Febrero de 2010

Revista digital gratuita

Año I­Nº 4

Ávalon

Fraude lunar
¿Misteriosa conspiración?
Angelo
Giuseppe
Roncalli
Entre el Vaticano
y el misterio

A la sombra del Machu Picchu

“La firma”: Lorenzo Fernández
Del jeroglífico
Un paseo a la mano de Santos
por las nubes incorruptos
Fátima
 Editorial
Director:
ETERNA GRATITUD Jose Manuel García Bautista
..."este camino del misterio es una carrera de fondo, no gana el que más corre
sino el que más constancia tiene", fue en consejo que me dio, en cierta ocasión Redactor Jefe:
un amigo: se llamaba Juan Antonio Cebrián. Alberto Luis Fernández
Aún recuerdo cuando en la década de los 80 emitieron desde la televisión pú-
blica un curioso reportaje que se llamaba "Alternativa 3", era el pretendido viaje Redactora:
a Marte por parte de una expedición secreta al planeta rojo, entre medias toda Rosa Santizo Pareja
una trama conspiranoica y propia de cualquier novela negra. Aquel reportaje
fue emitido con anterioridad en el Reino Unido con notable éxito y creando Diseño y maquetación:
dudas en el telespectador, en España ocurrió lo mismo. Y generaba el debate que Alberto Luis Fernández
creó el medio de masas que es la televisión: ¿Hemos viajado a Marte? ¿Pisamos
realmente la Luna? ¿Son ciertas las tesis conspiranoicas sobre la carrera del Articulistas de este número:
hombre a la Luna? El debate y la duda estaban en la calle... ¿Fotografías truca- Nuria Álvarez Ortega
das en la Luna o fotografías explicables? Eran uno de los argumentos con más Emilio Carrillo
"peso" a favor de la conspiración lunar y, sin embargo, la duda persistía. Hoy José Antonio Colinet
sabemos a ciencia cierta que el hombre llegó a la Luna, que no era una cuestión Alberto Luis Fernández
de ordenadores sino de cohetes y propulsión, sabemos que visitamos la Luna en Jordi Fernández Cabrera
diversas ocasiones y que allí arriba, desde luego, no hay ningún hangar de nin- Lorenzo Fernández
guna civilización perdida ni ningún "Voyager" selenita que curiosear a aquellos Jesús García Jiménez
terrícolas mostrando la carismática bandera de las barras y estrellas...Y sin em- Jose Manuel García Bautista
bargo la duda persiste. Esperamos hacerle dudar aún más tras la lectura de este Mariángeles Leiva Fernández
número por qué ¿sabe? La duda le lleva a preguntarse cosas y a buscar res- Omar López Mato
puestas y el hallar respuestas le ha llevado al conocimiento. Jorge Medina Bernabé
Una mañana alguien me dijo: "Fernando (Jiménez del Oso) no tiene la gra- Rosa Santizo Pareja
bación de la emisión original de "Alternativa 3" en TVE, ¿tu la tienes?" Y la
tenía. Envié ese disco a la redacción de "Enigmas" lo mejor que pude tras haber Fotografía de portada:
limpiado informáticamente la imagen y haber mejorado el sonido, ganando no- Fotomontaje de la luna
tables enteros con respecto a otras copias existentes. A la semana sonó el telé- (Jose Manuel García Bautista)
fono de mi oficina, al otro lado del hilo telefónico una voz profunda, honda,
nítida y comunicativa decía tras yo contestar: "¿José Manuel García Bautista?" Revista digital gratuita. Prohi­
y, sonándome muy familiar le dije: "Soy yo, ¿quién es?", la Voz respondió:"Soy bida la reproducción total o
Fernando", y este mortal ignorante dubitativo dijo:"¿Qué Fernando?", y res- parcial de la misma sin la auto­
pondió: "Fernando Jiménez del Oso"... "Venga ya, ¿quién eres?” “..."Fernando rización expresa de su director.
Jiménez del Oso"..." Tío, que no me lo creo, déjate ya de coñas..." Aquella voz
reía socarronamente y me contesto: "José Manuel, gracias por enviarme el disco Los artículos son propiedad de
con la "Alternativa 3", no se donde he metido una copia del original y quería te- sus autores y responsabilidad
nerlo, te lo agradezco mucho, ha sido un detalle por tu parte que alguno de estos de los mismos.
-refiriéndose a los miembros de la redacción de "Enigmas"- te habrá soplado...
Te estoy muy agradecido, sobre todo por dar y no pedir...,ja, ja, ja..." Comprendí Algunos contenidos y fotogra­
que era el mismísimo Fernando Jiménez del Oso el que me hablaba, sobre todo fías se han obtenido en Internet
por una carta adjunta a aquel CD que sólo él podía leer. Estuvimos charlando por entenderse de dominio pú­
casi 25 minutos, animadamente, del misterio, de la vida, de Sevilla..., de mi..., blico. Si consideras que en
fue un contacto tan inolvidable como imborrable, fue un contacto eterno y lleno algún momento se ha vulne­
de gratitud por mi parte a quién considero como un amigo del Misterio que rado algún derecho de autor,
desde allá, nos observa jocosamente viendo como tropezamos y nos volvemos comunícanoslo y será rectifi­
a levantar en los obstáculos que pone la vida. Después de aquel contacto vol- cado.
vimos a hablar muchas veces, telefónicamente en todos los casos, y se creó un
pozo imborrable para este que hoy les escribe, un aprendiz de la Felicidad. Por Si quieres colaborar con la re­
ello y por más esta revista va dedicada a ti Fernando y a ti Juan Antonio, por vista, mándanos tu artículo a la
todo lo que nos disteis y no os supimos agradecer lo suficiente. Va por vosotros dirección de correo electrónico:
Maestros.
info@revistadigitalavalon.es
Desde un rincón de mi corazón,
Jose Manuel García Bautista
 www.revistadigitalavalon.es
Sumario nº 4 ­ febrero de 2010
Fraude lunar: ¿Misteriosa conspiración?
34
Por José Manuel García Bautista

14
La Pasionaria:La flor de la
Pasión de Cristo
Secciones
Por Jordi Fernández Cabrera Editorial
03
Por Alberto Luis Fernández
Del jeroglífico La Firma
58 a la mano de Fátima 06
Por Lorenzo Fernández
Por Nuria Álvarez Ortega Visto en la Red
20
Por Rosa Santizo Pareja
Angelo Giuseppe
Roncalli: entre el Vaticano Crónicas de Ávalon
66 52
y el misterio Por Emilio Carrillo
Jesús García Jiménez El Rincón del Cine
64
Por Alberto Luis Fernández
Santos incorruptos Kódigo Katódico
76 72
Omar López Mato Por José Antonio Colinet
Tetragammaton La Biblioteca de Alexandría
86 82
Por Mariángeles Leiva Fernández Por José Manuel García Bautista
El saber...
Un paseo por las nubes 98
92 Por Alberto Luis Fernández
Por Jorge Medina Bernabé
Ávalon 5
 La Firma

Lorenzo Fernández encajan en la versión oficial de la historia.

Basándose en sus amplios conocimientos sobre
Este mes tenemos el privile- el tema, el autor plantea la siguiente hipótesis: ese
gio de tener en nuestra Firma a ente gigantesco al que llamamos historia está es-
otro gran amigo. Y no sólo eso, crito a toscas pinceladas, y en él hay demasiadas
ha querido darnos la primicia de incógnitas y apenas alguna certeza.
presentar su nuevo libro, que saldrá el próximo día Lorenzo Fernández Bueno despierta inqui-
16 de febrero a la venta, aquí, en nuestra Revista etantes preguntas en el lector; consigue refutar
digital Ávalon. gran parte de las teorías que revisa y, en conse-
Lorenzo Fernández Bueno es periodista y es- cuencia, pone en entredicho nuestra forma de ex-
critor. Es autor de obras como Las claves del plicar el mundo en que vivimos.
Código da Vinci, Los guardianes del secreto,
Crónicas del misterio, Gótica: secretos, sim-
bología oculta y leyendas de las catedrales
(coord.), Rex Mundi, La guía del terror: lugares
de España en los que pasar miedo y otras rutas con
misterio, y Terrores nocturnos, un libro de cuentos.
También ha participado en la antología 20 historias
inquietantes (Minotauro, 2009). Ha sido locutor y
guionista de las series «América Mítica» (I y II) e
«Indonesia Mítica», ambas emitidas en La 2 de
TVE. Actualmente colabora en el programa «Es-
pacio en Blanco», de RNE, dirige la revista Enig-
mas del Hombre y del Universo y trabaja en dos
nuevos libros en los que se dan la mano viajes,
aventuras y mucho misterio.
Desafíos a la historia analiza con rigor algunos
de los datos y sucesos que más han desconcertado
a los historiadores de todos los tiempos: las ciu-
dades perdidas, la isla de los moai, los misterios
de Kuelap, las líneas de Nazca y Palpa, El ejército
fantasma de terracota, los sarcófagos gigantes del
Serapeum egipcio, los enigmas del Macchu Pichu
y otros fenómenos que, por diversas razones, no

A LA SOMBRA DEL MACHU PICCHU

Texto y fotografías de Lorenzo Fernández

La civilización inca, en el corto espacio de tiempo en el que desarrolló su imperio, se asió

con fuerza a la magia y a la religión con el cosmos como principal argumento, y un conoci-
miento matemático que aún hoy asombra. La muestra más evidente de lo avanzado de esta
cultura la encontramos en el eje que forman Cuzco, Machu Picchu y Ollantaytambo. Y es que
muchos entendidos consideran que las mayores construcciones de este lugar están levantadas
a imagen y semejanza de la Vía Láctea, pues todas las constelaciones aparecen reflejadas en
los santuarios que riegan el fértil valle. Pero hay más…
6 Ávalon
6 Ávalon
A la sombra del Machu Picchu

El presente texto es un extracto en exclusiva del último libro de Lorenzo Fernández, “Desafíos a
la Historia” (Libros Cúpula, 2010), que estará en las librerías a partir del próximo 16 de febrero.

En su momento de apogeo, en cada una de las en-
tradas al Valle Sagrado existían puestos de control,
un tipo de aduana donde todo aquel que ingresaba
debía pagar un tributo al inca, hijo directo del Sol y
gobernante no sólo del imperio, sino del mundo co-
nocido. Una muestra de su poder se aprecia en el
hecho de que el inca supremo no podía ponerse dos
veces la misma ropa; o que cuando caminaba –las
pocas que lo hacía por sus propios medios– y se le
caía algo, el lugar inmediatamente quedaba consa-
grado y debían levantar una pequeña huaca o templo
en su honor. Pues bien, entre los grandes enigmas
que nos legó este pueblo destaca con especial fulgor
la ciudadela de Machu Picchu, levantada con tanto
secretismo que sólo el inca y su más cercano grupo
de acólitos sabían de su existencia. ¿Por qué? ¿Qué
pretendían ocultar allí? ¿Acaso era el reducto al que
huir en caso de invasión? ¿O se trataba de un punto
intermedio hacia otro lugar aún más legendario tal
era Paititi –El Dorado–, en el que creían con inusi-
tado fervor?
Hoy, para llegar a la sagrada ciudad de Machu
Picchu existen dos vías: viajar en tren desde Cuzco
hasta el kilómetro ochenta y ocho, y comenzar allí
la aventura, o realizar todo el periplo que discurre
junto al legendario río Urubamba en una furgoneta
contratada.
La primera opción hace pocos años constituía un
 La Firma de Lorenzo Fernández
despropósito, porque para llevarla a efecto había que
recorrer el viejo camino inca, y para ello se preci-
saba contratar un guía en Cuzco junto a los portea-
dores necesarios. Estos transportistas andinos son
los huairuros, pueblo que vivía de llevar el equipaje
de los turistas durante el duro trayecto. Cada porte-
ador cargaba durante el recorrido más de treinta
kilos de peso por un trayecto en el que debido a las
alturas que se alcanzaban el oxígeno brillaba por su
8 Ávalon
ausencia. Ellos adelantaban a los viajeros, corriendo
con una bola de coca en el carrillo que les permitía
hacer caso omiso al cansancio y al hambre. En esa
época –veinte años atrás–, si el valor y la incons-
ciencia se fusionaban en una misma persona, se
podía realizar el camino en solitario, siguiendo las
indicaciones de las maltrechas flechas que decora-
ban algunas piedras de la ruta. Pero llegadas las
cumbres, comenzaban los problemas. Los guías pro-
A la sombra del Machu Picchu
fesionales habían cambiado, cierto es que con la
peor de las intenciones, pues su acción fue causa de
más de una muerte, los escasos carteles para que no
se pudiese realizar el camino sin ellos.
Los primeros pasos son los peores. Es mejor no
saber lo que espera a partir de ahí. A partir de ese
instante al viajero intrépido le aguardan cuatro o
cinco jornadas con una media de unos doce o ca-
torce kilómetros diarios por las alturas, caminando
de seis de la mañana a seis de la tarde, doce horas
sin interrupción presididas por una importante má-
xima: no alegrarse ante una cuesta abajo, pues siem-
pre, a continuación, espera una subida terrible. No
obstante el sacrificio permite observar paisajes in-
creíbles: los Andes en su esplendor. Al atravesar el
puerto de la Warmiwayuska –la “mujer muerta”– los
altímetros marcan más de cuatro mil metros. Y así,
tras pernoctar la última noche en unas ruinas incas
atestadas de mosquitos, al amanecer nuestros pies
se posan sobre la Inti Punku –la “puerta del Sol”–.
Los dos cóndores que aún sobreviven en la zona nos
dan la bienvenida a la ciudadela. La niebla matinal
se va levantando y Machu Picchu surge de su cauti-
verio temporal como si de una ensoñación se tratase.
Sin embargo, nosotros marchamos hacia allí en
la última de las opciones posibles: el tren panorá-
mico que discurre por las profundidades del Valle
Sagrado, hasta el último núcleo habitado… Así pues
llegar a Aguas Calientes es toda una odisea tras atra-
vesar el valle de un extremo a otro, y sin previo
aviso sumergirnos en la espesa selva con los rápidos
del río Urubamba golpeando los enormes pedruscos
a la izquierda de una vía férrea estrecha; estrechí-
sima. Pero al fin estamos en la localidad desde la
que viejos autobuses ascienden serpenteando por la
montaña, en un trayecto que parece no acaba nunca,
hasta que culmina a las puertas de uno de los encla-
ves más increíbles del planeta: Machu Picchu, la
casa de las vírgenes del Sol.
Es difícil imaginar lo que se le hubo de pasar por
la cabeza a Hiram Bingham, el arqueólogo becado
por la Universidad norteamericana de Yale en aquel
lejano año de 1911, cuando guiado por el peruano
Melchor Arteaga, al culminar la penosa ascensión
se topó de frente con casas de piedra, templos, te-
rrazas de cultivo que en ese tiempo todavía estaban
en uso, alguna llama pastando tranquila… Un marco
idílico, el sueño de cualquier explorador que se
hacía realidad cuando el estadounidense atravesaba
la espesa ceja de selva para plantarse junto a las pri-
meras construcciones.
No obstante, conviene recordar que antes que él
Ávalon 9
A la sombra del Machu Picchu
llegaron otros. El 14 de julio de 1902 Agustín Lizá-
rraga, que por aquellas fechas hacía labores de guía
para Gabino Sánchez, Enrique Palma y Justo Ochoa,
ascendió hasta las ruinas, y de ello dejaron vestigio
en forma de graffiti sobre el Templo de las Tres Ven-
tanas, porque no se les ocurrió otra idea más hortera
de materializar su paso por este bellísimo enclave.
Sin embargo, su aventura no ha sido justamente re-
cordada… El nombre de Bingham ha quedado para
la historia, del mismo modo que han sido olvidados
los de las familias de campesinos Recharte y Álva-
rez, que vivían allí y usaban las terrazas de la cara
sur para sus cultivos, así como el agua de un canal
inca que funcionaba y que traía ésta de un manantial
situado en la alta montaña.
Volviendo a su historia, aquellos que levantaron
Machu Picchu quisieron que nunca fuera descu-
bierta, que permaneciera solitaria en las alturas,
cumpliendo la función para la que fue destinada. ¿Y
cuál es ésta? Sin duda es una de las grandes incóg-
nitas que atesora la ciudadela, porque salvo varios
objetos propios de los ajuares funerarios, y los restos
óseos de varias decenas de cuerpos pertenecientes
en su mayoría a mujeres, pocos más habitantes hubo
de tener, y los que tuvo, además, se esfumaron como
por arte de magia; desaparecieron una vez pasó su
tiempo de apogeo, que coincidió con su construc-
ción en el siglo XV, por orden del primer inca Pa-
chacutec.
Sea como fuere, lo cierto es que como aseguran
los escritores Allende, Amalfi y Gómez en su libro
Lugares Sagrados, “sus templos, altares y observa-
Ávalon 11
 La Firma de Lorenzo Fernández

torios sugieren que fue un importante centro cere- mezclaba en perfecta armonía; esos en los que dio-
monial (…). Su epicentro es el Templo del Sol, una ses y hombres caminaron juntos de la mano…
torre circular de piedra perfectamente lisa, cuya base Finalizamos este periplo entre las callejas de la
forma una gruta conocida como la Tumba Real. La neblinosa ciudad volviendo al “lugar donde se ama-
sofisticada estructura estaba diseñada para realizar rra al Sol”, el ara de sacrificios o Intihuatana que sir-
mediciones estelares (…). Esta profusión de obser- vió a los antiguos sacerdotes para marcar
vatorios refuerza la hipótesis de que Machu Picchu equinoccios y solsticios, momentos en los que el
era un lugar reservado a unos pocos iniciados, a
quienes el conocimiento minucioso de los astros
otorgaba un poder tanto espiritual como terrenal”.
Sitio de sacrificios
Cuentan los historiadores en base a las tradicio-
nes orales de esta región del antiguo Tahuantinsuyo,
que era la ciudad donde habitaban las Vírgenes del
Sol, la casta de sumas sacerdotisas del imperio, una
ciudad creada para la oración y los rituales de ado-
ración a Inti, el dios Sol.
Así parece demostrarlo la Intihuatana, la piedra
que se alinea en los solsticios con la montaña, y si-
mula una cuerda donde los incas “amarraban” el sol.
Al plantarse frente a ella es fácil sentir, seguramente
llevados por una subjetividad que aquí se muestra
apetecible, el poder que desprende la pequeña pie-
dra.
Tampoco faltan aras de sacrificios en la urbe, con
piedras que tienen formas adecuadas para que dis-
curra la sangre sin problemas, o asientos en los que
mantener sujetos a los prisioneros, mientras éstos
eran mutilados.
La ciudad permanece bajo la sombra del Huayna
Picchu, o “montaña joven” en antiguo quechua.
Miles de personas la visitan a diario, sin ser cons-
cientes en su mayoría de que la extraña paz que se
percibe en este enclave es por su condición de lugar
sagrado, de sitio que permaneció lejos de la mano
del occidental durante muchos siglos. Aseguran los
que de esto saben que es uno de los centros energé-
ricos más fuertes del mundo.
Y es que éstas son las mismas montañas donde
habitan los Apus, los dioses temidos del inca, con
sus picos rasgando los cielos, con nieves perpetuas
y una magnificencia y belleza que evoca a tiempos
pasados, esos en los que lo divino y lo humano se
12 Ávalon
A la sombra del Machu Picchu
astro rey se colocaba sobre la piedra sin emitir som-
bra alguna; así quedaba amarrado. Hoy día ha per-
dido parte de sus poderes, pues años atrás un
desafortunado accidente provocó que una grúa de
una cámara que grababa el anuncio de una conocida
bebida refrescante cayera sobre la sagrada Intihua-
tana y la partiera. Pero allí sigue, frente al Huayna
Picchu, esperando a que los astros sigan el camino
de la senda estelar para, un año más, como fue hace
siglos y seguirá siendo dentro de muchos, el astro
rey quede atado y al menos durante un día no con-
siga escapar. Quién sabe si ese día Machu Picchu
desvelará sus secretos…
Ávalon 13
 La Pasionaria: “La flor d
Por Jordi Fernández
fc.jordi@gmail.com

Fue el sacerdote e historiador, Padre agustino Gia-

como Bosio, miembro de los Caballeros de la Orden
de Malta, quien en 1609, hizo milagrosa esta similitud
de la planta con el momento de la crucifixión de Cristo
y fue en su “Tratado sobre la Crucifixión de Nuestro
Señor” donde el Padre Bosio, aparte de ofrecer una de-
scripción de dicha planta, también se refiere a ella con
gran profusión de comentarios espirituales. Jesús
Callejo, en su excelente obra: “El Alma de las Flores”,
nos relata como fue el momento histórico, en el cual,
el padre Bosio quedo prendado por la planta; [… el
padre Agustino, Manuel de Villegas, llevó a Roma,
desde México, el primer ejemplar seco y lo enseño al
padre Giacomo Bosio. Fue tal la impresión que se
llevó el italiano, que le faltó tiempo para escribir un
voluminoso tratado…]. Otras fuentes, como la del Dr.
Berdonces i Serra, apuntan a que el artífice de que a
esta planta se le denominase “Flor de la Pasión”, fuese
ni más ni menos que el mismo Papa, Pablo V, quien a
principios del siglo XVII, pensó que esta planta, de
origen peruano, no era otra cosa que una revelación
divina de la pasión de Cristo. La historia del des-
cubrimiento de la Flor de la Pasión, por misioneros Je-
suitas de “Nueva España” en 1.608, ocurrió por un
encargo que hizo el Papa Pablo V, para que le trajesen
colores vivos y plantas secas del Nuevo Mundo. Este
Papa, fue el mismo que presidió el juicio contra
Galileo, en una época donde los sacerdotes quemaron
a brujas y a heréticos. Lo que queda claro es que
ambos quisieron ver el mismo simbolismo en tan bella
flor.

14 Ávalon
de la Pasión de Cristo”
 La Pasionaria

Simbolismo:
Los cinco pétalos, mas los cinco
sépalos, suman diez, igual al nú-
mero de los discípulos de Jesu-
cristo, menos Judas y Pedro. Las
muchas franjas delicadas de la
corona de la flor, son los latigazos
sangrientos del soldado romano,
para acelerar la muerte del hom-
bre, condenado a morir en la
cruz. Las tres piezas del estigma
o de la hembra, representan los
tres clavos con que le clavaron a
la cruz y también pueden repre-
sentar la trinidad. Los cinco es-
tambres con anteras emparejan
las cinco sagradas heridas. Este
simbolismo no es, sin embargo,
universal. En Japón es a veces co-
nocido como “La Planta del
Reloj”.

Curioso resulta también, que una flor en la que al-

gunos han querido ver tanto dolor, posea la virtud de
calmarlo. Los beneficios de su ingesta, son útiles en
casi todos los tipos de insomnio. Su mayor virtud es
que, el sueño que ha sido provocado con las dosis ac-
ertadas de esta planta, es un sueño limpio, reparador y
sin jaqueca, lo más similar a un sueño natural. Aunque,
cuidado, en dosis muy elevadas podemos entrar en un
estado alterado de conciencia, con disminución de re-
flejos y obnubilación. Disminuyendo la presión arte-
rial y el ritmo cardiaco.
Como podemos suponer, la historia de esta planta
mística y enigmática no comienza en el siglo XVII,
sino antes. Si revisamos los antiguos herbolarios de
los viajes a las indias, encontramos algunos detalles
sobre La Pasionaria, en los que se nos demuestra que
para algunos indígenas, esta planta ya representaba, a
su forma, algo muy especial e incluso religioso. Si nos
centramos en el herbolario titulado “Primera y segun-
das y terceras partes de la Historia medicinal de las
cosas que se traen de nuestras Indias Occidentales”
publicado en Sevilla en el año 1.574, escrito por el Nicolás Monardes nunca
médico y herborista español Nicolás Monardes (1.493 había visitado el Nuevo Mundo,
-1.588), encontramos datos muy reveladores, ya no y había confiado en los informes
solo por su uso en tierras del nuevo mundo, sino tam- de los que habían viajado allí,
bién, por una creencia anterior sobre el símil de La quizás alguien que había atraves-
Flor de la Pasión con la misma pasión de Cristo…[De ado el océano en los viajes sangri-
tierra firme me trajeron un fruto de una yerba que lla- entos y remuneradores de la
man en las sierras del Perú, donde nace, granadilla, y conquista de Cortes en el 1.520.
este nombre lo pusieron los españoles por la seme-

16 Ávalon
La flor de la Pasión de Cristo

janza y manera que tiene con nuestras granadas…Echa

la flor como una rosa blanca y en las hojas tiene figu-
radas cosas de la pasión de Nuestro Señor]…
Como hemos podido observar, casi dos siglos antes
de que el Padre agustino Giacomo Bosio o el Papa
Pablo V, viesen en la formación de tan maravillosa flor
la recreación de la crucifixión, ya existía esa creencia
en la zona sur de España y en zonas americanas, sobre
todo en la zona de México y Perú. Algunas pistas
del conocimiento de la Pasión de Cristo por indígenas
peruanos podrían provenir de los mismísimos Jesuitas,
los cuales también se adjudican el sobrenombre de la
planta. La pista a la que me refiero es la siguiente: “la
tortura del Dios”, esta frase, al parecer, la escribió un
poeta Jesuita en el final del decimosexto siglo, refir-
iéndose a ella.
Respecto a la espiritualidad que representaba esta
planta en sus diversas especies americanas Alba, Cil-
iata, Inarnata, Mexicana y Suberosa, sabemos, gracias
a los antiguos herbarios, que los Aztecas llamaban a Madonna y niño de Joos van Cleve.
esta planta Coanenepilli ( coatl de Serpiente y En este cuadro encontramos un clavel y
nenepilli de lengua) Lengua de Serpiente. Tras inves- encima de éste, una Flor de la Pasión. Este
tigaciones antropológicas, conocemos que, posible- cuadro fue llevado a estudio y se llegó a la con-
mente, los aztecas bautizaron así a esta planta, al ser clusión de que la Flor de la Pasión, no fue dibu-
usada como antídoto para las mordeduras de serpiente jada por el artista y que posiblemente fue idea
y por la similitud que ellos veían entre la forma de la de los Jesuitas colocarla allí, cien años mas
flor y la forma de la boca de la serpiente. Estamos al tarde. Para millones de analfabetos, los símbo-
tanto también de su uso, en tierras del Nuevo Mundo, los eran necesarios, y la iglesia estaba detrás de
como hipnótico, posiblemente utilizado para estable- símbolos, de la cruz al rosario o a los iconos en
cer algún tipo de comunicación con sus dioses. No es las catedrales.
de extrañar que conocieran los nativos americanos,
que La Pasionaria favorece la apertura hacia niveles
superiores de conciencia, permitiendo así, asimilar las de cristianización, se convirtió en el emblema de la
experiencias espirituales y ayudar en el desarrollo y la vida eterna. Las hojas terminadas en punta representa-
evolución interior del individuo. ban la corona de espinas llevada por Jesús y las bayas
El caso de la Pasionaria no es un caso aislado. rojas, las gotas de sangre derramadas por éste. Tam-
Roma también buscó la prueba de la veracidad de su bién pasó a representar la zarza ardiente del relato
fe, a través de los trabajos de la naturaleza. El sim- bíblico, en que Dios se manifestó a Moisés.
bolismo floral es esencial para entender la historia de Dice una leyenda que el lirio brotó de las lágrimas
la pintura y de la misma religión. Por ejemplo, las vi- de Eva cuando ésta, luego de ser expulsada del Edén,
oletas, representaron humildad. La flor de la pasión y descubrió que estaba embarazada. Otro relato fol-
los claveles rojos, se convirtieron en símbolos para la clórico dice que los lirios nacen por sí solos, sin que
pureza de la fe. Otra planta como la Caléndula, fue lla- los plante ninguna mano humana, en la tumba de las
mada por los antiguos cristianos "oro de María" y la personas ejecutadas por delitos que no cometieron. Al-
colocaban al lado de las estatuas de la Virgen. Los gunos creen que plantar lirios en un jardín lo protege
claveles rosa son los que tienen la mayor importancia de fantasmas y malos espíritus. Se considera que el
simbólica e histórica. Según una leyenda cristiana, los lirio blanco es la flor especial de la Virgen María.
claveles aparecieron por primera vez en la tierra
cuando Jesús cargó con la cruz. La Virgen María lloró Leyenda de la Pasionaria
ante el sufrimiento de Jesús y, en los lugares en que Como toda planta que se precie, ha de tener una
habían caído sus lágrimas, nacieron claveles de color leyenda y esta es una leyenda de amor, recogida de
rosa. Así, el clavel rosa se convirtió en el símbolo del “LEYENDAS ARGENTINAS EN LA VOZ Y EN LA
amor eterno de una madre. El acebo, es otro ejemplo PLUMA DE INÉS MARQUÉS”, que encierra una

Ávalon 17

historia triste... muy triste. El sacrificio de las criaturas
nobles, víctimas de los prejuicios, cuyo compromiso
sellaron en el más profundo secreto y no quebrantaron
jamás.
Había llegado un día un capitán español... y con él,
una hija cándida... delicado exponente de la belleza
hispana, y... como ocurre siempre, la doncella se en-
amoró. Pero se enamoró de un amor imposible, de un
cacique del lugar.
Ambos jóvenes mantenían en secreto su cariño,
hasta que un día... el capitán buscó esposo para su hija
y lo buscó, naturalmente, entre los suyos.
¡Cómo comprendió la niña blanca... cómo supo el
varón de la tribu lo que son las heridas del corazón!
Ella se tornaba triste... languidecía. Él, rugía de an-
gustia y desesperación.
Cierta vez, cuando la tarde agonizaba y el sol
pintaba de sangre el bosque vecino, ella acudió tem-
blorosa a la cita..., pero él, el arrojado, el valiente, no
pudo llegar. Había fallecido, asesinado por la navaja
de un español.
18 Ávalon
La Pasionaria
Cuando una india le relató el suceso, ¡pobre es-
pañola enamorada! ... transida de dolor, corrió hacia
el cuerpo del amado. Ella misma cavó la fosa, honda...
bien honda, para que cupieran los dos.
Después, mientras se atravesaba el corazón, se iba
apretando más contra la fosa y su muerto.
Un manto de tierra cubrió los cuerpos de aquellos
infortunados... y... un día, en aquel mismo lugar, donde
la tribu y el español habían aprendido a pasar en silen-
cio, con la cabeza baja; comenzó a crecer una planta
desconocida, que trepaba por los viejos troncos veci-
nos, como para brindar, a sus rugosos y envejecidos
cuerpos, la frescura de unos amores jóvenes y puros.
Aquella planta misteriosa abrió por fin sus flores; y en
ellas descubrió el misionero (que acompañó con la
cruz la espada del hidalgo) los signos de la Pasión.
Por eso llamó a la planta Pasionaria y entra esas co-
madres que andan siempre a la vera de los fogones
criollos, no faltó una que dijera que, los atributos de
la Pasión ostentados por la flor, son una señal de que
Dios perdonó a la joven enamorada.
 Visto
Una sección de
en la Red Rosa Santizo Pareja
zoriazkar@hotmail.com

EL MITO DE LAS TRES PARCAS

Las Parcas eran, en la mitología romana,

las personificaciones del destino. Hijas de
Júpiter, su madre habría sido la titánide
Temis o, según otras versiones, la diosa de
la noche Nix.
Las Parcas eran tres mujeres a veces re-
presentadas como jóvenes doncellas; otras,
como viejas severas, cuya tarea consistía en
escribir el destino de todos, mortales y dio-
ses. Ellas estaban presenten en los nacimiento e hilaban los hilos de la vida, definiendo el porvenir de
cada ser.
El origen de las Parcas se encuentra en la mitología griega, donde se las conocía como las Moiras.
Estas eran divinidades relacionadas con los nacimientos, ya que en esos momentos ellas decidían el sino
de los recién nacidos, predestinando alegrías, desgracias e incluso la muerte. La vida entera de un ser era
determinada mediante un hilo de lana que variaba dependiendo de los momentos felices o los trágicos.
La lana blanca o dorada representaba momentos de dicha, mientras que la lana negra se reservaba para
los hechos dolorosos.
Como hemos dicho, las Parcas eran tres. Veámoslas:
Nona, “la que hila”: la más joven, era la primera de las tres Parcas. Ella presidía el momento del na-
cimiento y el del destino, llevando el ovillo de lana e hilando las hebras de la vida con su rueca, decidiendo
el momento del nacimiento de una persona. Se la representaba con una rueca.
Décima, “la que asigna el destino”: la segunda en edad, enrollaba el hilo en un carrete, dirigiendo el
curso de la vida y determina el futuro de los seres. Ella es quien decidía el largo del hilo de cada una de
las vidas. Su atributo era una pluma o un mundo.
Morta, “la inflexible”: la mayor y la propia Parca, en el sentido estricto del término como lo conoce-
mos hoy. Ella era la responsable de tomar del carrete el hilo de la vida y cortarlo con sus tijeras de oro,
determinando el momento de la muerte de los seres. No discriminada edad, status, poder ni nada, pues
la muerte nos llega a todos por igual. La balanza y las tijeras eran sus símbolos.
Al igual que las Moiras de la mitología griega, las Parcas romanas se relacionan con el concepto de
destino que rige la vida y los acontecimientos, incluso el de los héroes y reyes, como por ejemplo el de
Edipo, que inútilmente trató de evitarlo para acabar de todas formas en desgracia. Puede que a muchos
no nos guste la idea de que no controlamos nuestras propias vidas, pero el mito de las Parcas encarna
una de las verdades universales que más de un milenio después de los romanos asentaría el célebre poeta
francés Jean de la Fontaine: “A menudo encontramos nuestro destino por los caminos que tomamos para
evitarlo”.

Foto vía: artmagick

http://sobreitalia.com/

20 Ávalon
Visto en la Red

DESCUBREN MÁS DE 17.000 CRIATURAS MARINAS

Hasta 17.650 nueva criaturas marinas han sido descubiertas. El informe final será publicado en octubre
de 2010 en Londres, sobre una cita científica histórica en la que han participado 344 investigadores de
34 países diferentes.
Las criaturas marinas descubiertas so-
breviven en los hábitats más desconocidos
que existen, esto es, las profundidades de
los océanos, a un máximo de 5.000 metros
de profundidad. Todas las criaturas han
sido descubiertas gracias a cámaras envia-
das al fondo, a sónares y a otras tecnolo-
gías.
Todas las criaturas viven a un mínimo
de 200 metros, siendo 5.722 las especies
que descienden del kilómetro. A esa pro-
fundidad, la oscuridad impide que se
pueda realizar la fotosíntesis.

¿Cómo logran sobrevivir? Gracias a

una dieta bacteriana proveniente de la
descomposición del petróleo o los hue-
sos hundidos de las ballenas. La mayoría
de estos nuevos animales miden escasos
milímetros y se esconden entre los sedi-
mentos y el lodo, lo que hace práctica-
mente imposible encontrarlas. De hecho,
son muchos los expertos que comparan
los fondos marinos con la extraordinaria
biodiversidad de los bosques tropicales.
De hecho, lo extraño, según informa el
doctor David Billet, es encontrar algo
conocido.

“Es un viaje a lo desconocido, en el que a menudo los investigadores

luchan para trabajar en medio con fuertes marejadas”. Nuestro planeta,
como es costumbre, nunca deja de asombrarnos. Entre las criaturas en-
contradas figuran un extraño pepino de mar, encontrado en el Golfo de
México, que se mueve a unos pocos centímetros por segundo o diversos
tipos de pulpo. Sin duda, las imágenes son extraordinarias.

Fuente | RTVE, LiveScience

http://elblogverde.com/

Ávalon 21
 Visto en la Red

DESCUBIERTO UN AGUJERO VERTICAL EN LA LUNA

El hueco en el subsuelo po-

dría ofrecer refugio para futu-
ros astronautas y convertirse en
una base lunar.

"Hemos descubierto un agujero

vertical en la Luna", afirma un
equipo internacional de científicos
que ha analizado los datos toma-
dos por la sonda espacial Selene.
La boca del agujero mide unos 65
metros de diámetro y tiene una
profundidad de entre 80 y 90 me-
tros, es decir, el tamaño de un ras-
cacielos no muy alto. Los
investigadores suponen que se
formaría hace miles de millones
de años, cunado el satélite natural
de la Tierra estaba más caliente y
tenía actividad volcánica.
El túnel debió formarse por un
flujo de lava con un tapón que
luego colapsaría, dicen los cientí-
ficos, aunque también podría ha-
berse formado por un seismo. "Los tubos de lava, como si fueran canales subterráneos por los que en un
tiempo fluyó lava, se encuentran normalmente en la Tierra", explican los investigadores, dirigidos por
Junichi Haruyama (Agencia Espacial Japonesa, JAXA). Aunque se había pensado ya que podría haber
agujeros similares en la Luna, no se había encontrado ninguno hasta ahora.
Además de su interés científico, el hallazgo ha despertado inmediatamente ideas para su utilización,
porque un túnel así podría convertirse en un buen refugio para astronautas exploradores de la Luna, un
lugar para protegerse de la peligrosa radiación que castiga la superficie lunar, sin atmósfera o magnetos-
fera protectoras, explica Space.com. "Como los tubos de lava están resguardados del duro entorno, po-
drían convertirse en bases lunares muy útiles ", sugieren los investigadores, que han publicado su
descubrimiento en Geophysical Research Letters.
Para la revista The New Scientist el agujero, que está en la región de Marius Hills, puede ser el primer
indicio de un vasto sistema de galerías subterráneas en la Luna.
Los investigadores han analizado imágenes de la zona tomadas, con iluminación diferente, por la
sonda Selene, que fue lanzada al espacio en septiembre de 2007 y que ha estado casi dos años (hasta
junio de este año) en órbita, a 100 kilómetros de altura, sobre la superficie de la Luna. Haruyama y sus
colegas siguen analizando los datos del archivo de la misión para ver si descubren más agujeros. Además,
consideran que las imágenes de alta resolución que puede tomar la sonda Lunar Reconnaissance Orbiter,
de la NASA, que está en orbita lunar desde el pasado mes de junio, pueden ser muy útiles para obtener
más detalles del agujero.
Imágenes de la superficie de la Luna tomada por la sonda japonesa 'Selene' en la que se aprecia un
agujero que puede tener más de 80 metros de profundidad- ISAS/JAXA/SELENE/JUNICHI HARA-
YUMA ET AL.

http://elpais.com/

22 Ávalon
Visto en la Red

RESUELVEN UNO DE LOS MISTERIOS DE LAISLA DE PASCUA

Científicos británicos han aclarado parte del

misterio de las coronas rojas que ciñen los moais
de la cantera Puna Pau de la Isla de Pascua
(Chile), gracias al descubrimiento de un camino
que se utilizó para transportarlas. Los profesores
Sue Hamilton, del University College de Lon-
dres, y Colin Richards, de la Universidad de
Manchester, afirmaron hoy que las coronas están
hechas de rocas volcánicas procedentes de un an-
tiguo volcán de la zona y que fueron elaboradas
por los pobladores polinesios de la isla entre los
años 1.250 y 1.500.
Lo que sigue siendo una incógnita, según ex-
plicó la Universidad de Manchester en un comu-
nicado de prensa, es cómo lograron aupar estas rocas de varias toneladas de peso hasta lo alto de los
moais. Hamilton y Richards dirigieron el primer equipo británico que visita la isla desde 1914 y fueron
los primeros arqueólogos a los que se permitió realizar una excavación en Puna Pau. “Ahora sabemos
que las coronas llegaron rodando por una carretera que se construyó con un cemento de polvo de escoria
roja comprimida, con una calzada elevada en uno de los lados”, explicó Richards, quien señaló que “lo
más probable es que fueran empujadas a mano, aunque también es posible que se emplearan troncos de
madera”.
Hamilton indicó que la Puna Pau está dentro del cráter de un volcán extinguido y que “una tercera
parte del cráter fue empleado para la producción de las coronas” de los moais. “Hasta ahora hemos lo-
calizado más de 70 coronas en las plataformas ceremoniales y por el camino. Muchas más pueden haberse
roto y haber sido incorporadas a las plataformas”, añadió. Además, se descubrió un hacha de obsidiana
con una hoja de unos 17 centímetros, posiblemente propiedad de uno de los obreros que trabajaron en el
transporte de las coronas, que la habría abandonado junto a la carretera como un ofrecimiento a los dioses.
El hallazgo del hacha y la manera en la que las coronas rotas están alineadas en uno de los lados del
camino sugieren, según los investigadores británicos, que la carretera era una avenida ceremonial que
conducía hasta la propia cantera. “Ha quedado claro que la cantera tenía un contexto sagrado, pero tam-
bién un contexto industrial”, detalló el profesor Richards, quien recordó que “los polinesios veían el
paisaje como algo vivo y consideraban que después de tallar la roca los espíritu entraban a formar parte
de las estatuas, como en el caso de los moais.
Richards indicó que inicialmente los habitantes del lugar poblado más remoto del planeta (la isla está
a 4.000 kilómetros de la costa de Chile) construían los moais con distintos tipos de piedra local y que no
fue hasta los años 1.200 y 1.300 cuando dejaron de realizar las estatuas y comenzaron a elaborar la co-
ronas. La investigación, que se va prolongar cinco años más, también ofrece detalles sobre la vida de
hace 500 años en la isla de Pascua, cuyos habitates, afirmó Hamilton, “vivían en una sociedad exitosa y
bien organizada, en un entorno vital bien gestionado”.
“El 70% de la isla fue transformado en jardines abiertos y en terreno agrícola, donde se utilizaba un
elaborado sistema para mantener la humedad de la superficie”, dijo. En cuanto a Puna Pau, se concluyó
que fue un lugar secreto, que no se podía ver desde otras partes de la isla y cuya producción no se podía
oír al tener lugar en el interior del cráter. Todo parece indicar también, señaló Richards, que existían dis-
tintos equipos que trabajaban en la cantera y que competían por tener sus propias áreas de producción
dentro de Puna Pau.

http://elpais.com/

Ávalon 23
 Visto en la Red

Lugares sorprendentes:
Monasterios
Existen Monasterios de lo más variados al rededor del planeta. La mayoría de las reli-
giones, obliga a quienes viven en éstos verdaderos palacios a cumplir con ciertas exigen-
cias, que van desde horarios específicos para realizar actividades o a vivir con escasas o
nulas pertenencias personales hasta el celibato.
Entre las actividades que los monges realizan podemos encontrar la fabricación y venta
de productos, generalmente agrícolas, tales como queso, vino, cerveza, licores y gelatinas.
Aunque tambien aceptan donaciones que les permiten subsistir y comprar los bienes ex-
trictamente necesarios. A continuación una descripción de algunos de los Monasterios
más sorprendentes del mundo.

http://asusta2.com.ar/

El monasterio Montserrat
El monasterio de Santa María de Montserrat está ubicado en la montaña de Montserrat en Cataluña
en España. “Montserrat” significa literalmente “monte serrado” en idioma catalán. En la fotografía se
puede contemplar el peculiar aspecto de la formación rocosa, que es visible desde una gran distancia. La
montaña se compone de un conglomerado de roca sedimentaria muy llamativa de color rosado.

24 Ávalon
Visto en la Red

Los Monasterios de Meteora.

Este lugar representa uno de los lugares más impresionantes de Grecia. Una construcción de gran
altura en un pequeño pedazo de roca en la que residen seis monasterios. Fue fundado en el siglo 14 y de-
corado con destreza por el famoso pintor cretense Theofanis o Kris (Theofanis Strelitzas Bathas) en
1527. Los Monasterios de Meteora fueron incluidos en la Lista de Patrimonios de la Humanidad.

Ávalon 25
 Visto en la Red

El Palacio de Yumbulagang
Yumbulagang, el palacio de la madre y el hijo en el dialecto tibetano, es el primer palacio y uno de
los primeros edificios en el Tíbet. Con una historia de más de 2.000 años. Fue destruido durante la Re-
volución Cultural y reconstruido en la década de 1980. Sus paredes están decoradas con hermosos murales
que cuentan la historia temprana de Tíbet.

El Palacio Potala
Encaramado en Marpo Ri colina, a 130 metros sobre el valle de Lhasa, el Palacio Potala se eleva otros
170 metros y es la estructura más monumental de todo el Tíbet. Las leyendas acerca de la colina rocosa
hablan de una cueva sagrada, considerada como la morada de la Chenresi Bodhisattva (Avilokiteshvara)
que fue utilizado como un retiro de meditación por el emperador Songtsen Gampo en el siglo VII.

26 Ávalon
Visto en la Red

El Monasterio Nido del Tigre

Este Monasterio es el más famoso de los monasterios de Bhután. Se eleva en un acantilado a 3.120
metros, a unos 700 metros sobre el fondo del valle de Paro. Debe su nombre a la leyenda tibetana de
Padmasambhava (Guru Rinpoche), el fundador de la escuela de budismo Nyingma, quien segun la historia
sobrevoló el Himalaya del Tibet en el siglo 7 en la parte trasera de una tigresa. Luego, meditó en una
cueva durante tres meses, en el lugar en donde fue construídoposteriormente el monasterio.

El Monasterio de la Santísima Trinidad

Este monasterio de la Santísima Trinidad se encuentra en algunas curiosas formaciones rocosas en
Grecia, en las llanuras de Tesalia y es uno de los lugares más espectaculares de los seis monasterios de
Meteora. Se eleva en lo alto de una cima esbelta y accesible sólo por 140 escalones.

Ávalon 27
 Visto en la Red

El Monasterio de Sumela
Esta situado a los pies de un acantilado frente al valle Altindere en la región de Macka, en la provincia
de Trabzon, Turquía. El Monasterio de Sumela, es popularmente conocido como “Meryem Ana”. (La
última posada de la Vírgen María). Sumela es un complejo monástico construido en las paredes rocosas
del Valle de Altmdere.

El monasterio posee 72 habitaciones y una gran biblioteca y vivió su época más próspera durante el
período de Alejo III 8 Michael 1.

28 Ávalon
Visto en la Red

El Palacio de Sigiriya
Está situado en el distrito central de Matale de Sri Lanka. Sigiriya Rock o simplemente Sigiriya, es el
tapón de magma endurecido de un volcán extinto. Se encuentra muy por encima de la llanura circundante
y visible desde varios kilómetros en todas direcciones. La roca se apoya sobre un montículo escarpado
que se eleva abruptamente desde la llanura que lo rodea. La misma roca se eleva 370 metros, es elíptica
en planta y tiene una tapa plana que desciende gradualmente a lo largo del eje longitudinal de la elipse.

Ávalon 29
 Visto en la Red

El Monasterio Varlaam
El primer habitante de éste increible sitio fue un monje llamado Varlaam, que en 1350 construyó la
pequeña capilla de los tres jerarcas y algunas plazas del complejo. Casi 200 años después, en 1518, Nec-
tario Theophanis, que provenía de una familia noble en Ioannina, construyó una nueva capilla en las rui-
nas de la anterior y más tarde las de Todos los Santos y Juan el Bautista.

30 Ávalon
Visto en la Red

El Monasterio de la cueva de Capadocia

Capadocia es un lugar que se menciona en el relato bíblico en el libro de Hechos 2:9. En él los Capa-
docios son nombrados como uno de los grupos de personas que oyen el relato del Evangelio de galileos
en su propia lengua el día de Pentecostés, poco después de la resurrección de Jesucristo. Hechos 2:5 pa-
rece sugerir que los Capadocios eran “temerosos del Dios Judio”.
La Ciudadela de roca natural de Uchisar, es el pico más alto de la región. Está completamente plagada
de antiguas viviendas. Aunque en la actualidad solo sirven de inspiración para fotógrafos y artistas y el
deleite cultural de cientos anuales, muchos de estos establecimientos fueron utilizados como monasterios
en otros tiempos.

Monasterio Uttar Pradesh

Está ubicado en lo alto de una colina, a una altitud de 4.116 metros cerca del río Spiti, en el valle de
Spiti de Himachal Pradesh, India.
El monasterio es uno de los destinos religiosos más frecuentados para la historia de los monasterios
Budistas. Se han producido varios ataques contra él. En el siglo 17, los mongoles atacaron el monasterio.
Durante el siglo 19 el monasterio había sido convertido en ruinas. Por los continuos ataques el monasterio
se vió expuesto a frecuentes renovaciones y ha perdido en gran parte su fisonomía inicial. Tal es así que
su nueva estructura da una apariencia de fortaleza en lugar de un monasterio.

Ávalon 31
 Visto en la Red

El Santuario della Madonna

Situado en Locarno, Suiza. Perteneciente a la Iglesia Franciscana Sasso. El monasterio es una impre-
sionante visión de color ocre, flotando por encima de la ciudad en un risco arbolado - Sasso significa
“roca” - La iglesia fue consagrada en el siglo 19, cuando un monje local, el Hermano Bartolomé, afirmó
que la Virgen se le había aparecido mientras camina por el bosque.

32 Ávalon
Visto en la Red

Monasterio de Roussánou
Situado en Tesalia, Grecia. El Monasterio de Roussánou, cuelga precariamente sobre la punta de la
aguja de una estrecha roca. De todos los monasterios hasta aqui vistos, es sin duda el más espectacular-
mente situado de todos. Debe su nombre seguramente al primer ermitaño que vivió en ésta roca. Des-
afortunadamente no existen registros históricos de su pasado distante, pero es probable que fuera fundado
en 1380 por los monjes Nicodemo y Benito. En 1545, los monjes Máximo y Ioasaph de Ioannina lo res-
tauraron y realizaron varias ampliaciones.

Luis Baras les acompaña las madrugadas del sábado y del domingo de 00.00 a las 04.00 de la
madrugada. Los noctámbulos del fin de semana, por obligación o devoción, y aquellos que bus-
can una radio con un compás diferente, que entretenga, pero que a la vez sea didáctica y diver-
tida, encontrarán en "LA NOCHE MAS HERMOSA" el espacio que esperan, la radio que Luis
Baras y un magnífico equipo de profesionales le ofrecen.

http://lanochemashermosa.canalsur.es nochehermosa@rtva.es
Ávalon 33
 Por Jose Manuel García Bautista
correo@garciabautista.net

Entrando en órbita...
ucho se embargo, no deja de ser curioso que se retome

M está ha-
blando de
Marte y de la Luna,
más aún tras el
anuncio, a principios
de 2004, del presi-
dente Norteameri-
cano George W. Bush
de proponer un ambi-
cioso plan para regresar
a nuestro satélite y pisar
por primera vez el deseado
planeta rojo... Bajo la admi-
nistración de Barak Obama
parece que aquella propuesta
no ha rectificado su propósito pese
a los tiempos de crisis que corren,
quizás el hallazgo de agua en la Luna
ha sido el espaldarazo definitivo para tra-
tar de establecer una colonia en nuestro sa-
télite.
Es lógico pensar que misiones como “Spirit” y
“Oportunity” sirvan de “escaparate” para relanzar
la exploración espacial, estancada tras el desas-
tre de la lanzadera “Columbia” el pasado año, sin
precisamente ahora el interés por volver a la
Luna y más a largo plazo a Marte.
Y pensaran los lectores: si hace mas de treinta
años llegamos a la Luna, ¿por qué no hemos
vuelto en tanto tiempo? ¿Para qué sirvió tanto
esfuerzo -económico como tecnológico-? ¿Sólo
para “ganar” la tan nombrada “carrera espacial”?
¿Realmente fuimos a la Luna? ¿Llegamos a
la Luna y vimos algo que nos asustó y que se
nos oculta actualmente? Si es así, ¿hay pruebas
para pensar en estas posibilidades? La res-
puesta es SI y con toda contundencia podemos
afirmar que algo muy extraño y misterioso rodeo
a aquellas gloriosas misiones “APOLO” de fina-
les de los 60 y principios de los 70.
Jan Armstrong (esposa de Neil Armstrong)
abrazó a su hijo Ricky y sonrió al oír que a los
astronautas estaban a punto de tocar la superfi-
cie lunar… A poco más de 300.000 kilómetros de
distancia sucedía esto:
ARMSTRONG: “Houston, aquí Base de la
Tranquilidad”, el “Eagle” ha alunizado”…
HOUSTON: “recibido, Tranquilidad, os regis-
tramos en el suelo” /…/ “muchas gracias”…
ALDRIN: “A vosotros. Muchas gracias”

“El “Eagle” ha alunizado”, dijo. “Ahora están
en la Luna y ellos sólo han dicho: ¿MUCHAS
GRACIAS?” ¿Por qué no nos saludan? ¿Por qué
no están celebrándolo?, fueron las primeras pa-
labras de Jan Armstrong, extrañada tanto ella
como los demás familiares de los astronautas
que acababan de realizar la mayor hazaña de la
especie humana, llegar a otro mundo, la Luna!!!.
¿Qué sentido tienen estos comentarios? ¿Por
qué en alguna que otra ocasión, las esposas de
los astronautas comentaban que las conversa-
ciones entre el “Apolo 11” y Houston resultaban
excesivamente frías? ¿Cómo si correspondiesen
a grabaciones de los entrenamientos previos?
Hemos de tener en cuenta que en la carrera
hacia la Luna existieron muchos obstáculos que
tal vez harían imposible que el hombre llegase
en 1969 a la superficie lunar.
Tan sólo dos años antes en 1967, el incendio
del “Apolo I” mató a tres astronautas cuando si-
mulaban dentro de la cápsula; desde esta fecha
hasta Julio de 1969 hubo tan solo tres misiones
tripuladas, “Apolo 8” que rodeo por primera vez
la Luna, el “Apolo 9” y el “Apolo 10” que hizo todo
menos alunizar, se quedó a pocos kilómetros de
la superficie; su misión fotografiar al milímetro la
zona donde se posaría el “Apolo 11”.
Es lógico pensar que muy bien salieron los
planes con respecto a la Luna si echamos un vis-
tazo a la reciente exploración espacial; en 1986
cuando el “Challenger” explosionó en el aire a los
pocos minutos de despegar, detuvo por completo
el programa espacial durante 3 años, y reciente-
mente con el desastre del “Columbia” en 2003 al
entrar en la atmósfera terrestre, el programa es-
pacial tripulado sigue congelado a día de hoy…
Por tanto pensar que desde el desastre del
“Apolo I” en 1967 al rotundo éxito en Julio de
1969, algo debió cambiar en el planteamiento de
la carrera a la Luna, tal vez -quién sabe- había
que hacer creer a toda costa que el hombre lle-
garía a la Luna.
Es aquí donde empiezan a surgir las hipótesis
del fraude lunar, ¿Cómo es posible tal refina-
miento tecnológico en tan solo dos años?...
Surgen varias hipótesis, exponemos tres:
La primera hipótesis es la del fraude lunar,
nunca llegamos a la Luna y todo fue un montaje
muy bien orquestado que dejo boquiabierto a
medio mundo…
La segunda hipótesis es la del denominado
“Plan B”; vistos los acontecimientos de 1967, y
con la meta de llegar a la Luna antes del final de
36 Ávalon
Fraude Lunar
la década, tal y como se comprometió el fallecido
presidente John Fisheral Kennedy en 1961,
surge esta posibilidad en el supuesto de que re-
almente no se pudiese llegar en la fecha y hora.
Aquí hablaríamos de trucajes y montajes fotográ-
ficos, astronautas que no llegaron a ningún sitio
y de conversaciones “grabadas” durante los en-
trenamientos…que serían reenviadas tal vez
desde cápsulas “vacías” en órbita lunar…
La tercera y última hipótesis, sugiere una mis-
teriosa conspiración de silencio, el hombre real-
mente llegó a la Luna en 1969, pero desde
entonces se oculta y manipula información sobre
lo que los astronautas vieron allí, y que podría
dar una explicación convincente a la pregunta de
por qué no se ha vuelto más.
Evidencias para mantener esta hipótesis de la
conspiración o del “Plan B”, existen: retoques fo-
tográficos, fotografías prácticamente perfectas
que nos hacen pensar que están hechas en un
“enorme plató”, o ¿que decir de las misteriosas
conversaciones entre Houston y el “Apolo XI”?
Si leemos las transcripciones del “Apolo XI”,
observaremos muchas conversaciones enigmá-
ticas, con nombres en clave, pero hay una que
es clara y muy llamativa, que sucedió poco des-
pués de entrar el “Apolo XI” en orbita lunar, horas
antes de alunizar.
• HOUSTON: “Tenemos una observación que
creemos podréis comprobar, si tenéis tiempo
para ello. Se han recibido informes sobre algún
suceso especial ocurrido en la vecindad del Crá-
ter Aristarco”.
• ALDRIN: “Recibido. Sacaremos el mapa y
veremos a ver qué podemos deducir de lo suce-
dido en el Cráter Aristarco”.
• HOUSTON: “Mira a ver si distingues algo
que merezca la pena de ser comunicado. Cam-
bio”.
• ARMSTRONG: “Hola Houston, estoy mi-
rando hacia el norte al Aristarco, hay una zona
que aparece mucho mas iluminada, como si tu-
viera una pequeña intensidad fluorescente”.
• HOUSTON: “Recibido, once, registramos”.
• ALDRIN: “Estoy mirando la zona ahora…
bien, al menos una de las paredes del cráter apa-
rece mas iluminada…”
• HOUSTON: ¿“Puedes discernir alguna dife-
rencia en el color de la iluminación y si se da en
la pared externa o interna del cráter? Cambio.
• ALDRIN: En mi opinión es en la pared interna
del cráter…
• -ruidos y perdida de señal…-
¿Misteriosa conspiración?
¿Luces en el interior del cráter Aristarco?
¿Cómo es posible? Geológicamente la Luna es
un astro “muerto” no hay actividad volcánica que
atribuya esta luminosidad a un hecho natural…
De hecho estas luces no son una novedad, los
FLT (Fenómenos Lunares Transitorios) son his-
toria ya conocida por muchos astrónomos, que
han observado extrañas luces que surgían del
fondo de cráteres y se movían rápidamente por
la superficie de la Luna…
¿Tal vez estaban los astronautas observando
algún tipo de nave espacial o actividad no hu-
mana?
Poco antes del alunizaje, se rumorea que los
astronautas observaron junto al cráter que de-
bían alunizar una serie de naves “aparcadas”,
como si les estuviesen observando…es cuando
Houston corta las comunicaciones y parece que
se producen unas negociaciones entre Houston
y los astronautas… horas más tarde, tras el per-
fecto alunizaje, el paseo lunar del “Apolo XI” se
demoraría unas interminables “siete horas”…
Si observamos el video de la transmisión de
televisión, un atemorizado Neil Armstrong que
tendría el privilegio de ser el primer ser humano
en pisar la Luna, se aferra fuertemente a la es-
calerilla, dubitativo comenta como es la superfi-
cie, pero no baja…Houston debe obligarle a
bajar, pero este no suelta la escalerilla…parece
que la visión de algo cercano al modulo lunar le
tiene paralizado… incluso cuando pronuncia
aquella celebre frase “ES UN PEQUEÑO PASO
PARA EL HOMBRE, UN SALTO PARA LA HU-
MANIDAD” su voz aparece gravemente entrecor-
tada y su ritmo cardiaco acelerado tal y como
demostraría la telemetría médica recibida en la
Tierra… pero, ¿qué haría tener miedo a Neil
Armstrong en la Luna? La versión oficial comenta
que el “esfuerzo” de la recogida de las rocas lu-
nares, alteró el pulso de Neil Armstrong hasta
mas de 160 pulsaciones por minuto… bueno en
la luna la gravedad es una sexta parte la de la
Tierra, las dos horas que duró el paseo y los
poco mas de veinte kilogramos de rocas recogi-
das en los escasos metros recorridos junto al
modulo lunar no explican de ninguna manera la
alteración a la que se vio sometido Neil Arms-
trong… piloto experimentado de combate en la
Ávalon 37
¿Misteriosa conspiración?

guerra de Corea y con nervios de acero… monio de lo que realmente vieron los astronau-
Otra versión sostiene, que los astronautas ten- tas…
drían miedo a hundirse en el “regolito” lunar (una Y lo que es mas intrigante aun, ¿Cómo expli-
mezcla de rocas y cenizas) que en algunas car los repentinos cambios de modo de vida de
zonas podría tener de 2 a 8 metros de profundi- todas las tripulaciones que fueron a la Luna?
dad… pero no es lógico pensar esto, ¿se hundió Esto no ocurre hoy en día por ejemplo con las tri-
acaso el modulo lunar con sus cientos de kilos pulaciones de la Estación Espacial Internacional
de peso? La explicación oficial nuevamente no o la (ya inexistente) estación “MIR”, donde los as-
se sostiene. tronautas han morado mas de un año en orbita.
Tras el paseo lunar, los astronautas regresa- La eterna pregunta es: ¿por qué no se regresó
ron al modulo lunar y tras varias horas encerra- más a la Luna, después del “Apolo 17”?; si real-
dos, volvieron hacia la Tierra… Una misión, la del mente no fuimos a la Luna, con el “Apolo XI” hu-
“Apolo XI”, calculada inicialmente para una es- biese bastado para “ganar” la carrera espacial a
tancia de tres días en la Luna, tal y como harían los soviéticos, no tiene sentido la existencia de
otras misiones posteriores, se vio reducida a otras misiones posteriores…
poco mas de 21 horas sobre la Luna ¿Qué había Si realmente fuimos y llegamos, ¿qué pode-
sucedido? rosa razón hizo que los viajes a la Luna se para-
Recientemente se ha hablado de la teoría de lizaran ahora hace más de treinta años y se
que los astronautas hallaron ruinas y extrañas destruyese toda la infraestructura existente para
estructuras…nosotros nos pusimos a trabajar y no continuar los vuelos lunares?
tras horas de búsqueda en los archivos encon- Seguramente pronto saldremos de dudas, si
tramos ciertamente unos fotogramas muy intri- realmente volvemos a la Luna para quedarnos
gantes… definitivamente como se ha anunciado reciente-
Poco después del alunizaje, tras la bajada del mente, muchas incógnitas se despejaran.
Buzz Aldrin del modulo lunar, este recoge una cá- Las fechas están ahí, tal vez 2012 o 2014
mara anclada a una de las “patas” que había sean propicias para el desembarco en la Luna y
transmitido en directo hasta entonces…recorre preparar el terreno para el próximo objetivo…el
unos metros y con gran agitación es guiado planeta Marte y sus misterios…
desde Houston para enfocar unas “extrañas” es-
tructuras en las inmediaciones, un gran revuelo
se oye en la sala de control y el astronauta
mueve una y otra vez la cámara enfocando algo
que parece artificial…minutos mas tarde, ya con
la cámara anclada a un trípode y siempre guia-
dos desde Tierra (pues los astronautas no ven lo
que la cámara de televisión esta enfocando) se
observan “nítidamente” hasta 3 estructuras con
lados angulosos y rectos, parecidos a “hanga-
res”…
En teoría la versión oficial, comenta que el
paseo lunar duró tan solo dos horas, pero lo
cierto es que observando el video (en ocasiones
realmente “soporífero”) vemos que los astronau-
tas después de desplegar la bandera y hacer el
famoso “teatro” en directo sobre la Luna, desapa-
recen en dirección hacia las extrañas estructu-
ras; ¿sería esta la razón de la agitación de
Armstrong, el observar unas estructuras o ruinas
no humanas en la Luna?...
¿Y por qué tanta prisa para regresar? ¿Y por
qué una cuarentena al llegar a la Tierra que no
tiene sentido, si se supone la Luna un lugar com-
pletamente estéril? Tal vez para silenciar el testi-

Ávalon 39

Alunizando..., alucinando...
a tripulación de la misión “Apolo 11”, Neil
L Armstrong comandante, Michael Collins pi-
loto del modulo de comando y servicio “Co-
lumbia” y Edwin E. Aldrin (Buzz Aldrin) piloto del
modulo Lunar “Eagle”.
Lanzamiento el 16 de Julio de 1969, llegada a la
luna el 20 Julio, a las 19:08 el LM (modulo lunar)
se sitúa en una orbita de descenso lunar a 14,5
Km. de la superficie. A las 20:05 comienza el
descenso accionando el motor por espacio de
756 segundos.
Se posa a las 20:17 en la zona denominada Mar
de la Tranquilidad, Armstrong comunica “Hous-
ton, aquí Base Tranquilidad, el Águila ha aluni-
zado”. Armstrong pone su pie en la Luna a las
02:56 del 21 de Julio (¿¿¿7 horas para bajar???)
pronunciando su celebre frase (a la vez que tem-
blorosa y entrecortada voz, y tras una llamada
atención desde Houston para que bajara de la
escalerilla, ¿temía Armstrong como afirma la ver-
sión oficial de hundirse en el “regolito lunar”?
Cosa que no había pasado con el modulo lunar
que pesaba infinitamente mas que Armstrong o
40 Ávalon
Fraude Lunar
por el contrario, un Armstrong atemorizado y
asombrado al observar lo que estaba frente a
ellos, lo mantenía casi paralizado???? 7 horas
de negociación con Houston para volver a la Tie-
rra ¿?) “ES UN PEQUEÑO PASO PARA EL
HOMBRE, UN GIGANTESCO PASO PARA LA
HUMANIDAD”.
Aldrin le sigue 19 minutos más tarde. Los astro-
nautas despliegan instrumentos, hacen fotogra-
fías y recogen 22 kilos de rocas y tierra, recorren
250 metros a la redonda, terminando el paseo a
las 05:11. Tan solo 2 horas sobre la superficie
lunar (!).
A las 17:54 del día 21 de Julio, tras 21 horas y
36 minutos posados deciden regresar.
¿Qué HABIA SUCEDIDO? Una misión progra-
mada para 3 días de estancia en la superficie
lunar se ver reducida a 2 horas de “paseo” lunar
y 19 horas encerrados en el modulo lunar (?)
Contrariamente a la versión oficial podría supo-
nerse en el caso de que las estructuras del video
fuesen reales que “extendieron” el paseo lunar
muchas más horas de lo que se afirma.
¿Misteriosa conspiración?

Una constante en muchas foto-

grafías es la divergencia de los
ángulos de las sombras, algo
imposible en la realidad y que
obedecería a la existencia de
más de un punto de luz, tal vez
si se trata de un estudio o plató
tenga sentido esta teoría. Otra
cuestión es la superposición de
imágenes sobre la retícula de la
cámara fotográfica, también im-
posible, ya que la retícula o
marca debe por encima del ob-
jeto fotografiado, solo tiene sen-
tido si el objeto ha sido
recortado y “pegado” en la es-
cena.

El astronauta de espaldas John

Young junto al vehículo todote-
rreno, misión “Apolo 16”, obser-
vamos sombras con ángulos
diferentes, superposición en la
ampliación de la derecha sobre
la retícula y un extraño viraje de
90 grados en las huellas del
Rover, también es de destacar
la extraña letra C sobre una
roca.

Ávalon 41
 Fraude Lunar

Claro ejemplo de la divergencia

de las sombras con ángulos di-
ferentes, la hilera de sombras
de las rocas son casi perpendi-
culares a la sombra del astro-
nauta.

Según el relato de los astronau-

tas el cielo en la Luna, se pre-
sentaba como un “inmenso mar
de estrellas”, sin embargo en la
fotografías la ausencia de estre-
llas es notable, según la teoría
oficial debido a la luz de la tierra
o a la sensibilidad de la cámara
fotográfica; también observa-
mos en esta fotografía superpo-
sición en las retículas
fotográficas (el astronauta y la
bandera).Como si los astronau-
tas hubieran sido añadidos...
como un calquito...

42 Ávalon
Magnifica fotografía, misión “Apolo 15”, es notable destacar la ausencia de estrellas en el cielo;
si observamos el modulo lunar se ve perfectamente la bandera estadounidense con las pala-
bras “UNITED STATES”, y la parte del traje del astronauta también aparece con una leve som-
bra; simplemente esto es imposible, esta parte del módulo y del traje se encuentran de
espaldas al Sol, sólo debería haber una enorme sombra negra (como ocurre con las sombras
del suelo).

Tal vez el ejemplo más claro de

superposición sobre la retícula de
la cámara, hecho imposible,
sobre un fondo tal vez real se ha
superpuesto el todoterreno y el
astronauta. Misión “Apolo 17”.
 Fraude Lunar

La composición de las dos fotografías

superiores nos demuestra que el fondo
es el mismo para las dos fotografías y
que se esta “jugando” con las escalas.

Una constante curiosa en casi todas las fotografías d

superficie lunar tomadas por los astronautas es que
rece” que solo esta iluminada la escena donde se ub
los propios astronautas, el resto de la superficie siem
aparece muy difusa y tenue, también es notable la a
ción de estas “aberraciones ópticas” y extraños ref
producidas mas bien por una especie de “focos” muy
canos a los astronautas…

44 Ávalon
 ¿Misteriosa conspiración?

Esta composición tiene varios

aspectos a comentar, comenza-
mos por las tres fotografías su-
periores, vemos como, inten-
cionadamente se ha querido
“encuadrar” la Tierra al fondo de
las fotografías, lo que da más
veracidad a la escena, si es así
y tomando en cuenta el ángulo
y la altura que tiene en estas
fotos la Tierra, según la compo-
sición de varias fotografías, la
Tierra debería de aparecer en
otras tomas, sin embargo no es
así, ¿se les olvido colocar la
Tierra en estas fotos? Misión
“Apolo 17” astronautas Cernan
y Smicht, última de las misiones
a la Luna.

de la
“pa-
bican
mpre
apari-
lejos
y cer-
 Fraude Lunar

Arriba dos fotogramas captura-

dos de videos de distintas misio-
nes lunares, en distintas
localizaciones; a la izquierda y
derecha vemos que el suelo
(rocas y hasta el ángulo de las
sombras) es el mismo, al super-
poner las dos fotografías obser-
vamos que ¡¡¡encajan per-
fectamente!!!

Igualmente dos fotografías distin-

tas de dos misiones lunares distin-
tas, con dos ubicaciones lunares
distintas, observamos a la iz-
quierda la montaña y a la derecha
la misma montaña pero esta vez
con el modulo al fondo…si super-
ponemos las fotos vemos que se
ajustan perfectamente, no hay
duda de que se trata del mismo
fondo o “escenario”.

46 Ávalon
¿Misteriosa conspiración?

Aldrin en uno de los ensayos lu-

nares porta en su pecho una
cámara Hasselblad, capaz de
realizar por “cartucho” unas 200
fotografías, curiosamente su
formato es “cuadrado” a dife-
rencia de las “magníficas foto-
grafías” expuestas por NASA,
que casi todas son rectangula-
res.

Cámara Hasselblad, asombra

como la cámara que portan en
el pecho los astronautas NO
TIENE ningún tipo de protec-
ción térmica, hemos de obser-
var que en la luna la
temperatura al sol es de unos
107 grados centígrados, y en la
sombra de unos -153 grados, al
no haber atmósfera, no hay dis-
persión térmica y por tanto la di-
ferencia de temperatura a
soportar por la cámara fotográ-
fica sería de mas de 200 gra-
dos, ¿es posible soportar y
funcionar A LA PERFECCION
como vemos en la “magníficas
fotografías” que vemos, una
emulsión fotográfica? La res-
puesta de cualquier aficionado
a la fotografía, químico o físico,
es que NO, si no llevan al
menos una protección.
¿Es posible que no haya si-
quiera una degradación en los
colores de la emulsión fotográ-
fica? ¡Maravillas de la técnica
del año 1969!
Ávalon 47
 Fraude Lunar

Fotogramas pertenecientes al
video de la transmisión de TV
del “Apolo XI”, Buzz Aldrin ma-
neja la cámara sobre un trípode
guiado por radio desde Houston
para enfocar unas extrañas es-
tructuras en el horizonte con
formas angulosas. Aldrin no ve
lo que la cámara enfoca, en el
audio original un gran revuelo
sacude la sala de control de
Houston con estas escenas,
previamente, Aldrin había des-
montado la cámara que filmaría
el descenso de ambos astro-
nautas por la escalerilla del mo-
dulo lunar, caminaría unos
tímidos metros para obtener
una panorámica del modulo
lunar ya posado, pero antes de
colocar el trípode con “voz tem-
blorosa” y confuso por un gran
revuelo en la sala de control, di-
rige la cámara hacia las estruc-
turas.

Fotogramas pertenecientes al
video de la transmisión de TV
del “Apolo XI”, al ampliar los fo-
togramas aparecen nítidamente
estructuras “angulosas”, junto a
las cuales aparece incluso
algún “artefacto” o nave no
identificada junto a ellas.

48 Ávalon
¿Misteriosa conspiración?

Reconstrucción-simulación de una de las posibles estructuras

encontradas en la superficie lunar.

Ávalon 49
 Fraude Lunar

¿Hubo realmente un “PLAN B”?

Seguramente habría un “Plan
B”, lógicamente teniendo en
cuenta el prestigio que se juga-
ban los Estados Unidos en esta
hazaña, sin embargo, su lectura
puede ser ambigua, plan B para
mejorar y maquillar las imper-
fecciones de la proeza de haber
llegado a la Luna antes que los
soviéticos? ¿O Plan B para
mostrar al mundo quizás la
mayor mentira y fraude de la
historia?
En el primer supuesto, las “sos-
pechosas” fotografías atribuidas
mas bien a un “plató” o “esce-
nario artificial” magnificarían
con fotos verdaderamente de
“estudio” la llegada del hombre
a la Luna, posiblemente estas
fotos estuviesen preparadas in-
cluso antes de iniciarse la mi-
sión del “Apolo XI”.
En el segundo supuesto, habría que admitir como “validas” las fotografías de estudio lo que nos
conlleva a la sospecha de que hubo fraude en la llegada a la Luna.
Existiría un tercer supuesto, el hecho de intentar “camuflar” una presencia no deseada junto a los
astronautas del “Apolo XI” l supuestas ruinas y estructuras encontradas.
Si hubo un hombre capaz de realizar tal proeza, fue el cineasta Stanley Kubrick (celebre por su
2001 Una Odisea en el Espacio 1968) recreando efectos especiales y escenarios tan reales como
la autentica aventura lunar.
Fraude o no, Stanley se llevo su secreto a la tumba…

¿Que vieron estos h

Armstrong en su seg
rentena preventiva.
a creer que sea cier
En el centro Mike C
descendían hacia la
A la derecha Buzz A
“Un día dedicado a s
de emoción y recuer

50 Ávalon
 ¿Misteriosa conspiración?

Comparación de los reflejos del Sol en los cascos de los astronautas de las misiones
Apolo.
Por su forma convexa, los cascos de los astronautas sufren un efecto óptico similar al de
los retrovisores de los vehículos, que todo lo que se refleja aparece como mas lejano de
lo que realmente esta(foto Armstrong inferior izquierda), en el caso de puntos de luz como
el sol, aparecen en dicho caso (véase foto superior Izquierda, Ed White, proyecto Géminis)
como un pequeño punto luminoso, al contrario de los reflejos (fotos derecha) de los cas-
cos de los astronautas en las misiones “Apolo”, donde el foco luminoso es muy amplio,
solo es posible si la fuente de luz es muy grande y próxima.

hombres en la Luna que cambio sus vidas para siempre? A la izquierda Neil
gunda noche en casa, después de su vuelo espacial y las tres semanas de cua-
Neil Armstrong se refiere a su aventura con un aire de “ni siquiera yo me atrevo
to…”
ollins, piloto del modulo de comando, orbito la Luna mientras sus compañeros
a superficie lunar, el trauma tampoco seria ajeno a él.
ldrin en su primer día de estancia en casa en Texas después de su misión lunar,
su familia, en la piscina de su casa, en el que hubo grandes silencios cargados
rdos”.

Ávalon 51
 Iapetus
y Nibiru
Crónicas de Ávalon
Una sección de Emilio Carrillo
emcarri@terra.es
http://emiliocarrillobenito.blogspot.com
Ya me he referido en una Crónica anterior a la villa
rural en la que Nimue reside. Lo que no os he contado
todavía es que en la parte superior de la chimenea que
domina el salón principal, protegida a buen recaudo
en una urna de cristal empotrada en la pared de piedra,
reposa un objeto muy singular. Seguro que habéis oído
hablar de él. Se trata de la ilustre espada que
perteneció al rey Arturo, la afamada Excalibur.
Aunque éste no es su verdadero nombre, sino Scaled-
flwch.
-Scaledflwch-, me indicó Nimue la primera vez que
me habló de ella, -no tiene una traducción directa, sino
que es la suma de dos significados: por un lado,
“scaled”, cuya traducción es “cortar de un tajo” o
“corte profundo”; y, por otro, “flwch”, que puede ser
interpretado como “fulgor” o “rayo”. Por tanto,
Scaledflwch, o Excalibur cual tú la llamas, hace ref-
erencia a un rayo que produce un corte duro, seco y
hondo. De hecho, en esto se convertía en manos de Ar-
turo, dándole un poder que lo hacía casi invencible -.
-¿Qué edad tenía Arturo cuando logró sacarla de la
piedra en la que estaba incrustada-, le pregunté basán-
dome en la leyenda que he visto reflejada en tantas
52 Ávalon
producciones cinematográficas.
-Scaledflwch no es aquella espada clavada en una
roca y que sólo Arturo, como legítimo sucesor de
Uther Pendragon, pudo arrancar-, me contestó Nimue
con un cierto tono de cansancio, mostrando que no era
precisamente la primera vez que tenía que explicar
aquello a alguien.
-¿No?-, me limité a decir.
-No, Emilio. Scaledflwch fue creada expresamente
para Arturo bajo las directrices de Viviana, una Maes-
tra de Hadas que fue compañera de Merlín cuando éste
aún era joven. Al morir Arturo, Merlín decidió que yo
la custodiara. Y me explicó que se forjó fundiendo
metales no existentes en la Tierra y que fueron traídos
desde otro planeta-.
Observando mi cara de extrañeza, exclamó:
-¡No creerás que la Tierra es el único lugar del Cos-
mos donde habitan seres inteligentes!-.
Aquella conversación quedó ahí. Pero su contenido
se grabó en mi memoria. Tanto como para que fuera
uno de los asuntos que traía en la cabeza cuando arribé
a Ávalon, dispuesto a profundizar en él en cuanto tu-
viera ocasión.
Iapetus y Nibiru

Y esta se presentó hace unas pocas fechas.

Aproveché que Nimue me invitó a comer a su casa y
que, por el frío reinante, colocó la mesa muy cerca de
la chimenea sobre la que luce Scaledflwch. Mientras
nos deleitábamos con un espléndido arroz con setas
cocinado por ella y bebíamos cerveza de doble malta
regalada por Morgana, en un punto de la conversación
saqué a colación la composición metálica de la espada,
recordándole lo que me había comentado en su mo-
mento al respecto. Tras lo cual, afirmé con con-
vencimiento:
-No tengo dudas de que existe inteligencia extrater-
restre. Es obvio que el Universo es Vida. Y seguro que
ésta se manifiesta en multitud de modalidades de ex-
istencia desparramadas por sistemas solares y galax-
ias-.
-Haces bien en creerlo, pues así es-, me inter-
rumpió. -Pero no tienes que irte tan lejos. Hay vida
alienígena en nuestro propio sistema solar, llamado
Ors por vosotros y Oort en Ávalon. Y no porque venga
de fuera del mismo, sino porque está en él, desde ¡vete
a saber cuándo!. Aunque no lo divulguen, muchos
científicos y astrofísicos contemporáneos saben ya,
por ejemplo, que Jápeto o Iapetus, el octavo, en dis-
tancia, satélite de Saturno, es realmente un objeto ma-
nipulado artificialmente-.
-¿Iapetus?-, la interrogué.
-Mide aproximadamente 1.500 kilómetros de
diámetro; y es, tras Titán y Rea, el tercero en tamaño
de los que orbitan Saturno. Tarda exactamente 79,33
días en completar una vuelta alrededor del planeta, a malta para reponer la que me sirvió al poco de sen-
una distancia media de 3.5 millones de kilómetros. Fue tarnos a comer.
descubierto, en 1671, por Giovanni Cassini, en cuyo -¿Y qué demostró Hoagland?-, le inquirí tras dar un
honor se denominó la sonda espacial que lleva su largo trago al tostado y turbio líquido, que en la Isla
nombre. Y la comunidad científica lo considera el de Cristal, en afinidad con arcaicas culturas, valoran
satélite más misterioso y chocante de Ors. La propia cual bebida sagrada.
NASA ha reconocido su rareza, aunque argumenta que -Pues lo que aquí sabemos hace siglos. Primero,
su formación se debe a residuos ancestrales de cuerpos gracias al examen de la configuración y características
sólidos o colisiones cósmicas durante el origen de nue- del satélite respecto de la reflexión de la luz solar, con-
stro sistema solar. Pero hay quienes han ido más allá stató su particular forma geométrica dodecaedral-es-
en sus indagaciones y conclusiones. Es el caso de feroidal. Y seguidamente, comprobando su rotación,
Richard C. Hoagland, que en 2005 acometió el análisis se percató de una peculiaridad única en Ors: Iapetus
más completo y detallado que hasta ahora nadie haya tarda exactamente lo mismo, los 79,33 días que te
efectuado sobre Iapetus-. apunté antes, tanto en completar una vuelta en torno a
-Veo, Nimue, que eres una experta en esta luna sat- Saturno como en rotar sobre su propio eje. Es como si
urniana-, proferí entusiasmado en tanto me daba un la Tierra se tomara en girar sobre sí misma no 24
descanso en mi mano a mano con el arroz y apoyaba horas, sino los 365 días que tarda en hacer una
mi espalda en el duro, pero cómodo, respaldo de la rotación completa alrededor del Sol-.
silla de madera de roble en la que me había aco- -¡Sorprendente!- exclamé.
modado. -Y la cosa no termina ahí. Estudiando las fotos
-Es algo que sabemos todas las hada-, alegó con tomadas precisamente por la sonda Cassini el 31 de
soltura a la par que me lanzaba una guiñó con su ojo Diciembre de 2004, a 65.000 kilómetros de Iapetus,
izquierdo y llenaba mi vaso con más cerveza de espesa Hoagland detectó zonas que revelan una geometría ar-
tificial, con planos cuya morfología geométrica es in-
Ávalon 53

compatible con un satélite natural. Destaca, en espe-
cial, una inmensa arista rectilínea que supera los
18.000 metros de altura, algo más del doble que el
Monte Everest, que divide su ecuador, conformando
una gran cordillera o pliegue central. Y asombrosas
formas rectilíneas tridimensionales que se repiten por
toda la superficie del astro, así como vestigios de tor-
res y arquitecturas verticales muy elevadas que nada
tienen que ver con la naturaleza-.
-¿Estás al tanto de lo qué la NASA opina al re-
specto?-.
-¡Qué quieres que opine!-, respondió evidenciando
la candidez de mi pregunta. -Nunca ha aclarado el por
qué de estas “anomalías”, ya que no existe una expli-
cación “natural” que alcance a explicar la configu-
ración esferoide de Iapetus, ni su enorme pliegue
central, ni las demás singularidades que te he resum-
ido. Eso sí, en 1980, Donald Goldsmith y Tobias
Owen escribieron textualmente en un informe para la
NASA que “esta inusual luna es el único objeto del
sistema solar que podemos seriamente considerar
como un signo alienígena, un objeto natural deliber-
adamente modificado por una avanzada civilización”-
. ligeramente estirada, como si esbozara una sonrisa. Su
-¿Qué conclusión alcanzó Hoagland?-, la interpelé
54 Ávalon
Crónicas de Ávalon
sin poder ocultar mi emoción por lo que estaba es-
cuchando.
-Una muy parecida: que la geometría y rotación de
esta luna de Saturno implica algún mecanismo interno
de automotricidad, que desafía rotundamente los pa-
trones conocidos de todos los demás satélites de Oort
y pone de manifiesto la existencia de algún tipo de
propulsión interna que le hace describir un
movimiento programado respecto de Saturno. Y con-
cluyó aseverando que Iapetus fue construido fuera de
nuestro sistema solar y traído después a Saturno-.
-¿Y fueron los “habitantes” de Iapetus los que acar-
rearon a la Tierra los metales con los que se fraguó
Scaledflwch?-.
-No, Emilio, el material con que se forjó la espada
proviene, efectivamente, de nuestro sistema solar, pero
de un astro más lejano que Iapetus. ¿Has oído hablar
de Nibiru?-.
Nimue había terminado de comer y se limitaba a
beber, de vez en cuando, pequeños sorbos de cerveza
para acompañar la plática. Tenía el rostro iluminado
lateralmente por el refulgir de las llamas en la chime-
nea, de modo que podía ver la comisura de su boca
belleza aturdía. Y en la expresión facial, en los ade-
Iapetus y Nibiru
manes y en el tono de voz se le notaba que no es que
creyera lo que me estaba desvelando, sino que lo sabía
con la certeza de quien hubiera estado en esos remotos
parajes del espacio exterior.
-Lo que conozco de Nibiru-, le respondí, -lo he
leído en Crónica de la Tierra, la monumental obra de
doce volúmenes del investigador ruso Zecharia
Sitchin, experto en lenguas muertas. Su nombre sig-
nifica "lugar que cruza" o "lugar de transición" y para
los antiguos babilonios era un cuerpo celeste asociado
al dios Marduk. Sitchin recorrió el mundo traduciendo
miles de tablillas de arcilla localizadas en distintos
museos de los cinco continentes. Y en ellas encontró
descrito el origen del ser humano, tal como hoy lo con-
cebimos, según los sumerios, la primera civilización
conocida en la historia de la humanidad, que respons-
abilizan de la creación de la especie humana a seres
extraterrestres, los anunnaki (el Libro del Génesis
(6,4) los denomina nefilim), que habrían provocado
un salto en lo evolución de los primates hominoideos
mediante la manipulación genética-.
Miré a Nimue a los ojos, comprobando que me ob-
servaba con atención, por lo que continué mi dis-
ertación:
-Uniendo las aportaciones de Sitchin a las de Drun-
valo Melchizedek, vertidas en el primer volumen de
su libro El antiguo secreto de la flor de la vida, los ne-
filim, seres gigantes, de hasta cuatro metros y medio
de altura, capaces de vivir muchos miles de años, re-
calaron por vez primera en la Tierra hace unos 450.000
años. Su objetivo era extraer oro, mineral que precis-
aban con urgencia para la supervivencia de su mundo
y del que habían localizado grandes betas en el sudeste
del actual continente africano. Durante milenios
hicieron este trabajo ellos mismos, hasta que, al surgir
conflictos, optaron por utilizar a criaturas nativas,
hominoideos aún simiescos, para lo que tuvieron que
realizar en ellas actuaciones de ingeniería genética di-
rigidas a incrementar su capacidad e inteligencia. Fue
así como apareció el ser humano hace unos 200.000
años-.
Por su semblante, me daba la impresión de que no
estaba informando a Nimue de nada que no supiera de
sobra, por lo que no me extrañó su pregunta:
-Y, según Sitchin, ¿dónde se localiza Nibiru?-.
-En su descripción de la cosmología sumeria, se re-
fiere Nibiru como el “12º planeta” o “Planeta X”, que
incluye la descripción de 10 planetas, más el Sol y la
Luna. Igualmente, indica que en la antigüedad se
habría producido una colosal colisión de uno de sus
satélites con Tiamat, un planeta que habría estado situ-
ado entre Marte y Júpiter. De esta catástrofe cósmica
Ávalon 55
 Crónicas de Ávalon

nació el cinturón de asteroides y el propio planeta Prueba y error. ¿Comprendes?-.

Tierra y su satélite, la Luna. Como consecuencia del -Perfectamente. Continúa, por favor-.
choque, Nibiru habría quedado atrapado en el sistema -Por otra parte, Nibiru no es una estrella, sino un
solar, volviendo al lugar de la colisión periódicamente planeta que gira en torno a una estrella apagada, una
en una órbita excéntrica. Sitchin cita algunas fuentes enana marrón, que es hermana de nuestro Sol, en el
que, según él, hablarían sobre el planeta, describién- sentido que conforma con él nuestro sistema solar-.
dolo como una estrella, concretamente una estrella -Perdona, Nimue, pero no te entiendo-.
enana marrón ubicada en una órbita sumamente elíp- -Es sencillo. Las investigaciones mas recientes ev-
tica alrededor del Sol, de unos 3.600 a 3.760 años. idencian que un elevado porcentaje de estrellas son
Sitchin atribuye estos datos a los astrónomos de la civ- parte de sistemas de, al menos, dos astros. Y muchos
ilización maya-. de los sistemas solares que nos rodean son binarios:
Nimue asintió con la cabeza, pero no parecía satis- están compuestos por dos estrellas que orbitan mutu-
fecha. Me dio el tiempo justo para que apurara mi amente en torno a un centro común. Ors no es una ex-
plato e, inmediatamente, me cuestionó con su habitual cepción a esta regla y nuestro querido Sol cuenta con
contundencia: una compañera. Aquí la denominamos Soldwarg-.
-¿Algo más?-. -¿Por qué no la vemos?-, fue lo primero que se me
¿Aún más?, pensé para mis adentros: vino a la cabeza.
-Agregar quizá que el escritor e investigador turco -Un científico te contestaría que debido a que esta-
Burak Eldem ha sugerido que, realmente son 3.661 mos en un sistema solar binario astrométrico, es decir,
años los que duraría el período orbital del supuesto sistemas dobles en los que sólo es visible un compo-
planeta, anunciando su "fecha de vuelta" para el año nente. El otro objeto, el invisible, suele ser un cuerpo
2012. Según él, 3.661 es un séptimo de 25.627, que es de luz muy baja o de luminosidad nula, normalmente
el ciclo total "de 5 años mundiales" según el calen- una enana roja o una enana marrón. La acompañante
dario maya extendido. Añade que el último paso or-
bital de Nibiru sucedió en el año 1649 a.c., causando
grandes catástrofes sobre la Tierra, como las erup-
ciones que dieron forma al archipiélago volcánico de
Santorini, la antigua Thera, en el mar Egeo-.
-Bueno… -, Nimue apuró su cerveza antes de pros-
eguir, -veo que también tú eres un experto en estos
temas. Aunque hay varios extremos que, si quieres, te
puedo precisar y hasta corregir-.
-¡Por supuesto!. Soy todo oídos-, expresé con fran-
queza, ya que tenía verdadero interés en que me reve-
lara todos sus conocimientos sobre el asunto, que
presumía apabullantes.
-Intentaré ir al grano, Emilio. Para empezar, la col-
isión con Tiamat, de la que surgió la Tierra o Gaia, la
Luna y el anillo de asteroides entre Marte y Júpiter, se
produjo hace miles de millones de años, mientras que,
por los anales que manejamos en Ávalon, la fecha de
la manipulación genética acometida por los anunnaki
para gestar la especie humana es mucho más reciente,
pues tuvo lugar en el año 198.214 a.c.. Ahora bien,
este es el momento de la operación final, por expre-
sarlo de algún modo, pues antes habían hecho otros
experimentos genéticos cuyos resultados no fueron
satisfactorios para los nefilim, bien porque se
quedaron cortos en su objetivo de dotar a los primates
hominoideos con el nivel de inteligencia y capacidad
física pertinentes para que pudieran serles útiles, bien
porque las criaturas resultantes eran demasiado in-
teligentes, excesivamente parecidos a ellos mismos.

56 Ávalon
Iapetus y Nibiru
del Sol es esto último, una enana marrón, tipología de
estrella que los astrofísicos definen como de masa
subestelar e incapaz, por tanto, de mantener reacciones
nucleares continuas de fusión del hidrógeno de su nú-
cleo. Es una especie de estrella “fallida”, pues con-
tienen los mismos materiales que el Sol, pero ostenta
una masa insuficiente para brillar. Además, tampoco
su volumen es muy grande, similar al triple de Júpiter.
Y si podemos detectar que existe es por el tirón grav-
itatorio que produce, sobre todo cuando se acerca al
Sol, lo que explica determinadas anomalías gravitato-
rias existentes en Ors para las que la ciencia “oficial”
no tiene respuesta-.
-¿Y a qué distancia del Sol se localiza Soldwarg-
-Depende del momento de la órbita mutua, que
marca un periodo de rotación de 3.600 años. En la fase
de mayor alejamiento, la distancia entre ambos astros
va más allá de las 70 unidades astronómicas (una
unidad astronómica –ua- es igual a la distancia media
entre la Tierra y el Sol, casi 150 millones de kilómet-
ros). Y en los de más acercamiento, ronda los 40 ua-.
-Esto significa que la velocidad media de aproxi-
mación entre ambos supera el millón de kilómetros al
año-.
-En concreto, 1.250.000 kilómetros anuales: en 36
siglos la distancia oscila en unos 4.500 millones de
kilómetros, 30 ua. Pero esto no es lo trascendente, sino
otros dos hechos. Por un lado, hay que tener en cuenta
que Plutón se halla a 39,5 ua, por lo que, en el periodo
de mayor cercanía, la estrella marrón se sitúa adya-
cente a la frontera de lo que asumimos como nuestro
sistema planetario, delimitado por la serie de planetas
que van desde Mercurio al referido Plutón. Y, por otro,
la enana marrón no viaja sola, sino que la acompañan
varios planetas que giran a su alrededor. Uno de ellos
es precisamente Nibiru, que se caracteriza por una ór-
bita bastante extraña, con un movimiento elíptico que
presenta grandes parecidos, a su escala, con el de Ia-
petus-.
-De ahí que, en la protohistoria cósmica, Nibiru lle-
gara incluso a introducirse entre Júpiter y Marte, col-
isionado con Tiamat-, le apostillé.
-Efectivamente. Y muchísimo tiempo después, los
habitantes de Nibiru aprendieron a usar en beneficio
propio la aproximación de la enana marrón al Sol,
aprovechando esos estadios del ciclo para efectuar sus
incursiones en la Tierra-.
-¿Y el Sol, Nimue, se ve afectado de algún modo
durante la fase en la que se reduce al máximo la dis-
tancia entre él y Soldwarg?-.
-Sí, sensiblemente. Sufre una especie de balanceo
ocasionado, por los impactos de la interacción gravi-
tatoria, alterando su radiación electromagnética-.
Visto lo cual, la siguiente pregunta estaba cantada:
-¿Y en qué periodo de la órbita del sistema binario
nos encontramos?-.
Nimue guardó silencio. Por unos segundos creí que
no me iba a responder. Finalmente dijo:
-Nos estamos acercando al de mayor vecindad-.
-Esto explica-, me pareció una conclusión obvia, -
los cambios climatológicos y atmosféricos que pare-
cen afectar a todos los planetas del sistema solar,
incluida la Tierra-.
-Es un factor notable a la hora de comprender el
auténtico origen del cambio climático que vive Gaia,
si bien hay una razón de bastante más peso que, te-
niendo también perfil cosmogónico, se relaciona con
el tránsito periódico de Oort por la Vía Láctea. Pero
sobre este asunto específico, Merlín es el experto.
Pregúntale a él-.
Como podéis imaginar, le hice caso a Nimue e in-
terrogué al Gran Mago en la primera oportunidad que
tuve. ¿Qué me desveló?. Pues cosas tan asombrosas
que bien merece la pena que les dediqué la próxima
Crónica.
Ávalon 57
 Del jeroglífico a la
mano de Fátima
Por Nuria Álvarez Ortega
ufologa@hotmail.com

a escritura ha sido desde siempre uno de los vehículos

L más importantes para transmitir la cultura. La pri-

mera prueba, el arte rupestre, se puede considerar el
precursor de la fijación del habla. Habría que fijar el co-
mienzo de la escritura en el momento en que dibujos y signos
se relacionan con ideas, palabras o sílabas, y se colocan ali-
neados en sucesión horizontal o vertical según el propio pen-
samiento lineal del hombre.
Surgen así los primeros signos figurativos simples o “picto-
gramas”, en torno al año 5.000 a.C. en el Próximo Oriente.

58 Ávalon
Del jeroglífico a la mano de Fátima
Evolución figurativa
En un primer momento los pic-
togramas representan objetos, datos
o acciones simples. Un ejemplo de
este tipo de escritura que no ha su-
frido significativos cambios con el
paso del tiempo sería la escritura
china. Las figuras se han estilizado
y simplificado pero siguen siendo
reconocidas con el objeto al que re-
presenta. En el caso del signo del
caballo por ejemplo, se aprecia esta
limitada evolución desde el sím-
bolo arcaico hasta la actualidad: si
bien ha perdido la cabeza, la cola o
las cuatro patas, se mantienen los
trazos y movimientos fundamenta-
les.
Los signos figurativos se hicie-
ron más complejos de significado.
Al unir dos figuras que representan
objetos, obtenemos una figura que
haría referencia a una propiedad. El
símbolo egipcio que representa el
agua unido al que significa jarrón,
daría lugar a uno nuevo con el sig-
nificado complejo de “frío” o
“fresco”.
Posteriormente nos encontra-
mos con figuras con sentido abs-
tracto, pues comienzan a no
parecerse al objeto que representan.
La esvástica china que representa-
ría las cuatro direcciones del viento
tendría el significado de “región”.
La flecha cuneiforme mesopotá-
mica significaría “velocidad”.
De este modo fueron desarro-
llándose los signos hasta casi ir per-
diendo su carácter figurativo, como
lo demostraría el símbolo mesopo-
támico de aspa, cuyo significado
sería el de “proteger” o “guardar”
o el que representa un ángulo ob-
tuso, significando “bajar” o “des-
cender”.
Con el paso del tiempo se llegan
ya a signos completamente ideo-
gráficos o “ideogramas”, cuya re-
presentación ya no es reconocible
con un objeto o acción concreta. Su
significado es oculto para los no
iniciados. Interpretar estos signos
es más difícil, ya no son tan obvios,
y de ahí la complejidad de traducir
el significado aún hoy día de algu-
nas escrituras ideográficas.
La última etapa del lenguaje es-
crito es el paso de pictogramas e
ideogramas a fonogramas. El signo
deja de representar una acción, cua-
lidad u objeto, para ahora reprodu-
cir un fonema.
Algunos tipos de escrituras
Los primeros signos sumerios
datan del cuarto milenio a.C., pero
no están dibujados en ningún so-
porte, sino que están modelados en
arcilla. Muchos de los objetos ar-
queológicos encontrados en el Pró-
ximo Oriente son exactamente
iguales a los signos más tempranos
de la escritura. Por ejemplo, los
pictogramas que representan el
aceite, la oveja o la lana, ya apare-
cen reproducidos en arcilla desde
varios milenios antes. A veces han
aparecido en recipientes de barro
hueco a modo de inventario comer-
cial, quizás una oveja modelada
significaba poseer 10 ovejas reales.
En cualquier caso parece que no
son simples elementos ornamenta-
les o amuletos como siempre se
había pensado.
Hacia el cuarto milenio a.C. en
el mundo sumerio, se produjo el
cambio más radical que una escri-
tura haya experimentado nunca.
Debido a la gran movilidad comer-
cial que poseían, y un espíritu y
temperamento enfocado al inter-
cambio de comunicaciones, se em-
pezaron a utilizar las tabillas de
barro, que una vez secadas al sol se
podían transportar y almacenar.
Esta nueva escritura recibe el nom-
bre de escritura cuneiforme. Du-
rante tres mil años evolucionó,
pasando de recoger pictogramas a
reproducir fonemas, compuesta por
1.000 complejas figuras formadas
por combinación de palabras y sí-
labas. Debido a esta complejidad
fue siendo relegada por la escritura
aramea a base de letras, pues este
alfabeto apenas estaba formado por
22 signos.
Los jeroglíficos son signos figu-
rativos o de imágenes, representa-
dos en grandes construcciones de
piedra y que apenas evolucionaron
en el tiempo. Su belleza es induda-
ble y el majestuoso soporte en el
que están, pirámides, templos...la
hacen una de las más famosas es-
crituras de todo el mundo. Menos
conocida por algunos es la que pa-
ralelamente se fue desarrollando,
más común y cincelada sobre papi-
ros por obra de pincel; es la escri-
tura hierática, más simplificada
debido a su soporte y su utilidad.
Pero hacia el 500 a.C. aún se hizo
más simple y apenas reconocible
ya su origen ideográfico: la escri-
tura demótica.
La escritura pictográfica hitita,
Ávalon 59
 Del jeroglífico a la mano de Fátima

desarrollada en Siria en torno al

1.000 a.C., bebió de la egipcia y la
cuneiforme de Mesopotamia. Pero
su evolución fue totalmente dife-
rente y con rasgos autóctonos, pues
deja de apreciarse con claridad en
sus signos el figurativismo de la ex-
presión, y se produjo desde épocas
muy remotas una fuerte abstrac-
ción, siendo muchos de sus signos
prácticamente ilegibles.
Un tipo de escritura totalmente
diferente a las anteriores y de una
extraordinaria abstracción es la que
apareció en torno al 2.000-1.000
a.C. El conocido como Libro de los
cambios o de las transformaciones,
o Yi-king, cuyo autor no se conoce
con seguridad, reúne una especie
de oráculo compuesto por líneas
horizontales o palillos que repre-
sentaría el yang y por unas líneas
discontinúas o palillos fragmenta-
dos que representarían el yin. A
partir de la combinación de los
ocho signos básicos o trigramas, se
forman hexagramas, resultando un meses del año aztecas por ejemplo, cas. En total son 22 signos fonéti-
total de 64 signos. Esta compleja se representan con seres animales cos diferentes. Con los arameos se
escritura y su significado profundo fantásticos. convertirá en el medio de comuni-
se ha llegado a relacionar con la Sin embargo la maya, no es una cación internacional en el Próximo
significación de la cábala, según al- escritura figurativa sino iconográ- Oriente, ya que se extenderá al
gunos, además de haber sido estu- fica. O bien ha perdido su sentido Norte de África, Asia Menor e in-
diado por Carl Gustav Jung. figurativo por ser de carácter silá- cluso la India. Pero según las zonas
Es posible que la escritura pri- bico, o bien se compone de estruc- a las que llegaron se fueron diferen-
mitiva china emanase del Yi-king, turas complejas que entremezclan ciando. De este modo desde el ori-
pero lo que sí esta claro es que se imágenes, ideas y sonidos. En el gen en la zona fenicia, podemos
basa en expresiones y objetos sim- caso del calendario maya, los 18 hablar del lenguaje semítico-ará-
bólicos desde época muy temprana. meses del año se representan con bigo, hindú y las lenguas occiden-
Como en la mayoría de los casos, signos de una importante abstrac- tales.
hay una estrecha relación entre el ción, además de estar delimitados Procedente de esta tradición
tipo de escritura y su soporte. Esto dentro de un círculo. consonántica fenicia, aún hoy día
se demuestra con el paso de trazos los hebreos y los árabes escriben
circulares de la escritura china a El origen de las letras solamente consonantes, usando de
trazos rectos, debido al comienzo A principios del primer milenio vez en cuando acentuaciones para
del uso del pincel, por no poder a.C. los fenicios reunificaron los di- lograr vocales.
usarse éste a contrapelo. Además ferentes sistemas de escritura de Serían los helenos los que crea-
sus trazos están relacionados con lenguas y dialectos. Por primera ran las auténticas vocales. Fue gra-
las estructuras arquitectónicas de vez las consonantes no eran inte- cias a esto y a sus vastas relaciones
bambú características del país. gradas en silabas, sino que se regis- políticas y comerciales, que el latín
En cuanto a la escritura azteca, traban como unidades mínimas de se convirtió en medio de comuni-
podemos resaltar su uso de figuras sonido. Los signos consonánticos cación sin par entre multitud de
pictográficas basadas en objetos re- fenicios son por tanto punto de par- pueblos. Sus trazados se redujeron
ales fácilmente identificables. Los tida de todas las escrituras alfabéti- a la máxima simplificación. Un

60 Ávalon
Del jeroglífico a la mano de Fátima
ejemplo que puede mostrar esta ca-
racterística fue nuestra letra A. Su
origen es un jeroglífico que repre-
senta un toro, “Aleph”, con todos
sus atributos, como orejas, cuernos,
ojos, etc. Con el paso del tiempo
estos detalles fueron desapare-
ciendo hasta convertirse en el ac-
tual signo fonético.
La escritura china y japonesa
(que deriva de aquella) sin em-
bargo, por el hecho de permanecer
al margen del resto del mundo du-
rante miles de años y aislada de tra-
diciones occidentales, posee un
origen autónomo y conserva hasta
la actualidad el sistema pictográ-
fico original.
Extensión en el mapa
En la cuna de los alfabetos tene-
mos la escritura judaico-hebraica,
que apenas ha sufrido evolución en
2.000 años. De ahí al Noroeste se
extendió dando lugar al griego y el
latín. Tuvo ramificaciones hacia el
territorio Oriental, zona ortodoxa
caracterizada por la escritura cirí-
lica, y por medio mundo gracias a
la fe católica y protestante, incluido
la zona americana tras el descubri-
miento del continente. Son los lu-
gares donde se crearon las
minúsculas en el Renacimiento
desde su expresión capital o ma-
yúsculas. Se pasó de las mayúscu-
las talladas en las paredes a las
cursivas, escritas en nuevos sopor-
tes más ágiles, y evolucionando en
función de los perecederos materia-
les usados (tablillas de cera, papel,
etc.)
Desde el Sur de la “zona cero”
de la escritura y desde el Próximo
Oriente, se extendió el árabe por el
Norte de África y Asia Menor por
la fe mahometana del Islam.
En el Norte de la India surgió
una escritura totalmente autóctona,
Devanagari, antiguamente sagrada
y de carácter nacional actualmente.
Gracias a la expansión de la fe bu-
dista se extenderá por las regiones
del Sudeste e Indonesia dando
lugar a sus derivaciones.
Del signo al símbolo
Podemos definir la palabra sím-
bolo como la representación de un
valor no expresado pero sensorial-
mente perceptible de una realidad,
normalmente intermediario entre la
realidad reconocible y el reino mís-
tico e invisible de la religión y la fe
en general. Media por tanto entre lo
que es conscientemente compren-
sible y lo inconsciente que no se
puede ver con los ojos.
Como ocurrió con la escritura
que como hemos visto, evolucionó
de los pictogramas a los signos, en
el caso de los símbolos éstos evo-
lucionaron de los dibujos figurati-
vos concretos a los abstractos, muy
alejados ya de los signos preceden-
tes.
Símbolos de animales
La relación entre el hombre y
los animales está enraizada en lo
más profundo de la psique. En el
inconsciente, los animales han ejer-
cido de arquetipos de lo instintivo,
las fuerzas básicas de las que ema-
nar de lo material y lo espiritual.
Muy recurrente es la utilización
simbólica de las aves en general.
Desde la antigüedad fueron muy
veneradas debido a la admiración
que causaba para el ser terrenal ob-
servar a unos animales que eran
dueños del cielo. Los dotarán de
grandes poderes y lo relacionarán
con lo celestial, con el más allá de
la vida, con los seres capaces de
llegar al hogar de los dioses. Les
pondrán atributos alados a otros
seres, como a las serpientes o in-
cluso a los propios hombres, para
dar lugar a seres míticos y con so-
brehumanas facultades, como por
ejemplo el dragón o los ángeles.
La serpiente es otro animal sim-
bólico por excelencia. Es un arque-
tipo además fácil de trazar y de
reconocer por todo el mundo.
Puede ser señal de muerte, ya que
además de estar oculto en la tierra,
su mordedura puede ser mortal.
También según el contexto puede
representar la resurrección o la in-
mortalidad por el hecho de poseer
la capacidad de mudar su piel sin
morir. La serpiente circulariforme,
que se representa mordiéndose su
propia cola, representaría el eterno
retorno, la regeneración o la eterni-
dad, pues además de autodevorarse
y nutrirse de su propia muerte, se
autoinmola, dando paso de la
muerte a la vida.
Entre los egipcios era común re-
presentar a sus dioses con cabezas
de animales. Y la lista de la simbo-
logía de los animales continúa. La
almeja representa la vulva feme-
Ávalon 61
 Del jeroglífico a la mano de Fátima

nina, que en el caso de que alber- de trazos transversales que posea paz, y el hongo o seta suerte o por
gue una perla dentro sería señal de hace referencia a la jerarquía por el contrario, aviso de veneno.
buena suerte. La divinidad india rangos. Son muchos las plantas que se
“Ghanesa” era representada por un identifican con la fertilidad, como
elefante. Otro dios, esta vez azteca, el tulipán, las piñas, o la mazorca
se identifica con la serpiente em- de maíz principalmente en la Amé-
plumada “Quetzacoatl”. Un toro es rica precolombina.
el animal que representa al dios he-
breo “El”, así como “el becerro de El cuerpo humano
oro” aparece en el Antiguo Testa- Las partes del cuerpo del hom-
mento. Continuando con el mundo bre son representadas innumerables
cristiano, a Cristo se le llama “cor- veces guardando diferentes signifi-
dero de Dios”, el espíritu santo es cados. Es el caso de los pies o las
una paloma y los evangelistas son manos, éstas últimas con antagó-
asimilados con diferentes animales; nico sentido; de un lado saludo, o
así Juan es el águila, Lucas un toro, El girasol, la flor que sigue el re- bendición sagrada, como es el caso
Marcos el león y Mateo un ángel. corrido del sol durante el día, es un de la mano de Fátima, o signo de-
símbolo griego de la fidelidad en el moníaco, con la palma de la mano
Símbolos vegetales amor. abierta menos los dedos corazón y
El bosque, la vegetación y la na- La espiga, símbolo de la cose- anular.
turaleza en general es el hogar pri- cha significa abundancia, y espe- Como órgano esencial habría
migenio del hombre. Representa ranza. que considerar el de la vista, rela-
las raíces, los orígenes serenos, la La rama de olivo representa la cionada a frecuencia con el ojo di-
tranquilidad...No nos ha de extra-
ñar por tanto que también el mundo
vegetal tenga cabida en la simbolo-
gía.
El árbol en sí mismo representa
el eje o sostén del mundo ya que se
usaba su tronco como pilar de las
viviendas. Además, del mismo
modo que sus raíces están enterra-
das en la tierra, sus ramas dominan
el aire por lo que el árbol es la vin-
culación entre el cielo y lo terrenal.
Eran venerados en la antigüedad
por su longevidad, y por su sabidu-
ría solían ser seres sagrados para
los celtas.
La flor de loto representa a la
vida misma surgiendo de las pro-
fundidades de las aguas para des-
arrollarse desde la nada; de la
propia flor nacerán los demás po-
deres cósmicos.
La flor de lis tiene un doble sig-
nificado. Por un lado representa la
inocencia y pureza, y por otro la
procreación, debido a su similitud
en su forma con un falo dentro de
una vulva. Es una flor muy usada
en la heráldica, relacionada gene-
ralmente con la realeza. El número

62 Ávalon
Del jeroglífico a la mano de Fátima
vino, y un ejemplo podría ser el
afortunado “ojo turco”.
Los órganos sexuales son vene-
rados aún hoy día en muchas cultu-
ras por su representación de la
fertilidad, la fecundidad y la vida.
Un órgano que no se ve exterior-
mente y que se ha representado de
forma, podríamos decir que ideo-
gráfica, es el corazón. Su forma
real no coincide con el símbolo, sin
embargo es reconocible por casi
todas las culturas y desde época
temprana.
En cuanto al esqueleto completo
del hombre, su significado cono-
cido por todos es el de la muerte,
quizás por ser lo último que des-
aparece en el proceso de la des-
composición o bien, por el miedo
innato que produce esa imagen en
el inconsciente colectivo del ser hu-
mano.
Otros símbolos
Podemos concluir con una serie
de símbolos en general que por sus
características o su uso extendido,
puede resultar de interés conocer.
El tridente por ejemplo que todos
conocemos, no tiene más signifi-
cado subjetivo que el de representar
a la divinidad suprema, ya sea ésta
Shiva, Neptuno o Satán.
La representación de una pesa es
un signo de contraposición: vida y
muerte, alegría y pena, verano e in-
vierno. Es un signo que aparece
frecuentemente en alquimia y en
astrología.
La llave es un símbolo profun-
damente impreso en el subcons-
ciente. Aporta al que la posee
poder, pues tiene la capacidad de
abrir lo cerrado y desvelar lo oculto
y misterioso.
Una cadena suele representar
cautividad, pero si aparece cerrada
en círculo simboliza el eterno re-
torno, y esto último además se
puede relacionar con el rosario de
los rezos.
El candelabro de siete brazos es
un símbolo de la fe judía recono-
cido por todos pero que tiene varios
significados; Luz, el árbol de la
vida, el número de planetas con el
Sol en el centro y cuyos rayos al-
canzan la Tierra, etc.
Si echa de menos algunos sím-
bolos en este estudio es normal.
Son muchos los símbolos que no
hemos tratado, como los diferentes
tipos de cruces, o los horóscopos,
entre otros. Pero es posible que se
le haya abierto el apetito de la cu-
riosidad y quiera seguir indagando;
si es así, mi objetivo está cumplido.
Como hemos visto la psique hu-
mana ha sufrido un profundo pro-
ceso de abstracción y complejidad
desde los primeros trazos en pie-
dras hasta la actualidad. Y hemos
comprobado una vez más, lo que se
oculta muchas veces detrás de lo
cotidiano.
Ávalon 63
 El rincón del cineUna sección de
Alberto Luis Fernández
correo@alberto­fernandez.net
Dirección: Steven Spielberg.
País: Estados Unidos.
Año: 1993.
Duración: 197 min.
Reparto: Liam Neeson como Oskar Schindler, Ben
Kingsley como Izhak Sterm, Ralph Fiennes como
Amon Goeth y Embeth Davidz como Helen Hirsh.
Guión: Thomas Kenneally y Steven Zaillian,
basado en la novela de Thomas Kenneally sobre la
vida real de Oskar Schindler.
Fotografía: Janusz Kaminski.
Música: John Willians.
Edición de sonido:Chris Jenkins, Gary Alexander, .
Música: EnnioMorricone.
Oscars: a Mejor película, mejor
director, mejor banda sonora original, mejor
montaje, mejor guión adaptado y mejores
decorados
64 Ávalon
La película nos sitúa durante el otoño de 1939, en la Po-
lonia ocupada por el ejército nazi; Oskar Schindler, un in-
dustrial alemán sin escrúpulos, miembro del partido nacional
socialista, intuye que la guerra puede enriquecerlo, y con el
dinero prestado de unos capitalistas judíos del ghetto de Cra-
covia, compra una fábrica metalúrgica. Merced a sus buenas
relaciones con oficiales del ejército alemán, a su seductora
personalidad y a los sobornos, consigue el apoyo de los or-
ganismos oficiales nazis y de los mandos militares. Para lle-
var su negocio, hace de un prisionero judío, su contable y
recluta, para su fábrica, mano de obra barata en la judería del
ghetto.
Al principio no siente ningún remordimiento, sólo le in-
teresan las mujeres y el dinero; más tarde, al ser testigo de
una purificación en el ghetto de Cracovia toma conciencia
de la situación por la que están pasando y empieza a esfor-
zarse por mejorar la vida de los judíos que tiene a su cargo.
Cuando las autoridades alemanas ordenan el interna-
miento de sus obreros en el campo de exterminio de Aus-
chwitz, arriesgando su vida, compra con la fortuna
acumulada la vida de 1098 judíos para que sean transferidos
a su nueva fábrica en Checoslovaquia y salvarlos, así, de la
muerte en las cámaras de gas.
Con esta película, Spielberg realizó su obra más catártica:
el fin de una etapa en su carrera, la muestra de que sus mie-
dos y obsesiones habían madurado, y que en cierto modo se
enfrentaba a ellos. Spielberg dirige la cinta con una maestría
insuperable, con un control y una planificación totalmente
hitchcockiana. Realizó el retrato más duro del mayor crimen
cometido por el ser humano, y sale airoso de ello. En ningún
momento cae en el sentimentalismo barato que muchos le
achacan al resto de su filmografía. Nos narra el viaje al ho-
rror de un grupo de personas. La tensión se mezcla con el
miedo y el bochorno, creando en el espectador una sensación
de desolación que tiene la suerte de no vivir. Otro punto a
destacar son las interpretaciones, siendo un director al que
se le critica mucho este aspecto, aquí ofrece un recital de di-
rección interpretativa; desde Liam Neeson, hasta Ben Kings-
ley, pasando por Ralph Phiennes, dan un curso acelerado de
interpretación, siendo incomprensible que no ganaran nin-
gún oscar por ello.
Spielberg realizó una poesía viviente, una obra totalmente
lírica sobre el horror y la demencia del hombre. Un maravi-
lloso canto a la vida, a la esperanza en la oscuridad, y todo
ello es posible gracias a un hombre, Oskar Schindler, el
mayor mecenas del siglo XX, y probablemente de la historia,
el mecenas de lo más valioso e importante de este mundo: la
vida.
Como curiosidad de la película cabe destacar, que al final,
La lista de Schindler

hay una escena de la verdadera tumba de Schindler, en el ce-

menterio de los Hombres Justos de Jerusalén. Sobre ella, si-
guiendo una costumbre judía, varias personas van dejando una
piedra como testimonio de agradecimiento eterno. Dichas per-
sonas son supervivientes judíos auténticos a los que Oskar Schin-
dler salvó la vida y algunos descendientes de los que ya han
fallecido, que acuden a honrar a su benefactor acompañados de
los actores que les interpretan en el film.
La licencia que se permite el director que antes comenté, es
un elemento en color que rompe la uniformidad de la fotografía
en blanco y negro. Es en la escena durante la evacuación del
ghetto. Cuando la violencia de los soldados alemanes alcanza
sus mayores cotas de salvajismo, vemos al personaje de Schin-
dler, montado a caballo, contemplar la horrorosa escena desde
lo alto de una elevación cercana.
En un determinado momento, aparece una pequeña niña ca-
minando entre los disparos con un llamativo abrigo de color rojo.
Se enfoca a la niña y a la cara de Schindler quedando razona-
blemente claro que él la ha visto a ella.
Meses después, durante la exhumación de los restos de la ma-
tanza, se vuelve a ver el abrigo rojo entre los cadáveres y Schin-
dler vuelve a verla, y por la expresión de espanto en su cara, se
constata que se acuerda perfectamente de haberla visto en el
ghetto.
En el cartel de la película se recrea un brazo cuya mano aga-
rra otra mano pequeñita que sobresale de la manga de un abrigo
de color rojo. Esta imagen no existe en la película.
Por eso es razonable pensar que esta mano grande cogiendo
a la mano pequeña simboliza un deseo. El deseo del propio
Schindler de haber podido ayudar a ese ser indefenso que no
tenía culpa de nada, un ser que pese a ser inocente fue asesinado
y enterrado en una fosa común.
Este pensamiento, este deseo, fue la causa de que Schindler
tomara conciencia de la maquinaria de barbarie en la cual él
mismo se halla inmerso, y la razón por la que cambia su actitud
de codiciador de dinero a la de salvador de judíos.
La película es un excelente recordatorio de lo que algunos
monstruos considerados seres humanos son capaces de hacer,
pero al mismo tiempo, es una oda a la esperanza de que no todo
está perdido, que aún quedan personas en este mundo por las que
merece la pena... seguir escribiendo la historia...

BANDA SONORA ORIGINAL

1. Theme from Schinder’s list
2. Jewish Town (Krakow
Guetto-winter’41)
3. Immolation (With our llives,
we give life)
4. Remembrances
5. Schindler’s workforce
6. OYF’N Pripetshok and
Nacht Aktion
7. I could have done more
8. Auschwitz-brikenau
9. Stolen memories
10. Making the list
11. Give me your names
12. Yeroushalaim chel zahav
(Jerusalem of gold)
13. Remembrances (with itz-
hak perlman)
14. Theme from Schindler’s list
(reprise)

Ávalon 65
ANGELO
GIUSEPPE
RONCALLI:
Entre el Vaticano
y el misterio

66 Ávalon
Entre el Vaticano y el misterio
Angelo Giuseppe Roncalli, así se conoce a uno de
los mandatarios controvertidos de la iglesia católica a
nivel mundial, como casi todos los que son elegidos
papas. La verdad es que profundizando en la vida de
cada uno de los miembros de la iglesia que llegan a
ostentar el máximo cargo posible dentro de la jerarquía
eclesiástica, nos sorprendemos con muchos misterios
en torno a sus personas: sus lugares y fechas de naci-
miento, su carrera paralela a la iglesia, mafia, lucha de
poder interno… la lista se haría interminable.
En este caso nos ocupa otro papa que también tiene
su historia, pero esta se relaciona con misterios que en
algunos casos se salen de lo normal, o de lo que pode-
mos esperar teniendo en cuenta el cargo que ostentaba
máxime cuando se debe estar de alguna forma “ais-
lado” de todo lo que tiene que ver con misterios que
no puedan ser explicados de una forma coherente.
Para empezar tenemos que hacer lo que es normal,
y no es otra cosa que describir un poco la biografía del
personaje que nos ocupa. Angelo nació en Sotto il
Monte, población situada en la provincia de Bérgamo
(Lombardía), en el norte de Italia allá por el 25 de no-
viembre de 1881. Nació en una familia de campesinos
y tenía trece hermanos más, ostentando el cuarto
puesto por edad y el mayor de los hermanos varones
de la casa. Como hacían tantos y tantos que se dedi-
caban al cultivo del campo, se veían obligados a tra-
bajar tierras en régimen de arrendamiento.
En este ambiente familiar tuvo un mentor que in-
trodujo al por aquel entonces joven Angelo en la doc-
trina cristiana, por la que mostró mucho interés. Este
no era otro que su tío abuelo, a la sazón padrino. Con
tanto fervor oía textos y oraciones que desarrolló su
fe cristiana hasta el punto de querer ingresar en el se-
minario, hecho que consiguió en 1892 siendo admitido
en Bérgamo. Allí realizaría estudios superiores con el
apoyo económico del párroco Rebuzzini y del propie-
tario de las tierras que cultivaba el padre Giovanni
Morlani.
Adquirió una costumbre que a la postre serviría
para que todos los que se acercan a la biografía y vida
de este pontífice tengan más datos sobre lo que hacía
en el día a día, ya que redactó notas espirituales du-
rante el tiempo en que estaba en el seminario hasta el
fin de sus días, y lo llamo “Diario de un Alma”.
Con 20 años y gracias a su gran capacidad de asi-
milación, devoción y obediencia fue enviado a Roma
donde cursó como alumno del seminario dell`Apolli-
nare, y sería aquí donde se graduó en teología. Poste-
riormente, también a la temprana edad de 23 años fue
ordenado sacerdote.
A partir de aquí la carrera de Angelo fue meteórica.
Sólo un año después de ser nombrado sacerdote ad-
quirió el cargo de secretario del obispo de Bérbamo
Giacomo Radini Tedeschi. Al año siguiente se encargó
de la enseñanza en Historia y Patrología en el semina-
rio de esta ciudad. Estos cargos los desempeñó según
su mentor con “gran capacidad y sabiduría”, pero la
carrera quedaría truncada por dos acontecimientos: el
primero fue la muerte de este obispo sobre 1914 y el
segundo el estallido de la primera guerra mundial.
En este conflicto participó como sargento médico
hasta que pudo hacerse capellán militar. Ya con 40
años es llamado a Roma por el papa Benedicto XV
que le ofrecería el cargo de presidente para el país ita-
liano del Consejo Central de la Obra Pontificia de la
Propagación de la Fe. A partir de aquí todo seria una
subida frenética: Obispo de Areopoli en 1925, visita-
dor apostólico de Bulgaria nombrado por el papa Pio
XI en el mismo año, Vicario Apostólico de Estambul
(Antigua Vicaría de Constantinopla). Jugó un papel
importante en el socorro de los nazis durante la perse-
cución que llevaron a cabo estos contra el pueblo
judío. Pasa por Francia donde ayuda a estabilizar el
ambiente religioso pos-bélico y en 1953 es nombrado
por Pio XII cardenal presbítero, enviándolo a Venecia
como patriarca.
Comienzan los misterios.
Uno de los primeros es su nombramiento como
papa que, aunque leído lo anterior ya podríamos su-
poner un peso especifico dentro de la curia del Vati-
cano, no contaba con el apoyo unánime, al menos en
principio, para ser elegido con tal cargo. Elige para su
pontificado el nombre de Juan en principio por ser este
el nombre de su padre. Luego se añadiría que también
es el patrón de su pueblo y el evangelista para adornar
un poco más su elección, ya que esta parecía muy sim-
ple y terrena.
Sus actos no eran normales para la época, ya que
se mostraba demasiado cercano al pueblo. Llegó in-
cluso a visitar en navidad a niños enfermos que se en-
contraban en los hospitales, dignificó las condiciones
laborales de los trabajadores del Vaticano y nombra
cardenales indios y africanos. Llegó incluso a exco-
mulgar al comandante Fidel Castro en 1962 y cano-
niza al primer santo negro de América San Martín de
Porres.
Tras anunciarse un cáncer de estomago el 23 de
mayo de 1963 fallece en Roma el 3 de junio del mismo
año.
Pero vayamos un poco más atrás en el tiempo, ya
que hay ciertos misterios que rodean a este curioso
personaje de la historia del cristianismo que, como ve-
remos, poco tienen que ver precisamente con la reli-
gión que profesaba. ¿Y si les decimos ya, así de golpe,
Ávalon 67

que posiblemente Angelo fuera masón antes que papa?
Seguramente se sorprenderían, ya que esta logia y el
Vaticano no son precisamente muy afines en cuanto a
su forma de pensar y actuar.
Todo esto viene por un hecho acaecido en torno a
la intención de publicar por parte del profesor Alfonso
Sierra en México de artículo basado en una copia de
un acta de iniciación en una logia de París, en la cual
se incluirían nombres de personas relacionadas con
altos cargos dentro del cristianismo y la masonería
donde aparecen entre otros los nombres de Angelo
Roncalli y Giovani Montini (Pablo VI). Y digo inten-
ción porque el artículo nunca vio la luz por “consejo”
del arzobispado de la zona. Una pena, pero ya sabe-
mos algunos del poder de la iglesia y su “largo” brazo.
Esta relación anterior a su elección como papa le ser-
viría para empezar una reforma profunda de las nor-
mas religiosas por las que se le conocería como ya
hemos comentado, “El Papa Bueno” entre las que es-
taría la exaltación de la figura de la Virgen María, en
un intento de igualarla a cualquier icono religioso
68 Ávalon
Angelo Giuseppe Roncalli
hasta la fecha conocido, amén de otros cambios en
normas y acciones eclesiásticas. Puede guardar rela-
ción con la creencia por parte de logias masónicas
sobre la figura de la mujer, encarnando a la madre tie-
rra y jugando un papel importante dentro de esas cre-
encias iniciáticas.
Precisamente la iniciación de este religioso se rea-
lizó en París y pudo continuar en Turquía, donde tam-
bién lo sería su sucesor ya nombrado Pablo VI,
nombrado papa a pesar del rechazo frontal que le tenía
el papa Pío XII quien se negó a darle el cardenalato, y
tendría que ser curiosamente Juan XXIII quien se lo
concediera. Según cuentan investigadores del lado se-
creto del vaticano y sobre todo el periodista Pier Carpi,
durante una de estas reuniones de la logia masónica
en 1935 estando en un templo rosacruz, Angelo cae en
una especie de trance místico durante el cual comienza
a hablar de forma extraña, y estas palabras fueron
transcritas para ser publicadas años más tarde en un
libro cuyo título es “Las Profecías del papa Gio-
vanni”.
Entre el Vaticano y el misterio
Las profecías de Juan XXIII.
Estamos ante uno de los capítulos quizá más im- labor de este Papa).
portantes en torno a esta figura papal en lo que nos
concierne a todos, ya que estas profecías al parecer se
están cumpliendo una tras otra casi al pié de la letra.
Empezando por una de ellas, la cual vaticinaba casi un Caminará entre gente dividida, decidida a rasgar la
año antes el inicio de la II guerra mundial, y conti-
nuando con varios hechos misteriosos en torno a papas
posteriores a este. El ejemplo lo tenemos en una de las
profecías que hace referencia a Juan Pablo I, papa que
fue asesinado en el Vaticano días después de ser nom-
brado padre de la iglesia católica, y que todavía recae
sobre su muerte un profundo halo de misterio. Trans-
cribimos aquí el texto que hace referencia a su muerte, Y en las cartas del Padre muerto hallará las formas
y las circunstancias extrañas posteriores:
“Hoy es la muerte del Santo. No conocerá el altar,
porque Santo entre los Santos en humildad
actúa, en silencio reza.
Siete rosarios y un stanotte. El convento será des-
truido y flores rojas cubrirán su tumba.
El mundo no olvidará esta historia.
Sangre en las prisiones para el que cree.
Madre (Iglesia), ¿porqué te callas?”
Por supuesto que este texto aparece en un libro que
es publicado algo más de un año antes de la llegada al
papado de Juan Pablo I, y por supuesto, antes de los
desgraciados acontecimientos que rodearon a su per-
sona.
Estas profecías no quedaron aquí, ya que como si
de San Malaquías se tratara, también continúa profe-
tizando en torno a otros papas, como por ejemplo Juan
Pablo II:
“La Madre olvida su corazón latino. El latido
late desde el Este.
Entonces él será el Padre inesperado, hijo de los
campos y de las aguas.”
(Juan Pablo II era el primer Papa no italiano en más
de 3 siglos, su elección, un papa polaco, causó sor-
presa.)
“O Asís, tú que le has recordado el pasado,
y tú Emilia, que le has cuidado,
y tú Israel que le has dado refugio.”
(Asís fue el lugar escogido por Juan Pablo II para su
primer viaje y donde celebró las jornadas por la paz.
Emilia es el nombre de su madre, y este Papa fue el
primero en visitar Tierra Santa por primera vez desde
la fundación del Estado de Israel, al que el Vaticano
se negó a reconocer hasta el año 1994, gracias a la
“Yo no lo veo.Temo por él.Por su
tiempo.Por la Madre.
túnica del Redentor.
Gritará mucho desde su corazón,
hablará dulcemente.
Creerán. Durá será la lucha contra
la victoria terrena.
(El comunismo, el Papa contribuyó a su de-
rrumbe).
de dirigirse al rebaño y hablarle a los pastores.
Confundirá en sus pasos, más será bueno.
Querrá viajar y conocer el mundo para hacer lle-
gar la fe a los simples de corazón.
(...)El día que se acerque a la luz, será herido desde
la niebla. Morirá antes de llamar a los pastores a
su lado (concilio)”.
Y esta otra profecía hace referencia a nuestros días
y el papa que en la actualidad rige los destinos de la
iglesia católica:
Benedicto, Benedicto, Benedicto. Vendrán los
jóvenes a aplaudirte.
Un nuevo Padre (Papa) de una Madre Sonriente.
Los niños del Santo de Milán. Dieciseís
deben ser contados.
Ellos te alzarán las manos.
La Virgen María está próxima. La Virgen
que fue sacrificada.
En sus palabras hallarás la senda, Benedicto,
Benedicto, Benedicto.
Tú serás el Padre de todos y de cada uno.
Será muy difícil el comienzo de tu viaje, caminar
por las calles de Roma en todos los días de sangre.
Darás luz a la niebla y aclararás los sepulcros.
Señalando con nombres sagrados a las cosas sa-
gradas, con nombres profanos a las
cosas profanas.
En tu hogar recibirás a un Santo descalzo.
Y atenderás a los gobernantes desarmados,
que rezarán por ti.
El Santo también hablará por ti en todos
los países y he aquí
que desde todo el mundo te cubrirán
con flores blancas.
El tuyo será un viaje de valor, del gran desafío al
mundo y al príncipe del mal que lo
gobernará (¿El Anticristo?).
Ávalon 69

A quienes te envíen soldados, tú les
opondrás legiones.
Y nunca retirarás una sola palabra.
Y te quitarás los zapatos y andarás descalzo
junto al Santo.
Cuando prediques la palabra de María,
tú única herida será cerrada.
La Madre de la Iglesia será la Madre del mundo.
Ángel serás llamado, Benedicto.
No sólo se limitó a mencionar las vidas y hechos
que ocurrirían en toro a los papas venideros, sino que
también realizó profecías sobre el destino del mundo.
Aquí transcribimos algunas de ellas:
“Israel, tú que regresas a tu tierra, ya es hora de
lavar la sangre de tus hijos.
Al fin tiene seis puntas la estrella.
Sufrirás y lucharás como quien te ataque, y no
sabrá como dividirte.
Sed hermanos, alguien os empuja al combate, pero
permanece oculto.
En el palacio donde se reúnen las naciones se deci-
dirá el regreso. Y esta decisión será motivo de odio.
Odio hacia Israel. Aquí se peleará el
destino de la humanidad.
Y esto será causa de ruina.”
Muchos ven en estas palabras la posibilidad de un
comienzo bélico mundial, precisamente por Israel,
70 Ávalon
Angelo Giuseppe Roncalli
aunque aseguran que no será este el país incitador, sino
que a través de una posible traición los demás países
verán a este como instigador.
“Muchos países serán sacudidos, la gente se rebe-
lará.
Se revelarán sus símbolos, sus signos secretos.
Y el mundo entero se insubordinará contra el juego
de los poderosos,
contra la secreta hermandad de los grandes que
tramaba
la esclavitud de los pueblos de la Tierra.
Los gobernantes honrados se unirán y los culpa-
bles serán derrocados.
Cuanta sangre derramada para cumplir justicia.
Pero sólo está sangre podrá regar
las nuevas flores.”
En este caso puede hacer referencia a una posible
revolución mundial contra los más poderosos econó-
mica y políticamente.
En la siguiente podemos ver la posibilidad de fin a
este conflicto con la primera mujer que gobierne los
EEUU:
Y al pie de la primera santa, será firmada la carta
del Amor. La paz será cuando una mujer jure sobre
la Biblia renovada. (Biblia protestante, sólo en
EEUU se jura encima de esta y posiblemente
tenga que ser sobre una cristiana).
Esto es un ejemplo de lo que este personaje nos
dejó a todos, y que seguro sería más importante in-
cluso que el cargo ostentado posteriormente, aunque
intentó de alguna forma dejar su legado en forma de
ideales con la intención de hacer del cristianismo un
verdadero punto de partida hacia un futuro igualitario
y en paz. Pero este gesto fue truncado por un mortal
cáncer de estómago, del que se negó a tratarse ya que
estaría apartado un tiempo precioso que pararía las re-
formas por el iniciadas, y dejaría a buen seguro que
otros destruyeran esa obra creada, agazapados en la
esperanza de un fallo en su gestión o un despiste en su
labor. Aun así, la enfermedad tampoco le permitió ter-
minar la obra que inició.
Además de las ya descritas, también intentó con el
famoso Concilio Vaticano II cambiar la forma de tra-
tamiento hacia las sociedades secretas, y en concreto
hacia la masonería. Se llegó incluso a proponer la li-
bertad de Beto que hasta ese momento recaía sobre
esta organización, pero que volvería a imponerse en
1983.
El Papa que vio un OVNI.
Entre el Vaticano y el misterio
Junto con todas estas referencias misteriosas hay
una que también nos deja boquiabiertos, porque pasa
de ser un simple rumor a un hecho contrastado y del
cual hay personas cercanas a la religión católica que
dan fe de ello.
Esta historia comienza en la residencia papal de ve-
rano situada en Castell Gandolfo, allá por el año 1961.
El asistente declararía que mientras estaban realizando
Angelo y este un paseo por los jardines del lugar casi
de noche, observaron cómo unos extraños objetos de
forma oval aparecieron en el cielo y parecía que se di-
rigían hacia ellos. Tras unos minutos observando ese
inusual y extraordinario fenómeno, no con menos sor-
presa comprobaron que una de estas naves descendió
hasta el césped y de la misma bajó un extraño ser de
aspecto casi humano, si no llega a ser por sus orejas
extrañamente alargadas, además de acompañarle una
halo dorado que le cubría todo el cuerpo. Los dos re-
ligiosos se arrodillaron entre la incertidumbre y la sor-
presa ante tal hecho, ya que reconocían casi al unísono
que ese ser no era de este mundo, y por tanto califica-
ron dicho acontecimiento de celestial. Luego de un
momento de silencio (en el que al menos el acompa-
ñante del papa asegura que comenzó a rezar) dirigie-
ron la mirada para comprobar si ese ser seguía allí…
y allí estaba, esperando.
El papa se levantó y se dirigió hacia el ser, comen-
zando así una conversación que duraría unos 20 mi-
nutos, pero que el testigo que relata los hechos no
pudo oír ya que no se atrevió a dirigirse hacia el lugar,
al que por otra parte tampoco fue invitado. Pasado ese
tiempo, el ser volvió a la nave, esta desapareció en el
cielo, y nunca se volvió a referir nada acerca de la ex-
periencia vivida, aparte de las palabras que le dirigió
Angelo cuando regresó al encuentro de nuestro testigo:
“Los hijos de Dios están en todas partes. Algunas
veces tenemos dificultad en reconocer a nuestros pro-
pios hermanos”.
El mismo asistente asegura que en otras ocasiones
en las cuales el santo padre decidió pasear sólo, pudo
comprobar extrañas luces en el cielo, ocurriendo esto
bastantes veces.
Todo este relato fue corroborado en 2007 durante
un congreso sobre el fenómeno OVNI celebrado en
Perú, por parte del ufólogo y obispo para Centroa-
mérica de la iglesia católica ecuménica de Jesucristo
Iginio Alas Gómez quien aseguro “Al creer en esta re-
alidad de que el padre Dios ha estampado su sello de
vida en todo el universo, debemos entender que hay
vida por tanto en otros planetas”. No en vano, en el
citado anteriormente libro de las profecías de Juan
XXIII aparece una referencia precisamente a los con-
tactos OVNI ocurridos durante la historia en varios lu-
gares de nuestro planeta:
“Las luces del Cielo serán rojas, azules y verdes, y
veloces. Crecerán. Alguien viene de lejos. Quiere co-
nocer a los hombres de la tierra. Ya ha habido en-
cuentros. Pero quién vio realmente ha guardado
silencio.”
Conclusión.
Estamos seguros que la figura de Juan XXIII no ha
pasado desapercibida por nuestro planeta, sobre todo
para aquel que busca la verdad e investiga en lo más
recóndito de los documentos que existen sobre el mis-
terio, encontrando personajes como el descrito.
No sólo nos ha dejado estos legados que hemos re-
latado, también su figura incorrupta además de mila-
gros posteriores a su muerte que le han servido para
atribuirle la beatificación por parte del papa Juan
Pablo II, hecho que rubricó el 27 de enero del pasado
año 2000 y que hace que su figura y reforma iniciada
en el seno de la iglesia católica no caiga en saco roto
al ser recordada su persona y su obra constantemente
por las personas que visitan su tumba y buscan su vida.
Pero lo más importante al menos para mi es la hu-
manidad que desde el primer día derrochó, además del
intento más que aguerrido de reformar todo lo que bajo
su premisa demostrada por su apodo “El Papa Bueno”
debía ser. Lástima que sus predecesores en algunos
casos terminaran tan maltrechos al retomar todo lo que
este buen hombre quería hacer por el bien común.
Además de esto tenemos esas profecías que bien po-
drían servirnos para aumentar ese libro de mensajes
dejados por varias personas en el mundo y que lo
único de lo que pecan es de intentar que seamos más
civilizados y justos entre nosotros para evitar así de-
rramamiento de sangre y lágrimas. Juan XXIII, un
“Padre” de todos al que todos deberíamos rendir ho-
menaje con su recuerdo.
Ávalon 71
 Una sección de
José Antonio Colinet
Kódigo Katódico
kolinet@yahoo.es

De la tele al Kisoco
El otro día haciendo zapping por televisión, no re-
cuerdo en que cadena, me encontré de golpe con “EL
TORETE”, el personaje inventado por José Antonio
de la Loma allá por los primeros 80, en su saga de pe-
lículas PERROS CALLEJEROS, no voy a profundi-
zar en el fenómeno de films “canis”, aunque merecería
un capítulo aparte. Me sirve ese “encuentro fortuito”
para dar pie al “leiv motiv” de este artículo. Esos Pe-
rros Callejeros tuvieron una “infumable” versión fe-
menina llamada PERRAS CALLEJERAS que entre
otras “actrices” contó con la participación de una pre-
sentadora de televisión infantil llamada Sonia Martí-
nez que falleció poco después debido a “problemas
adictivos semejantes al de su rol cinematográfico”. La
muchacha tristemente desaparecida fue conductora de
un magazín juvenil llamado “EL KIOSCO” heredero
natural de “La casa del reloj”, “Un globo, dos globos,
tres globos” o “Dabadabadá”. Y ésta es mi propuesta:
cómo los anuncios que nos lanzaban desde televisión
en el ahora llamado “horario protegido” nos incitaban
a correr al “kioskito” más cercano a comprar esos ju-
guetes, cromos o delicias golosas que, entre otras
cosas, permitieron que mi figura actual fuera oronda y
“fofona”.
Desde la empresa REDONDO nos prometían aven-
turas múltiples si comprábamos sus sobres de Agente
federal FBI o sus pistolas de vaqueros mata sioux, por-
que no solo de golosinas vivía nuestro quiosquero.... PALMAS por la de Scotta o Julito Cardeñosa que eran
Mientras disparábamos a todo bicho viviente con de las más difíciles de salir en los sobres de la colec-
nuestras armas de plástico, degustábamos ansiosos ción de la liga de futbol profesional de Ediciones Este,
esos CONGUITOS que saben requetebién y que ha- hoy PANINI, y que no llevaban el autoadhesivo in-
cían homenaje al chocolate Belga y su Colonia, El corporado y debíamos pegar en el álbum con pega-
Congo, con una sintonía “salsera “geográficamente in- mento Imedio, cola o, los más pobres, con harina
exacta. Con la barriga tan hinchada como los negritos embadurnada en agua.
del anuncio jugábamos a “las tejas” o cambiábamos la Yo flipaba con los sobres de los soldados engarza-
“estampita” de Carnevalli portero estrella de LAS dos a una barrita y que tenían un pequeño pedestal

72 Ávalon
De la tele al kisoco
para mantenerse en pie, la batalla de Iwo Jima tenia
un marcado color amarillo por aquello de los japone-
ses, se entiende. Las niñas por su lado se dejaban parte
de la mano golpeando con fiereza los cromos de sus
amigas para conseguir voltearlos y hacerse dueñas de
las mariposas, caritas de muñecas o vestiditos dibuja-
dos en su frontal. Un caramelo SUGUS se deshacía en
mi boca cuando miraba envidioso como Juanito com-
praba en “ca el abuelo” el “trompo” más chulo que
había llegado y que también se encargaban de anunciar
en televisión.
Ataviado con pantalón corto y muslos sonrosados
camino de mi puesto de “portero”, demarcación re-
servada a los “gorditos” que cubríamos más espacio
ante la red, (bueno la red había que imaginarla), so-
portaba la “caló” con un Flashgolosina, “mi rico he-
lado que del congelador lo saco congelado”, delicia
veraniega nacional fabricada en Lora Del Río (Sevi-
lla), y que desplegaba un surtido de sabores afrodisía-
cos como Coca-cola o pippermint. Sorbiendo el
“culillo” descongelado del final que era lo que más me
gustaba. Y entre tanto, veía las filigranas que mis ami-
gos realizaban por el césped, (bueno, el patio de la
iglesia vieja, cuyos árboles estaban estratégicamente
colocados como si fueran porterías), y que seguro ha-
bían aprendido de las lecciones de futbol que Ladislao
Kubala, seleccionador nacional, impartía a través de
su coleccionable de “CHICLE DUNKIN”.
Convencido de que no me dedicaría al noble arte
del balompié me gastaba mis ahorros en mi kiosquito
particular comprando la editorial BRUGUERA para
mí sólo. DIN DAN, PULGARCITO, MORTADELO,
TIOVIVO y especialmente JOYAS LITERARIAS JU-
VENILES se convirtieron en mis cómplices perfectos
de sueños de aventuras cuando fuera mayor, eso si,
nadie me privaba de la excitante sensación de notar
como los PETA ZETAS explotaban en mi lengua.
El barón AHSLER, primer transexual permitido en
nuestra televisión, acataba ordenes del Doctor Infierno
y lanzaba robots malignos contra Afrodita, que Pecho
Ávalon 73
 De la tele al kisoco

74 Ávalon
De la tele al kisoco
a sotavento no podía con ellos y necesitaba urgente la
ayuda de Koji Kabuto y la mía para vencer al mal, el
muchacho manga enviaba a MAZINGER contra las
huestes cyborgs y yo disparaba contra la pantalla el
PUÑO DE PLASTICO que me habían regalado mis
padres y que provocó algún altercado doméstico al ser
erróneamente desviado contra la vajilla. Mis herma-
nos pequeños se afanaban en recolocar la gomilla,
(más falsa que la “monea” de la copla), que sujetaba la
careta de cartón del “Pirata patapalo” mientras yo su-
bido al balcón de la planta de arriba lanzaba el para-
caidista que abría su plástico un metro antes del suelo,
y con precisión de marine, caía justo encima de las bo-
nitas piernas adolescentes de la vecina amiga de mi
hermana, la cual despavorida dejaba caer los recorta-
bles de LELY y sus vestiditos y complementos.
Viajábamos por el universo gracias a la colección
de VIDA Y COLOR o lo observábamos directamente
a través de un visor con postales, que fue juguete antes
que souvenir cutre para turistas. Desde el castillo con-
sumista de la tele nos recomendaban comer PALOTES
DE PALIN, para ser más fuertes, o atiborrarnos de
CHICLE BOOMER el del sabor laguiiiiiiisimo y
nuestro entrañable amigo mayor, dueño del KIOSCO
de nuestro recuerdo, rememoraba al JABATO, AL
CAPITAN TRUENO, a EL GUERRERO EL ANTI-
FAZ, a ROBERTO ALCAZAR, mientras preparaba
los paquetitos de ”alcatufas” y envolvía un par de pie-
zas de “palodú”, comentando lo que tardaba en llegar
el reponedor de CHURRUCA que siempre le traía
equivocadamente mas pipas de calabaza que de las
normales y me regalaba un puñado de “kikos” de los
que te rompían las muelas.
Llegaron los tiempos en que el kiosco de toda la
vida ya vendía de todo, y se parecía a la tienda de LOS
OLESON de LA CASA DE LA PRADERA, donde
encontrabas desde un saco de harina a un cuaderno, o
una rueda de carromato. Los expositores de tabaco le
ganaban terreno a las fotonovelas que colgaban cogi-
das con pinzas de la ropa; mi abuelo ya no cambiaba
las novelas de Marcial Lafuente Estefania sino que
compraba por fascículos la Historia de la segunda gue-
rra mundial de PLANETA AGOSTINI. Los cigarrillos
de chocolate y las cocinitas dejaron espacio a las caji-
tas de “Boyeré”, papel de fumar muy apreciado por
los enamorados de la “vegetación autóctona marro-
quí”. El carrito cargado de fantasía que empujaba un
vejete refunfuñón se había convertido en un sofisti-
cado “comercio menor” donde cientos de revistas es-
pecializadas y hábilmente mostradas en el escaparate
catódico pugnaban por llamar la atención de los pa-
dres, y así de paso, con la “vuelta” del “FOTOGRA-
MAS”, comprar un cajetín de caramelos light para los
niños, los cuales ya no iban solos al kiosco por miedo
a los “porreros” y a la portada explicita del PLAYBOY
de ese mes.
Mi quiosquero de hoy es un hombre educado y
amable, pero no me hagan recordar su nombre porque
quedaría muy mal con él. “EL ABUELO”, TOMASA,
DOÑA FRANCISCA, “ER PEPE”, LA ROSI, esos
nombres no se me olvidan, ni se me olvidaran jamás,
porque eran mis mecenas de sabor y aventuras y mi
primera parada hacia el colegio, o tras una tarde cóm-
plice pegado al televisor donde, entre HEIDI Y
MARCO, unos coloristas anuncios me incitaban a
comprar en mi KIOSCO.
Ávalon 75
 SANTOS
INCORRUPTOS
POR OMAR LÓPEZ MATO
Polvo eres y al polvo volverás

Beata Ana María Taigi – Iglesia de San Crisoginono, Roma, Italia

Polvo eres y al polvo volverás barrica de ron para recibir los homenajes póstumos
que merecía.
Siempre han existido formulas para evitar los
Tal la condena bíblica de la que unos pocos es-
deterioros que impone la muerte. El cuerpo de Ro-
capan.
salía Lombardo se conserva tal cual estaba al morir
Porque algunos, con olor a santidad y vidas
en 1920 por las inyecciones que el Dr. Salafia le
ejemplares perseveran incorruptos entre nosotros.
diera poco después de su defunción. Esta niña se
Desde la antigüedad hubo pueblos que por cues-
encuentra en el lúgubre monasterio de los capuchi-
tiones religiosas intentaron conservar nuestros des-
nos en Palermo, Sicilia. El Dr. Salafia se llevó el se-
pojos mortales incólumes con rudimentarios
creto a la tumba de cómo mantener incólumes a los
métodos de embalsamamiento.
cadáveres, poco tiempo después de completar su
No solo los egipcios se destacaron. Los incas, los
“capo laboro”.
lamas tibetanos, los japoneses, pueblos de Dina-
Algunos lugares – sin revestir condiciones climá-
marca y Siberia mantuvieron a sus muertos listos
ticas extremas, se caracterizan por los poderes
para reencontrar su alma.
“conservacionistas” que poseen. Tal el Castillo So-
A veces los factores climáticos los asistieron – el
merhof en Mittelfranken, Alemania o las cuevas de
calor seco, las tierras salinas, espacios sometidos a
San Antonio en Pechersk (Rusia). Esta curiosa con-
irradiaciones, el frío y ciertas enfermedades pudie-
dición también se constató en la cripta de la cate-
ron ayudar a mantener los cuerpos en un estado de
dral de Bremen. Allí cayó, durante el siglo XVIII, un
conservación semejante a los que presentaban en
joven que murió inmediatamente. Encontrado el ca-
vida. Y digo semejante porque esas momias, frías
dáver años después llamó la atención su excelente
y secas, solo eran tristes remedos de glorias pasa-
estado de preservación. Conocido el hecho, los
das.
miembros de la nobleza germana bregaban por ser
A algunas personas en particular se ha intentado
enterados allí, en busca de su porción de eternidad.
preservarlas independientemente de los usos y cos-
Los estudios han demostrado que las radiaciones
tumbres de su pueblo. A Alejandro Magno sus sol-
pueden ser responsables, en parte, de este fenó-
dados lo sumergieron en miel para llevarlo a su
meno.
Macedonia natal, donde tenían la costumbre de
En la ciudad china de Nanjing se desenterraron
quemar a sus muertos. Alejandro por sus méritos
60 cuerpos de dignatarios en un excelente estado
era mejor mantenerlo como símbolo de unión de un
de preservación, con piel suave y articulaciones
imperio que solo él podía sostener unido.
móviles. Se encontraron cerca de ellos hierbas me-
Nelson después de Trafalgar fue enviado en una
Ávalon 77

Padre Pío
dicinales que podrían ser responsables del fenó-
meno.
Entre nosotros resulta imposible no hablar de la
extraordinaria momificación del cadáver de la Sra.
del General Perón, magnifica obra del excéntrico Dr.
Ara. Este para promover su trabajo siempre llevaba
una mano preservada con su método. En cambio la
Sra. Del Brigadier Juan Manuel de Rosas, Encarna-
ción Ezcurra, se ha mantenido en excelente estado,
sin que mediase, a nuestro saber, ningún procedi-
miento en particular. Al morir de un cáncer gineco-
lógico, fue depositada en el enterratorio
subterráneo de la Iglesia de San Francisco, donde
se conocen otros casos de momificación, como el
del general Makena y la Virreina Vieja, esposa del
Virrey del Pino y suegra de Bernardino Rivadavia.
Quizás allí podamos descubrir alguna clave al
enigma. Lo cierto es que Monseñor Ezcurra – so-
brino de Doña Encarnación-, testigo durante el tras-
lado a la bóveda de los Ortiz de Rosas dijo “Parece
dormida...”.
Pero en ninguno de estos cuerpos podría afir-
marse la incorruptibilidad. Todos presentaban algún
estado de momificación, es decir de desecación y
ulterior coagulación de las proteínas.
A muy pocos les está reservada la posibilidad de
mantenerse sin que medien los fenómenos putre-
factivos a pesar de los años, los climas y las pestes.
Esos pocos no solo conservan la tersura de su piel
y la flexibilidad de sus articulaciones, sino la fluidez
de su sangre y un perfume a rosas que invade su
aliento y su respiración de aceites aromáticos. En
ninguno de ellos primó la voluntad de preservación
o se documentó que hayan recibido alguna droga
que los asistiese; tampoco fueron alojados en luga-
res que tuviesen alguna cualidad conservadora. Es
más, veremos que muchos fueron colocados en tie-
rra, lugares húmedos o se intentó destruirlos.
Uno de los casos más notables es el de Santa Te-
78 Ávalon
Santos incorruptos
Santa Be
resa de Ávila – muerta de gangrena el 4 de octubre
de 1582 a la edad de 67 años. Como era la costum-
bre, fue enterrada cerca del coro de la catedral. Du-
rante nueve meses aroma a flores emanó de su
tumba. Las autoridades religiosas intrigadas exhu-
maron el cadáver. Para su sorpresa se encontraba
intacto a pesar que sus ropas estaban carcomidas.
El miembro gangrenado había recuperado un salu-
dable color rosado. Nuevamente enterrada – bien
digo en tierra - se decidió transferir su cuerpo en
1585. Este Permanecía intacto. Se lo volvió a ins-
peccionar en 1604 y en 1616, sin que se registra-
sen cambios. Su cuerpo fue seccionado retirándole
el corazón para colocarlo en un recipiente de vidrio.
Su pie derecho, una costilla y demás partes, fueron
separados como reliquias, ante el asombro del mé-
dico que realizaba el trabajo.
Otro fenómeno llamativo más cercano a nuestros
días es el de Santa Bernardita Soubirous (1844 –
1879), la vidente de Lourdes, que a la fecha man-
tiene una suavidad en su piel de llamativa belleza.
Muchos de estos cuerpos fueron deliberada o acci-
dentalmente expuestos a condiciones extremas que
hubiesen acelerado los fenómenos putrefáctivos –
humedad, aire, tierra, calor, etc.- Como el caso de
San Charbal Makhlovf, enterrado sin ataúd y ha-
 Polvo eres y al polvo volverás

llado flotando en el barro de su tumba inundada.

No solo no se habían registrado fenómenos de co-
rrupción, sino que su cadáver despide aún constan-
temente un aroma a bálsamo perfumado y
despedía una curiosa luminiscencia.
Algo semejante ocurre con la sangre de San Ge-
naro en Nápoles, licuándose periódicamente.
Cuando esto no pasa es aviso de catástrofes. Esta
licuación de sangre también fue constatada en San
Alucio Gonzaga del Gesu y con San Pantaleón en
Ravello.
Otros cuerpos fueron deliberadamente puestos
en cal para promover su destrucción. Tal los casos
de San Francisco Javier, San Juan de la Cruz y San
Pascual Baylón. La idea era reducirlos para poder
disponer de sus huesos como preciadas reliquias.
Sin embargo San Francisco Javier presentaba un
estado excelente 42 años después y San Juan de la
Cruz conservaba su flexibilidad como en tiempos
idos.
Podríamos enumerar muchos más cuyos cuerpos
no fueron víctimas de los gérmenes saprófitos,
como ser:

- Santa Magdalena de Pazzi

- Santa Catalina de Génova
- Santa Magdalena Sofía Barat
- Beata Paula Frassinetti
- Beata María Assuntta Pallotta
- Santa Catalina de Bologna – estaba tan flexible
doce años después de muerta que la sentaron y así
rnardete
se preserva.
- San Carlos Borromeo

Beato Estéfano Bellesini, Santuário de NSra. de Genazzano, Italia

Ávalon 79

San Pío V, Basílica Santa María Maggiori, Roma, Italia
- Santa Catalina Labouré (muerte en 1876 y es-
tudiada por un médico en 1931, maravillado por su
estado de preservación, en la oportunidad fue tra-
tada con….!!??)
- San Vicente de Paul
- San Camilo de Lellis
- San Hugo de Lincoln
- Santa Catalina de Siena
San Colberto presentaba un estado de conserva-
ción tan notable que cuando Enrique VIII mandó a
sus secuaces a profanar su tumba y dispersar los
huesos, estos se abstuvieron de cometer cualquier
tropelía. (Con los años se redujo a huesos que se
conservan de la Catedral de Durham).
San Francisco Javier muerto en China, fue tras-
ladado a la basílica de Bom Jesús en Goa, colonia
portuguesa donde 50 años después de su muerte
yacía incorrupto y con sus ojos abiertos. Ciento
cuarenta y dos años después, presentaba las mis-
mas características. Entonces se retiraron diversas
partes de su anatomía como reliquias.
El caso de más reciente registro es del Cardenal
Schuster, muerto en 1954... Lo llamativo del caso
es que el cardenal era amigo de Mussolini y el
mismo entusiasta fascista. Algunos dicen que fue
inyectado con formol.
No sólo la preservación es inexplicable por la
ciencia, algunos están asociados a milagrosos fenó-
menos como el del Beato Matías Nazzarei de Mate-
lica, de cuyo cuerpo fluye un líquido aceitoso de
80 Ávalon
Santos incorruptos
forma continua desde 1920 – (¡el beato murió en
1320!), o el ya comentado San Charbel Makhlof del
que mana agua y sangre desde 1898 con caracte-
rísticas sanadoras. En Toledo, España, puede verse
a la venerable Madre María de Jesús – compañera
de Santa Teresa -. De ella exuda un aroma a rosas
y jazmines y fluye aceite hasta el presente.
El caso de San Juan de la Cruz se le cortó un
dedo como reliquia, nueve meses después de
muerto. Salió sangre de la herida. También pudie-
ron extraer sangre del cuerpo de San Francisco Xa-
vier, un año y medio después de muerto.
De la herida mortal de San Josafat todavía salía
sangre 27 años después. San Andrés Bobola tenía
sangre fresca en las heridas infligidas decenas de
años antes. Cuando cuarenta años después de su
fallecimiento un hermano lego cortó ambos brazos
de San Nicolás Tolentino, este sangró profusa-
mente. Periódicamente fluye sangre copiosamente
de ambos brazos 400 años después de su extirpa-
ción. El Papa Benedicto XIV documentado del pro-
ceso, lo declaró milagroso. Este último pontífice
consideró estos fenómenos en “De Cadaverum In-
corruptione”, definiendo la posición de la Iglesia.
Solo se consideran milagrosos aquellos cuerpos
que preserven su color, frescura y flexibilidad por
muchos años sin que medie ningún tratamiento quí-
mico o físico. Estos casos son debatidos y estudia-
dos por años. En el caso de San Andrés Bobola a
pesar de las fuertes evidencias, los sucesivos pro-
motores de la fe y Postuladores de la causa estu-
Polvo eres y al polvo volverás

diaron las condiciones de beatificación desde 1739

hasta 1830. Constatar un cuerpo incorruptible
asiste en el proceso de santificación, aunque no sea
causa suficiente para su elección. Tampoco es causa
de eliminación la disolución de estos cuerpos. De
hecho, los santos incorruptos son solo un pequeño
porcentaje entre los canonizados. Varios de estos
cuerpos, después de traslados, exposiciones, disec-
ciones, y tomas de reliquias, se han oscurecido y
perdido su flexibilidad original.
Muchos han sido los argumentos esgrimidos para
explicar este fenómeno. Hemos enumerado la ra-
dioactividad – sin que los cuerpos sometidos a la
misma siquiera se asemejen al estado de estos
Santos. Tampoco las dietas ascéticas a los que mu-
chos estaban acostumbrados – como el caso de
Santa Catalina de Siena – podrían explicar estos fe-
nómenos. En Japón se han dejado morir de inani-
ción y por más que el cadáver obtenido estaba en
buen estado de conservación, prontamente se ins-
taló la rigidez cadavérica.
En poquísimos casos se inyectaron sustancias
para la preservación del Santo en cuestión – como
probablemente haya pasado con San Francisco Xa-
vier, aunque los medios utilizados en la época no
podrían siquiera explicar el grado de conservación
que después presentara.
Fraude, engaño o ignorancia podrá argumen-
tarse. Los escépticos de siempre desdeñarán estas
historias. Lo cierto es que algunos de estos hom-
bres y mujeres de inquebrantable fe, durante su
permanencia entre nosotros, aún se haya aquí por
más que sus almas se encuentran a la diestra del
Señor... sin volver al polvo de donde alguna vez Corazón incorrupto de
surgimos. Santa Teresa de Jesus de Avila

Santo Cura d’Ars, Ars, Francia

Ávalon 81
 La Biblioteca de
Alexandría
Una sección de
Jose Manuel García Bautista
correro@garciabautista.net
www.garciabautista.net

Quiero que me acompañen a un rincón de mi biblioteca, mi biblioteca de Alexandría, a conocer a uno

de esos autores que con su hábil pluma nos hizo soñar y nos transportó a lugares desconocidos donde
habitan los misterios del mundo, del Tiempo y de nuestra Humanidad. Quiero que me acompañen a
conocer a uno de aquellos autores que con la magia de sus ensayos me fueron conduciendo cada vez más
y más al mundo de la investigación de lo extraño. Vendió más de 30 millones de ejemplares de su obra
“El Triángulo de las Bermudas” y a éste le siguieron obras de inigualable valor. El mundo del misterio
tiene su particular deuda con Charles Berlitz y hoy, desde estas páginas de la revista “Ávalon”, vamos
a comenzar a saldarla, permítanme que les presente a Charles Berlitz y a su obra:

CHARLES BERLITZ
Nació en la ciudad de Nueva York. Es nieto por
línea paterna de Maximilian Berlitz, fundador de las
célebres escuelas de idiomas «Berlitz». Cursó estu-
dios en la Universidad de Yale, donde se licenció.
Está considerado uno de los lingüistas más emi-
nentes del mundo. Fue un investigador nato, cuyo
espíritu curioso y sagaz le llevó a estudiar científi-
camente algunos de los misterios y enigmas más
polémicos y herméticos. Concretamente, investigó
la veracidad de hechos y acontecimientos tenidos
como muy improbables por el saber oficial. Su rig-
uroso método de trabajo consistía en investigar sobre
el terreno y, asimismo, reunir y organizar todos los
testimonios y pruebas existentes sobre el particular,
obteniendo de ese modo hipótesis y teorías sólida-
mente fundadas. Su obra incluye títulos tan aclama-
dos como El triángulo de las Bermudas, Misterios de
los mundos olvidados y El octavo continente: Atlán-
tida. En 1967 fue galardonado con el prestigioso pre-
mio internacional de literatura Dag Hammarskjóld.
Sus obras han sido traducida a 32 idiomas, consti-
tuyendo –algunas de ellas- todo un fenómenos edi-
torial y cantera de best-sellers.
Falleció en 2001 en Florida, a los 90 años de edad
y con un legado inolvidable a las generaciones fu-
turas que sueñan con el misterio.

82 Ávalon
La Biblioteca de Alexandría

El Triángulo del Dragón

En su famoso libro El Triángulo de
las Bermudas, del que hasta ahora se
han vendido más de quince millones
de ejemplares, Charles Berlitz identi-
fica a una zona en el hemisferio occi-
dental donde los aviones y barcos
desaparecían misteriosamente. En esta
obra describió y documentó tales de-
sapariciones, ofreciendo explicaciones
naturales para fenómenos que so-
brepasaban lo natural. Y si fuera posi-
ble agujerear la Tierra y pasar desde el
centro del Triángulo de las Bermudas
hasta el otro lado del hemisferio, se
saldría en el centro de otro triángulo
llamado Mar del Diablo o Mar del
Dragón por los pescadores de la zona
que durante siglos temían que los dragones marinos devoraran sus pe- Mensajes enigmáticos
queñas embarcaciones. del Pasado
Se ha podido probar que no hay dragones, pero en esta zona del
Pacífico han desaparecido más barcos y aviones que en el Triángulo En Esta obra el lector en-
de las Bermudas. Además no se encontraron rastros de los naufragios contrará el verdadero signifi-
y tampoco se recibieron llamadas por radio desde los buques y aviones cado de muchas leyendas, el
perdidos en el lugar. Además ha habido numerosos testimonios de sentido de los mitos, la raíz de
haber avistado OVNIs en la zona, no sólo recorriendo el espacio aéreo, las más extrañas tradiciones y
sino entrando y saliendo de las aguas. la explicación de algunos de
Charlea Berlitz, después de veinticinco años de investigaciones, los insólitos contrasentidos de
ofrece este apasionante libro sobre el tema del Triángulo del Dragón, la Historia.
y expone todo lo que se sabe actualmente sobre el tema, lo que él ha En este libro hallará igual-
descubierto por su cuenta, e intenta desmitificar muchas de las teorías mente un dossier inédito en el
que se han dado al respecto, aportando toda clase de documentación que se ha logrado reunir los
y datos obtenidos en el curso de sus propias investigaciones. frutos de las más modernas in-
vestigaciones... Le sorpren-
derá.

El Triángulo de las Bermudas

El “Triángulo de las Bermudas” es la zona del Atlántico Norte donde
embarcaciones y aviones –más de un centenar- y más de un millar de per-
sonas se han esfumado sin dejar rastro. ¿Hay allí una puerta abierta a otra
dimensión? ¿A otra galaxia? Misteriosas desapariciones turban a los in-
vestigadores y científicos que buscan respuestas al enigma de los mares...
Este libro, de enorme éxito desde su primera edición, estudia todas las
teorías sobre uno de los grandes enigmas de nuestro tiempo.

Ávalon 83
 La Biblioteca de Alexandría

Atlántida, el Octavo continente

La existencia real de la Atlántida, el continente sumergido que describe
Platón, ha sido discutida desde hace mucho tiempo. Charles Berlitz, cono-
cido lingüista e historiador, famoso por sus sorprendentes hipótesis sobre
temas tan polémicos como el «triángulo de las Bermudas» o el fin del
mundo, se enfrenta ahora con una cuestión no menos misteriosa y contro-
vertida. El autor ha hecho una minuciosa investigación, a lo largo de la
cual no sólo ha cotejado toda clase de documentos y estudios sobre el
tema, sino que él mismo ha explorado los fondos marinos. Después de ex-
aminar todas las posibilidades y sacar a relucir hechos y textos muy cu-
riosos, ha establecido su propia teoría.
En los últimos cincuenta años, el período de aparición del hombre de-
sarrollado ha sido retrasado en millares de años. La existencia del hombre
civilizado se situó primeramente en los 4 000 años a. de J.C. Gracias a
nuevos descubrimientos, las culturas avanzadas como la de la Atlántida
se supone que existieron hace unos 50 000 años o más.
Este libro quiere revisar la historia tal como se admite actualmente,
aportando datos para modificar la datación científica de nuestro mundo. Ilustrado con extraordinarias fo-
tografías de las estructuras de los fondos marinos, este libro hará que el lector más escéptico reflexione sobre
esta nueva y convincente rectificación de la historia del hombre moderno.

En busca del Arca perdida de Noé

"... las nubes se levantan del monte Ararat formando un inmenso em-
budo. Es hacia esa hora temprana, bajo los cielos muy claros, cuando
todo visitante a lo largo de los siglos cree ver la forma de un arca en lo
alto de la montaña. "
En Turquía oriental, al norte de la meseta de Anatolia, se encuentra el
legendario monte Ararat, de 5.156 metros de altitud. En sus cumbres,
entre impresionantes glaciares y picos, durante algunas temporadas puede
verse bajo el hielo un misterioso y gigantesco objeto de fabricación hu-
mana y de incalculable antigüedad. Según los numerosísimos testimo-
nios de viajeros, historiadores y estudiosos, se trataría de los restos de la
mítica Arca de Noé... ¿Existió realmente el Diluvio universal y la fabu-
losa Arca? Esta creencia, arraigada en culturas tan milenarias como la
sumeria y la judaica, se ha fortalecido a través de dos mil años de civi-
lización cristiana y, hoy en día, se ha convertido en un enigma que concita
la atención mundial. Desde testimonios tan remotos como el de Beroso,
un historiador babilonio que alrededor del año 275 a. de C. menciona a «la nave que embarrancó
en Armenia» y afirma que los habitantes de aquella región «solían arrancar trozos de brea a la
nave para hacerse amuletos», pasando por las referencias de Marco Polo en su libro de viajes,
hasta llegar a la reciente y reveladora prueba del carbono-14 practicada al enigmático objeto, no
ha dejado de acrecentarse la convicción de que, efectivamente, las amenazantes cimas del monte
Ararat ocultan una de las incógnitas que más han apasionado a los hombres de todas las épocas.
En busca del Arca perdida de Noé es sin duda el libro más riguroso y documentado sobre el
particular. Expone con inusual claridad y amenidad los resultados de las diversas expediciones
religiosas y arqueológicas al lugar, reúne y organiza significativamente todos los testimonios y
pruebas, y aporta revelaciones casi definitivas sobre su validez histórica.

84 Ávalon
La Biblioteca de Alexandría

El Incidente
Roswell, Nuevo México, julio de 1947. Presunto avistamiento
de un OVNI estrellado. Los informes indican, antes de la censura
gubernamental, que los ocupantes y material de la nave acciden-
tada han sido enviados a una zona de alta seguridad de la CÍA, y
que puede haber un superviviente. Charles Berlitz, y William L.
Moore, coautor, con Charles Berlitz, de «El misterio de Filadelfia»,
nos presentan aquí asombrosas nuevas pruebas y relatos de testi-
gos presenciales de lo que puede ser la noticia periodística más
importante del siglo.

El Misterio de Filadelfia
William Moore y Charles Berlitz (autor de «El triángulo de las Bermu-
das») nos ofrecen aquí el Increíble relato de un proyecto científico real-
mente fascinante y estremecedor: por medio de una serie de manipulaciones
magnéticas, se hizo desaparecer temporalmente y reaparecer «en otro lugar»
a un destructor de la Marina de los Estados Unidos. O sea, que se trató nada
menos que de un experimento de invisibilidad, llevado a cabo con resul-
tado positivo, en 1943, en un lugar tan ajeno al mundo de la magia como el
Centro Naval de Filadelfia. De aquí el nombre del experimento que, pese a
sus bases científicas, no puede por menos de seguir siendo un misterio, de
incalculables consecuencias. Por de pronto se nos da cuenta de los efectos
perniciosos sufridos por algunos tripulantes del buque, que van desde las
neurosis hasta la muerte y que indujeron al abandono de este tipo de ex-
perimentos. Aunque el hecho ha sido repetidamente desmentido por la Ofic-
ina de Información Naval, hay el suficiente número de testigos como para
asegurar que se llevó a la práctica sin ningún género de dudas.

Completan su legendaria obra títulos tan atractivos como:

• El misterio de los mundos olvidados.

• Sin rastro.
• Fin del mundo, año 1999.
• El misterio de la Atlántida.
• 300 fenómenos extraños.
• Un mundo de fenómenos extraños.
• El mundo de lo insólito y de lo inverosímil.

Y desde mi pequeño rincón del agradecimiento hacía este autor el recuerdo hacia aquel cuya letra impresa
lo hizo inmortal.
En nuestro próximo número conoceremos a otro autor de leyenda: Andreas Faber-Kaiser.

Ávalon 85
 Tetragrammaton

Por Mariángeles Leiva Fernández

edelwiser@hotmail.es

86 Ávalon
Tetragrammaton

Desde tiempos remotos conocemos ciertos ob-

jetos con unas extrañas formas o de materiales de-
bidamente elaborados, cuyas características hacían
plantear ciertas dudas sobre su utilidad en la época
en la que estaban realizados. Además, esas formas
tenían una extraña apariencia que provocaban mu-
chas interrogantes sobre todo cuando se descubrían
en lugares supuestamente de culto para las civili-
zaciones que colonizaron ese lugar antaño. Dentro
de estas donde más objetos con esa extraña cons-
trucción ha sido sin duda Egipto, y desde este lugar
queremos arrancar nuestra investigación hacia el
conocimiento de uno de esos objetos, no fabricados
en este lugar ni hace milenios, ni siquiera por parte
de sacerdotes, pero que guarda una estrecha rela-
ción con las creencias y normas de realización que
tenía esta civilización. Este objeto, o mejor dicho,
talismán lo llamamos Tetragrammaton y es sin
duda uno de los más conocidos y al mismo tiempo
el que más interrogantes se nos plantea cuando lo
observamos con detenimiento. ¿Qué secreto
guarda su composición? ¿Por qué este nombre?
¿Qué quieren decir esos números y formas que
contiene?

1. Los objetos talismánicos.

No sabemos bien la razón por la cual desde
tiempos remotos el hombre ha trabajado las piedras
preciosas, las pieles o los metales, y ha fabricado
con ellos ciertos objetos los cuales han acompa-
ñado a sacerdotes, chamanes, emperadores, gran-
des personajes de la historia, religiosos, etc., y con
ellos han sido capaces de provocar cambios en la
historia o les han servido como protección ante
avatares que bien podrían haber sido en muchos
casos luctuosos. Incluso grandes arquitectos han
tenido en cuenta estas formas talismánicas para la
construcción de castillos, iglesias y catedrales e in-
cluso el trazado de ciudades completas.
La forma en muchos casos ya es un factor de-
terminante en la creación de un talismán y no es ni
mucho menos algo que se de forma aleatoria o ca-
prichosa al menos en cuanto a los talismanes se re-
fiere. Cada objeto de este tipo está confeccionado
con respecto a unas medidas que parten de com-
plicadas fórmulas matemáticas más bien centradas

Ávalon 87

en la numerología y, por tanto, también tiene en
cuenta la posición de los astros para su fabricación
o para la inclusión de un determinado elemento en
el talismán que se fabrica.
Debemos diferenciar a este objeto de poder del
amuleto, ya que a pesar de lo que podamos pensar
no es lo mismo. El amuletum (del latín que signi-
fica “apartar o alejar”) es un objeto que en la ma-
yoría de ocasiones no está modificado en su forma,
pudiendo ser una raíz o gema e incluso un trozo de
piel de algún animal el cual es “ritualizado” o car-
gado energéticamente para que realice una función
específica, conseguida la cual ya deja de tener efec-
tividad. El talismán es una construcción esotérica
con un fin definido: servir como “pila” constante-
mente cargada para pasar así su vibración a nuestro
cuerpo energético y, a partir de aquí, comenzar una
serie de cambios a todos los niveles sobre la per-
sona que los porta. No entienden de situación con-
creta ni de personalidad, pero podemos decir que
sirve para todo.
2. Fabricación y energías.
Por supuesto que estos objetos están fabricados
con unas formas y medidas consideradas “perfec-
tas” esotéricamente hablando y han de ser realiza-
das con materiales adecuados, forma perfecta y
armónica, perfecto en pureza o medidas de la alea-
ción, respetando estrictas normas alquímicas, caba-
lísticas, numerológicas y en definitiva esotéricas
para ello, y además en día y hora concretas, conte-
niendo además en sus detalles y elementos la per-
fección de su significado. O bien se puede construir
en un día no adecuado, pero ser terminado en el que
se dan las confluencias energéticas suficientes para
que ese objeto quede “cargado”.
Hay casos en los que objetos de corte esotérico
o religioso que han sido realizados en enclaves per-
fectamente escogidos para construir monasterios,
iglesias, capillas u otros lugares de culto han reci-
bido una carga de la energía que podemos sentir en
ese lugar tal que, el portador de ese objeto asegura
seguir sintiendo esa carga energética como si si-
guiera todavía en ese sitio concreto. Por tanto, po-
demos entender que los materiales y las formas con
las que están realizados los talismanes están dis-
puestos de tal forma que son capaces de absorber y
retener una determinada carga energética. Quién
sabe si en realidad la intención de “bendecir” un
objeto religioso en un lugar determinado no partiera
de la idea expuesta que ya fue difundida en el anti-
guo Egipto por parte de los sacerdotes, teniendo
como lugar energético los templos y su sabiduría
como base para la fabricación de talismanes.
En definitiva el talismán tiene que tener como
88 Ávalon
Tetragrammaton
base para poder serlo una cualidad apotropáica (del
griego apotrepein: alejarse) de las energías que pue-
den resultar adversas para la persona que lo porta.
No son pocos los casos incluso con referencias his-
tóricas en los cuales se asegura que tras recibir y
portar el talismán que les ha sido entregado su vida
ha cambiado desde un poco hasta radicalmente,
asegurando que de alguna forma se sienten prote-
gidos frente a cualquier adversidad y capaces por
tanto de conseguir sus objetivos con más facilidad
que antes de tenerlo.
3. El gran objeto: Tetragrammaton
Sobre este talismán se podría escribir un libro
entero, pero vamos a concretar en varios detalles.
En primer lugar, se trata de un compendio de cono-
cimientos esotéricos altísimos, detallados en cada
uno de los símbolos e inscripciones que contienen
este talismán, encerrados en un círculo (forma tam-
bién perfecta universal). Lo podemos calificar, por
tanto, de objeto de poder. Para la persona que lo
porta, es como si tuviera a todo el cosmos a su dis-
posición. No sólo le otorga protección, sino que le
ayuda en el perfeccionamiento como persona y su
evolución interior y exterior. Esta “pila”, si segui-
mos jugando con el símil, es una “alcalina” de gran
duración y capacidad. Debe ser en metal noble,
siendo preferible la plata (y aconsejable a cualquier
otro metal).
Este talismán también se le llama “estrella fla-
mígera” dentro de la magia. Cada uno de los sím-
bolos dispuestos en el objeto tiene un significado
esotérico. La suma de todos ellos aporta una gran
cantidad de energía por vibración, que es transmi-
tida al portador del mismo. Vamos a explicar el sig-
nificado de la simbología que contiene:
• En la parte exterior, a la izquierda, vemos los
números 1 y 2. Representan al hombre y la mujer,
el padre y la madre. Esa dualidad siempre ha estado
presente en la numerología y es la base de todo
cuanto conocemos y es creado e incluso de la dua-
lidad que reside en todos nosotros. No debemos en-
tender este concepto bajo la separación sino bajo la
unión, ya que en esencia (incluso a nivel biológico)
todos tenemos una parte masculina y otra femenina,
una parte que entiende y desea el bien y otra que al
contrario entiende y desea el mal. Esto es así, ya
que no podríamos entender a nuestro antagonista si
no lo conocemos y sintiéramos a todos los niveles.
• A la derecha, vemos los números 1,2 y 3. Re-
presentan la trinidad, las tres personalidades místi-
cas de todas las religiones (padre, hijo y espíritu
santo). Así mismo también tiene como significado
los tres cuerpos o estados de nuestro ser (físico,
Tetragranmaton
mental y energético) que bien podría ser la traduc-
ción esotérica de lo expuesto anteriormente ya que
como sabemos el esoterismo no se estudia, sino que
se tiene que “sentir” en base a las enseñanzas y
mensajes ocultos en las distintas explicaciones de
los maestros o iniciados, aquellos que han alcan-
zado otros niveles de sabiduría.
• Debajo de los números 1 y 2 nos encontramos
la sílaba “TE”. Se piensa de forma muy acertada
que significa “Teos”, o lo que es lo mismo, Dios.
• A la derecha, “TRA”. Puede significar elevar
o desarrollar la energía de la persona que lo porta.
• Más abajo, y siguiendo el sentido de las agujas
del reloj, vemos la inscripción “GRAM”. Se dice
que es significa grabar o tallar usando un buril. Es
como una autorización para usar esa herramienta
en la fabricación de este objeto, o las instrucciones
para saber de qué forma ha de hacerse el mismo.
Hemos de pensar, por tanto, que toda aquella reali-
zación en pergamino u otro tipo de soporte que no
comprenda la necesidad de la talla, es errónea y no
poseería las propiedades que se desarrollarían en
caso de ser labrado o tallado.
• Justo al otro lado de “TE” y continuando con
al dirección indicada, aparece “MA”. Su signifi-
cado podría ser alma, que no es lo mismo que
“TRA”, ya que mientras este último hace referencia
a una cualidad del ser que se posee a nivel mental
(percepción extrasensorial que todos poseemos),
“MA” se refiere a nuestra alma, la tercera parte de
nuestro ser (cuerpo, mente y espíritu) ya mencio-
nado por el mismísimo Hipócrates, padre de la me-
dicina.
• Para terminar las sílabas, nos encontramos
“TON”. Se dice que significa Dios interno, sin prin-
cipio y sin final que se pueda conocer o concebir.
Con esta última inscripción terminamos lo que para
muchos dice ser el nombre secreto de Dios, pero
que en mi modesta opinión no tiene mucho sentido
esta afirmación, ya que entonces los elementos que
a continuación describiremos sería de presencia in-
necesaria.
• Si lo seguimos observando, aparecen también
un cáliz (o grial, símbolo femenino), un bastón, una
espada y un círculo que encierra la estrella de seis
puntas. Bien pueden representar los cuatro elemen-
tos: Tierra (bastón), fuego (oro, círculo con estre-
lla), agua (cáliz) y aire (espada). Estos elementos
son vistos en las mesas o altares de los magos du-
rante los rituales, y son los considerados como ele-
mentos fundamentales en el principio de todo
cuanto conocemos, vemos y apreciamos.
• Vamos a analizar la simbología de la estrella
de cinco puntas. En cada una de sus puntas apare-
cen símbolos planetarios. En la superior vemos a
Júpiter, considerado el “átomo del creador” astro-
lógicamente. Si vemos en la estrella a un hombre
con los brazos y piernas abiertos, podríamos decir
que se encuentra este símbolo en la frente. En los
laterales vemos los símbolos de Marte “la fuerza”
tanto a izquierda como a derecha. En las puntas in-
feriores encontramos a Saturno, que simbolizan la
“muerte iniciática” o el paso a otro nivel de ilumi-
nación.
• Justo debajo del símbolo de Júpiter nos encon-
tramos dos ojos egipcios, representando a RA o
Dios superior. Justo debajo de este, en el hueco de
esta punta nos encontramos una A mayúscula o
“Alpha”, símbolo de la iniciación, que curiosa-
mente si continuamos imaginándonos la superpo-
sición de una persona con los brazos y piernas
abiertas, correspondería a la zona de la cabeza
(nuestra mente).
• Dentro de la forma de estrella, en la mitad de
su punta izquierda, vemos grabado en hebreo la pa-
labra “Jehová”, y en la derecha “Adán”. Como
comprenderemos, son nombres de mucho peso en
cuanto a la creación se refiere, y por supuesto al co-
nocimiento.
• Seguimos con texto hebreo. Debajo del dibujo
de la luna, y en la parte superior izquierda de la es-
trella de seis puntas leemos “Kafir” que significan
realización, bondad. En la otra parte, a la derecha
vemos “Pashat” o el rigor de Dios.
• Debajo de Jehová aparece un círculo con un
punto en el centro, representando al Sol. A la dere-
cha de este, vemos un dibujo de la luna en cuarto
creciente. Simboliza a la madre. En el centro de
estos dos, en el hueco central de la estrella, apare-
cen Venus y Mercurio fusionados. Es un símbolo
alquímico de transformación. Debajo, el caduceo,
que simboliza la regeneración constante del cuerpo.
Debajo de este, al otro extremo de Alfa encontra-
mos a Omega. Simboliza la terminación de la obra
de Dios.
Como podemos comprobar, en este objeto se
reúne toda la sabiduría, iniciación y elementos eso-
téricos hasta ahora conocidos y si atendemos a la
capacidad energética que, por si mismos en cuanto
a su forma y por el efecto que provoca en nuestra
capacidad energética, podemos estar entonces en lo
cierto cuando aseguran algunos entendidos que “es
como si portáramos un lugar de poder de los que
podemos encontrar repartidos por todo el mundo,
del cual podemos extraer todo su beneficio, además
de alejarnos de todo aquello que en nuestro destino
nos aporte sólo daño o mal”. Alta magia, cábala, al-
quimia y astrología unidas en uno para el bien de
quien lo posee, y mediante el bien de quien lo rea-
liza.
Ávalon 89
 Andalucía Oculta, es una asociación cultural creada para mostrarle los secretos
y misterios ocultos de nuestra tierra, de Este a Oeste, desde la vecina provincia
de Huelva hasta la lejana Almería, pasando por CÁdiz, Granada, Jaén, Córdoba,
Málaga y Sevilla. Misterios y secretos mostrados y organizados por rutas donde
los mejores investigadores le acompañarán por un viaje tan sorprendente como
increíble.Andalucía Oculta, creada por tres investigadores y divulgadores para
mostrarle todo aquello que jamás le mostrarían los guías convencionales: la
otra cara de su ciudad, la cara de lo desconocido, la cara de lo imposible... la
cara del miedo

Andalucía Oculta le propone una serie de rutas temáticas por su ciu-

dad, rutas que le llevaran a conocer historias misteriosas y alucinantes
in-situ, visitando externamente el lugar donde sucedió lo
imposible...Visite las casas encantadas de su ciudad, casas donde dicen
que habita el mal, donde se manifiestan presencias del más allá, donde
se ha vivido lo imposible, donde las leyendas, o los testigos,
cuentan que algo o alguien etéreo, se les ha aparecido... Vi-
siones que llenan de temor a todos aquellos que son víctimas
del misterio, víctimas del más allá. Un recorrido por las
casas del miedo de su ciudad, donde fantasmas, apariciones
o poltergeist tuvieron, o tienen, su momento en un mundo
de los vivos que es tomado por los muertos... 629
 La Santa Inquisición, o el Santo Oficio tuvo en Andalucía un peso espe-
cífico singular, la mano alargada de aquellos celosos custodios de la fe
llegaba a todos los estratos sociales de la época y para el recuerdo que-
darían sus tristemente recordados autos de fe que condenarían a mu-
chos a las llamas purificadoras de la hoguera...Los horrores de la
Inquisición se dejaron sentir en la piel de aquellos herejes e inocentes
de una de las etapas más negras de la Fe y la Religión, conozca los lu-
gares donde ocurrieron los hechos, conozca junto a nosotros sus méto-
dos de tortura y el destino que les aguardaba...Conozca junto a nosotros
las prácticas brujeriles de la época, sus lugares de reunión, lo que era
un aquelarre, sus pócimas y unguentos, sus invocaciones y su culto al
demonio... La Brujería era tan penada como perseguida y secreta.

¿Conoce cada rincón de su ciudad? Queremos mostrarles todos

aquellos rincones ocultos a la vista del profano pero no del ini-
ciado, queremos mostrarle todos los secretos de la arquitectura
misteriosa de su ciudad, aquellas claves y pistas iniciáticas que de-
jaron los maestros canteros en otro tiempo, un mensaje en piedra
para las generaciones venideras... ¿Se atreve a descifrarlos?visita
con nosotros, en una ruta inolvidable, la simbología oculta que es-
conden los edificios de su ciudad, simbología inaccesible que le
descubrimos, objetos, tallas, figuras, disposiciones con un signifi-
cado más allá de los imaginable...

Contacte con nosotros a través de nuestro correo electrónico o

nuestro teléfono móvil para mayor información de nuestras rutas
del misterio, de nuestras rutas por la andalucía oculta, en un viaje
inolvidable, en un viaje por lo heterodoxo de su provincia, donde
podrá conocer todos aquello que jamás quiso saber y nadie y le
explicó... Acceda con nosotros a ese conocimiento a través de nues-
tras rutas del misterio.

9052994 andalucia.oculta@gmail.com
Un paseo
por las nubes
Por Jorge Medina Bernabé
jormedi30@hotmail.com
Las vistas de la ciudad son magníficas.
Imaginémonos al visitante del siglo
XVI que llega a una ciudad bulliciosa,
centro del mundo conocido, y que
desde varios kilómetros ve, “La gran
obra de Dios en la tierra”.

El ser humano conoce mucho mejor aquello que vi-
sitó una vez, el viaje de luna de miel o el restaurante
donde disfrutó de una opípara comida. En ocasiones
conocemos mucho mejor los lugares lejanos, a los que
probablemente nunca volvamos, que aquellos que
94 Ávalon
Un paseo por las nubes
vemos cotidianamente, día a día. Esto nos ocurre a la
mayoría de los sevillanos con nuestra ciudad, y más
concretamente con uno de sus emblemas, la catedral
de Sevilla. Mi caso es uno de tantos.
La catedral de Sevilla es un edificio sublime, que
Un paseo por las nubes
ha visto desde su privilegiada posición el devenir de
la ciudad en los últimos quinientos años. Su cercanía
nos impide valorar la magnitud y majestuosidad de su
construcción. Siempre había visitado sus naves, pila-
res, imágenes o su altar mayor como lo hacen tantos
visitantes, desde el suelo. Recientemente he tenido la
suerte de ver la catedral desde otra perspectiva, desde
las alturas de sus bóvedas, arbotantes y pináculos.
Nuestro guía, un arqueólogo que ha participado en la-
bores de investigación en diferentes zonas del edificio,
nos lleva por sus entrañas mostrándonos sus secretos
mejor guardados.
Entramos por la Puerta de las Campanillas, situada
entre la Capilla Real y la Sala de Ornamentos, en el
muro de levante de la Catedral. Una vez dentro nos di-
rigimos al Altar de la Piedad, detrás del Mausoleo de
Cristóbal Colón. Allí nos reunimos y el guía nos abre
una pequeña puerta. Entramos en el alma de la cate-
dral. Accedemos por una estrecha escalera a sus te-
chos, encima de la Puerta de las Campanillas. Las
vistas de la ciudad son magníficas. Imaginémonos al
visitante del siglo XVI que llega a una ciudad bulli-
ciosa, centro del mundo conocido, y que desde varios
kilómetros ve, “la gran obra de Dios en la tierra”.
Hasta hace unos años era el edificio más alto de la ciu-
dad. La catedral se construyó sobre una antigua mez-
quita de la que se conserva el patio, con la fuente de
las abluciones (Patio de los Naranjos), y su minarete
(conocido como Giralda). Las enormes dimensiones
del perímetro de la mezquita sirvieron de base a la ca-
tedral cristiana. Su construcción se realizó desde fuera
hacia dentro dando como resultado una enorme cate-
dral de cinco naves.
La primera parada la hacemos para ver la montea.
La montea es un dibujo de tamaño natural que en el
suelo o en una pared se hace del todo o parte de una
obra para hacer el despiezo, sacar las plantillas y se-
ñalar los cortes de lo que se va a construir a continua-
ción. De esta manera tan sencilla, los maestros
albañiles se aseguraban que el plano estuviera a vista
de todos y evitar errores en la fábrica. El recorrido
continúa por los vericuetos de la catedral, por lugares
que evocan a tiempos pasados, a los obreros subiendo
por aquellas angostas escaleras para acabar la más
grande de las catedrales conocidas hasta ese momento.
Al contrario de lo que se piensa, el objetivo de las es-
caleras era ayudar a que los obreros llagaran a su lugar
de trabajo y no para subir material de construcción.
Ávalon 95

Por esta razón, el guía nos descubre el secreto de los
agujeros que desde el suelo de la catedral parecen ojos
de buey en las bóvedas, y que desde la cubierta per-
manecen tapados por monteras de piedra para evitar
que el agua y los animales penetren en su interior.
Están repartidos por todo la iglesia y comunican el in-
terior con el exterior del edificio. Su función era me-
ramente constructiva. La mejor forma para subir los
materiales era a través de ellos ayudándose de un sis-
tema de poleas. En la actualidad siguen utilizándose
para las diversas reparaciones que continuamente se
hacen en la catedral. Todo el dinero que la catedral ob-
tiene de los miles de visitantes que a diario recorren
sus naves se reinvierte en su mantenimiento. Se con-
sidera un ser vivo en continuo cambio. Este sistema
de autofinanciación ha sido copiado en diversos luga-
res de Europa.
El estilo gótico domina al edificio y se observa en
multitud de detalles. Uno de los más llamativos es la
96 Ávalon
Un paseo por las nubes
prolongación de las escaleras, es decir, una vez que la
escalera llega a su punto final, sigue unos metros más
hacia arriba, acariciando el cielo. El edificio es una
prolongación de dios en la tierra y la escalera es la ma-
nera de llegar a él.
Nos introducimos al interior de la catedral y vemos,
el rosetón, el altar mayor de Pierre Dancart, los órga-
nos, las escenas de los ventanales, los nervios de las
bóvedas, los arcos apuntados…. Volvemos a salir a las
cubiertas para ver cómo se realizaban. La dirección de
las obras y el arzobispado decidieron, con buen crite-
rio, dejar un pequeño espacio inacabado donde el vi-
sitante pudiera ver el sistema de cubrición empleado.
La catedral de Sevilla fue uno de los primeros edificios
en los que se empleó este sistema. Una vez que se aca-
baba las bóvedas, se rellenaba los desniveles con can-
taros defectuosos que el cabildo compraba a los
alfareros de la ciudad, de esa manera se aligeraba el
peso de de la cubierta. Una vez acabado se rellenaba
Un paseo por las nubes
de cal, y se colocaba la solería. En la actualidad se han
intentado otros sistemas de impermeabilización más
modernos, como la silicona o la pintura de caucho,
pero ninguno como la cal ha aguantado las altas tem-
peraturas que el verano sevillano ofrece. En ocasiones
se superan los cincuenta grados en los meses de julio
y agosto. Por esa razón se ha recuperado el sistema an-
tiguo cómo única fórmula para reparar las cubiertas.
Rodeamos la nave central desde donde tenemos
una magnífica vista de La Casa de la Contratación, ac-
tual Archivo de Indias, de la Avenida de la Constitu-
ción y del Ayuntamiento de Sevilla. La cubierta de la
nave central nos da una idea de la magnitud del relleno
que debían hacer en las naves laterales, que ayudan a
la nave central a descargar su empuje vertical.
Las enormes dimensiones provocaron que la cubri-
ción no fuera un simple techo a dos aguas. Esta solu-
ción fue desechada debido a que no podría evacuar
correctamente toda el agua de lluvia, ya que provoca-
ría la inundación de su interior. De esta manera se optó
por el sistema de terrazas que dirigen las aguas a través
de canales escavados en los arbotantes hasta las gár-
golas. Uno de los mayores espectáculos de la ciudad
es ver durante un día de lluvia, las lágrimas de la ca-
tedral. Toda el agua que recibe la cubierta es expulsada
por las gárgolas creando un espectáculo visual y so-
noro incomparable. El mejor lugar para disfrutarlo es
en la Avenida de la Constitución.
La catedral de Sevilla es un edificio indescriptible
que siempre nos enseña un detalle, un relieve que
nunca nos detuvimos a ver, una pintura, las gárgolas
en un día de lluvia… Es un edificio vivo en el que po-
demos ver muchas catedrales diferentes. Esta visita
cambia nuestra forma de mirarla. Es un privilegio
haber hecho una visita única a un edificio único.
Ávalon 97
 El Saber...
http://www.muyinteresante.es/
¿Qué pasa cuando
chocan dos icebergs?
Además de efectos físicos evidentes,
como la destrucción de parte de su masa
o el estruendoso sonido que esta pro­
duce, la colisión de dos grandes témpa­
nos origina un temblor sísmico que
puede detectarse a miles de kilómetros,
una particularidad que en el futuro ser­
virá para medir la desintegración de las
capas de hielo.
Además de efectos físicos evidentes,
como la destrucción de parte de su masa
o el estruendoso sonido que esta pro­
duce, la colisión de dos grandes témpa­
nos origina un temblor sísmico que
puede detectarse a miles de kilómetros,
una particularidad que en el futuro ser­
virá para medir la desintegración de las
capas de hielo. De hecho, un equipo de
investigadores del Departamento de
Ciencias Geofísicas de la Universidad de
Chicago coordinado por Douglas Maca­
yeal pudo rastrear las miles de sacudi­
das por hora que causó el choque de un
iceberg a la deriva con otro de 50 km de
largo estacionado en el mar de Ross, en
la Antártida. Así averiguaron que estos
temblores presentan similitudes con los
que emanan de la falla de San Andrés y
de las zonas de subducción, las áreas
donde las placas litosféricas descienden
bajo las otras.
98 Ávalon
Una sección de
Alberto Luis Fernández
correro@alberto­fernandez.net
¿A quién se obligaba a peregrinar?
Hace algunos siglos hubo muchísimos que emprendieron
la peregrinación al Camino de Santiago forzados, bien por
una sentencia civil, bien por una penitencia canónica.
Había ciertos tribunales europeos que castigaban a los pe­
nados a distintas peregrinaciones en función del atentado
cometido. Por ejemplo, el de Lovaina del siglo XVI senten­
ciaba en función de la agresión infringida: herida superfi­
cial, camino de Estrasburgo; herida profunda, camino de
Milán; mutilación de un miembro, camino de Santiago. Pe­
culiares fueron también las caminatas “forzadas” masivas.
Así, cuando en 1326 se firmó el tratado de Navidad entre
el rey de Francia y el conde Luis de Flandes, se estableció
que 300 personas debían peregrinar para hacer efectivo
el pacto: cien a Santiago, cien a Saint Gilles y otras tantas
a Rocamador.
Otra modalidad bastante habitual era la peregrinación
“por poderes”. Dado que, teóricamente, quien llegara a
Santiago alcanzaba la salvación, muchos nobles con agen­
das demasiado repletas de actividades pagaban a cami­
nantes vicarios para que realizaran el Camino por ellos
El Saber...

¿Cuál fue el primer superéxito en videojuegos?

Los primeros videojuegos, que fueron desarrollados a mitad
del siglo XX, poco o nada tenían que ver con los de hoy. No sólo
eran muy rudimentarios, sino que las máquinas capaces de re­
producirlos no estaban al alcance de los usuarios.
Los primeros videojuegos, que fueron desarrollados a mitad
del siglo XX, poco o nada tenían que ver con los de hoy. No sólo
eran muy rudimentarios, sino que las máquinas capaces de re­
producirlos no estaban al alcance de los usuarios. En 1971, el in­
geniero estadounidense Nolan K. Bushnell y su socio Ted Dabney
idearon una versión arcade –una máquina recreativa que fun­
ciona con monedas– del que se considera el primer título de ocio
electrónico en un sentido estricto, el duelo de naves espaciales Spacewar!
Aunque no tuvo demasiado éxito, puso las bases para la aparición del PONG el 29 de noviembre de
1972. Este juego, lanzado como arcade por Atari, una compañía creada por Bushnell y Dabney a me­
diados de ese año, marcó un antes y un después. Se trataba de un sencillo pero super­adictivo simula­
dor de ping­pong –cada jugador controlaba un palote que hacía las veces de raqueta– del que en sólo
4 meses se vendieron 10.000 unidades y del que surgieron numerosas variantes e imitaciones.

¿Quién inventó el paraguas?

Según una leyenda china, el paraguas fue inventado por Lu
Mei, una joven que había retado a su hermano a idear algo que
les protegiese de la lluvia. En una noche, Lu Mei construyó un
bastón del que pendían 32 varillas de bambú cubiertas de tela.
Según una leyenda china, el paraguas fue inventado por Lu
Mei, una joven que había retado a su hermano a idear algo que
les protegiese de la lluvia. En una noche, Lu Mei construyó un
bastón del que pendían 32 varillas de bambú cubiertas de tela.
Lo cierto es que el paraguas ya existía en China en el siglo XI a. C. De allí pasó a Egipto y
Grecia, donde fue usado como sombrilla. Tras la caída del Imperio Romano, desapareció
hasta finales del siglo XV, cuando resurgió en Francia como objeto de lujo. El químico esco­
cés Charles Macintosh presentó en 1823 el primero impermeable, que hedía a caucho

¿A qué se debe el espasmo del sollozo?

Se trata de un trastorno benigno padecido por aproximadamente el
5% de los niños de entre 6 meses y 3 años. Sus síntomas resultan ver­
daderamente alarmantes: tras llorar con gran intensidad, el pequeño
deja de respirar y se desvanece; su piel adquiere una tonalidad pálida y
azulada. Algunas veces incluso sufre convulsiones.
Los padres no deben preocuparse, ya que la recuperación normal­
mente es inmediata y el episodio –también llamado apnea emotiva– no
deja secuelas de ningún tipo. Se recomienda tumbar boca arriba al niño
para que la sangre le llegue con rapidez al cerebro.

Ávalon 99