CURSO BÁSICO DE

FLORAIS DE BACH
Uma jornada de autoconhecimento,
saúde e paz interior

Camilo de Lélis Mendonça Mota

Psicanalista, Terapeuta Holístico, CRTH-BR 6203

www.camilomota.com.br

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 VIDA E OBRA DO DR. EDWARD BACH

Edward Bach nasceu em 24 de setembro de 1886, próximo a Birmigham, no País

de Gales, Grã Bretanha, vindo a falecer em 1936.

Desde jovem demonstrava um grande amor pela natureza.

Tinha uma natureza multifacetada. Independente e positivo desde

a mais tenra idade, dotado de grande senso de humor e alegria,
tomava-se às vezes silencioso e meditativo, perambulando
sozinho pelos campos ou sentando-se e olhando fixamente para
as maravilhas de um pequeno gramado ou para a casca de
alguma grande árvore por horas a fio. (WEEKS, 1998, p. 10)

De acordo com Weeks, ele sempre demonstrou grande interesse pela vida, além
de compaixão por todos que sofrem. Apesar das dificuldades financeiras da
família, conseguiu ingressar na faculdade de Medicina aos 20 anos de idade,
graduando-se em 1912.

Desde cedo ele percebeu que o mais importante no processo de cura era
estabelecer uma relação de afeto com seus pacientes.

Para ele, o verdadeiro estudo da doença reside em assistir cada

paciente, o modo pelo qual cada um era afetado por sua doença e ver
como tais reações diferentes influenciavam o curso, a severidade e a
duração dessa doença. (WEEKS, 1998, p. 16)

Ele concebeu que era fundamental conhecer a personalidade do paciente,

conhecer-lhe a vida, os sentimentos, pois isso tudo determinava o estado de
saúde ou de enfermidade do sujeito.

Seus primeiros trabalhos como médico foram dedicados à patologia e

bacteriologia. Desenvolveu pesquisas sobre vacinas. Deslumbrou-se com o
trabalho da Homeopatia de Hanneman e finalmente encontrou seu próprio destino
ao criar o Sistema de Florais de Bach.

Para detalhes de sua vida e um aprofundamento sobre como ele desenvolveu

suas pesquisas, recomendamos a leitura do livro "As descobertas médicas de
Edward Bach Médico", de Nora Weeks, disponível na sessão EAD do curso.

Abaixo apresentamos algumas datas importantes relacionadas à sua vida.

1886 - Nasce Edward Bach no dia 24 de setembro.

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1903 a 1906 - Trabalha na fundição de bronze de seu pai, onde entra em contato
com os trabalhadores e percebe a importância do cuidado com a saúde.

1906 a 1912 - Estuda na Escola de Medicina de Birmingham e de Londres.

1913 - Casa-se com Gwendoline Caiger. Inicia trabalho no Hospital Universitário

de Londres.

1917 - Sofre um colapso no trabalho e passa por uma cirurgia de câncer.

1919 - Nomeação para o Hospital Homeopático de Londres.

1922 - Apresenta seu primeiro trabalho relativo ao desenvolvimento de terapias

não invasivas: os nosódios de Bach.

1928 - Descobriu os primeiros florais: Impatiens, Mimulus e Clematis.

1929 - Abandonou a terapia com nosódios.

1930 - Descobre os florais Agrimony, Chicory, Vervain, Centaury, Cerato,

Scleranthus.

1931 - Publica o livro "Cura-te a ti mesmo" (Heal Thyself)

1931 - Descobre os florais Water Violet, Rock Rose e Gentian.

1932 - Escreve o livro Os 12 Curadores.

1933 - Descobre Gorse, Oak, Rock Water e Heather. Publica Os 12 Curadores e

os 7 Auxiliares

1934 - Descobre Olive, Vine, Wild Oat.

1935 - Descobre os últimos 19 florais e utiliza o método da fervura.

1936 - Morre no dia 27 de novembro numa casa de repouso, em Didcot. Deixou

todo seu legado para a secretária, Nora Weeks.

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 A CAUSA E A ELIMINAÇÃO DA DOENÇA

Nesta introdução ao conhecimento acerca do uso dos Florais de Bach, é

importante ter em mente que sua elaboração ocorreu tendo uma sólida base
filosófica e espiritual. Dr. Edward Bach fundamentou todo seu trabalho de
pesquisa considerando a dualidade da vida: matéria x espírito. Tais fundamentos
encontram-se na obra "Cura-te a ti mesmo", na qual ele tece considerações sobre
as reais causas das doenças e como se deve proceder para harmonizar o corpo
para que não sofra as consequências do adoecimento.

Estamos diante de uma nova abordagem e de um novo paradigma no processo de

aliviar o sofrimento humano.

Como bem lembra Roberto Crema:

Temos progresso técnico, sem um progresso psicológico equivalente, e

por esse motivo há um estado de desequilíbrio; tem-se realizado
extraordinárias conquistas científicas e, no entanto, continua a existir o
sofrimento humano, continuam a existir corações vazios e mentes vazias
(CREMA, 2015, P. 33)

Dr. Bach desenvolveu sua teoria considerando que o tratamento das enfermidades
deve ser focado em sua base espiritual e não somente no campo material. O
princípio norteador de seu sistema é justamente encontrar as bases espirituais
para que a harmonia da saúde aconteça: "A doença é, em sua essência, o
resultado do conflito entre a Alma e a Mente, e apenas será erradicada por meio
de esforços espirituais e mentais" (BACH, 2014a, p. 18).

Apesar de estarmos falando aqui sobre "doença", devemos ter em mente que
nosso trabalho terapêutico deverá ser focado na pessoa como um todo e não em
seu sintoma patológico. Como veremos mais adiante, o conceito de doença em
Bach é bem diferente do que o tradicionalmente estabelecido pelo paradigma
científico.

Isso já é notório nesta primeira afirmação sobre a relação entre Alma e Mente.
Nesse contexto, a Alma deve ser compreendida como a contraparte espiritual da
pessoa, e a Mente ao conjunto de sua realidade material, que envolve suas
percepções conscientes e inconscientes, incluindo o corpo físico enquanto
sistema. Uma desconexão entre essas duas realidades (a material e a espiritual) é

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o que está na base de toda desarmonia no estado de saúde.

Um pequeno exemplo. Você observa um determinado alimento. A sua intuição

indica que não será apropriado ao seu corpo. Mesmo assim, você acha que a
comida é boa e saborosa e que você pode comer à vontade. Resultado: comeu e
passou mal. Ou seja, a Mente seguiu a indicação dos apetites inferiores (gula,
prazer físico, satisfação imediata), ao invés de ser fiel às inclinações superiores de
sua Alma (aquela voz interior que nos indica o que é mais adequado para nosso
autodesenvolvimento).

Essa relação entre Mente a Alma será essencial para a manutenção e a

prevenção da saúde de acordo com Dr. Bach. Ainda que encontremos na dor o
desconforto de vivenciar essa desarmonia entre os aspectos materiais e
espirituais do indivíduo, é preciso compreender a doença como um sinal, como
uma oportunidade de crescimento:

a doença, embora tão cruel na aparência, não deixa de nos trazer

benefícios e, quando corretamente interpretada, nos levará às nossas
falhas essenciais. Se tratada de forma correta, será a causa da
eliminação destas falhas, tornando-nos melhores e maiores do que
antes. (...) Qualquer que seja o caso, até nos mais graves, não há
motivo para desespero, pois o fato de o indivíduo ainda estar
desfrutando da vida física indica que na Alma que o rege ainda há
esperança. (BACH, 2014a, p. 20)

Para melhor compreender essa dinâmica, o Dr. Bach salienta a importância de

conhecer 5 verdades fundamentais:

1. A existência da alma

O homem tem uma alma e ela é o seu verdadeiro ser, ela determina os caminhos
que devemos seguir. Cabe ao indivíduo despertar para essa voz interior, essa
orientação que vem do silêncio interior. É a partir do reconhecimento dessa
verdade mais íntima que é possível alcançar o estado de saúde mais adequado
para a realização da integridade humana.

2. A busca de conhecimento

Em nossa existência temos o objetivo de alcançar todo o conhecimento e

experiência, desenvolvendo virtudes e eliminando o que estiver errado em nós.

Segundo Dr. Bach: "A Alma sabe qual o ambiente e quais as circunstâncias que
melhor nos permitirão fazer isso e, desse modo, nos coloca naquela condição de
vida mais adequada a esse objetivo". (BACH, 2014a, p. 21).
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3. Imortalidade da Alma

A vida na Terra é apenas um momento de nossa evolução. Os corpos são

veículos temporários, mas a Alma prossegue sua evolução espiritual, mesmo
depois de deixar o corpo físico.

4. Harmonia leva à saúde

A harmonia estabelecida entre nossa Alma e nossa personalidade gera alegria,

paz, felicidade e saúde.

O conflito surge quando nossa personalidade é desviada do caminho

determinado pela Alma, seja por causa de nossos desejos terrenos, seja
pela persuasão de outros. Este conflito é a causa principal da doença e
da infelicidade. (BACH, 2014a, p. 22)

Tudo o que vivemos, portanto, é fundamental para a construção de nossa

existência tanto no mundo material quanto no espiritual. Nesse sentido, o caminho
proposto é estar em afinidade com o propósito de nossa Alma. Dessa forma, não
importa a posição social em que estejamos vivendo, o ofício que estejamos
executando, se inferior ou superior socialmente, mas que o desempenhemos com
a vitalidade de nosso espírito para o engrandecimento da própria humanidade.

5. Unidade

Todas as coisas fazem parte de um Todo. Um bom exemplo dessa unidade é

observar o Sol e os raios que dele se propagam. Podemos comparar os homens a
esses raios. Cada um tem uma característica, incidem em pontos diferentes do
planeta. No entanto, todos têm uma mesma origem e cumprem o mesmo
propósito. Um dos erros que muitas vezes cometemos é perceber que um desses
raios incidiu sobre um objeto, formando uma sombra, e então criticamos o "raio"
porque fez a sombra e passamos a olhar apenas a sombra, sem perceber que o
"raio" tem a mesma natureza nossa. Cada um cumpre o seu papel, cada um é
importante no contexto da Unidade.

Para Dr. Bach, dois grandes erros são cometidos pelos homens e contribuem para
o seu mal estar: não honrar os desígnios de sua Alma e agir contra o princípio de
Unidade.

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A DOENÇA E A LUTA CONTRA A UNIDADE

Ao compreendermos a relação entre Mente e Alma formando uma Unidade,

compreendemos a importância que o Dr. Bach dava a essa constatação na
formulação de seu sistema. Para ele, a doença é o resultado de uma luta contra a
Unidade, portanto uma porta fechada para o Amor:

Se tivermos em nossa natureza amor suficiente por todas as coisas,

então não poderemos causar dano a ninguém, porque este amor está
em todo gesto ou pensamento, impedindo-nos de ferir quem quer que
seja. (BACH, 2014a, p. 26)

Dentro deste princípio, Dr. Bach identifica sete doenças principais e são elas que
precisam ser corrigidas para se alcançar a saúde: orgulho, crueldade, ódio,
egoísmo, ignorância, instabilidade e ambição.

No entanto é preciso compreender que o caminho para a harmonização da saúde

não é o combate ao erro, mas o desenvolvimento das virtudes que se lhe opõem.
Esse é o ponto essencial no entendimento de como os Florais de Bach funcionam
no processo terapêutico e demonstram o surgimento de um novo paradigma.

Conforme ensina o Dr. Bach:

Lutar contra uma falha aumenta seu poder, mantém nossa atenção
voltada para a sua presença e nos leva, de fato, a uma batalha, cujo
único êxito que podemos esperar é a conquista pela supressão, que
deixa muito a desejar, já que o inimigo ainda está conosco e pode, em
qualquer momento de fraqueza, reaparecer com as forças renovadas.
Desse modo, a verdadeira vitória pode ser alcançada no esquecimento
da falha e no esforço consciente para desenvolver a virtude que torna
impossível a existência deste defeito. (BACH, 2014a, p. 53)

Suponhamos um caso prático. Uma pessoa lida há algum tempo com o medo de
dirigir. Ela está bloqueada em sua ação e só de pensar em entrar num carro, fica
apavorada. Ao tomar o floral Mimulus, o que se pretende não é eliminar o seu
medo, mas despertar nela a consciência de sua coragem. O floral, portanto, não
combate o erro através de sua supressão direta (como aconteceria na medicina
tradicional quando se toma um medicamento para suprimir um sintoma), mas no
despertar de uma virtude oposta e que está em sintonia com a Alma do indivíduo.

A princípio isto pode ser um pouco difícil, mas apenas a princípio, pois é
extraordinário verificar o quão rapidamente uma virtude de fato
encorajada irá aumentar, se tivermos conhecimento de que com a ajuda
da Divindade dentro de nós, se perseverarmos, é impossível fracassar.
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 (BACH, 2014a, p. 32)

Nesse ponto é preciso chamar a atenção para as muitas nuances do processo

terapêutico. Em algumas situações, o uso de um determinado floral para despertar
uma virtude pode causar instabilidade de humor, pois a força de conflito entre a
Mente e a Alma é muito intensa. Uma pessoa que tome um floral para tratar o seu
ciúme, pode se sentir com raiva, ficar nervosa. O floral Holly, nesse caso, deveria
despertar Amor, mas a sensação é justamente o contrário do pretendido. Numa
situação como esta é importante avaliar até que ponto a pessoa está interessada
em cuidar de seu problema. Ao receber a informação positiva do floral, ela cria
resistência tentando manter, inconscientemente, a estrutura patológica a que está
acostumada.

A persistência é fundamental em qualquer processo terapêutico. E essa afirmação

vale tanto para o terapeuta quanto para seu cliente.

Tendo em vista, então, a ideia de que a doença, segundo Dr. Bach, deve ser
combatida com a virtude positiva, observe o quadro a seguir para uma
compreensão mais clara deste princípio:

Crueldade x Compaixão

Ódio x Amor

Egoísmo x Altruísmo

Ignorância x Conhecimento

Instabilidade x Determinação

Ambição x Colaboração

Orgulho x Desprendimento

AUXÍLIO À HUMANIDADE

Atuar com a terapia floral é estabelecer como princípio a ideia de que todas as
pessoas são filhas do Criador, cada um tem dentro de si todo o potencial para
recuperar seu estado de paz, saúde e felicidade. O caminho terapêutico deve ser

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norteado por essa perspectiva de serviço, de acolhimento, de compaixão. Ainda
que estejamos desempenhando uma função profissional, não podemos perder de
vista o sentido humano do atendimento ao outro.

Conforme afirma Dr. Bach:

Em especial, devemos estar atentos para prestar auxílio a outras

pessoas, não importa quem sejam, e teremos certeza de que o desejo
de ajudar provém dos propósitos de nosso Eu Interior e não de um falso
senso de obrigação imposto pela sugestão ou pela persuasão de uma
personalidade mais dominadora. (BACH, 2014a, p. 37)

Do ponto de vista terapêutico, devemos, portanto, nutrir a esperança, desenvolver

em nós mesmos e em nossos clientes a força necessária para viver plenamente
todas as nossas experiências.

A conquista da liberdade, da individualidade e da independência

demandará, na maioria dos casos, muita coragem e fé. Mas nos
momentos mais tenebrosos, quando o sucesso parece improvável,
lembremo-nos de que os filhos de Deus nunca devem ter medo, que
nossas Almas nos dão apenas aquelas tarefas que somos capazes de
realizar, e que, com coragem e fé na Divindade dentro de nós, a vitória
virá para todos aqueles que continuam a lutar. (BACH, 2014a, p. 43)

O caminho desse estado de plenitude está contido na decisão de viver com

alegria, trabalhar pela melhora do mundo, e seguir o próprio caminho.

Para ajudar a nós mesmos a estabelecer esse sentido de Unidade em nossas

vidas devemos atentar para seis questões fundamentais:

1. Reservar um tempo para meditar. E dentro desse processo de meditação,

encontrar os meios para desenvolvermos uma atitude de serviço à humanidade de
acordo com os ditames de nossa Alma.

2. A descobrir um erro em nós mesmos, trabalhar para desenvolver o seu

antídoto, ou seja, corrigir a falha através do desenvolvimento das virtudes.

3. Vencer o tédio através da alegria de viver, do conhecimento e do serviço à

humanidade.

4. Vencer o medo.

5. Superar o medo das doenças e o egoísmo.

6. Lembrar sempre que o corpo físico é a morada terrestre da Alma e que precisa,
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assim , ser respeitado em seus limites e valorizado em seus potenciais.

Em conclusão a este capítulo, parece-me importante que reflitamos sobre como

devemos encarar o adoecimento e em que medida nossa atitude mental contribui
para a manutenção de uma saúde harmoniosa e equilibrada:

Nesses tempos, o medo das doenças se desenvolveu até o ponto de se

tornar grande o bastante para causar danos, porque abre as portas para
aquelas coisas que tememos, facilitando sua entrada. Este medo é, na
verdade, resultado do egoísmo, porque quando estamos absorvidos no
bem-estar dos outros, não há tempo para temermos doenças pessoais.
(BACH, 2014a, p. 57).

Na mesma linha de raciocínio, Deepak Chopra chama a atenção para o foco que
damos às doenças, quando na verdade deveríamos estar atentos às vibrações de
nossa Alma que verdadeiramente nos conduzem no caminho da saúde: "Enquanto
o paciente está convencido de seus sintomas, continua preso a uma realidade
onde 'estar doente' é a entrada de dados que predomina". (CHOPRA, p. 226)

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 OS 12 CURADORES

"Portanto, por detrás de toda doença estão nossos medos, nossas

ansiedades, nossa ganância, nossos gostos e desgostos. Que
possamos buscar estes e curá-los, com a cura deles se irá a doença da
qual sofremos." (BACH, 2014b, p.13)

IMPATIENS (impaciência x ritmo)

"Aqueles que são rápidos em pensamento e ação e desejam que todas as coisas
sejam feitas sem hesitação ou atraso. Quando doentes ficam ansiosos por uma
rápida recuperação. Acham muito difícil ser pacientes com pessoas que são
lentas, pois consideram isso errado e uma perda de tempo, e empenhar-se-ão em
tornar tais pessoas mais rápidas de todas as formas. Frequentemente preferem
trabalhar e pensar sozinhos, para que possam fazer tudo na sua própria
velocidade". (BACH, 2014b, P. 25)

A impaciência é um estado em que não se consegue conviver bem com o ritmo do

tempo de cada pessoa. Ao invés de respeitar e compreender que cada sujeito tem
uma maneira própria de executar uma ação, a personalidade Impatiens se irrita e
exige que tudo seja feito mais rápido. Isto acontece porque seu próprio
pensamento é acelerado e sabe os caminhos da execução eficiente. Muitas vezes,
ao invés de esperar que o outro faça, toma para si a tarefa de fazer, acumulando
funções e se sobrecarregando. O floral desperta o indivíduo para a compreensão
do ritmo, do tempo, do saber esperar.

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MIMULUS (medo/timidez x segurança/empatia)

Medo de coisas mundanas, doença, dor, acidentes, pobreza, do escuro, de ficar

sozinho, de desgraça. Os medos da vida cotidiana. Estas pessoas
silenciosamente e secretamente suportam o seu temor, não falam livremente
deles para outros. (BACH, 2014b, p. 18)

Mimulus desenvolve a coragem que precisamos encontrar em nós para vencer os

medos concretos, reais, nomináveis. De acordo com Barnard (2012, p. 56), "as
pessoas Mimulus são hipersensíveis ao seu ambiente e evitam conflitos. Sua
delicadeza e sensibilidade as levam a se afastarem das brigas e confusões da
vida". É preciso observar que no estado negativo de Mimulus, a pessoa se sente
insegura, porque teme se ferir de alguma forma. Essa atitude pode levar a
sintomas de ansiedade. Como se trata de uma dificuldade de se relacionar com os
outros porque o medo a impede (lembre-se que a palavra "timidez" tem sua raiz
em "temer"), podem desenvolver problemas de rins. Segundo Santos (2010, p.
382), "ajuda a vencer todos os nossos temores internos ou externos, sendo
indicada às pessoas que atraem situações negativas por medo".

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CLEMATIS (indiferença/dispersão x foco/ancoramento)

Aqueles que são sonhadores, sonolentos, não plenamente acordados, sem

grande interesse na vida. Pessoas quietas, não realmente felizes em suas
circunstâncias presentes, vivendo mais no futuro do que no presente; vivendo em
esperança de tempos mais felizes, quando seus ideais poderão se tornar
realidade. Na doença alguns fazem pouco ou nenhum esforço para melhorar, e
em certos casos podem até mesmo desejar a morte, na esperança de tempos
melhores; ou, talvez, de encontrar novamente alguma pessoa amada que tenha
perdido. (BACH, 2014b, p. 22)

Uma personalidade Clematis se caracteriza por não viver plenamente a realidade,

parece estar sempre desconectado do presente. Pode apresentar estados de
desatenção. Não tem foco. É como se saísse para caminhar, sem muita
preocupação se tem que chegar a algum objetivo, sem saber para onde está indo.
Caminha, simplesmente, de maneira distante. Tem pouca atração pela realidade e
vive mais no mundo dos sonhos e fantasias. Ao tomar o floral, a pessoa adquire
maior domínio sobre o mundo real, fica mais concentrada, valoriza a sua
criatividade e a coloca em prática. Literalmente faz com que a pessoa coloque os
pés no chão.

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AGRIMONY (felicidade aparente x paz interior)

As pessoas joviais, alegres, bem humoradas, que amam a paz e ficam

angustiadas com discussão ou briga, que, para evitar, concordarão em abrir mão
de muito. Embora geralmente tenham problemas e estejam atormentados e
inquietos e preocupados em mente ou em corpo, escondem suas preocupações
por trás de seu humor e brincadeira e são considerados muito bons amigos de se
conhecer. Frequentemente tomam álcool ou drogas em excesso, para estimular a
si mesmos e ajudar a si mesmos a suportar suas provas com alegria. (BACH,
2014b, p. 27)

O floral Agrimony desperta o sentimento de paz interior. No estado negativo, é a

pessoa que vive de aparências. Quer sempre parecer agradável, gosta de festas e
de ser brincalhona a todo tempo. Mas em seus momentos de solidão, não suporta
sua própria realidade interior. Conforme esclarece Barnard (2012, p. 99), "a paz
virá de uma aceitação e compreensão do propósito da alma individual durante a
vida na Terra: é isso que o tipo Agrimony tem dificuldade em aceitar." O seu
tormento maior é sentir a dor do mundo, mas não se sente à vontade para lidar
com ela. Essa é uma dor que reflete dentro de si. Preferem sempre estar em
companhia dos outros porque é uma forma de abafar os próprios pensamentos.

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CHICORY (possessividade/auto piedade x amor incondicional)

Aqueles que são muito atentos às necessidades dos outros; tendem a ser
excessivamente cheios de cuidado por crianças, parentes, amigos, sempre
encontrando algo que deveria ser corrigido. Estão continuamente corrigindo o que
consideram errado, e apreciam fazê-lo. Desejam que aqueles por quem se
preocupam fiquem perto deles. (BACH, 2014b, p. 33)

Chicory bem representa o amor de mãe. Aquela pessoa que deseja o bem da
outra, mas desde que este bem esteja em consonância com o bem que quer para
si mesma. Chega a ser controladora na medida em que força o outro a fazer a sua
vontade, usando para isso a chantagem. É comum, no estado negativo, a pessoa
Chicory fazer-se de vítima, pois gostaria de ter o seu amor reconhecido. Gosta de
ter as pessoas próximas de si. Nesse sentido pode aparentar irritação e muitas
vezes ser uma pessoa grudenta, que não larga do pé do outro. O floral auxilia a
pessoa a aprender a amar incondicionalmente, sem a necessidade de pedir nada
em troca. Conforme salienta Scheffer (1997b, p. 67): "Atrás de cada estado de
Chicory há uma profunda falta de realização, um vazio interior, não raro o
sentimento de ser indesejado e nunca ter sido amado adequadamente". Em
sentido positivo, Chicory desenvolve o sentido da Mãe Universal, daquele ser que
sabe doar-se porque reconhece o grande Amor em si e não depende do
reconhecimento por parte do outro.

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VERVAIN (entusiasmo exacerbado x respeito à opinião alheia)

Aqueles com ideias e princípios fixos, que estão confiantes de serem os certos, e
os quais muito raramente mudam. Possuem um grande desejo de converter todos
ao seu redor para os seus próprios pontos de vista sobre a vida. São fortes de
vontade e têm muita coragem quando estão convencidos daquelas coisas que
desejam ensinar. Na doença continuam lutando por muito tempo quando muitos
teriam desistido de suas obrigações. (BACH, 2014b, p. 33)

Personalidades Vervain são grandes manipuladores, tentando convencer os

outros de que suas ideais são as melhores. Tentam promover o convencimento
através da argumentação. São exímios vendedores. No entanto, podem se tornar
fundamentalistas e fanáticas, uma vez que seus princípios são tidos sempre como
certos e imutáveis. De certa forma, eles se veem como missionários. Não aceitam
a opinião dos outros e em alguns casos têm dificuldade de acatar alguma
informação que não esteja de acordo com seu conhecimento ou vontade, por
exemplo, quando vai ao médico. O floral desperta a pessoa para respeitar a
vontade dos outros e também as opiniões, além de facilitar o uso de sua mente de
maneira mais positiva. Pode, então, se tornar uma figura influente, influenciadora,
sem, no entanto, sentir-se o tempo todo pressionado a agir como o líder e
defensor de uma causa.

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CENTAURY (vontade fraca/submissão x força e poder interior)

Pessoas boas, quietas, gentis que são excessivamente ansiosas para servir
outros. Elas sobrecarregam sua força em seus esforços. O seu desejo cresce
tanto sobre si que se tornam mais servidoras do que auxiliares desejosas. Sua
natureza bondosa as leva a fazer mais do que a sua própria parte do trabalho, e
ao fazê-lo podem negligenciar sua própria missão particular na vida (BACH,
2014b, p. 28)

Personalidades Centaury não se enquadram no perfil de um líder. Pelo contrário,

são caracterizados pela subserviência. Estão sempre procurando uma maneira de
estar a serviço de alguém, e fazem de tudo para assim permanecerem. Em casos
extremos, são um verdadeiro capacho, são pisoteadas e não têm forças para sair
dessa situação. Submetem-se ao outro porque têm medo de perdê-lo, de deixar o
vínculo. Não têm força de vontade para se libertarem. A personalidade Centaury
precisa aprender a desenvolver as qualidades de sua alma para valorizar sua
própria vontade. Mesmo que sua função primordial seja servir, isso não deve ser
motivo para submissão. Em equilíbrio, Centaury pode se tornar uma pessoa capaz
de realizar-se através do trabalho, mas sem ficar temendo perder o vínculo que a
une a seus empregadores. Aprende a dizer sim e não na hora certa.

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CERATO (hesitação/incerteza x confiança na intuição)

Aqueles que não têm confiança suficiente em si mesmos para tomar suas próprias
decisões. Constantemente procuram o conselho de outros, e frequentemente são
mal orientados. (BACH, 2014b, p.20)

Cerato é um floral para despertar a força da intuição. Desenvolve a confiança da

pessoa em ouvir sua alma e seguir o caminho interior. Diante de uma situação de
vida em que dependa de tomar uma decisão, adquire a sabedoria necessária para
escolher o caminho certo, sem depender da opinião dos outros. Num estado
negativo, não avança com seu potencial de vida, porque fica preso na indecisão,
na incerteza, precisando buscar as respostas fora de si, quando na verdade elas
já estão em sua alma, esperando ser liberadas. Estão sempre em busca de mais
informações que possam confirmar aquilo que já sabem interiormente. Como
lembra Scheffer, "O lado positivo da energia de Cerato é uma atitude de tranquila
certeza, de modo que nenhum argumento, por mais convincente que possa
parecer, nos desviará de uma decisão que reconhecemos ser correta".
(SCHEFFER, 1997b, p. 56)

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SCLERANTHUS (indecisão x determinação)

Aqueles que sofrem muito por serem incapazes de decidir entre duas coisas,
primeiro uma parecendo correta e então a outra. São geralmente pessoas quietas,
e suportam a sua dificuldade sozinhas, visto que não são propensas a discuti-la
com outros. (BACH, 2014b, p. 20)

A dificuldade da personalidade Scleranthus é decidir entre duas coisas. A

incerteza na hora da escolha leva a pessoa a paralisar, a ficar remoendo seus
próprios pensamentos em busca de argumentos que justifiquem a escolha. Ora,
uma coisa parece boa porque tem tais características. Em seguida, descobre
também valores na outra, passando a desmerecer a anterior. Essa oscilação gera
estagnação. Nota-se aqui que há uma predileção pelo intelecto, pela
materialidade. Analisa-se tudo e não se decide por nada. O uso do floral
Scleranthus facilita o desenvolvimento da determinação e da escolha, trazendo
mais foco, discernimento e objetividade para suas escolhas. A pessoa fica mais
concentrada e consegue ver melhor os detalhes daquilo que precisa escolher,
resolvendo, com clareza, a sua dúvida.

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WATER VIOLET (alienação/orgulho x envolvimento/serviço)

Para aqueles que na saúde ou na doença gostam de ficar sozinhos. Pessoas

muito quietas, que se movem sem barulho, falam pouco e então gentilmente.
Muito independentes, capazes e autossuficientes. Quase livres das opiniões dos
outros. São distantes, deixam as pessoas a sós e seguem seu próprio caminho.
Frequentemente inteligentes e talentosos. Sua paz e calma é uma bênção para
aqueles ao seu redor. (BACH, 2014b, p. 25)

São pessoas que se recolhem a si mesmas, aos seus espaços, e não gostam de
intromissões. Têm uma inteligência acima da média, e podem parecer orgulhosas
de seus conhecimentos diante de pessoas mais ignorantes. Aparentam
superioridade em relação aos outros. Andam com elegância. Parecem ter um ar
de superioridade, porém discreta. Em sentido positivo, têm facilidade em ser mais
participativas, compartilhando o seu conhecimento com os demais. Pode, assim,
transmitir aos outros os seus valores.

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GENTIAN (dúvida e falta de fé/desistência x fé e perseverança)

Aqueles que são facilmente desencorajados. Podem estar progredindo bem na

doença ou nos assuntos da sua vida diária, mas qualquer pequeno atraso ou
obstáculo ao progresso causa dúvida e logo os desanima. (BACH, 2014b, p. 20)

Muitas vezes, diante de dificuldades, encontramo-nos enfraquecidos em nossa fé.

Duvidamos que algo de bom possa acontecer. Ou então, nem reconhecemos que
algo de bom já está acontecendo, mas não temos força para reconhecer isso.
Esse é o estado negativo de Gentian. É o pessimista clássico. Cético e pouco
afeito a crenças. O floral desperta o indivíduo para a sua fé, para a sua própria
relação com Deus, e também para olhar a vida com mais carinho. É possível olhar
para as dificuldades da vida sem se deixar influenciar negativamente por elas.
Gentian faz com que a pessoa se mantenha no esforço de progredir, alimenta sua
persistência na causa que está empreendendo.

21
ROCK ROSE (terror x coragem)

O remédio de resgate. O remédio de emergência para casos onde parece não

haver sequer esperança. Em um acidente ou doença repentina, ou quando o
paciente está muito assustado ou aterrorizado, ou se a condição é séria o
bastante para causar grande medo àqueles ao redor. Se o paciente não estiver
consciente os lábios podem ser umedecidos com o remédio. Outros remédios
além deste podem também ser necessários, como, por exemplo, se há
inconsciência, que é um estado de sonolência profunda, Clematis; se houver
tormenta, Agrimony, e assim por diante. (BACH, 2014b, p. 18.)

Em estado negativo, é a pessoa que sente um terror profundo, pânico, de modo a

ficar totalmente paralisada. Há um profundo estado de desamparo. São sensações
temporárias, no entanto marcantes para quem sofre a pressão que o medo exerce
sobre a personalidade, permitindo que não se veja o potencial de Alma necessário
para restaurar a confiança interior, a coragem, a estabilidade. O uso do floral Rock
Rose amplia as forças interiores da pessoa para que se sinta fortalecida tanto por
dentro quanto por fora. Depois de conseguir harmonizar em si a coragem, será
capaz de ser uma fonte de força também para as outras pessoas, trazendo-lhes
força para enfrentar seus medos. Pessoas Rock Rose também são muito
observadoras, pois estão muito ligadas ao plano terreno, à sua própria existência,
agarrando-se plenamente à vida. No entanto, quando ocorre um desequilíbrio, um
estado ansioso, por exemplo, essa maneira de observar se torna exagerada. O
que parece ser algo pequeno, se torna enorme diante do terror que pode provocar.
Por exemplo, a sensação de que vai morrer quando passa por uma crise de
pânico.

22
 OS SETE FLORAIS AUXILIARES

GORSE (desesperança x otimismo)

Desesperança muito grande, desistiram da crença de que mais possa ser feito por
eles. Sob persuasão ou para agradar outros podem tentar tratamentos diferentes,
ao mesmo tempo assegurando àqueles ao redor que há muito pouca esperança
de alívio. (BACH, 2014b, p. 21)

Gorse é a essência da esperança, traz novamente o espírito de uma luz que

possa reconduzir o sujeito no caminho de sua Alma. É um floral também para
cuidar de pessoas em estados depressivos ou mesmo terminais, pois mostra que
é possível sair do estado de letargia em que se encontra. "Em momentos de
escolha é preciso virar-se e começar a andar de volta pelo caminho da luz, para o
centro e a roda de pessoas que se mantêm juntas" (BARNARD, 2012, p. 144). Em
estado negativo, é a pessoa que está com falta do desejo de viver, resignada com
o estado melancólico em que se encontra.

23
OAK (uso excessivo da força pessoal x consciência dos limites)

Para aqueles que estão se esforçando e lutando fortemente para se curar, ou em

conexão com os assuntos de suas vidas diárias. Continuarão tentando uma coisa
depois da outra, embora o seu caso possa parecer perdido. Continuarão lutando.
Ficam descontentes consigo mesmos se a doença interferir com sua obrigações e
ajuda aos outros. São pessoas valentes, lutando contra grandes dificuldades, sem
perda de esperança ou esforço. (BACH, 2014b, p. 31.)

Oak está ligado à força e à resistência. Dessa forma, são pessoas muito ativas,
que gostam de estar sempre em atividade, realizando coisas, fazendo muito pelos
outros. Chegam a fazer tanto, que acabam minando as próprias forças. Mesmo
assim continuam em movimento. De acordo com Scheffer, "ajudam
espontaneamente os outros e nada os fará mais descontentes e infelizes do que
se sentirem incapazes de cumprir as obrigações que aceitaram, em virtude de
saúde abalada. Nada os deixará mais deprimidos do que decepcionar os outros no
que acreditam que os outros esperam deles" (1997b, p. 128). No caminho de Oak
nunca há desistência. Para se equilibrar, é preciso desenvolver a consciência de
seus próprios limites. É isto que o floral procura resgatar no indivíduo. A pessoa
precisa aprender a desacelerar, a permitir-se momentos de descanso e não se
sentir tão sobrecarregado por conta das expectativas que supostamente os outros
têm sobre ela. Geralmente essas expectativas foram criadas pela própria pessoa
que se colocou no lugar de ser o amparo para todos.

24
HEATHER (egocentrismo/medo de solidão x atenção/cooperação)

Aqueles que estão sempre buscando a companhia de qualquer um que possa

estar disponível, visto que acham necessário discutir seus próprios assuntos com
outros, não importando quem possa ser. Ficam muito infelizes se precisam ficar
sozinhos por qualquer período de tempo. (BACH, 2014b, p. 26)

São pessoas centradas apenas em si mesmas. Apenas as suas questões são

importantes, e por isso precisam ficar falando o tempo todo sobre elas mesmas.
Falam muito e ouvem pouco. Por isso precisam ter alguém que as escute.
Parecem crianças carentes em busca de atenção. Com o uso do floral, estimula-
se a empatia, o maior envolvimento com o outro, com a pessoa saindo do seu
estado de auto referência para uma atitude de encontro com o mundo. Desenvolve
uma melhor audição, torna-se um melhor ouvinte. Ao mesmo tempo, alimenta a
capacidade da pessoa conseguir viver sozinha quando necessário. Amplia pois o
sentimento de unidade e de pertencimento.

25
ROCK WATER (negação de si/padrões rígidos x auto realização/flexibilidade)

Aqueles que são muito estritos em seu modo de viver; negam a si mesmos muitas
das alegrias e prazeres da vida porque consideram que podem interferir no seu
trabalho. São mestres duros para si mesmos. Desejam estar bem e fortes e ativos,
e farão qualquer coisa que acreditem que os manterá assim. Esperam ser
exemplos que atrairão a outros que podem então seguir suas ideias e ser
melhores como resultado. (BACH, 2014b, p. 34)

São pessoas exigentes demais consigo mesmas. Querem mostrar para os outros
que é importante manter uma rígida disciplina e que isso leva uma grande
melhora. Com isso, querem parecer um exemplo para os demais. É o caso, por
exemplo, de pessoas muito religiosas, que abrem mão de tudo que não esteja em
conformidade com aquilo que acreditam ser o verdadeiro para si e para os outros.
O problema é que tal atitude gera rigidez. A pessoa deixa de fruir a vida porque
precisa estar sempre se policiando para que nada saia do roteiro que criou para si
mesmo. O floral Rock Water desenvolve a flexibilidade, a compreensão de que a
vida é um fluxo e que não há uma necessidade premente de se moldar de maneira
tão fixa para poder viver. Rock Water não é uma flor, mas a água de uma fonte.
Assim, a compreensão de que a vida é uma brotar constante, de um nascimento
constante, que precisa fluir para distribuir-se, adequando-se aos caminhos que
vão sendo abertos em direção ao Grande Mar.

26
VINE (autoritarismo x liderança positiva)

Pessoas muito capazes, certas de sua própria habilidade, confiantes no sucesso.

Sendo tão seguras, pensam que seria para o benefício dos outros se eles
pudessem ser persuadidos a fazer coisas como elas mesmas fazem, ou como
elas têm certeza ser o certo. Até mesmo na doença irão dirigir seus assistentes.
Podem ser de grande valor na emergência. (BACH, 2014b, p. 34)

Gentileza, amor e liberdade são temas caros a uma personalidade Vine, e é aí o

que se há que aprender nesse estágio. Em estado negativo, Vine é violento, quer
impor suas ideais e atitudes aos outros. Não há espaço para conversa ou
argumentação. Ou obedece ou obedece. É extremamente opressor. Por outro
lado, é bom lembrar que se trata da videira, a planta que dá origem às uvas. Os
frutos são o resultado positivo de uma planta que tem um aspecto bastante
selvagem. Dessa forma, o uso do floral Vine desenvolve uma melhor
compreensão em relação à liberdade do outro, tornando-se um líder forte mas não
opressor. Desenvolve autoridade. Aprende a delegar poder e auxilia os outros a
encontrar esse poder que precisa ser desenvolvido.

27
OLIVE (exaustão física e mental x vitalidade)

Aqueles que sofreram muito mentalmente ou fisicamente e estão tão exaustos e

esgotados que sentem que não têm mais força para fazer nenhum esforço. A vida
diária é trabalho duro para eles, sem prazer. (BACH, 2014b, p. 23)

Em estado negativo, Olive representa o cansaço, o esgotamento das forças físicas

e mentais. Há uma dificuldade em lidar com a própria energia vital. Gastam
demais as próprias energias e não conseguem repô-las. O sentido da vida
saudável é saber equilibrar a força vital, que pode ser encontrada na sua relação
com o Eu Superior. A fonte da vida não está na matéria, mas na realidade
espiritual. O uso do floral Olive traz vitalidade.

28
WILD OAT (incerteza/desorientação x rumo claro/propósito de vida)

Aqueles que têm ambições de fazer algo de proeminência na vida, que desejam
ter muita experiência, e desfrutar tudo aquilo que é possível para eles, viver a vida
plenamente. Sua dificuldade é determinar qual ocupação seguir; visto que embora
suas ambições sejam fortes, não possuem uma vocação que lhes atraia acima de
todas as outras. Isto pode causar atraso e insatisfação. (BACH, 2014b, p. 21)

Algumas pessoas têm grande facilidade de adquirir conhecimento, dominar

técnicas, vislumbrar caminhos diversos para si mesmas e para a humanidade. No
entanto, não conseguem se concentrar e seguir com determinação uma rota com
a qual se identifiquem. O problema do estado negativo de Wild Oat é que a
pessoa não se concentra em seus objetivos. Começa um projeto, e para. Começa
outro, e para. Inicia um curso e não consegue concluir. Começa outro. E assim por
diante. No entanto, são pessoas extremamente talentosas. Falta compreender o
sentido de unidade de todas as coisas e seguir a sua Alma, de maneira a
conseguir integrar seus talentos e aptidões. É um floral bastante útil para
adolescentes em fase de escolha profissional ou de vestibular.

29
 OS DEZENOVE FLORAIS COMPLEMENTARES

CHERRY PLUM (desespero x serenidade/clareza)

Medo de que a mente seja tensionada demais, de que a razão ceda, de fazer
coisas temerosas e temidas, não desejadas e sabidas erradas, no entanto vem o
pensamento e o impulso de fazê-las. (BACH, 2014b, p. 19)

O uso do floral Cherry Plum desperta a serenidade e a clareza mental. Pessoas

em estado negativo, sentem medo de perder o controle sobre si mesmas, de
agirem de forma errada e se arrependerem. É um floral recomendado para
prevenção ao suicídio. As flores brancas se destacando sobre o caule negro
reforçam a ideia de iluminação que o floral carrega. Dr. Bach lembra que a função
dos florais é colocar a pessoa em contato com sua alma, despertando-lhe os
sentimentos superiores, que elevam o ser. O que ele afirma de forma geral sobre
a ação dos florais certamente é uma boa ilustração sobre o que desejamos dizer
sobre Cherry Plum:

A ação destes remédios é aumentar nossas vibrações e abrir os canais

para receber nosso Eu Espiritual, para inundar nossa natureza com
aquela virtude particular que necessitamos... Eles não curam atacando a
doença, mas sim enchendo nossos corpos com belas vibrações da
nossa Natureza Elevada, na presença da qual as doenças se dissolvem
30
 como a neve sob os raios do sol. (apud BARNARD, 2012, p. 198)

Cherry Plum pode ser usado como apoio também para tratamento de usuários de
drogas.

ELM (desalento/procrastinação x aceitação de responsabilidades)

Aqueles que estão fazendo bom trabalho, estão seguindo a vocação de suas vidas
e que esperam fazer algo de importância, e isto frequentemente para o benefício
da humanidade. Às vezes pode haver períodos de depressão quando sentem que
a tarefa que abraçaram é difícil demais, e não dentro do poder de um ser humano.
(BACH, 2014b, p. 30)

Elm representa aquele momento em que se sente sobrecarregado pelas tarefas

que assumiu em sua vida. É um estado de fadiga e desânimo por imaginar que
não dará conta, mesmo sabendo que se tem todas as condições de fazê-lo. De
certa forma, representa aquele momento em que nos distraímos de nossa missão
na vida e perdemos a noção da totalidade, passando a enxergar as coisas muito
maiores do que realmente são. Ao tomar Elm traz de volta o sentido de
responsabilidade e devolve a confiança perdida. Muda a perspectiva do olhar de
modo a se conseguir realizar todas as tarefas que lhe cabem. Atua também no
restabelecimento da vitalidade, melhorando assim o próprio sistema imunológico e
facilitando a liberação de endorfinas (SANTOS, 2010, p. 377).

31
ASPEN (medos desconhecidos/apreensão x calma/tranquilidade)

Medos vagos, desconhecidos, para os quais não se consegue nenhuma

explicação, nenhuma razão. Embora o paciente possa estar aterrorizado de que
algo terrível vá acontecer, ele não sabe o quê. Estes medos vagos inexplicáveis
podem assombrar à noite ou de dia. Sofredores frequentemente têm medo de
contar sua inquietação aos outros. (BACH, 2014b, p. 19)

Aspen é classicamente definido como o estado dos medos desconhecidos, aquela

sensação estranha de que algo ruim possa acontecer a qualquer momento mas
sem haver nenhuma causa material conhecida. Também está relacionado ao
medo do futuro, medo do escuro, medo de dormir, sentimento de perseguição. A
pessoa sente o medo, mas não o identifica, não sabe realmente o que está lhe
causando a sensação. É como se houvesse um impulso inconsciente que não
pode ser interpretado pelo consciente. Ao tomar o floral Aspen, o indivíduo retoma
seu estado de segurança, passa a confiar mais nos aspectos espirituais da vida,
afastando os medos imaginários.

32
CHESTNUT BUD (dificuldade de aprendizado x autoconsciência)

Para aqueles que não tiram máximo proveito da observação e experiência, e que
levam mais tempo que os outros para aprender as lições da vida diária. Enquanto
uma experiência seria o suficiente para alguns, tais pessoas acham necessário ter
mais, às vezes várias, antes que a lição seja aprendida. Portanto, para seu pesar,
encontram-se tendo de cometer o mesmo erro em diferentes ocasiões, quando
uma vez teria sido suficiente, ou a observação de outros poderia tê-los poupado
até daquela única falta. (BACH, 2014b, p. 24)

Como mencionado anteriormente quando falávamos sobre a filosofia do Dr. Bach

no desenvolvimento espiritual, é fundamental que a pessoa descubra seus erros e
os corrija. Esse é o sentido de cura quando falamos dos florais. No entanto, alguns
têm uma maior dificuldade de aprender com as experiências da vida e tendem a
ficar repetindo suas falhas continuamente. Quando em estado negativo, Chestnut
Bud tem um quê de orgulho, quando o Ego não se permite ser guiado pelo Ser
Superior, pelo Mestre Interior, e precisa ficar se testando várias vezes para ver se
um dia acerta. O uso do floral desperta a mente para o aprendizado, para uma
observação mais realista das situações vivenciadas para aproveitar o melhor e
corrigir aquilo que precisa ser corrigido. Consegue, então, se distanciar de si
mesmo para se observar.

33
LARCH (inferioridade/baixa estima x autoconfiança)

Para aqueles que não consideram a si mesmos como tão bons ou capazes quanto
aqueles ao seu redor, que esperam fracasso, que sentem que nunca serão um
sucesso, e portanto não se aventuram ou não fazem uma tentativa forte o
suficiente para ter sucesso. (BACH, 2014, p. 29)

Larch é o floral para melhorar a auto estima no sentido de despertar mais

confiança em si mesmo e em suas capacidades. É usado para pessoas que vêem
dificuldade em tudo por não se acharem com capacidade. Esse estado negativo
pode ser percebido em pessoas que têm tendência em se sabotarem. Diante de
uma oportunidade, arrumam uma desculpa para não aproveitarem, pois temem
não conseguir dar conta da tarefa. A pessoa Larch tem dificuldade em progredir na
vida. Com o uso do floral, há uma melhor aceitação da vida e de si mesmo.
Interessante notar que o estado negativo de Larch não é inerente à Alma,
conforme explica Barnard, mas surge a partir de algum trauma ou acontecimento
(BARNARD, 2012, p. 219). É importante observar aspectos do passado da pessoa
para verificar se as atitudes de auto sabotagem podem ser relacionadas a
acontecimentos específicos. O floral Larch irá ajudar a superar o sentimento de
inferioridade ao fortalecer a visão interior para que veja a realidade de forma mais
objetiva.

34
HORNBEAM (sobrecarga com a rotina x força interior)

Para aqueles que sentem que não possuem força suficiente, mentalmente ou
fisicamente, para carregar o fardo da vida colocado sobre eles; os assuntos de
todo dia parecem-lhes demais para cumprirem, embora geralmente tenham
sucesso em completar sua tarefa. Para aqueles que acreditam que alguma parte,
da mente ou do corpo, precisa ser fortalecida antes que possam facilmente
completar o seu trabalho. (BACH, 2014b, p. 21)

É o floral para lidar com a rotina. Muitas vezes o cansaço aparece quando nos
sentimos sobrecarregados com as ações repetidas que temos de fazer no dia a
dia. Hornbeam atua sobre a fadiga. O defeito da pessoa que sobressai é a
unilateralidade de suas ações, quando se deixa levar por apenas um aspecto da
realidade e não se permite ver a totalidade ou encontrar prazer na diversidade.
Falta-lhe determinação e força. De acordo com Barnard (2012, p. 227), o estado
negativo de Hornbeam leva a pessoa a usar o desgaste mental como desculpa
para se retrair.

35
WILLOW (ressentimento/mágoa/amargura x perdão e auto responsabilidade)

Para aqueles que sofreram adversidade ou desgraça e acham estas difíceis de

aceitar, sem reclamação ou ressentimento, visto que julgam a vida muilto pelo
sucesso que ela traz. Sentem que não mereciam tamanha tribulação, que foi
injusto, e se tornam amargurados. }Frequentemente têm menos interesse e menos
atividade naquelas coisas da vida que previamente apreciavam. (BACH, 2014b, p.
31)

É o floral que cuida das pessoas que são lamentadoras, que reclamam da vida e
colocam a culpa sempre no outro ou nas situações vividas e que não resultaram
em sucesso para ela. De certa forma, agindo assim, demonstram um potencial
grau de inveja. Estão sempre insatisfeitas e reclamando que a vida delas não dá
certo. Tornam-se chatas, pois estão sempre no papel de vítima. O uso do floral
Willow traz para a pessoa a consciência da responsabilidade, tornando-se
arquitetas do próprio destino, irradiando fé, calma e otimismo (SCHEFFER, 1997b,
p. 198).

36
BEECH (intolerância/crítica/perfeccionismo x tolerância)

Para aqueles que sentem a necessidade de ver mais o bem e a beleza em tudo
que os rodeia. E, embora muito pareça estar errado, de ter a capacidade de ver o
bem crescendo interiormente. De modo a conseguirem ser mais tolerantes,
indulgentes e compreensivos com o modo diferente com que cada indivíduo e
todas as coisas estão funcionando para sua própria perfeição final. (BACH, 2014b,
p. 34)

O estado negativo de Beech é marcado pela intolerância. São pessoas

extremamente críticas, encontram erro em tudo, mesmo onde aparentemente não
há. Estão constantemente achando defeitos e os apontando. Essa atitude muitas
vezes se transforma em raiva e impaciência. Viver em busca de defeitos acaba
minando as energias, além de deixar a pessoa sem aproveitar o que a vida tem de
bom. A pessoa vive em busca de ordem, exatidão e disciplina, como se quisesse
corrigir o mundo para que ele alcance um estado de harmonia que na verdade só
existe na sua mente. O efeito positivo do floral é abrir o coração humano para a
tolerância, sabendo respeitar o outro e dando-lhe oportunidade de ser quem é.

37
CRAB APPLE (aversão a si próprio x auto estima/purificação)

Este é o remédio da limpeza. Para aqueles que sentem como se tivessem algo
não muito limpo em si mesmos. Com frequência é algo de aparentemente pouca
importância; em outros pode haver doença mais séria que é quase
desconsiderada comparada à única coisa na qual se concentram. Ambos os tipos
estão ansiosos para ficarem livres da coisa em particular que é maior em suas
mentes e que parece tão essencial para eles que deveria ser curada. Ficam
desanimados se o tratamento fracassa. Sendo um purificador, este remédio
purifica feridas se o paciente tem razões para acreditar que algum veneno tenha
entrado que precisa ser extraído. (BACH, 2014b, p. 31-32)

Floral recomendado para quem tem transtorno obsessivo por limpeza, além de
problemas de pele. O fato de ver sujeira em tudo é sinal de que esta falta de
limpeza está relacionada à própria imagem que a pessoa tem de si mesma. Ao
cuidar da casa de maneira compulsiva, por exemplo, ela está em busca de uma
limpeza interior. O floral Crab Apple devolve à pessoa uma visão mais global,
despertando sua autoestima e a valorização da vida, apesar de suas imperfeições.
A limpeza acontece tanto no plano físico, como também no mental, emocional e
espiritual. Também é útil para tratar de tiques, manias, neuroses e psicoses
(SANTOS, 2010, p. 376).

38
WALNUT (limitação de influências externas x liberdade para mudar/proteção)

Para aqueles que têm ideais e ambições definidos na vida e os estão

preenchendo, mas em raras ocasiões são tentados a serem desviados de suas
próprias ideias, objetivos e trabalho pelo entusiasmo, convicções ou fortes
opiniões dos outros. O remédio dá constância e proteção de influências externas.
(BACH, 2014b, p. 28)

Walnut é um floral extremamente útil nas fases de mudanças em nossas vidas,

nos rituais de passagem, quando estamos ingressando numa nova fase
existencial e sabemos que estamos seguindo nossos corações. Nesse sentido, ele
desperta o sentimento de convicção e determinação para não se deixar desviar do
caminho por influências externas. O estresse, o cansaço, o vislumbre de grandes
coisas a fazer podem gerar incertezas. Então Walnut fortalece seu espírito para
seguir com firmeza e não vacilar. Aceita melhor tudo aquilo que é novo.

Toda nova vida e toda etapa na trajetória da vida podem ser um 'grande passo à
frente' e precisam de proteção. Em períodos de mudança, a estrutura do nosso
padrão de energia é desprendida para acomodar a nova situação; sem esse
desprendimento as pessoas não podem mudar. Porém, isso as deixa mais abertas
à interferência e à intrusão de forças distorcidas que podem tirá-las do seu curso.
Walnut age como um escudo, uma barreira defensiva dentro da qual é seguro
estabelecer o novo padrão de identidade. (BARNARD, 2012, p. 244)

39
HOLLY (ciúme/raiva/ódio x amor e bondade)

Para aqueles que algumas vezes são atacados por pensamentos dos tipos ciúme,
inveja, vingança, suspeição. Para as diferentes formas de vexação. Dentro de si
mesmos podem sofrer muito, frequentemente quando não há uma causa real para
a sua infelicidade. (BACH, 2014b, p. 28)

Holly é um floral que desenvolve amor, desprendimento e compreensão da sua

relação com o outro, libertando-o do sentimento de posse e do medo de perda.
Quando se tem uma compreensão maior do sentido representado pelo Amor
Divino, não há o que temer no caminho das relações pessoais, contribuindo para
combatermos em nossos corações sentimentos de ciúme, vingança, ódio, etc.

40
STAR OF BETHLEHEM (traumas x paz/consolo)

Para aqueles em grande sofrimento sob condições que por um tempo produzem
grande infelicidade. O choque de notícias graves, a perda de alguma pessoa
querida, o terror subsequente a um acidente, e semelhantes. Para aqueles que
por um tempo se recusam a ser consolados este remédio traz conforto. (BACH,
2014b, p. 30)

Conforto e paz. O floral Star of Bethlehem funciona como um guia de luz em meio
à escuridão que se abate sobre a alma quando sofremos algum tipo de choque,
algum trauma. Recomendado para períodos de luto. O floral atua no
restabelecimento do fluxo energético entre o físico e o sutil (BARNARD, 2012, p.
264). As células também guardam a memória dos traumas. Dessa forma, o floral
também atua na dissolução de bloqueios relacionados ao passado.

41
WHITE CHESTNUT (pensamentos repetitivos x mente tranquila)

Para aqueles que não conseguem impedir que pensamentos, ideias, argumentos
que não desejam entrem em suas mentes. Geralmente em tempos nos quais o
interesse do momento não é forte o suficiente para manter a mente cheia.
Pensamentos que preocupam e permanecem, ou se por um tempo descartados,
retornam. Eles parecem dar voltas e voltas e causar tortura mental. A presença de
tais pensamentos desagradáveis expulsa a paz e interfere na capacidade de
pensar apenas no trabalho ou prazer do dia. (BACH, 2014b, p. 23)

White Chestnut é o floral que traz clareza mental. Atua no equilíbrio das forças
geradoras das ideias. Bastante útil para pessoas que sofrem de insônia, pois
muitas vezes ficam ruminando ideias na cama antes de dormir. A pessoa se
distancia do mundo, da realidade, e passa a viver dentro do eixo de palavras e
sensações que ocupam a própria mente. Se a mente se acalma, é possível

42
vislumbrar as saídas e caminhos que devem ser seguidos, sem a necessidade de
se ficar preso dentro da própria cabeça. É uma maneira de sair para o mundo,
viver a vida.

RED CHESTNUT (preocupação com os outros x confiança)

Para aqueles que acham difícil não ficar ansiosos por outras pessoas. Com
frequência pararam de se preocupar com si mesmos, mas por aqueles que lhes
são queridos podem sofrer muito, frequentemente antecipando que alguma coisa
desafortunada possa acontecer a eles. (BACH, 2014b, p. 19).

É o floral recomendado para aquelas pessoas que vivem em estado constante de

preocupação com o outro. É como se sentissem medo de que algo ruim possa
acontecer com as outras pessoas de sua convivência, sempre imaginam o pior. É
a mãe que passa a noite sem dormir esperando o filho voltar da balada, por
exemplo. Ao tomar o floral Red Chestnut, a pessoa passa a emanar pensamentos
mais positivos, gerando mais confiança em relação às pessoas com as quais está
lidando. Não entra em desespero diante de alguma ameaça a algum ente querido.

43
PINE (culpa/auto censura x perdão/aceitação adequada das
responsabilidades)

Para aqueles que culpam a si mesmos. Mesmo quando têm sucesso pensam que
poderiam ter feito melhor, e nunca estão contentes com seus esforços ou
resultados. São trabalhadores duros e sofrem muito pelas falhas que atribuem a si
mesmos. Algumas vezes se há algum engano é em função de um outro, mas eles
reivindicarão responsabilidade até mesmo por isto. (BACH, 2014b, p. 29)

Os sentimentos de culpa podem ser temporários logo após algum final de ciclo.
Por exemplo: a filha que cuida da mãe doente durante vários meses ou anos,
fazendo todos os esforços possíveis. Quando a mãe morre, a filha sente como se
não tivesse feito o suficiente e inicia um processo de culpar a si mesmo. Em
outras situações, a pessoa também pode exigir demais de si mesma, e quando
algo sai errado, mesmo que a responsabilidade seja de outra pessoa, ela assume
a culpa. O sentimento de culpa geralmente é desproporcional à realidade. Pode
também estar associado a algum mecanismo de defesa gerado ainda na infância
para enfrentar alguma situação de dificuldade, procurando assumir
responsabilidades dentro do sistema familiar para evitar conflitos. O floral Pine
auxilia a pessoa a sair desse foco sobre si mesmo e percebe as responsabilidades
de todos.

44
HONEYSUCKLE (nostalgia x viver o presente)

Aqueles que vivem muito no passado, talvez um tempo de grande felicidade, ou

memórias de um amigo perdido, ou ambições que não se tornaram realidade. Não
esperam felicidade maior do que aquela que tiveram. (BACH, 2014b, p. 22)

Algumas pessoas se deixam prender por situações que viveram no passado e que
foram muito agradáveis e prazerosas. O estado negativo de Honeysuckle
assemelha-se a uma nostalgia profunda, que liga a pessoa a tudo de bom que
viveu, não havendo espaço para encontrar nada de bom no instante presente. O
uso do floral traz a pessoa para o momento atual, levando-a a perceber o tempo
como uma totalidade e não como algo estanque. Não se pode viver do passado,
mas aprender com ele. A vida se constroi no presente. É um floral bom para
trabalhar perdas de pessoas queridas.
45
WILD ROSE (tédio/apatia x entusiasmo/vitalidade)

Aqueles que aparentemente sem razão suficiente tornam-se resignados a tudo

que acontece, e apenas deslizam pela vida, aceitam-na como é, sem nenhum
esforço para melhorar as coisas e encontrar alguma alegria. Eles se renderam na
luta da vida sem reclamação. (BACH, 2014b, p. 23)

Wild Rose cuida dos estados em que a pessoa está num estado geral de apatia,
sem força de vontade para nada, como se tivesse se acomodado a uma situação,
e não faz mais nada para sair do lugar. É como se aceitasse seu destino e
estivesse apenas esperando a morte chegar. Esse distanciamento da vida pode
se tornar depressivo. O uso de Wild Rose retira a pessoa do estado de apatia,
retomando o sentido da vida e o significado da existência.

46
MUSTARD (melancolia x alegria de viver/estabilidade)

Aqueles que são suscetíveis a tempos de melancolia, ou até mesmo desespero,

como se uma nuvem fria os eclipsasse e escondesse a luz e a alegria da vida.
Pode não ser possível dar uma razão explicação para tais ataques. Sob estas
condições é quase impossível mostrar-se feliz ou alegre. (BACH, 2014b, p. 24)

O floral Mustard é utilizado para os sentimentos passageiros de tristeza e

melancolia, quando não sabemos ao certo o que está causando essa emoção.
Ocorre uma sensação de que se está separado da própria alma, como se a vida
perdesse a finalidade, e um vazio se apossa da pessoa. Isso é resultado de algum
desnivelamento da energia do corpo. Mustard devolve a alegria à pessoa,
tornando-a aberta à vida, e mais serena para compreender os ciclos pelos quais
passamos e as variações de humor.

47
SWEET CHESTNUT (angústia/desolação x fé e sentimento de pertencimento
ao todo)

Para aqueles momentos que acontecem a algumas pessoas quando a angústia é

tão grande de forma a parecer insuportável. Quando a mente ou o corpo sente
como se tivesse suportado até o limite máximo de sua resistência, e que agora
deve ceder. Quando parece não haver nada além de destruição e aniquilação à
vista. (BACH, 2014b, p. 30).

A descrição coincide com os estados profundos de depressão, quando a pessoa já

não sente esperança e se entrega completamente à dor do sofrimento. Sentimento
de total desamparo e desproteção. Com o uso do floral Sweet Chestnut a pessoa
alcança um melhor entendimento sobre a solidão e sobre os aspectos superiores
da vida espiritual, situando-a no seu nível de relação com o Todo. É um floral para
reencontrar o caminho, reconectar-se com o divino e seguir em frente.

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RESCUE REMEDY

Rescue Remedy é a fórmula emergencial dos Florais de Bach, usada como

primeiros socorros. Numa situação em que a pessoa se encontra em total
desarmonia e desespero, ou diante de algum acontecimento imediato que precisa
de força para enfrentar, Rescue restabelece o equilíbrio. É composta de cinco
florais: Star of Bethlehem, Rock Rose, Impatiens, Cherry Plum, Clematis.

Pode ser usado, por exemplo, quando se está em viagem, quando vai enfrentar
alguma situação de estresse (provas, audiências em fórum, dentista, ida a um
hospital ou pronto socorro etc.).

Não é um floral para se tomar de maneira rotineira, como se fosse um "Rivotril".

Pode também ser utilizado juntamente dentro de outra fórmula floral.

A CLASSIFICAÇÃO DOS FLORAIS DE ACORDO

COM OS SETE GRUPOS EMOCIONAIS

Após descobrir todos os 38 florais, Dr. Bach associou cada um deles a um estado
emocional comum. Dessa maneira, percebemos que existem diferentes
perspectivas de abordagem do medo. Pode ser algo desconhecido ou real, pode
estar relacionado ao pavor ou a que algo aconteça a outras pessoas. Da mesma
forma, a incerteza pode estar numa dúvida entre escolher entre uma coisa e outra,
ou entre dezenas de coisas diferentes. A seguir, apresentamos esses grupos e os
florais a eles relacionados.

MEDO

Mimulus - medo de coisas reais - coragem e ousadia para enfrentar os medos

Rock Rose - terror e pânico - coragem e clareza mental (auto domínio)

Aspen - medo do desconhecido - Estabilidade, confiança e clareza espiritual

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Cherry Plum - Medo de perder o controle e fazer algo muito ruim - Mente calma e
serene

Red Chestnut - Medo de que coisas ruins aconteçam com os outros - Fé no bem
estar alheio

INCERTEZA

Cerato - Duvida de si mesmo e de suas convicções, precisa pedir opinião aos

outros - Fortalece as escolhas e desenvolve a intuição

Gentian - Desânimo diante de dificuldades, desistência, falta de fé - Convicção e

força para superar os obstáculos, fortalecimento da fé pessoal

Gorse - Desistência em lutar, depressão, isolamento - Renovação de forças e

otimismo

Hornbeam - Cansaço com a rotina, esgotamento físico e mental - Afasta a

preguiça e o tédio

Scleranthus - Dificuldade em escolher entre duas coisas - Concentração e decisão

Wild Oat - Sem direção na vida, começa projetos e não acaba, indecisão geral
sobre o que fazer - Desenvolvimento do próprio potencial, concentração

DESCONEXÃO COM O PRESENTE

Chestnut Bud - Repete os mesmos erros, dificuldade de aprendizado com a

experiência - Assimila as lições da vida

Clematis - Distração e dispersão, falta de concentração - Mais atenção à realidade

ao redor

Honeysuckle - Preso ao passado - Conexão com o presente

Mustard - Tristeza sem causa aparente - Ânimo, alegria e bem estar

Olive - Exaustão e cansaço - Recuperação de forças, energia vital

White Chestnut - Pensamentos repetitivos - Clareza mental e alívio do estresse

Wild Rose - Apatia, desmotivação - Recuperação do prazer pela vida

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SOLIDÃO

Heather - Não suporta ficar sozinho e precisa falar muito de si mesmo com alguém
- Estar bem consigo mesmo e ser mais colaborativo com os demais, aprendendo
também a ouvir

Impatiens - Apressado e irritado com a lentidão dos outros - Aceita o ritmo do

outro

Water Violet - Reservado e isolado - Relacionamento com os outros

INFLUÊNCIAS EXTERNAS

Agrimony - Esconde seus problemas e suas angústias através de atitudes de

humor e brincadeiras - Sentimento de paz interior e alegria verdadeira, sem
máscaras

Holly - Ciúme, raiva, inveja, desconfiança - Amor e compaixão, aceitação do outro

como ele é, respeitando-lhe a liberdade

Centaury - Submissão para agradar aos outros - Força para aprender a dizer não

Walnut - Vulnerável a influências externas - Proteção contra influências externas

DESÂNIMO E DESESPERO

Crab Apple - Aversão a si mesmo, sentimento de impureza - Melhora da auto

estima, limpeza física e mental

Elm - Sobrecarregado com as responsabilidades - Força para cumprir a própria

missão

Larch - Baixa estima, sente-se incapaz - Confiança em si mesmo e em suas

capacidades

Oak - Trabalho em excesso sem respeitar os próprios limites, exaustão - Equilíbrio

e aceitação dos limites

Pine - Sentimento de culpa - Perdoar a si mesmo

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Star of Bethlehem - Dificuldade de enfrentar os traumas - Paz e alívio das
angústias

Sweet Chestnut - Angústia profunda, tristeza e sentimento de abandono -

Renascimento e transformação

Willow - Amargura, ressentimento, lamentações - Responsabilidade, não colocar

mais a culpa no outro

PREOCUPAÇÃO PELOS OUTROS

Beech - Excesso de crítica e de intolerância - Compreensão do outro e tolerância

Chicory - Possessivo e vítima quando não tem o amor correspondido - Amor

incondicional, desapego

Rock Water - Rigidez e perfeccionismo - Flexibilidade e adaptação à realidade

Vervain - Agitado, tenso, insistente, argumentador tentando provar que está certo -
Moderação, tranquilidade, capacidade de argumentar mas também de ouvir a
opinião alheia

Vine - Autoritário e dominador - Desenvolver o poder e a liderança de maneira

positiva

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 MODO DE PREPARO DE UMA FÓRMULA FLORAL

As fórmulas florais são preparadas a partir de uma Essência Estoque, uma matriz
que pode ser adquirida diretamente com os fornecedores ou distribuidores
(Instituto Bach, Healing, Floressência, etc.).

Você vai precisar de um kit das essências estoque, vidros âmbar (com cânula,
tampa e bulbo) de 30ml, água mineral e conhaque.

No vidro, coloca-se 10ml de conhaque e completa com água. Em seguida coloca-

se duas gotas de cada essência floral que foi determinada para a fórmula.

Geralmente usamos de 4 a 6 florais por vidro.

Se for solicitar a uma farmácia, no bloco de recomendação, deve-se escrever:

Nome do cliente, data da recomendação.

Florais de Bach, 30 ml

Brandy, 30%

listar os florais por ordem alfabética para facilitar a manipulação

indicar a forma de se tomar: 4 gotas debaixo da língua 6 vezes ao dia (ou a que
melhor convier ao seu cliente)

Nome completo do terapeuta, com assinatura e número de registro caso possua.

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 BIBLIOGRAFIA

Esta é uma bibliografia básica, utilizada para a preparação deste material didático.
Alguns dos textos indicados estão disponíveis para download no ambiente EAD do
curso.

BACH, Edward. Cura-te a ti mesmo: uma explicação da causa real e da cura da

doença. Trad. Juliana Bertolozzi de Oliveira. São Paulo: Flower Remedy
Programme, 2014.

____. Os doze curadores e outros remédios. Trad. Samantha Sabel. United

Kingdom, The Bach Centre, 2014.

_____. Os remédios florais do Dr. Bach. Trad. Alípio Correia de Franca Neto.
19ed. São Paulo, Pensamento, 2006.

BARNARD, Julian. Remédios florais de Bach: forma e função. Trad. Laura

Cardellini e Marcela Marx. São Paulo, Healing Essências Florais, 2012.

CHOPRA, Deepak. A cura quântica: o poder da mente e da consciência na busca

da saúde integral. Trad. Evelyn Kay Massaro e Marcília Britto. 19ed. São Paulo,
Best Seller, s/d.

CREMA, Roberto. Introdução à visão holística: breve relato de viagem do velho ao

novo paradigma. São Paulo, Summus Editorial, 2015, 6ed.

DUQUES, Maria. Os florais de Bach e as síndromes do feminino. 2ed. Rio de

Janeiro, Rosa dos Tempos, 1997.

SANTOS, Maria Cristina Nogueira Godinho dos. Tratado de medicina floral. São
Paulo, Madras, 2010.

SCHEFFER, Mechthild. Experiências com a terapia floral do Dr. Bach. Trad.

Gunter Altmann. São Paulo, Pensamento, 1997.

_______. Terapia floral do Dr. Bach: teoria e prática. Trad. Octavio Mendes
Cajado. São Paulo, Pensamento, 1997.

WEEKS, Nora. As descobertas médicas de Edward Bach médico. Trad. Silvia

Branco Sarzana. Campinas-SP, Instituto Dr. Edward Bach, 1998.

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 ASSOCIAÇÕES DE TERAPEUTAS HOLÍSTICOS

Associação Brasileira de Terapeutas Holísticos (ABRATH)

entidade de auto-regulamentação de categoria profissional, representando milhares de
terapeutas, capacitando-os perante a sociedade e órgãos de fiscalização através do registro
profissional CRTH-BR.
www.abrath.org.br

Sociedade Internacional de Terapia (Sinte)

Entidade responsável pela emissão de certificação pelo CRT – Conselho de Auto
Regulamentação da Terapia Holística.
www.sinte.com.br

Sintenrj – Sindicato dos Terapeutas Naturistas do Estado do Rio de Janeiro

Tem uma visão mais institucional da profissão, com propostas de regulamentação.
https://cadastronacional-sintenrj.webnode.com.br

Rioflor – Associação de Terapeutas Florais

A RIOFLOR é uma entidade associativa, filiada ao CONAFLOR- Conselho
Nacional de Autorregulamentação da Terapia Floral, integrada as demais
associações regionais existentes no País e registrada legalmente junto aos órgãos
competentes com um quadro social em ascensão.
https://www.rioflor.com.br

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 CURRÍCULO CAMILO MOTA

Camilo de Lélis Mendonça Mota é psicanalista formado pela Sociedade Brasileira de

Psicanálise Integrativa, atua como Terapeuta Holístico (CRTH-BR 6203) desde
2007. Mestre de Reiki e Terapeuta Floral.
Foi membro fundador e diretor da Associação Brasileira de Psicanálise Transpessoal.
Organizou, juntamente com o psicanalista João Carvalho Neto, o IV Congresso Nacional de
Terapia Regressiva, realizado no auditório da Universidade Estácio de Sá, no Rio de Janeiro,
no ano de 2013, e o I Fórum de Psicanálise Transpessoal e Ciências Holísticas da Região dos
Lagos (auditório da Universidade Cândido Mendes, Araruama, 19 e 20/06/2015). Organizador
do Meditando - I Encontro de Meditação e Terapias Naturais, realizado na Faculdade
Unilagos, em Araruama, em 05/08/2017.
Atua como coordenador do GEFA (Grupo de Estudos Freudianos em Araruama) juntamente
com os psicanalistas Quezia Carvalho e Roberto Reder desde 2018.
Poeta e escritor, é membro titular da Academia Brasileira de Poesia - Casa de Raul de Leoni,
membro fundador da Academia de Letras e Artes da Região dos Lagos (Aleart) e atual vice-
presidente da Academia Araruamense de Letras. Publicou os livros de poesia "Cântico"
(1992), "Bálsamo" (1994), "Tríade" (1998), "Século Algum" (2001), "Paisagens de ambos os
mundos" (2007), "Os nomes da terra" (2013).
LIVROS DISPONÍVEIS PARA COMPRA NAS EDITORAS
Poesia: Os nomes da terra
Crônicas e ensaios breves: Para viver a sinceridade
Monografia: Aspectos psicanalíticos no romance Angústia de Graciliano Ramos

CURSOS E ESPECIALIZAÇÕES

 Psicanálise Integrativa (SBPI)

 Terapeuta Floral (Unipaz-RJ/Faculdade São Judas Tadeu)
 Mestrado de Reiki (2005 e 2007)
 Karuna Reiki Master, Reg. BRM 08-021
 Psicoterapia Holística (Sinte, SP, 2009)
 Master Teacher in Magnified Healing
 Terapia Narrativa (Associação Mineira de Terapia de Família, BH, 2011)
 Terapia de Casal (Centro de Estudos Avançados de Psicologia, BH, 2017)
 Psicoterapia Breve (Centro de Estudos Avançados de Psicologia, BH, 2015)
 Acupuntura Auricular Francesa (Unipaz-RJ/Sociedade Brasileira de Auriculoterapia
Francesa e Auriculomedicina)
 Curso Básico de EFT (André Lima, 2012)
 Pós-Graduado em Docência e Prática de Meditação (Estácio de Sá)

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