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Pouco XV Enciclopédia Africano: Dos Yorubas suas origens
Por: Heriberto Feraudy Espino
Data: 2007­02­02
Fonte: CUBARTE

 Cubarte.­  dizer  Oduduwa,  foi  expulso  de  Meca,  depois  de  conspirar
contra  o  Islã,  propomos  que  o  filho,  o  príncipe  herdeiro  de  um  rei  chamado  Lamurudu.  Ele  e  seus
seguidores  tiveram  que  deixar  Meca,  e  realizar  uma  marcha  longa  e  cansativa  para  chegar  Ile­Ife,
andando 90 dias e noites. Tudo isso aconteceu depois de Maomé. 

Em um esforço para transformar o Islã Paganismo, Oduduwa, tornou­se a maior mesquita da cidade, em
um templo, e durante a noite, isso foi visto cheio de ídolos, feita por um sacerdote chamado Asara, que
teve um filho nomeado Braima, Braima criação tanto no Islã, como no dia de seu nascimento. Durante sua
juventude, ele vendeu os ídolos de seu pai e era tão fanática Islam, odiava ter que vender imagens.

Quando Braima anunciar a venda de seus itens, disse: Quem quer comprar falsidades? Braima  cresceu
com tanto ódio no coração, quando ele era velho o suficiente, machado destruiu os deuses de seu pai. A
principal machado, pendurado no pescoço do ídolo principal na forma humana. 

Inicialmente,  o  autor  de  heresia  era  desconhecida,  mas  logo  foi  investigado  e  descobriu  quem  era  o
iconoclasta, que quando questionado, disse: "Pergunte a esse grande ídolo que foi o único que fez isso"
interrogadores .Os perguntou se ele acreditava o ídolo pudesse falar, e dizer Braima respondeu: Por que
as coisas de adoração que não falam? Milhares de pilhas de lenha para o fogo é então recolhido e trouxe
vários potes de óleo para iluminá­los.

Braima  foi  queimado  por  ato  de  grosseria  e  profanação  eclosão  da  guerra  civil  e  os  mais  poderosos
maometano, partidários de Oduduwa liquidada. Lamurudu foi morto, e todos os seus filhos e seguidores
expulsos da cidade. De acordo com as tradições citadas por Samuel Johnson, em sua famosa obra, Histori
de Yoruba, é resolvido um dos grandes performances do Yoruba, alegando que estes vieram de algum
lugar do Oriente, que pode ser: Meca alta Egito, Núbia e do Nilo.

Dependendo da versão de Johnson, Oduduwa, e seus filhos jurou ódio mortal contra os muçulmanos em
seu país e decidiu vingar­se deles, mas Oduduwa, morreu em Ile­Ife, antes de ser forte o suficiente para
fazer  uma  marcha  contra  seus  inimigos.  De  acordo  com  essa  tradição,  Okambí  filho  mais  velho  de
Oduduwa,  comumente  chamado  Ideko  Sedoake  também  deixou  de  existir  em  Ile­Ife,  deixando  sete
príncipes e princesas, que desceram várias tribos da nação iorubá.

Mitos e lendas sobre Oduduwa

Narra uma tradição de Benin, que Oduduwa era um príncipe do povo cujo nome era Ekaladerhan e foi
confinado por seu pai Owodo, o último Ogiso, título que os governantes de Benin, em homenagem a um
reinado foi designado situado em terra Nigéria e agora é chamado de estado Bendel.

Ekaladerhan  era  o  único  filho  de  Owodo.  Eles  dizem  que,  como  resultado  de  intriga  família,  esposas
Owodo se juntou a ele e depois de muita discussão, o convenceu de que de acordo com o oráculo, ele
tinha que matar seu filho ou de outra forma, não teriam mais filhos. Diz­se que o Ogiso ponderou longa;
mas finalmente decidiu não matar seu primogênito, mas banir distância.

Eles  reivindicam  o  povo  do  Benin,  chamados  pelo  então  igodomigodos,  o  dia  Ekaladerhan  deixou  a
cidade com seus seguidores, foi uma dolorosa e triste, dia angustiante um dia frio, sem chuva ou sol e todo
o  povo  se  comoveu  e  consternado  infelicidade  de  aprender  ocorreu.  Aqueles  que  esperavam  que  o
príncipe  sucedeu  seu  pai  Ekaladerhan  quando  este  morre,  especialmente  considerando  que,  naquela
época e 30 ogisos havia renunciado ao poder como resultado de conflitos e conflitos internos, agora viu
seus planos frustrados e sofreu a macula de um rei renunciar a seu filho. Como punição de vir de Ogiso
imperdoável  Owodo,  as  pessoas  decidiram  destroná­lo.  Aqueles  que  ouviram  a  lenda  dizer  que  este
evento foi seguido por um período de grande instabilidade política no Benin antiga longa e tempestuosa.

Eles também argumentam que quando Ekaladerhan foi enviado por seu pai chegou em Ile­Ife com seus
companheiros  e  as  pessoas  daquele  lugar  olhava  com  olhos  perplexos  e  atônitos,  incapaz  de
compreender a língua que falavam. Dizem Ekaladerhan depois de caminhar um longo trecho, seguido por
um  grupo  de  curiosos,  procurou  um  espaço  apropriado  e  se  sentou;  mais  escrutinados  pelos  olhares
atônitos  dos  que  o  cercavam  naquele  momento  e  contou  a  sua  história  triste  em  linguagem  bini
desconhecido para os habitantes de Ile­Ife.

Aqueles que compreendiam mais tarde disse que durante sua narração, Ekaladerhan explicou como ele
tinha  sido  fiel  a  seu  pai,  a  quem  ele  respeitava  e  admirava;  no  entanto,  este,  guiado  por  intrigas  e
ignorância, em um ato de injustiça e crueldade, tinha expulso de seu reino. Ele acrescentou como nestas
circunstâncias príncipe tinha ido miserável vagabundo, sem glória ou fortuna.

Dizem que todas as palavras do velho príncipe, a maioria dos fixadores fez na mente do povo de Ile­Ife foi
Iduduwa.Siempre que conversava com ele o ouviu dizer esta palavra. Com o tempo, tornou­se conhecido
que este pertencia à linguagem bini cujo significado era pesar, tristeza, desgosto, significava literalmente
tropeçou em fortuna. O  povo  de  Ile­Ife  Iduduwa  interpretado  a  palavra  como  o  nome  de  Ekaladerhan  e
distorcê­la começou a chamar Oduduwa.

Lembre­se a tradição de que um dia veio a Ile­Ife vários mensageiros de igodomigodos para informar a
morte  príncipe  de  seu  pai  e  pedir­lhe  para  voltar  para  sua  cidade  natal  para  assumir  o  trono.  Naquela
época Oduduwa havia estabelecido seu próprio governo, teve sua família e tinha perdido todo o interesse
em  voltar  para  onde  ele  havia  sido  expulso,  por  isso  negou  a  apelação  dos  enviados,  que  insistiu  que
falam da necessidade de refrear ogisos subir e cair um após o outro, falou dos tempos do decadente sem
culturas, a desconfiança personificado surgindo em toda parte; eles prometeram que ele seria a pessoa
certa para o outro e outro para quem se importaria unidade Igodomigodo como a menina dos olhos de
Deus vê tudo.

Oduduwa  parecia  não  ouvir.  Enquanto  os  mensageiros  falou  ele  manteve  o  tempo  todo  com  os  olhos
fechados  e  imersos  em  um  sono  reparador.  De  repente,  como  se  despertasse  de  um  longa  reflexão,

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exclamou: De acuerdo¡ I promessa de enviar o meu filho Oranyan e dar garantias de que governam muito
ou ele vai saber melhor do que eu. Mensageiros Então ler mais, com o rosto alegre e solene, acenando
murmurou: Isso sea¡ tão sea¡ E assim continuou o velho: 

Em primeiro lugar eles têm que me dar uma prova de que você e as pessoas antes e depois de você lá em
Igodomigodo ter atingido o ápice da seriedade e responsabilidade. Os mensageiros foram cometidos em
nome de si mesmos e dos outros. Oduduwa fez uma proposta e realizada, piolhos enviou sete cabeças
daquela  cidade  para  cuidar  deles  e  retornar  a  3  anos,  se  eles  foram  capazes  de  mantê­los.  O  tempo
passou  e  piolhos  foram  devolvidos  saudáveis,  seguros,  cresceu  e  engordou  e  ainda  teve  melhor  cor.
Movido e impressionado com esta atitude Oduduwa finalmente concluir que um povo capaz de cuidar com
tanta tenacidade e dedicação para 7 insetos insignificantes, poderia muito bem ser digno de receber seu
filho e enviado.

Para o povo de Benin esta é a história que explica a atribuição a Oranyan ser o fundador desse reinado e
considerado o rei de Ile­Ife como seu próprio monarca autêntico. De acordo com esta lenda, Oranyan veio
a Benin, onde ele governou e casado, tinha um filho chamado Eweka e depois de viver por vários anos
USUMA Palace, voltou a Ile­Ife. Diz­se  que  Eweka  seguida,  tornou­se  rei  de  Benin  como  Eweka  1.  Isso
ocorreu por volta de 1200 dne 

Entre  as  histórias  conhecidas  de  Oduduwa  não  falta  o  define  como  uma  mulher.  No  Religion  livro  dos
iorubás, Olumide Lucas argumenta­se que esta era uma mulher divindade, esposa de Obatalá. Este autor
prossegue, afirmando que se trata de um sobrevivente de uma deusa divindade do Egito antigo eo nome
Oduduwa pode ser dividido em dois: Odu e Dua. Odu A palavra significa "chefe", um grande personagem,
enquanto a palavra dua vem da antiga palavra egípcia dua­t, que significa "o outro mundo". Portanto, Odu­
Dua significa "o cavalheiro do outro mundo" ou "amante World". O autor explica que o título de cavaleiro do
outro mundo foi aplicada pela primeira vez para Ra e Osíris e, em seguida, os outros deuses e deusas do
outro mundo. A verdade é que esta versão do Oduduwa mulher é menos credível e inconsistente poucos
foram dadas nesta figura. 

A  versão  de  natureza  histórica  nos  mostra  Oduduwa  também  chamado  Oodua  ou  Olofin  como  um
guerreiro  que  enfrenta  Obatalá,  líder  do  povo  Igbo,  sentados  em  Ile­Ife.  Especula­se  que  Oduduwa
ordenou a elaboração de uma Constituição para o povo de Ile­Ife e o estabelecimento de um governo que
seria chefiado por ele. Ao saber desta decisão Obatalá foi fortemente contestado, alegando que ele tinha
tantas ou mais méritos do que Oduduwa. Como resultado das contradições entre os dois líderes Obatalá
em breve subir nas colinas de Ife sendo seguido por seu povo. Depois de longa e amarga luta Obatalá foi
derrotado por Oduduwa e seus homens.

Um  historiador  nigeriano  relata  que  existia  antes  de  clusters  de  Oduduwa  13  aldeias  em  Ile­Ife  que
pertenciam  a  um  deles. Cada  aldeia  tinha  um  chefe  ou  rei  (oba)  e  entre  o  governo  rodado.  Durante  o
regime de Obatalá, Oduduwa pertencia a um grupo que vivia nas colinas de Oke Ora e de lá o confrontou.
Essa  luta  durou  uma  geração  e  fim  grupo  Oduduwa  que  conseguiu  a  vitória  graças  ao  apoio  de  uma
mulher linda, linda nomeado Moremi foi imposta. 

Relaciona­se uma tradição que quando o conflito eclodiu entre os dois lados, Moremi, que pertencia aos
anfitriões  de  Oduduwa  e  quem  diz  que  foi  sua  esposa,  pediu  mil  vezes  qual  era  o  segredo  de  vitórias
fáceis  alcançados  pelo  inimigo  .  Obcecada  por  essa  idéia  Moremi  Diz­se  que  o  rio  foi  prometido  aos
deuses  que  se  ela  pudesse  desvendar  o  segredo  de  Obatalá,  recompensa  sacrificar  o  seu  único  filho
chamado Oluorogbo. De acordo com esta lenda da bela Moremi deixou ser capturado pelo Igbo, que eram
pessoas de Obatalá e uma vez neste campo poderia saber o que suas táticas de combate. O mistério era
que os soldados obatalenses cobria seu corpo com folhas para representar espíritos, por isso, desde que
os seguidores de Oduduwa vi aquelas plantas que vivem andando fugiram sem que ninguém conseguia
parar.

Alguns Moremi soube­se que o segredo quando o rei do Igbo fez sua esposa e, em seguida, ela ganhou a
confiança dos mesmos. Moremi conseguiu escapar e contou tudo Oduduwa. A partir da descoberta pela
heroína havia mais desordem e Oduduwa estava ganhando. Moremi cumpriu sua promessa de sacrificar
seu filho no rio Ezimirin. 

Após  a  vitória  de  Oduduwa  ele  decidiu  estabelecer  uma  bem  organizada  e  juntou­se  a  monarquia  13
aldeias. Alguns pesquisadores afirmam que após a morte de Oduduwa ambos os grupos unidos por um
acordo no qual a autoridade política exercida seguidores oduduwa através de um símbolo, a coroa de Are,
enquanto os fiéis a Obatalá adquiriu autoridade religiosa . A Obatalá também é dada grande importância
como  gerente  de  artista,  considerando­se  que,  durante  a  sua  prevalência  entre  o  título  Igbo  supremo
Obatalá tinha personalidade e foi na época do nascimento das grandes obras­primas do artesanato 

Para Abimbola, um renomado professor e pesquisador Yoruba, Reitor da Universidade de Ile­Ife e autor
de várias obras sobre a tradições e crenças ce nesta cidade, bem como para os outros, Oduduwa foi quem
criou  o  governo  e  as  instituições  e  organizações  moderno  que  ficou  famosa  a  nação  yoruba.Según
Abimbola,  Oduduwa  foi  o  primeiro  Ooni  ou  Olofi.  Ele  tinha  várias  esposas  incluindo  Olokun  Seniade,
Osara e Ojummo­Yanda eram. Alguns argumentam que teve sete filhos e outros 16.

O renomado historiador Basil Davidson, em seu livro A História da África Ocidental 1000­1800, menciona
que  um  dos  filhos  de  Oduduwa  tornou­se  o  primeiro  Alafin  Oyo,  assim  como  o  pai  do  primeiro  Oba  de
Benin. Outro filho foi o primeiro onisabe saber; falando de uma filha mais velha, que era mãe do primeiro
Alaketu de Ketu no Daomé, disse, enquanto outra filha deu à luz o primeiro Olowu de Owu. Dizem que ele
morreu cegos 150 anos. 

Quanto mais nos aprofundarmos na história Yoruba maiores coincidências no lugar dele uma figura real
da existência Oduduwa. Dr. A. Atanda um estudo interessante sobre o assunto escreveu: "Out Oduduwa
um imigrante ou um aventureiro político, o seu advento, foi um marco na história do povo Yoruba.  Ile­Ife
alcançou notoriedade por causa deste homem.

Seja qual for a sua tradição origem é claro que lutou pela liderança política em iorubá terra e também tinha
que levar o povo de Ife para resistir e derrotar a agressão de alguns vizinhos poderosos determinados a
destruir o reino nascente. Finalmente considerar que Revolution Oduduwa ocorreu no final 9 e início do
século 10 A partir dele os outros reinos iorubás e impérios foram criados.

Tema: Heritage

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