x ‘de? Sua associagdo com o Céu € a Noite sugere que cla era da maior impor- |. Nao existe, todavia, nenhuma histéria em que desempenhe 0 papel Mata, HERMES, PA E AS NINFAS pal ~ ano ser na famosa historia natrada no Hino homérico, em que ‘ola se apresenta como mae de Hermes, Contarei agora a dita histé1 ‘maior parte com as palavras originais. 1 O nascimento e as primeiras proezas de Hermes A propésito de Maia, que deu a Zeus o seu filho mais esperto, He "Maia, a ninfa modesta ~ assim comesa a histéria™ -, nunca entrou na mes, 0 mensageiro dos deuses, nao ¢ facil dizer a espécie de deusa q wembleia dos deuses abengoados, Morava numa caverna profundamente ela foi no principio. Seria tio somente uma ninfa, como aparece no Hit atribuido a velhice de Homero? Costumavamos empregar 0 nome “Mai como termo com que nos dirigiamos a uma velha sabia e boa. A pala também significava “parteira” e, num dialeto, queria dizer “avo”. Como , uo assunto, desvelando-se o mistério: ela teve um filho, de grande falei, foi com essa palavra que Zeus se dirigiu & deusa Noite quando jeador traigoeiro, salteador e abactor, portador de sonhos e ga- fou um ordculo*”, 1m na rua diante das portas, Nao tardaria ‘A miie:de Hermes habitava,:na ocaslio em/que conceheu © dail yprar fama entre os deuses pelas suas facanhas, De manha cedinho nasceu, 6 filho, muma caverna escura do Monte . 4 noite roubou ‘ex vecas de ‘Apolo ~ tudo no mesmo deusa da montanha: se o fosse, S6focles, numa pega baseada na histéria onde Zeus jogava com ela o jogo do amor, na n Hera dormia. Ninguém mais sabia disso, nem deus nem homem. O .g80. O décimo més chegou para a ninfa ilene, na Arcédia. Mas nao tada no Hino, no teria apresentado especialmente a ninfa Cil ama da crianga. Cilene pertencia & montanha desde a sua origem: Maia, outro lado, estava ligada ao céu noturno em seu cariter de Pléiade. Todas sas estrelas eram deusas solteiras aposentadas, Conjeturava-se'™ que fo nente saido do corpo imortal de sua mie, nio demorou muito berco sagrado, mas ergueu-se em pé ¢ transpOs 0 limiar da alta it, fim de procurar as vacas de Apolo, Encontrou um cigado e fez iro a fazer da casca do filhas de Atlas, do qual sabemos que ficava no oeste sustentando 0 a céu, Diz-se que a mie das Pléiades foi Pléione, ou melhor, Etra, “abr strumento sonoro. O cégado deparou-se-lhe a entrada da ca- ido arrastando os pés, como soem fazer as tartarugas. O filho ambas as quais eram Ocednidas, Das filhas se dizia que formavam 0. 0 Hipido Hermes, viu-o e riu-se: “Jé um sinal feliz! Ndo me desagra- virginal de Artemis e eram perseguidas pelo cagador selvagem Orion al . Hem-vindo sejas, belo dangarino, companheiro do banquete! Che- ‘Zeus as transformou em pombas (pleiades), convertendo depois ein ‘ImoMmento exato. Onde, cigado, encontraste tio delicioso brinquedo, tanto as perseguidas quanto o perseguidor. Especialmente proxima de (ue (e protege as costas, 6 tu que moras nas montanhas? Levar-te-ei estava Calisto, companheira de Artemis: jé me reportel a ela mais ou melhor permanecer dentro de casa, -extensamente, Quando Calisto, em forma de ursa, deua Zeus o filho | Até em tua vida és uma protegio contra a magia cla mesma desapareceu da face dia terra, 0 filho fol euldado por Mala 7 tarda belamentea Assim comegou Hermes inventando a lira, Com as maos carregou das, as vacas entraram no patio da caverna e comeram a relva macia e bela, cagado para dentro da caverna, onde 0 cortou em pedacos: suas pal xementes, Hermes juntou a madeira e preparou-se para acender uma fo- © seus movimentos eram tio rapidos quanto o pensamento. Ele pregou ra, De loureiro fez uma mecha facil de manejat, O calor expandiu-se casca dois canigos ocos com uma argola no topo e tudo o mais que se vé nu a conflagracio. Hermes foi o primeiro a acender um fogo. De uma fossa instrumento desse género nas velhas gravuras, Ajustou-Ihe as sete cordas ‘rgueram-se enormes chamas de madeira seca que alcangaram grandes altu- ndo brinquedo, ex tus, propagando-se o calor a uma distancia consideravel. Enquanto 0 poder lira soou poderosamente em sua tle Hefesto mantinha fogo ardendo, Hermes, com muita forga, levou duas deus cantou a primor, encontrando as palavras e a mtisica & medida q\ cas do patio para a fogueira, Atirou-as de costas no chao, virou-as de lado cantaya, no modo musical em que os jovens nos banquetes trocam remoqu jwebrou-lhes a espinha. Fé-lo primeiro com uma, depois com a outra. Cor- espirituosos, Cantou a respeito de Zeus e Maia, e do modo com que jogavs carne € a gordura e assou tudo em espetos de madeira, Deixou as © jogo do amor, e louvava o seu proprio nascimento, que dele resultara les secando numa rocha, onde, consoante a ‘memorou também as riguezas que a ninfa recebera. Entretanto, seus p ‘mentos estavam alhures, Colocou a lira no bergo sagrado; ansiava por can Saltou fora da caverna fragrante, a fim de vaguear e espreitar em silén como fazem 0s ladrdes na escuridao da noite. Hélio ia descendo com sua parelha e seu carto quando Hermes che; a Piéria, na montana umbrosa dos deuses, onde também estava 0 di rebanho de gado pastando na relva fresca ou abrigado nos estabulos. 0 ) resto queimou-se na fogueira. de Maia, o gatuno, o que logo depois mataria Argos, o de muitos olhos, ‘0 deus terminou, atirou as sandalias no rio, apagou o fogo ou cinquenta vacas do rebanho. Conduziu-as as artecuas, de modo qui as Negras. Assim se passou a noite inteira ~ a segunda noite, cascos traseiros ficassem na frente ¢ os dianteiros atrs. Chegaram a um is como ninguém mais poderia con com ramos de tamargueira € mirto, € amarrou-as debaixo dos pés. Fi intestinos do carneio. Depois, quando aprontou 0 mentou-lhe as notas com o plectro: yeasiao em que o caso foi narrado. Seguiu-se a divisio exata da carne e partes, para os doze deuses do Olimpo, com uma porcio para o pré- srmes, E por mais que ele ansiasse pela carne sacrificial, por mais que sa fragrancia o atormentasse, resi endo pos sequer um bocado na os deuses, para quem sao feitos os sacrificios, nfio consomem @ s vitimas. Amontoou a carne no pitio, como um marco do primeiro ele arenoso, Hermes fez para si san inguém 0 encontrara na longa jornada, omem, nenhum cachorro latiu para ele. O veloz Hermes, ‘com pressa ¢ ainda tinha de ir muito longe. Foi observado por um velhd Zeus, 10 trio da caverna pasando pelo buraco da fechadu- cultivava um vinhedo na Beécia, perto de Onquesto, mais ou menos Mh tade do trajeto que o deus devia percorrer. Disse-Ihe Hermes: “Velho, uuvas em quantidade; mas nao viste o que viste, € ndo ouviste 0 que ou quedaras em silencio, pois, do contrario, serd pior para ti!’ Dessa maneira tangeu as vacas, celeremente, por montanhas do brago esquerdo. Mas a deusa sua mae, que prados em flor. A Noite escun ijudante divina, ja havia passe terpelou o deus seu filho: “De onde vens, dissi ‘quase manha, Selene, filha de Palas, apareceu no céu no momento filho de Zeus chegava com o gado de Apolo ao pé cio Rio Alfeu. DhBest Ou passaris 2 vida como fazem os ladrdes, nes revinas. Volta para |mediatamente conheceu, pelo sinal, que era um filho de Zeus que se tornara lugar de onde vieste! Teu pai te gerou para seres um triste vexame para deuse} IF cio, De um nalioy riu-sesem Pilo, eavelesaitais aévon qué Hihavaleas e homens”. “Astuto, Hermes respondeu-lhe: “Por que tais palavras, mae, pronunci ddas como para um infante que ainda pouco sabe a respeito do mal, mas s assusta ¢ aterroriza facilmente quando a mae o repreende? De minha parte ihe etn es Lobos urnne tn lefes, Neb posed acredlilas quetatévund optsi pela habilidade magistral que melhor proverd &s minhas ¢ as tuadd Centauro deixasse pegadas tho grandes. Isso ¢ ainda mais desconcertante’ cessidades para todo 0 sempre. Nao, nao desejamos sentar-nos entre os del S Apolo apenas falara e jd estava no arborizado Monte Cilene, a0 pé do ‘ses sem presentes nem oragdes, como € 0 teu plano! E melhor, sem duivid conderjo na rocha, profundamente sombreado, onde a ninfa imortal dera divertit-nos por toda a eternidade entre os imortais, entre riquezas in Sih’ dezean) "Thilo all alld exalern wait doce agen. Muna » do que ficarmos alapardados aqui nesta caverna soturnat Tenci yneiros pasciam na montanha, Apolo transpés a soleira de pedra ¢ entrou obter a mesma reveréncia sagrada prestada a Apolo! Se meu pai néo mad Prema, Quando o filho dé ZesiedMata vison 6 cfldrien recéin-chg ajuntarel toda a coragem ~ e posso fazé-lo! ~ para tornar-me o principe areceu imediatamente no meio dos cueiros rescendentes. Assim como adres, Seo filho de Leto me apanhar, alguma coisa ainda pior podera. serpeamnila mses timeline coresotones exe tecer-the:irel-a.Pito ¢ The assiltarel a cass, AU terel rlpodes, baclasiiiy mes de Apolo, Fez da cabega, das mios e dos pés uma bola s6, como ferro reluzente ¢ mantos em grande quantidade para saquear. E 0 que 1 acaba de banhar-se e chama pelo doce sono, Na verdade, porém, es!” tamente; observou os astros e disse entre si: “Que coisa singular! Estes sio, m certeza, rastros de gado e, no entanto, parecem seguir na diregao oposta, diregio do prado de asfédelos! Mas as pegadas nao so de homem, nem se assim 0 di ‘Assim falaram um ao outro o filho de Zeus ¢ a Senhora Maia. A mal heceu-0s, pois bem os conheci, a linda ninfa da montanha e seu veio do Oceano e trouxe luz para os homens. Apolo ja chegara a Onqui bosque sagrado de Posidon. Ali topou como estranho velho em seu vinhie a0 lado da estrada. Dirigiu-Ihe a palavra e referiu-se ao gado que proc uma manada de vacas com 0s chifres enrugados. Somente 0 touro € @ § uerido, o pequenino téo prudente ¢ enganosamente enrodilhado. jasculhou todos os cantos da caverna, com a chave de metal abriu trés tas, todas cheias de néctar e ambros alvinitentes, como os que se guardam tinham sido deixados para tras; as vacas haviam desaparecido no mon 08, Tepodade\hayer explorado indaa os em que o sol se punha. Nao vira o velho um homem passar com elas? @ Iho respondeu: “Meu amigo, é dificil falar de tudo que a gente ves Mi viandantes passam por este lugar, bons e maus. Como seria possivel nar todos eles? Além disso, passei capinando o dia inteiro, até 0 por aqui no vinhedo. Entretanto, parece-me ter visto um menino, mas i certeza, ¢ nio sei quem era, que veio com 0 gado, com um cajado Caminhava as arrecuas, atrés das arvores, olhando de continuo pi ‘ombros: as cabecas das reses estavam viradas na sua direc’ velho, Estugando 0 passo, Apolo obser 1) pdssaro cle asa Havia alii muito ouro de Leto dirigiu-se a Hermes: “0 tu, crianga que estis ai, estis no bergo! Dize-me, onde estdo as vacas? E quanto mais, De outro modo, dificilmente nos despediremos em paz! Ar~ cescuridao mortal da qual no ha salvagao. jo devolver-te dali para a luz. Daqui porpouco 0 soube por boca de terceiros. Nada posso declarar-te, nem sequel Apolo no chao ao lado de Hermes? A histéria, todavia, continuou, descre- ganhar a recompensa do informante, Acaso pareso um homem forte, capa ndo minuciosamente a forma com que a brincadeira prosseguiu no OI de carregar vacas a forga? Nao & assim que emprego o meu tempo, sendo dé » nos joelhos do pai: Zeus procedeu como se Hermes fosse um estranho modo muito diferente ~ dormindo e bebendo o leite de minha mie, deit [para ele ¢ perguntou a Apolo onde encontrara aquele adordvel cativo, aquele entre os meus cueiros ou em meu banho quente. Toma cuidado, portant nenino recém-nascido que tanto se parecia com um mensageiro. Seria deco- para que ninguém venha a conhecer a razo da tua reprimenda! Seria, col perguntou, trazer um objeto daquela natureza & assembleia dos deuses? efeito, uma noticia deveras surpreendente que uma crianga recém-nasci indo-o, Apolo descreveu os feitos do ladraozinho. Referiu o modo com jue suas vacas tinham sido roubadas, 0 modo com que Hermes realizara 0 fosse to longe & procura de vacas. Nasci ontem, meus pés sao delicados e solo é duro! Se quiseres, jurar-te-~ “ 1 das sandélias imensas ¢ a forma com que Apolo finalmente o encon- pado nem vi ninguém roubar tuas vacas ~ sefam elas quais forem! Foi esta nora, no canto mais escuro da caverna sinistra, onde nem uma éguia poderia primeira vez que ouvi uma referéncia a elas!” Enquanto assim falava, piscay fado. E o que era mais, Hermes tentara esconder o brilho dos seus ‘muito sério, erguia as sobrancelhas e emitia um longo assobio para encol cobrindo-os com as maos! Em seguida, Apolo passou a fazer um relato ‘© vazio das palavras. ras que Hermes proferira, Sorrindo, tornou Apolo: “Ah, tu, queridinho! Tu, enganador astue Logo a seguit, Hermes apontou um dedo para Zeus e disse: “Pai Ze so! Falas como um ladro experimentado! Muitos pastores sofrerdo em tw 2a verdade. Pois sou veraz ¢ nio posso mentir, Ele entrou em nossa mios nas montanhas quando, com fome de carne, caires sobre os seus je de manha & procura das suas vacas. Nao trouxe consigo nenhuma banhos! Mas se for teu desejo que este teu sono nao seja 0 tiltimo, pula 1a que pudesse ter visto 0 que aconteceu ¢ pudesse depor perante berso, tu, companheiro da noite negra! Pois esta seré a tua glaria espe Tentou abrigar-me, a forga, a uma confissao, ¢ ameagou atirar-me entre os deuses imortais: seri o Principe dos Ladrées por toda a eternidadl Assim falou Apolo; agatrou a crianga e pensou em carregd-la nos bracos pi fora, Mas Hermes jf esperava por isso: deixou cair uma lembranga na mi do meio-irmao, um mau mensageiro do estémago, ¢, imediatamente dep i ve 7 7 se enver- espirrou, Apolo deixou-o cair incontinenti e, a despeito da pressa, sento de Helio e dos outros deuses! Agora, mais uma vez, Hermes no chao ao lado da crianga e ralhou com ela, Logo, port vamos indo, alegremente, infante encueirado, filho de Zeus e Maial Com mas pela espléndida entrada do palacio dos deuses: e ameagou Apolo sas lembrangas de passarinhos encontrarei minhas vacas! Serds meu gil glo, Zeus, disse ele, devia ajudar 0 mais mogo! Ouvindo isso, 0 pai — visto que ele, de fato, esta no apogeu da mocidade, ao passo que te: 0 proprio 1es Seguramente acreditaria nele e as coisas poderiam piorar para ci ont como ele mesmo 0 sabe..” E assim por di , mas, desta vez, na presenca de Zeus, nao pela cabega do Hermes deu um polo e correu diante de Apolo, com 08 cueltod eh uli. numa enorme gargalhada, ordenou aos dois que se reconciliassem, dos ombros, fazendo sinais com as mos ao lado das orelhas, lament wou Hermes conduzir 0 irmao ao lugar onde escondera as vacas. Dito sua sina, maldizendo todas as vacas do mundo, insistindo em sun Ino: fer com a cabeca o sinal a que o proprio Hermes tinha de obedecer, © alé ameagando Apolo com a edlera de Zeus. Mas seria supérflue es, 08 dois espléndidos filhos de Zeus deram-se pres Vilo, Hermes jas vacas do cercado onde as havia escondido, namacaverna, ao pé do Rio Alfeu; conduziu-as para a luz do dia. Apolo intigo dominio sobre os animais, juntamente com 0 oficio de mensageiro, Jonge, as peles das vacas estendidas nas rochas poderosas ¢ maravilhoutg™ iado no caminho que conduz. a Casa de Hades no Mundo Subterréneo: da forga do menino, capaz. de matar duas cabegas de gado. Hermes levou blicio de Psicopompo, escoltador de almas. Tanto assim se agradara Apolo cabo mais outro prodigio: quando Apolo tentou amarra-los, a ele e as vaca com juncos, fez os juncos se enraizarem de novo no chao e crescerem sobr as vacas, de modo que elas nao pudessem sair dali. Em seguida, apaziguows ira do irmao com o som da lira. Apolo rin alto de alegria. O som maravilhos penetrou-the 0 coragao e ele, tomado de doce enternecimento, ouvia c toda a alma. O filho de Maia lé estava, & sua mao esquerda, destemeros tangendo a lira ¢ entoando, com voz dulcfssima, loas aos deuses imortais Terra escura, contando como vieram a existir e como cada qual recebeu 0 8 quinhao. Em seu canto exaltou, acima de todos os deuses, Mnemésine, que ele mesmo, filho de Maia, pertencia ao seu lote, Exaltou outros deus todos na ordem mais bela e conveniente, de acordo com suas dignidades com a ordem do tempo em que passaram a exi © desejo da lira que se apossou de Apolo era insaciivel. Calculou © instrumento bem valia as cinquenta vacas e admirou o irmao por have inventado, Enalteceu a lira, cujo som tinha um efeito triplo: a alegria, o Ibém sao beneficiados por Hermes ~ porém nao muito: pois ele, as vezes, sencaminha de caso pensado na noite escura. 2 Hermes, Afrodite e Hermafrodito historia dos primeiros feitos de Hermes, em certa ocasido, era con- do modo como de gado aproveitou a sua oportunidade, enquanto 0 irado Apolo 0 jeagava, para roubar-lhe também o carcés e as setas: diante disso, o irmio ira bandeiras despregadas, Todos esses fatos aconteceram no “tempo de Apolo, que ele passou na Tessilia, onde seu irmio mais mogo po- -se tio & vontade quanto na Arcidia. As imagens religiosas erigidas ra ou exibiam um estilo “cilenianc’, em que a imagem era um falo de pedra, ou entao um estilo parecido, em que a imagem era eo doce sono. Ele também, confessou Apolo, era um companheiro cons! ular com uma cabega ¢ um falo ereto ~ imagem que, em nossa das Musas olimpianas, mas, até aquele momento, apenas como tocadot s oe Pea flauta. Dali por diante a fama de Hermes ¢ de sua mae estaria asseg entre os deuses; ¢ ele, Apol Jadino Hermes comportou-se graciosamente: dew-Ihe alirae recebeu em, ca ocajado de pastor pertencente a Apolo eo status de pastor, como priny recompensa, Mas foi-Ihe preciso, naturalmente, jurar ao irmao que nio furtariaa lira nem o arco. Em vista disso, Apolo deu a Hermes mais um sente, um cajado de ouro, de trés folhas, que confere riqueza. (O conto ni refere aqui especialmente ao conhecido caduceu de Hermes, com a serp dupla enrolada ~ 0 caduceu do Mensageiro.) A unica coisa que Apolo cedia ao irmao era o poder da alta vidéncia: pois s6 a Apolo fora c conhecimento das decisoes de Zeus. Mas deu a Hermes a videneta dis virgens enxameantes ~ trés irmas abelhas do Parnaso ~ ¢ também sei pi {s, se denomina herma, Diz-se™ que essa imagem proveio dos Mist que quer dizer, do norte da Grécia, onde se situa a Tessa, O ao os prometeria qualquer coisa em troca da lin jebe, na Tessiia, foi o cendrio do amor de Hermes, que mencion o de Asclépio. Contava-se* que quando o deus avistou a ~ ts vezes chamada Perséfone, as vezes Brimo™ - seus impulsos natu- jain indecorosamente excitadlos. Naquela regido, a mesma deusa deve ter ) \juualmente considerada mae do deus: pois &s vezes se fala em Hermes** 10 {euto do caso de amor no Lago Bebe. Quando se afirma também®* que is Histdrla WAIN CONhecida, a deusa tHo proximamente associada a mise os dois irmio e rma, visto serems, numa genealogia™. filhos de Urano, do dia, Hermes € Afrodite, com efe obri poi océu noturno, e Hémera, , foram claramente gémeos, Outta figura que poderia igualmente confundir-se com a de Jacinto e que, portanto, era também considerada* um menino amado por Apolo, foi Himeneu, assim chamado por causa do grito de nossos epitalémios. A palavra também significa a virgindade de uma ra- a asua “flor”, como ¢ chamada metaforicamente' sobre 0 modo com que, em seu casamento, o belo jovem Himeneu orreu na cimara nupei ele fimen’, refrao melédico ‘ Havia mais de uma lindo menino podiam discer Quando completou quinze anos, deixou o lar na montanha e percorreu, petuoso, toda a Asia Menor, admirando os rios, mananciais e fontes de regido. Assim chegou a Caria, a fonte magnifica da ninfa Sélmacis. Esta se, 20 mesmo tempo, os do pai e os da mae € havia também uma histéria™ segundo a qual ava roupas de mulher a fim de seguir a adorada donzela com quem de- casar, Ele pode ser visto num mural de Pompeia, onde o pi n segundo Hermafrodito, Essa qualidade do jovem deus parece referir-se igo que levava ao casamento e terminava com casamento, assim para {05 como para mogas: uma condigio que liga Himeneu nao s6 a Jacinto, fambém a Adénis, ‘aram como cabelos e admirava-se no espelho das éguas. Quando viu 6 mogo ~ cujo nor poderia ter sido seduzi-lo, Ele repel na fonte, Sélmacis abragou o rapaz, ¢ os deuses Ihe satisfizeram 0 desejo: tornou-se uma com o filho de Hermes e Afradite, 0 filho chamado Hen frodito, que, desde entéo, passou a ser realmente um hermafrodita, um mo feminino ~ mas ndo como Atis, que perdeu completamente a virilidade. Nessa versio, a itor hd de estar lembrado que em Amatunte, na Ilha de Chipre, a propria Afrodite era adorada com@ Afrodito. Desse modo, naquele pais, encontramos também, num tinico ser, unio do masculino e do feminino, também conseguida por Salmacis: uni que até nos dias de hoje encontra expresso em nossa lingu mente Eros ~, apaixonou-se por ele; mas nao conseguit mas, como nao podia resistir 4 agua, mergulho 3 Onascimento e os casos de amor de Pa Inclutdo entre os filhos de Hermes figurava 0 grande deus filico dos ites do Peloponeso, especialmente da Arcidia ~ um deus com chifres is de cabra chamado Pa. Contava-se também de Hermes uma histé- Além caso de amor ligado a ela introduz Drfops, 0 “Homem-Carvalho’, como Driope, da qual jé falei, ocorre na histéria de Apolo, A histéria jermes, por outro lado, teve por cenétio a Arcidia. Hermes apascentava ia nio é antiga, O mortal "Nao se declara que Driops era 0 amor mortal de Hermes, ‘his parece que sim. O desejo de Hermes realizou-se e uma crianga magica juaseen, com pés ¢ chifres de cabra, cantando e rindo. Quando 0 dew A luz, A inile enguicu-se em pé e sai 0 apavorada ficou ao ver-the o rosto, selvagem e barbudo, Hermes enquanto o fazia, apaixonou-se por uma ninfa, a de duas pessoas casadas como sendo um androgyno, um O reverso dessa realizagio mistua nos & apresentado pela histéria de Narel trdgica figura de menino, téo parecido com Jacinta que os dois eram ar confuundidos um com o outro. Falava-se™ do belo Narciso que, aos dezess anos de idade, viu, pela primeira ver, o seu reflexo numa das muitay font do Hélicon, na regio dos tespienses na Bedcia, regido onde Eros era adorad especi mouse pelo proprio retlexo e foi definhandh ‘ou se matou™, Do seu corpo ergueu-se uma flor que ainda hoje se eh nome derivado da nossa antiga py ‘ correndo, nao deixando ninguém para aleitar mente, Narciso ap.inguia pan significa “Todo’, e o deus foi mais tarde ident cado com 0 Universo fisico - embora o seu nome, a no ser pelo som, né tenha relagdo alguma c que Pa era membro da mais joven geragao de deuses. Cumpre ndio esquecet todavia, que cada geragio de deuses deve ter tido 0 seu proprio PA, visto qu ja havia um P3 na caverna de Zeus, que o ajudou contra os Titas, ou conte Iho, Zeus ¢ Calisto. Nosso grande poeta e mitdlogo Esquilo™ distinguia e tum filho de Zeus, irmio gémeo de Arcas, e um filho de Crone ingio entre varios Pas expressava-se também em nomes composto ‘brancos e, assim, seduziu Selene, Chegou até a carregi-la nas costas. Nao se abe ao certo se Ihe era necessério, até nos primeiros tempos, mudar de for- ‘na para desempenhar o papel de amante bem-sucedido de uma deusa que, (idamente, se deixa abragar pela escuridao, Em nos: isso, A historia que acabo de contar da a entend 4 As historias relativas a Priapo ‘fon, visto também que um PS - juntamente com Arcade ~ era ‘Como se chamava o deus de quem se dizia publicamente que era, a0 ‘mesmo tempo, pai efilho de Herm« certeza, pois das linhas da inscri¢do que forneciam as informagies necessi- .6 se preservou um fragmento, Eu ja disse que 0 préprio Hermes apare- (eu, na qualidade de deus filico, como marido e filho da mesma deusa. Disso se segue que outro deus filico poderia desempenhar os dois papéis: quando ermes era considerado o pai, esse outro era o filho, e vice-versa. A relagio 4 relago entre a Grande Mae ¢ seu parceiro mas- que ela dew A luz, tomou por esposo e deu & luz outra vez. Na inscrigéio dedicatéria supramencionada esse outro deus era, muito avelmente, Priapo, o deus filico das cidades de Priapo e Lampsaco, no onto, que so 0s modernos Dardanelos. Priapo era também inclufdo € dele se afirmava"® que outro nao era sendo ‘0, Adiantava-se que sua mie era Afrodite, e geralmente se supu- seu pai fosse Dioniso, ou Adénis, ou até o proprio Zeus*”. A histo- .ascimento de Priapo foi obviamente modelada pelas do nascimento Pa. Era a historia’ de uma i 8 Nao pode ser nomeado com absoluta como Titanopa, Diopa, Hermopa ~ referindo-se em cada caso ao pai ~ 0 Egipa, usado pelos que nao queriam atribuir nenhum parentesco especial a cleus, Na comitiva de Dioniso, ou nas pinturas de paisagens agrestes, aparedk nao somente um grande PA, mas também pequenos Pas, Paniskoi, que ‘0s dois correspond presentavam o mesmo papel dos Sétiros, sobre os quais falarei logo. A si Ihanga com os Sitiros, que devem ter sido, a prinefpio, mais de um, provoco \e2o do deus Pa, 0 qual, quando comegou a exi a disperséo e malt de um divino par masculine. ‘Yoda a gente conhece as caracteristicas imputadas a Pa num sem-niim rode contos menores: escuro, aterrorizante fico, mas nem sempre m: Esta claro que ele, As vezes, poderia ser maligno, sobretudo a tarde, se fo despertado do sono™. A noite, dirigia a danca das ninfas e fazia as vezes arauto da manha, vigiando desde os cumes da montanha™®, Dele se con ‘ram muitas histérias de amor“ em que perseguia ninfas. Essas persegi Wi criatura excessivamente filica e, na yerdade, félica por trés (coisa que ‘tinham, nao raro, o mesmo resultado da perseguicao de Dafne empreend dizia também de Fanes) ~ que o langou de si, abandonou-o e renegou-o. ‘por Apolo: a ninfa Pitis transformou-se num pinheiro; Si eauisa atribuida ao nascimento ilegitimo foi a inveja ou o ciime de Hera vnuma haste de cana, com a qual Pa modelou a syrinx, flauta de pastor e¢ ii barato @, sem diivida, nada as go), Diia-se que Hera aplicara ao cor ‘uma fieira de orificios; Eco, perseguida por Pa, tornou-se uma simples amero som refratado, Mas a maior paixio de Pa foi Selene, A respeito di ‘caso falava-se** que a deusa da lua se recusou A Seon o deus Diante da recusa, e a fim de agradar the, vou n limidade, Afrodite dera a luz um monstruoso ~ com uma lingua imensa e uma barriga portentosa, Gp poietic pecullacd'sen dcgho flico em {que nilo era apenas fica, senso também her=‘Tinhamos outras divindades de caréter excessivamente, ou melhon puramente filico, cuja esfera era a geragio e a fe ereto” (do qual também se dizia*” que era filho de Hermes); Conisalo, Entre os seres eternos poderiam incluir-se, por exemplo, as Nereidas (que estavam mais préximas das ninfas) — tio eternas quanto 0 seu elemento, © mar, Por outro lado, as ninfas da agua (Naiades ou Naides) que pertenciam ‘is fontes, ¢ ndo as Aguas maiores, eram tao permanentes quanto as préprias fontes. Menos ainda o eram as ninfas associadas a0 campo e floresta, em es- pecial a determinadas drvores, como as Driades ou Hamadriades, as “Ninfas «lo Carvalho” Elas morriam com o seu carvalho. Havia*® um método antigo tle calcular 0 tempo de vida de uma ninfa: “Nove duracées humanas de vida Vivea gralha tagarela; um veado vive tanto quanto quatro gealhas; um corvo lade: como Ortan¢ deus de jardim, uma espécie de espantalho, Escritores inventaram situagd obscenas e comicas para ele, Contavam* que tentou atacar Héstia adormeci da — owa Vesta romana ~ ¢ foi traido pelo zurrar de um burro. Com efei ios de burros feitos a ele, em seu préprio pais, ficaram famosos. Delt na Bitinia, Asia Menor, que era um deus guerreiro, um dos Tita ‘ou um dos Déctilos do Monte Ida. Hera fé-1o preceptor do menino Ares, m dle, primeito que tudo, exer lanto quanto trés veados; uma palmeira tanto quanto nove corvos; ¢ tanto to dez palmeiras vivem as ninfas de vetustos cabelos, as filhas de Zeus” ‘Uma declaragdo praticamente no mesmo sentido™” encontra-se no con- de Afrodite ¢ Anquises, em que a grande deusa confiou o filho mortal as, © pupilo para ser um perfeito dangarino 86 depois para ser um guerteiro. Isso coloca Priapo no grupo de preceptore falicos ou semianimais dos deuses, grupo que inclui Cedi s do Monte Ida ~ deusas de peitos profundos. Pois as ninfas, na maior 1no, mas também Palas, o preceptor de Atena. das vezes, eram amas de deuses e herdis, deputadas e mi le suas mies, mais do que mies elas mesmas. 5 Ninfas e Sétiros “Nao sio seres humanos ne As ninfas apareceram em muitas historias de grandes divindades. Nad deuses suas dangas de oda, ilo e Hermes jogaim com eso jogo do amor nos cantos de suas grutas apraziveis, Pinheiros ¢ carvallos ‘comegaram a crescer quando elas nasc Poderosamente se erguem tais arvores, seu nome & ‘Bosque dos ‘Deuses; ¢ 08 mortais nunca Ihes chegam 0 ferro, Se, porém, por vontacle do Dy {que tudo, marcham, depois perdem as cascas, partem-se-lhes os também se des- poderia haver melhor lugar para falarmos delas do que neste relato referent a Hermes, Dentre todos os deuses, Hermes era 0 tinico filho de ninfa qi ‘¢ medram com els. tinha um lugar permanente no Olimpo; e esse fato refletia-se claramente ett sua prdxima e firme associagio com as deusas chamadas Numphai, raz pela qi obrigada, na qualidade de mae de Hermes, a rejeitar ou esconder seu stal ino, a morte sobrevém, as belas érvores, primeiro a grande deusa saudada, sob unt dos seus nomes, como Maia se vil jal. A palavra numphe significava um ser do sexo feminino através qual o homem se tornava 0 numphios, ou seja, 0 noivo feliz que havia re zado o propésito da sua vi a uma grande deusa quanto a uma donzela mortal. Se, contudo, s¢ des avras deixam claro que as ninfas, de inicio, se associavam és lade. Tanto se empregava o termo em relagit n Bosque dos Deuses: especialmente a érvores caras a uma on 1 grande deusa e cujas afligdes ~ assim, pelo menos, se dizia' ~ causa- ‘vesse algum ser simplesmente como ninfa, ainda que fosse também det ‘expressamente como “deusa” e “filha de Zeus’, isso nao queria dizer que el Pete a nina tains possuia o caréter eterno dos grandes deuses, hacitanin trae longed“| ‘enquanto tirava agua do poco - desastre provocado pela ninfa do poco e pelo ou por uma trindade de ninfas™, “deusas terriveis para os home que vivem a0 ar livre’ Em nossa lingua, usava-se a palavra numpholeptos, ‘agarrado pelas ninfas’, para indicat 0 que os latinos chamavam Iymphaticus, ter sido o niimero bisico, o nimero das Gragas e de outras Trindades conh Cidas, todas as quais representavam a forma dispersa de uma grande Deus ‘Triplice, Pode dizer-se também, com certeza, que as ninfas faziam 0 mesm\ Hermes, seu companheiro constante frequentemente em presenca de Pa representava a quarta parte masculina ao lado da Trindade feminina. Os $i lenos, que acabo de mencionar, participavam de uma relagao correspondent tarde se designou 0 que fi- ciramente, e era considerado em que 0 elemento masculino era representado no plural, Tais seres ~ ori nalmente, sem diivida, homens que nas dangas € procissées apresentav: ‘08 acompanhantes filicos da grande deusa ~ eram chamados, num anti dialeto peloponesiano, Satyroi, Stiros, “os plenos”: termo descritivo de s |, nascidas do sangue do pai muti- condigdo “abundante” e, portanto, sexualmente excitada. Esse era 0 no} Descreverei a relagio quando contar a maneira como 0s seres humanos ‘mais genérico que se thes dava. “Bodes” que representavam o mesmo papel ~ ram a existr. jam uma ascendéncia ‘mens envoltos em peles de cabras; ou, nos contos, bringuedos divinos, caj deos, das ninfas ~ também se chamavam Sétiros. A palavra silenos es igualmente ligada aos dangarinos que, nesse papel, acrescentavam caudas cavalos iis suas pessoas. Os Silenos, criaturas de orelhas pontudas, casco} cauda de cavalos, mas, em outros sentidos, em form félico-humana, com| ras de natiz atrebitado e modos indisciplinados, tinham 0 mesmo privil de apresentar-se como tropa de divindades masculinas, igual & dos Siti Havia até histdrias de um tinico Sitiro™ que oprimia 0 povo da Arcidia ¢ morto por Argos, que tudo via; ou de um iinico Sileno, preceptor de Pois todas essas figuras ~ Sitiros ¢ Silenos, fossem humanos ou divin estavam associadas a esse deus. Entretanto, eram todos mortais, até os nos", Na Asia Menor havia histérias de um Sileno que, quando embri ¢ aprisionado, revelava verdades profundas; e de outra figura, Mars tolo que pretendeu competit com Apolo na miisica e foi derrotado ¢ di jado da sua pele hirsuta: penalidade que ndo parecer especialmente ct considerarmos que a forma animal de Mérsias nao passava de um dis Fora supérfluo continuar falando dos “Sitiros imprestiveis ¢ mall Jos’, como tem sido descritos em todos os tempos". Eles nio erm gados por amarem ninfas, o que, para mortais comuns, terla sido pi como, por exemplo, quando o formoso menino Hilas des