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Centro Educacional Brasil Central

Nível: Educação Básica


Modalidade: Educação de Jovens e Adultos a Distância
Etapa: Ensino Médio

APOSTILA DE FILOSOFIA
Índice
Módulo I
-Surgimento da Filosofia
-Principais pensadores pré-socratas
-Sofistas
-Sócrates
-Os Sistematizadores
-Filosofia Medieval

Módulo II
-Renascença
-Surgimento da Ciência
-Teoria do conhecimento
-Racionalismo
-Empirismo
-Idealismo
-Iluminismo
-Principais aspectos da filosofia política

Módulo III
-Aspectos da filosofia contemporânea
-Existencialismo
-Pragmatismo
-Utilitarismo
-Positivismo
-Ética
-Estética
INTRODUÇÃO pensadores da história da filosofia. Analisamos
também seus questionamentos.
É importante ter em mente que a
Na nossa vida cotidiana, ou mesmo filosofia é o próprio questionamento, ou seja,
desde o início da humanidade há algo que nos muitas teorias que são desenvolvidas de forma
motiva a estar sempre buscando a compreensão alguma correspondem à verdade pronta e
daquilo que ainda não conhecemos. Essa acabada. Na verdade, são apenas pontos que
motivação inicial que nos leva em busca da sugerem novos questionamentos e novas
origem ou da essência, até mesmo da busca de descobertas.
um momento inicial, resumindo, somos levados Que o “espanto filosófico” apareça com
a perguntar o “porquê” das coisas. estas páginas, assim como a vontade de
Há algo que nos leva a um “espanto” compreender e ampliar o conhecimento surjam
originado na dúvida. O tempo inteiro somos nestas páginas.
movidos pelo questionamento sobre a origem Boa leitura!
das coisas. Sejam externas como a origem do
pão, da casa, de uma planta ou do universo, ou
ainda coisas internas como a nossa origem, o
nosso fim, o motivo de estarmos passando por
esta ou por aquela situação, porque nos
mantemos unidos a uma sociedade, qual é o
valor do nosso trabalho.
Essas e outras perguntas permanecem.
O esforço para tentar respondê-las é válido.
Mesmo que sem sucesso. Tudo isto que parece
muitas vezes distante do nosso pensamento,
mas presente na nossa vida, no cotidiano já é
investigado pela filosofia.
Alguns pensadores gregos iniciaram
esses questionamentos, recebendo respostas
que coincidiam com a realidade da sua época.
Hoje as perguntas mudaram, as respostas
também, a sociedade está em constante
evolução, assim como as teorias científicas e
até mesmo as teorias religiosas.
Mas a vontade de questionar, a dúvida
motivadora do avanço e do conhecimento da
humanidade permanece. Desta forma, a
filosofia surgida na antiguidade grega é hoje
ainda forma de se alcançar o conhecimento. E
não só isso, alcançar, questionar e aprimorar
através de um processo racional e
compreensivo.
Este estudo que se inicia agora é a
primeira parte de um processo que já existe
dentro de nós. É a partir da nossa necessidade
de descobrir o mundo que nós inauguramos o
saber filosófico.
Como o pensamento filosófico evolui a
partir da história da humanidade, fazemos aqui
uma seleção dos mais importantes fatos e
Atribui-se ao poeta Homero a compilação da
cultura grega, dos mitos e da sociedade nas
obras Ilíada e Odisséia. Estes escritos são
considerados o fundamento da sociedade
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grega.
Modalidade: Educação de Jovens e Adultos- a
Distância
A partir destas características diferentes das
Etapa: Ensino Médio
demais cidades gregas, Athenas desponta para a
Disciplina: Filosofia origem do pensamento filosófico por
possibilitar um questionamento sobre o
MÓDULO I – 1° ANO homem. Com a economia, o homem é capaz de
consumir e atribuir valor para isto. A arte e a
SURGIMENTO DA FILOSOFIA cultura são consideradas conhecimentos
divinos. Essa abre caminho para a música, o
Para compreender o surgimento da teatro que é a própria vida do homem grego e
filosofia, primeiramente, é necessário entender da ginástica como forma de manter a saúde e
as condições para que este conhecimento condicionamento do corpo.
ocorra. Inicialmente podemos falar que a A democracia é um dos aspectos mais
filosofia surge na Grécia, aproximadamente no importantes por dar expressão ao homem e daí,
século VII a. C. devido condições peculiares de portanto, o homem pode defender suas ideias,
uma cidade-estado. O império grego possui defender seus direitos. A democracia abre
cidades-estado denominadas pólis que possuem espaço para a compreensão da política do
autonomia frente a outras cidades. Nestas direito e da força de uma argumentação
cidades os costumes, leis e regras morais são racional. A partir daí, a racionalização do
próprios. Assim também como a economia, o pensamento é capaz não só da análise da vida e
trabalho, a escravidão e o militarismo. A da política, mas também passa a ser critério
filosofia surge em Athenas. Esta cidade é para analisar qualquer coisa.
considerada o berço da cultura e do
conhecimento, sendo diferente das demais
cidades-estado. LÓGOS
Suas características são:
Uma característica especial deste
• Economia crescente baseada no momento é o surgimento do lógos traduzido
ressurgimento e exploração do inicialmente por palavra. Porém seu significa
comércio; vai além. O lógos é a própria racionalização do
• Divulgação das artes e da cultura grega; pensamento, é a busca por um discurso de base
• Desenvolvimento da Democracia, em comprovável em contraposição a outros tipos
sentido um pouco diferente do atual, de conhecimento.
onde a democracia é a atividade dos A tradição grega aponta para a
cidadãos (habitantes da cidade) passagem do conhecimento de forma
incluindo aí apenas homens livres, com tradicional, através da tradição oral (histórias
mais de 45 anos, quites com o serviço contadas pelos habitantes mais antigos,
militar. Desta forma as mulheres, considerados mais sábios). Através do
crianças e escravos não são surgimento do discurso racional, esses
considerados cidadãos e não possuem argumentos baseados na tradição são agora
voz. refutados.
• Confluência da cultura das demais Toda a sociedade grega é baseada em
cidades gregas. A praça pública (ágora) mitos de ordem religiosa. O papel da razão
é o centro da cidade. Ocorrem lá desde filosófica é compreender o mundo de forma
transações comerciais até a defesa do mais abrangente e menos metafísica. Entende-
direito e da cidadania. se por metafísica os conceitos que estão além
do mundo físico e não são compreendidos de
maneira palpável. Para sua compreensão são
MITO DE PANDORA
necessários, muitas vezes, argumentos de
“Então ordenou que Hefesto, o Deus-ferreiro
natureza esotérica ou mística, pois o
do mundo subterrâneo, fizesse a mulher.
conhecimento metafísico extrapola a realidade.
Hefesto fez uma mulher belíssima chamada
O lógos por sua vez possui como
Pandora e a apresentou a Zeus antes de ela
missão a compreensão da realidade através da
descer à superfície da Terra. Zeus, admirado
própria realidade, deixando de lado aspectos
com a obra de Hefesto, despachou Pandora
místicos e religiosos.
para a Terra, mas antes lhe deu uma grande e
belíssima caixa de marfim ornamentada
O conceito de Deus é um conceito metafísico, fechada e também lhe deu a chave, dizendo-
assim como liberdade e a verdade, uma vez lhe: “Quando você se casar, ofereça esta
que, são conceitos diferentes de dureza ou caixa como dote ao seu marido, mas a caixa
maciez, esses podem ser vistos ou tocados, só pode ser aberta após seu casamento”.
enquanto o conceito de Deus, liberdade e Porém Epimeteu viajava constantemente e,
verdade pura, só podem ser imaginados. certa vez, ficou muito tempo longe de casa.
Pandora sentia-se só e triste. Lembrou-se da
caixa e foi até o canto onde estava guardada.
A metafísica também é uma área de Pandora pareceu ouvir pequenas vozes
estudo da filosofia. Toda a base mitológica de gritando lá de dentro e dizendo: “Deixe-nos
uma cultura é baseada na metafísica. O lógos, sair!”. Deixe-nos sair...”. Pandora foi
portanto, assume a função de interpretar o correndo buscar a chave e imediatamente
mundo de forma diferente do mito. abriu a tampa da caixa. Para sua grande
surpresa centenas de pequeninas e
MITO monstruosas criaturas, parecendo terríveis
insetos, saíram voando lá de dentro, com um
A religião grega é definida por ser zumbido assustador. Muitas dessas horríveis
politeísta e nessa concepção os deuses têm criaturas a picaram na face e nas mãos e
características humanas. Suas ações são bem saíram em enxame pela janela, fazendo um
contextualizadas e difundidas através dos barulho infernal. Logo a nuvem desses
mitos. Em outros termos, mito, é o relato de insetos cobriu o sol, e o dia ficou escuro e
uma história verdadeira, ocorrida nos tempos cinzento. Apavorada Pandora fechou a caixa
dos princípios, quando com a interferência de e sentou-se sobre a tampa. Mas a voz
entes sobrenaturais, uma realidade passou a prosseguiu de dentro da caixa:
existir, seja uma realidade total, o universo, ou
tão-somente um fragmento, um monte, uma
pedra, uma ilha, uma espécie animal ou O mito de Pandora ilustra a vivacidade
vegetal, um comportamento humano. Mito é, do homem e sua curiosidade, mas também
pois, a narrativa de uma criação: conta-nos de demonstra a origem do mal para os gregos.
que modo algo, que não era, começou a ser. De Essa é a explicação mitológica, onde se percebe
outro lado, o mito é sempre uma representação claramente aspectos místicos e religiosos que
coletiva, transmitida através de várias gerações são a base dos mitos.
e que relata uma explicação do mundo. O termo
mito é originário do verbo grego contar.
Resumindo, o mito é a tentativa de explicação Os mitos ocorrem ainda hoje, com outras
da realidade através de histórias muitas vezes funções e outros aspectos, utilizados muitas
fantasiosas e exageradas sobre forças vezes pela mídia ou pela ideologia
antagônicas e rivais. dominante.
As sociedades em geral, independentes incondicionalmente a outrem em atitude de
da sua organização, possuem explicações amor e lealdade.
mitológicas diretamente ligadas à cultura do Sofia - Sabedoria = A sabedoria para o
povo. Na mesopotâmia, por exemplo, o poema grego era algo divino, que era revelado aos
de Gilgamesh e o Enuma elish, com mitos mortais pelos deuses. A sabedoria não era
consolidados durante o terceiro e o segundo adquirida por mérito, mas por dádiva dos
milênios antes da era cristã, baseados na deuses. Partindo do conceito etimológico, a
fertilidade dos deuses. Na história das ideia sobre o que possa vir a ser a Filosofia,
sociedades humanas a diversos exemplos de numa perspectiva de três faces conceituais.
mitos que possuem a função de explicar a Filosofia é razão - O Filósofo é a razão
origem da humanidade. em movimento na busca de si mesma. A
As sociedades em geral, independentes Filosofia surge na Grécia Arcaica na passagem
da sua organização, possuem explicações das explicações míticas-religiosas para as
mitológicas diretamente ligadas à cultura do explicações racionais-filosóficas sobre questões
povo. Na mesopotâmia, por exemplo, o poema inerentes ao ser e ao mundo. A ideia da
de Gilgamesh e o Enuma elish, com mitos Filosofia como razão consolidou-se na
consolidados durante o terceiro e o segundo afirmação de Aristóteles: "O homem é um
milênios antes da era cristã, baseados na animal racional".
fertilidade dos deuses. Na história das Filosofia é Paixão - O Filósofo antes de
sociedades humanas a diversos exemplos de tudo é uma amante da sabedoria. Toda atitude
mitos que possuem a função de explicar a humana, inicialmente é passional. O que move
origem da humanidade. o mundo não é a razão, mas a paixão. "O
coração tem razões que a própria razão
MITO E FILOSOFIA desconhece". Pascal.
Filosofia é Mito - O Filósofo é um
Os mitos são utilizados não apenas pela mítico em busca da verdade velada. Só
cultura grega para a explicação de sentimentos, pensamos naquilo que cremos, e só cremos
objetos, anseios, vida, morte e etc. Porém, com naquilo que queremos. O mito para a Filosofia
a implementação da sociedade democrática e o é vital, pois cria ícones possíveis do mundo das
desenvolvimento da razão as explicações ideias. "Há mais mistérios entre os céus e a
mitológicas tornam-se insuficientes. É terra do que pressupõe a vossa vã Filosofia".
instaurado no homem grego à vontade de William Shakespeare.
descobrir superando a explicação mitológica
que não é mais racionalmente aceita. A O termo “verdade” deriva da palavra grega
filosofia surge para explicar o que inicialmente aletheia, onde o prefixo a corresponde à
é demonstrado pelos mitos, mas de forma negação e letheia corresponde à véu, desta
racional. Os primeiros pensadores são forma aletheia seria retirar o véu ou revelar.
denominados pré-socratas e buscam a
explicação racional.
A Filosofia começa como atividade
ETIMOLOGIA - FILOSOFIA simples e racional em busca da verdade. Este
tipo de pensamento é tomado como pré-
Atribui-se o surgimento da filosofia científico, pois, traz uma atitude próxima a
como atividade própria do sábio ou em direção atitude científica. Os gregos ainda não fazem a
à sabedoria. Desta forma, a palavra filosofia é a ciência como estabelecemos atualmente, mas já
junção de outras duas palavras gregas: phylos demonstram indicações para o seu surgimento.
(filo) e sophia (sofia), que por sua vez
significam: PRÉ-SOCRATAS
Filo - Amigo ou amante. Aquele que
deseja e se compromete afetuosamente e
Os primeiros filósofos recebem a Tales de Mileto, fenício de origem, é
denominação de pré-socratas, em outras considerado o fundador da escola jônica. É o
palavras, são aqueles homens que iniciam a mais antigo filósofo grego. Tales não deixou
atividade reflexiva antes dos questionamentos nada escrito, mas sabemos que ele ensinava ser
de Sócrates. Esta denominação tanto serve para a água a substância única de todas as coisas. A
determinar o período filosófico como também terra era concebida como um disco boiando
para marcar o tipo de pensamento encontrado sobre a água, no oceano. Cultivou também as
nesta época. São características deste momento: matemáticas e a astronomia, predizendo, pela
• A compreensão da natureza, da origem primeira vez, entre os gregos, os eclipses do sol
do mundo e de todas as coisas. A e da lua. Segundo Tales, a água, ao se resfriar,
tentativa de explicar o mundo através da torna-se densa e dá origem a terra; ao se
cosmologia; aquecer transforma-se em vapor e ar, que
• A negação do mito, ou seja, da retornam como chuva quando novamente
cosmogonia. O mito é traço marcante esfriados. Desse ciclo de seu movimento
da cultura e base de todo o (vapor, chuva, rio, mar, terra) nascem as
conhecimento. Abandonar o mito é diversas formas de vida, vegetal e animal.
atividade questionável e penosa, pois,
colocava em jogo a racionalidade Anaximandro de Mileto (611-547 a.C.)
humana frente à religiosidade humana; "Ápeiron”.
• Explicação racional do mundo; Anaximandro de Mileto, geógrafo,
• Solução dos problemas entre realidade e matemático, astrônomo e político, discípulo e
a aparência, ou seja, entre o mundo e sucessor de Tales e autor de um tratado Da
Deus. Natureza, põe como princípio universal uma
Estas são características comuns do substância indefinida, o ápeiron (ilimitado), isto
pensamento pré-socrático, porém os pensadores é, quantitativamente infinita e qualitativamente
tinham visões diferentes do mundo e sempre indeterminada. Deste ápeiron (ilimitado)
abordavam de pontos de vista diversos. primitivo, dotado de vida e imortalidade, por
um processo de separação ou "segregação"
derivam os diferentes corpos. Para ele, o
Cosmogonia - A palavra Cosmogonia vem do princípio da "physis" (natureza) é o ápeiron
grego κοσµογονία; κόσµος "universo" e - (ilimitado). Atribui-se a Anaximandro a
γονία "nascimento". É o termo que abrange confecção de um mapa do mundo habitado, a
todas as teorias das origens do universo, introdução na Grécia do uso do gnômon
sendo elas religiosas, científicas e (relógio de sol) e a medição das distâncias entre
mitológicas. as estrelas e o cálculo de sua magnitude (é o
iniciador da astronomia grega).
Cosmologia - é a ciência que estuda a
estrutura e evolução do Universo. O uso do Anaxímenes de Mileto (588-524 a.C.) "Ar"
método científico, baseado em um conjunto Segundo Anaxímenes, a arkhé
de observações que resultam em um modelo (princípio) que comanda o mundo é o ar, um
capaz de fazer previsões que podem ser elemento não tão abstrato como o ápeiron, nem
testadas experimentalmente. palpável demais como a água. Tudo provém do
ar, através de seus movimentos: o ar é
respiração e é vida; o fogo é o ar rarefeito; a
água, a terra, a pedra são formas cada vez mais
Os principais representantes foram: condensadas do ar. As diversas coisas que
existem, mesmo apresentando qualidades
Tales de Mileto diferentes entre si, reduzem-se a variações
(624-548 a.C.) "Água”. quantitativas (mais raro, mais denso) desse
único elemento. Anaxímenes julga que o athomo onde a partícula a representa a negação
elemento primordial das coisas é o ar. e thomos representa parte, chegamos, portanto
ao conceito de átomo que seria a menor parte
Pitágoras de Samos (571-70 a.C) “Números” da matéria, indivisível e presente em todos os
Fundador da escola pitagórica nasceu corpos.
em Samos pelos anos Segundo o pitagorismo, a As diversas explicações desenvolvidas
essência, o princípio essencial de que são pelos pensadores pré-socratas muitas vezes não
compostas todas as coisas, é o número, ou seja, chegam a soluções definitivas, são aporias
as relações matemáticas. Os pitagóricos, não (pensamento que não possui resposta) e levam
distinguindo ainda bem forma, lei e matéria, a confusão, pois devem ser analisadas dentro de
substância das coisas, consideraram o número um contexto.
como sendo a união de um e outro elemento. A partir do séc. V a.C. ocorre a
Da racional concepção de que tudo é regulado consolidação da democracia grega em Athenas
segundo relações numéricas, passa-se à visão e com isso o eixo do pensamento não gira mais
fantástica de que o número seja a essência das em torno da natureza e sim do homem e suas
coisas. relações. A esse segundo momento da filosofia
clássica dá-se o nome de período sistemático.
Zenão de Eléia (464/461 a.C) “Movimento” A preocupação deste momento é organizar todo
A característica de Zenão é a dialética. o conhecimento desenvolvido até agora.
Ele é o mestre da Escola Eleática; nela seu puro
pensamento torna-se o movimento do conceito SOFISTAS
em si mesmo, a alma pura da ciência - é o
iniciador da dialética. "Afirmai vossa Após as grandes vitórias gregas,
mudança: nela enquanto mudança é o nada atenienses, contra o império persa, houve um
para ela, ou ela não é nada". Nisso consistia o triunfo político da democracia, como acontece
movimento determinado, pleno para aquela todas as vezes que o povo sente, de repente, a
mudança; Zenão falou e voltou-se contra o sua força. E visto que o domínio pessoal, em tal
movimento como tal ou puro movimento. regime, depende da capacidade de conquistar o
povo pela persuasão, compreende-se a
Entende-se por dialética o movimento dentro importância que, devia ter a oratória e, por
da filosofia. A capacidade de mudança. Uma conseguinte, os mestres de eloqüência. Os
semente que se torna planta é um exemplo de sofistas, desejosos em conquistar fama e
dialética. riqueza no mundo, tornaram-se mestres de
eloqüência, de retórica, ensinando aos homens
ávidos de poder político a maneira de consegui-
Demócrito “átomos” lo.
Todas as coisas são inicialmente Diversamente dos filósofos gregos em
formadas a partir do movimento. O movimento geral, o ensinamento dos sofistas não era ideal,
pressupõe que haja espaço. Para compreender desinteressado, mas muito bem retribuído. O
do que são formadas todas as coisas seria conteúdo desse ensino abraçava todo o saber, a
necessário subdividi-las em partes cada vez cultura, uma enciclopédia, não para si mesma,
menores, por exemplo, uma casa é composta mas como meio para fins práticos e empíricos
por telhados, paredes, piso, encanamentos e etc. e, portanto, superficial.
Ao subdividir uma parede encontraríamos A época de ouro da sofística foi - pode-se
tijolo, areia, cimento e assim por diante. Cada dizer - a segunda metade do século V a.C. O
elemento deste subdividido leva centro foi Atenas, a Atenas de Péricles, capital
necessariamente a um outro tipo de elemento democrática de um grande império marítimo e
que o compõe, chega-se a um momento em que cultural.
encontramos algo extremamente pequeno e
comum a todos os elementos. Este pedaço seria
Retórica – Arte de manipular e convencer sendo considerado o grande patrono da
alguém a praticar um ato ou até mesmo, de filosofia.
concordar com determinada ideia. Muito útil
na esfera democrática para convencer os SÓCRATES
demais.
Nascido em Athenas, filho de um
Eloqüência – Arte de falar bem, utilizando escultor e de uma parteira, busca o
palavras que causam efeito e auxiliam na conhecimento filosófico durante toda sua vida.
retórica. É conhecido por seu caráter reto e por seu valor
enquanto soldado, magistrado e senador. Mas,
em geral, conservou-se afastado da vida pública
Os sofistas, portanto viajavam por diversas e da política contemporânea, que contrastavam
cidades ensinando técnicas para os filhos dos com o seu temperamento crítico e com o seu
políticos que estavam interessados em se reto juízo.
perpetuar no poder. O grande problema deste Iniciou sua vida pública filosofando aos
momento é a relativização da verdade. Não se 70 anos de idade, questionando em praça
busca mais conhecer a realidade das coisas e pública o conhecimento dos ditos “sábios”
sim guiá-las de acordo com a vontade. A (sofistas) buscando a compreensão sobre a
verdade desta forma torna-se coisa relativa. essência de todas as coisas. Morreu aos 71 anos
Deste momento os principais pensadores após o processo que culminou em sua execução
são: por “corromper a juventude” e “não cultuar os
Protágoras de Abdera deuses da cidade”. Tais acusações eram de
Protágoras nasceu em Abdera - pátria de cunho político, porém, após a contagem dos
Demócrito, cuja escola conheceu - pelo ano votos foi decretada sua derrota.
480. Viajou por toda a Grécia, ensinando na Destaca-se em Sócrates seu método de
sua cidade natal, na Magna Grécia, e fazer filosofia, sua notável busca espiritual e a
especialmente em Atenas, onde teve grande compreensão filosófica do homem. A filosofia
êxito, sobretudo entre os jovens, e foi honrado socrática é definida por Antropológica.
e procurado por Péricles e Eurípedes. Inferiu Sócrates adotava sempre o diálogo, que revestia
Protágoras a relatividade do conhecimento. uma dúplice forma, conforme se tratava de um
Essa doutrina enunciou-a com a célebre adversário a enfretar ou de um discípulo a
fórmula: “o homem é a medida de todas as instruir. No primeiro caso, assumia
coisas”. Esta máxima significava mais humildemente a atitude de quem aprende e ia
exatamente que de cada homem multiplicando as perguntas até colher o
individualmente considerado dependem as adversário presunçoso em evidente contradição
coisas, não na sua realidade física, mas na sua e constrangê-lo à confissão humilhante de sua
forma conhecida. ignorância.
Górgias de Leôncio A esse processo pedagógico, em
Górgias nasceu em Abdera, na Sicília, em memória da profissão materna, denominava-se
480-375 a.C - correlacionado com Empédocles maiêutica ou engenhosa obstetrícia do espírito,
- representa a maior expressão prática da que facilitava o nascimento das ideias. A
sofística, mediante o ensinamento da retórica; introspecção é o característico da filosofia de
teoricamente, porém, foi um filósofo ocasional, Sócrates. E exprime-se no famoso lema
exagerador dos artifícios da dialética eleática. conhece-te a ti mesmo - isto é, torna-te
Górgias declara que a sua arte produz a consciente de tua ignorância - como sendo o
persuasão que nos move a crer sem saber, e não ápice da sabedoria, que é o desejo da ciência
a persuasão que nos instrui sobre as razões mediante a virtude. E alcançava em Sócrates
intrínsecas do objeto em questão. intensidade e profundidade tais, que se
Os sofistas serão duramente combatidos concretizava, se personificava na voz interior
por Sócrates que refaz a atividade filosófica, divina do gênio ou demônio.
Como é sabido, Sócrates não deixou que as representam. Essas realidades chamam-
nada escrito. Todo conhecimento a seu respeito se Ideias.
é derivado dos seus discípulos. "Conhece-te a As ideias não são, pois, no sentido
ti mesmo" - o lema em que Sócrates cifra toda platônico, representações intelectuais, formas
a sua vida de sábio. O perfeito conhecimento abstratas do pensamento, são realidades
do homem é o objetivo de todas as suas objetivas, modelos e arquétipos eternos de que
especulações e a moral, o centro para o qual as coisas visíveis são cópias imperfeitas e
convergem todas as partes da filosofia. Moral. fugazes. Assim a ideia de homem é o homem
É a parte culminante da sua filosofia. Sócrates abstrato perfeito e universal de que os
ensina a bem pensar para bem viver. O meio indivíduos humanos são imitações transitórias e
único de alcançar a felicidade ou semelhança defeituosas.
com Deus, fim supremo do homem, é a prática O sistema metafísico de Platão
da virtude. A virtude adquiri-se com a centraliza-se e culmina no mundo divino das
sabedoria ou, antes, com ela se identifica. ideias; e essas se contrapõem a matéria obscura
O interesse filosófico de Sócrates volta-se e incriada. Entre as ideias e a matéria estão o
para o mundo humano, espiritual, com Demiurgo e as almas, através de que desce das
finalidades práticas, morais. Sócrates é o ideias à matéria aquilo de racionalidade que
fundador da ciência em geral, mediante a nesta matéria aparece. Desta forma pretende a
doutrina do conceito, assim é o fundador, em distinção entre um sistema filosófico dialético
particular da ciência moral, mediante a doutrina no qual as ideias representam a realidade das
de que eticidade significa racionalidade, ação coisas e estão presentes no mundo das ideias,
racional. Virtude é inteligência, razão, ciência, enquanto, a realidade é a aparência ou mera
não sentimento, rotina, costume, tradição, lei cópia da realidade conhecida primeiramente no
positiva, opinião comum. Tudo isso tem que ser mundo das ideias, de onde provinham todas as
criticado, superado, subindo até à razão, não almas.
descendo até à animalidade - como ensinavam Em filosofia política, na sua obra
os sofistas. “República”, Platão desenvolve a ideia do rei-
Após a morte de Sócrates a filosofia torna- filósofo, ou seja, o domínio político da cidade
se objeto de estudo de algumas poucas escolas. exercido pelo filósofo que é o que possui mais
As principais serão o Liceu e a Academia. conhecimento e melhor discernimento. Ainda é
PLATÃO encontrada nessa obra a célebre alegoria da
Aos vinte anos, Platão travou relação caverna que remete a prisioneiros de uma
com Sócrates - mais velho do que ele quarenta caverna que não conseguem enxergar a
anos - e gozou por oito anos do ensinamento e realidade ao redor, uma comparação aos
da amizade do mestre. Platão, ao contrário de domínios políticos e ideológicos que cerceiam
Sócrates, interessou-se vivamente pela política a verdade.
e pela filosofia política. Voltando para Atenas,
Platão dedicou-se inteiramente à especulação ARISTÓTELES
metafísica, ao ensino filosófico e à redação de
suas obras, atividade que não foi interrompida a Segundo Aristóteles, a filosofia é
não ser pela morte. essencialmente teorética: deve decifrar o
Como já em Sócrates, assim em Platão a enigma do universo, em face do qual a atitude
filosofia tem um fim prático, moral: é a grande inicial do espírito é o assombro do mistério. O
ciência que resolve o problema da vida. Platão seu problema fundamental é o problema do ser,
estende tal indagação ao campo metafísico e não o problema da vida.
cosmológico, isto é, a toda a realidade. Deve, O objeto próprio da filosofia, em que
logo, existir, além do fenômeno, um outro está a solução do seu problema, são as
mundo de realidades, objetivamente dotadas essências imutáveis e a razão última das coisas,
dos mesmos atributos dos conceitos subjetivos isto é, o universal e o necessário, as formas e
suas relações. Entretanto, as formas são
imanentes na experiência, nos indivíduos, de considerada um sistema, pois, abrangem todo o
que constituem a essência. conhecimento desenvolvido na época em
A filosofia aristotélica é, portanto, diversas áreas. O restante da filosofia
conceptual como a de Platão, mas parte da desenvolvida na antiguidade é denominada
experiência; é dedutiva, mas o ponto de partida filosofia greco-romana. Não há neste período
da dedução é tirado - mediante o intelecto da grandes pensadores de destaque. Este período
experiência. A filosofia, pois, segundo culmina no fim do império grego e no auge do
Aristóteles, dividir-se-ia em teorética, prática e império romano. Os romanos não se
poética, abrangendo, destarte, todo o saber preocuparam em desenvolver novos sistemas.
humano, racional. Dentro da filosofia o maior destaque cabe a
Aristóteles é o criador da lógica, como Cícero. Neste período a filosofia torna-se
ciência especial, sobre a base socrático- cosmopolita e volta-se para as cidades e a vida
platônica; é denominada por ele analítica e nestas, desenvolvendo sistemas, códigos de
representa a metodologia científica. Partindo ética, análises morais, etc.
como Platão do mesmo problema acerca do Os principais destaques são:
valor objetivo dos conceitos, mas abandonando Ceticismo - O termo cético vem da
a solução do mestre, Aristóteles constrói um palavra grega skepsis, que significa "exame".
sistema inteiramente original. Os caracteres Atualmente, dizemos que uma pessoa cética é
desta grande síntese são: alguém que não acredita em nada, mas não é
1. Observação fiel da natureza - Platão, bem assim. Um filósofo cético é aquele que
idealista, rejeitara a experiência como fonte de coloca suas crenças e as dos outros sob exame,
conhecimento certo. Aristóteles, mais positivo, a fim de verificar se elas são realmente dignas
toma sempre o fato como ponto de partida de de crédito ou não. Pirro de Elis é considerado o
suas teorias, buscando na realidade um apoio fundador do ceticismo. Segundo ele, não
sólido às suas mais elevadas especulações podemos ter posições definitivas sobre
metafísicas. determinado assunto, pois mesmo pessoas
2. Rigor no método - Depois de estudar as muito sábias podem ter posições absolutamente
leis do pensamento, o processo dedutivo e opostas sobre um mesmo tema e ótimos
indutivo, aplica-os, com rara habilidade, em argumentos para fundamentar suas posições.
todas as suas obras, substituindo à linguagem Nesse caso, Pirro nos aconselha a suspensão do
imaginosa e figurada de Platão, em estilo juízo e a mantermos nossa mente tranqüila
lapidar e conciso e criando uma terminologia (ataraxia).
filosófica de precisão admirável. Pode Cinismo - O Cinismo surgiu em Atenas
considerar-se como o autor da metodologia e por volta dos séculos III e IV a.C. e deve-se a
tecnologia científicas. Geralmente, no estudo Antístenes, um filósofo grego, o crédito de
de uma questão, Aristóteles procede por partes: iniciador de tal filosofia. Os cínicos sempre
a) começa a definir-lhe o objeto; b) passa a repudiaram a visão materialista presente na
enumerar-lhes as soluções históricas; c) propõe sociedade. Eles pregavam justamente o oposto,
depois as dúvidas; d) indica, em seguida, a que a infelicidade do homem provinha dessa
própria solução; e) refuta, por último, as tara por bens materiais, e que para alcançar a
sentenças contrárias. felicidade não era preciso esbanjar posses,
3. Unidade do conjunto - Sua vasta obra apenas o necessário bastaria para se viver bem
filosófica constitui um verdadeiro sistema, uma e que para ser feliz era preciso viver de acordo
verdadeira síntese. Todas as partes se com a natureza e sempre próximo a ela.
compõem, se correspondem, se confirmam. Antístenes atribuía ao poder e à riqueza o papel
de corruptores do caráter humano, e dizia ainda
FILOSOFIA GRECO-ROMANA que os verdadeiros homens não deveriam viver
conforme as leis, mas sim conforme sua
A filosofia desenvolvida pelos dois natureza.
maiores pensadores da antiguidade é
Estoicismo – Diziam dos filósofos que ideológica. Todas as formas de conhecimento
permaneciam próximo a estoa (portais) das estavam ou ligadas à Igreja Católica ou
cidades gregas e desta forma ficaram determinadas por esta. Nesse período, a
conhecidos como estóicos. Estes pensadores filosofia perde um pouco de suas características
também buscavam a ataraxia através de uma reflexivas e inovadoras e passa a ser auxiliar da
vida em consenso com a razão e com a teologia.
natureza. Viver conforme os ditames da razão.
A morte é certa e inevitável e para estes autores Entende-se por teologia o estudo das
a única fonte de preocupação. Porém não há manifestações religiosas dentro de uma
nada o que se fazer em relação à morte, daí, cultura.
portanto o melhor é eliminar as preocupações
tolas do corpo, eliminando as paixões e
buscando a razão. A filosofia não poderia contradizer o que
Epicurismo – Filosofia iniciada por era determinado pela teologia e pela religião de
Epicuro ou também conhecida por Jardins, maneira geral.
uma vez que seus adeptos permaneciam nos Dois períodos dentro da filosofia medieval
jardins da cidade. Esta filosofia é marcada pela se destacam, são eles a patrística e a
busca do prazer. Um corpo que tem prazer escolástica.
necessariamente não possui mal algum que o Patrística – período compreendido entre os
aflija, ou perturbação na alma. A busca pelo séculos II e VIII da era Cristã. Este período da
prazer leva a ataraxia. Os prazeres defendidos cultura cristã é designado com o nome de
são sempre aqueles que trazem bem-estar ao Patrística e representa o pensamento dos Padres
corpo e nunca após a sua consolidação algum da Igreja, que são os construtores da teologia
tipo de insatisfação ou preocupação. Há católica, guias, mestres da doutrina Cristã. O
prazeres do tipo necessários que são os pensamento grego é muito diferente do
prazeres que o corpo precisa, como a pensamento cristão herdado da cultura judaica,
alimentação. Há prazeres contingentes que desta forma, seria necessário uma adaptação
podem ser saciados algumas vezes, como boas dos principais conceitos e ideias, de forma que
bebidas e roupas caras. E finalmente prazeres os gregos pudessem compreender as bases do
vaidosos que são adquiridos na política ao pensamento cristão. Elementos como criação,
impor vontades ou impor a execução de ordens. bem, mal, pecado, inferno entre outros, eram
Esses prazeres nunca podem ser saciados, pois, desconhecidos dos gregos, uma vez que estes
despertam o que há de pior na alma humana. eram politeístas e possuíam outros princípios.
Após esse período, com o fim dos grandes Dentre os pensadores desse período destaca-se
impérios antigos, a religiosidade ganha Santo Agostinho. Ele desenvolve os conceitos
expressão e passa também a influenciar a de salvação, mal, pecado, livre-arbítrio.
filosofia desenvolvida no período. Escolástica – A Escolástica representa o
último período do pensamento cristão, que vai
FILOSOFIA MEDIEVAL do começo do século IX até o fim do século
XVI, isto é, da constituição do sacro romano
Esse período é marcado pelo império bárbaro, ao fim da Idade Média, que se
desenvolvimento do cristianismo que ultrapassa assinala geralmente com a descoberta da
a condição de seita judaica, pelos ideais de América (1492). Este período do pensamento
caridade e pelo apoio fornecido às pessoas da cristão se designa com o nome de escolástica,
época. O cristianismo vai ganhando destaque. porque era a filosofia ensinada nas escolas da
Passa a ser implementada no final do império época, pelos mestres, chamados, por isso,
romano como religião oficial. escolásticos. As matérias ensinadas nas escolas
Desta forma, durante um grande período da medievais eram representadas pelas chamadas
história da humanidade, denominado Idade artes liberais, divididas em trívio - gramática,
Média a religião é considerada a grande fonte retórica, dialética - e quadrívio - aritmética,
geometria, astronomia, música. A escolástica
surge, historicamente, do especial
desenvolvimento da dialética. Santo Tomás de
Aquino é o pensador de mais destaque da
dialética. Para Tomás de Aquino, porém,
converge diretamente o pensamento helênico,
na sistematização imponente de Aristóteles. O
pensamento de Aristóteles chega a Tomás de
Aquino enriquecido com os comentários
pormenorizados, especialmente de pensadores
árabes.
A metafísica tomista pode-se dividir em
geral e especial. A metafísica geral - ou
ontologia - tem como objeto o ser em geral e as
atribuições e leis relativas. A metafísica
especial estuda o ser em suas grandes
especificações: Deus, o espírito, o mundo. Daí
temos a teologia racional - assim chamada,
para distingui-la da teologia revelada; a
psicologia racional (racional, porquanto é
filosofia e se deve distinguir da moderna
psicologia empírica, que é ciência
experimental); a cosmologia ou filosofia da
natureza (que estuda a natureza em suas causas
primeiras, ao passo que a ciência experimental
estuda a natureza em suas causas segundas).
questionar, proporcionando sempre novos
conhecimentos.
Centro Educacional Brasil Central A ciência inicialmente confronta os
Modalidade: Educação de Jovens e Adultos- conhecimentos fornecidos pelo senso comum,
a Distância ou seja, pelos conhecimentos desenvolvidos
Etapa: Ensino Médio pela tradição sem comprovação ou mesmo sem
Disciplina: Filosofia questionamento. Há no senso comum aspectos
do misticismo, desejos e sentimentos, e ao
MÓDULO II – 2° ANO contrário o senso científico baseia-se apenas na
razão. As teorias podem ser, e geralmente são,
RENASCIMENTO concebidas antes de serem feitas as
observações necessárias para testá-las. A
Durante os séculos XV e XVI "ciência" é à busca de ordem através de
intensificou-se, na Europa, a produção artística paradigmas que possibilite conhecer como o
e científica. Esse período ficou conhecido como mundo se comporta em busca de soluções, por
Renascimento ou Renascença. O Renascimento meio da razão.
foi uma nova visão de mundo estimulada pela
burguesia em ascensão. Suas principais Paradigma – princípios formadores de uma
características eram o racionalismo (em teoria. A partir destes princípios todos os
oposição à fé), o antropocentrismo (em outros aspectos são aceitos. Atualmente
oposição ao teocentrismo) e o individualismo aceita-se a teoria do big bang como a teoria
(em oposição ao coletivismo cristão). São formadora do universo, este é o paradigma
características também desse momento o para compreender o surgimento da Terra e
ressurgimento do comércio, o antropocentrismo suas alterações.
(a valorização do homem), o surgimento da
ciência, e o capitalismo financeiro.
O Renascimento permite o A ciência se caracteriza pelo método
desenvolvimento de novas teorias filosóficas, utilizado para o seu desenvolvimento. Galileu
de novos movimentos de compreensão do Galilei e René Descartes são os principais
mundo sem o crivo dominador da religião. Esse pensadores responsáveis pelo desenvolvimento
processo alcança todo o mundo conhecido e do método científico que pode ser rapidamente
desconhecido, promovendo descobertas, compreendido por:
navegações e novas relações entre os países. A
principal característica deste momento é a
liberdade criadora do intelecto humano.

SURGIMENTO DA CIÊNCIA

Não é o objetivo tratar das condições


que foram à causa do surgimento da ciência,
mas é importante salientar que desde os gregos
a humanidade busca um caminho mais racional
e claro em relação ao desenvolvimento do
conhecimento. O que faz com que um
conhecimento seja considerado científico é a TEORIA DO CONHECIMENTO
própria questão do método. Nesse momento a
razão é a principal ferramenta, exclui-se a A teoria do conhecimento se interessa
emoção, convicção religiosa e o misticismo, pela investigação da natureza, fontes e validade
para daí aplicar um método que seja decisivo e do conhecimento. Entre as questões principais
conduza o pensamento para conhecer e que ela tenta responder estão as seguintes: O
que é o conhecimento? Como nós o
alcançamos? Podemos conseguir meios para CRITICISMO KANTIANO
defendê-lo contra o desafio cético? Essas
questões são, implicitamente, tão velhas quanto Em sentido estrito, o termo criticismo é
a própria filosofia. Mas, primordialmente na empregado para denominar a filosofia kantiana.
era moderna, a partir do século XVII em diante Esta se propõe investigar as categorias ou
- como resultado do trabalho de Descartes e formas a priori do entendimento. Sua meta
Locke em associação com a emergência da consiste em chegar a determinar o que o
ciência moderna – é que ela tem ocupado um entendimento e a razão podem conhecer,
plano central na filosofia. encontrando-se livres de toda experiência, bem
Basicamente é conceituada como o como os limites impostos a este conhecimento.
estudo de assuntos que outras ciências não Procura aliar o conhecimento desenvolvido
conseguem responder e se divide em quatro tanto pelo intelecto racionalista quanto pelo
partes, sendo que três delas possuem correntes sentidos empíricos.
que tentam explicá-las: I - O conhecimento Principais pensadores da Teoria do
como problema, II - Origem do Conhecimento conhecimento:
e III - Essência do Conhecimento e IV – René Descartes – Nascido num
Possibilidade do Conhecimento. pequeno povoado da França, desenvolve muito
Dentre as explicações da teoria do cedo estudos em matemática e filosofia.
conhecimento surgem correntes que buscam a Defensor do racionalismo. Dedica-se a viajar e
compreensão da questão do conhecimento. conhecer o mundo. Forma-se médico e
Veremos as principais e seus representantes. matemático. Descartes quer estabelecer um
método universal, inspirado no rigor
RACIONALISMO matemático e em suas "longas cadeias de
razão". Seu método consiste na evidência,
Teoria do conhecimento que defende análise, síntese e amplitude. Parte da dúvida
que o conhecimento deve ser buscado por questiona todas as possibilidades do
todos, porém para ser alcançado exige que se conhecimento. Esta dúvida tem caráter
dispensem completamente os sentidos, pois de metódico. Desenvolve a partir da dúvida o
acordo com Descartes, os sentidos podem ser cogito, ou seja, através da possibilidade da
enganados e toda a forma de conhecimento dúvida chega na evidência da existência em
deve priorizar o raciocínio e deixar de lado os “Penso, logo existo”. A partir do controle da
sentidos, só no intelecto é que o conhecimento natureza, através da ciência o homem torna-se
pode ser alcançado. “senhor da natureza”.
A fonte do conhecimento verdadeiro é a Francis Bacon - O iniciador do
razão operando por si mesma, sem o auxílio da empirismo é Francis Bacon. Desenvolve
experiência sensível e controlando a própria experiência e o método dedutivo. Entretanto, o
experiência sensível. Alguns autores que que interessa mais a Bacon não é esta ciência
defendem esta teoria são: Descartes, Espinosa, dos princípios comuns, e sim a ciência da
Leibniz e Pascal. natureza, e, portanto, o Novum organum, que
deveria conter precisamente as regras para a
EMPIRISMO construção da ciência da natureza. O empirismo
é a fonte do conhecimento segundo Bacon,
O empirismo é uma teoria filosófica que porém o pensamento deve evitar cometer
defende o conhecimento da razão, da verdade e alguns erros. Na sua linguagem imaginosa
das ideias racionais através da experiência. Os Bacon chama as causas destes erros comuns,
sentidos funcionam como coletores da fantasmas - idola - e os divide em quatro
realidade e transferem essas impressões para grupos fundamentais.
que o cérebro as analise. Através da vivência o 1) Idola tribus (ídolos da tribo), a saber, os
conhecimento vai se acumulando e sendo erros da raça humana "fundamentados em sua
organizado. natureza como tal";
2) Idola specus (ídolos da caverna - por alusão em relação à religiosidade, moral e ética, além
à caverna de Platão) determinados pelas da própria teoria do conhecimento.
disposições subjetivas de cada um;
3) Idola fori, (ídolos do fórum) erros da praça, ILUMINISMO
provenientes do comércio social ou da
linguagem imperfeita; Este movimento surgiu na França do
4) Idola theatri, (ídolos do teatro) isto é, os século XVII e defendia o domínio da razão
erros provenientes das escolas filosóficas, que sobre a visão teocêntrica que dominava a
substituem o mundo real por um mundo Europa desde a Idade Média. Segundo os
fantástico, por um jogo cênico. filósofos iluministas, essa forma de pensamento
John Locke – Grande entusiasta do tinha o propósito de iluminar as trevas em que
empirismo, desenvolve uma teoria do se encontrava a sociedade. Os pensadores que
conhecimento, mesmo aceitando a metafísica defendiam estes ideais acreditavam que o
tradicional, e do senso comum pelo que pensamento racional deveria ser levado adiante
concerne a Deus, à alma, à moral e à religião. substituindo as crenças religiosas e o
No entanto, a experiência é dúplice: externa e misticismo, que, segundo eles, bloqueavam a
interna. A primeira realiza-se através da evolução do homem. O homem deveria ser o
sensação, e nos proporciona a representação centro e passar a buscar respostas para as
dos objetos (chamados) externos: cores, sons, questões que, até então, eram justificadas
odores, sabores, extensão, forma, movimento, somente pela fé. O Iluminismo foi mais intenso
etc. A segunda realiza-se através da reflexão, na França, onde influenciou a Revolução
que nos proporciona a representação das Francesa através de seu lema: Liberdade,
próprias operações exercidas pelo espírito sobre igualdade e fraternidade. Também teve
os objetos da sensação, como: conhecer, crer, influência em outros movimentos sociais como
lembrar, duvidar, querer, etc. Nas ideias na independência das colônias inglesas na
proporcionadas pela sensibilidade externa, América do Norte e na Inconfidência Mineira,
Locke distingue as qualidades primárias, ocorrida no Brasil.
absolutamente objetivas, e as qualidades Principais representantes do iluminismo
secundárias, subjetivas (objetivas apenas em francês:
sua causa). Locke exclui absolutamente as Condillac: filósofo mais notável do
ideias e os princípios que deles se formam, iluminismo francês é Estevão Bannot de
derivam da experiência; antes da experiência o Condillac. Ele imagina o homem como uma
espírito é como uma folha em branco, uma estátua, privada de toda sensação (tabula rasa)
tabula rasa. A partir daí a nossa vivência vai e que, em dado momento, começa a ter uma
completando esta „folha em branco‟ e sensação de olfato. A sensação odorosa (de
definindo novas conclusões a partir da uma rosa) torna-se memória, quando, afastada a
experiência. primeira sensação e sobrevindo outra, a
Immanuel Kant - Kant distingue o primeira permanece com uma intensidade
conhecimento sensível (que abrange as atenuada.
instituições sensíveis) e o conhecimento Montesquieu: A política de
inteligível (que trata das ideias metafísicas). O Montesquieu, exposta no Espírito das Leis
método de Immanuel Kant é a "crítica", isto é, (1748), surge como essencialmente
a análise reflexiva. Consiste em remontar do racionalista. Ela se caracteriza pela busca de
conhecimento às condições que o tornam um justo equilíbrio entre a autoridade do poder
eventualmente legítimo. Os juízos e a liberdade do cidadão. Para que ninguém
rigorosamente verdadeiros, isto é, necessários e possa abusar da autoridade, "é preciso que, pela
universais, são a priori, isto é independentes disposição das coisas, o poder detenha o
dos azares da experiência, sempre particular e poder". Daí a separação entre poder legislativo,
contingente. Possui grandes questionamentos poder executivo e poder judiciário.
Montesquieu, porém, possui, sobretudo
concepção racionalista das leis que não deve ser conquistado e mantido com a força
resultam dos caprichos arbitrários do soberano, necessária.
mas são "relações necessárias que derivam da Thomas Hobbes - É partindo dos
natureza das coisas". fundamentos racionalistas, Hobbes elabora sua
Voltaire: Voltaire, inimigo encarniçado justificação para o despotismo. Para ele, o
do cristianismo, é um deísta convicto: a direito, em todos os casos, reduz-se à força;
organização do mundo, sua finalidade interna, mas distingue dois momentos na história da
só se explicam pela existência de um Criador humanidade: o estado natural e o estado
inteligente. mantém o princípio de um Deus político. No estado natural, o poder de cada um
justiceiro. É certo que esse Deus policial é, é medido por seu poder real; cada um tem
sobretudo requisitado para manter a ordem exatamente tanto de direito quanto de força e
social e as vantagens econômicas aproveitadas todos só pensam na própria conservação e nos
por Voltaire e os outros grandes burgueses. interesses pessoais. Isto leva a um momento de
violência, onde permanece a luta de todos
FILOSOFIA POLÍTICA contra todos. Na expressão “o homem é o lobo
do homem” chega à definição de que o homem
A filosofia enquanto pensamento possui a natureza má, ou seja, o homem
reflexivo permeia por diversas áreas. Uma naturalmente é levado ao mal, pela cobiça,
delas que se destaca a partir da idade moderna é inveja e etc. Para superar este estado violento, o
a filosofia política. A filosofia política tem por homem submete-se ao poder do soberano.
objetivo analisar as relações entre os ideais para Renega o seu direito à liberdade para que o
gerenciar a administração pública, a vida soberano instaure a paz.
prática e as relações entre política e sociedade. Jean Jacques Rousseau – A partir dos
Definindo política como toda relação social. A ideais deste pensador consolida-se a revolução
partir da consolidação dos estados nacionais na francesa. Inicialmente este pensador parte do
Europa, desenvolve-se a necessidade de princípio contrário ao de Hobbes, compreende
compreensão dos movimentos políticos e seus que o homem inicialmente é bom, ou seja, vive
significados. A origem da análise política em equilíbrio com a natureza e com outros
inicia-se na modernidade e chega aos dias homens. Esta corresponde à teoria do bom
atuais com cada vez mais força. selvagem, como por exemplo, a vida indígena.
Os principais pensadores são: Porém, em algum momento, que não fica claro,
Nicolau Maquiavel - No inicio da os homens desenvolvem a propriedade privada.
modernidade, o pensamento político sofre uma A sociedade a partir daí muda. Não há na
profunda revolução com o pensamento de sociedade chances e oportunidades para todos.
Maquiavel. Ele rejeita toda a filosofia política O ato de possuir altera a concepção pacífica do
anterior que estava direcionada ao modo de homem, que a partir daí caí no estado de
governar. Em sua obra O príncipe, Maquiavel violência, de todos contra todos. O primeiro
procurou mostrar a verdade efetiva dos fatos, pensamento socialista é atribuído a Rousseau.
bem como se da de fato a conquista e a Neste momento a sociedade estabelece um
manutenção do poder. Para Maquiavel o poder contrato social no qual os indivíduos se
esta distante da ética, ao menos no sentido da comprometem a cumprir um determinado
teoria política grega. papel, enquanto o soberano garante segurança e
Maquiavel pode ser considerado o bem-estar a todos.
precursor da ciência política, tendo em vista John Locke - Locke não admite,
vários aspectos, porém o mais relevante talvez naturalmente, ideias e princípios inatos nem
seja o fato do mesmo ser o solo da ação dos sequer no campo da moral. A sua moral,
governantes. Foi Maquiavel quem primeiro todavia, é muito mais intelectualista do que
empregou o termo Estado no pensamento empirista, pois ele lhe reconhece o caráter de
político. Sua ética é definida pela expressão: verdadeira ciência, universal e necessária.
“os fins justificam os meios” e, daí, o poder Quanto à política, Locke deriva a lei civil da lei
natural, racional, moral, em virtude da qual determinadas ações na vida do povo. As
todos os homens - como seres racionais - são questões democráticas também serão
livres e iguais, têm direito à vida e à conferidas pela filosofia de forma geral.
propriedade; e, entretanto na vida política, não A crítica sobre o papel político dos
podem renunciar a estes direitos, sem renunciar governantes, quanto dos próprios eleitores
à própria dignidade, à natureza humana. Locke também é objeto de reflexões filosóficas.
admite um originário estado de natureza antes Segue um poema para levar a uma breve
do estado civilizado. Não, porém, no sentido crítica.
brutal e egoísta de inimizade universal, como
dizia Hobbes; mas em um sentido moral, em
O Analfabeto Político
virtude do qual cada um sente o dever racional
Bertolt Brecht
de respeitar nos outros a mesma personalidade
O pior analfabeto é o analfabeto político. Ele
que nele se encontra. Locke admite também a
não ouve, não fala, nem participa dos
passagem do estado de natureza ao estado
acontecimentos políticos. Ele não sabe o
civilizado, porquanto, no primeiro, falta à
custo de vida, o preço do feijão, do peixe, da
certeza e a regularidade da defesa e da punição,
farinha, do aluguel, do sapato e do remédio
que existe no segundo, graças à autoridade do
dependem das decisões políticas.
superior. Entretanto, estipulando este contrato
O analfabeto político é tão burro que se
social, os indivíduos não renunciam a todos os
orgulha e estufa o peito dizendo que odeia a
direitos, porquanto os direitos que constituem a
política. Não sabe o imbecil que, da sua
natureza humana (vida, liberdade, bens), são
ignorância política, nasce a prostituta, o
inalienáveis.
menor abandonado, e o pior de todos os
John Rawls – Pensador contemporâneo
bandidos, que é o político vigarista, pilantra,
que a analisa as relações sociais frente ao poder
corrupto e lacaio das empresas nacionais e
público. Busca a compreensão de teorias muito
multinacionais.
necessárias atualmente como a justiça, a
igualdade, as questões étnicas, etc. Segundo
John Rawls, a correção das injustiças sociais,
só pode advir da prática de uma política que
vise à equidade. A partir da verificação dos
setores sociais mais desfavorecidos (em razão
da raça, sexo, cultura ou religião), devem-se
criar mecanismos para que todos, não obstante
as discrepâncias que haverão de existir, possam
ser capazes de ter suas diferenças supridas e
possam comungar de uma máxima efetivação
da justiça social. Essas correções provirão a
partir de um arcabouço inicial equânime, onde
todos aduzem suas opiniões, delimitam os
verdadeiros princípios de justiça e terminam
numa concordância acerca daqueles que
deverão configurar o estado inicial e as
instituições que devem determinar a
maximização dos direitos e deveres dos
homens e a perpetuação do bem-estar social.
A análise da política vai além da própria
manifestação do pensamento político
independente de ideologias ou posições
políticas. Para a política é necessário também
analisar as relações sociais, as implicações de
filosófico, tem livre arbítrio e deve utilizar a
Centro Educacional Brasil Central razão para fazer as melhores escolhas. Essa
Modalidade: Educação de Jovens e corrente procura analisar o homem como
Adultos- a Distância indivíduo, e é ele quem faz sua própria
Etapa: Ensino Médio existência. Percebe-se assim, a preocupação
Disciplina: Filosofia em explicar o sentido das vidas humanas de
uma forma subjetiva, ao invés de se preocupar
MÓDULO III – 3° ANO com verdades científicas relativas ao
universo, que fora o centro de outras correntes
ASPECTOS DA FILOSOFIA filosóficas.
CONTEMPORÂNEA Jean Paul Sartre – O objetivo de
Sartre consiste em desacreditar a ideia de uma
As Filosofias do século XX trouxeram necessidade, exterior a nós, que derivaria de
uma série de desenvolvimentos teóricos uma estabilidade das coisas ou de uma ordem
contrários em relação ao que se refere a moral objetiva. Os indivíduos já não são
validade do conhecimento através de tributários de um caráter determinado ou de
conceitos e abstrações absolutas. As certezas uma essência definida, donde resultariam
decorrentes do pensamento clássico foram todas as suas propriedades e todos os seus
derrubadas, embora permaneçam como atos, nem dos constrangimentos que lhes vêm
problemas sociais, econômicos e científicos, de fora, isto é, da sociedade ou de Deus. O
juntamente com formas novas de conflito e princípio primeiro da existência concreta dos
reivindicações concernentes à organização indivíduos tem que se situar numa opção
geopolítica e do sistema-mundo profunda, absolutamente gratuita, pela qual
contemporâneo. O que é a lógica e o que é a eles se escolhem absolutamente. A negação
ética? São perguntas que surgem após o ou a não necessidade de Deus permite a
século XX. As formas e caminhos para estes liberdade do indivíduo, pois não há nada
empreendimentos são diversos e distintos. determinado e desta forma o homem é o único
Contudo, suponhamos que seja essencial uma responsável por suas atitudes. Desenvolve a
unidade de sentido, diríamos que essas máxima: “o homem é condenado a ser livre”.
filosofias contestam princípios da ciência A partir daí desenvolve a importância da
moderna (aproximadamente do séc. XVI ao política e da escolha. A escolha é a fonte de
séc. XX), novos estudos na filosofia da liberdade humana.
ciência, filosofia da matemática e a
Epistemologia acrescentaram aparentemente PRAGMATISMO
tendências antagônicas na contabilidade da
consciência e seus objetos. Os avanços na O pragmatismo é, antes de tudo, um
relatividade, na quântica, na física nuclear e, método, do qual decorre uma teoria da
nas ciências generativas, como a ciência verdade. Apesar de constituir um movimento
cognitiva, cibernética, genética e na rica aberto e antidogmático, e ainda que seus
produção literária, artística, como no Cinema teóricos não tenham elaborado um sistema
e na Música, foram uma forma enriquecedora completo, há traços gerais comuns entre seus
de propagar pensamentos filosóficos. defensores. Para os pragmáticos, o
conhecimento é concebido como
EXISTENCIALISMO essencialmente modificador da realidade,
portanto, a construção da verdade deve
Existencialismo é uma corrente corresponder à construção da própria
filosófica surgida entre os séculos XIX e XX, realidade. Conhecimento e ação se convertem
a qual tem por base a afirmação dos ideais de em termos equivalentes. O eixo central da
liberdade, responsabilidade e subjetividade do teoria pragmática é a ênfase na utilidade
ser humano. Esse, segundo o pensamento “prática” da filosofia. O pragmatismo foi
entendido como uma perspectiva em torno do "morale", com o mesmo significado:
conceito de verdade que, em seu processo de Conduta, ou relativo aos costumes. Podemos
expansão, atingiu os setores representados concluir que etimologicamente ética e moral
pela ética e a religião. A teoria pragmática da são palavras sinônimas. Vários pensadores em
verdade sustenta que o critério de verdade diferentes épocas abordaram especificamente
está nos efeitos e conseqüências de uma ideia, assuntos sobre a ÉTICA: Os pré-socráticos,
em sua eficácia, em seu êxito, no que Aristóteles, os Estóicos, os pensadores
depende, portanto, da concretização dos Cristãos (Patrísticos, escolásticos e
resultados que espera obter. nominalistas), Kant, Espinoza, Nietzsche,
Paul Tillich etc. A ética, portanto consiste na
UTILITARISMO análise da ação segundo a moral. Tem
variados significados de acordo com a época
Em teoria moral, o utilitarismo em que se vive. Relaciona-se ética também a
determina que o número de benefícios ou vida profissional. A uma espécie de tipo de
malefícios, que é originado em cada ação, conduta que deve ser realizado por um
determina diretamente o prazer e a dor para o profissional.
maior número de indivíduos, como o prazer é Principais tipos de ética:
identificado ao bem e a dor é identificada ao Ética normativa – Baseia-se em
mal, o utilitarismo sustenta que o fazer bem princípios e regras morais fixas. Ética
produz a felicidade e que o fazer mal produz a profissional e religiosa na qual impõe
infelicidade para o maior número de obrigação das regras desenvolvidas.
indivíduos. Embora não seja um princípio do Ética Teleológica – Compreende-se
Direito, o princípio da utilidade vai ser usado por teleologia o alcance de um resultado.
para justificar a punição de uma ação sempre Baseia-se em ética imoral (não obedece aos
que ela determina o equilíbrio entre a princípios morais) e baseia-se também na
felicidade e a infelicidade, quando a punição é ética de que os fins justificam os meios.
comparada a esta ação. Ética Situacional – Baseia-se em
ética amoral (amoral diferencia-se de imoral,
POSITIVISMO pois amoral representa uma cultura que não
possui moral). Baseia-se nas circunstâncias.
O positivismo admite, como fonte Tudo é relativo e temporal, tudo é possível,
única de conhecimento e critério de verdade, a tudo vale.
experiência, os fatos positivos, os dados
sensíveis. Nenhuma metafísica, portanto, ESTÉTICA
como interpretação, justificação transcendente
ou imanente, da experiência. A filosofia é A estética, como conceito e disciplina
reduzida à metodologia e à sistematização das filosófica, ou melhor, como um dos objetos de
ciências. A lei única e suprema, que domina o estudos da filosofia, surgiu no final do século
mundo concebido positivisticamente, é a XVIII com Alexander Baumgarten, que a
evolução necessária de uma indefectível definiu como: "a ciência do conhecimento
energia naturalista, como resulta das ciências sensitivo". Essa ciência se propõe a
naturais. Dessas premissas teoréticas investigar as capacidades naturais do
decorrem necessariamente as concepções conhecimento, suas potências e
morais hedonistas e utilitárias, que florescem desenvolvimento, através de práticas
no seio do positivismo. perceptivas. Logo, podemos afirmar que além
de ser a ciência da arte e do belo, a Estética
ÉTICA trata de estilos de vida, no modo singular de
ser, ver e de estar no mundo, segundo a arte e
Etimologicamente falando, ética vem seu desenvolvimento. Portanto, analisar a arte
do grego "ethos", e tem seu correlato no latim é pensar a existência Estética do artista,
valendo-se de um modo de vida ou de uma
maneira de viver, já que o artista tem um
domínio afetivo da arte e a exterioriza através
de sua liberdade e do seu processo de
percepção.

FENOMENOLOGIA

Compreende-se a fenomenologia
como a visão contemporânea da teoria do
conhecimento. Tem por objetivo a análise do
conhecimento e dos objetos. Um bom começo
no estudo da Fenomenologia é a definição da
palavra fenômeno. Do grego phainomenon,
particípio presente de phainesthai, parecer.
Fenomenologia é, de fato, uma investigação
que busca a essência inerente da aparência. A
Fenomenologia nasceu, grosso modo, como
um questionamento no modo científico de
pensar: uma crítica à metafísica (postura
epistemológica que fundamenta a técnica
moderna de conhecimento). Ao discutir a
questão do sentido do ser, Heidegger
demonstra que a Fenomenologia compreende
a verdade com um caráter de provisoriedade,
mutabilidade e relatividade, radicalmente
diferente do entendimento da metafísica que
pressupõe a verdade una, estável e absoluta.
Essa é uma das razões por que dizemos que a
Fenomenologia é uma postura ou atitude (um
modo de compreender o mundo) e não uma
teoria (modo de explicar). A Fenomenologia
orienta o seu olhar para o fenômeno, ou seja,
na relação sujeito-objeto (ser-no-mundo).
Isso, em última análise, representa o
rompimento do clássico conceito
sujeito/objeto.