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05/06/2020 Darma – Wikipédia, a enciclopédia livre

Darma
Origem: Wikipédia, a enciclopédia livre.

Darma (em sânscrito: धम, transliterado Dharma; em páli: ध ,


transliterado Dhamma) é um conceito-chave com múltiplos
significados nas religiões indianas - hinduísmo, budismo, siquismo e
jainismo.[1] Não há tradução de uma única palavra para "darma" nas
línguas ocidentais.[2][3]

O significado da palavra "darma" depende do contexto, e seu


significado evoluiu à medida que as ideias do hinduísmo se
desenvolveram ao longo de sua longa história. Nos textos mais antigos,
o darma significava a lei cósmica. Em Vedas posteriores, o significado
tornou-se refinado, mais rico, complexo, e a palavra "darma" foi
aplicada em contextos diversos.[4] Em certos contextos, o darma
designa comportamentos humanos considerados necessários no
universo, princípios que impedem o caos, os comportamentos e as A roda do darma é um dos
ações necessárias a toda a vida na natureza, na sociedade, na família e símbolos do budismo.
no nível individual. Com respeito ao seu significado espiritual, pode ser
considerado como o "Caminho para a Verdade Superior". O darma é a
base das filosofias, crenças e práticas que se originaram na Índia.

A mais antiga dessas, conhecida como hinduísmo, é o Sanatana Dharma (ou "Darma Eterno"). No
budismo, no jainismo e no siquismo, o darma também tem um papel axial. Nessas tradições, seres
que vivem em harmonia com o darma alcançam mais rapidamente o mocsa, o Dharma Yukam, o
nirvana ou libertação da roda das samsaras, ou ciclo de reencarnações. O darma também se refere aos
ensinamentos e doutrinas de diversos fundadores de tradições, como Siddhartha Gautama no
budismo, e Mahavira no jainismo. Como doutrina moral sobre os direitos e deveres de cada um, o
Dharma se refere geralmente ao exercício de uma tarefa espiritual, mas também significa ordem
social, conduta reta ou, simplesmente, virtude.

Índice
Etimologia e variantes linguísticas
O conceito de Darma nas religiões indianas
Ver também
Referências

Etimologia e variantes linguísticas


"Darma" é derivado do Telugo "Dharmam", que significa "o que está estabelecido, lei, dever, direito".
A palavra derivada em prácrito é Dhamma.[5]

https://pt.wikipedia.org/wiki/Darma 1/3
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Na Ásia Oriental, o ideograma de Dharma é 道, pronunciado Dao em chinês cantonês, Do em japonês


e beop em coreano. Em tibetano, é chos (em tibetano: ཆོས་; no dialeto de Lhasa AFI: tɕǿʔ ).[carece de
fontes?] Em língua uigur, mongol e alguns outros idiomas da Ásia Central, é nom, que deriva o nomos

(νόμος), palavra do grego clássico que significa "lei".[6]

Etimologicamente, a palavra Dhamma (em sânscrito: Dharma) é derivada da raiz "Dham", que
significa "manter" ou "apoiar".

O conceito de Darma nas religiões indianas


A religião na Índia vem da extensão geral do conceito de Dharma. Dharma significa Lei no sentido
mais amplo, bem como a vida que é vivida de acordo ou em harmonia com a lei (seja por estatutos
legais ou pela lei natural). Dharma neste último sentido é "o caminho da justiça, "a maneira correta",
comportamento "adequado", "decente " ou "apropriado". As diferentes tradições religiosas da Índia
são concebidos como tantas variações deste caminho da retidão. Portanto, um jainista pratica o Jain
dharma, um hindu segue o Sanatana dharma e um budista pratica o Buddha dharma.

Historicamente, a mentalidade indiana tem sido caracterizada pela inclusão e pluralismo religioso.[7]
Todas as religiões são consideradas uma questão de leis eternamente válidas da natureza (sanatana
dharma) devido ao sofrimento e à escravidão. O caminho para a liberdade e para a libertação é
concebido (mesmo se a pessoa acredita em um Deus pessoal) em termos de causas e efeitos.

Embora cada caminho do dharma (jainista, budista, hindu, entre outros) significa uma forma
religiosa em particular, com as suas próprias regras e práticas, há uniformidade geral entre essas
tradições relativamente à filosofia subjacente da libertação. Trilhar o caminho para a libertação é
desemaranhar e reorganizar as emaranhadas e desarmoniosas estruturas psicofísicas formadas no
curso do caminho da ação inábil.[8] O principal meio pelo qual se consegue isso é através da ioga,
uma característica central das religiões indianas. Ioga é o caminho ascético de purificação pelo qual
os efeitos dos maus procedimentos (akusla kamma) podem ser desfeitos. A maioria das formas de
religião indiana utilizam alguma forma de disciplina iogue como uma ferramenta importante, se não
central, no processo de purificação do corpo-mente.

Ver também
Darma (budismo)

Referências
1. «Dharma» (https://www.britannica.com/topic/dharma-religious-concept). Encyclopædia Britannica.
Encyclopædia Britannica. Consultado em 5 de dezembro de 2017
2. Rocher, Ludo (2003). The Dharmasastra. [S.l.]: Gavin Flood. ISBN 978-0631215356
3. Widgery, Alban (1930). «The Principles of Hindu Ethics». International Journal of Ethics. 40 (2):
232-245
4. Hacker, Paul (2006). «Dharma in Hinduism». Journal of Indian Philosophy. 34 (5): 479-496
5. Turner, Ralph 1939, entrada # 6753 em "A Comparative and Etymological Dictionary of the Indo-
Aryan Languages"; http://dsal.uchicago.edu/dictionaries/soas/
6. "The Dhamma of Islam: A Conversation with Snjezana Akpinar and Alex Berzin." Inquiring Mind
(Berkeley, California), vol. 20, no. 1 (outono 2003).
7. Derivada em parte de um ethos instituído entre seu povo pelo imperador Ashoka, uma das
primeiras figuras do mundo histórico a promover a tolerância religiosa e o diálogo inter-religioso.
8. Em uma história tradicional, o Buda é visitado por um ser angelical que diz: "Um emaranhado
interior, um emaranhado exterior. Esta geração é presa em um emaranhado. Peço-vos, ó

https://pt.wikipedia.org/wiki/Darma 2/3
05/06/2020 Darma – Wikipédia, a enciclopédia livre

Gautama, Quem pode desemaranhar esta emaranhado?" (Samyutta Nikaya.i.13). O grande


estudioso budista Buddhaghosa explica que, neste versículo, o emaranhado mencionado refere-
se à rede de desejo (dentro da psique). O Buda responde ao deva, "Quando um homem sábio,
bem estabelecido em virtude, desenvolve a consciência e compreensão, então, como um bhikkhu
ardente e sagaz, ele consegue desemaranhar esse emaranhado". Visuddhimagga Ch.1

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