INTRODUÇÃO - O.d.

p.06- Na vasta obra publica da de Constantin Noica, que começa

com sua tese de doutoramento sobre Kant (1931), este As seis
doenças do espírito contemporâneo (1978)4 avulta como obra
de maturidade, onde uma fIlosofia longamente meditada alcança enfim aquela
expressão simples e nítida que é a marca
do gênio filosófico aliado a um talento literário incomum. As
Seis doenças são nada mais, nada menos que as diferentes relações que têm entre si
os traços defini dores de todo ser, de
toda realidade existente: a individualidade, a generalidade, as
determinações que situam a individualidade na generalidade.
Trata-se, pois, de um tratado de ontologia. Mas, em vez de
apresentá-Io à maneira carregada e cinzenta de uma tese acadêmica, Noica preferiu
fazê-Io sob a alegoria de um manual
de patologia médica, onde, dos padecimentos do espírito humano, a descrição sobe
até a análise das limitações e deficiências do ser em geral. E como para chegar a
seus diagnósticos
ele toma por material de exame as obras maiores da literatura
e da fIlosofia ocidentais, este livro se torna também, de quebra, um ensaio de
filosofia da história e da cultura.

...É muita coisa

para um livro tão breve, dirão alguns. Mais estranho ainda é
que todo esse mundo de intuições fundamentais possa caber
na simplicidade esquemática da metáfora médica que resume
a sua fórmula: três necessidades espirituais básicas, duas orientações possíveis no
modo de atendê-Ias ou desatendê-Ias, seis moléstias essenciais possíveis,
resultando dessa multiplicação e
combinando-se em dosagens infinitamente variadas - como
as seis linhas de um hexagrama do I Ching - para produzir
toda a trama da nossa desgraça e da nossa redenção.

6. A Terceira Linguagem do Amor:

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