Artes Marciales

del mundo

Mauro Gonzales
El origen de las Artes Marciales
Los términos arte marcial, artes marciales y artes militares aluden a aquellas prácticas y tradiciones cuyo objetivo
es someter o defenderse mediante una técnica concreta.
Hay varios estilos y escuelas de artes marciales que habitualmente excluyen el empleo de  armas de fuego u otro
tipo de armamento moderno. A su vez, lo que diferencia a las artes marciales de la mera belicosidad
o violencia física (peleas callejeras) es la organización de sus técnicas y tácticas en un sistema coherente; la
adhesión a una filosofía de vida o código de conducta y la codificación de métodos efectivos probados en la
antigüedad. En la actualidad, las artes marciales se practican por diferentes razones: la salud, la  protección
personal, el desarrollo personal, la disciplina mental, la forja del carácter y la autoconfianza. El significado estricto
es el de ‘artes militares’, por extensión se aplica a todo tipo de estilos de artes de lucha cuerpo a cuerpo y al uso
de armas tradicionales tales como el/la esgrima antigua.

Introducción
La historia de las Artes marciales se remonta a los principios de la historia de la humanidad.
Se establece un comienzo a partir de la visita de Gautama el Buda (500 a.c. aprox.) a China, donde él bendice a los
desarrolladores con el conocimiento del Qí, principio activo de la cultura china tradicional que forma parte de todo
ser vivo y que podría traducirse como "flujo vital de energía". Esto los invitó a reflexionar en una nueva manera de
movimientos armónicos donde el Qí circulara correctamente a través del cuerpo y se manifestara al exterior con
belleza, suavidad, facilidad y potencia. A partir del conocimiento de la energía inicia uno de los desarrollos más
antiguos de las artes corporales como herramienta marcial.
Sin embargo, hasta el siglo XIX no surge el concepto y término moderno de artes marciales, el cual deriva de los
caracteres chinos wǔ shù  武 術 y  wǔ yì  武 藝 . Por su parte, el nombre marcial proviene de Marte, el dios de la
guerra romano. Las artes marciales orientales, en algunos casos, se practicaban en círculos cerrados o eran
distintivas de una élite relacionada con la milicia y la nobleza, como fue el caso de los guerreros samurái, y su
contenido iba mucho más allá de lo que constituía el entrenamiento de las tropas.
El diccionario chino-inglés Chinese-English Dictionary (1882), de Herbert A. Giles, traduce wǔ yì como ‘artes
militares’. Por su parte, no se emplea el término wǔ shù hasta 1931, en el Chinese-English Dictionary de Mathews.
El término también aparece en 1920, en el Japanese-English Dictionary, de Takenobu, en la traducción
del japonés bu-gei ( 武 芸 ) o bu-jutsu ( 武 術 ), como "el oficio o desempeño de los asuntos militares". Otras
pronunciaciones comunes del par de caracteres 武 術 son: mou seut, en cantonés, y võ-thuật, en vietnamita. En
China, durante el Período Republicano, de 1928 a 1949, los sistemas de lucha chinos se
denominaron guoshu o kuoshu (國術, "habilidad nacional").
El origen del concepto de artes marciales está relacionado con la irrupción de la Edad Moderna en el este de
Asia en el siglo XIX. Este fenómeno supuso la transformación de las estructuras sociales  feudales; el inicio en el
empleo de las armas de fuego, las cuales hacían perder vigencia a las formas tradicionales de lucha y la
desaparición de los principios por los que se regía el mundo oriental. En China y en Corea, por el contrario, durante
el siglo XIX y comienzos del XX se veía con desprecio a las artes marciales y a sus practicantes debido al auge
del confucionismo como parte de las políticas del Estado. En consecuencia, el componente militar de la nación
quedó debilitado.
Cuando las artes militares tradicionales perdieron su lugar crucial en el dominio de la sociedad y la defensa del país,
se transformaron en una opción para el desarrollo físico y moral de la nación, con objeto de mejorar física y
espiritualmente a la población, lo que contribuyó a que se perdiera gran parte del conocimiento de las aplicaciones
prácticas de las mismas.
En la actualidad, las artes marciales tradicionales orientales aún incluyen la práctica de un código ético preciso que
tiene sus raíces en las filosofías de Oriente, como el confucionismo chino, el sintoísmo japonés y el budismo
zen (chan 禪). Además, algunas artes marciales, como el tai chi chuan, se preservan hoy día como una práctica para
mejorar la salud física y mental.
En China, por su parte, se inventó el chuan fa o kung-fu, que dio lugar más tarde al wushu. En Japón, en cambio,
aparecieron los do (o ‘caminos’) como el karate-do, el judo, el aikidō, el kendo y el kobudo. Y, a través de estas
disciplinas, se desarrollaron más tarde en Corea el taekwondo, el tangsudo, el hapkido y el hankido.
El éxito de las artes marciales tradicionales, que surgieron como una re-interpretación de las artes militares
históricas, propició que se recuperasen en diversas culturas los sistemas de lucha con y sin armas clásicas. Así, en
Japón se diferencian las antiguas escuelas clásicas conocidas como koryu budo, en relación con las artes marciales
tradicionales modernas, surgidas tras la restauración Meiji (1868) o gendai budo, y en China, las artes marciales han
derivado en el wushu moderno.
Algunas artes marciales, y en particular las artes marciales originadas en China, Japón y Corea, van más allá de las
aplicaciones físicas, e incluyen conocimientos de traumatología, regulación psicofísica (chi kung o qigong),
terapéutica (acupuntura, digitopuntura, herboristería) y otras áreas relacionadas con la medicina china tradicional.
Esto es una extensión natural del arte marcial, debido a que, a un nivel avanzado, las técnicas sacan provecho de un
detallado conocimiento de la fisiología y del funcionamiento energético en el organismo del adversario, con objeto
de incrementar la eficiencia de las mismas.
Además, los practicantes de diversas artes marciales tradicionales han comenzado a redescubrir los diferentes
métodos de construcción de armas antiguas, desde la forja de espadas hasta la ensambladura de catapultas y la
elaboración de las torres de asedio, incluida la reproducción de armaduras y vestidos; y a investigar acerca de las
costumbres y conocimientos tradicionales originarios de estas técnicas.

Clasificación
Una de las clasificaciones generales de las artes marciales es la división entre sistemas sin armas y sistemas con
armas.
La mayoría de artes marciales están especializadas en un tipo de armas o un tipo de técnicas a mano desnuda (sin
armas). Sin embargo, algunas se declaran sistemas completos con y sin armas. Ejemplos de estas son la mayoría de
las artes marciales clásicas de China, como el kung-fu tipo shaolín o los estilos taoístas; algunas artes marciales
japonesas como el ninjutsu, e incluso artes modernas como el Hapkido.
Los sistemas con armas incluyen como armas principales:

 El arco
 La lanza
 La espada
 Los bastones de diferentes longitudes, grosores y materiales
Existen asimismo múltiples armas secundarias como cadenas, mazas, hachas y cuchillos.
Las técnicas desarrolladas en los sistemas sin armas pueden consistir en golpes como puñetazos, golpes de mano
abierta, patadas o técnicas de lucha, como los agarres, las luxaciones, las estrangulaciones, las proyecciones y
las inmovilizaciones, y pueden atender a la existencia o no de armadura por parte del oponente.

Metodo
Un procedimiento común de entrenamiento consiste en la práctica de un grupo de técnicas encadenadas y
codificadas en una serie. Se conoce como estructura o, más popularmente, como forma ( kata, poomse, chuan
tao, kuen, tao lu, hyung o tul). La práctica de formas es un método de aprendizaje y entrenamiento de técnicas con
una aplicación específica.
Otro sistema de entrenamiento es el de lucha simulada con un compañero o ejercicios por parejas
(sparring, randori, kumite, tui shou, rou shou, chi sao, san shou), en el que se entrenan técnicas de lucha con un
compañero con el objetivo de aprender, a diferencia del combate o la competición, donde el objetivo es la victoria.
Historia

Egipto, Grecia, Africa y Roma

No existen documentos que ayuden a ubicar con exactitud cuándo se originaron las artes marciales, debido a que
esto conlleva un largo proceso de desarrollo. Sin embargo, se puede decir que el método de combate más antiguo
del que se tiene conocimiento en diferentes civilizaciones es la lucha.
En las tumbas de Beni Hassan, en Egipto, se encuentran pinturas que datan del 2000 a. C. En estas, se muestran
luchadores practicando toda una serie de movimientos, como lanzamientos y sumisiones. Los luchadores de  Nubia,
en África, eran tenidos en alta estima por su habilidad. En las tumbas egipcias de Amarna, que datan del año 1350
a. C., aparecen pinturas que muestran luchadores egipcios practicando la pelea con bastones cortos, haciendo uso
de protecciones en los antebrazos, además de la lucha. En murales del arte de Mesopotamia, aparecen imágenes
de personas practicándola también.
Los guerreros zulúes del sur del continente africano desarrollaron tácticas y técnicas para la pelea con armas como
el garrote, la lanza y el escudo. El guerrero Shaka Zulu (siglos XVIII y XIX) revolucionó las técnicas de guerra en
masa, con la adición del assagai (una lanza para apuñalar, con un mango más corto), así como la manera en que
entrenó a su ejército y las tácticas utilizadas contra otras tribus africanas y posteriormente contra los ingleses.
En Grecia, se practicaban tres tipos de sistemas de combate que no solo tomaban parte en los juegos de Olimpia,
sino que también servían para mantener el estado físico de sus ciudadanos y prepararlos para la guerra: el boxeo,
la lucha y el pankration, todos ellos métodos de combate. En diferentes expresiones artísticas griegas, se observan
diferentes técnicas de pelea, inclusive el uso de técnicas «sucias», como ataques a los ojos y mordiscos. A su vez,
debieron de desarrollar técnicas para el uso de armas. En Esparta, por su parte, se enfatizó la práctica marcial
desde una edad temprana. Como ejemplo de su aplicación, está el uso de la falange, una formación de combate,
que le sirvió al ejército griego para la expansión de su imperio. Algunas personas han sugerido que durante la
ocupación de la India (años 326 a 321 a. C.) por parte del emperador Alejandro Magno (356 a 323 a. C.), las técnicas
de lucha griega fueron absorbidas en las técnicas indias y estas, a su vez, fueron introducidas en  China por el
monje Bodhidharma. Sin embargo, estas hipótesis no tienen hasta la fecha ningún soporte histórico serio.
En la Roma antigua existía la lucha, practicada incluso con armas, en espectáculos como los combates
de gladiadores en el Coliseo romano, entre otros. El ejército romano hacía énfasis en la pelea en grupos; mientras
que los gladiadores eran entrenados en la pelea individual. Estos guerreros eran esclavos que debían ser eficientes
en el uso de un gran número de armas, así como en combate a mano desnuda. Dos tipos de gladiadores famosos
son el tracio y el retiarius. Al primero se le armaba con una sica (espada tracia), con un yelmo y con un escudo
pequeño rectangular (parma), del que se publicaron manuales de entrenamiento. Al retiarius se le armó con
un tridente o arpón, una red y una daga. A su vez, los gladiadores fueron expertos en boxeo (usaban el caestus) y
en la lucha, como se ve en frescos del período.

China, Corea y Japón. Artes marciales en China

Referencias sobre las artes marciales de China ubican su origen en el 2100 a. C., aunque no se tiene certeza sobre
su antigüedad real. La razón de la supervivencia de las artes marciales ha sido el desarrollo de métodos de defensa
y ataque en enfrentamientos de tipo físico, preponderando el uso del cuerpo, puños, manos, codos, rodillas,
etcétera, con su máxima expresión en los conflictos bélicos. La asociación con métodos y filosofías religiosas en
países como China se dieron a finales de la dinastía Ming, debido a la aparición de las armas de fuego, lo que causó
que las técnicas del uso de armas blancas, así como la pelea con armas, comenzaran a perder su importancia en el
teatro de la guerra.
Durante el fin de la dinastía Ming y durante la dinastía Qing, las artes marciales chinas comenzaron a verse como
métodos para mejorar la salud y empezaron a combinarse con las prácticas calisténicas taoístas (daoyin), además
de verse como formas de alcanzar la iluminación.
Ya aparecen referencias al shoubo ("técnicas de pelea"), al wuji ("técnicas de guerra") y al ji ji ("habilidad de pelea")
antes de la construcción del monasterio shaolín y de la supuesta visita de Bodhidharma a China. La primera
mención de la participación de monjes budistas en la guerra proviene de los trece monjes que ayudaron a capturar
al sobrino de Wang Shichong. Tras lo que Li Shimin, primer emperador de la dinastía Tang, 618 a 907 d. C.,
recompensó al monasterio. No obstante, no existe ninguna referencia que mencione un estilo particular practicado
por estos monjes.

Monjes budistas
La participación de monjes budistas en actividades de guerra hace pensar que estos no eran monjes en el sentido
estricto de la palabra. Las enseñanzas budistas consideran el matar a otro ser humano como la ofensa más seria y
con el peor karma. La novela Shuǐhǔ Zhuàn (Los bandidos del pantano o El margen del agua) menciona a un
personaje llamado Lu Zhishen ("Lu, el Sagaz") o el Monje Loco, un oficial del ejército que, por haber asesinado a un
hombre, se vio obligado a ocultarse en el monasterio de la montaña Wutai. Sin embargo, este «monje» que bebía
vino, comía carne y al que le gustaba pelear fue enviado a otro monasterio, a causa de su mal comportamiento.
Este tipo de «monjes» aparecen en otras obras literarias como en el caso de Ji Dian ("el Loco Ji"). A su vez, en
el siglo XVII, se mencionan muchos «monjes» que vivían en los alrededores del monasterio shaolín, violando las
reglas y doctrinas budistas.15 Esto podría explicar la razón por la que algunos «monjes» no tenían ningún reparo en
tomar una vida o comportarse de una manera opuesta a la de un monje budista. Durante las campañas en contra
de los piratas japoneses o "wako" en la dinastía Ming, se hace la primera mención de un sistema de combate
originado en el monasterio shaolín. Las técnicas de bastón fueron consideradas por el general Qi Jiguang, mientras
que fueron criticadas por el general Yu Dayou (compañero de armas del general Qi), quien reclutó a un pequeño
grupo de monjes y les enseñó sus propias técnicas de combate con el bastón, para que a su vez estos se las
enseñaran a sus compañeros.

Dinastía Ming
Durante la dinastía Ming, el general Qi, en su libro Ji xiao xin shu (Libro de disciplina efectiva), menciona que
las técnicas de combate a mano desnuda son una preparación para las técnicas de combate con armas. En este
libro, Qi dedica secciones a la lucha con bastón y espada a dos manos que fueron copiadas de las armas usadas por
los piratas japoneses, quienes las emplearon con mortal efectividad. Otras secciones incluyen la lucha
con lanza, tridente, sable y escudo, armas de fuego, entre otras.
Qi creó la primera rutina por escrito de técnicas de mano desnuda. Esta combinó técnicas de una docena de otros
sistemas conocidos en su tiempo. También ideó la formación de combate pato mandarín, que incluía a un líder, a
dos soldados armados con sables y escudos, a dos con lanzas de bambú con muchas puntas (langxian), a cuatro con
lanzas largas, a dos con tridentes o sables de dos manos, y a un cocinero. Si el líder de la unidad moría, los soldados
de toda la unidad eran ejecutados.

Dinastía Qing; período Republicano (1912-1947); Revolución China (Mao Zedong)

Durante la dinastía Qing, se difundieron historias que consideraban a Bodhidharma, al templo  shaolín, a Zhang
Zanfeng y al general Yue Fei, entre otros, los fundadores de muchos estilos marciales. En este período, se usaban
prácticas esotéricas y encantamientos, con la creencia de que estos les darían a los miembros de las sectas pseudo-
religiosas/marciales el poder de resistir las armas de fuego. La revolución de los boxeadores aumentó aún más este
tipo de ideologías como inspiración ante la intervención extranjera en China. Durante el  período Republicano, se
intentó eliminar este tipo de mitos y se comenzó a usar un método más elaborado y técnico. Historiadores
como Tang Hao escriben acerca del origen de las artes de combate chino y refutan las creencias que hasta el
momento se tenían sobre estos sistemas. La práctica marcial de este período también se caracterizó por el rechazo
de aquellos elementos de exhibición y su enfoque en la aplicación práctica en combate. Se inauguró la  Academia
Central de Artes Marciales de Nankín, Zhongyang Guoshuguan (en 1928), cuyo objetivo era el de fortalecer a la
nación mediante la práctica de las artes marciales. En este período, a los sistemas de combate chino se les
llamaron guoshu ("habilidad nacional").
La Revolución China, impulsada por Mao Zedong en 1949, cambió todo esto y enfocó la práctica marcial a la
exhibición, con lo que se crea el wushu moderno.

Artes marciales en Japón

La historia de la evolución de las artes marciales del Japón es escasa; los registros más antiguos provienen de
fuentes chinas.
En la Historia del reinado de Wei (Weizhi), del año 297 d. C., se menciona a cientos de poblaciones que viven en
paz en las islas japonesas. En la Historia de Han (Hou Hanshu), en cambio, se lee acerca de un período de gran
inestabilidad y guerra.

El sumo
La referencia más antigua acerca de la práctica del sumo podría encontrarse en el 23 a. C., pero la primera mención
como arte marcial se registró más recientemente en el 720 d. C., en el Nihon soki. Sin embargo, utiliza la palabra
china jueli. En el 682 d. C., se utiliza la palabra xiangpu, en chino ("sumo").
Dinastía Tang en Japón; siglo XVI
Durante la dinastía Tang, Japón tuvo el mayor contacto cultural con China. Durante la primera mitad del siglo XVI,
los piratas japoneses atacaron las costas del este de China, sus técnicas de sable a dos manos y la habilidad del tiro
con arcodemostraron su alto desarrollo técnico, mientras que los usos del sable sembraron el terror entre las filas
chinas. Los métodos diseñados por Qi Jiguang se introdujeron en Japón, y aparecieron publicados en el Heiho
hidensho (okugisho), un libro de estrategia escrito por Yamamoto Kanasuke, en el siglo XVI.
Conquista de China (Manchú); siglos XVII y XVIII
Durante la conquista de China por parte de los manchú, muchos emigrantes viajaron a Japón; entre ellos, Chen
Yuanyun(1587 a 1671) (o Chen Gempin, en japonés. En los pergaminos de la escuela Kito-ryu (1779), localizada en
los precintos de la capilla Atago, en Tokio, se lee: «La instrucción en kempo comenzó con el emigrante Chen
Yuanyun.»
Siglo XIX: karate
En el siglo XIX, se modificaron los sistemas de jiu jitsu, lo que dio lugar al judo, de Jigorō Kanō (1860 a 1938);
al aikidō, de Morihei Ueshiba (1883 a 1969), y a las técnicas de la isla de Okinawa o "tuidi / to-de" y "tegumi". Estos
fueron organizados, y promovieron la creación del karate, método divulgado por Gichin Funakoshi (1868 a 1957).
Combate con bayoneta; década de 1930
Los métodos de combate con bayoneta japoneses o "juken jutsu" fueron estudiados por los miembros de
la Academia de Guoshu, en Nankín, y se incluyeron como parte del entrenamiento tanto militar como civil en los
años treinta. En Japón, la clase guerrera japonesa o samurái unía la práctica del budismo zen con la de las artes de
guerra, en el llamado camino del guerrero o Bushido, una tendencia que ha continuado hasta nuestros días.
Restauración del período Meiji
Durante la restauración del período Meiji, se originó el código del guerrero japonés Budo. Así, el budismo zen y las
artes marciales japonesas sirvieron de apoyo e inspiración en el nacimiento del movimiento nacionalista que
conllevó al inicio del expansionismo agresivo japonés y a la Segunda Guerra Mundial.
Artes marciales en Corea
En la península coreana, la evidencia más antigua de la práctica marcial aparece en tumbas cercanas a la frontera
noreste de China durante el reino de Koguryo (37 a. C.a 668 d. C.). Corea fue colonizada y quedó bajo el control
militar chino entre el 108 a. C. y el 313 d. C. En algunos frescos se aprecian escenas de lucha (jueli, en chino; kajko,
en coreano).
El rey Sunjo (1567 a 1608) ordenó a sus oficiales el estudio del libro escrito por el general chino  Qi Jiguang, y la
preparación de un libro similar, copiando los métodos de los soldados de la  dinastía Ming. El rey Jungjo (1776 a
1800) ordenó expandir el manual usado por el ejército para incluir las técnicas de combate propias de los
japoneses. Este libro se titula Muye Dobo Tongji (Manual ilustrado de artes marciales). En la introducción de este
libro, el rey Jungjo escribió que el único sistema de combate oficial desde el reinado del rey Kwanhaekun (1608 a
1623) era la práctica del tiro con arco.
Los sistemas de combate coreano como el tang soo do (mano de la dinastía Tang), hwa rang do, taekkyon,
neikung,  kumdo, kuk sool won, entre otros, afirman ser totalmente coreanos y con cientos de años de antigüedad.
Sin embargo, el Muye Dobo Tongji los contradice, considerando el nacimiento de las artes marciales coreanas
actuales bajo influencia china o japonesa en su gran mayoría.

Otros países
Un ejemplo de otros sistemas de combate que también ayudaron en la formación de imperios es el método de
lucha bökh de la nación mongol. Los ejércitos mongoles utilizaron la práctica de la lucha, los juegos a caballo y las
competencias del tiro con arco para mantener a sus tropas en perfecta forma física. En la actualidad aún se
practican estas habilidades durante la celebración del festival de verano conocido como naadam.
En 1295, se publicó en Alemania el manual más antiguo del que se tiene conocimiento el cual contiene técnicas
para el combate con espada y escudo, entre muchas obras de este tipo publicadas en el continente europeo. En la
Edad Media en Europa se publicaron manuales de combate como el Flos duellatorum (la flor de la batalla) en 1410,
en la cual se describen técnicas con y sin armas. En las sagas vikingas se discuten , por su parte, tácticas de combate
además de estrategia.
En Tailandia y en Camboya, se originaron lo que hoy en día se conoce como muay thai o boxeo tailandés, y
el Bokator. Sin embargo, no existen fuentes fiables que narren los orígenes de este método de pelea. Otra forma de
lucha que comparte el origen tailandés es el krabi krabong el cual se enfoca en el uso de armas como el bastón, el
escudo o los sables dobles, entre otros.

En la India existen dos tradiciones marciales consideradas como las más importantes. La tamil (dravidiana) y la
sánscrita del Dhanur-veda (‘verdad sobre el arco’). En la primera, se tienen poemas escritos entre el 400 a. C. y
el 600 d. C.donde se mencionan conflictos bélicos en el sur del país. Los guerreros se entrenaban en el uso de la
lanza (vel), la espada (val) y el escudo (kedaham). Por otro lado, en la tradición sánscrita, el uso del arco y la flecha
se consideraba como la más importante, como se lee en los escritos indios del Majabhárata y el Ramaiana. En los
capítulos del Dhanur-veda, en cambio, se exponen temas tales como la organización de divisiones militares con
carruajes de guerra, elefantes y caballos, infantería y lucha. También se describen cinco tipos de armas. A su vez,
algunas tradiciones que han sobrevivido hasta la fecha son el varma ati (ataque a puntos vitales) y
el silamban (pelea con bastón) de la tradición tamil nadú; el kalaripayatu, de la provincia de Kerala, que en la
actualidad no incluye el combate libre, sino que se realizan combates preestabecidos y
el mushti (lucha), dandi (pelea con bastón) del norte de India.26 Otras sistemas de pelea del continente indio son
aquellos practicados por los sijes, a los cuales se les llama gatka.

En Rusia, la necesidad de enfrentar diversos enemigos bajo condiciones adversas de clima y terreno llevó al
desarrollo de técnicas de lucha versátiles e instintivas por parte de los cosacos. Así se empezó, durante la primera
mitad del siglo XX, una acumulación de conocimientos marciales que dio origen al método sambo.

Asimismo, existen otros sistemas de combate de reciente divulgación como el Kali / Arnis/  eskrima (en Filipinas) y
el silat (en Indonesia), que aún no han sido divulgadas, estructuradas en profundidad o promocionadas como
deportes de combate en occidente debido a su gran variedad de estilos, y a que su principal enfoque sigue siendo
la defensa personal y el uso en el combate armado.
 Artes Marciales
Birmanas
BANDO
El Bando es el sistema de lucha birmano oficial.

Contexto
Un arte marcial de cuerpo completo y comprensivo. El Bando tiene una historia
rica, debido en parte a la localización geográfica de Birmania. La cual, en el
norte, tenía una de las principales rutas comerciales entre oriente y occidente.
Cualquiera familiarizado con las artes marciales japoneses y chinas, reconocerá
aspectos de las mismas encajadas en el bando. Ya que la Unión de Myanmar
(antes Birmania) se ha visto involucrada en conflictos bélicos con una gran
cantidad de países a lo largo de su historia. Sin embargo, no es correcto
considerar que sus orígenes provienen de estas disciplinas extranjeras, ya que
las tribus nómadas de dicho país desarrollaron sus propias técnicas de lucha y
defensa para poder protegerse de los pueblos vecinos. A estas técnicas se les
llamó thaings.
Los thaings son sistemas indígenas de pelea, que al igual que el kung fu imitan
formas animales. El Bando fue renovado por U Ba Than Gyi miembro del Club
Atlético Militar y Ministro del Deporte de Birmania después de la Segunda
Guerra Mundial. Invitando a varios maestros de diferentes países y estilos U Ba
Than desarrollo lo que ahora conocemos como Bando. Esto es debido a que se
decidió a crear un estilo marcial que protegiera los estilos que sobrevivieron a la intervención británica y que les
dieran armas más útiles a los soldados Birmanos para futuras confrontaciones. Las artes marciales de Birmania eran
conocidas como "Bama Thaing" pero desde ya hace varios años se cambió al término Bando para poder ser más
fácil de identificar entre todas las demás escuelas de arte marcial. La palabra Bando proviene de un concepto pali
que puede ser traducido como "Realización Personal", pero si consideramos el sufijo "Do" del japonés, puede ser
traducido como "Camino a la disciplina".
Mientras el bando utiliza técnicas tradicionales y modernas a mano vacía, el Banshay utiliza armas. Principalmente
el Dha (Espada birmana) y los Dhot´s (varias formas de palos parecidos a el Jo, el Bo, el Bastón de kali, y el kobutan,
etc).
El bando fue introducido al continente americano por Dr. U maung Gyi, hijo de U Ba Than Gyi a finales de los 50´s.
Creando la American Bando Association, la cual es una organización no lucrativa, no comercial encargada de honrar
a los soldados que pelearon en India, Birmania y China durante la Segunda Guerra Mundial. Dr Gyi ha capacitado y
contribuido con organizaciones privadas, públicas, federales y militares en los EUA desde el inicio.

Significado
Es importante resaltar que en Myanmar el término ‘Thaing’ es a menudo usado para describir a las artes marciales,
y de hecho uno podría considerar al Thaing directamente equivalente al Wushu, el término usado en la
vecina China. Al exterior del país la gente le llama Bando a toda la gama de disciplinas marciales birmanas.
BANSHAY
El Banshay es un sistema basado en armas,
bastante influenciado tanto por las artes
marciales indias como chinas. Las principales
armas utilizadas son la espada, bastón y lanza.

Las técnicas defensivas enfatizan desarmar a un

oponente armado; mientras que las técnicas
ofensivas enfatizan acuchillar y apuñalar. Uno de
los aspectos curiosos y especiales del Banshay es
que algunas de las técnicas con espada son
practicadas utilizando espadas envainadas.

La leyenda cuenta que algunos guerreros birmanos pelearon con su espada cubierta para no quitarle la vida a sus
enemigos. Dichos ideales probablemente se deriven por la dominante presencia del budismo Theravada en
Birmania y/o los duelos de caballeros. El estilo también es actuado en formas de pareja bastante coreografiadas,
como el wushu chino. Sin embargo, estos estilos más tradicionales de artes marciales son balanceados en contra
por los deportes de combate birmanos.

LETHWEI
Lethwei o Lethawae también conocido como el boxeo birmano y el boxeo tradicional de Myanma (que es un
subsistema del Bando) puede bien ser sea la forma
más brutal y más emocionante de Kickboxing el
mundo haya visto. Lethwei es en muchas formas
similar a su hermano más joven Muay tailandés de la
vecina Tailandia . Si el Thai boxing es la ciencia de 8
miembros entonches Lethwei es la ciencia de 9
miembros debido a que se permiten los cabezazos.
Hay expedientes que registran que el estilo de
Lethwei concuerda que fechan de nuevo al imperio
de Pyu en Birmania.

Los participantes de Lethwei luchan sin los guantes

envolviéndose solamente las manos con paños de cáñamo o de gasa, las reglas son similares al Muay Thai pero
permiten y animan toda clase de tumbos junto con cabezazos. Tradicionalmente los combates son al aire libre en
sandpits en vez de los rings pero en épocas modernas se sostienen en rings. La técnica popular en Lethwei incluye
los retrocesos de la pierna, rodillas, codos, extremos de la cabeza, rastrillando huelgas del nudillo y desmontajes
balísticos.

THAING
Los Thaings son sistemas indígenas de pelea, que al igual que el Kung Fu imitan formas animales. Es importante
resaltar que en Myanmar el termino ˜Thaing” es a menudo usado para describir a las artes marciales, y de hecho
uno podría considerar al Thaing directamente equivalente al Wushu.
 Artes Marciales
Brasileñas
BRAZILIAN JIU JITSU
El jiu-jitsu brasileño (también llamado brazilian jiu-jitsu o BJJ) es un arte
marcial, deporte de combate y sistema de defensa personal de
desarrollo brasileño pero de origen japonés, descendiente a la vez de las artes
marciales clásicas de la India (Kalaripayatu) y de la antigua China kung fu; y
estructurado posteriormente en el Japón feudal por los guerreros en armadura
o samurái, que hoy en día está enfocado principalmente en la lucha cuerpo a
cuerpo en el suelo. Sus técnicas incluyen algunos lanzamientos y derribos,
numerosas luxaciones articulares, estrangulaciones y sumisiones. Este arte
marcial proviene metodológicamente del apartado de técnicas de combate en el
suelo de la escuela Kodokan de Judo llamadas (ne waza), que fueron llevados a
Brasil por los maestros Mitsuyo Maeda y Geo Omori, que posteriormente fueron
reformadas en su aspecto deportivo por el maestro Helio Gracie, quien
transmitió sus conocimientos al resto de su familia, quienes las utilizaron y
promovieron extensamente en el terreno competitivo de los cuadriláteros de las
luchas "Vale tudo" del Brasil durante el siglo XX.
Este arte marcial, a similitud del Jiu-jitsu clásico japonés, comparte el concepto
de que un individuo pequeño, ágil y ligero, pero hábil puede defenderse con éxito frente a un oponente más
grande y fuerte mediante el uso eficaz de la técnica, llevando al oponente al suelo, desgastándolo y aplicando
sumisiones, luxaciones o estrangulamientos para someterle. El BJJ suele ser utilizado en el ámbito deportivo, en
otras disciplinas sobre todo en las artes marciales mixtas (MMA) y en el grappling o torneos abiertos de lucha que
integran varios deportes de combate sin golpes como la lucha libre, lucha greco romana, y el sambo. Su sistema de
entrenamiento es comúnmente denominado como rolling en oposición a sparring y está casi enteramente basado
en la competición. Normalmente en el BJJ se utiliza un uniforme o gi similar al del judo, aunque en tiempos
modernos se ha hecho popular entrenar y competir también sin él, en la llamada modalidad no-gi. El jiu-jitsu
brasileño posee un sistema de rangos por cinturones o grados (Kyu-Dan) basado en el de otras  artes marciales más
tradicionales provenientes del Japón moderno, como el Judo, el Karate-Do, y el Aikido.

Origen, Evolución y Desarrollo

Los métodos de lucha cuerpo a cuerpo clásicos del Japón feudal, conocidos
como Jiu-jitsu (柔術), o jujutsu se desarrollaron a lo largo de la época del Japón
feudal, (siglos VIII al XIX) donde eran comunes las batallas de ejércitos de
diferentes clanes feudales formados por los famosos guerreros con armadura
de placas, o samuráis. En dichas batallas las principales armas utilizadas eran el
arco (yumi) para grandes distancias, lanzas (yari), alabardas (naginata),
garrotes reforzados con placas y púas de hierro (kanabo), bastones reforzados
(bo) y sables (katana) en la distancia larga, así como cuerdas (hojōjutsu) o
cadenas (kusarigama), puñales (wakizashi) y/o cuchillos (tanto) en la distancias
media y corta. Como es natural, en los enfrentamientos armados llegaba el
momento en que los samuráis se enfrentaban cuerpo a cuerpo con su
oponente, o debían capturarlo, e incluso se daban situaciones en las que
perdían su arma y debían defenderse de oponentes aún armados. Así del
combate cuerpo a cuerpo nació el jiu-jitsu, y debido a que los samuráis portaban armaduras hechas de placas de
metal, madera y cuero reforzado en el campo de batalla las técnicas de golpes o patadas resultaban poco efectivas.
Por esta razón proliferaron las técnicas de lanzamientos, luxaciones y derribos para llevar al oponente al suelo,
causándole daño con la caída o continuando con la aplicación de técnicas con y sin armas para eliminarlo en el
menor tiempo posible. Dentro de estas técnicas podemos encontrar varias proyecciones o lanzamientos, derribos,
luxaciones, sumisiones y estrangulaciones, además del uso de armas de corta distancia como la daga japonesa
wakizashi o el cuchillo (o tanto), usadas para apuñalar entre las uniones de las armaduras.
Posteriormente, con el inicio de la era Meiji y la modernización del Japón al inicio del siglo XX, se prohibió el porte
de armas tradicionales, como la espada, los puñales y la lanza en público, asimismo las diferentes escuelas
tradicionales o "Ryu" que aún enseñaban el jujutsu sufrieron una etapa de decadencia. En 1882, un joven
economista, profesor de educación física, y traductor versado en idiomas internacionales y deportes
occidentales, Jigoro Kano, después de haber practicado dos tipos de jujutsu clásico (la escuela Kito-Ryu (起倒流), y
la escuela Tenshin Shin´yo Ryu (天神真楊流)) fundó un nuevo arte marcial, el Judo (柔道), y la academia Kodokan,
que continúa activa hoy día. Gracias a su popularidad en el Japón, y a que el método incluye el sparring (randori)
desde sus etapas iniciales, el Judo desplazó por su superioridad a otros tipos de jujutsu tradicional que estaban
basados solamente en formas y katas antiguos, y empezó a ser ampliamente enseñado en escuelas y colegios, así
como también adaptado por las fuerzas policiales niponas, dentro de sus técnicas de arresto y defensa personal, o
Taiho jutsu. Asimismo, otras escuelas y estilos de jujutsu (lucha), y de armas tradicionales, como el  Sojutsu (o arte
de la lanza) y el kenjutsu (arte de la esgrima con sable) fueron incluidos o difundidos por varias escuelas como
la Daito Ryu Aikijujutsu, la Hozoin Ryu, la Yagyu Ryu, la Itto Ryu y otras, las cuales fueron reunidas en un nuevo
formato mas adaptado al siglo XX, por el maestro Morihei Ueshiba en el arte marcial tradicional japonés conocido
hoy en día como Aikido(合氣道).
A partir del final del siglo XIX, con el fin de la clase guerrera samurái, y la reforma de las escuelas marciales clásicas
o koryu budo por las artes marciales tradicionales formativas o gendai budo, durante la apertura del Japón a
Occidente, algunos maestros del recién creado arte del Judo migraron desde el Japón hacia otros continentes,
viviendo de la enseñanza de las tradiciones marciales y de las luchas promocionales que realizaban. Uno de estos
practicantes fue Mitsuyo Maeda, quien se dio a conocer en el mundo del espectáculo de aquel entonces como el
Conde Koma. Maeda fue uno de los grandes judokas del Kodokan en esa época y uno de los maestros que
recorrieron el mundo, en busca de fama y fortuna. Maeda salió de Japón en 1904 y visitó varios países dando clases
de judo y aceptando retos de distintos luchadores de boxeo, savate, lucha libre y varios otros artistas marciales,
antes de llegar finalmente a Brasil el 14 de noviembre de 1914 a Belem do Pará; lugar donde hoy existe la
Academia Conde Coma. Allí se hospedó en la casa del aristócrata brasilero llamado Gastão Gracie, un socio del circo
americano en Belém que ayudó a Maeda en sus exhibiciones y negocios. Los hijos de Gastão Gracie vieron una
demostración de Maeda en el Teatro Da Paz y decidieron aprender judo o "Kano Jiu-Jitsu", como era conocido por
entonces. Maeda los aceptó como estudiantes, y les entrenó en estas artes al lado de Soshihiro Satake y otros
judokas locales. Otro de los estudiantes de Maeda sería Luiz França, fundador de otra línea del jiu-jitsu brasileño.
En 1925 en Río de Janeiro se abrió la primera academia de "Gracie Jiu-Jitsu", como sus dueños denominaron al judo
tradicional de ese entonces. Carlos invitó a sus hermanos para que le ayudasen a promocionar su academia, y para
esto desarrollaron una estrategia comercial poco común. Desafiaban a cualquiera que dudara de la eficacia del jiu-
jitsu en un combate sin reglas ni límite de tiempo o peso. El éxito por la efectividad de este sistema en las luchas
reales comenzó a darle prestigio y cada vez más gente se presentaba en la academia de los hermanos Gracie a
entrenar. Por otro lado, Carlos se hizo cargo de criar y educar a sus hermanos menores llamados George, de
catorce años, y Hélio, de doce años. Desde entonces, Carlos compartió sus conocimientos con sus hermanos y éstos
adaptaron y perfeccionaron las técnicas, dadas sus propias condiciones. También les enseñó su filosofía de vida y
los conceptos de nutrición natural, siendo un pionero en la creación de una dieta especial para atletas: la  Dieta
Gracie, que se transformó en sinónimo de salud dentro del Gracie Jiu-jitsu.
Al entrenar y desarrollar una técnica eficaz para la autodefensa, Carlos Gracie vio en el arte del jiu-jitsu una manera
de formarse y convertirse en un hombre más tolerante, respetuoso y seguro. Con el fin de demostrar la
superioridad del jiu-jitsu y crear una tradición familiar, Carlos retó a los más grandes boxeadores y luchadores de su
época y luego pasó a gestionar las carreras de sus hermanos, como profesores y competidores.

Desarrollo
Hélio Gracie y Carlos Gracie aprendieron el judo de manos de los maestros (sensei) japoneses Mitsuyo
Maeda, Soshihiro Satake y Geo Omori, discípulos de Jigorō Kanō, fundador del judo. Carlos y Helio se especializaron
en este sistema de lucha poniéndolo a prueba en combates reales y logrando vencer en varios torneos de artes
marciales. Según lo dicho por el maestro Mitsuyo Maeda: "se debe llevar la lucha al terreno más favorable para uno
mismo".
Buscando probar la efectividad del Gracie Jiu-jitsu, Helio incluso llegó a retar a Joe Louis, mítico campeón mundial
de pesos pesados de boxeo en los años 40, pero el ex-campeón no aceptó el reto. Helio combatió entonces por
todo Brasil, en innumerables torneos, concursos y peleas sin reglas, logrando importantes victorias que lograron
que su arte marcial fuera reconocido como de alta efectividad. Hélio también retó a grandes boxeadores de la
época como Primo Carnera y Ezzard Charles.
En 1951, Hélio se enfrentó con el mejor luchador de judo de la época, el japonés Masahiko Kimura, quien venció a
Helio Gracie atrapándolo en una de sus luxaciones de brazo favoritas, llamada ude-garami y rebautizada por los
Gracie como 'Kimura lock' o 'llave Kimura' en su honor. Su hermano, quien lo representaba en la esquina, tiró la
toalla al ver que Helio estaba atrapado con una buena llave que podría quebrar su brazo.

Estilo de lucha
El jiu-jitsu brasileño consiste básicamente en llevar a un oponente al suelo, por medio de un derribo, barrido,
segado o un lanzamiento con el fin de establecer una lucha de agarres o grappling, utilizando diferentes técnicas, ya
sean sumisiones, luxaciones de brazos o piernas o estrangulaciones, y someterlo. Por lo tanto las ventajas que
puede tener un oponente más grande en pie, como un mayor alcance, un mayor peso, y ataques más poderosos,
son anuladas en gran parte cuando se lucha en el suelo.
Una vez que el oponente está en el suelo, se usa una serie de movimientos tácticos o desplazamientos con la ayuda
de la inercia y la redistribución de peso para manipular al oponente hasta una posición adecuada para la aplicación
de las técnicas. La posición básica de este arte es la guardia, en la que el usuario utiliza las piernas para controlar el
torso del oponente frente a frente. El logro de una posición dominante en el suelo es una de las características del
jiu-jitsu brasileño, ya sea con el control lateral, el control norte-sur, la posición montada o el control por la espalda.
Este sistema de movimientos, control y manipulación se puede comparar con un ajedrez cinético o en movimiento,
y cuando se logra una sumisión se la puede comparar con el jaque mate, ya que en una situación real se tendría
una desventaja difícil de superar; ejemplos de esto serían una articulación dislocada, pérdida del conocimiento por
fatiga o estrangulación, o K.O. por golpes dados desde la posición dominante (nótese que cualquier tipo de golpeo
está prohibido en el jiu-jitsu brasileño, pero esta regla se ha perdido de las relaciones originales entre el arte y las
competiciones de vale tudo en Brasil).
El jiu-jitsu posee una variedad de técnicas de derribo y lanzamiento, para llevar la lucha al suelo; si bien se
favorecen los métodos más simples y rápidos posibles, siendo muchas veces el terreno menos cubierto por las
escuelas modernas. Un movimiento básico es conocido como pulling guard, en el que el usuario arrastra al rival al
suelo por el método de aferrarse a él y dejarse caer, iniciando así la posición de guardia.

Lucha de suelo
El BJJ se diferencia de otras artes marciales por su
mayor énfasis en la lucha en el suelo. Por lo
general, otras artes marciales y deportes de
combate están basados en golpes, patadas,
esquivas y defensas en pie. Sin embargo no
entrenan casi la faceta de la lucha en el suelo; por
lo general en lo que respecta a los deportes de
contacto, si uno de los competidores cae, el
árbitro detiene y separa a los participantes, para
comenzar de nuevo el combate cuando ambos
están de pie. Esto ha conducido a que todos los
artistas marciales y luchadores que busquen una
mayor eficacia dediquen un tiempo al aprendizaje
y conocimiento de la lucha en el suelo, o por lo menos de sus fundamentos, basándose en el BJJ, el judo, el catch
wrestling o el sambo.
Hoy en día, es sabido que no prosperan los luchadores de artes marciales mixtas que no sepan algo de lucha en el
suelo, ya que si van al mismo, caen con una terrible desventaja, y posiblemente terminen derrotados.

Métodos tradicionales de formación en BJJ

El enfoque del jiu-jitsu en la lucha son el uso de sumisiones o "submissions" (en inglés) sin utilizar golpes, esto
permite que los luchadores practiquen a toda velocidad y fuerza, como si fuera una situación real y sin lastimarse el
uno al otro, distinto a otras artes marciales y deportes de combate en los que no se puede practicar con toda
velocidad y fuerza, debido a la aparición de lesiones. Los métodos de entrenamiento incluyen el aprendizaje por
repetición de una técnica con una pareja, la cual no ofrece resistencia inicialmente, para dar lugar a la resistencia y
al estudio y práctica de variantes de aplicación y contraataques. El acondicionamiento físico es también una parte
importante en la formación de los luchadores de jiu-jitsu, sin embargo está basado más en la movilidad articular, la
flexibilidad, la resistencia aeróbica general y específica, y en la resistencia a la fuerza, que en la fuerza máxima o en
la rapidez para golpear.
CAPOEIRA
Capoeira es un arte marcial afro-brasileño que combina
facetas de  danza,  música  y  acrobacias, así
como expresión corporal. Fue desarrollado en Brasil por
descendientes africanos con influencias  indígenas 
probablemente a principios del siglo XVI. Es conocido por
sus rápidos y complejos movimientos, que utilizan los
brazos y las piernas para ejecutar maniobras de gran
agilidad en forma de patadas, fintas y derribos, entre
otros. La Capoeira como estilo de lucha incorpora
movimientos bajos y barridos, mientras que en el ámbito
deportivo se hace más énfasis en las acrobacias y las
demostraciones ritualizadas de habilidad. Se practica con
música tradicional de berimbau.
La Roda de Capoeira (círculo de personas haciendo Capoeira) fue declarada Patrimonio Cultural Inmaterial de la
Humanidad por la Unescoel 26 de noviembre de 2014.

Origen etimológico
Existen varias teorías en relación al origen de la palabra Capoeira. Una de ellas viene establecida por la lengua tupí-
guaranídonde, kapuêra (ka´ávy = campo, matorral; puêra = que ya fue) resulta en la secuencia de las palabras
capuíra, capoêra y Capoeira. Según algunos estudios, la palabra Capoeira designaría un tipo especial de jaulas,
usadas en el transporte de aves (capón), que eran conducidas por esclavos a los mercados. El término se extendería
de las jaulas a los esclavos, traídos de Angola, en África. Según los defensores de esa hipótesis, mientras
aguardaban la llegada de los comerciantes, los esclavos se divertían en la práctica de su arte-lucha, pasando
también a denominarse igualmente bajo ese término (Capoeira). Llegó a extenderse también al claro de un bosque
donde se practicaba este deporte y luego a una población cercana.
Es una arte interdisciplinaria que incluye varios aspectos culturales, marciales, deportivos y artísticos. Es un
movimiento de conciencia atlética que podría verse, en parte como una danza, un diálogo rítmico con una pareja al
compás de la música de los instrumentos tradicionales, y en parte como una pelea, una estrategia contenida de
movimientos de ataque y defensa

Historia
La Capoeira es una combinación de acrobacia, baile y otras expresiones corporales. Fue desarrollado por
descendientes de africanos que tomaron influencias de las culturas aborígenes locales. En 2014, la Capoeira fue
incluida en el Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad de la UNESCO. La disciplina puede desarrollarse de
manera deportiva y acrobática o a modo de estilo de lucha. A nivel general se caracteriza por los movimientos de
piernas y brazos y los saltos. Tradicionalmente la Capoeira se practicó al ritmo del birimbao, un instrumento de
cuerda. En la actualidad es habitual que se utilicen instrumentos de percusión como acompañamiento. La práctica
de la Capoeira se lleva a cabo en “rodas”: los músicos y los capoeiristas forman un círculo mientras dos practicantes
se enfrentan en el “jogo” (el juego). Mientras estas dos personas entablan una lucha (sin contacto físico), los demás
aplauden y cantan.
Esclavitud
Desde los siglos XV al XVI, Portugal transportaba esclavos
a Sudamérica provenientes de África occidental. En el año 1544 se
funda la compañía de Lagos, cuya finalidad era intensificar el tráfico de
esclavos. A finales de siglo, Portugal recibía una media de 12.000
esclavos por año provenientes de Guinea, Angola, Mozambique y
demás regiones africanas.
Brasil era uno de los destinos americanos para los cautivos africanos,
alcanzando un 42% de todos los esclavos que cruzaban el Atlántico. Los
más vendidos habitualmente en Brasil eran  Akan,  Igbo,  Yoruba, 
Dahomean,  Muslim Guineanos,  Hausa, y Bantú (entre
ellos Kongos, Kimbundas, y Kasanjes) provenientes de Angola, Congo y Mozambique. Bajo condición de esclavos
eran vendidos y llevados a trabajar a las plantaciones de caña de azúcar y algodón de los señores hacendados. Dada
esta situación se produce la mezcla de los grupos africanos en las Senzalas (galpones muy reducidos donde dormían
hacinados).
Estos africanos trajeron sus tradiciones culturales y religiosas consigo al Nuevo Mundo. Otra teoría sugiere que la
Capoeira se originó a partir de una danza de cortejo en Angola realizada por los pretendientes a jóvenes, o por lo
menos fue uno de los componentes que la formaron, pero esta es sólo una de tantas teorías. Hay controversia
acerca de si el juego llegó con los esclavos africanos o si los africanos refinaron un juego brasileño preexistente.
Indistintamente, el catalizador para la Capoeira, fue la homogeneización de los africanos bajo la opresión esclavista.
La Capoeira surgió como una forma de resistencia a la opresión, un arte practicada en secreto, una transmisión de
cultura y un estímulo espiritual.
Muchos eruditos brasileños sostienen que la capoeira nació como una forma de disimular el hecho de que los
esclavos se estaban entrenando para pelear (contra sus dueños), ocultándola bajo la forma de una alegre
coreografía de danza. Esto explica por qué actualmente la capoeira se muestra como una mezcla de técnicas de
lucha y danza fluida.

Quilombos
Hubo grupos de esclavos que se escaparon de los
asentamientos y se agruparon en diferentes lugares.
Estas agrupaciones eran definidas por Portugal como
'Quilombos'. El quilombo más importante
en 1580 era Palmares, y su gobernante fue Zumbi dos
Palmares, situado en la Sierra da Barriga, llegando a
albergar 30.000 habitantes. Se le denominaba así por
sus habitantes de Angola-Janga (pequeña Angola - en
homenaje a la patria de sus orígenes). Llegó a
mantenerse autosuficiente por más de un siglo.
Este quilombo era conformado por varias pequeñas
aldeas agrupadas sobre la margen izquierda del río
Gurungumba (Lambi, Arotirene, Tabocas,
Dombabanga, Macacos, Subupuira, Osenga, Amaro,
etc) y dos asentamientos mayores en las montañas Barriga (Gran Palmares). A ambos lados de una calle que
recorría el largo del pantano se podían encontrar palmeras y tierras cultivadas. Basado en un sistema político de
raíces africanas, un rey gobernaba a la población sin distinción de origen étnico, sosteniendo frente a las fuerzas
portuguesas y holandesas la imagen del Brasil africano en el interior del país ante el Brasil europeo de las costas.
Las áreas alejadas eran gobernadas por jefes y potentados. Dentro del mismo quilombo existía una fábrica de
armas y un campo de entrenamiento donde se preparaban para los ataques europeos. Los entrenamientos se
realizaban en el mocambo de Subupira y estaban a cargo de Gana-Zona, el hermano del rey.
El crecimiento de la población estable se garantizaba por medio del robo constante de esclavos, quienes
permanecían en el quilombo privados de su libertad hasta redimirse por la incorporación de otro esclavo.
Paralelamente al aumento poblacional, aumentaba también el precio de los esclavos, causando perjuicios
económicos a los hacendados. La producción agrícola estaba muy organizada. Cultivaban porotos, maíz, mandioca y
tabaco, y criaban gallinas y cerdos. La producción alcanzaba para la alimentación, el almacenamiento para épocas
de guerra, y los sobrantes se vendían clandestinamente a las poblaciones vecinas que sólo tenían caña de azúcar.
Además de la actividad agrícola, los quilombolas desarrollaron la caza, pesca, metalurgia y la creación de
artesanías. El comercio de alimentos y artesanías a cambio de armas, municiones y sal con ciertos portugueses era
tan importante que dichos colonos llegaron a oponerse a la guerra contra los palmarinos.
El fuego cerrado contra el Quilombo comenzó en 1680 cuando Palmares rechazó el tratado de paz con los blancos.
Los portugueses resolvieron acabar de una vez con el Quilombo y, para eso, contrataron al bandeirante Domingos
Jorge Velho. Macaco, la capital del Quilombo se había transformado en una ciudadela fortificada, el cerco duró 42
días y en la madrugada del 5 de febrero, los invasores finalmente rompieron la resistencia del Quilombo.
De la capital del Quilombo, que fue "Macaco", deriva la palabra que significa mono en portugués, además de ser el
nombre de un movimiento de fuga en la Capoeira.

Fin de la esclavitud
Después de que la esclavitud se aboliera en 1888, los libertos se trasladaron a las ciudades de Brasil. Con la escasez
de empleo, muchos se unieron o formaron bandas criminales. Continuaron practicando Capoeira, que con el
tiempo se asoció con actividades criminales, debido al racismo de la época. Como resultado, la Capoeira fue
prohibida en Brasil en 1890; el castigo por practicarla era extremo (a los infractores se les cortaban los tendones en
la espalda y en los tobillos) y la policía era despiadada en su intento de erradicar su práctica. Sin embargo, la
Capoeira se continuó practicando en la clandestinidad.
Las rodas se reunían en áreas con varias vías de escape y mientras estaban escondidos, un individuo quedaba
observando el paso de la policía: cada vez que se acercaban, este individuo tocaba un ritmo con el  berimbau,
parecido al sonido que hacían los caballos de la guardia, al que llamaban cavalaria (caballería en español). Los
capoeiristas adoptaban 'apelidos', 'motes' o apodos para impedir que la policía descubriera sus verdaderas
identidades. Hasta ahora, cuando una persona es bautizada en Capoeira durante la  cerimônia do batizado, se le da
un 'apelido' o 'mote'.
 Artes Marciales
Coreanas
HAPKIDO
El hapkido (hangul: 합 기 도 ; hanja: 合 氣 道 ; McCune-
Reischauer: hapkido;  romanización revisada: hapkido) es
un arte marcial coreano enfocado hacia la defensa personal
militar y civil. El término puede interpretarse como «el camino
de la unión con la energía universal».

Esta disciplina se puede describir como un arte híbrido, físico y

energético, donde la fuerza física, por sí misma no es un
requisito primordial, y donde mayor importancia tiene el
movimiento del propio cuerpo (cadenas cinéticas), la
respiración, la flexibilidad, la sensibilidad, y la velocidad de
acción al efectuar las diferentes técnicas, aunque su
entrenamiento es muy vigoroso y exigente. Con el hapkido se
busca la formación del individuo como persona dispuesta a la defensa de sí mismo, de su familia y de su país.

Descripción General
Cuando se habla del hapkido normalmente se suele hablar de dos tendencias: una dura y lineal, y otra más circular
y fluida. Su fundador, el Gran Maestro Choi Young Sool, nació en 1904 y falleció en 1986. A pesar de que el Gran
Maestro Choi fue una de las personas que más influyeron en la recopilación y estructuración, bajo un solo formato,
de las artes tradicionales chinas, coreanas y japonesas, poca fue la gente que le reconoció su trabajo en vida,
inclusive entre sus propios alumnos y en la misma Corea. Esto se debió, sobre todo, a las disputas entre varios de
sus discípulos directos.

El Hapkido a nivel estratégico y filosófico es defensivo; respecto a su aplicación técnico -

táctica se emplean las siguientes 3 distancias del combate:
1.- La distancia larga o de uso de las piernas, donde se emplean patadas, en combinación y en salto.
2.- La distancia media o de uso de las manos, donde se emplean golpes de puño, golpes de mano abierta,
bloqueos, chequeos, desvíos, atrapes y luxaciones.
3.- La distancia corta o "cuerpo a cuerpo" tanto de pie como en el suelo, donde se emplean proyecciones,
luxaciones, inmovilizaciones y estrangulaciones.
Hoy día existen muchas variantes del hapkido y más de una docena de federaciones, asociaciones, organizaciones y
cuerpos gobernantes. Algunas variantes han producido formas (hyung en coreano o katas en japonés) para
codificar y preservar las numerosas técnicas y fundamentos del arte, otras enfatizan el uso de las patadas altas
(incluyendo combinaciones, saltos y patadas aéreas) y otras en el manejo de armas tradicionales. Algunos
instructores han agregado incluso un mayor número de técnicas provenientes del kickboxing japonés o, incluso,
varias técnicas provenientes de las artes marciales mixtas (MMA en inglés) siguiendo la naturaleza híbrida de la
evolución del arte, para complementarlo.
Historia
En los últimos 2000 años, la sociedad coreana, en busca de su identidad nacional y basándose en diferentes artes
marciales chinas y japonesas, ha desarrollado varios sistemas y disciplinas de artes marciales ( ho sin sul o "técnicas
de defensa" en coreano) que surgieron a raíz de los centenares de años de invasiones e intercambios comerciales
entre Corea y sus países vecinos (China y Japón).
En la península de Corea, los monjes budistas y eruditos taoístas originarios de China fueron los primeros en
divulgar técnicas de defensa personal donde se incluían varias luxaciones y proyecciones, al considerarlas
alternativas no letales de combate, acordes con sus creencias. Se cree que algunos de estos monjes transmitieron
sus técnicas a algunas de las familias de los aristócratas de la sociedad coreana, ya que los monjes estaban
encargados de su educación. Durante el período de la Dinastía Joseon (1392-1910) en Corea surgió un cambio
masivo de la religión budista al confucianismo más conservador y desde entonces las artes marciales coreanas
empezaron a perder su importancia y fueron casi abolidas en favor de la academia, el arte, la música, la poesía.
Buscando de la sociedad una vida holgada, pacífica, armoniosa y honesta. Así, solo algunas artes marciales
siguieron practicándose en secreto, mientras que muchas otras cayeron en el olvido con el paso de los años.
Después del fin de la Dinastía Joseon vino la dramática ocupación japonesa de Corea, que se inició en 1910 y duró
treinta y cinco años hasta el fin de la segunda guerra mundial en 1945.
Durante el periodo colonial bajo el control japonés. Corea vivió un proceso de asimilación forzoso de lo japonés,
negándosele, incluso el uso del idioma coreano, el uso de sus vestidos tradicionales o la preservación de la cultura
propia, incluyendo por supuesto las artes marciales coreanas clásicas como el taekyon, el subak y el kwon bup
(técnicas de boxeo chino adoptadas a la cultura coreana), el ssirum (lucha), el si pal ki (combate con y sin armas), el
Kik sul, y otras. Las únicas artes marciales que estaban permitidas eran el Judo, el Karate-Do y el Kendo japoneses.
No fue hasta el fin de la Segunda Guerra Mundial, en 1945 y con la rendición de Japón, cuando EE.UU. liberó a
Corea de la ocupación, que se volvió a legalizar la práctica de cualquier arte marcial en ese país. 1 Algunas de las
artes marciales modernas que se desarrollaron en la península de Corea, tras el fin de la ocupación y con una
marcada influencia técnico -táctica de las artes marciales japonesas ya mencionadas, fueron: el  taekwondo, el tang
soo do, el hapkido y el kumdo (esgrima).
Otras artes como el taekkyon, el kuk sul, el sipalki, el "subak", el "ssirum" y el hwa rang do se desarrollaron siglos
antes, por lo que se las consideran artes marciales clásicas coreanas.
Aun hoy día, hay muchos instructores que sostienen, por devoción a sus maestros o por afinidad con el inmenso
orgullo nacionalista propio del pueblo coreano, que el hapkido es tradicional y muy antiguo. Sin embargo, se sabe
que este método se estructuró de mano de sus maestros fundadores a mediados del siglo XX, entre 1951 y 1959,
durante y después de la Guerra de Corea (1950-1953).
El hapkido, en sus inicios, estaba destinado a acabar con la vida del los adversarios pues, debido a la situación
política de Corea a partir del año 1950, había que prepararse rápidamente y dejar a un lado toda la filosofía de las
diferentes artes marciales tradicionales de las que se derivan las diferentes técnicas. Hoy día en tiempos de paz.
Que se logró después de la firma del Armisticio en Panmunjong y con el paso de los años, algunos maestros han
buscado regresar y revivir la filosofía del "hapki"/ "Aiki" bajo un enfoque taoísta, lo que llevaría al arte
del hapkido a seguir una filosofía mucho más clara. Un camino verdadero, hacia la búsqueda de la preservación de
la armonía con nuestra sociedad, con nuestra familia y con nosotros mismos.

Origen y Desarrollo
Si bien nadie discute acerca de los orígenes nipones y nativos del hapkido, si hay cierta controversia en relación a
quién lo estructuró metodológicamente teniendo en cuenta lo que se conoce hoy en día como hapkido tradicional.
En este sentido hay dos personas claves a las que se suele atribuir la consolidación de este arte marcial. El primero
es el Gran Maestro Choi Yong Sul (1904-1986), quien llevó a Corea los conocimientos de daitō-ryū aiki-
jūjutsu (conocido en ese entonces como yawara o jujutsu) aprendidos por este en Japón. La segunda persona clave
que consolidó este arte marcial es Ji Han Jae, uno de los primeros y más veteranos alumnos que tuvo Choi Yong Sul.

El fundador
El Gran Maestro Choi Yong Sul (1904-1986)
nació en Chungbuk, Corea. En 1912, a los
ocho años de edad y durante la ocupación
japonesa de Corea, Choi fue llevado
a Japónpor un comerciante al mayoreo de
dulces, de nacionalidad japonesa; Ogichi
Yamada, quien volvía a su país de origen.
Choi Young Sul era huérfano y el intento de
adopción (al parecer informal) por Yamada y
su esposa no resultó. Tras estar tres años
viviendo con estos, y debido al difícil
carácter del Choi; los Yamada lo
abandonaron, con cierta nostalgia, en un
templo budista zen. El joven Choi estuvo
durante dos años conviviendo en el templo
bajo el cuidado del monje Kintaro
Wadanabi, pero la forma inquieta de ser de
Choi no era la más adecuada para seguir una
vida religiosa y apacuble por lo que el monje
que le cuidaba le preguntó que a qué quería
dedicarse en la vida. El joven Choi ya con trece años de edad señaló hacia las imágenes de guerreros que cubrían
las paredes del templo. En esa época muchos de los guerreros samurái, siguiendo las antiguas tradiciones, hacían
peregrinaciones anuales a lo largo del Japón para dar gracias y mejorar sus destrezas. Durante estos viajes visitaban
los templos locales para ofrecer plegarias y donaciones. En una de estas ocasiones, el monje entregó a Choi en
calidad de siervo ante un señor feudal y samurái que conocía; el Maestro Sōkaku Takeda, quien era el líder del clan
feudal de la familia Takeda. El Maestro Sokaku Takeda residía en el castillo Daitō y era el último maestro heredero
de la tradición marcial (o soke) del arte del daitō-ryū aiki-jūjutsu, siendo el único heredero de la trigésima séptima
generación (37) del arte y además maestro de esgrima japonesa clásica, o kenjutsu, del estilo ona-ha itto-ryu
kenjutsu.
Era el año 1917 y el Maestro Sōkaku Takeda, al ver que no podía educar ante la élite de los nobles  kuge o ante los
guerreros samurái de su clan a un niño coreano desterrado, hizo que Choi adoptara el nombre de "Asao Yoshida"
dado por su primer padre adoptivo en Japón y le prohibió usar las costumbres y lenguaje coreano con el fin de que
no fuera discriminado por sus pares. Con tiempo, obediencia, mucho esfuerzo y gran sacrificio, Asao Yoshida se
ganó el aprecio de la familia Takeda y de su maestro, a quién acompañó en numerosas exhibiciones y combates en
sus recorridos por todo el país presenciando varios de los numerosos desafíos que le hacían distintos mercenarios,
o samuráis sin amo (ronin) y otros guerreros samurái. Durante la Segunda Guerra Mundial (1939-1945), el Maestro
Sōkaku Takeda y Asao Yoshida fueron empleados por el ejército imperial del Japón en la captura de numerosos
desertores al ejército y bandidos, los cuales se ocultaban y abundaban en las montañas del Japón. Choi llegó a
considerar al Maestro Sōkaku Takeda como su padre sustituto (refiriéndose así a él en varias entrevistas) aún años
después del fallecimiento del famoso maestro de daitō-ryū aiki-jūjutsu.
Tras la muerte del Soke (maestro heredero) Takeda en 1943 (según Choi, el maestro Sōkaku Takeda murió
voluntariamente de inanición, debido la vergüenza que sintió porque Japón estaba perdiendo la guerra) y tras
finalizar la Segunda Guerra Mundial en 1945, Asao Yoshida regresó a su Corea natal, específicamente a la ciudad
de Daegu (provincia de Gyeongsang del Norte), volviendo a adoptar su nombre coreano o "Choi Yong Sul". En
Corea empezó una nueva vida criando cerdos, y dedicándose a las labores del campo. En su región había una
cervecería, que daba los restos de turba desechados para alimentar a los cerdos y cuando repartían la comida para
animales, debido a que la cervecería usaba agua de un pozo cercano, y ya que no había redes de acueducto en
aquel entonces, siempre había discusiones entre los varios criadores, ya que algunos se ofrecían a traer el agua del
pozo, perdiendo su lugar en la fila. Un día debido a esto se produjo una pelea en la fábrica durante la cual, el
gerente encargado de esta se fijó en como Choi se deshacía fácilmente de sus adversarios. Tras solicitar verle en su
oficina, el gerente le pidió a Choi que le enseñara sus técnicas a su hijo, quien era el gerente encargado y que se
llamaba Seo Bok-Seob (y que en ese entonces practicaba Judo), convirtiéndose en uno de los primeros discípulos de
Choi y posteriormente en uno de los primeros maestros de Hapkido. Desde entonces, Choi y Seo comenzaron a
desarrollar un método de defensa personal basado en la combinación del arte marcial clásico del  daitō-ryū aiki-
jūjutsu proveniente del Japón, del entonces arte marcial tradicional del Judo, junto con el método de golpeo
coreano clásico del taekkyon, el cual se destaca por sus numerosas técnicas de patadas. A este nuevo sistema
inicialmente le llamó Yu Kwon Sul y finalmente, sus discípulos lo llamaron "hapkido".

El Nombre del Hapkido

Los ideogramas que representan la palabra hapkido son iguales a los del arte marcial tradicional japonés del aikido,
diferenciándose solo en la pronunciación. Esta similitud en los ideogramas es, por un lado, fruto del origen en
común que estas dos artes marciales tienen con la del daitō-ryū aiki-jūjutsu respecto a los
ideogramas "hapki" y "aiki", y, por el otro lado, es fruto de la casualidad respecto a la inclusión del
ideograma "do" en el nombre de las dos artes marciales, ya que, aunque ambas artes marciales poseen bases
técnicas comunes, estas no se relacionaron hasta después de que fueran fundadas.

Hapkido:
Hap 合 (unión), ki 氣 (energía) y do 道 (camino).

Cuando hablamos de "hap" lo hacemos refiriéndonos a la unión o unirse a algo, cuando hablamos de "ki" lo
hacemos refiriéndonos a la energía que hace que todo exista y se mueva, y cuando hablamos de  "do" lo hacemos
refiriéndonos al camino que busca regresar al tao filosófico, a la comunión con el absoluto. Por lo
tanto, "hapkido" también puede significar 'el camino para unirse a la energía para alcanzar la armonía con quienes
nos rodean, con la naturaleza y con nosotros mismos'.
El Gran Maestro Ji Han Jae, reclama haber sido el primero en introducir el nombre "hapkido" en Seúl en 1957. Sin
embargo, esto es fuertemente discutido por el primer alumno de Choi, el Gran Maestro  Suh Bok Sup, el cual
reclama que él y el Gran Maestro Choi utilizaban ya las palabras "hapkido" cuando este abrió su primer dochang, en
1951. El mayor estudioso de las artes marciales coreanas, Dr. Kim He-Young, después de años de investigación nos
dice a modo de metáfora lo siguiente:
Podemos acercar las dos posiciones diciendo que el maestro fundador Yong Sul Choi encendió el fósforo, pero
quien provocó el incendio que dio a conocer el hapkido masivamente en Corea, fue su discípulo Ji Han Jae.

De esta última metáfora se puede concluir que Ji Han Jae fue el motor expansivo y gran difusor del  hapkido en
Corea y, tal vez, pudiera ser cierto que fuera él quien primero lo denominara como tal y por ende, ser su fundador,
más si se toma en cuenta que Ji Han Jae adicionó nuevas técnicas a este arte marcial moderno. Sin embargo, más
allá de quién fue el primero en emplear el nombre de hapkido, lo que salta a la vista es que tanto el Gran Maestro
Choi Yong Sul como el maestro Ji Han Jae han sido dos personajes claves en el desarrollo del  hapkido. El primero
por sentar las bases técnicas iniciales de este arte marcial y el segundo por difundirlas y enriquecerlas con otras
nuevas técnicas (armas tradicionales, técnicas de emisión y captación de la energía o ki, meditación, y patadas
innovadoras).

KUK SOOL WON

Kuk Sool Won es un estudio sistemático de todos los estilos tradicionales de pelea que componen la historia de las
artes marciales en la Península de Corea. El Gran Maestro (10mo dan) In Hyuk Suh
(descendiente de 13 generaciones de maestros) fundó lo que conocemos hoy en
día como Kuk Sool Won, en el año 1958. En 1961 se creó la Kuk Sool Won
Association.
SIPALKI DO
El Sipalki-do es un arte marcial clásico de origen  mongol  coreano, cuya versión contemporánea es la desarrollada
en Argentina por el Gran Maestro Yoo Soo Nam
(1940-2018). (SIP PAL KI) Significa 18 técnicas de
combate, y se practica desde 1759. "Do" o "Tao"
es el camino del conocimiento. Por lo tanto,
Sipalki-do podría ser definido como el camino del
conocimiento de las 18 técnicas de lucha.

Sipalki es la romanización de la expresión en

hangul 십팔기 (hanja: 十八技). Dónde:

 십 Sip ó Ship (diez)

 팔 Pal ó Fal (ocho)
 기 Gui ó Ki (técnica)
Se utiliza Si Pal Ki para facilitar la pronunciación en
español. El significado se podría traducir como «Las 18 técnicas» de combate.

Historia
Este arte marcial coreano tiene diversos formatos de sus orígenes en las antiguas técnicas de combate que a lo
largo de los siglos desarrollaron los pueblos de la península, cuando en su lucha por la supervivencia debían
ingeniárselas para perfeccionar técnicas ique les permitieran sobrevivir cuando se enfrentaban con pueblos
invasores. Todo elemento se constituía en un arma, y cuando no había ninguno, manos y pies desnudos debían ser
suficientes para poder conservar la vida, la familia o el territorio.
En 1592 tuvo lugar la primera gran invasión japonesa a Corea, conocida como Imjin Waeran (hangul: 임진왜란,
hanja: 壬辰倭亂, kanji: 文禄の役). En consecuencia, el rey Sungjo (hangul: 숭조), ordenó a el maestro coreano Han
Kyo (hangul: 한 쿄 ), asesorado por militares chinos de la Dinastía Ming (chino tradicional: 大 明 國 ; chino
simplificado: 大明国, "Imperio del Gran Ming"), que instruyera a un grupo de soldados en técnicas para la guerra
(especialmente sable, lanza y lanza de once cabezas). Estos soldados, una vez graduados, fueron enviados a
distintos puntos del país a fin de reclutar y adiestrar soldados en técnicas de armas y arquería, además se les
enseñaba a correr, saltar, nadar, bucear, más rudimentos de navegación, estrategia y espionaje. Gracias a esto, la
posterior invasión japonesa fracasó. Es debido al asesoramiento de diversos maestros marciales y militares chinos
que esta arte marcial Coreana se considera una de las muchas hijas marciales del Wushu (en chino, su significado
literal es Arte Marcial, y a día de hoy, sigue siendo considerada la primera arte marcial de la historia, así como la
más completa), pues, aunque se adaptaran muchas bases de las artes marciales japonesas, como el Ryukyu Kempo
(arte marcial japonesa surgida en el sur de las islas niponas en las isla de Okinawa, dando lugar después al Karate)
sigue conservando en la mayoría de movimientos, los principios y fundamentos del Wushu, razón de que hoy, sea
conocida como Kung fu Sib pal ki (Kung fu es el nombre como se conoce en occidente a las artes marciales chinas o
"Wushu").
Por tal motivo Han Kyo escribió el Muye Jebo (hangul: 무예제보, hanja: 武藝諸譜,“Artes Marciales Ilustradas”), y
más adelante, en el 1759, el príncipe regente Se Ju Sa Do (hangul: 세주사도) dispuso la preparación del “Muye
Shinbo” (hangul: 무예신보, hanja: 武藝新譜), basado en el “Muye Jebo”, con la adición de doce técnicas y armas.
El libro incluía 18 técnicas (de lucha), pero por la forma en que el príncipe se refería al manual, se hizo famoso
como el “Bon Jo Muye Ship Pal Ban” (hangul: 본 조 무예 십 팔 반), o “Las dieciocho clases de artes marciales del
reino”. De quienes tenían alguna instrucción formal en artes marciales, se decía que conocían “ship pal ki” ( 십 팔
기), “ship pal ban” (십 팔 반) o “ship pal jon” (십 팔 존), o sea: las dieciocho técnicas.
En 1789 el rey Jung Jo (hangul: 중 조) dispuso la preparación de un nuevo manual militar conocido como el “Muye
Dobo Tongji” (hangul: 무예도보통지, hanja: 武藝圖譜通志,“Completo Manual ilustrado de Artes Marciales”).
Luego del éxito contra las campañas japonesas, el entrenamiento militar en Corea decayó debido al aislamiento del
país y a la influencia del Confucionismo en los siglos XVIII y XIX. Por ello, las artes guerreras fueron preservadas en
el seno familiar, y desempolvadas a consecuencia de la ocupación japonesa de 1910.
Sipalki es la resultante evolutiva de varios elementos militares y de guerra (nacionales y extranjeros), que tomaron
contacto con la península de Corea en varias épocas, incluso anteriores a la migración de los altaicos (tribus de
donde descienden los coreanos).
El estilo de Sipalki de la familia Yoo, conocido como “Ion Bi Ryu” (hangul: 연비류, “Escuela de los secretos de la
golondrina”) cuenta entre las 18 técnicas enseñadas la de manos vacías (que incluye lucha contra uno, contra varios
y técnicas de defensa personal), y 17 técnicas de armas, entre las que podemos mencionar el sable, palos cortos,
palo largo, palo articulado, cuchillo, látigo, escudo, soga, lanza, entre otras.
El fin del arte del Sipalki es alcanzar la perfeccion a la hora del combate acabando con el oponente sin piedad ni
lástima, eliminar el miedo del practicante en la lucha, siguiendo la senda del sipalki y honrar a los 17 asesinos,
defenderse ante cualquier situación ya sea con o sin filo . El estilo del Gran Maestro Yoo cuenta en su arsenal con
una estrategia de sorpresividad y fiereza, y una amplia variedad de recursos como pelea sin Luz, combate con
armas, lucha en el piso, perfeccionar los sentidos (vista oído olfato), entrenamiento físico etc el uso de agarres en
conjunción con golpes, la insistencia en practicar contra varios oponentes, y la utilización de los dedos para golpear
zonas sensibles con movimientos rápidos, sin olvidar, por supuesto, las técnicas con armas.
SUBAK
Es un Arte Marcial coreano milenario, ancestro del Taekwondo actual
Historia
La historia del Subak es tan rica como su aspecto técnico. En la
antigüedad Corea estaba dividida en tres reinos, estos eran: Silla en la parte
sureste del país, Koguryu en el norte y Baekje al oeste de Silla. El Subak surgió en
el reino de Koguryu

Debido a los constantes enfrentamientos entre Koguryu con China, los militares desarrollaron un Arte Marcial con
conocimientos y técnicas de Artes chinas.

Gracias al terreno montañoso de Koguryu, sus pobladores desarrollaron piernas fuertes de tanto escalar terrenos
irregulares, por lo que en este Arte predominan las patadas. También se utilizan los puños en menor medida y se
deja de lado el combate en el suelo y la lucha.

Características del Ejército de Koguryu

Los miembros del ejército eran llamados Sonbae que se traduce como “El hombre que nunca retrocede en
batalla”, estos aprendieron el Subak así como también Taekkyon, arquería, estrategia, historia, literatura, filosofía,
etc. El ejército de Koguryu estaba muy bien entrenado y contaba con expertos en diversos Estilos marciales que
ayudaron con su experiencia a enriquecer el Subak.

Aparte de combatir y defender sus ideales e intereses, el ejército de Koguryu en tiempos de paz participaba
activamente en obras sociales, construían fortalezas, caminos, asistían a la población en casos de desastres
naturales como inundaciones, terremotos, incendios, etc.

Debido a su calidad como guerreros y trabajos sociales, los soldados de Koguryu eran admirados y respetados por
la población civil, eran un ejemplo a seguir.

Ayuda del Reino de Koguryu a Silla con soldados Sonbae

Alrededor del año 400, el reino Baekje invadió Silla con el objetivo de dominar toda la parte sur del país. Fue
entonces que, el Rey Gwanggaeto de Koguryu envió 50.000 soldados Sonbae a ayudar a la gente de Silla. Después
de esto comenzó un período de paz entre ambos reinos.
Debido a este intercambio, en Silla surgieron los guerreros Hwarang, un ejército de elite que adoptó técnicas
del Subak además del manejo del arco, lanza, espada, etc.

Durante la dinastía Joseon el Subak pasó a ser un requisito para entrar al ejército. Para ser aceptado era necesario
vencer en tres combates de Subak llamados Subakhui, solamente venciendo se podía ingresar al ejército.

El periodo Joseon
En el período Joseon el Subak fue dividido en dos Estilos, el Taekgyeon y el Yusul.

El Taekgyeon consiste mayormente en patadas y algunos golpes de puños, mientras que el Yusul encierra técnicas
de manipulación de articulaciones y lucha cuerpo a cuerpo.

Evolución
El Subak evolucionó con el tiempo y tuvo gran aceptación en Corea, pero después de la guerra de Corea,
el Subak se incorporó al estudio del Muyedobotongji siendo su faceta marcial denominada Gwonbeop, que incluye
el arsenal técnico de defensa sin armas.

El Subak se practica hoy en día y muchas veces es confundido con el Taekwondo o el Hwarang Do, pero el Subak de
acuerdo a varios registros es más antiguo que estas Artes Marciales.

TAEKWONDO
El taekwondo  (en  hangul,  태권도; en  hanja,  跆拳道;  romanización revisada del coreano, taekwondo; McCune-
Reischauer, T'aekwŏndo; pronunciadotʰɛ.k’wən.do
) es un arte marcial coreano moderno; el cual fue
dado a conocer como "Taekwon-Do"
en 1955 por el general Choi. Fue convertido
en deporte olímpico de arte y combate durante
los Juegos Olímpicos de Seúl 1988, donde fue
presentado como deporte de exhibición, hasta su
reconocimiento deportivo olímpico en los Juegos
Olímpicos de Sídney 2000.
Si bien hay dos federaciones con diferencias en las
modalidades de competencia (combate y formas),
el estilo promovido por la WT (Taekwondo
Mundial) es reconocido como deporte olímpico,
mientras que el estilo promovido por la ITF
(Federación Internacional de Taekwon-do)
también desarrolla sus propios campeonatos,
como arte marcial y como disciplina deportiva, este último es el estilo original implementado por el General Choi.
Dentro de las artes marciales y deportes de combate, el Taekwondo destaca por la variedad y espectacularidad de
sus técnicas de patadas y es una de las artes marciales más conocidas y efectivas del mundo. Para su creación,
el general Choi se basó en el taekkyon coreano (de este derivan la forma de realización de varios de los golpes con
el pie y el trabajo táctico o de pasos y desplazamientos), así como en el karate-Do japonés (de donde provienen los
golpes con el puño y a mano abierta, la planimetría o división por zonas del cuerpo humano, los bloqueos, las
posiciones y el sistema de grados por cinturones de colores). De esta disciplina también se derivan su primer
uniforme y sus primeras formas o "poomsae" conocidas como "Hyong" en la ITF (International Taekwon-Do
Federation) y como "Palgwe" en la WT (World Taekwondo). Estas primeras formas han sido reemplazadas por las
formas "Tul" en la ITF, y por las formas "Taeguk" y "Taekwon" en la WT, con el fin de afianzar más su propia
identidad, frente a las disciplinas de donde proviene.
Origen del termino e Historia
La palabra taekwondo proviene de los caracteres sinocoreanos o Hanja 跆拳道 que significan:

 跆 (tae, escrito 태 en hangul): Técnicas que impliquen el uso de los pies. (pie).
 拳 (kwon, 권): Técnicas que impliquen el uso de los brazos (puño).
 道  (do, 도 ): Camino de perfeccionamiento. Concepto filosófico oriental, conocido también
como dao o tao en chino y como Dō en japonés. (Camino)
Por tanto, la palabra "taekwondo" podría traducirse como «El camino del puño y la patada», lo cual hace referencia
a que es un arte marcial que utiliza únicamente los pies, las manos y otras partes del cuerpo (como por ejemplo: las
rodillas y los codos), prescindiendo por completo del uso de armas, tanto tradicionales como modernas. Aunque
diversos canales de televisión han señalado que realmente la traducción directa seria «El Poder del Puño y la
Patada», esto no es correcto. El taekwondo, se considera un método que busca acondicionar el cuerpo y
potenciarlo físicamente, además del desarrollo de la voluntad y la sabiduría por medio de la experiencia. Basándose
en las diversas leyes físicas para generar la máxima potencia, enfocándola de manera precisa, mediante la
aceleración de la masa corporal en un gesto motor o grupo de estos en combinación. El Taekwondo busca la
percusión en la mayoría de sus técnicas y la eficacia de estas.

Historia y antecedentes
Los maestros e instructores coreanos, debido a su fuerte nacionalismo y resentimiento tras la ocupación japonesa
por 35 años (1910- 1945), (periodo donde muchos de los maestros precursores del arte se entrenaron en  karate,
Judo o kendo) según: Park, S. W. (1993). «Choi: Taekwon-Do: The Korean art of self-defence, 3rd ed. (Vol. 1, pp.
241–274)». International Taekwon-Do Federation. y tras la Guerra de Corea (1950-1953) donde se produjo la
división actual del país en Corea del Norte, y Corea del Sur, ubican los orígenes del taekwondo remontándose al
año 50 d.C., a la práctica del arte marcial nativo llamado taekkyon, arte aún practicado, que incluso ha sido
declarado patrimonio inmaterial de la humanidad por las Naciones Unidas. 45 La evidencia de su práctica fue hallada
en tumbas antiguas por arqueólogos japoneses durante la ocupación, donde algunas pinturas murales mostraban a
dos hombres en una escena de pelea.6
Antes de la formación de las dos coreas, la del norte y la del sur, se podían distinguir los antiguos tres reinos en
Corea, siendo estos:

 Goguryeo (37 a. C. - 668)
 Baekje (18 a. C. - 660)
 Silla (57 a. C. - 936)
Los militares de la dinastía Goguryeo desarrollaron un estilo de boxeo o arte marcial o "kempo coreano" basado en
diversos estilos chinos, pero adaptados a sus propias necesidades. Era un estilo que daba mucha importancia a las
patadas en lugar de los puñetazos. Este estilo de defensa personal sin armas es el denominado taekkyon.7 8
Otro arte marcial de gran importancia en esa época fue el subak. Se creó un cuerpo de guerreros organizados
instruidos en este arte, denominado sonbe. En el año 400, el reino de Baekje intentó invadir el reino de Silla. Se dice
que Gwanggaeto, apodado "el grande de Goguryeo", envió 50.000 tropas Sonbe de apoyo al reino de Silla, lo que
supuso el primer contacto del reino de Silla con el subak. 7
La dinastía Silla unificó los reinos después de ganar la guerra contra el reino de Baekje en  668 y contra el de
Goguryeo en 670. Sus guerreros, o "Hwarang" desempeñaron un papel importante en la unificación de la antigua
Corea.
TAEKKYON
El taekkyon ( 택 견 ) es un arte marcial
clásico coreano. Esta disciplina incluye
numerosas técnicas de pies así como
movimientos fluidos de los brazos y
golpes de manos abierta. A diferencia de
otras artes marciales, se utilizan muy
poco los golpes de puño y se hace más
énfasis en todo tipo de patadas y en
barridos que buscan hacer perder el
equilibrio al oponente para derribarle.
Aunque los movimientos del taekkyon
pueden recordar al taekwondo coreano o
al kung fu proveniente de China, hay una
gran diferencia en sus técnicas, táctica y
principios. Mientras varias de las técnicas
de patadas del taekwondo son rígidas,
semicirculares o rectas y sobrias, al ser
estandarizadas dentro de los modelos similares al karate-Do japonés (disciplina de donde también provienen las
técnicas de golpes de mano y puño del taekwondo, su uniforme, los bloqueos, sus formas o poomse y el sistema de
grados por cinturones). Sin embargo las patadas del taekkyon son más circulares, continuas y fluidas. Asimismo
mientras que las técnicas de pateo del Kung Fu son largas y estiradas (según el estilo) las técnicas del taekkyon son
percutantes, continuas, ligeras pero potentes. Además, en lugar de utilizar la mano abierta o los dedos para golpear
de forma semejante a las garras o cabezas de los animales como ocurre en el  Kung Fu / wu-shu (que utiliza muchas
variantes), en el Taekkyon se utiliza fundamentalmente la base de la palma de la mano, y el puño solo en algunas
ocasiones, también se fomenta el uso asiduo de la esquiva en lugar de los bloqueos.
Los movimientos ligeros y gráciles del taekkyon tienen un aspecto similar al de una danza, pero tras ellos se
esconde una enorme explosividad, que puede causar un gran daño (o incluso la muerte) a un oponente. Según el
maestro Jung Kyun Hwa: "El Taekkyon es gentil en su apariencia pero fuerte en espíritu"
El taekyon igualmente ha sido codificado en el siglo XX para su enseñanza en 16 formas, figuras, o Poomse (en
coreano), (kata en japonés), las cuales resumen su base técnica (golpes, patadas, bloqueos) y táctica
(desplazamientos).
Actualmente, el taekkyon se ha vuelto muy popular entre las mujeres, ya que requiere una mayor sensibilidad
corporal y estética, además de tener un menor grado de contacto comparado con otras artes marciales o deportes
de combate.
El taekkyon fue declarado Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad por la Unesco a petición de la República
de Coreaen 2011

TANGSUDO
El tang soo do  (hangul: 당수 도 ,  hanja: 唐 手道 ,  pronunciación coreana:{AFI|
taŋgSoodo} Es traducido como la vía o camino la mano china, Tang hace
referencia a la dinastía china del mismo nombre, sus ideogramas significan: mano
y camino; este camino o "do" se define como el TAO relacionando la filosofía
taoísta china al entrenamiento marcial”, es un arte marcial tradicional moderno
de Corea. Está enfocado hacia la disciplina y la práctica de formas y secuencias, y
el combate reglado orientado hacia la defensa personal.
Dentro de sus orígenes se menciona a kuk Wan Lee, y a Hwang Kee. Kuk Wan Lee
fue un joven coreano de clase alta, quien estudio en Tokio, Japón durante su
época en la universidad. Allí, practicó el estilo shotokan de Karate- Do japonés,
con el maestro fundador de este estilo Gichin Funakoshi y su hijo Yoshitaka
obteniendo el grado de cinturón negro tercer dan. De regreso a Seúl, Corea.
Llamó a su versión del arte, Tang su do y fundó la escuela Chung do Kwan obteniendo el permiso del gobierno
coreano para enseñar en 1943. Uno de sus alumnos, el maestro Hwang Kee (1914-2002), también entrenó en
China artes marciales tradicionales (Kung fu), e igualmente realizó estudios a partir de antiguos textos sobre el
antiguo arte marcial coreano del subak en 1957, e incorporó principios de esta disciplina, al Tang Su Do. A través de
su escuela llamada MOO DUK KWAN fundada el 9 de noviembre de 1945.
En el Tang Soo do, se puede apreciar que los estilos internos chinos dejaron marcadas influencias. Así como
el karate-Do japonés (en sus formas o kata), y el Taekkyon (en su metodología para el desarrollo de las patadas);
con la diferencia de que el tangsudo apenas está enfocado a competiciones deportivas; es importante notar que en
el arte, se conserva el manejo de algunas armas tradicionales de oriente como el yang bong o (Bo en japonés) o
bastón largo. Se cree que la razón del nombre tangsudo o "tan soo do" se origina del nombre de la dinastía Tang,
en gratitud a dicha dinastía china, que le permitió a varios coreanos exiliarse durante la última invasión japonesa a
Corea (1910 -1945); otra versión más fidedigna afirma que el término TANG SU proviene de la pronunciación
coreana del término okinawense "To Te" o "Tuidi", arte marcial antecesor del Karate, que fue desarrollado en el
reino de Ryu Kyu (hoy en día conocido como la prefectura de Okinawa) varios siglos antes e introducido en el Japón
a principios del siglo XX por el maestro Gichin Funakoshi como karate-Do, o "camino de la mano vacía" en 1922.
Historia
El nombre "Tang soo do" significa "la manera (o el camino) de manos chinas/ o de la dinastía china Tang". En la
península coreana varias escuelas de artes marciales habían sido prohibidas por los japoneses por 35 años, tras
invadir a Corea (1910-1945) y salieron del secreto al finalizar la segunda guerra mundial (1939- 1945). Estas eran
conocidas como "kwan". En la Corea nacionalista moderna, la primera escuela del tang soo do fue la Chung do
kwan, fundada en 1944 por el maestro Won Kuk Lee. Como resultado de la liberación y orgullo de la nación
coreana, que ocurrió el 15 de agosto de 1945, otras cuatro escuelas fueron abiertas: Moo duk kwan (Mudokkwan),
Song moo kwan (Songmukwan), Chi do kwan (Chidokwan), y Chang moo kwan (Changmukwan). Otras academias
de artes marciales o "kwan" fueron posteriormente agregadas a la lista después del final de la guerra civil entre el
norte y el sur del país (1950-1953), más conocida como la Guerra de Corea. En diciembre de 1955, con la
aprobación del presidente de la República de Corea del sur, Singman Rhee, se convocó una reunión de los
fundadores de las escuelas de las principales artes marciales. La intención de esta reunión fue unificar las diversas
escuelas, y dar nombre y estructura a un "nuevo" arte marcial nacional. Sin embargo es importante notar que el
nombre de Tangsudo está relacionado con la China, y a su vez con el término usado en el Japón ("tang soo"  :
"Manos Chinas" o de la dinastía Tang, siendo su traducción al japonés el término "karate" o "Manos Vacías").
Entre los muchos nombres ya postulados, en la reunión de las escuelas de artes marciales ya citada; se encontraba
el arte marcial coreano "Taekwondo", propuesto por el General Norcoreano Choi Hong Hi. En 1961, la asociación
coreana de Tangsoodo surge. las escuelas Moo duk kwan de Hwang Kee y Ydo kwan de Byong Yun Kwei se
quedaron ancladas a la tradición. Sin embargo, la nueva organización buscó preservar la herencia técnica del arte
marcial coreano clásico o Taekkyon. Ya en 1962, se dio lugar al combate deportivo.
Asimismo, en esa época se estructuraron las técnicas de defensa personal mediante el uso de luxaciones y
lanzamientos (o lucha cuerpo a cuerpo) que llegaron a ser conocidas como Hapkido, de la mano de su creador, el
maestro coreano Choi Young Sool, quien las desarrolló tras la guerra de Corea (1950 - 1953) tomando como base
los sistemas japoneses del Daito Ryu Aikijujutsu, y el Judo, además del sistema coreano especializado en patadas
o Taekkyon.
Por otro lado, el desarrollo de las técnicas de "neikung" (o de manejo de la energía interna), heredadas de los
sistemas chinos internos, en las que se controla el cuerpo y la mente mediante la respiración, y la concentración/
visualización, no llegaron a ser muy notables, en el Tang soo do. Finalmente en 1964 la organización del general
Choi cambió su nombre una vez más a "la Asociación Coreana de Tae kwon do". Ese nombre fue el definitivo. En
1966, esta asociación cambió de nombre a la Federación Internacional de Taekwondo, o ITF. Su objetivo era el
diseminar fuera de Corea, la disciplina deportiva recién nacida. Teniendo como fundador al General nor-coreano
Choi. En 1971, el Taekwondo llega a ser el deporte nacional de Corea del sur por decreto del presidente Park Chung
Hi. En 1973, la Federación Mundial de Taekwondo o Taekwondo WTF nace, precedido por el Dr. Un Yong Kim. Esta
federación fue fundada en la oposición al Taekwondo de Corea del norte o ITF. El ITF, después de una serie de
cambios continuos, logró el apoyo del gobierno militar de Corea del norte. Mientras tanto, el estilo WTF del doctor
Kim alcanza los juegos olímpicos: Seúl 1988, Barcelona 1992. Así, se convierte en un deporte Olímpico oficial y
pierde cada vez más (al menos ante la comunidad de practicantes de otros estilos marciales coreanos) su valor
como arte marcial. Las escuelas, que eran fieles al tangsoodo (o "el Arte de la Mano china" en el idioma coreano)
tuvieron que irse de Corea; instalándose en: Estados Unidos, Sudamérica, Europa, África Meridional, etc. Buscando
mantener vivo y sin alteraciones de fondo, la disciplina del Tang soo Do.

Origenes
A pesar de que los orígenes de este arte marcial han sido debatidos durante varias décadas, se acepta
generalmente que el Tang Soo Do apareció como la combinación de tres estilos: Soo Bahk Do o Su Bak
coreano, Kung Fu del norte de China, Kung Fu del sur de China, combinados mediante la interpretación de las
formas o kata del Karate estilo Shotokan del Japón, y adoptados por el gran maestro Hwang Kee (1914-2002).
Tras el fallecimiento del gran maestro Hwang Kee, quien murió en el 2002, su hijo Kwanjangnim (o Kwan Jang Nim)
H.C. Hwang, presidente del World Moo Duk Wan, se convirtió en el líder de este arte marcial coreano desarrollado
por su padre.
Actualmente un gran alumno del Master Hwang Kee, el Grandmaster Jae Chul Shin, fue quien fundó la World Tang
Soo Do Association. Shin murió el 9 de julio de 2012. Hoy día, La World Tang Soo Do Association es la asociación
mundial más grande de tang soo do en todo el mundo.
 Artes Marciales
Chinas
BAGUAZHANG
Baguazhang ( 八 卦 掌 ) es una de las artes marciales
internas de China. Baguazhang significa literalmente la
‘palma de los ocho trigramas‘. Este arte marcial interno
chino se basa en el símbolo taoísta del bagua,
relacionado con el I Ching ('libro o clásico de los cambios'
o 'Zhouyi'), como sistema que explica las diferentes
configuraciones (cambios) del cosmos. La creación del
baguazhang durante el siglo XIX es atribuido a Dong
Haichuan, quien sintetizó varias artes marciales
preexistentes con la caminata circular taoísta. El
baguazhang llegó a ser rápidamente popular en China
por su efectividad en el combate.
Una de sus características distintivas, es el
entrenamiento que realizan sus practicantes rodeando
un círculo imaginario, utilizando como armas tanto las manos como los pies. La superioridad de la forma circular se
impone frente a las formas lineales tradicionales de combate, ya que el practicante puede sorprender con
movimientos inesperados e inexistentes en la forma lineal. Se utiliza la caminata circular para moverse alrededor
del oponente, usando contragiros, manteniendo el peso la mayoría del tiempo en la pierna de atrás, al tiempo que
las manos se mueven en patrones específicos.

BAJIQUAN
Bājíquán (八極拳, literalmente "puño de ocho extremos") es un arte marcial chino que despliega golpes explosivos
de rango corto como los codos, hombros etc. Es originario de la provincia de Hebei, en el área de Cangzhou,
llegando hoy a ser conocido en otras lugares, como Taiwán o los Montes Wudang, en la provincia de Hubei. Tanto
el estilo de combate como la filosofía del Baji Quan provienen de fuentes filosóficas del taoísmo, como los
sacerdotes taoístas de Wudang, el clásico libro del I Ching, y otras fuentes que se remontan a la época de las
dinastías Yuan y Ming.

CHANG QUAN
Changquan (chino simplificado: 长拳 ; Chino tradicional: 長拳 ; pinyin:
Chángquán; literalmente Puño Largo) se refiere a una familia de
estilos artes marciales (kung fu) externas del norte de China.
Las formas de los estilos de chanquan enfatizan en el uso de patadas
completamente estiradas y técnicas de golpeo y en apariencia puede
ser considerado un sistema de combate de largo alcance. En algunos
estilos de changquan el lema es La mejor defensa es un fuerte
ataque por lo cual el practicante lanzará sobre su oponete un ataque
preventivo tan agresivo que no le dará tiempo a atacar. Otros enfatizan
en el uso de la defensa por encima del ataque. El Puño Largo usa largos
y extendidos movimientos circulares para mejorar la movilidad de todo
el cuerpo en los músculos, tendones y articulaciones. Técnicas
avanzadas de Changquan incluyen técnicas de luxación qin na y
proyecciones shuai jiao .
El Boxeo Largo como también se le conoce,se caracteriza por tener un
buen balance en el uso de técnicas de manos y pies y es reconocido por
sus increíbles patadas acrobáticas. En eventos de demostración es reconocido por sus giros, carreras y acrobacias.
Los movimientos de changquan contemporáneo son difíciles de realizar, requiriendo gran flexibilidad y fuerza
muscular comparable a la gimnástica.
El arsenal de patadas de este estilo cubre casi todo desde la básica patada al frente hasta una patada en salto atrás,
desde un patada de barrido hasta una patada torbellino. Específicamente las patadas características del changquan
moderno incluyen a:
 xuanfengjiao (旋风脚; patada torbellino)
 xuanzi (旋子; salto mariposa)
 cekongfan (侧空翻; salto de lado)
 tengkongfeijiao (腾空飞脚; patada voladora)

Historia
El núcleo del changquan fue creado en el siglo 10 por Zhao Kuangyin,emperador fundador de la Dinastía Song(960-
1279).Este estilo fue llamado Tàizǔ Chángquán,que quiere decir literalmente Puño Largo del Emperador Taizu.En
los escritos semilegendarios "clásicos" transmitidos por la familia Yang de Taijiquan,su arte marcial es referida con
el nombre Chángquán en uno de sus textos.Estos textos solo pudieron ser fechados en la segunda mitad del siglo
19.El changquan en el wushu contemporáneo se basa en los estilos Chāquán, "Puño de Flor" Huāquán, Pào Chuí,
"puño rojo" Hóngquán.

Subtipos de Changquan
 Pào Chuí (Chinese: 炮捶; lieralmente "Puño Cañón")Dinastía pre-Tang ;
 Chāquán (Chinese: 查拳; estilo Cha Yuanyi ) Dinastía Tang (618–907);
 Tàizǔ Chángquán (Chinese: 太祖長拳; "Puño Largo del Emperador Taizu")Dinastía Song (960–1279);
 Fānziquán (Chinese: 翻子拳; "Puño que cae") Dinastía Song (960–1279);
 Hóngquán (Chinese: 紅拳; "Puño que inunda") Dinastía Song (960–1279);
 Huáquán (Chinese: 華拳; "Puño de China") Dinastía Tang (618–907).

Un plan de estudio del Changquan

El Kung Fu del Puño Largo de Shaolin del Norte incluye:

1. Formas a manos limpias

2. Armas
3. Qin Na Dui Da(técnicas de luxación)
4. Rutinas de combates entre dos practicantes
5. Aplicaciones para la defensa propia
6. Entrenamiento de Palma de Hierro

<big>Formas a manos limpias:

1. Lian Bu Quan (連步拳) Puño de pasos vinculados

2. Gong Li Quan (功力拳)Forma de Puño de Poder
3. Tan Tui (潭腿) Estirar o soltar piernas
4. Yi Lu Mai Fu (一路埋伏）o Primer Camino de Emboscada
5. Er Lu Mai Fu （二路埋伏） o Segundo Camino de Emboscada
6. Forma de 20 Métodos de Pelea o Er Shi Fa Quan （二十法拳）
7. Duan Da Quan
8. Hua Quan - Primer Conjunto de Puño de China Yi Lu Xi Yue
9. Hua Quan 2 -Segundo Conjunto de Puño de China Er Lu Xi Yue
10. Hua Quan 3 - Tercer Conjunto de Puño de China San Lu Xi Yue
11. Hua Quan 4 - CuartoConjunto de Puño de China Fist Si Lu Xi Yue
12. Hua Quan 2 2 Man - Primer Conjunto de Puño de China Combate entre dos Er Lu Xi Yue
13. Hua Quan 4 2 Man - Cuarto Conjunto de Puño de China Combate entre dosSi Lu Xi Yue
Formas a manos limpias explicadas:

 Lian Bu Quan ( 連 步 拳 ) Puño de pasos vinculados: La forma de changquann shaolin más básica que
contiene más de 70 aplicaciones.
 Gong Li Quan (功力拳)Forma de Puño de Poder:La segunda forma básica que usa tensión dinámica al final
de cada técnica que desarrolla músculos y tendones. Contiene más de 70 aplicaciones.
 Tan Tui (潭腿) Estirar o soltar piernas:Posee patadas sueltas y estiradas
 Yi Lu Mai Fu (一路埋伏）o Primer Camino de Emboscada: Una forma intermedia que es considerada la
"fundación" del Changquan. Contiene las técnicas sutiles diseñadas engañar a adversarios.

Posturas usadas en el Changquan

1. Ma Bu （馬步） Posición de Caballo

2. Deng Shan Bu （登山步）/Gong Jian Bu Postura de trepar la montaña
3. Jin Ji Du Li （金雞獨立） El Gallo Dorado se para sobre una pierna
4. Xuan Ji Bu （玄機步） Postura de Gato
5. Zuo Pan Bu （坐盤步） (Postura de piernas cruzadas)
6. Fu Hu Bu (扶虎步） (Postura Plana)
7. Si-Liu Bu （四六步） (Postura 4-6)
8. Tun Bu （吞步） - similar a la Postura de Gato, pero con dedos del pie arriba de y talón sobre el suelo
9. Postura de Caballo con un peso al lado

Entrenamiento con armas

1. Vara Larga(Gun)
2. Sable(Dao)
3. Espada de doble filo
4. Lanza(Qiang)
5. Cadena/Látigo de nueve secciones(Biang)
6. Espada del Fénix y el Dragón
7. Sombrilla
8. Espada Recta(Jian)
9. Espada Doble(Shuang Jiang)
10. Sable Doble(Shuang Dao)
11. Pudao
12. Martillo Meteóro
13. Espada Gancho
CHOY LAI FUT CAI LIFO
Choy Lee Fut (cantonés) o Cai Li Fo (mandarín) 蔡 李 佛 , es un arte
marcial china fundada en 1836 por Chan Heung (陳享). Choy Lee Fut fue
nombrado en honor al monje budista Choy Fook 蔡 褔 (Cai Fu) que le
enseñó Choy Gar, Li Yau-San 李友山 que le enseñó Li Gar, y su tío Chan
Yuen-Wu 陳遠護 que le enseñó Fut Gar, en honor a Buda después de lo
cual fue nombrado el arte.
Cheung Hung Sing no olvidó a su antiguo maestro, y se dirigió a King Mui
para compartir los nuevos conocimientos. De esta forma tanto Chan
Heung y cheung deciden simplificar conocimientos en un solo estilo, al
que bautizaron en el año 1850, con el nombre de Choy Li Fut en honor a
los estilos de sus maestros:

 "Choy" de Choy Gar, enseñado primeramente por Choy Fook y luego en profundidad por Hung Sing (el
discípulo de Chan Heung) a Chan Heung, su tercer y último maestro.
 "Li" de Li Gar, enseñado por Li Yau-San a Chan Heung, su segundo maestro.
 "Fut" de Buda o Budismo (Fut significa eso) y también por Fut Gar, enseñado por Chan Yuen-Wu a Chan
Heung, su tío y primer maestro.
El sistema combina varias técnicas de artes marciales del Norte y del Sur de China; el puño y brazo de las técnicas
de Shaolin del sur, y los movimientos circulares y trabajo de piernas que caracteriza a las artes marciales del norte
de China. Se considera un estilo externo, combinando técnicas blandas y duras, así como la incorporación de una
amplia gama de armas como parte de su plan de estudios. Choy Li Fut es un sistema de auto defensa eficaz, sobre
todo destaca por la defensa contra los atacantes múltiples. Contiene una gran variedad de técnicas, incluyendo
golpes de corto y largo alcance, patadas y barridos, punto de presión y bloqueo de las articulaciones.
De acuerdo con Bruce Lee:
El estilo Choy Li Fut es el sistema más eficaz que he visto para la lucha contra más de una persona. Es uno de los
estilos de los cuales resulta más difíciles de atacar y defenderse. Los estudiantes de Choy Li Fut fueron los únicos
que viajaron a Tailandia para luchar contra los boxeadores tailandeses y que no fueron derrotados.
Historia
Chan Heung (陈享), también conocido como Din Ying (典英), Daht Ting (逹庭), Chen Xiangong y Chen Xiang, nació
el 23 de agosto de 1806, o el 10 de julio de 1806 del calendario lunar, en King Mui 京梅 (Ging Mui), un pueblo en el
San Woi 新會 (Xin Hui) del distrito de China de Guangdong provincia.
Chan Heung es el sobrino de Chan Yuen-Wu ( 陳遠護), un boxeador del templo de Shaolin, en Fujian, comenzó a
enseñarle el Fut Gar (佛家) estilo de artes marciales Chinas cuando tenía siete años de edad. Cuando Chan Heung
tenía quince años, Chan Yuen-Wu lo llevó a Li Yau-San (李友山), Chan Yuen-Wu es el compañero sénior del templo
Shaolin.
Bajo Li Yau-San es instruido, Chan Heung pasó cuatro años aprendiendo el estilo Li Gar. Impresionado con Chan
Heung por las habilidades de artes marciales, Li Yau-San sugirió que fuera a entrenar con un monje Shaolin llamado
Choy Fook (Cài Fú, 蔡褔) para aprender Choy Gar, un estilo Shaolin del Norte de Wushu 武术, así como medicina
china y otras técnicas de Shaolin.
Según la leyenda, el monje Jee Sin Sim See (至善禪師) se dice que fue uno de los legendarios cinco monjes - junto
con Ng Mui (五梅大師), Fung Doe Duk (馮道德), Miu Hin (苗顯) y Bak Mei (白眉道人) - que escaparon durante la
destrucción del Templo Shaolin durante la dinastía Qing.
Los fundadores de los cinco estilos de familias más importantes del sur China; Hung Gar , Choy Gar , Mok Gar , Li
Gar y Lau Gar , fueron, respectivamente, Hung Hei-Gun (洪熙官), Choy Gau Yee (蔡九儀), Mok Da Si (Mok Ching-
Kiu, 莫清矯), Li Yau-San (李友山), y Lau Sam-Ngan (劉三眼); y todo se dice que han sido alumnos de Jee Sin Sim
See. Choy Fook había aprendido las artes marciales de Choy Gau Yee (蔡九儀), el fundador del Choy Gar.
Choy Fook vivió como un ermitaño en la montaña Lau Fu ( 羅浮山) y ya no quiso enseñar artes marciales. Chan
Heung se dispuso a partir a la montaña Lau Fu en su búsqueda. Cuando Choy Fook escapó del templo Shaolin,
sufrió quemaduras graves en su cabeza dejandosela llena de cicatrices. Esto le dio el apodo de "Monje de la Cabeza
quemada" (爛頭和尙). Usando esta información, Chan Heung finalmente encuentra al monje y le entregó una carta
de recomendación de Li Yau-San. Sin embargo, Chan Heung se decepcionó cuando Choy Fook lo rechazó. Después
de mucho pedir limosna Choy Fook aceptó al joven Chan Heung pero solo para estudiar el budismo.
Una mañana, cuando Chan Heung estaba practicando sus artes marciales, Choy Fook señaló una roca pesada y le
dijo que la pateara. Chan Heung dio una patada a la roca con toda su fuerza enviándola a doce pies de distancia. En
vez de ser felicitado, Choy Fook puso su propio pie en la roca pesada y sin esfuerzo la impulso por el aire. Chan
Heung estaba asombrado por esta demostración. Una vez más le rogó a Choy Fook que le enseñara sus artes
marciales. Esta vez, el monje estuvo de acuerdo, y durante nueve años Choy Fook enseñó a Chan Heung tanto el
camino del budismo como el camino de las artes marciales. Cuando tenía veintiocho años, Chan Heung dejó a Choy
Fook y regreso a King Mui en 1834, donde revisó y perfeccionó todo lo que había aprendido. En 1835 Choy Fook dio
a Chan Heung asesoramiento en la forma de un poema especial conocido como una copla doble.
龍虎風雲會
徒兒好自爲
重光少林術
世代毋相遺

"cuando el tigre y el dragón se encuentren

el resultado siempre será incierto
el discípulo debe estar siempre alerta y cuidadoso de la situación
y continuar difundiendo la técnicas de shaolin
para que no se pierda la siguiente generación."
En 1851 se estableció formalmente el sistema Choy Lee Fut, llamado así en honor al monje budista Choy Fook
quien le enseñó Choy Gar, Li Yau-San, que le enseñó Li Gar, y su tío Chan Yuen-Woo 陳遠護 que le enseñó Fut Gar,
en honor al Buda de la que fue nombrado el arte.
Recapitulando, los maestros de Chan Heung fueron tres en orden cronológico:

 Chan Yeun Wu
 Lee Yau San
 Choy Fook

Los últimos herederos hasta la actualidad (2019) del estilo fundado por Chan Heung son los siguientes en orden:

 Chan Koon Pak

 Chan Yiu Chi
 Chan Wan Hong
 Chan Yong Fa
De los cuales Chan Yong Fa es el heredero vivo del estilo (2019)

DIM MAK
La palabra china dim mak o las técnicas del kyusho jitsu se basan en toques, fricciones,
punciones o golpes especiales, en ángulos específicos (y hasta en horas específicas)
sobre diferentes áreas corporales que incapacitan, estimulan o producen varias
disfunciones fisiológicas, y hasta anatómicas. Estos hacen parte de las enseñanzas más
avanzadas de las artes marciales Hindues, chinas, okinawenses y japonesas, debido a su
complejidad y alto grado de responsabilidad ética y moral que exige su manejo.

Etimología
La palabra china dim mak se traduce como ‘manipulación de puntos’ o ‘manipulación de las arterias’.
La pronunciación de dim mak es una aproximación inglesa del término cantonés 點 脈 , que es una extensión del
término en mandarín dianxue (點穴), que significa ‘manipulación de puntos de presión’.
La manipulación de los puntos vitales, y puntos de presión es un componente esencial que hace parte de las
enseñanzas avanzadas de algunas artes marciales tradicionales chinas y okinawenses como por ejemplo el kung fu y
el Ryukyu Kempo (también conocido como: okinawa-te, To-de, Tuidi, Te ), hoy día conocido como karate-Do.

Explicación
La teoría actual debe su fundamentación a la medicina china tradicional donde se cree que el buen flujo
del chi (ki o qi), a través y mediante los varios meridianos es vital para gozar de buena salud. De esta manera si hay
un problema en este buen flujo energético (metabólico, emocional, linfático, hormonal, nervioso, respiratorio, y
circulatorio) se manifestará en el cuerpo humano como un problema de salud. La acupuntura china se basa en esta,
así como otras creencias y tratamientos para tratar distintas enfermedades.
De manera opuesta, el dim mak también se basa en las creencias de la medicina tradicional china pero con un
enfoque diferente. Se trata de inducir el daño obstruyendo el buen flujo del chi por medio de golpes leves,
aplicando presión, pinzamientos, o rozamientos en ángulos precisos sobre determinadas zonas del cuerpo, que a su
vez de forma refleja se relacionan con el funcionamiento y metabolismo de uno o varios sistemas orgánicos, sean:
el sistema nervioso, circulatorio, linfático, músculo - esquelético, hormonal, respiratorio, etc.
Historia
Los cambios en la transmisión del arte desde China y Okinawa al Japón moderno
El kyusho jitsu/dim mak es un componente esencial de los estilos kung-fu clásico (taoístas, budistas, familiares,
militares o pertenecientes a las llamadas sociedades secretas), de los estilos del jiu-jitsu tradicional japonés, y de
algunas variedades de los estilos de karate clásicos provenientes de Okinawa como el Shōrin-ryū, el goju ryu (en
algunas ramas de este estilo) y el uechi ryu. Así como de los estilos modernos del Judo y del Aikido (en los grados
técnicos por encima del cinturón negro primer dan, junto con el masaje shiatsu y el arte del kuatsu). Sin embargo
en el karate- Do representado por los estilos japoneses tradicionales modernos (Shotokan, Wado Ryu, Shito Ryu,
Goju Ryu, y Kyokushin) no se incluye la totalidad de las enseñanzas y aplicaciones del mortal arte del kyusho jitsu.
Hay dos razones que contribuyen a explicar el por qué los grandes maestros okinawenses optaron por no enseñar
la totalidad del kyusho jitsu y sus aplicaciones (combativa, médica, sexologicas y espírituales) a sus alumnos
japoneses, u occidentales algunas de estas son:
1.- En 1906, Anko Itosu (también conocido como Yasutsune Itosu), el reformador y divulgador de la tradición
marcial del Shuri-Te (creada por el legendario maestro Sokon Matsumura) estructura y pone en práctica
un programa de educación física militar (ya que el Japón en esa época estaba buscando expandirse como
imperio a lo largo de toda Asia) para las escuelas primarias de Okinawa basado en la tradición marcial del
antiguo "Shuri-Te" okinawense. Pero el objetivo no era que los niños se dañaran mutuamente sino que
sirviera como un programa de ejercicios físicos para fortalecimiento y como formación de un carácter
obediente en una época en que el Japón deseaba crear un gran ejército a futuro para conquistar Asia por
medio de las armas. Por esta razón, Itosu no incluyó el apartado del kyusho jitsu, ya que lo consideraba
demasiado peligroso.
2.- En 1936 el maestro Gichin Funakoshi, discípulo de Itosu, introdujo por primera vez el Ryukyu Kempo o
"puño de Okinawa" a las demás islas del archipiélago japonés, el arte que más adelante sería conocido
como el estilo shotokan de Karate- Do. En los años posteriores los maestros Mabuni (creador del
estilo Shito Ryu), Nagamine (creador del estilo Shorin Ryu variante Matsubayashi-ryū), Chibana (creador
del estilo Shorin Ryu variante (kobayashi), Motobu (creador del estilo Motobu Ryu), Shimabuku (creador
del estilo Isshin Ryu) introdujeron sus estilos, y optaron por no enseñarles a los japoneses y occidentales el
apartado del kyusho jitsu, considerándolo innecesario, e indigno de su parte (ya que muchos aún
consideraban a los japoneses como invasores). Así que prefirieron entonces basarse en el programa de
educación física creado por Itosu, limitando la enseñanza del arte marcial a sus fundamentos básicos e
intermedios como: los golpes de puño, los golpes de mano abierta, los bloqueos, las patadas, algunas
luxaciones, unos pocos lanzamientos y derribos, además de varias técnicas de rompimientos y de golpes a
puntos vulnerables (más no vitales). Incluso modificaron varios de los ejercicios formales o kata con el fin
de ocultar varias de las técnicas. Promoviendo la educación moral de sus alumnos más que la eficacia
marcial.
Nótese que el nombre de "To-de" (posteriormente cambiado a "ryukyu Kempo" y después popularizado a "Karate"
por Gichin Funakoshi), fue dado por Kanga Sakugawa. Sakugawa fue un maestro cuyo alumno más aventajado,
Matsumura Sōkon, creó la variedad de karate Shōrin-ryū, basada en varios estilos de las artes marciales chinas o
Kung-Fu de la época
HUNG GAR
El  Hung Gar  es un sistema de  kung fu  desarrollado en el  siglo XVII,
es considerado un sistema  Nam Pai, esto es de los sistemas del sur de  China
(Hung gar, Mok Gar, Choy Gar, Lau Gar, Wing Chun, Li Gar, etc). Su traducción
es "boxeo  de la familia Hung", y se basa en el boxeo del tigre y de la grulla.

Historia
El Hung Gar es uno de los estilos pugilísticos más representativos de las artes marciales
practicadas en el sur de China. La distribución geográfica de este país ha determinado
en gran medida la separación del conjunto de sus artes marciales en dos bloques geográficos. Abordar el estudio
individualizado de una de las ramas de este enorme árbol sin tocar las raíces es tarea difícil, cuando no imposible.
Por este motivo, antes de decidirnos a tratar el conjunto de temas que se han creado, bien por diferentes escuelas
que pretenden atribuirse la genealogía original del estilo, bien por intentos informativos sin demasiado trabajo
documental de fondo; hemos preferido optar por un ángulo de visión diferente.
Inevitable el contacto con estos tópicos, podemos extraer de ellos luces en el camino que nos puedan guiar en
cuanto a las cuestiones que por sí mismas nos generan. No obstante, la intención de este trabajo se fragua en otras
forjas. Intentamos navegar entre las informaciones existentes y discriminar el mito de lo contrastado. Lo
sobreentendido, de lo oficialmente reconocido. Queremos indagar en todos aquellos aspectos que puedan
desmitificar los orígenes para poder asomarnos sin falsedades a las realidades de la actualidad.
Si pensamos que todas las artes marciales chinas tienen un tronco común, comprenderemos que, cuanto más nos
alejemos históricamente del momento presente, más paralelismos encontraremos con otros sistemas marciales.
Este escollo se presenta salvable evitando en lo posible, dispersar el objeto de nuestro artículo; si bien, los escollos
que no se puedan superar, debemos asumirlos como un elemento enriquecedor de nuestra cultura general sobre
las artes marciales chinas y, en su caso, asumir lo positivo de nuestra intención.
Nos hemos alejado mucho en el tiempo para poder responder a cuestiones que puede plantearse el que intenta
abordar de nuevo la comprensión de este sistema y su historia. Las preguntas se persiguen unas a otras dentro de
un orden lógico. Si pretendemos decirle a quien nos requiere información sobre el Hung Gar, que este proviene, en
gran medida, del monasterio de Shaolín, sin haberle explicado previamente qué es este lugar y qué parte de su
historia tiene que ver con la nuestra, la forma de asumir la información que le proporcionemos no tendrá la solidez
de unos pilares informativos bien elaborados. Es por ello, que no empezaremos nuestra historia desde el siglo xvii,
fecha en la que se define este estilo como tal. Con ello incurriríamos en presentar la historia sin raíces. Esta
injusticia, tantas veces cometida en el análisis historiográfico de los estilos marciales genera una importante
desinformación que, a la larga, afecta al sentido y a la realidad práctica del arte marcial estudiado: aparición de
líneas genealógicas desconocidas e indeterminadas, modificaciones de las técnicas o de su sentido con alusión a
maestros inexistentes o sin relación directa con los creadores del estilo, y un largo etcétera de despropósitos que
finalmente impedirán una visión objetiva por parte del interesado.
Las fuentes documentales consultadas han sido muy variadas y los elementos elegidos de dichas fuentes, cuando
su realidad nos parece debidamente justificada, los presentamos sin cortapisas explicando la justificación en que
nos basamos para reflejarlos en este artículo. En la misma medida, la información que, pese a su reconocimiento
aceptado mayoritariamente, nuestras investigaciones no puedan justificar como reales o válidas, la reflejaremos
junto a la duda que no ha creado. No pretendemos descartar opciones que, como ocurre con toda revisión
histórica, siempre pueden recuperarse con la aportación de nuevas pruebas desconocidas, pero sí pretendemos
reflejarlas en toda su magnitud para que el lector pueda decidir voluntariamente si se adscribe a nuestros
interrogantes o si decide optar por el camino de la fe.
Trataremos de estudiar los orígenes comunes, las evoluciones técnicas desde otros estilos hasta este, el material
técnico que existe en la actualidad, las escuelas, los conceptos tanto de unas como de otras y sobre todo, la historia
de las personas que nos han permitido conocerlo. Ésta, como todas las historias de las artes marciales, es una
historia de personas. Personas que han trabajado duro o han dicho que lo hacían, personas que han posibilitado la
difusión y el desarrollo del arte y personas que han influido en su descrédito, personas que han matado y personas
que han muerto en el camino del Hung Gar. Entraremos, tan profundamente como la información existente nos lo
permita, en el corazón de estas personas para intentar a través de sus historias comprender su influencia en el
Hung Gar, comprender qué los llevó a este magnífico arte y qué les hizo cambiarlo.
Para adentrarnos en el arte a través de los corazones de los que lo practicaron y lo practican, tenemos que abordar
la lectura de este artículo sin expectativas. Tendremos que vaciar el vaso de lo conocido para alojar, durante el
tiempo que precise nuestra observación, la información que presentamos. Invitamos a todo aquel que nos lea a
volver a vaciar el vaso que hemos llenado y a facilitarnos a todos los que estamos interesados en conocer el nuevo
contenido que mantiene su recipiente lleno de nueva savia informativa que compartir

El origen de todo
Muchos historiadores citan en sus trabajos que fue el monasterio de Shaolín el lugar en el que nacieron las artes
marciales chinas (AMC) que hoy conocemos. Nada más lejos de la realidad.
Es ciertamente evidente que los monasterios de Shaolín fueron, en sus momentos históricos correspondientes,
grandes focos de desarrollo de diferentes sistemas marciales, así como lugares de peregrinación para luchadores o
interesados en el estudio de las artes marciales. Mitificado por los relatos de las proezas de los monjes guerreros
que residían en ellos, muchos interesados en las AMC acudían a estos templos con la intención de ampliar sus
conocimientos en el arte de luchar. La documentación relativa a los periodos históricos que comprenden estos
monasterios es escasa, cuando no inexistente y en muchos casos se ha optado por la solución fácil de incluir estos
lugares como el origen de algo que se venía fraguando desde mucho antes.
Podemos plantearnos un razonamiento muy lógico para desterrar este mito. La relación entre las AMC y el
monasterio de Shaolín nace con la justificación de la existencia y actividad de una persona que estudiaremos
detenidamente y en profundidad a lo largo de este artículo: Bodhidharma.
Está oficialmente reconocido que, de ser cierta la llegada de este monje a China (cosa que posteriormente podrá
ser también puesta en duda), dicha llegada debió ocurrir allá por el siglo vi d. C. Esto alejaría mucho su relación con
los orígenes de las AMC. Por un lado tenemos los tratados de Sun Tzu relativos al arte de la guerra. Este estratega
militar chino vivió en el siglo iv a. C., en el estado de Qi. Este tratado, cuya filosofía sigue vigente en la actualidad
por la rotundidad de los conceptos que contiene y la calidad de sus afirmaciones tanto filosóficas como
estratégicas, nos da muestras con su contenido de una importante actividad bélica, germen del desarrollo de
sistemas de lucha en todas las culturas.
Nos resulta descabellado pensar que el desarrollo de las AMC ocurre a partir del siglo vi d. C., al ser precisamente
con mucha anterioridad a este siglo cuando nos encontramos con los periodos bélicos más importantes dentro de
la historia de este país.
Es cierto, sin duda, que este monasterio desempeñó un papel determinante en el desarrollo posterior del material
técnico marcial existente con anterioridad a él.
Estudiaremos la historia del monasterio de Shaolín más adelante y concretaremos las semillas que justificarán su
intervención en la creación del Hung Gar tal y como lo conocemos actualmente, pero tenemos que tener muy claro
que muchos de los trabajos que han llegado a nosotros en la actualidad provienen de épocas muy antiguas cuyos
orígenes no pueden certificarse por la falta de documentos que demuestren de forma precisa su existencia.
Se han encontrado escritos relativos a un deporte militar llamado Jiaoli datados en la dinastía Zhou (xi-221  a. C.). Es
un periodo histórico muy amplio, pero nos ofrece ya datos de una práctica marcial propiamente dicha y de su
relación con el entorno de la guerra. Es interesante analizar de qué forma trascienden estas artes de los ejércitos
para llegar al pueblo llano.
Algunos historiadores recrean la imagen de los clanes que volvían de la guerra y que mantenían vivos sus sistemas
de lucha. Dada la enorme actividad bélica de este país en guerras constantes contra las hordas invasoras del norte,
así como las guerras civiles y militares entre clanes para asumir la concentración del poder y la unificación del país,
no es difícil imaginar el caldo de cultivo en el que se nutrieron los estilos que conocemos en la actualidad.
Estos estilos, siempre sujetos a evolución y a una selección natural en el desarrollo de sus técnicas, evolucionaron
dentro de cada clan hasta niveles que seguramente hoy no podemos ni imaginar. Con certeza, la calidad de un
sistema, en un entorno general de guerra, no garantizaba la victoria, siendo ésta más -como cita Sun Tzu en sus
tratados- resultado de una estrategia general más efectiva y de condiciones generales óptimas: terreno, distancias
recorridas, clima, etc.
Los elementos que propiciaron la supervivencia y evolución natural de los estilos debemos buscarlos en el seno de
la sociedad, en concreto en las disputas civiles alejadas de los elementos presentes en las grandes batallas. Es
precisamente en estos entornos donde las autoridades locales de los clanes vencedores se encontraban con el
problema de una población con formación militar y que debía someterse de manera voluntaria o por la fuerza.
Conocida es la tendencia del pueblo chino a la creación de sociedades secretas y sectas cuya única finalidad residía
a veces en vencer al opresor. Esto generó, en muchos casos, la prohibición bajo pena de muerte de toda práctica
marcial en el entorno civil.
Hemos generalizado sobremanera en estas últimas apreciaciones, debido a que esta situación se dio en muchos
lugares y muchas épocas diferentes y bajo circunstancias muy similares. El motivo que nos lleva a concentrar y a
generalizar esta información radica en la intención que tenemos de concretar por qué llegan las artes marciales a
los monasterios, algo que, en principio, puede suscitar la extrañeza cuando no la incomprensión de la lógica que
generó este movimiento.
Podemos entender, según las manifestaciones realizadas por algunos estudiosos del tema, que los templos
asumieron el papel no exclusivo de recogida de personas perseguidas por la ley como una de sus actividades. Si
entendemos del mismo modo que uno de los motivos más comunes en este periodo para verse en esta necesidad
de fuga era el ser reconocido públicamente como artista marcial, podemos entender por qué líneas estilísticas tan
diferentes y tan diversas se manifiestan en lugares tan concentrados. Los monasterios fueron centros de refugio
para perseguidos y para grandes maestros que eran buscados por la autoridad que los clasificaba como un
elemento perturbador. Dentro de esta clasificación no entraban los monasterios que, en determinados momentos
de la historia, han gozado de cierta impunidad legislativa debido a su trato directo con lo divino, algo que les hizo
ganar muchos adeptos, pero que sembró las tempestades que, en momentos concretos de la historia, les llevaron a
la destrucción más absoluta. Éste fue el destino y, en parte, la historia a grandes rasgos del monasterio de Shaolín.
NAN QUAN NAN
También conocido como Nanfang Quan, es la combinación del boxeo Shaolin del
Sur y otras técnicas de boxeo del sur como Hung Gar, Mok Gar y Choy Li Fut. Nan
Quan hace hincapié en acciones simples, juegos de manos cambiantes y de corto
alcance y trabajo de pies estable.
El Wushu Nanquan contemporáneo es un estilo moderno, creado en 1960,
derivado de las artes marciales hechas en las provincias chinas al sur del río
Yangtze y sobre todo de los estilos populares
en Guangdong, Guangxi, Fujian y Zhejiang. La base del Nanquan contemporáneo
se deriva principalmente de estilos tradicionales de la familia cantonesa de Hong
(Hung), Li (Lei), Liu (Lau), Mo (Mok) y Cai (Choi) junto con sus variantes más
contemporáneas de Kung Fu Choi Lei Fut, Hung Ga y Wing Chun.
El Nanquan contemporáneo presenta movimientos vigorosos y atléticos, con gran estabilidad, posiciones bajas,
múltiples técnicas de mano y una articulación vocal llamada fasheng ("grito de liberación"), que es el precursor
del kiai en las artes marciales japonesas y coreanas. El poder es impulsado por un fuerte movimiento de cintura con
especial énfasis en el rápido cambio de postura para generar energía y velocidad en los brazos. Las técnicas de
mano del Nanquan son los constantes golpes bajos del puño izquierdo y derecho llamado Gua Quan Gai  (GWA Kup
Kuen; 挂盖拳), y el consecutivo gancho al mentón mientras se desplaza hacia adelante, denominado Paoquan  (Pow
Kuen; 抛拳). Hay relativamente pocas patadas en el Nanquan aunque el Tengkong Pantui Cepu ( 腾空盘腿度侧扑,
"patada voladora con piernas cruzadas" y Li Ting Yu Da (鲤鱼打挺直立; carpa skip-up) son muy comunes en rutinas
avanzadas Nanquan. El Nanquan también tiene sus propias armas - la Espada del Sur (Nandao; 南刀) y el cetro del
Sur (Nangun;南棍), los cuales fueron incluidos en la competencia internacional de Wushu en 1999.
En el 2003, la Federación Internacional de Wushu (FIWU) cambió las reglas del Nanquan contemporáneo para
hacer que las técnicas de salto ( 难度) fueran obligatoria en las rutinas Nanquan. Patadas voladoras girando en el
aire entre 360 y 720 grados antes de tocar el suelo, se utilizan ahora en todas las formas Nanquan junto con
"voltereta estacionaria hacia atrás"( 原 地 后 空 翻 ) y "paso hacia atrás plegado"( 单 跳 后 空 翻 ) para los
competidores de avanzada.

SAN DA
 Sanda (散打) o San shou (散手), literalmente: "combate
libre", es la modalidad deportiva y competitiva del kung
fu (arte marcial chino), en su versión deportiva
o Wushu en la modalidad de "Combate", compuesta por
las técnicas de golpes (de puño y pierna), de proyección
(derivadas de lucha tradicional china Shuai Jiao y del
sistema de palancas Qin-Na). Son estas técnicas de
agarre y proyección, las que lo diferencian del kick
boxing y de otros deportes de combate. Los torneos de
Sanda están reconocidos por la Federación Internacional
de Wushu como una de las dos modalidades que integran este deporte, junto con las formas o rutinas (taolu).
El Sanda fue desarrollado como una síntesis de las técnicas de kungfu tradicionales, más concretamente de los
torneos Lei Tai, pero con reglas para reducir la posibilidad de lesiones graves. El Sanda pone su énfasis en potenciar
la habilidad de lucha en combate, más que en desarrollar la habilidad para conseguir formas elaboradas.
Por razones de seguridad, las normas de competición prohíben los golpes con los codos, así como las luxaciones a
articulaciones pequeñas, y las estrangulaciones. Sin embargo, se puede obtener la victoria proyectando al
oponente fuera del área de competición.
Los competidores pueden obtener la victoria por KO o por puntos (que obtienen por acertar un golpe al cuerpo o la
cabeza), derribar al oponente, o expulsándolo fuera del área de competición. A los peleadores solo se les permite
hacer el clinch (agarrarse) durante unos segundos. Si el clinch no se rompe por los combatientes, y si no tiene éxito
en el derribe de su oponente dentro del límite de tiempo, el árbitro romperá el clinch. Los peleadores amateur
usan equipo de protección de pecho o peto. El "Sanda Amateur" permite patadas, puñetazos, rodillazos (no a la
cabeza), y derribes. Una competición que tuvo lugar en China, llamada el "Rey de Sanda", se llevó a cabo en
cuadrilatero similar en el diseño a un ring de boxeo, pero de mayor dimensión. Como profesionales, los peleadores
no llevan equipo de protección, excepto los guantes, protector bucal y genital. “Sanda Profesional" permite golpes
de rodilla (incluso a la cabeza), así como patadas, puñetazos y derribes. Algunos combatientes de Sanda han
participado en torneos de lucha como el K-1 y el “Shoot Boxing”. Estos atletas han tenido cierto grado de éxito,
sobre todo en las competiciones de Shoot Boxing, que es más similar a la Sanda. Debido a las reglas de la
competencia de Kickboxing, los combatientes de Sanda están sujetos a más limitaciones que de costumbre.
Además competidores notables en Artes Marciales mixtas, competiciones de artes marciales chinas, competición
de pelea “Art of War” y “Ranik Ultimate Fighting Federation” son predominantemente deportistas que tuvieron
relación con el wushu. La Sanda ha aparecido en muchas competiciones de estilo-contra-estilo. EL Muay Thai se
enfrenta con frecuencia contra Sanda así como Karate, Kickboxing, y Tae Kwon Do.

SHAOLIN KUNG FU
Shaolin Kungfu, Pinyin: [ 少 林 功 夫 ], es el estilo de Kungfu (o arte marcial) desarrollado originalmente en
el Monasterio de Shaolin de China. Tiene una historia de 1500 años y desde entonces ha derivado en varios estilos
como Hung Gar, Wing Chun, Choy Li Fut y muchos otros..

Historia
El nombre Shaolin es mágico para muchas personas en todo el mundo, artistas marciales y buscadores espirituales.
El templo fue glorificado y rodeado por el misterio durante siglos en China, e incluso hoy es un centro legendario
conocido en todo el globo, gracias al cine y la televisión. Desde su fundación en el año 495 de nuestra era, los
emperadores de cada dinastía China han considerado al Templo Shaolin como su Templo Imperial. Allí, los
emperadores rezaban por el bienestar del pueblo. También fue el lugar de nacimiento del Budismo  Zen (禪 Chán).
Todas las escuelas conocidas en la actualidad de Zen, tienen su origen en el Monasterio Shaolin.
Con el paso del tiempo, el Templo Shaolin se convirtió en el centro de la elite china: generales, maestros de artes
marciales, poetas y pintores clásicos, calígrafos, médicos, eruditos y buscadores espirituales. En su punto álgido,
había 2000 monjes en el Templo de la provincia Songshan. Estos monjes pertenecían a cuatro categorías:
administradores, estudiosos, trabajadores y guerreros. Cientos de años después, se construyó un Segundo Templo
Shaolin en la provincia de Fujian en el sur de China. A pesar de que era más pequeño que su hermano mayor del
norte, en la provincia de Songshan, este Templo jugó un papel importante en el desarrollo y propagación del
Kungfu Shaolin.

El final del Saholin

La dinastía Qing en China (1644-1911) fue un periodo de caos, especialmente durante el siglo XIX cuando el control
gubernamental se debilitó. La prosperidad se acabó. China sufrió problemas sociales y económicos graves además
de un aumento de población espectacular. Había millones de personas insatisfechas con el gobierno. Aunque se
sucedieron las rebeliones por toda China, el Templo Shaolin del Sur tenía la reputación de ser un foco
revolucionario. En un esfuerzo para aplastar la creciente revuelta, el ejército Qing atacó y quemó el Monasterio
Shaolin del Sur hacia la mitad del siglo XIX. Solo los monjes Shaolin más hábiles pudieron escapar del ataque.
TAI CHI QUAN TAI CHI
El tai chi o tai chi chuan (en chino, 太 極 拳 ; en pinyin, Tàijí quán;
literalmente "supremo puño definitivo" o sublime "último puño" 1) es
un arte marcial desarrollado en China, practicado en el siglo XXI por varios
millones de personas en el mundo entero, por lo que se cuenta entre las
artes marciales más practicadas.
Se le suele denominar como:

 tàijíquán
 t’ai-chi-ch’üan en romanización Wade-Giles
 tai-chi-chuán
 tʰaitɕitɕʰyɛn en IPA
 太极拳 en caracteres chinos simplificados
 太極拳 en caracteres chinos tradicionales2
En la República Popular China el tai chi es una actividad muy popular. En los parques de las ciudades se puede
observar por las mañanas a miles de personas ejercitando sus movimientos lentos y fluidos.
Originalmente, el tai chi es un arte marcial interno (en chino, 內 家 拳 ; pinyin, nèijiāquán) para la lucha cuerpo a
cuerpo, ya sea armada o desarmada. En tiempos más recientes se lo considera cada vez más como una práctica
físico-espiritual3 para mejorar la calidad de vida tanto física como mental. Por una parte sería muy provechosa para
la salud, mientras que por otra constituye una técnica de meditación (meditación en movimiento).
WING CHUN QUAN
El wing chun (cantonés: 詠 春 , Yale: wing6 cheun1 mandarín: en chino
tradicional, 詠 春 ; pinyin, yǒng chūn, literalmente «canto de
primavera», a veces sustituido por los caracteres 永 春 , «primavera
eterna»), romanizado también como wing tsun/tchun o ving tsun, es
un arte marcial chinotradicional aunque muchos lo reconocen como
sistema marcial (o kung fu) orientado a la defensa personal creado por
una sacerdotisa que se escapó del templo Shaolin, llamada Ng Mui.
Utiliza golpes de puño, golpes de mano abierta, no usa bloqueos sino
que la "defensa es siempre un tipo de ataque" es decir, '''neutraliza los
golpes del oponente para usarlos en su contra'''.Usa desvíos, agarres,
luxaciones y lanzamientos, además de armas tradicionales. El cual enfatiza el combate a media y corta distancia. El
estilo está constituido por una gran cantidad de ejercicios en parejas llamados manos y pies pegajosos " Chi Sao",
"chi gerk" y seis formas,1 o ejercicios meditativos en solitario que desarrollan varios conceptos relacionados con: el
auto conocimiento corporal, las técnicas, las tácticas, el equilibrio, la fluidez, la relajación, la rapidez, la sensibilidad,
y el acondicionamiento físico específico. Tres de ellas son a mano vacía, una utiliza un dummy o muñeco de madera
y las otras dos son realizadas con armas tradicionales. Las seis formas son:  Siu Nim Tao 小念頭 (la pequeña idea);
Chum Kiu 尋橋 (los manos como puentes); Biu Tze 鏢指 (las manos que atacan); Muk Yan Jong 木人樁 (la forma
del muñeco de madera); Luk Dim Boon Gwun 六點半棍 (la forma del bastón largo) y Baat Jaam Do (la forma de los
cuchillos mariposa) 八斬刀.

Historia
Uno de los relatos más conocidos menciona que el wing Chun fue desarrollado durante el período de la "Opera del
junco/barca rojo", una organización cultural y política conformada por varias familias y sociedades secretas
(banderas) que estaban en contra de la dinastía Qing. Sin embargo, la leyenda común según lo dicho por el
maestro Ip Man, implica a la joven doncella Yim Wing-chun durante el período después de la destrucción por el
gobierno Qing del templo Shaolin del Sur y sus templos asociados, por promover la rebelión.
Después de haber rechazado la oferta de matrimonio de uno de los muchos señores feudales de ese entonces, Yim
Wing-Chun era acosada por uno de sus pretendientes. La joven se cruzó con una monja budista llamada Ng Mui,
quien fue uno de los sobrevivientes del templo Shaolin del sur, y pidió a la monja que le enseñara a luchar. Según la
leyenda Ng Mui enseñó a Yim Wing Chun un nuevo sistema de arte marcial que había sido inspirado por las
observaciones de la monja de una confrontación entre una serpiente y una grulla, y estaba diseñado para hacer
frente a los múltiples estilos externos inspirados en las enseñanzas del templo shaolin. Este estilo sin nombre, le
permitió a la joven derrotar al señor feudal en una lucha uno a uno. Yim Wing-Chun Leung a partir de entonces se
casó con su prometido Bac-Chou y le enseñó el estilo, que más tarde fue nombrado usando su nombre, o wing
chun "canto a la primavera".
Dado que el sistema fue desarrollado durante la resistencia de Shaolin y Ming a la dinastía Qing, muchas leyendas,
incluyendo la historia de Yim Wing-Chun, se extendieron en cuanto a la creación de Wing Chun con el fin de
confundir a los enemigos. Esto a menudo se da como una razón para explicar la dificultad de determinar con
precisión el creador o creadores del Wing Chun.
El 9 de noviembre de 2002, el Gobierno chino fundó en Foshan, Cantón, el Ip Man Tong (Museo de Ip Man), con la
ayuda de sus discípulos, en honor a Ip Man, para reconocer su contribución a las artes marciales chinas.

WUSHU
El wushu (en chino tradicional, 武 術 ; en chino
simplificado, 武 术 ) es a la vez una exposición y
un deporte de contacto completo derivado de las artes
marciales chinas tradicionales Fue desarrollado
en China a partir de 1949, en un esfuerzo para
estandarizar la práctica de las artes marciales
tradicionales chinas, aunque los intentos de estructurar
las diversas tradiciones de artes marciales
descentralizados se remontan a tiempo atrás, cuando el
Instituto Central Guoshu se estableció en Nankínen 1928.
El término wushu es la palabra china para las "artes
marciales" (武 "Wu" = militar o marcial, 术 "Shu" = arte).
Actualmente el wushu se ha convertido en un deporte internacional a través de la Federación Internacional de
Wushu (IWUF), que realiza el Campeonato Mundial de Wushu cada dos años; los primeros campeonatos del
mundo se celebraron en 1991 en Pekín y uno de sus máximos exponentes es Yuan Wen Qing.
El Wushu competitivo se compone de dos disciplinas: Taolu (套路; formas) y Sanda (散打; combate).
Taolu implica patrones de artes marciales y acrobacias por las cuales los competidores son juzgados y reciben
puntos de acuerdo a reglas específicas. Las formas comprenden movimientos básicos (posturas, patadas,
puñetazos, equilibrios, saltos, barridos y lanzamientos) basados en categorías de estilos tradicionales chinos de
artes marciales que pueden cambiar para las competiciones. Las Formas de competencia tienen un límite de
tiempo de 1 minuto, 20 segundos para algunos estilos de boxeo externo y de cinco minutos para los estilos
internos. Los competidores de wushu contemporáneo están entrenando cada vez más en las técnicas aéreas, tales
como 540° 720° e incluso de 900 grados de giro en los saltos y patadas para añadir más dificultad y estilo a sus
formas. La Sanda (a veces llamado sanshouo Lei Tai) es un método de lucha moderna y el deporte influenciado por
el boxeo tradicional chino, por los métodos de lucha chinos llamados Shuai jiao y por otras técnicas de combate
chino como Chin Na. Cuenta con todos los aspectos de combate de wushu. La Sanda se parece mucho
a Kickboxing o Muay Thai, pero incluye más técnicas de agarre. Las Competiciones de combate Sanda se celebran a
menudo junto a las competiciones de Taolu o formar competencias.

Historia
En 1958, previo a las reformas llevadas a cabo por Mao Zedong durante la "Revolución Cultural", el gobierno
estableció la Asociación de Wushu de toda China como una organización para regular el entrenamiento de artes
marciales. La Comisión Estatal China de Cultura Física y Deporte tomó la iniciativa en la creación de formas
estandarizadas para la mayoría de las artes principales. Durante este período se estableció un sistema nacional de
Wushu que incluía formas estandarizadas, programas de enseñanza y certificación de instructores. El Wushu se
introdujo tanto a nivel preparatoria como universitario. Este nuevo sistema buscaba incorporar elementos
comunes de todos los estilos y formas, así como las ideas generales de las artes marciales chinas. También buscaba
incorporar los conceptos estilísticos como fuerte, blando, interior, exterior, así como las clasificaciones basadas en
las escuelas, tales como Shaolin (少林), Taiji (太极), Wudang (武当) y otros elementos fueron, todos integrados en
un solo sistema. El Wushu se convirtió en el estándar patrocinado por el gobierno para la formación en artes
marciales en China. El impulso de la estandarización continuó llevando a la adaptación general. En 1979, la
Comisión Estatal de Cultura Física y Deportes creó un grupo de trabajo especial para la enseñanza y práctica del
Wushu. En 1986, el Instituto Nacional de Investigación de China de Wushu fue establecido como la autoridad
central para la investigación y la administración de las actividades de Wushu en China. En 1998 los cambios en las
políticas y actitudes hacia el deporte en general condujeron a la clausura de la Comisión de Deportes del Estado (la
autoridad deportiva central). Este cierre fue visto como un intento por despolitizar parcialmente los deportes
organizados y cambiar las políticas deportivas chinas a un mercado con mayor impulsado. Como resultado de estos
cambios en los factores sociológicos dentro de China, ambos estilos tradicionales y los enfoques modernos de
Wushu están siendo promovidas por la Federación Internacional de Wushu.

XING YI QUAN
Xing Yi Quan ( chino : 形意拳 ; pinyin : del Xing Yi Quán ; Wade-
Giles : Hsing I Ch'üan ) se clasifica como uno de
los Wudang estilos de artes marciales chinas. El nombre del arte
se traduce aproximadamente a "Formulario de Intención-Puño",
o "Shape-Will puño".
Xing Yi se caracteriza por movimientos agresivos, aparentemente
lineales y poder explosivo que se aplica más frecuentemente a
partir de un corto alcance. Un practicante de Xing Yi utiliza
movimientos coordinados para generar explosiones de energía
destinados a abrumar al oponente, atacar y defender al mismo
tiempo. Los métodos varían de una escuela a, pero siempre
incluyen el entrenamiento con las manos desnudas combates (en
su mayoría en simples movimientos / combinaciones y a veces en formas) y la formación de uso armas con la
mecánica del cuerpo similar o idéntica a la utilizada para la lucha contra las manos desnudas. Las nociones más
básicas de movimiento y la mecánica del cuerpo en el arte estaban muy influenciados por la práctica de bastones y
lanzas. Artes marciales relacionadas históricamente y técnicamente incluyen Dai Xin Yi Liu He Quan , Liu Xin Yi
Quan y Yi Quan .

Leyenda
Los primeros registros escritos de Xing Yi pueden rastrearse hasta el siglo 18, y se atribuyen a Ma Xueli de  la
provincia de Henan y Dai Long Bang de la provincia de Shanxi . La leyenda atribuye la creación de Xing Yi de la
conocida dinastía Song (960-1279 dC) en general Yue Fei , pero esto es discutido.
Según el libro de Henan ortodoxa Xingyi Quan escrita por Pei Xirong ( chino : 裴錫榮 ) y Li Ying'ang ( chino : 李英
昂  ), Xing Yi Dai explosión larga" ... escribió el prefacio de seis armonías boxeo en el año 15 del reinado
el emperador Qianlong  [1750]. Dentro de él dice,' ... cuando Yue Fei era un niño, recibió instrucciones especiales
de  Zhou Tong . extremadamente experto en lucha con lanzas, que utiliza la lanza para crear técnicas de puño y
estableció una habilidad llamada Yi Quan (意拳). meticulosa e insondable, esta técnica superaba ampliamente los
antiguos ".
"於 乾隆 十五 年 為「六合 拳」作 序 雲:「 岳飛 當 童子 時, 受 業 於 周侗 師, 精通 槍法, 以 槍 為 拳, 立法 以
教 將佐, 名曰 意拳, 神妙 莫測, 蓋 從古 未有 之 技 也 ".

Según la leyenda, en todo el Jin , Yuan y Ming dinastías pocos individuos habían estudiado este arte, siendo uno de
ellos Ji Gong (también conocido como Ji Longfeng y Ji Jike ) de la provincia de Shanxi . Después de la muerte de Yue
Fei, el arte se ha 'perdido' durante medio milenio. Luego, durante las dinastías Ming y Qing Dynasties en la
provincia de Shaanxi montañas Zhongnan 's, se decía manual de boxeo de Yue Fei haber sido descubierto por Ji
Gong. Es más probable, sin embargo de que Ji Jike había creado la técnica basándose en la experiencia previa de
artes marciales, o pasado en un arte que ya existía.

Historia General (Siglo 20)

Yang-Ming Jwing (que no es un profesional de la técnica) sostiene que los aspectos de Xing Yi Quan
(particularmente los estilos animales) son identificables ya en la dinastía Liang en el templo de Shaolin. De acuerdo
con Jwing-Ming, Yue Fei , por tanto, no inventó estrictamente Xing Yi Quan, pero sintetiza y se perfeccionó
principios Shaolin existentes en su propio estilo de kung fu que popularizó durante su servicio militar. No obstante,
de acuerdo con Jwing-Ming, Yue Fei es generalmente identificado como el creador debido a su considerable
conocimiento de la técnica (como se muestra en la obra Los Diez tesis de Xingyiquan , abonen a Yue) y su estatus
cultural como un héroe de guerra chino. Debería tenerse en cuenta que en la cultura china, es común atribuir la
creación de grandes tradiciones a individuos legendarios. De tal manera, el arte del  Tai Ji Quan se atribuye al
legendario Zhang Sanfeng, y el taoísmo de Laozi , a pesar de que, como en el caso de Yue Fei, no existe ninguna
prueba de tal afirmación.
Otros artistas marciales y artes marciales chinas historiadores, como Dan Miller, Cartmell , y Brian Kennedy,
sostienen que esta historia es en gran parte legendaria; mientras Xing Yi Quan bien puede haber evolucionado a
partir de técnicas de lanza militares, no hay evidencia para apoyar esa Yue Fei participó o que las fechas de arte a la
dinastía Song. Estos autores señalan que las obras atribuidas a la función de Yue Fei prolongarse mucho más allá de
su vida, un poco de ser tan reciente como el republicano época, y que era una práctica común en China atribuir
nuevas obras a una persona famosa o legendaria, en lugar de tomar el crédito para uno mismo. Una fuente afirma
que el autor del "Prefacio" es desconocida, ya que ningún nombre está escrito en el manuscrito. La mayoría de los
médicos simplemente asumen que fue escrito por Dai Long Bang. Algunos investigadores de  artes marciales creen
que en realidad fue escrito en Shanxi durante los últimos años del siglo 19. Además, las memorias históricas y
trabajos de investigación académicos sólo se mencionan Zhou Tong enseñanza Yue tiro con arco y la lanza no juego.
Yue aprendió históricamente juego lanza de Chen Guang (陳廣), que fue contratado por el abuelo paterno del niño,
Yao Daweng (姚大翁).
A partir de finales de la era Ming y Ji Longfeng tiempo 's, la evidencia de la historia del arte crece más firme. Ji
Longfeng, también conocido como Ji Jike, es la primera persona, que todos están de acuerdo ambos habían existido
y practicado el arte. Las contribuciones de Ji Longfeng a la técnica se describen en las  Crónicas Clan Ji ( 姬 氏 族
譜; pinyin : Ji Shi Jiapu). Al igual que el prefacio , las Crónicas describe Xing Yi Quan como arte marcial basado en los
principios de combate de la lanza. Las crónicas , sin embargo, atribuye esta influencia estilística a sí mismo Ji, que
era conocido como el "Divino Spear" ( 神槍; pinyin : Qiang Shen) por su extraordinaria habilidad con el arma. Hoy
en día, muchos creen que el estilo Ji Longfeng se le enseñó que había sido Shaolin Xin Yi Ba (un estilo que todavía
existe hoy en día, y lleva minutos parecido con XinYi Liuhe Quan). Ji Longfeng se refirió a su arte como Liu He, Los
seis armonías, una referencia al estilo de lanza más desarrollada practicada a finales del ejército Ming.
Algunos especulan que durante ese período en el desarrollo del arte, ya sea Ji Longfeng o algunos de sus
estudiantes tenían una conexión con los monjes en el famoso templo de Shaolin en la montaña de la canción .
Existe un arte marcial llamado 'Xin Yi Ba', que todavía se enseña en la ubicación general del templo, y lleva unas
cuantas similitudes con estilos relacionados Xing Yi. Algunos afirman que Shaolin Xin Yi Ba habían enseñado a los
monjes de Shaolin por línea de Ji Longfeng, mientras que otros opinan que Ji Longfeng se enseñaba artes marciales
de los monjes.
De Ji Longfeng, el arte se transmite de padres a Cao Jiwu . De Cao Jiwu, el arte divide en sus dos grandes ramas.
Una rama descendió del estudiante de Cao Ma Xueli, y se convirtió en Xin Yi Liu He Quan - un arte sigue siendo
ampliamente practicada hoy en día, que en comparación con otros linajes, no han sufrido muchos cambios en los
generaciones. La otra rama que ha bajado del Cao Jiwu fue a través de su otro estudiante, Dai Longbang. Este
último pasó la técnica, en el clan Dai, que había hecho muchos cambios en él, mezclándolo con varias artes y
habilidades que ya habían existido en la familia Dai. El arte sigue siendo en el clan Dai a este día, pero también se
ha extendido en otras partes de China y en todo el mundo.
El arte se mantuvo bastante oscura hasta que Li Luoneng (también conocido como Li Nengran) aprendió el arte de
la familia Dai en el siglo 19. Fue Li Luoneng y sus sucesores - que incluyen Guo Yunshen , Canción Shirong , Che
Yizhai , Liu Qilan y Li Taihe (quien popularizar Xing Yi Quan a través del norte de China ).
Se sabe que Li Luoneng era competente en otras artes marciales antes de estudiar el clan de Dai Xin Yi. Algunos
afirman que su arte original Qimen Quan ( 奇門拳 ) , tal vez el estilo de su familia, mientras que otros creen que en
realidad estudió Tongbei Quan y Gongli Quan . Li llegó a estudiar con la familia Dai ya sea porque escuchó de su
fama en las artes marciales y de negocios, o tal como se sugiere por otros, después de haber luchado y perdido a un
médico de su arte. En general se acepta que a continuación se instaló en la zona de su pueblo, y creció y se vende
verduras, lo que le valió el apodo de 李老農'Li Lao Nong' (Viejo granjero Li, sino también 'respetable granjero Li').
Inicialmente, los miembros del clan Dai se negaron a enseñarle, pero finalmente ganaron más de su confianza, y fue
instruido por Dai Wenxiong, Guo Weihan, o ambos. Después de aprender Dai Xin Yi por un número de años, tal vez
más de una década, Li dejó los territorios Dai y viajó a través de Shanxi y Hebei, enseñando durante muchos años
su propia elaboración en el arte, que ahora se llama 'Xing Yi Quan'. No hay razones se registraron nunca para los
muchos cambios Li hizo al arte, pero hay quienes afirman que Li deseaba competir con la fama del clan Dai, quizás
debido a algún rencor. Li y muchos de sus estudiantes y abuelos estudiantes eran famosos por ofrecer servicios de
guardaespaldas y escolta de la caravana.

Historia resiente (Siglo 20-21)

Una versión condensada de Xing Yi Quan se enseñó a los oficiales chinos en la Academia Militar de Nanjing durante
la Segunda Guerra Sino-Japonesa para combates a corta distancia . Esto incluye técnicas armadas como de
bayoneta y sable ejercicios junto con técnicas sin armas.
Sun Lu Tang , un exponente más tarde de la técnica, se hizo famoso en el siglo 20 por sus habilidades
(principalmente en los de Beijing y Tianjin áreas), y para los libros marciales que había escrito sobre
los internos artes. Durante la vida de Sun Lu Tang y 'carrera' de guerra, él y varios de sus contemporáneos comenzó
a clasificar Xing Yi, junto con Taiji Quan y Bagua Zhang , como " Wudang artes marciales estilo. Sun también
intercambiaron conocimientos con su amigo y colega fu zhensong , que posteriormente tomó esta rama de la
técnica para el sur de China (después de que había sido practicada sobre todo en las regiones del norte del país
desde hace siglos). Más tarde, muchos otros han difundir el arte a través de China y el mundo.  Yi Quan , que se
había pasado de Xing Yi Quan por Wang Xiangzhai, se hizo especialmente generalizada durante el siglo 20, en China
y en todo el mundo.
Después de la Revolución Cultural en China, algunas formas de Xing Yi se han adaptado para ajustarse a las
necesidades de los profesionales modernas del deporte de competición de Wushu . Esto significaba que diversas
formas de movimiento de la técnica se adaptaron a un formato competitivo, en el que se puso el énfasis en la
estética y movimientos de flores, más que en la lucha. El estilo es, sin embargo, relativamente raros en las
competiciones de wushu, porque todos los practicantes de wushu deben competir en varios eventos obligatorios,
que hacen Xing Yi, un arte no obligatorio, una prioridad secundaria en los círculos competitivos wushu.
Como nunca había habido un solo cuerpo organizacional que rige la doctrina de la técnica, varios estilos de
variantes y sub-estilos desarrollados. Aunque hay textos clásicos que incluyen instrucciones codificadas específicas
y directrices generales para la práctica, muchos de éstos son ignorados por la mayoría de los médicos modernos, e
interpretadas de diferentes maneras por los que siguen a su instrucción (esto se representa en el diagrama de
linaje más abajo en esta página) . Como resultado de ello, a lo largo de las décadas y en especial sobre la docena de
pocos últimos años, las ramas de la técnica tienen considerablemente diferenciada y divergido. Esta tendencia se
vio reforzada por las influencias cruzadas varios maestros Xing Yi tenían de otras artes marciales y artes marciales  ,
y la propagación de Xing Yi con el mundo occidental .
El arte comenzó a ser enseñado en Occidente en algún lugar a lo largo de las décadas de 1960 y 1970. Sin embargo,
sólo se levantó a la prominencia entre las comunidades de artes marciales en todo el mundo durante la primera
década del siglo 21. En la actualidad, todavía no es muy conocido entre el público en general. Una explicación para
esta situación es que a diferencia de otras artes marciales orientales tradicionales, Xing Yi no era un estilo notable
en las películas que se hizo popular en Occidente (y aunque la versión de un 'wushu' modificada de él apareció
en el Uno , protagonizada por Jet Li, esta no fue dicho o insinuado a los espectadores como parte del guión de esa
película).
Podría decirse que el linaje más común Xing Yi Quan en Occidente hoy en día es de la rama Yi Zong, que descendió
del Zhang Junfeng . Muchos de los estudiantes de Zhang y abuelos estudiantes, tales como Kenneth pescado (artes
marciales) , Hung I-Hsiang , Su Dongchen , Luo Dexiu , Xu Hongji y otros han estado enseñando su Xing Yi a los
occidentales desde los años 1980 - especialmente los estadounidenses. Esta rama se convirtió en el más popular
debido a que Taiwan estaba abierto a los occidentales durante el siglo 20, mientras que en la mayor parte de este
siglo, el régimen comunista en China continental no permitió que los occidentales a visitar regularmente, y por lo
tanto la gente no fueron expuestos a las sucursales de la materia a partir El continente. Contrariamente a la
creencia popular, difundida por algunos profesores taiwaneses, el arte no había 'muerto' en la parte continental,
pero era simplemente inaccesible a los extranjeros desde hace varias décadas (prueba de ello es que muchos
linajes de la técnica discutido y que se hace referencia en esta página tenían sobrevivieron  El Gran Salto Adelante y
la Revolución Cultural). Otra rama taiwanesa popular en Occidente es Wang Shujinlinaje 's, que se transmite
principalmente por su alumno Wang Fulai.
También hay varios linajes de Tianjin que se enseñan hoy en día en Occidente, es decir, en Canadá y Israel . Líneas
de Dai XinYi y XinYi liuhe son aún poco frecuente en Occidente, y se puede decir que incluso puede ser
relativamente raro en China, a pesar de que no están en riesgo de convertirse en 'extinta'. En los Estados Unidos,
Dai XinYi es enseñado por Li Tailiang y varios de sus estudiantes. Yi Quan, por el contrario, se ha convertido en muy
popular en Occidente, que se enseña en muchas escuelas, especialmente en Europa. No hay estadísticas en cuanto
al número de practicantes en cualquiera de estas artes, ya sea en China o en otros países.

Historia disputada
Los antiguos textos chinos, como los que componen el 'Xing Yi Classics', a menudo contienen caracteres cuyos
significados son oscuros o han desaparecido por completo de la lengua china. los términos especializados que
describen históricamente conceptos concretos (nombres de armas antiguas, por ejemplo) se interpretan
habitualmente con respecto a su más cercano, equivalente lingüístico moderno. Los resultados pueden ser
problemáticos, produciendo traducciones que son lingüísticamente correcta pero inconsistente dentro de un
contexto de lucha o de guerra.
El fundador reconocido de Bagua Zhang , Dong Hai Chuan , tenía fama de haber luchado Guo Yunshen con ninguno
capaz de derrotar a la otra - aunque es posible que ellos estaban entrenando juntos. Hubiera sido motivo de
controversia en el momento de Dong Hai Chuan haber estudiado con Guo Yunshen , ya que Dong fue el mayor de
los dos. El punto de vista más neutral sería decir que se entrenaron juntos , lo que puede explicar las similitudes
estilísticas entre Bagua Zhang y la forma de mono Xing Yi Quan. Frantzis argumenta que este encuentro nunca tuvo
lugar y que Guo y Dong tenido poco contacto entre sí. Frantzis argumenta que una Xing Yi - Cambio de Bagua era
más probable que haya ocurrido en Tianjin c. 1900 maestros en Xingyi Li y Zhang Zhaodong Cunyi, maestro de
Bagua Cheng Tinghua, y otros cuatro profesores y el xingyi bagua vivían juntos (Frantzis, 1998, p. 179). Sun Lu Tang
afirma en su autobiografía que la legendaria pelea entre Guo Yunshen y Dong Hai Chuan nunca ocurrió. El libro
afirma que la verdad del asunto es que Guo Yunshen realidad luchó uno de sus hermanos mayores Xingyi y perdió.
Sun Lu Tang era un estudiante de ambos Guo Yunshen y Cheng Tinghua por lo que esta postura sobre el tema
parece ser uno de los más precisos. El tratamiento de la historia de Dong Hai Chuan y Guo Yunshen como alegoría,
sin embargo, revela un protocolo común de formación entre los profesionales Xing Yi Quan y Bagua Zhang. A
menudo, debido Bagua Zhang requiere mucho más tiempo para la habilidad de un practicante para madurar, es
aceptable para aprender Xing Yi Quan primero o simultáneamente. Un practicante Tal desarrolla un vocabulario
táctico que es más fácilmente evidente que el núcleo movimientos Bagua Zhang.
 Artes Marciales
Filipinas
KALI, ARNIS
La eskrima es un arte marcial filipino, influenciado a lo largo del tiempo por
diversas disciplinas marciales orientales y occidentales, siendo la más
reciente, la esgrima española clásica, debido a la colonización española de
Filipinas hasta 1898. También se le llama kali y arnis, dependiendo de la
región de Filipinas donde se practique. Aunque se basa fundamentalmente
en el uso complejo de varias armas (principalmente bastones de madera de
rattan de aproximadamente unos 70 cm de largo cuya longitud varia según
usuario) y una pulgada de diámetro llamados "olisi", y de diversos tipos de
armas blancas (dagas/cuchillos/puñales).
Esta disciplina también incluye técnicas de combate a mano vacía conocidas
como: "Mano Mano" / "boxeo filipino" / "Suntukan" / "Panantukan"/
"Pangamot"; incluyendo varias tipos de patadas o "Sikaran" / "Paninipa" /
"Pananadiyak" / "Pananjakman" / "Sugmag patid". Y técnicas de lucha cuerpo a cuerpo como: agarres,
lanzamientos, derribos, estrangulaciones y luxaciones articulares o "Dumog"/ "Hubud".
La Eskrima no es un arte marcial homogéneo y estandarizado, sino que se subdivide en numerosos estilos o
escuelas, siendo las más importantes escuelas debido a su tamaño y antigüedad, la escuela "Doce Pares"
organizada en la ciudad de Cebú, en 1931, y la escuela Balintawak fundada en 1952 por Anciong Bacon. Uno de los
estilos más conocidos en occidente es el estilo Inosanto, compuesto a su vez de los linajes de los maestros Lucky
Lucaylucay, y Floro Villabrille, este ha sido difundido dentro de la disciplina del  Jeet Kune Do, como parte de su
apartado de armas.
Se calcula que en las varias islas que componen Las Filipinas, hay aproximadamente unos 200.000 practicantes y
competidores del arte. El nombre Eskrima proviene del vocablo español esgrima y a los practicantes de este estilo
de lucha se los llama eskrimadores.

Origenes
El origen antiguo de la Eskrima/Kali/Arnis puede remontarse a las técnicas de lucha nativas durante los conflictos
entre las diversas tribus o clanes prehispánicos filipinos, cuyo registro del arte era anecdótico. Sin embargo, la
forma actual a pesar de tener una marcada influencia metodológica de la antigua esgrima española que se originó
en España en el siglo 15, tiene orígenes más humildes como los puertos, el campo y los barrios pobres de las
ciudades modernas. A lo largo del tiempo el arte también ha recibido la influencia de varias ideas provenientes de
varios colonos, comerciantes y soldados que viajaban a través del archipiélago. Por ejemplo, se dice que: los
malayos trajeron la influencia del arte del silat, los chinos sus artes marciales o kung fu / wu-shu, los árabes el uso
del kris y la cimitarra, los hindúes el kalari, con los japoneses llegó el kendo, el judo, y el karate debido a su
presencia en las islas durante la segunda guerra mundial (1939-1945), y finalmente los estadounidenses en el siglo
20, en lo respectivo al boxeo occidental, y el uso de las armas de fuego. Inclusive, hoy día en las islas a la práctica de
métodos de lucha preservados y derivados específicamente de los estilos chinos se les conoce como "kuntao".
También se ha teorizado que el arte filipino de la Eskrima puede tener sus raíces en la India, y que llegó a las
Filipinas a través de las personas que viajaban a través de Indonesia y Malasia a las islas Filipinas. El Silambam es un
antiguo arte marcial hindú basado en el manejo de bastones que ha influenciado muchas artes marciales en Asia
como el Silat. Como tal, La Escrima / Arnis podría compartir ascendencia con este sistema y otros.
Cuando los españoles llegaron por primera vez a las Filipinas, observaron y se sorprendieron con las armas propias
de las artes marciales practicadas por los nativos; armas que aún están relacionadas con la Eskrima actual. Los
primeros registros escritos de la cultura y la vida filipina, incluyendo las artes marciales, provienen de los primeros
exploradores españoles, se dice que durante algunas expediciones las tribus nativas pelearon armados con palos y
cuchillos. En 1521, el renombrado explorador portugués Fernando de Magallanes, quien dirigió la expedición
española murió en Cebú en la batalla de Mactan, derrotado por las fuerzas del jefe guerrero  Lapulapu, el líder de
Mactan. Algunos Eskrimadores/Arnisadores sostienen que los hombres de Lapu lapu mataron a Magallanes en
medio de la lucha, a pesar de la evidencia histórica demuestra lo contrario. La única versión de su muerte proviene
de un testigo de la batalla, el cronista Antonio Pigafetta, quien afirmó que: Magallanes fue apuñalado en la cara y
en el brazo con lanzas, y abrumado por varios guerreros, quienes le tajaron y apuñalaron:
"Los nativos continuaron persiguiéndonos, y recogiendo las mismas lanzas cuatro o seis veces, las arrojaron a
nosotros una y otra vez. Reconociendo el capitán, por lo que muchos se apoyarán en Él. Le tocaron el casco dos
veces, pero siempre se mantuvo firme como buen caballero, junto con algunos otros. Por lo tanto luchamos durante
más de una hora, y el capitán se negó a retirarse más lejos. Un indio arrojó una lanza de bambú en la cara del
capitán, pero éste inmediatamente lo mató con su lanza, que dejó en el cuerpo del indio. Entonces, tratando de
poner la mano en la espada, dado que aún podía sacarla, pero a mitad de camino, ya que él había sido herido en el
brazo con una lanza de bambú. Los nativos, cuando vieron esto, se lanzaron sobre él. Uno de ellos lo hirió en la
pierna izquierda con un gran machete, que se asemejaba a una cimitarra. Eso hizo que el capitán cayera boca
abajo, cuando inmediatamente se lanzaron sobre él con lanzas de hierro y bambú y con sus espadas, hasta que
mataron a nuestro espejo, nuestra luz, nuestro consuelo y nuestro verdadero guía. Durante la lucha Él se volvió
muchas veces para ver si estábamos todos en los barcos. Entonces nosotros creyéndole muerto, heridos, le
retiramos. lo mejor que pudimos, a los barcos, que ya estaban retirándose".
Las opiniones difieren en el grado, en el que el dominio español en las Filipinas afectó el desarrollo de la Eskrima. El
hecho de que un gran número de técnicas, tácticas y los nombres de las artes mismas Arnis/Eskrima tienen
nombres españoles que sugieren una influencia. Algunos sostienen sin embargo que los nombres españoles en el
arte marcial simplemente reflejan el hecho de que el español era la lengua franca de las Filipinas hasta principios
del siglo XX, y que la influencia real de la esgrima española fue limitada.
Lo que es seguro es que los españoles trajeron con ellos y usaron sus propias artes con armas (incluyendo el
sistema de Destreza desarrollado por Carranza) cuando empezaron a colonizar el archipiélago en el siglo 16. Lo que
también se sabe, es que los españoles reclutaron mercenarios y soldados de la población local como los
pangasinenses, Kapampangans, tagalos, Ilonggos, cebuanos y Warays, quienes usaron el arte para pacificar las
regiones y poner fin a las revueltas de los Kapampangans, El historiador Fray Casimiro Díaz se refiere a esto en
1718:
"Los primeros que se decidieron a probar fortuna fueron los pampangos, la nación más belicosa y noble de estas
islas, y cercana á Manila. Y era la mejor al hallarse ejercitada en el arte militar en nuestras escuelas en los presidios
de Ternate, Zamboanga, Joló, Caraga y otras partes, donde se conoció bien su valor; pero ellos necesitaron del
abrigo del nuestro (nuestra protección), y así decían que un español y tres pampangos, valían por cuatro
españoles".
Estos soldados y mercenarios nativos se hicieron amigos muy cercanos, incluso siendo considerados como
miembros de sus propias familias, que adiestrados en estas nuevas habilidades, aumentaron el potencial
metodológico de las artes nativas ya existentes y eficaces. Ellos también habrían compartido tácticas y técnicas
entre sí, al haber sido colocados en el mismo grupo militar y al luchar del mismo lado en las regiones exteriores de
las islas, tales como Formosa, Mindanao, las Molucas, y las Marianas.
Una de las características más prominentes de la Eskrima /Arnis que apuntan a una posible influencia española son
las técnicas del método "Espada y Daga" (Español de espada y daga), un término también utilizado en la esgrima
española. La "Espada y Daga" filipina difiere un poco de las técnicas de daga y espada europeas; las posturas son
diferentes, siendo más cortas que las usadas con las espadas europeas. De acuerdo con el Gran Maestro Federico
Lazo (1938-2010), al contrario que en la esgrima histórica europea, no hay trabajo de lances / estocadas de punta
en el estilo del Norte, o ilocano Kabaroan de Arnis, siendo un arte más evasiva. Por otro lado, este gesto en sí está
presente en algunos estilos Visayan documentados por investigadores de las artes como Celestino Macachor y Ned
Nepangue, denominándolo Estocada de Sable de la ciudad de Bago. Al realizar estudios comparativos, el
recopilador del estilo Kalis Ilustrísimo Romeo Macapagal estima que el 40% de las técnicas de hoja del estilo
orientado por el maestro Antonio "Tatang" Ilustrísimo (1904-1997) descienden de los estilos europeos, traídos por
los españoles.
Después de que los españoles colonizaron las Filipinas, se estableció un decreto que prohibía a los civiles el llevar
espadas de tamaño completo (como el Kris y el Kampilan). A pesar de esto, los practicantes encontraron maneras
de mantener vivas las artes, usando palos y bastones, en lugar de espadas, así como pequeños cuchillos que
ejercían como espadas. Algunas de las artes han sido transmitidas de una generación a la otra. A veces, el arte se
ocultó en las coreografías de varios bailes folclóricos como el baile con bastones o "Sakuting". O durante las
batallas simuladas o Moro-Moro (entre Moros y Cristianos), y obras de teatro. Asimismo, como resultado, una
técnica única y compleja con base en el bastón evolucionó en las regiones de Visayas y Luzón. El sur de Mindanao
de mayoría musulmana conserva casi exclusivamente técnicas orientadas a la hoja, ya que ni los españoles, ni los
norteamericanos ya en el siglo 20, conquistaron totalmente la parte sur de esta isla.
Aunque la Escrima/Arnis combina técnicas de lucha nativas con la terminología de la esgrima antigua española y
otras influencias, se logró un grado de sistematización con el tiempo, dando lugar a un arte marcial filipino
distinguible. Con el tiempo, el sistema para la enseñanza de los conceptos básicos también ha evolucionado. Sin
embargo, con la excepción de unos pocos de los sistemas mayores y más establecidos, lo que era anteriormente
común era el transmitir el arte de generación en generación de manera informal. Esto ha hecho que los intentos
para rastrear el linaje de un practicante nativo sea algo muy difícil. Por ejemplo, aparte de aprender el arte de parte
su familia con Regino Ilustrísimo, el maestro Antonio Ilustrísimo parecía haber aprendido a luchar mientras
navegaba alrededor de las Filipinas, mientras que su primo y el también maestro Floro Villabrille afirmaba haber
sido también instruido por una princesa mora ciega en las montañas; una afirmación que fue más adelante
refutada por los descendientes de la familia Ilustrísimo.

Histria moderna
Las Filipinas tienen lo que se conoce como una cultura de las armas blancas. A diferencia de Occidente, donde las
artes de combate y defensa personal con armas de hoja medievales y renacentistas han ido casi extinguidas,
convirtiéndose en la esgrima deportiva debido a la preferencia por las armas de fuego. la lucha con cuchillo se
mantiene en las Filipinas como un arte y tradición viva. Las gentes de las Filipinas son mucho más propensos a
portar cuchillos que pistolas (a diferencia de los estadounidenses, por ejemplo). Varios tipos de cuchillos e
instrumentos con hoja se usan comúnmente como herramientas por los agricultores, o son utilizados por los
vendedores ambulantes para preparar cocos, piñas, sandías, otras frutas y carnes, siendo las navajas baratas de
adquirir en las calles, además de ser fáciles de ocultar. De hecho, en algunas áreas del campo, los nativos aún
portan un machete para las labores del campo conocido como "bolo".

Revolución Filipina
Contrariamente a la opinión de algunos historiadores modernos según los cuales fueron las armas de fuego, las que
permitieron que ganaran los revolucionarios filipinos contra los españoles, las armas de corte también jugaron un
papel importante.
Durante el 1898 Batalla de Manila, un informe del periódico estadounidense, The Cincinnati Enquirer fue:
... El nativo de Filipinas, al igual que todas las razas malayo afines, no combate a manos vacías por regla general,
excepto en a distancia, cortando con un gran cuchillo pesado. El arma se llama machete, o bolo, o kampilan, o
parranda. El plan de acción es el mismo - se precipitan en forma inesperada y se acercan rápidamente, sin el más
mínimo intento de auto-preservación.
Y acerca del armamento occidental, frente a las armas nativas:
La recarga del fusil Mauser, es también un error. Este tiene una caja de cinco cartuchos, los cuales tienen que ser
todos usados antes que otros nuevos se pueden insertar. Es decir, que si un soldado tiene la ocasión de disparar tres
cartuchos debe seguir y perder los otros dos, o bien quedar a merced de un posible ataque con sólo dos tiros en su
rifle. Tal vez sea culpa de los hombres, o la falta de entrenamiento, pero suelen ser acuchillados por los nativos
mientras vuelven a cargar sus fusiles. Cualquiera que sea la explicación, que hay algo muy malo en que soldados
armados con fusiles y bayonetas sean ahuyentados constantemente por los nativos armados solamente con
cuchillos. Los insurgentes tienen algunas armas de fuego, pero la mayor parte de los soldados españoles heridos,
que hemos visto en las calles tienen heridas de arma blanca.

Guerra Filipino-Americana
Los estadounidenses fueron los primeros extranjeros expuestos a la Eskrima / Arnis / Kali durante la Guerra
Filipino-Americana en eventos como la matanza Balangiga donde la mayor parte de una compañía americana
murió, o fueron gravemente heridos por las guerrillas mediante el manejo del machete o bolo en Balangiga,
Eastern Samar y en varias batallas en Mindanao, donde un soldado estadounidense fue decapitado por un guerrero
Moro, incluso después de descargar su revólver Colt calibre .38 largo revólver Colt en su oponente. Este y eventos
similares llevaron a la solicitud y el desarrollo en el ejército americano de la pistola Colt M1911 y el cartucho de
calibre .45 ACP por el Coronel John T. Thompson, Louis La Garde y John Browning que tenía más potencia de
frenado, ante los insurgentes.

Segunda Guerra Mundial (1939-1945)

Durante la Segunda Guerra Mundial, muchos filipinos combatieron la invasión japonesa "mano a mano", es decir
como guerrilleros o como unidades militares bajo las fuerzas norteamericanas (USAFFE) como el Batallón Bolo
(ahora conocido como la División Tabak).
Algunos de los grandes maestros de Eskrima, de quienes se sabe usaron sus habilidades en la Segunda Guerra
Mundial (1939-1945), siendo en su mayoría zapadores (soldados que pertenecían a unidades encargadas de abrir
trincheras, y abrirse camino entre las líneas enemigas). Además de tener numerosos duelos con otros
eskrimadores, fueron: Antonio Ilustrísimo, Leo Guiron, Teodoro "Doring" Saavedra, los hermanos Eulogio y Cacoy
Cañete, Timoteo "Timor "Maranga, Jesús Bayas y Balbino Tortal Bonganciso.

DUMOG
Dumog es el estilo filipino, de lucha en posición vertical y se refiere al aspecto de agarre de
las artes marciales filipinas, llamado Eskrima. Dumog es la palabra más comúnmente
utilizada en Bisayas y Mindanao, mientras que la palabra Buno se utiliza en Luzón,
específicamente en las provincias del sur, de habla tagala hasta Mindoro.12

Las técnicas abarcan una serie de empujes, tirones, cambios de peso y llaves de
articulaciones diseñados para "mover" al adversario, a menudo aprovechando su peso y la
dirección de su fuerza para hacerle perder el equilibrio.

KALAVERA ESKRIMA
La Kalavera Eskrima es un estilo filipino de artes marciales, desarrollado por Daniel Lamac. Se centra tanto en
las fintas como en la capacidad física, estimulando la capacidad de encajar golpes mediante la respiración y el
fortalecimiento muscular.
Aunque el nombre eskrima, común a todos los estilos marciales filipinos, provenga del español "esgrima",
la Kalavera Eskrima enseña tanto técnicas de mano vacía como de armas. Emplea desplazamientos tanto lineales
como circulares, con arreglo a las características del adversario, y se destaca por buscar siempre el empuje para
desequilibrar antes de la aplicación de llaves o proyecciones.
Las patadas procuran socavar el equilibrio, y recurre al boxeo suntukan para debilitar el sistema locomotor,
atacando brazosy piernas.

BUNO
Buno es un sistema de lucha filipina como el Dumog. Hay varios estilos Buno, uno de los cuales es el Harimaw Buno.
El Harimaw Buno, antes Harimaw Lumad (Rey de Lucha Tigre), es un estilo de Buno utilizado por los mangyans
de Mindoro y los Aetas of Infanta, Quezon. Aunque por lo general el Buno usa proyecciones de pie, agarres de
control, manipulación de articulaciones, derribos de golpeo, y técnicas de lucha de suelo, el artista marcial también
puede utilizar armas. Las armas que el practicante puede utilizar son cuchillos, lanzas, arco y flechas. Sin embargo,
el arma principal utilizada es la “lubid” o soga de cuatro pies de largo.
Ya que este arte marcial fue desarrollado por las tribus indígenas filipinas, el Buno tiene una serie de métodos de
entrenamiento poco ortodoxos. El entrenamiento utiliza entrenamiento en lodo, con canoas, con troncos, lucha
Tamaraw y el trepar a los árboles.
El término "Buno" también se utiliza en filipino para describir a la gente que se mata una a otra, ya que significa
"matar" o "tirar" en tagalo.
 Artes Marciales
Hawaianas
KAJUKEMBO

El kajukenbo o kajukembo es un arte marcial híbrido, que combina las técnicas de otras disciplinas como:
el karate coreano tradicional o tang soo do, el judo, el jiu-jitsu, el kenpō, el boxeo chino kung fu, así como
conceptos provenientes de la eskrima filipina. Fue desarrollado en los años 1940 en Hawái, como método de
defensa personal de los lugareños contra delincuentes y soldados de la marina estadounidense que los atacaban.
Como sistema de combate se encuentra en constante evolución, es un método de defensa personal sin límites.

Historia
Fundadores del kajukenbo
Cinco practicantes de diferentes artes marciales que se encontraban
viviendo en las islas Hawái tras la segunda guerra mundial se reunieron para
crear un instituto de práctica que incluyera varias artes marciales:

 George Clarence Chang: profesor de boxeo chino sil lum pai kung-

fú estilo shaolín del norte y sur.
 Adriano Directo Emperado: profesor de Chinese Kempo y esgrima filipina o escrima.
 Joseph Holck: profesor de judo kodokan y danzan ryu ju-jitsu / jūjutsu.
 Frank F. Ordóñez: profesor de judo kodokan y sekeino ju-jitsu / jūjutsu.
 Peter Young Yil Choo: campeón hawaiano de boxeo occidental y maestro de tang soo do, o karate coreano
tradicional, diferente al taekwondo, y más cercano al karate japonés.
Adriano Emperado fue nombrado por los cofundadores como sijo del sistema (‘fundador único’).

Estilos fundadores de kajukenbo

El nombre del sistema ha derivado de los principios de los nombres de los estilos que habían llegado a ser
componentes de kajukenbo:

 karate coreano tradicional o tangsudo (tang soo do).

 judo y jujitsu de origen japonés.
 kenpo o ken de origen chino y japonés.
 boxeo chino (kung-fu) y boxeo occidental.
1945-1959
Durante dos años (1945-1947) estos cinco profesores pusieron en práctica sus conocimientos, ensayando día a día
las posibles situaciones de agresión en la vida real. Más tarde decidieron llamar a este sistema kajukenbo (haciendo
referencia a las iniciales de las artes marciales que lo componen) y crearon la Black Belt Society (sociedad de
cinturones negros). Más tarde la llamaron Instituto de Defensa Personal Kajukenbo en el Palama Settlement de
Honolulu, en Vineyard Boulevard, con el nombre de “Kajukenbo Self Defense Institute of Hawaii Inc, en el barrio de
Palama. En 1958, Con el tiempo las enseñanzas pasan a la Costa del Pacífico de los Estados Unidos, concretamente
a un alumno del instituto, Aleju Reyes, abrió la primera escuela fuera de las islas Hawái, en la Base Aérea de Travis
(en California). Uno de sus alumnos era Richard Peralta, que se inició en el kajukenbo en 1959. Ese mismo año,
Adriano Emperado integró las técnicas de wushu en el kajukenbo, cambiando su arte en una combinación fluida de
técnicas duras y suaves.

Después de 1959
Charles Gaylord, Tony Ramos y Aleju Reyes, que habían recibido sus cinturones negros de Emperado, transmitieron
el kajukenbo en Estados Unidos. Cada uno de ellos abrió su propia escuela del kajukenbo en California. En el año
1969, Tony Ramos entrenó e intercambió su método e ideas con el actor  Bruce Lee. Aleju Reyes murió en 1977, y
Tony Ramos murió en Hawái en 1999. Desde entonces, Charles Gaylord ha estado trabajando en el sistema y
elaboró así nuevo «método de Gaylord». Es el presidente de la Kajukenbo Association of America (Asociación de
Kajukenbo de Estados Unidos).
LIMALAMA
Lima Lama o Limamlama, disciplina que es conocida como "La mano de la
sabiduría", es un arte marcial de origen polinesio creado por el Gran
Maestro Tu'umamao "Tino" Tuiolosega (1931-2011) a mediados de
los años 1950. EL Arte fue creado por la incorporación de las mejores

características de muchas artes, comenzando con el estilo de lucha

llamado polinesios LUA.
El término Lima Lama fue acuñado por el G.M. Tino fusionando las
palabras "Lima" que significa "Mano" o "cinco" y "Lama" que significa
"Sabiduría", formando así "Lima Lama".

Historia
Lima lama comenzó como una serie de movimientos dancísticos con técnicas de golpeo basado en los sistemas
tradicionales de danza y combate samoano. Tuiolosega codificó el arte en 1960 reconstruyendo las técnicas en 13
principios básicos. El gran maestro Tino introdujo el arte en Hawái a mediados de la década de 1950 llevándolo
después a los Estados Unidos, en donde estableció escuelas de manera más comercial.
El arte tiene un amplio seguimiento en el sur y Centroamérica. También hay un número de escuelas activas en los
Estados Unidos, México y Europa.

Técnicas
Dado que su fundador practicó distintas artes marciales, bajo distintos maestros, entre ellos Ed Parker y Ark Wong,
Lima lama puede llegar a confundirse con otros sistemas modernos de defensa personal como el Kempo
estadounidense y el Kajukenbo. Lima lama es un arte marcial con influencias de Boxeo, Judo, sil lum kung-fu,
kempo chino y estadounidense, entre otras.
Lima lama está considerado un arte marcial «Letal»; consiste en movimientos fluidos y rítmicos, casi dancísticos.
Aproximadamente el 60% de su currículo consiste en técnicas y movimientos de mano. También contiene
movimientos de control y derribe así como pelea con palo y cuchillo.
Los movimientos que le fueron enseñados en un principio fueron simples sin debida forma. La falta de sofisticación
le dieron al joven Tino la libertad que necesitaba para crear y desarrollar cada movimiento hasta que el cuerpo, la
mente y el espíritu trabajen en armonía.Utilizando propiamente este sistema de defensa, desempeña la necesidad
en el humano no solo para preservación propias sino también respeto para toda la vida a través de la mente, el
cuerpo y espíritu. La mano es el instrumento perfecto cuando usado apropiadamente, puede acariciar o golpear a
un enemigo; muestra fuerza o descansa en paz.
Lima lama es un sistema de Arte Marcial de Ofensa – Defensa. G.M. Tino consideraba que el mejor sistema de
defensa propia es una ofensa perfeccionada. El Sr. Tino consideraba Lima lama como un regalo de Dios. Su sistema
de defensa personal tiene fundación en la creencia de que "dios autoriza al ser humano". Los practicantes de Lima
lama no se inclinan ni reverencian, aunque respetan la tradición de todos los estilos que lo hacen, el estudiante de
Lima lama se inclina a Dios y solo a Dios, según las enseñanzas de G.M. Tino Tuiolosega.

Relación de técnicas

 Defensa Personal
 Técnicas Básicas
 Técnicas Simples
 Técnicas Dobles
 Técnicas Triples
 Técnicas Complejas
 Técnicas Complementarias
 Técnicas Mata

Fundador
El gran maestro y Fundador Tu'mamao «Tino» Tuiolosega fue miembro de la familia real samoana, hijo del rey de
Olofu-Olosega. Estudió aikido, sil lum kung-fu, judo, boxeo, hung gar y otras artes
marciales en su juventud y fue instruido en las artes marciales polinesias
tradicionales por su padre y tío. ] Sirvió en el ejército de los Estados Unidos durante
la década de 1950, participando en la batalla de Inchon y sirviendo como instructor
de combate cuerpo a cuerpo.

LUA
El Kapu Kuialua (también Pa Kuialua, Kuialua o sólo Lua) es un antiguo arte marcial hawaiano que consistía en
fracturar huesos, haciendo hincapié tanto en los blocajes de articulaciones además de en los golpes.
El nombre corresponde a la traducción aproximada de "forma prohibida de lucha", ya que se cree que sólo el rey y
su familia eran instruidos en su práctica y que la enseñanza fuera de este círculo estaba penada con la muerte. La
forma moderna de este arte marcial incorpora técnicas tomadas de otras artes marciales tradicionales, como
el jujitsu, el judo, el kárate y el aikidō. Es probable que las armas empleadas por los nativos hawaianos se centraran
principalmente en el arte en un determinado momento, ya que se dice que el luchador que perdía sus armas debía
entonces recurrir al "Mokomoko" (métodos sucios de lucha). Los antiguos guerreros de este arte se untaban de
aceite y se afeitaban, para poder deslizarse sin que les cogieran durante el combate.
Su declive comenzó tras la muerte de Kamehameha I, con la llegada de los misioneros que reprimían muchas de las
costumbres y tradiciones. En 1874, el sistema de combate hawaiano experimentó un resurgir gracias al
Rey Kalākaua, descendiente de Kamehameha I, que ayudó y apoyó la formación de nuevos grupos que practicaban
estas artes de lucha. Así, manda entrenar a 25 niños, entre los que se encontraba el Gran Jefe Kekūanāoʻa, para que
no se extinguiese esta forma de combate. En 1982 se prohibió la enseñanza en toda Europa y en algunos países
como Estados Unidos, Canada,Rusia, etc... Actualmente (2018) se practica en pocos païses y solo ocho personas
tienen el rango de maestro y solo 13 el cinturón negro.
Antiguos maestros se enojaron con la ley impuesta el 1982 y siguieron enseñando a la sombra de la ley. El castigo a
pagar es la prisión y así fue para ellos, pero eso provocó un enojo aun mayor para sus discípulos, que no fueron
juzgados, y que posteriormente se convirtieron en criminales de renombre importante. Por ejemplo, Doku Umarov,
ismael el mayo, puntociego,Semion Mogilevich el defraudador.
 Artes Marciales
India
GATKA
El gatka es un tipo de combate indio que se originó alrededor del 1600 d. C., dentro de la entonces recién
formada religión sij. Fue establecida desde entonces por el gurú
sij Shri Hari Govind Ji, el sexto gurú descendiente de una gama de
maestros espirituales dentro del sijismo. Este tipo de combate fue
establecido dentro de momentos críticos de guerra dentro de
la invasión islámica en el subcontinente indio.

Breve Historia
El gatka tiene una fuerte raíz que se asentó con los comienzos del hinduismo, principalmente en el Sur de la India,
dentro de la provincia de Kerala, nombrado desde sus inicios como kalaripayatu (kalareepajat). En su raíz
etimológica, la palabra kalaripayatu desciende de dos fuentes principales:

 kala, descendiente de Kali, la diosa hinduista de la muerte, y

 payat, que significa ‘defensa’.
Dentro de esta corriente fundamentalmente filosófica, uno de los maestros más destacados fue  Sri Mahatma
Pahalavi Balachandran Shivananda Ji, que fundó su escuela Shivasana en el año 340 a. C. Hasta la fecha esa escuela
practica gatka, sobre todo en Kerala. El descendiente más moderno de esa escuela es Sri Mahatma Pahalavi
Balachandran Rama Das Ji(1949-), que dentro de su país ha recibido innumerables trofeos.
El gatka se fue institucionalizando con el pasar de los gurúes sij descendientes, hasta llegar con el
décimo gurú, Guru Gobind Singh Khalsa Ji, el fundador elemental del sijismo moderno. Él estableció dentro de sus
mandatos que todo sij creyente ―u hombre de fe que creyera en las enseñanzas contenidas en el sagrado Gurú
Granth Sahib― debería saber cómo defender su vida cuando esta se encontrara en extremo peligro, y poder
defender el derecho de la vida de los demás con la fuerza de un hombre singh (‘león’), y poder enfrentar un
combate con la fuerza de diez hombres.
El maestro actual del gatka en India es Nihang Sahib Ravinder Singh Khalsa Ji, maestro que reside en Amritsar y
en Chandigarh.

Tipo de armas principales

Existen muchos tipos de armas blancas dentro de la práctica que tienen una raíz fusionada de las espadas arábigas
y surindias. El arma principal se llama khanda, que es el propio símbolo dentro del sijismo de la rectitud, la
inmortalidad y la justicia. Es un arma que tiene que medir aproximadamente todo el miembro inferior del
practicante, desde la cabeza del fémur hasta el tobillo. La espada khanda está hecha principalmente de bronce y
acero cromado, y pesa unos 4 kg, lo que hace difícil su manejo. El practicante inicial nunca practica con armas
blancas punzocortantes, en vez su práctica rudimentaria se basa en el dominio principal de las armas ciegas, sottis,
que son en su base bastones de varias medidas que sirven para enseñar al discípulo a entrenarse en el arte. Las
armas se dividen en la siguiente categoría de aprendizaje:

Armas ciegas (sottis)

 sotti, bastón corto, espada "ciega" (sin filo ni punta) de bambú.

 chakram (chakkar) o ghimpa, boleadora múltiple que se sujeta de un arco en su centro.
 dhalis o escudos de fibra de coco y metal.
 lathi, bastones largos y lanzas.

Armas blancas (shastras)

 kirpan, espada de una hoja curva.

 talwaar, espada curva de un filo y de cuello ancho.
 khanda, espada de doble hoja.
 katar, o cuchillo de 1 m y de doble punta.
 marati, o látigo de cuero o de metal.
 tapar, o hacha de doble filo.
 tir kaman, o arcos y flechas.
 barcchi, o cuchillo arábigo.
Las armas de fuego son solo permitidas legalmente en territorio indio, principalmente en el estado
de Panyab dentro de ciertas zonas de tiro y práctica. Dichas armas son solo manejadas deportivamente por los
maestros de alto rango.

KABADDI
 Existen tres variantes del Kabaddi: Kabaddi, Circle Kabaddi y
Beach Kabaddi. El KABADDI es deporte oficial de los Juegos
Asiáticos y es el Deporte Nacional de Bangladesh. Se juega por
dos equipos de siete personas, en una cancha de 12,5 X 10
metros (aproximadamente la mitad de una cancha de
básquetbol). Cada equipo tiene cinco jugadores en la reserva. Se
trata de dos tiempos de 20 minutos, con un intermedio de cinco,
tras el cual los equipos cambian de lado. A Los equipos se turnan
enviando un "raider" al área contraria, con el fin de "capturar"
jugadores del área contraria, antes de volver a la suya. Los
miembros "capturados" deben salir fuera de la cancha. El
atacante no debe respirar durante el ataque, demostrándolo
cantando durante sin interrupciones. De ahí viene el nombre del juego, ya que Kabaddi significa "canto" en India y
Pakistàn, haÄ‘uÄ‘u en Bangladesh, do-do en Nepal, guddo en Sri Lanka, chado-guddo en Malasia y techib en
Indonesia.

KALARIPAYATTU
El Kalaripayattu es un arte marcial originario del sur de
la India alrededor del siglo V a.C. Fue institucionalizado
por dos sabios eruditos en dos distintas corrientes, Shree
Dev Sutri Patanjali quien impuso dentro de esta doctrina
toda la parte vestibular que antecede a la formación
ritualística y yóguica, y Sripada ShriVallabha, quien
estableció todos los movimientos de conducta, y las
formaciones estratégicas al mando de ofensiva y
defensiva grupal formando las primeras filas de ejércitos
de la isla de Kerala al sur de la India.
La palabra Kalaripayatu procede de dos grandes principios bélicos y espirituales: Atma Sipahi (el espíritu manda al
cuerpo) y Bura Trupachandral (el adversario es vencido retornando contra él su propia fuerza).
El entrenamiento en este arte marcial está compuesto de cuatro frases progresivas: ejercicios de control corporal,
armas de madera, armas de metal y combate desarmado. También forman parte de él una vertiente sanadora,
practicada por el maestro, y otra religiosa y ritualística.
Su práctica estuvo prohibida durante parte de la ocupación británica pero siguió realizándose clandestinamente en
templos.
El Kalaripayattu esta íntimamente regido por la adoración a ciertos dioses del hinduismo, tal es el caso
de Kali, Chandi, y Durga, diosas que tienen fuertes simbolismos sobre actos bélicos y divinos. Épicamente se monta
una relevancia metafórica en donde se marca que el kalaripayatu es la danza de una golondrina que pica desde lo
alto del cielo, el tigre que lacera la piel y rasga los músculos, rompiendo huesos, y la serpiente que ondula,
hipnotiza, muerde, envenena y mata.
Los antiguos Maestros de la India, que vivían en total armonía con la naturaleza, estudiaron y observaron los
movimientos de numerosos animales y aprendieron de todas las criaturas vivientes sus posiciones de ataque y de
defensa. De esto nació el Kalarippayatt. Este arte nació de la naturaleza y del más remoto pasado de la  India, se
implanta en la vida cotidiana y en la vida religiosa hasta ser parte integrante de la sociedad  medieval del Kerala.
Formaba parte de la educación de los jóvenes y del entrenamiento de los guerreros y no había ningún pueblo
sin Kalari (Dojo hindú donde se practica el Kalaripayattu).
Los movimientos del Kalaripayattu  evocan los de un león  cuando se ponen en guardia, atacan y cazan, lo que
incluye no solo la lucha, sino otras aptitudes como la observación, la paciencia, la serenidad ...
El Kalarippayatt según sabios eruditos y fuentes históricas reveladoras indican que el Kalaripayattu es el arte
marcial madre, de donde provinieron todas las técnicas refinadas y especializadas, enseñadas por las demás Artes
Marciales. Un dato de importancia histórica indica que el maestro Bodhidharma, fundador
del Budismo en China originario de la India, transportó consigo el Kalaripayattu a China, Japón y Corea del Sur para
difundirlo en los monjes budistas chinos, de ahí surgió el tan aflamado estilo bélico de los monjes  shaolin y la
flexibilidad y la agilidad de los practicantes. También es considerado históricamente dentro del Sikhismo como arte
marcial madre de la Gatka (arte marcial sikh). Lo que sigue es aún más espectacular: bajo la alta dirección del
Maestro. Los alumnos chorreando de sudor van a entrenarse con las diversas y numerosas armas del Kalaripayattu.
Entre los puñales, los sables y los bastones se encuentra el extraño urumi, un tipo de espada-látigo hecha de tres
cintas de tres centímetros de ancho y dos metros de largo. Practican también las técnicas de ataque de los puntos
vitales, golpear, agarrar o picar para neutralizar al adversario. Según la tradición hindú, estos puntos guardados en
secreto por los Maestros, son los puntos de unión de los vasos sanguíneos, de los ligamentos y de los circuitos
nerviosos.
El Kalaripayattu se ha extendido en Europa debido a los esfuerzos de Anil Machado y en América por Shiva Rea.
Ellos son los maestros más importantes de Europa y América.
El Kalaripayattu  incluye cuatro niveles (lo que implica casi una década de entrenamientos ya que es necesario
tener una total coordinación de movimientos tanto propios como con los del compañero para evitar lesiones) y en
cada uno de ellos se utilizan armas diferentes para la lucha:

 Nivel Meytaari: es el nivel principiante, donde se realizan ejercicios de forma individual para dotar al
cuerpo de elasticidad y flexibilidad, además de generar músculos.
 Niveles Kolltaari y Anghataari, segundo y tercero respectivamente: incluyen entrenamientos en parejas y
se usan como armas barras de madera de corta de diversa longitud, además de espadas y escudos.
 Nivel Verumkay: es el último nivel y es el que propiamente incluye la lucha en sí, cuerpo a cuerpo y sin
armas.
 Artes Marciales
Indonesias
KUN TAO
KunTao (kuntaw, kun tao, kuon tao) (chino: 拳 道 , POJ: kûn-thâu, Pinyin: Quán
Dào, Zhuyin: ㄑㄩㄢㄉ, Hokkien: el camino del puño) es una palabra genérica que se
refiere a los sistemas de artes marciales chinos que se practican actualmente en el
Sureste de Asia. En las Filipinas, se practica también un arte del mismo nombre con
similares raíces (el KunTaw).
Este arte marcial " Kun Tao " viene de los enfrentamientos de Indonesia Y China. Los
Chinos usaban el Wu Shu (Kung Fu) y los Indonesios el Silat.
En China, esta denominación se aplica a cualquier sistema de pelea o boxeo chino. El
término tiene como origen dos palabras: Kun/Quan (chuan en cantonés) = "Puño",
y Fa (Faat en cantonés) o sea Chuan Fa o Quan Fa = "Método", "modo" o "ley". Es
interesante notar que el ideograma “Tao” no se utiliza en el término tradicional como
parte de la palabra Kun Tao, pero aun cuando se utilizan los ideogramas Kun y Fa, el término Kun Tao es el que se
expresa.
Wu Shu, Shaolin Chuan y Wing Chung, como ejemplos, son Kun Do. La palabra Kung Fu es incorrectamente
atribuida al Boxeo Chino. Kung Fu significa literalmente “Maestría” y no “Arte Marcial”.
Es entonces importante establecer la diferencia entre el uso de la palabra "Kun Do" en China, y el uso de la misma
(KunTao) en el sureste de Asia y en Occidente (Europa y América).
Mezcla el kung fu, el kali y el silat. No hay kimono específico para este arte marcial (pero normalmente suele ser
ropa de color negro) ya que no está enfocado a la competición sino a la defensa personal.
Difundido durante siglos por mercaderes chinos, existen estilos de kuntao
en Indonesia, Malasia (particularmente Borneo), Filipinas, Singapur y otros países.
Habiendo sistemas locales de pelea en estos países surasiáticos, como es el Silat y el Kali (Arnis/Iscrima) en las
Filipinas, el KunTao identifica particularmente entonces a los sistemas chinos que se practican en estos países,
diferenciándolos de los locales. KunTao no es Silat, ni tampoco Kali. Sin embargo, el KunTao, o los sistemas de pelea
chinos practicados por los emigrantes chinos a estos países, se “adapta” a las situaciones de combate locales.

Por razón a la guerra de revolución en Indonesia y extensión de la independencia de Holanda, las personas de
origen chino y holandés en Indonesia sufren de persecución racial y por lo mismo se fugan de Indonesia.
Específicamente, KunTao se conoce en su mayoría en el Oeste (Europa y América) por motivo de la migración de
estas personas, específicamente de origen Holandes-Indonesio, que llegan a Holanda y Estados Unidos en los años
60’s. Estos maestros holando-indonesios (Indos o Dutch-Indos en inglés) establecen escuelas, que son extensiones
de los sistemas en sus países natales y en su mayoría continúan un contacto fraternal con sus raíces marciales.
En los Estados Unidos, las escuelas y sistemas enseñan abiertamente, cosa que no era posible en Indonesia. La
práctica de KunTao en los países del Sureste de Asia no era deporte, sino sistemas combativos de defensa personal
y por lo mismo, sumamente secretos y cerrados al público en general.
Familias tales como VanDerGroen, DeThouars, Reeders, Terlinden y Ingram, entre otras, establecieron la presencia
de los sistemas indonesios en Estados Unidos y Europa, incluyendo a KunTao y Silat.

PENCAK SILAT
Los artes marciales, deportes de combates y disciplinas asociadas del mundo malayo e indonesio poseen diferentes
estilos según la región donde se practican:

 Pencak-silat en Indonesia. Es la asociación de dos grupos

principales, el pencak que representa las prácticas no guerreras (lo
equivalen de los budo japoneses) y el silat que representa las
prácticas aplicadas en combate (que corresponden a
las bujutsujaponeses). El Silat indonesio es probablemente
originario de Sumatra. El Pencak tomo estos orígenes en Java,
Madura y Bali. La combinación de Pencak y de silat se ha
efectuado en 1948 durante la creación de la primera federación
indonesia de Pencak-Silat  : el Ikatan Pencak Silat Indonesia (IPSI).
 Pukulan: El nombre Pukulan proviene de la palabra indonesia para atacar y significa "una serie de golpes
con manos y pies que regresan". Uno de los elementos más característicos del estilo Pukulan, es el empleo
principal del codo, junto con el tankis (talón y palma de la mano),  en las clases principales de aprendizaje, se
comienza a aprender los codos más básicos, puesto que hay infinidad de técnicas de codo, pero dependiendo
del Angulo y el nivel de aprendizaje en el que estemos.

 Silat FMA de Filipinas. Comprendiendo principalmente el Kali/ Arnis/ Eskrima pero también otros
corrientes menos difundidas. El Kali se encuentra sobre todo en el sur del archipiélago influido por el Pencak-
silat mientra que el Arnis generalmente en el norte con influencia del Bersilat malayo mientras que el eskrima
se encuentra en el centro.

 Bersilat en Malasia, Borneo y Kalimantan. Con principalmente el "Silat buah" como prácticas aplicadas a
combate.

 Fuera de estas corrientes principales se encuentra otros artes martiales y deportes de combate tradicional
por ejemplo el Buno y el Mano-mano de Filipinas y el Kuntao de origen chino en todas partes en la región indo-
malayas

Leyendas sobre su origen

Una de esas historias es de una mujer llamada Rama Sukana que presenció una pelea entre un tigre y un gran
halcón. Al usar los movimientos de los animales, pudo defenderse de un grupo de hombres borrachos que la
atacaron. Luego le enseñó las técnicas a su esposo Rama Isruna, de quien fueron transmitidas formalmente. Hay
varias variaciones de esta historia dependiendo de la región donde se cuenta. En la isla de Boyan (Bawean), se cree
que Rama Sukana vio monos peleándose entre sí, mientras que los sundaneses de Java Occidental creen que vio a
un mono luchar contra un tigre.
La leyenda en la península malaya es donde la heroína se llama Teemoh. Hija de un raja en el archipiélago
indonesio, su esposo es un hombre posesivo llamado Uma. [Cita requerida] En esta versión, Teemoh trata de
ahuyentar a un shama o murai batu blanco (más de uno en algunas versiones). que vuela hacia ella mientras se
baña. Con cada movimiento que hace el pájaro, ella intenta agitarlo con las manos y gira mientras vuela a su
alrededor. En lugar de luchar contra los hombres borrachos, Teemoh se defiende de su propio esposo que intenta
golpearla con un palo por tanto tiempo. El hecho de que esta leyenda atribuya silat a una mujer refleja la
prominencia de las mujeres en la sociedad tradicional del sudeste, como todavía se puede ver en la costumbre de
Adat pepatih matriacal de Sumatra Occidental.

Otra leyenda cuenta sobre tres guerreros de Minangkabau del oeste de Sumatra, Indonesia. Por instrucción de sus
amos, los jóvenes viajaban al norte con la esperanza de alcanzar la moksa (iluminación). En su viaje, fueron
atrapados en una sangrienta batalla cerca de la frontera siamesa. Uno de los tres resultó herido pero logró escapar
a un bosque. Siguiendo una corriente, llegó a una cascada donde se detuvo para descansar. El guerrero notó que
una flor de loto bajaba por la cascada, pero incluso cuando la cascada lo empujó debajo de la superficie, el loto
flotaría completamente intacto. El guerrero intentó lanzar una piedra y luego un palo al loto, ambos con el mismo
resultado. Finalmente se metió en el agua y trató de cortarlo con su espada, pero el loto solo se alejó, aún ileso. El
guerrero exhausto cayó al agua y al salir, contempló cómo este principio de superar lo duro con lo blando podría
aplicarse a la batalla. Posteriormente creó un método de silat con sus dos compatriotas. Esta historia a menudo se
cuenta en la Península Malaya como el origen de un linaje particular o para explicar la propagación del silat desde
el corazón de Minangkabau a Indochina. El estilo de silat de Minangkabau llamado Silek Minang influyó en el estilo
de silat en Negeri Sembilan en la península malaya.  
El período de tiempo para este cuento generalmente se cree que es el siglo XIV. Sin embargo, una versión posterior
con un entorno más islámico lo sitúa durante el siglo XVII. En esta versión, los tres hombres se llaman Burhanuddin,
Shamsuddin y Aminuddin. En lugar de una búsqueda al norte de la iluminación, viajan a Aceh, donde recientemente
se introdujo el Islam para aprender más sobre la nueva religión. No se menciona su condición de guerreros, ni una
batalla. En cambio, Burhanuddin está llenando una jarra de agua cuando ve la flor de loto. Luego pensó que
escuchó una voz del árbol que le decía que enseñara a otros lo que había aprendido. Al regresar a casa, cada uno
de los tres hombres se convirtió en maestro religioso. Esta versión de la historia lo vincula con Sheikh Burhanuddin,
un hombre de Minang que estudió en Aceh y se convirtió en el primer predicador musulmán en Sumatra
Occidental.

Historia
El Silat moderno tal como lo conocemos hoy como disciplina fué el resultado de la agrupación de todas estas
técnicas sobre el 1800 DC por Pak Serak, un sabio hábil maestro que, a pesar de sus discapacidades físicas, pudo
luchar y vencer a todos sus oponentes de su tiempo usando un solo brazo y una pierna y lo nombró  Pentjak Silat
Serak.
"Pentjak" se traduce aproximadamente como "movimiento coreografiado". "Silat" significa "pelea". Pentjak Silat,
entonces, significa "coreografía para pelear".
Basado en 9 artes diferentes, 3 chinas, 3 indias y 3 indonesias, creó un sistema con una base técnica ajustada a su
fisiología única que le permitió, y más tarde a sus estudiantes, contrarrestar efectivamente los combatientes
dominantes de la región. El resultado fue un sistema que permitió la máxima efectividad con un atletismo mínimo.
Serak fue formulado a principios de 1800 en Java Occidental, y se le enseñó selectivamente a personas de privilegio
holandesas indonesias antes de la Segunda Guerra Mundial.
Fue en los años 70 cuando el cuerpo del gobierno para el Pencak Silat (PERSILAT) introdujo unas reglas, con el
objetivo de que todos los diferentes estilos pudiesen competir con esas reglas uniforme. Y también, con el objetivo
de reducir las fatalidades y heridas. El sistema que se desarrolló, permitía puñetazos y patadas al pecho y torso,
barridos y tijeras, y atrapes de patadas y derribos, entre otras técnicas.
El Silat llegó a Occidente cuando Pendekar Paul Thouars y su hermano Victor se mudaron a Estados unidos y
comenzaron a aceptar estudiantes privados, y luego fundaron la academia Nair Silat en 1990 junto a Mike Faraone,
con el propósito de estudiar y difundir y preservar el arte del Silat. Según la academia, la meta es buscar los hilos
invisibles entre técnica, eficiencia, conocimiento, tradición, y la espiritualidad del guerrero.
La filosofía de la academia Nair Silat, es que sus miembros son hermanos en el arte, a lo largo de un viaje de
descubrimiento de conocimiento sin tiempo ni fronteras, poniendo atención a un desarrollo físico, moral y ético a
relación humana, el respeto tanto en los aspectos culturales como los fisiológicos.
 Artes Marciales
Iraníes
ZÛRJÂNE
"El gimnasio tradicional iraní, zûrjâne, cuya traducción literal sería la casa de fuerza, es una de
las instituciones más antiguas de Irán y posiblemente date del periodo preislámico, aunque la
mayor parte de las teorías sobre su origen no están suficientemente documentadas. Para
algunos, el origen de esta simbiosis entre sufismo, valentía y defensa de los desamparados es
una manifestación del nacionalismo iranio frente a las sucesivas invasiones desde el periodo
islámico. Aunque evidentemente la destreza física desempeña un papel importante en el
entrenamiento de estos atletas, también hay un importante componente espiritual. El diseño de
estos lugares es semejante a los pabellones o conventículos utilizados durante la época islámica
en Irán por cofradías sufíes o caballerescas (futuwwah). Los luchadores se ejercitan con unos
grandes mazos de madera (mîl), rodetes de madera y cadenas de distintos
grosores (kabbâdeh) (...).

Las primeras noticias detalladas sobre los espectáculos que se celebraban en estos gimnasios
proceden de la época safávida, y en muchos casos, de los relatos de los viajeros extranjeros
como Chardin, Tavernier o Niebuhr. Posiblemente no sea casual que durante el periodo safávida
hubiese una proliferación de estos gimnasios, ya que muchos elementos del combate espiritual
del chiísmo duodecimano están presentes en la concepción y ejecución de los ejercicios
realizados por los gimnastas. El pequeño coso (gowd), al igual que en la ceremonia de la danza
mística (samâ') es un espacio sagrado. Los luchadores acceden a él a través de una puerta
estrecha y besan la arena del coso en señal de respeto. Dentro del recinto hay un escaño
reservado para el miembro más veterano del grupo, o el maestro, quien será el encargado de
marcar el ritmo de los ejercicios mediante un pequeño tambor al tiempo que recita poemas de
los grandes poetas clásicos persas.

La síntesis entre la lucha interior y el combate exterior fue realizada por un maestro del siglo
XIV, Pahlavân Mahmûd Khârazm, cuyas enseñanzas han inspirado a la mayor parte de estas
escuelas o gimnasios. En el recinto del zûrjâne, al igual que la cofradía(tarîqat) sufí, no hay
distinciones sociales, los hombres se presentan con el torso desnudo y aprenden mediante el
respeto y el autocontrol a canalizar su fuerza. Para los ejercicios individuales cada atleta pide
permiso al maestro antes de comenzar su ejecución y en todo momento se somete a las
órdenes de aquél (...)".
 Artes Marciales
Israelíes
KRAV MAGA
El krav magá (del hebreo: [‫]קרב‬ krav, 'combate'; y [‫]מגע‬ magá, 'contacto': ‘combate de contacto’) es el sistema
oficial de lucha y defensa personal usado por las Fuerzas de Defensa y Seguridad israelíes, conocido en sus
comienzos como krav.

Descripción
Esta forma de combate cuerpo a cuerpo incluye métodos de defensa contra uno o varios atacantes, en respuesta a
una amplia y variada gama de agresiones. Abarca tanto agresiones sin armas, con armas y contundentes. También
comprende técnicas de desarme y defensa contra portadores de diversos tipos de objetos.
En el krav magá se utilizan todo tipo de técnicas a manos vacías así como técnicas avanzadas con armas simples.
Historia
Desarrollado a partir de los años 1930 por Imi Lichtenfeld primero en Checoslovaquia1 y después en el Mandato
británico de Palestina, Tras llegar al Mandato británico de Palestina, antes de la
creación del Estado de Israel, Lichtenfeld empezó a enseñar el combate mano a
mano a la Haganá, el ejército clandestino judío.

Después de la creación del Estado de Israel, en 1951, el krav magá fue adoptado
como sistema de combate, tácticas de defensa, combate cuerpo a cuerpo y defensa
personal por las Fuerzas de Seguridad y Defensa de Israel, la Policía Nacional de
Israel, así como sus diferentes unidades anti-terroristas y de fuerzas especiales. Por
lo tanto, el krav magá pasó a convertirse en un sistema de instrucción de combate
de aplicación básicamente militar.
Cuando Lichtenfeld se retiró tras una larga carrera como instructor de combate en
las Fuerzas de Defensa de Israel (FDI), empezó a enseñar el krav magá a la
población. De este modo, el krav magá regresó a sus orígenes históricos como
disciplina de defensa personal civil que ha tenido una gran expansión en los últimos
años. Su difusión por los Estados Unidos y Europa ha contribuido a enfatizar su
vertiente de sistema de defensa personal apto para cualquier persona adulta sin
distinción de género, edad o condición física.
Imi Lichtenfeld nació en Budapest, Hungría, el 26 de mayo de 1910, y creció en Bratislava, en la
antigua Checoslovaquia. Su padre era detective jefe y parte de su trabajo consistía en enseñar a los policías bajo
sus órdenes algunos movimientos básicos de defensa personal, estos despertaron su interés por la defensa
personal; llevando a que más adelante Imi creara el sistema krav magá.
Desde muy joven, se involucró en la práctica intensiva de una amplia gama de deportes
incluyendo: gimnasia olímpica, lucha olímpica y boxeo. Incluso en 1928 Lichtenfeld ganó el campeonato juvenil
nacional de lucha y en 1929 el campeonato para adultos de los pesos medios. Durante ese mismo período, también
ganó el campeonato nacional de boxeo y un campeonato internacional de gimnasia olímpica. Desde 1930
Lichtenfeld no solo compitió, sino que llegó a ser un gran entrenador.
En 1935 las condiciones económicas y sociales comenzaron a cambiar en Bratislava, Imi Lichtenfeld organizó la
resistencia judía en su ciudad, y les enseñó cómo defenderse de los crecientes grupos antisemitas y fascistas,
descubriendo que el combate real era bastante diferente del combate deportivo, revaluando sus ideas y
entrenamiento. Tras el auge del nazismo en Checoslovaquia en 1940, abandonó Bratislava a bordo de un barco de
refugiados. Posteriormente se unió al ejército británico y formó parte de la legión checa en el norte de África.
Casi al final de la guerra, en 1944, se trasladó a Palestina. Inicialmente en el mandato británico, para después unirse
a la organización en pro del estado israelí, la “Haganá”, donde comenzó a enseñar acondicionamiento físico,
natación, lucha y a desarrollar técnicas de autodefensa, modificadas para el ejército, incluyendo las primeras
defensas contra varios tipos de armas de fuego y de asalto, además de los entrenamientos en diferentes escenarios
y situaciones. También enseñó al grupo Palmach y a grupos de la policía.
Entre los años 1948 y 1967 Lichtenfeld llegó a ser el instructor jefe de autodefensa en el ejército Israelí, dentro de
la IDF.
En 1967, Lichtenfeld dejó al ejército y abrió dos escuelas privadas, comenzando a enseñar autodefensa a civiles y
jóvenes. Comenzó a enseñar a un grupo de diez estudiantes. En el año 1978, Lichtenfeld dio a conocer su sistema
con el nombre de krav magá (arte marcial de defensa personal y combate cuerpo a cuerpo), que rápidamente llegó
a conocerse en Israel y después por todo el mundo. El primer curso fue impartido en la academia militar más
grande de Israel, el Instituto Wingate.
El krav magá es un sistema de combate que requiere mucha voluntad y disciplina, permitiendo al individuo
defenderse por sí mismo rápida y efectivamente contra atacantes armados o no, en situaciones que no le son
familiares y en las que le limitan el movimiento. Es un sistema de autodefensa simple y efectivo basado en
principios fundamentales, movimientos naturales e instintivos y técnicas prácticas.

Concepto
La idea básica consiste en ocuparse primero de la amenaza inmediata (por ejemplo, un estrangulamiento contra el
practicante), impedir que el agresor vuelva a atacar y finalmente, neutralizar al contrario. Se hace énfasis en
quitarle de inmediato la iniciativa al agresor. Es lícito huir (retirada táctica), si la situación lo determina. El krav
magá sirve ante contrarios armados y ante contrarios múltiples. También permite combatir en espacios cerrados,
como aviones, ascensores o automóviles.
El krav magá cuenta con muchas técnicas de desarme, y en su práctica se hace énfasis en el combate, en
circunstancias fuera de lo común, lo que implica adiestramiento en espacios angostos, o con poca iluminación,
arrinconamientos, desde el suelo, defensa en posición de sentado y, sobre todo, defensa en situaciones
individuales y grupales de alto estrés y realismo.
En síntesis, los principios fundamentales de combate dictan que toda respuesta de defensa personal debe cumplir
con todo lo siguiente:
En una situación dada, la defensa o el ataque deben ser:

 Lo más rápido posibles, ya que los ataques ni las defensas lentas llegarán a tiempo.
 Lo más fuerte posibles, ya que los ataques débiles no harán daño o las defensas débiles serán vencidas
fácilmente.
 Lo más corto posible, ya que movimientos largos toman más tiempo en ejecutar.
 Lo más natural posible, ya que bajo la presión de ser agredido es difícil ejecutar correctamente
movimientos finos o complejos y afloran movimientos instintivos.
Estos cuatro principios desde luego deben ser aplicados en la medida que resulten útiles para cumplir los objetivos
de defenderse y contraatacar efectivamente. Por ejemplo, no sería correcto buscar golpear tan fuerte hasta el
punto en el que ejecutar ataque lastime a uno mismo o buscar defenderse con movimientos tan naturales que
carezcan de técnica alguna convirtiéndose en movimientos brutos sin ser pensados antes.

KAPAP
KAPAP (en hebreo, ‫ קפ"פ‬,‫ )קפא"פ‬es el acrónimo de KrAv PAnim el Panim,
traducido como «combate cara a cara». Es un sistema militar de defensa
personal que incluye tanto el combate cuerpo a cuerpo como el combate
contra oponentes con armas contundentes, corto punzantes o de fuego.

Historia
Los orígenes del Kapap se remontan a la Unidad Pal`Mach (acrónimo
hebreo para Plugot Machatz, cuyo significado es pelotón huelga), primera
Unidad de las Fuerzas Especiales Israelíes, creada el 14 de mayo de 1941,
durante la Segunda Guerra Mundial. La formación que recibieron los integrantes de esa unidad se denominó
Kapap, que es una acrónimo de Krav Panim el Panim o «Lucha cuerpo a cuerpo». En ese entonces el Kapap no era
un arte marcial, ni siquiera un sistema de defensa personal, sino que el nombre hacia referencia al conjunto del
entrenamiento militar en diferentes técnicas de combate como tiro, comunicaciones, supervivencia, primeros
auxilios, lucha cuerpo a cuerpo, etc. Es decir, que el término Kapap englobaba a todo un entrenamiento de tipo
militar.
En lo que se refiere a la lucha cuerpo a cuerpo, el entrenamiento se basaba en una combinación técnicas extraídas
de sistemas occidentales, como el boxeo y la lucha grecorromana, con entrenamiento en armas como el cuchillo, el
bastón corto y el bastón largo. El pueblo judío declaró su independencia el 14 de mayo de 1948, y casi de forma
inmediata fue atacado por fuerzas de origen árabe. Fue entonces cuando la Haganá (en hebreo " ‫ "ההֲ ָגנָה‬cuyo
significado es «la defensa»), una organización paramilitar de autodefensa creada en 1920, pasó a llamarse
oficialmente Tzava Haganah Le'Yisrael que es el actual «Fuerzas de Defensa de Israel», en inglés Israeli Defense
Force (IDF).
En 1957 se formó una unidad para operaciones secretas, sobre la base de la organización y el entrenamiento del
S.A.S. (Special Air Service) británico, de nombre Sayeret Matkal (en hebreo ‫ סיירת מטכ"ל‬o Unidad 216), dándose a
conocer el 3 y 4 de julio de 1970 cuando ejecutó la operación conocida como « Operación Entebbe», mediante la
cual rescataron a 103 rehenes secuestrados por terroristas de la República de Uganda. 4 En las IDF, las unidades de
las fuerzas especiales lideraron el entrenamiento en defensa personal y en la década de 1970 se perfeccionó el
sistema de lucha cuerpo a cuerpo que contenía el Kapap y se denominó Lochama Zehira (o Lotar), cuya traducción
sería «micro lucha».
En la década de 1980, para extender el entrenamiento de combate cuerpo a cuerpo a las unidades militares
regulares y unificar doctrinas, se sistematizó la enseñanza del Krav Maga. Aun así, las unidades de las Fuerzas
Especiales continuaron utilizando el Lotar. Entre las unidades que continuaron utilizando el Kapap, está la unidad
antiterrorista de élite «Yaman», que suministró la información de los casos de estudio en los cuales se basó la
investigación que permitió el desarrollo moderno del Kapap.
En el año 2000 el entonces Mayor de la IDF, Avi Nardia, es convocado por la unidad Yaman para que sistematice el
sistema de defensa personal de la unidad. El maestro Avi Nardia era, ya en ese momento, un veterano en artes
marciales, instructor de Lotar y Krav Maga. Tras de realizar el trabajo requerido, y de convertirse en el instructor de
defensa personal de la unidad Yaman, Avi Nardia bautizó su sistema como Kapap, por este motivo se reconoció a
Avi Nardia como el padre del Kapap moderno.
El Kapap es actualmente un complemento de CQB (Close Quarter Battle), traducido como «combate en espacios
cerrados». Normalmente implica el entrar en un edificio considerado hostil, recorrer todas sus habitaciones y
limpiarlo de oposición, de acuerdo a un plan preestablecido, preservando la vida de posibles rehenes y
produciendo el menor daño posible a las instalaciones. El Kapap es un sistema de defensa personal, se base en
conceptos de combate que se encuentran en constante evolución y desarrollo. Su forma de aprendizaje es
innovadora y no trabaja en función de técnicas sino de conceptos, lo que revolucionó los sistemas de combate
modernos. En el Kapap moderno se entrena el combate hand to hand, la resolución de agarres y
estrangulamientos, el desarme de agresores armados y el empleo de bastón, cuchillo y armas de fuego, además del
acondicionamiento físico y mental para soportar el estrés de un enfrentamiento en el cual esta en riesgo la vida.

Principales contribuciones
 Gershon Kopler: Maestro de judo e instructor de jujutsu / juijitsu, fue quién organizó y estableció el
concepto de la autodefensa como parte del entrenamiento de Kapap en el Palmach y Haganah
 Yehuda Marcus: Instructor de judo y de jiujitsu que sustituyó a Gershon Kopler
 Moshe Finkel: Oficial del entrenamiento de Palmach, integrador de las diversas tipologías del arte en el
entrenamiento
 Maishel Horovitz: Instructor oficial de Kapap de Palmach, estaba a cargo del desarrollo de las tácticas de
lucha con palo corto y fue el creador del término Kapap
 Yitzhak Sade: Comandante de Palmach que adoptó las doctrinas del entrenamiento de Kapap
 Avi Nardia: Padre del Kapap moderno, en el año 2000 elaboró el programa de entrenamiento en defensa
personal para la unidad antiterrorista Yaman
El método del bastón en autodefensa forma parte del programa de Kapap, fue adoptado por las fuerzas británicas
coloniales en la India y se comenzó a enseñar como respuesta a la posible amenaza de algunos árabes que se
movían equipados con el «Nabut» (palo de un metro de largo).
La parte acentuada del entrenamiento era el uso de palos (corto y largo). El método del palo corto llegó a ser el
más popular, debido a la rápida adaptación que tuvo entre la generación joven de reclutas.

Entrenamiento
La principal diferencia del Kapap con cualquier otro sistema de defensa personal o arte marcial se basa en su
metodología de aprendizaje. El entrenamiento del Kapap se basa en desarrollo de conceptos y no en el aprendizaje
de técnicas. Mientras que los sistemas basados en técnicas buscan la creación de reflejos condicionados, el Kapap
busca que mediante el desarrollo de ejercicios diseñados específicamente, el practicante incorpore los conceptos
del sistema, para que luego él pueda desarrollar la técnica específica para la situación que se le presenta en el
combate.
Algunos de estos conceptos son:

 La técnica de dos puntos

 La posición relativa
 La economía de movimiento
 No romper el contacto
 El empleo de la línea media
 La evaluación y evolución
Las áreas generales de trabajo son:

 El combate mano a mano, o hand to hand

 La resolución de agarres y estrangulamientos
 El combate en el suelo
 El combate con armas
 El entrenamiento bajo estrés
Una parte principal en el entrenamiento del Kapap es la incorporación de ejercicios bajo estrés, mediante los cuales
se busca reproducir algunas de las alteraciones psicofísicas que sufrirá la persona durante un enfrentamiento real.
Dentro del combate con armas, se entrenan principalmente:

 El combate con bastón y la resolución de agresiones con elementos contundentes

 El combate con cuchillo y la resolución de agresiones con elementos cortantes y punzantes
 El ICPS (Instinctive Combat Point Shooting o tiro instintivo israelí) y la resolución de agresiones con armas
de fuego
Artes Marciales
Japonesas
El origen histórico de las artes marciales japonesas se pueden encontrar en la tradición guerrera
de los samurái y el sistema de castas que restringían el uso de armas por miembros de las clases
no guerreras. Originalmente, el samurái se espera que sea competente en muchas armas, así
como en combate sin armas, y alcanzar el mayor dominio posible de habilidades de combate,
con el propósito de glorificarse a sí mismo o a sus vasallos. Con el tiempo, ello dio lugar a una
filosofía de lograr metas espirituales, esforzándose por perfeccionar sus habilidades marciales.
Por lo general, el desarrollo de técnicas de combate se entrelaza con las herramientas utilizadas
para ejecutar dichas técnicas. En un mundo que cambia rápidamente, las herramientas están en
constante cambio, lo que requiere que las técnicas para usarlas continuamente reinventado.
La historia de Japón es algo único en su relativo aislamiento. En comparación con el resto del
mundo, las herramientas de guerra japonesas evolucionaron lentamente. Muchas personas
creen que esto brinda a la clase guerrera la oportunidad de estudiar las armas con mayor
profundidad que otras culturas. Sin embargo, la enseñanza y la formación de estas artes
marciales ha evolucionado, primero con las condiciones en el campo de batalla, (tiro con
arco dando forma a la espada, dando paso a la lanza), a continuación, a través de un largo
período de paz, y finalmente en los tiempos modernos. Con el tiempo, se dieron dos tendencias
definidas de las artes marciales de Japón: primero hubo una creciente especialización en el
manejo de las armas, y el entendimiento del arte de guerra, y en segundo lugar, muchas de las
artes evolucionaron hacia prácticas más pacíficas y tomó las enseñanzas del Budō lo que implica
un propósito mayor que simplemente el dominio de las armas.

AIKIDO
El aikidō en japonés: 合気道、合氣道 (“el camino de la energía y la armonía”), es un gendai budō o arte marcial
tradicional moderno del Japón. Fue desarrollado inicialmente por el maestro Morihei Ueshiba (1883-1969),
aproximadamente entre los años de 1930 y 1960. A partir de varios estilos de artes marciales clásicas y
tradicionales del Japón, con armas, y de lucha cuerpo a cuerpo.
La característica fundamental del aikidō es la búsqueda de la neutralización del contrario en situaciones
de conflicto, dando lugar a la derrota del adversario sin dañarle, en lugar de destruirlo o humillarlo.
El aikidō, al estar bajo la influencia del sintoísmo, y en menor medida por el budismo zen, busca formar a sus
practicantes como promotores de la paz.

Historia
Morihei Ueshiba, llamado también O-Sensei, "Gran Maestro", desarrolló el 
aikido  basándose en varias escuelas clásicas de artes marciales de
combate con y sin armas, practicadas por los guerreros samurái entre
ellas:

 Hōzōin-ryū sojutsu, técnicas tradicionales del manejo de la lanza.

 Tenjin shin' yo ryu jujutsu, lucha cuerpo a cuerpo, con Tokusaburo
Tozawa en 1901.
 Gozo-Ha Yagyu Shinkage Ryu, kenjutsu, esgrima con sable,
con Masakatsu Nakai entre 1903 y 1908.
 Jūkendō arte de la bayoneta, como parte de su entrenamiento
militar previo y durante la guerra Ruso-japonesa entre 1903 y 1904.
 Judo estilo Kodokan, con Kiyoichi Takagi en 1911.
 Daito Ryu aiki-jujutsu con el maestro Sōkaku Takeda desde 1915 hasta 1937 aproximadamente, siendo
uno sus discípulos más destacados.
En 1927, Ueshiba se muda a Tokio y con permiso de Takeda abre su primer dojo llamado  Kobukan, en el que
enseña Daito ryu aikijūjutsu.
Posteriormente, Ueshiba fue haciendo su propio camino, separándose del Daito ryu aikijujutsu de su
maestro Sokaku Takeda, e implementando cambios en las técnicas. Estos cambios fueron reflejándose en los
nombres que fue adoptando para referenciar sus enseñanzas. De modo que del aiki-jūjutsu original pasó a ser
también conocido como el Ueshiba-ryū.
El desarrollo del aikidō actual comenzó tras la época del llamado Asahi-ryū en 1933, durante la cual Ueshiba aún
enseñaba Daito ryu aikijujutsu. El Asahi-ryu fue nombrado así por el dojo en el periódico Asahi en la ciudad
de Osaka. Este dojo fue formado por Sokaku Takeda en 1936, por razones económicas. Así de regreso en Tokio el
maestro Ueshiba dio origen al llamado aiki budō.
Finalmente en 1942, el maestro Morihei Ueshiba adopta el nombre de aikidō como oficial para el nuevo arte
marcial creado por él, basado en las diferentes artes marciales clásicas que había estudiado, así como en
el sintoísmo y el zen, como bases de su filosofía. Esto ocurrió a instancias de Minoru Hirai quien propuso la sección
de aikidō ante La organización Dai Nihon Butokukai, una entidad fundada en 1895 con el fin de promover las artes
marciales del Japón.
Tras la Segunda Guerra Mundial (1939-1945), las artes marciales fueron prohibidas durante unos años en Japón,
por las fuerzas de ocupación norteamericanas. A principios de febrero de 1948 el Ministerio de Educación concedió
permiso para restablecer el instituto Aikikai y el dojo principal de Tokio recibió el nuevo nombre de Ueshiba Dojo y
allí se estableció la Central Mundial del Aikidō.
En 1954 se trasladó la sede central del aikidō a Tokio estableciéndose el Hombu Dōjō, y el título oficial
de Fundación Aikikaipara difundir el aikidō en el mundo.

AIKI JUJUTSU
El  Aikijujutsu Yoseikan'  (合気柔術 養正館) es una síntesis a
partir del  Yoseikan tradicional del Maestro  Minoru Mochizuki,
con apartados añadidos procedentes del  Daito ryu  Aikijujutsu.
Su objetivo es transmitir las antiguas técnicas de Aikijujutsu
anteriores a la fundación del  Aikido actual, y mantener su
eficacia, desde el concepto y el prisma evolutivo del Yoseikan
Dojo del maestro Mochizuki Minoru.
Historia
El origen del Daito Ryu Aikijujutsu se remonta al Japón del siglo XI, cuando Yoshimitsu no Minamoto fundó el arte
marcial, su nieto Yoshimitsu, Nobuyoshi al mudarse cambia su apellido por takeda iniciando así uno de los linajes
de samuráis más antiguas y respetados de Japón, este clan permanece en el feudo de kai hasta que Takeda Shingen
(1521-1573) inicia una gran expansión de sus dominios hasta que empieza a rivalizar con los Damyos Tokugawa
Ieyasu y Oda Nobunaga hasta que estos dos se alían en contra del clan Takeda, que en aquel entonces era uno de
los más poderosos de Japón y acaban derrotando a los Takeda que se exilian en el feudo de  Aizu perdiendo el clan
Takeda todo el gran poder que habían obtenido.Las técnica del Daito ryu empiezan a organizarse en el siglo XVIII,
posteriormente Japón vive una serie de sucesos como el bloqueo del puerto de Tokio por parte del
comodoro Matthew Perry que obligan al país del sol naciente a occidentalizarse rápidamente por miedo a una
posible colonización por parte de alguna de las potencias europeas, entonces el emperador inició la  restauración
Meiji con la cual se abolía el poder feudal y la clase Samurái, una parte importante de los clanes Samuráis entre las
cuales estaba el clan Takeda se rebeló contra el Emperador y proclamó su fidelidad al  Shogunato
Tokugawa iniciando así la guerra Boshin. Con la derrota de los samuráis casi todo el clan Takeda murió, pero Sōkaku
Takeda nieto de Soemon Takeda de nueve años no se encontraba en el castillo durante la  batalla de Aizu por lo que
pudo salvarse y seguir el linaje del clan.
Durante muchos años Sokaku viajó por todo el país viviendo del dinero que ganaba dando seminarios, hasta que en
1915 en una posada de Hokkaido se encuentra con un joven Morihei Ueshiba, con el que inicia una relación que
duraría muchos años. Morihei Ueshiba provenía de una adinerada familia de Wakayama (actualmente Tanabe),
pudiendo así haber estudiado diversos artes marciales desde pequeño como: Tenjin Shin'yō-ryū jujutsu, Gotō-ha
Yagyū Shingan-ryū kenjutsu, Sumo, Kito-ryu jujutsu, Aioi-ryu, Shingake-ryu, Hozoin-ryu (lanza)sojutsu,
Kodokan Judo, entre muchas otras.
Ueshiba estuvo muchos años enseñando Daito ryu y en 1922 recibió el Kyōju Dairi, Ueshiba enseño a muchos
artistas marciales de la época como:Kenji Tomiki, Gozo Shioda, Takuma Hisa, Inoue Noriaki..etc. En 1930 Jigorō
Kanō fundador del Judo, envió a Minoru Mochizuki a estudiar con Morihei Ueshiba Daito Ryu, dado que Mochizuki
tenía una amplia experiencia en el Budo: Gyokushin ryû jûjutsu, Shintô Muso ryû Jojutsu, Muso Shinden
ryû, Tenshin Shoden Katori Shinto ryu, Judô, Karate, Kenpomongol, y Kenjutsu, pronto se convierte en uno de los
mejores alumnos de Ueshiba y en el jefe de los Uchi-Deshi de su dojo.
En 1931 Mochizuki funda el Yoseikan su propio concepto de Budo que más tarde daría nombre a su dojo, el
Yoseikan Dojo donde se practica Aikido Yoseikan, Judo, Karate, Katori shinto ryu. 

BO JUTSU , BU JUTSU
El bōjutsu en japonés:  (棒術, en español, bōjutsu) es el arte marcial de usar un bō o bastón largo (generalmente de
madera) como arma. Generalmente suele utilizarse el rokushakubō (bō de seis shaku) al que se suele llamar
simplemente bō por ser el bastón más utilizado en este arte marcial. Las varas o pértigas son tal vez una de las
primeras armas utilizadas por el hombre. Las cuales han sido utilizadas por miles de años en Asia.
Actualmente el bōjutsu es generalmente asociado con el kobudō de la isla de Okinawa, y con el arte marcial
tradicional moderno sin armas del karate-dō, del que muchos de sus maestros son asimismo practicantes, o bien,
con las artes marciales antiguas tradicionales o koryū budō del guerrero medieval japonés o samurái.
El bōjutsu japonés con sus varias escuelas y estilos, es uno de los elementos principales del entrenamiento marcial
clásico (bugei jyuuhappan) además del uso del sable o kenjutsu. Bajo el contexto okinawense, el arma es
generalmente conocida como kon. El bastón largo del kobudō de Okinawa, es usualmente estrecho en sus puntas
para dar una mayor penetración a los golpes.
El fundador del aikidō, (una de las artes marciales tradicionales modernas o gendai budō de mayor difusión) el
maestro Morihei Ueshiba; era practicante asiduo del bōjutsu, y fundador de la escuela Masakatsu bōjutsu, de la
que dio la transmisión a su discípulo el ya fallecido maestro, Hikitsuchi Michio. El bō utilizado en Masakatsu
bōjutsu, tiene la peculiaridad de que la longitud es proporcional a la altura del practicante, debiendo llegar desde el
suelo (descalzo) hasta debajo de la nariz. El principal alumno de Michio Hikitsuchi en el Masakatsu Bōjutsu en
Europa es el maestro Gerard Blaize. Asimismo el maestro Morihei Ueshiba también desarrolló diversas técnicas con
el bastón de longitud media o jō basadas también en las artes de la lanza Sōjutsu y en el arte de la bayoneta
o Jūkendō dentro del arte marcial de su creación, el Aikidō.

Tipos de bastones utilizados en el Bojutsu

Aunque el bō más utilizado y conocido es el de aproximadamente 180 cm (rokushakubō), existen otros tipos de
bastones que también se manejan en el arte del bōjutsu:

 Rokushakubō: bastón de 180 cm.

 Yonshakubō o jō: bastón de 130 cm.
 Sanshakubō o hanbō: bastón de 95 cm.
 Shishinbō o tambō: bastón de 30 cm. "Conocido en el ámbito policial y de seguridad como el bastón
extensible".
 Nyoibō: mástil o poste de 200 cm. por 5 pulg (12,7 cm.).
 Daisharin: bastón de 250 cm. con ruedas en los extremos.
 Nihiribō: bastón de 180 cm. con una punta retorcida.
 Yawara: bastón pequeño del ancho de la palma de la mano.

BUJINKAN
El Bujinkan ( 武 神 館 ?) es una organización compuesta por 9 escuelas (ryūha) de artes marciales. El Bujinkan fue
fundado por Masaaki Hatsumi (初見良昭 Hatsumi Masaaki?), que fue estudiante de Toshitsugu Takamatsu (高松寿
嗣 Takamatsu Toshitsugu?).
El honbu dōjō (Dojo principal) del Bujinkan está en las afueras de Noda, en la prefectura de Chiba, en Japón.
El método del Bujinkan se llama Bujinkan Budō Taijutsu (武神館武道体術 ?) y es una colección de nueve linajes
marciales antiguos, conocidos como ryūha. Anteriormente se llamó Bujinkan Ninpô Taijutsu, pero es conocido
también con el nombre genérico de Ninjutsu (técnicas y tácticas utilizadas por los Ninja). Tres de las nueve escuelas
que componen la Bujinkan son de Ninjutsu. Las otras seis son de Bujutsu ("Arte de guerra") que comprenden Artes
marciales tradicionales del Japón, practicadas antiguamente por los Samurái.
Bujinkan es una escuela tradicional de Budo, y que, siendo un arte Zen hace un estudio en conceptos propios del
mismo, tal como el de fudoshin("corazón inmutable").

IAIDO
El iaidō en japonés: 居 合 道  es un arte marcial japonés relacionado con
el desenvainado y el envainado de la katana. Era practicado por
los samuráis, especialmente en el periodo Edo. Estas técnicas surgen
principalmente para poder atacar o defenderse a la vez que se
desenvainaba, comenzando por tanto el enfrentamiento con el arma aún
en la saya (vaina) y desenvainando con la velocidad apropiada para
atacar o contraatacar al oponente sin darle tiempo a reaccionar. La
principal idea del iaidō es ser capaz de reaccionar correctamente ante
cualquier situación inesperada.
Estas técnicas de desenvainado surgieron entre los siglos XV y XVI, y
existieron una gran cantidad de tradiciones marciales o "ryū" (escuelas)
que las incluían dentro de sus enseñanzas. Cada una de estas escuelas
enseñaba técnicas, estrategias y conceptos diferentes, y tenían formas
de enseñanza y entrenamiento distintas. Hoy en día se utiliza el
término koryūpara referirse a esas escuelas antiguas, e incluso existieron
algunas de ellas dedicadas exclusivamente a enseñar técnicas de
desenvainado.
Algunas de estas escuelas han llegado hasta nuestros días y continúan practicándose. También se han creado
programas modernos que reúnen formas de iai adaptadas de algunas de esas escuelas tradicionales, como el caso
del ZNKR Iaidō (o seitei iai), o el ZNIR Tōhō iaidō. Para diferenciarlas de las formas antiguas, no se utiliza el término
"escuela" para referirse a estas formas modernas de trabajo. Es habitual que los principiantes comiencen
practicando formas de trabajo modernas, para más adelante profundizar practicando además una koryū o escuela,
aunque esto no tiene por qué ser siempre así.
Se suele entender que las formas modernas están más orientadas al desarrollo personal, emocional, técnico y físico
del practicante que a la efectividad en combate, mientras que en las escuelas clásicas se destacaban por el realismo
y la efectividad. No obstante esto es una simplificación, ya que las diferencias no son siempre tan claras y esto no
tiene por qué cumplirse en todos los casos.

Historia
Antes de la aparición del iai, el manejo del sable enseñado dentro de las escuelas clásicas o koryū consistía
exclusivamente en la esgrima o kenjutsu. Las escuelas no comenzaron a incluir técnicas de desenvainado en sus
enseñanzas hasta el siglo XV, y estas alcanzaron su máxima popularidad durante el periodo Edo.
La escuela más antigua que se conserva que incluye técnicas de desenvainado en sus enseñanzas es Tenshin
Shōden Katori Shintō-ryū (天真正伝香取神道流 ?), la cual data del siglo XV. Sin embargo, el uso de estas técnicas
no se popularizó hasta que Hayashizaki Jinsuke Minamoto no Shigenobu (林崎甚助重信 ?) (1546–1621) fundó la
escuela Hayashizaki-ryū especializada en estas técnicas. A partir de ese momento comenzaron a surgir gran
cantidad de escuelas que incluían este tipo de técnicas o se especializaban exclusivamente en ellas, muchas de las
cuales tuvieron su origen en las enseñanzas de Hayashizaki. Fueron precisamente estas técnicas las que
popularizaron la forma de llevar la katana con el filo hacia arriba, lo cual facilitaba el desenvainado.
De esta forma, el iaijutsu se difundió y utilizó hasta la llegada de la era Meiji, concretamente hasta la aparición del
decreto Haitorei en el año 1876 que prohibía portar espadas en público. Este hecho se suele tomar como el punto
de referencia para considerar a las artes marciales como escuelas antiguas (koryū) si son anteriores a esta época, o
artes marciales modernas (gendai budo) si son posteriores.
A pesar de la prohibición y por tanto la imposibilidad de aplicar estas técnicas de forma directa en la vida real,
muchas koryūscontinuaron practicándose, preservando estas tradiciones, y pasaron de ser practicadas
exclusivamente por samuráis, a ir abriéndose gradualmente al público general.
Finalmente, en el año 1952 se funda la Federación Japonesa de Kendo (Zen Nihon Kendō Renmei, ZNKR), y dentro
de la misma se crea un comité con maestros de distintas escuelas de iai para crear un programa con katas
de iaidō inspirados en estas escuelas, para enseñar los conceptos básicos del iaidō de forma estándar, con la
intención de promocionar el iaidō y facilitar su enseñanza y difusión, especialmente entre los practicantes
de kendo. Este método tuvo un gran éxito incluso entre los practicantes que se dedicaban exclusivamente al iai.
También existe la Federación Japonesa de Iaidō (Zen Nihon Iaidō Renmei, ZNIR), una organización distinta
independiente a la ZNKR, en la que también se creó otro programa de kata estándar conocido como Tōhō iaidō.

GOSHIN-JUTSU
El goshin Jitsu es un arte marcial con técnicas de valoración mutua que depende del oponente al ejecutar dolor en
los ataques. Esta disciplina permite desarrollar valores y nociones que se pueden practicar en la vida diaria,
excelente para la formación del individuo. No se necesita ningún entrenamiento previo para introducirse en
el goshin jutsu, no está regido por la edad ni el sexo, es perfectamente adaptable a los distintos temperamentos y
límites físicos de cada persona.
Que es el Goshin-jutsu?
El significado  deriva de la siguiente descomposición de palabra:

GO: Protección           Shin: Uno mismo           Jutsu: Técnica o Arte

Lo cual significa Técnica para la protección personal o bien Arte de la defensa personal.

Historia
De origen Japonés fue el resultado de varias vertientes, nos remontamos a la era de Muromachi en la tierra del Sol
naciente (Siglo XIV-XVI), los Bushis derrocaron al emperador y se genera un caos llevando al país a una guerra civil
de 100 años, esta guerra permite que cualquier Samurai experimentado en batalla abriera una escuela.

En 1650 el monje chino de Shaolin Chang Yuan Pin abre una escuela impartiendo técnicas de artes marciales
japonesas como el jiu jitsu y Kenpo que a la vez las combinaba con técnicas chinas como Chin Na (llaves de brazo
del siglo XIII), Go Ti (primitivo combate cuerpo a cuerpo), Zukempo (boxeo de Shaolín).

Un discípulo de esas enseñanzas se transforma en el maestro Miura Yoshitatsu (1587-1670) y crea la escuela Miura

Ryu que da origen al arte marcial Goshin Jitsu, mostrando un sistema efectivo en el combate, adaptándose a la
estrategia del enemigo, su objetivo es desarrollar la energía interna para utilizar la fuerza del enemigo.

Kodokan Goshin-jutsu
El actual Goshin Jutsu fue creado en el kodokan (Sede principal de Judo) en 1956 por el maestro de Judo y Aikido
kenji Tomiki (estudiante de Morihei Ueshiba Sensei, fundador del Aikido), básicamente es la adaptación de la
técnica Goshin Jitsu a la defensa personal moderna.

Técnicas de Goshin-jutsu
Se desarrollan 21 técnicas apiladas en 5 grupos:

7 técnicas contra agarres y lucha cuerpo a cuerpo.

 Ryote-dori (agarre de dos manos)

 Hidari-eri-dori (agarre de solapa izquierda)
 Migi-eri-dori (Retención de solapa derecha)
 Kataude-dori (Asimiento de un solo brazo)
 Ushiro-eri-dori (collar aguanta desde atrás)
 Ushiro-jime (Choke from Behind)
 Kakae-dori (agarrar y mantener desde atrás)

5 técnicas contra golpes y patadas.

  Naname-uchi (Golpe inclinado)
 Ago-tsuki (Uppercut)
 Gammen-tsuki (Golpe de empuje a cara)
 Mae-geri (Patada frontal)
 Yoko-geri (Patada lateral)

3 técnicas contra ataques de cuchillo.

 Tsukkake (Empuje)
 Choku-tsuki (empuje recto)
 Naname-tsuki (Puñalada inclinada)

3 contra ataques de bastón.

 Furiage (Upswing)
 Furioroshi (Downswing)
 Morote-tsuki (empuje de dos manos)

3 contra amenazas de pistola.

 Shomen-zuke (Pistola en el abdomen)

 Koshi-gamae (pistola en el lateral)
 Haimen-zuke (Pistola contra la espalda)

JIU JITSU
 El ju-jutsu ( 柔 術  ''jūjutsu''?, lit., «el arte suave») es
un arte marcial japonésclásico o koryū budō que abarca
una variedad amplia de sistemas de combate modernos
basados en la defensa "sin armas" de uno o más
agresores tanto armados como desarmados. Las técnicas
básicas incluyen principalmente luxaciones articulares, y
además golpes, patadas, rodillazos, esquivas, empujones,
proyecciones, derribos, y estrangulamientos. Estas
técnicas se originan en métodos de batalla de
los bushi (guerreros japoneses clásicos), para hacer frente
a otros guerreros samuráis con armadura, (de ahí su énfasis en atacar con luxaciones, lanzamientos y
estrangulaciones, más que fomentar el uso de golpes y patadas) sus diferentes apartados técnicos se han
desarrollado a lo largo de cerca de dos milenios.
El ju-jutsu clásico además de la defensa sin armas, admite emplear otros objetos como armas defensivas u
ofensivas, como pueden ser el abanico, el parasol, las cuerdas (hojōjutsu), las monedas y las armas pequeñas de
corte y contundentes, como jutte o tridente, tantō, kakushi buki (armas ocultas) e incluso kusarigama, ryofundo
kusari o bankokuchoki, que resultan más elaboradas.
El ju-jutsu era parte de sistemas más amplios llamados bujutsu, que incluía a su vez las principales armas largas del
guerrero samurái de entonces: katana o sable, tachi o sable de caballería, yari o lanza, naginata o alabarda, jō o
bastón medio y bō o bastón largo, entre muchísimas otras. Estos métodos de combate cuerpo a cuerpo eran parte
importante de los distintos sistemas desarrollados para emplear en el campo de batalla y se pueden clasificar
como katchu bujutsu o yoroi kumiuchi (combatir con o sin armas, vestido en armadura) de la era Sengoku (1467-
1603) o suhada bujutsu de la era Edo (1603-1867) (combatir vistiendo a la usanza de la época,
con kimono y hakama).
Estos sistemas de combate "cuerpo a cuerpo", empezaron a conocerse como nihon koryū jūjutsu (ju-jutsu japonés
antiguo), entre otros términos, durante el período Muromachi (1333-1573), de acuerdo con los densho de varias
escuelas o ryuha y a registros históricos.

Historia y desarrollo
Teniendo en cuenta que uno de los impulsos más importantes de todo ser vivo es el de defenderse del ataque de
depredadores o de individuos de la misma especie que compiten por territorio, comida o reproducción. A
diferencia de los animales que disponen de mecanismos de defensa incorporados en su propia estructura, el ser
humano adaptó su cuerpo para disponer de medios para defenderse, desarrollando los diferentes métodos de
defensa personal. Cuando algún método resulta eficaz, las otras personas lo copian, o pretenden aprenderlo de
quien lo desarrolló, con lo cual no sólo se formaliza las técnicas, sino también los métodos de transmisión, esto dio
el origen a las artes marciales clásicas y tradicionales del Japón.5
Respecto a los orígenes del arte suave/ gentil o ju-jutsu, hay una historia famosa sobre el guerrero Sekuni, de la
provincia de Izumo, quien derrotó y dio muerte a Tajima no Kehaya en la prefectura de Shimane en presencia
del Emperador Suinin. De acuerdo con descripciones, las técnicas utilizadas en éste enfrentamiento incluyeron
golpes a puntos vitales,estrangulaciones, proyecciones, sumisiones y el uso de armas tradicionales.
El ju-jutsu probablemente se nutrió de técnicas de lanzamiento, estrangulación, y luxación provenientes del Sumai,
el arte antecesor del Sumo, y de los golpes a puntos vulnerables y vitales que bien podrían provenir del
conocimiento marcial de refugiados chinos que durante los disturbios en China en el siglo XIII quienes huían de la
dinastía manchú, y quienes traían consigo conocimientos de las formas de combate sin armas del kung fu / wu
shu o Chuan-fa, así como de técnicas desarrolladas a lo largo del período feudal japonés por diferentes clanes a
partir del combate en armadura o Kumiuchi.
Aunque al principio a cada uno de estas artes desarrolladas por individuos, y preservadas por los clanes de
guerreros medievales o samurai se le dio un nombre particular, fueron en un principio conocidos tanto en oriente
como en occidente bajo la denominación común de yawara o jiujitsu6y a cada uno se le denominó “estilo”,
“escuela” o "secta" del un solo arte genérico con diferentes énfasis ryu-ha en japonés.
Históricamente, se asume que en algunas escuelas como la Kito Ryu Ju-jutsu, (escuela a partir de la cual se origina
el Judomoderno junto con la escuela Shin'yō-ryū), hay una gran influencia del Shuai Shiao o lucha China, que
incluye numerosas técnicas de derribos y lanzamientos, provenientes de las artes marciales de China y mongolia.
Sin embargo el fundador del Judo, el maestro Jigorō Kanō afirmó en una declaración realizada en 1888 durante los
comienzos de la era Meiji en el Japón, (cuando Japón buscaba una mayor identidad al abrirse a occidente, al tiempo
que la conquista de Asia por las armas) que el Judo como tipo de lucha basado en los lanzamientos, las presas y
derribos del Ju-jutsu, era de origen específicamente japonés; no chino. 7
Es también claro, que en general los sistemas clásicos de ju-jutsu dan mayor énfasis al trabajo de pie o  tachi waza y
en el suelo o ne-waza, y al entrenamiento en armas tradicionales; incluyendo técnicas mucho más japonesas como
las llamadas idori o técnicas de control desde la posición arrodillado, o seiza (forma tradicional de sentarse erguido
sobre las piernas dobladas bajo las caderas) así como las técnicas shikko (desplazamiento de rodillas requerido de
antaño ante las visitas del señor feudal o Daimyo, el líder militar Shogún o incluso ante el Emperador, preservado
en el arte del aikidō) que les son características. Además de las técnicas de desarme ante sable o  tachi waza, y ante
puñal o tanto waza como armas esenciales de los guerreros medievales con armadura japoneses o  samuráis.
Acerca de las escuelas y derivados modernos del ju-jutsu, los más conocidos son el judo, y el aikidō; siendo aún más
popular hoy el jiu-jitsu brasileño (desarrollado con base en el apartado de lucha en el suelo del judo), debido a su
protagonismo y auge en los torneos de las artes marciales mixtas, o MMA.
JODO
El jōdō (杖道) ("el camino del jō") o jōjutsu (杖術) ("la técnica del jō"), es el tipo de arte marcial japonés donde se
ataca al oponente con un jō, palo ceremonial o bastón, de aproximadamente un metro de longitud.

Origenes
El jōdō fue desarrollado por primera vez en Japón en el siglo XVII por Musō Gonnosuke Katsuyoshi, un reconocido
guerrero y experto en el arte del manejo de la katana en el estilo Tenshin Shōden Katori shintō-ryū, con licencia
para enseñar y rango menkyo en la disciplina, se había convertido en la cabeza del estilo. Gonosuke se embarcó en
lo que se denomina cabellería andante (武者修行 musha shugyō?) (el equivalente a la búsqueda o el peregrinaje de
los caballeros errantes europeos de la Edad Media) recorriendo todo Japón. Se batió en duelo con numerosos
adversarios sin conocer la derrota hasta, según la leyenda, se enfrentó al famoso espadachín  Miyamoto
Musashi con su bō (bastón largo). En esta lucha Musashi salió victorioso y le perdonó la vida.
Después de su derrota, Gonnosuke se confinó al santuario Kamado, ubicado en el monte Hōman de la provincia de
Chikuzen, Kyushu, donde se dedicó a meditar y a hacer ejercicios espirituales hasta que una noche tuvo una
epifanía de un mensajero divino que le dijo: «el plexo solar aparecerá aparecerá con un palo de madera» (丸木を
も っ て 水 月 を 知 れ  maruki wo motte suigetsu o shire?). Basándose en esta idea, Gonnosuke acortó la longitud
del bō a 128 cm y creó un sistema de lucha con este.
El sistema que Gonnosuke ideó es en realidad una síntesis de los métodos que utilizaba con otras armas su arsenal;
incluyendo técnicas o movimientos provenientes de los golpes utilizando bō, los cortes con sables (o ken), los
golpes fuertes con naginata y las arremetidas usando yari (o lanzas). Respectivamente, estas técnicas pueden
encontrarse en las artes de esgrima del bōjutsu, el kenjutsu o moderno kendō, el naginatajutsu, y el sōjutsu.
Según algunas versiones de la historia, posteriormente el camino de estos dos guerreros se volvió a cruzar, pero en
esta ocasión fue Muso Gonosuke el que, con sus nuevas técnicas y el uso del jō, logró derrotar a Musashi;3 y
honorable y recíprocamente le perdonó la vida al igual que como anteriormente se le había sido perdonada la de
él. Más allá de leyendas, no hay mucha documentación histórica que respalde esta historia.
Con el tiempo su renombre llegó a oídos del clan samurái Kuroda donde le ofrecieron el puesto de instructor de
artes marciales. Los cinco principios originales que inventó se fueron ampliando hasta abarcar un total de
64 kata en la actualidad, todas ellas contra un ōdachi o tachi (espada larga), kodachi (espada corta) o las dos en
combinación (nitō) al estilo de Miyamoto Musashi.
El Shintō Musō-ryū es la tradición madre de los más de 70 estilos de jōjutsu que se desarrollaron posteriormente e
incluye también en su currículum kenjutsu (sable), tambō (bastón corto) y las llamadas «artes asociadas», que
incluyen otras armas clásicas como el jittejutsu (especie de porra de metal), el kusarigama-jutsu (tipo de guadaña
con cadena) y el hojō-jutsu (el arte de atar al detenido).
Hasta el siglo XX, el jōjutsu fue un arte relativamente desconocido y enseñado casi en, secreto exclusivamente en
los confines del clan Kuroda, en la isla de Kyūshū. Se hizo popular gracias principalmente a los esfuerzos del
maestro Shimizu Takaji, líder del estilo que se trasladó a Tokio, cual internacionalizó enseñando tanto a civiles
como a los cuerpos de seguridad. Desde los años 1950 y tras la abolición de la prohibición de la enseñanza de artes
marciales en Japón después de la Segunda Guerra Mundial (1939-1945), el jōdō ha surgido de nuevo e ido ganando
adeptos por todo el mundo.
JUDO
El judo o yudo (del japonés 柔道 jūdō) es un arte marcial y deporte de combate de origen japonés.
El término japonés puede traducirse como «Camino de la flexibilidad », influyendo en el desarrollo físico, mental y
emocional a través de la práctica.
Los practicantes de este arte marcial son denominados «judocas» o «yudocas».

Breve historia del judo

El Judo, o camino de la gentileza / flexibilidad, fue creado por el maestro
japonés Jigorō Kanō en 1882, conocido en ese entonces como Kano-Ryu-
Jujutsu,y enriquecido por el maestro Kyuzo Mifune después de la muerte de
Jigoro Kano, período en el que Mifune le dio la mejor técnica y elegancia con las
que se le conoce hasta el día de hoy. El maestro Kano recopiló la esencia técnica
(lanzamientos, luxaciones, inmovilizaciones, estrangulaciones, desarmes y
golpes) y táctica (desplazamientos, posicionamientos, transiciones, métodos de
respiración, etc.) de dos de las antiguas escuelas clásicas de combate cuerpo a
cuerpo japonés medievales, adaptándolas a la simulación de un combate
(randori) en tiempo real. Nótese que hasta finales del s.XIX estas técnicas eran
enseñadas sin entrar en combate activo, pues varias de estas (como las
luxaciones a las rodillas, a la cadera, el cuello o a la columna) se consideraban
demasiado peligrosas para ser incluidas en un formato deportivo. El maestro
Kano experimento, seleccionó y estructuró las técnicas que podían aplicarse en
un combate deportivo sin un alto riesgo de lesiones.
Las técnicas en las que el maestro Kano se inspiró fueron derivadas de las
enseñanzas de los estilos Tenjin Shin'yō-ryū y Kitō-ryū, dos de las escuelas
tradicionales de lucha cuerpo a cuerpo practicados por los guerreros
medievales o samurái, con o sin armadura en el campo de batalla hasta el inicio del siglo XIX en Japón. El maestro
Kano reunió las técnicas en un solo formato, con el nombre de Judo, dentro de su escuela, el  Kodokan. Esta escuela
pronto compitió y derrotó a otras escuelas de jujutsu de Japón hasta convertirse en el estilo imperante, destacando
entre estos enfrentamientos la legendaria rivalidad marcial entre Kodokan y Totsuka.
El Judo es uno de los cuatro estilos principales de lucha deportiva más practicados hoy en día en todo el mundo. A
partir del Judo kodokan se han derivado o desarrollado las actuales formas de jiujitsu europeo, jiujitsu
americano, Jiu-jitsu brasileño, sambo ruso, nihon tai jutsu, influenciando al Hapkido coreano y al krav magá israelí
en varias de sus técnicas. Esto se debe principalmente a que judokas formados en Japón y sus discípulos
occidentales quienes a lo largo del mundo se han encargado del desarrollo de estas otras formas de lucha.

Significado del Judo

En idioma japonés, JUDO quiere decir:
"camino de la suavidad y gentileza"
JU Suavidad / gentileza
DO Camino, vía, sistema o método

La escuela creada por Jigoro Kano en 1882 recibió el nombre de kodokan, que quiere decir: 
KO Aprendizaje
DO Camino
KAN Lugar
"La escuela donde se aprende el camino".

Escudo del Judo

El escudo de Judo representa la Flor del Cerezo.
Su centro es de color rojo y simboliza a la Tierra y al Hombre.
El color blanco de la flor representa la paz y los buenos sentimientos.

Los ocho pétalos simbolizan:

El CONOCIMIENTO perfecto
La INTENCIÓN perfecta.
La PALABRA perfecta.
El OBRAR perfecta.
La MANERA DE VIVIR perfecta.
La ASPIRACIÓN a la salvación.
La MEMORIA perfecta.
La CONCENTRACIÓN.

Maximas del Judo

LA CORTESÍA: Es el respeto a los demás.
EL CORAJE: Es hacer lo que es justo.
EL HONOR: Es ser fiel a la palabra dada.
LA SINCERIDAD: Es expresarse sin disfrazar el pensamiento.
LA MODESTIA: Es hablar de si mismo sin orgullo.
EL RESPETO: Sin respeto ninguna confianza puede nacer.
EL CONTROL SE Sí MISMO: Es callarse cuando sube la ira.
LA AMISTAD: Es el más puro de los sentimientos del ser humanos. 
KARATE
El karate ( 空 手 道  karatedō?, ‘el camino de la mano vacía’) de kara ("vacío") y te ("mano") —"mano vacía"—,
o kárate es un arte marcial tradicional de las islas Ryūkyū pertenecientes hoy día al Japón, actualmente conocidas
como la prefectura de Okinawa, basado en algunos estilos de las artes marciales chinas, o Wu Shu, y en menor
medida en otras disciplinas provenientes del sureste asiático.

Origen y características
Tiene su origen durante el siglo XVI en las técnicas marciales nativas de las islas Ryukyu, (hoy día  Okinawa).
Llamadas ' (técnicas de lucha nativa) así como en algunos estilos de las artes marciales chinas y está influenciado en
menor medida por otras disciplinas provenientes de otros países del sureste asiático como Tailandia, Filipinas e
Indonesia. Ya, en el siglo XX este estilo marcial fue influenciado en un principio por varios conceptos técnico-
tácticos y filosóficos procedentes de algunas de las artes marciales japonesas modernas, como: el kendo , el Yudo, y
eventualmente el Aikido. En un principio, El "Te" siendo el arte antecesor al karate moderno surgió de la necesidad
de los guerreros nobles de la isla (los pechin) de proteger al último rey de Okinawa, Sho Tai, y a sí mismos de los
varios abusos perpetrados por los guerreros con armadura (los samurái), quienes hacían parte de los invasores
japoneses pertenecientes al clan Satsuma, en el siglo XVII. Poco a poco, el "Te" fue desarrollado en el reino de
Ryukyu, y posteriormente se expandió: se enseñó sistemáticamente en Japón después de la era Taisho en el siglo
XX, donde fue renombrado como karate-Do, como consecuencia de los intercambios culturales entre los japoneses
y los habitantes de las islas Ryukyu. Incorporándose así a la cultura de las artes marciales tradicionales del Japón
o Budo.
El karate-Do de hoy en día se caracteriza fundamentalmente por el empleo de golpes de puño, bloqueos, patadas y
golpes de mano abierta, donde las diferentes técnicas reciben varios nombres, según la zona del cuerpo a defender
o atacar. Sin embargo el karate, no restringe su repertorio solo a estos, ya que además incluye: varios barridos,
algunos lanzamientos y derribos, unas pocas luxaciones articulares; además de golpes a puntos vulnerables, y a
puntos nerviosos, en su currículo. En los golpes del karate-Do se unifican la fuerza, la rapidez, la respiración, el
equilibrio, la tensión y la relajación al aplicar un correcto giro de cadera y una conexión o sinergia muy precisa de
músculos y articulaciones, trasladando una gran parte del peso corporal y del centro de gravedad al impacto.
Generalmente, y a diferencia de otras disciplinas, se busca derrotar al adversario mediante un impacto
contundente (o unos pocos), preciso y definitivo, buscando ser lo más eficaz posible. A ese concepto se le llama
"Ikken hikatsu" o "un golpe, una muerte", de forma semejante a la estocada o al corte de una  katana o sable
japonés. A este arte marcial se le puede referir como karate o kárate, y a la persona que lo practica se la
llama karateka, karateca, karatedoka, o karatedoca, siendo estos dos últimos los que hacen énfasis en que el
practicante también se está desarrollando dentro de una filosofía de vida.

Historia moderna del Karate en Japón y antecedentes en Okinawa y China

Las sucesivas prohibiciones al porte de armas en la historia de la isla de Okinawa y la importancia dada a las artes
marciales sin armas se debe a que la isla, mucho antes de ser anexada al Shogunato de Japón, ya era un puerto
libre y reino independiente donde atracaban numerosas embarcaciones provenientes de varias partes de Asia
(China, Corea, Tailandia, Indonesia, Filipinas). La isla de Okinawa fue asimismo el primer lugar donde llegó la nave
del comodoro Perry de los EE.UU. en el siglo XIX antes de llegar a la ciudad puerto Yokohama, en el Japón, para
obligar a los japoneses a abrir sus rutas comerciales; pues desde 1639 hasta 1853 tanto japoneses como
okinawenses habían vivido aislados del mundo exterior por decreto del shōgun (líder militar) Tokugawa Iemitsu,
hasta la época moderna (siglo XX), en que el último de los Tokugawa, Tokugawa Yoshinobu, cedió el poder total y
definitivamente al emperador Meiji entre 1868 y 1902.

En la isla de Okinawa se vivía una situación naval y comercial de gran intercambio entre varios reinos, similar a la de
las islas Filipinas, aunque con varias prohibiciones al porte de armas que se iniciaron en 1409 por el entonces rey
Sho Shin, que favorecieron la unificación de los pequeños feudos en que se encontraba dividida la isla, evitando así
futuras divisiones y conflictos entre los visitantes y los nativos. Estas medidas fueron luego enfatizadas de nuevo ya
en 1609 por los guerreros samurái japoneses invasores pertenecientes al clan Satsuma, quienes confiscaron las
armas restantes. Durante este periodo la vida fue aún más austera y restrictiva, obligando tanto a los nobles
(Pechin) como al pueblo a desarrollar aún más los métodos de combate tanto con implementos agrícolas ( kobudō),
como a mano vacía (karate) respectivamente.

La Era Meiji
Durante los siglos XIX y XX se encontraban establecidos ciertos estilos de acuerdo a la estricta división regional por
clases sociales, y según el énfasis, entre los movimientos circulares o lineales, así como la preferencia por el
combate a distancia media y larga. De esta forma, las principales variantes del  Te, o mano practicadas en Okinawa
eran: Shuri-Te, Naha-Te, y Tomari-Te. Cada una de ellas contaba con características particulares tanto en las
técnicas como en los métodos de práctica. En este período tres maestros se encargaron de sistematizar y revivir la
práctica del karate: Anko Itosu (Shuri-Te), Kanryo Higaonna (Naha-Te), y Kosaku Matsumura (Tomari-Te). Con el fin
de integrarse al sistema educativo escolar militar japonés. En 1872 el emperador Meiji otorgó la isla de Okinawa al
clan samurái Satsuma, y nombra a sus miembros como sus únicos representantes en el territorio. En  1879 el
gobierno Meiji dicta: la abolición de la familia real 'Sho' de las islas Ryukyu, el exilio del rey Sho Tai, y crea
la Prefectura de Okinawa.
Los términos empleados en esa época para denominar de manera general a estos estilos nativos fueron  Te o Ti (手?
literalmente, "la mano"), Okinawa-Te (沖縄手 ? literalmente, "la mano de Okinawa") y . Términos que a principios
del siglo XX, fueron asimilados dentro del término genérico de Kárate.

Se divide en diferentes estilos:

 Shito-Ryu
El término shitō-ryū proviene de las iniciales de los dos grandes maestros de
Mabuni. La partícula shi es la inicial del maestro del Shuri-Te, Yasutsune Itosu o Anko
Itosu (糸州 安恒), to es la inicial del maestro del Naha-Te, Kanryō Higaonna (東恩納
寛量 ?) y ryū (流 ?) significa escuela, técnica, variante o estilo. Así podemos decir que
el significado profundo del estilo es una mezcla filosófica de "paz y ayuda" y de los
enfoques del karate clásico.
 Shotokan
(松濤館 Shōtōkan, lit. "Escuela de Shōtō") es el primer estilo de karate-Do japonés. Fue
elaborado en su filosofía a partir del confucionismo y del código bushido y/o normas de los
guerreros samurái, por el maestro Gichin Funakoshi y desarrollado en su técnica y táctica
por su hijo Yoshitaka (Gigō) Funakoshi. A partir de los estilos clásicos de lucha
provenientes de la isla de Okinawa, como el Shuri-Te (actualmente Shorin Ryu) y el Shorei
Ryu o Naha-Te (hoy día Goju ryu ). A mediados del siglo XX el estilo fue asimismo
influenciado en su metodología, uniforme, grados, rituales y en varias de sus técnicas por artes marciales japonesas
más tradicionales como el Kendo (esgrima con sable), y el Judo (lucha cuerpo a cuerpo) disciplinas practicadas por
varios de sus primeros promotores a nivel mundial como el maestro Masatoshi Nakayama, y otros.
 Goju-Ryu
El Gōjū Ryū (original: 剛 柔 流 ) es un estilo de karate-do fundado en Okinawapor el maestro Chōjun Miyagui. La
traducción literal es go ('duro'), ju('suave')  y ryu  ('estilo'), por lo que el significado es traducido como el estilo de lo
duro y lo suave, dado que es una combinación de estos conceptos. En 1933 fue registrado oficialmente con ese
nombre en la Dai Nihon Butokukai(Asociación Nacional de Artes Marciales Japonesas).
 Gensei-ryu
Genseiryū(玄制流?) Es un estilo de kárate con raíces en Shuri-te, uno del tres estilos originales de kárate practicado
en Okinawa Japón. Fue desarrollado por Seiken Shukumine (1925–2001) quién combinó
técnicas clásicas con sus propias innovaciones, desarrollando así las características especiales
de Genseiryū. Shukumine Tuvo dos maestros conocidos, Sadoyama y Kishimoto. El
nombre Genseiryū fue utilizado por primera vez en 1953. En japonés el nombre consta de tres
caracteres diferentes (kanji):玄制流.

El primero es gen( 玄 ?) Y significa 'misterio', oculto', y 'universo' pero también 'una verdad
sutil y profunda'. El segundo es sei(制?) Y se traduce como 'control', 'sistema', 'ley' o 'regla'
pero también como 'creando una forma.' El último es ryū( 流 ,ryū?) Que se traduce simplemente como 'estilo',
'escuela' o 'corriente'. La combinación de gensei( 玄 制 ?) Podría traducirse como 'controlar el universo', pero los
miembros de este estilo suelen interpretarlo como 'perseguir el origen de la verdad y expresarlo a través de la
forma', tanto física como espiritualmente.
KENDO
El kendo [en japonés: ( 剣 道 )] es un gendai budō,
o arte marcial japonésmoderno formativo que
destaca por el uso y manejo del sable de bambú
o shinai. El nombre significa 'camino del sable' y
proviene de los ideogramas 剣 (ken, 'sable', 'espada')
y 道 (dō, 'camino', 'sendero', 'vía').
El kendo es considerado el heredero directo de varias
de las escuelas de esgrima japonesas conocidas
como ryū; siendo influido especialmente por la
escuela Ono-ha Ittō-ryū; en estas escuelas o ryū se
entrenaban los legendarios guerreros medievales
japoneses o samurái en el arte clásico de la esgrima
con sable o kenjutsu.
En el kendo se enfrenta al oponente portando una armadura (bōgu) y un sablede bambú (o shinai); asimismo como
en todo arte marcial tradicional hay formas preestablecidas o kata, las cuales son ejecutadas en parejas y con
sables de madera o (bokuto).
Es importante notar que en algunas ocasiones como en exhibiciones, las kata se ejecutan con el sable japonés real
o (katana), y que además el kendo, es el arte marcial y deporte de combate que más ha influido junto con el  judo;
al desarrollo metodológico, pedagógico y, en la terminología, de las artes marciales japonesas modernas
desarrolladas en el siglo XX o gendai budō como el karate, y el aikidō; debido a que varios de los maestros
fundadores y/o difusores de estas disciplinas en Japón y en occidente, lo practicaron como parte de su formación
marcial.

Historia, antecedentes y origenes

Desde tiempos antiguos los guerreros samurái del Japón han sido formados a través de la práctica de las armas con
una especial atención a la esgrima clásica o kenjutsu. Algunos guerreros excepcionales desarrollaron y codificaron
su propio estilo de esgrima, y establecieron escuelas de adiestramiento que continuaron durante siglos, cuya forma
básica aún se practica hoy. Los nombres de algunas de las escuelas reflejan la esencia filosófica del fundador. De
esta manera la Ono-ha Ittō-ryū (escuela de un solo sable/corte) indica la idea de su fundador, el maestro Itō Ittōsai
respecto a que todos los cortes con el sable emanaban desde y estaban contenidos en un corte esencial original.
Asimismo, la variante Ittō Shōden Mutō-ryū (escuela sin espada) expresaba la comprensión de su fundador
Yamaoka Tesshu, que decía "No hay sable fuera de la mente" asimismo expresaba el entendimiento de que la
esencia de la esgrima trascendía el proceso de pensamiento reflexivo.
Después de la restauración Meiji a finales del siglo XIX en 1896, se reformaron las artes marciales tradicionales en
el Japón. Originando lo que hoy conocemos como el gendai budō o artes marciales modernas. En el caso de los
estilos de esgrima con sable clásica o kenjutsu; estos fueron transformados y codificados en el Kendo moderno,
conservando los ejercicios formales de las escuelas más representativas del kenjutsu. Siendo estudiados hoy en día
usando sables de madera o (bokken) en forma de esquemas de combate preestablecidos o kata. En los
entrenamientos y en el combate deportivo o shiai se usan el sable de bambú o (shinai), golpeando a objetivos
predeterminados, protegidos por una armadura.
Así pues hoy en día aún es posible embarcarse en la búsqueda de la espiritualidad del guerrero  samurái de antaño.
Conceptos como el mushin o 'mente vacía' tan expresados exponentes del zen son la esencia del logro de los más
altos niveles en el arte del kendo. Otros conceptos inherentes a la práctica, como el fudoshin o 'mente impasible'
son conceptos atribuidos a la deidad Fudo Myo-O (Acala), uno de los cinco 'reyes de la luz' en el budismo shingon,
implica que las barreras no pueden ser arrastradas por la desilusión de la furia, duda, miedo o sorpresa presentadas
por las acciones del oponente.
En 1920, Dai Nihon Butokukai (大日本武徳会, entidad promotora de la regulación de las artes marciales, tras la
Segunda Guerra Mundial) (1939-1945) cambió el nombre de la esgrima clásica conocida como: kenjutsu ( 剣 術 ,
técnica del sable) o gekiken (撃剣, sable golpeador) por el término kendo.

KICK BOXING
El kick boxing (en japonés: キ ッ ク ボ ク シ ン グ ) es un deporte de combate de origen japonés y desarrollo
occidental, en el cual, se mezclan las técnicas del boxeo con las técnicas de patadas de algunas artes
marciales como el karate y el muay thai, estando así relacionado de las artes marciales de oriente. Si bien, al
kickboxing no se lo considera un arte marcial formativo tradicional o gendai budō donde se busca por excelencia,
existen diversas opiniones sobre si se trata de un arte marcial o no. Se considera que un luchador de kick boxing es
una competencia muy reñida para los demás peleadores de otros estilos de lucha en pie, que practican otros tipos
de deportes de combate o artes marciales, por la gran resistencia física, contundencia y aguante a los golpes de sus
practicantes. Actualmente, debido a su practicidad y contundencia es uno de los sistemas preferidos y de mayor
divulgación en el desarrollo de la lucha en pie, siendo el preferido por los practicantes de las  artes marciales
mixtas o MMA/AMM.

Historia
El kick boxing tiene sus orígenes en boxeo occidental, el karate japonés, y en el muay thai de Tailandia, también
llamado "thai boxing".
Osamu Noguchi era hijo de un campeón de los pesos pesados en Boxeo. Desde niño había practicado dicho deporte
hasta que sufrió una lesión en la espalda y tuvo que abandonarlo. Se convirtió en promotor y organizador de peleas
de boxeo en Japón y realizó varios viajes a Tailandia donde conoció a Naront Siri, maestro de Muay Thai. Al tener
también buenas relaciones con Masutatsu Ōyama, fundador del Karate estilo Kyokushinkai, decide organizar en los
años 70 una serie de combates entre los thai-boxers y los karatekas de Oyama, entre los que se encontraba  Kenji
Kurosaki, mano derecha del propio Oyama. Una vez en Tailandia, se suceden tres combates; dos de los cuales los
ganan los japoneses y el propio Kurosaki pierde contra el rival tailandés por un golpe de codo descendente. En ese
momento, Noguchi comienza a planear la adaptación del Muay Thai en Japón, por lo que a principios de los años
60, Kurosaki, Siri y Noguchi llaman al nuevo deporte "Karate Boxing", sin mucho éxito en Japón. No es hasta 1968
cuando al nuevo deporte se le llama Kick Boxing y se funda la primera federación en el mundo, en Japón.
Al principio, los lanzamientos y otros golpes de mano propios del karate tradicional japonés, eran técnicas válidas
en el kick boxing, así como las técnicas de golpes de codo, los talonazos a las pantorrillas, además de las técnicas de
retención de los brazos para golpear con las rodillas, que son válidas en el Muay thai. Posteriormente, estas
técnicas dejaron de ser usadas y consideradas como no válidas, en la nueva disciplina, que asumió un carácter
puramente deportivo y competitivo.
La Asociación de Kickboxing se fundó en Japón poco después. El kick boxing fue un éxito mediático, y se volvió muy
popular en Japón, y pronto fue transmitido en televisión. Tadashi Sawamura fue uno de los primeros kickboxers
más conocidos en aquella época. Cuando éste se retiró, el "boom" pasó en Japón y el Kick boxing perdió su
popularidad. El kick boxing no ha vuelto a aparecer en TV desde que el reconocido torneo K-1 comenzó 1993. En
1993, fue cuando Kazuyoshi Ishii (antiguo maestro de karate kyokushin, y fundador del Seidokan Karate) creó el
torneo K-1 bajo unas reglas especiales de Kick Boxing (sin golpes de codo, y sin agarres al cuello). El kick boxing
volvió a hacerse famoso hasta nuestros días.
Cabe destacar que a pesar de que por lo general no promulgue una filosofía, o código de conducta a sus
practicantes (actualmente) como se hace en otras artes marciales de las que se nutre esta, sus raíces la definen por
lo que puede ser considerada como tal, aunque existe gran controversia en este tema debido a su rápida
occidentalización. Difiere de las técnicas de piernas del Taekwondo ya que las mismas son percutantes en su
ejecución, a diferencia de las técnicas de piernas del kick boxing, y son similares a las del kárate que son
penetrantes en su ejecución, claros ejemplos de esto son la patada frontal de penetración y la patada circular del
kick boxing, que son las armas principales en el arsenal de las técnicas de pierna. En la patada circular se golpea con
el extremo de la tibia con la pierna semiflexionada lo cual le da a la pierna un efecto penetrante similar al de
un bate de béisbol, lo cual es ideal para un deporte de combate en el cual está permitido buscar la pérdida de
conciencia del oponente K.O. o knocaut con los puños o con los pies, a diferencia de otras artes marciales
tradicionales donde en competencia se busca obtener la percusión o el efecto snap o de golpes al punto. Es
importante notar que en algunos estilos propios del karate japonés como el kyokushinkai, o el shotokan también se
usan y entrenan patadas frontales, circulares, o laterales penetrantes en mayor o menor medida.

Modalidades
Actualmente, el kickboxing se divide en 5 modalidades competitivas por asaltos, divididas en categorías de peso:
semi-contact, light-contact, full-contact, kickboxing, y K1. Según las diferentes federaciones o asociaciones.
Semi-Contact: Es una modalidad de combate al punto donde los dos luchadores pelean con la finalidad de lograr
marcar el mayor número de golpes marcados y sus respectivas puntuaciones usando técnicas legales con velocidad,
foco y concentración. La principal característica del semi contact son los gestos técnicos únicos y veloces. La
modalidad del semi contact suele ser ejecutada con un nivel de contacto muy leve, controlando los movimientos de
ataque y defensa. Las técnicas de los puñetazos y las patadas, son estrictamente controladas. Los puntos válidos se
consiguen golpeando con y en zonas legales. Cuando los luchadores van a comenzar, chocan sus guantes y se
preparan a que el árbitro inicie el combate, el tiempo sólo será detenido cuando el árbitro lo indique para dar algún
tipo de aviso a los luchadores o hablar con los jueces de mesa, o puntuar la técnica ejecutada. Esta modalidad es
muy similar a los combates de competencia de karate-Do al punto, donde se pueden marcar los golpes con las
piernas y puños tanto en la cabeza como en el tronco, y segar las piernas a manera de barrido. Dentro del Karate
este tipo de competencia está regida por la World Karate Federation, la cual engloba a los 4 estilos de karate
tradicional moderno japonés, Shotokan, Gōjū Ryū, Wadō-ryū, y Shitō-ryū, los cuales poseen el mayor número de
practicantes en todo el mundo.
Light-Contact: Las competiciones suelen ser ejecutadas con gestos técnicos muy bien controlados, en combinación.
En la modalidad del light contact los luchadores pelean continuadamente hasta que el árbitro central pronuncie
"STOP" O "BREAK". Se usan técnicas del full contact (golpes de boxeo, algunas patadas del karate o
del Taekwondo), pero estas técnicas deben ser bien controladas al golpear con y en zonas legales. El Light contact
ha sido creado como una modalidad intermedia entre el Semi y el Full contact. El árbitro central no juzga a los
luchadores, solo se encarga de hacer respetar las reglas, las peleas pueden ser desarrolladas en un tatami o en un
ring. No hay patadas bajas a los muslos o low kick, o golpes de rodilla o codo, barridos a los pies , o agarres o
lanzamientos.
Full-Contact o Kick-Boxing americano: La KBFC (Kick Boxing Federation of Champions) afirma que la modalidad full
contact del kickboxing difiere principalmente del Light Contact en dos aspectos muy importantes; el primero es que
incluye la gran mayoría de técnicas del boxeo, el karate, y el Taekwondo, pero no los golpes a mano abierta; y se
incluyen otras técnicas como el puño en giro, y barridos a las piernas. Y el segundo, más importante es la búsqueda
de la puesta fuera de combate o Knock Out (k.o) del oponente. Siendo válidas también las puntuaciones obtenidas
por golpes y combinaciones anotadas. Sin embargo, se mantienen las restricciones en ciertas tácticas tales como:
las patadas bajas a los muslos o low kicks, los golpes de rodilla o codo, y los agarres o lanzamientos.
Kick- boxing: incluye los golpes del boxeo, las patadas penetrantes del karate y las patadas bajas del boxeo
tailandés o muay thai. Buscando el "knock out" o k.o. Siendo válidos también las puntuaciones obtenidas por
golpes y combinaciones anotadas. Pero no se permiten los golpes con el codo, los barridos a las piernas, y los
agarres o lanzamientos. Es importante notar que esta modalidad y el muay thai son las que más practicantes ha
dado a las artes marciales mixtas o MMA/AMM; junto con algunos deportes de combate como el Judo, el jiu-jitsu
brasileño, la lucha libre olímpica, y el boxeo.
K1: viene dada por el famoso torneo del mismo nombre que se celebra en la ciudad del  Osaka en Japón, siendo
este el torneo más famoso del mundo en la modalidad del combate en pie, y el que más dinero paga a los
ganadores. Esta modalidad, es igual a la de kickboxing, sin embargo, se da mayor libertad a un mayor número de
golpes de rodilla, y al uso de agarres para conectar golpes de rodilla; aunque hay un límite de tiempo a la duración
de este tipo de agarres, al cuello o tronco del oponente.

KENPO
El kenpō ( 拳 法 ) es un arte marcial de 4000 años, que combina técnicas de combate milenarias, con principios
científicos modernos de pelea, con el fin de utilizar de manera más racional las posibilidades de autodefensa que
tiene el cuerpo humano y recientemente, la práctica con armas tradicionales de parte de las artes marciales
filipinas como la eskrima / kali / Arnis. La palabra kenpō es la traducción en idioma japonés de la palabra en idioma
chino quánfǎ; que significa ley del puño/ boxeo de origen chino. Es importante notar que el término kenpō es
usado en oriente para referirse a las artes marciales chinas (Wu Shu/ Kung Fu) específicamente al kung
futradicional considerado como la base de la mayoría de los estilos tradicionales existentes; estas artes fueron
creadas y desarrolladas en China, practicadas en Japón y Corea, para posteriormente ser promocionadas en
muchos otros países.
En sus inicios, se cree que fue aprendido por los guerreros japoneses, ya que algunos guerreros medievales
o samuráis viajaron a China en busca de conocimiento marcial; aprendieron el Wu Shu (también llamado Kung Fu).
Estos maestros al regresar a Japón comenzaron a enseñar el Chuan Fa o Quan Fa (así se le conocía antiguamente al
Wu Shu) como kenpō o kempo, con una mayor influencia japonesa; por eso algunas veces se le considera un estilo
diferente con un mayor énfasis en las técnicas circulares y de golpeo continuo con las manos, que
el karate de Okinawa, que prefiere los golpes rectos y secos.
Literalmente el término kenpō, significa "puño método", que conceptualmente se traduce como "método de lucha
a mano vacía", aunque dada la polisemia de los ideogramas, erróneamente en la actualidad es traducido como "ley
del puño" ya que tiene una sonoridad más agresiva cuando realmente su significado original tradicional no es tal.
Actualmente existen decenas de estilos de kenpō moderno o posteriores a la Segunda Guerra Mundial (1939- 1945)
pues con el tiempo varios maestros chinos, japoneses y extranjeros aprendieron otras artes marciales,
desarrollando varias corrientes y estilos del arte. Así se comenzó a enseñar el kenpō moderno basado en la fusión
de varias escuelas con un estilo propio; entre estos maestros los más conocidos son Adriano Emperadoquien fundó
el Kajukenbo y Ed parker quien fundó el Kenpo Karate.

Historia
Cuenta una leyenda tradicional, que hace muchos años, un monje de la India cuyo nombre era Bodhidharma y
llamado Ta-mo en la China, atravesó un largo camino para llegar al templo de Shaolín. Estando allí empezó a
instruir a los monjes y al darse cuenta de que no eran capaces de mantenerse en pie durante las prácticas budistas,
optó por enseñarles una serie de ejercicios que les fortalecieran. Después de muchos años, este conjunto de
ejercicios llamado Wu Chin Chi Hsi, llega a ser la base para uno de los sistemas de pelea más eficaces de la historia,
el famoso boxeo de los monjes de Shaolín o Shaolín Chuan. Durante las invasiones a China, al darse cuenta de la
eficacia del sistema de pelea de estos aguerridos combatientes, mucha gente quiso aprenderlo, pero al darse
cuenta que sus intereses no eran budistas, los monjes desarrollaron un sistema que fuera más para el pueblo llano
llamándole Chuan Fa.
La historia exacta del kenpō se ha perdido en la antigüedad del tiempo, y consecuentemente no se puede dar una
fecha definitiva de cuándo realmente empezó. Muchos de los registros que existen hoy día son inciertos. No
podemos decir cuántos escritos han sido destruidos o cuántos de sus logros nunca han sido registrados. Indicios de
información parecen decirnos que el kenpō, como se conoce hoy día, podría haber sido practicado en India y China
hace más o menos cinco mil años. Escritos en caparazones de tortuga nos cuentan que los chinos de hecho, han
practicado el arte de la defensa personal desde el año 21 a. C. por eso es que no se debe de confundir el hecho de
que el templo de Shaolín sea la cuna de algunas artes (como el Shaolín Chuan, el Chuan Fa o el Wing Chun entre
otros) con el hecho de que muchos otros sistemas de defensa nacieron en otros lugares de oriente. A pesar de que
su verdadero origen es oscuro, la popular historia que prevalece y a la que se le puede dar cierto crédito dice que
su origen como ya dijimos, se le atribuye al monje indio Daruma o Bodhidharma más o menos en el año 525 d. C.
Sin embargo otros grandes hombres como Hu'a To (190-265 d.C,), un médico brillante, y Yueh Fei, un famoso
general (que vivió durante la dinastía Sung 960-1279 d. C. y al que se le atribuye la creación de los estilos "Garra de
Águila" y "Xing Yi Quan" entre otros) son considerados los predecesores o progenitores
del kenpōmoderno. Kenpō significa "ley del puño" que era un término usado por los habitantes de la isla de
Okinawa para describir los sistemas chinos. De China, llegó hasta las islas de Okinawa donde fue conocido como
"te", se componía primariamente de golpes a mano abierta y cerrada con las manos, y patadas. De esa manera se
originó el método de karate llamado kenpō.
Debido a las múltiples rutas comerciales que tenían los chinos, este arte se fue expandiendo, y uno de los clanes
que más lo llegó a cultivar como arte familiar fue el clan Mitose, el 21º descendiente de este clan fue el maestro
conocido como James Mitose, quien a muy temprana edad fue enviado a Japón, para que su abuelo lo instruyera
en el arte familiar. Un día al darse cuenta de que la policía japonesa no era suficientemente capaz de pelear, el
maestro Louis decidió enseñarles el arte del kenpō, lo cual siguió haciendo al llegar de regreso a Hawái.
En la II Guerra Mundial (1939-1945), participó como miembro del ejército estadounidense, y luego fundo un club
para enseñar kenpō a los oficiales, dentro de sus alumnos desfilaron grandes personalidades como el maestro
William (Kwai Sun) K. S. Chow, Arthur Keawe, Edward Lowe, Jiro Nakamura, Paul Yamaguchi y Thomas S. Young. El
actual representante de la familia Mitose es Thomas Barro Mitose, Gran Maestro Nº 22 y máxima autoridad del
sistema Kosho Ryu Kenpo. Uno de los alumnos de James M. Mitose, William K. S. "Thunderbolt" Chow, crea su
propia escuela, donde otorgaría el cinturón negro a, entre otros, Adriano Emperado (fundador del sistema
Kajukenbo), Ed Kealoha Parker (fundador del Kenpo-Karate moderno o Kenpo Americano), Ralph Castro (fundador
del sistema Shaolín-Kenpo), y otros. Ed Parker tomó el kenpō aprendido de William K. S. Chow, completando su
alfabeto de movimientos con sus propios conocimientos y experiencias adquiridas en Corea, Japón y Honolulu
como marine americano, adecuando el kenpō a las necesidades de la cultura occidental, y conservando lo
tradicional solo cuando era útil. Por su estudio de Pasadena pasó mucha gente, hoy día famosos artistas marciales,
podemos enumerar entre otros a: Benny Urquidez, Steve Sanders, Frank Trejo, Richard Planas, Los Hermanos Al,
Jim y Will Tracy, James Ibrao, Dan Inosanto, Jeff Speakman, Chuck Norris, Bruce Lee, Larry Tatum, Manny Reyes
(fundador de la World Kenpo Federation en 1995) e incluso Elvis Presley (que alcanzó el grado de Cinturón Negro 8º
Dan, hecho que no conoce mucha gente). Adrian Roman fundador de la Native American Kenpo Council con su
estudiante Ernesto Arellano. Actualmente el kenpō es uno de los estilos de artes marciales más conocidos
alrededor del mundo, muchos maestros han hecho sus propias adaptaciones al estilo, cada cual como lo ha creído
más conveniente, muchos dicen ser quien tiene el verdadero legado del auténtico kenpō y aducen ser el único
heredero universal de las enseñanzas del maestro. Muchos se han preguntado por qué Parker no dejó nombrado
un sucesor, la respuesta es simple, no puede existir “El Sucesor”, el kenpōno es un arte estático, es un arte en
constante evolución, pero adaptable a cada individuo según la situación.

Tipos, estilos y variantes del Kenpo

 Agni Kenpo.
 American Kenpo Karate.
 Asociación Argentina de Kem-Po.
 Bulgarian Kenpo.
 Buto San Kenpo.
 Byakuren Kenpo.
 Chinese Kenpo Lohan Tao.
 Chow Hoon Goshin Jitsu - Kenpo Jiujitsu
 Fu-Shi Kenpo.
 Goshin Ryu Kenpo.
 Hakuda Jutsu.
 I-Chin Kempo.
 Kajukenbo.
 Karate ChalaKenpo Ryu (Perú).
 Karate Kenpo Goshin Jutsu.
 Kempo Lohan Tao.
 Kempo Te-Sat-Tao.
 Kenpo 5.0.
 Kenpo Chuan Fa.
 Kenpo Contact.
 Kenpo de la familia Han
 Kenpo Extremo.
 Kenpo Full Defense.
 Kenpo Gikan.
 Kenpo Hawaiano.
 Kenpo Jitsu.
 Kenpo Jiujitsu.
 Kenpo Kai.
 Kenpo Karate Venezolano.
 Kenpo Karate.
 Kenpo Kinético.
 Kenpo Kobudo & Hakutsuru.
 Kenpo Kombat System.
 Kenpo Kombat System.
 Kenpo Martial Virtue.
 Kenpo Nhan vo dao.
 Kenpo Ninjutsu
 Kenpo Rou Shi Do.
 Kenpo Shibusawa Ha.
 Kenpo Tai Long.
 Kenpo Taishindo.
 Koga ha Kempo
 Komichi Kan Zen Ryu Kenpo.
 Koryu Yoshida Den Kenpo Jiujitsu.
 Kosho Ryu Kenpo.
 Kosho Shorei Ryu Kenpo.
 Kyusho Kenpo.
 Nanban Satto Ryu Kempo
 Native American Kenpo Council
 Nippon kenpo.
 Okinawa Kempo.
 Ren Wu Dao (Chuan Fa o Wu Yi Militar del tiempo de las dinastías)
 Ryukyu Kempo.
 Saha-ryu Kempo.
 Sekijun Ryu Kenpo.
 Sheng Chi Kenpo.
 Sheng chi kenpo.
 Shiorinshi Kenpo.
 Shorin Ryu Kenpo Jitsu.
 Shorinji Kempo.
 Sibpalki o Kempo Coreano.
 Taidokai Kenpo.
 Te-Sat-Tao Kenpo.
 Tracy's Kenpo.
 Yoseikan Kempo.

KOBUDO
Kobudō (古武道? lit. «el arte marcial ancestral») es un término japonés se refiere a un arte marcial de originario de
las islas Ryūkyū, que estudia el uso de las armas tradicionales de madera o metal.

Anteriormente se le conocía como Ryūkyū Kobujutsu ( 琉 球 古 武 術 ? lit. «técnica marcial ancestral de

Ryūkyū») aunque ahora el término utilizado es kobudō (kode viejo o antiguo, bu de arma o guerrero y dō sendero o
camino espiritual) (El camino antiguo de las armas o del guerrero).

En Japón, el término de "kobudo" se utiliza para referirse a cualquier arte marcial tradicional (por ejemplo, la
escuela de esgrima Tenshin Shōden Katori Shintō-ryū donde se entrenan varias armas tradicionales y clásicas), pero
fuera de Japón generalmente se refiere al uso de diferentes armas tradicionales provenientes de la isla de Okinawa;
el kobudo era el arte marcial practicado junto con el karate antiguo (tote o "mano china", llamado también mano
de Okinawa, ti, tode, tuidi, o tegumi) en sus dos principales variantes (Shuri Te y Naha-te, de las cuales se derivan
los principales estilos de Karate hoy conocidos). En algunas escuelas de algunos estilos de Karate, el Kobudo sigue
incluido en el programa de entrenamiento, mientras que en general hoy en día se enseña el karate y el kobudo por
separado.

Kobudo de Okinawa
La guerra civil de Japón en 1609 recompensó políticamente al perdedor dando la conquista de Okinawa y el control
sobre la dinastía okinawense Sho al clan samurai Satsuma, quienes invadieron finalmente la isla mediante el uso de
destacamentos equipados con armas de fuego portuguesas. Marcó una fecha de singular importancia para la isla
de Okinawa, dado que señala el fin de la isla como estado independiente y el comienzo del control absoluto de las
fuerzas del clan japonés Satsuma y, por ende, a la familia Shimazu, sobre todas las islas Ryukyu.
El líder del clan Satsuma, Yoshihisa Shimazu, proclamó numerosas nuevas disposiciones para los habitantes de las
islas, entre ellas la prohibición absoluta de posesión y uso de toda clase de armas. El único poder que toleró fue una
autoridad policial y un destacamento de guardias y guardaespaldas formado por los guerreros nobles o Pechin, al
servicio del depuesto rey Sho tai. (Aunque ya antes otros reyes de Okinawa habían emitido leyes contra el porte de
armas, pero menos estrictas, debido a que la isla era considerada un puerto libre, donde confluían gentes de
nacionalidad variada: chinos, coreanos, japoneses, filipinos, y hasta estadounidenses balleneros). Los habitantes de
Okinawa, por lo menos los pertenecientes al pueblo llano, no podían tener consigo o en sus hogares ningún
utensilio que pudiera ser utilizado como arma. En la plaza principal de cada villa se colocaba un cuchillo que se
suponía que era el único existente y que estaba bien guardado por centinelas. El citado cuchillo debía cubrir todas
las necesidades domésticas de la comunidad. Los nobles o 'pechin', con conocimientos de las artes marciales chinas
y el kenjutsu o esgrima japonesa, y los aldeanos de Okinawa, movidos por el odio a los samurai invasores,
desarrollaron armas para resistir a los invasores basándose en los simples instrumentos de la vida cotidiana, como
las herramientas agrícolas y de pesca.
Hasta principios del siglo XX el kobudo no era considerado en la isla un arte marcial organizado, haciendo parte de
la practica del arte marcial del karate. Cada instrumento o herramienta se practicaba en secreto por diferentes
familias y villas; algunas eran expertos en bō (bastón largo), otros en el eku (remo), kama (hoz), o con
el timbei (escudo de caparazón de tortuga) y el Rochin (machete), entre otras. Cada uno guardaba celosamente sus
técnicas codificadas en determinadas formas o kata. Con el tiempo algunos nobles o Pechin y maestros de armas
(Bushi) tomaron la iniciativa de sistematizar y agrupar todos los conocimientos de las armas de Okinawa de forma
metódica y organizada.
Al mismo tiempo, el maestro Shinko Matayoshi del estilo Shorin Ryu de karate se interesó por el arte de las armas
tradicionales, conocido hasta entonces como kobujutsu. Como inspector minero tuvo la ocasión de visitar las
ciudades chinas de Shanghái, Annan, Manchuria y Sakkalin, y de estudiar así las artes marciales chinas. Por esa
misma razón desarrolló el estudio el kobujutsu. Contrariamente a Moden Yabiku, no enseñó su arte al público, sino
que lo transmitió sólo a su hijo, Shinpo Matayoshi. En Okinawa, Shinko era bastante conocido y respetado como
experto del kobujutsu, siendo su arma preferida el kama (hoces cortas), por lo que se le conocía también por el
apodo de «kama no tee» (Matayoshi, experto en kama).
Actualmente existen numerosas organizaciones de kobudo en Okinawa y la mayoría son sólo ramas de las dos
escuelas principales. Una de ellas es el estilo de Matayoshi del kobudo practicado por  Zen Okinawa Kobudō
Renmei (toda la federación de Okinawa kobudo) y la otra es la Ryukyu Kobujutsu Kenkyu Kai, creada por Modem
Yabiku.

Fuera de Japón el término kobudo se utiliza generalmente para referirse al kobudo de Okinawa. Este arte marcial se
centra en el uso de diversas armas tradicionales, entre las que destacan el  rokushakubō (vara de unos 183 cm,
conocida comúnmente como «bō»), el sai (arma) (daga corta sin filo), la tonfa (porra con mango), el kama (hoz
japonesa), y el nunchaku (bastón de madera constituido por dos secciones de aproximadamente 30 cm unidas por
una cuerda o cadena). Otras armas de Okinawa menos conocidas son el tekko (puño de hierro o nudillos de acero),
el tinbei y el rochin (el escudo de caparazón de tortuga o de mimbre, y la lanza corta, o machete),  suruchin (cadena,
o cuerda con pesos de piedra), jō(bastón medio largo o del caminante, de aprox. 1,3 m de longitud), Hanbō (bastón
medio de aprox. 90 cm), Tambō (bastón corto de aprox. 3 dm), el eku (remo tradicional, de aprox. 1,6 m),
el sansetsukon (similar al nunchaku pero de 3 secciones de aprox. 6 dm cada una), el kuwa (azadón), el nunti (sai
con una de las guardas hacia abajo) o el nunti bo (bo con un nunti en uno de los extremos). Sin embargo, es
importante notar, que en occidente está extendida la idea errónea de que el kobudo se reduce solo a unas pocas
armas, siendo de estas las más conocidas: el bō, el sai, la tonfa, los nunchaku y las kama.
Asimismo, es importante notar que existen varios dojos donde se instruye en el arte marcial sin armas del karate en
sus varios estilos, tanto okinawenses como japoneses, que dan clases orientadas al uso de las armas tradicionales,
como complemento a la práctica marcial y/o como parte de su currículo y sistema de grados.
Independientemente del estilo practicado, el kobudo sufre actualmente de una diferenciación entre dos tipos de
práctica de un modo similar a lo que sucede en el karate moderno, donde hay una práctica que corresponde a la
vertiente deportiva (en la que el objetivo es la mejora física del practicante, y la optimización del rendimiento
basado en unos estándares de estética, velocidad, precisión y fuerza que pueden ser evaluados en competiciones
bajo criterios homologados de puntuación) y otra minoritaria que corresponde a la vertiente tradicional, donde se
interpreta el uso de las armas, como arte marcial y cada elemento se busca tener una aplicación real y eficaz de
autodefensa ante una posible confrontación o agresión real. El significado filosófico o formativo frecuente en las
artes marciales tradicionales o "Do", sin embargo, puede estar presente en ambas.
KOPPO JUTSU
El Koppojutsu es un arte marcial japonés antiguo del siglo XII que consiste en controlar, atacar y romper,
los huesos, y articulaciones del cuerpo humano. Es considerado como duro comparado con el Koshijutsu (que
consiste en atacar a los músculos), mediante golpes y pinzamientos.
Hoy en día, las escuelas más conocidas de esta disciplina son la Gikan Ryū, la Hokki Ryū y la Koto Ryū (ryū, 流 quiere
decir escuela en japonés).
Los orígenes de Kotto Ryū Koppo jutsu se remontan a un guerrero chino llamado Chan Busho. El mismo introdujo a
Japón los primeros conceptos que, con el transcurso del tiempo, se mezclaron con los conocimientos de los nativos
para crear los fundamentos de lo que hoy conocemos como Kotto Ryū Koppo Jutsu. De todos modos no se sabe
exactamente cuándo ingresó a Japón. El primer Soke fue Sakagami Taro Kunishige, también 10° Soke de Gyokko
Ryū. Sakagami Kotaro Minamoto Masashide, que iba a ser el segundo Sôke, fue asesinado en batalla en el año
1542(*). Sougyoku Kan Ritsushi, conocido también como Gyokkan Ritsushi, fue el 3° Sôke de Kotto Ryū y una de las
personas centrales en los Ryū Ha de la Bujinkan. Tuvo tres alumnos principales: Akimoto Kanai Moriyoshi de Gikkan
Ryū Koppo Jutsu, Sasaki Gendayu Sadayasu de Gyokushin Ryū y Toda Sakyo Ishinsai, que fue 4° Sôke en Kotto Ryū y
13° Sôke en Gyokko Ryū. Se dice que Sougyoku Kan Ritsushi fue monje Budista y también que de él derivan Izumo
Ryū Koppo y Hontai Gyokushin Ryū. No se tienen referencias actuales de estos estilos. Como dijimos
anteriormente, Toda Sakyo Ishinsai (1542-1555) fue el 4° Sôke de Kotto Ryū, pero es considerado el organizador y
fundador del estilo a mediados del siglo XVI. La familia Momochi toma al Ryū a finales del siglo XVI. Pasa por todos
sus descendientes (cuatro generaciones) y luego a mediados del siglo XVII lo toma la familia Toda. Luego de
traspasar la descendencia de los Toda, pasa de Shinryuken Masamitsu Toda a Toshitsugu Takamatsu. En la
actualidad el Dr. Masaaki Hatsumi es el 19° Sôke de Kotto Ryū Koppo Jutsu. Es interesante comparar las listas de los
grandes Maestros de Kotto Ryū con la de Gyokko Ryū. En las mismas podemos encontrar que ambos Ryū
transitaron juntos largo tiempo de la historia (aprox. desde el siglo XVI) pero a la vez cada Ryū por separado
mantuvo sus propios métodos, filosofía y sistemas de trabajo. Ambos se complementan y se transforman en pilares
de la práctica en la Bujinkan Dojo Budo Tai Jutsu.

Caracteristicas generales del Koto Ryu Koopo Jutsu

Kotto Ryū Koppo Jutsu se caracteriza por sus técnicas duras, en las que se enfatizan los golpes para romper las
zonas óseas del cuerpo. Por tal motivo, el guerrero de Kotto Ryū debía poseer un fuerte entrenamiento en
endurecimiento de su cuerpo. El mismo era generalmente realizado sobre un tronco duro envuelto de paja y
recubierto con una tela o cuero. De esa manera, podía endurecer su cuerpo realizando combinaciones de golpes
sobre el tronco. Literalmente Koppo Jutsu es un sistema que se encarga de romper los huesos y articulaciones del
cuerpo del enemigo. Por supuesto cuando hablamos de cuerpo, nos referimos a un conjunto de mente y espíritu.
Otra de las características es la utilización frecuente de pasos cruzados (yoko aruki); estos son utilizados para
encontrar un ángulo de golpe correcto y/o la entrada hacia el enemigo. También son muy frecuentes los toki uchi o
pisar con fuerza el empeine (Kyokei) del adversario. En los densho de Kotto Ryū figura el dicho "Los ojos son todo",
haciendo referencia a que hay que enfocar la mirada al entrecejo del enemigo. De esta manera se puede crear
confusión en el mismo y no delatar nuestros movimientos o intenciones. Esta escuela histórica parece haber sido
utilizada en los campos de batalla; por tal motivo se estudian muchas técnicas en las que se manejan más de un
arma a la vez como por ejemplo Yari, Katana y Kodachi como así también armas ocultas.
(*) Los siguientes datos son solo para hacer referencia a algunos de los acontecimientos del periodo Sengoku de
ese año, no afirman que Sakagami Kotaro Minamoto Masashide haya sido asesinado en alguna de ellas.

 El sitio del castillo de Gassan-Toda en la provincia de Izumo.

 Shingen Takeda derrota a un ejército aliado de Señores Guerreros de Shimano en Sezawa y comienza una
campaña hacia el sur de Shimano.
 Primera batalla de Azukizaka en la provincia de Mikawa.

KYUDO
Kyūdō (弓道:きゅうどう?), que literalmente significa "camino del arco", es el arte japonés de la arquería.
Es un arte marcial japonés tradicional formativo o (gendai budō); no debe confundirse con el Yabusame, que es el
tiro con arco a caballo, ni con el Kyūjutsu, que es únicamente la técnica del tiro.
Se estima que existen aproximadamente medio millón de practicantes del kyūdō; es practicado por hombres y
mujeres de todas las edades.

Proposito del Kyudo

En su forma más pura, el kyūdō es practicado como un arte y busca el desarrollo moral y espiritual del individuo.
Muchos arqueros lo ven como deporte, pero la meta que los más devotos practicantes esperan alcanzar es seisha
seichu, "tiro correcto es golpe correcto".
En el kyūdō, lo deseado es la acción única de expansión (nobiai) que resulta en un tiro liberado naturalmente.
Cuando el espíritu y el balance del tiro son correctos, el resultado es que la flecha llega al blanco. Abandonarse a sí
mismo completamente en el tiro es el objetivo espiritual. A este respecto, muchos practicantes creen que la
competitividad, el examen y cualquier oportunidad que coloque al arquero en esta situación es importante; por el
contrario, hay otros que evitan las competencias y exáminnes de cualquier clase.

NAGINATA JUTSU
El Naginatajutsu (長刀術 o 薙刀術 en Idioma japonés ?) es un arte marcial surgido en Japón. En esta disciplina, se
domina el manejo de la  naginata. Actualmente, el naginatajutsu se practica en una versión modernizada,
denominada gendai budō, Naginata  (なぎなた Naginata?).

Origenes
Múltiples teorías se han elaborado en lo que respecta a los orígenes de esta arma. Por un lado, se ha sugerido que,
al igual que otras armas del kobudō, esta surgió como una modificación de un instrumento de granja. Otra teoría la
asocia con la Xaodong, originaria de china, con la que tiene similitud. Otros dicen que fue creada por
un samurái ingenioso que, necesitando un arma de mayor longitud para defenderse de la caballería, ató una
espada a un palo.

Historia
En sus inicios, la naginata fue empleada principalmente en contra de la caballería, ya que su longitud permite
mantener a la persona que la empuña a distancia segura, tanto a caballo como a pie.
Durante el período Tokugawa (1603-1868), la Naginata se fue transformado en un símbolo del estatus de la mujer
samurái, así como la elección primaria de las mujeres para defender su hogar cuando su esposo estaba en la
guerra.
Después de la Segunda Guerra Mundial, el Nagitana desaparece. Sin embargo, logra resurgir en la Posguerra, junto
con el Kendo, el Judo y el Laido.

NIHON TAIJITSU
El Nihon Taijutsu es un arte marcial de concepción japonesa, cuyos orígenes datan a partir del
siglo XVI. A través de este sistema se dio origen al Taijutsu francés, por medio del prestigioso
maestro Minoru Mochizuki, quien lo llevó a Europa en 1951: tras esto, empezó su expansión por
aquel continente, de la mano de su discípulo del francés Jim Alcheik. Tras el fallecimiento de
este último, el maestro Roland Hernaez tomó las riendas del Nihon Taijutsu y continuó su
difusión, para finalmente sentar las bases técnicas y desarrollar la estructura metodológica del
Nihon Taijutsu actual.

NINJITSU
El Ninjutsu también conocido como shinobi-jutsu, y como Ninpo, es el arte de guerra japonés
del espionaje. Este arte marcial, o más bien el conjunto de sus prácticas marciales (consideradas
clásicamente 18, como veremos a continuación) es el que han utilizado supuestamente los ninja
durante siglos. Los primeros datos que se tienen de la utilización de ninja en el campo de batalla
data del siglo V, lo que nos da una idea de la antiguedad de este estilo de lucha, que se
complementaba con el aprendizaje de muchas habilidades útiles para el espionaje, como la
caracterización o falsificación de documentos, así como ciertas prácticas esotéricas derivadas
del Mykkyo, sistema espiritual japonés
NIPPON KEMPO
El «Método del puño japonés» o Nippon Kempo lo fundó en 1932 Masaru Muneumi, quien
desarrolló un método de combate cuerpo a cuerpo utilizando las protecciones del Kendo. Con
cierta formación en Judo y Karate, el Sensei desarrolló proyecciones, llaves y golpes inspirados
también en el arte marcial chino.

En el Nippon Kempo, usamos una armadura llamada Bogu, compuesta por un casco, una coraza,
guantes, una capa protectora y zapatillas. Por lo tanto, puedes atacar a toda potencia sin
preocuparte de herir a tu compañero u oponente. Si tienes la opción, pruébalo.

SHOOTO
El Shootfighting, es un deporte de combate desarrollado en Japón. Este sistema entrena todas
las distancias posibles en la lucha sin armas, utilizando puñetazos, patadas, rodillazos, clinch,
proyecciones y combate en el suelo. Es un deporte de combate híbrido, ya que mezcla
principalmente técnicas de Muay Thai y Catch Wrestling. En cierto modo se podría considerar al
Shootfighting como una versión moderna del Pankration griego.

SHORINJI KENPO
Shorinji Kempo es un arte marcial japonés moderno (Gendai Budá) que se difundió a finales de
la Segunda Guerra Mundial en Japón. El termino Shorinji en japonés alude al templo Shaolín (en
China) mientras Kempo es la palabra japonesa para referirse al Quan Fa (artes marciales de
China, también llamado "Kung Fu").El Shorinji Kempo comenzó en Japón en 1947, concebido
por Kaiso (fundador) Nakano Michiomi más conocido por su nombre budista So Doshin como un
sistema para cultivar a la población con "las enseñanzas", "las técnicas" y "el sistema educativo"
tradicional de la cultura oriental.

SPORT CHANBARA
En Japón, el término Chanbara ,conocido popularmente como "Chambara" (contracción de
œchanchanâ; onomatopeya del sonido de dos espadas al chocar, y "barabara"; la de la carne
al ser despedazada), es el nombre específico con el que se conoce a éste género, que es el
equivalente al cine de capa y espada occidental. En realidad, el Chanbara es un subgénero
dentro deljidaigeki o drama de época japonés. El término jidaigeki hace referencia al cine que
narra una historia que sucede en un periodo histórico, mientras que Chambara se utiliza para
definir exclusivamente al cine de acción con samuráis.

SUMO
Pocos deportes representan tanto la cultura japonesa como el sumo, la lucha japonesa en la que
luchadores muy corpulentos se baten en combates sagrados en honor de los dioses. Los
luchadores de este deporte se denominan en algunas partes del mundo «sumotoris», pero su
nombre japonés es Rikishi.

La historia del sumo es tan antigua como la de Japón y este deporte sigue siendo muy popular
en el archipiélago (es una especie de deporte nacional). El objetivo del sumo es derribar al
oponente o sacarlo del ring, el Dohyô, mediante proyecciones o utilizando la fuerza del
oponente. ¡Es un arte muy impresionante de ver!

YOSEIKAN BUDO
El Yoseikan Budo es un arte marcial creado por el maestro Hiroo Mochizuki, noveno dan de
Karate, octavo dan de Aikido, octavo dan de Jujitsu, séptimo dan de Iaidá y tercer dan de Judo, a
partir de sus estudios en las artes marciales.
 Artes Marciales
Mongolia
BÖKH
La lucha mongola (Үндэсний бөх en mongol), conocida como bökh, es estilo de lucha
tradicional de los mongoles en Mongolia, Mongolia Interior y otras regiones en la que el primer
luchador en tocar el suelo con cualquier parte del cuerpo que no sean ni los pies ni
las manos pierde la pelea.1 Bökh significa "durabilidad". La lucha mongola es la más importante
de las históricas "Tres Habilidades Masculinas" de la cultura de Mongolia, que también incluyen
la hípica y el tiro con arco. Gengis Khan consideraba que la lucha era una manera importante de
mantener a su ejército en buena forma física y listo para el combate. La corte de la Dinastía
Qing (1649-1911) celebraba regularmente eventos de lucha, principalmente entre
los manchúes y los luchadores mongoles. Hay varias versiones diferentes, de los mongoles, de
los buriatos (en la Buriatia de Rusia), de los oirates y de los surmongoles.

 Böhk khalkha, lucha mongola, lucha khalkha — lucha mongola khalkha.

 Lucha buriata (böhk buriad).
 Bukh noololdoon — lucha oirate o lucha mongola occidental.
 Lucha surmongola — (lucha khorchin) lucha de la chaqueta en la que se utiliza
una chaqueta hecha de cuero de vaca, pantalones largos agrietados y botas.
 Khuresh — lucha tradicional tuvana de la chaqueta, en el sur de Siberia. Influenciada
por la lucha mongola. Los luchadores mongoles khalkha y tuvanos utilizan la
misma chaqueta.

Historia

Las pinturas rupestres en la Provincia de Bayanhongor de Mongolia datan del

periodo neolítico del año 7000 a. C. muestran el combate de dos hombres desnudos rodeados
de una multitud.[cita  requerida] El arte del böhk aparece en las placas de bronce descubiertas en las
ruinas del Imperio Xiongnu (206 a. C. - 220 d. C.). originalmente el böhk era un deporte militar
principalmente destinado a proporcionar fuerza, resistencia y entrenamiento de las habilidades
a las tropas. Gengis Khan(1206-1227)2 y todos los emperadores posteriores del Imperio
Mongol (1206-1368) de los posteriores kanatos estaban dispuestos a apoyar el deporte por esta
razón por lo que los eventos por lo que los eventos de lucha se incluyeron en los festivales
locales, o Naadam. La lucha se convirtió en un factor clave a la hora de decidir las clasificaciones
de candidatos en los exámenes marciales imperiales, además de ser luchadores destacados
tenías derecho a altas distinciones.3
La Historia secreta de los mongoles (escrita en mongol en 1240) en el capítulo 4, párrafo 140
registra un combate de luchaentre Buri Böhk y Belgutei qur tuvo lugar en el este de Mongolia en
el año del mono (1200):
Un día Gengis Khan hizo que Buri Bökh y Belgutei lucharan entre sí. Buri Bökh pertenecía a
la tribu Jurkhin. Anteriormente Buri Bökh pudo agarrar a Belgutei con una mano, dejarlo caer al
suelo por una pierna y mantenerlo inmóvil allí en el suelo. Buri Bökh era un luchador
nacionalmente famoso. Sin embargo, en esta ocasión, cuando Buri Bökh y Belgutei lucharon
entre sí Buri Bökh cayó al suelo a pesar de ser un campeón invicto. Belgutei logró con gran
esfuerzo presionar a Buri Bökh en el hombro y procedió a sentarse en su área de la correa.
Luego miró a Gengis Khan desde el rabillo del ojo. Gengis Khan se mordió
el labio inferior. Belgutei comprendió el significado de esto, sostuvo a Buri Bökh firmemente, lo
sacudió en el pecho y las nalgas y se rompió la espalda. Buri Bökh dijo con la espalda rota:
"Nunca perdí un combate ante Belgutei, caí a propósito para complacer a Khan por miedo, pero
ahora he perdido la vida". Habiendo dicho esto, murió. Belgutei se rompió la espalda, lo arrastró
y luego dejó su cuerpo. El mayor de los siete hijos de Kabul Khan fue Okhinbarkhag. El segundo
hijo mayor era Bartanbaatar. Yesugei Bator(padre de Gengis Khan fue su hijo. El tercer hijo
(de Kabul Khan) era Khutugt Monkhor. Buri Bökh era su hijo. Siempre que Buri Bökh luchaba,
superaba a los hijos de Bartanbaatar. Era muy amigo de los valientes hijos de Barkhag. Así fue
como el campeón nacional de lucha Buri tuvo la espalda rota por Belgutei.

A. Heikel de la expedición finlandesa a Mongolia escribió acerca de una competición de lucha la

expedición fue testigo durante su estancia de diez días en Urga (ahora Ulán Bator, capital
de Mongolia) del 27 de julio hasta el 7 de julio de 1891:
«Ahora se celebraba una semana entera de lucha entre atletas mongoles, la plaza era
una plaza abierta frente a un templo en medio de la ciudad, y miles de espectadores se habían
reunido alrededor, los agentes de la policía los mantenían en orden. Las damas de alto rango se
abalanzaban en medio de la muchedumbre. Sólo un lado de la plaza estaba reservado para los
lamas, vestidos con túnicas brillantes de color rojo y amarillo y sentados con las piernas
cruzadas en largas hileras a ambos lados de un baldaquino bajo el cual se encontraba
entronizado en un altar el “Gegen”, es decir, el “Dios-Hombre” enviado desde el Tíbet. Delante
del trono había dos asistentes con pielesde tigre ceremoniales colgadas sobre sus hombros. Los
campeones avanzaban de a dos a la vez, saliendo de lados opuestos de la plaza, acompañados
por sus segundos. Tenían sus pechos, piernas y brazos expuestos y avanzados haciendo la
mayoría de las danzas cómicas, ciertamente para asegurar la elasticidad de
sus músculos durante el último minuto. Tan pronto como uno de los luchadores tocó el suelo,
no importa cuán ligeramente, fue juzgado el perdedor de la pelea. Entonces el vencedor se
adelantó y se postró ante el dios, ofreciendo su agradecimiento por la victoria. Después de eso
fue a los jueces para que su nombre fuera escrito, con el fin de luchar al día siguiente con otro
oponente que también había derribado a su propio oponente ese mismo día. Los premios
otorgados a los “invencibles” finales consistían en cabras y ovejas, etc. Diez días después tuvo
lugar una carrera de caballos en una estepa cercana a Urga, donde participarían mil corredores,
pero no podíamos esperar hasta entonces. Este tipo de festivales nacionales, que se podrían
llamar los Juegos Olímpicos de Mongolia, tienen lugar cada año, pero los que tienen lugar
cada tres años parecen ser los más impresionantes».4

Como puede verse en este texto los juegos Urga (1778-1924) se llevaron a cabo en la
antigua plaza central que se habría situado justo al norte de la actual Plaza Sükhbaatar.
La plaza pueden ser vistas las pinturas prerrevolucionarias de Urga. Una pintura mongola
de 1967 muestra un viejo combate de lucha en la antigua Urga en detalle, con los luchadores
que llevaban el mismo "Zodog" y "Shuudag" como lo hacen en los juegos actuales (1924 -
presente). El avarga (titán) Jambyn Sharavjamts (nacido en 1876) fue un famoso campeón que
ganó el reconocimiento a partir de cuando tenía 18 años de edad y continuó compitiendo con
un éxito extraordinario en el estado de Naadam durante el periodo de la Dinastía
Qing (hasta 1911), el periodo Bogd Khan (1911-1924) y la República Popular de Mongolia (1924-
1990). Sharavjamts fue invitado a participar en el estado de Naadam en 1945 (todavía hay
imágenes) y logró derrotar a tres luchadores a la edad de casi 70 años. Se retiró de
la lucha en 1951, durante el 30º aniversario de la Revolución Popular con muchas
condecoraciones y medallas incluyendo la Medalla de Logro Laboral.
El 17 de septiembre del 2011 se llevó a cabo el Combate de Lucha Nacional Mongola con la
asistencia de 6002 luchadores. Así, se ha convertido en la mayor competición de lucha en el
mundo y está registrado en El libro Guinness de los récords.
 Artes Marciales
Rusas
SAMBO
Sambo '' que significa literalmente "defensa propia sin arma" en ruso) es un arte marcial
moderno, deporte de combate y sistema de defensa propia desarrollado en la antigua Unión
Soviética, y reconocido como un deporte nacional por el Comité de Deportes de Toda la URSS
en 1938, presentado por Anatoli Jarlámpiev. Tiene sus raíces en estilos tradicionales de la lucha
libre como el Judo principalmente, el Koch armenio, Chidaoba georgiano, el Trîntǎ moldavo, el
Kurash uzbeko, y el Khapsagay mongol. Según la Federación Internacional de Estilos de Lucha
libre Asociados (FILA), el sambo es una de las cuatro formas principales de la lucha libre
competitiva aficionada que se practican actualmente, siendo las otras tres la lucha
grecorromana, la lucha de estilo libre y el judo.

SYSTEMA
Systema (Ruso:Система, Systema) es la denominación con que se conoce el arte marcial
ancestral ruso. Esta disciplina marcial forma parte de la cultura y tradiciones rusas antiguas. Fue
prohibida por los comunistas durante la Revolución Rusa, y restringida para su uso en el
entrenamiento de algunas unidades de élite spetsnaz del ejército ruso.
Este arte marcial no es estudiado según técnicas fijas, sino según principios como respiración,
movimiento, relajación y postura. El entrenamiento también puede ocurrir en ambientes como
bares, parques, espacios confinados, entre otros. Los practicantes aprenden a pensar de manera
general y a manejar situaciones imprevistas. Se puede luchar en pie o en el suelo, con posible
uso de cuchillos, armas de fuego, bastones, o cualquier arma improvisada que se quiera
estudiar.
Artes Marciales
 USA
FULL CONTACT
El Full Contact, también llamado boxeo Americano, boxe americaine (en Europa), o Full Contact
Karate, es un deporte de combate similar al boxeo donde los participantes además de usar
golpes de puño, emplean patadas, y barridos de diversas artes marciales como el Karate, y el
Taekwondo. Buscando la puesta fuera de combate o "Knock Out" K.O. Es similar al deporte de
combate del Kick Boxing, con la diferencia de que no se permite patear los muslos del
oponente, de modo que todos los golpes y patadas solamente son permitidos arriba de la
cintura. Actualmente es un deporte de combate de difusión mundial, que cubre todas las
categorías. Sin embargo su práctica como disciplina individual está decayendo rápidamente
debido al auge del kickboxing y de las artes marciales mixtas. O bien ha sido incluido dentro de
las modalidades de competencia de varias federaciones/ asociaciones/ organizaciones de
kickboxing. (ver kickboxing modalidades). El Full Contact es un deporte derivado de las Artes
Marciales tradicionales como el karate y el Taekwondo, en el cual se busca el espectáculo
puramente deportivo, y verificar la efectividad de las técnicas contra un oponente entrenado y
real. Las características de esta modalidad deportiva son la continuidad en la ejecutoria, la
variedad, y la libertad en el desarrollo de las técnicas y sobre todo; el respeto a la integridad
física del deportista.

KENPO KARATE
El Kenpo es el nombre de algunos estilos chinos de artes marciales, con influencia de las artes
marciales tradicionales japonesas o gendai budo, y recientemente de las artes marciales filipinas
o kali, arnis, eskrima. La palabra kenpo es la traducción en idioma japonés de la palabra en
idioma chino Quan y significa arte marcial de origen chino. El termino kenpo es usado para
referirse a las artes marciales chinas (Wu Shu) específicamente al kung fu tradicional
considerado el abuelo de todos los estilos existentes; estas artes fueron practicadas en Japón y
desarrolladas actualmente en otros países. En sus inicios, este arte marcial fue aprendido por
varios maestros japoneses o ya con anterioridad por los guerreros medievales o samurái que
viajaron a China en busca de conocimiento marcial y aprendieron el Wu Shu (también llamado
Kung Fu). Estos maestros al regresar a Japón comenzaron a enseñar el Chuan Fa o Quan Fa (así
se le conocía antiguamente al Wu Shu) como Kenpo o Kempo, con algo de influencia japonesa,
también por eso algunas veces se le considera un estilo diferente con un mayor Énfasis en las
técnicas circulares y de golpeo continuo con las manos que el karate. Literalmente significa
"puño método", que conceptualmente se traduce como "método de lucha de mano vacía",
aunque dada la polisemia de los ideogramas, erróneamente en la actualidad es traducido como
"ley del puño" ya que tiene una sonoridad más agresiva cuando realmente su significado
original tradicional no es tal. Actualmente existen decenas de estilos de Kenpo moderno o
posteriores a la segunda guerra mundial (1939- 1945) pues con el tiempo varios maestros
japoneses y extranjeros aprendieron otras artes marciales, desarrollando varias corrientes y
estilos del arte. Así se comenzó a enseñar el Kenpo moderno basado (Wu Shu) con un estilo
propio; entre estos maestros los más conocidos son Adriano Emperado quien fundó el
Kajukenbo y Ed Parker quien fundó el Kenpo Karate.

Artes Marciales
Vietnam
VOVINAM VIET VO DAO
Vovinam Viet Vo Dao, arte marcial vietnamita que actualmente se practica en los cinco
continentes, estando presente en más de cuarenta países. Es el estilo marcial vietnamita más
expandido del mundo.