EL TEMOR DE DIOS COMO ESTILO DE VIDA

PROVERBIOS 1:7

(BAD) El temor del Señor es el principio del conocimiento;los necios desprecian la

sabiduría y la disciplina.

(BL95) El comienzo del saber es el temor de Yavé,

únicamente los tontos desprecian la sabiduría y la disciplina.

(DHH) La sabiduría comienza por honrar

al Señor;[1]

los necios[2] desprecian la sabiduría

y la instrucción

(LBLA) El temor del SEÑOR es el principio de la sabiduría; los necios desprecian la

sabiduría y la instrucción.

I-INTRODUCCION

1-CONTEXTO HISTORICO:

PROVERBIO Breve y sustanciosa declaración sobre la naturaleza humana y la vida.

Dice la Biblia que Salomón se destacó por los tres mil proverbios que compuso (1 R
4.32). La palabra hebrea que más se traduce «proverbios» literalmente quiere decir
«comparación», «similitud». Cuando Dios declaró que Israel sería «por proverbio... a
todos los pueblos», estaba diciendo que el nombre Israel sería sinónimo de
desobediencia. Los proverbios se componen de manera que la verdad de Dios sea
comprensible a todos los pueblos, para que puedan vivir dentro de su voluntad.
1

Estructura Del Libro

El libro de Proverbios tiene el título más largo de todos los libros de la Biblia, pues
se extiende por los primeros seis versículos del capítulo uno. Indica que es una
compilación cuya unidad debe hallarse en la naturaleza general de su contenido. La
declaración que sigue, «El principio de la sabiduría es el temor de Jehová» (1.7), resume
el tema de Proverbios, tema que resalta a través del libro.

1Nelson, W. M., & Mayo, J. R. 2000, c1998. Nelson nuevo diccionario ilustrado de la
Biblia (electronic ed.). Editorial Caribe: Nashville
 Después de los primeros siete versículos, el libro se desarrolla como una típica
compilación:

Proverbios para la juventud, 1.8–9.18

El padre señala a su hijo (o el maestro a su discípulo) las ventajas de buscar la

sabiduría y evitar la necedad. Elabora sus ideas en poemas o discursos que son
extensiones del proverbio. Digna de mención es la personificación de la sabiduría en
1.20–23; 8; 9.1–16.

Proverbios de Salomón, 10.1–22.16

Esta colección recoge dichos sueltos que, por lo general, no abarcan más de un
versículo, lo cual caracteriza también a la otra colección atribuida a Salomón (25–29).

Proverbios sobre diferentes asuntos, 22.17–24.34

Esta sección incluye dos colecciones de instrucciones prácticas, en las que son
notables los paralelos entre 22.17–23.11 y los proverbios de Amenemope de Egipto.
Tales paralelos no son de extrañar, ya que este tipo de literatura circulaba en Egipto,
Canaán y Mesopotamia desde el segundo milenio a.C. (→ SABIDURIA). Es posible que
Israel haya hecho uso del lenguaje y de las expresiones comunes al mundo antiguo. Sin
embargo, la singularidad de la fe israelita, aunada a la inspiración divina, evidentemente
dio nueva expresión a estas preocupaciones de su ambiente cultural, conforme a un
propósito especial.

Otros proverbios de Salomón, 25.1–29.27

Estos proverbios los compilaron los empleados de Ezequías allá por el año 700 a.C.
Son semejantes a los de la segunda sección, aunque abundan los proverbios
comparativos y es menor el número de los proverbios antitéticos.

Las palabras de Agur, 30.1–33

No hay datos precisos en cuanto a este personaje, ni tampoco acerca de las otras
personas mencionadas (→ UCAL). Los proverbios numéricos en los versículos 15–33
pueden constituir otra colección.

Palabras del rey Lemuel, 31.1–9

La frase introductoria de esta breve colección puede traducirse lo mismo «Lemuel,

rey de Masa» que «Lemuel, la profecía». Contiene consejos para un rey.

Poema sobre la mujer virtuosa, 31.10–31

Poema acróstico independiente en honor de la ˓eshet jayil, giro insólito que

apunta a la mujer, más valiente o decidida que virtuosa.
2

2- PALABRAS CLVES DE PROVERBIOS 1:7:

2.1- PRINCIPIO. H7225

‫שית‬
ִ ‫רא‬
ֵ
reshít
de lo mismo que H7218; primero, en lugar, tiempo, orden o rango (especialmente
primicias):-cabeza, comienzo, primer fruto, mayoría, nuevo, primero, primicia,
principal, principio.

2.2-SABIDURIA. H1847
‫עת‬
ַ ‫ד‬
ַ
dáat
de H3045; conocimiento:-ciencia, conocer, conocimiento, docto, entendimiento,
inteligencia, intención, saber, sabiduría, sentido.

2.3- TEMOR DE JEHOVA. H3374

‫ראה‬
ְ ‫י‬
yirá
femenino de H3373; temor (también usado como infin.); moralmente reverencia:-
espantoso, temer, temor.

2.4-INSENSATO. H191
‫אֱִויל‬
evíl
de una raíz que no se usa (que significa ser perverso); (figurativamente) necio:-
insensato, necedad, necio, torpe.

3-COMENTARIOS:

1.7 Uno de los tipos de individuos más molestos es el sabelotodo, alguien que tiene una
opinión dogmática acerca de todo, cerrado a cualquier novedad, se irrita con la
disciplina y se niega a aprender. Salomón llama insensato a esta clase de individuo. No
sea un sabelotodo. En cambio, sea receptivo al consejo de otros, sobre todo a los que lo
conocen bien y que le pueden dar consejos valiosos. Logre aprender de otros. Recuerde,
solo Dios lo sabe todo.3 (BIBLIA DIARIO VIVIR)

1.7 El temor de Jehová: Expresado de diversas maneras, este es el tema que se repite a
lo largo de todo el texto como la clave, el medio, el secreto, para alcanzar la verdadera
sabiduría. No es el terror que suscita un tirano, sino ese tipo de temor o respeto que nos
lleva a obedecer al ser más sabio del universo. Los insensatos: El autor da relieve a su
mensaje destacando los contrastes entre realidades o principios opuestos. En tiempos de
Salomón esta forma de presentar una verdad seguida de su opuesto era una práctica
literaria normal altamente apreciada.

2Nelson, W. M., & Mayo, J. R. 2000, c1998. Nelson nuevo diccionario ilustrado de la
Biblia (electronic ed.). Editorial Caribe: Nashville
3Biblia del diario vivir. 2000, c1996 (electronic ed.) . Editorial Caribe: Nashville
 4

1.7 el temor de Jehová es el requisito básico para alcanzar la sabiduría. Esta

solo depende del conocimiento de Dios y del sometimiento a su voluntad.
Además, el hecho de saber algo, pero no conocer a Dios, trastorna todo el
valor de ese conocimiento. insensatos son los que han despreciado el temor
de Jehová. El término desprecian comprende un golpe tremendamente
negativo; el no temer al Señor es lo mismo que rechazar completamente la
sabiduría (Dn 11.32; Jn 17.3).5

II-DESARROLLO

A-CARACTERISTICAS DE UNA PERSONA SABIA

Existen los sabios según ellos mismos, a los cuales la Biblia llama necios.
Existen los sabios según los demás, a los cuales la Biblia alaba.
Existen los sabios según los conocimientos, de los cuales la Biblia dice que han de
perder toda su ciencia cuando mueran.
Existen los sabios según Dios, a los cuales los hombres llaman locos, y la Biblia
llama nacidos de nuevo.
Esta última es la sabiduría verdadera y real porque durará para siempre en el cielo.
—Diccionario de Anécdotas y de Ilustraciones Bíblicas, por Antonio Almudévar.
Para ser sabio según el cielo,
has de ser loco para este suelo.
Para ser sabio en el Señor
debo aceptar todo su amor.
6

CARACTERISTICAS DE UNA PERSONA SABIA:

1- ACEPTA LA CORRECCION PRO 9:8

2- APRENDE DE LAS PEQUEÑAS COSAS PRO 6:6

3- NO ES SABIO EN SU PROPIA OPINION PRO 3:7

4- ALEGRA A SU PADRE PRO 10:1; 13:1

5- GANA ALMAS PRO 10:30

6- SU LENGUA ES MEDICINA PRO 12:18

4Biblia plenitud : La Biblia de estudio que le ayudara a comprender a aplicar la
Plenitud del Espiritu Santo en su diario vivir. 2000, c1994 (electronic ed.) . Editorial
Caribe: Nashville
5Neuvo comentario ilustrado de la biblia. 2003 . Editorial Caribe: Nashville
6Lerı́n, Alfred: 500 Ilustraciones., S. 78
 7- ES PRUDENTE PRO 16:21

LA SABIDURIA SIRVE PARA TRES COSAS:

1- DIRIGIR ECL 10:10

2- DISCERNIR EL TIEMPO Y EL JUICIO ECL 8:5

3- EDIFICAR PRO 24:3

B- CARACTERISTICAS DE UNA PERSONA INCENSATA

1-¿Qué DICE EL INCENSATO O NECIO EN SU CORAZON?

SAL 14:1

2-El rico insensato

13
Le dijo uno de la multitud: Maestro, di a mi hermano que parta conmigo la
herencia. 14Mas él le dijo: Hombre, ¿quién me ha puesto sobre vosotros como juez o
partidor? 15Y les dijo: Mirad, y guardaos de toda avaricia; porque la vida del hombre no
consiste en la abundancia de los bienes que posee. 16También les refirió una parábola,
diciendo: La heredad de un hombre rico había producido mucho. 17Y él pensaba dentro
de sí, diciendo: ¿Qué haré, porque no tengo dónde guardar mis frutos? 18Y dijo: Esto
haré: derribaré mis graneros, y los edificaré mayores, y allí guardaré todos mis frutos y
mis bienes; 19y diré a mi alma: Alma, muchos bienes tienes guardados para muchos
años; repósate, come, bebe, regocíjate. 20Pero Dios le dijo: Necio, esta noche vienen a
pedirte tu alma; y lo que has provisto, ¿de quién será? 21Así es el que hace para sí tesoro,
y no es rico para con Dios.
7

LC 12:13-21

12.21 Así: La suerte del rico necio se generaliza, atribuyéndosela a todos los que están
preocupados por sus posesiones. Él hizo para sí tesoro y no es rico para con Dios, por
lo que no ha entendido el verdadero objetivo de la vida. Una explicación más amplia
sobre esta declaración puede hallarse en los versículos 22–34.8
21
Oísteis que fue dicho a los antiguos: No matarás;m y cualquiera que matare será
culpable de juicio. 22Pero yo os digo que cualquiera que se enoje contra su hermano, será
culpable de juicio; y cualquiera que diga: Necio, a su hermano, será culpable ante el
concilio; y cualquiera que le diga: Fatuo, quedará expuesto al infierno de fuego. 23Por
tanto, si traes tu ofrenda al altar, y allí te acuerdas de que tu hermano tiene algo contra
7 Reina Valera Revisada (1960). Miami : Sociedades Bı́blicas Unidas, 1998, S. Lc
12.12-21
8 Biblia Plenitud : La Biblia De Estudio Que Le Ayudara a Comprender a Aplicar La
Plenitud Del Espiritu Santo En Su Diario Vivir. electronic ed. Nashville : Editorial
Caribe, 2000, c1994, S. Lc 12.21
m m 5.21: Ex. 20.13; Dt. 5.17.
ti, 24deja allí tu ofrenda delante del altar, y anda, reconcíliate primero con tu hermano, y
entonces ven y presenta tu ofrenda. 25Ponte de acuerdo con tu adversario pronto, entre
tanto que estás con él en el camino, no sea que el adversario te entregue al juez, y el
juez al alguacil, y seas echado en la cárcel. 26De cierto te digo que no saldrás de allí,
hasta que pagues el último cuadrante.
9

MAT 5:21-26
5.21,22 Cuando Jesús dijo: «Pero yo os digo» no estaba aboliendo la Ley ni agregando
sus propias opiniones. Más bien estaba ofreciendo una explicación completa de por qué
Dios hizo tal Ley. Por ejemplo, refiriéndose a que Moisés dijo: «No matarás», Jesús
enseñó que «cualquiera que se enoje contra su hermano, será culpable de juicio». Los
fariseos leían esta Ley y, como jamás habían matado, se sentían muy rectos. Sin
embargo estaban tan enojados con Jesús que ya pronto estarían planeando matarlo,
aunque no con sus propias manos. Perdemos la verdadera intención de la Palabra de
Dios cuando leemos sus normas para la vida sin procurar comprender por qué las dio.
¿Cuándo guarda uno las normas de Dios pero pasa por alto su verdadera intención?
5.21,22 Asesinar es un pecado terrible pero la cólera es un gran pecado también porque
viola el mandato de Dios de amar. La ira, en este caso, se refiere a la amargura creciente
en contra de alguien. Es una emoción peligrosa que puede llevar a la pérdida de
dominio propio, y puede conducir a la violencia, al daño emocional, a una tensión
mental creciente y a otros resultados destructivos. La cólera impide que desarrollemos
un espíritu agradable para Dios. ¿Alguna vez se ha sentido orgulloso de no haber
cometido el error de decir decir lo que tenía en la mente? El dominio propio es bueno
pero Cristo quiere que dominemos también nuestros pensamientos. Jesús dijo que
seremos juzgados aún por nuestras actitudes.
10

3-CARACTERISTICAS DE UNA PERSONA NECIA O INCENSATA:

3.1- ES ORGULLOSO PRO 14:3

3.2- MORALMENTE INCOMPETENTE PRO 12:15

3.3 MENOSPRECIA LA DISCIPLINA DE SU PADRE PRO 15:5

3.4 NO MEJORA SU ESTADO INMORAL PRO 27:22

3.5- PROVOCA DISCUSIONES INUTILES

3.6- CONFIA EN SUS PROPIAS IDEAS PRO 12:15

3.7- DESECHA LA SABIDURIA DIVINA SAL 92:6

III- CONCLUSION

9 Reina Valera Revisada (1960). Miami : Sociedades Bı́blicas Unidas, 1998, S. Mt

5.21-26
10 Biblia Del Diario Vivir. electronic ed. Nashville : Editorial Caribe, 2000, c1996, S.
Mt 5.21
EJEMPLOS:

2 FUNDAMENTOS MT 7:24-29

24
Cualquiera, pues, que me oye estas palabras, y las hace, le compararé a un hombre
prudente, que edificó su casa sobre la roca. 25Descendió lluvia, y vinieron ríos, y
soplaron vientos, y golpearon contra aquella casa; y no cayó, porque estaba fundada
sobre la roca. 26Pero cualquiera que me oye estas palabras y no las hace, le compararé a
un hombre insensato, que edificó su casa sobre la arena; 27y descendió lluvia, y vinieron
ríos, y soplaron vientos, y dieron con ímpetu contra aquella casa; y cayó, y fue grande
su ruina.
28
Y cuando terminó Jesús estas palabras, la gente se admiraba de su doctrina;
29
porque les enseñaba como quien tiene autoridad, y no como los escribas.e
11

2-ACTITUDES MAT 25

El temor de Jehovah mira toda la vida humana e inspira un sano temor hacia la persona
de Dios.12

El temor de Jehovah abre la puerta a la sabiduría divina, siendo este temor la actitud
apropiada ante Dios. Además se hace compromiso con la vida del creyente, aumentando
sus días, su dignidad y sus bienes (10:27; 22:4), revelándose como fuente de vida
(14:27) y el escudo que nos protege del mal (16:6)13

Por lo tanto, el temor de Jehovah llega a ser la consigna y la fuente de la sabiduría

cotidiana, el arte de vivir. Sobre esta piedra se puede construir una vida.14

ECLESIASTES 12: 13,14:

e e 7.28–29: Mr. 1.22; Lc. 4.32.

11 Reina Valera Revisada (1960). Miami : Sociedades Bı́blicas Unidas, 1998, S. Mt
7.24-29
12Carro, Daniel ; Poe, José Tomás ; Zorzoli, Rubén O. ; Editorial Mundo Hispano (El
Paso, Tex.): Comentario Bı́blico Mundo Hispano Proverbios-Cantares. 1. ed. El Paso,
TX : Editorial Mundo Hispano, 1993-<1997, S. 46
13Carro, Daniel ; Poe, José Tomás ; Zorzoli, Rubén O. ; Editorial Mundo Hispano (El
Paso, Tex.): Comentario Bı́blico Mundo Hispano Proverbios-Cantares. 1. ed. El Paso,
TX : Editorial Mundo Hispano, 1993-<1997, S. 46
14Carro, Daniel ; Poe, José Tomás ; Zorzoli, Rubén O. ; Editorial Mundo Hispano (El
Paso, Tex.): Comentario Bı́blico Mundo Hispano Proverbios-Cantares. 1. ed. El Paso,
TX : Editorial Mundo Hispano, 1993-<1997, S. 47
 13
El fin de todo el discurso oído es este: Teme a Dios, y
guarda sus mandamientos; porque esto es el todo del
hombre. 14Porque Dios traerá toda obra a juicio,
juntamente con toda cosa encubierta, sea buena o sea
mala.
15

SA/23-7-8

15 Reina Valera Revisada (1960). Miami : Sociedades Bı́blicas Unidas, 1998, S. Ec

12.13-14