1. Elegir la posibilidad que mejor complete la afirmación.

           En el estudio del ser en la metafísica-ontología (en la explicación de Aristóteles) Dios es

un ser______      
           porque____________
a. Necesario -- solo existe en la mente humana
b. Real -- existe en este plano de la realidad
c. Posible --- no existe, pero puede llegar a existir
d. Necesario – se basta a sí mismo para existir.

2. "La esencia de cada cosa es lo que de cada cosa se dice (que es) por sí misma. Desde luego,
aquello en que consiste lo que tú eres no es aquello en que consiste "ser músico" ya que no eres
por ti mismo músico. Así pues, "tu esencia es" lo que, por “ti mismo, eres."   Aristóteles.
Metafísica, Libro VII. Editorial Gredos, 1994.

A partir de este texto se puede decir que el ejemplo que más se acerca al sentido de esencia es
a. Vestir de acuerdo con el o la cantante de moda.
b. Ser indisciplinado en el colegio.
c. Actuar por convicción después de reflexionar sobre ello.
d. Ser rebelde con tus padres.

3. A lo largo de la historia han surgido múltiples interpretaciones sobre el sentido de la existencia.
Una de ellas, fue la propuesta por algunos pensadores contemporáneos como Sartre o Monod y
algunos escritores como Albert Camus o Cioran; de acuerdo con esta interpretación no hay sentido
de existir. La existencia, la vida son un absurdo, para ellos y varios pensadores de la
contemporaneidad, pues para ellos
a. La existencia solo tienen un valor cuando se orienta hacia la salvación del espíritu y no del
cuerpo
b. No existe la posibilidad de que el hombre mismo dé sentido a su propio existir.
c. Sólo en la vida eterna, no en la terrenal, es posible alcanzar la libertad
d. Únicamente Dios puede garantizar la trascendencia de los actos humanos

4. Para Epicuro, el miedo a la muerte no tiene sentido, pues él niega la existencia de otra vida,
afirmando que el alma se desintegra con el cuerpo, y por esta razón, el temor a un castigo en la
otra vida es infundado.  Así podría decirse que Epicuro
a. Está en contra de la doctrina de la inmortalidad del alma
b. Está a favor de las doctrinas de la reencarnación del alma
c. Les resta importancia a las doctrinas materialistas
d. Defiende la doctrina de la inmortalidad del alma

5. San Agustín consideró que la existencia de Dios era una verdad que sobrepasaba la mente
humana pues ésta no podía ni eliminarla, ni modificarla como lo haría si fuera simplemente una
idea creada por ella. Ahora bien, en nuestro tiempo esta fe ha sido cuestionada por diferentes
personas y grupos religiosos. Por tal razón algunos afirman que, junto con la fe, la pregunta por lo
trascendente se ha extinguido, pues todas las inquietudes humanas han sido resueltas por la
ciencia, a lo que se podría responder apoyándonos en San Agustín que esta pregunta sigue latente
en el hombre a pesar de la diversidad de credos, porque
a. La mente humana sólo puede dar respuestas a los fenómenos naturales apoyándose en el
creador de ellos.
b. Hasta el escepticismo radical es una postura que se da después de una reflexión sobre el ser del
hombre.
c. La fe es el único camino para que el ser humano logre la paz interna y externa.
d. La ciencia está muy lejos de llegar a la verdad sobre la existencia humana.

6. El proyecto de Descartes se basa en la necesidad de crear un nuevo método que le permita
alcanzar ideas claras y distintas con las que se pueda crear una nueva ciencia rechazando
cualquier conocimiento que dé lugar a la duda. De esta forma busca establecer las bases firmes
para el conocimiento humano. De lo anterior se deduce que el método consiste en:
A. Cuestionar cualquier conocimiento adquirido anteriormente por los hombres.
B. Dejar de lado las ideas confusas que impidan el conocimiento de las cosas verdaderas.
C. Buscar conocimientos verdaderos que permitan la construcción de una ciencia segura.
D. Preguntar por la procedencia de cualquier conocimiento que se tenga para evitar confundirlo con
uno falso.

Conteste las preguntas 7 y 8 de acuerdo con la siguiente lectura

“La ontología es el estudio del ser en sí; representa la búsqueda de un principio que explique la
realidad y nos ayude a interpretarla: Nace en Grecia con Parménides de Elea. Surge por la
necesidad de dar explicaciones racionales a los fenómenos del mundo físico: Por esto los
presocráticos se dedicaron a reflexionar sobre el fundamento del mundo físico (physis). En lo que
respecta a la actividad intelectual en la edad media (siglo XII) está marcada por el cristianismo y el
problema de Dios. En esta época se puede afirmar que la razón estuvo al servicio de la fe. El ser
estaba radicado en Dios y el conocimiento dado por la fe significaba la revelación divina de la
verdad. Entre los griegos (siglo V a..c), Platón considera al ser, como idea; Aristóteles lo considera
como sustancia (materia-forma). En la filosofía medieval San Agustín considera al ser como
creación de Dios a partir de la nada, y Santo Tomas considera al ser como compuesto hilemórfico
(hile=materia, morfe=forma) y que todos los seres reciben y gastan su existencia de Dios.

De acuerdo con la lectura es correcto afirmar que

7. Los filósofos griegos y medievales se diferencian en sus planteamientos, porque consideran que
el mundo y el ser
a. Son naturaleza o physis para los griegos y creación para los medievales
b. Son realidad para los griegos e ideas para los medievales
c. Realmente no hay diferencia
d. La diferencia está en la sustancia del ser

8. Para San Agustín el mundo y el ser de las cosas

a. Se diferencian por sustancia y forma
b. Son sacados de la nada y provienen de Dios
c. Requieren de 2 elementos para existir
d. Provienen de la misma naturaleza

9.Auguste Comte asegura que la realidad es todo aquello que puede ser conocido por la
observación y por la experiencia sensible. Por ello, el hombre no debe buscar el fundamento de
todo lo existente en la acción y la voluntad de los dioses, o en la referencia a términos metafísicos
tales como causas, sustancias o facultades que son inherentes a las cosas mismas. Ahora bien,
para Comte, es necesario renunciar a presupuestos teológicos o metafísicos para fundamentar lo
que existe, porque
A. las cosas son relativas al punto de vista de cada individuo que busca un único fundamento
B. de lo contrario se cae en discusiones estériles y sin importancia
C. sólo los hechos comprobados en la experimentación y en lo observable son objetos
verdaderamente existentes
D. debe existir el predominio de la imaginación sobre la razón

10. “Hubo un tiempo en que la metafísica recibió el honroso título de reina de todas las ciencias y
ahora yace desterrada como una miserable” De la anterior afirmación podemos suponer que
a. la metafísica siempre ha sido considerada como la reina de todas las ciencias.
b. la metafísica en la historia del pensamiento ha alcanzado grandes peldaños.
c. el pensamiento metafísico se ha convertido en base de las demás ciencias.
d. la metafísica fue considerada ciencia primera pero ahora se le desconoce.

Jornada Tarde.
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c c a a a c b b b c
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ESTA FUE FILOSOFIA.

 ACONTINUACION ETICA.
1. Mario, el dueño de un cultivo de flores, está pensando en dos propuestas:
la primera es un sistema de salud y recreación para los trabajadores y la
segunda, un sistema que cuesta menos y que hace que las flores crezcan más
rápido. Mario debe escoger solamente una de ellas, porque no tiene recursos
para ambas, y escoge la segunda. Lo que más le importó a Mario para tomar
la decisión fue
A. escoger la propuesta que le cueste menos.
B. favorecer la salud de los trabajadores.
C. mejorar las opciones de recreación de los trabajadores.
D. escoger la propuesta que se pueda hacer más rápido.
2. Venimos al mundo sin intentarlo.  Tal vez lo dejemos de la misma manera.
Pero entre un punto y otro vivimos agitadamente, amamos y odiamos,
trabajamos o descansamos holgadamente, pero lo cierto es que nosotros
hacemos la diferencia al optar por algo que edifique en nuestro favor y el de
los demás o la negamos al no aceptar un propósito o sentido de vida y que al
final nos deja  un profundo vacío interior. Cualquier opción que hagamos,
somos totalmente responsables de sus consecuencias. La conciencia nos sitúa
frente al sentido.  Nuestra responsabilidad es descubrirlo y responder a su
llamado. El llamado está presente a través de los acontecimientos cotidianos.
El texto es una reflexión para que las personas:
a. Sean conscientes de lo que desean.
b. Busquen su felicidad plena.
c. Asuman el sentido de su existencia.
d. Sean cada vez mejores seres humanos.
Responda las preguntas 3 a 5 con base en la siguiente lectura
“Proyecto de vida no es un esquema abstracto de ideas para orientar las
iniciativas personales o los diferentes momentos de la vida; no es, tampoco
una lista de buenos deseos, ni una programación de tiempos y tareas. Por
proyecto entendemos, en general, el propósito de hacer algo de acuerdo con
un plan o un modelo determinado.  El proyecto de vida parte del YO profundo
de la persona que “busca transformar su vida desde dentro “Cada uno forja
su propio proyecto de vida y lo saca adelante como quien esculpe una estatua
no para contemplarla, sino para encarnarla plenamente. Para nuestro
propósito, por Proyecto de vida entendemos el conjunto de valores en torno
de los cuales se debe estructurar la identidad de una persona. Supuesto lo
anterior podemos suponer que el proyecto de vida es la realización en una
persona de los mejores valores para su plena realización “

3. Según la lectura el título que mejor correspondería con la lectura es

a. El proyecto de vida del mundo cristiano.
b. Las dimensiones del Proyecto de Vida
c. La planeación, ¿qué es y para qué sirve?
d. Qué es y que no es Proyecto de vida

4. El elemento alrededor del cual se debe organizar y estructurar el Proyecto

de Vida es
a. El conocimiento de los demás.
b. La planeación o modelo
c. Los mejores valores de la persona.
d. La evaluación constante.

5. El resultado esperado de un buen Proyecto de vida sería

a. Un escrito muy bien elaborado
b. La realización de las personas
c. Una planeación eficiente de la vida
d. Evitar las dificultades en la existencia.
Jornada Tarde.

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