panicla nos sevels a order impli, cm que ea es lento det
‘mais Eve 60 ensinamento do Avan Sn.
‘Ondem implica & mesmo que dimensio suprema, conden expic
2 equvae&dimensiohistica Na dimensiohistica exe a noydo de
rascimento € mote, comego fi, ino aquile, re nose: Mata
‘mensio suprema no existe ascimentoe mort, comgo ein gu
lo, sere io-ser. A dimensio suprema ago pode er desis com polaris
ogGes que, por sua pripria natura, serem pata divdir a eiade em
pares separeds
4 clo que, para nos comvniarmos coms outs, pas estude Bu-
ism, temos que wsarpalves ids enogies. No fim, enerano, mos
«que abolir todas sas nogSes para que a verdadeira comprcensio sj po
sfvel Pulaveas como “igual” “iferent”, clei” e"inivial” So ape-
nas degraus da ead Temos que gaat primo degra sem sermos cp
rurados por esas ides. Enguanto esivermos prensa nogies, ian «
palivras no poderemoschegara win verdadeieacompreenso en ai
_iemos a dimensto nuprema
‘Ukando oensiamento da interpenetagio encontrado no Anam
4 Sun, podetnos asi a pores daraidadee nos lvat de noses gic,
2 respeto do mundo, Ox concitos que usin para enquadara realidad
‘eco que se desintegrar.Sabemos que tems ples pra inspira expi-
rar Mas quando olharos nas profindaments, podenos ver que a mon-
tanhas eas loess também sio nosso pulmes. Sem els, fo podemos
inspire expira Temos um corso oe funciona bem esabemos qu
ppodlemossobreiver seo noso coraco estver ai, bombesnd, Contd,
‘olhando mais profundamente, podemos ver que @ sal 0 noso segundo
coraio. Se 9 sol parar de funciona, moreemos da mesma forma gue
aconteer se 0 corao que est em nosso priprio corpo parr de pus.
Vemos que 0 noso orpo 0 eopo do coamo,¢ que coemo stem now
0 priprio comp.
Essa aogio 56 & pose quando vemos ak dis nogies de dentzo «|
fora ee edo outro. Quando olanor ative ds olbos do Aretamseb
Suir, vers que cosmo e dos os fenmenos qu ele cont fem p>
te da Rede de Indra. Compreendemos que concitas tis come poco ©
‘nuit, vite coletivoe individual em cms eembaino, eatése enSo-se,
‘io podem se apices &reaidade hima.
CATORZE
Tianscendendo as Nogoes
“A conscigncis rmaenadora nfo & nem gual nem diferente,
Nem individual nem cole,
© igual eo diferente inereier.
(0 colesivo e individual do oxgem um ao out.
FA bv concessions cont ume
renadora si dst ou una? Dzer queso das ent ema, ed
jue sé uma esi erado também, Vet eeu ao somos um, e ambémn
somos dois Um é uma ii dois também ura ida, Numa ida
pondetealdade xa, Minha conscincia armazenadora€ ta da
ssi com a sun & fet da minha, Nio podemos dies els sfo a
ty diferentes, se exite una conscitnia armazenadora ou mutas
smo eo diferente incerexistem. O mesmo € fio de dfrete, 0 d-
1 €Feito do mesmo. As noes de igual e diferente de um e de mui
uo pares de oposos ea vrdade sempre tansceade 0s oposts.A tn
cis de remover © nosso soffimento eas nossa uses € muda &
manna dala de pensar rameender a8 nog.
Mio fetenene tem una natutera individual e wane natura cole
Assim como um e muitos que teabalha juntos para produ al
ois, o individual eo coletivo depend um do outro para se dees
Jean se ransformarem. Femos que ulrapasar css ideas de igual e
ot, individ ecoetvo. Ese éo ensinamento da sola “Ts Shas
cus peopostas foram esudadascexpandiasa pari dosensinamen-
tho Caminho do Meo, bascados nos ts “shasta” (comentiros): 0
» Madham shana por Nagarjuna, 0 Shae it One Handed Vest
tam por Nagarjuna eo Tiebe Door Shara por Deva. O Ca
[Melo é manees de seguir sem er caprurado pelos concltos. Os esina
sienos da Pura Manifeaso contém sao do Asweamishe Sue des
ser easnarnenton dos Tis Shases
‘De acordo com Nogauns, ns tomor que wrapasa aida dens:
mento «morte, ue muitos, vee permanéncae angus. A rei
tasto de Nagarjuna a ese concetosdulisicns &conhecida como as“Oi-
to Negigses". Nascimento € uma idéia de algo que surge do nada. Se
obscrvemos prfindaments, veremos que 38 coisas no sio assim. Una
‘sa do pode sugi do nada. J6exsmos antes do nos nasimen,
‘mbora numa forma diferente. As nuvens soa vida anterior da chuva. A
‘huva é uma cntinuagio dae nuvens. Quand a energie torma mata,
Jno apenas uma consiauago, Nao é que a mata tena sido produzia
do nada, As leis da fica © 0 ensinamentos do Budismo concondam que
tuna cota nto pode ser produrida do nada,
‘Da mesma mani, uma coisa ao poe se ansformar em nada; 20
pode deaparecer completamente dense de exis. Quando queimemos
fam podago de papel, o papel nfo deixa de exis, le se rrma calor cnzas
‘Funag O ear penetra no casma. A Rumass¢outos gate lear no
are formam mavens, que produnem chuva. Ax ngs ciem na tera €
‘wem o slo. Chua e slo so duas das condigiesnecessris para as 0
res crescerem, Mais are, adore pode se ronar novamente um peago
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