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Simulado UFU - Filosofia

1. "Assim é necessário a um príncipe, para se manter, que aprenda a poder ser mau e que se
valha ou deixe de valer-se disso segundo a necessidade" [...] "E ainda que não se importe em
incorrer na fama de ter certos defeitos, defeitos estes sem os quais dificilmente poderia salvar o
governo, pois que, se se considerar bem tudo, encontrar-se-ão coisas que parecem virtudes e
que, se forem praticadas, lhe acarretariam a ruína, e outras que poderão parecer vícios e que,
sendo seguidas, trazem a segurança e o bem-estar do governante"
(MAQUIAVEL. O Príncipe. In: Os Pensadores, São Paulo: Abril Cultural, 1979, p. 64).
Assinale a alternativa incorreta:
a) Um príncipe deve aprender a ser cruel se necessário e, mesmo, aceitar a ser visto assim por
seus súditos. Uma crueldade que deve ser calculada e nunca ditada pelo medo ou pela
barbárie, nem ultrapassando a estrita necessidade.
b) Um governante não deve, segundo Maquiavel, preocupar-se em cultivar as ditas virtudes
morais, uma vez que o controle das paixões representa um freio para o exercício efetivo do
poder, devendo por isso, deixar-se levar pelo impetus.
c) Maquiavel recusa a prioridade da ética sobre a política que havia caracterizado o
pensamento clássico.
d) À semelhança dos renascentistas preocupados em fundar uma nova ciência física, o
pensador florentino rompe com o pensamento escolástico anterior, através da defesa de um
método de investigação empírica, propondo estudar a sociedade pela análise efetiva dos fatos
humanos, sem perder-se em vãs especulações.

2. Com o objetivo de demonstrar racionalmente a existência de Deus, São Tomás de Aquino


desenvolveu um conjunto de argumentos conhecidos como As Cinco Vias. Assinale a
alternativa que pertencente àquele grupo de provas.
a) Dizemos, portanto, que a Causa de todas as coisas e que está acima de todas as coisas não
é nem sem substância, nem sem vida, nem sem razão, nem sem inteligência; todavia, não é
nem um corpo, nem uma figura, nem uma forma, e não tem quantidade ou qualidade ou peso;
não está em um lugar, não vê, não tem tato, não conhece desordem e perturbação para ser
agitada pelas paixões materiais, não é nenhuma das coisas sensíveis, nem as possui.
b) De fato, Deus é aquilo de que não se pode pensar nada maior. Quem entende isso de modo
correto entende também que Ele é de tal modo a não se poder afirmar que não exista nem
mesmo no pensamento. Quem, portanto, entende como é Deus não pode pensar que não
exista.
c) Assim, nem todos os entes são possíveis, mas é preciso que algo seja necessário entre as
coisas. Ora, tudo o que é necessário tem, ou não, a causa de sua necessidade em um outro.
Aqui também não é possível continuar até o infinito na série das coisas necessárias que tem
uma causa da própria necessidade, assim como as causas eficientes, como se provou.
Portanto, é necessário afirmar a existência de algo necessário por si mesmo, que não encontra
alhures a causa de sua necessidade, mas que é a causa da necessidade para os outros: o que
todos chamam Deus.
d) Todas as coisas boas podem se corromper, e não se poderiam corromper se fossem
sumamente boas, nem tampouco se não fossem boas. Se fossem absolutamente boas seriam
incorruptíveis, e se não houvesse nada de bom nelas, não poderiam se corromper. Portanto, ou
a corrupção não prejudica em nada, o que não é admissível, ou todas as coisas que se
corrompem são provadas de algum bem; quanto a isso não há dúvidas. Mas se fossem
privadas de todo bem, deixariam completamente de existir. Portanto, enquanto existem, são
boas. Portanto, todas as coisas que existem são boas, e o Mal não é uma substância, pois se
fosse uma substância seria um bem.

3. Na ética kantiana, dois conceitos aparentemente antagônicos, encontram-se


engenhosamente articulados: o de liberdade e o de dever. Com base em seus conhecimentos
sobre a teoria de Kant, analise as proposições a seguir e assinale a alternativa incorreta.
a) Se pago minhas dívidas com o objetivo de obter mais crédito, ou se evito mentir para que
sempre acreditem em mim, nesses casos, para Kant, não ajo moralmente.
b) Conforme Kant, a liberdade consiste na ausência de determinações coercitivas estranhas,
inclusive as de alguma lei. A obediência à lei, mesmo àquelas que prescrevemos, significa já a
perda de liberdade.
c) O dever é a necessidade de realizar uma ação unicamente por respeito à lei moral.
d) O dever consiste na obediência a uma lei que se impõe universalmente a todos os seres
racionais.

4. Considere o seguinte raciocínio proposto por Hume: "toda ideia real se baseia em uma
impressão determinada. Se alguma impressão dá origem à ideia do eu, essa impressão deve
manter-se invariavelmente a mesma, durante todo o curso de nossas vidas. Mas não há
nenhuma impressão constante e invariável"
(Tratado Sobre a Natureza Humana, I, seção vi).
Assinale a alternativa que contém a conclusão encaminhada por Hume através desse
raciocínio.
a) A consciência de si é algo claro e distinto.
b) A ideia de eu simplesmente não existe.
c) A ideia de eu é inata.
d) É impossível saber quem realmente somos.

5. Roberto Machado em seu livro Zaratustra: tragédia nietzschiana (1997) interpreta a


problemática da morte de Deus como o “niilismo do homem moderno”, com seu projeto de
desvalorização dos valores supremos, dos valores mais elevados. Por que razão a religião
judaico-cristã e a filosofia socrática-platônica são, por natureza, niilistas, na visão de
Nietzsche?
a) Porque julgam e desvalorizam a vida temporal a partir do mundo supra-sensível eterno,
considerado o verdadeiro.
b) Porque as verdades da metafísica e da religião são verdades superiores, transcendentes.
c) Porque Nietzsche quer provar que Deus não existe.
d) Porque Nietzsche que preparar a vinda do Anti-Cristo, que promoveria a melhora da
humanidade.

6. Em Defesa de Sócrates, Platão registra que o motivo da acusação foi o fato de Sócrates ter
corrompido a mocidade e não crer nos mesmos deuses que o povo, e sim em outras
divindades. Com base nessa afirmação e na doutrina socrática, marque a alternativa incorreta.
a) O método socrático de pesquisa filosófica fundamenta-se no diálogo, cujo objetivo é a busca
da verdade.
b) Para Sócrates, a filosofia consiste, entre outras possíveis concepções, em um método de
reflexão que conduz o indivíduo a uma compreensão de si mesmo, da sua experiência e da
realidade que o cerca.
c) Sócrates criou a teoria da união indissolúvel da matéria com a forma.
d) A maior preocupação de Sócrates é estabelecer o primado da razão.

7. Com relação à teoria do conhecimento de Kant, assinale a alternativa CORRETA.


a) A revolução copernicana proposta por Kant transfere o foco de análise do sujeito para o
objeto, de modo que o primeiro tem que se adequar ao segundo.
b) O único elemento fundamental da relação de conhecimento é o sujeito.
c) Não é possível conhecimento universal, na medida em que todo conhecimento se faz a
partir da coisa em si mesma.
d) Existem elementos constantes e imutáveis no sujeito que permitem que o fenômeno se
manifeste enquanto objeto de conhecimento.

8. Na análise da sociedade capitalista feita por Marx, é CORRETO afirmar que:


a) a força de trabalho é uma espécie de mercadoria.
b) o trabalhador afirma a sua existência ao produzir no mundo capitalista.
c) a forma de trabalho na sociedade moderna é responsável por uma alienação parcial do ser
humano.
d) o novo estado (socialista/comunista) é a verdade do velho (capitalista), e isso significa que
necessariamente o velho estado acabará por desenvolver-se automaticamente até se tornar
o novo.

9. Assinale a alternativa CORRETA.


“O Homem nasce livre, e por toda parte encontra-se a ferros.” Esta frase polêmica encontra-se
na obra de:
a) Hobbes.
b) Maquiavel.
c) Kant.
d) Rousseau.

10. Para Descartes, mente e corpo possuem, respectivamente, duas essências distintas, a
saber:
a) matéria e memória.
b) ato e potência.
c) pensamento e extensão.
d) pensamento e memória.

Gabarito

1. b. Maquiavel não recusa as virtudes, mas afirma que o Príncipe deve se guiar pelos critérios
da conveniência e necessidade.

2. c. Somente essa alternativa se refere a descrição de uma das provas da existência de Deus
defendidas por Aquino. No caso a 3ª prova: Deus como ente necessário.

3. b. A lei é a do imperativo categórico da razão, algo que o indivíduo reconhece por si mesmo
como um dever, válido universalmente.

4. b. Na medida que as ideias são derivadas das impressões e estas são variáveis e
inconstantes, torna-se impossível conceber a ideia de um "eu" fixo, permanente e eterno.

5. a. Para Nietzsche a filosofia socrático-platonica retira o homem da realidade, opondo a ele


valores pretensamente superiores.

6. c. No seu racionalismo, Sócrates e Platão defenderam uma total separação entre o sensível
(matéria) e o inteligível (forma).

7. d. Kant defendeu a síntese entre o sujeito e o objeto e estabeleceu a impossibilidade de


atingirmos a coisa em si do mundo. Todo o conhecimento possível é o fenômeno.

8. a. Em contraste com os socialistas utópicos, Marx enxergava a necessidade da Revolução


do proletariado e sustentou que no capitalismo o trabalho se resume a uma mercadoria sujeita
a exploração pel lei de oferta e procura.

9. d. Refere-se a conceito básico de Rousseau, para quem a propriedade privada, enquanto


divisão arbitrária, significou o rompimento com o estado primitivo de felicidade e bondade
original do homem.

10. c. Questão faz alusão a separação entre corpo e consciência, ou seja, a res cogitans e a
res extensa.

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