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SUMÁRIO 1. INTRODUÇÃO
3. Matriz Positivista .............................................................................................................7 Estas tendências derivadas das transformações sociais que peculiarizam o
desenvolvimento do capitalismo em nossa sociedade, se configuram heterogêneas, são
4. A Renovação Profissional .................................................................................................9
permeadas por tensões e confrontos internos.
5. O Serviço Social nos anos 80: As tendências Históricas e Teóricas- Metodológicas do Debate
A compreensão teórica metodológica da realidade é fundada no acervo
Profissional. ...................................................................................................................... 11 intelectual que se constituem a partir das principais matrizes do pensamento social
e de suas expressões nos diferentes campos do conhecimento humano, é processo que
6. Os Fundamentos Teóricos Teóricos-Metodológicos do Serviço Social no século XXI ......... 16 se constrói na interação com a sociedade.
8.3. A Fenomenologia ........................................................................................................ 30 Desenvolver algumas considerações sobre este processo é tentar compreender
diferentes posicionamentos, lógicas e estratégias, que permeiam a ação profissional do
8.4. O Marxismo ................................................................................................................ 31
Serviço Social, em sua trajetória histórica que persistem até os dias atuais com novas
GABARITO ......................................................................................................................... 49
BIBLIOGRAFIA ..................................................................................................................... 50
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2. IDEÁRIO CATÓLICO A reorientação da profissão para atender as configurações do desenvolvimento
capitalista, exige a qualificação sistematizada de seu espaço ocupacional, tendo em
O primeiro aspecto é por demais conhecido a relação entre a profissão e o vista atender ás requisições de um Estado que começa a programar políticas no campo
Os referenciais orientadores do pensamento e da ação emergente do Serviço Social tem sua Nem o doutrinarismo, nem o conservadorismo constituem teorias sociais. A
fonte na Doutrina Social da Igreja, no ideário franco-belga e de ação social e no pensamento doutrina caracteriza-se por ser uma visão de mundo abrangente, fundada na fé em
de São Tomás de Aquino (séc. XII): o tomismo e o neotomismo (fins do séc. XIX do dogmas. O conservadorismo, como forma de pensamento e experiência prática, é
pensamento tomista, por Jacques Maritain, na França, e pelo Cardeal Mercier, na Bélgica). resultado de um contra movimento aos avanços da modernidade e, nesse sentido, suas
reações são restauradoras e preservadoras, particularmente da ordem capitalista. A
teoria social por sua vez constitui conjunto explicitado totalizante, ontológico, portanto,
organicamente vinculado ao pensamento filosófico, acerca do ser social na sociedade
É, portanto, na relação com a Igreja Católica que o Serviço Social brasileiro vai
burguesa e a seu processo de constituição e de reprodução.
fundamentar a formulação de seus primeiros objetivos político-sociais, orientando-se,
por posicionamentos de cunho humanista conservador, contrários aos ideários liberal e A teoria reproduz conceitualmente o real sentido, portanto, construção intelectual
marxista na busca de recuperação da hegemonia do pensamento social da Igreja diante que proporciona explicações aproximadas da realidade, deste modo, supõe uma forma
da questão social. de auto constituição, um padrão de elaboração: o método é a trajetória teórica, o
movimento teórico que se observa na explicação sobre o ser social. É o
posicionamento do sujeito que investiga, diante do investigado, e desta forma é questão
da teoria social e não problema particular desta ou daquela disciplina. (Netto, 1984:14).
O conservadorismo católico que caracterizou os anos iniciais do Serviço Social brasileiro
Cada teoria social é um método de abordar o real. O método é a trajetória teórica
começa, a partir dos anos 40, o seu tecnificado entrar em contato com o Serviço Social norte
americano e suas propostas de trabalho permeadas pelo caráter conservador da teoria que se observa na explicação sobre o ser social. É o posicionamento do sujeito que
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3. MATRIZ POSITIVISTA É no bojo desse movimento, de questionamentos à profissão, não
homogêneos e em conformidades com a realidade de cada país que a interlocução
com o marxismo vai configurar a teoria social de Marx. Embora esta apropriação se
efetive em tortuoso processo.
qualificação técnica de sua prática e a sua modernização vai ser buscada na matriz que se definem de forma mais clara e se confrontam diversas tendências voltadas à
positivista e em sua apreensão manipuladora, instrumental e imediata do ser social. fundamentação do exercício e dos posicionamentos teórico do Serviço Social.
Este horizonte analítico aborda as relações sociais dos indivíduos no plano de suas
Tendências que resultam de conjunturas sociais particulares dos países do
vivências imediatas, como fatos (dados) que se apresentam em sua objetividade e
continente e que levam, por exemplo, no Brasil, o movimento em seus primeiros
imediaticidade. É a perspectiva positivista que restringe a visão da teoria ao âmbito do
verificável, da experimentação e da fragmentação. Não aponta para mudanças, senão dentro momentos, (em tempos de ditadura militar e de impossibilidade de contestação política)
da orem estabelecida, voltando-se antes para ajustes e conservação. Particularmente a priorizar um projeto tecnocrático modernizador, do qual Araxá e Teresópolis são as
em sua orientação funcionalista esta perspectiva é absorvida pelo Serviço Social, melhores expressões.
configurando para a profissão propostas de trabalho ajustadoras e um perfil manipulatório
voltado para o aperfeiçoamento dos instrumentos e técnicas para a intervenção com a
metodologia da ação, coma busca de padrões de eficiência, sofisticação de modelos de 2014/FGV/PROJETOS. O Serviço Social nos anos 1940 se reorganiza visando atender às
análise, diagnóstico e planejamento: enfim uma tecnificação da ação profissional que é novas configurações do desenvolvimento capitalista, que exigiu a qualificação do seu
acompanhada de uma crescente burocratização das atividades institucionais (Yasbek, espaço sócio ocupacional. Nesse processo, articulam-se novos arranjos teórico-
1984:71). metodológicos inspirados na (o):
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4. A RENOVAÇÃO PROFISSIONAL
pessoas (Almeida, 1980:114). Essa tendência que no Serviço Social brasileiro vai priorizar
b- No lugar da profissão na divisão do trabalho
as concepções de pessoa, diálogo e transformação social (dos sujeitos) é analisada por
Netto (1994:201 sós) como uma forma de reatualização do conservadorismo, presente no c- No estatuto científico do serviço social
pensamento inicial da profissão.
d- Nas condições de autonomia profissional
✓ Vertente marxista que remete a profissão à consciência de sua inserção na sociedade de
classes e que no Brasil vai configurar-se em seu primeiro momento, como uma aproximação e- Nas práticas e nas concepções profissionais
ao marxismo sem recursos ao pensamento de Marx.
A apropriação da vertente marxista no serviço social brasileiro e latino americano se dão
com problemas que se caracterizam pelas abordagens reducionistas dos marxismos de manual,
Resposta Correta: Letra e) Nas práticas e nas concepções profissionais.
como também pela influência de cientificismo e do formalismo metodológico (estruturalista)
presente no marxismo althusseriano (referência a Louis Althusser, filósofo francês cuja leitura Comentário: Nasce neste cenário o processo de renovação da profissão do Serviço Social no
da obra de Marx vai influenciar a proposta marxista dos anos 60/70 e o método de B.H). Um Brasil, assumindo novas posturas, até então consideradas modernas para o período onde estava
Marxismo equivocado que recusou a via institucional e as determinações social e histórica da inserido. Sendo assim, o cenário das teorias do Assistente social passa a ser ajustado ao
profissão. É com este referencial precário, mas com posição sociopolítica que a profissão contexto socioeconômico da realidade brasileira, configurando mudanças estruturais na
questiona sua prática institucional e seus objetivos de adaptação social ao mesmo tempo em sociedade e na ideologia do Serviço Social no Brasil.
que se aproxima dos movimentos sociais.
Inicia-se a vertente comprometida com a ruptura (Neto, 1994:247e ss) com o Serviço Social
tradicional.
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5. O SERVIÇO SOCIAL NOS ANOS 80: AS TENDÊNCIAS
HISTÓRICAS E TEÓRICAS-METODOLÓGICAS DO DEBATE
PROFISSIONAL
Nesta tradição o Serviço Social vai apropriar-se a partir dos anos 80 do pensamento de:
É com Iamamoto (1982), nos inicios dos anos 80 que a teoria social de Marx
Antônio Gramsci – abordagens acerca do Estado e da sociedade civil, do mundo dos
inicia sua efetiva interlocução com a profissão. Como Matriz teórico-metodológica esta
valores, da ideologia, da hegemonia, da subjetividade e da cultura das classes subalternas.
teoria apreende o ser social a partir das mediações. Ou seja, parte da suposição de Agnes Heller e a sua problematização do cotidiano;
que a natureza relacional do ser social não é percebida em sua imediaticidade. George Lukács e a sua ontologia do ser social fundada no trabalho;
E.P. Thompson e a sua concepção acerca das experiências humanas;
Isso porque, a estrutura de nossa sociedade, ao mesmo tempo em que põe o
Eric John Ernest Hobsbawm – um dos mais importantes historiadores marxistas da
ser social como ser de relações, no mesmo instante e pelo mesmo processo oculta a
contemporaneidade.
natureza dessas relações ao observador (Netto, 1995). Ou seja, as relações sociais são
sempre mediatizadas por situações, Instituições, etc. que ao mesmo tempo revelam O processo de construção da hegemonia de novos referenciais teórico-
/ocultam as relações sociais imediatas. Por isso nesta matriz o ponto de partida é aceitar metodológico e interventivos, a partir da tradição marxista, para a profissão ocorre em um
fatos ou dados como indicadores, como sinais, mas não como fundamentos últimos do amplo debate, em diferentes formas de natureza acadêmica e/ou organizativa.
horizonte analítico. Trata-se de um debate plural que implica a convivência e o diálogo de diferentes
paradigmas, mas que supõe uma direção hegemônica.
Trata-se de um conhecimento que não é manipulador e que apreende PLURALISMO
dialeticamente a realidade em seu movimento contraditório. Movimento no qual e Uma das questões em debate, desde os anos 80, objeto de polêmica e reflexões do
através do qual se engendram, como realidade, as relações sociais que configuram a Serviço Social. Coutinho (1999) problematiza a proposta de hegemonia, ao necessário
sociedade capitalista. dialogo e no debate de ideias, apontando os riscos de posicionamentos ecléticos (que
conciliam o inconciliável).
reprodução dessas relações. (Cf Iamamoto, 1982). contemporâneo refere-se à denominada crise dos modelos analíticos. O modelo de
pensamento, produzido historicamente, que se relaciona com os modos mais flexíveis de
acumulação do capital é a (o):
Sob sua influência ganha visibilidade um novo momento e uma nova qualidade A-Marxismo.
no processo de recriação da profissão, em busca de sua ruptura com o histórico B-Pós-modernismo
conservadorismo (cf Neto, 1996:111) e do avanço da produção de conhecimentos, C-Teoria crítica
nos quais a tradição marxista aparece hegemonicamente como uma das referências D-Macroeconomia
básicas.
Resposta Correta: Letra b) pós-modernismo.
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Comentários: Do ponto de vista das referências teórico‐metodológicas a questão primeira que (c) a ênfase na política social pública, no campo das relações entre o Estado e a sociedade
se coloca para a profissão já no início da década é o confronto com a denominada “crise" dos civil, com especial atenção para a seguridade social e, nela, para a política de assistência
modelos analíticos, explicativos nas ciências sociais, que buscam captar o que está acontecendo
no fim de século e as grandes transformações que alcançam múltiplos aspectos da vida social. social e de saúde;
No mundo do conhecimento começam as interferências, não sem conflitos, do denominado (d) o debate teórico e político sobre a questão social: interpretações e expressões no país;
pensamento pós-moderno, “notadamente em sua versão neoconservadora" que questiona e (e) o debate sobre a ética e o projeto profissional;
nivela os paradigmas marxista e positivista. "O posicionamento pós-moderno busca resgatar (f) o debate sobre a reestruturação produtiva e a centralidade do trabalho nas alterações no
valores negados pela modernidade e cria um universo descentrado, fragmentado relativo e mercado de trabalho, nas formas de consumo da força de trabalho e no perfil dos
fugaz. As características da pós-modernidade são produzidas historicamente e se relacionam trabalhadores, considerando suas incidências no trabalho do assistente social;
com a emergência de modos mais flexíveis de acumulação do capital." (g) o debate sobre o exercício profissional: trabalho, ideologia ou práxis.
✓ Enfrentou o desafio de repensar a assistência social, colocando como objeto de suas b) a construção da esfera pública e a defesa das políticas sociais ligadas ao Estado.
c) a cidadania e a democracia na construção de um novo projeto profissional.
investigações
d) o resgate da historicidade da profissão, a crítica teórico-metodológica e a ênfase na política
social pública.
e) a apropriação de novas vertentes teóricas e o aprofundamento das discussões sobre a
formação do Estado brasileiro.
Para Iamamoto o debate quanto aos fundamentos do Serviço Social, nas três últimas
décadas, centrou-se nos seguintes eixos temáticos:
Resposta Correta: Letra d) o resgate da historicidade da profissão, a crítica teórico-
metodológica e a ênfase na política social pública.
(a) o resgate da historicidade da profissão, seja na reconstituição de sua trajetória na
formação histórica da sociedade brasileira, seja na explicitação das particularidades
históricas de sua inserção da divisão social e técnica do trabalho;
Autores contemporâneos da profissão chamaram de “maturidade acadêmica e
(b) a crítica teórico-metodológica tanto do conservadorismo quanto da vulgarização
profissional do Serviço Social” (Netto, 1996), que procurou definir novos requisitos para o
marxista, introduzindo a polêmica em torno das relações entre história, teoria e método no
status da competência profissional. Iamamoto (2004), após realizar uma análise dos desafios
Serviço Social, que hoje vem recebendo influxos da chamada crise dos paradigmas e do
colocados para o Serviço Social nos dias atuais, apontou 03 dimensões que devem ser do
pensamento pós-moderno (Netto, 1996);
domínio do Assistente Social.
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✓ Competência ético-política – o Assistente Social não é um profissional “neutro”. Sua prática 6. OS FUNDAMENTOS TEÓRICOS TEÓRICOS-
se realiza no marco das relações de poder e de forças sociais da sociedade capitalista – METODOLÓGICOS DO SERVIÇO SOCIAL NO SÉCULO XXI
relações essas que são contraditórias. Assim, é fundamental que o profissional tenha um
posicionamento político frente às questões que aparecem na realidade social, para que
A exposição sobre o tema parte da análise dos significados dos fundamentos
possa ter clareza de qual é a direção social da sua prática. Isso implica em assumir valores
teórico-metodológicos no âmbito da acumulação capitalista, uma abordagem através
ético-morais que sustentam a sua prática – valores esses que estão expressos no Código
de Ética Profissional dos Assistentes Sociais (Resolução CFAS nº 273/93)5, e que assumem
das dimensões que são o lapso da compreensão do significado do serviço social.
claramente uma postura profissional de articular sua intervenção aos interesses dos setores
Diante de toda a complexidade da sociedade contemporânea, o serviço social,
majoritários da sociedade;
ao legitimar-se enquanto uma especialização inserida na divisão sociotécnica do
✓ Competência teórico-metodológica – o profissional deve ser qualificado para conhecer a
trabalho, chama a atenção para a questão.
realidade social, política, econômica e cultural com a qual trabalha. Para isso, faz-se
necessário um intenso rigor teórico e metodológico, que lhe permita enxergar a dinâmica da Portanto, pensando em desenvolver um debate a partir das questões da
sociedade para além dos fenômenos aparentes, buscando apreender sua essência, seu
praticidade, o presente texto vem desenvolver uma reflexão a partir dos fundamentos
movimento e as possibilidades de construção de novas possibilidades profissionais;
teórico-metodológicos da profissão, pontuados nas concepções:
Competência técnico-operativa – o profissional deve conhecer, se apropriar, e sobretudo, criar
O atual quadro sócio histórico não se reduz a um pano de fundo para
um conjunto de habilidades técnicas que permitam ao mesmo desenvolver as ações profissionais
que se possa, depois, discutir o trabalho profissional. Ele atravessa e conforma
junto à população usuária e às instituições contratantes (Estado, empresas, Organizações Não-
o cotidiano do exercício profissional do assistente social, afetando as suas
governamentais, fundações, autarquias etc.), garantindo assim uma inserção qualificada no
condições e as relações em que se realiza o exercício profissional, assim como
mercado de trabalho, que responda às demandas colocadas tanto pelos empregadores, quanto
a vida da população usuária dos serviços sociais. A análise crítica desse quadro
pelos objetivos estabelecidos pelos profissionais e pela dinâmica da realidade social.
requer um diagnóstico mais complexo sobre os processos sociais e a profissão
neles inscrita (IAMAMOTO, 2007, p. 76).
Essas três dimensões de competências nunca podem ser desenvolvidas separadamente
– caso contrário, cairemos nas armadilhas da fragmentação e da despolitização, tão presentes Por fim, para que se possa compreender o significado da ação social, é preciso
no passado histórico do Serviço Social (Carvalho & Iamamoto, 2005). discutir o quadro do desenvolvimento contemporâneo do capitalismo, nas suas mais
diversas crises, as quais fazem parte da dinâmica deste modelo societário, ou seja, nos
Articular essas três dimensões coloca-se como desafio para os profissionais de
Serviço Social. A necessidade da articulação entre teoria e prática, investigação e aportes do capitalismo monopolista.
intervenção, pesquisa e ação, ciência e técnica não devem ser encaradas como
dimensões separadas.
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7. AS PARTICULARIDADES DOS FUNDAMENTOS TEÓRICO- Todavia, para compreender os fundamentos do serviço social, na atual
METODOLÓGICOS NO SERVIÇO SOCIAL BRASILEIRO conjuntura política, é preciso reconhecer que as funções históricas, teóricas e
metodológicas na profissão fazem parte de um único conjunto, conforme
A compreensão do serviço social como resultado do confronto da relação entre
contemplados nas diretrizes curriculares, com maior aprofundamento feito pela
o Estado e Sociedade, no âmbito da divisão internacional do trabalho, fruto de
ABEPSS.
determinantes macrossociais, inscrito na divisão sociotécnica do trabalho e nas
relações de propriedade, vêm sendo palco de um profundo e amplo referencial Assim sendo, se nesta mesma tese, defende-se tal posição, no desenvolver da
bibliográfico, acompanhada de inúmeros estudos, no qual seu agente vem buscando aplicabilidade da disciplina, em um campo prático, ainda é necessário reforçar a ideia
uma compreensão das particularidades desta profissão no Brasil. de como se pode explicar, mesmo que sinteticamente a questão da abordagem
metodológica, reconhecendo que seu cariz é reforçado pelas dimensões teórico-
Na contemporaneidade, podem-se visualizar diferentes transformações
metodológicos, ética-políticas e técnica-operativas, na compreensão marxista.
societárias, advindas da relação entre estado e sociedade, submetidos à ordem do
capital, principalmente as forças sociais e políticas, que vêm interferindo no cenário Os fundamentos teórico-metodológicos do serviço social podem ser explicados,
mundial, consequentemente nos espaços profissionais dos assistentes sociais, onde se a partir do olhar dos métodos, técnicas e instrumentos utilizados pelo profissional, no
amplia o conservadorismo mascarado nas controvérsias desta realidade. exercício diário de sua função, no qual, com um posicionamento direcionado ao
projeto ético-político, este, diante das manifestações e expressões da questão social,
e numa abordagem crítico-dialética, o profissional deve decidir qual a melhor forma de
aplicá-lo, em um posicionamento retido na práxis profissional.
O serviço social nos anos 80 e 90, após o seu processo de renovação, através de um
Por ora, reconhece-se que tal concepção é verdadeira, na formação profissional
aporte crítico dialético, (re) desenha seu objeto de trabalho, que são as manifestações e
expressões da questão social.
dos discentes do curso de serviço social, é válida a vertente reconhecida, mesmo que
empiricamente, estes recebam diante de sua caminhada pela formação, um conteúdo
motriz, capaz de impulsioná-los para a atuação em quaisquer lócus dos espaços sócios
A questão social é um conjunto das expressões das desigualdades profissionais existentes e que ainda necessitam dos mesmos.
sociais engendradas na sociedade capitalista madura, impensáveis sem a
intermediação do Estado, que este, por ora, é provocado por uma tensão de
conflitos pelas classes subalternas a implantar direitos civis, sociais e políticos e
aos direitos humanos. É neste terreno de disputas que os assistentes sociais são
chamados para realizar a sua intervenção profissional, a qual o objeto concreto
são os programas focalistas de combate à pobreza, que muitas vezes passam a
ser caso de polícia pelas repressões como os sujeitos são tratados (IAMAMOTO,
2012).
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8. AS TEORIAS SOCIAIS: FONTES INSPIRADORAS PARA O
DESENVOLVIMENTO DAS AÇÕES NO SERVIÇO SOCIAL
A vertente positivista, em uma abordagem prática, aparece no bojo instrumento adequado ao seu objeto, que é a análise da realidade capitalista.
profissional, como sendo uma prática imediatista, ou seja, uma resposta dada Enquanto o capitalismo existir, nas suas formas, nas suas consequências, o
marxismo continuará sendo o mais importante instrumento analítico de
imediatamente às diversas expressões e manifestações da questão social, vertente
intervenção. Instrumento de crítica e autocrítica de visualização e de superação
também conhecida como "vertente modernizadora", caracteriza-se pela incorporação
dessa realidade. As fontes do pensamento de Marx são constituídas por uma
de abordagens funcionalistas, estruturalistas e, mais tarde, sistêmicas, voltadas a
concepção de mundo e método que é a filosofia dialética, na qual se percebe
uma modernização conservadora (NETTO, 2005, p. 164).
que tudo que existe é um permanente devir, uma permanente superação, um
permanente movimento (PAULA, 1995, p. 30).
Esta vertente, na contemporaneidade, passou por algumas modificações. Os
assistentes sociais retiraram de seu conteúdo, pontos que justificam algumas práticas Assim sendo, remete a profissão à consciência de sua inserção na sociedade de
coerentes, mesmo que esteja no subjetivo da ação profissional, a questão do progresso classes, introduzindo novas reflexões e compromissos para os assistentes sociais.
é vista de forma fragmentada. Parafraseando o professor Dr. José Paulo Netto no ultimo Claramente rompe com a herança conservadora das concepções teóricas e
seminário de serviço social promovido pela editora Cortez, os aspectos do progresso metodológicas que não permitiam a crítica radical das relações econômicas e sociais
social é preciso debatê-los na atualidade. Nesta mesma perspectiva, vigentes.
Certo / Errado
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Resposta Correta: Certo. Resposta Correta: Letra e) da reatualização do conservadorismo.
ajuda, adaptação, cooptação e desajustes, situando-se como uma proposição inovadora e de tanto dos mecanismos de dominação e exploração como, ao mesmo tempo dá resposta
orientação psicossocial. Apresenta uma metodologia baseada na tríade: diálogo, pessoa e às necessidades de sobrevivência da classe trabalhadora e da reprodução do
transformação social. antagonismo nesses interesses sociais, reforçando as contradições que constituem o
móvel básico da história (IAMAMOTO, 2012).
b) da atualização.
Outros pilares de fomentação encontram-se na Lei de Regulamentação da
c) modernizadora. profissão e nas diretrizes curriculares que conseguem materializar um projeto de
d) da intenção de ruptura formação que vem sendo construído coletivamente, avançando na qualificação das
e) da reatualização do conservadorismo. múltiplas e diferenciadas expressões da questão social como objeto de trabalho dos
assistentes sociais.
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Mesmo diante destas mudanças, existem muitas questões que necessitam ser Comte formulou uma teoria social, a que, num primeiro momento, denominou
reconstruídas e inseridas nas agendas profissionais, principalmente no tratamento dos Física Social. Afirma ele:
fundamentos teórico-metodológicos, que caracterizam as intervenções profissionais de “A física Social é uma Ciência que tem por objetivo o estudo dos fenômenos
natureza crítica, pois no trato as manifestações e expressões da questão social, o sócias, considerados no mesmo espírito que os fenômenos astrônomos, físicos,
serviço social detém de atribuições e competências específicas para responder às suas químicos e fisiológicos. ”
demandas concretas e subjetivas.
8.2. O Positivismo Sociológico
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Émile durkheim (1858-1917) sociais devem ser buscadas em outros fatos sociais e não na teologia ou nos indivíduos
(1978, 73-161).
No campo da sociologia foi Émile Durkheim quem primeiro fundamentou Por “fato social”, Durkheim entende “toda maneira de fazer, fixada ou não,
as possibilidades teórico-metodológicas do positivismo para compreensão da suscetível de exercer sobre o indivíduo uma coação exterior” ou ainda “o que é geral no
sociedade. Reconhecendo-se como discípulo de Comte, Durkheim se aplicou a pensar conjunto de uma dada sociedade tendo, ao mesmo tempo, uma existência própria,
a especificidade do objeto da sociologia, relacioná-las com outras ciências e lançar independente das manifestações individuais” (1978,92s).
fundamentos de um método para a pesquisa social. Para descobrir as regularidades, Durkheim e os positivistas em geral invocam a
Para ele o escopo da sociologia é estudar fatos que obedeçam às leis imagem do organismo humano, enfatizando os termos “estrutura” e “função”,
invariáveis, de forma objetiva e neutra. Os “pré-juízos” e as “pré-noções” “morfologia” e “fisiologia” que diferenciam maneiras de fazer e de ser cristalizadas,
provenientes da ideologia e da visão de mundo do sociólogo têm que ser combatidos e onde apenas a diferença de grau distingue essa ordem de fatos observáveis interligados
eliminados do trabalho através de regras do método científico: “a sociologia não é nem (1978,90-93).
individualista e nem socialista”.
Durkheim insiste, com todo rigor, que a sociedade é um fenômeno moral, na
medida em que os modos coletivos de pensar, perceber, sentir e agir incluem elementos
de coerção e obrigação, constituindo-se assim uma consciência coletiva que se Alguns conceitos fundamentais elaborados por Durkheim:
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“E uma ciência que se preocupa com a compreensão interpretativa da
Refuta tese patológica (por meio da análise estatística) e elabora uma tipologia de ação social, para chegar à explicação causal de seu curso e de seus
três tipos de suicidas: efeitos. Em ação está incluído todo o comportamento humano quando e
até onde a ação individual lhe atribui um significado subjetivo. A ação
✓ Egoísta - em função da melancolia, depressão, desamparo social; neste sentido pode ser tanto aberta quanto subjetiva (...). A ação é social
✓ Altruísta - forma de cumprir um dever social - (religião, moral, militar...); quando, em virtude do significado subjetivo atribuído a ela
✓ Anômico - relacionado com a situação de desregramento social, ou seja, a pelos indivíduos, leva em conta o comportamento dos outros e é
anomia (o rompimento do equilíbrio moral) que caracterizaria a sociedade orientada por ele na sua realização (Weber, 1964, 33).
moderna.
Weber retoma aqui o tema central das Ciências Sociais, a relação entre o
O positivismo sociológico domina ainda hoje as Ciências Sociais, porém é indivíduo e sociedade que os sociólogos necessariamente têm que tratar dos
alvo de muitas críticas. O primeiro problema que surge a partir da concepção significados subjetivos do ato social.
positivista é a constatação de que os seres humanos não são simples forma, tamanho Weber quer dizer que a sociedade é fruto de uma inter-relação de atores
e movimentos: possuem uma vida interior que escapa à observação primária. Daí sociais, onde as ações de uns são reciprocamente orientadas em direção às ações dos
a dificuldade na prática de pesquisa da “neutralidade” e da “objetividade”. outros.
A história do positivismo tem revelado que a concepção que se julga
independente dos juízos de valor se encaminhou na prática para a utilização dos termos
de tipo matemático e um deles é a linguagem das variáveis. A consequência foi
o desenvolvimento rápido de métodos de pesquisa de base estatística, tais como Segundo Weber, a sociologia requer uma abordagem diferente das ciências da natureza,
e isso se consegue através de:
amostragem, escala, métodos de análise de dados (como a regressão, a correlação
✓ A pesquisa empírica a fim de fornecer dados que deem conta das formulações teóricas;
e técnicas as multivariadas).
✓ Tais dados derivam de algum modo da vida dos atores sociais;
✓ Os atores sociais dão significados a seus ambientes sociais de forma extremamente
Sociologia – Max Weber (1864-1920)
variada;
✓ Eles podem descrever, explicar e justificar suas ações que são sempre motivadas por
Max Weber era alemão. Obras Principais: A ética protestante e o espírito do causas tradicionais, sentimentos afetivos ou não racionais.
capitalismo (1905) e economia e sociedade, publicação póstuma (1922).
Na sociologia foi Max Weber quem estabeleceu as bases teórico- Para Weber a conduta social se apresenta em quatro formas ou categorias:
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A sociologia compreensiva em Weber nos diz que as realidades sociais são 8.3. A Fenomenologia
construídas nos significados e através deles e só podem ser identificadas na linguagem
significativa da interação social.
A Fenomenologia é considerada, dentro das Ciências Sociais, a Sociologia da Vida
Weber propõe para conseguir compreender a realidade social dois
Cotidiana. A fenomenologia sociológica apresenta:
princípios metodológico:
a) uma crítica radical ao objetivismo da ciência, na medida em que propõe a subjetividade como
a. Neutralidade de valor;
fundante do sentido;
b. A construção do tipo ideal; b) uma demonstração da subjetividade como sendo constitutiva do ser social e inerente ao
Partindo do princípio de que a história humana se constitui de “constelações âmbito da auto-compreensão objetiva;
singulares”, do “caso concreto”, o autor propõe a teoria dos tipos ideais como c) a proposta da descrição fenomenológica como tarefa principal da sociologia.
instrumento racional e teórico de aproximação da realidade.
Os “tipos-ideais” não existem empiricamente, são artifícios criados pelo cientista
para ordenar os fenômenos, para indicar suas articulações e seu sentido. Sintetizam e Na fenomenologia há um curioso desconhecimento dos fenômenos
evidenciam os traços típicos, originais de determinado fenômeno tornando-o inteligível. estruturais e uma ausência de discussão sobre questões do poder, da dominação,
O tipo ideal é um guia para a pesquisa empírica, pois serve (por comparação) da força, da estratificação social. Sua abordagem atomiza a realidade como se
para conduzir o cientista numa realidade complexa. cada ato ou grupo constituísse um mundo social independente.
Weber constrói vários tipos ideais sendo os mais conhecidos, a ética protestante Para os fenomenólogos, são os pequenos grupos como a família, as entidades
e o espírito do capitalismo, a burocracia, e as formas de dominação. Sua intenção ao religiosas, as associações voluntárias, os responsáveis, pelas identidades dos
propor esse instrumento metodológico de compreensão da realidade é tornar as indivíduos, pela sua estabilidade e por seu sistema de significados, na medida em que
Ciências Sociais rigorosas e fidedignas, mas de uma perspectiva diferente da os integra uma visão de mundo compartilhada.
abordagem positivista.
Através de sua tentativa de “objetividade” que se concretiza na construção dos
tipos ideais e na crença de isenção de valores durante o processo de pesquisa, Weber Contrapõem-se ao positivismo nos mais diferentes aspectos:
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✓ À coerção da sociedade sobre o indivíduo/ a fenomenologia proclama a liberdade do ator social seres humanos dando origem as relações de produção. O conjunto dessas relações
que através de sua história biográfica e em inter-relação com seus semelhantes, cria leva ao modo de produção. Os homens desenvolvem as relações técnicas de produção
significados e constrói sua realidade; através do processo de trabalho (força humana e ferramentas), dando origem as forças
✓ Desta forma a fenomenologia proclama e absolutiza o componente ético na relação da ciência
produtivas que, por sua vez geram um determinado sistema de produção (distribuição,
com a sociedade.
circulação e consumo de mercadorias); o sistema de produção provoca a divisão de
trabalho (proprietários e não proprietários das ferramentas de trabalho ou dos meios de
produção) e o choque entre as forças produtivas e o proprietário dos meios de produção
Diz que o conhecimento deve estar sempre submetido a exigências morais, pois
determina a mudança social.
ele é uma forma dentre as possíveis de confirmação da realidade. E ao contrário do
Para Marx, a sociedade divide-se em infraestrutura e supre estrutura.
positivismo que confere primazia ao reinado da ciência, a fenomenologia advoga sua
A infraestrutura é a estrutura econômica, formada das relações de produção e forças
submissão aos princípios da ética e da moral de determinada sociedade.
produtivas. A superestrutura divide-se em dois níveis: o primeiro, a estrutura jurídica
A principal crítica marxista é de que a estrutura social é captada de forma
política, é formada pelas normas e leis que correspondem a sistematizações das
unilateral pela fenomenologia. Ao enfatizar a autonomia dos indivíduos, dos pequenos
relações já existentes; o segundo, a estrutura ideológica (filosofia, arte e religião et.),
grupos, dos sistemas de crenças e valores, os fenomenólogos desconhecem as bases
justificativa do real, é formada por um conjunto de ideias de determinadas classe social
sociais dos valores e crenças e o caráter de totalidade, historicamente construído das
que através de sua ideologia defende seus interesses. Sendo
relações de dominação econômica, política e também ideológica do sistema capitalista.
a infraestrutura determinante, toda mudança social se origina das modificações nas
forças produtivas e relações de produção.
8.4. O Marxismo
De acordo com esta teoria, Marx, juntamente com Engels, chegou a uma
Fundador do materialismo histórico, Karl Marx (1818-1883), na realidade um sociedade feudal, a sociedade capitalista burguesa (comercial; manufatureira e
filósofo social e economista, contribuiu para o desenvolvimento da Sociologia, industrial; financeira e colonialista) e a sociedade comunista sem classes que se
salientando que as relações sociais decorrem dos modos de produção (fator de instalaria através da ditadura do proletariado).
O homem, para satisfazer suas necessidades, atua sobre a natureza, O princípio da união dos contrários abrange as totalidades parciais e as totalidades
criando relações técnicas de produção. Todavia, essa atuação não é isolada: na fundamentais. Isso significa perceber que existe uma relação dialética:
produção e distribuição necessárias ao consumo, o homem relaciona-se com outros
31 32
a) entre os fenômenos e sua essência, entre as leis e o fenômeno;
b) entre o singular e o universal; São dois os conceitos fundamentais que resumem materialismo dialético,
c) entre a imaginação e a razão; conceitos que carregam um alto grau de totalidade:
d) entre base material e a consciência;
e) entre teoria e prática;
Modo de produção e Formação Social.
f) entre objetivo e subjetivo;
g) entre indução e dedução;
➢ Modo de Produção:
a) uma estrutura global formada por estruturas regionais (ou instâncias), ou seja, uma
estrutura econômica, uma estrutura jurídica-política; uma estrutura ideológica;
Dentro da perspectiva marxista como sociologia do conhecimento, os princípios
b) uma estrutura global na qual existe sempre uma estrutura regional que domina os
fundamentais que explicam o processo de desenvolvimento social, podem ser
demais. Esta dominância de qualquer uma das instâncias se dá historicamente;
resumidos nos termos MATERIALISMO HISTÓRICO E MATERIALISMO DIALÉTICO.
c) uma estrutura global na qual é sempre o nível econômico que determina as outras
Enquanto materialismo histórico representa o caminho teórico que aponta
instâncias.
a dinâmica do real na sociedade, a dialética refere-se ao método de abordagem
Modo de Produção é um conceito abstrato formal que não existe na
deste real.
realidade, mas pretende ser um modelo teórico de aproximação da realidade.
Esforça-se para entender o processo histórico em seu dinamismo,
A ele Marx associa o de Formação Social que se refere ás dimensões dinâmicas
provisoriedade e transformação. Busca apreender a prática social empírica dos
das relações sociais concretas numa sociedade dada.
indivíduos em sociedade (nos grupos de classes sociais) e realizar a crítica da
ideologia.
➢ Formação Social se constitui uma unidade complexa de articulação das várias
Lowy afirma que devemos preservar o que há de essencial no pensamento
instâncias da organização social que pode conter vários modelos de produção,
marxista, o seu caráter histórico, “o historicismo é o centro, o elemento motor, a
entre as quais um é dominante e determina os outros. Pode ser entendida como a
dimensão dialética e revolucionária do método” (Lowy:1986,26).
realidade que se forma processualmente na história, seja ela mais ou menos
Marx tomando a história como centro, tem um diálogo com os que ele
organizada ou institucionalizada, macro ou micro sociológico.
denomina “materialistas vulgares”, os contrapõe aos “ideólogos alemães, e critica
O estudo de uma formação social inclui tanto as mudanças e transformações
ambos: “Para os materialistas vulgares a produção real da vida aparece como não
como as permanências e suas formas estruturais. É dentro do conceito abrangente de
histórica, ao passo que o histórico é mostrado à vida
Formação Social que podemos analisar uma determinada sociedade, o
comum supraterrestre” (1973, 27).
desenvolvimento das forças produtivas e a relações sociais de produção; as classes
Um exame do prefácio Contribuição à Crítica da Economia Política - nos mostra
sociais básicas e as lutas de classe; a divisão do trabalho; as formas de produção,
que a expressão “material” em Marx é usada para designar as condições primárias da
circulação e consumo de bens; a população; as migrações; o Estado; o
vida humana. Suas expressões: “vida material”, “condições materiais de existência”,
desenvolvimento da Sociedade civil; as relações nacionais e internacionais de comércio,
“forças materiais de produção”, “transformação das condições materiais de produção”
de produção e de dominação; as formas de consciência real e possível dos diferentes
estão relacionadas com uma historiografia. Visam promover uma interpretação
grupos sociais e por fim o “modo de vida”, conceito que em Marx está vinculado a
científica das transformações sociais que baixam do céu para a terra, isto é,
“modo de produção”.
das ideias como fonte, para o homem-natureza-sociedade como geradores. Neste
sentido sua historiografia é uma “sociologia histórica”.
33 34
A Sociologia Marxista ordem” (Oliveira e Quintaneiro, 2002, 29); É por isso que se nota que na essência do método
marxista de análise está a contradição.
O pensamento de Marx tende ao holístico, suas ideias tiveram enorme Superestrutura e infraestrutura social
impacto nas Ciências Sociais – constituindo-se numa das fontes mais importantes da
Sociologia assim como na política e em vários outros âmbitos intelectuais e sociais. De acordo com o ponto de vista materialista de Marx, o elemento primordial da
realidade social é o modo como os homens produzem suas condições de existência, ou
A dialética de Hegel. seja, a base econômica da sociedade.
E esta base é o fundamento das instituições políticas e sociais do Estado, bem
Talvez a influência mais significativa no pensamento de Marx seja a do filósofo como das diferentes estruturas ideológicas de uma sociedade (arte, política, filosofia,
Hegel (1770-1831) que postulava a dialética como um movimento histórico e um método religião, direito etc.); assim, segundo o conhecido esquema marxista,
de apreensão do conhecimento; as ideias (superestrutura) derivam, em última análise, da base material de uma
Na dialética hegeliana a compreensão dos fenômenos ocorre pela captura sociedade (infraestrutura); e as ideias dominantes em qualquer época são as da classe
intelectual de uma unidade dialética, que só pode ser vislumbrada em algo (por dominante, procurando manter sua dominação.
exemplo, o “finito”) se o seu oposto (o “infinito”) também for articulado à reflexão.
O pensamento dialético operaria a partir da “tese” e da “antítese”, em busca de
uma “síntese”, que seria um raciocínio superior, mas ainda passível de superação nesse
movimento contínuo da reflexão entre o particular e a totalidade; Modos de produção e mudança social
Marx funda seu método de análise, o chamado materialismo
histórico (ou materialismo dialético histórico) na crítica (e potencial superação) ao Para compreender como Marx vê o desenvolvimento histórico, é importante detalhar mais
a noção de “base econômica”. Esta é constituída de determinadas relações sociais de produção e
“idealismo” da posição de Hegel.
forças produtivas, que possuem determinado estágio de desenvolvimento conforme a época.
Isso porque enquanto para Hegel haveria uma Ideia Absoluta que regeria a
A ideia de “forças produtivas” resume os elementos essenciais à produção (tecnologia,
marcha rumo à sua própria realização, entre teses/antíteses e contínuas sínteses
instrumentos, matéria-prima etc.) e as “relações sociais de produção” dizem respeito ao modo como
provisórias, para Marx são os homens historicamente situados que fazem esse
os meios de produção são distribuídos e o produto é apropriado;
movimento. Da conjunção entre certa organização de forças produtivas e relações sociais de produção
resulta determinado modo de produção (por exemplo, o capitalismo) e é a partir da sucessão entre
modos de produção que se dá a mudança histórica, segundo Marx.
35 36
Segundo Marx, isso ocorre devido à luta de classes. A luta de classes seria o a humanidade de todos os homens, o próprio burguês estaria desumanizando-se. Por
motor da história, sendo um conceito que permitiria compreender o passado e o futuro isso, a transformação no modo de produção (rumo ao socialismo) também emanciparia
da humanidade (até a síntese final que seria o “comunismo”). A luta de classes pode o capitalista.
ser definida como as relações de antagonismo existentes entre classes sociais (a
dominante e a explorada), que levam a uma superação dialética no plano da história, A “mais-valia” e o “fetichismo da mercadoria”
em outro estágio.
São exemplos de situações de lutas de classe (e correspondentes modos de O capitalismo, para Marx, era o reino da mercadoria, sendo esta uma
produção): escravos e patrícios na Antiguidade (escravismo), servos e senhores feudais categoria central desse sistema, e toda mercadoria possuiria dois tipos de valor:
(feudalismo), trabalhadores e capitalistas (capitalismo). Grosso modo, no esquema Valor de uso, correspondente ao tipo de necessidade a que ela responde (comer, vestir
dicotômico apresentado, a classe dominante é a proprietária dos meios de produção, ao etc.);
contrário da classe explorada. Valor de troca, que é derivado do tempo de trabalho socialmente necessário para
É no sentido exposto que Marx afirma no Manifesto Comunista que toda história produzir a mercadoria.
humana tinha sido a história da luta de classes, na qual a classe explorada era a agente Assim, no mercado do capitalismo, as trocas são regidas por essa abstração do
de mudança. trabalho humano (o “valor de troca”) e, mesmo, do valor de uso.
Como para Marx o trabalho é a única fonte de geração do valor, e o
A crítica do capitalismo em Marx trabalhador vende sua força de trabalho (uma mercadoria) por um valor menor do que
aquele que cria, essa diferença gera a “mais valia” que é apropriada pelo capitalista,
Marx dedicou grande parte de sua obra – principalmente seu trabalho mais tornando-se parte da riqueza do mesmo. Essa taxa de exploração do trabalhador é
elaborado, O Capital (Livro 1 – 1867) – à análise do capitalismo. mascarada pela ideologia igualitária do capitalismo.
De um lado, Marx reconhecia o caráter revolucionário, dentro da história Ao mesmo tempo, a ideologia capitalista, segundo Marx, obscurece a relação
humana, desse modo de produção e o papel da burguesia no mesmo. De outro lado, (homens/trabalho) que existe na troca de mercadorias, alienando os homens de suas
criticava os aspectos alienantes e anti emancipação humana que observara, reais relações (humanas) no mercado.
afirmando que o estágio de superação do capitalismo e consequentes relações sociais Desse modo, parece a muitas pessoas que as mercadorias possuem vida
– via luta de classe – seria a posterior sociedade sem classes do “comunismo” (após a própria, uma relação mágica entre si. Isso é o que Marx chamou de o “fetichismo da
“ditadura do proletariado” e o socialismo que a vitória dos explorados pelo capitalismo mercadoria”, que faz com que os valores pareçam uma propriedade natural das
produziria). coisas.
Um dos pontos criticados por Marx no capitalismo era a alienação que o “Através da forma fixa em valor-dinheiro, o caráter social dos trabalhos privados
sistema produzia no trabalhador, já que este: Não se reconhecia nos produtos que e as relações entre os produtores se obscurecem. É como se um véu nublasse a
elaborava; (Perdia o domínio em relação às condições do trabalho que poderia sequer percepção da vida social materializada na forma dos objetos, dos produtos do
ser compreendido pelo ele), sendo sua energia mental e física sugada por atividades trabalho e de seu valor” (Oliveira e Quintaneiro, 2002, 55).
que não lhe diziam respeito; e por fim, o capitalismo fazia com que o trabalho humano
– o que distingue os homens dos animais – não fosse livre, passando a ser algo apenas
ligado à sobrevivência. O marxismo como teoria crítica revolucionária
37 38
teoria voltada à práxis. O fim do capitalismo, que traria em si seus elementos de superação, seria Relacionamentos interpessoais;
inevitável, segundo o modelo histórico marxista, e o grupo social que mudaria a realidade seria Configurações de um projeto renovador tecnocrático na busca da eficiência e da
aquele em situação de antagonismo com a burguesia dominante: o proletariado.
eficácia.
É famosa, como uma síntese do que imaginava ser a tarefa de sua filosofia, a frase de
Marx: “os filósofos até agora apenas interpretaram o mundo, de vários modos; agora é
FENOMENOLOGIA
preciso transformá-lo”.
Metodologia dialógica;
Visão de pessoa e comunidade de E. Mounier (1936) - dirigido ao vivido humano;
sujeitos e vivências;
Fundamentos históricos, teórico-metodológicos do serviço social Netto (1994) analisa como forma de naturalização do conservadorismo presente
no pensamento inicial da profissão.
POSITIVISMO
MARXISMO
Apreensão manipuladora, instrumental e imediata do ser social;
A consciência da inserção da sociedade de classe;
Aborda as relações sociais dos indivíduos e suas vivências imediatas, como
No primeiro momento aproximação do Marxismo sem o recurso ao pensamento
fatos (dados) que se apresentam em sua objetividade e imediaticidade;
de Marx;
Restringe a visão de teoria ao âmbito do verificável, da experimentação e da
Vertente comprometida com a ruptura do Serviço Social tradicional e
fragmentação;
conservador.
Volta-se para ajustes e conservação.
FUNCIONALISMO
Propostas de trabalhos ajustadoras;
Perfil manipulatório;
Aperfeiçoamento de instrumentos e técnicas;
Metodologia da ação;
Busca de eficiência, satisfação de modelos de análise, diagnóstico e
planejamento;
Tecnificação da ação profissional
Crescente burocratização
Aumento as atividades institucionais
39 40
QUESTÕES DE PROVAS 4. 2014/ COSEAC/UFF. Segundo a análise de Iamamoto (2007), o serviço social
brasileiro, a partir dos anos 80, registra um processo de ruptura de caráter teórico
1. 2014/FGV/PROJETOS. O Serviço Social nos anos 1940 se reorganiza visando e prático-político com a herança conservadora. Nesse contexto, os debates sobre
atender às novas configurações do desenvolvimento capitalista, que exigiu a os fundamentos do serviço social estiveram presentes através de alguns eixos
qualificação do seu espaço sócio ocupacional. Nesse processo, articulam-se temáticos. Dentre eles, destacam-se:
A) fenomenologia e marxismo. b) a construção da esfera pública e a defesa das políticas sociais ligadas ao Estado.
E) humanismo e positivismo e) a apropriação de novas vertentes teóricas e o aprofundamento das discussões sobre
a formação do Estado brasileiro.
b) Pós-modernismo
e) da reatualização do conservadorismo.
c) Teoria crítica
d) Macroeconomia.
41 42
7. 2016/CESPE/DPU. Julgue o item a seguir, acerca dos fundamentos históricos e 11. 2014/FUNCAB/SEDS-TO. O serviço social brasileiro inicia sua efetiva
teórico-metodológicos do serviço social no Brasil. O tratamento analítico interlocução com a teoria social de Marx nos anos de 1980. Como matriz teórico-
atribuído à questão social tem por base a situação-problema, cujas causalidades metodológica, esta teoria apreende o ser social a partir de:
sociais recaem sobre os indivíduos, responsáveis pelas próprias carências.
a) mediações
c) rupturas
8. 2015/CESPE/STJ. Julgue o item subsequente, a respeito das influências teórico- d) fragmentos
metodológicas e das formas de intervenções construídas pelo serviço social em
diferentes contextos históricos. No Brasil, os primeiros objetivos políticos e
sociais do serviço social foram orientados pelo posicionamento de cunho 12. 2014/CEPERJ/FSC. Ao abordar o tema dos estudos socioeconômicos no
humanista conservador, o qual divergia dos ideários liberal e marxista. âmbito do Serviço Social, Mioto 2009) afirma que estes estudos, na trajetória do
Serviço Social, tiveram um grande desenvolvimento técnico no período de
Certo / Errado
consolidação da profissão, por meio da apropriação de um dado marco
conceitual, o qual se refere:
9. 2015/CESPE/STJ. Julgue o item subsequente, a respeito das influências teórico- a) ao Serviço Social americano e, particularmente, o Método do Serviço Social de Casos
metodológicas e das formas de intervenções construídas pelo serviço social em
b) ao Serviço Social estrutural-funcionalista e, particularmente, o Método do Serviço
diferentes contextos históricos. A concepção de que o assistente social pode
Social de Grupo
transformar-se em intelectual orgânico — ou seja, em um indivíduo que, ao
assumir um compromisso com a população, tenha capacidade de atuar em defesa c) ao Serviço Social pautado na realidade brasileira, advindo do processo de renovação
de alternativas teóricas e práticas que fortaleçam o saber e o poder do povo — é latino-americano e, particularmente, o Método do Desenvolvimento de Comunidade.
fundamentada no pensamento de Marx.
d) ao Serviço Social Crítico e, particularmente, o Método BH
Certo / Errado
e) ao Serviço Social conservador e, particularmente, o Método sociológico que requeria
a perspectiva da neutralidade.
43 44
III. Que essa profissão busca explicar e intervir sobre a realidade social, sem definir a) humanista.
direção social. b) funcionalista.
c) socialista.
Está correto o que se afirma em:
d) fenomenológica.
a) I, apenas. e) estruturalista.
b) II, apenas.
16. 2013/FGV/FUNDAÇÃO PRÓ-SANGUE. A aproximação do Serviço Social com a
c) I e II, apenas.
tradição marxista, ao longo da década de 1980, ficou marcada por um viés
d) II e III, apenas. epistemológico com consequências na intervenção profissional. Sobre a
apropriação do marxismo pelo Serviço Social, assinale a afirmativa correta.
e) I, II e III.
14. 2014/TJPA/VUNESP. A articulação/regulação da vida cotidiana é um processo b) Apreende as mediações históricas para reconstruir os fenômenos sociais.
complexo que compreende, ao mesmo tempo, luta e integração, afirmação e c) Determina à práxis social como medida das relações entre teoria e prática.
negação, expressão, manifestação e organização. Do ponto de vista d) Apreende a profissão no processo de reprodução das relações sociais.
funcionalista do Serviço Social, a integração significa ajustamento, treinamento, e) Concebe o Assistente Social como agente da transformação social.
adaptação e:
45 46
a) única e indivisível c) O fenômeno humano não pode ser considerado um produto do processo histórico.
b) total e exclusiva Nesta linha, a abordagem de suas vulnerabilidades é resultante de fenômenos
c) gradativa e pontual conjunturais.
d) abrangente e plural d) O trabalho transforma apenas a matéria natural, indicando que sua interferência na
e) objetiva e pragmática formação do ser social não corresponde ao metabolismo entre a sociedade e a natureza.
e) A relação entre o ser social e o trabalho não é categoria fundante para instruir o
19. 2012/CESPE/TJ-AL. Assinale a opção correta acerca dos fundamentos campo de formação teórico-metodológica da formação profissional do assistente social.
históricos e teórico-metodológicos do serviço social.
47 48
GABARITO
BIBLIOGRAFIA
4 D 14 B
5 CERTO 15 D
6 E 16 E
7 ERRADO 17 D
8 CERTO 18 D
9 ERRADO 19 B
10 D 20 A
49 50
51 52