,

Heinrich Lausberg
I J.-------i

1
1
1 ELEMENTOS
DE RETÓRICA
LITERÁRIA

[
1

I.• Btlifllo.

FUNDAÇÃO C!ALOUSTE GULBENKIAN

!
BLBMENTOS
DB RETÓRICA LITBRÃRIA �oqas311 lib
Lausberg. Hainrich 82.08
LAU
El f (Pl
Nasceu em 1912. Estudou nu Univer­ 1967
aidada de Bonn e Tübisen, tendo feito, ELEHEHTOS OE RETORICA LITERARIA 2 Ed.
nesta última, o aeu doutoramento, em
1937, com uma tese sobre 01 dialectol
da Lucania do Sul. Colaborou, entre
1937 e 1939, DO FratU6silCMs Etymo/o­
�sdus W6rurbudi e de 1939 a 1942 no
Tltuallrw Li'lf6'UIU Latituu. Entre 1946 e
1949, ensinou como profcuor enraordi­
n.irio de Filoloai• Romlnica, na Univer­
aidade de Bonn. a profcuor catedritico
da mesma disciplina em Münstcr, desde
1949.

Obra mala lmportua.1

Di4 MtmdarUN Sadluuminu, 1939.
Rl1lrtarrisdu Spradia!isunsc/uVt
(4 vola.), 1956-1963.
HatldllwJi tkr Liurarisdint
�1960.
� tkr Litnarisdint
RMtonA, 1963.
º"' l(yrrrnus
ÚUJA dldeis --na., 1966 .

R. M. Rosado Fernandes

Nuceu em 1934. Licenciou-se em Filo­

losia Cúaica, em 1956, na Faculdade de
Letru de LisboL A1 desempenhou u

fUDÇ6ea de uaistcnte e ae doutorou em

1962. cootinuando nu auu funQÕel docen­
ca m ser nomado para ensinar em
NOft Iorque como GvJbmJcül1I Visiti"I
Pro/usor. Bu:n:cu este carao durante tt&
moe m voltar para Portupl. Dedica-se
ac:malmentc a outrU actividadea. Alán
de ririol aniaoe em reviatu e enciclo­
pMiu, publicou:

o r- das Graços na Poui4 Clásma

(Tae de Doutoramento), 1962.
Art• Poúüa, de Horicio
(imroduçlo, traduçlo e comend.rio), 1965.
ELEMENTOS DE RETÓRICA LITERÁRIA
 HEINRICH LAUSBERG

ELEMENTOS
,

DE RETORJCA
'

LITERARIA

Tr:aduç2o, prcf:ício e adicamcntos de

R. M. ROSADO FERNANDES

2.• tdiçiio

ic::.11.:::- ••,....
... -..:::li
..

FUNDAÇÃO CALOUSTE GULBENKIAN 1 LISBOA

 Tradução

do original 2lcnüo intitul2do:

ELEMENTE DER LITERARISCHEN RHETORIK

HEJNRICH LAUSBERG

MAX HUJIBER VERLAG

MUnchcn

3., dutchgcschcnc Aufbgc, 1967

A 111e11 Mestre e Amigo

Prof Fra11cisco Rebelo Gonçalves,
recordando o 11111ito q11e apre11di 11a
s11a cor111i11ê11cin, dedico n parte
port11g11esa deste livro.

R. M. ROSADO FERNANDES

Rcsavados todos os direitos de harmooa

i com a lei

E<llç5o d2
FUNDAÇÃO CALOUSTE GULBENKIAN
A"· de Bnm 1 Lisboa
 PREFÁCIO
À EDIÇÃO PORTUGUESA

Não somos dos beatos da palavra, dos gulosos de

figuras e de tropos, que dão à eloquência - no sentido
vulgar desta palavn -, uma adoração que ela não merece.
Consideramos Longino e Quintiliano como uns pobres
instrutores de pedantes, pdos quais professamos um res­
peito cxrremamcntc comedido.

RAMALHO ÜRTTCÂO, As Farpas, IX (1889), p. 12.

Quando li a frase de Ra111allio Ortigão, que apresento e111 epígrafe e que

foi escrita no século XIX, perg11ntei a 111im próprio, como seria possível, no
século XX, apresentar e traduzir, sem rebuço, 11111a retórica. A frase citada,
que pertence a 11111 dos maiores prosadores de língua portuguesa, soava-me
aos ouvidos como anátema ameaçador. Tive, na verdade, de encontrar, para
comigo próprio, uma j11stificação. Passo agora a expô-la. Na história da c11/tura
europeia, e, co11sequente111ente, 110 caso portug11ês, a corre11te m1ti-retoricista,
que surgi11 co11tra o retoricis1110 dos sée11/os XVIII e XIX, foi o resultado da
revolta, sentida por espíritos mais indepe11dentes, contra o e11Si110 da retórica
pela retórica, 011 seja, contra a imposição de uma técnica como .fo111 em si própria.
Disciplina normativa e formativa dos espíritos jovens, era a retórica mada 11iio
só com a .fi11alidade de convencer e persuadir - a q11al, desde sempre, foi o
seu principal escopo , mas também com a i11tençiio de deleitar o leitor ou o
-

011viute pela sucessão defiguras e de tropos, que serviam para embelezar co1iceitos
e tornar a frase harmónica. Desta maneira, tomava-se 11111 tema, que depois
era tratado, seg1111do os princfpios retóricos da composição, mas acontecia frequen­
temente que os a11tores caía111, por parcialidade e excesso de ornato, e111 dise11rsos
ocos e sem matéria, destinados a agradar a assistência� fiíteis. Foi esta a co11Se­
quência desse culto pela retórica.
Foi essa a ca11sa que levou à abolição do próprio est11do da Retórica, sobre­
tudo 110 nosso sée11lo e já e111.fi11s do sée11lo passado. ]11/gava-se q11e pelo desa­
parecimento de tal disciplina se deixaria de p8r em perigo o bom gosto e a inte­
gridade mental das gerações de est11da11tes do estilo. Apesar desta atitude
intransigente, conti1111a, ainda hoje, a ser impossível ignorar a Retórica, co1110
8 9
arte da palavra, co1110 prrropLx� -dxv-11, owpada especial111e11te co111 a expressão
da li11g11age111 l111111a11a e tratando siste111àtica111ente dos processos de omar, co111
propriedade, a palavra e o pe11sa111e11/o. Ora 11ão luí q11e duvidar: estes processos
constit11e111 a própria essência da linguage111.
Tal estado de coisas, forçou as uovas gerações, tanto de A1e.stres, como de
est11dantes, ta11to de críticos, co1110 de escritores e criadores, a procurarem sol11çõcs
para a téwica da palavra. Como não se queria ou11ir falar em retórica - esta
adq11irira mesmo 11111 sentido pejorati110 -, forjara111-se 11ários s11ced�11eos desta
matéria, todos eles modemame11te abrangidos pela Estilfstica, que 11ai conhecer
a111plo incremento nos 111eados deste século e que, mercê do progresso 11os co11he­
ci111e11tos ling11fsticos e gra111aticais, fa111iliares nos que a pratica111, poderá pe11etrar
finame11te 11a análise do estilo dos a11tores. Sendo, pois, 11m 111eio de crítica
literária é a Estilística também um instrumento para o aperfeiçoamento
do sentido estético, visto ser realizada sobre o texto dos q11e melhor escreve111
e criam. Podia, na verdade, ser considerada como nor111ativa, pela assimilação
q11e impõe, dos bons a11tores. No entanto, ho1111e q11e inventar e c1111l1r1r no11n
terminologia, novos critérios, e vemos, com s11rpresa, q11e em muitos trabalhos
de estilística penetram subreptlciamente ter111os q11e, até então, só tinham perten­
cido à Retórica. Ba11idos, porém, dos ma1111ais desta ciência, tinham sido acolhidos
pelos que se ocupavam da Estilística. Viu-se final111e11te e com razão q11e a
ciência literária só lucraria com a colaboração das d11as ciências da ling11agem e,
modemamente, depois dos traball1os de Curti11s e seu discfpulo H. Lm1sberg,
o A. que apresentamos e traduzimos, chego11-se n conclusão, de que a Estilís­
tica era Jimda111e11tal para o estudo projimdo de todos os recursos ling11fsticos
de q11e o escritor dispõe, mas de que a Retórica auxilia11a ta111bém a co111preender
melhor o 111ícleo tradicional q11e existe, co1110 s11bstrato, 11a líug11a de q11alquer
artista. Os processos retóricos são assimilados, de geração em geração, por
todos os que lêem e escrevem, e são assimilados, muitas vezes, inco11scie11te111ente.
A Retórica dos te111pos 111odemos não é 111ais cultivada como finalidade em
si própria e apresenta-se, com grande 11tilidade, para 111elhor se compreendere111
as 111aneiras, co1110 o escritor tenta esteticamente valorizar o seu estilo. Devido
a 11111a ter111i11ologia 111ais fixa e mais tradicional, d o q11e a da Estilística, serve,
por vezes, para caracterizar, com va11tage111, e comentar, com maior propriedade,
a obra literária. Bem entendido, que, 11<1 generalidade, não se emprega111 co11S­
cie11te111e11te os trapos 011 as fig11ras, como 011trora era o caso; mas por ca11Sa da
leitura e, porque os próprios meios da ling11age111 h11111a11a conhece111 os se11s
limites, é visível, q11e também os 111odemos são forçados a admitir os velhos
priucípios da Retórica e os mes111os processos, que se nos deparam nos a11tores
antigos, 111odificando-os e interpretando-os ao grado da s11a co11cepção artística.
No q11e diz respeito ao presente livro, corresponde ele aos estudos retó­
ricos encetados, há já alg11ns anos, pelo Prof H. La11sberg, q11e os i11icio11 com
11m peq11e110 manual de retórica. É este 111es1110 que, modificado, nos aparece
agora. No entanto, 11ão seria o presente trabalho possível sem o notável tratado
que o 111es1110 A. escreveu sobre asfontes da Retórica antiga e sobre a e11ol11çiio das
co11cepções co11ceme11tes a esta discipli11a, da antiguidade aos nossos dias. Esse
tratado, o Handbuch der literarischen Rhetorik, Max H11eber, A11111i­
que, 1961, 2 vols., é o resultado de 111uitos anos de i11vestigação e de lcimra
de fo11tes. De111011stra ao 111es1110 tempo gra11de erudição e existência de .fi110
j11fzo crftico. A preparação li11g11fstica do se11 A. e a orie11tação q11e seg11iu
- a qual, como jtÍ dissemos, vai na esteira da de C11rti11s -, lc11ara111-110 à
realização desta s11111a retórica, dos Elemente der literarischen Rhetorik,
que toma a matéria mais próxi111a do leitor 11or111al e do cst11dic1so da literat11ra,
ao aparecer l'/11 edição mais ma11useável.
Os Elementos de Retórica Literária, por mim traduzidos, e q11e apare­
cem agora 11a 3.ª ed. ale111ã e 11a 2.ª ed. portuguesa, tê111 a grande 11a11tage111
de apresentar os princípios teóricos da Retórica clássica, co11ti11uada depois
pela s11a i11terpretação Re11asce11tista, ao lado de sólidos fi111dame11tos práti­
cos, que 11os são atestados, mais concretamente, pelos i111í111eros exemplos que
se 11os oferece/li. O A. teve o cuidado de nos proporcio11ar exe111plijicação
retórica, que 11ai desde a literatura grega, co111 Homero e111 primeiro lugar, desde
a literatura latina, sobretudo, com Virgílio e Cícero, i1 literatura alemã, e111 que
se distinguem Goethe e Schiller, à literatura italiana, co111 Da11te, e muito
especialmente às literaturas i11glesa e francesa: a primeira, com exempfos tirados
de Shakespeare e de Milto11; a seg1111da, com exemplificação tirada de Racine,
Comeille, e11/re os antigos, de Camus, Gide e Sartre, entre os modemos. Ve111os
se111pre com surpresa a permanência de 111uitas fórmulas retóricas, que vêm da
a11tiguidade até aos nossos dias, e só este facto, justificaria, penso e11, o traba­
lho apresentado.
Creio que a seg1111da edição portuguesa (corrigida cspecialme11te, au111e11-
tada e prefaciada agora pelo Prof Lausberg) vem a propósito, se 11os dermos
conta do panora111a dos estudos estilísticos e111 Portugal e 110 Brasil, tal w1110
110-lo apresenta o Prof H. Hatzfeld 1• No momento em que se levaram a cabo
i111portn11tes estudos estilísticos, co1110 os de 111aria de Lourdes Belchior Po11tes,
Rodrigues Lapa, Prado Coelho, em Port11gal, Sílvio Elia, Mafioso C�mara
e outros, 110 Brasil, este livro deverá servir de i11str11111e1110 de trabalho, q11e
completará, porventura, a law11a q11e se deparava ao investigador e 111es1110
ao crffico literário.
Estas as razões que me levaram a traduzir o texto ale111ão e a decidir-me a
completar os exemplos tirados das literaturas estrangeiras, com exemplos tirados
da nossa literat11ra. Servirão estes de substitutos válidos para o leitor, que não
conheça as líng11as estrangeiras, em que estão escritos os outros exe111plos, ao
mesmo tempo que ta111bé111 são tÍteis para completar os pontos de Retórica tratados.
Para conseguir obter 11m 111ícleo significativo de exemplos vi-111eforçado a recorrer
aos 11101111ais de Retórica feitos no século passado e ainda 11este século, co111 11ítida
1 Vid. art. cit. p. 60.
 10
prepo11derância dos 111a111iais de Magne (brasileiro), de Custódio Jesão Barata
(para o P. A. Vieira), de Marques Pereira e de outros. O 111a11110I de Magne
prima pela correcção no citar dos AA., assi111 como pela segurança, com q11e
dá as definições de figuras e de tropos.
Qua11to à selecção de textos, preferi 11at11ra/111ente os 111aü significativos.
Veremos a escolha incidir pri11cipalmente em Cn111ões, At1tó11io Ferreira,
Bemnrdes, Garrett e Pessoa, 11ão sem que tivesse sido obrigado amiúde a sair
deste quadro homogé11eo, por não e11contrar 11os AA. referidos os exemplos
que procurava. Assim não deverá o le itor estranhar q11a11do, ao lado daqueles,
aparecerem Bocage, Paiva de A11drade, José Estêvão, Camilo, etc. Por outro
lado, se gra11dc 1111mero de exemplos encontrei nas Retóricas publicadas a11te­
rior111e11te, 11111itos outros foram encontrados, como o leitor poderá verificar,
pela primeira vez, 11a busca mi1111ciosa e nem sempre agradável por mim reali­
zada. Durante esta árdua prowra, pude dar-me conta, tal como já disse 110
i11fcio, da persisté11cia de formas retóricas através dos séculos, o que vem co11So lidar
a minha impressão de que a Retórica é imprescindf vel para co111pree11der o
substrato de todas as produções literárias, porque ela existe latente 110 estilo
de cada escritor.
Deste modo, já tem o leitor português 11111a Retórica que talvez lhe pudesse
fazer falta, pois desde os meados deste século uão mais se tomou a publicar
um manual sobre a matéria. Não quis, 110 entanto, ficar por aqui e levado
por certa ambição vou apresentar também 11m breve conspecto dos estudos retó­
ricos em Portugal, no qual se verificarão, por certo, inúmeras deficiências, entre
as quais a excessiva brev idade. Esse estudo será completado por uma biblio­
grai f a das pri11cipais obras de Retórica que digam respeito à cultura portuguesa.
I11feliz111e11te 11ão será essa bibliografia m11ito co111pleta, devido à falta de tempo
que tive na sua elaboração e à ausência, quase sistemática, de bons catálogos
ideográficos 11as bibliotecas port11g1�esas. Sem tais catálogos não é possível
pretender realizar qualquer trabalho bibliogrtifico exaustivo.
Creio, 110 entanto, que o leitor poderá entrever as possibilidades que se lhe
deparam , quando alguma vez quiser dedicar o seu tempo ao estudo deste capf­
tulo, q11e sempre foi tiio importante 11a formação intelectual dos espíritos portu­
gueses. Foi-o 110 bom e no mau sentido. Poderão estudar-se ambos.
Do ponto de vista tipográfico há que ace11t11ar q11e todos os exemplos portu­
g11eses aparecerão e11tre parênteses rectos e em itálico, e que foram, todos eles,
i11trod11zidos pelo tradutor deste trabalho. No caso de lraver outras notas feitas
por 111i111 e que não se refira111, óbvia111e11te, à tradução portuguesa, enco11trar-se-ão
todas seguidas pela tradicio11al abreviatura N. T.
Como já mostrei, a parte inicial, comtitrrída por «Breve llltrodução aos
Estudos Retóricos ew Portugal» e «Bibliografia das Obras de Retórica que,
de Algum Modo, Dizem Respeito à Cr�lhira Portuguesa», é i11teira111e11te
nova, assim co1110 o siio os exe111plos portugueses.
a
1l
Para a reco /Ira de exemplos e compilação da bibliografia ti11e de recorrer
ao auxílio dos manuais de bibliografia portuguesa e aos catálogos das Bibliotecas,
111as socorri-me também da colaboração solícita de amigos e colegas. Quero
de ixar registado o meu agradeci111e11to a todos os que, dl' qualquer 111odo, 111e
auxiliaram 11este trabalho.
Em pri111eiro lugar, c11111pre-111e agradecer aos Profs. Delfim Santos e
Vitorino Ne111ésio que propuseram este livro para ser publicado pela Fundação
Calo11ste G11lbe11kia11, 011de sempre Ji1i atendido com simpatia e i11teresse.
Le111bro ta111bé111 os co11sellto� e sugestões do 111eu Ml'stre Prof F. Rebelo
Go11çalves e dos Profs. Prado Coelho e Li11dley Cintra. Assim também muito
aproveitei da colaboração com o Dr. Rai11er Hess, que comigo reviu a trad11çiio
do ale111iio, e wja eficiê11cia recordo gratamente, e co111 e> meu Amigo Dr. Fritz
Berke111eier, que muito 111e a11xilio11 11a pesquisa de exemplos retóricos. De
igual 111odo le111bro a amizade e o auxílio do Dr. Francisco Caeiro, Amigo
de sempre, e da minha ex-discípula, Dr.ª Maria Gabriela Sn11tos Pal111a,
wja dedicação, 110 pri11cípio deste a110 lectivo, me permitiu ter111i11ar a tempo
este manual. Desejo igualme11te teste1111111hnr o 111e11 apreço aos Drs. Snar1edra
Maclrado e Jorge Peixoto, de Coimbra, e aos meus colegas, Drs. A. H. Oli­
veira Marques, C.-H. Frecl1es e A. Coimbra Marti11s, de Lisboa , pelas
muitas e ríteis informações bibliográficas q11e me forneceram. Aos Livreiros
Srs. Cass11to e ]. C. Silva ( Almmjão ), expri1110 tnmbé111 o 111e11 reconlieci­
mento pelos exemplares bibliográficos, concernentes à Retórica, q11e puseram à
minha disposição. Ao Dr. Armando de Gusmão da Biblioteca de Évora, e ao
Sr. Ass1111ção, Conservador da Biblioteca de Mafra, deixo registados aq11i os
meus agradecimentos. E, para ter111i11ar, lembro se111pre a presti111osa ajuda q11e
110 campo da wltura portuguesa, presta aos investigadores a excelente biblio­
teca da Sociedade Científica de Goerres, em cujas instalações é possírtel traba­
ll1ar com comodidade e verdadeiro espírito cie11tíjico.
A todos, e11.fi111, os que me ajudaram, e ciyos 11vmes 11iiv recordar, dirijo
os meus agradeci111e11tos.
Lisboa, 22 de Agosto de 1970.
R. M. Rosado Fernandes
 BREVE INTRODUÇÃO
AOS ESTUDOS RETÓRICOS
EM PORTUGAL

A tradição retórica da Pe11fosula Ibérica aparece tia evolução das letras

latinas com certa evidência. E11tre os seus cultores, pode111os le111brar o 110111e
prestigioso de Sé11eca-o-Retor, que 110 séwlo I d. C., adq11iri1� gra11de fa111a
e im'mieros leitores, quando da publicação da s11a obra, e111 que se versavam
temas respeitantes às chamadas Controversiae et Suasoriae 1• Po11do de
lado os escritores de orige111 hispânica, que só 11111ito i11directa111e11te tê111 ligação
com a retórica - tal é o caso do .filósofo Sé11eca e do épico L11cano -, vamos
deparar, no séwlo VII, com S. Isidoro de Sevilha 2, que e11clie de admiração,
pelo seu saber enciclopédico, a Espanha visigótica. Temos igual111e11te 11otícia
de q11e, em data 11111 pouco a11terior, 11a mesma província da Bética, a que
pertencia a Hispalis {Sevilha) de S. Isidoro, vivia um bispo em Beja, de 110111e
Apringius 3, que era «disertus lingua et scientia erudirus». Pouco podemos
t Séneca, Lúcio (ou talvez Marco Ancu), nasceu cm Córdova por volta de 5 a. C. Durante
a sua educação foi muito inftucnciado pelos escritos de Cícero. De Roma, para onde foi mui10
cedo, vokou novamente a Espanha e morreu entre 37 e 41 d. C. Deixou-nos uma obra in1.i1ulada
Oratomm et rhttomm smte11tiae divisio11ts colores (ed. A. Kicssling, Teubncr, Lípsia, 1922), constirulda
por dez livros. Ch.egou a1é n.ós bastanie mutilada e comendo um certo número de Co11troversiae
e de Suasoriat; vid. a edição de H. Bomecque, Séneque Je Rheteur, Coutrovmes ti S11asoires, 2. • cd.,
Paris, Garnicr, 1932; cf. Sandys, History of Cla.ssc
i al Scltolars/1ip, Cambridge, 1908, 1, pp. 201 e 653.
2 Isidoro, bispo de Hispalis (Sevilha), c. 570-636 d. C., compilou nas suas Origines ou EJym<>­
logiae (cd. Lindsay, Oxford, 1911, 1957) todo o saber do seu tempo, desde as 7 Anes Liberais (1r/vi11111:
gr.tmática, retórica, dialécrica; q11adrivi11111: música, aritmética, geometria e astronomia) aré à geo­
grafia, agácultura, etc. A retórica escl compreendida no livro n, 1-21 e é uma compibção valiosa,
em que se trata, com brevidade exemplar, da t eoria do discurso e das figuras.
Cf. Sandys, ob. cit., I, pp. 456-458; P. de Labriolle, Hist. dt la Litt. l.Ati11t Chrli
t t1111t, Paris, 19-17,
II. pp. 818-823; E. R. Cunius, E11ropãisc/1e Littrat11r 1md Lattin.sc
i hes Mitttlalt", Berna-Munique,
4.• cd., 1963, p. 85 e pa.ssim; P. Riché, Ed11catio11 et C11//11re da11s l'Ouide11t &rbare, Vl-VlTI s-iêclts,
Paris, 1962, p. 306; E. de .Bruyne, EJ1d
1 ts d'Est/1l1iq11e Mldil11ale, 3 vols., Bruges, 1946, I, pp. 99-107;
Jacques Fontainc, Isidort dt Slville ti la Cult11rt Cla.ssiq11t d1111s l'Espag11t Visigo1/1iq11t, 2 vols., Paris, 1959,
vol. 1, LA rl1ltoriq11e lsídorit1111t, pp. 211-337 (é o estudo mais actua1izado para o conhccimemo dos
princípios e das fontes que oricnt:lm S. Isidoro na compilação da sua rc1órica).

3 Cí: P. Riché, ob. dt., p. 169 (sobre o csrudo da re1órica vi d. igualmente pp. 78-80, p. 123 e
pp. 536-542);). Leite de Vasconcdos, Da Impart41u:ia do l.Atlm, Lisboa, 1947, p. XJII; M. de lourdes
Flor de Oliveira, •Os Estudos Clássicos cm Portugal., Ro111011i1as, IV,.5 (1962), p. 429, n. 8.
'
14
ded11::ir desta i11for111ação, was o adjectivo disertus pode referir-se, co11t11do,
à eloquência que, porventura, caracteriza o sacerdote pace11se.
Existia, pois, julgawos 11Ós, u111 substrato retórico que residia precisame11te
11as escolas ro111a11as da Pe11fns11la, conti11uadas depois pelas escolas 111011acais
cristãs. Nele se afirma com particular fulgor a obra do bispo de Sevilha, peln
prepo11derâ11cia q11e vai ter 11a orie11tação dos estudos retóricos das fi1turas escolas
111edievais, 011de não falta111, co1110 11ere111os, exemplares dos vime /i11ros das
Ecymologiac.
E111 Portugal, circu11screveu-se a retórica dos IDADE MÉ DIA
le111pos 111edievais, ao exclusivo do111í11io da escolaridade. (Sénilos XII-XV)
Ai11da q11e a 11xistência desta disciplina 1ws escolas
medievais ne111 se111pre e11contre 111ençiio nos documentos que dela nos restam,
a verdade é que nos parece excessivamente precipitado o 11ão admitirmos o
ensino da retórica 11essa altura. Te11tá-lo-e111os provar na devida ocasião.
Falámos de retórica escolar, porque nada conliece111os de verdadeiramente
original, que possa111os i11cluir entre as p11blicações portuguesas desta época,
à maneira do que, p. ex., acontecia na França e Inglaterra 111edievas, de onde
são originários alg1111s autores, formados 11a escola de Cliartres, tais co1110 João
de Salisb1íria 1 e AIão de Li/a 2, cujas obras siio renovadoras e originais. Em
Portugal, no entanto, o c11Sino da retórica deve ter-se Jeito, logo de início, e111
dois sentidos diferentes. O primeiro, de ordem profana, era observado por
todos os que se ocupavam em escrever e desejavam formar o estilo, ou seja,
pelos poetas e prosadores da época. Trata-se, portanto, de 11111a mescla de retó­
rica e poética, iwbufda talvez de conceitos gra111aticais. O segu11do tinlia co11exão
co111 a arte de pregar e era o fimdamento da técnica da palavra, necessária para
tomar aptos os sacerdotes na propagação da fé, que por toda a parte do Ocidente
cristão se incentivava.
Para a nossa fi11alidade, interessa-nos sobretudo conhecer e111 que direcção
se orientou o e11Sino da retórica e111 Portugal, durante o perfodo medieval. Temos
assi111 de observar logo de i11ício quais as espécies bibliográficas que, da Idade­
-Média, chegaram até nós. Os dois gra11des centros de ensino que melhor se
conhecem na história da atltrtra portuguesa 111edieva, são os mosteiros de Santa
Cruz de Coimbra 3 e de Alcobaça 4• Em época posterior, no sécrrlo XW,
1 Sandys, ob. cit., 1, pp. 537-542; E. R. Curriw, ob. tit., pp. 86-87.
2 Sandys, ob. clt., 1, pp. 553-554; E. R. Curtiw, ob. cit., pp. 127-131.
3 Vid. Ancónio José Suaiva, História da Cultura em Portu_�al, 3 vols .. Lisboa, 1955, 1, p. 87 e
segs.; M. de lourdes Flor de Oliveira, art. tit., p. 429 e scgs.; António Cru:r., Sauta Cniz de Coimbra
11a Cultura Portu.�utsa da tdadr Mldia, vol. 1, Ob.1tr1111fõtS sobre o •Scriptorium• r 0.1 Es111tfos Clau.strais,
Porto, 1964.
• V id. A. J. Saraiva, ob. cit., 1, pp. 87-93; A. F. de At:ildc e Melo, Ttrve11tário dos Códirrs
A/cobaceusu, 5 vols., Lisboa, 1930-1932; A. Aruelmo, Os Cótfirt.1 Alcobaw1us tia Bibliottca Nacio11al
-1 - C.Jditts Por11w1eus, Lísbo3, 1926.
15
temos já de tomar em co11sideração a Universidade de Lisboa- 11os seus
primórdios, Estudo Geral-, fimdada, ao tempo, por D. Dinis 1• Nos
scriptoria dos referidos mosteiros, copiavam-se tratados q11e permitiam aos
clérigos a11111e11tare111 o seu cabedal de conlreci111e11tos gramaticais e retóricos,
visto gramática, retórica e dialéctica formarem conj1111ta111e11te o que Ala1Í110
de11omi11011 de trivium 2•
No que respeita a livros profanos de retórica, dividem-se estes em duas
categorias: textos dos grandes escritores da antiguidade, co1110 Cfcero, e 111a1111ais
escolares medievos. Na realidade, Irá q11e co11siderar, em pri111eiro lugar, as
edições de Cfcero conhecidas, tal come> os Duo libri de Recorjca scilicet
Tulij 3, me11cio11ados 11u111 inventário de Santa Cruz de Coimbra. De11e111
estes correspo11der, seg1mdo nos parece, aos dois livros que co11stit11em o tratado
ciceronia110 do De inventione, e datam, conforme A11tó11io Cruz p;es11me,
dos princfpios do século XIII, fins do século XII. Por se11 lado, encontra-se,
entre os ma1111scritos alcobace11ses, um códice do século XV, copiado em gótico,
da Rhetorica ad Herennium 4, falsamente atribuída a Cícero e posterior­
mente considerada como obra de Comifício 5• Este texto, bem co11hecido 11a
Idade-Média, constituía o que se chamava a Retórica Nova e contrapunha-se
ao De invcntione, 011 Retórica Velha 6• Ambos os textos era111 frequentemente
utilizados durante a época medieval e foram mes1110 traduzidos por eruditos
italianos e fra11ceses 7. O te.Yto da Retórica a Herénio apresenta-se, no códice
alcobacense, profi1sa111e11te co111entado em lati111. ]ulgamns que o estudo das
�losas deste códice poderia ser de extrema utilidade para a a11aliaçãc1 do 1rível
escolar alcobacense e para o conhecimento da sua proveniência.
Nas livrarias de a111bos os mosteiros, encontramos além destas obras, os
escritos de S. Isidoro 8, wja Retórica, era certame11te bem conhecida dos
1 Vid. A. Moreira de S:i, O Illfa11U D. Ht11riq11t e a U11ivmidadt, Lisboa, 1960, p. 13 e scgs.;
id., ed. de D. Pedro de Meneses, Orarão Proftrida 110 Estudo Gtral dt Ll.sboa (md. de M. Pinto de
Meneses), Lisboa, 1964, p. 47 e panim.
2 E. R. Curriw, ob. cit., pp. 47 e segs .. 52, 55, etc.; Sandys, ob. tit .. I, pp. 471-479.
3 A. Cru:r., ob. cit., pp. 193, 205.
CCCLXXX l l l ,
• C&d. Altob. começa no fi. 298. um cb 2.• metade do séc.. xv.
285
5 Vid. Oxford Classical Dictio11 ary, 1950, s. v. Rhetorita ad Htrt1111i11m.
6 Vid. Joseph Piei, Li�ro tfo.1 O.freios de Marco Tullio Ciceram, o qual tomou tm li11guagem o
Ifa11/t D. Pttfro, Coimbra, 1948, p. X, n. 3; Mcncndcz Pcbyo, Hí.stóri.i dt las ldtas Esrlcti as m E.rpaiia,
1, p. 469, n. 2.
7 No séc. xm Fr. Guidotto da Bologm traduziu a RLtórica a Htr�11io. Por sua vez, cerca de 1265,
Druncrto Lacini traduziu o livro 1 do De i1111e11tio11e e cm 1282, Jun de Harenc, cm Acre, trashdou
p2r.1 francês. as duas retóricas; cf., Piei, ob. tit., ibid.
8 A retóricn csú compreendida no livro 1, 1-21. Quanto 20 códice de Santa Cru:r. de Coimbra,
vid. A. Cruz, ob. cit., 1, pp. 183-184; tma--sc do códice 17 d� Santa Cruz.-Dibl. Públ. Mun.
do Porto 21. Quanto a Alcobaça, tr.lt:i-se do códice, cm letra fr.mcesa do século xm, cód. alcob.
CC!){
446 (cf. f1111t11tário, 16).
16
clérigos que ali aprendimn. Ao lado destes códices, aparece111, be111 entendido,
outros em que se reproduzem obras pura111ente gramaticais, mas que servia111,
de certo modo, de iniciação nos que se dedicavam à aprendizage111 dos princfpios
retóricos. Nos doí( 111osteiros lia-se Prisciano 1, wjos trabalhos gra111aticais,
lançavam, não raro, algu11111 luz sobre os problemas das figuras e dos trapos
na composição latina. Também é de incl111r entre estas obras, que serviam comCl
que à propedêutica da retórica, o Grecismus de Eberhard de Bét/11111e (t 1212) 2•
Parece, à primeira vista, que este tratado gramatical, ciljo nome provém do
facto de ter 11m capítulo dedicado às palavras latinas de origem grega, não tem
qualquer ligação com a retórica. Muito embora seja 11111 repositório gramatical,
nele podemos encontrar certa matéria retórica, tal como a teoria dos tropos e
figurns, que ajudava os estudantes a for111are111 o seu estilo, unindo a correcção
gramatical com a beleza estilística. A popularidade deste autor era tão grande,
que, entre os códices alcobacenses, se encontram três exemplares, bastante 111a1111-
seados, da sua obra. Acresce a frio o fado de existir ig11a/111e11te a seu lado 11m
comentário m1óni1110 e muito pormeuorizado, ciljo estudo poderia abrir certos
horizo11tes q11anto ao ensino alcobaceuse, en1 especial, e medievo, em geral,
além de que traria importante contributo para o conhecimento do próprio
Grecismus 3•
Ainda podemos considerar como elemento sewndário para a aprendizagem
da retórica, mas mesmo assim importante, o próprio dicionário de Pápias 4,
que figura tanto na biblioteca de Santa Cruz, como na de Alcobaça, e era funda­
mental para o( estudantes de lati11idade. Neste léxico depara-se-nos, efecti-
11ame11te, a explicação de alg11111as .figuras de retórica (vid. p. ex., s. v. anti­
phrasis).
Parece, por consequência, que o livro de Cícero do mosteiro de Santa
Cruz, e mesmo o códice tardio da Retórica a Hcrénio do 111osteiro de Alco­
baça, assim como a existência, e111 ambos os mosteiros, das Etymologiae de
S. Isidoro, para não falar já nos outros ma1111ais citados, deve111 levar-nos a
CD COI
1 /u obras de Prisciaoo, copiadas no século XV, encontram� nos c6d. alcob. 51 e 78""
Quanto ao mosteiro de Saot2 Cruz, vid. A. Cntz., ob. til., p. 206.
2
CCCXCVI
Cód. alcob. {s:lo três exempbro)
48/49/50
CCCXCIX
3 C6d. alcob. . Quanto à importância e signifiado de Ebcrhard de lJ.lthuoc,
204
basta transcrever as palavras de M . Manitius, Gcsd1. dtr lal. Lil. du Milltlalltrs, Munique, 1931, UJ,
pp. 748-751: •Er bcginat mir dm Figurcn, Schcmata und Tropco, Barb3rismus und Soloccismus
une! gcht zu dca rhctorischcn Schmuckformca Ubcro.
� C6d. 8 de Sant:i Cruz - Dibl. Públ. Mun. do Porto, 30, vid. A. Cruz., ob. til., p. 183,
CCCXCll-CCCXCIV
a. 56. Cód. alcob. -------
424-426.
17
c11carar, co111 certa precaução, a hipótese emitida por António José Saraiva 1,
de q11e a data tardia do códice alcobace11se e o silêncio feito pelo cronista do
mosteiro a respeito de obras de retórica, seriam provas para a ausência de estudos
retóricos 11a preparação pré-universitária. Haveria, portanto, estudos grama­
ticais e dialécticos, 111as não retóricos.
Julgamos ser esta qfirmação demasiado arriscada. Só a existê11cia da obra
de S. Isidoro, ciljo capítulo de retórica é muito completo, podia permitir o e11si110
desta discipli11a. Nele estavam i11cluídos exemplos breves mas fi111da111entais
para a compree11siio dos ornatos de estilo, e, nas suas linhas básicas, estava
delineada a teoria da eloquência. Deste modo, o e11sino da retórica, ainda que
rudimentar, podia ser levado a cabo, mesmo q11e 11ão existissem, como de facto
11iio existem, os textos clássicos de Virgílio, Cícero, etc. Estes eram substi­
tuídos pelos exemplos espalhados pela obra de S. Isidoro, o que 11ão 11os deve
admirar, pois sabemos que o conhecimento dos textos antigos 11a Idade-Média só
rara111ente era feito e111 primeira mão. Consolida ainda esta nossa hipótese o
fado de ter existido em Sa11ta Cruz u111 códice do século XIII do De inven­
tionc ciceroniano.
Não ficam, entretanto, por aqui os argu111entos que militam em favor do
que assevera111os. Não pode111os esquecer as artes pracdicandi e os sem1011ários
que do Port11gnl medievo até nós cliegaram 2. Os clérigos-estudantes dos mosteiros
e11contravnm 11esses elementos bibliogrtflicos ampla 111atéria para formularem os
seus ser111ões, tal como 11os mostra Joaquim de Carrlflll10: cO sermão medieval
foi uma co111posição que obedeceu a regras e preceitos, dista11te da prédica
simples das primeiras gerações cristãs e das rajadas eloquentes do século XVII
e dos que se llie seg11ira111» 3• Na verdade, existem 11as /Íll rarias eclesiásticas
da Idade-Média as mais célebres Artes pracdicandi: a de Alão de Li/a 4,
1 A. J. S:1raiva, Hi1tória da Cultura tm Portugal, 1, pp. 90-91: cNio hi indicio de cm Portugal
se ter csrudado o coajuoto das sete ancs liberais. Nos raros textos que aos fic:iram 2cerc:i do ensino
pré-univcnitírio cm Portugal s6 encontramos refcrênáas 2 duas disciplinas do tdvio ... : a gr.amá­
tic:i e a lógica ou dialfrtio. Sio =as disciplinas mencionadas por Fr. M4auel da Espcnnç:i como
constituindo o curso fundado em Alcobaça cm 1269. O cruiao da colcgiada de Guinur.lcs apcn.u
iodub a gram4úca•. A gramática era uaivcnalmcatc cnsiruda. A este úcto contrapõe A. J. Saraiva
a p. 92 •o momo não se pode dizer a respeito da retórica, que não é mencionada pelo já ciiado
cronisu da ordem (de Alcobaça), da qwl ru bibliotca não enconrramos veságios anteriormente
ao século xv. Desta época é a conhecida Rlldorica ad Hcrt1111i11m ••• mas a data tardi2 do códice inuti­
liza-o como docum
ento do rosino pré-uniiversit:írio na abadia de Alcobaça. Devemos conjugar
esta completa ausência de tr.ltados de retórica com a falta qu:tSC total dos clássicos latices que ser­
viam de moddo aos estudantes medievais de rct6ricat.
2 Vid. Joaquim de Carvalho, •Gil Vicente e a Arte de Prcgaro, extr. dos a.°' 124 e 127 do
Ocidmtr (Agosto e Novembro de 19-18), Li1boa. Interessam sobrcrudo as pp. 15-16.
3 Ibidem, p. 15.
• Summa de arte p1acdicatoria (séc. xn) é o titulo da obra, que é mencionado, conforme diz
Joaquim de Carvalho, art. ât., p. 15, n. 11, ao invcndrio de S. Clemente feito por S. João da Póvoa
cm 1474. Vid. Curtius, ob. cit., p. 125 e segs.
2
'
18
a de João de Gales 1 , a de João de la Rochelle 2 e assi111 também alguns sermo­
nários, repertórios de textos, colectâneas de exemplos 3 • Todos estes eleme11tos
servia111 para afinar a técnica oratória dos pregadores e 11ão era111 111ais que
o veículo que levava da apre11dizage111 teórica dos preceitos para a sua aplicação
prática, co111 o fi111 de co11ve11cer e se possível converter os ouvintes às verdades
etemas do cristia11ismo.
Vemos agora que as escolas 111011ásticas disp1111ha111 de 111eios suficie11tes
para e11sinar u111a das disciplinas mais importantes do triviwn, a qual, �10
e11ta11to, 11iio é me11cio11ada pelo cronista de Alcobaça, tal como 11ota, e 111111to
bem, At1tó11io José Saraiva. Esta 0111issiio pode explicar-se talvez, pelo facto
de 11iio figurar a retórica, co1110 discipli11a à parte, 111as tão-só como complemento
importante do e11Sino da gramática. Veremos q11e 11a U11iversidad� medieval
o mestre de retórica ta111bé111 ammula as funções de mestre de gra111at1ca _ e q11e,
além disso, a retórica 11iio é citada, em determinada época, como disdplina com
existéticia independente.
Ejectivame11te, 110 século XV, e co111 maior precisão, em 1432, enco11tra-se
a retórica i11cluída 11os programas de estudos da U11iversidade de Lsi boa. Assim
també111 a encontramos em 1504, para desaparecer, conforme vemos pelos
Estatutos Manuelinos, em 1508 4• De qualquer modo, tão grande era a sua
i111portâ11cia 11aformação dos espíritos letrados da época, que o Infante D. Henrique
instituiu, por testamento, uma verba para ma11ter 11a U11iversidade de Lisboa
{1431) uma cadeira de Retórica s, e D. Pedro de Meneses, t111111a oração profe­
rida "º Estudo Geral de Lisboa, chama à Retórica - e isto no dealbar do
século XVI -, «virgem formosíssima, dig11íssi111a e elegantíssi11w, que ifaz
imortais os home11s dig11os de imortalidade» 6•
1 Dr artt pratdicandi, nu. da Aadcmia das Ciências de Lisboa, 5,22-3. Vid. Joaquim de
Cuvalho, art. ór., p. 15, o. 12.
2 Cf. Th.-M. Clurbnd, Artts Pratdco11
i di. Coutrib11tion à l'/1istoirt de lo Rl1ltorq11t
i ou Moym
Age, Paris-Otuwa, 1936, pp. 62-64. Dt artt pratdicot1 dl, Biblioteca Nacional de Lisboa, c6d. 130,
cxx
fu. 180-185 ; talvl'z seja também de atribuir ao mesmo autor o ccld. olcob. -- (dos fim do séc. xm),
5 489-494 (onde se publica o pr6logo). Esu obra cocontra-5e m:musaita no Escuri3J. Cf. igualmcmc
cm que hi um Proctsms atribuldo a João de Rupclla, que Joaquim de Carvalho identifia, com cenas
reservas, com a Fom10 pratdico11 di ou Ars conficitndi smnonts do mesmo autor (art. cit., P· 15, n. 13).
l Vid. Joaquim de Carvalho, ort. cit., pp. 15-16, o. 14-20. C( a Bibliografia, PP· 33-35.
4 Cf. A. Moreira de Sá, na introdução a O. Pedro de Meneses, OrOfão Pro/trida 110 Estudo
Geral dt Lisboa, Lisboa, 1964, p. 47.
s A. Moreira de Sá, O Infolllt D. Ht11riq11t t a U11iversidodt, Lisboa, 1960, p. 64 e scgs
(cm 1400 e 1418 não figura a rct6rica entre as wscipUnas ensinadas, p. 66); A.]. Saraiva, ob. cit.,
p. 405; Marccllo Cal'taoo, Uf6ts dt Hist6rio do Dirrito Port11g11b, Coimbra, 1962, PP· 141 e scgs
6 A. Morcin de Sá, ob. cit., na o. 4 , pp. 46 e 97: •Quarum prima se mihi oCfc:rt ilia vc:luti
formosissima, deccotissinu, clcgaotissima qwcdam uirgo, qwc rhctorica cst. ... Hacc noo solum
homioes immortalitatc: dignos immortales facit, scd illorum sivc io rcbus bcllicis gesta sive in
republica oprimas actioncs co pacto mcmoriac tradit, ut nulla unqwm actas sit ges tarum rcrum
memoriam dl'lcrura, quanquam ultra bcncdiCl'ndi pcritiam, singulares circa bcncvivendi modum
pracccptioncs in ca non dcsint>.
19
Este interesse pela retórica já se fizera sentir algu11s decénios antes das
palavras de D. Pedro de Meneses. De fac/o, t1os fins da Idade-Média inte­
ressaram-se os letrados pelo texto de Cfcero, promove11do algumas traduções.
É assim que surge, por exemplo, a tradução do De Officiis, feita pelo Infa11te
D. Pedro 1, e foi igua/111et1te por it1iciativa da Jamflia real, devido especialmeute
a D. Duarte, que o Bispo de Burgos, D. Af onso de Cartageua, traduziu para
castelhano a obra cicero11iat1a do De invenrione, cujo prólogo, escrito pelo
tradutor, é documeuto fimdameutal para o co11hecimet1to das ideias literárias
daquele e assim també111 para a coucepçiio da retórica como meio de criação
literária 2• D. D11arte mostra, por s11a vez, co11hecer a Poética de Aristóteles 3 ,
e Vasco Fema11des de L11ce11a 4 refere-se 1111111 discurso, chamado da Obediência,
ao Tratado do Orador, pois cita, uas cortes de Évora de 1481, a Retórica
de Cícero. O mesmo Iufante D. Pedro, trad11tor do De Officüs, cita, por
seu lado, o Liber Declamationwn de Sé11eca-o-Retor 5•
Tudo si to uos indica a i11.ft11ê11cia i11directa da retórica na me11talidade
medieval, fac/o que se e11co11tra repetidas vezes nos contextos aparentemente
111ais alheios a tal discipli11a. É este o caso que se observa 110 Boosco Ddey­
toso 6, obra do século XV, em q11e vemos aparecer como perso11agens a D. Cfcero
e a D. Q11i11tiliano.
Vem a propósito relatar 11111 caso parecido, que se 11os depara "ª Poética
q11e precede o Cancioneiro da Biblioteca Nacional; colectâ11ea feita 110
séc11lo XVI, mas sobre um origi11al do século XIV1• Diz o se11 autor, ao deji11ir
o gé11ero poético das ca11tigas de escámio: cCa11tigas d'escameo son aq11elas que os
trobadoresfazem q11ere11do dizer mal d'alg11em eu elas; e dizeu-lho por palavras
cubertas, q11e hajat1 dous e11te11dimentos pera lhe lo 11011 e11te11derem ligeirame11te;
e estas palavras chamam os clerigos «eq11i vocatio»». Este termo está 11Jtidat11ente
ligado à retórica, 011de se est11da1"'m os verba aequivoca, que, 11este co11texto, ser­
vem à dissimulatio retórica, 11a medida em que encobrem a ironia propositada ª·
1 Vid. p. 15, n. 6.
2 Vid. Picl, Livro dos Officios, pp. Xll-XIII; M. Mco.éndcz Pdayo, ob. cir., 1, pp. 469,
n. 2,
A. Cruz ob. cit., 1, p. 205.
3 Vid. Corrêa de Oliveira e Saa\•l'dra Mach:ido, Tt.\1os Mtditt•ois Port11g11rses, Coimbra, 1964,
p. 691.
• ld., ibid.
5 A. d:1 Cosu Pimpl!o, Hist. do Llr. Mtditvol, Coimbra, 1947, 1, p. 423.
.
6 Cf. Mirio M.1rtins, Estudos dt Littrat11ro Mtdirval, Dnga, 1956, p. 135 e possim.
7 Vid. A. J. Saraiva & Óscar lopcs, HiJt. do Lit. Port., Porto, 4.• cd., s. d., p. 42; Catido11tiro
.
da Biblioteca 1111tygo Colotci-Br1111cutti, edição de Elz:i P 3xcco Machado e J� Pedro Machado, Lisboa,
s. d. O pas.so que transcrevemos vem 3 pp. 15-16 (vol. l). Mais ainda e na mesma Po/Jico, encon­
tramos referência ao cocofdon (vol. I, 29), que também é termo rct6rico, correspondente aos vitia
do estilo, devido 30 dcsagndávd efeito fonético (coc6Joto).
8 Vid. § 428 dos Elt111e11tos dt Rd6rico Lit"ário, de H. L:iusbcrg. Sobre a.s influências da
retórica sobre as Polticas mcwevais, vid. E. Faral, Lts Arts Poltiq11ts d11 XJI• tt d11 Xlll• siMt,
Paris,' 1924, sobretudo, pp. 48-103.
20
Cremos ser a época medieval basta11te rica e111 sugestões respeita11tes aos
estudos retóricos, mas só 11111 estudo mais pormworizado 11os poderia assegurar
q11a11to a esta convicção. Estamos certos, 110 e11ta11to, de que o estudo ate11to
dos 111a11uscritos medievais, que dizem respeito à gramática e à retórica, assim
co1110 o estudo das respectivas glosas, traria, por certo, importante co11trib11to
para o co11hecime11to do e11si110 medieval neste domínio significativo q11e é o
do domínio da palavra com a finalidade da criação literária.
Já 110 fi11alizar da Idade-Média (q11e em Portugal se arrasta um pouco
mais do que 11os grandes centros da Europa) e sobre­
SÉCULO XVI
tudo com o movimento renascentista, ·vai conhecer a
retórica novo incre111ento. Nova força lhe é i11s11fiada pelo ensino dos h11ma11istas
q11e, de agora em dia11te, se inspiram directa111e11te dos bo11s textos clássicos, quer
de Ho111ero e De111Óste11es, quer de Virgílio e de Cícero. Orientam assim o seu
estudo pelo contacto directo com a antiguidade e co111 os teorizadores greco­
-latitlos da retórica, tais con10 Arist6teles e Pse11do-Lo11gino ou Cícero e
Sé11eca-o-Retor, para não falarmos de muitos outros retores gregos e romanos.
Por 11m lado, os textos literários, resultado prático de um co11hecimento escolar
tra11sfor111ado em arte por meio do talento i11dividual, per111itia111 aos liu111anistas
for111are111 o estilo, mel/1orá-lo, poli-lo ; por outro, o co11heci111c11to dos retores
a11tigos, facilitava111 u111a teorização mais oric11tada, porque mais próxima das
fontes, o q11e é fàcilmente co111pree11sível, se nos dermos conta de q11e eram esses
mesmos retores q11e tinha111 a11xiliado a eloquê11cia antiga a chegar às alturas
a que efectiva111e11te chegou.
Preleccio11a-se activa111e11te sobre retórica, 11esta época de novidade e de
111ovi111e11tos intelect11ais, e Portugal 11ão f11gi11 a esse processo. É a retórica
e11Sinada, nas nossas escolas, por professores nacionais e estrangeiros, e ve111os
111es1110 que os 11ossos liu111anistas foram, como q11e em regime de interc�mbio
verdadeiramente europeu, leccionar ta111bé111 nas pri11cipais 1111i versidades euro­
peias, desde a Espa11ha à Fla11dres, desde a Fra11ça à Itália, o que constituía
o objecto dos seus estudos. Era este objecto, muitas vezes a própria retórica,
ligada freque11temcnte ao e11sino ge11érico das H1111u111idades.
Chegaram até 1wssos dias várias notícias e dowmentos do labor i11telectual
e bibliográfico dos l111111a11istas portugueses sobre a matéria de que 11os ocupamos.
Segtmdo a hipótese, a 11osso ver, ainda por comprovar, de Barbosa Machado 1 ,
teria Aires Barbosa 2 composto u111 111a1111al de retórica, que, ai11da 111a1111scrito,
1 Vid. Barbosa Machado, Bibliotua Lwita11a, 2.• cd., Lisboa, 1930-35, s. v. Ayres Barbosa:
cRJ1etorira da qual faz menção cm hum epigrama escrito a Jorge de Miranda no fim da A11tl111oria
foi. 34•.
2 Sobre Aires Barbosa, cf. a diss. de Walter de Sousa Medeiros, Aires Barbosa. Escorço
biobibliográjico, srguido do ttxto e vasão da A11ti111oría,
Lisboa, 1953 (diss. dactil. da Faculdade de Lclras
de Lisboa). Não se faz, nesta obr.i, qualquer refcrénàa à hipótese do humanista ter escrito uma
Rl!l6rica; Francisco Ferrcir.i Neves, Vida e Testa111t11to do Hu111a11ista Airts Barbosa, Aveiro. 1948,
sep. do vol. XJV do Arquivo do Distrito de Aveiro.
21
se perdeu. Não julgamos, co11t11do, que o epigrama 1 citado pelo referido autor
seja prova suficiente para tal asserção :
Rlietoricae e11 ego wm scripsissem exordia ce11tu111
Nil dedit auctori ling11a diserta suo.
O facto de ter escrito rhetoricae . . . cxordia ccntum não 11os leva a
admitir que de 11111 ma1111al se tratasse. Podia bem ser que o poeta se referisse
1)nica111e11te a exercfcios retóricos com fins didácticos.
Outros h11ma11istas, 110 e11ta11fo, ficaram 11a tradição como autores de retó­
ricas de certa 110111eada. É este o caso de Fernando Soares Homem 2 e de Fr. Diogo
Estella, 11avarro de origem, mas nascido em Portugal 3, que nos deixaram retóricas
eclesiásticas, tendo-se perdido, todavia, o 111a1111scrito da retórica elaborada pelo
primeiro autor. Dados concretos também existem quanto à produção literária
de 11111 dos mais notáveis h11111anistas port11g11eses, Aquiles Estaço 4, que nos
deixou uma obra rica em emdição e especializada em co11hccime11tos poético­
-retóricos. Basta lembrarmos os se11s diversos comentários q11e muito o 11ota­
bilizaram. Ocupou-se da Poética de Aristóteles, do De oprimo g·enere
oratorwn de Cfcero e muito especialmente da Arte Poética de Horácio, cujo
commtário é de impressionante riq11eza, pois q11e o autor 11ão hesita em entrar
nos mais diversos domfoios ligados ao culto das litterac humaniores, afiora11do
com grande frequência os problemas de retórica, discplina, i que, 110 fim de
contas, bem próximo se encontrava da poética, como técnica q11e era da palavra
e da co11strução li11g11fstica do pe11sa111e11to. Ainda se ocupou, ig11al111ente, dos
Topica e das Particiones oratoriae, do mesmo Cícero 5•
Lugar de grm1de predomi11n11cia também oa1po11 o nosso h11111a11ista Tomé
Correia, que, tal como Aquiles Estaço, e11si11011 sobreh1do 110 estrangeiro. Do
seu labor científico, resf,1111 alg11mas obras de certa originalidade e i11dicadoras
de grande profundidade de co11lieci111entos. Deixo11-nos, como trabalho principal
11m tratado sobre a eloquência, q11e publicou, q11a11do ensinava em Bolo11/ia,
1 O epigrama é dedicado Ad Mira11da111 Gcorgi11111 e vem, efcctivamcnte, oo fol. 34 da
Antimoria (BNL, Rcs. 488 P.).
2 Vid. Barbosa Machado, Bibl. Lts., s. v.; António Salgado Júnior, no artigo �tóricas,
do Diào11ário das Literaturas por!ug11esa, Galega e Brasileira, dir. por J. do Prado Coelho, Porto,
s. d., p. 688.
3 Vid. Barbosa Machado, Bibl. L11s., s. v.; Fr. Manuel do Cenáculo, Mt1116rias Húr6ricas
do Minütbio do Piílpito, Lisboa, 1776, l, p. 310; P. SagUez Azcona, Fray Diego dt Este/la, Modo de
predicar y Mod11s condo11a11di, Est11dio doctrínal y ediào11 critica, 2 tomos, Madrid, 1951.
• Vid. B:ubosa Machado, Bibl. Lm., s. v.; José Gomes Branco, U11 U111a11ista Portogbcsc i11
Italia - Aq11illl!S Estaço, cm Rclazio11i Storic/1e fra l,Italia e il Portoga/lo, Roma, 1940, pp. 135-148;
cA propósito da Primeir.i Obr.i de Achilles Statius LusicanuS>, H111na11itas, li (1948-1949). pp. 81-92;
•Os Discursos cm Latim do Humanista Aquiles Estaç<»>, E11pl1Tosy11c, 1 (1957), pp. 3-23; A. Morcir.I
de S:í, cM:inuscritos e obr.is impressas de Aquiles Estaço>, Arquivo de Bibliografia Port11g11esa.
Ili, (1 957), pp. 167-178.
5 Vid. Bibliografia de Obras Ret6ricas, p. 36, s. v. Do mesmo assunto se ocupou Fr. André
da Veiga, de quem fala com grande entusiasmo Fr. Manuel do Cerulculo. ob. dr., 11, pp. 44-45, 61.
22
e do mesmo modo chegaram até 11ós os seus estudos sobre poética, que muito
interessam para o melhor conhecimento das teorias literárias da sua época 1 •
Apesar da qualidade científica e literária destes autores, os ma1111ais e
livros teóricos por eles publicados niio siio mais do que fases episódicas do estudo
d,1 retórica feito por portugueses. Efectivameute, só depois de meados do
século XVI, é que vem impor-se ao 11111ndo escolar de então a retórica de um
jesuíta, o P. Cipriano Soares, espanhol de origem, 111o1s cuja vida decorreu 11a
sua maior parte em Porlitgal. Tendo c11si11ado 110 colégio de S. Antão em
Lisboa, e 11as u11iversidades de Coimbra e Évora 2, co11segui11 impor o seu
trabalho a todo o e11Sit10 da época, tal como já conseguira o seu confrade
P. Manuel Álvares, que publicou a mais célebre gramática do seu tempo,
que conheceu i111'tmeras edições e foi levada para todo o 1111111do cristiio 011 por
cristianizar, pelos professores da Companhia de Jesus. Assim também acon­
teceu, em 1110/des mais modestos, ao manual de retórica do P. Soares, que
domi11ará todo o e11si110 da retórica em Portugal, praticamente até à reforma
pombali11a, muito embor!' já a11tes desta se fizessem sentir outras i1ifl.11ê11cias,
tal como mostrará Vemey 3.
Do mesmo modo que as retóricas de autores portugueses foram impressas
110 estra11geiro, geralmente 11as cidades em que esses nossos professores e l111ma-
11istas c11si11avam, assim também acontecia com os l111111a11istas cstra11geiros que,
porventura, interessavam, pelas suas obras, ao e11si110 das escolas portuguesas.
Vemos que 110 século XVI foram i111pressas em Portugal as retóricas de Fr. Luís
de Gr<111ada, de Jacobo Po11ta110, de ]. Ri11gelberg 4, para só falar 11as mais
importantes.
É de mencionar, a propósito deste 111ovi111e11to de i11tercâ111bio cultural,
que pode realmente e11trever-se mesmo pelos locais de impressiio das obras,
o caso deJoão Vaseu, humanista jlame11go de Bruges 5• Vem este mestre e11si11ar
huma11idades para Braga, a convite de Clenardo, que, por indicação do Cardeal
D. Henriq11e, o fora co11vidar a Sala111a11ca, onde, por essa altura, lecdo11ava.
A verdade é que já em 1538 dedica Vaseu o prefácio da sua Colectanca
Rhetorices ao Cardeal D. Henrique e nesse mesmo a110 parece ter ele chegado
a Braga, qua11do, exadamente Clenardo partia 6 para Marrocos. E11co11tramos
1 Vid. Barbosa Macliado, Bibl. Lus., s. v.; Mariana A. Machado Santos, tA Teoria Poética
de Tom6 Correia., Misct/8nea de Estudos a )011q11i111 de Carvallio, Figueira da Foz, 1 961, pp. 754-762.
2 Vid. Barbosa Machado, Bibl. L11s., s. v.; G. Sommervogcl, Bib/iot/1�qut dt la Compag11it
de jls11s, Bruxcllcs-Paris, 1896, VU, 1331-1338; Lcitlo Ferreira, Alplrabdo dos Lnrtts da lnsigut
Univtrsidade dt Coimbra dtsdt 1537 tni dia11te, Coimbn, 1937 (t.• cd., 1730), p. 215.
3 Luís António Verney, Vtrdadriro Mltado dt Estudar:, ed. A. Salgado Júnior, Cl:Wicos S:I
da Costa, Lisboa, 1950, vol. li, passim.
• Vid. Bibliografia de Obras &t6ri<as, s. vv.
5 Vid. M. Gonçalves Cerejeira, O H11111a11is1110 r111 Portugal, Clmardo, Co.imbn, 1926,
pp. 1�121 e n.; A. Duarte y Eclicnique, •Apuntcs p3ra 13 biografo dei Mncnro Junn V:iscoo,
Revista de Arcliivos, Bibliothecas y Muscos, XXHI ( 1 91 9), pp. 5 1 9-535.
6 ld., ob. cit., p. 126.
23
uma posterior i1iformação da presença de Vase11 11a 1111iversidade port11g11esa
110 livro da Fazenda do Cardeal Infante. Trata-se do Mtimo la11çame11to
do ordenado percebido pelo mestre jla111e11go em 22 de Abril de 1542, com n
i11dicação de que o mesmo e11Si11ara 11a u11iversidade de Évora de 1541 (de
S. João) em dia11te 1• Por certo que a obra de Vaseu deve ter servido de livro
de texto aos a/1111os que freq11e11tavam os seus cursos de retórica.
No século XVI era a retórica e11sinada em todas as escolas portuguesas,
desde o colégio de S. A11tiio em Lisboa e do Colégio das Artes em Coimbra,
à escola de Braga, onde ensinou Cle11ardo e depois Vase11, e à 1111iversidade
de Évora. Sob D. Joiio III ensinava-se ret6rica no colégio fundado pelos
Jerónimos 110 Mosteiro de Pe11lia Longa, que depois foi transferido para o
mosteiro da Marinha da Costa nas proximidades de G11imariies 2• Este colégio
ti11ha, em 1534, o privilégio de conferir graus em Artes. Em 1543 é ele i11cor­
porado na u11iversidade de Coimbra 3• Também 110 Primeiro Regimento,
refere11te ao Colégio das Artes 4, promulgado em 1552 por D. Joiio III, se
considerava a retórica adentro das disciplinas de est11do. Segui11do esta mesma
orie11tação lemos 11os Estatutos da Universidade de Coimbra 5 de 1559 q11e
faziam parte obrigatória do programa para os que se aprese11tavam à lice11cia­
t11ra em Artes as cadeiras de gramática e retórica.
Vemos, por co11segui11te, que, muito embora não 11os fosse possível traçar
um panorama ciramsta11ciado dos programas escolares do séc11lo XVI, o e11si110 da
retórica deve ter feito parte i11tegra11te do ensino pré-universitário i11corpora11-
do-se, por certo, 110 e11si110 das humanidades que formavam os espíritos da época.
Et1tre a época dos l111ma11stas
i e o século XVIII, e11contra111os 111110 fase
de tra11Siçiio, que algumas 11ovidades traz quanto ao
SÉCULO XVII
ponto de vista retórico. Estuda-se aplicadamente retó-
rica e poética 11os gra11des ce11tros de ensi110 de Évora, Coimbra e Lisboa,
011de co11ti1111a a impor-se como livro fimdame11tal o co111pê11dio do P. Soares.
1 Vid. Uvro da Faunda do Cardeal I1if011tt, fól. 73, na Biblioteca de Évor:i.
2 Vid. A.J. Saraiva, Hist6ria da Cultura tm Portugal, íl, pp. 186 (Lisboa), 188 (Bnga e S. An�o),
190 (Colégio das Anes cm Coimbn), 208 (Universidade de Évon), 225 (a Rario Srudiorunr de 1586
e 1599 até à reforma pombalina cm 1759; textos escudados 02s cscow).
3 Jd., o�. dt., p. 188.
• Primriro &gimmto qtie El-rti D. ]oifu 111 tki1 ao Calltgio das Artes no ttmpo 011 qut 11tllt ltram
os FratlCtzts (1552), art. 3.0: disàplinas de escudo, entre elas a gramática, a retórica e a poesia.
Vid. A. J. Teixeira, Documentos para a Hist6ria dos ]u11itas em Port11gal, Coimbn, 1899, p. 5.
5 Vid. Estallltos da Univtrsidadt dt Coimbra (1559), com introduçio e now de Serafim
Leite, Coimbra, 1963, pp. 332-333: Dos txamts para os ltcmuados tm Artts, •Acabados os ClClmcs
dos bach:ircis par.a lcccnciados, o Reitor hum dia à tarde, que será vespcra de alguma festa, na qual
se h3:o-de dar as licenças, se ajunt:acl com o Chancclario e os mais examinadores e alli examinarão
rodos os ditos bacliarcis, hum e hum, pola ordem que os examimrão, ascntand<>-SC na mesma pcdn,
da gnmmatica, rhetoricn, cm porfi3; e para este exame trará C3da hum versos e oraçio composta
e depois do sobrcdito provarão de H111na1í1 dadt com gnças honestas>. No cap. ll 9 Cal.a-$c igualmente
de •dar cadeiras e lcituns de Artes, leitur:i.s de Ffüio (Quintiliano) e de Rctórie:tt, p. 317.
24
O e11si110 ministrado pela Compa11liia de Jesus ciret111Screve o âmbito das publi­
cações. Efectivame11te, é de disdpulos de Jes11ftas 011 mesmo de Jes11ftas que
provêm as pri11cipais publicações 110 do111Íllio da retórica e da escolaridade.
Devemos desde já salie11tar a importâ11cia da obra do P. Fra11cisco de Me11doça 1 ,
C1bra geral de erudição mas que dedica 11111 excelente capítulo à retórica, trata11do,
com admirável brevitas e com largo co11lieci111ento dos textos antigos, os
po11tos fi111d.1111entais desta discipli11a. Assim também merece ser posta c111 lugar
de evidência a obra de Fr. Francisco de Sa11to Agosti11lio Macedo que publica,
110 estrangeiro, a sua obra retórica, assim como deixa alg1111s ma1111scritos, cujo
paradeiro se ig nora, sobre poética, orie11ta11do-se, para tal e5tudo, nos pri11cfpios
de Aristóteles 2•
Surgem, poré111, obras de maior origi11alidade, ao lado dos trabalhos 111ais
escolares, a que .fizemos breve referência. É o caso da produção literário­
-retórica do Lice11ciado Ma11uel Pires de Al111eida, que deixou, 111a1111scritas,
várias obras de crftica a poesia camoniana, e ig11alme11te outras referentes aos
do111f11ios da retórica e da poética. E11co11tra-se mesmo, 110 se11 espólio, 11ma
tradução da Poética de Aristóteles, o que só por si merece a 11ossa ate11ção 3 •
Aplicou-se também o mesmo autor ao estudo dos géneros literários, procura11do
contl11ua111e11te, como vemos pelos títulos do que 11os deixou, definir as diversas
categorias de poemas, e emitir j11fzos crfticos a respeito de defi11ições de 011/ros
autores. O estudo aprofu11dado da sua obra, tal como já mostra Soares Amora 4,
poderá ter grande significado para a melhor compree11são do seu século.
Na obra de Francisco Rodrigues Lobo, Corte na Aldeia, entre11ê-se já
uma te11tativa para levar os co11liecime11tos retóricos a u111a aplicação prática 5,
que não some11te escolar. O autor owpa-se, tal como jáfizera Pires de Almeida,
mas com intuito diverso, dos estilos literários e da 11u111eira de os wltivar com
propriedade. Vemos clarame11te, 110 meio de um estilo coloquial à moda de
Cfcero, que o autor conhece bem os aspectos didácticos da retórica e que sabe
assimilá-los com mestria à criação literária. Era isto que fi111dame11talme11te
devia sempre pretender-se. Não dispe11sa, tão-pouco, Rodrigues Lobo a leitura
1 Vid. Bibliografia, p. 39. Cf. Sommcrvogcl, ob. cit., V, 901.
i .
Vid Barbosa Micludo, Bibl. Lw., s. v. Bibliografia, p. 39.
J Vid. Anl6nio Augusto Soares Amora, Ma1111tl Pira dt Almrida - 11111 critico i11ldi10 dt Camõts,
São Paulo, 1955, p. 16, no Prefdcio, p. 1, diz o autor que a tr:iduçio cilwtr.idao da Poltica de Aris­
t6tdcs, é •incontcstàvclmente boa.. C( Bibliografia, p. 38.
• Ob. cit., p. 24: tNilo quero c.ugerar a importância de Pires de Almcid;i; mas ainda mesmo
evitando exageros, nilo creio ser possível continuar os estudos camoni:mos e a história d:a cultur.i
portuguesa seiscentista sem levu cm devida e merecida considcraç-lo a obra do exigente e erudito
critico cborcnsco.
s Edições cm 1619, 1630, 1670, etc. Utilizámos a cd.içio de 1723 (vid. Bibliografia, p. 39).
Cf. especialmente os diálogos UI, VUI, IX. A. Salgado júnior, art. cit., p. 688 : �Parece que a primciri
obr.i cm que possamos di.slinguir alguma preocupação de levar um ou outro ponto da Rct6cic:i
a uma aplicação fori do 5mbito escolar (sem que por s
i so deixe de ter car:lcter did:lctico) teria sido
a Corte 11a Aldtiao.
25
dos bo11s a11tores antigos, de Cícero, de Q11i11tiliano, q11e permitiam formar,
como 11e11/11111s 011tros, o estilo do escritor. E11tra mesmo 11a discussão de peq11e11os
problemas especificame11te retóricos, em q11e vemos aparecer 11oções como a da
clareza 1 , a da prática e disposição das palavras 2, e dise11tir o emprego
de palavras a11tigas (arcaísmos) 3, da a11to11omásia, da ironia, da tra11slação 4•
Nota-se gra11de solidez de critérios e se11te-se já o germe de novas corre11tes
literárias q11e fará sair o estudo da retórica do imobilismo e111 q11e estagnava.
Não é de admirar q11e já se aflorassem 11011os problemas ligados à arte da
palavra. Na verdade, é 110 séwlo XVI, como bem mostra A. Salgado ]1ínior,
que 11.esta 11tilização da normalização retórica fora do âmbito escolar 011 da
preparação de pregadores se verifica J abertura do período barroco da l/OSSa
literat11rm 5• Ao lado dos co111pê11dios escolares do P. Soares já se co11s11/tava111
nas escolas obras modernistas de autoresJra11ceses e italianos, de Jesuítas propc11sos
à defesa do co11ceptismo. Lembremos a este respeito os 110111es do P. Pomey
e do P. Luís ]11gfaris 6, c1�;os traba/110! tiveram larga repere11ssão em Pc>rt11gal.
In.ft11ê11cia decisiva também virá a ter, sobret11do nos autores do séwlo q11e se
segue, a obra do conceptista Manuel Tesauro 1, tal como i11dica A. Salgado
]ií11ior.
De resto, depara-se-11os 11a bibliografia da época o mesmo pa11orama de
sempre: bibliografia escolar sobre retórica, e11tre a q11al podemos assi11alar m11itos
111a1111scritos prove11ie11tes de Lisboa, de Coi111bra e de É11ora 8, resultado das
aulas q11e se mi11istrava111 11os respectivos colégios e 1111iversidades.
Temos de esperar pelo séc11lo seguinte para vermos e11tão surgir 11111 verda­
deiro re11ascimento da retórica, q11e se mm1ifesta 11ão
SÉCULO XI/Til
so111e11te em est11dos de carácter p11ra111ente escolar,
mas também em traballws, q11e, muito embora te11/iam w11/io ace11tuadame11te
didáctico, 11ão deixam, por isso, de te11tar a formação dos espíritos e11ja atit11de
literária e gosto estilfstico procuram melhorar. Deste modo, ao lado de traba­
lhos retóricos com .finalidade profa11a ou eclesiástica, e11contram-se te11tativas
de esclarecimento q1u111to à matéria em q11estão, e há de 110110, tal como 110 lu1n1a-
11ismo, 11ma aproximação das Jo11tes. Esta aproximação é criada por meio da
edição em latim 011 em 11emáwlo dos a11tores a11tigos, sobretudo de Cícero e de
Qui11tilia110. Mas, como veremos, esse movi111e11to 11ão ficará por aí; a Poética
de Aristóteles e o Tratado do Sublime de Pse11do-úmgi110, virão aumcmtar
1 Vid. pp. 19-21.
2 Vid. PP· 66-72.
J Vid. p. 68.
• Vid. p. 67.
5 Art. cit., p. 688.
6 Vid. Bibliografia, pp. 39 e 40.
7 Vid. 11. 5.
s Vid. Bibliografia, pp. 37-40.
26
as possibilidades de co11lieci111e11to directo dos textos a11tigos, visto terem sido
traduzidas nesta mesma época.
A11tes, porém, de vermos realizado este 111ovÍ111ento de aproximação dos
tratadistas a11tigos, s11rge 11m 111ovime11to q11e enco11frara o se1J germe 110 século
a11terior, 11as obras dos a11tores conceptistas. De facto, e111 co11ti1111ação do impulso
já i11iciado por Pomey, J11glaris e sobretudo Ma1111el Tesauro, i11iciaram-se, 11a
Academia dos A11Ó11imos, c11rsos de caráder retórico, professados por Fra11cisco
Leitão Ferreira e Lo11re11ço Botelho Soto-Maior 1• Esses cursos foram depois
publicados e11tre 1 718 e 1 721 e co11stit11em u111 docu111e11to precioso para a
atestação do movi111e11to conceptista 11a nossa formação literária. No e11t.111to,
este wovi111e11to 11ão e11co11tro11 o eco q11e desejava ter e, por isso, vemos que,
11os meados do séc11lo, voltam a/g1111S autores a co11siderare111 como fimdame11tal
o retomo aos textos clássicos, tal como acima já demos a e11te11der. Esta reacção
tem o seu mais ilustre represe11ta11te em L11ís Arztónio Verney 2, q11e demonstra
extraordinário bom-se11so ao ma11ter-se n11111a li11ha i11ter111édia, e111 que te11ta
combinar a tradição clássica a11tig a de Cícero e Q11i11tiliano, com as teorias das
modernas correntes retóricas frm1cesns, representadas neste caso pela obra célebre
de Lm11y, cryos preceitos Vemey aceita e até copia 3• Podemos ver, 11ns notas
bibliográficas que mais adiante aprese11taremos, a i11.fl11ê11cia de autores franceses
e11tre nós, como atestam as trad11ções que deles se fizera111 4•
Foi, 11a realidade, a publicação do Verdadeiro Método de Estudar,
em 1 746 5, q11e veio trazer a orientação 111ais segura aos est11dos da retórica
em Portugal e mesmo à s11a aplicação prática.. O seu autor, Oratoriano e,
porta11to, com uma formação difere11te da dos Jes11ítas, faz uma crítica ao ensino
co11temporâ11eo da retórica e ataca, sem piedade, a eloq11ê11cia, sobretudo sagrada,
da sua época. Critica principalmente, e parece-nos com razão, o mau-gosto
e a falta de propriedade (o decorum ou 7tpe7tov retóricos) dos seus co11te111-
porâneos. O seu juízo crítico a.flora todos os problemas atinentes à retórica
1
5
Vid. Bibliogr'!fia, pp. 43 e 3.
2 C( :i ed. citad:i na p. 54. Julgamos extremamente lúcido o jufao que Vemey aprcsent:i
sobre o que pensa da Retórica. Parec��nos que, 11111/atis 11111ta11âís, as suas paJavras ainda hoje poderiam
ser escritas e seguidas ; vol. TI, pp . 62-64- •Já disse ao prindpio que, sendo a Rctóric:i arte de persuadir,
tinha lugar cm todo o discurso que seja proferido com este fim. Do que se segue que a Rcrório
tem tanta extensão, quanta qualquer língua; o que muitos não entendem, ainda dos que lêcm as
Retóricas. Parece paradoxo a muitos destes enfarinhados nos estudos dizer-ie que numa carta,
que é cscrit.a com estilo simples, numa poesia, na i
Históra e num discurso f.imiliar, etc., deve t er
lugar a Retório. i to provém de entenderem que a Retórica consiste em figuras mui desusadas,
E s
tropas mui estudados, etc., e assim parece-lhe que não se cas:i uma coisa com outr:i ... Não há
llngua neste mundo tão fecunda de palavras, que possa exprimir todas as ideias do entendimento ...
Daqui nasceu a necessidade de servir-se de algum modo de exprimir que, ainda que não diga tudo,
exàte diversas ideias no entendimento, e poupe o rrabalho de proferir muitas paJavraso.
3 Vid. as abundantes notas que A. SaJgado Júnior dcdio à influência de Lamy sobre Vcrney.
Vid. vol. TI, p. 62 e segs. Qu:into a Lamy, àt:unos a ed. na bibliografia, p. 50.
� Vid. Bibliografia, pp. 41-55.
s Vid. A . Salgado Júnior, art. cit., p. 689.
27
e ao estilo, e11tra11do 11a diswssão de aspectos 11111ito i11ti111a111e11te ligados a
téwica da palavra e da pers11asão: por 11m lado, owpa-se dos trapos, da elecrio
vcrborum, da diferença e11tre tropa e figura, do color rhctoricus, etc. 1 ;
por outro, owpa-se da estrutura da obra e dos meios que a tomam vrílida do
po11to de vista literário 2• Tudo isto ve111 aco111pa11/iado de crítica ao ensino e
de sugestões para o 111elliorar substa11cialme11te. Cre111os poder res11111ir a atitude
de Verney defi11i11do-a co1110 tentativa de aproximação q11a11to aos ideais e1tro­
peus literário-retóricos, e esforço por introduzir 11111 método 111ais seguro, por­
que 111ais eq11ilibrado, 110 est11do dos modelos e dos mestres.
Esta mesma atit11de aberta aos ideais europeus é reprcse11tada por outros
pedagogos, co1110 José Nu11es Ribeiro Sm1cl1es, q11c, em 1 760 3, também prccr>11iza
o ensino da retórica, em 11ovos 1110/des, 110 eusi110 pré-1111iversitário; Vila lobos
de Vasco11celos, que também afi r111a a necessidade do estud<J da eloq11€11ciu 4 ;
e Martinho de Mendonça, q11e aponta a retórica como 11ecessária 11a ed11caçãa
de 11111 111eni110 nobre 5• Ao lado destes a11tores qtte te11ta111 estabelecer 11or111as
e dar novas orie11tações pedagógicas para a for111açiio do gosto retórico, a fi111
de melliorar a qualidade da criação literária, e11co11tra111os 11111itos outros 110111es
de er11ditas que se ocuparam em p11blicar compêndios de retórica, 1111s, q11e, ni11da
111a111tscritos, se perderam, outros, q11e chegaram até 11ós. Tal é o caso de A11dré
N1111es da Sil11<1, Caetm10 Barbosa, Estevão do Couto, Gregório de Arez
da Mota e Leite, de Oratoria11os, co1110 os PP. António Pereira, Ma1111el
Monteiro, Manuel Tavares, de 110111es ilustres e eruditos como os de Pedro
José da Fonseca, Cândido L11sita110, Jcró11i1110 Soares Barbosa. Estes Mtimos
ocuparam-se 11a tarefa meritória de darem a conhecer ao público português e
e111 trad11çiio, a Arte Poética de Horácio, de trasladarem para 11emáwlo
Qui11tilia110 (sobretudo os três primeiros livros, porque 11111is importantes para
o fim em vista) 6, de tomare111, enfim, a antiguidade retórica 111ais próxi111a
do leitor português, tal como preco11izara Luís António Vemey. O próprio
Tratado do Sublime é traduzido do Grego por Custódio José de Oliveira
1 Vid. vol. U, pp. 66-68 (tropas, electio 11trborum, diferença entre trapo e figura; 71 (cofor
rl1eroricus) . Quanto à crítica aos sermões contemporâneos, vid. pp. 9 e segs. No que diz respeito
ao seu juízo sobre a retórica da époc:i, vid. p. 140: •Que seria d.o Mundo Retórico, se todos os
homens um dia :ibrissem os olhos ! Eu seguro :i V. P. que, de cem mil livros que se acham ncsc:i
matéria, pouquíssimos se poderiam con.servar, e alguns deles, só por fazer favor aos seus autorcn.
2 Vid. vol. n, pp. 83 e segs.
3 José Nunes Ribeiro Sanches, Cartas sabrt a Ed11ttJfâo da Moâdndt, Colónfa, 1 760; cd. moderna,
Coimbra, Imprensa da Universidade, 1922. Cf. cspccialmcnce a p. 163.
4 João Rosado de Vilalobos e Vasconcelos, O Perfeito Pedagogo, Lisboa, 1íp. RoUandiana, 1782.
C( cspeciaJmente pp. 267 e segs.
5 Maninho de Mendonça de Pina e de Proença, Apo111ammlos para a Ed11U1fiio de 1111111 111r11i110
Nobrt, Lisboa, na Officina de Joseph António da Silva, 1784; ed. moderna e crítica de Joaquim
Ferreira Gomes, Coimbc:i, 1964. Cf. especi:ilmcntc pp . 360-366.
6 As obras publicadas pelos autores citados neste passo encontram-se na Bibliogro.fia, sob os
seus respcctivos nomes.
28
e assi111 també111 a Poética de Aristóteles é vertida e111 português por Ricardo
Raimu//do Nogueira 1 • Cremos serem estes factos de gra//de sig//ificado para
o rumo dos estudos retóricos /lesta época.
De facto, a retórica, as mais das vezes associada à poética, é e11si11ada e111
todas as escolas portugues11s de preparação pré-1111iversitária, como vemos pelos
muitos regulame11tos de estudos 2 que, se publicara111, /lesta época, a//tes e depois
da reforma po111bali11a de 1 772. Interessa sobretudo pôr em relevo os estudos de
retórica levados a cabo 110 Real Colégio dos Nobres e 110 Real Colégio
de Mafra. É possfvel que haja outros tão i111porta11tes, 111as são estes que
melhor podemos co11liecer, 110 actual estado da investigação.
Na verdade, chegaram até 11Ós imímeras Conclusões impressas de retórica
e poética, defa11didas por ca11didatos a exame 11essns matfrias. Do Real Colégio
dos Nobres, 011de de facto havia 11m professo r de retórica e de poética, co11he­
ce111os algumas Conclusões impressas, mas limitam-se estas a dar-//os a lista
dos 11omes dos c1111didatos que se aprese11taram a exame. Exceptua-se u111
Programa, em que se fala das partes da retórica, dos seus preceitos e dos
estilos, etc. 3.
O mes1110 11ão aco11rece com as Conclusões prove11ie11tes do Real Colégio
de Mafra. O e1Hi110 de retórica devia ser aí basta11te i11te11so, como pode111os
ver ai11da pelas muitas e escolhidas obras de retórica que se e11co11tram 11a sua
biblioteca, e, por ex., pelo i11teressa11te docume11to que co11stitui o 111a1111scrito
de Fr. Sebastião de Sto. António todo ele dedicado ao estudo da retórica 4•
No e11ta11to, são os temas defa11didos 11as referidas Conclusões que mais
desperta111 a curiosidade e o i11teresse do leitor moderno, pelo que revela111 do
espírito da época. São eles o testem1111ho do 11ívcl pouco elevado do e11si110
e são o espelho fiel de muitos aspectos sociais, bem co11'1ecidos, e11tre os quais
11ão hesitamos i11cluir a gra11de subserviê11cia dos espfritos, aliada a autê11tico
obsmra11tismo cie11tíjico, que co11trasta viole11ta111e11te com o espírito claro de
1 Vid. Bibliografia, p. 51.
2 /11stm(fiks para os Proftssous dt Cra111111atita, Latina, Grega, Htbuia t dt Rlrtlorita, Ordt11adas
t 111a11dadas publicar por El-Rey Nosso Sarltor, para uso das &lrolas 11011aI11er1tt fundadas 11tsles R.tinos
t st111 Domfoios, Lisbo2, Officin2 de Miguel Rodrigues, 1759; Pla110 dos Estudos para a CongrtgQfão
dos Rtligiosos da Ordtm Tm:rira dt S. Fra11cisto do Rri110 dt Portugal, Lisboa, Rl!gi2 Officina Typo­
gr2phia, 1769, pp. 2-4 e 55-53 ; Estatutos para o Rtal Colltgio dt N. Smlrora da GrOfa dt Coimbra,
Coimbr2, 1774 ; Pla110 dos Estudos para a Co11grrgação dt S. Betrto dt Portugal, Lisbo2, Rl!gi2 Of6án2
Typognphia, 1776; este último !! continuado por Pla110 t Rrgula111t11to dos Estudos para a Corrgrtgação
de S. lktrto de Portugal, Primcír.i Parte, Lisbo2, Rég. Off. Typ., 1789, pp. 6-7.
3 Vid. Bibllograjia, p. 46 ; quanto 20 funáonamento da escola deve consultar-se Rómulo
de Carv:tlho, História da Frmd11fão do Coligia Rtal dos Nobm de Usboa (1761-tm), Coimbr2, 1959;
sobretudo pp. 15, 24, 81 e 82-83 (onde fala do cruino da retóric:i) ; Estatutos do Collcgla Rtal dos
Nobrts da Corte, e Cidade dt Usboa, Lisboa, Offián:i de Miguel Rodrigues, 1761.
• Vid., qu311to ao funcion:irnenco do colégio de M.ifra, os Estatutos do Rtal Colltgio dt Mefra,
Lisboa, Régia 011icina Typographica, tm. A respeito das publicações de Fr. Sebastião de
Sto. Amónio, consult:ir :1 Bibliografia, p. 53.
29
Vemey e com a sua prosa tersa. Damos alg1111s desses te111as, par11 que o leitor
possa avaliar, do que se versava nos actos solenes de exame, presididos, na maior
parte dos casos que co11hece111os, pelos Cónegos Regulares D. Luís da Se11hora
do Carmo e D. Joaquim de Guadalupe:
J) Deje11de Fra11cisco José Maria de Brito a questão honorária i11ti­
t11lada : «Se o Emi11e11tissimo Se11ltt>r Cardeal Patriarca he ai11da mais amado
pela virtude, do que respeitado pela Autlwridade ?11 1 •
2) Ma1111el J11ácio Marti11s Pa111plo11a é posto dia11te da questão preli­
minar : «ÜS oradores são necessários n Igreja e ao Estado• '.! .
3) Máxi1110 José de Carvalho de111011stra : «Qua11to se illustrão as Scie11cias
wm a Protecção dos sobera11os» 3•
4) A11tó11io e Joaquim de Faria da Costa Abreu Guião têm de pro111m­
ciar-se sobre as segui11tcs questões honorárias : «Se houve Sewlo em Portugal,
e111 que .fiorecesse ta11fo a bella literatura, quanto 110 felicissimo Rei1iado de
sua Magestade ?11 e «Se para os séwlos futuros terão maior gloria os Oradores,
c111 os Poetas, oca1pados 11as gra11des Acções d' EI Rei Nosso Se11hon 4•
5) Outro tema versado, como questão '1011orária, por Pedro António
Virgolino é : «Q11a11to he de11edora a Republica das Letras n Sabia, e vigila11te
Direcção, com que as promove em Mafra o E111i11entissimo Se11hor Cordial
da Cu11ha ?• 5.
Se estes remas 11os oferecem nítidas sugestões para avaliarmos das impli­
cações sociais do e11si110 da retórica, outros 11os aparecem, e siio muitos, que focam
aspectos pura111e11te teóricos e respeita11tes à mathia e11si11ada. Assim temos :
1) João Dias Pereira Chaves, que demonstra : �Qua11to os Oradort's
bem morigerados fazem mais persuasiva a sua eloquê11cia» 6•
2) A11tó11io da Costa dcfc11de : �Qua11to as obras literárias se aperfeiçoam
pela Eloquê11cia» 7, etc.
Vemos, por conseguinte, a i111port1l11cia do diswrso epidfctico 8, 110 e11si110,
fazendo parte das exercitationes retóricas que iriam moldar os espfritos às 11eccs­
sidades da 11ida corre11te, quer fosse esta profana ou religiosa.
Todo este furor retórico do séwlo XVIII irá abra11dar gra11de111enJe 110
séwlo que se /11e segue. Este caracteriza-se em gra11de U
S ÉC LO XJX
parte, por u111 verdadeiro 1111ti-retoricismo, muito
embora, tal como diz A. Salgado J1í11ior 9, o Ro111a11tis11w, por mais paradoxal
• Vid. Bibliografia, p. 43.
z Vid. Bibliografia, p. -H.
] Vid. Bibliografia, p. 44.
• Vid. Bibliografia, p. 45.
s Vid. Bibliografia, p. 46.
6 Vid. Bibliografia, p. 44.
7 Vid. Bibliografia, p. 44.
8 Cf. § 22,3.
9 Art. rlt., p. 689.
 30
que isso pareça, fosse u111 séwlo de i11te11sificação retórica. Concordamos, sem
drívida, mas a retórica vai diluir-se e vai tomar-se mais discreta 11a medida
em q11e, deixando de ser um fim em si própria, passa a existir e;11 função da
ob"' litertíria.
Não se deixou, contudo, de publicar sobre retórica, co11ti1111m1do 111es1110 a
aparecerem publicações sobre eloquência sagrada 1 , e sobretudo trabalhos de
carácter puramente escolar. A mais célebre ret6rica neste ríltimo do111í11io foi
a de Borges de Figueiredo, que veio a co11hecer i111í111eras edições 2• Ao lado dela
aparecem obras com outro carácter, com valor mais literário, co1110 a tradução
feita por meio do francês, do Tratado do Sublime, levada a cabo por Filinto
Elfsio 3 • E11co11tra111os ai11da o Ensaio sobre a Crítica de Pope, traduzido
pela Marquesa de Aloma 4•
Apesar de ainda 11ão ter sido aba11do11ada a retórica, como discipli11a obri­
gatória 110 e11si110, a verdade é que começou desde já a sofrer ataques dos escri­
tores mais progressivos, que viam 11ela, tal como Ramalho Ortigão 5, uma
disciplina feita para pedantes. Eis ao que o abuso da retórica pela retórica
tinha levado. No e11ta11to, ainda resistiu a discipli11a de retórica dura11t1 alg11111as
décadas, apoiada por a/gu11S autores que se ornparam de educação. Assim,
admite111 o seu e11si110 Luís da Silva Mouzinho de Albuquerque 6, em 1823,
e Almeida Garrett 1, em 1829 {proscrevendo, porém, a explicação de Qui11ti­
lia110 e Horácio), e igual111e11te a incluem 11os estudos da Fawldade de Filosofia
e Artes ou dos Liceus alguns escritos, como Estudos cm Portugal s, de 1834,
e o Projecto de Lei 9 concebido por Guilherme ]. A. Pegado, de 1835,
O Mentor da Mocidade de Manuel Borges Cameiro 10, em 1844, m11ito
embora em 1835 um autor cujas i11iciais são ]. A. B. proscrevesse o e11si110 da
1 Vid. as obras ci1a�s na Bibliografia, pp. 55-58.
i Vid. Bibliografia, p. 56.
3 Víd. Bibliografia, p. 56.
• Vid. Bibliografia, p. 57.
5 Cf. no Prefdrio, p. 7, o texro ci�do cm epígr.afe.
6 Luís da Silva Mou.zinho de Albuquerque, ldeas sobre o &1abtleci111e1t1 o da úistruqão Ptlblica
tkdicadas à NOfào Por111g11rsa t efJtrtcidas a sms Rrprtm11a111ts. Paris, A. Dobéc, 1823. Na p. 24 fala
do ensino da Retóric que deve ser ministr:1do por um professor de Lógic e de Rc:tóric.
7 Almci� Garrett, Da Ed11COfiül, 2. • cd., Porto, Viúva Mor<'. 1867 (1.• cd., Paris. 1829).
Na p. 241 d:í c-omo necesúrios os estudos de poesia e eloquênciJ.
6 &tudos tm Portugal, Lisboa, Típogr.úi:i de José füptist:a Mor:ando, 1834. Cf. p. 17, cm
que aconselha o estudo da Retóric e d:i Poétic na F:icul�de de Filosofia e Artes.
9 Guilherme J. A. Pegado, Projeào de Ltl de Orga11lz1Jfào Ctral da U11ivmldadt dt P&1rt11gal,
drdicado à NOfiiO Portuguesa r efltraido ao Corpo .Ugi
slativo, Coimbr:a, Imprensa da Uoivcrsi�dc, 1835
(estudo da Retórica nos Liceus, p. XJll, 13. junumeme - [aJ como j� sugcrin indirecramcnce
Mouzinho de Albuquerque, n. 6 -, c-om o d:i Lógíc, e ensino da Eloquênci:i e Poesia, na Facul­
dade de Letr:is, p. 31).
'º Manuel Dorges Carneiro, O Mmtor da Mocidade ou Cartas sobre Ed11caçiio, Lisbo:i, lmprenSJ
NJciooal. 18+1 (preconiza o estudo d3 Reróric e Eloquência nas pp. 9 e scgs., e 1 1 0 e scgs.).
31
Retórica, porque «é tão complicado, e exige tal conhecimento do coração /111111a110,
que o julgo superior à i11experibicia, e à ligeireza própria da idade dos quinze
ou dezasseis a11os• t •
O mesmo processo se observa 11as leis promulgadas t'º séwlo XIX. Nos
decretos de 1836 2, 18443, 1860 4, 1863 5, figura ai11da a retórica, a que
chamam agora oratória, e que 11sualme11te aparece ligada à poética. Por fim,
o decreto de 1868 6 aboliu a cadeira de Retórica, q11e 11ão voltou a . figurar mais
nos planos do estudo liceal. De agora em dia11te ficou ela adstrita ao ensino
da gramática e ao comentário dos textos literários das aulas de português.
O 11osso século tem descouhecido pràticame11te o e11si110 da retórica. Conce-
bida como disciplina em si, é ela já quase impe11sá11el, É U X
S C LO X
e ainda há quem a olhe com horror, esquecidos, por
certo, de q11e o descrédito em que a retórica acabou por cair 11iiofoi devido à disci­
pli11a em si, que é 1ítil e continua a estar nosJi111da111e11tos da técnica da linguagem,
mas sim à i11compree11são dos que a e11si11avam e a praticavam. A verdade é
q11e a retórica actual co11ti11ua ligad11 à tradiçiio da a11tiguidade e do re11asci­
me11to. Não cremos ser possfoel desligá-la desse substrato q11e afi11al é o subs­
trato da própria wlt11ra europeia. Em Portugal houve ainda alg11111as publi­
cações sobre retórica, disfarçadas sob o nome de Estilísticas, co11w, p. ex., os
trabalhos de Fema11des Ag11do 7 e de José Agosti11/10 8• De resto siio os estudos
estilísticos que mais wltivam os autores, servindo-se como é natural da termi-
110/ogia retórica. Lembremos a este propósito os trabalhos portugueses, que
seg11em a orie11taçiio lançada por C11rti11s, e q11e tão bem foram examinados
no rece11te est11do de H. Hatzfeld 9 Cremos ser 11ecessário voltarmos às
1 J. A. D.. Rtflexões sobre a Ed11COfÕO Pilblica, Lisboa, Tipogr:ifia de Filipe de Néri, 1835. p. 12.
3 Dwtto de 17 de Novembro de 1836. RcfonJU d3 instruç.to, que criou os liceus e inclui,
no plano de estudos (ut. 38, § 9) a Or:atória, a Poétic e a Lircr:atura Clássíci, cspccialmcntc a
Portuguesa. É a reforma de Passos Manuel
3 Decreto de 20 de Stttmbro dt 1844. Reforma da iumuç.to, leva� a cibo por Costa Cabral,
que t:imbém inclui nos Liceus o ensino � Or:atória e � Poétic, muito especialmente d:i porrugucsa.
• Dt<reto dt 10 de Abril tk 1860. Reforma � ínsrruçlto sccund:íria, que inclui no plano de
estudos a Oratória, :i Poétici e a Litcr:atW'3, espc:cialmemc :i porrugucsa. A po=ria de 1 3 de Outubro
de 1860, public� par.a a exccuçio mqudc decreto, menciona só Or:atóri2 e Poétic.
5 Derreio dt 9 de Stttmbro dt 1863. No e-urso dos Liccw d:i t.• Cl3S5C inclui-se Or:atória e
Poétic:i no plano de estudos rcspcctivo. O e-urso dos Liceus � 2• d3S5C inclui as mesmas disciplinas.
6 Decreto de 31 de Dezembro de 1868, que ficou sem efeito por dctcrminaçio do an. 1.0
d.i ena de lei de Setembro de 1869, :iboliu a c:idcir:a de Retóric, que mo nuis volur.I a figurar
nos planos de estudos liC'C3is. A distribuição de 23 de Setembro de ISn j:í nfo incluía Rctórici.
7 Vid. Bibliografia, p. 58.
8 Vid. Bibliografia, p. 58.
9 Helmut Hatzfcld, •Stilistische Studicn in Portuga.1 und ín Drasllien•, in A1ifsiitzc z11r port11-
.�icsisc/1c11 K11/t11rgcsc/1id11e (Port11giaisc/1e Forscl11111grm drr Cõmsgcstllsc/1afl), Emc Reihc, 2 Dand ( 1 961).
pp. 203-220. Cf. p. 203: .Oie romanischen Undcr stccken tr:aditiommãssig vicl tiefcr in der
32

fontes, para co11seg11ir111os co111pree11der 111ellior o q11e 11a realidade está 110 fim­
dame11to do estilo e da técnica da li11g11age111. É a altura de estilística e retó­
rica se co111bi11are111 para 11ma melhor compreensão dos textos e i11e11itli11el111e11tc
para tomarc111 co1iscie11tes processos retóricos, q11e até agora, i11co11fessá11eis, se
afir111a111 cada 11ez mais como 11ecessários e próprios à li11g11age111 /111111a11a.
Eles a 1110/da111 e a podem polir, pelo omato, pela clareza, e pela estrutura da BIBLIOGRAFIA DAS OBRAS DE RETÓRICA
frase e do pe11sa111e11to. QUE, DE ALGUM MODO,
DIZEM RESPEITO A CULTURA PORTUGUESA

A bibliografia, que apresentamos, não tem pretensões a ser exaustiva. Repre­

senta, contudo, parte considerável do que se publicou, em Portugal, sobre Retórica.
Refere, igualmente, os trabalhos publicados no estrangeiro, por autores portugueses,
e os que, de autoria estrangeira, publicados ou uão cm terra portuguesa, tenham
qualquer ligaçã.o com a nossa cultura.
No caso de livros muito raros indicaremos, quando uos for possível, as biblio­
tecas portuguesas onde se encontram. Assim também e corno é natural, proce­
deremos com os manuscritos. Neste último aspecto, porém, nem sempre nos foi
possível datar os exemplares que encontrámos. Sabemos bem que tal carência
representa grave lacuna, mas o seu preenchimento não nos foi possível. Limi­
tar-nos-emos a dar uma lista dos manuscritos não datados segundo as bibliotecas
cm que se encontram.

Dividimos, além de tudo o mais, a bibliografia por épocas, a fim de facilitar

a sua consulta pormenorizada.
As bibliotecas citadas, aparecerão sob as seguintes abreviaturas:
BNL - Biblioteca Nacional de Lisboa.
BAC - Biblioteca da Academia das Ciências de Lisboa.
BGUC - Biblioteca Geral da Universidade de Coimbra.
BPMP - Biblioteca Pública MllllÍcipal do Porto.
BPE - Biblioteca Pública e Arquivo Distrital de Évora.
BA Biblioteca do Palácio Nacional da Ajuda.
-

DCC - Biblioteca da Casa Cadaval.

Goerres - Sociedade Científica de Goerres, Lisboa.

IDADE MÉDIA

BÉTHUNE, Éberhard de - Grneris11111s, BNL, Cód. nlcob., C���/�:1 . Anónimo

CCC�CIX
humanistisch-rbctorischcn Stilistik ais Dcucschland. Portugal hattc dcsbaJb gar kcinc Ele, sicb die
- Glósulas ou Comentos ao Grnecis11111s, BNL, Cód. nlcob., _
2
nueun stiliscischen Ernmgc1ucl1aftcn Ballys, Vosslers und Spitzcrs anzucigncn, was enraunlichcrwcise
i und durclt Dcutschland gcschultcn hispaniscbcn Nacbbargdcbrtcn Amado Alonso und
dic n Breviloq11i11111 de 11irt11tib11s a11tiq11om111 pri11dp11111 ntq11e pltilosopltorum, BAC, ms. 5,22-3.
Dámaso Alonso bcrcits in dcn zwanzigcr Jahren gctan habcn. ln cincm Augcnblick, wo Heinrich
ccxxx n_
I.:tusbcrg dic absolutc Norwcndigkcit cincs rherorischcn eDri)h) fur jcdcn Lltcraturbcftisscncn CANTOR, Pedro - Verb11111 abbre11ial11111, BNL, Cód. nlcob., Publicado
wiedcr betone, gcwinnt eine talrmodischc>, abcr in ibrcr Kondcnsierung klarc Scbulstilistik wie
58
dic von Fcaundcs Agudo ... crncutc Dcdcutung. Dcsondea gut bcrausgcarbcitct crscbcincn dort
no vol. CCV, 21-370 da Patrologin Latina de Migue, que atribui esta obra
a Pierre de Tarentaise, o que, segundo Joaquim de Carvalho também é duvi­
dic rncbr :illgcmcincn Scilkritcricn wic singeleza, riqueza, finura, delicadeza, energia, vee­
mência, magnificência•. doso (Os Sermões de Gil Vicente, p. 16, n. 17; cf. adiante a p. 59).

3
34
35

CARTAGENA, D. Alonso de (Bispo de Burgos) - tradução do tratado De i11ve11tio11e

C��
Rhetorica ad Here1111i11111 (vid. 111trod11ção, p. 1 5) - intitula-se no códice Arte retórica
de Cícero. A tradução é dedicada a D. Duarte, que foi o seu promotor:
Libro de Marclto Tullio Cicero11 que se /lama de la Retórica. Encontra-se na ad Here1111i11111 (letra da 2. • metade do séc. xv), BNL, Cód. alcob., CC
·
Biblioteca do Eswrial. O Prólogo, da autoria do tradutor, foi publicado por
A. 298 e scgs. O códice é cm papel e tem inúmeras glosas, que parecem,
M. Menéndez y Pclayo, Historia de las Ideas Estéticas e11 Espaiía, rev. por Enrique
sem dúvida, de grande importância.
Sánchez Reyes, Santander, 1946, vol. l, pp. 489-494.
RoCHELLE, João de la - De arte praedica11di, DNL, cód. 130, fls. 180-185 = Cód.
CICERO - Duo libri de Retorjca sei/icei Tulij, mencionado num inventário de
Santa Cruz de Coimbra (sécs. XII-xm). Vid. A. Cruz, Santa Cniz de Coimbra, alcob., c�. cm que figura um Process11s atribuído a João de Rupella,
:>
o qual
(cf. p. 14, n. 3), pp. 185, 193, 205. Deve tratar-se, pensa.mos nós, do De i11ve11tio11e. parece ser a cópia do ms. de João de la Rochcllc, conhecido também por
Cf. s. vv. CARTACENA, D. Alonso e Rl1etorica ad Herem1iu111 (atribuída falsa­
Forma praedica11di e Ars co11ficie11di sw11011es. Cf. Joaquim de Carvalho, Os
mente a Cícero, vid. J11trodução, p. 15).
Sermões de Gil Vicente (vid. adiante, p. 59), cf. p. XX linha 7.

Com1111111iloqui11m ou S11m111a Collectio1111m, BNL, Cód. alcob.,

272
CCLXIX
e Cód. 269; S11111111n G11yoti11n, BNL, Cód. nlcob., c:;x. É posslvelrncntc de Guy d'Evreux ou

BAC, ms. 5,22-3. Há outros repositórios de •exemplos-, citados por J.-H. de Mcsnil o. f. m. (t cerca 1300), autor, segundo parece, da obra que encerra
Welter, L'e:v:emplum da11s la Littérature religieuse et didactique d11 Moye11 Age, CXXN
o ms. do Cód. alcob., ---zo- ·
Paris, 1927, p. 501. Fala deles, como existindo na BNL nos ms. 36, 37, 244
e 291 (do séc. xv) e na Torre do Tombo, ms. 266, fls. 137-171 (séc. XIV). Remete Tractatiu de diversis materiis praedicnbilib11s, ordi11atis i11 septe111 partes sea111d11111 septem
para Roma11ia X, p. 334 e XI, pp. 381-390 (cf. Joaquim de Carvalho, Os
dona Spirit11s Sa11cti, BNL, Cód. alcob., CCLV
�· •
Contem apenas o tratado
Sermões de Gil Vice11te, p. 16, n. 20; vid. adiante, p. 59).
1De dono timoriSt (fls. 1-42 v.) •.
CXXXIV CXXXV
Disti11ctio11el nd praedicatores 11tiles, BNL, Cód. alcob., e 25 -- · Esta
6
obra será impressa cm Veneza, por Bartolocci, em 1 603. SÉCULO XVI
GALES, João de - De arte praedica11di, BAC, ms. 5,22-3.
IlARBOSA, Aires - Rl1et1>rica ? Vid. lutrod11ção, p. 2 1 .
S. lsIOORO DI! Sev1L HA - Origi11es ou Etymologiae, BPMP, ms. 21 (Cód. 17 de CORREIA, Tomé - De eloq11e11tia libri q11i11q11e. Pri11111s agit de Rl1etorica, eloq11e11tia
CCIX et orntio11c i11 co1111111111i. Seamdus de ratio11e i1111e11ie11di. Terti11s de Dispositione.
Sauta Cruz) ; BNL, Cód. nlcob., .
446 Q11art11l de dig11itate ct differe11tin eloc11tio11is. Q11iut11s de memoria, et pro111111-
tiatio11e. Dononiae apud Alexandrum Benatiwn, 1591. Segundo Barbosa
LILA, Alão de - De arte praedica11di. Referida no inventário de S. Clemente, feito Machado, Biblioteca Lusitana, s. v., este livro foi dedicado ao Senado de
por Fr. João da Póvoa cm 1474: huum tractado magistri alani de arte praedi­ Bolonha, quando o A. ditava Retórica, na Universidade.
candi. Vid. Magalhães Basto, Memórias Soltas e I11ve11tários do oratório de De loto eo Poematis genere, q11od Epigramma vulgo diciwr, et de iis, q11ae
S. Clemente das Peuluts e do Mosteiro de N. Sr.ª de Matozi111tos, dos séo1los XIV ad i/111d perti11e11t, libel/11s. Venetiis, apud Franciscum Zilettum, 1 569. Obra
e XV, por Fr. João da Póvoa e outros . . . Porto, 1940, p. 72, cit. apud Joaquim dedicada a D. Sebastião, rei de Portugal (BNL).
de Carvalho, Os Sermões de Gil Vicente (vid. adiante, p. 59), p. 15, n. 11.
A obra de Alão de Lila foi publicada na Patrologia Latina de Migne, vol. CCX, De elegia, ad a111plissi11111111 Cardi11ale111 Scipio11e111 Go11zag,1 fibel/11s. Bononiae,
com o título, S11111111n de arte praedicntoria. apud Alexandrum Bcnatium, 1590 (BNL).
[11 libmm de Arte Poetica Horatii ('Xpla11atio11es. Vcnetiis, apud Franciscum
PÁPIAS - Papiae vorab11lari11111 lati1111111 trib11s partib11s distrib11t11111, saiptum a11110 1 500, de Franciscis, 1587.
per Fr. Alplto11s11m do Lo11riçal, Mo11acl111111 Cistercie11se111 . . . BNL, Cód. alcob.,
CCCXCll-CCCXCIV De a11tiq11itate dig11itateq11e poesis et Poetanim differe11tia. Saiu no Glob11s
; BPMP, ms. 30 (Cód. 8 de Santa Cruz). Ca1101111111, et arca11om111 li11g11ae sa11ctae, ac divi11ae script11rae, de Fr. Luís de
-124-426
S. Francisco, publicado cm Roma, 1686 (BNL). Foi publicado moderna­
CD
mente o estudo de T. Correia por Mariana Amélia Machado Santos, que
Sl ;
PRISClANO - Gramáticn Lati11a (lustit11tio11es gra111111aticae}, BNL, Cód. nlc1>b.,
faz preceder o texto latino de um estudo preliminar: •A Teoria Poética de
Tratados Gramaticais de Priscia110 Cesarie11se : De comlr11cti1111e, De barbarismo, Tomé Correia•, Miscelanea de Estudos a ]oaq11i111 de Cnrvallto, Figueira da
CD! Foz, 1961, pp. 754-768 (texto latino pp. 763-768).
De aae11tib11s, BNL, Cód. alcob., 78. Os códices estão valorizados por
1 Quanto aos códices alcobacciucs, consult:ir sobretudo A. F. de Auldc e Melo. Tttvr11ttlrio
inúmeras glosas, cujo estudo interessaria, talvez, fazer.
dos Cddim Alcobact'l1srs. Lisboa, Dibliorcc:i Nacional, 19�1932.
36
COUTO, Estevão do (S. J.) - Epitome Rhetorices, ms. Cf. Barbosa Machado, Bibl.
Lus., s. v.; Sommcrvogcl, Il, 1588.
EsTAÇO, Aquiles - (vid. Introdução, p. 21, n. 4) Acl1illis Statii Lusitaui sylvulae duae.
Quib11s adi1111cta s1111t, Praefactio i11 Topica Cicero11is, & Oratio Quolubetica eiusdem.
lovanii, Excudebat lacobus Batius, 1547 (Bibl. Royale de Bclgique, Bruxelas).
M. T. Cic. ad Trebati11111 Iurillomult11111 Topica. 111 eade111 Bart/1. Latomi
e11arratio11e�. Ph. Mela11chtlio11is, & Ch. Hege11dorp/1i11i lCholia. Am. Goveo11i
Co111111e11tarius. Quibus additum est Acl1illis Statii l.usita11i ad aliomm co111111e111a­
tio11es epidoma, Parisiis, apud Thomam Richardum, 1 549.
Acl1illis Statii Lusita11i Castigatio11es ac Expla11atio11es i11 Topica M. Tu/li Cin.•­
ro11is, Lovanii, apud Scrvatíum Sasscnium, 1 552.
Appe11dimlne explm1atio1111111 Aclrillis Statii Lusita11i i11 libros Ires M. T11//i Cicero11is
De optimo ge11ere oratomm, Topira, De fato, atq11e Obser11atio11es aliamm, Antuer­
piae, apud Martinwn Nutiwn, 1553.
Co111111e11tarii iu libras Ires Af. T111/i Ciccro11is de opti1110 ge11ere oraton1111, Parisiis,
apud Vascosanum, 1551, e Lovanii, apud Servatium Sasseruum, 1 552.
Acllillis Statii L11sito11i, i11 Q. Horatii Flacci poeticam co111111e11torii, Anruerpiae,
apud Marrinum Nutium, 1 553 (BPE).
Co111111c11tarii i11 Aristotelis Poeticam ? Segundo a hipótese de .Barbosa Machado,
Bibl. L11s., s. v.
EsTELLA, Fr. Diego (nascido em Porrugal, embora oriundo de Navarra ; vid. Iutro­
dução, p. 21) - De ratio11e co11cio111111di, sive Rl1etorica ecclesiastica, Salmanticae,
apud Joan. Baptistam a Terra Nova, 1 576; Venctiis, 1596; Coloniac, apud
Amoldum Myllium, 1586; Lugduni, 1 592.
P. Sagücz Azcona, Fray Diego de Estella, Modo de wedicor y Mod11s co11cio111111di,
Est11dio doctri11al y edicio11 critica, 2 tomos, Madrid, 195 1 .
Gouvllli\, António dc- vid. s. v. Esuço, Aquiles ; M. T. Cic. ad Trebatium I11risco11-
s11/t11111 Topica. Ju eade111 Bart/1. Lato111i e11arrationes . . . A111. Go11ea11i Co111111e11tori11s.
GRAN ADA, Fr. Luís de - Ecclesias1icoe Rl1etoricae sive de ratio11e co11cio11a11di libri sex,
"'"" pri11111111 i11 /11ce111 editi. Olysipone, exc. Antonius Riberius, exp. Ioannis
Hispani Bibliopolae, 1576 ( 1575) . Nova cd. cm Lisboa, 1762.
HO.M.EM, Fernando Soares - Rlretorica Ecclesiastica para Pregadores, ms. Diz Barbosa
Machado, Bibl. L11s., s. v. que econservava cm seu poder esta obra Jeronymo
Soarc.s, Prior de Ourem, filho do autor, do qual faz memória o P. D. Ant.
Caetano de Sousa, Hist. Ge11. da Casa Real PiJrt11gal, Vl, 6, cap. 18, p. 306•.
IAClilA, Iozé (ou Joseph Zaclüa}, (viveu no séc. xv1 ) - Clavis Tl1al11111dica co111plede11s
formulas, loca dialectica, et rhetorica priscoru111 Hebraeom111 cum i11terpretafio11e
lati1111, Lcidac, 1634.
LISBOA, Fr. Nazário de Ars Rlietoricae Clllll glossa, ms. Segundo Barbosa Machado,
- sio11es i11 Lati1111111 sm11011e111, etc., . . . Romac, Typis Fabii de Falco, 1664 (.BNL).
Bibl. Lus., s. v., co11Scrvava-se na Livraria de Alcobaça.
P!NflEtRO, D. Antón;o - Co111111e11farii et a1111ofatio11es i11 Mar<. Fabi11111 Q11i11tilia1111111 de
Insti111tio11ibm, Venetiis, 1 567, Parisiis, 1 569.
37
PONTANUS, jacobo - Progy11111.1!111at11111 lati11itatis sive dialogon1111 seledomm libri duo.
AJ 11s11111 primae & sea111d1e1 sc/1.1l3e gro111111afices, Olysiponc, Ex Officina AJexandri
de Siqueyra, 1 597 (BPE). C( Fr. M. do Cenáculo, Memórias (vid. adiante,
p. 43) , II, p. 76.
RlNCBLBERC, Joaquim R11etorica, Co1ümi,1icac, apud joannem Barreáum, ct
-
Joannem Alvarum, 1550 (DPE e BGUC) Cf. Cenáculo, Mem. (vid. p . 43),
U, p. 65.
SOARES, Cipriano (S. J.} - De arte rlietiJrica libri IU, ex Aristotele, Cicero11c & Q11i11-
tili11110 praecip11e deprompti. A11t/1ore Cypria110 SiJarez, S. ]., Conimbricae,
apud Joannem Bacrerium, 1562. Outras edições : Lisboa, João Fernando,
1579, 1 6 1 1 , 1620; Coimbra, João Barreiro, 1575, 1 59i'.>, etc. No séc. xvm :
D . Cypriani Soares, S. ]. De Arte rl1etorica libri Ili, e.� A1istotele, Cicerone &
Q11i11tilia110 proecip11e deprompti. Ab eode111 autlrore recogu & 11111/tis i11 locis
loa1pleta1i. Coimbra, Tip. do Colégio das Artes, S. J., 1710.
Do séc. xvn existe na BPE um manuscrito intitulado : Fascimlus ex Cypri1111i
C)(Il[
Viridnrio decerptllS sive RJ1eforicne co111pe11di11111. Cod. a fl. 129, 16 folhas 4.0•
1-27
As divisões são em metáforas de jardim. Segundo Cunha Rivara, trata-se
de Wll resumo do livro de Soares. Cf. Sommervogcl, vrr. 1331-1338;
l11trod11ção, p. 22.
Trntndo latiuo de dialectica e rlietorica applicada ao foro j11dicial; BPE, Cod. cxm
1-10
a fl. 46, 169 folllas. Cunha Rivara, ll, p. 12.
VA Etr, João - Joanncs Vasaeus, Collecta11ea Rlietorices, Salmanticae, 1538, (BPE).
Dedicatória : A111plissi1110 Praes11li et sere11issi1110 Priucipi ac Do111i110 D. Hemiai
Jufa111i Port11galli, feita em Salamanca, 1538. Cf. l11trod11ção, p. 22.
VEIGA, André - Fr. Manuel do Cenáculo, Memórias, IJ, p. 61, fala do Padre Veiga
e das «notas que ele fez às Partições Oratórias, e ao segtmdo livro do Orador.
Para aprofundar e entender nos lugares dificultosos o espírito do primeiro
Retórico dos Gregos, Aristóteles, se valeu do texto Grego, como lhe seria
necessário, e que teria presentes as raras traduções de Aristóteles, que apare­
ceram até ao tempo em que ele compôs as suas notas-.
SÉCULO XVll
ABREU, Mariana de - Rl1etorica Afodema, ms. Citada por Barbosa Machado,
Bibl. L11s., s. v.
ALMHI>A, Bernardo de (S. J.) - Fo11s eloq11e11tiae ad maiorem, ac faciliorem Scholns-
1icom111 q11aq11111q11e de re omate, cf apposite loq11e11di 11511111. Co11ti11ef Sy11opsi11
Rlietoricarum l11stit11tio1111111, Temari11111 La11rea111 Poetices, L11cema111 Dioge11es,
si11e Hominis, & H111111111i corporis parfi11111 disposifio11e111, Pec11liares 1111i111adver­
J\/i11ervae Pa11opli11e ad 111aiore111, ac faciliorem Scl1olasticom111 q1111m111q11e de re
/oq11c11di 11su111, cimata ex variis A111/1oru111 ftoribus. Romae, Typis Tacobi
Dragondclli, s. d. (BNL).
38
Al.Mm>A, Manuel Pires de - Encontram-se as obras deste A. entre os manuscr:icos
da Livraria do Duque de Cadaval : BCC, 1096 A-D. As que dizem respeito
à Retórica são as seguintes :
Pi11t11m e Poesia : vol. 1, 1096-A, As. 50-104.
Lomçam Poelica : vol. I, 1096-A, fls. 340-348.
Defi11içam da Poesia, tirada do Tasso 110 disc. 1 do Poema heroico, vol. 1, 1096-A,
B.s. 398-403.
Defi11ição da Epopeia, sua i11lerprelaçam, e disti11çii de s1111s partes, etc., vol. 1,
109<rA, Rs. 404-409.
Do Ro111a11ço, 011 Livro de Bata/Ira, e dos Livr<Js de Cavalaria, vol. 1, 1096-A,
fis. 524-529.
Poeticn de Aristoleles. Trad11zida e il/11strnda por o Licenciado Manocl Pirez
d'Alrncida, vol. r, 1096-A, A. 546-616. É a primeira tradução em língua
ponugucsa.
Disa11so sobre o Poema Heroico, vol. l, 1096-A, Bs. 629-63511 .
Correcções da Arte Poetica de Pires de Almeida, vol. I, 1096-A, As. 659-663:
corrccçõcs feitas por um amigo.
A11otaç&s sobre o episódio elo So11!to ele D. Mmmel (Lusíadas}, vol. 1, 1096-A,
fls. 662v.-663.
Eloqrtencia, Rl1etorica, e Poetica, vol. U, 1096-B, fis. 1-48, 49-58.
Vid. o importante estudo de António A. Soares Amora, Ma1111el Pires de
Almeida - 11111 cr{tico i11édi10 de Camões, São Paulo, 1955, que contém a biblio­
grafia completa de Pires de Almeida, assim como a pp. 108-175, uma anto­
logia dos passos mais significativos do mesmo A.
ANDRADE, Paulo Nogueira de - Arte Poética L11sita11n, ms. Citado por .Barbosa
Machado, Bibl. Lus., s. v.
ArrAYDE, D. António, 1.° Conde de Castro Daire - Arte Poética, ms. Existe
na BA, 46-VITI-37, 63 A., algumas não preenchidas.
CARVALHO, Luiz Affonso - Cis11e de Apollo : de las excelle11cias, dig11idad y todo lo
que ai Arte Poetica, e versi./icatoria perte11ece; los metl1odos y estilos q11e c11 sr1s obras
deve seguir e/ Poeta. EI decoro, e/ adomo de fig11rns q11e Jeve11 te11er, y todo lo mas
a ln Poesia tocn111e, significado por el Cisr1e, i11sig11ia preclara de los Poetas, Medina
dei Campo por Juan Godinez de Millis, 1602 (BA). Trata-se de um aucor
de língua espanhola, mas filho de pais portugueses, como diz Barbosa Machado,
Bibl. Lus., s. v.
CHRlsTO, Fr. André de -]11izo Poetico do M. R. P. M. F. A11Jré de Clrristo (Expo­
sitor da Poética de Aristóteles na Academia dos Generosos de Lisboa), 68 pp.
incluídas em Virgi11idos 011 Vida da Virgem Senhora Nossa, . . . por Manoel
Mendez de Barbuda e Vasconcelos, Lisboa, na Of[ de Diogo Soares de
Bulhoens, 1667 (BNL).
C�·
Dia/ogiJia Rl1e1oricae, BPE, Cod. Rivara, Il, 13.
GRACIAN, Lorci1ço - Arte de i11ge11io. Tratado de ln Ag11dez e11 que se explica11 todos
los modos, e Jifererrcias de co11ceptos, por Lorcnço Gracian, dedicado a D. Ioam
da Costa, Conde de Soure, Lisboa, Na Offi.cina Craesbecckiana, 1659. Por
Simão Anrunes de Almeyda.
39
JUGLAIUS, Luís (S. J.) - Ariad11e Rl1etom111 Ma1111J11ceiis ad Eloq11e111iam Adolesce11tes,
ed. de 1657. Sendo o autor italiano, teve, contudo, grande influência em
Portugal. Chegou mesmo · a fazer-se uma edição, de que há noócia. Foi
impressa cm Évora, «cam facultatc Superiorum, ex Typographia Acadcmiae,
Anno Domini 1714•. Vid. a ed. de Verncy, feita por A. Salgado Júnior, II,
p. 58, n. 6 (e( adiante, p. 54).
LEYTE, Gregorio de Arcz da Motta e - RJ1etorica Por111g11eza. Ms. Cit. por Barbosa
Machado, Bibl. L11S., s. v.
Louo, Francisco Rodrigues - Obras Polfticns, Moraes e Metricas do insigne ... Lisboa
Oriental, na Off. Ferrcyriana, 1 723 (vid. Introd11ção, p. 24).
Luz, Fr. Tomás da - Arte Poeticn Lnti11a, ms. ; A11acepl1aleosis Poelica, ms. ; Viri­
dari11111 Poelin1111, ms. Obras citadas por Barbosa Machado, Bibl. L11s., s. v.
Cf. também Inocêncio, VlJ, p. 353.
MAcrno, António de (S. J.) - Tlieses Rl1etoricae varia eniditioue referiai! i11 11rbe
F1111d1alensi, Insulae Madcrae, 1637. Sommervogcl, V, p. 243, 1 .
MACEDO, Francisco de (S. J.) - Viridari11111 Eloq11e11tiac rlietorics
i /lorib11s disti11cl11111.
Exccllcntissimo D. D. Carolo Borgiae Aragonio ... Viridiano Anthologo
P. Francisco de Macedo Societatis Jcsu Matritensis Collcgii Rhetore Regio.
Viridarius Antonius Turrianus D. C. Q. Exhibendum integro dic (16 Julii),
1628. Sommervogel, V, p. 245.
MAcwo, Fr. Francisco de Santo Agostinho - T!teses rlieloricae omui er11di1io11e
refertae, Matriti, 1628.
Liber de ge11erib11s et differe111iis stili 111111 RJ1etorici, 111111 Poelici, 111111 Historiei,
111111 Epistolaris. Ms.
Scie111ia Rl1etorica, escrita em Madrid. Ms.
Vid. Barbosa Machado, Bibl. L11s., s. v. ; Inocêncio, Ll,322, VIT, 87- 1 1 2, IX,
246, xvm. 199.
MATOS, Manuel de - Lnco11is11111s Eloq11e11tiae pro i1LStrue11dis, ac refim111111dis orato­
rib11s, BPE, Cod. �� da A. 143. São prelccçõcs de retórica, Rivara, 11, 13.
MarooçA, Francisco de (S. ).} - Instil11lio11es Rl1etoricae ad q11a11t11m 111axi111a111
fieri pot11it brevitatem, perspiniitatem, atq11e ordi11e111 revocnlae. Opera Patris Fran­
cisci de Mcndoça Olysiponcnsis, Societatis Jesu. Doct. Tbeol. Olim in
Conimbriccnsi Academia primario Eloqucntiae magist. postea in Eborcnsi
divinorum oraculorum interprete. NUllc dcnuo in usum candidatorum, qui
in Maiorcensi Academia Socictatis Icsu Eloquentiac vocaverunt excussae.
Anno 1674. Mallorca, impr. de Rafad Moya y Tomas, 53 pp.
Viridari11m Sacra ac profa11ae enidi1io11 s,
i Leão, Cardon, 1632; Colónia, apud.
Pet. Henningium, 1650. Liber VI - Flores tloq11e111iae; liber VII - De Florib11s
Rl1etoricae. Vid. também Breve rlietorices co111pencli11111 e R/1etorices com111e11-
tatio11es Jicln.scalicae (Gocrres}. Cf. Sonunervogel, V, 90 1 , 7.
MENDONÇA, João de - Prelecções de Rl1etorica (em latim) feitas sobre as do Padre Cypri11110
Soares com mais Jifi1são, etr., ditadas no anno de 1626 na primeira classe e
cxrr
appostiladas por . . . BPE, Cod. da B. 153, 23 folhas; Rivara, 11, 13.
1 _3
40 41

MENEZES, D. Francisco Xavier de- trad. de Boileau, Arte Poética (1697) publ. cm ÉCULO xvm
Lisboa, Tipographia Rollandiana, 1818.
ANTÓNIO, Miguel - O Pregador i11struido. as qualid11des 11eressÁrias para bi'm e;i;erccr
NUNES, Thomazia - ova Arte de Bem Fallor, ms. Vid. Barbosa Mad1ado, Bibl.
o seu 111i11isrério - primeira parte. E ua rltetorica errlesias1ica proporciounda à
L11s., s. v. eloq11e11cia do pufpito - segu11da parte. Obra 11iio só 1Í1il, mas 11ccessifria àquellcs
Orpltea Rl1etorices. Cltitera i11 q11i11que c/1ord11s seu portes distribut11 et eloq11cmine plectro ecclesiasricos, que sem maiores eswdos /11f pouco cxercitào ou prere11de111 exercirar
emod11/at11 (São prelecções de retórica), BPE, Cod. e�. 1 vol. de 27 fls. o 111i11islerio da prédica. Coimbra, Regia Typ. da Universidade, 1791.

ANUNCIAÇÃO, Fr. António da - Collegio de Ordi11a11dos, Prt•gadores e Co11fessc1res,

POMEY, François-Antoine - Anmcrpiac, 1685 (BGUC).
'ov11s ca11didatus rltctorirnc, em trez classes dividido por lições, 011 Tlteologia Escoltfs1ica, .\foral, D,1g111cítica,
Rltetorfra Pyro11is eloquc11tiae professoris i11 Academia Lndo111e11si, 1 677, B NL, F. G. 3053. Polémica, e Rltetórirn. Lisboa, na Off. de Miguel MancscaJ da Costa, 176.5.

Rltetoriru111 Co11viviu111, BPE, Cod. ��;l a, B. 114, 15 As. (Segundo Riva.ra, trata-se
Da Rlictorica, pp. 99-116.
Apo11ta111e11/os sobre arte oratória, DA, 49-IlI-2033.
de um tratadinho de retórica, cujos títulos nas divisões dos capítulos são cm
metáfora de banquete). AQUlNO, Tomás José de - Delicioso jardim de Retórica, Tripartido t•111 clega11/es
estí111cias (saiu anónimo), Lisboa, 17.50 (BNL - L 12906 P).
RoBOREDO, Amaro de - 1Uerliodo grammatical para todas as /i11guas. Co11sta de
3 partes. 1 . Gra111111atira exemplificada 11a portuguesa e latina. 2. Copia de pala­ ARCOTE, Jerónimo Contador de - Regras da U11g1111 portuguesa, cspcllw da lí11g11a
vras e."1:e111plificada 11as lati11as, artificio experimemado para e11te11der latim em poucos latina, l . • cd., anónima, é publicada em Lisboa, por Mathias Pereira da Silva
meses. 3. Frase exemplificada 11a lati11a, em que se exercitam as sy11taxes ordi11arias e João Antunes Pedroso, 1721 ; 2. • ed., cm 1725.
e collocação rlietorica , Lisboa, Pedro Craesbecck, 1619. . CXIll
De artt• rlzetorrces, BPE, Cod. - - - 3 1 vol. com 4 Rs. Cm1ha Rivara, 11, p. 12
SILVA, André Nunes - Arte de R/1etorica, ms. Vid. Barbosa Machado, Bibl. Lus., s. v. 1-
diz que dc,·c tratar-se de cópia de obra amiga de jesuíta.

�I a,
. CXJCIII
SlLVEIRA, Affonso eh (S. J.) - Rlrerorrca, BPE Cod. n. 0 5. Vid. Cunha C
2_25 Artis Rl1croricae libri quiuqut', IlPE, Cod. 333 pp.
Rivara, 11,13; Sommervogel, Vll,12 10. Há iguaLncme uma explanação
mais abreviada do mesmo A. ao tratado antecedente: FasciC11lus ex selectio­ AZEVEDO, Manuel de (S. J.) - Ars poetica exemplis illustrata, inter Arcadcs, NicaJtdro
CXXlll Jassco, Vcnctiis, apud Heredes Constantini, 17 1 (BNL, BPE).
rib11s eloq11e11tiae florib11s colfectus, DPE, n.º 6.
2_25 Poeticae Fawltatis Ampltiteatn1111 i11 quo omu igeuae cruditic>uis spat.1mlat• poli­
SousA , D. Manuel Caetano de - Pltanis Cicero11ia11a, ms. É uma colecção de tiorib11s exlribc11t11r i11gc11iis, diri.'le11te, P. Mag. Emmanuclc de Azevedo, ocict.
frases tiradas das obras de Cícero. Jesu, Rhetoriccs Professore, explanaturus joannes Teixeira de Carvalho ...
De Cicero11e i111ita11do, eiusq11e laudibus, ms. E.borcnsi Academia spcccantc in Aula Regia, integra dics 24 Maij . . . , Eborac,
Ars co11ficiemli epigrammata. Segundo Barbosa Machado, Bibl. Lus., s. v. . . ., c.x Typographia Acadcmiac, 1740 (BNL).
Estes dois opúsculos estão juntos nwna Arte Poética anónima escrita na mesma
língua. BARBOSA, D. Caetano - Rlrctorica ecclesiastica acrrrate, cogitc1teq11e cxt1rata, ms Citado .

por Barbosa Machado, Bibl. L11s., s. v.

SPINOLA, Ardizonc - De arte rlietorica, ms. Lições proferidas cm 1633, BN L,
F. G. 3147. BARBOSA, Jerónimo Soares - .VI. Fabii Qui11tilia11i i11stit11tiom!S oratMÍlll.' , quc1s ex
ei11sdem XII libris selegit, digessit, e111e11davit et illustratas olim 11emaatl11 i11tcrpre­
D. TEODÓSIO, Príncipe de Portugal - Compe11dio da Gra111111atica, R/1etoric11, Astro­ tatio11e, et 11oris ad usi1111 Scl1olan1111 Amdemiae aco111111odavit Hicronymus . . . ,
logia e Astro110111ia, para sua i11stn1çiio e de seus Co11discíp11/os, ms. Citado por
Conimbricae, Typis Acadcmkis, 1786. Outras edições, 1814, 1825 (Lisboa).
Barbosa Machado, Bibl. Lus., s. v.
I11stit11içoe11s de M. Fabio Qui11tilia110. Escollridas do.< seus Xll livms, trad11::idns
VALENTE, João Saraiva - Co111pe11dium Artis Rlretoricac, ms. Citado por Barbosa em li11guage111 e il/11stradas com 11otns cr(ticas, históricas e rlret(lricas para 11sll dos
Machado, Bibl. Lus., s. v. que aprendem. Aj1111tiio-se ao fim as peças origi11ais de eloq11e11cia, citadas por Q11i11-
VIEGAS, Paulo - Pro111pt11ari11111 ad co1111111111c111 u511111 lllqueudi ct praedirnudi 11tilissi11111111. tilia110 110 corpo destas Imtituições, 2 tomos, Coimbra, Imprensa Real da Univer­
Per R. Fratrem Pau/um Viegas, ordi11is praedicatorum. Collec/11111 ex auctoribus sidade, 1788, 1790. Outras edições, 1788, 1836.
CXIII E.welleucias da Eloq11mcia popular C<'11tpostas 11a li11guagem italia11a por L11is A11to11io
seq11e11ti pagina co11te11tis (poetas latinos e italianos), BPE, Cod. 1=1 1 vol.,
M11ratori, e traduzidas na porruguesa, Coimbra, Trnprcnsa da Universidade, 18.59.
274 Rs. Cunha Rivara, II, 13.
Poetica de Horácio. Traduzida e explicada 111etliodica 111e111e vara uso dos que aprendem,
X...VIER, D. [gnacia - Arte de bem [aliar, ms. Citado por Barbosa Machado, Bibl. Coimbra, Rcgis Officina Typographica, 179 1 , 2. • cd., Lisboa, Tip. R.ollan­
L11s., s. v. diana, 1815.
42
A.1111/yse dos L11si11d11s de L11iz de C11111ões divillida vor se11s ca11tos com observações
críticas sobre cnda um d'elles. Obra póstuma do A., Coimbra, Imprensa da
Universidade, 1859.
Discurso sobre 11 11ecessid11de da eloquê11ci11 110 11so da vida, ms. Referido por
Inocêncio, X, 136, como inédito.
Ob.servações pocticas e rlietorirns nos quatro vri1 11âros livn>s da E11eida de Virgilio
(obra inédita).
A1111/yse e observações rl1etoricas ao diswrso de Cicero a favor do poeta Arcl1ias
(obra inédita).
Prelecçíio sobre a defi11 içíi11 de rlietorica (obra n
i édita).
i
BARATA , Custód o Jcsão - Vid. Castro, João Baptista de
BAR!, D. Thoma Li sbonae, ex
- Rhetorica Ecclesiastica ad lyro1111111 i11stit11tfo11e111,
Ty pis Rcgalibus Silvianis, 1752; Coimbra, 1786. Só no séc. xvm foi este A.
publicado em Portugal, muico embora a 1 . • ed. da sua obra tivesse apare­
cido em Nápoles em 1691, havendo outra de 1724, (BNL, BAC).
BARROS, Fr. Pamalcon de - Compe11di11m ar/is rlietoricae, ms . (B NL, F. G. 5814).
BEM, D. Thomaz Caetano do - Eloque11tiae sacrae 1Hstit111io11es, ms. (BNL, F. G. 3159).
BtUTl:AU, Rafael - Vocabulário Português e Lati110, Coimbra, Colégio das Artes
da Companhia de Jesus, 1712-1728, 10 vols.
BORRALHO, Manuel da Fonseca - Luzes dn poesia descobertns 110 orie11te de Apollo
11os i11fiu.\·os das Muzas. Dividido em três /11us esse11ciais. Luz primeyra : da
medida e co1tso11a11cia da poesia. Luz segu11da : do omnto da poesin e figuras, que
11ella cabem. Luz terceyra : do espirito da poesia e crecça111 do co11ceyto . . . , Lisboa,
Off. de Sousa Villela, 1724 (Goe rrcs).
BoRROMEO, S. Carlos - J11struções da pregação da pa la vra de Deus. Dadas aos prega­
dt•res por S. Carlos Borromeo . . . Às qunes 11a tradução se aj1111ta lium appe11dix,
co11for111e a 1 11e11 te do sa11cto mtelor . . . por D. Joaquim da Encarnação, Coimbra,
Real Imprensa da Universidade, 1763.
Brcvis Rhetoricac cxplicatio, ms., BA, 49-JIT-252, fls. 1 1 -73v.
CAETANO, Fr. José - Divini verbi Hierologia, sive Ars tlicorico-practica po11dera11di
Sacra111 Scriptura111 per co11cept11.s {ut voca11 t} praedicnbiles, Coimbra, Regajj
Artium Collegio S. J., 1730-35: 1) Tlieo-rlietoris si11 111lncr11111, seu vera effigies
co11cio11atoris e11m1gelici. Opuscu/11111 praevi11111 ad Divi11i verbi Hierologiam, . . . ,
1730; 2) 1730; 3) 1731; 4) 1734; 5) 1 734� 6) Divi11i verbi Hierologiae, sive
sacrae cloq11c11tiae 111e11s11e a11alectn, 1735.
CARDOSO, Simão Crispim Toro - Arte da gra111111at'ica, co111posiça111 de seus preceitos ...
cm três co111pe11diosns partes dividida : a primeira co111e111 os preceitos da oraçiio
si111plcz, latina e portugueza ; a segunda, da rlietorica ; a terceira, da arte poeticn
latina e 1111lgar. Offerccida para uso do Senhor Joaquim Antonio Marques
pelo seu mestre . . . , Lisboa, .Álvares, 1746. Retórica, nas pp. 105-162.
CARVALHO, J. Teixeira - Vid. AZBVl!DO, P. Manuel.
43
CASTRO, João Baptista de - Espellr<> da eloq11eucia porrugucza illuslradn pelas exem­
plares luzes do verdadeiro sol de eloque11cia o ve11eravel Pndre A11to11io Vieyrn dn
Co111pmr l1ia de jesus, Lisboa por Anronio Pedrozo Galrão, 1734.
Homem Rlretorico ou Tratado de Rlietorica, exemplificado todo COlll os s�·rmões
do Pndrc A. Vieira, BPE, Cod. �� d. Cf. Cunha R.ivara, IJ, 13.
CASTRO, Júlio de Mello e - Série de discursos epidícticos reunidos num ms. da
DA, 51-V-40. Eis alguns títulos :
As. 93-9411. - Qual lie mais atractivaa formosura ou o e11t('lldi111c11to. Deffe11deçe
que o e11tc11di111e11to.
As. 94-97v. - Deffe11deçc que a fim11osura.
Temas deste género são defendidos c m fls. 98-100; I0011-l02v.; 10211.-105.
CENÁCULO, Fr. Manuel do - Cuidados Literários do prelado de Beja em graç11 Jo seu
bispado, Lisboa, Ferreira, 1791.
i ioso da Ordem tcrcdra
Memorias liistoricas do mi11isterio do pulpito. Por um relg
de S. Francisco, Lisboa, na Regia Officina Typographica, 1776. Divide-m-se
as Memorias em quatro partes : 1. • - Qualidades e propagação da doutrina;
2. • - Eloquência dos autores sagrados até à restauração das letras ; 3.•- Apên­
dice «Da oratória sagrada em Portugal•; 4. • - Disci piina da Igreja no exer­
cício da oratória sagrada. Depois vem: Discurso acerca do rninistério do
pulpito, dividido cm 2 partes: 1 . • - Materias que fazem o objecto dos
pregadores; 2.• - Ministeáo do pulpito enquanto a forma. Termina com o
•Cat.ilogo dos livros por onde se pode formar o novo orador-.
CHAVES, João Dias Pereira - E..'l:posiçiio dos Preceitos de Rl1etorica e Poetica, tirados
de Cfccro, Q11i11tilia110, Horacio, Brilemt e outros 1\!lestres de Eloq11ê11cia e Poesia,
s. d., Lisboa (1784).
CXJT
Compe11diu111 Rhetoricae, BPE, Cod. 3 a, A. 15, 12 As.
1-1
CoNCE.JÇÃO, Pedro Francisco da - Método breve do retórirn Hércules, cit. por
Sotomaior, Sistema Retórico, p. 1 1 (vid. adiante, p. 53).
CONCLUSÕES DE RETÓJUCA E POÉTICA
REAL COLÉGIO DE MAFRA
ANNUNCIAÇÃO, Fr. Francisco da - vid. MADRE DE DEUS, Fr. Feliciano.
BRfITO, Francisco José Maria -Ao E111i11emissimo Pri11cipc da Tgreja Lusir.11111 . . ,
_
O Senhor Cardial Pntriarca da Santa Igreja de Lisboa, . . . O seu /111111ilde s11l1dit11,
afilhado, e liberal111e11te favorecido . . . Presidente D. ]oaqui111 de Guadalupe . . .
Questiio ho11ortÍri11 : Se o E111i11e11tissi1110 Se11hor Cordial Patriarca Ire ai11da mais
amado pela virtude, do que respeitado pela Aiitlioridade? Segue-se uma 1 . • Parte
referente à Retórica. Chama-se De111011straçíio, e que devia constar de exer­
cícios sobre textos de SaMstio, Lívio, Cfcero, cujos nomes são citados ; a 2.•
Parte refere-se à Poética e consta igualmente, na De111011straçiio, de exercícios
sobre textos de Camões, Ulisseia de Castro, Malaca Co11q11istada, etc. Li�boa,
Rég. Of. Tip., 1775, 1 1 pp. (Consultei este exemplar na Lforaria Histórica
Ultra111ari11a, de J. C. Silva).

CARVAUIO, Máximo José de - A sun .\lngestnde Fidelíssima, Dona .\faria J, . .. ,
Conclusoeus de Rlretorica e P<1eticn. Presidente D. Luiz da Senhora do Carmo
Defendente . . . Aos de Setembro de 17 3 ; .\!ostra-se primeiro: Qunuto se
illustríio ns Scirurins com 11 Protecção dos Sobcrmws.
CHAVES, João Dias Pereira - Exposição dos preceitos de Rhetorirn e Poetica tirados
de Cicer11, Qui11tilin111•, J-Jorncio, Boilra11 e ollfros mrstres dn eloqu�11cin, e Poesia.
Presidente D. Luiz da Senhora do Carmo . . . no dia 26 de Julho de tarde, 1784 . . .
Jlostrnrá primeiro : Quanto os Oradores bem 111origerados fazem mnis persu11zivn
t1 sua d(lque11ci11. Lisboa, Of. Lino da Silva Godinho, 1874, 43 pp. (BNL,
L 14.3817 11.).
C1 1AvES, Joseph Rodrigues - E-:ercicio Publico de R..11etoriC<1 e Poetirn - t1as 8 de
Setembro, 1782 . . . Presidente, D. Luiz da Senhora do Carmo. Mostra-se
primeiri> : Q11a1110 a R/1ewrict1 e Pi>esia siio dig1111s dt1 estimaçã!I dos Povos. Lisboa,
Na Off. Patriarcal de Francisco Luiz Ameno, 1782, 40 pp. (BNL).
CORTE REAL, Manocl Ignacio Martins Pamplona - A Soberana, Pia, Re/igiost1,
Clemente, Pt1dficn, Poderost1, Feiice, Aft1g1111nima, Célebre, Gloriosa, lmmortal,
Rainlra, FideUssi111a D Vlaria 1, O., Colcgio de Mafra cm devido obséquio,
. •
Co11clusões de Rlretorirn e Poetica, Presidente, D. Luiz da Senhora do Carmo,
Defendente ... , No e,xame Publico do Real Collegio de Mafra. Dia H do
corrente, de 1778. Questão Preli111int1r: Os Oradores são 11ecessários à Igreja e
ao Estado. Sobre a Rlretorica / Demonstração - Cícero, Salúsrio, Q. Cúrcio,
Lívio, Cândido Lusitano; Sobre a Poetirn / Demonstração - Virgílio, Séneca,
Terêncio, Ovídio, Horácio. Lisboa, Na Rég. Off. Typ. 1778, 7 pp. (Consul­
tada na Lforarit1 História Ultramarint1 de J. C. Silva).
CosTA, António da - Ao illustrissimo e e.wellc11tissi1110 senlror C.mde de Ct111t1111lrede,
mjas 11ir111dcs civis e militares tem direito 1ws elogios da Pntrin. O. . . . , Colegial
do Real Collegio de Mafra, Conclusões da Rlretoricn e Poeticn. Presidente,
D. Luiz da Senhora do Carmo, Professor de Eloqucncia no mesmo Real
Collegio. Aos 18 de Jullio, 1875. Mostra-se primeiro: Quanto ns obras lite­
rárias se t1perfeiçoifo pe/11 Eloqu�ncia. Lisboa, Off. de Lino Godi11ho, 1785,
27 pp. (BNL.)
COUTINHO, Francisco José Tavares da Silva - Co11dusoens sobre a Rlretorica e Poetica,
a que preside D. Luiz da Senhora do Carmo . . . e defende . . . , aos 15 de
Julho de tarde, 1783. Mostra-se primeiro : A justiça, com q11e n Rl1etvrica e a
Poetict1 e11triio thl Plano dos Estudos 111odemos. Lisboa, Off. de Lino da Silva
Godinho, 1783, 45 pp. (BNL, L 14.38L6 v).
CouTJN llO, Gregório José da Silva Ewrdcio Príblico de Rlretorica e Poetica 11a
-
Sala dos Actos do Real Coll. de Mafra nos 1 7 de ]11/lro de 1782. Defende . . .
Presidente, D. Luiz da Senhora do Carmo. Mostra-se primeiro: Q11a11to Ire
digno objecto da Poesia t1 11irt11de do cidndiio benemérito. Lisboa, Off. Patriarcal
<lc Francisco Luiz Ameno, 1782, 40 pp. (B NL, 14.3814 v).
fERl:IRE, António Romão de Souza da Silva Alte e - A Mai de Deus . . . N. • S. •
dn Concciçiio. O., Conclusões de Rlretoricn e Poetica deduzidas de Q11intiliano
e de Horácio. Presidente, D. Joaquim de Guadalupe. Defendente . . . , aos 29 do
corrente de tarde. Q11estíio lro11orária : Se a Conceição de Maria Santfssi111t1 he
o seu maior p1111eg11rirn? Lisboa, na Rég. Off. Typ., 1774, 7 pp. (Consultada
1i.1 Lil'. Hist. Ultr. de J. C. Silva) .
45
FcRRETRA, Pedro Rodrigues - À Snutissimn Virgem Maria . . . Pr"tectora d,15 Rc11<.'
Estudos do Co/legio de Mafra . . . em trib1110 de religião e de amor . . . Conclusões
de Rl1etorica e Poetica. Presidente D. Joaquim de Guadalupe. Defende . . . ,
No Congresso publico do mesmo Collegio, dja 17 de Julho de tarde. Pr,1lmiio :
Quanto he n Co11ceição Purissi111t1 de AfnrÍll digno objuto de efoq11c11cin ?
Lisboa,
Na Rcg. Off. Typ. 1 776, 6 pp. (Liv. Hist. Ultr.).
FONSECA, José Anast.�cio da Silva e - Concl11siics de Rirei. e Poet., Pres. D. Luiz da
Senhora do Cam10 . . . aos 13 de Julho de 1 7 5, Lisboa, Na Off. de Lino da
Silva Godinho, 1785, 25 pp.
GUTÃO, António José de Faria da Costa Abreu & Gu1Ão, Joaquim José de Faria
da Costa Abreu - Conclusões de Poeticn e Rlretoricn, Presidente D. Joaquim
de Guadalupe .. . Questões /101wrárias: se houve seculv cm Port11}1t1l em que
f/orecesse tanto n belln literatura, qun11to no felicíssimo Reinadv de sua Magestade ?
Se para os sem/os futuros terão mt1ior gloria os Oradores, <•li os Poelt1s, oca1pt1dos
11as grn11des Acções d' EI Rei Nosso Senlror. Lisboa, Na Rég. Of( Typ., 1773,
1 5 pp. (Liv. Hist. Ultr.J.
HENluQUES, Joaquim Joseph -A S1111 Alteza O Serenissimo Senlror J11fn11te D. Pedro
. . . C<l11dusões de Rhetorirn e Poetica. Presidente, D. Joaquim de Guadalupe
Defende ... , No exame público . . . , dia 30 de o correme, de tarde. Preludio :
Que P1111egyricos fará n Posteridt1de a sun Alteza o Sereuissimo Se11h"r fllfaute
D. Pedro ? De Rhet.,ricn / Demonstração : textos de Cicero, Pro Marcello;
De Poetica / Demonstração : cextos da Arte Poética, Virgtlio. Lisboa, Na Off.
de Manocl Coelho Amado, 1777, 1 1 pp. (Liv. Hist. Ultr.J .
Lono, José António Teixeira - Conclusões de Rlretorirn e JJoetirn. Presidente
D. Luiz da Senhora do Carmo. Defendente . . . , JuUio, 22 de rarde. Q11estãv
preli111i11nr: Se n Eloq11e11cin, e as Ar111ns pr(l1110ve111 ig11t1l111e11te n gloria dM lmperfos.
Lisboa, Na Off. Rég. Typ., 1778, 2 pp. (Li11. Hist. Ultr.J.
MADRE DE DEUS, Fr. Feliciano da & ANN1JNCCAÇÃO, Fr. Francisco da - E\·posiçiio
dn Retlrorica, e Poetica, para se defender na Snln p11blim dos Actos do Real Coll.
de Mafra, Presidindo D. Luiz da SenJ1ora do Carmo, por ... , aos 16 de Julho,
de tarde, Lisboa, N:i Off. de Ljno da Silva Godinlio, 17 5, 27 pp. (Liv.
Hist. Ultr.J.
MAREcos, Francisco de Paula Pereira da Morta e Silva - À Snwissimn Virge111
Mt1rit1 . . . dn Piedade, Co11cl11sões de Rl1etoricn e Poetica, Presidente D. Joaquim
de Guadalupe . . . dia 29 de Julho de tarde. Questão l1011orária : Se na Piedade
dn Miii de Deus se liso11gein tn11to n 11os.�a felicidade, quanto se consola o seu amor?
Lisboa, Na Rég. Off. Typ., 1775, 1 1 pp. (Liv. Hist. Ultr.J.
MELLO, João Caettano de Ao 11111ito alto ... Rei . . . D. Pedro. Co11cl11zoe11s de Rlreto­
-
rim e Poetim, Prczidente D. Luiz da Senhora do Carmo, Defendendo . . . ,
Julho 17 de Tarde. Affim1a a Questão Preli111i11ar: ser n Eloq11eucit1 igunlme/l/e
11til e podero:n. Lisboa, Na Off de Antonio Rodrigues Galhardo, 1 779,
1 1 pp. (Liv. Hi)t. Ultr.J .
MENDONÇA, Luiz António Carlos Furtado de - Ewrdcio de Rlictorirn e Poetica . . , .
aos 10 de Julho de 1782. Mostra-se primeiro: Como o cidadão bene111erito uecessita
da Rlretori<n para os graves empregos, em que pode ow1pnr-lo a Pátria. Lisboa,
Of( Patriarcal de Francisco Lu.iz Anieno, 1782, 40 pp. (BNL).
46
MENEZl!S, D. Jorge - Ao Rei . . . D. José . . . Concl11uies de Rl1ctorica e P&Jctiw, Presi­
dente D. Joaquim de Guadalupe. Defendente . . . , dia 27 do corrente de
tarde. Questão honorária : Quanto se tem melhorado a Eloquência em Portugal
no felicissimo Reinado de Sua Magestade ? Lisboa, Na Rég. Off. Typ., 1773,
1 1 pp. (Liv. Hist. Ultr.).
MESQUITA, Manoel Ricardo de - Ao Sabio, Grande, Pio, justo ... Conde de Tarouca
.. . O. Co11c/11sões de Rl1etorica e Poetica. Presidente D. Luiz da Senhora do
Carmo, . . . , Julho 20 à tarde .. Questão principal: A Poesia merece de justiça os
l&J11vores, que se lhe trib11tão. Lisboa, Na R.ég. Off. Typ., 1778, 7 pp. (Liv.
Hist. Ullr.J .
PECADO, Antonio Maria Bernardo Pacheco de Brito & PECADO, Jaoquim Maria
Bem ardo Pacheco de Brito - Ao ... Marquez de Pmalva, O., obsequiosos .. .
Conclusões de Rl1etorica e Poetica, Presidente D. Luiz da Senhora do Carmo .. .
Julho . . . de tarde. Questão preli111i11ar: A E/oqucucia he a defensora da justiça
e d11 Verdade. Lisboa, Na Rég. Off. Typ., 1779, 15 pp. (Liv. Hist. Ultr) .
RoDRIC\IES, Jeronymo José - A sua Alteza O Sere11issi1110 Se11hor D. Gaspar Arce­
bispo de Braga Primaz das Hespanhas . . . O. cm devido reconhecimento . . .
Arcediago de Barrozo, na S é Primaz, e beneficiado na Collcgiada da Correlhã,
Collegial do Real Colegio de Mafra. E.-v:ercicio Publico de Rl1etorica e Poetica
na Sala dos Arros . . . aos 16 de Julho de 1 782, Presidente D. Luiz da Senhora
do Carmo. Mostra-se primeiro : quanto é 1Ítil a Rl1etorica aos estudos e obrigações
dos Ecclesiasticos. Lisboa. Na Rég. Off. Typ., 1 782, 42 pp. (BNL).
S11VA, João António da - Ao . . . Iu/aute D. João por seu amor às letras e 11irtudes,
O. Os Preceitos da Rl1etorica e Poetica, tirados de Cicero, Qui11tilia110, Horado,
Boilea11, e outros Mestres da Eloqueucia e p(}esia, para o exame publico . . .
Presidindo D . Luiz da Senhora do Carmo - no dia 1 4 do mês de Julho de 1 7 4
de tarde. J\fostrartf primeiro : Co1110 os Príncipes Be11e111eritos são digno assuuto da
Eloquencia e Poesia. Lisboa, na Off. de Lino da ilva Godinho, 1 784, 43 pp.
(BNL, L. 1 . 7482 v).
VJRCOLJNO, Pedro António - Ao Emine11tissiu10 Scuhor Cardinl C1111/ia, Director dos
Reaes Estudos de AJafra, Arcebispo de Évora, d() Co11se/11 0 d(} Estad(), lllq11izidor
Geral do Sa1111> Officio, Prezide11te da ]1111tn das Co11./irmações, Mi11istro do Gabi11e1e
de sua .\la,gestade Fidelis.simn, etc., etc., etc. C()11c/11sões de Rl1etorica e Poetica.
Presidente O. Joaquim de Guadalupe. Defende . . ., no Real Coll. de Mafra,
dia 3 do corrente de manhã. Q11estiio himortfrin; Q1111nto he devedora a Republica
das Letras à Sabia e vigil1111te Direcçà(), com q11e as promove em Mafra o Emiuen­
tíssimo Seuhor Cnrdial do C1111ho ? ... Lisboa, Na Off. de Miguel Rodri
gues, 1773 7 pp. Liv. Hist. Ultr).
Cf. as Co11c/11sõcs, que se encontram na DGUC, s. v. Luis da Senhora do Carmo.
REAL COL�GIO DOS NOllRES
Consultámos, por amávd deferência do livreiro Sr. J. C. Silva, na Livraria
Histórica Ultramarina, algmis Sumários de Rl1ctorica provenientes do Colégio dos
Nobres. Nada se insere nos mesmos que tenha interesse do ponto de vista ideológico,
para o conhecimento dos temas de retórica. Assim limitarno-nos a dar a lista dos
47
examinados que apresentavam impressos esses Swnários, alguns dos quais em
latim. Os Presidentes são, nos documentos que encontrámos, o Dr. Francisco
de Sales (vid. Inocêncio, UI,56-57) , Francisco Xavier de Oliveira e Costa e Pedro
José da Fonseca. (vid. s. v.). Aprese11tam-sc os nomes confom1e as datas dos
exames :
de Setembro de 17? - Joaquim de Freitas Vasconcelos, José António da Silva,
João Baptista (Arguentes Joaquim José de Santa Ana, Raimundo de S. Maria
e Tomás Correia).
23 de . . . de 1785 - Bento Moura Mendonç:1, António dos S:imos Almeida, José
Joaquim Horta, D. Miguel Pereira Forjaz (em latim).
27 de Julho de 1790 - Joaquim Filipe Landerset, Francisco de Paula Carneiro
Z:igalo de Mello, Pedro Norbcrto Aucourt Padilha, D. Francisco de Mello
Manoel da Câmara, Francisco Manoel Trigoso d'Aragão Morato.
27 de Julho, de tarde, 1792 - José Ramalho d'Oliveira Azcrcdo Coutinho, Fran­
cisco de Lemos de Faria Pereira Coutinho, Manoel de Macedo Guerreiro
de Sousa Siqueira Reimão.
27 de Julho, de tarde, 1793 - Francisco António Marques Giraldes d 'Andrade,
José Taveira Pimentel de Carvalho e Menezes, Manocl Inácio de Sampaio
Freire d'Andrade.
30 de Julho, de tarde, 1 794 - Filippe de Sousa Freire de Vasconcellos, Pedro José
Pereira Carvalhal de Vasconcellos, José de Quintal Lobo de Menezes, Joaquim
de Quintal Lobo de Menezes.
11 de Julho, de tarde, J803 - Bernardo Pinto de Mcndonç:1 Arracs, Mauocl M:iri:i
Gonçalves da Câmara.
REAL SEMINARIO DO PATRIARCADO
Programa. Hiio-de Fazer o seu e.\·ame 1níblico de Rl1etorica Presidindo-lhes s''" Mestre
: ;
o Dr. António Eleutério Caetano de Fig11C1°redo, Os Se 11i1111rist11s do Real Semi11tfri
do PatriarcatÍJ, José Madeira, A11tó11io Lourenço da Cmz (Clerigos i11 Minorib11s),
João Madeira, A11tó11io Lv1ire11ço da Cmz, João Fra11cisco, AJ1ró11io Ve11á11cio,
Joaquim Marcelli110, AJ1to11io Bnpti.sta. Na Casa publica dos Exames do mesmo
Seminário, aos 1 7 de Julho, de 1792. Lisboa, Na Reg. Off. Typ., 1 792,
14 pp. (Li11. Hist. Ulir.).
Co1111ersnções familiares sobre a eloquência do p1ílpito p.Jr l111m religios11 da P. de S.
AI. de A., dadas à l11z por /111111 AJ11igo do Alll<"r (Anónimo), Lisboa, Officina
·
de Miguel Manescal da Costa, 1762.
COSTA, Manuel Ferreira da - Compendio breve dn Arte de Agudeza para os pri11-
cipia11tes e11te11derem Poemas, e comporem versos. Citado por Barbosa Machado,
Bibl. L11s., s. v.
CnnvJER, J. D. Louis - Preceitos de Rhetoricn tirados de Aristóteles, Cíccr() e Q11in­
tilia110, por . . . , traduzidos em Portug11ez e il/11strados com Notas. Lisboa. Na
Of( Patriarcal de Francisco Luiz Ameno, 1786. Nova cd. cm Lisboa, na
Impressão Régia, 1830.
Preceitos retóricos que se 11ão ncltam 110 Cre11ier, BGUC, ms. 1 5 1 9.
48 49

ENCAllNAÇÃO, Fr. Joaqtúm da - vid. BoRROMCO, S. Carlos . Tratndo dos affectos e cost11111es oratorios, considerados a respeito de eloq11e1icia,
dividido em duas p11rtes. Lisboa. Rég. Off. Typ., 1776; Reimpresso, ibid.,
E11s11ios de Eloq11211ci11 Sobre Diversos Ass111 1tos /11teress1111tes, Lisboa, Na Regia
1 786, 1793.
Officina Typographica, 1791.
Arte Poetica de Q. Horado Flacco. Epistola nos Pisões. Traduzida em portll­
E1111cle11t11 rllt'torices 1111alysis (E"<cmplos cm português, espanhol e latim), ms., BNL, guez e illustrada com escolhidas 110/as dos autigos e modernos i11terpretes e com /111111
FG. 8.044. co111111ent11rio critico sobre os preceitos poeticos, lições vari11s, e i11tellige11cia dos lugnres
difficultosos, por . . . Lisboa. Na Off. de Simão Thaddeo Ferreira, 1790.
EPlíANIA, Manuel da - Verdadeiro Me rliodo de pregnr. Pmtirndo l'lll v11ric1s omçoe11s
fimebres, ser111oe11s pmiegyricos e disrursll.( 11111rae� de profiss11e11s religiosns, Lisboa, Instituições rethrricas de Qui11tilin110, vid. s. v. VASCONCELOS, João R.
Tip. da Silva, 1759. de VilaJobos e
Críticas a esta obra cm Gnzeta Litertfrfo, Junho de 1762 e cm Fr. Manuel de
F.R.EI.R.E, Francisco José (Cândido Lusitano) - Arte Poétim, 011 Regras d11 verdndeira
Figueiredo, Pnlestrn Or11t6ri11, Lisboa, Off. de Jn:ício Nogucir:i Xisto, 1759-62,
PoesÍll em gemi, e de todns 11s st111s especies principais, tratadas com j11izo crítico.
II, pp. 77-94.
Lisboa, por Francisco Luiz Ameno, 1748. Reimpresso, ibid., 1759.
Fé.NFLON - Diálogos sobre 11 elvquéucia em gemi t' a do plÍ/pito cm pnrtiwlar, esaitos Jl/11stmçiio critica n 11111a car/11, que 11111 pliilologo de Hesp1111/i11 escreveu a outro de
em 11 /f11gu11 fra11cesa pelo i/lustrissimo . . Francisco Salignac F61clon .. , trad11-
. .
Lisboa 11ccrc11 de certos Elogios lnpidnres. Trnfa-se t11111bé111 em s1111111111 do livro
zidos em portugue::, Lisboa, Antonio Rodrigues Galhardo, 1761. imitulado • Verdadeiro Método d'Est11d11r• e l11rg11111e11te sobre o bom gosto 1111
eloque11ci11. Lisboa, por Miguel Rodrigues, 1751.
f.ERRORA , Francisco Leitão - Nova Arte de Ctmceitos, que c11111 o 1(111/o de Lições
Acade111ic11s, 11a p11blirn Arndemin dos A11011y111os de Lisboa, dictm•a e explica va. 1\111ximas sobre a Arfe Oratoria, extr11/1idas dns doutrinru dos a11tigos mestres.
Lisboa, António Pcdrozo Galram, 1718-21, 2 vols. Lisboa. N a Off. de Francisco Luiz Ameno, 1759.
FFRRrtllA, Manocl de Oliveira Arte da Eloq11é11ci11 P11rtug11eza ou jardim Rhetorico,
- Q. Horocio Flncco . Arte Poetica. Trad11zid11 e illristrada em portug11ez por
ms. Segundo Barbosa Machado, Bibl. L11s., s. v. obteve este rrabalho as Candido Lusitano, Lisboa. Off. Patriarcal de Francisco Luiz Ameno, 1 758.
licenças necessárias para a impressão em 1734. Reimpresso em Lisboa. Tip. Rollandiana, 1784, 1883.
F1cUErnEDO, António Pereira de Reflexões St>lire o modt> co111e1 se dr11r e11si11ar 11 Diccionnrio Poetico para 11so dos que pri11cipÍ11111 a e.wrcitnr-se 11a Poesia Port11g11eza.

��;
-

Obr11 ig1111/111e11te Wil ao orndor pri11cipi1111te. Lisboa, por Francisco Luiz Ameno,
Rhetorira, ms., BPE, Cod. N.0 8, autógrafo. 1765, 2 vols. Reimpresso em seguuda edição au111e11t11da com mais de mil plirrues,
Elr111e11tos da i11ve11ção e ltJmção rhetorim, ou pri11cipfos da cloq11e11cia, il/11strados cujns vão e111 letra differe1t1 e. Lisboa, Na Off. de Simão Thadco Ferreira, 1794,
co111 breves 110/as. Lisboa. Na Off. de Francisco Luiz Ameno, 1759. 3.ª cd., ibid., 1820.

Espírito da Li11gua e Eloq11e11cia portug11ez11, cxtmli ido d11s Decadas do iusigne Reflexões sobre 11 li11gua port11g11eza. Escritas por . . . Publicadns com 11/g1111111s
111111ot11ções pela Sociedade prop11g11dora dos conliecimelltos 11teis. Lisboa, Tip. da
cscriptor João de Barros, e reduzido a 11111 Diaio11ario critico d.1s s1111s palavras e
phmses 11111is especinis, co11firm11d11s, ou illustradns .. . Saiu no tomo JT, das l\fem6rÍlls Sociedade propagadora dos conhecimentos úteis, 1842. Revist11 de Portugal, 1I
de Liller1111ura da Acndemia Renl dns Scie11ci11s, pp. 1 1 1-226. (1943), pp. 174-176; ill (1943), 15-17, 107-108, 153-156; IV (1944), 5-6,
Vid. Comp2ndfo d11 11id11 e esaitos de A11t<111io Pm:ira de Figueiredc1, ms., 366-371 ; V (1944), 71-73, 137-142, 198-203, 264-267, 358-360 ; VI (1944-5),
BNL, F. G. 9842. 59-62, 130-132, 205-207; 345-347; VII (1945), 52-56, 142-145; vm (1945),
47- 49, 1 1 2 - 1 1 3, 191 - 193; IX ( 1946), 101 - 107, 1 28 - 1 34, 208 - 212;
FrGUEIREDO, Manuel - Pnlestrns d11 Oratória S11grada, onde se disa1te111 os fi111dame11tos
X (1946), 35-38, 72-75, 123-127, 178-180; XI (1947), 25-3 1 , 102-106, 142-145,
dos difere11tes métodos. Lisboa, Officin:i de Inácio Nogueira Xisto, 1759-1762, 185-189; XIl (1947), 1 1-15; Xlll (1948), 100-105, 129-133, 202-205, 243-
2 vols. -246 ; 308-310; XIV (1949), 31-35, 100-102, 1 1 5-117, 223-228, 303-306,
FONSECA, João Nepomuceno Perdigão de - Qui11tilia110 11011a111e11te traduzido e 338-340, 382-386; XV (1950), 68-70, 9..J-97, 143-148, 178-181, 213-218,
explicndo. Dedicado a Fr. Manuel do Cenáculo. É em forma de diálogo cnrre 241-244, 286-288, 309-315; XVI (1951), 37-40, 102-106, 228-230, 260-261,
cxm 297-300 ; XVII (1952), 31-33, 66-68, 162-168, 188-191, 234-238, 308-310,
mestre e discípulo, ms., BPE, Cod. -- . Traz no fim um •Tratado dos 347-351 xvm (1953), 30-35, 71-74, 102-101, 134-140, 192-198;
1-3
affcctos e costumes oratórios•. Manuscrito autógrafo. Vid. Cun}1a Rivara, Prntica da Eloq11e11cia em um diccio11ario oratorio. Pnra uso dos pri11dpi1111tes q11e
U, 1-t. se exercit11111 11a eloqueucia vulgar. Ordenado por ... e co11s11grndo a El-Rei Nosso
FONSECA, Pedro José da - Ele111e11tos d11 Poética, tir"dos de Aristótelrs, de Hortfcio
e dos 11111is célebres modernos. Lisboa, Manescal da Costa, 1765. Reimpresso,
Senhor, ms. l3PE, Cod. C�· Autógrafo, vid. Cunha R.ivara, II, 13.

Lisboa, ibid., 1781, e Tip. Rollandiaua, 1804.

A Eloq11f.11ci11 diristã. Observações expostru nos portug11ezes por . . . da Congregação
Iustitutio1111111 Rhctoricnnim libri tres ex 1"\11. Fnb. Qui111ili11110 deprompti, a . . . , do Oratório de Lisboa. 1764. 1 vol. cm fol. gr. de 102 pp., original, segundo
Olisipone, Ex. Typ. Regi:i, 1774. Reimpresso, ibid., 1785, 1 804. Inocêncio, IT, 4 1 1 , existente na BP.E.
4
 51
50

A eloque11cia cliristã composta em francês pelo P. Gibert S. ]., ms, vid. Inocêncio, MAGALHÃES, Manuel Luís de - Co111pendio gra111111ntical dn ellypse e outras fig11rns,
II, 4 1 1 . as q11aes adomão a oração lnti11n. Trad. da do11trina de Broct11se. E j1111tame11te
/rum appendix tÍ cerca do modo de virgular a oração, t! /rum breve tratado da medição
Bom gosto litterarfo, dirigido à Mocidade Port11g11eza 110 estudo dns Srie11cins, e Anes,
drs versos co11for111e Jovence. Lisboa, Ameno, 1783; Outra cd., Lisboa, lmp.
ms. Cit. por Barbosa Machado, Bibl. Lus., s. v.
Regia, 18o.t.
Discursos Poeticos, em que i//11stro nlg1111s Jogares dn minlra Arte Poetica, ms. Cit.
MARIA, Fr. Joseph de Jesus - Rhetorica Lusitanico-Lati11a, nu., cit. por Barbosa
por Barbosa Machado, ibid.
Machado, Bibl. Lus., s. v.
Cartas Poeticns e Criticas, em que se discorre de nlgu11S partimlnres da Poesia, Arte Poetica, e111 que se ensi11n a 111edidn de todo o Renero de verso, ms., cit. por
e refaz j11izo sobre diversos Poetas, ms. Segundo Inocêncio, IT, 41 1 , existe este Barbosa Machado, Bibl. Lus., s. v.
manuscrito na BPE.
MELO, D. Francisco Manuel de - Feira dos Anexi11s. Obra post/1111110 de D. Fra11cisco
Manuel de Melo Agora dada à luz pela pri111eirn vez. Edição dirigida e revista por
FREITAS, Miguel Joachino de - Arte de Pregar, 011 o verdadeiro modo de Pregar, Ii111oce11cio Fra11cisco da Si/110. Lisboa, Livraria de A. M. Pereira Editor, 1 875,
11 Portuguez, �or ...
segundo o Espírito do Evn11ge/110. Traduzida de Fra11cez e�
Lisboa. Na Off. da Musica e da Religião de Malta, debaoco da protecçaoiana,
dos ed., 1916.
2.•

Patriarchas São Domingos e São Francisco, 1739; 2.• ed., Tip. Rolland
1 777.
GmERT - Rl1etoricn 011 Regras dn eloque11cia por . . . traduzida do frmrcez, Porto, por
António Alvarcz Ribeiro, 1 789, 2 vols.
HENRIQUES, Manuel Martins - Ameni flores dicendi, e."+:: viridariis 1111tlron1111 maxima
wra decerpri iu 11St1111 E11srbii Coellio de Pace Cnietnni. Collegi
t Emmanuel
Martins Henriques publicus grammatices praeceptor U1ysipone, ms. BPE, Cod.
CXII fl. 27, 54 fls. Vid. Rivara, li, 1 2 .
a
1-31
INÁCJA, Margarida - Apologia a favor do P.e Amó11io Vieira, 1 7�7. (Verdadeiro
autor: Luís Gonçalves Pinheiro apud cat. leilão Costa Bapmta).
Justnuçõe11s pnrn os Professores de Grammaticn i.Ari11a, Grega, Hebra c
i a e de Rl1etorica,
Ordenadas e 111a11dadas publicar por Efrey Nosso Smlror, Para o uso das Escolas
11ovnme11te fimdadas nestes Reinos, e seus Domfuios. Lisboa. Na o�
de Miguel
Rodrigues, Impressor do Eminentíssimo Se11hor Cardial Pamarca, 1759.
LAMY, B. - LA Rlré1oriq11e ou l'Art de pnrler, 6.•éd. augmentée d'un discours préli­
minaire sur son usage et de ses Réflex.ions sur l'Art Poétique. La Haye, 1737.
Ma.Lo,Francisco de Pina e de - Tlieatro da c:loq11e11cin, ou Arte de rhetoricn. F1mdada
nos preceitos dos 111ellrores oradores gregos e latinos . . . Offerccida ... por Antonio
da Silva e Costa. Lisboa, Borges de Sousa, 1766.
MENDES, Am6nio Felix - Ewgesis Rl1etorica sacra propliann do sermão dns Exequias
da Co11dessa de Atalnyn recitado pelo Padre António dos Reys da Co11grtgação
do Oratorio, e111 que se expõe o nrtiffcio rlietorico do sermão, ms., cit. por Barbosa
Machado, Bibl. Lus., s. v.,
Arte Poética-Lusitn111>-Lati11n para 11so dos curiosos de poesia, recitada 110 Academia
L11Sita111>-Lati11n, 4, ms., cit. por Barbosa Machado, Bibl. Lus., s. v.
MENESES, Bento Rodrigo Pereira de Sotomaior e - CtJ111pc11dio r/1etorico, ou Arte
completa de rlretorica com metlrodo fncil, para toda a pessoa curiosa, sem freq11e111nr
ns nulas, saber n arte da eloq11c11cin. Toda comp. das 111ais sabias doutri11as dos
mellrorcs autores, q11e escre11erão desta i111portn11tc scieucin de fnlnr bem . . . Lisboa,
Ferreira, 1794.
MESQ UITA E QUADROS, José Caetano de - Instruções de rl1etorica e eloquendn dndns
nos se111inaristas do semi11ario do Patricarcado, Lisboa, na Regia Offic. Typ., 1795.
Apomamentos sobre o estudo da retórica, por José Caetano de i\fesquita, Professor
de Retórica 110 Colégio dos Nobres, ms., BGUC., 143, fls. 13.
lutrodução no estudo da retórica, nu., DNL., Rcs. F. G. 6359.

LAVAL - Rlretorica, sive eloq11entiae tiroci11iu111, data a celeberri1110 D. Doctorc Lavai

MmANDA, Fr. João Gualbeno de - Trad11cção e n11n/yse da oração que M. T11//io
i11 Mnrcl1i111w. Scripta a Renato Juliano Dieu-le-veut, an.no 1713. Tem Cicero compoz n favor de M. Marcel/o, por Fr. João Gunlberto de Mira11dn. Traz
CXXVII
CXIll uma dedicatória portugueza ao Sr. Cenáculo, ms., BPE., Cod. a,
quatro livros, segue Aristóteles, ms. BPE. Cod. 1-9' 1 vol. 4.0 296 pp. Cunha 1_1 1
Rivara, n, 12. autógrafo.
LISBONENSE' Vicente - Q11i11ctilinnc> Da ]11sti111ição do Orador, trad1izido e i//ustrado MONTEIRO, P. Manocl - Ac11s111ic>nes e/ excusaticmes Virgilin11ne, ms., cit. por Barbosa
co111 0 e:1.·p/icação dns pal1111ras gregas, e algumas 11otns pt>r Vice11te Lisbo11e11se. Machado, Bibl. L11s., s. v.
Lisboa. Na Regia officina Typogra.6ca, 17n. Preceitos prnticos para o exercício da eloq11encia, ms., cit. por Barbosa Machado,
Bibl. L11s., s. v.
MADRE DE Dnus, João da - Retliorica sagrada e e111111gelica, 011 Eloque11cin do pu/pitc> . . . NOGUEIRA, Ricardo Raimundo - A Poetica de Aristotcles. Trnd. do greRO e111 port11-
Ajuntã<>-se 2 appe11dices muito 111eis no orador ecclesiastico . . . Lisboa, Bulhões, 1 788.
g11ez, Lisboa, Regia Off. Typ., 1 779.
António Teixeira de - Co111pendio da rlictoricn portuguezn. Escrita Novas Obscrvarões sobre os diferentes .\1etl10dos de Pregar e111 Frnnccs no 0110 de
MAGALHÃES'
para o uso de todo o genero de pessoa que ignora a li11goo lnti11n, Porto, Ribeiro
J\'fDCCLVIJ Trad11zidns c111 port11gues por F. P. D. S. A. Lisboa. Na oficina
Guimarães, 1 7 2.
de lnacio Nogueira Xisto, 1765.
52
53

ÜUVEIJL.\, Custódio José de - Dionysio Longi110, Tratado do Sublime Traduzido

Rl1etorica, Ars r/1etorica compendiaria, ms., BNL, Res. F. G. 1 13.
da lfng11a grega em portugues, Lisboa. N a Regia Off. Typograpb.ia, 1771 ;
outra ed., 1804. SÁ, Joaquim José da Costa e - Dissertação sobre os e.Yercícios da eloq11t'llcia 011 pura
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Exame critico sobre qunl seja o uso prudente das paln1m1s de que se serviram os 11ossos
bons esaiptores dos sewlos XV e XVI, e deixnra111 esquecer os que se seg11ira111 até
ao prese11te. Inserto no tomo TV das Memorias de Literatura Portugueza da
Academ.ia Real das Sciencias de pág. 339 até 446, e continuado no tomo V
de pág. 152 até 252.
E11snio sobre a philologia port11g11eza por meio cio exame e compnraçiio da lomçào
e estilo dos nossos mais insig11es poetas q11e florescera111 110 sewlo XVI . . . no tomo V
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QUINTlllANO - Morei Fabii Q11i11tilia11i Instit11tio1111111 Oratoriantm Libri duodecim
Ad 11s11m scholan1111 . . . N1111c demw ]ussu Regis Fidelissimi ]oseplii I insta11ratis
Bo11an1111 Arti11111 St11diis, Ad L11sitn11orum adolesce11ti11m bo11111n i11 /11cem editi,
Olyssipone, Apud Michaclem Rodriguczium, 1 759-1 760, 2 vols.; outra
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seg1111do as doutrinas dos santos padres e melhores mestres, se instrue em os pri11cipais
preceitos da oratoria diristã qualquer e(C/esiastico, que prete11der ser perfeito ministro
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e missal roma110 ... pelo M. R. P. Fr. Paulino de S. Joseph ... traduzida da /i11gua
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CX
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1-1 1
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Orador de Repe11te
Tratado do E.stilo Académico
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Antonii Pedrozo Galeão, 1744 {BNL).
SusPENSTUS, Demetrius: Syuopse do Tratado da efoo1ção de De111etrio S11spe11sio, por
Fr. José da Encarnação Guedes ou Sebastião Guedes de Albuquerque, vid. VER.NEY, Luís António - Verdadeiro Método de Estudar, ed. António Salgado
Inocêncio, Vll, 217. O livro em quest.1o é : Júnior, Col. Clássicos Sá da Costa, Lisboa, 1949-1952, 5 vols. O Vol. II
Eloq11e11tiae Prael11dia se11 Co111pe11di11111 eor11111 q11ib11s i11sti111i & c.-.:erci sole11t, trata da Retórica. A 1 . • ed. é de 1 746.
q11i litteris /111111a11ioribus da11t operam, & Rhetoricae illitia11t11r; ex Aristotele, T11/lio,
Q11i11tilia110, aliisq11e probatis attthoribus collect11111, Venetiis, apud Antonium VmrRA, P. António - Atribuem-se-lhe falsamente as seguintes obras (vid. Sommer­
Bartoli, 1733. vogel, VIII, 669,22) :
Rethorica Sagrada 011 Arte de Pregar, 11ova111e11te descoberta entre outros frag111e111os
TAVARES, P. Manoel - Breve Rl1ctorices compe11di11111. Cir. por Barbosa Machado, littcrarios do Grande P. A. Vieira da Compa11hia de ]es11s ... dada à /11z pam utili­
Bibl. L11s., s. v. dade e tyroci11io dos Pregadores por Guilherme José de Carvalho Bandeira,
Lisboa. Na Officina de Luiz José Correa de Lemos, 1745. Há uma tradução
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ex
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2_20
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Theses de ret/1orica e poetica dcfeudidas em Vimma, presidiudo o professor C11eta1111 I111wce11cio
de Gouveia e Costa, ms., BPE, Cod. �� n.º 18. Traz a licença original
WACENSIDL, Joh. Christ. - Ele111e11ta artis Rhetoriwe ad 11511111 Tyro1111111, decerpta
ex operibus . . . Jolt. Cliristopliori Wage11seilii', Lisboa, Francisco Luiz Ameno,
para a impressão, dada em Lisboa a 11 de Agosto de 1 775. Vid. Cunha 759
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Rivara, [), 14. T
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{Lisboa, 1776); Id., para o 2.0 Exame; Td para o Exame público (...),
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Lisboa, Typographia Rollandiana, 1840. Outras edições : 1844, 1856.
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littcrnrin. Para uso da mocidade de ambos os liemisplierios, que fala o idioma port11-
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orto, anuo 1814. Olisipone, Typographia Regia, 1817.
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Eleme11tos de Rl1etorica para Uso dos Al1111111os do Co111111ercio Tlieorico Pratico, Recom­
pilados por F. P. M., Lisboa, Na impressão Regia, 1829.
Eus10, Filinto - Tratado do Sublime, rrad. por intermédio de Doileau, nas Obras
Completas, vol. XI, 288-389, Paris, 1817; Obras de Fili11to Elisio, Tomo XXII,
Lisboa, Typographia Rollandiana, 1840.
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melhorada. Coimbra, Imprensa da Universidade, 1851. Outras edições:
1 860, 1875, 1876, 1879, 1883, 1906.
l11str11cções cleme11tare� de R/1etoricn pnra 11so das escl1olas, por eUe mesmo tradu­
zidas da segunda edição latina reformada. Coimbra, Imprensa da Univer­
sidade, 1849; 3.• ed., 1857.
Logares selectos dos clnssicos port11guezes 11os pri11cipaes geueros de disC11rso em
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Compa11/iia de }est1s 1111111 et1S11 io de eloq11eucia compilado dos seus sermões segundo os
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Rhetoricn abreviada ou Sy11opse do c11111penáio de rlietorirn de A. C. Borges de
Fig11eired11. Coimbra ; lmpr. da Universidade. Reimprimiu-se cm 1883 sob
o título de Apo11tame11tos de Oraroria 011 Subsidio dos exames de port11g11ez,
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para redacção, e de regras e excerptos para recitação para uso das aulas do
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para uso dos alumnos de ponugues. 4. • ed., Lisboa, A. Ferreira Machado & C. •,
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Approvado pela resolução de Sua Magestade de 23 de Janeiro de 1829.
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Noticia st1cci11ta dos Mo1111me11tos da li11g11n Latina e dos S11bsfdios Necessários
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NocoEmA )UNlOR, Diogo Henrique Xavier - Ele111e11tos á'ornrórin. Aos Estu­
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(citam-se os exemplares que não pudemos datar)
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RmcHBNl!ERCER, Kurt - eDcr Abschied der Lusiadcn. Ein Bcitrag zur dichterischen Rl1etorica, F. G. 6744.
Gestalrung der Hõhepunkte im Epos dcs Camões», Pi>rt11giesiscl1e Forscl11111geu
Rlrctorica, F. G. 6079.
dt!r Giirrcsgesellcl1afr, Erste R.eihe 1 {1960), pp. 67-86. De Rlietorica ecclesin.siica, F. G. 3054.
eVcrgleich und Ucbcrbictung.. Strukturprinzipien im Epos dcs Camões�.
Rlretorirn, Poesia e Gra111111atica (resumo), F. G. 6191.
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Rlretorices jlorilegi11111 ex a111oenissi111is Co11i111briceusi11111 Hespcrid11111 lrortis i11
RÉVAH, f. S. - Les ser111011s de Gil Vicente. Eu 111nrge d'1111 op11sc11/c d11 prnfesscur cnlatl1os et ol{actarin decerp/11111, F. G. 4878.
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RIBEIRO, Álvaro - Estudos Cernis, Lisboa, Guimarães Editores, 1961. Do Tririi11111: Rlretc>ricn, seu via nd el11q11e11tin111, F. G. 3146.
1) Gra1111ftirn, pp. 19-39 ; 2) Retórica (aristotélica), pp. 41-60; 3) DidtÍcticn,
pp. 61-80. BGUC
A Rnzifo Animada S11111ário de A11tropologia, Lisboa, Livraria Bertrand, s. d. (Os elementos que apresentamos fornm am:\vclmente fornecidos pelo Sr.
{1 956, data da Introdução). Capítulos sobre Poética, pp. 77-86, e Retórica, Dr. Jorge Peixoto).
pp. 87-93. Bre11e Rlretorices rm11peudiu111, n.0 75.
64

Compêndio de Retórica, n.º 1081.

Ele111e11tos de Retórica, n.º 1663.
E11si110 da Retórica, n.º' 1340, 1343, 1344.
Fascimlu.s eloq1m11ine variis varie ftorib11s ... , n.º 1523.
Figuras de Retórica, n.º 345.
MENDONÇA, Manuel Pedro de, Brer1es Noções de Retórica, 11.n 243, As. 1-13.
Noções de Retórica (em latim), n.º 407.
Praefati1111mla ad Rlrctorices lopinri11111, n.0 338, As. 492.
Quid sit rhetorica, n.º 1554.
PREFÁCIO
Retórica em Portugal, n.0 1329.
Rhetorica, n.º 35.
Rl1etorica eu co111pe11diu111 111iSSt1, n.º 337, As. 73. La cog11izio11e de/la vecchia Poetica e de/la vecchia Retorica
S11111a de Retórica, n.º 890. e sempre i11dispe11sabile a i11te11dere il moderno movimento
Tratado de Retórica, n.0 1210.
Tratado de Retórica (cm latim). n.º 34-t.
estetico e letterario.

Augusto Rostagni, Arte Poetica di Orazio,

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guês, Lisboa, Imprensa Nacional, 1924 e scgs.
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MACHADO Diogo Barbosa - Biblioteca Lusitana, 2.• cd., Lisboa, 1930-35.
RrvARA, J�aquim Heliodoro da Cunha - Catálogo dos M111111scritos da Biblioteca A presente obra é o resultado da prática do ensino nas Univer­
P1íblica Ebore11se, Lisboa, 1850-1871. sidades de Bona (1946-1949) e de Münster (1949 até 1970) durante o
SoMMERVOGRL, c. Bibliotlzrq11c de ln Co111pag11ie de jés11s, Bruxelles/Paris, 1896.
-
curso de introdução à ciência literária com fimdamento linguístico.
A matéria foi limitada dentro das noções geralmente conhecidas:
R. M. Rosado Fernandes trata-se do correspondente retórico da «gramática escolar». Noções e
termos são, por conseguinte, tradicionais: assim como a gramática escolar
fala de «acusativo, adjectivo, aposição», assim também fala a retórica
escolar de «anáfora, anástrofe, alegoria..
A terminologia não dá nem um conhecimento da essência de uma
coisa nem, tão-pouco, um modelo microscópico de avaliação para as
aplicações concretas da mesma. A terminologia, porém, ajuda a reco­
nhecer fenómenos análogos, quando estes fenómenos são considerados
tradicionaLuente, num círculo cultural, como fenómenos análogos :
também aquele que não conhece a essência da maçã e não se aper­
cebe da função aplicada de cada maçã (quer seja ela destinada para
consumo, quer para a fabricação de cidra), reconhece, todavia, com rela­
tiva certeza, as maçãs como maçãs, devido ao facto do seu conhecimento
do mundo ter sido cwthado pelo vocabulá.rio do seu círculo cultural.
Desta mesma maneira também a terminologia da retórica só poderá
oferecer uma classificação ordenante e não wn conhecimento da essência
nem uma interpretação funciona1. O presente manual elementar de
retórica literária atribui-se, deste modo, a tarefa de uma primeira orien­
tação sobre o que existe de tradicionais portadores, de carácter ideológico
e linguístico, de fw1ções. Se os portadores de funções forem identifi­
cados nwn texto, impõe-se então a tarefa da sua interpretação relacionada
li
66

com o seu contexto e situação, i. é, a tarefa da identificação da rcspectiva

função aplicada dos portadores de funções. O domínio das possibilidades
fw1cionais dos portadores de fw1ções é um campo da liberdade do sujeito
falante, muito embora não o seja da sua completa arbitrariedade. Daqui
resulta para a retórica literária a tarefa de uma tipologia funcional dos
portadores de funções. Esta tarefa mal foi considerada até agora: o nosso
manual elementar teve, desta maneira, de se limitar (§ 46,2) a sugestões
casuais (p. ex. à tipologia ÍWlcional da gradatio no § 257). LISTA DAS ABREVIATURAS
A presente segunda edição deste manual elementar, que apareceu
pela primeira vez cm 1949, foi alargada com a introdução de exemplos
ingleses e alemães. Teve, no entanto, de desistir-se de reproduzir os Os escri tores latinos e as suas obras, assim como os livros da Bíblia são
termos franceses, ingleses, italiànos e espanhóis (e suas definições}, devido citados, segundo o sistema de siglas do Tliesn11r11s li11g11ne Latiune (Index libr�rum
a exigências de espaço 1 • Por isso, vemos, p. ex., o lat. 111etaphora usado scriptorum �O:iptionum ex quibus exempla adferuntur, Lipsiae 1904); Supple­
igualmente para fr. 111étaphore, ingl. metaphor, it. csp. metáfora, al. Metapher. mentum . . . , Lips1ae 1958). Na citação da Biblia, indicam-se directamente os livros
(Matth.=Matthaeus), deixando-se, portanto, de lado as designações referentes às
Apenas quando circunstâncias especiais o exigem (p. ex. no caso de diversas redacçôcs da Bíblia (VuJg. ou ItaJa).
«ênfase»: §§ 209-210}, também foram aduzidos os termos das línguas Nesta lista de abreviaturas, não foram consideradas as abreviaturas das obras
modernas (e suas definições}. - O texto foi melhorado nalguns passos que são citadas com a indicação do autor, visto que a identiEcação da obra não
desta terceira edição. pode ser considerada difícil (p. ex. Goethe, Wandrers Nachtlied II; Garrett, F. L.
de S. lFrei Luís de Sousa]).
Encontra-se informação pormenorizada sobre retórica no Ha11db11c/1 ai. = alemão.
der literariscl1e11 Rl1etorik (Mwuque, Verlag Max Hueber, 1960). A ponte Androm. = Racine, Andromaque.
para a interpretação literária das obras é estabelecida pelo C..'<celente Ar. = Aristótdes.
estudo de Wolfgang Babilas, Traditicm 1111d lnterpretatio11 (Munique,
Verlag Max Hueber, 1961). Baj. = Racine, Bajazct.
.Bér. = Racine, Bérénice.
Tenho agora a grande satisfação de poder apresentar os «Elemento� fBemardim = Bemardim Ribeiro).
aos estudiosos das terras onde o Português se fala na tradução e adaptação Brit. = Racine, Britannicus.
do Mestrc--filólogo R. M. Rosado Fernandes. Buffou = Buffon, Discours sur lc Scyle, cur. M. Noel, Paris, s. d.
Uma «Breve Introdução• (pp. 13-32) d1eia de conteúdo, uma rica IA Castro = António Ferreira, A Castro).
Bibliografia (pp. 33-63} e os inúmeros e precisos exemplos portugueses
cf. = confronte.
inseridos no texto, fizeram dos meus t:ElementoS» um instrumento peda­ Cid. = P. Comeille, Le Cid.
gógico eficiente dentro dos donúnios da lingua e cultura portuguesas. Com. = Pierre Comeille.
Temos aqui a sua segunda edição. cur. = cdendwn curavit (para designar o editor de um livro).
A retórica é um dos factores básicos não só do contínuo cronológico, Curtius, Eur. Lit. = E. R. Currius, Europaischc Literatur und larcinisches
como do territorial da cultura europeia. Todos os povos europeus são Mittelaher, 2.• cd., Berna 1954.
«Irmãs Latinas-. A elas pertence - na sua polifonia de irmãs - o futuro.
f E. = Grande Enciclopédia Portuguesa e Brasileira, Lisboa e Rio
de Janeiro (em curso de publicação)].
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[Eça = Eça de Queirós].
esp. = espanhol.
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Faral = .E. FaraJ. Lcs Arts poétiques du XII• et du XIII• siecle,

Paris, 1924.
1 Dão-se, contudo, como indic:ímos no piTfkio, p. 10, todas as dr-signaçõcs porrugu..-sa.s Femmcs sav. Moliêre, Les Fcmmes savantes.
=

dl'S termos retóricos (N. T.). [Fialho = Fialho de Almeida].

fr. = francês.
68 69

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gr. = grego.
Hdb. = H. Lausberg, Handbuch der lirerarischen Rhetorik, 2 vols., 1894; II, 1854; m, 1856).
S. V. = sub voce.
Munique, 1960.
s. vv. sub vocibus.
Hml. = Shakespeare, Hamlet. =

Tare. = Molicre, Le Tartuffe.

ingl. = inglês.
Tell = Schiller, Wilhelm Tell.
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JC = Shakespeare, Julius Caesar. vid. = vide.

(Vieira = P.• António Vieira] .
lat. = latim.
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Mcb. = Shakespeare, Macbeth.
Milr. = John Milton.
Mol. = Molicre.
[Morais = António de Morais Silva, Grande Dicionário da Língua
Portuguesa, 10. • ed., cur. A. Moreno, Cardoso Júnior,
J. P. Machado, Lisboa, 12 vols. (daqui se tiraram as definições
que confrontam com as que se lêem em francês, inglês, etc.)].
MSt = Schiller, Maria Stuart.

n. = nota.

p. = página.
p. ex. = por exemplo.
[Pessoa = Fernando Pessoa: M = Mensagem; C = Cancioneiro;
AC = Poemas de Alberto Caeiro; RR = Odes de Ricardo
Reis; PC = Poesias de Álvaro de Campos].
Piccol. = Schiller, Die Piccolonúni.
PL = (Migne, Patrologia Latina, quando se trata de um texto
lat.; quando, porém, o que se lê é em inglês, temos então =

= Milton, Paradise Lost).

Piar. = Platão.
PP · = páginas.
Préc. rid. = Moliere, Les Précieuses ridicules.

Quint. = Quintiliani institutionis oratoriae libri XII.

R UI = Shakespeare, Richard III.

Rac. = Racine.
RJ = Shakespeare, Romeo and J uliet.
[Ramalho = Ramalho Ortigão].
RSpr. = H. Lausberg, Romanische Sprachwissenschaft, 4 vols.,
Berlim, 1956-1963.

segs. = e se.guintes.
Sch. = Schiller.
Sh = Shakespeare.
ShOxf = W. Little - C. T. Onions, The Shorter Oxford English
Dictionary, Third Edition, Oxford, 1959.
 LISTA DOS AUTORES PORTUGUESES CITADOS

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Lisboa, 1706-1728, 5 vols.
A Bíblia Sagrada - cur. A. Pereira de Figueiredo, Lisboa, 1807, 7 vols.
BLUTEAU, D. Raphael - Vornbulario P11m1guez e La1i110, Coimbra, 1 712-1728,
10 vols.
BOCAGE - Obras Poé1icas1 Lisboa, 1910, 3 vols.
BRANCO, Camilo Castelo - Os Brilha111cs do Brasileiro, 2. • ed., Lisboa, s. d.;
Amít/1e111a, 6.• ed., Lisboa, 191 1 .
CAMÕES, Luís de - Obra Completa, cur. A . Salgado ]Úlúor, Rio de Janeiro, 1963.
Ca11cio11tiro Gallego Castellia110, cur. Henry Lang, 1, Text, Notes and Glossary,
Nova Iorque, 1902.
Ca11cio11eiro Gtral de Carda de Rcse11de, cur. A. J. Gonçalves Guimarães, Coimbra,
1910, 5 vols.
CASTILHO, António Feliciano de - Sabicho11as, Lisboa, 1872.
ESTÊVÃO, José - Obra Polftica, li, Discursos Parla111e111<1res, cur. José Tengarrinha,
Lisboa, s. d.
A Fé11ix Re11ascida, segunda vez impresso e acrescentado por Mathias Pereira da
Sylva, Lisboa, 1746, 5 vols.
FERRBrRA, Amónio - Poemas L11si1<111os, cur. Marques Braga (Clássicos Sá da Costa),
2.• ed., Lisboa, 1957, 1953, 2 vols.
FIAU:lo DE AlMEIDA - Coutos, 3.• ed., Lisboa, 1914.
GARRET,T Almeida - Frei Luís de Sousa, cur. Rodrigues Lapa, Lisboa, 1943;
Camões, cur. Theophilo Braga, Lisboa, 1904; Carão, cur. Thcophilo Braga,
Lisboa, 1904.
GONZAGA, Tomás António - Obras Completas, 1, Poesias, Cartas Chile11as, cur.
Rodrigues Lapa, Rio de Janeiro, 1957.
HERCULANO, Alexandre - Leudas e Narrativas, 12. • ed., Lisboa, Rio de Janeiro.
História de Portugal, 4.• ed., Lisboa, Rio de Janeiro, 1916.
LoBO, D. Francisco Alexandre Obras de D. Fra11cisco Alexa11dre Lobo, Bispo de
-

Viseu, Lisboa, 1848-1853, 3 vols.

LOPES, Fernão, Cró11irn de D. ]oiio I, Porto, Livraria Civilização, 1945-49 ; Cró11ica
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LUCENA, João de - Historia da Vida do Padre Frm1cisco Xn11ier, ed. fac. simil, cur.
A. da Costa Pimpão, Lisboa, 1952, 2 vols.
MONSARAZ, Conde de - Musa Ale11tejn11a, Lisboa, 1954.
72

SILVA, Antórúo de Morais - Gra11de Diâo11ário da Lf11g11a Port11g11esa, cur. A. Moreno,

Cardoso Júnior, J. Pedro Machado, Lisboa. 12 vols.
PESSOA, Fernando - Obra Poética, cur. Maria Aliete Dores Galhoz e João Gaspar
Simões, Rio de Janeiro, 1960.
PtNTO, Heitor - Imagem da Vida Cristã, cur. M. Alves Correia, 2. • ed. (Clássicos
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Qumós, Eça de - Uma Campa11ha Alegre das Farpas, Lisboa, 1890, 2 vols.; Os
DIBLIOGRAFIA
Maias, 3.• ed., Porto, s. d., 2 vols. ; O Primo Bazilio, 7.• ed., Porto, 1918.
QUENTAL, Antero de - So11etos, cur. António Sérgio, 2. • ed. (Clássicos Sá da
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RAMALHO ORTIGÃO - As Farpas, Lisboa, 1887-1890, 1 1 vols. E. R. CuRnus - Europãische Literat11r 1111d latei11iscl1es J\firrrlalrer, 2. • ed., Dema,
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SllVA, António José (o Judeu), Obras Complei.1S, cur. J. P. Tavares, 5 vols., Sá da vol. II, pp. 605-638, vid. a Bibliografia).
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SOUSA, Fr. Luís de - Vida de Fr. Bartolo111e11 dos Mártires, Arcebispo e Se11hor de G. GERBER- Die Spracl1e ais K1111sf, 3.• ed., Hildesheim 1961 (reimpressão).
Braga, Pri111ás das Espa11has. Repartida em seis Livros co111 a sole11idade de sua H. MoRIER - Dictio1111aire de voétique et de rhétoriq11e, Paris, 1961.
trasladação ... Por Fr. L11fs de Cácegas, etc., Lisboa, 1810.
J. QUJNCb'Y A DAMS - Lect11res 011 Rhctoric a11d Oratory, Nova Iorque, 1962 (reprint).
V!EIRA, Padre António - Sermões, Lisboa, 1679-1748, 15 vols.; Cartas, Lisboa, SÕllNGEN . . .
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1 735, 1746, 3 vols.
VEJT ... (§ 83).
BucHHElT ... (§ 22,3).
A. MICHEL - Rl1étoriq11e ef Philosopl1ie cl1ez Cicéro11, Paris , 1960.
K. B ARWICK - Das retÍ11erische Bi/JgmulsitÍeal Ciceros, Berlim, 1963.
QuADUlAUER . .. (§ 465,n.).
F. BAEUML - Rhctorical Devices 1111d Structure i11 the •Ackerm111111 a11s Bol11ncm,
Berkeley 1 960.
Y. LE HIR - Rlrétoriq11e et stylistiq11e de la Pléiade 011 Pamasse, Paris, 1960.
Quanto à dialéctica com carácter literário, vid. § 370.

lt
 1 PARTE

Visão de conjunto sobre o sistema

da retórica
(§§ 1-45)

1 . Nos parágrafos que se seguem (§§ 2-45), o sistema da tradicional

retórica escolar vai ser delineado brevemente e vai ser posto cm relação
com uma .-retórica em sentido lato!>. Seguidamente, nos §§ �6-469,
tratar-se-á, mais pormenorizadamente, da dispositio e da clowtio.
Como c:rctórica cm sentido !ator;, emende-se a «arte do discurso
em geral• que é exercida por qualquer indivíduo activamcnte partici­
pante na vida de uma sociedade (§§ 3-19); como «retórica cm sentido
restrito» («retórica escolar)», deve compreender-se a •arte do discurso
partidário 1 (exercida especialmente diante de tribwuis), a qual, desde
o séc. V a. C. constituiu objecto de ensino• (§§ 20-45). Quanto à noção
.J
da referida arte, vid. § 28.
2. A retórica é um sistema mais ou menos bem elaborado de formas
de pensamento e de linguagem, as quais podem servir à fin�lidadc de
quem discursa para obter, cm determinada situação, o efeito que pretende �
(§ 3). Estas formas podem ser reconhecidas e denominadas também, \
com determinada terminologia, pelo rctor escolar (§ 20). Assim, p. ex.,
o emprego da mesma palavra no início de grupos de palavras subse­
quentes é uma «anáfora. (vid. § 265), assim como na gramática latina,
p. ex., •Lusitanianu é um acusativo 2• As formas retóricas têm., com as
formas gramaticais, duas qualidades em comum :
1) A mesma forma do sistema pode ser, na aplicação, carregada
com os nuis diversos, ainda que não completamente arbitrários, conteúdos:
«Lusitarúam uastare», rin Lusitaniam iret. Precisamente a fw1ção de um
sistema constituído por formas, é poder pôr à disposição formas para
diferentes aplicações, as quais, muito embora se diferenciem, não são
completamente arbitrárias.
2) Todo aquele, que tenha de aplicar uma forma do sistema, não
precisa de ter presente na consciência, de modo aplicado, que nesse
1 Dismrso partiJtlrio, traduz. ParttireJe, que significa propriamente •discurso cm que se defende
uma parcco (N. T.).
2 Os exemplos latinos substituem, rcspcciivamcmc, os exemplos alcmlcs dados pelo A.:
cdcn SchUlcrt, •du itrafst dcn SchUlcro, oich sducibc fl1r den SchUkrt (N. T.).
 76 77

momento emprega essa forma, da mesma maneira que um motorista rios para o ouvime. Os sentimentos (§ 70) do ouvinte são agitados, por
não precisa de ter presente na consciência, de modo aplicado, quantos consequência, med.iante a anáfora insistente (§ 265) ou a interrogação
cilindros tem o motor e como este funciona. A aplicação do sistema retórica (§ 445), empregadas pelo sujeito falante, sem que aquele precise
torna-se «mecânica» e perm.ite assim um «estado imediato• vivencial da de dominar empiricamente estas ou de as conhecer do ponto de vista
expressão discursiva. retóric�colar. O conhecimento das formas retóricas, por parte do
A retórica escolar (§ 20) pode entrever o mccarúsmo real das formas ouvinte, pode até diminuir o efeito, que por meio destas formas o orador
retóricas, se bem que, muitas vezes, este não seja aplicado consciente­ pretende, visto que este efeito está, desde agora cm diante, submetido
mente pelo sujeito falante. Do mesmo modo, a Linguística, para além ao «contrôle» do ouvinte.
da experiência dirccta do sujeito falante, põe a descoberto as formas 4) Entre formas linguísticas (alinea 2) e retóricas (alínea 3) também
linguísticas (gramaticais, lexicais), de que ele não tem consciência. existe (embora com transições pouco 1útidas) uma diferença, no que diz
A aprendizagem da língua (materna) efcctua-se normalmente sem respeito à necessária informação do ouvinte. Ao passo que o ouvinte
um conhecim.cnto consciente da estrutura gramatical e lexical da língua deve estar informado completamente (ainda que não o esteja, ncccssà­
respectiva e, portanto, através de um.a via empírica. De igual maneira, riamcnte, do ponto de vista científico) sobre as formas linguísticas, pode
a aprendizagem necessária da retórica (maturai») (§ 3) para cada indivíduo, muito bem o sujeito falante ter a intenção de dissimular (§ 428), como
que participe activam.cnte na vida de uma sociedade, faz-se sem conhe­ se fossem formas reais, as formas retóricas que emprega, para se assegurar
cimento consciente da estrutura da retórica e, portanto, através de uma do seu efeito sobre o ouvinte. O donúnio prárico e também o conhe­
via empírica. - Estes dois factos, contudo, não contradizem a realidade cimento teórico das formas retóricas consideram-se como objccto do
(ainda que latente) das próprias estruturas linguísticas e retóricas. Linguís­ sujeito falante e não do ouvinte. - Esta diferença de informação, entre
tica e retórica escolar têm exactamente como finalidade o conhecimento sujeito falante e ouvinte, é válida igualmente para a literatura e poesia:
desta realidade, quase sempre latente para a consciência dos que falam o público deve estar informado sobre a situação (alfaca 1) (a qual corres­
e dos que ouvem.
ponde ao discurso de uso repetido: § 14) e deve do minar o sistema
Deve ficar assente que formas linguísticas e retóricas são apenas
linguístico da obra destinada à leitura, ao passo que o domínio ou
«formaS» que são carregadas, por intermédio da intenção (vol11ntas)
conhecimento teórico das fomrns retóricas empregadas pelo poeta não
actual do sujeito falante, com conteúdos que exercem efeito, nessa mesma
são exigidos ao público. Por seu lado, o filólogo não só deixa, segtmdo
altura, sobre o ouvinte, sendo eles os únicos que interessam a quem fala
a intenção do poeta, a obra agir sobre si próprio, tal como aquela age
e a quem ouve (sobretudo no discurso de uso único: § 1 1). As formas
sobre o público a quem o poeta se dirige, como também observa, além
são, assim, simples recipientes de um conteúdo que é relevante conforme
de tudo isso, a obra do poeta como objecto de conhecimento: ele tentará,
a situação.
desta maneira, também conhecer as formas retóricas empregadas pelo
O efeito actual, que os conrcúdos devem exercer sobre o ouvinte e
poeta, como instrumentos do efeito pretendido. O presente manual,
que corresponde à intenção do sujeito falante, depende de duas condições:
partindo de uma multiplicidade das tais formas retóricas, compõe, retros­
1) O ouvinte tem de encontrar-se, actual e activamente, numa
pectivan1ente, uma cai.-xa de instrumentos, que se destina a ser uma
situação comum à do sujeito falante, a qual tem interesse para o ouvinte
primeira orientação dos filólogos que se iniciam.
(§ 4).
2) O ouvinte tem de dominar, pelo menos empiricamente, as
mesmas formas linguísticas (gramaticais, lexicais), que o sujeito falante.
Só assim, pode, p. ex., um imperativo, empregado pelo sujeito falante,
exercer sobre o ouvinte um efeito correspondente à intenção do mesmo
sujeito. Além disso, o ouvinte também pode reconhecer, do ponto de
vista linguístico, o imperativo, como a forma gramatical de «Írnpera­
rivoit; este conhecimento pouco awncnta o efeito da forma, mas, por
outro lado, também não o diminui.
3) Por seu turno, o domínio empírico ou um conhecimento teórico
das formas retóricas empregadas pelo sujeito falante, não são necessá-

.. .
I Capítulo

O «discurso em geral�
(§§ 3-19)

3. O «discurso em gera.h (§ 2) é uma articulação de instrumentos

linguísticos (i. é, uma sequência de sons), que decorre no tempo, ou
substituição equivalente desses mesmos instrumentos (p. ex., por meio da
escrita). Essa articulação é considerada pelo sujeito falante, como formando
um todo cm relação a uma situação, e é empregada, por ele, com a
intenção (vol1111tns) de alterar essa situação.
4. A situação (aTttaLc;, stnt11s; § 3) é um estado (quer do ponto
de vista material, quer pessoal, quer social) encontrado numa deter­
minada altura por um indivíduo ou grupo de indivíduos e que diz
respeito a esse indivíduo ou a esse grupo de indivíduos.
A alteração de uma situação está cm poder do árbitro da situação
(fr. arbitre de ln sit11ntio11), que pode ser imaginado de modo impessoal
(p. ex., o acaso) ou de modo pessoal (Deus ; um indivíduo, p. ex., o juiz
num processo).
5. O árbitro da situação (§ 4) pode modificar a situação por meio
da acção (p. ex., por meio do homicídio cm caso de legítima defesa) ou
por meio da palavra (p. ex., por meio da sentença, num processo).
6. Na situação ou na alteração da mesma (§ 4) ou na sua perma­
nência, estão, frequentes vezes, interessados, além do árbitro da situação
(§ 5), ainda outros indivíduos, pois que eles são atingidos pela situação
ou pela sua eventual alteração : estes interessados na situação divi­
dem-se, muitas vezes, cm partidos (§ 1, n. 1) 1, dos quais um, p. ex.,
se esforça por que a alteração se dê cm determinado sentido ou por que
a situação não se altere, ao passo que o outro partido considera melhor
que a alteração da situação se efectuc noutro sentido. Os partidos, que
estão interessados na situação, dirigem-se cm discursos partidários,
ao árbitro da situação e procuram influenciá-lo pela persuasão (m:t6ELv,
perntadere), para que altere (ou conserve) a situação num sentido favo­
rável ao rcspectivo partido. - Cf. ainda §§ 64-90.

1 Traduzimos Partri por partído, como ji fizemos no § 1. No contexto jurídico, todavia,

manteremos o mesmo termo, muito embora fosse mais próprio fabrmos de partts. Fazcmo-lo
sobretudo pan roruervarmos cena unidade 1erminológia (N. T.).
80
7. O total dos discursos proferidos pelos interessados na situação
(§ 6) e pelo árbitro da situação (§ 5), com o fim de modificar esta mesma,
chama-se cacto processual. ou (quando a situação é apenas moderada­
mente perigosa) «conversação».
A arte do acto processual formou-se cscolarmente como cdialéctica.t.
A retórica, como arte relacionada com o discurso individual, é, propria­
mente por esse motivo, uma parte da dialéctica, na medida cm que o
discurso individual é orientado com vistas à situação e ao acto processual
que da situação se ocupa. Cf. § 370.
. No acto processual (§ 7) aparecem. três géneros de discursos:
1) A questão acerca da situação (q11aestio : § 31) é posta (sem que,
c.."Xpressamente, seja necessário, para a apresentação da situação, um dis­
curso próprio) por qualquer participante da situação, que se interesse por
que a questão seja posta com clareza.
2) Os discursos partidários dos interessados na situação (§ 6).
3) O discurso de decisão proferido pelo árbitro da situação (§ 5).
9. O discurso é dete rminado, como discurso, não pelo seu tamanho,
mas sim pela intenção (vol1111tas) de modificar a situação (§§ 5-6), intenção
pretendida pelo sujeito falante, e pela totalidade pretendida (11ol1111tas)
pelo sttjeito falante (i. é, pela opinião do sujeito falaJ1te, que, no fim do
discurso, pretende, falando da situação, ter feito todo o possível e tudo
o que correspondia à finalidade de modificar a mesma). O csim» de
um noivo como discurso de decisão (§ 8,3) num acto (processual) de
casamento (§ 7) é um discurso, tal como o é um discurso partidário de
várias horas feito por mn advogado diante de um tribunal (§ 6).
10. O cdiscurso cm geral» (§ 3) divide-se, no que diz respeito ao
condicionalismo da situação e à «frequência de uso• que com este se veri­
fica, em duas classes : «discurso de uso único» (§§ 11-13) e «discurso
de uso repetido• (§§ 14-19).
1) Discurso de uso único (§§ 1 1-13)
1 1 . O discurso de uso único (§ 10) é um discurso que pertence
a um dos três géneros do discurso (§ 8) e que é proferido, uma só vez,
pelo sujeito falante, orador numa determinada situação histórica (do
domínio privado ou público), com a intenção de modificar essa situação ;
a sua função, que corresponde à intenção (vo/1111fas) do orador, extingue-se,
por completo, durante a referida situação.
12. A descrição do «discurso cm geral•, nos §§ 3-9, diz respeito
ao «discurso de uso único» (§ 1 1).
13. É incontável o número de «discursos de uso ÚJÚC01>, desde o
aparecimento da Htuiunidade, visto que cada indivíduo fica compro­
metido, durante a sua vida, em situações que lhe dizem respeito, as quais
81
se concretizam socialmente como actos processuais (§ 7) e nas quais ele
deve intervir como orador (§ 8). - Também discursos partidários, profe­
ridos diante de um tribunal (§§ 2 ; 20-45) são discursos de uso único.
- Este fenómeno da ocasionalidade também aparece na própria língua
(§§ 106 ; 137, 1 ; 1 77, 1 n.).
II) Discurso de uso repetido (§§ 14-19)
14. O discurso de uso repetido (§ 10) é um discurso que é pronw1-
ciado pelo mesmo orador, ou por oradores que rcspectivamente se
alternam, cm situações típicas (festivas), que se repetem periodicamente
ou não periodicamente. A utilidade desse discurso, para a dominação
dessas situações típicas (dentro de uma ordem social pressuposta como
constante), mantém-se inalterada de uma vez para sempre.
15. Cada sociedade de suficiente intensidade social conhece estes
discursos de uso repetido, os quais são um instrumento social para manter
conscientes a complexidade e a continuidade da ordem social e, frequen­
temente, o carácter forçosamente social da c>ristência hwnana em geral.
16. Podem distinguir-se três géneros de discursos de uso repetido
(p. ex., no Antigo Testamento ainda se apresentam bastante aparentados):
1) Leis, como normas da lei sacra] (litúrgicas) ou da lei profana ;
2) Fórmulas para a fL"ação legal de actos da lei sacra! (litúrgicos)
e da lei profana. Estas fórmulas desenvolvem-se e tomam a forma de
discursos estercotjpados, com o fim de evocação repetível de actos da
consciência colectiva, que contam, como relevantes, do ponto de vista
social. Estes discursos estereotipados correspondem na sua raiz, ao que,
nas sociedades com ordem social menos estrita, se conhece como «lite­
ratura.. e «poesia».
1 7. Do uso repetido resulta a necessidade de se conservarem os
discursos pela escrita ou então na memória de uma classe de funcionários
disso mesmo incumbidos. Desta conservação nasce uma «tradição de
discursos de uso reperidm, que, no tocante à literatura e à poesia, aparece
como «tradição literária.. (cf. § 106).
À tradição pertence, ao lado da conservação, o fenómeno da
«Variação• que já se realiza nas variações possíveis da articulação da
mesma redacção, por meio de diferentes oradores, e que pode reves­
tir-se de vários graus de intensidade (p. ex., na modernização de uma
redacção para uma sociedade lliterada).
18. A intenção de modificar a situação (§§ 3 ; 14) encontra-se
convencionalizada, como típica, no discurso de uso repetido, pois que
também as situações, que devem ser alteradas pelos discursos de uso
repetido, contam como situações típicas.
G
82
1 9. Os limites entre discurso de uso único (§ 1 1} <' discurso d<.' uso
repetido são pouco nítidos:
1} As situações históricas (do domínio privado ou público: § 1 1 },
pressupostas pelo discurso de uso único, são divisíveis e fix áveis, nwn
grau maior ou menor, em tipos, de tal modo que também os próprios
discursos de uso único apresentam certos traços típicos, que são os funda­
mentos que tomam possível a .aprendizagem da retórica.
2} Os discursos de uso repetido ficam armazenados potencialmente
na tradição (§ 17}. A aplicação de um discurso de uso repetido não esgota,
com efeito, a potencialidade desse mesmo discurso, mas tem, no entanto,
de comum, com a ocasionalidde do discurso de uso único, o facto de
que não é possível repetir-se o mesmo acto concreto. - Nesta confor­
midade, o «Sllm de um acto (processual) de matrimónio (§ 9} é, como
fórmula jurídica (§ 16,2}, um discurso de uso repetido. Ao mesmo
tempo, contudo, a aplicação deste discurso de uso repetido executa-se,
cm cada caso, de uma vez para sempre e não pode repetir-se cm relação
às mesmas características concretas.
3} Quanto ao género epidíctico na retórica escolar, cf. §§ 22,3;
24; 26.
11 Capítulo
O discurso partidário
da retórica escolar
(§§ 20-45)
20. O ensino da retone.a escolar (§ 2) concentrou-se no discurso
partidário (como discurso de uso único : §§ 2; 8,2; 13), visto que, nesse
ensino, a finalidade que importava do ponto de vista social, era a formação
de advogados e de polfocos.
Deste modo, também a noção de discurso (§ 3) se concentrou, para
os fins da retórica escolar, no cdiscurso partidário, com a extensão, p. ex.,
de um discurso jurídicoit.
21. A retórica escolar dividia, como objccto de ensino, os discursos
partidários cm géneros (§§ 22-27) e regulamentou a produção do discurso
por meio de preceitos técnicos (§§ 28-45). Os conhecimentos e os
processos usados na retórica escolar foram transmitidos («retórica literária»)
imediatamente à poesia (§ 16).
1) Os três géneros aristotélicos do discurso partidário (§§ 22-27)
22. A retórica escolar distingue três géneros (yév·IJ, ge11era) aristo­
tél icos (Ar. rhet. I,3,3, p. 1358 b) dos discursos partidários respcctiva­
mente com duas funções (officia) partidárias (§ 5) referentes ao acto
processual (§ 7).
1) O género judicial ((ôLxo:vtxàv yÉ•1oc;, ge1111s i11diciale), com as
funções de acusação e de defesa, tem, como caso paradigmático, o discurso
de wn advogado diante do tribunal, especialmente no processo penal.
A situação (§ -t) é caracterizada pela apreciação jurídica, que deve ser
executada de acordo com o direito e a qual é ditada, no acto proces­
sual (§ 7), pelo juiz, árbitro da situação (§ 5). Essa apreciação é dada a
respeito de um conjunto de factos pertencente ao passado, mas é rele­
vante para o presente acto processual.
2) O género deliberativo ((auµ�oullw-rtxàv yÉvoç, ge1111s delibera­
tiv11111), com � funções de aconselhar e de desaconselhar, tem, como caso
paradigm.ático, o discurso do representante de um partido político diante
da assembleia popular. A situação (§ 4) é caracterizada pela escolha que
vai ser decidida, nesse acto processual, de acordo com o direito, pela
84
assembleia do povo, árbitro da situação (§ 5), escolha que se faz entre
várias possibilidades respeitantes a futuras acções políticas (p. ex., no
que diz respeito a lU1U declaração de gucna contra um estado vizinho).
Aparece uma variante paradoxal (§ 37,1) da situação deliberativa (§ 4),
quando a escolha que se deve efcctuar entre duas possibilidades, tem
consequências cm cada uma dessas possibilidades, consequências essas
que contradizem o interesse partidário (§ 65) . Esta variante chama-se
«dilemm:u (8t).1jµµ1X-rov) fr. dilemme; ingl. dille111111a; csp. e port. dilema.
3) O género epidíctico ([ou demonstrativo] êrn8EL>mxàv
yévoç, ge1111s de111onstrativ11111 ), com as funções de louvor e de censura,
tem como caso paradigmático o discurso festivo, em honra de uma
pessoa que deve ser celebrada (e, portanto, louvada), pronunciado por
um orador, para isso mesmo contratado. - C( agora V. Buchheit,
Untersuchungen zur Theorie des Genos Epideiktikon von Gorgias bis
Aristoteles, Mwúquc, 1960.
23. Os géneros judicial (§ 22,1) e deliberativo (§ 22,2) visam (§ 3)
uma a1teração da situação (§§ 3-5), que vai realizar-se de maneira pragmá­
tica (i. é, no decorrer, exterior e socialmente relevante, dos aconteci­
mentos), pois que a possibilidade de uma a1teração da situação (que tem
de ser levada a cabo peJo árbitro da situação, por conseguinte, pelo juiz
ou pela assembleia do povo [§ 22, 1-2]) é dada pelo estado do acto proces­
suaJ (§ 7). A possibilidade, da situação se a1tcrar, aparece, no plano do
pensamento, como questão referente à situação (res d11bia = q11aestio),
p. ex., como a questão «Se Tício cfcctuou o roubo de que é acusado• (§ 22, 1)
ou como a questão «Se a presente assembleia do povo deve declarar a
guerra ao rei Filipe da Macedónia» (§ 22,2). C( ainda §§ 25; 31.
- cm latim, pelo menos desde Ovídio e, nas literaturas modernas, desde
24. O género cpidíctico (§ 22,3), por seu lado, considera a intenção
de alterar a situação (intenção essa fw1damentalmente necessária como
função do discurso : § 3), como dada na própria intenção do orador, que
pretende confirmar wna situação pressuposta como constante (res certa)
atribuindo-lhe um valor (louvando ou censurando). Da constância
pressuposta na situação resulta a possibilidade do uso repetido do discurso
epidíctico (§ 14).
A alternativa partidária, entre louvor e censura, realiza-se muito mais
raramente num acto processual (§ 7), do que as alternativas entre acusação
e defesa (§ 22, 1), ou entre o aconselhar e o desaconselhar (§ 22,2). Uma
reunião festiva, que manda louvar uma personagem por um orador, espe­
cia]mcntc contratado para essa festa, evitará a entrada de um scgw1do ora­
dor que, porventura, viesse censurar essa mesma personagem. Assin1, a alter­
nativa entre louvor e censura não se realiza dentro de um acto processua1,
mas, quando muito, num isolamento jocoso de acções processuais sérias.
25. Na retórica escolar elementar, o maior interesse incidiu sobre
o género judicial (§ 22, 1), visto guc o domínio dos assuntos jurídicos
85
no processo penal, como domínio socialmente mais precário dos actos
processuais (§ 7) e dos discursos (§ 3), pode constituir, para o fenómeno
sociaJ mais comum das acções processuais e dos discursos, o caso para­
digmático, que põe e>.'tremamente em relevo todos os fenómenos que
surgem : quem estiver exercitado, no discurso judicial, poderá tam­
bém, pelo discurso, dominar situações não judiciais.
26. A retórica escolar, para os mais avançados, cultivou especial­
mente o género epidíctico (§ 22,3), que mais se aproxima da poesia
(§ 1 6,3), na medida em que a festividade pode ser concebida como situação
normal do discurso festivo, como sintação que se repete (§ 24) e na medida
cm que a confirmação da situação, pelo discurso cpidíctico (§ 24), caracte­
rizada pelo tom festivo e elevado, encontra o seu género análogo na
função da poesia (§ 16,3), que se caracteriza pelo tom elevado e genera­
lizante.
A isto acresce que a exercitação escolar da retórica (§ 470) até faz
que os géneros judicial e deliberativo (§ 22,1-2) se assemelhem ao género
cpidíctico e à Literatura (§ 1 6,3), visto que, na e.�ercitação, não se depara
qualquer situação séria (§ 23) do ponto de vista pragmático e que, por
outro lado, a repetição dos exercícios e a sua genera1ização («lugar comwm,
§ 83), assim como a conservação e a repetida declamação escolar de
discursos históricos de uso único (Demóstcncs e Cícero), considerados,
como modelares (como testemwl.hos do domínio típico de situações
hwnanas), implicam um «uso repetido• (§§ 1 4 ;24).
27. A influência mais ou menos forte da retórica escolar, sobre a
literatura e a poesia (cm grego, claramente constatável desde Euópides,
o seu início) (§ 16,3), passa, deste modo, pelo género cpidíctico (§ 26)
e pela exercitação (§ 470), processo durante o quaJ o género judiciaJ
(§ 25) contribuiu com a compreensão de muitos objectos literários,
como fenómenos análogos a assuntos jurídicos.
II) Os preceitos técnicos (§§ 28-45)
28. A retórica escolar regulamentou (§ 21) a produção dos discursos
partidários (oratio, ÀÓyoç), especialmente para o caso paradigmático
(§ 25) do género judicial (§ 22, 1), por meio de preceitos (praecepta, reg11/ae),
que se dividem numa teoria da matéria (§§ 29-38) e numa teoria da
elaboração (§§ 39-45).
«Artet {ttxVYJ, ars) é a faculdade possuída por wn indivíduo e compro­
vada na prática (8óv�µtç, Jawltas; Ü:Lç, firma facilitas, habit11s), com o
fim de levar a cabo, com sucesso e repetidas vezes, empresas importantes
do ponto de vista social (ou que são, pelo menos, assim consideradas por
convenção). Essas empresas, que podem ser repetidas sem restrição,
86
visam, ao serem realizadas, a perfeição (àpz-ój , virtus) e neste caso, todavia,
nem pertencem aos processos determinados pela natureza (cpú<rn.;, natura),
nem são deixadas ao acaso (ru;cl), casus) e, tão-pouco, devem ser co11Si­
deradas como prodígios propriamente ditos (-.épcx-.cx, prodigia, 111iracula ) .
- A respeito das artes sublimes, vid. § 162.
A arte toma-se objecto de ensino (§ 2), pelo facto do mestre ensinar
os seus jovens sucessores (os alunos). A arte como objccto de ensino é
um sistema constituído pela experiência (êµ.1mptrx, us11s), que o mestre
adquiriu na sua própria criação arástica e no ensino de regras doutriná­
rias (7tcxpcxyyéõ.cxu, regulae, praccepta) formuladas e pensadas poste­
riormente de forma lógica, e, assim também, ordenadas consequente­
mente, com o fim de levar a cabo, com sucesso, a realização artística.
A perfeição (virt11s, àpz-ój) de uma realização artística consiste no
sucesso, relevante para a sociedade, obtido pelo efeito pretendido
(vo/1111tas) por quem a empreende. A perfeição de um discurso parti­
dário consiste no sucesso da persuasão (§ 6). - A falta da virt11s é designada
por vício (11iti11111, >-..o:xla). - No que diz respeito aos vícios e à licença
cf. §§ 94-95.
A retórica (§ 2 ; p·r,-:-opLx·� -.é-1.vl), ars rhetorica) é dcfmida por ars be11e
dice11di (§ 92,2), designando beue a virtus específica do discurso parti­
dário, constituída pelo sucesso da persuasão (§ 6). Esta virt11s geral do
discurso partidário realiza-se, de um modo específico, cm cada fase da
elaboração (§ 39) e em cada pane (§ 43) do discurso. A virt11s geral do
discurso pode, neste caso, ser até identificada como apt11111 (§ 48), que
visa o sucesso da persuasão.
A) A teoria da matéria (§§ 29-38)
29. A matéria (materia, ÚÃ"IJ), que, na sua qualidade de tarefa imposta
visando a elaboração (§§ 39; 470,2), também se chama «tema> (the111n,
Oéµ.a), é fornecida ao advogado, no processo penal (§ 22,1), pelo partido
que ele representa (§ 6).
O orador deve ser capaz de compreender (i11tellectio) todas as maté­
rias. Esta potencialidade universal do orador é wna das causas que deram
azo à entrada da retórica na literatura (§ 27).
30. Como a alteração da situação (§ 3) depende do árbitro da
situação (do juiz: § 23) (§ 5), o orador deve conhecer (i11tellectio) a questão
da situação (§§ 31-33), a qual se põe a partir do estado do acto processual,
assim como o grau de credibilidade do ponto de vista partidário (§§ 34-38)
que o orador representa na questão da situação.
A situação complexa (§ 4) contém, portanto, a questão básica da
situação, para a configuração do discurso, a qual é concretizada (§ 31) no
stat11s (fr. état de la questio11, ingl. tlze state ofthe case, tport. estado da questão]).
87
1) A questão da situação (§§ 31-33)
31. A questão da situação (§ 8,1) resulta para o juiz (§ 30) do estado
do acto processual (§§ 7 ; 30). No caso paradigmático do processo penal
(§§ 22, 1 ; 28) distinguem-se quatro classes de questões da situação (stat11s,
co11stit11tio, su111111a q11aestio; <M"tX<n�) :
1) No stat11s tra11slatio11is (can quaestio iure intendatun) levanta-se
o problema da justificação da questão (e, com isto, do processo) em
geral e, sobretudo, da competência do juiz, visto que o acusado a.firma
a não-competência dele e requer a transferência (translatio) do processo
para um outro j uiz (MSt 1,7,695-736). - A tra11slatio recebe urna especial
fw1damentação por meio da a11ticategoria (àv-rLxcx-niyoptcx), que consiste
na «contra-acusação» : o acusado acusa o acusador ou o juiz de um delito,
que lhes tira a posição legal indispensável para as funções de acusação
e jurisdição. Materialmente, a contra-acusação pode incidir sobre o
mesmo delito que foi imputado ao acusado pelo acusador.
2) No status co11iect11rae (can fecerit») levanta-se o problema da
realidade do delito no que diz respeito ao acusado (cse o acusado
cometeu o delito que lhe é imputado•), visto que o acusado afirma
não ter cometido o delito (mon feci:t; MS t 1 ,7,935 !eh liabe es 11icl1t geta11).
- À pergunta ca11 Jecerit» subordinam-se, como loci (§ 4 1 : a perso11a, ah
i11strr111umto, a ca11sa), as perguntas «a11 voluerit» e ca11 pot11eritt. A pergunta
«an voluerit» (ca11 velit») é generalizada como pergunta, em que se
inquire quanto à intenção de uma pessoa (cse ele me ama») e tem
larga representação literária como «eo11iect11ra vo/1111tatis.,. («coniectura
animi»).
3) No status fi11itio11is («an hoc fccerit») levanta-se o problema do
termo juridicatnente relevante que se deve dar ao delito cometido
e que já foi confessado (cse se trata de homicídio volw:1tário ou involun­
tário•) (§§ 154, 1 ; 379), visto que o acusado reivindica para o seu delito
um outro termo (.feci, sed non hoo), que muda a qualificação jurídica
(§ 31,4) do mesmo delito.
4) No status q11alitatis («1111 iure fécerit») levanta-se o problema da
qualificação jurídica do delito, visto que o seu autor não reconhece
a intenção criminosa do seu delito, o qual reconhece, no entanto, como
tendo sido cometido, por si próprio («fcci, sed iure:t). Neste status, o autor
do delito alega um conflito de normas (§ 33,4), perante o qual ele se
teria encontrado no momento do delito, e o qual pretende ter resolvido
seguindo a regra da lex pote11tior. Quanto a esta pretendida /ex potentior,
distinguem-se vários graus de evidência :
a) A qualitas absoluta tem o mais forte grau de evidência da /ex
pote11tior («deve obedecer-se mais a Deus do que aos homens : Plat.
apol. 17 p. 29; Act. 5,29).
88
b) Na q11alitas ass11111ptiva são alegadas, para o delito (ass11111ere),
razões de desculpa mais fracas. Nesta circunst�ncia, justifica-se o delito
em si (ex) ou apenas o autor do delito (�) :
ex) O delito em si é justificado pelo autor das seguintes maneiras:
1') Apresentando-o na refatio como castigo merecido por aquele
a quem o seu delito atingiu («fcci, scd mcruit»). Assim justificam os
seus delitos Orestes (Quine. 3, 1 1 ,4) , Horácio (Liv. 1 ,26,3-5 ; Com.,
Horace 4,6,1323-1324) , Milão (Cic. Mil. 4,1 1 ) , Maria Stuart
(MSt 1,7,934-951) ; [Pacheco (A Castro, 2, pp. 246-2�7)] .
II') Apresentando-o, na comparatio, como útil (utile) para o bem
comum («feci, sed profui») ; MSt 1 ,7,797-798; [A Castro, 4, p. 286) .
�) O autor do delito defende-se, como pessoa, repudiando o seu
delito das seguintes maneiras:
I') Apresentando-se, na remotio, como mero instrumento executivo
de uma força tirânica, a quem atribui a culpa («fcci, scd alter me impulit
ut facerem»). Estas forças tirânicas podem ser: indivíduos (Hitler;
Gen. 3, 12) , colectividadc (MSt 4,9,3082) , coisas personificadas (o vinho,
o amor: Plaut. Aul. 4,10,745; R llI 1,2,180-181 ) .
II') Alegando, na co11cessio, razões de desculpa mais fracas, a saber :
A') Na purgatio, afirma a sua boa intenção (bo11a vo/1111/as, bo1111s
a11im11s), quando praticou o delito (MSt 4,6,2938) e apresenta o delito
como influenciado por circunst�cias casuais. Estas circunstâncias casuais
podem situar-se ou no meio ambiente (acontecimentos da natureza :
casus, Jort1111a, necessitas) ou na limüação da natureza humana (error).
B') Concede, na deprecatio (§ 443) , que agiu com má intenção
(mala 11olr111tas, 111a/11s a11i11111s), mas pede uma sentença leve, que só traria
vantagens, mesmo para o juiz, dando a considerar os seus diversos méritos
(passados ou futuros) em prol do bem comum.
32. O género deliberativo (§ 22,2) aparece, anàlogamentc, as mais
das vezes, no status co11iect11rae (§ 31,2) (csc se deve praticar determinada
coisa»). O género epidíctico (§ 22,3) aparece, anàlogamente, as mais das
vezes, no status qualitatis (§ 31,4: «Se uma coisa é bela ou feiv)
e no status fi11itio11is (§ 31,3 : «caracterização de um indivíduo que se
vai louvan).
33. Da alegação de textos jurídicos (§ 16,1 ) , que é necessária no
processo penal (§ 22,1 ) e que também aparece no género deliberativo
(§ 22,2) , resultam quatro questões suplementares (status legales) com vista
à interpretação dos textos :
1 ) No status scripti et uo/1111tatis levanta-se o problema do signi­
ficado (relevante juridicamente) que o legislador entendeu (vol1111tas)
na rcdacção da lei (script11m), caso haja discordância dos partidos acerca
do significado juridicamente relevante. - Nesta circunstância, o status
a111biguitatis (§ 33,2) é um caso especial.
89
2) No stat11s a111big11itatis (c( § 33, 1) levanta-se o problema do
significado (jurldicamentc rclcvame) que o legislador entendeu (vol1111tas),
na rcdacção da lei (script11m), no caso de esta ser ambígua, cm conse­
quência de uma evidente falta de precisão linguística na formulação
(§ 1 32,2) .
3) No status syllogis111i levanta-se o problema da possibilidade de
uma extensão, por analogia jurídica, do significado (juridicamente rele­
vante) que o legislador entendeu (110/1111tas) na redacção da lei (p. ex., csc
a lei, que o. legislador formulou expressamente para o parricida, pode
ser anàlogamcntc aplicada ao matricid:u).
4) No status co11trarinri1111 leg11111 levanta-se o problema da aplicabi­
lidade de leis, no caso de subsistir, entre os conteúdos (110/1111/ns) de duas
ou mais leis, uma contradição juridicamente relevante. - Este stnt11s é,
muito especialmente no donúnio deliberativo (§ 22,2) , o caso paradigmá­
tico do «conflito de obrigações•, que se revolve srguindo a «regrn
da mais forte obrigação à lei• (11tra /ex pote11tior). - C( §§ 31,4;
93-94 ; 102.
2) A credibilidade (§§ 34-38)
3�. A credibilidade (probabile, credibile, 11erisi111ile; m0exvóv, m0ixvÓ't'"1J c;)
do ponto de vista partidário (§ 30) defendido pelo orador, depende da
opinião (ô�ex, opi11io) do juiz. Podemos aqui distinguir duas fases da
credibilidade (alcerávcl): 1) a credibilidade preliminar do ponto de vista
partidário antes do começo do discurso (podem distinguir-se: grau
médio [§ 35] , grau elevado [§ 36] , vários graus fracos [§ 37 ]) ; - 2) a crcdi­
biHdade do ponto de vista partidário obtida, depois de acabar o discurso,
pelo esforço oratório de «tornar crível• (§ 65) . - Se wna materia, apre­
sentada com parcialidade, só obtiver nos ouvintes um grau médio (§ 35)
ou fraco (§ 37) de credibilidade preliminar, consiste neste caso a função
do discurso em obter para o seu próprio ponto de vista partidário
(§§ 40; 43) e pela persuasão (§§ 6; 65) um alto grau de credibili­
dade (§ 36) .
35. Um grau médio de credibilidade (§ 34) encontra-se na
«questão real» (&µq>lôo�ov axTiµex, ge1111s d11bi11111), porque o próprio partido
e o partido contrário disfrutam de uma credibilidade quase igual (p. ex.,
nos officia de acusação e de defesa de um réu, cuja culpa, na opinião do
juiz, não está nem provada nem refutada: «questão cm aberto•).
36. Um grau elevado de credibilidade (§ 34; tvôo�o·J cr_iijµex,
pertence ao partido que representa uma opinião partidá­
ge1111s lio11est11111)
ria que, de antemão, está de acordo com a opinião do juiz (p. ex., no
officium de acusação contra um réu, cuja culpa já está provada).
90
37. Graus fracos de credibilidade (§ 34) têm:
1) A defesa de uma opinião partidária, que mão coincidet com a
opinião do juiz (mxp&.8o�ov az.Yjf.14), processo no qual se pode distinguir
o que fere o sentido da verdade por parte do juiz {ge1111s admirable, p. ex.,
na defesa de uma tese intelectualmente absurda ou, com toda a evidência,
enganadora), do que fere o seu sentido ético (ge1111s t11rpe, p. ex., na defesa
de um réu, com toda a evidência, culpado ou de uma tese, com toda a
evidência, contrária à moral). Uma variante especial do absurdo que se
verifica na materia aparece no dilema (§ 22,2). - O paradoxo intelec­
tual aparece não só como materia, mas também como fenómeno de
estranhamento (§ 84) e, portanto, como pensamento que o orador
W1l
encontra na i1wc11tio (§ 40) ou como figura de pensamento ou de
palavra (§§ 239; 263). Os fenómenos paradoxais da elaboração estão
compreendidos no awt11111 dice11di gemis (§ 166,6; cf. também § 89,2).
Deste género fazem parte, p. ex. : a ironia (§§ 232 até 243; 426-430),
a ênfase (§§ 208-210; 419), a lítotes (§ 21 1), a hipérbole (§§ 212; 421),
certas perífrases (§§ 1 86 ; 420), o oximoro (§ 389), o zeugma scm�ntica­
mcnte complicado (§ 325), o quiasma (§ 392) e fenómenos afins do
ordo artificia/is (§ 53, 2a).
2) Opiniões partidárias, que representam assuntos sem impor­
tância (de reduzido interesse para a sociedade) (&8o�ov ax,Yj µo:, ge1111s
h11111ile ).
3) Opiniões partidárias, cuja credibilidade apenas pode ser provada
por meio de raciocínios científicos, os quais ultrapassam as capacidades
intelectuais do juiz (8uaito:po:xol..oú0Y)'70V yévoç, ge1111s obsc11r11111)
38. A representação de graus fracos de credibilidade (§ 37) é muito
difícil para o orador e é, por isso mesmo, muito apropriada para servir
de matéria de exercitação (§ 470). Quem aprendeu a defender bem,
na exercitação, uma coisa inacreditável, será capaz de, com facilidade,
aplicar na prática, numa «questão real• (§ 35), todos os meios de
persuasão.
As exercitações escolares, porém, conduziram igualmente à trans­
ferência artística, para a realidade, de graus de fraca credibilidade e de
tal maneira que as causas injustas podiam vencer as causas justas. Foi
contra esta transferência do ge1111s t11rpe (§ 37, 1) para a realidade social,
que Platão teve de lutar. - Esta transferência para a literatura tem,
no tocante ao ge1111s ad111irabile 11el t11rpe (§ 37,1) wn efeito lúdico (Lessing,
Lob der Faulheit) 1 ou provocatório; no que respeita no ge1111s h11111ile
produz, p. ex., na novela picaresca, um certo realismo social e no que
' Vid. o verd3dciro •dogio d3 loucurn•, fci10 por F. PcssoJ, M=gcm, 111, As Quinas,
s.• PP· 12-13: Louco, sim louco, porque quiz gra11dtzn I Qual a Sortt a uilo dá.. I Mi11/10 lo11t11ra, outros
.
q11t mt a tomrm / Com o q11r 11rlla ia. / Srm n fo11mrn q11t l P /1p111r111 / Mais q11t brsta sadia, / Carlalfrr
odiar/o que pro<rio? (N. T.).
91
respeita ao gc1111s obswri1111 mostra, p. ex., na literatura científica de vulga­
rização (FontcnclJe) 1, o efeito de uma irradiação social eficaz.
B) A teoria da elaboração (§§ 39-45)
39. A elaboração {tratactio) da matéria distingue cinco fases para a
elaboração do discurso : i1111e11tio (§§ 40-43), dispositio (§ 44), elowtiv (§ 44),
memoria (§ 45), pro111111tiatio (§ 45), estando i11vc11tio, dispositio e clowtio
intimamente ligadas (§§ 43; 46).
40. A primeira fase da elaboração (§ 39) é a i1111e11tio, i. é, o acto
de encontrar pensamentos (res) adequados (apt11111: § 48) à matéria (§ 29),
conforme o interesse do partido representado (§ 22; 111ilitas ca11sac), pen­
samentos que servem corno instrumentos intelectuais (§ 67) e afoctivos
(§ 68) para obter, pela persuasão (§ 6) do juiz, a vitória do partido reprc-
entado. Esta persuasão, cm si mesma, consegue-se pela criação de um
grau de credibilidade elevado (§ 34), mesmo quando a materia cm si
desfrutava, de antemão, apenas de um grau muito baixo de credi­
bilidade.
A i1111e11tio não é compreendida como wn processo de criação (como
cm certas teorias poéticas dos tempos modernos), mas sim como um
encontrar por meio da recordação (análoga à conccpção platónica do
saber) : os pensamentos, aptos para o discurso, já existem, no subcons­
ciente ou na scmi-consciência do orador, como copia remm, e só precisam
de ser despertados por uma hábil téc1úca mnemónica e mantidos, o mais
. possível, conscientes por meio de uma exercitação permanente (§ 470).
Neste caso, a memória é compreendi.da como uma totalidade espacial,
por cujas diferentes divisões (clugarcs-.: TÓ7tot, Toei) os diferentes pensa­
mentos estão distribtúdos. Por meio de perguntas adequadas (análogas
ao método de pergw1tar socrático), os pensamentos escondidos nos
foei são chamados à recordação. - A preexistência geral dos pensamentos,
que se devem encontrar, não exclui uma originalidade {i11ge11i11m) do
orador e do artista.
41. As perguntas pelos pensamentos escondidos nos Toei (§ 40)
foram reunidas, desde o século XII (Fara] p. 150), no hcx5mctro:
quis, q11id, 11bi, q11ib11s a11xiliis, wr, q110111odo, q11a11do ?
Estes loei e, assim tambén1, os pensamentos encontrados por estas perguntas,
chamam-se lows a persona, loc11s a rc, lows a loco, loms ab i11stm111e11to,
loc11s a ca11sa, lows a modo, loc11s a tcmporc.
1 Temos, n.1 litcruura ponugu=, o aso d.1 obra do P. Teodoro de Almcid3, •Rccr.·açilo
FilosófiC"a>, que é uma ten111tiV3 de divuJg3ção da filosofo. (N. T.).
92 93

Acrescenta-se ainda a pergunta pela afinidade de conceitos (adi1111ctum),
que se divide em lows a simili (comparação), loms a cot1trario (comparação
com o contrário) e dois loci a si111ili impari, a saber, o loms a maiore ad
111i1111s (dedução) e o lows a minore ad 111ai11s (indução). - Quanto à apli­
cação dos loci, cf. §§ 42; 71 ; 75,2; 78 ; 175; 185; 192,1 ; 193; 198; 216-234.
42. Os loci (§ 41) podem ser aplicados a dois domínios de situações:
1) Ao domínio da situação do delito (a avaliar no ge1111s i11diciale:
§ 22,1), sendo q11is (§ 41) o autor do delito ou uma outra pessoa implicada
no mesmo.
2) Ao domínio da situação do próprio discurso, sendo q11is (§ 41)
o juiz, o orador do partido contrário, ou o próprio orador que discursa.
- O tratamento do discurso no próprio discurso (§§ 378-384; 435-440)
chama-se na linguística estrutural «métalaugage».
43. A i11ve11tio (§ 40) não pode separar-se (§ 39), de antemão, da
disposítio (§ 44), na medida em que as diferentes partes (§ 52,2a) do discurso
exigem pensamentos diferentes:
1) A parte inicial (breve) do discurso (exordí11111, prooe111í11111) deve
atrair a atenção, a boa aceitação e a benevolência do juiz para a causa
partidária defendida no discurso (i11dicem attent11111, doei/em, benevolrmi
parare), o que é sobretudo difícil nos graus fracos de credibilidade
(§ 37).
2) A parte central do discurso tem como modelo a sequência
proposítío+ratio11es (§ 370) :
a) A propositio, que está anteposta, tem como função a comuni­
cação (docere : § 67, 1) daquilo que se quer provar pelo discurso parti­
dário. Ela pode ser completada, ou até totalmente substituída, por duas
exposições mais ponnenorizadas:
«) Se o conteúdo da comunicação estiver articulado mais porme­
norizadamente (segundo «pontos•), segue-se, nesse caso, à propositio
uma partitio (§ 296, 1).
�) Se o conteúdo da comunicação estiver ligado a um pormenor
de wna sequência de acontecimentos (p. a sequência de um facto,
e,"'{ .,
de afectos) e provas patéticas (abalando com graus violentos de afectos).
- A parte da arg11111e11tatio que impugna a argumentação do adversário,
chama-se rej11tatio.
3) A parte final (breve) (peroratio) corresponde à co11cl11sio (§ 370)
e apresenta, doravante, como certo aquilo que foi provado (§ 43,2) na
arg11111e11tatio. Apoiando-se nesta certeza, o orador convida o juiz a pro­
nunciar uma sentença favorável ao partido representado por ele. A pero­
ratio tem, por conseguinte, duas funções:
a) A constatação do grau de certeza obtida faz-se :
«) Pela constatação (§ 370,3) da concordância entre propositio e
co11c/11sio;
�) Pela repetição e acumulação, formuladas brevemente, de provas
idóneas da arg11me11tatio (recapit11latio : § 296,2).
b) A suscitação de afectos favoráveis ao partido (§ 68) tem a fina­
lidade de dar ao juiz um impulso para pronunciar uma sentença favorável
ao partido.
44. A dispositio (§ 39) é tratada nos §§ 46-90, a elowtio (§ 39) nos
§§ 91-469 do presente manual.
45. A quarta fase de elaboração (§ 39) é a memoria (a memorização
do discurso) tendo a teoria da memorização, que concebe em moldes
espaciais, as suas consequências retroactivas na disposição de obras literá­
rias, p. ex., na preferência pelo habitual esquema quinquepartido (§52,2),
como auxilio da memória (por causa dos cinco dedos da mão). - A quinta
fase de elaboração (§ 39) é a pro111111tiatio, i. é, a pronunciação de um dis­
curso e os gestos concomitantes.

fact11111), segue-se, nesse caso, à propositio uma narratio (breve, apropriada

ao assunto, clara na ordenação dos pensamentos e possuindo credibi­
lidade, no que diz respeito à opi11io do juiz) (11arratio brevis, perspicua,
probabilis) .
b) A argw11e11tatio que se segue à propositio (ou à partitio ou à narratio)
tem a função de levar a cabo a prova (probare : 67,2). As provas (proba­
tio11es) alegadas na arg11me11tatio podem ser preponderantemente objectivas
(§ 67,2: com a finalidade de convencer o juiz intelectualmente) ou pre­
ponderantemente afectivas (§ 68: com a finalidade de persuadir o juiz
emocionalmente). Neste processo, as provas afectivas subdividem-se
(§§ 69-70) em provas éticas (solicitando a simpatia com graus suaves
 li PARTE

Dispositio
( §§ 46-90)

46. A dispositio (§ 44; obwvoµlcx) é constituída pela escolha e

ordenação favoráveis ao partido, as quais, no discurso concreto, se fazem
dos pensamentos {res), das formulações linguísticas (11erba) e das formas
artísticas (fig11rae) . Os pensamentos estão à disposição do orador na
copia remm (§ 40), as formulações linguísticas, na copia 11erbon1111 (§ 99),
e as formas artísticas, na copia .fig11rar11111 (§ 47,4).
Deve distinguir-se entre dispositio externa à obra (1) e interna à
obra (2) :
1) A dispositio externa à obra orienta-se segundo a finalidade parti­
dária (11tilitas ca11sae) e dirige-se cpara fora•: consiste na «planificação»
(co11sili11m) feita pelo orador, com vista a conseguir a fmalidade do discurso
(que é a persuasão : § 6), planificação essa que é idêntica à ((VOntade semân­
tica. (vo/1111/as, �oÚÀ7JO'Lt; [Plat. Protag. 344 b, 41 �oÚÀ"'lf.14) do orador.
2) A planificação, que se dirige para fora, manifesta-se no interior
do discurso como prinópio ordenador, o qual garante a totalidade do
discurso, como capaz de realizar a sua função e;\."terior. A dispositio interna
à obra que, como actividade ordenadora, é um meio da dispositio externa
à obra, consiste, por consequência, na escolha (electio, ÉY.Ãoylj ; fr. cl1oix)
e ordenação {ordo, ,.&.Çi.ç; fr. disposirio11, ordre) das partes (res ct verba) e das
formas artísticas {fig11rae ), capazes de desempenharem fw1ções no que diz
respeito à totalidade do discurso (da obra). A escolha é uma decisão
sobre a aplicação concreta {11s11s; xp�<rn;) das partes e das formas arús­
ticas, de que dispõe o orador na memória. Escolha e ordenação são
guiadas pela força do discernimento (i11dici11111, xp(aL<;, xpL-:-tx�; fr.
j11ge111eut, disceme111c11t) do orador, força essa orientada na totalidade do
discurso (da obra). - As partes e as formas artísticas são port.adores
de funções, à disposição do orador, e confere-se-lhes uma função
concreta, no texto concreto, por meio da escolha e da ordenação.
O domínio das possibilidades funcionais desses portadores de funções
é um campo da liberdade do artista, sem, contudo, o ser da sua completa
arbitrariedade. Das possibilidades referidas que, no decorrer da história
literária, foram postas em prática, resultou uma tipologia h si tória funcio­
nal das partes e das formas artísticas. Assim mostra, p. ex., a gradatio
96
uma gama firmemente definida de tipos fw1cionais (§ 257) . A documen­
tação da tipologia funcional é uma proveitosa tarefa da retórica literária
como ramo da filologia.
47. Para a compreensão dos fenómenos da dispositio deve partir-se
da imagem do bailarino, cujo comportamento mostra dois extremos:
a pausa sem expressão (1) e o movimento com arte (2) :
1) À situação normal do pensamento e da linguagem chama-se
ordo 11at11ralis, que, p. ex., se apresenta, na sucessão de acontecimentos
que corresponde ao decorrer histórico desses mesmos, na 11arratio (§ 43,2) ,
ou na sucessão lingulsricamente usua.l das partes da frase, na própria
frase (§ 329) . O ordo 11at11ralis tem como consequência uma clareza
(§§ 43,2; 160) e uma credibilidade médias (§ 43,2) , mas corre o perigo de
ser demasiado uniforme (óµ.od8wx, v11/gare dice11di ge1111s) e de assim, pro­
vocar o tédio (taedi11111, fastidi11111). - Cf. § 85.
2) À alceração artÍstica da situação normal chama-se ordo artifi­
cia/is ou.fig11ra (O"'J.�µ.«) . Trata-se de figuras, p. ex., se a sucessão dos acon­
tecimentos, na 11arratio, não corresponder à sucessão histórica dos acon­
tecimentos (§ 43,2; p. ex., como na Odisseia, que logo se lança no meio
do decorrer dos acontecimentos e que, só depois, na narração feita por
Ulisses, vai relembrar as fases anteriores do decorrer dos acontecimentos)
ou se a sucessão das partes da frase não for lingulsricamente usual (§ 329).
As figuras aparecem como figuras de pensamento (§ 363) e figuras de
palavra (§ 239) e têm como efeito um estranhamento (§ 84) , que excita
a atenção e é um antídoto contra o tédio (§ 47,1 ), mas que, por outro
lado, enfraquece a credibiJjdade (§ 47,1 ) .
3) A dsi positio trata, respectiva e concretamente, de uma distri­
buição eficaz e favorável ao partido, do ardo 11at11ralis e do ordo artificia/is
(figura) na totalidade do discurso, a fim de que, por um lado, se assegure
a credibilidade e, por outro, se combata o tédio.
4) Para atender às necessidades da dispositio, o orador tem de dispor,
na sua memória (além da copia rerr1111 e da copia verbomm: § 46) , de uma
copia _fig11ran1111 (§ 1 00), que ele adquiriu por meio da exercitação (§ 470) .
48. A virt11s dispositio11is é o apt11111 (dece11s, decort1111, quid dcceat,
co11ve11ie11s, acco111odat11111; 7tpbtov), tanto no domínio externo à obra
(§§ 46,1 ; 64-90), como no que lhe é interno (§§ 46,2; 49-63) . -Cf
ainda § 464.
I Capítulo
Dispositio interna à obra
<§§ 49-63)
49. A dispositio (§ 48), interna à obra, é guiada pelo i11dici11111 (§ 46)
do orador e refere-se à escolha e ordenação das partes que formam a
totalidade da obra (do discurso) .
Podem levantar-se, como problemas, a divisão intema de uma
totalidade compreendida, como wn facto (§§ 50-54) , e as possibilidades
de alterar uma totalidade (§§ 55-63) .
No domínio interno à obra, a dispositio impregna a totalidade da
obra artística e cada uma das suas partes, chegando até cada frase isolada,
até ao mais pequeno grnpo de palavras e a cada som isolado. A liber­
dade do artista não é a mesma em todos os domínios.
1 ) Há na língua, p. ex., na sequência dos sons de uma palavra,
leis fixas da dispositio, às quais o artista só pode esquivar-se por medidas
bastante violentas (associais).
2) No domínio da estruturação dos pensamentos, está o artista
mais livre, embora também aqui existam leis consuetudinárias, condi­
cionadas pelo meio ambiente.
3) Por conseguinte, o artista não ordena a sua obra com plena liber­
dade, mas sim em coutÍnuo conflito entre a sua liberdade e a coerção
mais ou menos forte das normas sociais. Assim também o apt11111 (§ 48)
interno tem condições externas à obra.
l) Divisão de uma totalidade (§§ 50-54)
50. Uma totalidade, e também a totalidade de uma obra (de um
discurso), é constitu:da por partes. Podem levantar-se, como problemas,
o número das partes (§§ 51-52) , a ordenação das partes (§ 53) e os Hmites
estruturais entre as partes (§ 54) .
51. No que diz respeito ao número das partes de uma totali­
dade (§ 50), há dois tipos fundamentais:
1 ) A bipartição de uma totalidade acentua a sua tensão. As duas
partes estão em oposição uma contra a outra e estão contidas na tota­
lidade do todo. O caso paradigmático, para a bipartição, é a antítese
(§ 386) .
7
98
2) A tripartição de uma totalidade acentua o seu estado comple�o
e sem lacwias. As três partes são: princípio {cap11t, initi11111), meio
{111edi11111), fim (.fi11is). O caso paradigmático é a enumeração (§ 294).
- C( ainda §§ 56,2; 284.
52. Os tipos fundamentais (§ 51) podem variar-se :
1) As três partes de uma totalidade (§ 51,2) podem ser reagru­
padas para formar um.a bipartição (§ 51,1), se, p. ex., o princípio e o
fim forem considerados conjuntamente e opostos, como extremos, ao
meio (0écnc;, «VT(fü:cnç, aúvfü:cnc;) : Caes. Gall. 1 , 1, 1 Gallia est 011111is
divisa in partes tres, quamm 1111a111 i11co/1111t Belgae, aliam Aq11ita11i, tertiam
q11i ipsor11111 li11g11a Celtae, 11ostra Galli apella11t11r; Sap. 7,18 i11iti11111 ct
co11s11111111atio11e111 et medietatem tempomm; Fioretti 39 pesei gra11di e piccoli
e 111ezza11i; [Lus., I, 8,1-4 Vós, poderoso Rei, cujo alto Império (totalidade)
/ O Sol, logo e111 11asce11do, vê pri111eiro (princípio), / Vê-o ta111bé111 110 meio
do Hemisfério (meio), / E q11at1do desce o deixa derradeiro (fim) ] .
2) Cada parte da bipartição (§ 51, 1) ou da tripartição (§ 51 2)
:
pode ainda ser subdividida em duas ou três partes, chegando-se amm
a quadripartições, quinquepartições, etc. :
a) O discurso (§ 43) apresenta wna tripartição no princípio, meio
t: tiro. O princípio e o fim têm sobretudo a função do contacto c�m
o público. O princípio estabelece este contacto, e o fim asseg �a o efe� to
do discurso sobre o público. O meio está dedicado à matéria prõpna­
mente dita e está subdividido numa parte instrutiva {propositio ou 11arratio)
e numa parte probatória (arg11111e11tatio) (§ 43,2). A arg11111eutatio pode,
por seu lado, ser subdividida numa probatio, que concretamente pr�va
o ponto de vista partidário, e numa ref11tatio, que refuta o ponto de vista
partidário do adversário.
b) O drama mostra um.a bipartição (§ 51,1), contrapondo o
enlaçar do nó (ôfotç) ' à catástrofe (catastrophe, x«'t'«a't'po<p�) 2, como
sendo esta o desenlaçar do nó {Matç) 3• O enlace pode ser subdividido
num.a fase preparatória, ou seja, de infom1ação, que prepara a sirua�o
(protasis) " e num recrudescimento da situação (epitasis) 5, no que diz
• fr. 11ot11d •ce qui forme J'intrigue d'unc picce de thé:urc, d'un romano; ingl. k11ol nhc
complication in che pior of a story or drama•; it. 11Mo; esp. 1111do; [port. trcl .a chave da intriga ou
o enredo de um drama, de um romance>).
2 Fr. ingl. was1rop/1e; it. esp. pon. wihtroft.
3 Fr. n
i gl. db1outma11; it. sdoglimmto dtl nodo; esp. port. dumlau.
• Fr. protase oc.xposition du sujet de la pi�; ingl. protasis cthe fine pare of :a play, in which
the charaaers :are introduccdt; it. prótasi ; esp. pr6tasis; [port. pr6tast ee.xposiçio do :assunto de um
pocm:a dramátic°"].
s Fr. rpita1t 1p:artic du poeme dram:atique, qui, vcnant apres la prowc ou c.xposition, concient
Jes incidcms esscnticls et lc nocud de la piece» ; ingl. tpitasis cthat part of a play where thc pior
thickcnso; it. ryltasi; esp. tpltasis; [port. tpltast •parte do poema dr:1márico, que desenvolve os inci­
dentes principais e conu!m o enredo da pcçv).
99
respeito à acção. A epitasis, por seu lado, pode ser subdividida numa
epitasis din�mica e numa catastasis 1 estática (cmomento retardante» ;
que apresenta o resultado da situação). Se à protasis corresponder um
acto, à epitasis �ca dois actos, à catastasis um acto e à catastrophe um
acto, tem-se como resultado o total de cinco actos.
c) As fases de elaboração do discurso (§ 39) mostram uma bipar­
tição (§ 51,1), contrapondo a preparação do discurso à sua pronun­
ciação {prommtiatio : § 45). A preparação do discurso mostra uma
oposição entre produção e fixação (111e111oria : § 45). A produção
mostra urna opos1çao entre os pensamentos e a sua formulação
(inventio, .eloe11tio ). Esta oposição é contida pela dispositio que incide
sobre os dois membros.
53. A ordenação das partes (§ 50) mostra os dois extremos mencio­
nados no § 47: o ordo 11at11ralis (1) e o ordo arti.ficialis (2) :
1) No ordo naturalis vigora a clei dos membros crescentes>
(Quint. 9,4,23 cavend11111, 11c decrescnt oratio). Esta lei pode ser realizada
mais no aspecto quantitativo (a) ou mais no aspecto intensivo (b) :
a) Os membros, que, respectivamente, se seguem, são mais com­
pridos do que os precedentes : Cid 1,3,176 Remplir les bons d'a111011r, et
les 111écl1a11ts d'effroi (§ 349) ; JC 2,1,189 to sports, to 111ild11ess, a11d 11111ch
compa11y (§ 300) ; [Lus. 1, 21,4 Governa o Céu, a Terra e o Mar irado].
- Cf. §§ 267,1 a ; 283, 1.
b) Os membros, que se seguem, são (tendo um comprimento
mais ou menos igual) semânticamente mais intensivos do que os prece­
dentes : Phedre 5,1,1404 et la chaste Dia11e, et l'a11g11ste ]1111011, et to11s les
die11x e1!fi11 (§ 300) ; [ Garret, Fr. L. de S. 2, 15, p. 100 .Esto11 ... estás ... perdidas,
desonradas ... itifames !]. - C( § 283,2.
c) As gradações quantitativa e intensiva são paraleJas em casos
como : Cic. Phil. 2,25,63 istis fa11cib11s, istis laterib11s, ista gladiatoria toti11s
corporis .firmitate (§ 300) ; [Garret, Fr. L. de S. 1 ,4,p. 40 E11 11iio tenho 11ada,
e te11ho saiíde, o/Irai q11e te11/io 11111itn saríde; Lus., rv, 47,8 Gentis, formosas,
fnclitas princesas].
2) O ordo artificia/is aparece:
a) Como infracção à lei dos membros crescentes, que se pode, p. ex.,
fazer, estabelecendo um contraste (paradoxal : § 37,1) entre aumento
e diminuição quantitativos: Bér. 1,3,128 Si sa bo11che s'accorde avec la
voix p11bliq11e, / s'il est vrai q11'011 /'éleve 011 tr811e de.s Césars f si Titus a par/é,
s'i/ l'épo11se,je pars; [A Castro, 4, p. 277 / Ó Cavaleiros, / q11e as tristes pro-
' Fr. catastast «partie d'une pi� de thatre ou lc nocud de !'intrigue esc dans coute s.a force• ;
iogl. catastasis 1thc third pare of the drama, in which the action is bcightcned for the catastropheo ;
it. ca1às1asi; esp. catihtasis; [port. catihtast ocntrc os Antigos, a terceira parte de uma peça teatral cm
que o enredo mais se complica•].
 1 00
metestes defender, / defe1ulei-111e, que morro i1úusta111e11te. / Se me 11ós nài>
defendeis, vós me matais]. - Cf. § 43,3.
b) Como sobrepujamento da tensão (§ 51 , 1 ) ou da integridade
(§ 5 1, 2) da totalidade, o qual se efectua dos modos seguintes:
) Atribuindo à totalidade uma abnndincia transbordante : §§ 77,3;
or.
314,3; 402.
�) Qualificando a totalidade de caos heteróclito : §§ 80; 303;
325, 334; 392, IA 2c.
3) Membros coordenados quc, cm grupos, se relacionam entre
si, podem ser distribuídos «paralelamente» (§ 337, 1-2) ou quiàsticamenteo
(§ 392) 1 •
54. As partes da totalidade são separadas por lioútes estruturais
(§ 50). Os limites estruturais podem ser tornados mais nítidos (1) ou
mais suaves (2) :
1) Os limites estruturais podem ser tomados mais nítidos pela
detractio (§ 60) dos elementos que tornam os limites estruturais mais
suaves (§ 54,2), de maneira que cada parte da totalidade é caracterizada
pelo fenómeno do abrupte incoliare. Estes limites 1útidos verificam-se
sobretudo no estilo violento (§ 468,2). - Cf. também § 328.
2) Os limites estruturais tomam-se mais suaves pela intercalação
de uma transitio (tra11sit11s, µs-rci�(Xa�, [port. transição, metábase]), que coin­
cide, na sua fnnção com o exordi11111 (§ 43,1), na medida cm que o exordi11m
também é uma transitio, uma tramitio entre a situação (§ 3) e o centro
do discurso (§ 43,2). - No decurso de uma 11arratio (§ 43,2) são muitas
vezes necessárias tra11Siti011es, quando as personagens da 11arratio se encon­
tram em lugares diferentes e quando o fio da narração segue as perso­
nagens alternadamente. - Depois de uma digressio (§ 434), a tra11sitio
toma a forma de um «regresso ao asswtto» {redit11s ad retllt).
11) Alteração de uma totalidade (§§ 55-63)
55. A matéria (§ 29) é uma totalidade determinada, a qual é inte­
grada pelo orador na totalidade do discurso (§ 39). Há, portanto, uma
alteração da totalidade.
56. Há dois tipos configurativos da totalidade : a totalidade cir­
cular (1) e a totalidade linear (2) :
1) A totalidade circular não tem, como totalidade, qualquer
direcção no tempo ou no espaço, mas, pelo contrário, repousa em si,
1 o !ermo x�aµ.6t; � aplicado à pcrmma dos •coloSt num período quadrimcmbrc (§ 454,2)
(Hcrmog. inv. 4,3,157), mas ramcém era usado para a posição das palavras cm forma de uma cruz
(§ 392, 1), ramo demorutu o uso do rcrmo <r.(�µ.rx ztotaT6v, rcfcrcnrc 1a posiçio das pafavus na
li. 16,564, no Schol. (L) li. 16.564.
Ll
101
como sistema. Tais totalidades são, p. c..x ., a língua, o conteúdo de
consciência de um indivíduo num dado momento, a situação num dado
momento (§ 4) e as personagens de um drama, como totalidade de rela­
ções interdependentes.
2) A totalidade linear tem, como totalidade, uma direcção no
espaço (p. ex., uma rua, pela qual se passa) ou no tempo (p. ex,.
uma canção, um discurso, uma frase, uma palavra, um som). - No
decurso desta totalidade Linear distinguem-se três partes (tria loca):
princípio (cap11t, i11iti11m, ápx�). meio (111edi11111, µfoov), e fim (fi11is,
Í/1111111, TtÀoç).
57. Há uma transposição, que parte da circularidade (§ 56,1) para
a linearidade (§ 56,2) e vice-versa :
1) Transposições da circularidade para a linearidade são, p. ex.:
a transposição da língua para o discurso, a do conteúdo da situação,
tal como um partido o entende, para o discurso (§ 3), a de qualquer
conteúdo de consciência para o discurso, o aparecimento sucessivo das
personagens de um drama (§ 56, 1).
2) Transposições da linearidade para a circularidade são os resul­
tados da consciência de totalidades lineares fechadas em si, e assim, p. ex. :
o conteúdo de consciência dos juízes, depois de ouvirem um discurso
partidário, o conteúdo de consciência do público, depois de ouvir uma
tragédia. A pers11asio (§ 6) é, portanto, uma destas transposições: o dis­
curso é um instrumento linear que serve à intenção de alterar o con­
teúdo de consciência dos juízes. Dos juízes espera-se que, por seu
lado, transponham o novo conteúdo de consciência, criado pela per­
s11asio, por meio da sua sentença (como alteração da situação: § 4),
para a continuidade Linear da história, que é uma sucessão de situações.
58. A totalidade linear (§ 56,2) pode ser alterada, dentro da lineari­
dade, segundo quatro categorias de alterações: a adiectio (§ 59),
a detractio (§ 60), a tra11s11111tatio (§ 61) e a i11111111tatio (§ 62).
59. A adieclio (§ 58; appositio, 7tÀEovocaµ6c;; (port. aposiçãoD é o acres­
cimento à totalidade de, pelo menos, um elemento novo, que ainda
não fez parte da totalidade. - A adiedio pode ser de natureza quanti­
tativa (1) ou intensiva (2) :
1) A adiectio quantitativa consiste num acrescimento de um ele­
mento material (um som, uma sOaba, uma palavra, uma frase, um pensa­
mento, uma sequência de pensamentos) à totalidade do discurso ou a
alguma das suas partes (parte de discurso, frase, palavra). A adiectio
tem nomes diferentes segundo os lugares (tria loca : § 56,2), onde se
faz o acrescimento à totalidade do discurso. A «anteposição» chama-se
prótese, a «interposição• epêntese e a «posposição• paragoge.
2) A adiectio intensiva consiste no aumento da intensidade do
efeito e, portanto, na a111plificatio (§ 73).
 102
60. A detractio (§ 58; lv8ttoc; [port. detracção]) é a supressão de,
pelo menos, um elemento da totalidade. A detractio pode ser de natu­
-
reza quantitativa ( 1) e intensiva (2) :
1) A detractio quantitativa consiste na supressão de um elemento
material (cf. § 59, 1). Depende do lugar (tria loca : § 56,2), em que a
supressão se efectuou, o nome da detractio. A supressão, no princípio,
chama-se aférese, a supressão, dentro da contextura interior, chama-se
síncope, a supressão, no fim, chama-se apócope.
2) A detractio intensiva consiste no enfraquecimento da intensidade
do efeito, a qual é uma possibilidade da amplfficatio (§ 73,1) e aparece,
p. ex., na ênfase (§§ 208-2 1 1 ; 419) .
61. A trans11111/atio (§ 58; conversio, µt-rcí0taLc;; lJ>ort. tra11s11111tação])
é, dentro da totalidade, a mudança de lugar de, pelo menos, um elemento.
A mudança pode fazer-se entre elementos vizinhos (anástrofe: § 330)
ou entre elementos não vizinhos (hipérbato: § 331). A variante caótica
(§ 53, 2 b �) da tra11s111utatio chama-se csínquise- (§ 334). - O cretro­
cesso•, como variante da tra11s11111tatio na repetição, chama-se «quiasmo•
(§§ 53; 392).
62. A immutntio (§ 58; a11tihesis; l.va.llocrft, &v-r(0tatc; [port. e11á­
lage]) 1 é a substituição de, pelo menos, um elemento, que até agora
pertenceu à totalidade, por um elemento, até agora, estranho à tota­
lidade, p. ex., a substituição, na totalidade da frase (§ 174), de um verb11111
propri1m1 por um tropo.
63. A alteração de uma totalidade linear (§§ 58; 59-61) chama-se
figttra (§ 47,2).
1 O termo a11tit/1esis significa, oeste caso, cpôr um elemento cm vez de outro•.
íl Capítulo
Dispositio externa à obra
(§§ 64-90)
64. A dispositio externa à obra (§ 48) e, por conseguinte, o co11sili11111
(§ 46; 66) do orador, que, na elaboração da matéria (§ 39), visa a per­
suasão (§ 6) do árbitro da situação, apresenta os fenómenos da parcialidade
(§§ 65-83) e do estranhamento (§§ 84-90).
I) Parcialidade (§§ 65-83)
65. A parcialidade (11tilitas cn11sae) do discurso procura influenciar
o árbitro da situação no sentido da própria opinião partidária, contra
a opinião partidária adversa, para levar o árbitro da situação a alterar
esta em favor do partido que o orador apresenta (§ 5). O ganhar comple­
tamente o árbitro da situação em favor da própria opinião partidária,
que o orador defende, chama-se pers11adere (7td0tLv) , persttasio (7ttL0w) .
- C( § 6.
A realização (§§ 67-70) da pers11asio (§ 65) faz-se pela criação de um
elevado grau de credibilidade (§ 34), mesmo que a opinião partidária, antes
do discurso ter sido pronunciado, só tivesse tido um baixo grau de credi­
bilidade (§ 34). O meio principal para obter a credibilidade, em favor
da própria opinião partidária, é a amplificatio (§§ 71-83). Na amplfficatio,
o orador dirige-se psicologicamente ou mais ao intelecto ou mais aos
afcctos (§§ 68-70) do juiz (do público).
66. A planificação (consili11111, § 46,1), como vontade semântica
(e,xterna à obra) efectuadora (vol1111tas ), não tem de concordar directa­
mente com o thema (interno cm relação à obra: § 26). A maneira (tenor)
de executar o discurso, escolhida cm vista à relação entre consilium e
tliema, chama-se ductlls (Fortun. 1,5-7; Mart. Cap. 20,470-472). O d11ct11s
é um fenómeno da ctácrica do discurso•. O consili11111 está orientado
para o elemento externo (público, sentido sério); o thema está orientado
para o elemento interno (sentido preliminar, sentido jocoso). Podemos
distinguir os seguintes modos da «tácrica do discursm:
1) O d11ctr1s simplex consiste na concordância de co11sili11111 e tliema.
O orador quer realmente dizer o que ele diz (co11Jess11111; si11ceritas :
§ 430-3) : tem um ver11111 consili11111. Como meio de expressão, presta-se
a perspimitas (§ 130).
104
2) No 11011 vernm co11Si/i11m falta a concordância enrre co11sili11111
(a verdadeira vontade semântica efcctuadora) e o conteúdo semântico
directamente manifestado no tratamento do tema. Aqui temos, portanto,
uma semântica com dois planos, a qual acarreta o perigo de ser todo
o discurso mal interpretado (§ 132,2). Como re111edi11m (§ 90) recomenda-se
a intercalação de sinais (§ 180). - Distinguem-se três variantes de duplo
plano na totalidade do discurso :
a) No d11ct11s s11btilis o orador si.mula (§ 429) ter, no primeiro plano
(thema) , determinada opinião, tendo, contudo, no segundo plano, a
intenção (co11sili1m1) de provocar no público uma opinião contrária
à opinião expressa. O discurso inteiro é, assim, uma ironia de simu­
lação (§ 430,1). Quer como meio de expressão, quer como meio de
sinalização, recomenda-se o paradoxo (§ 166,6). - Camus, La Peste I, 7,
p. 4 1 (p. 61) L' importa11t . . . 11'cst pas que cette faço11 de raiso1111er soit bo1111e,
mais q11'elleJasse réjléclrir; Liv. 2,32,8; [Eça, Uma Campanha Alegre, I, 38,
p. 266. Ora se a missiio de 11m diplomata é comer bem, da11çar bem, 11estir bem,
parece-11os imítil q11e se lhe peçam pro11as de q11e co11/zece o direito i11temacio11al
e história diplomática!]. Cf. também § 166,6.
- estado de :alma permanente e que também pode ser valorizado como
b) No d11ct11s fig11rat11s, o orador serve-se, no discurso inteiro, da
ênfase de pensamentos (§ 419) ou da alegoria (§ 423), porque o seu pudor
o impede de e,xprirnir-se no d11ct11s simplex.
c) O d11cJ11s obliq1111s só se distingue do d11ct11s fig11rat11s (§ 66,2) pela
sua motivação : o orador serve-se da ênfase de pensamentos ou da alegoria,
porque o medo (p. ex., de um tirano) o impede de se exprimir no d11ct11s
simplex.
3) O d11ctus 111ixt11s consiste na mistura dos mencionados quatro
d11ct11s e pode ser considerado como o d11ct11s literàriamcnte mais frequente.
A) A realização intelectual e afccriva da pers11asio (§§ 67-70)
67. A criação, por meios intelectuais, de uma convicção também
intelectual (§ 65) de que é justa a opinião partidária defendida, junco
do árbitro da situação, pelo orador, parte do princípio de que a convicção
intelectual é um impulso (que leva à acção) importante e talvez já sufi­
ciente para que se dê a alteração da situação, alteração essa provocada
pelo árbitro da situação (§ 5) e pretendida pelo orador.
A influência intelectual, que o orador pretende exercer sobre o
árbitro da situação, chama-se docere {8tl>OCmmv) e tem dois graus de
intensidade:
1) A comunicação (dar a conhecer) , p. ex., na propositio e na 11arratio.
(§ 43,2).
2) A prova (com função de probare), p. ex., na arg11me11tatio (§ 43,2).
105
A sequência da comwúcação e da prova apresenta ambos os tipos
de sequência da s11biecrio ratio11is e do e11thy111ema (§ 372) concludente.
O centro do domínio c m que se aplica o docere, reside no
ge1111s s11btile (§ 466). Os poetas praticam o dom<', como fmalidade
didáctka da poesia (praecipcre, 111011ere, 8�1><fcr.. m•1), dentro da utilidade
intelectual e moral da mesma (prodesse, idc111ea 11itae dicere; w9o:Ãd:•1,
zp·ljatµ.o/..oysi:v).
68. A criação, por meios afectivos, de um consentimento
também afectivo do árbitro da situação, no que se refere à opinião
partidária do orador, parte do princípio de que o consentimento afcctivo
é wn impulso seguro que leva à acção e cujo fim é originar a alteração
da situação, alteração essa provocada pelo árbitro da situação (§ 5) e
pretendida pelo orador, partindo-se, igualmente, do princípio de que
o consentimento afectivo pode preencher possíveis lacunas da convicção
intelectual (§ 67). - Distinguem-se dois graus de afcctos : etl10s (§ 69)
e patlros (§ 70).
69. O grau mais suave de afectos (§ 68), que aparece como um
carácter (1j0oc;, mores), chama-se et/10s (affict11s mites atq11e cc>111positi;
-�Ooc;; [port. elos]). A influência afectiva, pretendida e exercida pelo orador
sobre o árbitro da situação, com a finalidade de nele excitar, favorà­
velmente ao partido, afcctos suaves, chama-se delcctare (co11cilinre ; -répm:w,
YuX«ywye:i:•1), delectatio (vo/11ptas; -�8ov� , tjiuzr.cywy(«), placere (isto espe­
cialmente quanto ao actor dramático, que agrada ao público e é 'tplau­
dido). - Este grau afcccivo é especialmente indicado para o e:rnrdi11111
(§ 43,1), a fim de que se obtenha a benevolência (be11evole11tia) e aparece,
além disso, no discurso geralmente como omat11s (§ 1 62).
O centro do domínio, cm que se aplica o et/10s, reside no ge1111s medi11111
(§ 467). A delectatio é geralmente atribuída como função da poesia em
geral, sendo considerada (§ 162), como fonte da dclectatio, a iuspectio
comparativa da realidade do ser e da sua reprodução (mimcma) artÍstica.
Uma variante do ctlros é o ridiwl11m (yéÃoLOv, yc:l .. oi:ov), que pode
ser inerente à ma/cria (§ 29) {p. ex., na comédia) ou que pode também
ser acrescentado à mnteria, como omat11s de pensamento (§ 163,1) (frsti-
11itas, urba11itas : § 166,5).
70. O grau mais violento de afectos (§ 6 ) chama-se pntlros
(affict11s co11eitati; ml6oc;; [port. patos]). A influência afcctiva, pretendida
e exercida pelo orador sobre o árbitro da situação, com a finalidade de
nele C."Xcitar, favoràvelmente ao partido, afectos violentos, chama-se
movcre (co111111011ere; Ê-"/.�÷�aae:w, t!;La-rcfvtu). - Este grau afcctivo é espe­
cialmente indicado para a peroratio (§ 43,3), como impulso imediato,
que leva à acção, e que consiste cm que seja pronunciada uma sentença
favorável ao partido.
106
O centro do domínio em que se aplica o patlios, reside no ge1111s
1
sublime (§ 468). Na poesia, o pathos é atribuído, como efeito, à tragédia
e certas poesias narrativas (p. ex., à Ilíada). Os efeitos afectivos, que se
sentem ao acabar a tragédia, são conúseração e horror (D.toc; x«t qi6�oc;).
Enquanto uma sucessão de acontecimentos ainda não está terminada,
pertencem ao patlios (na tragédia, na comédia, na narração) os dois afectos
«esperança e medo» (spes et 111et11s), que têm um grau reduzido de
violência 1 •
B) A a111pl!ficatio (§§ 71-83)
7 1 . A amplificatio (exaggeratio; ocóÇ·IJ<Hç; [port. ampl(ficação]) é um
awncnto gradual, por meios artísticos, do que é dado, por natureza,
aumento esse aplicado no interesse da 11tilitas ca11.sae (§ 65). A amplificatio
é, portanto, um meio da parcialidade (§ 66), e isto tanto no domínio
intelectual (§ 67), como no domínio afectivo (§ 68). A fonte dos pensa­
mentos para a amplificatio são os loci (§ 41).
72. A função principal da amplificação é o awncnto (vertical)
(§§ 71 ; 73). A execução deste aumento (vertical) pode dar como resul­
tado um alargamento (horizontal) da expressão (§ 74). Portanto, o que
verticalmente se aumenta, é a matéria do discurso (§ 29) ou um pensa­
mento (§ 40), que serve para o seu tratamento, facto esse que geralmente
acarreta um alargamento da formulação linguística (§ 91).
73. A amplificação por aumento (§ 72) é, originàriamente,
partidária (§ 71), mas pode vir a ser desligada da parcialidade:
1) O aumento partidário consiste em que o acusador procure
apresentar o delito do acusado, como um enorme e abominável crime,
ao passo que o defensor qualifica o mesmo delito, como wi1 erro inofen­
sivo. A amplificação tem, por conseguinte, duas direcções partidárias:
a do aumento e a da diminuição. A amplificatio, que diminui, chama-se
111i1111tio (fLEiwa�c;), atte1111atio s11spicio11is (Rhct. Her. 2,2,3). - Os factos
objectivos são, portanto, «coloridos•, por assim dizer, diferentemente
pelos partidos. A coloração partidária de factos objectivos, é chamada
color (xpwµ«)2, sobretudo no sentido de diminuição (de mitigação, de
mostrar inofensivo do ponto de vista jurídico).
1 Cf. Bérfo. 1,2,21 mo11 cotur agitl / Crainl a11ta11t u mor11t11I q11tjt /'ai souhaitl; 1,2,49 EI qut
�w crai11Jrt, Mias! 1m ama/li som tspoir; fawt li 1,5442 F11rd1t 1mJ Hoffi11mg; LA C.utro, 3, p. 261
Porqur trmo ptrd,., o brnr, q11t c.sp,.,o).
2 O termo nlo se aplia s6 no género judiàal (§ 22,1), p:l1'3 a nútigaçlo jurldia da avaliação
dos fuctos, mitig;içfo feita posteriormente, mas t:ambém no género deliberativo (§ 22,2), para a
avalfaç.to jurldia de uma acçl:o aconselhada (objeccivamcnte má), acçio essa que é minimizada :
fr. roulrur r.ipparcncc, prétextc, raison paHiéc; mauvaisc raison, mcmongco ; ingl. «:1 show of re:ison,
cxcusc, a probablc but rcally falsc plcv; it. colort 1appare11za, prcccsto•; esp. colar •pretexto, motivo,
rn6n aparente para hacer una cosa con poco o ningún dcrcchoo; fport. rnr •pretexto, aparencia,
disfareetJ.
107
2) O aumento desligado da parcialidade serve para desencadear
uma vivência estética de valor, por parte do público. Um fenómeno
geral desta vivência de valor é o omatus (§ 1 62) , que é um fenómeno
de estranhamento (§ 84). O mais elevado grau da vivência de valor
é a s11bli111itas (úljioc;) 1.
74. A amplificação alargante (§ 72) consiste no alargamento espa­
cial da expressão, caso se empreguem, para exprimir o awnento (§ 73),
mais pensamentos (res) e mais formulações linguísticas (vaba), do que
seria necessário para uma expressão sem aumento. Tirante o caso da
escolha de sinónimos mais fortes (§ 75 , 1 ) , o aumento resulta, as maJS
das vezes, como alargamento.
75. Objectos da amplificação são os pensamentos (res). A ampli­
ficação dos pensamentos tem repercussões sobre a formulação linguís­
tica (verba).
1) A amplificação dos verba si11g11/a (§ 99) dá-se, nos seguintes ca os:
a) Por uma escolha de sinónimos partidàriamente amplificantes
(§§ 154,1 ; 172; 214), os quais podem ter uma função agressiva e agra­
vante (Quine. 8,4, 1 11/ cum e11;11, qtti sit caestts, «occis1111tt, c11111, qui sit i111prob11111,
«latro11e111»... dici11111s) ou uma função (§73,1) defensiva e atenuante
(Quint. 5,13,26 pro sordido «pamtm•, pro 111aledico «libcm111» dicere licebit).
b) Por i11cre111e11t11111 (§ 77).
2) A amplificação de um pensamento contido nmna frase ou de
um série de pensamentos contidos cm frases (verba co11i1111cta : § 100)
faz-se pela aplicação dos /oci (§ 41), sendo o pensamento, que se
quer amplificar, tomado como 11111teria (§ 29) própria, que deve ser
elaborada. Esta noção, do pensamento a amplificar, dá ocasião a exer­
citar (§ 470,2) e a tornar, desta maneira, independente a amplificação
de qualquer pensamento. As amplificações tomadas assim independentes,
podem depois ser integradas como excursos (§ 434) no discurso concreto.
Destes cxcursos têm um especial interesse os loci co1111111111es (§ 83).
3) A independência ganha pela amplificação, no exercitamcnto
(§ 75,2), leva a que, nos tempos modernos, a «elaboração de uma
matéria. (§ 39) cm geral possa ser chamada «amplificação» : fr. a111plifi­
catio11 «développemcm cl'!m texte, d'un sujct; devoir ou un éleve déve­
loppe un texte, un sujet donnb; ingl. a111pl!ficatitl11 nhe extension of
a simpie statement by rhetorical devices»; it. a111plificazic111c; esp. a111plifi­
cació11; [port. ampl!ficaçiio «discurso pelo qual se engrandece o assunto de
1 Fr. sublime •ce qu'il y a de grand, d'c:xccllcnt daiu lc stylc, dans lcs scntimcntP; ingl. sublime
calculatcd to inspire awc, dccp rcvcrcncc, or lofiy cmotion, by rc.ason of bcaury. v:mncss, or gran­
deun; it. s11b//111t •maesd e potcnza di poesia, e sim.•, sub/imitil; csp. sublime t(conccpción mental,
producà6n !iteraria o artlstia) de grandeza y stnsillcz admir:iblcs., sublimidaJ; [port. 111blimet (estilo)
que emprega pafavr:u e expressões elevadas, cnérgic::is ou \•ccmcntcs, própria� par:i dar forç:i e g·r:in­
dcz:i aos pcnsamcntOS>, sublimidade].
 108
que se trata, ou seja, desenvolvendo-o mais, ou adicionando-lhe ornatos,
argumentos, etc., ou exagerando»].
76. No tocante à execução, distinguem-se quatro genera muplifi­
cationis : incre111cnt11111 (§ 77), comparatio (§ 78), ratioci11atio (§ 79), co11gc­
ries (§ 80) .
77. O i11cre111e11t11111 ([porc. i11cre111e11to ]; § 76) consiste na designação
linguística, gradualmente ascendente, do objecco a amplificar. Esta
gama pode ser formada :
1) Pela antÍtesc entre a expressão fraca do partido adverso e a
própria expressão amplificada {11on x, sed y : § 384) : Cic. Verr. 1,1,3,9,
11011 e11i111 f11re111, sed ereptorcm, 11011 ad11ltem111, sed exp11g11atore111 p11dicitiae,
no11 sacrileg11m, sed ftoste111 sacromm religio1111111q11e, no11 sicari11111, sed cr11de­
lissi11111111 camifice111 civi11111 sociommq11e i11 vestrnm i11dici11111 add11xim11s;
Aen. 6,399404; Ov. met. 10, 20-23 ; [Bernardes, Pão Partido, 1 (1757),
p. 138 Este 1111111do 11iio é pátria nossa, é desterro; 11iio é morada, é estalagem;
niio é porto, é mar por 011de navegamos; Vieira, XIV, p. 130 11iio dentro,
seniio fora; 11iio e111 111i111, se11iio defronte de 111i111, está a ca11sa da 111i11/ra co11-
fi1siio ].
2) Por uma série, gradualmente ascendente, de sinónimos (§ 283,2:
Cic. Vcrr. II 5,66, 170 facinus est vincire civem Ro111m111111, scc/11s verberare,
prope parricidi11m 11ccare), ou por uma série, gradualmente ascendente,
de acumulações (§§ 295; 300-302), [Lus. 1, 1 1 , 1-2 011vi: q11e 11iio vereis com
viis Jaçanftas, / Fantásticas, .fingidas, mentirosas].
3) PcJa constatação interrogativa (§ 439) da impossibilidade de
designação (Cic. Vcrr. TI 5,66, 170 facin11s est vindre civem Ro111a1111111,
scelus verberare, prope parricidi11111, q11id dicam in crucem tollere ?), ou por
uma correctio insistente (§ 384,6; Quint. 8,4,7 111atre111 t11a111 cecidisti, quid
dicam ampli11s ? matrem t11a111 cecidisti); [c( Eça, Uma Campanha Alegre
I, 43, p. 300 (§ 78) ]. - Cf. § 383.
4) Pela enumeração sucessiva de circlll1Stâncias agravantes (aumen­
tativas) : Cic. Phil. 2,25,63 in coet11 vero pop11li Romani, 11egoti11111 p11blicr1111
gere11s, magister eq11it11111, aii rnctare t11rpe esset, is vo111e11s .fr11stis esetilentis
vi1111111 redole11tib11s gre111i11111 s1111111 et totum trib11nal implevit; Voltaire, Dict.
Phil. s. v. entlrousiasme (Littré, s. v. gradation, 3.0) : II fallait dire: «]e vois
11os cohortes s'01111rir 1111 large cl1emi11 à tra11ers les débris des rochers, a11 111ilie11
des armes brisées et s11r des morts entassés.; alors i/ y a11rait de la gradatio11
(§ 258) ; Bér. 1 ,3,77-78 E11 sortant d11 palais . . . [Lus. 1, 88,7-8 Bramando
d11ro corre e os olftos cerra, / Derriba, fere e mata, e põe por terra; m, 51,7-8
Mas o de Luso am�s. co11raça e ma/Ira / Rompe, corta, desfaz, abola e talha].
78. A comparatio ([port. comparaçiio ] ; § 76) corresponde ao locrtS a
111i11e1re ad mai11s (§ 41) e é um esquema de superação, pelo qual um exem­
p/11111 (§ 404) (histórico, Literário ou ficácio), que já realiza em grau elevado,
é superado pelo objecto tratado agora: Cic. Phil 2,25,63 si i11ter cc11a111
109
in ipsis t11is im111a11ib11s illis poc11/is lroc tibi accidisset, q11is 11011 turpe d11ceret ?
i11 coet11 vero pop11/i Romani. . (§ 77,4) ; [Eça, Uma Campanha Alegre,
.
1 , 43, p. 300 Se devemos calar e chorar quando passa uma imperatriz destro-
11ada, que silêncio e q11e lágrimas devemos reser11ar q11m1do, 110 E11a11gclho,
passa Maria, 111iie de Jesus, à 110/ta do Calvário ?]
79. A ratioci11atio (§ 76) é uma ênfase de pensamento (§ 419), na
qual, a partir das circlll1Stãncias (sig11a) concomitantes, se podem tirar
conclusões, quanto às dimensões do objecto cm si, sem que este racio­
cínio (ratioci11atio) seja levado a cabo (§ 371,2) : Quint. 8,4, 18 cu111 Aeol11s
a 11111011e rogat11s teav11111 co11versa cuspide montem / imp11/it i11 lat11s, ac venti
11elut ag111i11e facto / ... r111111t» (Acn. 1 ,81), apparet, q11a11ta sit futura te111pestas;
[Lus. IV, 28 Deu si11al a trombeta Castclha11a, / Horrendo, fero, inge11te e
temeroso; / 011vi11-o o 111011tc Artabro, e Guadiana / Atrás tomou as águas de
medroso; / 011vi11 o Do11ro e a terra Tra11Stagana, / Correo ao mar o Tejo
duvidoso; / E as mães q11e o som terríbi/ escuitaram, / Ao peito os .filhi11hos
apertaram. Pelos sinais concomitantes pode o leitor avaliar quão grande
será a batalha (N. T.) ].
80. A co11geries (§ 76; auwxOpoLaµ.6c;; [port. co11gérie]) é uma conglo­
meração de sinónimos (co11geries verbor11111, exaggeratio a sy11011y111is: § 282),
ou de membros de enumeração {co11geries rer11111 : § 294), a qual não ascende
forçosamente por graus (§ 77,2), mas pode ser também, p. ex., caótica
(§ 53,2).
81. Um meio apreciado da amplificação dos pensamentos com
funções partidárias de argumento (§§ 43,2; 73,1) ou de ornato (§ 73,2)
é a infinitização (§ 82).
82. A in.fi.nitização (§ 81) toma-se compreensível (3) pela oposição
entre q11aestio finita (1) e q11aestio infi11ita (2) :
1) A q11aestio .fi11ita (q11aestio specialis, lrypot/1esis, ca11sa; úr.66s:aLç)
é uma matéria (§ 29) concreta (i. é, que se refere a pessoas individuali­
zadas e a circunstâncias concretas de tempo e de espaço), tal como, por­
tanto, as seguintes perguntas: no género judicial (§ 22, 1) cSc Tício assas­
sinou Semprónio» (§ 31,2); no género deliberativo (§ 22,2) «Se Carão
faz bem em casar» (§ 32) ; no género epidídico (§ 22,3) «Se Catão é belo»
(§ 32).
2) A q11aestio i11.fi11ita (q11aestio ge11eralis, tiresis, proposit11m; Ofotç)
é uma matéria (§ 29) abstracta (i. é, refere-se a uma classe de pessoas
e a circurutincias típicas de tempo e de espaço) , tal como, portanto,
as seguintes pergwitas: no género judicial (§22, 1 ) «Se é crível que um
ébrio seja capaz de cometer um assassínio•; no género deliberativo (§ 22,2)
«Se um jovem faz bem cm casar»; no género epidíctico (§ 22,3) «repreen­
são de wn tirano (qualquer) cm. geral» (§ 82,2).
3) As q11aestio11cs i11.fi11itae (§ 82,2) podem, como matéria de exer­
citação (§ 470,2 b), ser mais fàcilmcnte tratadas na escola, que não tem
1 10
qualquer contacto com a vida concreta (§ 26), do que as quaestio11es fi11itae
(§ 82,1). O orador costuma, portanto, ter mais presente na sua memória
o tratamento de quaestio11es i1!fi11itae, visto que ele aprendeu as quaestio11es
i11fi11itae na escola. Assim, ver-se-á ele, muitas vezes, na situação de,
para responder a uma quaestio finita, ter de empregar como argumento
(§ 43,2) ou como ornaco (§ 81) a elaboração da quaestio i11fi11ita correspon­
dente: é que as quaestio11es Ji11itae estão, por assim dizer, compreendidas
nas q11aestio11es i11finitae correspondentes.
83. O tratamento elucidativo e, as mais das vezes, formulado de
modo argumentativo (§ 365) de uma q11aestio i11fi11ita (§ 82,2), tratamento
esse que intervém, como argumento ou adorno (§ 81), no tratamento
de uma quaestio fi11ita (§ 82, 1), chama-se lows co1111nu11is (xowoç -r67toç).
C( § 393. - Devido ao seu carácter escolar (§ 82,3), a designação de
lows co1111111111is adquiriu, nos tempos modernos, o sentido de «pensa­
mento geral, proveniente dos bancos da escola, exageradamente desen­
volvido e sem efeito na vida concreta»: fr. lieu com1111111 «idéc usée,
rebattuc.t; ingl. co1111nonplace '� placitude»; it. luogo com11ne; esp. lugar
co1111ín; ai. Gemei11platz; [port. lugar com11m «trivialidade, ideia, expres­
são já muito batida»].
E . R. Curtius (Eur. Lit. pp. 603-604 s. vv. Topik, Topoi, Topos,
Toposgcmeinschaft) introduziu a noção de «Topos. [porc. topos] na ciência
literária, e isto no sentido de um «pensamento infinito (na sua forma infi­
nita, formulado ou não formulado), pensamento esse que,num determi­
nado círculo cultural, por formação escolar e tradição literária(§§ 1 7 ; 106;
470, 1), ou pelos efeitos de instâncias educacionais análogas, se tornou pro­
priedade tradicional comum de, pc1o menos, certas camadas da sociedade
(p. ex., só dos poetas) e que, depois, foi aplicado finitamente, por um
autor, à matéria finita por ele tratada, quer muna forma (§ 470,2a) exaus­
tiva (expolitio: § 365), quer numa forma abreviada (.alusão»: § 419). Os
topoi [port. topos] podem ter cunhes judicial (§ 394) deliberativo (§ 395),
cpidíctico (§ 396), gnómico (§§ 398-399) e parabólico (§ 401-403).§
§
Por analogia, podemos também contar entre eles os exemplo ( § 404-406)
tomados tradicionais sob os topos. - O leitor que, não conhecendo o
topos, toma a formulação finita encontrada por um autor, por uma
realização perfeitamente original deste escritor, dando-lhe, assim, um
valor scm�ntico exagerado, engana-se, da mesma maneira que se engana
o leitor, o qual blasé devido ao conhecimento do topos, considera a formu­
lação finita que ele encontra nesse aucor, como vacuidade semântica
que nada lhe diz. O topos é uma forma (§ 2), que (como wn recipiente,
ora com água, ora com vinho ; em cada caso com fw1ção diferente)
pode ser enchida com um conteúdo actual e pretendido cm cada caso.
O reconhecer que um pensamento (encontrado num texto) corresponde
a um topos, tem valor, do ponto de vista histórico, e também não deixa
111
de ter valor para a compreensão do passo cm causa, se se tomar cm conta
que o autor tomou finito o topos e o integrou no contexto concreto,
onde ele deve exercer a sua função actual, c.xactamcntc como, no donúnio
da gramática, um conjuntivo tem de exercer uma função actual. - C(
E. Mertner, Topos und Commonplacc, in: Srrena Anglica, Festschrift für
O. Rittcr, cur. G. Dietrich - F. W . Schulze, Halle 1956, pp. 1 78-224 ;
W. Veit, Toposforschung, Ein Forschungsbcricht, in : Deutsche Vier­
teljahrsschrift für Literaturwissenschaft und Gcistcsgcschichte, Jg. 37, 1 963,
PP· 120-163. - Exemplos:
1) O topos paradoxal (§§ 37,1 ; 389,3) «p11er seuen (Curtius, Eur.
.
L1 t. pp. 108-1 1 5) encontra-se numa formulação infmita, em Cic.
Cato 1 1 ,38 11t e11im adulesce11tem i11 quo esl se11ile aliq11id, sic se11em i11 q110
est aliq11id ad11lesce11tis probo. Na formulação finita, este topos encontra-se
em elogios de pessoas (§ 22,3), às quais são atribuídas, já na infância,
a prudência ou a sabedoria dignas de um velho experimentado; [Eça,
Os Maias, pp. 104-105 (Descrição de Eusebiozinho) Quase desde o berço este
notável me11i110 revelara 11m edificante amor por alfarrábios e por todas as coisas
do saber. Ainda gati11ha11a e já a s11a alegria era estar a 11m ca11to, sobre 11ma
esteira, embrulhado 1111111 cobertor, folhea11do i11-fólios, co111 o craniozi11'10 calvo
de sábio curvado sobre as letras garrafais de boa do11tri11a... (copos com
valor irónico. N . T.)].
2) O topos «loct1s amoe1111s» (Curtius, Eur. Lit. pp. 202-206) teria
talvez, com fins didácticos, a seguinte formulação infmita: •Üma cena
de paisagem, que consiste numa árvore ou cm várias árvores, num prado,
num riacho corrente ou sussurrante, onde se ouve o canto dos pass�rinhos
e onde sopra ligeiramente a brisa ; é bonita e alegra o coração dos homens».
Por causa dos muitos elementos desta cena de paisagem, o copos pode
aparecer, como descrição de um determinado lows a111oe1111s, em formu­
lação finita, ora (§ 470,Za) brevemente como e1111111eratio (§ 298 ; Lib�o
or. 1 1 ,200), ora longamente como descriptio (§ 369). (Como e1111111eratio,
Conde de Monsaraz, Musa Alentejana, Tragédia Rústica, p. 83 Enche
os campos de paz e saríde / O sol, q11e alegra os cho11pos e as sobreiras, / E aq11ece
os braços hirtos / Dasfaias alta11eiras / Q11e, emre moitas e loendros / E gra11des
tufos de juncais e 111irtos, / À margem se perfilam das ribeiras; como descriptio,
Lus. IX, 54 - 63 (especialmente 54 e 55) Tres formosos 011teiros re mostra­
vão / Erg11idos com soberba graciosa, / Que de gramí11eo esmalte se adornavam,
/ Na fer111osa ilha alegre e deleitosa; / Claras Ja11tes e lf111pidas ma11avam I Do
wme, q11e a verdura tem viçosa; / Por e11tre pedras afoas se deriva / A so110-
rosa li11Ja f11gitiva. (55) N11111 vale ame110 q11e os outeiros Je11de, / Vi11/iam
as claras águas aj1111tar-se, / 011de lia mesa fazem, que se este11de / Tão bela
quanto pode i111agi11ar-se; / Arvoredo ge11til sobre ela pe11de / Como q11e pronto
está pera ajeitar-se / Vendo-se do cristal respla11dece11te, / Q11e em si o está
pintm1do propriamente].
1 12
11) Estranhamento (§§ 4-90) 1 pelos pensamentos ( § 40), pela elowtio ( § 46) , pela dispositio ( § 39) e pela
84. O estranhamento (-ro �EVLx6v) é o efeito atlllmco exercido
no indivíduo pelo inesperado ("6 �É''º" xixt á·r,6e:ç), como fenómeno
do mundo e>.."terior. Este efeito é um choque psíquico, que se pode
realizar de diferentes maneiras e graus.
85. Com o estranhamento (§ 84) confronta a vivência do habirual,
cuja forma extrema é o tédio (taedi11111, Jastidi11111 ) . Esta vivência é provo­
cada pela wuforme e monótona invariabilidade (ôµ.od8•mx) do mw1do
exterior. - Cf. § 47, 1 .
86. A qualidade mais geral do inesperado (§ 84), no nnmdo exterior,
é a variação (varietas, variatio; µ.e:-rix�o)dJ) : a variação, q uc se opõe à
invariabilidade (§ 85), provoca a vivência do estranhamento (§ 84).
87. Como •mundo exteriont (§§ 84-86) entenda-se, no contexto
por nós apresentado, o discurso que exerce sobre o público o efeito
do estranhamento.
88. No sentido mais Jato, a vivência do estranhamento, propor­
cion.ada pelo discurso (§ 87), consiste, por consequência, cm qualquer
acréscimo de conhecimentos (§ 67) e de vivências afectivas.
Neste caso, naturalmente, os linútes entre o esperável e o inespe­
rado (§ 84) são pouco nítidos. A maior partes das vezes não se espera
a completa invariabilidade (§ 85), mas sim uma certa quantidade conven­
cional de variação (§ 86), ou seja de acréscimo de conhecimentos e de
vivências afectivas. Caso a vivência da variação ultrapassar a ta1 quanti­
dade convencional do que cm média é de esperar, apresenta-se então,
nltidamcntc, a verdadeira vivência do estranhamento.
A medida do esperável e, com ela, a medida do estranhamento pos­
sível, é, naturalmente dependente, do ponto de vista social, do meio
a que o público pertence e, assitn também, do género do discurso.
A poesia procura um estranhamento próprio e lúdico, que, dentro do
seu género, lhe corresponda (dirigida ao sentimento estético: § 73,2) e a
ele sacrifica a medida da credibilidade (§ 47,2), a qual p. ex., o discurso
jurídico é forçado a observar diante do tribWlal (§ 43,2). O orador parti­
dário, diante do tribwuJ, deve até afastar-se, absolutamente, da poesia
(§ 459,1).
89. A vivência do estranhamento pode ser provocada pela própria
matéria (§ 34) e pelos fenómenos da elaboração (§ 39), especialmente
1 i troduzido por
Com o termo t'Stra11/1n111e1110 pretendemos tnduzir o ai. lltrfrt111d1111s, n
D�rtolt Drccht n3 literatura akml com o significado de •o qut" tom• um• cois� enr:mh••·
Devido, portanto, 'º seu sentido predominantemente ac1ivo, fomos forçados a 3bandonar o
termo rstr.111/irza, mais corrente na noss:a lín!lua, m•s cujas implic•ç&-s scmântic:is contêm cm
si sobretudo um aspccto passivo (N. T.).
113
pro111111tiatio
(§ 45). Há variantes mais fracas e mais fortes da vivência
do estranhamento : as variantes mais fracas são, p. ex., obádas por meio
do docere (§ 67) intelectual e pelo delectare (§ 69) afcctivo, ao passo que
as variantes mais fortes são obtidas pelo 111011ere (§ 70) afectivo. - Dentro
do docere poder-se-ão distinguir duas espécies de estranhamento inte­
lectual :
1) Ao docere (§ 67,1) informativo correspondem, como fenómenos
de estranhamento, o ge1111s obsc11rr1111 (§ 37,3) e os tropos (§§ 180; 226;
422) e figuras (§ 334) que procuram a obscuritas (§ 132).
2) Ao docere que tenta provar (§ 67,2; probare) correspondem,
como fen6menos de estranhamento, o ge11us ad111irabile (§ 37,1) e os trapos
e figuras que procuram o paradoxo, muito especialmente a hipérbole
(§§ 212; 241) e a ironia (§§ 232; 426) .
90. Um.a mtenção demasiado forte, por parte do orador, cm provo­
car, perante o público, o estranhamento, no que diz respeito ao meio
ambiente e ao género do discurso (§ 89,3), chama-se a11dacia, a11dere.
Há fenómenos do a11dacior omat11s (§ 1 64). - Entre a intenção do orador
de provocar o estranhamento e o estranhamento por parte do público
pode haver, como medianeiro, um re111edi11111 (tchpe:uµ.«). O re111edi11111
pode consistir :
1) Numa referência directa à situação do discurso (§ 435), confes­
sando o orador a sua a11dacie1 (co1ifess11111 : § 436) e pedindo desculpa ao
público pelo estranhamento que lhe impôs. Esta desculpa (p. ex., com
a forma «Si licet dicere») chama-se correctio e pode preceder as palavras
chocantes como praecede11s correctio (7tpo8L6p0c..icnç [port. prodiortose ]), 1
ou então pode scg1úr-sc-lhcs como s11perioris rei correctio (bn8t6p6c..icnç
[port. epidiortose V 2•
2)Na colocação discreta das paJavras, que causam. o estranha­
mento, num contc."Xto que o não provoca, p. ex., no zeugma (§ 325)
semilnticamcnte complicado ou na ênfase (§§ 208; 419).
Por outro lado, wn estranhamento (comedido) é também um
re111edi11111 contra a monotonia (§ 85).
1 [Vieira, vm, 187 t ali (st l Udto co1111iarar as coisas peq11r11as (01/1 as grat1dt'S) St vi11 11111 lastimoso
rt·troto do Dilllvio 1111ivcrsal (N. T.)].
2 l Vieira, 1. 527 Fazem-se 11utn Corte 11111i1as cousas por rrspeitos? Niio ptrg11111ti bem. Faz-st
nlg11ma co11sa 11rsta Corte, q11c 11iio seja por rtspeitos 7; Docage, Sonetos, 366,9-1O Dt11oto i11censaáor
de mil deidades / (Digo de moças mil). (N. T.)J.
8
 III PARTE

Elocutio
<§§ 91-469)

91. A elowtio (:>..�tt;, cpptimç; [port. eloc11ção]) é a expressão linguística

{verba : § 46) dos pensamentos (res: § 40) encontrados pela i11ventio (§ 43).
92. O discurso (§ 3) está dependente, no que se refere à expressão
linguistica, dos praecepta de duas artes (§ 28) :
1) Da gramática, (grm11111alica, ypo:µµa:nx�) que, é o sistema de
regras que regulamentam a pureza linguística e idiomática (p11ritas: § 103).
É, deste modo, a gramática a ars be11e loq11e11di.
2) Da retórica que é o sistema de regras (§ 28) que garante o
sucesso da persuasão. A retórica é a ars be11e dicendi.
93. A virt11s do recte (§ 92,1) pode entrar cm conflito com a virt11s
do be11e (§ 92,2). Chega-se, assim, a um conflito de obrigações que só
pode decidir-se segundo a regra da obrigação mais poderosa (/ex pote11-
tior). Desta maneira, existe para o orador a obrigação de persuadir
o juiz (§ 6), a qual é mais forte do que a obrigação de observar a pureza
linguística e idiomática (§ 103): a obrigação retórica sobreleva à obrigação
gramatical.
Sobretudo ao poeta é possível dispensar as obrigações gramaticais,
pois a sua principal obrigação é a imitação, generaliza11 tc e causadora
de estranhamento (§ 73,2), da realidade (extra-humana e humana).
A retórica entra em confüto não só com a gramática, mas ela própria
também apresenta cm consequência da divisão da virt11s be11e dice11di
cm virt11/es parciais (§ 28), situações de conflito entre as mesmas virt11tes
parciais. Assim, p. C..'<., e>..-istem conflitos entre brevitas e perspiwitas,
(§ 43,2) entre credibilidade e estranhamento (§§ 47; 84). Cf. § 33,4.
-

9-L No caso de conflito de obrigaçõts (§ 93), chama-se «licença»

(licentia} à necessári:t libertação de uma obrigação em favor de outra
obrigação.
95. Quando se falta a uma virt11s, sem que uma licença o justifique
(§ 94), incorre-se nwn vitium (x«xl«; § 28). A própria virt11s é o meio
termo (µs:cr6't"I)<;) entre dois vitia extremos :
1) O viti11111 da «insuficiência.. (�ÀÀs:ttjitç) pode residir no mão
poder» («falta de competência.) ou no mão queren (.falta de cuidado•).
116
2) O viti11111 da «demasia> (um:p�oÃ'ÍJ) apresenta um grande número
de faculdades ifacultas: § 28), mas a intenção artística não é guiada pelo
i11dici11111 (§ 46) e, por isso, compraz-se no exagero da realização, a qual,
muito embora esteja dentro da virt11s, conduz, neste caso de exagero,
ao viti11111, visto passar para além da medida do apt11111 (§ 48). No labor
artístico, este exagero da realização da virtus, quando carece de i11dici11111,
chama-se mala ajfectatio (xcxx6�'Y)ÀO'J).
96. A clowtio (§ 91) apresenta uma multiplicidade, dirigida no
sentido do apt11111 (§ 464), de possibilidades linguísticas de expressão,
as quais foram sistematizadas como ge11era eloc11tio11is (§ 465). Cf. também
fr. la11gage «maniere de s'exprimer quant atLx mots, à la diction; maniere
de s'exprimcr au égard au sens, aux intcntions» ; ingl. la11g11age «manner
or style of cxprcssiom; it. li11g11aggio; csp. lcng11ajc; [port. ling1111ge111
«expressão do pensamento por meio da palavra>].
97. A observação de que a eloet1tio, como expressão linguística,
não tem apenas um apt11111 para a res (§§ 91 ; 96) expressa, mas também
para o que se quer e..xprimir (sendo peculiar, neste último, uma variação
mais ou menos determinável de meios de expressão), pcrnúte que se
empregue a palavra stil11s, que propriamente servia para designar o
«estiletet de quem escrevia, como termo para a cvariação• da eloet1tio
(geu11s cloet1fio11is: § 465), nomeadamente :
1) primeiramente (e correspondendo ao sentido primitivo de
um autor (ou,
stil11s) , para a cvariação da eloc11tio, que é característica de
indo mais além, de um grupo de autores, de uma época)•, (Macr.
Sat. 5,1,16; 6,3,9) ;
2) cm seguida, para uma «variação da elowtio cm geral (ge1111s
elowtionis)» (Plin. epist. 7,9,7).
98. A eloetttio diz respeito a dois donúnios importantes da formação
linguística : às palavras isoladas (verba si11g11la; § 99) e às palavras na
construção frásica (verba co11i1111cta; § 100).
99. Os verba si11g11la (§ 98) têm, respectivamente, um corpo de
palavra (1) ou um conteúdo (2) :
1) O corpo de palavra (que, no sentido restrito, se pode chamar
«vcrb11111•) é a materialidade do signo linguístico, a qual se realiza, foneri­
camcnce, por meio do som articulado e percepúvcl, modo este que pode
ser substituído pela escrita, i. é, por meio de letras.
2) O conteúdo é a finalidade pretendida pelo sujeito falante com a
designação, finalidade que corresponde ao corpo de palavra. A ligação
entre corpo e conteúdo de palavra está fi.xada, respectivamente, cm
cada língua para cada corpo de palavra, se bem que os limites dessa
fixação sejam pouco 1útidos. O sttjeito falante põe em acto esta ligação
fixada na língua, no momento em que, p. ex., de relaciona o corpo de
palavra ccavalo», que, na língua, se refere a todos os cavalos possíveis,
1 17
com um cavalo determinado (§ 138) : esta passagem a acto estreita, por­
tanto, a ligação semântica. Por outro lado, ainda subsiste a possibilid:.tde
de, na passagem a acto, alargar a ligação semântica, como, p. ex., quando
o sujeito falante denomina um homem, que faz um trabalho pesado,
como «cavak1• (§ 228). A passagem a acto dá ao sujeito falante,
por conseguinte, a possibilidade de uma variação mais livre, ainda
que não completamente arbitrária (§ 2,1), da ligação linguisticamcute
fixada entre o corpo e o contctído de palavra. - O conteúdo é denomi­
nado res (quando se considera; com mais intensidade, o conteúdo de
consciência que o sujeito falante quer transrnitir ao ouvinte, ou quando
se considera mesmo a correspondência desse conteúdo de consciência
que se encontra fora da pr6pria consciência [portanto, o «cavalo)) real,
que corresponde ao conteúdo de consciência «cavalo•]) ou é denominado
vol1111tas (quando se comidera mais a intenção semântica do sujeito falante).
O sujeito falante dispõe, na sua memória (memoria), de uma copia
verborum («provisão de palavras>) , a qual é um depósito de materiais
disponíveis para a obra (de arte) (o discurso).
Para a sua aplicação no discurso concreto, o autor (orador) faz,
respectivamente, uma selecção (dirigida no sentido do apt11111 : § 48)
dos materiais linguisticamemc disponíveis, à qual se chama electio verborr1111
(éY.Ãoylj -rwv 6voµli-rwv). Como escolha, que é, de entre várias possibili­
dades, a electio pertence ao i11dici11111 (§ 46), sendo, portanto, uma parte
da dispositio. - C( ainda § 472, electio.
A copia verbomm também é um depósito, no que diz respeito à sua apli­
cação no discurso, da i11111111tatio verborr1111 (§ 169,2). - Mais reduzida do que
a copia verborum lingulsticamente disponível, é o conjunto de palavras
empregadas, de facto, por um autor nos seus opera (palavras que se escolhe­
ram para aquele acto) : fr. lexiq11e censemble des mots propres à un auteun;
ingl. vocab11lary «the range of language of a particular persom; ir. vocabo­
l�rio ele voei usa te da un autore»; esp. léxico «caudal di voces, modismos y
giros de un autor>, [port. léxico «dicionário da linguagem particular de
um autor> (Enc.), vocabulário «Conjunto de vocábulos de um modo geral,
ou referido aos vocábulos especialmente empregados, p. ex., o vocabulário
de Eça de Queirós, etc.»]. Estas palavras pertencem ao estilo pessoal (§97).
100. No que diz respeito aos verba coni1111cta (§ 98) dispõe igualmente
o orador (autor), na sua memória (§ 99), de um tesouro de possibili­
dades para a formação de grupos de palavras, e é a partir desse tesouro
que ele faz a sua selecção, tomando em linha de conta o apt11111 (§ 48).
Este tesouro chama-se copia fig11rarr1111 (§ 47,4). - As possibilidades de
formação, de que um autor, de facto, se aproveita, são, no que se lhe
refere, tão características como as palavras isoladas (§ 99) que ele emprega.
101. Nos parágrafos seguintes, tratar-se-á das 11irtutes elowtio11is
(§§ 102-464) e dos genera eloc11tio11is (§§ 465-469).
I Capítulo

Virtutes elocutionis
(§§ 102-464)

102. As virt11tes elocutio11is (&pe:Tcxl njç ÃéÇ.:wc;) são a concretização,

aplicada à elocutio, da virtus geral do discurso partidário (§ 28). A virt11s
central é, neste caso, o apt11111 (§§ 28; 48 ; 464). A isto se juntam, como
virt11tes retóricas, a perspicuitas (§§ 130-161) e o ornatus (§§ 162-463) e, como
virtus gramatical, a p11ritas (§§ 103-129). - A maiestas, que vigora como
virt11s da poesia, pode ser considerada como ornatus poético (§ 166,9).
Para a obtenção do sucesso da persuasão (§§ 6; 28) são sempre neces­
sárias a puritas, como conformidade do discurso com o sistema linguístico
da comunidade linguística, conformidade essa que permite um enten­
dimento ; a perspicuitas, como garantia pragmática da compreensibilidade
da intenção concreta do discurso ; o apt11111, como ligação à situação (§ 4).
- O omatus não é wna virt11s (§ 162) imprescindível.
A import�cia das quatro virtutes levam, às vezes, o orador a con­
flitos de obrigações (§ 93). Mas, neste caso, a obrigação mais importante
é o aptum (/ex pote11tior) , pois que, quer directa quer indirectamente,
está canalizada para a própria finalidade do discurso (§ 28). - C( § 33,4.

l) Puritas (§§ 103-129)

103. A p11ritas (ser1110 p11r11s, Lotinitas ; xcx6cxp6nic;, xet6«pcX À�Lç,
ÉÀÀ"IJ'MfL6c;; [port. purismo D é a correcção (recte loq14i: § 92,1) idiomática
do discurso (i. é, concordante com o sistema da língua em questão),
tanto nos verba singula (§§ 108-124), como nos verbaco11i1mcta (§§ 125-129).
104. A norma fundamental da puritas reside (para o discurso)
no uso actual da língua (cons11etudo, 11.st1s; auv�6e:ut, OÚV1)6&ç, ÓfL�Ãtcx).
105. O uso actual da língua (§ 104) não é, todavia, unitário: apre­
senta um décalage de número, de camada social e de lugar geográfico.
Como uso linguístico decisivo para a puritas, ora importa o da maioria
numérica, ora o de uma determinada camada da sociedade (assim, em
latim, conse11s11s eruditomm), ora o de um meio social localizado com
precis�o (assim, no fr. do séc. xvn, o usage de la cor�r).
120
106. Para o discurso a proferir oralmente (§ 45) , considera-se como
basilar, o uso linguístico oral (§ 105). - Para a literatura e poesia fornece
a tradição literária, por seu lado (§ 17), um uso linguístico fixado pela
escrita e que varia conforme os géneros literários. Assim há normas
da co11s11et1ulo que diferem do uso actual da língua fa lada:
1) A a11ctoritas (&.Ç(wµ11., �(wcrn;; [port. a11toridade]) é o uso linguístico,
considerado como norma, de autores de reconhecido valor (clássicos),
ou seja uma determinação da co11s11et11do, orientada historicamente para
a tradição literária. Esta orientação historicizanrc contém, muitas vezes, em
si uma condenação do uso linguístico actual e empírico (§ 105). Exemplos
para esta vigência da a11ctoritas são o ciccronianismo moderno, desde
Petrarca, a fi..,ação da língua escrita italiana dos sécs. xvu-xvru, fundada
nos modelos literários do séc. XJV, e a fo<ação da língua escrita francesa
do séc. XVIII, fundada nos modelos literários do séc. XVII, considerado
como clássico.
2) A 11et11stas (<Xpxcxrcrµóc;, -.o &.px_cxrxov xwoc;; [port. arca s f 1110])
consiste no emprego de formas linguísticas arcaicas, especialmente para
obter a 11raiestas (§ 166,9) poética. Por conseguinte, também pode ultra­
passar a continuidade da tradição literária (§ 106,1) e ligar-se a modelos
que na tradição já não vivem. A diferença entre ela e a a11ctoritas (§ 106,1)
é, de resto, pouco definida e consiste, p. ex., no facto de a a11ctoritas
procurar a distinção social (§§ 105; 166,4), ao passo que à 11et11stas está
inerente a intenção de um estranhamento (§ 84) mais acentuado.
107. Contra a p11ritas pode pecar-se por insuficiência ou por demasia
(§ 95) :
1) O erro da insuficiência consiste no barbaris11111s (§ 1 18) e no
soloecis11111s (§ 126,1).
2) O erro da demasia consiste na prtritas afcctada (§ 95,2), que aparece
como «purismo• e em duas variantes :
a) O escritor ou poeta é um purista, que dá lugar inferior à impor­
tância das restantes virtudes (§ 102), especialmente das do omat11s (§ 162)
e da 111aiestas (§ 166,9) própria à poesia, cm favor da p11ritas (que, neste
caso, não está necessàriamentc, exagerada cm si mesma) : um tal purista
não faz, deste modo, uso da lice11tia pocfaru111 (§ 94), cxactamcnte no
momento em que se devia servir desta lice11tia, para obter outras virt11tes
próprias do género literário. - O poeta francês Malhcrbc tem o culto,
p. ex., pela tendência de um tal purismo, ele que transportou para a
poesia os preceitos da prosa.
b) O escritor ou poeta é um purista, porque se atém severamente
à a11ctoritas e, em favor desta, despreza a co11s11et11do viva (mtúto especial­
mente os estrangeirismos e neologismos, que nesta penetraram, assim
como as construções estrangeiras ou inovadoras). Este purismo é perti­
nente, p. c..x., no tocante à língua literária italiana dos sécs. XVI-XIX.
121
108. Os erros contra a p11ritas (§ 107) podem aparecer como licença
(§ 94). Como o ensino da gramática (§ 92,1) compreendia leituras de
textos de uso repetido (§§ 1 4-19) classificados pela tradição literária
com bons para a formação cultural e, como, além disso, esses textos
de uso repetido muitas vezes provinham de um meio social diferente,
notaram professores e alunos inúmeras divergências, que esses textos
cm si continham, cm relação ao uso linguístico (§ 104) que era ensinado
nos cursos de gramática nomiativa. Os professores explicavam essas
divergências, como lice11tia poetarum (§94) , que era justificada pela a11ctoritas
(§ 106,1) dos poetas e escritores : os barbarismos e solccismos (§ 1 07,1),
que ao aluno eram imputados como erros, tinham de ser, na leitura
de autores consagrados, aceites e desculpados (§ 94), como mctaplasmos
(§ 1 1 8), tropas (§ 1 1 7) e figuras gramaticais (§ 126,2), e tinham de ser
admirados, como virt11s (apt11111 : § 46-l) : Mar. Vicrorin., gramm. frg.
p. 35, 1 6 111111q11a111 ergo soloecis11111s exwsari potest : si a 11c1bis per i111prrule11tia111
_fiat, 11iti11111 est; si a poetis 11cl oratorib11s affictate dicat11r, _fig11ra lorntic111is
cl appellat11r graece cr1.'ij. µ.o:. - Ibid. p. 37,3 barbaris11111s 11111/0 modo exwsari
potest: si a 11obis per i111prude11tia111 fiat, 11iti11111 est; si a poetiç 11e/ orarorilms,
virt11s lowtio11is et appellatrtr graece µi::"t"cxnÀcxcrµóc;.
A p11ritas está em íntima ligação com a perspirnitas (§ 130), pois,
caso aquela não for observada, também esta última, frequentemente,
corre pengo.
A) fo vcrbis si11g11lis (§§ 109-124)
109. No domfrúo dos 11erba si11g11/a (§ 99), a palavra isolada pode
ser considerada, cm relação à p11ritas (§ 103), como wn todo (§§ 1 1 0-J 17)
ou consoante as partes que a compõem (§§ 1 1 8-124).
J) A palavra isolada, como um todo (§§ 110-1 1 7)
1 10. A palavra isolada, como wi1 todo (§ 108), está sob o domínio
da elcctio verborum (§ 99) e, portanto, tam�bém sob o domúúo da i11111111fatio
verborw11 (§ 169,2).
1 1 1. À exigência da p11ritas (§ 103) corresponde o 11erb11111 propri11111
(xúpwv óvoµ.o:), i. é, um corpo de palavra (§ 99,1), que pertence às exis­
tências idiomáticas dos corpos de palavra da língua cm questão e que
fornece ao orador o conteúdo linguístico (§ 99,2), que normalmente
caracteriza esse corpo de palavra no sistema da língua cm causa.
1 1 2. Contra a p11ritas chocam, no tocante às palavras isoladas:
1) Corpos de palavras não idiomáticos (§§ 1 13- 1 1 6; 171).
2) Conteúdos de palavra não idiomáticos (§ 1 1 7).
122
1 13. Pode ser uma palavra de corpo de palavra não idiomático
(§ 1 12,1) :
1 ) Uma palavra, que não c.'";ste cm nenhuma língua, ou então que
jamais existiu: o uso de tal palavra designa-se como barbaris11111s (vid.
i11Jra, 2).
2) Uma palavra que é corrente numa língua diversa, usada em
determinado território linguístico, e que é empregada pelo sujeito falante
e por círculos mais Jatos da sua comunidade linguística. Uma tal palavra
chama-se, especialmente quando provém de uma língua culturalmente
inferior ou quando, de qualquer modo é estranha (p. c.x., na sucessão
de sons), verb11111 peregri1111111 (�e:,1txôv óvoµ«, yÃw-r-rix), «cstrangeirismoi..
O uso de tal palavra no discurso chama-se barbaris1110 (barbarolexis,
�ixp�ixpaµ6c;; [porr. barbaris1110]). Cf. §§ 1 16, 1 1 8.
-
3) Uma palavra, que é usual num domínio linguístico com. caracte­
res diferentes dos que caracterizam a generalidade do terrfrório linguístico,
mais lato, que o abrange. Uma tal palavra chama-se verb11m regio11ib11s
q11ib11sda111 111agis fn111iliare (8tlÍÀE'/.-roc;, yÃwr.ix) «palavra dialectal, dialec­
tismo» 1•
4) Uma palavra arcaica ou recém-criada (§ 1 14).
1 14. As palavras arcaicas (verba vclera : § 1 13,4) pertencem à vetllstas
(§ 106,2). As palavras recém-criadas (verba ficta, 7tE1tOL'lJfLbJ1X ôvóµix-.ix;
cneologismos.; § 1 13,4) ainda não pertencem à co11s11et11do (§ 1 04), que,
por toda a parce, se expandiu. - Cf §§ 1 15,3; 1 16.
1 15. Uma licença (§ 94), para a aplicação de corpos de paJavra
(§§ 1 12, 1 ; 1 13-1 1 4) não idiomáticos, existe, no que diz respeito a uma
finalidade de estranhamento (§ 84), principalmente como meio funcional
do omat11s (§ 1 62) e da maiestas poética (§ 1 16,9). Além destes casos
- (§ 84) e é compendiado, muitas vezes, sob as figuras gramaticais (§ 126,2),
pode exigir-se wna licença para os casos seguintes :
1 ) Para barbarismos (§ 1 13), quando estes constituem tecnicismos
dentro de determinados géneros li tcrários.
2) Para dialectismos (§ 1 13), quando estes pertencem ao apt11111
(§ 464) de determinados géneros literários. Cf. § 124.
3) Para palavras recém-criadas (§ 1 14), quando estas são «neces­
sárias» (11ecessitas ; cf. § 1 77,2 a).
1 16. Uma classe especial de estrangeirismos (§ 1 1 3) é constituída
por palavras importadas de línguas que se consideram de nível igual
ou mais elevado do ponto de vista cultural. Essas palavras são também
admitidas por cneccssidade» (§ 1 1 5,3). Neste tipo integram-se os grecis-
t Em port. b;I t:imbém que considerar o m.�gionalismo•, o qu:il, muito embor.i não seja de
origem dialectal, provém de domínios linguísticos diversos da Ungua norm:il. Vid. p. ex., Fialho,
Contos (3.• cd.), p. 174 a nol'idade promrtia. No11id11dt, signific:i, como é habitual no AJcntejo,
a produção, nova, de frutos, que estão para ser colhidos, podendo ser os frutos, :is azciron:is
ou :is uvas. (N. T.).
123
mos do latim e os latinismos das línguas modernas. - Quanto à «Smo­
nimia glosantc», vid. § 284.
Posição especial dentro dos cstrangcmsmos têm as «palavras impor­
tadas por tradução)) (que aparecem primeiramente como «neologismos•:
•
§ 1 1 5,3) 1•
1 17. Uma palavra de corpo de palavra idiomático (§ 1 12,2), mas
à qual se atribuiu, na enunciação pretendida (110/11nlns) pelo orador, um
conteúdo não idiomático (i. é, um conteúdo de palavra que não corres­
ponde a esse corpo de palavra no sistema da língua cm questão), é
(em contraste com o 11crb11111 propri11111 : § 1 1 1) tun 11crb11111 i111prc>pri11111
(�xupo•1 15voµix).
A licença (§ 94) do 11erb11111 i111propri11111 é o tropo (§ 174).
2) As partes do corpo de palavra (§§ 1 1 8-1 24)
1 1 8. A p11ritas (§ 103) exige, para os corpos de palavra, a totalidade
idiomática inalterada. - A alteração da composição fonética do corJ?O
de palavra chama-se, como erro (§ 95), bnrbnris11111s (�ixp�ixpurµóc;), como
licença (§ 94), metaplns11111s (fLE':'IX7tÀixaµ6c;).
1 19. Nos parágrafos seguintes (§§ 120-124), não se procede ao
tratamento pormenorizado do barbarismo (§ 1 18), que também é um
fenómeno da evolução linguística (1at. scala, csp. escala, com «prótese- ;
§ 122,1).
120. metaplasmo (§§ 1 1 8; 169,1) é particularmente próprio
O
da poesia (§ 1 66,9), como estranhamento parcial dos corpos de palavra
visto que a composição fonética do corpo de palavra é um assunto da
gramática. Neste caso é de ter cm conta, que o metaplasmo provém
de um décalage (§§ 106; 1 1 3-1 14) cronológico-geográfico : a forma mcta­
plástica é uma forma antiga (Mavors : § 122,2) ou dialectal (it. n11i § 1 24),
que se conservou (a11ctoritas : § 106,1) na tradição literária (§ 106) da poesia
ou de um determinado género poético, ou que é tirada daquela mesma
tradição (vet11stas «arcaísmo>) : § 106,2).
A proximidade, contudo, de formas não metaplásticas (na co11s11ct11do
quotidiana: § 104) e de formas m.etaplásticas (na poesia), pode levar a
que, por analogia, venham elas a formar metaplasmos sem fundamento
1 Fr. colq11t •ttansposition d"un mot ou d'un.e construction (§ 126) d"une l:lllguc: dans une
auttc:> (Cf. Ch. fülly, Linguistique généralc ct linguistique fr:mç:iisc:, 31950, p. 377); ingl. ralk ;
csp. it. calco ; [port. dtcolquej. -Car.ictcdstia é :i reprodução, muitas vezes crr:tda semântic;1 111cnte,
como :i que se faz do gr. a;!n��IX"Í) cc�se indiating the thing c;iusc:d by thc \'erb1 pelo lat. nm•sa­
tí1111s (S 173).
124
histórico-geográfico e, portanto, «artificiais., tais como : fr. avecq11e
(§ 122,3) , je frémi (§ 123,3) .
121. A alteração metaplásrica de corpos de palavra divide-se
(§§ 122-124) segundo as quatro categorias de alteração (§ 58) .
122. A adiectio metaplástica (§§ 59; 121 ; cf. Ar. poet. 21-22
p. 1458 a-b) Jparccc cm três lugares (§ 59,1) da palavra :
1 ) A anteposição chama-se prosthesis, prothesis (7tp6afü:cnç, itp60c:aLç ;
[port. prótese]). Neste tipo integram-se as formas poético arcaicas (§ 106,2)
twv (li. 1,290; por c:lv), g11aft1s (Erm. Cic. div. I,20,41 ; por 11at11s) ; esp.
amatar (como palavra composta usada na poesia por 111atar); [port. ali111par
(Lus. II, 42,5 As lágrimas fite ali111pa; por limpar)].
2) A interposição chama-se epenthesis {t7tév6c:aLç; [port. epêntese]).
Neste tipo integram-se as formas poético-arcaicas (§ 106,2) n·fjÀ"l)LIÍOE(J)
(U. 1, 1 ; por TI 11/,Etoou), Mavors {Acn. 8,630; por Mars), ind11perator
(Lucr. 4,967; por i111perator); it. 11ivMa (por viMa); csp. coró11ica (por
crónica) ; [port. Mavorte (Lus. I,41,3; por Marte), despois (Lus. ill,5,8;
por depois)].
3) A posposição chama-se paragoge (mxpcxywyYj; [port. paragoge ]).
Neste tipo integram-se as formas poético-arcaicas (§ 106,2) otwvo'Lat
(LI. 1,5 ; por otwvo'i:c;), ad111ittier {Acn. 9,231 ; por ad111itti); fr. j11sq11cs
(Baj. 1 ,4,387; por j11sq11e); it. fi1e (Inf. 25,58; por jr)), virt11te (Inf. 1,104;
por virtr)); esp. i11.felice (por infeliz) 1 ; [porr. prod11ze (Lus. 11,4,2, 1.X,58,2;
por prod11zD. A proximidade de, p. ex., e11core e e11cor (§ 123,3) possibi­
- (Étourdi 4,5,1567 rimando com parole; picardismo por fille11le); it.
lita metaplasmos «artificiais. (§ 120) como o de avecq11e (Tart. 5,1,1615)
por avec.
123. A detractio metaplástica (§§ 60; 12 1) aparece cm três lugares
da palavra (§ 60,1 ) :
1) A supressão do itúcio da palavra chama-se apltaeresis (&q>cx(pc:atç;
[port. aférese]). Neste tipo integram-se «L"I) «terra» (Od. 1,41 ; parece
que está empregada cm vez de y«("I) , mas, na realidade, é outra palavra),
d�m «deixar cair cm gotas- (Od. 4,153; parece que está empregada em
vez de t.d�c:w, mas, na realidade, é outra palavra), tem11ere (Aen. 6,620;
por co11te11111ere), mittere (Ter. Ad. 185; por omittere); ingl. 'tis (JC 1,2,54;
por it is) ; [port. tirando (Lm. I,91,1 ; por atirando) ].
2) A supressão de wn elemento pertencente à sucessão fonética
interior da palavra chama-se syncope (crur.1.07ÓJ; [port. síncope]). Neste
tipo integram-se -:-l7t"':E (II. 6,254; por ·rC 7toTE), repost11111 (Aen. 1,26;
por reposir11111); it. spirto (Inf. 26,47; por spirito); esp. espirt11 (por espfrit11);
ingl. deceir/d QC 1,2,37; por deceived); (port. i(111)111igo (Lus. JV,29,6; por
i11imigo]).
t Na poesia csp. arc:iic:i, nos romanços, até no dia de boje, é n paragogc uma po55ibilidade
usual (primitivamente condicionada pelo dialecto) de alternar muitos fins de palavr:i. [O mesmo é
v:Uido para os romanços portugueses (N. T.)).
125
3) A supressão do fim da palavra chama-se apocope (à.r.o:v.o7ÓJ ; [port.
apócope ]). Neste tipo integram-se ow (Od. 1,392; parece que está empre­
gado em vez de OWfL!X, mas, na realidade, é posslvelmcnte um advérbio
de lugar), mage (Acn. 10,481 ; por magis), Acl1illi (Acn. 1,30; por Achillis).
- Nas línguas modernas usa-se frequentemente a apócope como meta­
plasmo favorável à rima (§ 124) : it. pe (Purg. 33,8 por pede; rimando
com me), fé (Purg. 7,8 por fede; rimando com se), fé (Purg. 1 2,45 por
fece; rimando com te; assim também Inf. 4,60) ; fr. eu cor ( Éto urdi 1,4,146;
rimando com trésor; por e11core, sendo e11cor, propriamente, uma antiga
forma prévocálica (i. é, usada antes, de palavra começada por vogal
(N. T.]). - No fr. usa-se frequentemente, como mcraplasmo, na
1 . • pcss. do ind. e na 2. • pess. do in1perat. dos verbos, a antiga forma
sem -s ( Étourdi 1,4,182 je sai rimando com blessé; 3,2,989 voi rimando
com 111oi). Isto conduz à formação de metaplasmos «artificiam (§ 120)
como je Jréwi (É tourdi 2,4,571 rimando com e11dor111i; por Jrémis); [port.
co (Lus. I,21,3, I,75,7; por com), w11i (Lus. I,85,4; por 11111ito; cf. l,86,6
11111itos ]).
124. A i11111111tatio mctaplástica (§§ 62; 121 ) aparece como dialectismo
tradicionalmente (§ 106,1 ) característico de um género literário (Od. 1,2
Tpo(71ç por Tpo(«ç), ou como arcaísmo (Aen. 1 ,254 olli por illi): c( §§ 106,2 ;
1 1 5,3. - Nas línguas modernas o metaplasmo de origem dialcctal é
empregado como metaplasmo favorável à rima (cf. § 123,3) : fr. filio/e
1111i (Inf. 9,20 rimando com fi1i; sicilianismo por 11oi), fome (ln( 10,69
rimando com 110111e; bolonhcsismo por l11111e); (cm port. aparece este fenó­
meno, p. ex., na poesia popular, cm que vemos o dialectismo biio (por bo111)
a rimar com li111iio. Não conhecemos c.xemplos literários (N. T.)].
- Neste ripo integram-se também rimas alemãs como kõ1111e11 / verbre1111e11
{Goethe, Faust 1,365) , 11eige / Scl1111erze11sreiche (ibid. 3587), muito embora
o metaplasmo não seja vis[vcl na escrita. (Em port. temos rcspectivamente
casos similares cm Pessoa, Autopsicografia, pp. 97-98, escreve / te11e e
roda / corda. Para o último exemplo cf. rambém Lus. X, 88,4 e 6 lzorre11do
/ t11rb11le11to (N. T.)].
B) Ili 11erbis co11i1111cris (§§ 125-129)
125. No domínio dos verba co11i1mcta (§ 100) corresponde a p11ritns
(§ 103) à sintaxe idiomàticamcntc correcta.
126. O desvio que se faça da sintaxe corrccta (§ 125) chama-se:
1) Como erro (§ 95) : soloecisw11s (aoÀo�x�aµ.6c;; [port. soleciswoD·
2) Como licença (§ 94) : figura, schewa (CT't_�µ.ix) «figura gramatical»
(ge1111s �rammatic11111 schewat11m). Dentro deste tipo conca-sc também,
muitas vezes, o metaplasmo (§ 120) . Por outro lado, também não é
126
rútido o limite entre figuras gramaticais (§§ 127-1 29) e as figuras de
palavra, propriamente retóricas (§§ 239-362).
127. Costuma incluir-se, entre as figuras de retórica (§§ 126,2; 239),
as figuras da adicctio, da detractio e da tra11sm11tntiv (§ 58), quando respei­
tantes ao donúnio dos verba C(l/li1111ctn (§ 125). As figuras gramaticais da
i111m11tatio (§ 58) dizem respeito aos domínios gramaticais das classes de
palavras (§ 128) e da formação das formas (§ 129), enquanto as figuras retó­
ricas da i11111111tatio são representadas pelos sinónimos e tropos (§§ 170-236).
128. Os sc/1cmatn per partes oratio11is consistem na i11111111tntio das
classes de palavras (§ 127) e da seguinte maneira:
1) Na troca de classes de palavras, p. ex., no emprego do neutro
do adjcctivo em vez do advérbio (Aen. 7,399 torr111111q11e repe11te clama!);
2) No emprego, idiomàricamentc incorrecto, de partículas impor­
tantes no aspecto sintáctico, p. ex., na construção conjuncional sed e11im
(Acn. 1,19; Quint. 9,3,14).
129. Os scltemata per nccide11tia partib11s oratio11is consistem na i11111111-
tntio das formas declináveis (§ 127). Podem distinguir-se :
1) Sche111n per ge11era (Gcorg. 1 ,1 83 Clettlis cnpti... tnlpnc; Ecl. 8,28
timidi. . . da11111ne) .
2) Sche111a per 1111111eros (§ 192; Aen. 1,212 pars i11 fmsta secn11t).
3) Sclie111a per cns11s, que também se chama n11tiptosis (&.v-rbt-rcucnc;;
[port. nllfiptose ]) e que, p. ex., consiste no emprego do abl. pelo dat.
(Aen. 6,727; cf. Scrv. ad loc.), no emprego do dativo pelo ablativo
(Ecl. 5,8 tibi cerlet ), no emprego do acusativo grego de relação em latim.
(Aen. 1 ,320 1111dn ge1111 11odoq11e si1111s collecta jl11e11tes; 9,478 ; 12,606; 3,545 ;
5,309), na hypnllage ndiectivi (§ 315), no emprego do dat. pelo ac.
(Tell 4,3, 1609 Ar�f dieser Bn11k vo11 Stci11 1vill ich wicli setze11 ).
4) Schema per trmpora (p. ex., o presente histórico; § 369).
5) Sche111a per modos (p. ex., no emprego do ind. pclo conj.:
Aen. 1 1 , 1 1 2 11ec 11c11i, 11isi fatn lowm ... dedisse11t) .
6) Schewa i11co11venie11tiae, que consiste na construção sintáctica
de frases que não podem concordar do ponto de vista sintáctico-semân­
tico (p. ex., no zeugma e na hypnllage adiectivi: § 315; 324).
li) Perspicuitas (§§ 130-161)
130. A perspicuitns (ao:<pf,'JZ�o:) 1 consiste na compreensibilidade
intclcctuaJ do discurso. A compreensibilidade intelectual é, ela própria,
condição prévia da credibilidade: só aquilo, que é compreendido, pode
1 Fr. clnrtl mcttcté, cn parlam des id�cs et dcs cxprcssionS>; ingl. clramtss, ptrspimity •clC2mcss
of statcmcni or cxposition•; ir. c/Jiarezza, perspimitil ; esp. daridad, perspicuidad; [port. dareza, perspi­
cuidade «clareza na explic.i<jão, expressão e limpidez de cstilo»].-Cf. H. Wcinrich, Zcit5chrifft f'ur
ronmi. Philol. n, 1961, pp. 528-5-H.
127
ser crível. A credibilidade, por seu lado, conduz ao sucesso da persuasão
(§ 6). A perspicuitas é, portanto, uma condição do sucesso do discurso.
A perspicuitas tem duas esferas de realização : os pensamentos (1) e a
formulação linguística (2) :
1) A clareza dos pensamentos consiste na suficiente diferenciação
(oposição) e no suficiente encadeamento dos pensamentos, que (como
res) desenvolvem a materia (§ 40) e que devem provocar o sucesso do
discurso (§ 6). Esta clareza pertence, por conseguinte, ao domínio da
i11veutio (§ 40) e da dispositio (§§ 46-90), que se refere aos pensamentos.
Ela é tradicionalmente tratada, as mais das vezes, com a uarratio (§ 43,2),
e isto juntamente com a sua finalidade funcional e partidária de criar
a credibilidade (probabile, § 43,2).
2) A clareza da formulação linguística (ser1110 111a11ifest11s, scri110
apert11s; crat:qr�c; Ãé�Lc;) é a continuação da clareza dos pensamentos no
donúnio da elocutio. Esta clareza é obtida, se, o que o orador quer dizer
(volimtas) , for compreendido pelo ouvinte, tanto no domínio da totalidade
da 111ateria (§ 29), que se refere dircctamente ao sucesso do discurso (§ 6),
como no domínio das res (§ 40), transformadas cm materia e até em cada
frase e na sua estrutura. Daqui resulta para a elocutio um tratamento
da clareza iu vcrbis si11g11lis (§§ 134-159) e i11 verbis co11i111ictis (§ 160-161).
131. Os erros (§ 95), que se cometem contra a perspicuitns (§ 130),
podem consistir na insuficiência (§132) e na demasia (§ 133).
132. O erro da insuficiência (§§ 95, 1 ; 131) cm res (§ 130,1)
e verba (§ 130,2), que se comete contra a perspicuitns, chama-se obscuritas
(cnrn-re:w6v) e aparece em duas variantes :
1) Há urna obsc11ritns sem. direcção, caso o tc.:>.."to não permitir,
de maneira alguma, a sua compreensão, tal com.o acontece, cm casos
extremos, por causa de estar redigido numa língua estrangeira, ou, no
tocante à prommtiatio (§ 45), devido ao orador falar muito baixo. Mas
este género de obscuritas aparece também fora destes casos extremos e
também em. textos escritüs.
2) Há uma obswritas indecisa quanto à direcção, caso o tc.'<to
deixar em aberto duas (ou mais) possibilidades de compreensão, as quais
se contradizem de maneira relevante para o interesse partidário (§ 46)
ou também, sem uma tal relevância, quer por causa da ambiguidade
de palavras isoladas (§ 145), quer devido à ambiguidade da sintaxe
(§ 16 1 , 2) . Esta ambiguidade chama-se a111big11itas (n111phibolin, &µ<p1�ol.te<).
Cf. § 33,2.
133. Os dois géneros de obsc11ritas (§ 132) podem aparecer como
erros (§ 95) e como licença (§ 94).
A obsmritas (parcial ou gradual), que aparece como licença, é uma
Íilllção das duas outras virh1tes (omat11s e apt11111: § 102). É que tuna perspi­
c11itas exagerada pode parecer uma /111111ilitas elocutio11is (§ 464), não ade-
128
quada ao género literário ou ao público ; tem de ser evitada por um
certo grau de obswritas.
A obsc11ritas, como licença, julga o público, que, por isso, se sente
honrado, capaz de desempenhar um certo grau de colaboração na obra
do artista. Este corúcrc à sua obra certas obscuridades e del.xa ao público
a elaboração do estádio final da obra : a clarc2a, que a obra depois adquire,
é, dessa maneira, o fruto do trabalho do público. A obswritas, cuja
solução é deixada ao público, é um fenómeno do estranhamento (§ 84).
A obscuritas é particularmente procurada no preciosismo (§ 166,4).
Os tropos (§ 174) constituem especialmente uma obswritas indecisa
quanto à direcção (§ 132,2), a qual serve, dentro do omat11s, ao estra11lia-
111e11to (§ 84), ao passo que, p. ex., cm sentenças oraculares, eles servem,
como meios de táctica oratória (dissi11111latio : § 430,2).
Há, portanto, para certos géneros literários a possibilidade de uma
demasia (§ 131), quanto à perspicuitas : enquanto, p. ex., num discurso
partidário (§ 6), é geralmente imprescindível o mais alto grau de perspi­
witas, este mesmo grau máximo de perspicuiras faria de certas obras
poéticas, por causa da l111111ilitas (§ -+64), verdadeiras sensaborias.
A) !11 11erbis si11g11/is (§§ 1 2+-1 59)
134. Nos 11erba si11g11/a (§ 1 30,2) a perspicuitas é obtida, caso a palavra
isolada, proferida (ou cscrira) pelo orador designar, com sucesso (§ 1 30,2),
a coisa (res) pretendida, 110/1111tate, por este (§ 99,2) e, de tal maneira
que essa mesma palavra isolada rcprodu2, quando é ouvida com segu­
rança pelo ouvinte (ou lida pelo leitor), a mesma coisa, como conteúdo
de imaginação. A segurança desta relação entre a palavra isolada que
é dita e a que é ouvida, chama-se «relação wúvoca• (§§ 135-141) . À relação
unívoca contrapõem-se as relações não-unívocas (§§ 142-159).
As relações, que, nos parágrafos seguintes (§§ 1 35-159), são cons­
tatadas para a classe de palavras dos substantivos, podem ser transpostas
anàJogamentc para outras classes de palavras.
1) A relação unívoca (§§ 1 35-141)
135. O caso ideal de uma •relação wúvoca» (§ 1 34), asseguradora
da perspiwitas, seria obtido, se cada w11a das coisas (res) ou pessoas,
visadas (110/1111/as) pelo orador, fossem designadas por uma palavra
(11erb111u) que, na cous11et11do (§ 104), só correspondesse a essa mesma coisa
ou essa mesma pessoa, e se o ouvinte reproduzisse a coordenação
dessa palavra com a coisa visada, porque, na língua cm questão, a
129
cada coisa correspondia uma única palavra e a cada palavra uma única
coisa. Este caso ideal de relação unívoca chama-se relação «Ull.Ívoca
individual..
136. Este caso ideal (§ 135) é aparentemente obtido nos notnes
próprios (110111e11 propri11111, xúpto'' Õ•Joµ«). Porém, nomes próprios que
designem exclusiva e individualmente uma coisa ou pessoa [talvez Estoril
para designar uma estação balneária perto de Lisboa {N. T.)] 1 são raros e
de uma frequência limitada no discurso, o que está relacionado com o
facto de que uma distribuição da designação de tudo o que é, cm
palavras individuais, nem corresponde à própria realidade nem à neces­
sidade da dominação humana da realidade (§ 137).
Além disso, é provável que cada nome próprio, numa altura qualquer,
seja utilizado para a designação de outras coisas ou pessoas e entre,
assim, ainda mais na equivocidade (§ 152). Muitas pessoas, p. ex.,
que têm o nome de Pedro, nada mais têm em comum a não ser
o mesmo nome. O nome próprio equívoco distingue-se, desta
maneira, do apelativo unívoco, que visa uma comunidade real de
indivíduos (§ 138).
Para certos nomes próprios que são comwtS a vários indivíduos,
pode defender-se a opinião de que a comunidade não está só no nome,
mas também num campo de uma realidade especial, p. ex., no padroado
do apóstolo Pedro, que vale para todos os portadores do nome de Pedro
e que lhes corúerc um carácter particular. Uma variante desta comunidade
é também visada na antonomásia inversa (§ 207). - Esta densificação
da realidade, referente à comunidade dos portadores do mesmo nome
próprio, é contrária ao nominalismo, que nega até a realidade dos
universais (§ 141 ,2). - Seja como for: o facto de o mesmo nome próprio
ser usado por vários indivíduos, impede a ideal unívocidade individual
(§ 1 35).
137. Se cada coisa individual fosse designada por um nome próprio
unívoco individual (§ 1 36), tal facto daria à língua um carácter muito
caótico (RSpr 1, p. 15) devido ao seguinte:
1) Porque a riqueza e a mudança do corpo linguístico poria em
perigo a função social da língua (efectivamente, com cada maçã, que
se comesse, ficaria inutilizada uma palavra : § 177,1);
2) Porque uma tal língua não tomaria em conta a realidade dos
universais (classes, géneros) e, de uma maneira geral, a ordem do ser,
a qual deve ser aceite como real, ou pelo menos a necessidade humana
de uma donúnação do ser.
1 38. Daqui resulta (§ 137) a necessidade de uma designação dos
wúversais. As palavras que designam os universais e que podem ser
1 O A. co01idcra o topónimo E11pt1,1 cidade belga d:is proximidades de Aat.hcn (N. T.).
9
130
utilizadas para as concretizações individuais dos universais, chamam-se
apelativoD (110111e11 appellativ11111, r.po<rtjyopLxov 6voi-ux} 1 •
O caso normal (abstraindo dos nomes próprios: §136} de uma relação
unívoca (§ 134} é, portanto, a relação apelativo-unívo� a qual con­
siste em que a comunicação, entre o sujeito falante e o ouvinte (§ 134),
se faça por intermédio de wn apelativo que visa a coisa, relação essa
que é comum, segundo o género, a todas as concretizações individua;s
possíveis da classe.
Para exemplificar os processos de comunicação, é preferível substi­
tuir a duplicidade sujeito falante / ouvinte (§ 134} pela dupla realização,
no discurso, do mesmo corpo de palavra. Se o sujeito falante visar,
portanto, na dupla utilização do mesmo corpo de palavra («maçã»} para
coisas individuais diferentes (duas maçãs}, o que é comum, segundo o
género, a estas coisas, temos diante de nós uma palavra, que, no tocante
a estas coisas, é apelativo-unívoca. O apelativo «maçã» é, portanto,
nos dois corpos linguísticos cesta maçã aqui> / caquela maçã acolá>, uma
•palavra apelativo-unívoca», caso as coisas apresentadas como maçãs
forem realmente maçãs. O acréscimo, que indica o apelativo, é geral­
mente suprimido, de maneira que miaçã», no exemplo, é simplesmente
designada como «palavra unívoca> (1mivoe11m, cruvwvuµ.ov [LSc s. v., II)}.
- Cf. § 142,1.
139. O emprego de palavras apelativo-unívocas (§ 138}, que
sublinha melhor o carácter da univocidade, encontra-se na função predi­
cativa (cf. também § 141,3}. Nesta função, uma palavra apelativo-unívoca
pode ser empregada em dois graus:
1} A designação de classe, apelativo-unívoca, é, como nome predi­
cativo, comum a várias coisas individuais da classe : «esta coisa é uma
maçã», caquela coisa também é uma maçã».
2} A designação de género, apelativo-unívoca, é como nome
predicativo, comum a várias classes (supra-individuais) da coisa : •a maçã
é um fruto», «a pêra também é um fruto».
140. Fora da função prcdicativa (§ 139), para o valor unívoco
de palavras, que assegura a perspiC11itas (§ 134), tem validade o seguinte :
1) Nomes próprios (§ 136} são unívocos (§ 135}, na medida em
que não são equívocos (§ 136} devido à sua aplicação eventual para coisas
e pessoas diferentes no mesmo meio ambiente e contexto.
1 Fr. 110111 'º'"'"'"' cnom qui convicnt 3 tous les individus de la m€me espke», s11b.sla11t�
apptllatlf, apptlla1if; ing. commo11 (tum) o:applicable to cach individual of a dass or group>, oppdative
1101111, appdali11t; it. no111t con11mt, nomt apptlla!ivo, apptllati110; esp. 11ombre común, nombre aptla/ivo,
aptlativo, 110111brt gt11bico ; (port. apdati110 edcsignativo do nome ou o próprio nome: aplicável a qual­
quer componente de uma espécie ou classe e que também se chama substa11ti110 ou 11omt: mesa, rio,
monte, homc:m sio iubstanúvos ou rromts apdativos ou co m111]1.11 .
131
2) Apelativos (§ 138} são considerados apelativo-unívocos (§ 138}
para coisas individuais ou pessoas individuais da classe que o apelativo
designa. A indicação da coisa individual ou pessoa individual, que é
visada pela designação da classe, faz-se pelo contexto («Situação•) linguís­
tico e extra-linguístico, sobretudo por meio de sinais (§ 150} actualizantcs
e individualizantes, como o artigo, um pronome demonstrativo ou
um advérbio («esta maçã aqui»). - Os apelativos devem, além disso,
satisfazer à p11ritas, que põe, como condição, os verba propria (§ 1 1 1}.
3) A substituição (i11111111tntio : § 169,2) de um nome próprio unívoco
(alínea 1), ou de um apelativo unívoco (alínea 2), por meio de uma outra
designação, pode ser realizada por um sinónimo (§ 170} ou por um tropo
(§ 174}. O tropo :fica afectado por uma equivocidade (§ 145), que é
permitid a pela licença :
n) A substituição de um nome próprio unívoco («Homero.} por
um apelativo («O poeta.) é uma antonomásia (§ 204) .
b) A substituição de um apelativo, que serve para designar a
classe ou um indivíduo dessa classe (ca maçã», caquela maçã, ali.), por
meio de um apelativo, que designa o género («o fruta., «aquele fruto,
ali•), é uma sinédoque (§ 194}.
141. Na prática das línguas pressupõe-se, filosoficamente, um
crealismo• (1) dos universais (classe, género, etc.), ao passo que o nomi­
nalismo (2) e o conceptualismo (3) limitam a realidade dos universais
numa medida que não pode ser acompanhada por um conhecedor médio
da língua:
1} O crealismo• atribui à comunidade dos indivíduos (§ 138),
que é expressa pela unívocidade dos apelativos, uma realidade (qualquer
que seja a sua descrição}.
2} O cnominalismo• compreende os apelativos, que, na opinião
dos realistas, são unívocos (§ 138), só como 110111i11a propria equívocos
(§ 136) : para um nominalista extremo, uma maçã tem tanto cm comum
com outra maçã, como dois portadores quaisquer do nome Pedro (§ 126)
têm, mas só neste nome, alguma coisa em comum, sendo de acrescentar
que, p. ex., também um cão poderia ser portador do nome de Pedro.
- Cf. § 152.
3) É medianeiro entre o realismo e o nominalismo o cconceptua­
lismo•, que atribui aos universais pelo menos uma realidade conceptual,
que, como tal, está limitada à função predicativa (§ 139).
2) As relações não unívocas (§§ 142-159}
142. Para a determinação das relações não unívocas (§ 134) pode
partir-se do princípio de que a relação apelativo-unívoca é definida pelo
facto de dois (ou mais) corpos de palavra (§ 138) concordarem tanto na
132
forma do próprio corpo de palavra, como também no conteúdo con­
ceptual, que é comum a diversas coisas individuais. Daqui resultam,
portanto, para a relação de dois corpos de palavra e dos conteúdos con­
ceptuais, que com eles estão relacionados, as seguintes possibilidades:
1) Na relação unívoca (§ 138), concordam dois (ou mais) corpos
de palavra tanto na forma dos corpos de palavra, como nos conteúdos
conceptuais que estes corpos de palavra exprimem: Rhet. min. p. 591,12
ilia a11te111, q11ae et 110111i11e et defi11itio11e (conteúdo conceptual) co11sentiimt,
1111 ivoca dici111t11r.
2) Na relação equívoca (§ 145), concordam dois (ou mais) corpos
de palavra na forma dos corpos de palavra, mas não nos conteúdos
conceptuais, que estes corpos de palavra exprimem : Rhet. mio p. 591, 20, .
aeq11i11oca s1111t dieta, q11od, q11am11is defi11itio11ib11s (conteúdos conceptuais)
diste11t, aeq110 ta111e11 11ocab11lo 11011c11pe11h1r.
3) Na relação multívoca (§ 153), concordam dois (ou mais)
corpos de palavra nos conteúdos conceptuais que estes corpos de palavra
exprimem, mas não na forma dos corpos de palavra: Rhet. nún. p. 591,9,
illa vero, q11ae defi11itio11e (conteúdo conceptual) co11gn11111t, 110111i11ib11s separa11-
t11r, 11111/tivoca 110111i11a11t11r, ui stmt «gladius-, «ensis». Cf. Plat. Prot. p. 329 c-d.
4) Na relação diversívoca (§ 157), não concordam os dois (ou
mais) corpos de palavra nem na forma dos corpos de palavra, nem tão­
-pouco no conteúdo conceptual, que esses corpos de palavra exprimem:
Rhet. mio. p. 591, 16 ilia 11ero, q11ae 11eq11e 110111i11e i1111g1111t11r 11eq11e defi11itio11e
.
(conteúdo conceptual) co11se11ti1111t, l111i11s111odi s11111 q11ae 011111ino a se discrepe11t:
haec 11oca11h1r diversivoca, 111 est «ig11is, aer, aq11a, terra»; his e11i111 11eq11e eade111
110111i11a s1111t 11eq11e ide111 ter111i11i (definições). Cf. Plat. Prot. p. 329 c-d.
143. Para a perspiwitas (§ 134), deve fazer-se a experiência por
meio da substituição (i11111111tatio : § 169,2) :
1) Quanto à relação unívoca (§ 142,1), tem a substituição, como
resultado, a identidade do corpo de palavra e do significado da palavra,
de maneira que a perspiwitas fica mantida da melhor maneira (§ 134) :
a palavra •maçã» pode se.r substituída pela palavra «maçã», sem dar origem
a um mal-entendido.
2) Quanto à relação multívoca (§ 142,3), a perspirnitas também
não corre perigo (§ 154), se bem que se possa recear um desvio, dentro
de outros campos: a palavra «cavalo» pode ser substitwda, sem grande
mal-entendido, pela palavra «roei.nu.
3) Quanto à relação eqwvoca (§ 142,2), resulta, no caso de uma
substituição (possível para o ouvinte), um a obsrnritas, indecisa no tocante
à direcção (§ 132,2).
4) Quanto à relação d.iversívoca (§ 142,4), resultam, no caso de
substituição, dois tipos de obswritas (§ 132,1) sem direcção (ou indecisos
quanto à direcção):
133
a) Se a substituição se fizer dentro do quadro convencional, o resul­
tado é um tropo (p. c..-x . , a substituição de «herói» por «leão•, de cvalente»
por «cobarde»; §§ 174-236).
b) Se a substituição se fizer fou do quadro convencional, então
haverá urna obswritas viciosa (p. ex., na substituição de «herói» por «porta
de armário» ou por tpoup:u), embora haja, com certeza, poetas, que
tentam enveredar por caminhos não trilhados (§§ 176, 1 ; 385,3).
144. Nos parágrafos seguintes (§§ 145-159), serão tratadas as três
relações não unívocas (§ 142,2-4), observando-se cada uma separa­
damente.
a) Relação eqwvoca (§§ 145-152)
145. Uma relação eqwvoca (§ 142,2) consiste, p. ex., entre as pala­
vras francesas vers cvermes» e vers cversoS»: as duas palavras são (na ter­
minologia latina) «eqwvocaS», ou (na terminologia grega) «homónimas»
(aequivocum, homonymum, óµwvuµov) 1 Cf. ainda § 143,3. -
146. A univocidade (§ 142,1), que corresponde à situação, é uma
condição do discurso (§ 134), que, por sua vez, corresponde à fwição
que a língua tem de se fazer compreender. A equivocidade (homonímia),
pelo contrário, põe em perigo a perspie11itas do discurso e não corresponde,
por consequência, à função que a língua tem de se fazer compreender.
Assim, a equivocidade é interpretada como um fenómeno caótico do
acaso (Ar. eth. Nic. 1,6,12 p. 1096 b &r.o "t"Ú)'..YJi;), referente ao sistema
lingwstico em questão. Para o pensamento histórico, este acaso é um
fenómeno da história linguística concreta : a equivocidade deriva-se
de urna mudança do conteúdo (§ 147) e de uma mudança do corpo de
palavra (§ 148). A paronomásia (§ 277) é uma equivocidade parcial.
-
147. O conteúdo de palavra (o significado de palavra) altera-se
(§ 146) por meio dos tropos (§ 174), que trazem consigo uma equi­
vocidade do corpo de palavra. Esta. equivocidade aparece nos seguintes
casos:
1) Entre o conteúdo do 11erb11m propri11111 e o conteúdo do tropo
(Jat.Jerrum «ferro como meta!./«espadat [como tropo poético: § 174; 197];
1 Exemplos par.a homonimia trópica (S 147): Ot'.Iycç cabras; ondaso; m11.sm/us •pequeno
raro; múscul0t; fr. ptlolo11 movclo; pclotJ0t; ingl. ""'"� trato ; carne musculosa.o; (port. palmo
superfície inferior da mão; ramo de palmeirv.J Exemplos pu-a a homonimia originada pela
coincid�ncia d e diversos corpos d e p a l a v r a (§ 148): cixT7j 1promont6rio, trig0t; moros11J
«teimoso (de mos); duradoiro (de moro)>, cat/11111 •cinzel ; cém; fr. '1ollt 1molho (p. ex., de rabanetes) ;
bota ; es�cie de barril•, pà� «tirar o pêlo (de poil), descascar (de pta11)•; ingl. l>ottlt •garrafa; molho
(p. c:x. de palh3)>; (port. canto •canção> (de ca11tar). dngulo de: uru3 = ou de uma mesa> (prove­
niente de origc:m controversa)].
134
fr. la111e climina de fac:»/«onda que se estreita à maneira da limina de
wna fac:» [como tropo habitualizado: §§ 178; 228).
2) Entre vários conteúdos trópicos do mesmo corpo de palavra
(«gémeos, como dois irmãos, ou como músculo da perruu, «Gémeos,
como signo astral.).
148. A transformação dos corpos de palavra (§ 146) pode conduzir
à igualdade fonética (frequentemente também gráfica) de dois (ou vários)
corpos de palavra genetica e semânticamente diferentes. A transformação
pode consistir: 1) na alteração da composição fonética dos corpos de
pala.Yra («Lautwandel» RSpr, §129): fr. vers •versos/vermes» (§ 145);
[le se11] eles chênes les chênes» (Bally, p. 392); - 2) no aumento do
conteúdo do corpo de palavra por meio de empréstimo (fr. ca11011
«cânone/canhão») e de criação recente (fr. dépister «retrouver la piste»
[ constnúdo por imitação de déco11 vrir)/cdé courner de la piste» [construído
segundo o modelo de déro11ter)).
149. A equivocidade (§§ 147-148) de ambas as classes constitui
um erro (§ 95) contra a perspimitas (§ 132), podendo, no entanto (como
todos os erros), em consequência de uma licença (§ 94), encontrar apli­
cação como recurso aróstico assim como pode encontrar «cura» na língua
de todos os dias (§ 178; necessitas) por meio da situação do discurso (§ 150).
Como recurso artístico utiliza-se:
1) A equivocidade, condicionada pelo conteúdo de palavra (§ 147),
a fim de obter estranhamento estético (omat11s : § 164) ou estranhamento
determinado pela táctica do discurso (dissimulatio: § 430,2), e ocasio­
nada também por necessidade (11ccessitas: § 177).
2) A equivocidade, condicionada pelo corpo de palavra (§ 148),
a fim de obter o gracejo (ridic11l11111: § 69) 1 e o estranhamento que serve
à táctica do discurso (dissi11mlatio : § 430,2).
150. A equivocidade necessita, quando é empregada como recurso
artístico, a fim de obter estranhamento estético, ou quando é empregada
por necessidade (§ 149,1), de uma certa atenuação (re111edi11111: § 90),
que garanta a perspicuitas. Esta atenuação é um sinal (§ 180), que serve
para distinguir o conteúdo de palavra, que se pretendeu, do conteúdo
de palavra que nã.o se pretendeu, mas que, no entanto, se evocou por
1 C( Bally p. T/6 § 453 (calonbour •jogo de p:Uavraso). Exemplos : Mol. Fcmmcs sav. 2,6,491
Vt
11
x-t11 lo11tt ta vit olfmsa la grammairt [grãm�]? / Q11i parlt d'o
lftt
rsa gra11d-111�rt ni graml-Frt / ...
rt-Stt1S par loi; JC 1,1,14 a mmder ofbad solts (esolaso, que tem som igu:a.1
•Crammairti> est prist à co11t
ao de so111s calrmst); 3, 1,207-208 (lrart .veado>, /1earl •coração>) ; (port. ca/m1bo11r corresponde, de
certa maneira, ao trocadilho, no qu:il, todavia, n3o � ncccssirio que as p:Uavns tenham um som
absolutamente igual, p. c.x., Vicir.a, IV, 421 As 111ag11t1a atraem o fe"o t os magnates o ouro. Como
calm1bo11r, podemos comidcrar CMtilho, Sabichonas, Tll,2, p. '106: fi-/o (um soneto) a 111110 tra11ra
...
preta, fusc intcrprec;ida por D. Andrcza da scgwnte maneira: 11111 calemburftliz: ji/011 a tra11ça preta,
assim como q11m1 diz: ptgo11-llrt por ali (fi-lo do v. fazer e filou do v. filar c:igarnn)]. - Cf. § 166,6.
135
intermédio da palavra equívoca (Quint. 8,2,13: disti11g11ere). Há dois
sinais que servem para essa diferenciação (§ 180) :
1) O sinal mais geral é a situação do discurso (§ 4), que é dada
pelo discurso e juntamente com o discurso, tal como a situação dentro
do discurso (o contexto). A situação do discurso e o contexto decidem,
p. ex., no caso do fr., se [le �e11) (§ 148) significa ccadeiaS» ou «car­
valhos..
2) Quando o sinal mais geral (alínea l) não é considerado suficiente,
então o sujeito falante reforçará expressamente o contexto (alínea 1),
por meio de acrescentamentos, que têm o valor de um sinal : comentará
(Quint. 8,2,13: interpretari), glosando (§ 284), o corpo de pa1avra equívoco
[le s.,e11], por meio de um sinónimo (§ 170) ou de um tropo (§ 174; les
chê11es, ces bea11x arbres [sinédoque, § 194]). [No exemplo, tirado de
Castilho (§ 149,2, n.1), vemos que o autor reforça o corpo de palavra
equívoco por meio de um sinónimo: filou . . . pegou-lhe (N. T.)].
151. Quando o sinal mais geral (§ 150,1) não é considerado sufi­
ciente e, por outro lado, o comentário glosante (§ 150,2) é considerado
complicado em demasia (p. e.'X".,devido à necessidade de empregar fre­
quentemente o conteúdo de palavra, ao qual teria sempre de acres­
centar-se uma interpretação), então evita-se a palavra equívoca
(Quint. 8,2, 13: vitare) , que é substituída por uma outra palavra que
não corre o perigo da equivocidade, ou que, pelo menos, o corre em
menor grau (i11111111tatio : § 1 69,2). A outra palavra pode ser :
1) Um sinónimo (§ 170) ;
2) Um tropo, especialmente quando a equivocidade é condicionada
pelo corpo de palavra (§ 148), de modo que, por conseguinte, uma
classe de equivocidade (§ 147,2) seja curada por outra classe de equivo­
cidade (§ 147,1). Foi este o caminho seguido, p. ex., pelo dialecto gascão,
que substituiu a palavra *gat «galo• ( < gallus) por uma metáfora social
11ig11ier «alcaide ( < vicarius), porque gat ( < cattu) já significava «gato-..
- Cf. §§ 178,2 b; 179.
152. São equívocos (§ 136) os nomes próprios, que são comuns
a vários portadores, sem que esses portadores, no entanto, tenham algo
mais de comum senão o nome. A equivocidade, todavia, cura-se frequen­
temente por meio da situação ou por meio do contexto (§ 150) : o nome
Pedro, que é comum a muitos portadores, só se refere, p. ex., numa famí­
lia determinada e devido à situação, apenas ao membro, que, na família,
tem esse nome. - Cf. § 141,2.
b) Relação multívoca (§§ 153-156)
153. Uma relação multívoca (§§ 142,3 ; 143,2) existe, p. ex., entre
as palavras lat. gladi11s «espada. e e11sis «espada.: ambas as palavras são
1 36
«Slllonimast (sy11011y11111111 (Scrv. Verg. Aen. 2,128); auvwvuµov). [Ar.
rhet. 3,27 p. 1405 a), 7toÀuwwµov 1 (cf. Plot. Prot. p. 329 c-d) .
154. A concordância de;- significado (§ 143,2) de palavras sinónimas
nunca é, todavia, completo, mas é sim uma ftmção da exigência de
exactidão, que se determina entre o sujeito falante e o ouvinte (ap/11111 :
§ 464), exigência essa que também é um fenómeno da situação (§ 4)
(�horizonte de cspectativa» Errvart1111gsl1orizo11t) .
A diferença de significado, que inclui também a que existe entre
sinónimos, chama-se differe11tia (7tcxptxllor.fÍI) e aparece cm dois donúnios:
1) A diferença de significado pode referir-se ao conteúdo con­
ceptual. Por isso, existe, p. ex., 'entre as palavras «bcnsit e •propriedade»,
uma diferença de significado (cf. também § 171). Na linguagem jurídica,
a exigência de exactidão é grande (cf. o status .fi11irio11is: § 31,3) e em har­
monia com a situação (§ 4), de maneira que se tem de pôr cm relevo
a diferença de significado entre as duas palavras: «bens» e «propriedade»
não podem ser empregadas como sinónimos, mas têm de distinguir-se
rigorosamente (i. é, têm de opor-se), de tal modo que sejam francamente
contrários (cantónimoS») e, portanto, tenham de ser incluídas no domínio
diversívoco (§ 157). Por seu lado, na linguagem quotidiana, sem implica­
ções com o direito, é pequena a exigência de cxacridão, de tal forma
que cbens• e «propriedade» podem ser empregados como sinónimos.
- Quanto à substituição sinoním.ica partidária, cf. §§ 75, 1 ; 172.
2) Mesmo quando não devia existir uma diferença de significado
no conteúdo conceptual, é possível uma diferença cm relação à co11s11ct1�do
linguística (§§ 104-106). Esta diferença pode ser usada como estranha­
mento (§ 84) e pode usar-se como função dos ge11era elowtio11is (§ 465).
Por esse motivo, o lar. e11sis pertence a um ge1111s elowtio11is mais elevado
(poético) , do que a palavra corrente gladius (§ 1 53) . - Cf. § 171.
155. Se uma palavra unívoca for substituída por um sinónimo
(§§ 143,2; 151,1), nessa altura, esse sinónimo vai contra a perspic11itas
(§ 134), desde o momento que o seu conteúdo conceptual não corresponda
às exigências de exactidão pedidas pela situação (§ 154,1). O sinónimo
vai contra o ap/11111 (§ 464), quando não corresponder (§ 154,2) ao ge1111s
dicendi (§ 465), pretendido pelo orador ou esperado pelo ouvinte.
156. Quanto ao emprego dos sinónimos cf. §§ 170-173; 282-285;
343; 352.
1 Exemplos : fr. péri/ f da11gcr, fimeste f fatal, mor/ / tripas; ingl. sl!l'pcm f s11akc, s/1ip
glad f /1appy, lokill f to s/ay / to sla11ghtl!I'; ir.fimeslo ffala/e, ca11dido f bia11co, diswrmc f par/are ffa11cl/arr,
11cmmt110 f ttemulir; ai. Pfcrd f Ross / Ga11/; (port. brmico f a/1•0 f c811dido f 11f1m1, mortt f falcdmrnto,
frmuto f fatal].
137
e) Relação diversívoca (§§ 157-159)
157. Uma relação diversívoca (§§ 142,4; 143,4) é possível cm
várias classes de diversidade.
1) A diversidade mais restrita consiste na oposição dos géneros
(p. ex., ig11is, aer, aq11a, terra : § 142,4), que pertencem a uma classe comum
(p. ex., cle111e11ta ). A oposição entre duas classes opostas de um género
é expressa por meio de duas palavras de significação oposta («belo•/«Íeiot;
«rico•/«pobre»; «tudo•/madai1). Essas paJavras são designadas, na moderna
terminologia como •antónimos• (fr. a11to11y111e «mor gui a un seus opposé
à celui d'un autre» ; ingl. a11to11y111; esp. [rorc. a11tó11i111v «vocábulo de
significação oposta à de outro•]).
2) As classes de diversidade mais simples podem desprender-se
de roda e qualquer comunidade («poupa, armário, filologia.) e até da
comwudade de classe vocabular («poupa, frcquc11temcntc, dezassete,
louvan).
158. A substituição, como tropo (§ 143, 4 a) é possível (§ 175)
para os géneros de diversidade (§ 157) mais rescritos e para os mais
!atos.
159. A relação divcrsívoca emprega-se nas figuras da acumulação
(§§ 293-316; 345), processo pelo qual o alargamento das classes de diver­
sidade (§ 1 57,2) provoca a complicação semântica do zeugma (§ 325).
- Cf. também § 173,2.
.B) fo verbis co11i1111ctis (§§ 160-161)
160. Nos verba co11i111rcta (§ 130,2) atinge-se a perspic11itas, 110 momento
cm que a perspicuitas, já dada nos verba si11g11/a (§ 1 34), é expressa de tal
modo, por meio da realização de frases e grupos de frases, que o con­
teúdo (res) da intenção de comunicar (vo/1111tas) , por parte do sujeito
falante, é entendido (§ 47,1) pelo ouvinte, como pane ftmcional da
intenção total do discurso (� 6).
161. A obscuritas (§ 132), como erro contra a perspicuitas (§ 95)
e como licença (§ 94), aparece, no tocante aos verba co11i1111cta, cm duas
variantes :
1) A obsc11ritas sem direcção (§ 132,1) surge especialmente, por
meio da 111ixt11ra verbor11111 (§ 334), que é considerada, na prosa, como
erro, mas que, na poesia, é utilizada como um meio para obter o estra­
nhamento.
f vessel,
2) A obscuritas, indecisa quanto à direcção (§ 132,2), pode surgir
por causa da colocação dos vocábulos (ordo; § 329) ou por causa de
complicações idiomáticas especiais. Uma destas complicações aparece
110 lat. acwsativ11111 cr1111 i11.fi11itivo, pois que esta construção não dei.'l:a
138
reconhecer a diferença entre sujeito e complemento objecto do infini­
tivo. - Como licença (§ 94), é esta classe de obsc11ritas utilizada a favor
da táctica do discurso (§ 430,2) (com a finalidade da dissi11111latio), nas
sentenças oraculares (Enn. Cic. div. 2,56,6 aio te, Aeacida, Romauos
vi11cere posse) 1.
ill) Ornatus (§§ 162-463)
162. Uma perspic11itas (§ 130) suficiente é necessana para cada
expressão linguística (a não ser que se queira desistir de toda e qualquer
perspicuitas, devido a especiais intenções de provocar o estranhamento
com finalidade artística : § 84). Em contrapartida, é o omatus (cult11s
atq11e ornat11s, oratio omata, exomatio, dignitas; xÓafLoc;, Y..a-raaxw·�) um
luxo do discurso : ele tem, como finalidade, a beleza da expressão lin­
guística.
O omat11s corresponde (aptm11; § 464) à necessidade, que todo o
homem (tanto sujeito falante, como ouvinte) sente, de que haja beleza
nas expressões humanas da vida e na apresentação do próprio homem
em geral. Deste modo, o omat11s, com a sua intenção criadora, atinge
o donÚJÚo das artes elevadas (§§ 28 ; 73,2; 93).
No donúnio das artes elevadas, tem o artista a intenção de obter,
com as suas realizações artísticas, a formação mllm.ética» (reconstruinte,
generalizante, que eleva depois de ter evidenciado) de conteúdos, que
adaram a existência, e das mais altas aspirações da natureza humana.
Como artes elevadas podem ser considerados os diversos graus magistrais
de perfeição em certas artes que criam obras (escultura, pintura, poesia,
composição musical) e nas outras artes que reproduzem obras (recitação,
representação teatral, interpretação musical, dança).
163. A necessidade de beleza do omat11s (§ 162), tanto se refere aos
pensamentos {res; § 40), como à formulação linguística (verba ; § 91).
Existe, portanto, um omatus de pensamento (1) e um omatus de palavra (2) :
1) O omatus de pensamento (sente11tiarut11 exomatio) é uma função
do aptum (§ 48) relativo ao pensamento e pertence propriamente, como
fenómeno rc1acionado com os pensamentos {res) , à i11ventio (§ 40) e à
dispositio (§ 46). Contudo, dele se trata tradicionalmente na elocutio,
sob a rubrica cfi.guras de pensamento• (§ 363).
2) O omatlls de palavra (verbor11111 exornatio) diz respeito aos fenó­
menos dos verba si11g11la (§§ 168-236) e, dentro dos fenómenos dos verba
coui1mcta, às figuras de palavra (§§ 239-362) e à composítio (§§ 448-463) .
' A expressão latina apresenta-se ambígua, porque existem dois acusacivos cm posiçio con­
tígua, rt (Atatida), Ro111a11os, e seguidos dos infinitivos vÍJJCat, posse. Deste modo a tradução pode
ser: ecligo que tu podes vencer os Romanos> ou cdigo que os Romanos te podem vcncen. Os resul­
tados , do, como é evidente, o mais antagónicos posslvd (N. T.).
139
164. Na intenção, com que se procura o efeito, e nesse mesmo
efeito, é o omatus um estranhamento (§ 84) com as funções do delectare
e do movere (§§ 69-70). Os graus mais elevados de estranhamento são
considerados como a11dacior omat11s (§§ 90; 212; 231).
1 65. Como todas as virt11tes (§ 95), está o omat11s colocado entre o
vití11111 da insuficiência (oratio í11omata) e o vítium da demasia (mala
aJfcctatio, xcxx6C·l)À0\1). Cf § 166,4.
166. Distinguem-se várias qualidades de omat11s (cf Hadb. § 540),
que podem ser consideradas, como variantes dos genera clowtio11is f§ 465),
em relação ao omat11s, p. ex. :
1) O «ornato vigorosoi> (rob11r; sern10 robustus, fi>rtis, valid11s, S1llid11s;
omat11s virilis, Jortis, sa11ct11s; 11ervos11m dice11di ge1111S; Êvtpyc:�oc) corresponde,
pouco mais ou menos, a uma variante do gem1s sublime (§ 468). O vigor
realiza-se pela aplicação dos meios do omat11S com efeito forte (que servem
especialmente para reproduzir) e pela co111posítio (§§ 369; 432 ; 442; 457-463)
mais dura. Evita-se a mala a!Jectatío (§ 165) preciosa.
2) O «ornato ma.is suave» quer transmitir uma experiência não
fatigante do Belo e corresponde, pouco mais ou menos, a uma variante
do getms medi11111 (§ 467). É designado como grafia (xcíp�) ou s11a11itas
{í11c1111dítas, d11lcit11do, d11lcedo; y),uxÚT"l)ç).
3) A elega11tia aparece em duas variantes :
a) A elega11tia simples é considerada, como concedida juntamente
com as virtudes da p11ritas (§ 103) e da perspiet1itas (§ 130), correspondendo,
portanto, ao ge1111s subtile (§ 466), e é atribuída, p. e.x., ao estilo de César.
b) A exwlta elega11tia (Quint. 6,3,20) possui uma certa medida
de grafia (srtpra,2) e, portanto, pertence ao ge1111s 111edi11111 (§ 467).
e) Quando se toma em especial atenção uma composirio (§§ 448-463)
agradável, sobretudo no domínio fonético (§§ 457-463), chama-se também
à eleg�cia co11cinnítas (co11ci1111it11do, sermo co11ci111111s) . C( co11cim1íty
«studied elegance of style», co11ci1111011s ccaracterized by studied elegance
of styb; it. concinnità «armonia semplice ed elegante dello stile»; esp.
conci110 «(lenguaje) armonioso, numeroso, elegante,., co11cinídad; (port.
co11ci11idade (palavra que, muito embora não esteja atestada, se pode
adaptar a partir do latin1 (N. T.)]. - No uso linguístico alemão a
«Konzinnitãt» refere-se, as mais das vezes, especialmente ao fenómeno
do paralelismo (§ 337) 1•
4) O nitor (nitíd11111 ge1111s) 2 «distinção elegante» está próximo
da gratia e da elegautia (supra, 2,3,b) e consiste especialmente em evitar
1 A noção relacionada com o paralelismo simétrico da frase aparece nitidamente na inter­
pretll\10 pon. de illcontirmlt4S como cdisscmctria» (N. T.).
z O fr. 11etlttl 1clareza• (com o adj. 11e! •clar0t) é uma designação da pmpiwit4S (§ 130), pois
que o adj. 11tr perdeu, do ponto de vista histórico-linguístíco, 2 significaç:ro de cbriU1:inco e agora
140
o vulgar (§ 464,2) . - O 11itor exagerado pela 111ala affectatio (§ 165) dá,
como resultado, o preciosismo ( va11itas) 1•
5) O lzilare (laet11111) dicc11di gc1111s (fr. sty lr e11jo11é) caracteriza-se
pela 11rba11itas e Jestivitas espirituosas (§ 69) . E uma variante do ge1111s
111edi11111 (§ 467) e pode combinar-se com o ge1111s ac11t11111 (infra, 6).
6) O ac11111111 dice11di ge1111s serve-se de meios, que, do ponto de vista
intelectual, provocam o estranhamento (§ 84), sendo, portanto, paradoxais
(§ 37,1 ) , no que diz respeito aos pensamentos (csubtilezas de pensamento•)
e à língua (•subtilezas de linguagem») 2• O ouvinte é convidado a fazer
o seu próprio raciocínio: ele tem de lançar uma ponte entre o paradoxo
e o significado pretendido. Se o ouvinte conseguir levar a cabo esta
tarefa, alegra-se então quanto à sua ÍH.teligência e toma-se, deste modo,
«cúmplice de pensamentos• do autor. - Cf. § 37, 1 ; 419.
7) O copios11111 dice11di ge1111s pode pertencer ao ge1111s medi11111 (§ 467)
ou ao ge1111s grande (§ 468) e consiste na preferência por meios de
expressão «alongantes» (§§ 59; 72) , como a perífrase (§§ 186; 420) , as
.figuras da adiectio (§§ 240; 364) , o isocolo (§ 336) e a construção dos
períodos (§ 452) .
8) O acc11rat11111 dice11di ge1111s consiste na observação estrita dos
praecepta, correspondendo, portanto, pouco mais ou menos ao ge1111s
s11btile (§ 466) : frequentemente evita o omat11s cm geral e, de qualquer
maneira, a mala a!Jectatio (§ 165) .
9) A poesia caracteriza-se pelo estranhamento que lhe é peculiar
(§ 84) e o qual corresponde, em grande parte, ao omat11s. Como quali­
dade de estilo, atribui-se (§§ 102; 106,2; 107,2 a; 115; 120) ao omat11s
de diversos géneros poéticos (como drama, epos e também géneros
líricos) a maiestas (dig11itas; ae:µ,16-r'1)c;).
1 O) Especialmente em relação ao estranhamento intelectual (obsw­
ritas : § 132) distingue-se, na Idade-Média (Faral p. 89) , entre o omat11s
facilis, menos exigente, e o omat11s d!{ficilis, ma.is exigente.
167. O omat11s (§ 162) deve a sua designação às preparações ador­
nadas de um banquete, no qual o próprio discurso é concebido como
iguaria a consumir. A este domínio pertence também a designação
apenas significa •puro, daroo. Entre o fr. trtllttl e o bt. 11itor não C.'liste qualquer rdação contínua,
quanto à qualidade do estilo.
1 Fr. prlciositl caffcctation dans Ie bngageo; ingl. prtciosity caffcctation of rctinemcnt or dis­
i thc wc of languagoo; it. preziosità oriccrcatCZZ2, dcgat122 peregrina affctatv; csp.
dinctiou csp. n
111tli11drt ; (port. prtciosismo ocx:agcrada ddicadeza e subtilaa no falar e escrev er-] . - Cf. § 133.
2 Fr. poi11tt otrait subtil, rcchcrché; jcu de mow, ji11tssc •qwlité de cc qui cst fin, c'cst.à-dirc
de cc qui a Ic nractcre d'une élcgante dclicatcsso, aign •(p. ex. épigramme) qui piquco: ingl. slrarp
•acute or pcnctr.1ting in intcllect or pcrception•; it. a<1110, sottílt, acwrzza, sottiglitzza, fiuaza ; esp.
agudo, agudeza; (port. subtil, subtileza •.finura, delicadeza ou agudeza de csplrito ou dos sentidos>] .
- Cf. SS 167, n. 1 ; 274; 286.292.
141
1
do omat11s como co11dime11t11111 (co11dita oratio, co11dit11s serr110) • - De
outros domínios da imagem tiraram-se para o omat11s os termos habituais
de cflores. do discurso (verbomm se11te11tiam111q11e flores) 2 e •luzes• do
discurso (l11111i11a oratio11is) 3• - Também. color (Cic. Brut. 87,298; de
or. 3,25,100) se emprega como designação de omat11s.
A) ln verbis singulis (§§ 168-236)
168. O omat11s i11 11erbis si11g11lis posit11s (§ 163,2) tem, como base,
o verb1m1 propri11111 (§ 111 ) et 1mivomm (§ 138) , que s:itisfaz as exigências
da p1uitas e da perspicuitas. O omat11s, como estranhamento (§ 164) permite
uma licença (§ 94) , que justifica o seu desvio da p11ritns (do 11erb11111 pro­
pri11111) e da perspiwitas (do 11erb11111 1111ivow111) .
Nos parágrafos seguintes (§§ 169-236) , o raciocínio e o material
paradigmático referem-se predominantemente aos nomes (principalmente
substantivos), muito embora os fenómenos em si não estejam ligados
ao donúnio nominal.
169. O desvio quanto à p11ritas e quanto à perspiwitas (§ 168) diz
respeito ao seguinte :
1) Na poesia, às partes do corpo de palavra (§§ 1 1 8-1 24).
2) Na poesia e na prosa, ao corpo de palavra como um todo.
O verb11111 propri11111 et 1111ivow111 (§ 168) pode ser substituído (i11111111-
tntio : § 62) :
a) Por um corpo de palavra, que, de antemão, tem um conteúdo
semântico igual ao da palavra substituída (§§ 153-1 56) ; portanto, mediante
um sinónimo (§§ 170-173) .
b) Por um corpo de palavra, que não tem, de antemão, significado
igual ao da palavra substituída (§§ 153-156) ; portanco, mediante um
trapo (§§ 174-236) .
1 Como ccondimcntoo designa.se sobretudo o oma111s de pensamento que é cowtituldo
pelo gracejo (§ 166,6): ltport ti ftsti11itate condita oratio. - Cf. também sal •intdcctual acutcncss,
wit, ciÃc;>; fr. sd cce qu'il y a de fin, de vif, de piquant da.m Ies discoun, d3Jl.! un ouvragc d'esprit»;
ingl. salt opoignancy of cxprcssion; pungcnt wit»; it. S41t; csp. [port. sal •graça, finu:n de espírito;
malícia espirituosa; o que hi de picante ou de ntencional
i numa palavra ou fraso] .
2 Fr. jltur oomemcnt, embcllisscment, parurc d'un style flcuri•, sryle Jlturi «Stylc rcmpli
d'omcruentso; ingl. jlou1ers comamcnu of spccch•, Jlowertd cabounding in flowcn of spcech;
flori<!>; it. .ftort cvcnustà, elcganza dei parbre., fiori rtllorici (pottici) aicercatczza dei discono (dclla
poesia)•; csp. dtdr {tcliar) jlow •requebrar-; (port. •ornamento poético do discuno:jlom de n:tó­
ric;u] . - Cf. também o gnrus jloridurn (§ 467).
3 Fr. lmniht du discours •nom piuorcsquc dono!! par lcs ancieru rbéteun aux figures et au.'I
omemcnts du scylcio; ingl. lig/1ts •graces ofstylco; (port. luzes tem o mesmo significado, como podemos
verificar cm certos tfrulos: Luzts da poesia dtso1bt11as 110 Orinrtt de Apollo 11os i1!ff11xos das Musas
divididas tin trts lnzts tsm1dais. Luz primeira, da medida t co11sa111í11âa da Potsia. l.J1z segu11da, do omato
da potsia t fig11ras qut ntlla cabtin. l.J1z ltrctira, do tspfrito da potsia t trrtcçam do co11cty10, por M:inocl
da Fonseca Borralho, Lisboa Oriental, na Oflicina de Fdippc de Sowa Villda, 1724] .

142
1) sy11011yma (§§ 170-173)
170. A possibilidade de substituição (i11111111tatio) de um verb11111
propri11111 e/ 1111ivoet1111 (§ 1 68) por um sinónimo (§ 169,2 a) depende do
seguinte:
1 ) No tocante ao 11erb11111 propri11111 (§ 1 1 1 ) , da expectativa de estra­
nhamento (§ 88) por parte do ouvinte.
2) No tocante ao verb11111 1111ivocr1111 (§ 138) , da expectativa de estra­
nhamento (§ 88) e da ex;gênda de exactidão (§ 154) por parte do
ouvinte.
171 . O desvio sino1úmico do verb11m propri11111 (§ 170, 1 ) dá, como
resultado, estrangeirismos, dialectismos, palavras arcaicas e neologismos
•
(§§ 1 1 2,1 ; 1 1 3-1 16; 154,2) .
O desvio sinonínúco do verb11111 1111ivow111 (§ 170,2) dá, como resul­
tado, inexactidões dentro do conteúdo de palavra (§ 154,1) , as quais
ou correspondem a uma e.xigência pressuposta, branda quanto à exac­
tidão (§ 154) , ou então são empregadas pelo sujeito falante, na tácrica
do discurso, como amplificação partidária (§§ 75,1 ; 154,1 ). Os sinó­
-
nimos pouco exactos, quanto ao conteúdo de palavra, estão próximos
do trapo da sinédoque (§ 192) .
172. Como motivos para a substituição sinonínúca do verb11111
propri11111 et 1111ivoC11111 (§ 170) , aparecem os seguintes casos:
1) Intenção de provocar estranhamento (§ 170, 1) .
2) O apt11111 (§ 48) respeitante à sitl1ação (§ 4) , que se concretiza
no seguinte :
a) No que diz respeito aos matizes dos conteúdos de palavra,
como abrandamento ou como intenção partidária (§ 172 ) .
b) No que diz respeito aos corpos de palavra, como adaptação
ao ritmo do discurso (compositio : § 457) , o qual, por meio dessa adaptação,
se torna estranho (§ 171 ) ou é polido, por meio da eufonia (vocalitas,
Eucpwvla).
173. Um emprego trópico (§ 175,3) dos sinónimos reside na
metalepsis (tranmmptio, µe-.áÃ"IJ�Lç; [port. metalepse]), que consiste na impro­
prietas contextual do sinónimo empregado, o qual, fora do contexto,
pode ser absolutamente, como verb11111 propri11111, sinónin10 (§§ 153-156)
da palavra substituída. Esta improprie/as contextual aparece :
1) No emprego de um sinónimo por um 110111eu propri11111 (§ 136) ,
quando se designa o centauro Xdpwv com a palavra ''Haawv 1 que, fora
deste contexto, é paJavra absolutamente sinónima (Quint. 8,6,37) : o uso
1 � imprópria a substituição de X dpCl>v, nome próprio referido a um Centawo, por "Haaw1,
comparativo de xax6c;, porque zdpCl>v só é sinónimo de ljaaC1>v, quando empregado como com­
pamivo de x«x6; = mau (N. T.).
3
14
de um sinónimo contradiz a natureza de um nome próprio e é, portanto,
uma impropriedade.
2) No emprego de um sinónimo •seminticamentet incorrecto,
como substituição de uma palavra que, proprie, pode ter dua.s significações,
mas cuja significação, empregada no contexto, é expressa exactamente
pelo sinónimo da significação, que, nesse mesmo contexto, se não pre­
tende. Como e.xemplo, apresenta-se tradicionalmente o emprego do
adjectivo 6o6ç no passo da Od. 15, 299 (Quint. 8,6,37) 1• Como possibi­
lidade de erro (§ 95) censura-se, hoje em dia, a metalepse aos Robots
que traduzem. Estes, p. ex., reproduzem a frase «Natur und Geisb
(«Natureza e espírito», Faust 11 1,4897) por «Landschaft und Gespenstll
(«paisagem e fantasma»). - Esta metalepsis leva, portanto, para o domínio
diversívoco (§ 157) e é um fenómeno caótico da técnica de tradução.
Uma metalepse, que desce gradualmente, encontra-se em Faust
1, 1,1224-1237 para Ioh. 1,1 : cWort, Sinn (vis), Kraft, Tat» (•palavra
[verboJ, sentido, força, acto•). 2 Como erro é a metalepse característica
de muitos decalques (§ 166, n.) : «l-.ta-:Lx� > acwsativ11s.
2) tropi (§§ 174-236)
174. O trop11s (-rp67toc; ; fport. tropoJ) é a «Volta» (-.pbre:crt}«L) da
seta semintica indicativa de um corpo de palavra, o qual, de UDl
conteúdo primitivo, passa para um outro conteúdo. A função principal
dos tropos é o estranhamento (§ 164) que funcionalmente convém
ao omat11s.
Na frase «Aquiles é um leão», com o conteúdo frásico «Aquiles é
um guerreiro fero:z», o corpo de palavra «leão» foi desviado do seu con­
teúdo primitivo («animal feroz, com estas ou aquelas características»)
e aplicado com um novo conteúdo («guerreiro feron).
Mais corrente é a concepção de idêntico processo, como i11111111tatio
(§ 62) : o corpo de palavra «leão• substitui o corpo de palavra «guerreiro
feroZ>.
175. A substituição (imm11tatio : §§ 169,2b; 174) de um verb11111
propri11m et 1111ivow111 (§ 168) , coordenado com um conteúdo a eÀ-primir,
por meio de um corpo de palavra (§ 169, 2 b) que, de antemão, não era
1 Vid. Alncis-Hcntze, Homus Odyssu, Alllta11g 3, Ctsa11g 1�18, Llpsia, 1895, p. 78. Trat2-se
das �aot 0()(l(, que os antigos identificavam com as Eq11llladu. /u palavras ô�úç e Oo6c; são
sinónimas, quando significam •r:lpido.. Neste caso, po�m. trata-se do sentido •pontcagudo,
escarpado• que se encontra imicamcntc cm btúi; e não cm 606�,. Houve, pois. confwlo com
o primeiro sentido. Daí 3 metalc:psc (N. T.).
2 As palavns indk:idzs servem para traduzir a frase de S. Joio, 1, 1 : lo prforipio trai
Vl'rbwn (N. T.).
144
seu smonuno, tira-se dos donúnios semânticos repartidos pelos loci (§ 41).
Distinguem-se dois domínios semânticos mais importantes:
1) O corpo de paJavra (§ 1 74), empregado tropicamente, pode
tirar-se de um domínio semântico, que está directamente aparentado
(«homem») com o da paJavra que se vai substituir («guerreiro»).
Tropos desta espécie chamam-se «tropos de alteração de limite»
(§§ 1 84-225).
2) O corpo de palavra (§ 174) . empregado tropicamentc, pode
tirar-se de um domínio semântico, que não está directamente aparen­
tado («leão»; § 174) com o da palavra que vai subsácuir-se («guerreiro»).
Tropos desta cspé.:ie chamam-se «tropos de_ salto» 1 (§§ 226-236).
3) Enquanto os tropos acima compendiados (§ 175,1-2) conhecem,
no contexto, uma ponte semântica, que se deixa concretizar como frase
enunciativa (§ 183,1), é a metalepse (§ 173) um tropo, que procura o
seu estranhamento, fora do contexto, na ocasional sinonímia de um
corpo de palavra.
1 76. Quanto à relação com a co11s11et11do (§ 104) é ela diferente,
segundo o caso de cada um dos tropos concretos:
1) Há tropos, que hic et 11t111c se inventam no discurso {p. ex., num
poema, por um poeta), pelo facto da substituição, descrita no § 175,
ser empregada, pela primeira vez, para um conteúdo pretendido de
palavra, devido à substituição do corpo de palavra habitual, por meio
de um determinado corpo trópico de palavra. Neste caso, ainda pode
distinguir-se entre duas modificações de «priJ.1iaridade»:
" ) A pri.inaridade pode existir realmente segundo a consciência geral.
b) A primaridade pode corresponder a uma opinião (errada) do
sujeito falante, ou a uma opinião (errada) do ouvinte, enquanto, 1ia reali­
dade histórica, esse tropo, empregado pelo sujeito falante, já é, há muito
usual.
e) Decisiva para o grau de estranhamento (§ 84) correspondente
à primaridade é a opinião (mesmo que historicamente errada) dos ouvintes,
pois que são estes que decidem sobre a co11s11et11do.
2) Há tropos que se tomaram parte habitual da cc111s11et11do e que
até correspondem ao npt11111 (§ 464) dos inúmeros ge11ern eloc11tio11is (§ 465),
tendo mesmo chegado à co11s11et11do oral da linguagem familiar, que
possui não apenas verbn proprin (§ 1 1 1 ), mas também im'nneros tropos,
que servem (Wartburg, Ein( pp. 144-146) para a substituição dos verba
proprin, a fim. de obter variação, ou para a satisfação de especiais neces­
sidades (p. ex., afectivas) de expressão (§§ 86; 88).
1 77. O grau de habitualização (§ 176,2) de w.n tropo pode ser
extremamente grande num ge1111s elowtio11is (§ 465) ou na co11s11et11do
1 Com tropos dt salto pretende traduzir-se a expressão ntroduzicb
i pelo /\.: Sprrmglroptu (N. T.).
1 45
de wna conumidade linguística cm geral : a substituição toma-se, cada
vez mais uma necessidade (11ece.ssitns). Podem distinguir-se diversas
formas desta necessidade:
1) Uma certa necessidade apresenta o npt11111 (§ 464) social, que
bane certos 11erbn proprin do uso («tabw)) 1 substituindo-os por tropas
(«Onde é que posso lavar as mãos ?») 2•
2) Surge uma necessidade mais rigorosa, quando existe uma coisa,
que, não possuindo designação, também não encontra na cons11et11do
um corpo de palavra (verb11111 propri11111) que lhe corresponda. Neste
caso dispõem-se das seguintes possibilidades de designação :
n) De um estrangeirismo ou de um neologismo (§§ 1 1 3-1 1 5) .
b} De um tropo (§ 178).
178. Um tropo (§ 1 77,2b), que não coexiste com um verb11111 prc>­
pri11111 que sirva para designar uma coisa, que de designação precisa, tropo
esse que, pelo contrário, ocupa, na co11s11et11do, o lugar de um 11erb11111 pro­
prium, chama-se catnchresis (nb11sio; Y.tX"t"tX;(f>Y)Gtç; [port. cntncrese, nb11são ])3.
Uma catacrese de tal género é, p. e.,., a designação de «pernas» para as extre­
midades da mesa. A palavra «perna» tem, portanto, duas sigrúficações (que
para aqui interessam) : como verb11111 propri11111, significa a «extremidade
de um ser vivo», como catacrese, a «C}.. °trernidadc de uma mesa».
A co11s11et11do, contém pois, para o corpo de palavra «perna» uma duplici­
dade semântica (i. é., uma equivocidade que respectivamentc se esclarece
com a situação: § 147), que se encontra entre verb11111 propri11111 e tropo.
A necessidade (necessitas; § 1 77), que leva à catacrese, é um fenó­
meno da pobreza (i11opia) do sistema linguístico, que é falho de um
corpo de palavra para uma coisa que necessita de designação. A i11opin
pode ter duas causas:
1) A i11opia pode ser originária, i. é, apareceu ao mesmo tempo
que a necessidade de designação, o que, p. ex., se pode dizer a respeito
do caso da «perna de mesai1.
1 Fr. tabo11 •cspecc d'interdiction prononcéc sur un lieu, un objct ou une pcrsonnc par
les prctrcs ou Jes chcú cn Polynésiet, ingl. taboo cprohibition or interdiction generally of the use
or practicc of anything>. it. csp. [port. 1ab11 crcstrição ou proibiçio da prátic:i de cercos actos, por
motivos mais ou menos misteriosos, em lig:tçào com a moral, com as superstições, ctc.•J. - Por
ciw:i do rabu podem ser normalmente tiradas palavras do vocabulá.rio vivo, ou seja, •inutilizadaS>
(§ 137,1).
2 /\ substituição de uma palavra proibidn por rabu chama-se •cufcmismoo (§ 430,2); Aen. 3,57
a11ri sacra James; lob 5,5 be11tdixeri11t; fr. mailrt des /1a111a oc11vres •bourrcaUt; fport. Hcrc., Lendas
e Narrativas, H, p. 134, cão ti11/ioso tdcm6ni0t ].
3 Exemplos: yl.waatX <língua, idioma•, /111g11a, fr. la11g11t, ir. /i11g11a, csp. lmg11a, port. /f11g11a;
r:oúi; cpé, pé de uma mesa, de uma cima., prs, fr. pied, ngl.f i oot, csp. pit, ai. F1us; fr. lts bras d'1111
fa11teuil cos braços de wna poltrona>, ingl. 1/1t arms of a c/iair, ai. dit Arme eines Swtls; fr. 1111 c/1t11a/
ferri d'argtm, al/er à c/1e11al siir 1111 báto11 ; it. .Jcffnre 1111 cavalo co11 ferri d'argttrto; mttlcrsi a cavalo di 1111
asillo; [port. ftrrar 11111 ca11alo com ferraduras de ouro, ir a cavalo 1111111 b11ffo].
10
146
2) A inopia pode surgir somente, como fenómeno secundário,
devido a uma equivocidade do corpo de palavra usual até então na
língua, e isto, em consequência de uma modificação histórico-linguística
do corpo de palavra. Assim resultou uma equivocidade deste género
(§ 148) no fr. quanto ao corpo de palavra 111011dre, que, por �uivocidade,
tanto tinha de representar cmoer- (molere) como cmungm (mulgere� .
Dependerá do «grau de .fixação• do corpo de palavra, qual dos dois
corpos de palavra é substituído :
a) O corpo de palavra fr. 111011dre •moer- (< molere» estava mais
fixo do que o de *111011dre cmungin ( < mulgere), visto que o resultado
fonético 111011dre só se teria realizado devido à dcspalatalização (RSpr.
§ 509) do grupo fonético que aparece com-lger- : �i10/ere já tID?ª• portanto,
atingido a forma 111011dre, enquanto 11111/gere amda evolwa para essa
mesma forma. Antes que 11111/gere tivesse atingido a forma 111011dre
foi substituída pelo tropo traire (§ 179).
b) O corpo de palavra do gasc. gat «gato• ( < gattu) esta�� i:na1s
fixo do que o de *gat «galo• ( <gallu), visto que a forma gat cgato• Jª �a
sido atingida, quando gallu evoluiu para essa mesma forma. A subsn­
tuição, por meio de um tropo, deu-se antes de atingir essa tal forma
(§ 151,2).
e) A possibilidade de uma substituição catacrética provém do
facto da co11S11et11do possuir, ao lado dos verba propria, uma reserva de tropos
que já se tornaram habituais, e que servem para a variação e satisfação
de certas necessidades de expressão (§ 176,2).
179. Assim como há duas formas de tropos, assim também há
duas formas de catacrese (§ 178) :
1) Na catacresc de alteração de limite (§ 175,1), um conteúdo a
denominar é designado por um tropo de alteração de limite (§§ 1 ��225),
portanto, mediante uma cpalavra normal, que está na sua proxurudade
semântica e na sua esfera de acção• (Wartburg, Einf. p. 146). Neste
tipo integram-se, p. ex., as catacreses ling11a cidiomat (§ 178,n.) e fr.
traire cmungin (como verbum propri11111 cpuxar, o que é uma das partes
do mungir: § 200) por *moudre (§ 178,2 a).
2) Na catacrese de salto (§ 175,2), um conteúdo a d�ominar é
designado por um tropo de salto (§§ 226-236), portanto, mediante uma
cpalavra-satélitet (Wartburg, Einf. p. 145). Neste tipo integram-se as
catacreses «perna• para a «extremidade de uma mesa. (§ 178) e gasc.
11ig11ier calcaidet para cgalm (§ 151,2).
1 80. O tropo (§ 174) está acometido de uma equivocidade (§ 147),
que só pode curar-se por meio de um sinal (§ 150). Alguns tropos (ênfase,
ironia, lítotcs) conhecem sinais da prommtiatio (§§ 45 ; 209; 21 1 ; 234 ; 472:
pro111111tiatio, sinal). - C( também § 194.
181. Quanto aos tropos compósitos, cf. § 235.
147
182. Os tropos têm, quanto às figuras de pensamento (§ 363),
duas espécies de relações : há figuras de pensamento, que fomentam
(§ 183) mais exaustivamente a ligação entre 11erb11111 propri11111, eliminado
pelo tropo, e a palavra trópica (§ 174), e há também tropos de pensa­
mento (§ 417).
183. O desenvolvimento majs cx�austivo da ligação (§ 182), que
se estende entre o 11erb11m propri11111, eliminado pelo tropo, e a palavra
trópica, aparece em duas funções :
.
1) A função enunciativa (predicativa) comenta a Jjgação como
frase : «Um guerreiro é um leão• (§ 174). - Cf. § 175,3.
2) A função aposicional, com funções de ornamento, põe a palavra
trópica, como comentário, (csinorúmia glosante»: § 284), ao lado do
11erb11111 proprium: «um guerreiro, francamente, um leão• (§ 174) ; Chénier,
La jeune Tarentine 1-2 Ple11rez, doux alcyo11s I ó 1101tS, oisea11x sacrés, / oisea11x
. chers à Tliétis, doux alcyo11s ple11rez (§ 189,1); Aen. 1 ,607-608 in .freta
dum fi1111ii c11rre11t. . . , semper (§ 189,3) ; [Vieira, XI, 319 Helena, aq11ela
famosa e formosa grega, filha de Tf11daro, rei da Lacónia, por Ctyo roubo foi
destmída TróinJ.
a) Tropos de alteração de limite (§§ 184-225)
1 84. Nos tropos de alteração de limite (§ 175,1), consiste a substi­
tuição por um tropo (§ 1 74) na deslocação vicinal dos limites do conteúdo
conceptual de um corpo de palavra. Esta alteração pode dar-se no plano
do conteúdo conceptual (§§ 185-215), ou pode abandonar esse mesmo
plano (§§ 216-225) .
a) Alteração no plano do conteúdo conceptual (§§ 1 85-215)
1 85. Entre o conteúdo entendido proprie e pertencente ao corpo
de palavra empregado, e o conteúdo trópico que se pretende (§ 174),
pode existir uma relação, que decorre no plano do conteúdo conceptual
(§ 1 84). Esta relação, ora está mais ao serviço do omat11s (1), ora mais
ao serviço da ampl!ficatio por aumento (2) :
1) Servem mais ao omat11s (§ 162) os tropos da peri&ase e da
sinédoque:
a) A perífrase (§§ 186-191) diz respeito ao loet1s a re (§§ 41 ; 175)
e responde à pergunta quid ?. - A perífrase é um caso limite do tropo
(§ 174) cm geral, enquanto, no caso ideal, mostra a completa corres­
pondência entre o conteúdo conceptual do 11erb11111 propri11111 e o da expres­
são trópica (§ 188), podendo, por conseguinte, valorizar-se como sinó­
nimo (§ 169, 2a).
148
b) A sinédoque (§§ 192-201)
apresenta duas funções :
Como
o:) (§§ 41 ; 175; 193) , é ela wn
sy11ecrloche a maiore arl 111i1111s
tropo da perífrase e com esta aparentada (§ 194) .
�) Como sy11ecrlocl1e a 111i11ore arl 111ai11s (§§ 41 ; 175; 198) , é ela wi1
tropo, com que se escolhe, e que está aparentado com os tropos dissimu­
ladamente amplificativos (§ 185,2n ) .
e) A antonomásia (§§ 202-207) repete os fenómenos da perí­
frase e da sinédoque (§ 185,1 a-b) , quanto à designação de indivíduos.
2) Os tropos, que servem mais à amplificatio por aumento (§ 73),
apresentam duas variantes, que obedecem à táctica do discurso (§ 430) :
a) A dissimulação, que convém ao discurso (rlissi11111latio : § 430) ,
é posta em prática pela ênfase e pela litotes : . «aldoncS» ; RJ 1,1,214 slze'll 1101 be hit / 1vith Cupid's arrorv «ela não se
o:) A ênfase (§§ 208-210) é, quanto ao conteúdo conceptual, um
caso especial do lows a maiore arl 111i111is (§§ 41 ; 175) , enquanto quer,
por meio do conceito, designar uma característica do conceito. No
que respeita à perspiwitas (§ 1 30) , é a ênfase um caso especial do lows
n mi11ore nrl mai11s, enquanto exprime o mais evidente pelo menos evidente
(rlissimultitio : § 472) .
�) A lítotes (§ 211 ) tem, no que diz respeito aos loci, todas as
qualidades da ê.túase (§ 185,2 a o:) e diferencia-se desta, quanto à forma,
pela aplicação da perífrase, e, quanto ao conteúdo, pela intenção (vol1111tas)
da amplificação superlativa.
b) A sinceridade, que serve à táctica do discurso (co11fess11m: § 430) ,
é posta em prática pela hipérbole (§§ 212-215) , que é um caso especial
do lows n maiore arl mi1111s e do lows n 111i11ore arl mai11s (§§ 41 ; 175).
I') periphmsis (§§ 186-191 )
186. A perifrase (periphrasis, circ11it11s, cirwitio, cirwmloq11i11111;
m:p(cppo:atç)é a substituição de um verb11111 propri11111 (que existe ou não
existe na língua: § 178) por uma série de dados, que têm como conteúdo
a substância e as características da coisa que se pretende referir (§ 185, la).
A perífrase é uma amplificação (§ 73) intensiva, que exprime o carácter
vário e compósito da realidade.
187. A figura de pensamento (§ 183), que corresponde à perífrase,
é a definição (§ 379) . Em perífrases difíceis (obsairitas: § 133) e paradoxais
(§ 37, 1) acrescenta-se o verb11111 propri11111, como cglosantet (§ 183,2).
188. Uma perífrase filosófico-científica (correspondente à definição
perfeita: § 187) , que totalmente compreenda e delimite o conteúdo
conceptual, teria de ser compreendida como wn sinónimo (ainda que
expresso por uma construção linguística) do verb11m proprium (§ 170) .
As mais das vezes, porém, o sujeito falante quer evitar a perífrase filo-
149
sófico-científica e dar sim à perífrase (como à defmição : § 379) uma ten­
dência que provoque o estranhamento (§ 84) , ou seja, uma tendência
partidária (§ 73) . Neste caso, deve ter-se em conta que mesmo uma
perífrase relativamente perfeita do ponto de vista científico, como lac
press11111 (Ecl. 1,81 ) por «case11S», provoca o estranhamento (§ 191 ) pelo
simples facto estranho de se empregar wna perifrase para algo de tão
comezinho na vida diária.
189. Para a intensificação (poética) do estranhamento (§ 84) aparece
muitas vezes a perifrase como tropo compósito (§ 181) :
1) Como alusão mitológica (§ 419) : Aen. 12,247 fulv11s lovis ales
tta águia., fr. I' oisea11 de ]11pitcr; Chénier (§ 183,2) oisea11x cl1ers à Thhis
apaü.:onará• ; [Lus. II, 13,5-8 Mas assim co1110 os raios espalhados / rio
Sol foram 110 mundo e 1111111 mo111e11to / apareceu 110 subido horizo11te / da moça
de Titão n roxa Jro11te ca Aurora>].
2) Como metáfora (§ 228) : Mol. Préc. rid. 6 le conseiller des grâces
«O espelho• (por causa da construção apositiva [§ 183,2 ] cm Mart. 1,17,1
co11siliu111 for111ae, speet1lu111); [Fénix Renascida, ill, «Lampadário de
Cristalit, p. 51 «Oh mil vezes cristal afort1111ato, / Alpe luzido, l11111i11ar
11evado «lustre de cristal»].
3) Como preenchimento metafórico ou, de qualquer modo, con­
cretizante de noções abstractas :
a) A noção csempre» é concretizada pela «duração da ordem na
Natureza..: Acn. 1,607-608 (§ 183,2) ; Ecl. 5,76-77; [Lus. ll, 105,5-8 E11-
qua11to apascentar o largo Polo / as estrelas, e o Sol der lume ao 1111111do, / 011de
quer que eu vi11er, com fama e glória / viverão teus louvores e111. 111e111ória].
b) A noção «nunca• é posta cm termos concretos pela intervenção
de wna «impossibilidade da Natureza.: Aen. 12,202-209; Ecl. 1,59-62;
MSt 3,3,2202-2204; [A Castro 1, p. 225 que primeiro / a terra subirá 011rle
os céus a11dam, / o mar abrasará os céus, e terra, / o fogo será frio, o sol escuro,
/ a lua dará dia, e todo o 1111111rlo / a11dará ao co11trário ria sua ordem / que e11,
ó Castro, te deixe, 011 11isso wirle; Camões, Sonetos, 10,13 (p. 272) Que
puderam tomar o fogo frio] . - Uma tal perífrase de carácter paradoxal
(§ 37,1) chama-se modernamente (por influência da rerluctio arl i111possibile
aristotélica) arly11ato11 (&Mvo:-rov). - Aparentadas com estas são con­
cretizações como a de Mol., Femmes sav. 1,4,323 ]e veux être pe11rlu
si je vous ai111e; fAlmada Negreiros, Manifesto Anti-Dantas, Se Da11tas
é port11g11ês eu q11ero ser espa11hol; Camilo, Os brilhantes do Brasileiro,
2. • ed. p. 128 Q11a11do vossa Excelê11cia casar co111 ele, r/011 licença que me
e11Jorque111].
c) A noção da insuficiência é concretizada por uma metáfora
gastronómica : Mol., Préc. rid. 9 1111 je1111e effroyable de divertissc111e11ts;
[Camilo, Anátema, cap. 6, p. 57 a fome rio oiro, esta pedra .filosofal dos lzer-
1 50
méticos da actualidade; Pessoa, Passagem das Horas P. C., p. 306 ó fome
abstracta das coisas].
4) Como sinédoque (§ 192) ou metonímia (§ 216) tendentes à
abstracção : Mol. Préc. rid. 6 les com111odités de la conversation «as cadeiras»;
Femm. sav. 1,1,1 le bea11 nom de filie est 1111 titre .. / dont vous vortlez
. dida como schema per 1111111eros de valor gramatical (§ 129,2). - A relação
q11itter la charmante do11ce11r .. ? «Quereis casar-vos?>.
. de símbolos pode ser interpretada como metonímia ou como siné­
190. Como todos os tropos (§§ 174; 177), é a perífrase empre­
gada:
1) Como omat11s, para provocar o estranhamento, especialmente
na poesia (§§ 164; 189) : Esther 1,1,46 les a11te11rs de mes jours «OS meus
pais»; (Fénix Renascida, ITI, Panegírico, ao Marquês de Marialva, p. 69 (4)
Se de E11eias 11os ca11fa o Ma11t11a110 / .. . A q11e111 lhe de11 o ser (Anquises,
seu pai) do Grego i11sa110 / em seus ombros livrou conipadecido].
2) Como 11ecessitas imposta por conveniências sociais, a fim de
evitar verba obsce11a, sordida, h11milia (§ 464) : fr. /'a11i111al q11i se 11011rrit
de glands (Jacques Delille) ele cochon»; 1111 char 1111111eroté (Casimir Dela­
vigne) .un fiacre>; [port. Lus., II, 37,1-2 C11111 delgado ce11dal as partes cobre
/ De quem vergonha é natural reparo; gado mais asqueroso (porcos) empre­
gado por A. Vieira, segundo Bluteau e Vemey no V. M. E., I, p. 104
(ed. Sá da Costa)].
191. O ciceronianismo novilatino emprega a perífrase para evitar
termos (p. ex., termos do latim cristão), que não estão atestados em
Cícero. No preciosismo poético (§ 188) e social também se evitam
expressões correntes (como ccadeir:u, «espelho•, «queijo»; §§ 188; 189, 2-3)
consideradas como verba humilia (§ 464) e substituídas por perífrases.
- Fundamentalmente a perifrase serve para exprimir o carácter compósito
(encoberto pelo vocabulário convencional) da realidade concreta. É a
partir disto que a «perífrase da indeterminabilidade» (lat. nescio quid;
fr. je 11e sais q11oi: § 77, 3) deseja apontar especialmente para o facto
de não serem suficientes (§ 178: inopia) os meios linguísticos para a
reprodução dos matizes da realidade.
II') sy11ecdoche (§§ 192-201)
192. A synecdoclre (conceptio, intellectio; auvexaox.� ; (port. si11édoque])
consiste numa alteração (§ 184) da designação da coisa que se pretende
referir, no plano do conteúdo conceptual (§ 185), processo no qual o
limite do conteúdo conceptual pode ser ultrapassado por essa designação
com origem nos tropas (locus a maiore ad 111i1111s: § 185,lb) ou pode não
ser alcançado por essa mesma designação (lows a 111i11ore ad mai11s:
§ 185, 1 b) : há, portanto, uma sinédoque de maior alcance (§ 193) e uma
sinédoque de menor alcance (§ 198).
151
O plano do conteúdo conceptual encerra vários limites, que podem
ser afectados pela sinédoque: os limites entre género e espécie (§§ 194; 199),
entre parte e todo (§§ 195; 200), entre matéria fabricada e matéria prima
(§ 197). - A sy11ecdoche per 1111111eros (§§ 196; 201) também pode ser enten­
doque (§ 224).
193. Na sinédoque de longo alcance (§ 192) c.xprime-se, com
fundamento no locus a maiore ad 111il111s (§§ 41 ; 185, 1b ), o mais restrito
pelo mais lato, isto é, a espécie pelo género (§ 194), a parte pelo todo
(§ 195), o singular pelo plural (§ 196), a matéria fabricada pela matéria
prima (§ 197).
194. A espécie é expressa pelo género (§ 193; ge1111s pro spede) :
6vri-ro( «homens• (Od. 19, 593), �po-ro( (Od. 1,66), mor/ales (Sall. Cat. 1,5),
fr. mortels (Bér. 1,4,261), ingl. mortal.s, al. Sterbliche, it. 111ortali, esp. 111ortales,
[port. mortais (Lus. I,65,8 Por subir os mortais da terra ao cé11 )] ; 7tcXCJ1) � x-r(crn;
«todos os homens> (Marc. 16,15), 0111nis creatura (cf. Greg. M. in evang.
hom. 29), fr. toute la créatio11, ingl. every creat11re, al. alie Kreatur, [port.
toda a criatura] ; q11admpes «equuS» (Quint. 8,6,20). Esta espécie de -
sinédoque pode ser entendida como perífrase (§ 188) incompleta.
Os limites são pouco rútidos.
Esta espécie de sinédoque é muito especialmente empregada para
evitar, num mesmo contexto, a repetição de uma palavra que designa
a espécie ( variatio : § 86), processo no qual o artigo defuúdo intervém
como sinal de reconhecimento para relembrar a forma que ficou para
trás (§ 180) : Act. 28, 3-4 �XLOV« . . . xa.e��EV tjç X,ELpoç . CXÚTOÜ wç ae: •
dôov ol �iXp�cxpoL :v.pc:µcíµ.c;vo•1 "'º &ijplov lx tjç x_c:Lpoc; cxú-roü, X'TÀ.
(vipera . . . , bestia111; fr. 1111e vípere . . . , la bête ; ingl. a viper . . . , the beast; al.
eine Natter. . . , das Tier; [port. 11111a víbora . . . , a bicha)]; Inf. 1,32-42 1111a
lonza. . ., q11elle Jiera alia gaietta pelle (caso em que a frase posta em aposição
faz parecer a sinédoque semelhante à perífrase: § 188).
Esta designação, que alarga os limites semânticos, sai da situação
(§§ 4; 180), na qual a atenção do leitor delimita a possibilidade de
oposição: cmortah está oposto aos «irnortaiS» (os deuses) (Od. 1,66-67),
mas na situação referida significa apenas «homerru, visto que não se
pensa em animais (também mortais) ; «anima]• (na trad. port. bicha)
opõe-se aos chomens• (Act. 28,4) e significa na situação acima referida
apenas wíbor:u, visto que se não pensa noutros animais.
Na linguística histórica é a catacrese (§ 179,1) desta sinédoque conhe­
cida como «restrição de sentido» (fr. sevrer «tirar a criança do peito da
mãe» < separare «separar»). O fundamento da restrição catacrérica assenta
na ligação ao meio social, a qual relaciona o corpo de palavra, empre­
gado para outros conteúdos de palavra, para um domínio mais restrito
 l52
do ponto de vista social. Deste modo, o fr. are. sevrer «Separar», foi
substituído, no uso geral, pelo latinismo da moda (§ 1 16) séparer, enquanto
a acção de desmamar crianças, que pertence ao donúnio familiar, ficou
longe da moda latinizante.
195. A parte é expressa pelo todo (§ 1 93; to/11111 pro parte) nos
seguintes casos:
1) Para provocar o estranhamento poético. (§ 84) : li. 12,137 �óac;
o:úor.c; •escudos feitos de peles de vaca secas (literalmente, de vacas secas)»;
Aen. 10, 785 trib11s ... intex/11111 ta11ris op11s «escudo feito com três peles
de touro (literalmente, de três touros)»; Acn. 6,311 11bi frigid11s a111111s tra11s
po11t11111f11gat (Isid. orig. 1,37, 13 non e11i111 tot11s a111111sfrigid11s est, scdpars mmi,
id est liie111s) ; [Lus. II, 40,1-2 Este povo q11e é 111e11, por q11e111 derra1110 / As
lágri111as (povo representa nesta situação apenas os marinheiros de Vasco
da Gama e não o povo português)].
2) Por motivo da economia da expressão, a qual é condicionada
pela situação e pelo contexto: Rhet. Hcr. 4,33,44 111 si q11is ei q11i vestit11111
... s11111pt11os11111 ostc11tct, dicat: «ostentas 111ilii divitíaS»; Cic. de or. 3,42, 168
11t c11111 1111<1111 t11r111a111 «eq11itat11111 pop11li Romani» dicí11111s; fr. 1111 boe11f .un
morccau de boeuf (dans le langage des restaurateurs)».
1 96. O singular é e.'i:presso pelo plural(§ 193; pluralis pro sing11lari) :
Aen. 9,525 vos, o Calliope, precor, aspirate ca11e11ti; Georg. 2,541 sed 11os
i111111e11s11111 spatiis co11feci11111s aeq11or; Quint. 8,6,20 Cícero ad Brut11111 «Pop11lo11
inq11it «Í111pos11i11111s et ora/ores visi s1111111S»; [Lus. Vl,57,6 Para Londres já
fazem todos vias (vias por via)].
197. A matéria fabricada é expressa pela matéria prima (§ 193;
materia pro opere) : xpuaóc; «armadura dourada» (ll. 8,43) ; a(8'Y)poc; «espada»
(ll. 18,34), ferr11m (Quinr. 8,6,20), fr. fer {Pliedre 4,1,1009), ingl. iron, ai.
Eise11, it. ferro, esp. hicrro, [port. ferro (Lus. II,80,3 A ferro e fogo as gentes
vão mata11do )] ; xr:iAY.6c; «faca» (ll. 1 ,236) ; aes «trombeta» (Aen. 6,165) ;
fr. airai11 ccanoru (BoiJcau, Ode sur la prise de Namur), ccloche­
(Lamartine, Prem. Méd. 5,11); fr. bro11ze •canons• (Lamartine, Prem­
-Méd. 17,15), «toutc sculpture en bronze11; ingl. bro11ze ca work of
art, as a statuc, etc., cxecutcd in bronze•; aJ. eine Bronze «eine Statue
aus Bronzet; ir. bronzo «opera d'arte fatta di bronzo», i bronzi •lc arti­
glerie», i sacri bronzi ele campane»; esp. bro11ce •estatua o escultura de
broncc, el canón da anilleria, la campana, el clarin o la trompeta11; (port.
bronze cPeça de artilharia; canhão. O bronze atroador, artiJharia. Os
sinos: o som do bronze... Obra de arte feita de bronzet] ; Acn. 9,72 pi1111
ftagranti• «archote»; Inf. 3,93 pi1í leve legno («barco•) ; [Lus. I,27,2 . . . co111e­
te11do / O d11vidoso mar 1111111 lenho lc11e {le11ho charco»)]. 1
1 Encontn1mos também casos cm que a matéria prima é cxprcss:i pela matéria fabric:ida, como.
p. ex., no port. pão= seara e trigo, Vid. F. Lopes, D. João I, 2, p. 41 r que daly r11trasc 110
Rd110 dt Port11gnl a tallrnr as 1d11has t piits t faztr todo o mal. . . ; p. 454 11011idndt dt pão [N. T.].
153
198. Na sinédoque de menor alcance (§ 192) o mais lato é
expresso pelo mais delimitado, com fundamento no loc11s a minore ad
111ai11s (§§ 41 ; 185,lb), isto é, o género pela espécie (§ 199), o todo pela
parte (§ 200), o plural pelo singular (§ 201).
199. O género é expresso pela espécie(§ 198; specíes pro gcnere) :
ãp-.oi; •pelos géneros alimentícios cm geral, neccs ários à manutenção
da vida11 (Matth. 6,1 1), panis, fr. pai11, ingl. bread, ai. Brot, it. pane, csp.
pan, (port. pão]. - Esta sinédoque é motivada pela concepção do mais
delimitado adaptada à situação (do pão como de wn género alimentício
fundamental para uma determinada sociedade, numa determinada situação
geográfico-histórica), concepção essa entendida con:o tipo (§ 472) do
mais lato («género alimentício»). - No cocante a texcos de leis, esta
sinédoque tem de ser comprovada no status Ji11itio11is (§ 31 ), como estando
no te.xco : se não for assim, o syllogis11111s (§ 33,3) ex era linguístico fornece
uma ligação anaJógica.
Na linguística histórica é a catacrese (§ 179,1) desta sinédoque conhe­
cida como •alargamento de sentido», o quaJ dá à língua a possibilidade
de dominar uma realidade, que cm si se modifica e alarga, com funda­
mento nos corpos de paJavra de que já dispõe: mJ�(c; «caixa de quaJqucr
material (literalmente, apenas de buxo)»; &.v8p(o:c; «estátua humana de
qualquer sexo (literaJmcnte, apenas de homem)•; iawlr.ri •lançar qualquer
objecto (p. ex., uma bola) (literaJmcnte, apenas o dardo)•; aedificare
•construir quaJquer objccto (p. ex., um cavalo de madeira: Acn. 2, 15)
(litcraJmente, apenas um cdifício).11 ; fr. pl11111e «pena de escrever
(de metal; literalmente, sàmcnte a pena de um pássaro, que era
utilizada para escreven), ingl. pen, ai. Feder, it. pc1111a,' esp. pl11111a,
(port. pena].
200. O todo é expresso pela parte (� 198; pnrs pro to to) a-réyri :
«casa (pràpriamcnte, tecto)» (Aesch. Ag. 518), tect11111 (Aen. 1,627; Cic.
de or. 3,42,168; Quine. 8,6,20), fr. toit (La Font. Phil. et Baucis 7), ingl.
roof (Sh., As You Like It 2,3,17), ai. Dach, ir. tetto, esp. tec/10, (port. tecto
(Herc., Opt'isc. l, 109 vir acoutar-se debaixo de nossos tectos )] ; 11111cro •gladiuS»
(Quint. 8,6,20) ; p11ppis maviS» (ibid.) ; fr. voilc «navire, vaisseaU»
(Cid 4,3,1274), ingl. sai/ «a ship or otbcr vcsscl, esp. dcscribed by its
sail», al. Segel •Schi.ffi, it. vela «nave a vela11, esp. 11ela charco de veJa,
nave», [porr. vela «embarcação ... navio•(F. Lopes, D. João 1, 2, p. 201
e herão per todas cento e trinta velas be111 armadas . . .)]. - A substituição do
mais lato (do11111s) pelo mais restrito (tcc/11111) é motivada pela função
decisiva que, dentro da situação, o mais restrito desempenha dentro
do mais lato 1 .
1 Assim também sinédoqucs deste género: Vicir.1, 1. 1064 Q11n11tas primmwas ,,,,,, passaria
por 11ós (primnvtra por 0110). [N. T.J.
154
Na linguística histórica é conhecida a catacrese (§ 179, 1) desta siné­
doque como calargamento de sentido•, o qual permite à língua uma
possibilidade de desvio em certas relações históricas (§§ 178; 179,1).
201. O plural é expresso pelo singular (§ 198; si11gularis pro
plurali) , quando importa mais a categoria colectiva, do que as variantes
individuais ou o grande número, sendo, neste caso, muito importante
o donúnio militar.
1) Nwn. 14,25 (hebr.) ó 'AµocÃ-�Y. xcxl ó Xcx•Jo:wii:oç, Amalecites
et Cha11a11ae11s, fr. l'Amalécite et le Ca11a11ée11, ingl. the Amalecite and the
Clia11aa11ite, ai. der Amalekiter 1111d der Kana11ãer, [port. o A111alecita e o
Ca11a11eu ]; Gcorg. 3,46 haud sews ac patriis Ro111ar111s i11 art11is; Quint. 8,6,20
Roma1111s proelio victor; Boil. Art. 2,182 Le Fra11çais, 11é 111ali11, forma /e
va11deville; MSt 1 ,6,560 der Brite; [port. Lus. VII, 5,1 Vede'lo duro inglês].
- A sinédoque da dcsigna�o de nacionalidade é ainda hoje corrente
em todas as lfaguas europeias.
2) Aen. 2,20 11ter11111 < eq11i > ... ar111ato milite co111ple11t.; [Lus. 1 ,8,6
jugo e vit11pério / Do torpe Ismaelita cavaleiro (por cavaleiros)].
III') a11to110111asia (§§ 202-207)
202. A a11to11omasia (pro11omi11atio; !XVTovoµ.cxa(cx ; [port. a11to11omásia])
é uma variante (§ 185, lc), aplicada aos nomes próprios (§ 136), da perí­
frase (§ 186) e da sinédoque (§ 192).
203. Na terminologia da retórica antiga designa-se por a11to11omásia
apenas a substituição de um nome próprio por uma perífrase ou por
um apelativo («tropo que está cm vez de um nome»). O facto, porém,
de que a substituição de um nome próprio por um apelativo (§ 206)
é um fenómeno (species pro i11di11id110) análogo à sinédoque gem1s pro
specie (§ 194) levou, nos tempos modernos, G. ]. Vossius a transpor a
reversibilidade possível na sinédoque (species pro ge11ere : § 199) anàlo­
gamcnte para a antonomásia (individ1111m pro specie), conservando-lhe,
contudo, o termo de a11to11omásia.
204. A antonomásia propriamente dita (§ 203) consiste na
substituição de um nome próprio por uma perífrase (§ 205) ou por wn
apelativo (§ 206).
205. O nome próprio (§ 204) é substituído por uma perífrase
(§ 186) que, de modo geral, aparece como aposição ao nome próprio,
com fins de embelezamento (§§ 183,2; 282). O motivo principal da
substituição é o estranhamento (§ 164) :
1) O estranhamento pode ser mais motivado pela intenção poética
(§ 89) ou pelo tabu (§ 177,1): II. 1,9 Arrroüc; xcxl Âtoc; u[6c; •Apolo•;
Aen. 1,65 div11111 pater atq11e lio111i1111m rex •Júpitcn; Mattb. 26,48 q11i tradidit
155
c11111 •Judas-; Phedre 1, 1, 14 /a mer q11e vit tomber lcare «o mar vizinho a Samos•;
PL 1,4 011e greater Ma11 (cCristo•) ; 1,36 the motlier of ma11ki11d («Eva») ; 1 ,444
tlrat uxorio11s Ki11g, wlrose lreart ... fel/ the Jdols Joul («Salomão•) ; ln( 4, 131
il maestro di color che sa11110 ( cAristótclest) ; Petrarca, son. 114 il bcl paese
cl1'Appe1111i11 parte, il mar circonda e l'Alpe («a Itália») ; Goethe, Venetian.
Epigr. 43 die 11ept1111iscl1e Stadt ( eVeneza>) ; [ Lus. 1,65,1-2 A lei tenho d'aquele
a cujo império / obedece o 11isíbil e o i1111isíbil; Vl,75,3-4 a gt'llte chama / Aquele
que a salvar o 1111111do veio (•Cristo•) ]. - O lugar preferido para a aplicação
da antonomásia é o proénúo (exordi11m: § 43,1) de poesias descritivas,
onde o tropo da perífrase serve ao protagonista (Od. 1,1 ; Aen 1,1 ;
[Lus. 1 , 1 ]) .
2) O estranhamento pode ser mais motivado pela variação condi­
cionada pelo contexto (cf. § 194) : Od. 1, 27-28 Z·'l''º:; M µzy&.potaw . . . /
. . . ncx-:-1jp !Xv8wv -rc: 6ewv ..e («ZcUS») ; Aen. 1 , 58 1 Ae11ea11 compellat
Achates: / Nate dea . . . ; Du Bellay, Regr. 31 comme Ulyssc . . . / 011 co111111e
cest11y-là q11i co11quit la toiso11 («Jasão•: para evitar a sequência de dois
nomes próprios e para observar a lei dos membros crescentes [§ 53]) ;
[ Lus. 1, 37,3-4, 38,1-2 (Marte) se pós diante / de J1ípiter... e disse assi:
«Ü Padre, a wjo império / T11do aquilo obedece q11e criaste].
3) A própria perífrase tem todas as liberdades da perífrase não
científica (§ 188), podendo, por conseguinte, também revestir-se de
particularidades metorúm.icas (§ 223) : Androm. 1, 1, 16 111a triste amitié
«cu, triste amigo tew; [Garret, F. L. de S., 3,6, p. 126 111e11 a111or «meu
amado»].
206. O nome próprio (§ 204) é substituído por .wn apelativo
(§ 138) que corresponde à sinédoque (como grau de redução da
perífrase : § 194) e que, de modo geral, intervém como epíteto
cmbdczador (§§ 183; 310,2) do nome próprio. Esta antonomásia
aplica-se :
1) Mais com intenção poética de provocar o estranhamento :
Ku6Épetcx «Afrodite> (Od. 8,288; 18,193), Cytlrerea (Aen. 1,257), fr.
Cythérée, [port. Citereia (Lus. 1,34, 1 Estas causas moviam Citereia )]; Tydides
«Diomedes> (Aen. 1,97). - Também aparece como emprego proernial
(§ 205,1) : Bér. 1,1,6 la reine.
2) Mais com a intenção de variar o contexto (cf. § 19�): Aen.
1,663 <Ve11u.s> his... adfat11r Amarem: Nate. . . ; Rol. 3988 l'empere...
Caries ... li emperere . . . , li reis; Bér. 1,3,63 Béré11ice . . . , La rei11e; [Lus.
ll,36,4-6 Com quem Amor bri11cava e 11ào se via / ... I 011de o Minino as
almas acendia].
3) Mais como cn.igma dissimulador (§ 428) : JC 1,3,72-78 a n1an I
most like this dreadjid 11ight... 11 'Tis Caesar tirai yo11 111ea11; 4,3,40 a mad111a11
(«CassiUS») ; [Garrett, F. L. de S., 3,5, p. 118 Romeiro, q11e111 és t11 ? - Ninguém,
Telmo; ninguém, se 11e111 jtf tu me conheces !]
 156
207. A antonomásia Vossiânica (§ 203) consiste na substituição
de um apelativo (§ 1 38) por um nome próprio (§ 136), portanto, na
inversão da amonomásia descrita no § 206. O nome próprio é, neste
caso, uma pessoa ou coisa, que na história ou na mitologia era um
exemplo excepcionaJ (tipo, exe111plrt111 : § 404) da qualidade que se desig­
nar com o apelativo que é substitwdo («alusão» : § 404) : 'Acppol>h-IJ
«beleza>>, Tɵ'lt"I) «liudo vale», lat. Te111pe, ingl. Te111pe «any delightful
ruraJ spot», [port. Te111pe •lugar gracioso e ameno»] ; fr. ce je1111e Mars
(Cid 4,2, 1 1 58 «este jovem guerreiro», ingl. Mars «great warrioD>, [port.
Marte «guerreiro, chefe de exército, cabo de guerra] ; fr. V11lcain «ÍOr­
gerom, ingl. V11lcm1 «a blacksmith»; Préc. rid. 9 1111 A111ilcar «amant gai et
spirituel� «Segundo uma personagem da C/é/ie de Scudéry) ; Tart. 1,5,349
1111 Catclll, [port. 11111 Catão «virtuoso cm extremo, austero» (Ramalho,
As Farpas, IX, p. 139 e segs. a respeito de Alexandre Herculano) ];
MSt 1, 1 ,84 diese Helena 3,4,2374 ci11e listigc Ar111ida 4,3,2710 der Atlas
des Staats.
IV') e111pl1asis (§§ 208-210)
208. A e111pfl(lsis (é!µcpocatç ; [port. ê11fase D 1 designa uma característica
por meio de um conceito, que contém essa característica, como caracte­
rística (§ 1 85,2a), sem que, no entanto, a exprima:
A ênfase está assim aparentada com a sinédoque de longo alcance
(§ 194) e com a antonomásia propriamente dita (§ 204). A superfluidade
(l111wilitas : § 464) serve como sinal contextual (§ 180) e semântico da
enw1ciação, quando se quis conceber esta proprie (pelo conceito total) :
a ennnciação homo est ille (§ 209) é supérflua, quando se considera o
conceito total homo, como conteúdo da enunciação. Esta superfluidade
é um desafio para encontrar atrás da enunciação algo de mais preciso
quanto ao conteúdo: pretende-se sim evocar uma característica própria
ao homem «fraco, capaz de se enganan. - Cf. ainda § 210.
Exemplos: Quint. 8,3,86 est i11 v11lgarib11s q11oq11e verbis empl/(lsis :
«Vimm esse oportet (um homem total e à altura da situação) • ct «'101110 est
ille (apenas mn homem fraco e capaz de enganar-se)•, e/ «vi11e11d11111 est
(abrir caminho na vida)»; adeo similis est arti pler11111q11e 11(1f11ra (§ 176,2) ;
1 lngl. 1'1t1pl1a.si.J ca figure of spcech in which more is implicd than is actu:llly said; a meaning
convcyed by implicatioru (antiquado); csp. l11Ja1is «figura que consiste cn dar a entender mis de
lo que rc:ilmcmc se expressa con las palabr::is empicadas para dcár alguna cosa; (port. bifau •Proprie­
dade de c-crtos termos fazerem compreender mais do que exprimem direct3mcnrco]. - A ênfase
(e rambém os seus tropos de pensamento: S 419) é compreemlida pclo •entendimento do que se
implica• (bttvoe:i:v, s11bi11trlltgrrt si1ba11dirr), o que deve clisringuir-se do •entend imento que
completa. (S 317, n.).
157
10,1 ,25 Demosthenes, . . . Ho111erus s11111mi. . . s1111t, lw111i11es ta111e11 ( ut.ão sem
defeitoS») ; Mol., Mis. 1 , 1 ,69 ]e 11e11:x· q11e /' o/l soit homme («leal») ; ingl.
ma11 «m prcgnant sense : an adult male eminencly cndowed with manly
qualitie�; aJ. ei11 Mm111 «zuverlassig, aufrecht» ; it. 1101110 <!llomo con lc
sue qualità di mente in pieno sviluppo e vigore; uomo con le fiacchezze
dclla sua natura» ; esp. var611 «hombrc de respccco, autoridad u otras
prendas»; Faust 1,1 ,940 Híer bi" ich Mc//sch, flÍer darf ich's sei//; Sh.,
J. C. 5,5,75 This 1vas a ma11 ! ; [port. homem «o que tem a coragem, o valor,
a firmeza de ânimo própria do homem forte• (Camilo, Caveira do
Mártir, 3.• ed., 234 Chora, sê frauco, sê homem), varão «homem respei­
tável. (Bernardes, Nova Floresta, V,9 11111 venerável varão)]. C[ §§ 288-292.
209. O perigo de que a ênfase (também como figura de pensa­
mento : § 419) seja mal compreendida (§ 208) e considerada como cnWl­
ciação supérflua, desde que considerada no sentido próprio (proprie),
leva a que a ponham expressamelLte cm realce na pro111111tíatio (§§ 45 ; 180)
por meio de sinais da vox (intensidade, tom) e dos gestos, i. é, «entendida
enfàticament�. Para o orador e para o actor a ênfase semântica (§ 208)
identifica-se, desta maneira, com «um aumento de intensidade da voz
e dos gestosi;. Nas línguas modernas, a palavra «ênfase» toma exacta­
mente esta significação originada na linguagem técnica dos actores,
processo este em que finalmente já se pode abstrair da existência de uma
ênfase (§ 208) semântica (a qual originàriamente era condição neces­
sária) : fr. empl/(lse «exagération dans le ton, la voi.x, le geste» ; ingl. cwpl/(lsis
«.stress of voice laid on a word or phrase to indicatc its implicd meaning
(§ 208) , or simply to mark its in1portance» ; it. e11fasi �calorc, spcsso
csagerato, nei gesri e nella voce» ; esp. é11fasis •ÍUcrza de expresión o de
entonación con que se quiere realzar la importancia de lo que se
dice o se Ice; afectación en la expresión, cn el tono dela voz o en cl gesto» ;
[port. ê11f(l5e •força solene, empolada, afectada de expressão, oral ou escrita,
ou de entonação, com que se pretende realçar a importância do que se
diz ou lê»]; ai. E111pll(lse «Eindringlichkeit, Nachdruck: ...
Esta realização por sinais da voz e dos gestos avança de tal modo
para o primeiro plano, que a palavra «ênfase», consequentemente, pode
ser exclusivamente aplicada, como «aumento da expressão cm geral»,
e isto no donúnio da elowtio (portanto, abstraindo da pro111111tíatio ), de
modo que pràticamente coincide com a «hipérbole» (§ 212) ou com a
«metáfora mais ousada» (§ 231) : fr. e111phase «exagération dans l'expression ;
figure qui consiste à employer un mot qui a beaucoup de force (comme:
e11jlammé de colere, pcrd11 de dettes), et qui, nc différant pas de la métaphorc,
de l'hyperbole, ne mériterait pas de porter un nom particulien (Boil.,
Art 1 ,203) ; ingl. emphasis «Yigour of expression» ; it. e11fasi «modo esage­
rato di csprimere anchc per iscritto il proprio pensierm ; ai. Emp/l(lsc; [port.
ênfase «maneira empolada, exagerada ou afcctada de falar ou escrever»].
 158
210. Nas línguas modernas é designada 1 a •ênfase semântica.
(§§ 208; 419) como cPragnanz (gravidez)•: ingl. preg11a11cy c(in ref. co
specch , words, acrions, etc.) latent capaciry to produce rcsults; poten­
tiallityt; preg11a11t •(or words, symbolic acts, etc.) full of meaning;
suggesring more than is expressed» (HmJ. 2,2,212), preg11<111t co11structio11
«(in grammar or rhetoric )a construction in which more is implied than
the words exprcss• (§ 419); it. preg11a11te c(parola, significa to) che contiene
senso ulterior, oltre ai primo• (desde Davanzati) ; esp. palabra prenada
«dicho que incluye en si más sentido que el que manifiesta, y se deja
al discurso dei qu..: lo oyet; [port. pala11ras pre11hes (Cf. Bluteau, Voe.
Port. e Lat., s. v. prenhe) ]. Uma substituição ai. para «ênfase•, como
-
indicação réa1ica para o teatro (§ 209), é «Bedeutung» (significado:
MSt 3,2,2151), cbedeutungsvoll» (si l?11ificativo : MSt 1 ,8,1046).
V') litotes (§ 211)
21 1. A litotes (exadversio; ÀL't'Ó'n)c;, &'1-:&V«VTlwmc;; tport. lftotes]) é
uma ironia da dissimulação (§ 428) com valor perifrástico (§ 186), que
consiste cm obter um grau superlativo pela negação do contrário
(§ 185,2a) : mão pequeno• significa •muito grande- (§ 180).
Exemplos: II. 15, 1 1 ; Od. 5,43 ouô' &7tl6'1)at ôt<Xwropoc;. I Cor. 1 1 ,22
-
Êv ":'OÚT�> oúx Êr.ocww. Quint. 10,1,12 «Seio•: «11011 ig11oro• et «no11 me
-
Ji1git» et •11on me praeteriti.; Carm. de fig. 164 11011 parva est res q11a de
agit11r; Cid 3,4,963 Va, je 11e te liais poi;1t; Bérénice 1,3,92 No11, Arsace,
jamais je 11e /'ai 111oim haiê; ingl. a citize11 of 110 mea11 city ca citizen of a
famous city», A. is 1101a 111a11 to be 11eglected (EB, s. v. litotes) ; [port. 11ào ig11oro,
11ào raro. F. Lopes, D. João 1, Pró!. o que a allgii11s escrevet1do 11iio 11ego11;
D. Fernando, p. 274, ele partic> ledo, sem ela ficar triste; Bocage, Sone­
tos, 366,4 11ariz alto 110 meio e 11iio pequeno].
VI') liyperbole (§§ 212-215)
212. A liyperbole (s11perlatio; Ú7ttp�ot.� ; fport. hipérbole]) é uma
amplificação crescente (§ 185,2b) aplicad:i nos verba si11g11la e isto com
evidente intenção de provocar estranhamento para além da credibilidade
(§§ 37,1 ; 185,2b). O tropo, que pertence ao a11dacior omat11s (§ 90),
tem efeitos poético-evocativos (§ 73,2) e serve, na retórica, para despertar
pateticamente (§ 70) no público afectos partidários (§ 73,1) e, na poesia,
para a criação afectiva de imagens que ultrapassam a realidade.
1 O signjficado ai. das palavr;u cPrãgmm:t, prãgnantt transformou-se, hoje cm dia, cm
•brevidade cheia de �ntido; cxacto-.
159
213. Há que distinguir a hipérbole pura (§ 214) da hipérbole combi­
nada com outros tropos (§ 215).
214. A hipérbole pura (§ 213) é um sobrepujamento gradual do
verb11m propri1m1 et 1mivoc11m (§ 168) para além da credibilidade (§ 212).
Esta hipérbole é, por conseguinte, uma continuação dos sinónimos
partidàriamente amplificantes, continuação que ultrapassa os limites
da credibilidade (§§ 75, 1 ; 154, 1 : 172). É especialmente aplicada a cate­
gorias espaciais: Aen. 1, 103 fi11ct11sque ad sidera tollit; 1 , 162 ge111i11iq11e
111i11a11t11r / i11 cael11m scopuli; Rhet. Her. 4,33,44 q11odsi co11cordia111 reti11e­
bim11s i11 civitate, imperii 111ag11it11di11e solis atq11e occasu 111etie111ur; [ Lus. II,
91,5 A grita· se aleva11ta ao céu da ge11te; VT, 76, 1-4 Agora sobre as 1111ve11s
os s11bia111 / as 011das de Neptuno Jiirib1111do, / agora a 11er parece q11e desciam
/ às fntimas e11trat1has do profi111do]. Quanto ao tropo de pensamento,
-
vid. § 421.
215. A hipérbole (§ 213) combinada com outros tropos <§ 236)
é especialmente aplicada a categorias não espaciais (§ 214). Aparecem
sobretudo (quanto ao rropo de pensamento, vid. § 421):
1) A hipérbole metafórica (§ 288) : at8�pttev �":'op (LI. 24,205) ;
praecordia ferrea (Ov. epist. 12,183); fr. 1111 coeur de for (Racine, Théb.
3,4,777) cun coeur dur, impitoyable, inflemble.; ingl. iro11-hearred «extre­
mely hard-hearted ; unfeeling ; cruel.; it. di ferro «duro come il ferro;
crudele; spietato•; esp. volimtad de hierro ela muy enérgica e inflexibl�;
[port. vontade de ferro C'VOntade muito forte que se considera inabalável
pelas circunstincias adversas-].
2) A hipérbole irónica (§ 232), na qual se exagera, de maneira
provocante, a crítica ao partido contrário: Cid 2,3,465 111011 â111e . . . y fera
/' i111possible; [Vieira, V, 75 Tão delicada e mimosa era a sua co11sciê11cia, que
11iio só a picavam os escriíp11/os próprios, senão também os alheios].
�) Alterações fora do plano do conteúdo conceptual
111eto11ymia (§§ 216-225)
216. A meto11y111in (de110111i11atio; µ,o:-rwvui.r-la, Ú7t!X.ÀÀ«YÍJ ; [port. 111eto­
ní111ia]) consiste numa alteração da denominação fora do plano do conteúdo
conceptual (§§ 1 84-185). Esta alteração movimenta-se nos planos que
correspondem à implicação de um fenómeno da realidade com as reali­
dades que o rodeiam, as quais estão enumeradas no hexâmetro sobre
a invenção (§ 41). Para a metorúmia surgem as seguintes implicações
(§§ 217-224), como fundamentos da denominação.
217. Na implicação real (§ 216) da causa e efeito (§ 41 : q11ibHs a11xiliis,
wr? ) , é dado o fundamento para a denominação do efeito, (219), por
meio da causa (§ 218), e por meio do efeito para a denominação da causa.
160
21 8. Na denominação do efeito pela causa (§ 2 1 7) pode a causa
ser consritwda por uma pessoa (1) ou por uma coisa (2) :
1 ) Quando a causa é uma pessoa, aparecem:
a) O autor pela sua obra : Vergili11111 legere •carmina Vcrgili legcre»,
fr. /ire Virgile, ingl. to read Virgil, it. leggere Virgilic>, esp. leer a Virgilio,
ai. Ver,(!il lese11, [port. ler Virgílio (Lus. V ,96,7 Litl Alexandre a Homero )J.
b) A divindade (como criadora ou como força protectora) cm
vez do donúnio cm que exerce as suas funções (•metonímia mitológica•) :
..Ap·l)ç •bacaJha•, •guerra» (LI. 2,381), Mars (Acn. 6, 1 65), fr. ingl. ai. Mars,
it. esp. port. Marte [(Garrett, Catão 5, 6, p. 197 s11ste11tm1do, co11t11do,
o Marte adverso)] ; Btflqoç «vi.ttlio» (Eur., Iph. Aul. 1061), Bacclirrs (Ecl.
5,69), Liber (Cic. nat. deor. 3,23,60), fr. ingl. ai. Baccl111s, it. Bacco, (port.
Baco (11111igo de Baco «amigo do vinJ10•) ] ; �-IJµ·�'rlJP <cccreal, pão» (Tryph.
trop. 6 Spcngel II p. 195,23), Ceres (Acn. 1, 1 77), fr. Céres, ai. Ceres.
it. Cerere, [port. Ceres]; Nept111111s <cmar> (Gcorg. 4,29), fr. Ncpt1111e, ingl,
Nept1111e, ai. Nept1111, it. Nctt11110, csp. Ncpt11110, [port. Nept11110 (Lus.
IV, 84,3-4 011de o licor 111ist11ra a brm1ca areia / co' o salgado Nept11110 o
doce Tejo)]; ''Hcp��a-:-oç cfogo» (LI. 2,426), V11/cm111s (Acn. 7,77), ingl. V11/c1111,
[port. V11/cm10 (Lus. I,??,1-2 Esta11a o Padre ali s11bli111e e di110, / q11e vibra
os faros raios de V11/ca1w; I,68,3)].
c) O proprietário (como construtor ou possuidor) pela casa ou
pela propriedade, o inventor pelo invento : Ae1L. 2,31 1 iam proxi11111s
ardct Vcaleg011 (•a casa de Ucalegonte») ; fr. 1111e Citroi!11 rum automóvel
fabricado pela firma Citroen», etc. [port. 11111 Veiga <ccavalo criado no
Ribatejo pela casa Veiga da Golegã].
2) Uma coisa aparece como causa, nos seguintes casos:
a) Em ftmção adjecciva : Aen. 5,8 1 7 sp1111ur11tia fre11a «freios que
estão espumantes devido à saliva dos cavalos• (Serv. ad loc. «spumas
movcntia» ; lsid. orig. 1,37,10);
b) Em função substantiva, na qual o tropo é chamado metalepsis
([port. 111etalepse] ; Isid. orig. 1,37,7; Beda p. 612,25 Rhet. min..) : Ps. 127,2
labores 111a1111111u t11ar11111 111a11d11cnbis •O fruto do teu trabalho•.
219. Na denominação da causa pelo efeito (§ 217) pode a causa
ser uma pessoa (1) ou uma coisa (2) :
1) No tocante à causa pessoal, aparecem :
a) Ü contrário da metonímia 111.Í tológica (§ 218, 1 b) : ür'JOÇ «Dioniso»,
«Baco• (Orph. frg. 216) , Vi1111111 (Rbet. Her. 4,32,43) ;fr11ges cCcres• (ibid.) ;
b) O contrário da mctorumia feita com o proprietário (§ 218, 1 c) :
sarisae «Os MaccdónioS» (Rhct. Hcr. 4,32,43; !porque os Macedónios
usavam. chuços chamados sarisae, vid. Luc. Phars. 8,298) (N. T.) ].
2) No cocante a causas formadas por coisas, aparecem :
a) Adjectivos (c( § 218,2 a): Rhet. Her. 4,32,43 «desidiosa111• arfem
dici11111s, q11ia desidiosos facit, et frig11s «pigru111•, q11ia pigros e.f{icit; Hor.
161
carm. 1 ,4,13 pai/ida 111ors •morte que faz pálido• (Quint. 8,6,27)1 ;
Quint. 8, 6, 27 praeceps ira «ira que leva a procedimento precipitado• ;
[Lus. m, 83,5-6 A pálida doença lhe tocava / comfria mão o corpo enfraquecido
«doença que faz pálido•].
b) Substantivos (c( § 218, 2b) : Acn. 10,140 v11/11era dirigere cpro- ·
jécteis que provocam fcrid�.
220. Na implicação real (§ 216) de continente e conteúdo (§ 41 :
rrbi?) é dado o fundamento, para a designação do conteúdo, pelo conti­
nente (§ 221) e para a denomi.t1ação do continente, pelo conteúdo (§ 222) .
221. O conteúdo e>q>rcsso pelo continente (§ 220) pode consistir
cm coisas (1) ou em pessoas (2) :
1) Um conteúdo formado por uma coisa consiste, p. ex., numa
expressão como «beber um copo» (= «beber o líquido que está contido
num copo•) : 7to-.-Íjptov (Matth. 20,22), calix, pow/111/l; fr. calice, co11pe,
vcrre; ingl. wp, glass; it. coppa, biccl1iere ; csp. copa, vaso; [port. cálice,
copo, taça]. - Também pertence a este processo a subsricuição pela parte
do corpo (xo:p8C«, cor; fr. coe11r; mgl. lieart; al. Herz; ir. cuore; esp. corazó11;
r port. coração]), das capacidades ou circWlStftncias espirituais que conven­
cional mente se localizam nessa parte do corpo («coragem•, -compaixão•).
2) Um conteúdo formado por nn1a pessoa (ou um conteúdo
análogo a este) consiste, p. ex., numa expressão como curia -senatUSt
(Cic. de or. 3,42,167), tl1eatr11//I plmulit (Isid. orig. 1,37,8), prata //111gi1111t
(Isid. orig. 1,37,8 d11111 ... liic bo11es m11gim1t) , ar111is !ta/ia 11011 potest vi11ci
(Rhet. Her. 4,32,43) ; fr. /e VatiCLm <cO Papa e os seus colaboradores•
ingl. the Vatica11, ai. der Vatika11, it. i/ Vaticn110, csp. e/ Vatica110, fport.
o Vaticm10 (igualmente a assembleia, o trib1111al. N. T.)].
222. O exemplo de Acn. 2,311 (§ 218, lc} pode ser comiderado
como a expressão do continente pelo conteúdo.
223. Na implicação real (§ 216) do portador da qualidade e da
qualidade (§ 41 : q110111odo ?) . é dado pela qualidade o ftmdamento para
a denominação abstracta do portador dessa qualidade: vici11itas cpessoas
que vivem na vizinhança• (Cic. Verr. II, 4,44,96), fr. voisi11age cles voisinSl-,
ingl. 11etglibo11rl1ood ctbe people living near to a certain place», it. vici11ato
cvicini., esp. veci11dad; [port. 11izi11ha11ça «proximidade de pessoas, que
habitam perto umas das outraSt] ; lat. dirimere iras cafastar os que estão
inflamados pela ira.t (Liv. 1 , 13,2) ; ma triste amitié «eu, triste amigo
teu, [111e11 a//lor «meu amadot] (§ 205,3) . - C( § 428,2.
224. Na implicação real (§ 216) de fenómeno e símbolo (signum,
aúµ�o/..ov ; [port. stg110, sílllbolo]} sociais, o fundamento (§ 41: q11ib11s a11xiliis ?)
para a denominação concreta de um fenómeno social é dado pelo seu
1 A personificação «Morre pálida., que, devido ao contexto se lhe assemclh.:a, é uma metá­
fora (§ 228).
li
162
símbolo instrumental (ou convencional) : toga «pax•, arma «bellunu (Cic.
de or. 3,42,167); Cic. off. 1 ,22,77 ceda11t arma togae; Menteur 1,1,1 /ai
quitté la robe («carreira civil») po11r 1' épée ( «c:irreira militar») ; ingl. ar111s
«the pracrice or profession of arn1S»; it. le anlli «l 'arte della guerra»;
esp. armas «profesión militar»; [port. armas «tudo o que diz respeito à
guerra»; seguir as armas «escolher a profissão militan] ; fr. aosse «poder
episcopal ou abacial (nas coisas do mundo)>, ai. Kri111111istab, [port.
Vieira, XIII, 186 Não é meu intento dizer que são mais poderosos para com
Deus os barretes (poder clerical), que os báculos (poder episcopal)]; fr. la
calotte «les prêtes, le clergb; ax'ij1t't"pov «poder (real)» (Il. 6,159), sceptrum
(Aen. 1,78), fr. sceptre, ingl. sceptre, al. Szepter, [port. ceptro «autoridade
real» (Vieira, ill,323 a restituição do alheio . . . não !Ó obriga aos súbditos e
particulares, se11ão também aos ceptros-)]. - Cf. também § 192.
225. Os limites entre metonímia e metáfora (§ 228) são pouco
nítidos, pois que a metonímia abandona o plano do conteúdo concept �l
(§216) e então entre alteração (§ 216) e salto (§ 226) não pode rna1s
estabelecer-se diferença nítida:
1) Decisivo para a metonímia é a participação real do domínio
do proprie no domínio dos tropos (§ 216), enquanto a metáfora (§ 228)
tem como fundamento uma pura relação de pensamento entre dorrúnios.
Na concepção mágica, contudo, reside no fundamento da deno�ção
metafórica uma participação real, pois Aquiles quando é denommado
«leão» é, porque realmente tomou a natureza de leão (§ 228), de modo
que a metáfora apresenta uma metonímia de valor mágico.
2) O abandono do plano do conteúdo conceptual na metonímia
provoca analogias susceptíveis de ampl�cação entre o plano da noção
do proprie e o plano da noção de tropo, de modo que a metonímia pode
ser alargada até à alegoria (§ 423). Alegorias desta sorte são feitas sobre­
tudo para a metonímia mitológica (Ter. Eun. 732 sine Cerere et Libero
friget Ve1111s) e para a metonímia simbólica (Menteur, 1,1,1 : § 224).
b) Tropos de salto (§§ 226-234)
226. Os tropos de salto (§ 175,2) mostram respectivamente,
entre o significado proprie da palavra substituída («guerreiro»: § 174)
e o significado proprie da palavra que tràpicamente a substitui (t.leã0»:
§ 174), ou uma relação de semelhança (metáfora: «guerreiro / leão»:
§§ 228-231) ou uma relação de contrários (ironia : «Valente / cobarde»:
§§ 232-234).
227. Os tropos de salto são tirados do lows a simili (§ 41), processo
em que o si111ile, no caso da metáfora (§ 228), é a imagem da compa­
ração, ao passo que, no caso da ironia (§ 232), o si111ile é o contrário (co11-
trari11111) : na metáfora, o locus a simili emprega-se no domínio respei-
163
cante à situação do facto (ou, no ge1ms iudiciale, à situação do delito:
§ 42,1), enquanto, na ironía, o mesmo locus a simili se emprega no domínio
respeitante à situação do discurso (§ 42,2).
) metaphora (§§ 228-231)
oc
228. A metaphora (tra11slatio ; µ.t-roc<popiX; [port. metáfora]) é a substi­
tuição {i11111111/atio : § 174) de um verb11111 propriu111 («guerreiro») por urna
palavra, cujo significado entendido proprie, está numa relação de seme­
lhança (si111ilitudo : § 401) com o significado proprie da palavra substituída
(«leão.: § 226).
A metáfora, por esse motivo, é definida também como «comparação
abreviada», na qual o que é comparado é identificado com a palavra
que lhe é semelhante. À comparação (si111ilir11do) «Aquiles lutava como
um leão» corresponde a metáfora «Aquiles era um leão na batalha».
229. Exemplos: Arist. Pax 1189 oíxot µ.ev ÀÉoY't"tç;, �v µ.iXxr18'cV.wrttxtç;
(Petron. 44,4 domi leo11es, Joris 1mlpes). - Fr. lio11 «homme hardi et coura­
geux», re11ard «hom.me rusé» ; ingl. lio11 «courageous persoru,fox ca crafty
mam ; it. leo11e «uomo forte e coraggioso», volpe cpersona asturissima e
maliziosa.; esp. león «hombre audaz, imperioso y valicnte», zorra «persona
astuta y solapada»; [port. leão «indivíduo arrojado, valente, audav, raposa
(dial. zorro ou zorra) «pessoa fina, sagaz e matreira.].
230. As metáforas, como tropos de palavra, pertCll;Cern respecti­
vamente a campos de imagem mais vastos, nos quais os dois domínios
do ser se ordenam entre si numa relação de semelhança. Os campos
de imagem realizam-se mais Jatamente na figura de pensamento da
alegoria (§ 423).
231. Quando, numa metáfora, a relação entre os campos de imagem
(§ 230), que escolheu o sujeito falante, for pouco usual na co11S11etudo
(§ 104) do meio social (aptum: § 464) ou do ge1111s elomtionis (§ 465) e se,
por conseguinte, for muito grande o estranhamento (§§ 84; 162), 'consi­
dera-se então essa metáfora, como «trazida de longe» (simile longe duct1m1):
uma metáfora desta qualidade pertence ao a11dacior omat11s (§ 90).
�) iro11ia (§§ 232-234)
232. A iro11ia (si11111latio, ill11sio, per11111tatio ex contrario d11cta ;
dpcuvdoc, tÍvTl<ppoccnç;; (port. ironia, antifrase]), como tropo de palavra
(quanto ao tropo de pensamento, vid. § 426), é a utilização do vocabu­
lário que o partido contrário (§ 42,2) emprega para os fins partidários
(§ 65), com a firme convicção de que o público reconhecerá a incredi­
bilidade desse vocabulário. Deste modo, a credibilidade, do partido
que o orador defende, é mais reforçada e de tal modo que, como resul-
1 64
tado final, as palavras irónicas são compreendidas nwu sentido que é
contrário (co11trari11111: § 227) ao seu sentido próprio.
233. Exemplos: Eur. Medea 509 1'0Ly<Íp µE fLOCY.tXp ttXv �6·1)xtXç.
.•• •..
- Cic. Cluent. 33,91 e. Verres, praetor 11rba1111s, homo SatlCfllS et dilige11s;
Andromaque 5,5,1620 je me11rs co11tent; Sh., J. Caesar 3,2,99 A11d Br11t11s
is an ho11orable ma11 1 ; Tell 1, 1,97 Und mit der Axt hab ich il1111's Bad geseg11et;
[Vieira, XII, 153 Sobret11do cabem 11111as mãos muito lavadas e 11111a co11sciê11cia
muito pura, VIII, 100 Uma cabeça recostada sobre 11111a pedra e tão 111i111osa-
111ente agasalhada].
234. O sinal (§ 1 80) geral da ironia é o contexto. Como a ironia
(como co11trari1u11 referente a uma parte: § 232) está muito especialmente
exposta ao perigo da incompreensão (à obsmritas, indecisa quanto à
sua direcção : § 132,2), o sinal do contexto é, com certa preferência,
posto em maior evidência por meio da pro111mtiatio (§ 1 80).
c) Tropos compósitos (§§ 235-236)
235. Os dez tropos (§§ 173; 186-234: metalepse, perífrase, siné­
doque, antonomásia, ênfase, lítotes, hipérbole, metonímia, metáfora,
ironia) podem combinar-se entre si. Tropos comp6sitos são p. ex. :
1) Os tropos provenientes de combinação metafórica : perífrase
(§ 1 89,3), sinédoque (§ 195,1), antonomásia Vossiânica (§ 207), hipérbole
(§ 215,1), metonínúa (§ 225,2), ironia (§ 229).
2) Os tropos provenientes de combinação irónica: lítotes (como com­
binação de perífrase e ironia com dissimulação : § 211 ), hipérbole (§ 215,1).
236. A combinação dos tropos é muito corrente, quanto ao omat11s
d!(ficilis (§ 166, 10) e, neste aspecto, mui to especialmente na época do
barroco.
B) ln verbis coniunctis (§§ 237-463)
237. O omat11s i11 verbis conirmctis posit11s (§ 163,2) consiste nas
figuras (§§ 238-447) e na compositio (§§ 448-463).
1) figurae (§§ 238-447)
238. As figuras são um fenómeno da dispositio (§ 74,2), que dá
forma à matéria prima da i11ve11tio (§ 40) e da clowtio (§ 91). Portanto,
1 /\ afirmaç2o /10/lourablt ma11 a respeito de Bruto não é, primeinmentc., reconhecida como
ironia (3,2,87), mas sim como afinmçã.o séria (§ 430,2). Depois insiste-se, repetidas vezes, nesta
afirmação (3,2,92,99, 104,129,132) e dcscobrl'HC cntio, por um conrexto que é paradoxal (§ 37,1),
que se mta de ironia.
165
distinguem-se as figuras de pensamento (§§ 363-447), que originàriamente
pertencem à i11ve11tio, das figuras de palavra (§§ 239-362), que essencial­
mente pertencem à elocutio.
a) .figurae elocutionis (§§ 239-362)
239. As figuras de palavra (fig11rae elocutio11is, ,.« tjc; t..É�Ec..> ç ªX.�[..t«TtX)
dizem respeito à formação lingwstica (verba; §§ 91 ; 238) e consistem
na transformação desta, por meio das categorias (§ 58) da adiectio, detractio,
/ransm11tatio. Também a substituição por sinónimos (§§ 170-173) e os
tropos (§§ 174-236) podem contar-se entre as figuras de palavra, pois
que surgem cm virtude da categoria da i11111111tatio (§§ 58; 1 69,2).
o:) .fig11rae per adiectio11e111 (§§ 240-316)
240. A adiectio (§§ 59; 239) aparece como repetição do igual
(§§ 241-292) e como acumulação do diferente (§§ 293-316).
Repetição e acumulação têm lugar dentro de um grupo de palavras
unitário e superordenado, e isto (§ 51,2) tanto no seu começo, como
no seu meio, como no seu fim.
A totalidade dos grupos de palavras superordenados pode, neste
caso, ser de natureza sintáctica ou métrica. Como princípio, meio e fim
de um grupo de palavras superordenado, também podem �ervir o prin­
cípio, o meio e o fim de uma totalidade sintáctica (proposição, período,
colo, coma unitário: §§ 451-456) ou princípio, meio e fim, de uma tota­
lidade métrica (estrofe, grupo de versos, verso, meio verso). Neste caso
as totalidades sintáctica e métrica não precisam de ser concordantes (§ 263)
na sua e>.."tensão como totalidades (portanto, dentro dos seus linútes).
A repetição e a acumulação, dentro de um grupo de palavras unitário
e superordenado, aparecem em dois tipos de agrupamento : os membros
repetidos ou acumulados podem estar em contacto entre si (§§ 243-258;
274; 295) ou podem estar distanciados uns dos outros(§§ 259-273; 274; 295).
A repetição e a acumulação de frases inteiras originam. figuras de
pensamento (§§ 266-406).
Se os membros da repetição ou da acumulação estiverem coorde­
nados sint.1cticamente (§§ 244-249; 265-266 ; 268-271 ; 277-280 ; 282-285;
289-291 ; 294-307 ; 320-326; 339-361 ; 366-377), então a estrutura sintáctica
dos membros pode formar-se assindética (1) ou sindeticamente (2) :
1) A construção assindética chama-se asy11deto11 (§ 328).
2) A construção sindética aparece na sua forma pura como polis­
síndeto (§ 267) e também, no caso de dois membros coordenados, como
colocação única de uma conjunção (MSt 1 , 1 ,41 zu ho.ffen 1md zu 111age11 :
§ 300) . O significado das conjunções coordenadas pode ser: copulativo
166
{et, 11eq11e ), disjuntivo (atlt, vel) , adversativo (sed, a11t, ta111e11), causal
(11a111), conclusivo (ergo). Destes casos, as conjunções causais e conclu­
sivas aparecem, de preferência, cm membros verbais. - Todos os signi­
ficados podem também ser expressos assindeticamente (§ 328).
3) Frequentemente é a construção mista, assindético-sindética, na
qual, em mais do que dois membros coordenados, apenas os dois últimos
aparecem ligados por uma conjunção (JC 3, 1 , 126 Bnit11s is 11oble, rvise,
valia11t, and honest; [ Lus. IV, 28,1-2 Deu si11al a trombeta castellza11a, / lzorre11do,
faro, itlge11te e te111eroso] : § 302). A conjunção, que sintàcticarnentc per­
tencia ao último membro, alonga esse membro e permite assim a manu­
tenção da lei dos membros crescentes (§§ 53,1 ; 283,1 ; 301 , 1 ; 302,1).
1') Figuras de repetição (§§ 241-292)
241. A repetição do igual (§ 240) é a colocação repetida, dentro
do discurso, de uma parte frásica que já fora empregada. Serve assim
à a111plificatio (§ 71) afectiva. Neste caso é de distinguir a igualdade
completa (§§ 242-273) da igualdade branda (§§ 274 até 292). O abran­
damento da igualdade é um fenómeno de transição para a acumulação
(§ 240). As figuras de repetição detêm o fluir da informação e dão
tempo para que se tSaboreie> afcctivamente a informação apresentada
como importante.
A') Repetição de partes de frase iguais (§§ 242-273)
242. A igualdade completa (§ 241) das frases repetidas (palavra
simples ou grupos de palavras) diz ao mesmo tempo respeito, tanto
ao corpo de palavra, como ao conteúdo desta.
De resto, também a igualdade, aparentemente completa, se realiza
como desigualdade, nos seguintes casos:
1) Na medida em que, cm relação ao corpo de palavra, a colo­
cação de uma parte da frase em segundo lugar se realiza, as mais das
vezes, com urna prommtiatio (§ 45) aumentativa (§ 73), a qual não é,
de modo algum, completamente idêntica à da frase colocada em primeiro
lugar.
2) Na medida em que, cm relação ao conteúdo de palavra, a repe­
tição traz consigo um enriquecimento afectivo (§ 68) .
A repetição pode dar-se, dentro de um grupo de palavras (§ 240),
por contacto (§§ 243-258) ou a distfuicia (§§ 259-273) .
1 )
' Repetição por contacto (§§ 243-258)
243. A repetição por contacto (§ 242) aparece como ge111i11atio
(§§ 244-249), red11plicatio (§§ 250-255) e gradatio (§§ 256-258) .
167
a') ge111inatio (§§ 244-249)
244. A geminatio {iteratio, repetitio; Ê7tCX'lcXÀ1J�Lç, 7t«À�oy (cx ; [port.
epm1alepse, repetição, palilogia]) consiste na repetição textual (§ 242) de uma
parte da frase (palavra isolada ou grupo de palavras), em contacto, (§ 243),
dando-se em lugar indiferente {no princípio, no meio, no fim) do grupo
de palavras unitário e superordenado (§ 240) , o qual pode ser, em si,
de natureza sintáctica ou métrica.
Do ponto de vista terminológico, distingue-se muitas vezes entre a
repetição da palavra isolada (como iteratio=7t«ÀtÀÀoy(cx) e repetição de
grupo de palavras (repetitio=bta.vcD.11o/tç).
A ge111i11atio consiste, as mais das vezes, na composição dupla (dupli­
cação). Também aparece a composição tripla e múltipla: RJ 4,5,49
O ivoejul, rvoeJ11l, 1voeJ11l dny (para dar carácter à maneira expansiva de
falar da ama) ; 4,5,52.
245. Os três lugares (§ 244) do todo superordenado originam três
tipos de geminatio (§§ 246-248) .
246. A ge111i11atio no princípio (§ 245), ou seja do tipo /xx . . . /, aparece,
nos seguintes exemplos, para o todo sintáctico ou métrico <§ 244) : Eur.
Troad. 804-806 / lf3cxç lf3cxç -.<i) -ro�oip6pcp auwxpL- / CM"tÓwv <Xµ. 'AMµ.1Jvcxç
yóvcp / "IÃLO'I "1Ãwv bmépa(J)v 7t6Àw /. - Aen. 9,427 / 111e, me, ads11111 q11i feci;
Cid 3,3,799 / Ple11rez, ple11rez, mes ye11x; JC 1 , 1 ,61 / Go,go,good co1111try111e11;
MSt 1 ,5,386 Geh ! Geh ! T11 rvas er sagt ! ; Purg. 31,5 di, di se q11esto e vero;
Calderón, Duende 1,917 I D11endecillo, d11endecillo; [Lus. m, 84,7-8 Q11e
sempre 110 se11 rei110 chamarão / «Afonso, Afo11so11 os ecos mas em vão; Vieira,
Vill,133 Chegai, chegai covardes, q11e Xar1ier para vós não há mister mãos].
- Cid 3,3,829; Polyeucte 5,5,1785; Phedre 5,3,1442 ;JC 2,1 ,304; 3,2,258 ;
4,3,59 (138, 232, 273) ; 5,2, 1 ; 5,3,12 {90) ; 5,5,30; RJ 4,5,49 (54,62) ;
MSt 3,2,2168 ; 3,3,2173; 3,4,241 1 (2445) ; 3,5,2455; 3,8,2607; 4,4,2762 ;
5,10,3861 {3862).
247. A ge111inatio no meio (§ 245), ou seja do tipo / . . . xx . . . /, aparece
nos seguintes exemplos para o todo sintáctico ou métrico (§ 244) : Eur.
Troad. 806 (§ 246) ; Ecl. 3, 79 / et lo11g11m eformose, vnle, vale», i11q11it, •lollm;
Polyeucte 5,5,1719 Pere barbare, acheve, aclzeve to11 011vrage; JC 2,2, 102
for my dear, dear /ove; MSt 3,3,2201 Dara11s kam1 11i111111er, 11i111mer Gutes
ko111meu; [Lus. II, 61,2 Dizendo : F11ge, fuge, Lusitano]. - JC 3,2,229;
RJ 4,5,51 (57,61) ; MSt 4,5,286 1 ; 5,1,3351.
É frequente a introdução, de u m grupo de palavras (§ 244) ordenado,
por meio de uma interjeição monossilábica : Ecl. 2,69 /a, Corydon, Corydo11;
JC 4,3,41 / O ye gods ! ye gods!; MSt 3,1 ,2087 / O Da11k, Dn11k; [A Castro,
4, p. 276 O/z triste, triste ! 111eu senhor, não me ouves ?]. - RJ 4,5,49; MSt
3,4,2412; 3,6,2524; 4,4,275 1 ; 5,1 ,3362; 5,10,3866.
168
248. A ge111i11atio no fim (§ 245), ou seja do tipo / . . . xx /, aparece
como expressão em que se insiste, ao separarem-se pessoas, que partem
para outro lugar : JC 3,2,258 / ... Come a111ay, a111ay ! ; MSt 5,9,3796
/ . . . Lebt wohl ! Lebt wohl ! /; [Garrett, F. L. de S., 3,5, p. 122 Tel1110, dá-me
11111 abraço. Adeus, adeus, até . . . ; Camões, X,7, p. 1 1 1 / . . . Adeus, adeus !]
249. O contacto (§ 244) pode abrandar-se pela interposição de
uma pequena parte da frase, que se não repete (sepnratio, i11teriectio;
8tixxo1"j, 8Lo:crroÀ� ; [port. diácope]). Podem aparecer cm interposição:
1) Partes de frase sintàcticamente indepcndcntes:
a) Um vocativo: Georg. 4,447 seis, Proteus, seis ipse; Cid 2,3,444
Apaise, ma Clii111e11e, apaise ra douleur; ]C 3,2,238 Yet hear me, co1111try111e11;
yet lzear 111e speak; MSt 3,8,2611 Flielzt, Mortimer ! Flielzt ! ; [A Castro,
4, p. 274 Eu tre1110, Se11hor, tremo / de me ver a11te ti; Vieira, II, 183 Ide
por dia11fe pois, glorioso Ve11cedor, ide por dia11te]. - Androm. 1,1,121 ;
Bér. 1,3, 1 10; Phedre 2,6,715; 5,3,1435; 5,6, 1547 ; JC 2,1 ,5 ; 5,1,1 1 1 ; 5,3,1
(9,1 1 , 103) ; 5,5,43; MSt 1,6,594.
b) Um imperativo interjeccional : Georg. 4,358 duc, age, duc ad 11os;
[Garrett, F. L. de S., 3,11 , p. 133 Não sou; dize, 111e11 pai, 11iio sou].
c ) Uma frase parentética (§ 414), por meio da qual a figura se
aproxima da anáfora (§ 265) em transposição pouco nítida : Cic. Phil,
2,26,64 bo11a C11. Pompei (111iserr1111 me I co11s11111ptis e11i111 lacri111is ta111e11 i11jixus
a11i1110 liaeret dolor) bo11a, i11quam, C11. Pompei; Esther 1 , 1,83 Esther, disais-je,
Esther da11s la pourpre est assise; PL 1,27 Say Jirsf, for Heav' 11 liides 11othi11g
from tl1y view / nor the deep Tract of Hei/, say jirst . . . ; MSt 5,7,3748 Ni111111
lii11 das Bl1tt, es ist fiir dicl1 vergosse11 ! Ni111111 hi11 ! ; [ Garrett, Camões,
IV, 2, p. 48 Irei si111, ro111pe o vate, co11ti1111a11do, / alto o discurso que até ali
11a 111e11te / co11sigo 111edita11do revolvera : / Irei sim; Pessoa, PC, p. 364,
Eu, cheio de todos os ca11saços / qua11tos o 1111111do pode dar. - / E11 . . . ].
2) Partes da frase que, sintàcticamcnte, pertencem ao primeiro
membro:
a) Um. advérbio : Phedre 1,1,17 Q11i sait méme, q11i sait si; MSt
5,1 ,3555 Jetzt e11dlicl1, jetzt am Morge11; [Lus. lll,119,1 T11 só, t11, puro
amor com força crua]. Phedre 2,2,510; 4,6,1304; Androm. 3,6,919.
b) Um substantivo: Aen. 2,602 divu111 i11cle111e11tia, div11111.
3) Partes da frase que, sintàcticamcnte, pertencem ao segundo
membro:
a) Uma conjunção: Cic. Cat. 1,2,4 vivis, er vivis 1u111 ad .. . ; ]C 5,1 ,
1 17 for evcr, a11d for evcr; Goethe, Vcilchen 3 a Acl1, aber acl1 ; [Garrett,
Camões, Il,10, p. 32 Terrível, cr11delíssi111a I E terrível / a 11erdade será . . . ].
b) Um advérbio aumentativo: Anouilh, Eurydice 1, p. 314 (Pieccs
Noires, 1947) Ellc va vous paraltre étra11g e: tres étra11ge, 111ê111e ; Sartre,
Séquestrés, 3,3 Co11te11t, tres co11te11t, pe11t-bre ; MSt 5, 10,3872 Es rvird
still, ga11z still.
169
c) Um adjectivo: RJ 4,5,46 B11t 011e, poor 011e; [Garrett, F. L. de
S. 2,2, p. 72 Olr, meu pai, 111e11 querido pai!].
b') red11plicatio (§§ 250-255)
250. A anadiplose (red11plicatio; chix8hrÃ<UaLç, hravix8hrt.<UaLç,
e7tixvixa-rpoç>� ; [port. a11adiplose, epa11adiplose]) consiste na repetição do
último membro de um grupo de palavras (sintácrico ou métrico; § 240),
no princípio do grupo de palavras (sintáctico ou métrico; § 243) que
se lhe segue.
A figura é, por conseguinte, do tipo ... x/x ...
A realização lexical apresenta muitas vezes nomes próprios, mas
também apresenta apelativos e verbos. Por vezes, o abrandamento do
contacto (cf. § 249), tal como pode constatar-se, leva a figura para as
prmdmidades da anáfora (§ 265). Também pode constatar-se a reali­
zação poliptótica (§ 280).
251. O membro repetido (§ 250), ora desempenha frn1ção a.posi­
cional no primeiro grupo de paJavras (§ 252), ora está integrado sintàcri­
camente no segundo grupo de palavras (§ 253).
252. A repetição aposicional (§ 251) é continuada:
1) Por uma oração relativa: Ecl. 10,72 vos hacc Jaeietis 111nxi1110
Gal/o, / Gal/o c11i11s amor ta11t11111 milii creseir i11 horas; Brit. 2,2,494 Vous
11e11ez de ba1111ir /e s11perbe Palias, / Palias do111 vous sa11cz ·q11'elle so11tie11t
/'a11dace; Henriade 2, 192; [Lus. VI, 98,6-7 Desprezador das lto11ras c di11/1eiro,
/ das lro11ras e di11heiro, que a ve11tura / forjo11 e 11iio virtude justa e dura;
A Castro, 1 , p. 207 Cos olhos lhe ace11di 110 peito Jogo, / fogo, que se111pre
ardeo, e i11da arde agora]. - Abrandamento do contacto(§ 250), apresentam
II. 2,849; Od. 1,22; Ap. Rhod. 1,87.
2) Por uma aposição: Ecl. 6,20 Addit se socia111 ti111idisque supcrve11it
Aegle, / Aeglc, Naiadw11 p11lcl1erri111a; [Gonzaga, Marília, 27,1-2 Vou retratar
a Marília, / a Marília meus amores]. - Abrandamento de contacto (§ 250)
apresenta Hcnriade 1,150.
3) Por membros coordenados mais longos: Aen. 6,495 Deiplrob11111
vidi lacerum crudeliter ora, / ora ma1111sq11e ambas; Du BeUay, Regrets 25
Qua11d pour 11e11ir ici j' aba11do1111ai la Fra11cc, / la Fra11cc et 111011 A11jou;
Claudel, La Vierge à Midi: ]e vie11s seulemC11t, Mere, 11011s rcgarder, / vous
regarder, ple11rer de bo11he11r; RJ 4,4,46 (§ 262) ; (Bernardim, É cl. 2 que
era perdido de amores / por u111a 111oça Joana : / Joar1a patas guardava / pela
ribeira do Tejo . . . ].
253. A repetição integrada (§ 251) apresenta, para com a relação
recíproca de ambos os grupos de palavras, ora uma dependência sintácrica
e recíproca dos grupos de palavras (§ 254), ora a sua independência
sirw\ctica (§ 255).
170
254. A dependência sintáctica e recíproca de ambos os grupos
de palavras (§ 253) aparece nos seguintes casos :
1) Como independência do primeiro grupo de palavras cm relação
ao segundo grupo de palavras, processo pelo qual resulta um carácter
de período (§ 452) para o decorrer da frase, e, portanto, uma forma cíclica,
de modo que a figura se aproxima, do ponto de vista semântico, do
quiasmo (§ 392). A anadiplose aparece-nos, nestes casos, da seguinte
maneira :
a) No limite da cesura : Ov. met. 6,376 q11a111vis si11t s11b aq11n,
s11b aq11a 111aledicere temptnnt; Androm. 4,3, 1170 Mais, si vo11s 111e vengez,
ve11gez-111c>i dans 1111e heure; [A Castro, 1, p. 208 Os ho111e11s foge, foge a
/11z, e o dia ; Quental, Sonetos, p. 60 011tra amante niio há, 11ão há 11a
11ida]. - Uma realização poliptórica (§ 250)_ encontra-se em Ecl. 4,3 si
cmii11111s silvas, silvae sint con.sule dignae.
b) No limite do verso : ]C 4,3,207 Tlte e11e111y, marclii11g alo11g by
tlte111, / by tltem shall 111ake a f111ler 111ember up; [Lus. Il,59,8, 60, 1 O Regedor
das ilhas q11e partia / Partia alegre111e11te navegando].
2) Como relação epifrástica (§ 377) do segundo grupo de palavras
para com o primeiro grupo de palavras: Ioh. 13, 36 ou �úvo:ao:L µot vüv
àxoÀouO-fiao:L, cixoÀou6�<mç �& Õa't'c:pov. ]C 3,2,88 So are they ali,
- a) No sentido próprio, como lista de pessoas: U. 1 3, 450-452;
ali l1011011rable men. Uma variante especial deste tipo é a correctio
- Gen. 4,17-18; Mattb. 1,2-16.
(§ 384,2).
255. A independência sintáctica de ambos os grupos de pala­
vras (§ 253) manifesta um.a continuação independente do pensamento
no segundo grupo de palavras. A figura é, deste modo, o modelo da
gradatio (§ 256). A anadiplose aparece nos segun i tes casos:
1) No limite da cesura : RJ 4,1,125 Love gi11e me strength ! and
stre11gtl1 shall help afford.
2) No limite do verso : Baj. 3,2,860 Vo11s 111'e11 po11rrez instruire
avec /e temps. / Avec le temps a11ssi vous po11rrez me co1111aítrc; Femm.
sav. 5,3,1664-1665; ]C 3,1,66 'tis Jim1ish'd rvell rvith men, / and me11 are
.ficslt and blood; Hml. 3,1,64-65.
3) Na prosa: Gen. 1,1-2; Ioh. 14,21 ; 16,27-28; [Vieira, X, 22 Os
vales aspiram a ser outeiros, e os outeiros a ser montes ... ) .
e') gradatio (§§ 256-258)
256. O «clímax, que cada vez começa de novo» (gradatio, cli111ax,
ascensus, co11exio, cate11a; xÀrµo:Ç,, lmnÀoxlj ; [port. clímax, gradação,
epíploce ]) 1 consiste na continuação progressiva da anadiplose (§§ 243; 255).
1 Fr. co11ca1l11alio11 cmot proposé p:ir Beauzéc (lS.• s.) pour ceue gr.adation ou un mot se
réphe d'un membre <bus !e suivanr, et les cnchaine ainsiles wu :iux autresa; esp. co11calt11ac:i611 <figura
171
O tipo da figura é, portanto, ... x/x ... y/y ...
Na realização (cf. § 250) desta figura é frequente o poliptoto (§ 280),
devido à função sintáctica variável dos membros repetidos. Além disto,
também o contacto dos membros repetidos muitas vezes se abranda.
Acresce a tudo isto a possibilidade da substituição (§ 169,2) sinonímica
ou trópica dos membros. É sobretudo o último membro que apresenta
abrandamentos (zeugmááco-amplificames: § 323). No caso de completo -
abrandamento no corpo de palavra, flexão e sequência de palavras,
torna-se a figura uma simples figura de pensamento (§ 363).
257. Esta figura tem a função (§ 46,2) de assegurar a cada membro,
na acumulação - coordenativo-amplificante (§§ 77,2; 295; 300-302),
existência autónoma. Esta faz que a amplificação apareça, não como
um meio estilístico, que depressa se atenua nos seus efeitos, mas sim
como uma realidade preponderante da vida, por meio do seu carácter
insistente. Da existência autónoma dos membros resultam os seguintes
tipos fw1cionais desta figura :
1 ) A cadeia genealógica fundamenta-se no facto de cada membro
(criado) da cadeia ter de atingir primeiramente uma idade deternúnada,
antes de ele próprio poder criar. A cadeia aparece nos seguintes casos:
b) Alegoricamente (§ 425), como lista de abstractos p.ersonificados:
Rhet. Her. 4,25,34 Africa110 11irt11te111 i11d11stria, virt11s gloriam, gloria ae11111los
comparavit (com zeugma semintico no último membro: § 325) ; Cic.
S. Rose. 27,75; Rut. Lup. 1,13; Isid. orig. 2,21,4; Iac. 1 , 1 5 ; [Vieira,
VII,401 Das Íllte111pcra11ças do comer, por mais q11e o tempere a gula, 11asce111
as cruezas, das cruezas a co11f11são e discórdia dos /111mores, dos l111111ores discordes
e descompostos as doenças, e das doe11ças a morte. Desta 111al sofrida desigualdade
se originarão os desgostos, dos desgostos nasceriio as discórdias, das discórdias
as parcialidades, das parcialidades a di11isiio de Roma, e da divisão as guerras
mais que civis; X,22 Os 11ales aspiram a ser outeiros, e os outeiros a ser montes,
e os montes a ser Olimpos e exceder ns 11uve11s ).
2) A cadeia da tradição fundamenta-se no facto de cada membro
conservar durante certo tempo a matéria dada pela tradição, antes de
seguir-se a continuação : ll. 2,101-107 (do ceptro de Agamémnon) ;
Aen. 3,251 q11ae Phoebo pater 011111ipote11S mihi Pl1oeb11s Apollo / praedixit,
vobis F11riarum ego maxima pa11do.
3) A cadeia dos caçadores caçados está fundamentada na cons­
ciência de cada caçador, pois este não quer ser caçado: Ecl. 2,63-64;
Chr. Morgcnstern, Alie GaJgenlieder. Paltna Kunke, Vice Versa Eiu
que se comete emple:mdo ai principio de dos o más cláusulas o micmbro5 dei peáodo la última
voz dd miembro o cl:íusufa inmediat:unente anterior-; [port. <011<11trn11çifo •cnc�dc:imcnto, ligação ...
Rctór. clímax, gradaçãOI']. - Cf. § 258.
172
Hase sitzt auf einer Wiese . . . (cf. H. Weinrich, Tragische und Komische
Elemente in Racines cAndromaquet, M ünster 1958).
4) A cadeia de instâncias jurídicas {Cic. Mil. 23,61 ) está fllllda­
mcntada na lentidão dos trânútes da instância e na importância de cada
instância cm si. O mesmo se verifica na cadeia dos meios e finalidades
do Escada (Tac. hist. 4,74,1 ) .
5) A cadeia de acções, que se processa cronologicamente, é uma
variante, despojada de imagem, da .figura : Dcmosth. 18, l 79; Carm.
de .fig. 65; Cl. Marot, Chanson 3 / Dieu des amants, de mort me garde : / me
gardant, d<>1111e-111oi bonheur; / et me le d01111anf pre11ds ta darde . ; Littré . .
(s. v. concaténation) : tout re11aissait po11r s'embellir, tout s 'embellissait pour
plairc; [Lucena, Vida de S. Fr. Xavier, TI, p. 699 011de o bom exemplo
cnln11do avisa, avisando e111e11da, e e111e11da11do afeiç�a ].
6) A cadeia lógica de juízos, que se chama sorites (acup(r'lç;
fr. it. s<>rite; ingl. esp. [port. sorites D1. está fundamcncada pela importância
incrente a cada juízo de per si : Iob, 1, 1-2 (apoia-se no Gen. 1,1-2 [§ 255,3 ),
como, p. ex., a ligação com «e» indica, no seu valor fonético hebr.) ;
[ Pessoa, AC, p. 148 Sou um guardador de rebanhos. / O rebanho é os 111e11s
pensa111e11tos / e os meus pe11sa111entos siio todos sensações]. No cónúco - 261. Ü ciclo (redditio, i11c/11sÍO; Y.ÚY.ÀOÇ, 7tpOaom68oalÇ, rna'Ja8L1tÀWalÇ;
toma-se a sorites cm «cadeia abstrusa de juízos.: Mol., Don Juan 5,2,
/'/10111111e est en ce monde ainsi que /' oisea11 s11r la branc/1e; la brmiche est
attachée à /'arbre; qui s'a/tache à /'arbre, suit de bons préceptes . . . [A. J. Silva,
An.fitriiio (vol. li), p. 177, SARAMAGO. . .. 11ão a enxerga? MERCÚRIO.
Enxerga é pare11ta da albarda; albarda é collSa de burro ; e veio-me chamar
outra 11cz burro].
258. Nos tempos modernos, o termo •clímax, gradação» 2 é empre­
gado num sentido mais lato, e isto não só para o «clímax, que de cada
vez começa de novo» (rclativam.en.te raro) (§ 256) , mas também, além
disso para cada sequência de palavras isoladas ou grupos de palavras,
desde o momento cm que essa sequência mostre nitidamente urna ampli­
.ficação (§ 77) : para a sinonímia ampli.ficante (§ 283,2) , para a repetitio
crebra se11te11tiae amplificante (§ 367) , para a acumulação ampli.ficante
(§§ 77,4; 295; 369) . O clímax descendente chama-se «anticlíman.
1 O modelo cb soritts � a sequmc:ia •prtmnisS4 mirrar / prarmis<a maio,.. no silogismo (§ 370):
•Sócnics é um homem ; 1odos º' homens são moruis».
2 Fr. gradatio11 •figure par laqudlc on accumulc plusicws tCJmcs ou plusicurs idécs qui
cnchéri�ni l'une sur l'aurreo, <lima.>: •gndatioo•; iogl. climax •a figure in which a numbcr of pro­
posirions or idt"as are set forth in a series in which cach rises abovc tbe prccediog in force; gracbrio[IJ>,
a
gradatiorr tclim xo ; it. gradaziot1r •figura per la quale si riuniscono piu voci sim.ili che vanno via via
crescendo di dfic:icia e d'imcnsitàt, clímax •gndaz.ioo<:9; esp. gradació11 •figura que consiste cn juntar
cn d discurso palabras o fra.scs que, con rcspecto a ru signific:ici6n, vayan como a•ccndiendo o dcsccn­
dicndo por grados, de modo que cada una de cllas eicprcsc: algo m�s o :ilgo menos que la anterior>,
climax •gndac:ióru; [port. gradt!fãO •aumen10 ou diminuição sucessiva e gradual•, rlíma.>: •espécie
de graduação, figura pela qual o discurso se eleva ou desce, como por dcgnUSt].
173
2' ) Repetição a distância (§§ 259-273)
259. A repetição a distância aparece como sinal-limite de grupos
de palavras (§ 240) e isto como enquadramento de um grupo de pala­
vras (§ 261 até 263) , e também como marcação paralela dos limites de
grupos de palavras, que se seguem uns aos outros (§§ 264-273) .
O grupo de palavras sintáctico e o grupo de palavras métrico (§ 240)
não precisam, neste caso, de concordarem quanto aos limites (§ 263) .
260. A distância dentro do grupo de paJavras, que, por conse­
guinte, aparece segundo o tipo /x . . . x ... / ou / . . . x . . . x . . . / ou / ... x . . . x /, dá
ongem a variantes da ge111i11atio (anàlogamcntc ao § 249) , que ora se
aproxima mais do enquadramento (§ 261 ), ora da marcação paralela
(§ 264) .
a ') Repetição como enquadramento : redditio (§§ 261-263)
[port. epa11adiplose, ciclo ]) consiste no enquadramento (§ 259,1) de um
grupo de palavras por igual membro da frase (palavra ou grupo de
palavras).
O tipo desta .figttra é, por consequência, / x ... x /.
Na realização aparecem abrandamentos por meio do polipcoto
(§ 280) , da paronomásia orgânica (§ 279) , da substituição sinonímica
ou trópica (§ 1 69,2) e por meio do ligeiro desvio da posição do limite
{p. ex., por mcio da anteposição de um artigo antes da primeira palavra).
- No que diz respeito à estrutura devem distinguir-se o ciclo sintáctico
(§ 262) e o ciclo métrico (§ 263) .
262. O ciclo sintáctico (§ 261 ; que na poesia, dentro do verso ou
do duplo verso, é, a maior parte da vezes, métrico) , apresenta as estru­
turas seguintes :
1 ) A correspondência das partes interiores dá a .figura do quiasma
(§ 392) : Dcmosth. 10 (Phil. 4) , 73 aol µ.tv ycXp f,v y.J.btrl)ç ó itttT"Í) p,
e:Lru:p f,'1 óµ.oloç aoL Ioh. 14,1 m<Tt"EÚEn: Etç -:à'' 0E6v, x�t dç ʵ.e
-
man:úe:-.E. - ; Aen. 1 1 ,358 / ips11111 obteste11111r ve11ia111que oremus ab ipso / ;
Polycuctc 5,2,1549 U11 c/1rétie11 11e crai11t rie11, 11e dissimule rie11 : / aux
ye11x de tout le monde il rst toujo11rs c/1rétie11; JC 4,3,18 Rcmembcr March,
the ides of March re111c111ber; MSt 4,5,2865 Ich will i/111 11icht sc/111 . Sagt
ihm, dass ich i/111 / 11icht sehe11 will. - Ioh. 17, 1 6 ; Chénier (§ 183,2) ;
]C 1,3,90; 2,2,58; 3,1,6-7; 5,4,7; RJ 4,5,46; MSt 1 ,6,680; [ Pessoa, A C.,
p. 180 O 11at11ral é o agradável só por ser natural; RR, p. 222 / Somos de111ais
sr olharmos em quem somos /).
174
2) Posposição insistente apresenta Cic. Verr. II, 5,45,1 19 multi et
graves dolores i11ve11ti pare11tib11s et propi11q11is 11111lti. Anteposição predi­
cariva apresenta Phedre 4,6,1 302 Mortelle, subissez le sort d'u11e mortelle.
Anteposição interjeicional apresenta JC 1, 1,1 home, you idle creat11res,
get you liome: Aparentado com isto está Hm.I. 1,5,106; [Garrett, Camões, l,
21, pp. 24-25 Estra11/10 eu ! . . . Quase / sou e 11iio sou estranho].
3) A função semântica e geral desta figura é a ampli.ficatio afectiva
(§ 241) dentro da qual há campo para a expressão do retomo (Bér. 1 ,3,57),
da reciprocidade (MSt 1,6,680), da consequência imanente ao destino
(Phedre 4,6,1302), da relação cíclica entre finito, infinito (como s11biectio
raticmis: § 372) e finito (JC 2,2,28-29).
263. O ciclo (§ 261) apenas métrico (e não· sintáctico) aparece
como repetição de insistência (Aen. 3,435), como anáfora sintáctica
(Georg. 4,306), como epífora sintáctica (Od. 1,347-348), como ciclo
desde o princípio do verso ao meio do verso (Georg. 3,46-48). Do
mesmo modo, aparece o ciclo sintáctico como anáfora métrica
(Ecl. 4, 24-25).
b') Repetição como marcação paralela de pausa (§§ 264-273)
264. A marcação paralela dos limites ( 259) pode surgir no prin­
cípio de grupos paralelos de palavras (§§ 265-267) ou no fim destes
(§§ 268-270) ou ao mesmo tempo no seu princípio e igualmente no seu
fim (§§ 271-273). Quanto à relação entre os grupos sinrácticos de pala­
vras e os grupos métricos de palavras, cf. § 240.
o:') a11apltora (§§ 265-267)
265. A a11apltora (repetitio, relat11111, refatio; &vo:q>opcí, E'ltc>:vo:q>op!l,
Êm�oÃ-lj ; [port. a11áfora V consiste na repetição de wna parte da
frase no início de grupos de palavras (§§ 259; 264) , que se sucedem.
O tipo desta figura é, portanto, / x . . . / x . . .
Quanto a abrandamentos aparecem : o poliptoto (§ 280), a parono­
másia orgânica (§ 279), a substituição (disi1111ctio : § 352), sinonímica ou
trópica (§ 1 69,2), e um cerro desvio mínimo da posição inicial.
266. No que diz respeito às relações (§ 240) sintácticas e métricas
pode distinguir-se :
1) Anáfora entre inícios de versos que se sucedem e a qual é, ao
mesmo tempo, anáfora sintáctica: Od. 4,184 / xÃix"Le: µtv 'Apyd·'l 'EÃÉYIJ,
�toe; ê.y-,-.e:yixuLo:, / úix"LE 8e T-1JÃɵ.«:X6c; � x.ixt 'A-rpe:t8·1Jc; Me:vÉÀo:oc; / ;
Aen. 6,700 / ter co11at11s ibi collo dare braccltia circ11111, / ter frustra com­
pre11sa 11w1111s eff11git imago; Cid 1,6,319 / M'cs- 111 do1111é po11r ve11ger
mon !to1111c11r ? / M'es - t11 do1111é pour perdre 111a Clrime11e ? / ; JC 1 , 1 ,53 /
175
And do yo11 11otv put 011 yo11r best attire ? / And do yo11 1101v cull 0111 a holiday ? /
And do yo11 11otv stre111 flo111ers in his 111ay ? / ; MSt 1 ,4,336 / Kein O/ir me/ir
fiir der Fre1111di11 War111111gssti111111e, / kein A11g fiir das, ""'s tvohlstã11dig 111ar.
- Od. 1,50-51 ; 5,331-332; Cid 2,6,661-663; 3,2,778-779 ; 3,3,795-796;
Horace 4,5,1301 até 1304; Bér. 1 ,4,225-226; JC 1 ,3,63-66 (91-92) ; 2,1,172-
-173 (307-308) ; 3, 1 , 1 28 até 219; 3,2,8-9; RJ 4,5,46-47; MSt 1,2,228-229 ;
1,7,825-826 (889-890) ; 2,2,1 1 65-1 166; 4,3,2728-2729; 5,7,3747-3749;
5,9,3813 até 3814; ln( 3,1-3; ( Lus. VI, 64,5-8 Q11al do cavalo voa, que
niio dece; / Q11al, do cavalo em terra da11do, geme; / Q11al vermelhas as
armas faz de brancas; / Q11al cos pe11acl1os elmo aço11ta as a11cas ; Pessoa,
PC, p. 266 Vem, vagamente / vem, le11e111e11te / vem, sàzi11/io, solene, com
as 111iios cafdas; p. 267 Ao Orie11te po111poso e fa11ático e quente, / Ao Oriente
excessivo q11e e11 11111ica verei; / Ao Orie11te budista, bra111â11ico, sintofsta, / Ao
Orie11te que t11do o que 11Ós 11ão temos. . . ].
2) Anáfora entre o princípio e meio do verso : Ecl. 10,42 lric gelidi
fontes, hic 11101/ia prata, Lycori; Horace 4,2,1105 trop Jaible po11r eux tous,
trop jort pour c/iacim d'e11x; j C 2, 1 ,245 yet J i11sisted, yet JOU a11s111erd 110/;
MSt 1 , 1 ,7 11oclt Kostbarkeite11, 11oc/1 ge!teime Sclrãtze - Aen. 7,712;
Polyeucte 3,5,1010; JC 1 ,3,93-94; MSt 5,1 ,3409; [ Garrett, Camões, 1,2,
p. 12 Salve, Britânia ! Salve, flor dos mares ; Pessoa, C, p. 105 Niio sinto,
11iio so11 triste].
3) Anáfora com a repetição do verso inteiro: JC 2,1,292-295 ;
[Pessoa, PC, p. 356 Lisboa com suas casas / de várias cores, / Lisboa com suas
casas / de várias cores, / etc. ; p. 367 Todas as cartas de a111or são / ridfwlas. /
Niio seriam cartas de amor se 11iio fossem / ridfwlas, etc.].
4) Anáfora em diversos 1 ugares do verso : Aen. 3,470 (490) ; 7,
712-713 (759 até 760) ; Ecl. 10,42-43; Cid 1 ,4,241-243; JC 1,3,9;
PL 4,919-920; MSt 5,1,3365-3367; [A Castro, 1, p. 209 Castro 11a boca,
Castro 11 'alma, Castro / em toda a parte; Pessoa, PC, p. 304 Q11e sigo por
011tra estrada, por outro sonho, por outro mundo].
5) Anáfora sintáctica em prosa : Ioh. 14,27; 15,1 1 ; [ Vieira, I, 646
Divertia-os a ambição; divertia-os o interesse; divertia-os a soberba; di11ertia-os
a autoridade e ostentação própria).
267. Como forma especial da anáfora ou (para o caso de conjun­
ções pospostas, como ':'E, que) da epífora (§ 268) pode ser considerado
o polysyndeto11 (111ultii11g11111, 7tOÀuaúv8e:-.ov; [port. polissfudeto ]), que consiste
na estrutura sindética (§ 240) de membros coordenados, de sorte que são
respectivamente acompanhados por uma coujunção de significado igual
(e, na maior parte dos casos, de igual corpo de palavra) o primeiro e o
segundo membros, quando se trata de dois membros (et . . . ct . . . )
e, quando se trata de mais de dois membros, todos os membros, sem
9 ue se tenha de incluir necessàriamente o primeiro membro (. . . ct . . . ct . . . ).
E possível wn abrandamento sinonímico (p. ex., na troca entre q11e / et:
 176
Aen. 4,558-599). O polissíndeto é uma figura do ge1111s copiosu111 (§ 1 66,7),
a qual contém diversas variantes (§ 328) :
1) Quanto à extensão dos membros ligados pelo polissíndeto,
podem distinguir-se três tipos:
a) O polissíndcto de palavra isolada (§ 456), cujos 1.'iltimos membros,
devido à lei dos membros crescentes (§ 53,la), são frequentemente alar­
gados cm grupos comáticos de palavras (§ 267, lb) : U. 2,479-498;
Georg. 3,344-345 tect11111q11e lnre111q11e / amiaq11e A111yclae11111q11e ca11e111
Cressamq11e p/1<1retra111; Aen. 4,558-559; Esther 1,5,318 011 égorge à lafois les
e11fa11ts, les vieillards (assíndeto : § 328), / et la soe11r, et /e fr?re, / et la fille et
ln 111ere; ]C 3,1 ,45 (§ 285) ; 2,1 ,252 (§ 302) ; Inf. 33, 141 e 111a11gia e bee e
dor111e e veste pa1111i; Sch. Taucher 6a (§ 297) ; (Lus. IX, 84,4 Dt: louro e
de ottro e flores ab1111da11tes; A. Ferreira, Elegia 7,6 (I, p. 170) Sttspira,
e chora, e cm1ça, e ge111e, e stta; Vieira, J, 94 a serpente 11aq11ele tempo esfml(I
vÍl!a, e a11dava, e comia, e batalhava, e veucia, e tri1111fml(/ I·
b) O polissíndeto comático de grupos de palavras (§ 456) : Cic.
Cat. 1 ,9,22 11t te attt pttdor 1111q11a111 a t11rpit11di11e attt 111et11s a periwlo a11t
ratio aJiirore revocaverit; Phedre 5, 1 ,1404 (§ 300) ; [Lus. J, 88, 7-8 Bramando
dttro corre e os ollzos cerra, / derriba fere e mata, e põe por terra; l, 30, 3-4
Mas Marte ... ou porq11e o amor mitigo o obrigava I 011 porque a ge11te forte
o merecia].
c) O polissíndeto composto de colos (§ 455) : Rut. Lup. 2, 1 5 110111
et 1111tlt11m desiderare ege11tis est sig1111111, et 11ihil pnrcere egestatis est i11iti11111;
Georg. I,86-93; [Pessoa, AC, p. 158 Falava da j11stiça e da l11ta para lzaver
justiça / e dos operários que sofrem, / e do traballzo co11stm1te, e dos que tê111
fome, / E dos ricos, q11e só têm costas para isso. / E olhando para mi111 11i11-111e
lágri111as 11os olhos / e sorriu com agrado . . . ; Vieira, VII, 1 1 Saí do Padre,
e vim ao 1111111do (diz o 111es1110 Cristo), e agora deixo 011tra vez o 1111111do
e V(ltt no Padre ].
2) No que diz respeito à relação c,-xprcssa dos membros, podem
distinguir-se o polissíndeto diversívoco (a) do polissíndeto mulcívoco (b) :
a) No polissíndeto diversívoco são os membros respecrivamente
res diferentes (§ :1 57,1). Neste caso podem, consoante a maneira da
ligação, distinguir-se (§ 240,2) os seguintes tipos (dentro da terminologia
moderna) :
) O polysy11dcto/l cop11/ativ11111 (e1111111erativ11111) (positivo ou negativo)
a.
adiciona os membros: Gcorg. 3,344-345 (§ 267, 1 a) ; Ov. met. 15,
871 -872 (§ 302,1 ) ; [Lus. IX, 84,4 (§ 267,la)].
�) O polysy11deto11 s11111111ativ11111 adiciona os membros e junta à
adição, princípio ou no fim, a noção colcctiva (§§ 300-301) : Phedrc
110
5, 1,1404 (§ 300) ; ( Lus. H ,34,3-4 (§ 300) ).
y) O polysy11deto11 disi1111ctiv11111 põe os membros à escolha: Cic.
Cat. 1 ,9,22 (§ 267,lb) ; [ Lus. I, 30,3-4 (§ 267, lb)].
177
b) No polissíndeto mulóvoco, que, segundo indica o sentido, apenas
surge como polysyndetou cop11lativum (positivo ou negativo) (§ 240,2),
os membros são respectivamente corpos de palavras diferentes para res
iguais (§ 1 53) : JC 3,1,45 (§ 285) ; [Lus. III, 51,8 (§ 285) ].
c) Também é possível a mistura do polissíndeto diversívoco com
o multívoco: Sch. Taucher 611 (§ 297) ; [Vieira, XIV, 104 (§ 297) ).
� ) epiphora (§§ 268-270)
'
268. A epiphora (desitio, co11 versio, co11vers11m, reversio; brnpop<X,
&v-rtcnpocp-f), Êmcr-rpocp·� ; [port. eplforn ]) consiste na repetição de uma
parte da frase no fim de grupos de palavras que se seguem (§§ 259; 264) .
O tipo desta figura é, portanto, / . . . x / . . .x / .
269. Quanto às possibilidades de abrandamento é anàlogamente
· válido o que se disse no § 265.
270. No que diz respeito a relações métricas e sintácticas (§ 240),
podem distinguir-se :
1) Epífora sintáctica : Od. 1 ,347-348 (§ 263) ; Georg. 3,46-48 (§ 263) ;
Ioh. 1 7, 1 8 ; Rhet. Her. 4, 13, 1 9 Poe11os pop11/11s Romantts iustitia vicit,
ar111is vicit, liberalitate vicit; Cic. Phil. 1 , 10,24; ShOxf (s. v. epistrophe)
1ve are bom to sorrorv, pass 01tr time i11 sorrotv, e11d 011r days i11 sorrorv;
JC 2,1,186-187; 3,2,87-88 (com epífora no fim do verso) ; MSt 1 ,6,87
Jhr iiberrascht mich 11icht, / crschreckt 111ich niclzt; (Pessoa, PC, p. 261 T11do
o q11e passa, t11do o que pass11 e 111111ca passa; p. 338 Não durmo, nem espero
dor111ir. / Nem 11a 11wrte espero dormir; Vieira, XII, 206 Que meio vos parece
que se pode dar para um homem em toda a sua vida ter pão sem 111111ca lhe haver
de faltar? Será por ve11t11ra aju11tar mais ? Lavrar mais ? Negociar mais ?
Desvelar 11iais ? Poupar mais ? Adular mais ?]
2) Epíforas de fins de verso (sem correspondência sintáctica) :
Od. 1,346-347.
3) Em fr. é censurada a epífora (Hbd. § 631) devido à compositio
(§ 448), vitso que acemua de modo desagradável a acentuação final
incrente à &ase francesa.
y') complexio (§§ 271-273)
271. A complexio (co11exio, co11ex11m, com1111111io; cruµ:ir/,ox-fi, crúvfü:crtc;,
xotv6't'"l)c; ; [port. símploce, complexão ]) é a combinação da anáfora (§ 265)
com a epífora (§ 268). No tocante ao conteúdo, pode esta figura apa­
recer como exq11isitio (§ 433).
O tipo desta figura é, portanto, / x . . . y / x . . .y /.
272. Quanto às possibilidades de abrandamento é anàlogamente
válido o que se disse nos §§ 266, 269.
12
178
273. Exemplos: Rhet. Her. 4, 14,20 quem se11atus damnarit, quem
pop11l11s dam11arit, quem 011111i11111 existimatio da11111arit, eu111 vos se11te11tiis
vestris absolvatis? ; Cic. Mil. 22,59 quis eos postulavit ? Appius; quis
produxit ? Appi11s; 1111de ? ab Appio (§ 433) ; [Pessoa, PC, p. 311 Cavalgada
alada de mim por cima de todas as coisas, / cavalgada estalada de mim por baixo
de todas as coisas, / cavalgada alada e estalada de mim por causa de todas as
coisas; Vieira, XII, 204 Que faz o lavrador 11a terra corta11do com o arado,
cavando, regando, mo11dando, semeando ? Busca pão. Que faz o soldado na ca111-
pa11!1<1, carregado deferro, vigiando, pelejando, derramando o sangue ? Busca pão.
Que faz o navegante 110 mar iça11do, amai11a11do, so11dat1do, lutmido com as ondas
e com os ve11tos ? Busca pão; I,638 Andais ... 1ri11gué111 ati11a com a poria, etc.).
B') Repetição de partes de frase em igualdade abrandada (§§ 274-292)
274. O abrandamento da igualdade das partes de frase (§ 241)
repetidas pode relacionar-se com o corpo de palavra (§§ 275-285) e com
o significado de palavra (§§ 286-292).
Na igualdade abrandada todos os tipos de repetição (§ 242) são
possíveis, ou seja a repetição em contacto (§§ 243-258 : ge111i11<1tio, redupli­
catio, gradatio) e a repetição a distância (§§ 259-273: redditio, a11aphora,
epiplrora, complexio). A distinção entre estes tipos de repetição já não
será apresentada, com regularidade, no que se segue (§§ 275 até 292).
As figuras de igualdade abrandada (§§ 275-292) são compreendidas
sob o termo traductio «jogo de palavras- 1, na medida em que conserva
uma relação de semelhança entre os corpos de palavras, o que se dá,
por conseguinte, com a exclusão da sinonímia (§§ 282 até 285). A trad11ctio
é um fenómeno do awtum (§ 166,6), enquanto a sinorúm.ia é um fenómeno
do copios11111 (§ 166,7).
1 ') Abrandamento da igualdade do corpo de palavra (§§ 275-285)
275. O abrandamento da igualdade do corpo de palavra (§ 274)
pode dizer respeito ou a uma parte somente do corpo de palavra
(§§ 276-281 ) , ou a todo o corpo de palavra (§§ 282-285).
1 Fr. jeu de mots cnom génériquc de toutcs lcs phra.scs ou l'on abuse de la rcssemblance du
soo dcs mor:st, calembour tjeu de mots fondé sur des mots se rcsscmblant par le soo, différant de senso;
ingl. p1111 cthe use of a word in such a way as to suggcst two or more meanings, or the use of two
or more words ofthe sarne sound with diffcrent meaningl, so as to produce a humorow cffea ; a play
on wordsi ; [port. caltmbur •Jogo de palavras, pela semelhança do som, que dá lugar a equívocos ou
troc:idilhoso, jogo de palavras tttOCldilho, frase anfibológic:io, trocadillio •jogo de pabvras, por ormto
ou por gracejo, que consiste no emprego de expressões amblguaso]. Compreendem-se também
as figuras do abrandarucnto da igualdade rcspcit:mte a uma parrc do corpo de palavr:i (§§ 276-281)
e as figuras da igualdade da significação da palavn (§§ 286-292). (Vid. A. J. Silva, Anfitrião
(vol. li), p. 183 MERCÚJUO. Na so/fa do amor 11ão 1111 parrlhiro CORNUCÓPIA. Ntm o llllll 11omt
se potft partir q11t l 11111/10 duro].
179
a') Abrandamento da igualdade no tocante a uma parte do corpo
de palavra (§§ 276-281)
276. o abrandamento da igualdade do corpo de palavra somente
numa parte desse mesmo corpo (§ 275) dá-se devido às quatro catego­
rias de alteração (§ 58). Esta alteração do corpo de palavra tem igual­
mente, como consequência, uma alteração do significado de palavra :
(§ 274: «jogo de palavras-).
A alteração do corpo de palavra pode consistir numa alteração
orgânica ( 1) fundamentada no sistema linguístico, ou numa alteração
inorgânica (2) que esbarra, devido ao estranhamento (§ 84), contra o
sistema linguístico:
1) A alteração orgânica aparece como a1111omi11atio (§ 279), como
polyptoto11 (§ 280) e como figura etimológica (§ 281).
2) A alteração inorgânica aparece como a11110111i11atio (§ 278).
ot ') am1omi11atio (§§ 277-279)
277. A paronomásia (mmomi11atio, alfidio, de11omi11atio, s11pparile,
levis i11111111tatio; 7totpovofJ.«aLoc, 7totp�x·'lar.ç; [port. paro11omásia, pareq11ese])
é um jogo de palavras (§ 276) respeitante à significação da palavra, o qual
surge devido à alteração de uma parte do corpo de palavra, processo no
qual frequentemente corresponde a wna alteração, quase imperceptível,
do corpo de palavra uma surpreendente («que provoca estranhamento•:
§ 276), «paradoxal• alteração do significado de palavra. As alterações
podem ser inorgânicas (§§ 276,2; 278) ou orgânicas (§§ 276,1 ; 279).
278. A alteração inorgânica (§ 277) do corpo de palavra cria entre
o corpo de palavra primitivo e o corpo de palavra alterado uma ligação
(pseudo-) etimológica, na medida em que, entre os dois corpos de palavra
e suas significações, é constatado um parentesco, ao mesmo tempo que
uma diferença. Neste tipo podem acentuar-se:
1) A diferença de significado: Is. 5,7 (hebr.) ; Zon. scbem. IIl,
p. 168, Spengcl ou 't"'ijv óM.x�v, <VJ..a 't'Yjv cpu)..codr"· Thuc. 1 , 1 10 ;
-
Quint 9,3,73 No11 exigo 11/ immoriaris legatio11i: immorare ! ; Ter. Andr. 218;
Ter. Heaut. 356; Cic. Att. 1 , 13,2 facie 111agis q11a111 facetiis / ridiculus;
Gautier, L'Art Les die11x e11x-mêmes me11re11t, / mais les vers so11verai11s
/ deme11re11t; RJ 3,3,41 This may .flies do, rvhe11 Jrom tlris 11111st .fiy; 3,4,8
These limes of rvoe afford 110 time to 11100; Sch., Wall. La.ger 8,500 Kiimmert
sich melrr 11111 de11 Krrrg ais de11 Krieg; [Lus. Ill,91,6 Por causa dos privados
foi privado; IV,21,1 D'esta arte a gente força e esforça N11110; Vieira, V I , 1 1 8
Em muitas partes to1Ma o navio porto à porta do seu dono; VIII,171 Experi-
111e11tei q11c tão 11ecessária era a do11tri11a cristã 11os Paços, co1110 11as praças,
180
e nos estrados como nas estradas; Xlll,8 nesta forçosa e não forçada sepultura;
IX,441 F1111do11-se e Jundo11-o David na vitória da sua fu11da].
2) O parentesco de significação : Gen. 18,27 (hebr.) ; 11. 6,201-202 ;
Od. 1,242 cforro c;, &;rua-.oc;; 24,465-466 (cf. Xen. Hell. 7,1,41);
Rom. 1,29 cp66vou, cp6vou; 1,31 <lcruvbt-ouc;, &cruv6é-.ouc;; Tib. 1, 10,2
q11a111 ferus et vere Jerrerts ille Juit; Cic. Att. 1,13,2 parvo a11i1110
et pravo; Gautier, L'Art Lutte avec le carrore, avec le paros dur / et rare;
RJ 4,5,58 O !ove! O life (com subsequente correctio para salientar a dife­
rença : § 384, lb); [ Vieira, XI, 466 111as 11iio tremas, 11em temas; Xll, 153
Tremer ? Temer].
279. A alteração orgânica (§ 277) do corpo de palavra, por meio
de fenómenos que criam palavras, serve, como paronomásia, para a
produção de um significado alterado de palavra, ainda que este signi­
ficado lhe seja aparentado. Neste tipo podem acentuar-se:
1) A diferença de significado: Thuc. 2,62,3 µ.� q>povfiµ.«-rt µ.6vo''•
wà. xotl XQt't"otq>povfiµ.«-rL. - Rhet. Her. 4,21 ,29 lric sibi posset temperare,
si 11111ori mallet obtemperare; Quint. 9,3, 71 lra11c rei publicae pestem paulisper
repri111i, 11011 i11 perpet1111111 co111pri111i posse; Cid 2,2,418 To11 bras est i11vai11cu
mais 11011 pas i11vincible; Bér. 1,2,26 d'1111 voile d'a111itié j'ai couvert 111011
amour; 1,4,243-244 (a111itié / amour); RJ 4,5,75 in this !ove, you !ove yo11r
child so ili (§ 291) ; [Lus. VIII, 24,8 Que a coroa de palma ali coroa; Vieira,
Xlll,132 O Texto 11ão quer dizer calçada, se11ão calcada].
2) O parentesco de significado : Aen. 4,565 11011 ji1git hi11c praeceps,
dum praecipitare potestas ?; Ter. Heaut. 77 ho1110 s11m, hmnani 11il a me alie11u,11
puto; Bér. 1,1,1 1-13 (a111i / amant) ; 1,3,57 (a111a11t / amour: § 261) ;
Baj. 5, 11, 1700 de morts et de 111011rm1ts ... ento11ré; Androm. 4,.5,1312.
vous vous aba11do1111iez m1 crime e11 cri111i11el; ]C 2,1 ,207 B11t 111he11 I tell him
Ire hates flatterers, / Ire says he does, bei11g then tire 111ost flattered; Hml. 3, 1 ,94
that I have lo11ged lo11g to re-deliver; [ Vieira, 1,38-39 Há-de cair com queda,
há-de cair com cadê11cia, há-de cair com caso ].
W) polyptoton (§ 280)
280. O polyptoton (figura ex pluribus casibus, variatio, declinatio,
derivatio; 7tOÀÚ7t1'W-tov, µz-rot�oÀ�, µz-r<XYJ.tcrn;, 7totpYjyµkvov ; [port. poliptoto])
jwita-se, frequentemente (§ 277), do ponto de vista termino­
lógico, à m1110111i11atio (7totpovoµ.otaCa) e consiste na alteração fle..'<ional
do corpo de palavra, a qual se distingue da alteração referente à criação
de palavras (§ 279) pelo facto de não provocar uma alteração do signi­
ficado próprio das palavras, mas tão-só uma alteração da perspectiva
sintáctica (§ 276,1).
Exemplos : Od. 1,3 7toÃÃwv / 1toÀÀ« . ; 1,313 olot q:iCt.ot é;ei:voL
... . .
é;dvotat 8t8oüatv; Soph. Aiax 467 u6voc; µ.6votc; (ibid. 1238; Eur.
181
Med. 513; Ter. Hec. 350 sola soli); Cic. Deiot. 4,12 q11a11t11m 110111e11 eí1ts
ji1erít, q11a11tae opes, q11a11ta ... gloria, q11a11ti lto11ores; Du Bellay, Ant.
de Rome 6 Rome se11le po11voit à Rome ressembler, / Rome se11le po11voit
Romefaire trembler; Bér. 1,2,32 p11ísq11'i/ Ja11t partir, parto11s sa11s fui déplaire;
3,1,736; 1,5,313 sa11s l'atte11dre et sa11s être atte11due; RJ 4,1,125 Love give
me stre11gtlt ! a11d strength shall help afford (§ 255) ; 4,5,45 co11f11sio11's wre
lives 11ot / i11 tlrese co11ji1sio11s; MSt 3,3,2190 rve1111 Hass dem Hass begegnet;
3,6,2576 Veriveg11er Die11st belol111t sich a11cl1 verivege11; Sch., Carlos 5,3,4723
das hat eí11 Fre1111d flir seí11e11 Fre1111d geta11; [ Lus., 1,106, 1-4 No mar ta11ta
tormenta e tanto dano, / tantas vezes a morte apercebida ! / Na terra ta11ta
guerra, ta11to e11ga110 / ta11ta 11ecessidade avorrecida; Pessoa, PC, p. 255 Um
Orie11te, ao oriente, do Orie11te; Vieira, 1,781 E11q11a11to se 11os oferece a 111z,
crede na luz, para q11e sejais filhos da 111z ].
y') figura etymologica (§ 281)
281. A repetição do radical (§ 279), chamada, nos tempos modernos,
figura etymologica e considerada, na antiguidade, como pertencente à
derivatio (7totpY)yµ.lvov) (§ 280), serve para a intensificação da força semhl­
tica (vis): Luc. 22,15; Ioh.17,26 ; Aen. 6,247 voce vocatis Hecaten;
Georg. 4,108 ire iter; fr. vivre la vie; al. sei11 Lebe11 lebe11;· ingl. th si is 110
life to live; ]C 2,2,16 most lrorrid sigltts see11 by tlte ivatclt; Hml 3,2,1
Speak the speec/1; [ Camões, Sonetos, 67,2 (p. 291) Tristezas que 11ão ca11sa111
de causar-me; Lus. V,18,1 Vi clara111e11te visto o l11mo vivo; Pessoa, C,
p. 107 Uma vida q11e é vivida, / e outra vida que é pensada; Vieira, IX,129
viver ""'ª vida divi11a ].
b') Abrandamento da igualdade no tocante à totalidade do corpo
de palavra: sy11011ymia (§§ 282-285)
282. O abrandamento da igualdade, no tocante à totalidade do
corpo de palavra (§ 275), aplicado às .figuras de repetição (§ 274), consiste
no emprego de um corpo de palavra completamente diferente para a
mesma significação de palavra, no emprego, por conseguinte, de um
sinónimo (§ 169,2a) ou de um trapo (§ 169,2b). Esta «repetição do
mesmo significado de palavra, por meio de um sinónimo ou de um
tropa• chama-se sy11011y111ia (exaggeratio a sy11011y111is, co1111111111io 110mi11 si ;
cruvwvuµ.(ot ; (port. sinonímia]).
O termo co11geries (cruvot6potaµ.6c;; [port. co11gérie]) diz respeito, ao
mesmo tempo, à sinonímia, como também à acumulação coordenante
(§ 294). A sinonímia é uma co11geries verbomm idem sig11ifica11tiu111.
182
A sinonímia aparece em todos os tipos de repetição (§ 274). A sino­
IÚm.ia anafórica e epifórica é também chamada disi1111ctio (§ 352).
283. A sinonímia apresenta, devido a fundamentar-se na lei da
dispositio referente aos membros crescentes (§ 53,1), uma sucessão ampli­
ficante, na qual a ampli.ficação pode relacionar-se :
1) Com o corpo de palavra e, neste caso, com a sua extensão
(111011 coem, mes désirs, 111a pe11sée : § 285) ou com qualquer outra pleni­
tude acústica (cf. § 240,3) sua característica.
2) Com o conteúdo de palavra e, portanto, com a sua intensidade
semântica ( va, co11rs; § 285). A ampli.ficação da intensidade semfultica
por meio da sinonímia pressupõe diferenças semânticas (§ 154) nos
sinónimos. As possibilidades de amplificação multiplicam-se devido à
utilização dos tropos (§ 282) (va, co11rs, vofe [hipérbole: § 212) : § 285).
A sucessão amplificante das designações de uma cois:t é uma forma
velada da correctio (§ 384), o que muitas vezes é nítido (La Font. Adonis 440
11 11e va pas a11 111011stre, il y co11rt, il y vole) . - Os limites entre a sino­
nímia semfulticamente amplificante e a enumeração coordenante (§ 294)
são pouco níridos (Sch., Taucher 6a: § 267,1). - A sinonímia nltidamente
amplificante, do ponto de vista semfultico, chama-se, nos tempos modernos
«clíman (§ 258,1).
284. A sinorum.ia pode ser estruturada assindética ou sindetica­
mente (§ 240) e aparece frequentemente em formas de três membros
(§ 51,2). Muitas vezes encontra-se a aliteração (§ 458). Alguma5 sino­
nímias tomaram-se fraseologicamcnte habituais numa ou noutra üngua.
A «sinonímia glosante» é a interpretação (Quint. 8,2,13: -i11lerpretari)
- muitas vezes anteposta, mas, a maior parte das vezes, posposta -
de uma expressão «obscura» (§ 132), por .intermédio de uma expressão
«mais dara» (§ 130,2). A expressão obscura a interpretar pode ser:
' 1) Um tropo (§ 169,2b), que é interpretado (§ 183,2) por meio
do verb11111 propri11m (§§ 1 1 1 ; 169,2a) ;
2) Um estrangeirismo (§� 1 13,2; 116), que é interpretado por meio
de um verb11111 proprii1111 (§§ 1 1 1 ; 169,2a) pertencente à co11s11et11do (§ 104)
da língua em causa ou por meio de um tropo (§ 169, 2b: especialmente
a perífrase e a sinédoque). Cf. o sermão d<' Jonas cm fr. are. : l1abebnt
11111/t laborét e 11111/t pe11ét; PL 1,797 Jreq11e11t a11d.fi1ll; WaJI. Lager 8,556 co11-
te11ti estofe, e11ch beg11iigt, / stipe11diis vestris, 111it e11rer Lõhmmg ; [ Herculano,
Lendas e Narr., II,316 Tomando a postura sublime de 11111 Seekoe11ig, o rei
do 111ar dos a11tigos sagas da Islâ11dia . . . ]
3) Uma palavra equívoca (§ 145), que é glosada (§ 150,2) por
um sinónimo (§ 169,211) ou por um tropo (§ 169,2b).
285. Exemplos: Gcn. 18,27 wm sim p11/vis et ci11si (§ 278,2) ; Cic.
Cat. 1,3,8 se11sisti11e iliam colo11ia111 ... meis praesidiis, wstodiis, vigiliis esse
1111111ita111 ? nihil agis, 11iltil moliris, 11iliil cogitas q11od .. . ; 1,5,10 11011 foram,
183
11011 patiar, 11011 si11am; 2,1,1 abiit, excessit, evasit, empit; Polyeucte 1,3,197
11 possédoit mo11 coe11r, mes désirs, ma pe11sée; Androm. 4,5,1386 va, co11rs;
Héraclius, 1,5,290 va, co11rs, 110/e; La Font., Fabl. 2,14,18 1111 souffle, 1111e
ombre, 1111 rie11 ; Bér. 1,2,32 parto/IS ... retirons-11011s, sorto11s, et . . . allo11s
loiu de ses ye11x; Baj. 4,1,1 146 q11'il m'aime, q11'il m'adore; Cid 3,3,799
ple11rez, pleurez, mes ye11x, et Jo11dez-vo11s e11 ea11; ]C 1,3,54 to fear a11d
tremble; 1,3, 108 ivhat thraslt is Rome, / 111/wt mbbislt a11d ivliat offal; 1,3, 160
to virt11e a11d to ivorthi11ess; 2, 1,65 like a pha11tas111a, or a ltideo11s dream;
2,1,82 i11 smiles a11d affability; 2,1,227 witlt 1111tir'd spirits a11dfor111al cottSta11cy;
2,1,231 110 fig11res 11or 110 Jm1tasies; 3,1 ,45 if 1/1011 dos! be11d a11d pray m1d
faiv11 for hi111; 3,1,81 libcrty, Jreedo111, mui e11Jra11chise111e11t; 4,2,12 regard
a11d lio11011r; 4,3,39 I give way a11d room; RJ 4,5,22 slie's dead, deceased;
4,5,47 011c thi11g to rejoice mtd solace i11; PL 1,147 to s11[fer a11d s11pport 011r
pai11s; 1,265 th'associats a11d coparl11crs of 011r loss; 1,358 Godlike shapes
a11d forms; MSt 1,1,56 i11 sic/1 gehe11 1111d bere11e11; 1,1,58 i11 Ma11gel 1111d
Emiedrig1111g ; 1,1,88 ais ei11e Hilfejlel1e11de, Vertriebe11e; 1,1,97 mif Leib
1md Leben; 1,2,145 der Tyra1111ei, der Hãrte; 1,6,585 Iltr iiberrascht 11•icl1
11icht, erscltreckt 111icl1 11icht; 4,9,3101 Erwarte, zõgre, sã11111e; 5,7,3760 Der
Bitterkeit, des Hasses; Sch., Tauchcr (§ 267) ; ( Fr. Luís de Sousa, Vida do
Arcebispo, II, 12, ed. 1890, T, p. 265 Em se trata11do de Deus, era fogo, era
raio, era corisco . . . assim abrasavam, assim feriam, assim pe11etrava111 as suas
palavras; Vieira, XIV,104 Q11a11do os bens voltam as costas,. quando fogem,
q11a11do 11os deixam, q11a11do fi11a/111e11te passaram e se perderam; Lus. I,88,8
Derriba, fere e mata, e põe por terra; ill,51,8 Rompe, corta, desfaz, abola
e talha (§ 77,4)). - Quanto aos adjectivos vid. §§ 313, 1 ; 314,1.
2') Abrandamento da igualdade do significado de palavra(§§ 286-292)
286. O abrandamento da igualdade do significado de palavra
(§ 274) tem como fwidamcnto a diferença, que pràticamente existe
sempre, entre o membro repetido e o primeiro emprego desse mesmo
membro (§ 242). A sinonímia (§ 283,2) mostrou, além disso, as possi­
bilidades, increntes ao uso dos sinónimos, os quais apresentam dife­
renças de significado de palavra.
Trataremos aqui do caso da igualdade completa ou quase completa
do corpo de palavra, quando há diferença de significado de palavra.
Esta diferença aparece como equivocidade linguística ocasional (§ 287)
e como ênfase (§§ 288-292).
a') Equivocidadc (§ 287)
287. A diferença de significado devida à cquivocidadc (§§ 145; 286)
é designada com o termo genérico de traductio (§ 274).
184
Exemplos: Rhct. Hcr. 4,14,21 ettr ea111 rcm ta111 st11diose wms (2. ª pcss.
prcs.), quae tibi 11111/tas dabit curas (ac. plur.) ? . . . 11a111 amari (inf.) i11cimdt1111
est, si c11retur, ne quid i11sit amari (gcn. sing.) ; [ Lus. VIlI,24,8 Que a coroa
(subst.) de palma ali coroa {3. • pcss. pres.) (§ 279, 1) ).
b') fufase (§§ 288-292)
288. A diferença de significado provocada pela ênfase (§ 286)
aparece devido ao facto de se enriquecer enfàticamentc (§ 208) o membro
da frase repetido, cm comparação com o membro que foi empregado
primeiramente. Deve distinguir-se a realização no monólogo (§§ 289-
-291), da realização no diálogo (§ 292).
) distinctio (§§ 289-291)
ex '
289. A distinctio (contentio, cop11latio; �Lexcpopcí, «v,tfo't"excm;, 7tÀox.-fi,
aúy-..cpLaLç, &v·nµ.c:..<XOe:aLç ; [port. diáfora, ploce]) 1 é a realização, no
monólogo, da diferença de significado de membros de frase repetidos,
por meio da ênfase da frase que vem em scgwido lugar (§ 288). Pode
distinguir-se um emprego positivo (§ 290) de um negativo (§ 291).
290. A distinctio, que se emprega positivamente (§ 289), esgora
enfàticamcnte (§ 288} um membro da frase empregado positivamente,
por meio de repetição positiva : Alcx. schem. IlI. p. 37 Spengel x_cípih1
fo-.' «Xv0pcu7toç, éíç -.'«vOpcu7toç ri. - Carm. de fig. 5,50-51 ; Rut.
Lup. 1 , 12 wi11s aerr111111ae q11e111vis extrari1m1 ho111ine111, 111odo ho111i11e111,
co111111overe possent; Enn. fr. (Rut. Lup. 1,12) 111uliere111 : q11id potius dica111 a11t
veri11s q11a111 m11liere111 ! ; Quint. 9,3,66 quando lio1110 hostis, <ta111en> homo ;
Ed. 7,70 ex illo Corydou Corydon est te111pore nobis; Gide, Lc Retour de
l 'Enf. prodigue: la longueur de te111ps q11' il a faliu à /' liomme pour élaborer
l'homme; Malherbe, Consolation: Et rose, elle a vécu ce que vive11t les
roses; Polycucte 5,3,1635 u11 pere est to11jours pere, / Rie11 n'eu peut eJfacer
le sacré cnractere; Cid 1,2, 144 Dans le bonheur d' a11truije cl1erche 111011 bo11he11r;
Camus, Justes I, p. 47 U11 lio111111e est 1111 homme; [Lus. VI, 72,7-8 Vão outros
dar à bomba não cessando, / À bo111ba, q11e nos imos alagando; Paiva de
Andrade, Sermões ll,396 não se enga11a, q11e111 deseja ser lio11rado; mas
engana-se, q11e111 busca lio11ra entre gente se111 ho11ra; Garrett, F. L. de S. 1,2,
p. 21 E é 11m bonito livro este ! O te11 valido, aquele nosso li11ro, Telmo).
- Dentro desta figura ainda pode distinguir-se uma sinonímia (§ 282),
na qual se aproveita a diferença de significado (§ 1 54) dos sinónimos
1 Fr. diaplrort «figure de rhétociquc ou l'on répctc: un mot djà
é cmployé c:n Jui donnant une
nouvcllc nuance: de signification•; it. diàfora «figura chc: si fa quando ripctcndo uru parola lc si dà
signi.ficato diverso dai prim0t; [port. didfora •repetição de uma palavra já empregada, m:u 3 qual
e cli modalidade diferente de sentido m repcriçãoe]. - C( § 292. n.
185
para o enriquecimento enfático do sinónimo empregado cm segw1do
lugar: Comeillc, Toison d'Or 3,4,1285 ]e 11'ai q11c des attraits, et vous
avez des charmes (§ 382).
291. A variante da disti11ctio na forma negativa(§ 289) é um paradoxo
evidente (§§ 37,1 ; 389,3c} e aparece cm duas formas:
1) A variante, que desemboca no negativo, esgota enfàticamente
(§ 288) e por meio da repetição negativa, um membro da frase empre­
gado positivamente e esgota-o de tal maneira que o membro da frase,
colocado em primeiro lugar e positivamente, aparece, de agora cm
diante, apenas como ironia (§ 232). Há dois tipos de conteúdo a distin­
guir:
a) O tipo de conteúdo •desmascarante» evidencia, como sendo
destituído de conteúdo, o membro da frase empregado positivamente
e em primeiro lugar. Ele aparece :
ex) Como expressão de desespero: Aen. 2,354 1111a salus victis 11111/am
sperare sal11te111; Cid 1,2, 135 ma pl11s do11ce cspérance est de perdre /'espoir
(com variatio do corpo de palavra por meio da paronomásia orgânica:
§ 279,1) ; Baj. 1,4,336 111011 1111iq11e espéra11ce est dans 111011 désespoir {onde
a negação é expressa por composição vocabular: § 279,1).
�) Como expressão do esvaziamento de sentido, que se dá quanto
às relações hwnanas, devido à morte : Ov. mer. 8,231 at pater i11fclix,
11ec iam patcr (de Dédalo, quando da morte de Ícaro) ; RJ 4,5,62 O cl1ild!
my so11l, and 11ot 111y child (acerca da morte de Julieta).
y) Como expressão da nulidade do mundo sensorial : Guy du Faur,
Quatrains moraux II ce que t11 vois de /' l10111111e 11 'cst pas /' ho111111e.
�) Como expressão da invalidade de normas : Cic. Phil. 12,6,14
cum eis Jacta pax 11on erit pa:x, sed pactio servit11tis (nesta frase a ccirrrclio
md...» [§ 384] é uma etimologia paronomásrica : § 278, 1); Cic.
Pis. 13,30 q11ae /ex privatis lio111i11ib11s esse /ex 11011 videbat11r; RJ 4,5,75
i11 tliis lave, yo11 lo11e yo11r clrild so ili.
e:) Como expressão de revalorização 'partidária (§ 65) do conteúdo
de palavra (§ 292) : Cid 2,6,599 votre raiso11 11'est pas raiso11 po11r 111oi;
Polyeucte, 3,5,1020 ta11tôt je /e perds po11r 11e me perdre pas (apenas com
fraca ênfase).
b) O tipo de conteúdo «dissimulante» (§ 42 ) apresenta a dissi­
mulação como amplificação do conteúdo positivo de palavra : Quit. 1, 1 l ,3
si q11a i11 his ars est dicenti11111, ea prima est, 11e ars esse videat11r.
2) A variante, que desemboca no positivo, ultrapassa o parco
conteúdo de palavra do membro da frase, colocado cm primeiro lugar,
por meio da plenitude do conteúdo de palavra do membro que vem
em segundo lugar : Rom. 4, 19 'A�poc«µ mxp' ÊÀ7tt8oc Ê7t'ÊÃ7t(8L Ê7t[cr-:e:uae:v.
- Quanto a esta amplificação cristã de conteúdo fraco, c( Luc. 5,5;
Gal. 1,8; Eph. 3,15; I Ioh. 5,4.
186
� ') rc.fiexio (§ 292)
292. A re.fiexio (oc,1áxÃo:crn;, ocvTixvá�Ào:a�ç; [port. 1111fa11áclase]) 1
é a realização no diálogo (§ 288) da disti11ctio (§§ 289-291) e consiste no
facto de cada urn dos partidos, intervenientes no diálogo, dar ao mesmo
corpo de palavra uma diferente significação, düada pelo interesse do
partido respcctivo (c( § 291,la). O segundo interveniente no diálogo
cfa]sifica o sentido da palavra» proferida pelo pri.m.eiro interveniente,
i. é, emprega uma palavra pronunciada pelo prime.iro interveniente
num sentido cm que este não pensou.
Exemplos: Quint. 9,3,68 cu111 Prowleitts q11ereret11r de filio, quod is
111orte111 s11a111 exspectaret («o filho esperava ansiosamente pela morte do
pai, a fim de poder dispor da sua fortuna»), et ille <sei/. fili11s> dixisset
se vero 11011 exsl'ectarc (cclc, o filho, não esperava, de modo algum, ansio­
samente pela morte do pai&) : ci1111110, i11q11it, rogo exspecteSt (cpeço-te
instantemente que, ao menos, esperes pela minha morte, i. é, que não
me mates antes») ; Qui.nt. 6,3,84 Cícero, audita falsa Vati11ii morte, wm
obvi11111 libert11111 ei11s i11terrogasset trectene 011111ia ?», dice11ti «rectet «111ort1ms
est ?.,. i11q11it; Cid 2,1,384 Pre11ez 1111 bem co11seil ! li Le co11seil en est
pris; Polyeucte 4,3,1279 (Pauline) Q11ittez ceife cl1i111ere, et 111'ai111ez! li
(Polyeucte:) Je vous aime I bea11co11p 111oi11s que 111011 Die11, mais bien pl11s que
111oi-111P111e; JC 4,3,64-65 I may do tl1at 1 slial/ be sorry for. 11 Yo11 have doue
tliat yo11 sho11ld be sorry for; HmJ. 3,4, 9-10 Hamlet, t/1011 liast tl1y father 11111cl1
offi11dcd. // Motlier, yo11 ha11e my fatlier 11111ch offi11ded; MSt 4,6,2915-2916
Jlir liofjt 11111So11st, 111ich listig z11 bescl1 1vatze11. J I Bescl11vatze11 ko1111te dich der
Pla11derer, ic/1 aber rvill z11m Herzet1 rede11 (com correctio: § 384) ; 4,12,3345-
-3346 Jlir seid verlore11, ive1111 Ilir sii11111t. // Ich bi11 verlore11, rve1111 ichs iibereile;
1,8,1045-1046 (com a nota cénica, de que o actor deve pronunciar csigni­
ficativamcntet a resposta ; c( § 210); 2,9,2012; 3,6,2522; [Garrett, F. L.
de S., 2,14, p. 98 (Madalena) E quem vos 111a11do11, homem ? li (Romeiro)
U111 lio111e111 foi, e 11111 honrado homem . . . ; 1,2, p. 23 (Madalena) o aio fiel
do meu senhor D. João de Portugal, que Deris te11ha e111 glória ? / I (Telmo,
à parte) Terá . . . (Telmo duvida de que D. João de Portugal tenha
morrido)].
A palavra repetida pode ser substituída por um representante grama­
tical (MSt 1,5,453-454; 3,2,2150) e por um sinónimo (§ 169, 2a;
J C 4,3,89).
1 Nas línguas modernas, o termo llllta11acl0Jis umbém é empregado p>r.i a realização cm
monólogo (§ 289) : fr. a11ttll1t1cl0Je •répétition d'un mêmc mot en dcs sem différents•; ingl. a11ttll1aclasis
•rcpc>ting a word in a diffcrcnt or cvcn contnry sensco; ir. a11ta11ac/así cripctizionc d'una vocc presa
in vari signi6cati•; [port. a11ta11dcl0Jt •emprego de palavras iguais ou scmcllumes na forma ou no
som, mas tom>das cm sentidos diferentes (E.; a definição do dicionário de Morau csd crr.1da)].
187
Esta figura é dissolvida numa constatação, amplificada por meio
de uma correctio (§ 384) QC 4,3,41-42 M11st I e11d11re ali tltis ? / I Ali tliis !
ay, 111ore ), constatação essa que tem significado concordante com o
conteúdo das palavras pronunciadas por quem falou anteriormente;
[Garrett, F. L. de S., 2,14, p. 96 (Jorge) No seio da vossa família ... //
(Romeiro) A 111i11ha fa111ília . . . Já 11iio tenho fa111ília ]. Também a substi­
tuição (Hml. 3,4,11-12) amplificante e d.ivcrsívoca (§ 157,1) é uma disso­
lução desta figura. Uma volatilização desta mesma figura aparece
quando a igualdade se limita a simples partículas de ligação: Bér.
1,4,177-178 II 111'e11 vie11drn lui-111ê111e ass11rer e11 ce lic11. // Et je vic11s do11c
vo11s dire 1111 élemcl adie11.
ll') Figuras da acumulação (§§ 293-316)
293. A acumulação (§ 240) consiste na adiectio de n1cmbros de
frase, que não são entendidos como repetição (§ 241) de membros de
frase já empregados. O acrescentamento acumulante pode pertencer,
neste caso, a um membro de frase já empregado numa relação si.ntáctica
de coordenação (§§ 294-307) ou numa relação sintácrica de subordi­
nação (§§ 308-316). - A acwnulação é propriamente uma figura de
pensamento (§ 363).
A') Acumulação coordenante (§§ 29-l-307)
294. A acumulação coordenante (§ 293) chama-se pl11ri11111 ren1111
co/lgeries (coacervatio; auvo:Spotaµ.6ç; [port. co11glrie ]) 1• Consiste ela na
diérese (�to:(peatç) de um conceito (colcctivo ; § 297) (expresso ou não
expresso), supcrordcnado segundo os conceitos.
295. A acumulação coordenante aparece nos tipos de agrupa­
mento (§ 240) de contacto (§§ 298-305) e de distância (§§ 306-307).
As observações feitas quanto à sinonímia, nos §§ 238 e 284, no que diz
respeito à sequência amplificante (em corpos de palavra, plenitude acústica,
conteúdo de palavra), à construção assindética ou sindética, à frequente
construção trimembre, à aliteração e à habitualização fraseológica, têm
análoga validade no que respeita a acumulação. A acumulação, rutida­
mcnte amplificante do ponto de vista semântico, chama-se, nos tempos
modernos, «clíma>.."t (§ 258).
1 Fr. 1ut1111111/atio11, conglrie, sy11at/1ror$111c digurc par laqucllc ou accumule dans une phrasc
plusieurs tcrmcs dont la signi6c:ition cst corrélari,•e, plwicurs adjcctifi (§§ 313,2; 31 4,2), plusicun
vcrbes ou plu.•icun propositioru complémcntaircs (§ 369)•.
188
296. A acumulação coordenante aparece, como eu11merntio (§ 298)
ou como distrib11tio (§ 306), regularmente cm dois lugares do disêurso :
1) A partitio (ôuxlpe:crn;) é uma enumeração destinada à introdução
de pontos a tratar, e isto antes de uma 11arratio complicada ou antes da
arg11111e11tatio (§ 43,2).
2) A recapit11latio (cí.vcí.xe:cpa.J..a.lcucru;, cháµv"l)crLç ( ananmcsc ] é uma
parte da peroratio (§ 43,3). Na poesia pode realizar-se como •esquema
somatório• (§§ 298,1; 456,2b) 1.
3) Como figura (§ 363) pode aparecer a acumulação indiferente­
mente em cada lugar.
297. Enquanto os membros da sino!Úm.ia (§ 282) são, entre si,
multivocos (§ 153) e, portanto, só representam verba diferentes para a
mesma res, os membros da acumulação, por sua parte, estão, entre si,
numa relação diversívoca (§ 157) : cada verb11111 de per si representa respecti­
vamcnte, portanto, uma res diferente. Os limites entre sinonímia e
acumulação são, contudo, pouco nítidos (§ 283,2).
Os membros diversívocos são a pormenorização (distrib11tio, ÔL«lpe:cru; ;
(port. diérese]) abstracta de um conceito superordenado : os membros são
indivíduos dentro de uma espécie comum (Phedre 5,1,1404: § 300) ou
espécies dentro de um género comum (Polyeucte 5,3,1667; § 300) .
A espécie comum ou o género comum podem aparecer, neste caso,
suplemcntarmentc, como membro (somante) da acumulação (§§ 300-301).
A comunidade da espécie ou do género pode ser perturbada (§ 303)
por fenómenos caóticas (§ 157,2). - Cf. § 346.
A mistura da acumulação com a sinonímia (§ 282) chama-se ÔLIXÀÀtXyYJ
[port. diálage] e consiste no facto de que, pelo menos um membro de
uma acumulação coordenante, se dissolve numa sinonímia : Quint, 9,3,49
(§ 328,2c) q11aero ab i11i111icis, si11t11e hacc iuvestigata, comperta, patejácta
(=três membros da acumulação), s11blata, delata, exstincta (=sinonímia
trimcmbrc, como quarto membro da acumulação) ; Sch., Tauchcr 6a
(§ 267,2c) Und es ivallet 1111d siedet (=sinonímia bimembre, como primeiro
membro da acumulação) 1111d bra11set 1111d ziscl1t (=sinoninúa bimembre,
como segundo membro da acumulação) ; [Vieira, XIV, 104 Q11ando os
bens 11olta111 as costas, quando fogem, q11ando se vão, q11ando nos deixam
(=sinonímia quadrimcmbre, como primeiro membro da acumulação),
q11011do finalmente passarem e se perderam (=sinonímia bimembre, como
segundo membro da acumulação)].
( 1) Na a11a11111tst o orador cvoc:i matenas que não faziam prõpriammtc parte do dis­
curso. Finge cnt3o lembrar-se de repcncc de um facto que llic parece imporuntc. Vieira,
vm, 215 Agora mt lrmbr11 1111111 11011fotl rirn111st811cia da liist6ria dt Mafiua, q11n11do /1n1•ia dt partir
11 armada rontra os Acl1t11s. [N. T.].
..
189
-1 )
' e1111111eratio (§§ 298-305)
298. A e111m1eratio (ÊmµLpLcrµ6ç; ( port. e1111111eraçào]) é a acumulação
coordenante no tipo de agrupamento de contacto (§§ 240; 295).
Os limites, quanto ao tipo de agrupamento a distância (distrib11tio :
§ 306) são fenomenológica e cerminolõgicamentc pouco rútidos.
São as seguintes as circunstâncias especiais para o uso desta figura:
1) O esquema somatório (Curtius, Eur. Lit., p. 293) é uma recapi­
t11/atio (§ 296,2), que abrange, pela enumeração dos objectos tratados, os
pensamentos que anteriormente foram largamente tratados. Tiberian.
Anth. 809,20 ales, m1111is, aHra, lucus, .ftos et umbra; Jodelle, sonnct «Commc
un qui s'cst perdU» 7 voye, ro11te et lu111iere; JC 1,3,63-68; (Camões,
Sonetos, 124 (p. 530) de ouro, rosas, mbis, 11eve e luz pura; 65 (p. 290) ].
2) O esquema da relação (§ 335) acaba, devido à tra11s111utatio (§ 61),
na acumulação de palavras simples coordenadas.
299. Se o conceito colectivo for expresso (§ 297), então pode
este ser posposto (§ 300) ou anteposto (§ 301).
300. A posposição (§ 299) do conceito colectivo corresponde
semânticamente à lei dos membros crescentes (§ 53, 1) ;Cic. Phil. 2,25,63
istis faucibus, istis lateribus, ista gladiatoria toti11s corporis fir111itate; Po1yeucte
5,3, 1667 La prostit11tio11, /'adultere, I' inceste, le vol, /'assassinai, et tout ce
qu '011 déteste; Phedrc 4,2, 1 133 q11e la ferre, le ciel, q11e to11te la 11at11re;
5, 1, 1404 et la cl1aste Diane, et /'a11g11ste ]1111011, et to11s les die11x enfi11;
Bér. 1,5,303-306; Femm. sav. 2,1 ,330 j'app11ierai, presserai, ferai to11t ce
q11'il faut; JC 2,1,189 to sports, to 111ildness, a11d 11111eh co111pa11y (onde o
resumo colectivo é indicado por 11111cl1); [ Lus. II,34,3-4 que as estrelas
e o cé11 e o ar vizi11ho / e tudo q11anto a via, 11a111ora11a; 1,3; Pessoa, PC,
p. 262 Em vós, ó coisas grandes, banais, 1íteis, imíteis, / Ó coisas todas
modemas; Garrett, Catão 3,7, p. 85 Mi11ha espada, 111e11 braço, os 111e11s
soldados, / Tudo está pronto].
301. A anteposição (§ 299) da noção colectiva contradiz semân­
ticamente a lei dos membros crescentes (53,1), cuja manutenção é obtida,
na medida cm que se põe em relevo o último membro da acumulação.
O acto de pôr em relevo, realiza-se das seguintes maneiras (anàlogamcnte
§ 283) :
1) Pela extensão e plenitude acústica do corpo de palavra,
a qual também pode ser obtida pelo alongamento, por meio de grupos
de palavras (§ 306), dos últimos membros, e pela introdução, nos últimos
membros, de elementos marginais sinclcticos: Aen. 4,558 omnia Merwrio
si111ilis; voce111q11e coloremq11e / et cri11es .ftavos et 111e111bra decora i11ve11ta.
- Se a enumeração continuar cm membros numerosos, pode nesse
caso, suceder-lhe, depois de membros previamente alongados, wna
abreviação dos membros. Esta provoca, de modo impaciente, o estra-
190
nhamento (§ 84), quando o enquadramento simáctico, que fecha a enume­
ração, traz uma amplificação do ponto de vista semmtico (Baj. 1,1,157-
-1 62). - C( ainda § 240,3.
2) Pela intensidade semântica do conteúdo de palavra,
valendo o estranhamento (§ 84), como variedade característica da acumu­
lação (mas não da sinonímia : § 283), estranhamento esse devido ao
zeugma semfu1ticamente complicado (§ 325) : Androm. 2,2,575 To11t
nous traliit: la voix, /e silence, les yeux; Brit, 2,2,460 Q11i donc ! qui vous
arréte / Seig11eur ? // To11f: Ocfavie, Agrippi11e, B11rrh11s, / Sé11eque, Romc
entiere, et trois a11s de 11ert11s (com amplificação do conceito colectivo
posposto [§ 300] Rome entiere); JC 4,3,278 Art tlzo11 a11y thi11g ? / Arf
tlio11 some god, some a11gel, or some devi/ ?; [Pessoa, PC, p. 261 Tudo o q11e
passa, tudo o que pára 1h 111ontras ! / Co111ercia11te5, vadios, escrocs exagera­
da111e11te bem vestidos; / membros evide11tes de clubes aristocráticos; / esq11álidas
fig11ras dâbias; chefes de Ja111flia vagamente felizes]. - A este tipo pertencem
também as «Sentenças numera.is» (Curtius, Eur. Lit., pp. 499-502 :
Zahlenspriic/1c), cujos membros ora são palavras simples, ora grupos
de palavras mais extensos, cujo último membro é, do ponto de vista
semântico, o mais importante (p. ex., devido à indicação do sentido
grave dos si111ilia [§ 400] apresentados nos membros precedentes);
Prov. 30, 18-18 Iria s1111t difjicilia 111ihi, et qi�art11111 pe11it11s ignoro : via111
aq11ilae in caelo, viam colubri super petra111, 11ia111 11avis i11 medio 111ari, et viam
viri i11 adolesce11tia. Cf. § 391,3.
- perfor111ance; PL 1 ,429 dilated or co11de11st, bright or obswre; 1 ,628 past or
302. Se não se considerar o conceito colectivo (§ 297), então
é preservada a lei dos membros crescentes (§ 53, 1), pelo facto de se pôr
em relevo o último membro da enumeração (§ 301 ,1-2) :
1) Por meio da extensão e plenitude acústica do corpo de palavra
(com as variantes indicadas no § 301,1) : Ov. met. 1 5,871 opus cxegi
q11od 11cc Iovis ira 11cc ig11is / 11ec potcrit fermm nec cdax abolere 11etustas;
Androm. 4,3, 1 153 111es sem1e11ts, mes parj11res, / ma f11ite, mo11 reto11r, 111es
respects, mes i1y11res, / 111011 désespoir, mcs ye11x de pleurs to1Uo11rs 11oyés;
Polyeucte 3,5,995 sa11s regret, sal/S 1111m1111re, et sa11s éto1111e111e11t; Bér. 1 ,4,231
des fla111mes, de la Jàim, des f11reurs i11testi11es (com aliteração: § 458) ;
1,4,202 111es ple11rs et mes soupirs (cf Cid 2,3,460 de ple11rs et de so11pirs);
JC 2, 1, 129 srvear priests and corvards m1d 111c11 ca11telo11s, / old feeble carrio11s
a11d s11ch s11Jferi11g so11/s / that 1velco111e tvrongs; 2, 1 , 197 offa11tas11, of drea111s,
a11d cere111011ies; 4,3,202 f11/I of rest, defe11ce, a11d 11i111ble11ess; PL 1,237 ste11cli
m1d smoake; (Pessoa, PC, p. 305 111e11 coração banco de jardim pzíb/ico, lwspc­
daria, estalagem, calabo11ço 111í111cro q11alq11cr co isa / . . . me11 coração c/11be,
sala, plateia, capacho, g11ichet, porta/ó, / po11te, ca11cela, excursão, marcha,
11iage111, leilão, feira, arraial]. - Cf. ainda § 240,3.
2) Por meio da intensidade semiutica do conteúdo de palavra
(com as variantes indicadas no § 301,2) : Cic. Cat. 1,3,8 q11od 11011 ego
191
11on modo ·a 11dia111 sed etiaw videa111 pla11eque se11tia111; Suet. Iul. 37 ve11i,
vidi, vici (§ 409,2) ; JC 1 , 1,43 lza11e you climb'd 11p to umlls a11d battle111e11ts, / to
torvers a11d 1vi11dorvs, yca, to chim11ey-tops; 2,1 ,252; 3,1,126-1 27; 3,2,212
rve'll hear him, 111e ' li follorv hi111, 111e' li die with hi111; RJ 4,5,55 bcg11iled,
divorced, wro11ged, spited, slai11 ; 4,5,59 despised, distressed, lwted, martyr'd,
kill'd; 5,3,184 that trembles, sighs and 1vecps; MSt 1, 1,41 zu hoffe11 1111d
zu 111age11; 5,9,3834 verschmiiht, / verrate11; (Pessoa, PC, p. 338 Não durmo,
jazo, cadáver acordado, se11ti11do ; p. 344 A sensação de arrepio, o medo do 11ovo,
a 11á11sea ].
303. A plenitude do todo pode ser expressa pelo conteúdo caótico
(§§ 53,2b) ; 157,2) da enumeração : Quint. 9,3,48 11111/ier, tyra1111i saeva
cmdelitas, patris amor, ira praeceps, temeritatis de111e11tia. A este tipo pertence
também a complicação semiutica do zeugma (§§ 301,2; 302,2).
304. Se a pormenorização (§ 297) se limitar a dois (§ 51, 1) membros
antitéticos (§ 389), temos então \<3 maneira polar de e.xpressão», a qual
aparece com o aditamento (§§ 299-301) do conceito coleccivo, ou sem
ele (§ 302) : Matth. 16,17 aO:.p� x«l «Lµ« (c( JC 3,1 ,67 jlesh a11d blood);
Cic. nat. deor. 1 ,43, 1 2 1 11emi11e111 . . . 11ec de11111 11ec ho111i11e111; AJe::-.-is 4 1
d par pri 11 par poeste (cf. Polyeucte 1,1,61 et priere e/ menace; 5,6,1753
j'ai prié, 111e11acé); Cid 2,3,469 la force ou la pmde11ce (cf. MSt 1,6,661
11icht Ge1valt, 11icht List) ; JC 1 ,3,87 by sea a11d la11d (e( Sall. Cat. 13,3
terra 111ariq11e; Liv. 37, 1 1 ,9 mari terraq11e}; JC 2,1,135 or 011r ·cause or 011r
prese11t; MSt 1,6,631 nicht of{e11bar 110cl1 heimlich ; [A Castro 4, p. 286
Daq11i pende / 011 remédio de 11111 rei110, 011 q11eda certa; Camões, Sonetos 1 5
(p. 274) Foi 110/1111tária ou foi por inocência; Lus. IV,68,4 de se11 ofício e
sa11g11e a obrigação ; VI, 44,4 011 foi opinião 011 Jai po�fia ; 1,5,2; 1,32,2].
A polaridade contraditório-disjuntiva (a11t x, a11t 11011 x) serve como
expressão do dilema (§ 386) : Cid 1,2,124 q11e je 111eurs, s'il ache11e 011 11e
'
s acheve pas; Bér. 2,2,339 ai111ez, ccssez d' être a111011re11x; / La co11r sera
to1Uo11rs du parti de 11os 11oc11x; [Lus. IX,81,2-3 Que 011 t11 11iio sofrerás o
peso d' ela, / 011 na virtude de te11 gesto li11do / lhe mudarás a triste e d11ra estrela
(a11t 11on x, a11t x); Vieira, I, 1088 os dias da minha vida (diz Job) 011 e11
q11eira 011 11ão queira, hão-se de acabar breve111e11te ].
305. o Êv s�<X 8uorv [port. hendíadis] 1 é a expressão de uma
acumulação subordinante (§ 308), por meio da forma sintáctica da
1 Fr. ht11diadys {11t11díadyi11) •procédé qui consiste à remplacer un nom accompagné d'un
adjectif ou d'un complémcm par dcux noms unis au m oycn d'unC' conjonctiom ; ingl. ltmdiadys
ca figure of specch in which a single idca is cxpressed by two words connected by a conjunction,
e. gr. by two substantives with 1111d instcad of an adjcctive and a substantive:»; it. mdfad;; esp. e11díadis ;
ai. 1*11diadyoi11; [porc. /1e11dladis •Figura de gramática, que consiste cm expressar por dois substantivos
ligados pela conjuoç:io t um• ideia que é mais wual exprimir por um s6 subsunrivo acompanhado
de um adjcctivo atributoe] .
192
acumulação coordenante : Georg. 2,192 pateris libn11111s et n11ro cpateris
aureis libamus»; Caes. Gal1. 7,23,5 lioc . . . nd 11tilitnte111 et defa11sio11e111 urbi11111
s11111111n111 linbet oppor/1111itnte111; 7,20, 1 1 11ec iam 11ires s11Jficere wi11sq11n111
11ecferre operis labore111 posse (neste casoferre . .. está subordinado, no pensa­
mento, a s11fficere) ; R ll1 3,7,187 prize nr1d p11rclinse; 3,7,188 the pitcli
mui lieiglit (W. Clemen, Kommentar . . . , Gõttingen 1957, p. 217) ;
[ Lus. X,130,1 o/lia o 11111ro e ediflcio '"""" crido (por •muro edificado•
que, tal como aponta Epifânio Dias, se éontrapõe a 11111ro 11at11ral, como
o dos Alpes)].
2) distrib11tio (§§ 306-307)
306. A distrib11tio (distrib11ela, desig11atfo; Õl«(pe:atç, µ.e:pLaµóç; [port.
distribuição]) é a acumulação coordenante do tipo de agrupamento a
distância (§§ 240; 295).
Os limites, quanto ao tipo de agrupamento em contacto, são feno­
menológica e terrninologicamente pouco nítidos (§§ 297-298) . As
observações feitas nos §§ 299-305 valem igualmente para a distrib11tio.
- Quanto à mistura entre o tipo de contacto e tipo de distância, c(
§§ 301,1 ; 302,1.
307. As distâncias intercaladas entre os membros de acumulação
coordenados são preenchidas respectivamente por membros de frase
análogos: estes membros de preenchimento podem ser iguais entre si,
quanto ao corpo de palavra (§ 351) ou quanto à significação, (§ 352),
ou podem distinguir-se, entre si, quanto à significação e, portanto,
serem mesmo membros de acumulação (§§ 345-349). No tocante à
colocação de membros correspondentes, encontram-se o paralelismo
(§ 340), o quiasmo (§ 392) e construções mais livres (mistas) . Também
são possíveis a desigualdade do número de membros e a intercalação
de elementos sintácticos marginais. - Encontram-se C.'\':emplos nos
§§ 347-349; 352.
B') Acumulação subordinante (§§ 308-316)
308. A acumulação (§ 293) subordinante consiste no acrescenta­
mento de membros sintàcticamente subordinados a membros de frase
anteriormente já empregados. Podem acrescentar-se: 1) a verbos,
advérbios e complementos de objccto; - 2) a substantivos, atributos;
- 3) a adjectivos, a advérbios.
Tem de omitir-se, neste lugar, o tratamento destas três classes da
acumulação subordinante. Trata-se, nos parágrafos seguintes (§§ 309-316),
apenas do atributo adjectivo (vid. supra alínea 2). - Mencionam-se
outros fenómenos, quando da epiplirasis (§ 377).
193
309. O adiecti1111111 (bt(6zTov, tm6e:w�óv) é uma palavra 1 que,
na frase, pode determinar um substantivo com mais exacridão, e isto
como atributo (Aen. 1,45 scop11loq11e i11.fixit ac11to ), como adjectivo predi­
cativo do sujeito (Aen. 1,35 vela daba11t laeti) e como nome predicativo
do sujeito (Cic. Tusc. 1,6,12 No11 SI/Ili ita hebes, Ili istud nicam).
Podem distinguir-se duas possibilidades na relação semântica entre
o adjectivo e o substantivo que lhe está ligado: o adjectivo pode ter
uma função enunciativa (§ 310) que ultrapassa o sentido próprio do
substantivo, ou pode e,"Xprimir (§ 311) uma parte da significação que é
inerente ao substantivo.
310. Os adjcctivos com função enunciativa (§ 309), que ultrapassa
o sentido próprio do substantivo, podem ser necessários (1) ou desneces­
sários (2) para tornar semânticamente completo um conte�'to :
1) É, de qualquer modo, necessário o adjectivo na função de nome
predicativo (§ 309). Mas também as funções do adjectivo predicativo
e do atributo (§ 309) apresentam casos de necessidade, quando, sobretudo,
estas funções sintácticas, habitualizadas, conservam semfulticamente o
conteúdo da enunciação relevante de novidade, tendo, portanto, as
funções de nomes predicativos semânticos (em casos determinados, em
contextos sintácticos pequenos, dentro do todo frásico-sintáctico) :
Od. 1,9 «u-rà:p ó -roi:aLv &cpe:D.E-ro 'J6a-rLp.ov �µcxp. - Aen. 1 ,67 geus
i11i111ica mihi Tyrrlte1111111 11avigat aeq11or; Baj. 1 , 1,5 ]adis 1111e mort prompte
eíit s11ivi cette a11dace; JC 1,1,1 /1ome, yo11 idle crea/11res, get yo11 home !;
MSt 1 , 1 , 1 Welcli 11e11e Dreistigkeit ! ; [Lus. V,43,1-3 Sabe que q11a11tas naus
esta viagem, / q11e t11 fazes fizerem de atrevidas, / inimiga terão esta parage111 ] .
- Os adjccrivos, nesta função, podem não ser incluídos dentro do
fenómeno da acumulação (§ 308), visto que são estritamente necessá­
rios para tomar completa semântico-sintàcticamente a enunciação e,
neste caso, são, pelo contrário, fenómenos da formação sintáctica (verba)
da enunciação ( vol1111tas) em geral.
2) Não são necessários os adjectivos que são acrescentados sintàcti­
camente a um substantivo, como atributos ou adjectivos predicativos,
sem que contenham uma cnw1ciação relevante de novidade para o
contexto semântico. A este ripo pertencem especialmente os adjectivos
que servem ao omat11s (§ 162), os quais são chamados, nos termos
modernos, epitlteta oma11tia; 11. 1,55 Ã<:uxwÃe:voç "Hp"IJ. - Od. 1,38
'Epµ.e:(cxv 7ttµ.1jnxv't'EÇ EÚ<r/.o1tov Apytt<p6VTYjv. - Aen. 1,305 pi11s Ae11eas; 1,222
forte111q11e Gya11 forte111q11e Cloa11tl111111; [A. Ferreira, Poemas Lus., II, 1O,
p. 175 Ao pio Troia110; Lus. I,14,7 Alb11q11erq11e terribil, Castro forte;
II,75,4 ge11te fortíssima ].
1 Em língua de limitadas possibilid:idc:s de formação de palavras, tais como o fr., também
se consideram, 112 an:ilisc retórica, como adjcctivos, construções proposicionau, como sa11s tuorlt
(§ 313,1) ou construções absoluw, como lts /armes aux ymx (§ 314,2).
13
194
3) Entre ambas as categorias (§ 310,1-2) estão os adjcctivos que
servem à ampli}icatio partidária (§ 73,1} ou poética (§ 73,2) (como
atributos ou adjcctivos predicativos: § 309), os quais aparecem fre­
quentemente como tropos (§§ 174-236) : Cic. Cat. 1, 10,25 c11piditas
ejfre11ata; Baj. 1,1,34 1111e he11re11Se victoire; ]C 1,2,62 11oble Br11t11s;
MSt 3,4,2437 la111111herzige Gelasse11/ieit; [A Castro 2, p. 248 poderoso
Rei; Lus. 1,8,1].
311. Entre os epitlieta oma11tia (§ 310,2) poéticos, contam-se também
aqueles adjectivos que exprimem ttma parte da significação já inerente
ao substantivo (§ 309) e que, por isso, devem ser considerados como
uma variante subordinante da sinonímia (§ 282) : II. 4,434 y&.Ãoc )..e:ux6v.
- Georg. 3,364 11111ida vi11a; [Lus. 1,19,5; U,20,2 bra11ca eswma ].
312. Se vários adjcctivos estiverem relacionados com um substan­
tivo numa das três funções (§ 309), nesse caso, podem eles estar relacio­
nados entre si numa relação de sinonímia (§ 282), ou de acumulação
coordenante (§ 294), ou numa relação em que ambas aquelas se misturem
(§ 297). Os pedagogos (Quint. 8,6,43) ora proibiram o emprego de
vários adjcctivos na função de atributo ou de predicativo (§ 309), ora
tomaram esse emprego em regras (la regle des trois adjectifs : Hdb. § 678).
Teria interesse fazer um trabalho que reunisse estes preceitos e sua apli­
cação através dos séculos.
Quanto ao número de vários adjectivos, aparecem mais frequente­
mente os números de dois (§ 313) e de três (§ 314). - Nos parágrafos
seguintes (§§ 313-314) não se distingue entre as três funções (§ 309).
- Quanto à alitcração, vid. § 458.
313. O emprego de dois adjccrivos (§ 51,1 ; 312) realiza-se dos
seguintes modos:
1) Como sinonímia (§ 282), com amplificação no corpo de palavra
ou no conteúdo de palavra (§ 283) : Od. 1,56 µ.cxÃotxoi:aL xotl ottµ.uÃ(oL<n
ÀÓyotaL. Scn. epist. 30, 1 Bass11111 . . . vidi q11ass11111, aetati obl11cta11tem . . . ;
- hirsttta, i11to11Sa, mas comprida].
seis i/111m se111per i11firmi corporis et exs11cti f11isse; Caes. Gal!. 4, 10,4 a feris
barbarisqtte 11atio11ib11s; Bér. 1,3,64 se11le et sa11s escorte; Brit. 1,1,3 sa11s
suite et sa11s escorte; 1, 1 ,36 I'/111111e11r triste et sa11vage; Phcdre 4,6,1223
so11111is, apprivoisé; JC 1,2,100 11po11 a raw and g11sty day; 1,3,28 tlie bird
of 11iglit . . . / hooti11g a11d shrieki11g; 2, 1,266 tlie rlte11111y and 1111p11rged air;
RJ 4,5,50 111ost lamentable day, 111ost 1voefitl day; R UI 1 ,2,59 cold a11d
e111pty vei11S; 1,2,136 it is a q11arrel j11st and reaso11able; PL 1, 177 vast a11d
bo1111dless Deep; 1,233 whose co111b11stible / a11d Jeweld entrais; Hml . 2,2,205
I mos/ powerji1lly and pote11tly believe (na função adverbia]: § 308,1):
MSt 2,2, 1 1 80 1111verdrosse11, 1111er111iidet; 3,1,2092 frei 1111d fessellos; 3,8,2608
tvnlrr 1111d wirklic/1; [A Castro 1, p. 206 Daquele gra11de Afonso, forte e samo;
Lus. 1,22,1 Estava o Padre ali s11bli111e e di110; 1,1 1,6 Q11e excede111 as
so11lradas, fabulosas (façanhas)].
195
2) Como acumulação (§ 294), com amplificação no corpo de
palavra ou no conteúdo de palavra (§ 295) : Od. 1,48 'Oôu<T�L ôo:t<ppovt . , / ..
ôuaµ6pci> ; I,395; Caes. Gall. 6,14,3 p11blicis privatisq11e ratio11ib11s (§ 304) ;
Bér. 1, 1,3 ce cabine/, s11perbe et solitaire; 3, 1 ,689 11ne amitié si co11stante et
si belle (neste caso o subjectivismo, cheio de admiração, do último
adjectivo, tem um efeito amplificante) ; 1,3,105 jottr i/111stre et do11!011re11x
(§ 304) ; Milr., Psalm 88,10 d 111itlr pale a11d ltollow eyes; [Lus. I,5,1 Dai-111e
11111a Jiíria gra11dc e so11orosa; 1,5,3 mas de tuba canora e belicoça; 1,23,8 Com
tom de voz co111eça grave e lrorre11do ].
314. O emprego de três adjectivos (§§ 51,2 ; 312) realiza-se nos
seguintes casos:
1) Como sinonímia (§§ 282, 313,1) : Od. 1,100 �pL6o, µ.éyot,
a·n�o:p6v; Baj. 3,4,995 je 111e trottvais barbare, i11j11ste, criminei; B uffon,
Discours sur le style 3 p. 14 Te style devie11t Jerme, 11erve11x et co11cis ; . . . le
style sera difjiis, lâche et trai11a11t; Flaubert, Éduc. 3,5, p. 407 (cur. E. Maynial,
Paris 1954) li se se11tait to11t délabré, Ürasé, m1éa11ti; p. 418 lro11te11x, vainw,
écrasé; JC 1,3,130 111ost bloody, Jiery, m1d most terrible; Milt., Samson
Ag. 827 impartial, self-severe, i11exorable; R m 1, 1,37 I am s11btle, false,
a11d trenclrero11s; 1 , 1 , 136 The king is sickly, weak, a11d 111ela11d1oly; 1,2,104
lia 1vas ge11tle, mild a11d virt11011s; Plat. Gorg. p. 485 e, 1; p. 494 e, 5;
[Lus. 1,7, 1 Vós tenro e novo ra1110 florescente; 1 1 , 1-2 . . . Jaça11/ias, / fa11tás­
ticas, fingidas, me11tirosas].
2) Como acumulação (§§ 294; 313,2) : Acn. 3,475 coni11gio, A11chisa,
Ve11eris dignate s11perbo, wra deum, bis Pergameis erepte r11i11is; Bér. 1,4,157
11111et, d1argé de soi11s, et les !armes a11x ye11x; Mauriac, CEuvres compl.
1 , p. 77 Camille s11rvie11t cramoisie, ébo11riffée, odora11te; 10, p. 4 cet lto111111c
liâlé, liirs11te, mal te1111; RJ 3,5,114 tire gallant, yo1mg, and 11oble ge11tle111a11;
Hrnl. 3,4,189 a q11ee11, fair, sober, 111ise; 3,1,124 I am very pro11d, reven­
gejitl, a111bitio11s; [ Lus. fV,59,2 gentil.forte, a11i111oso ca11aleiro; lV,71,8 a barba
3) A amplificação dos três adjcctivos exprime a plenitude transbor­
dante (§ 53, 2b), quer na sinonímia {RJ 4,5,43 acwrst, 1111happy, wretd1ed,
hatejitl day I; [Lus. IV,28,2 liorre11do, faro, i11ge11te e temeroso D. quer na
acumulação {RJ 4,5,55 e 59 [§ 302, 2) ; Milt., Samson Ag. 563 11orv bliwl,
dislteart'11d, slram'd, dislro11011r'd, q11ell'd; Plat. Gorg. p. 505 b,2; p. 515 e,5;
[A Castro, 1, p. 210 falsa, i11co11sta11te, cega, vária e forte <Fort1111a>]).
4) Uma variante especial da acumulação de (dois, três ou mais)
adjectivos é a distribuição adjectiva : quando cm dois ou mais substan­
tivos (ligados entre si sintàcticamcnte na frase), um deles tem um atributo
adjectivo, também o segundo {e em casos determinados, o último) tem
wu atributo da mesma espécie {E. Norden, Aeneis Buch VJ,4 Au.6.,
Darmstadt 1957, p. 395) . Nests casos, surgem frequentemente relações
anritéricas (§ 386) : Ncp. 13,2,3 sic i11xta posita recens filii veterem patris

196
renova vil memoriam; Aen. 3,181 seque 110110 veter11111 decept11111 em>re locomm.
- Cf. §§ 334; 362, 2.
315. Às figuras gramaticais (§ 129,3) pertence a l1ypallage (e11allage)
adiectivi (port. lzipálage, e11<ílage ], a qual consiste na alteração gramatical
(e simultâneamente semântica) da relação de um adjectivo: o adjectivo
não é rc1acionado gramaticalmente com o substantivo que lhe devia
estar ligado, do ponto de vista semântico, mas sim com um outro substan­
tivo do contexto. Aparece esta figura nos seguintes casos:
1) Em construções adjectivas de um substantivo com um atributo
substantivo (§ 308,2) em genitivo, p. ex.:
a) Como atribuição gramatical do adjectivo ao atributo cm geni­
tivo, quando propriamente esse adjectivo pertencia ao substantivo que
lhe está superordenado: Aen. 1,7, altae 111oe11ia Romae «alta mocnia Romae»;
Liv. 1 ,4,4 ad i11sti cursi1111 . . . munis; Hml. 1, 1,48 the majesty ofb11ried De11111ark.
b) Como atribuição gramatical do adjectivo ao substantivo que
lhe está superordcnado, quando propriamente esse adjectivo pertencia
ao atributo cm genitivo; Liv. 1,1,4 maiora remm i11itia; Claud. 1,25
f11 lva Leo11si ira; Goethe, Das Gõttliche 28 des K11abe11 lockige U11scl111 ld;
[Eça, Primo Basílio, p. 12 Houve 11m ruído domi11g11eiro de saias engomadas
csaias domingueiras.]. - A este tipo pertence também a adjcctivação de
um atributo em genitivo : Hor. carm. 1,15,19 ad11/teros cri11es cos teus
cabelos, ó adúltero•; Goethe, Das GõttJiche 31 de11 :. . scl111ldige11 Scl1eitel;
[Lus. VI, 82,1 Se tenho 11ovos medos perigosos «medos do perigo• ; Eça,
Primo Basilio, p. 36 Na rua, a esta11q11eira chegou-se à porta, vestida de /1110,
este11de11do o seH carão virívo «carão de viúva»].
2) Noutras construções sintácticas : Aen. 9,455 tepidaq11e recentem
/ caede locum •tcpidum recenti caede locunu; 6,268 iba11t obscuri sola s11b
nocte cibant soli obscura sub noctet (§ 31 5,3) ; (Lus. X,2,5-6 ab1111da11tes
mesas da/tos manjares «altas mesas de abundantes manjares.t ].
3) Dentro do domínio gramatical, uma complicação desta figura,
correspondente à 111ixt11ra verborum (§ 334), consiste na troca dos adjectivos
entre dois substantivos do conte.'-.1:0 : Aen. 1,4 saevae memorem I1111011is
ob iram cob saevam iram lunonis memoris. ; Aen. 6,268; 9,455 (§ 315,2).
316. Com o termo moderno de prolepsis (a11ticipatio) adiectivi [port.
prolepse do adjectivo] denomina-se o emprego, jwlto de um substantivo,
de um adjcctivo ou particípio que desempenha as funções de nome
predicativo, quando este adjectivo ou particípio exprime um resultado,
que só é obtido pelo predicado da frase; esse adjectivo ou particípio
seria substituído, na linguagem não figurada, por um gerúndio ins­
trumental : Acn. 1,69 s11bmersasq11e obrue p11ppes (csubmergendo ... •) ;
3,236 tectosq11e per herbam / dispommt enses et swta latentia co11d1111t; 10,103
premit piacida aeq11ora po11t11s; Mcb. 3,4, 75 ere l111111an stat11te p11rg'd the
gentle weal «purged the commonwealth and thus madc it gentlet ;
197
[ Lus. 1, 19,3-4 Os ventos bra11da111e11te respiravam, / das 11a11s as velas cô11-
cavas i11clia11do (as velas só são côncavas depois de inchadas) ].
13) .fig11rae per detractio11e111 (§§ 317-328)
317. A detractio (§§ 60; 239) consiste na onussao de elementos da
frase, que cm geral, eram necessários. As figuras da detractio designam-se
com o termo genérico de ellipsis (�Etl}tc;, 7tpocnmo:xouóµevov; [port.
elipse]) 1 e são um fenómeno da brevitas (§ 407). Aparecem nas variantes
da suspensão (§§ 318-319), da frase cm que se omitem c1ementos
(§§ 320-326) e da compressão (§§ 327-328). Neste capítulo devem
distinguir-se :
1) A elipse gramatical, empregada sem evidente função expres­
siva (§§ 318, 324; 327,1), a qual é um desvio da sintaxe normal . (§ 126,2)
e muitas vezes é formulada, pelos gramáticos, mediante regras (p. ex.,
quarta <scil. hora>).
2) A elipse retórica empregada com evidente função expressiva
(§§ 319; 325; 327,2), a qual é uma figura de pensamento (§ 407) e muitas
vezes (mas não necessàriamente) é e.'<pressa pela elipse gramatical. Os
limites são pouco nítidos.
I') detractio por suspensão : ellipsis (§§ 318-319)
318. A detractio (§ 317) por suspensão deixa indeciso, devido à
apócope sintáctica (§ 60,1), o contexto sintáctico semântico e é designada
com o termo genérico (§ 317) de ellipsis.
Como figura gramatical (§§ 126,2; 317) tomou-se a elipse mais
ou menos habitual em muitas línguas, dentro de cercos géneros lite­
rários e cm certos contextos. Isto é válido, p. ex., para o infinitivo
histórico (Aen. 1 1,142), o qual (indevidamente, porque o que temos
na realidade é uma sintaxe impulsiv�ótica : Havers, p. 155) é expli­
cado pelo abandono de um verb11111 .fi11it11111 (p. ex., coeperrmt), tanto para
as frases no minais (Aen.
.
4,138), como para certas locuções fraseológicas
(Od. 18,28).
319. A suspensão propriamente retórica (§ 317) é um meio de
expressão da ênfase de pensamento (§ 419) e isto como realização sintáctica
da aposiopcse de pensamento (§ 41 1) : Ecl. 3,8-9; Quint. 9,3,59.
1 Fr. tllipst (ingl. tlipsis, ir. tlissi, csp. •figure par laqudlc on rctnnchc,
tlipsis, (port. tlipst])
quclquc mor <bns une phra.sco, sous�11tt11drt (it. [porr. s11btt1tmder])
sottl11t�11dert, tsp. sobret1tt111fer,
•11c pas cxprimcr ccrrains mots qui peuvcnt êtrc aisémcnt supplécso, so11s-t11tmd11 (it. sotJiuteso. [port.
cst sous-cntcndu•. -Ao fr. so11s�11tendrt correspondem o gr. 1tpom.mcxxoúc�v,
s11bc11lt11dido]) tec qui
(Aug. civ. 15,7,75; 17,11 ,3). Esta rcomprcen�o adicion3l e corupleunreo tem de ser
lat. s11ba11dire
diJtinguida da •comprccruão do implic:idoe (§ 208, n.).
198
11') detractio por omissão: ze11g111a (§§ 320-326)
320. A detraclio por omissão (§ 317) consiste no emprego uruco
(«porque se omite wn elemento•) de wn membro da frase (G), o qual
é comum a vários membros dessa mesma frase (w 1 w2) , coordenados
sintàcticamcnte entre si, mas diferentes quanto ao corpo de palavra.
Esse membro da frase poderia ser colocado, do mesmo modo, junto de
cada um desses outros membros da frase coordenados. O mesmo
pensamento genérico pode, portanto, ser expresso:
1) Por emprego repetido do membro comum da frase, nas .figuras
da anáfora (G w 1 / G w2: «ele é velho, ele é fraco»; § 265) e da epífora
(w 1 G / w 2 G : «velho é ele, fraco é ele»; § 268).
2) Por omissão, na qual o membro G omirido («ele b) pode
ocupar três posições:
a) Posição inicial: G (w 1 / w 2) ceie é velho e fraco•;
b) Posição final : (w 1 / w 2) G : .velho e fraco é eb;
c) Posição medial : w 1 G / w 2: cvelho é ele e fraco».
3) Os membros coordenados podem ser empregados sindeci­
camente ou assindeticamente (§ 240).
321. As figuras da omissão (§ 320,2) são designadas com o termo
genérico de zeugma (�tüyµcx, ax1jµ« cx7to xoLvoü; [port. ze11gma ]) o qual,
porém, é usual, as mais das vezes, apenas para cerras variantes da omissão
(§§ 322,2; 324-325). - A omissão aparece sem complicação (§ 322)
ou com complicação (§ 323).
322. A omissão sem complicação (§ 321) apresenta-se, quando o
membro omitido (G: § 320,2) é, de igual maneira (como nos exemplos
do § 320,2), comum a todos os membros da frase, sintàcticamentc coorde­
nados (w t > w 2) . Cada um desses membros não omitidos pode consistir
numa só palavra (1), ou num grupo de palavras (2) :
1) Se os membros não omitidos consistirem, cada um, numa só
palavra (como nos exemplos do § 320,2), então a figura não é designada,
as mais das vezes, pelo termo czeugma. (§ 321), desde o momento que
não haja complicação (§ 323), pois a omissão, neste caso, não atraiu a
atenção dos que a analisam. A estes pareceu mais importante a relação
semântica mútua dos membros não omitidos, a qual apresenta igualdade
de significação (sinonímia : § 282) e diferença de significação (acumu­
lação: § 294). C( os exemplos dos §§ 285; 300-304.
2) Se os membros não omitidos consistirem, cada um, num grupo
de palavras, então a figura é designada pelo termo de ze11g111a (adi1111ctio,
conittnctio, 11ex11m; �tüyµcx, bte:�tuyµlvov, Ú7tt�tuyµb1ov) (§ 321). Neste
caso podem estar os grupos coordenados de palavra, cm relação mútua
de igualdade de significação (§ 343) ou de diferença de significação
199
(§ 349), ou de diferença de significação misturada com igualdade de
significação (§ 352).
a) Exemplos (para o § 349) : Cic. Cluenr. 6,15 vicit p11dore111 libido,
ti111ore111 a11dacia, ratione111 a111e11tia; Cid 1,3,176 re111plir les bons d'a111011r,
et les 111écl1a11ts d'effroi; JC 4,3,200 so shall he ivaste his 111ca11s, 1veary his
soldiers; MSt 1,1,64 doc/1 iv11sste sie . . . / de11 Ar111 z11 strecke11 i11 die Welt,
die Fackel / des Biirgerkrieges i11 das Reich z11 schle11dem, / 1111d gegen 1111sre
Kõ11igin . . . / . . . Me11chelrotten z11 bewaffi1e11; Cid 1,2, 146; 5,5, 1711
e segs.; (Vieira, XII,53 Assi111 se desfizera111 os escníp11los e111 aplausos,
as dávidas e111 de111011strações, os impossíveis em milagres, e o i111agi11ado perigo
e111 acções de graças a Deus].
b) Se tomarmos a frase de Cic. Cluent. 6,15 como modelo, surgem,
como resultado as três possibilidades para a posição do membro onútido
(§ 320,2) : a posição inicial (vicit p11dore111 libido, timorem attdacia), a posição
.final (p11dorem libido, timorem a11dacia vicit) e a posição intermédia (pudorcm
libido vicit, ti111ore111 a11dacia). Para além disto, o membro omitido- pode
rambém entrar dentro de cada um dos grupos de palavra coordenados
(p11dore111 vicit libido, ti111ore111 a11dacia; p11dore111 libido, ti111ore111 vicit a11dacia) .
A isto acresce a escolha entre as possibilidades do paralelismo (§ 340 :
p11dore111 libido, ti111ore111 a11dacia) e do quiasmo (§ 392: p11dore111 libido,
m1dacia ti111ore111), quanto à posição mútua dos elementos de cada um dos
grupos de palavras coordenados. - Se estes consistirem cm mais de
duas palavras, multiplicam-se então as possibilidades, conforme a variação.
323. A com.plicação (§ 321) de um zeugma consiste na desigual­
dade da atribuição do membro da frase omitido aos membros da frase
não omitidos, ou na desigualdade, entre si, dos membros da frase não
omitidos. A desigualdade pode ser de natureza sintáctica (§ 324). ou
semântica (§ 325). - Nos tempos modernos, liga-se, a maior parte das
vezes, o termo czeugma• (§ 321) apenas ao zeugma complicado (sintàcti­
camente ou semânticamente).
324. O zeugma complicado sintàcticamente (§ 323) (conceptio,
ligatio, adnexio; �ciJyµ«, <JÚÃÃ"1jtjiL�, <JX1jµoc lX7tO Y.OlVOÜ ; (port. silepse])
apresenta uma desigualdade sintáctica :
1) O membro omitido adapta-se sintàcticamente apenas a um dos
membros não onútidos (a) ou não se adapta, idênticamente, a todos os
membros não omitidos (b) :
a) A forma gramatical empregada no membro omitido adapta-se sin­
tàcticamente apenas a um dos membros não omitidos (caso [ Aen. 8,127-128
Georg, 4,219]; número [Henriade 2,41 Londre est libre, et vos lo si florissantes;
MSt 2,5, 1583-1584] ; (Vieira, IV,211 A matéria era dos lenhos 111ais preciosos
e cheirosos do Lfbano; as col1111as de prata ; o trono de ouro; as al111ofadas de
pi'irp11ra] ; pessoa [Baj. 4, 1,1154]). - As possibilidades que, lingulsticamente,
se habitualizaram, são tratadas, na gramática, na rubrica «Concordância».
200
b) O membro omitido não se adapta idênticamente aos membros
não omitidos: Od. 1 ,161-162 (onde a forma ôa-rt11. aparece uma vez
nas funções de nominativo e outra nas de acusativo).
2) Os membros não omitidos são de forma desigual entre si. São,
p. ex., coordenados: um particípio e uma proposição conjuncional
(Od. 1,93-95) ; um infinitivo e uma proposição conjuncional (Baj. 3,5,1013-
-1014); um particípio e um gerúndio (Tac. ann. 15,38; RSpr m § 819, 2a)
um adjectivo e um substantivo como aposições (Baj. 5,6,1575) ; substan­
tivos e um infinitivo, como complementos de objecto (Xen. Anab. 1,2,27).
- A coordenação de um adjectivo com uma frase relativa tomou-se
habitual em fr. (Cid 2,4,502 ils sont sortis e11se111ble I . . . se11ls, et q11i
semblaient tottf bas se q11ereller; cf. Cic. de rep. 6, 10 me . . fessum et qui ... ) .
. 31,4 a seu Jill10 11ega11a o amor e a terra; Pessoa, PC, p. 349 preciw de ''crdadc
325. O zeugma complicado semânticamente (§ 323) (conceptio;
aú}J..·ljtjitç, �EÜyµ«; [port. silepse]) apresenta uma desigualdade semântica
de formas:
1) O membro omitido não se adapta (vid. § 324, 1a) semântica­
mente a todos os membros não omitidos: Aen. 2,258 inclusos 11tero Dm1aos
et pi11ea fimim / laxat cla11stra Si11011; Nep. Hannib. 8,2 alii nmifragio,
alii a serimlis ipsi11s interject11111 e11111 reliq11eri111t; Sall. lug. 46,8 pacem a11
bell11111 gerettS (Aen. 7,444 ; 9,279) ; Bér. 3,1,677 lorsq11e avec 111011 coe11r
ma 111ai11 pe11t s'épanclter; Camus, Lc Désert (Noces, p. 77) 11n décor étranger
de sile11ce, d'ea11 et de pierres; [ Lus. IV, 66, 5-6 Ma1111el, q11e a Jom111e s11cede11
/ no Rei110 e 11os altivos pe11sa111e11tos ) .
2) O membro omitido tem uma extensão semântica tão grande
no uso linguístico, que se adapta a cada um dos membros não omitidos.
Adapta-se, todavia, a estes, em cada caso, por meio de uma parte dife­
rente da sua extensão de significado (cf. § 324,1b). O efeito, que provoca
o estranhamento (§ 84), surge, desta vez, por causa da desigualdade
semântica, entre si, de formas dos membros não omitidos (cf. § 324,2),
a qual é um fenómeno caótico (§§ 53,2b; 159). - C( § 326.
3) O excesso de preponderância da semântica permite uma inter­
rupção da coordenação sintáctica, quando se conserva uma coordenação
de pensamento. Isto tem validade para locuções preposicionais
(Bér. 1,4,212; 3,1,677; § 325,1 ; 326,l b) e comparativas (Ecl. 7,37;
Androm. 1 ,4,320; § 326,2b).
4) Uma fenomcnologia histórica do zeugma complicado semân­
ticamente seria um trabalho com bons resultados.
326. A desigualdade semântica, entre si, dos membros não omitidos
(§ 325,2) apresenta as seguintes realizações :
1) Desigualdade não condicionada por metáforas :
a) Partido a que pertence o sujeito falante / partido contrario
(§ 6) : Ronsard, Hélene, 2,43,1 2 regretter "'º"a111011r et votre .fier dédain;
Bér. 2,2,346 p11blier vos vert11s, Seig11e11r, et ses bea11tés; 3,1 ,735 sa11vo11s ...
201
111011 110111 ct sa 111é111oire; Baj . 4, 1,1154 j'étais ai111ée, lze11re11se, et Roxane
co11te11te (§ 324, 1a); [Garrett, F. L. de S. 3,1, p. 105 F11i e11 o autor de t11do
istci, o autor da 111i11lza desgraça e da s11n desonra delas ... ].
b) Perigoso / não perigoso: Bér. 1,4,212 11crsa 111em sa11g apres
mes lar111es; Sch., Wall. Tod 4,6,2710 ei11 Wort 11i111111t sic/1, ei11 Lebe11 11ie
z11riick; [ Lus. 1,70,7-8 q11e a morte, se pudesse, neste dia, / em /11gar de pilotos
lhe daria].
e) Com muito valor I sem tanto valor: JC 1,2,296 if 1 bc aliv.e,
a11d yo11r 111i11d ltold, a11d yo11r di1111er 111ortlz tlze eati11g, < 1 sltall di11e 111itl1
yo11> ; MSt 4,4,2813 die vo11 der irdiscl1e11 Maria siclt / tre11/os, rvie 11011 der
hi111111liscl1e11 ge111endet; [Lus. tll,23,4 a 11111itos fez perder a Pida e a terra ;
e de aspiri11a] .
d) Material / jurídico: Xen. Anab. 1,2,27 (§ 324,2).
e) Conhecimento / acção: Baj. 1,1 ,81 /e S11/ta11 . . . / c11 clwrcl1era
bientôt la cause et la ve11gea11ce.
2) Desigualdade condicionada por metáforas :
a) Geográfico / espiritual : Tac. Germ. 1 Gcmumia . . . a Snr111atis
Dacisq11e 111111110 111et11 a11t 111011tib11s separat11r; Caes. Gall. 7,56,2; Sch.,
Wall. Tod 4,6,2722 Der Ort 11icl1t, sei11 Verl1ã11g11is tó'tet i/111; Tell 1,1,143
Der See kmm sic/1, der Landvogt nicl1t erbar111e11; [ Lus. Vll,7,7-8 De Carlos,
de Luís o 110111e e a terra / herdaste, e as causas 11iio da j11sta guerra ? ]
b) Corporal / espiritual : Ov. met. 7,347 cecidere illis a11i111iq11e
111a1111sq11e; V. Hugo, Booz endormi 14 vét11 de probité ca11didc ct de li11
bla11c; Androm. 4,1,1123 j'ai ... / sacri.fié 111011 sang, ma ltainc et 111011
a111011r; 1,1,44 trai11er de 111ers e11 mers ma cl1aine et mes e111111is; Giraudou.x,
Électre 1,5 ce regard des /111111bles q11i est 1111 111élm1ge de dévo11e111e11t, de clwssie
et decrai11te; Hml. 3,2,386 I 1vill, speak daggers to lter, b11t 11se 11011e; MSt t , I , 142
Da kommt sie selbst. 11 De11 Cltrist11s i11 der Hand, / die Hoffert 1111d die
Welt/11st i11 dem Herzeu.; [Lus. IV,42,5 jtf as costas diio e as vidas; 66,5-6
(§ 325,1)]. A este tipo também pertencem hipérboles comparativas
-
(§ 421,3), como U. 1,249 (Quint. 12,10,64) ; Ecl. 7,37 Galathea, thymo
mihi d11/cior Hyblae; Androm. 1,4,320 brrílé de p/11s de fe11x que j1• 11'e11
all11111ai.
c) E.wmpla / gravidade (]C 2,1,203 for lte /oves to l1ear tltat 1111icoms
may be betray'd rvith trees ... lio11S 1vitlz toils, a11d 111c11 111itl1 jlatterers; § 404).
- d) Autoridade pessoal / norma materializada (Polyeucte 1,3,202 111011
perc et 111011 devoir étoie11t incxorables; Androm. 4,3,1 194). - e) Parte
do corpo I instrumento (Acn. 5,508 pariterq11e oatlos tel11mq11e tete11dit ).
-J) Gestos I linguagem (Tac. ann. 2,29 111a1111s ac s11pplices voces ad
Tiberi11111 te11de11s; [Lus. IV,3,6 110 berço o corpo e a voz le11a11to11]).
- g) Fenómeno social / símbolo (Aen. 8,1 14 pacc11111e /me ferris a11
ar111a ?; cf. § 224).
202
LII') Detractio por compressão (§§ 327-328)
327. A detractio por compressão (§ 317) consiste cm reduzir a
expressão do discurso especialmente por meio da síncope e da aférese
sintácricas (§ 60,1) e é designada com o termo genérico (§ 317) de ellipsis:
1) A elipse gramatical (§ 317, 1) aparece, p. ex., no que respeita
ao actual sentimento lingtÚstico, nas seguintes construções: Baj. 1,1,316
c'est <scil. là> 01) je l'atte11dç; 3,4,1012 si vo11s m'aimez, gardez <scil.
vous> de ln désab11ser.
2) A elipse retórica (§ 317,2) não pode ser separada, nos seus
fenómenos, da figura de pensamento (§ 407), que lhe corresponde.
A este tipo pertence o assíndcto (§ 328).
328. O asy11deto11 (§ 327,2; so/11/11111, disso/11tio, i11co11exio; ciaúvôe:-.ov;
[port. assí11deto]) consiste na construção assindética (§ 240) de membros
coordenados. Esta figura produz, no decorrer do discurso, um efeito
•martelante> : ela é um fenómeno do ge1111s abmpt11m (§ 468,2) violento
e apresenta diversas variantes (§ 267) :
1) Quanto à extensão dos membros separados pelo assindeto,
podem distinguir-se três tipos:
a) O assíndcto de palavra isolada (§ 456), cujos últimos membros,
muitas vezes, são alargados (§ 267,la) cm grupos de palavras comá­
ticos (§ 328,1b) : Acn. 12,197 haec eade111, Ae11ea, ferram, 111are, sidera i11ro;
Polycucte 1,4,301 il offrit dig11ités, allia11ce, trésors; RJ 3,5,194 ha11g, beg,
starvc, die i11 tlze streets; 4,5,43 acwrst, 1111/iappy, rvretched, hatef11l day ! ;
MSt 4, 9,3101 errvarte, zõgrc, sã11111e; [ Lus. Ilf ,67,3 fere, 111ata, derriba de110-
dado; VUJ,39,4 honra, prémio, Javnr q11c as artes criam; Vieira, VI,408 como
se havia de restaurar o Brasil, se o capitão de mar, e guerra fazia cruel guerra
ao sc11 11avio, vedando os 11u111ti111e11tos, as 111u11ições, as e11xárcias, as velas,
as "'1le11as].
b) O assíndcto comático de grupos de palavras (§ 456) : Cic.
Clucnt. 6, 15 vicit p11dorem libido, 1i111ore111 a11dacia. rationem amentia;
Cid 5,5, 1 171 1111 méme coup a 111is 111a gloire e11 sfireté, / mo11 â111e a11 désespoir,
ma jlamme e11 liberté; RJ 3,5,207 111y l111sba11d is 011 eartlt, 111y Jaith i11 lteaveu;
1,6,13 b11t passio11 le11ds tltem porver, lime mea11s, to meet; MSt 4,10,3200
Wamm lwb ic/1 Gerechtigkeit geiibt, / Willkiir geltasst ?; RJ 3,5,222;
3,3,58-60; HmJ. 1 ,5,99-100; MSt 4,9,3173-3176; [ Vieira, XII,53 Assim
se de�fizera111 os escrtÍp11los em aplausos, as dúvidas em de111011strações, os
impossíveis em milagres; IV,211 a matéria era dos le11ltos mais preciosos do
Líbano; as col1111as de prata; o tremo de ouro; as al1110Jadas de ptÍrpura ].
e) O assíndcto composto de colos (§ 455) : Rhet. Her. 4,28,38 re111
publicam radicit11s e11ertisti, ci11itate111 Jimditus deiecisti; Brit. 1,4,349 exa111iue
leurs yeux, obser11e le11rs disco11rs; R] 2,3,73 thc su11 11ot yrt thy sighs from
liea11e11 clears, / thy old grc1a11s ri11g yct iu 111i11e a11cie11t ears; MSt 1,6,477 Er
203
zeigte 111ir, dass griibel11de Ver111111Jt / de11 Me11scl1e11 ervig i11 der Irre leitet,
/ dass sei11e Augeu sehen 111iisse11, rvas / das Herz soll glaube11, dass ci11 sicl1tbar
Haupt / der Kircl1e 11ottut, dass der Geist der Walirlieit / gcrultt liat a11J de11
Sitz1111ge11 der Vãter; [Vieira, III,482 Abrasai, co11s11111i, destruí (assíndeto
de palavra isolada : § 328, la) Holanda defe11derá a verdade de 11ossos sacra-
111e11tos e a autoridade da Igreja Ro111a11a, Holanda ed!ficará templos, Holanda
levantará altares, Hola11da c<111sagrará sacerdotes, co11s11111ir-1ws-á todos . . .
(com anáfora) ].
2) Quanto à relação pretendida entre os membros, pode distin­
guir-se o assíndeto divcrsívoco (a) do assíndeto multivoco (b) :
a) No assíndcto diversívoco são os membros rcspectivamcntc rl's
(§ 157,1) diferentes. Neste caso podem distingtúr-sc (§ 240,2), segundo
a espécie da relação pretendida, os seguintes tipos (na terminologia
moderna) :
ix) O asy11deto11 additi1111111 adiciona os mcm.bro : Acn. 12, 197,
assim como Polyeucte 1 ,4,301 e RJ 3,5,194 (§ 328,la) ; MSt 1,6,477-l82
(§ 328, 1); Androm. 4,3,1153-1 155 (§ 302, 1) ; ! Lus. 111,67,3; Vieira, Vl,411
(§ 328, la)D.
�) O asy11deto11 s111111110tivu111 adiciona os membros e junta à adição,
no seu prinópio ou no seu fim, o conceito colcctivo (§§ 300-30 1): Cic.
Phil. 2,25,63, assim como Fcmm. sav. 2, 1 ,330 (§ 300) ; Androm. 2,2,575
(§ 301,2) ; [Pessoa, PC, p. 262 (§ 300) ].
y) O asy11deto11 disi1111cti11u111 põe os membros à escolha: Bér. 2,2,339
(§ 304) .
ô) O asy11detc111 ad11crsativ11111 exprime uma antítese de pensamento
(§ 386) : Ioh. 6,63; Liv. 22,51,4 vi11cere seis, Hm111ibal; 11ictoria 11ti 11escis;
Baj. 5,6,1618 j'aurai soin de sa mort; pre11ez soi11 de sa 11ie; MSt 3,6,2470
d11 warst die Kõ11igi11, sie der Verbrecl1er; [ Vieira, 1,54 L -542 Antigamt'11te
estavam os. 111i11istros às portas da cidade, agora estão as cidades às portas dos
111i11istros.]
& ) O asy11deto11 ca11sale consiste na s11biectio ratio11is (§ 372) ;
MSt 2,8,1770 Da111als liielt ich / Marie11s Ha11d fiir 111ic/1 zu klei11, ich
ltoffle / mif de11 Besitz der Kõ11igi11 vo11 E11gla11d; [ A Castro 4, p. 287 Essa
licença basta : a tenção 11ossa / nos sal11ará cos lio111e11s, e co111 Deus).
�) O nsy11deto11 explicativ11111 é uma variante do as1111deto11 cm1snle e
serve para o esclarecimento explicativo de uma expressão: Cic. S. Rose.
25,70 s11pplici11111 i11 parricidas si11g11lare excogita11crr111t . . . : i11sui 11ol11rrr111t i11
wlleum vivos; [ A Castro 1, p. 232 Esprito liá-de ser puro : um, ouro limpo /
se111 fezes, e sem liga : exemplo claro / de fortaleza, 111a11sidão, e justiça].
"'l) O asy11deto11 co11cl11siv11111 (co11sewti1111111) consiste na inserção
posterior da co11cl11sio (§ 372) : MSt 2,4,1 543 dei11 Hl'rz ltat Gott gcriilirt,
I geliorcl1c dieser lti111111liscl1en Bc111eg1111g ; r A Castro 4, p. 286 Mas dás ,,;da
a te11 .fillto, salvas-fite a al111a, / pacificas te11 Reino : a ti seguras].
204
b) No assíndeto multívoco, que, conforme o termo indica, aparece
só como asy11deto11 additÍll11111 (§ 328, 2a ex) , são os membros, respectiva­
mcnte, diferentes corpos de palavra para as mesmas res (§ 153: exemplos
n.o § 285) : Cic. Cat. 1,5,10; Androm. 4,5,1386; RJ 4,5,22; MSt 4,9,3101.
e) Também é possível a mistura do assindeto diversívoco com o
multívoco: Quin.t. 9,3,49 (§ 297).
y) jig11rnc per ordi11e111 (§§ 329-362)
329. As .fig11rac per ordillem, que são um fenómeno da dispositio,
aplicada à elocutio (§ 48; ordo ) , abrangem tanto as jig11rne per tra11s111uta­
tio11e111 (§ 61) e, por conseguinte, a a11astroplie (§ 330), o ltyperbato11
(§§ 331-333), a 111ixrura verbomm (§§ 334-335), como o isocolo11 (§§ 336-362),
considerado como fenómeno, cuja propriedade característica reside na
ordem das palavras. Todas estas figuras são também fenómenos da
co111positio (§§ 448-463).
l') a11astroplte (§ 330)
330. A a11aslroplte (§ 329; i11versio, reversio, perversio; &v«a-rpocp"Í);
[ port. m1ástrofe] ) é a mudança de posição de membros da frase qi;e se
sucedem, mudança essa que contraria a co11s11et11do (§§ 104; 127). E ela
uma figura de palavra (§ 239), que corresponde, como figura de pensa­
mento, ao liystero11 protero11 (§ 413).
Como a sucessão dos membros da frase é bastante livre na co11s11et11do
das línguas clássicas, são consideradas, como anástrofe, apenas certas
transposições da ordem das preposições e das partículas, transposições
essas que não correspondem à co11s11et11do (Il. 3,2 õpvL6e:c; !':>e;; Rhet.
Hcr. 4,32,44 virt11/e pro 11estra ).
Nas línguas modernas, é a sucessão dos membros da frase mais
rigorosamente regulamentada pela co11s11et11do. Como a poesia, porém,
conserva, muitas vezes, como meios de expressão, tipo de sucessão
latinos ou construções sintácticas arcaicas da própria língua cm questão
(a11ctoritas, vetustas : § 106) resulta daí a anástrofe poética, como figura
gramatical (§ 126,2). A este tipo pertencem, p. ex. :
1) A anteposição do atributo cm genitivo : Passion lb Jes11 Clirisii
passi1111; Baj. 1 ,1,54 d11 S11lta11 la victoirc 011 la fi1ite; MSt 1,1,49 i11 jeder
Fre11de11 Fiille mifgewachse11; 1,6,545 der Verstell1111g sd11vere Krmst; [ Lus.
I,15,8 de África as terras e do Oriente os mares; VI,64,1 Dos cavalos o estré­
pito parece].
2) A anteposição do complemento de objccto antes do verbo :
Cid 3,3,797 la pre111iere épée / do11t s'est nrmé Rodrig11e a sn trame <scil.
205
du pere> co11pée; Sh., sonn. 81,5 Your 11a111e Jro111 lie11ce i111111ortal life sltall
ltave; [ Lus. IV,43, 1 O campo vai deixando ao vencedor; VI,64,7 qual verme­
lhas as armas faz de brancas].
li') liyperbato11 (§§ 331-333)
331. O liyperbato11 (§ 329; tra11sgressio, 1ra11siectio; úm:p�oc-:-6v; (port.
ltipérbato ]) é a separação de duas palavras que sintàcticamente estão
cm íntima ligação, por meio da interposição (§ 59,1) de um membro
da frase (monossilábico ou polissilábico), que não pertencia dircctamcnte
àquele lugar. Esta figura é uma figura de palavra (§ 239), à qual corres­
pondem, como figura de pensamento, o parêntese (§ 414) e, como
metaplasmo gramatical (§ 1 18), a tmesc (§ 333).
Exemplos: Od. 1,3 r.oÀÀi:>v 8'&v6pwr.wv i'.8Ev cfo•.:cx; 10,541 ;
Cic. Cluenr. 1, 1 , 011111em acc11satoris oratio11e111 i11 duas dialisam esse partes;
Rhct. Hcr. 4,32,44; Acn. 1,1-3; 6,688-689 ; Baj. 1,2,220 de la bataille
éprouver le ltasard; Goethe, Ale.xis und Dora 27 jerle11 Jre11et die selt11e der
zierliche11 Bilder Verkniipfi111g (E. Norden, Acneis Buch VI,4 Aufl.,
Darmstadt 1957, p. 398, n. 2) 1; [ Lus. 11, 91,5 a grita se ale11anta no céu
da gente; V,60,8 Casos que Adamastor contou fi1t11ros ].
332. Aparece um género especial de hipérbato por · meio da
epífrase (§ 377), ou seja pela posposição acumulante, p. ex., de suces­
sivas partes da frase: 1) De um sujeito (Od. 9,479; Horacc 2,6,630 Albe
le veut, et Ro111e; Camus, Noccs, p. 46 Mais les pa11vres reste11t et le c:iel;
Goethe, Hcrm. u. Dor. 3,8; [ Lus. 1,71, 1 Tamanho o ódio foi e a má vontade]) ;
- 2) De um complemento de objecto (Od. 10,379; [Lus. 1,53,8 A mãe
Hebrca teve, e o pai Gentio]) ; - 3) De um nome predicativo ( Alexis 1d
11ielz est e frailes; Tell 1,1,154 Mein Retter seirf Jltr 1mrl mein Engel).
- Também aparece a epífrase sinonímica (§ 282) : Wall. Lagcr 1 1,769
Die F11rcl11 ist weg, der Respekt, die Scl1e11. Dentro de grupos sintácticos
-
mais pequenos também resultam, do mesmo modo, epífrases : Aen. 1,129
fi11ctib11s oppressos Troas caeliq11e mina; PL 1, 18 tlie uprigltt heart a11d p11re.
333. A tmesis (-rµY,<nc; ; [port. tmese]), usual na poesia, é um mcta­
plasmo gramatical (§ 331) e consiste na separação de uma palavra
composta por meio da interposição (§ 59,1) de outros membros da frase.
Continua-se, assim, um estádio linguístico em que ainda era branda a
composição de palavras: Od. 1,8 o[ xcx-:-c:X �oüç 'Ym:p(ovoç ' H.:Ã(oto /
�aOwv ; Gcorg. 3,381 Hyperboreo septem subiecta trio11i; Racine, Plaid.
3,3,791 p11is do11c qu'o11 nous per111et; [Lus. I,64,3 Dar-te-ei, Se11lio1, ilustre
relação; III,73, 1 E posto e1ifi111 que de!'de o mar de Atla11te].
1 Gocthcs Wcrke, vol. 1, cur. E. Trunz., Hamburgo 2 1952, p. 186 aprcscnu um texto com
sucessão nivdacb de pala\'T:U.
206
Também aparece a decomposição de derivações sufixais, cuja
formação quase não é sentida, com.o viva : Enn. a1m. 609 (Scrv. Aen. 1,412)
saxo cere co111111i1111it br11111. - E m várias línguas há, no uso linguistico,
variantes da tmt'se por omissão (c( § 320). como, p. ex., na construção
adverbial românica em -mente {RSpr. IlI § 701 : esp. clara y concisameule,
catal. de11ota111e11te i /111111il; [em port. temos igualmente construções deste
género: Vieira, XI,239 curadas . . . mais mimosa e não radicalmente]) e cm
determinadas construções sufixais Quan de la Cruz, Subida 1 ,6,l pri11a
y positi110).
Ill' ) 111i.\·f11ra 11erboru111 (§§ 334-335)
334. A 111ixt11ra 11erborz1111 (§ 329; sy11chysis 1 , aúnumc;; [port.
sfnq11ise]) 2 é o caos (§ 53,2b) da sequência vocabular na frase, o qual se
provoca por meio do emprego (frequentemente repetido) da anástrofe
(§ 330) e do hipérbato (§ 333,1 ). A finalidade desta figura é, por um lado,
o jogo com a obsc11ritas (§ 1 32, 1), o qual provoca o estranhamento (§ 164) e,
por outro, a observação dos preceitos da compositio (§ 448).
Exemplos : Aen. 1, 109 saxa voca11t Itali,. 111ediis q11ae in jl11ctib11s, «aras�
(Quint. 8,2, 1 4) ; 2,348-353 (Serv. ad loc. ; como maneira de falar animada
e que corresponde à situação). - Especialmente apreciada é a sy11cl1ysis
na distribuição adjectiva (§ 314,4) : Ecl. 3,36-39; 5,16-17; 6,53-54;
Georg. 2,461-467; [Lus. W,94,7-8 q11e em terre110 / 11iio cabe o altivo peito fã()
peque11(); IV,56,5-7 111ara11illias l'lll armas estre111adas, / e de escript11ra di11as
clega11te, / fizeram ca11aleiros 11esta empresa].
335. Uma concentração da mixfura verborum (§ 334) apresenta o
esquema de relação (Rapport-Scl1e111a; 11ers11s applicati; si11g11fa sing11lis;
fr. vers rapportés), que consiste em que duas (ou mais) séries que se
correspondem e que, entre si, estão ú1tima e sintàcticamcnte ligadas
a 1 b 1 c1 / a2 b2 Ci . sejam deslocadas de tal maneira, que os membros
••• . .
correspondentes e sintàcticamente análogos, sejam postos em contacto
por meio da acumulação coordenante (§ 294) : a 1 a2 / b 1 b2 / c 1 '2 / . . .
Exemplos (Curtius, Eur. Lit., p . 290) : Anth. Pal. 9,48 Zd.11; (p)
xúxvoc; (a1), -:«Üpoc; (32), a<X";'Upoc; (a3), Xpucràc; (a4) 8i'{pw-:-« (q) /
A'ft8·1Jc; (b 1 ), F.upw7rlJÇ (b2), 'Av·nÓr.IJc; (b3), àcxv&.7)c; (b4) ; Anth. 800
Pastor (a1), arator (3 2) , eq11es (a3) pa11i (b 1 ), col11i (b2), s11peravi (b3) / capras (c1),
rus (c:i), hostes ('J), fronde (d1), ligo11e (di), 111mm (d3) ; Jodelle, sonnet
«Comme un qui s'est perdtl» 9 q11a11d 011 11oit (p) ... / a11x bois (a1), e11 mer
(a2), a11x cl1a111ps (a3), !e bo11t (b 1 ), le por! (b2), /e jo11r (b3) ; 1 3 j' 011blie (p) . /
1 Ass im deve ler-se em hid. orig. 1,37,20 (cm vez da trndicional symhtsis). Cf. a fonte:
Aen. 2,348.
2 Fr. sy11rl1yst, ingl. sy11cl1ysis, it. s/11rl1isi.
207
farest (a1), to11r111e11te (a2) et {q 1 ) 1111ict (33), lo11g11c (b 1 ), orage11se (b2) t•f (q2)
noire (b3) ; PL 7,502 Aire (a1), Water (a2), Eartli (a3), / by (p) Fowl (b 1 ),
Fisli (b2), Beast (b3), was jlo11m (c 1 ), was s11111111 (ei) , was 111alkt (c3) ; Hml.
3,1,159; [ Féni.x Rena.scida, Ill,p. 241 Vasto 111ar (a1), triste Tróia (a2), irado
Noto (a3), 11asce o pranto (b1), arde o amor (b2), cresce o s11spiro (b3), pois (q)
Céos busco (a1), astros sigo (a2), a bens aspiro (a3), Et11as gttardo (b 1 ), Euros
rompo (b2), Nilos broto (b3) ].
Quando a atribuição dos membros da frase, não é duvidosa ao enten­
dimento, são possíveis, na sequência dos membros, certas liberdades
(cf. anàlogamente § 340) : luven. 1 ,285 th11s (a 1), a11ru111 {32), 111yrrl1<1111 (a3),
re,giqtte (bJ, ho111i11iq11e (b3), deoq11e (b1) ; Sh., Lucrece 88,6 For pri11ccs cire (p)
tlie glass (a 1) , the scl1ool (32), tlie book (33), / where s11bjects' eyes (q) do learn (b2),
do read (b3), do look (b 1 ) ; [Fénix Renascida, II, p. 347 Mais d11ra (a3),
mais cruel (32), 111ais rigorosa (a 1 ), Sois Lisi, que (p) o co111eta (b1), rocha (b2)
011 (q) muro (b3), mais rigoroso (a 1 ), mais cruel (32), mais duro (a3), q11e (p) o
céu vê (b1), cerca o 111ar (ei), a Terra goza ('J). O mesmo se encontra,
com forma jocosa, em A . J. Silva, Anfitrião (vol. II), pp. 185-1 86
(parte 2, cena 4) ]. - Cf. § 392, IB.
Ao esquema de relação corresponde, dentro das figuras de pensa­
mento, o tipo posteritts da s11b11exio (§ 376).
IV') isoco/011 (§§ 336-362)
336. O isocolo11 (compar, e:rneq11at11111 membris <scil. schema> ;
tcróx.wÀov, mxplaov <scil. <í"l�fL«> ; n«plawatc;; f pon. isoco!o V consiste
na correspondência sintáctica da composição de várias (respectivamente
com vários membros) partes de wn todo sintáctico (§ 329).
1) O todo sintáctico pode ser representado por wna sequência
frásica coordenada (§§ 451 ; 455), por um período (§ 452) ou por um
colo (independente ou não independente sintàcticarnente) (§§ 453, 1 ; 455).
2) As partes do todo sintáctico, afectadas pelo isocolo, podem ser:
a) Colos de uma sequência frásica coordenada (§ 455) ou de um
período (§ 453,1). A designação isocolo11 designa a extensão igual e
igual composição sintáccica dos colos num pe.ríodo. Em segw1do plano,
é esta designação relacionada com correspondentes composições dos
·
comas (§ 336,2b).
b) Comas de um período ou de um colo (§§ 453,2; 456).
. . 3) O todo sintáctico pode compor-se de duas, três ou mais partes
(colos ou comas), afectadas pelo isocolo (§ 341). A isto acresce frequen­
Scrv. temente, quanto ao todo sintáctico, uma parte marginal sintáctica, não
constituida como um isocolo, e a qual pode estar em qualquer lugar
(§ 339,2).
208
337. A construção frásica, caracterizada pelo isocolo (§ 336),
chama-se, nos tempos modernos, «paralelismo». Este termo designa
também (nos tempos modernos) as correspondentes características espe­
ciais da poesia hebraica (§ 343) 1 • - Cf. ainda § 166,3c.
O isocolo11 afecta, como paralelismo, dois grandes domínios:
1) O «paralelismo grande» («paralelismo exterior») consiste na
correspondência da sucessão linear das proposições (principais ou subor­
dinadas e relacionadas, entre si, semânticamente), dentro de um grupo
frásico ou de wn perfodo (§ 452). Este paralelismo aparece, p. ex., na
s11b11exio (§§ 375 ; 376, 1 ; 415). O seu contrário é o quiasmo grande
(§ 392,II).
2) O •paralelismo pequeno» («paralelismo interior») consiste na
correspondência (mais ou menos cxacta) da sequência linear de palavras,
correspondentes sintàcticamentc, dentro de vários grupos de palavras
ligados semânticamente entre si (mesmo que estes sejam apenas proposi­
ções principais ou subordinadas completas, ou grupos de palavras sintàcti­
camentc não independentes : § 339). C( § 340. - O contrário deste
paralelismo é o quiasmo pequeno (§ 392,I).
338. Pode distinguir-se o isocolo, sintàcticamcnte coordenado
(§§ 339-361), do isocolo, sintàcticamente descoordenado (§ 362).
A') i.wolo11 sintàcticamcntc coordenado (§§ 339-361)
339. No isocolo sintàcticamcnte coordenado (§ 338), as partes do
todo sintáctico (§ 336), afoctadas pelo isocolo (§ 338), estão coordenadas
entre si. As partes coordenadas (a1 b1 c1 . . . / a2 b2 � ) podem ser : • • •
1) Frases completas: II. 7,93; Aquila rhet. 23 e/assem speciosissimam
et robustissimam i11str11xit, excrci/11111 p11lcl1eiri11111111 et Jortissim11m legit, socion1111
maxi111am et fidelissimam 111a1111m co111paravit; Cid 1,2,127 je vo11s blâmais
ta11tÓt, je VOllS plai11s n prése11t; JC 1 ,1,58 rllll to your ho11se5, jal/ 11po11 yo11r
k11ces, / pray to the gods; 3,1 , 1 28-129; MSt 5,7,3616 die Kerze11 le11cl1te11,
/ die Glocke tõ11t, der Weilira11cl1 ist gestreut; [ A Castro 1 , p. 215 Ferve o
sa11g11e, arde o peito, cresce-me ira; Pessoa, PC, p. 273 olha11do de perto os
mastros, n,/ila11do-se lá pró alto, / roçando pelas cordas, descendo as escadas
incómodas].
2) Grupos de palavras não independentes sintàcticamcnte, os quais
podem ser sintàcticamente abrangidos (ze11gma, adi1111ctio : § 320) por
meio de uma parte frásica, depois onútida, ou por meio de várias partes
frásicas omitidas (que podem ser distribuídas, sem que obedeçam a uma
regra, pelo todo frásico) : Od. 1 5,74; Rom. 12,9-13; Cic. Cluent. 6,15
1 Ps. 6,2-3 Domine, nt in furou ruo arguas me: 11eq11e in ira /na corripia.s me. Miserere m�i, Domine,
q11011iam i1ifirm11s sum: sa11a me, Do111i11t, quo11iarn co11t11rbata suul ossa mea.
209
(§ 322) ; Polyeucre 2,6,681 j' attends tout de sa grâce, et rien de '"ªfaiblesse;
RJ 3,5,11 I 1111ist be go11e and live, or stay and die; PL 1,263 better to reig11
i11 Hei/, tl1e11 serve i11 Heav'n; MSt 4,6,2945 Der Rang, de11 ic/1 bekleide,
das Vcrtrarw1, f wod11rcl1 die Kõ11igi11 111ic/1 ehrt, 11111ss jeden Zweifel / in 111ei11e
treue Mei111111g 11iedersclilagen; [Garrett, F. L. de S. 3,1, p. 105 F11i eu o ,autor
de tudo isto, o a11tor da mi11ha desgraça e da 111i11ha desonra delas).
3) Ambos os géneros das partes coordenadas também aparecem
m.isturados: Aen. 6,180-182; 12,458-469 ; Ecl. 5,76-78 ; RJ 4,5,84-90.
4) Ambos os géneros das partes coordenadas podem ser ligados
sindeticamente ou podem seguir-se um ao outro assindeticamente (§ 240).
5) Se o grupo de palavras, sintàcticamente não independente, for
reduzido a w11a só palavra, aparecem então as figuras da sinonímia
(§ 282) e da enumeração (§ 298).
340. A organização de cada um dos elementos das partes coorde­
nadas (§ 339) é paralela, enquanto na forma pura do isocolo: os vários
elementos correspondentes seguem-se respectivamente uns aos outros
cm ordem correspondente (a1 b1 c1 . . . / a2 b2 � . . . ). - Aparecem, contudo,
alguns abrandamentos deste paralelismo de cada um dos elementos:
1) Os abrandamentos correspondem ao princípio da variatio (§ 86)
e às respcctivas condições contextuais da compositio (§ 448): Rhct. Hcr.
4,20,27 in proelio 111orte111 parens oppetebat, domi filius 1111ptias co111parabat; . . .
alii fortuna dedit felicitatem, /111ic industria virt11te111 comparavit; Acn.
6,180-182; Georg. 2,519-522; [Vieira, I,62 A 1111vem tem relâmpago, tem
trovão, e tem raio : relâmpago para os olhos, trovão para os ouvidos, raio para
o coração : com o relâmpago alumia, com o trovão assombra, com o raio mata).
2) O paralelismo de cada wn dos elementos pode, especialmente
com a finalidade de acentuar a antítese (§ 386), ser substitllido por uma
ordem linear contrária. A relação dos isocolos, dispostos ao contrário
cm cada um dos seus elementos, chama-se quiasmo (§ 392, IA).
341. O isocolo consiste cm dois membros (1), pelo menos (colos
ou comas: § 336,2), muitas vezes em três (2) e, por vezes, em mais de
três (3) :
1) O isocolo bimembre (§ 51,1) tem, frequentes vezes, conteúdo
antitético (§ 386) : Od. 15, 74; Quint. 2,2,3 adhibenda . . . wra est, ut et
tcneriores a1111os ab i11i11ria sa11ctitas doce11tis wstodiat et Jerociores a licentia
gravitas deterreat; Cid 2,2,430 j' admire ton co11rage, et je piaitis ta jermesse;
RJ 2,2,37 shall I hear more, or shall I speak at this ?; MSt 2,9,2033 Sie
forderts / ais ei11e G1111st, gervãlir es ilir ais Strafe ! ; [ A Castro 2, p. 251 D' iia
parte receo, mas d' outra ouso; Camões, Sonetos 61 (p. 289) 2-4 Que em
grandeza 1w mundo mais cresceram, / 011, por 1Mlor do esforço, .fiorescera111, /
011 por varões nas letras espa11tosas; Vieira, XII,342 O ver é acção dos olhos;
as vozes são objecto dos 01111idos; Pessoa, PC, p. 279 A"a11q11e111-111c a pele,
preg11r111-111e às quilhas].
14
210
2) O isocolo trimembre (§ 51 ,2) chama-se tricolon (-:-p(xw),ov ;
[port. tricolo]) e apresenta um conteúdo semmticamente completo: Cic.
Cluent. 6,15 (§ 322) Aquila rhet. 23 (§ 339, 1); Quint. 9,4,94 (§ 375) ;
Cid 5,5, 1711 1111 méme co11p a mis ma gloire eu s1Íreté, / mo11 âme a11 désespoir,
ma flamme e11 liberté; Baj. 1,1,136-137; RJ 3,2,29 he's go11e, he's kill'd,
he's dead; ]C 1,1,58 (§ 339,1) ; MSt 5,7,3616 (§ 339,1); [ A Castro 2,
p. 252 Também suspira e geme e dissimula; Pessoa, PC, p. 295 Niio sou
teu discfpulo, não sou teu amigo, niio sou teu cantor].
3) O isocolo que consiste em mais de três membros, como, p. ex.,
o tetracolou ('re:'tpchtw)..o v; [port. tetracolo]), que é formado por quatro
membros (quadrimembre), tem, as mais das vezes, como conteúdo
semmtico, uma plenitude que ultrapassa (§ 53,2b) o seu conteúdo
semmticamente completo: Rhet. Her. 4,27,37 populus Roma11us N1m1a11-
tia111 delevit . . . (§ 352) ; Sen. contr. 8,2,27 serviebat Jorum cubia1lo, praetor
meretrici; carcer convívio, dies nocti; [Vieira, XII,53 Assim se desfizeram
os escnípulos em aplausos; as dftvidas em demonstrações; os impossfveis em
milagres; o imaginado perigo em acções de graças a Deus].
342. A coordenação sintáctica (§ 339) pode exprimir duas formas da
relação semântica entre as panes : igualdade de significação (§ 343) e desi­
gualdade de significação (§§ 344-352). - A coordenação pode tornar-se
consciente por meio da igualdade sónica dos corpos de palavra (§§ 353-361).
1 ') Igualdade de significação das partes: i11terpretatio (§ 343)
343. A igualdade de significação (§§ 169,2; 342) de grupos de
palavras coordenadas (colos ou comas: § 366,2), muito especialmente de
frases inteiras coordenadas (§ 339,1), chama-se interpretatio [port. inter­
pretação] e é uma possibilidade expressiva da commcratio (§ 367) : Rhet.
Her. 4,28,38 «rem p11blica111 radicit11s evertisti, civitatem fimditus deiecisti»;
item : «palrem nefarie verberasti, parenti mmms scelerate att1tlisti»; Georg.
1,84-85 ; Bér. 1,2,35-36 ; RJ 3,2,39 (§ 341 ,2) ; MSt 4,4,2741 lch bi11
e11tdeckt, ic/1 bin d11rchscl1a11t; Wall. Tod 3,21 ,2347 so 1111iss ich dic/1 verlasse11,
vo11 dir scheide11; [ Garrett, Catão, 1,4, p. 48 Cumpre dissimular fi11gir com
eles]. - Cf. ainda §§ 322,2; 354. - O paralelismo hebraico tem, a maior
parte das vezes, a função sem�tica da igualdade de significação (§ 337)
{amplificante na expressão) .
2') Desigualdade de significação das partes : coacervatio (§§ 344-352)
344. A desigualdade de significação (§ 342) dos grupos de palavras
coordenados (colos ou comas : § 336,2) chama-se coacervatio cruvcx-
0potaµ.6ç) e pode dizer respeito, totalmente (§§ 345-349), ou só em
parte (§§ 350-352), a estes grupos de palavras.
211
a') Desigualdade total de significação (§§ 345-349)
345. A desigualdade total de significação de grupos de palavras
coordenados (§ 344) pode dizer respeito a frases inteiras (§§ 339,1 ; 346-348),
ou a grupos de palavras, sintàcticamente não independentes (§§ 339,2; 349).
Se a desigualdade se referir a palavras isoladas (§ 339,5), resulta então a
figura da e1111111eratio (§ 298).
« ') Frases inteiras: s11bi1111ctio (§§ 346-348)
346. A coordenação de frases (§ 345) inteiras (proposições prin­
cipais ou subordinadas) de significado completamente diferente, chama-se
subiu11ctio (subnexio Ú7t6�Eu�t<;, -rck�tt; ; [port. s11bj1111çiio ]) e serve para a
pormenorização {coacervatio : § 344) de um complexo (c( anàlogamente
§ 297), semânticamente superordenado (designado lingulsricamente ou
não), cuja plenitude variada (§ 53,2b) por vezes é suplementarmente
expressa, porque a sucessão linear das partes frásicas de cada uma das
proposições, ou mesmo a estrutura sintáctica de cada uma das propo­
sições, não conserva sempre o paralelismo interior (§ 340,1). - Este
complc."\'.o total pode ser, cm si próprio, mais concreto (§ 347) ou mais ·
abstracto (§ 348).
347. O complexo total mais concreto (§ 346) é mais de natureza
narrativa (§ 43,2) e pode consistir:
1) Num desenvolvimento coJectivo da acção, dividido por vários
participantes nesta (activos ou passivos), desenvolvimento esse, no qual
o isocolo é o meio da expressão da evide11tia (§ 369) : Acn. 6,1 80-182
prow111b1111t picene, sonnt icta securibus ilex / ... ; Georg. 2,519-522 venit
hiems (complexo totalizante : § 346) : teritur Sicyonia baca trapetis / ... ;
Comeille, Mcnteur 1,5,263-298; JC 2,2,16-25 (§ 307) ; MSt 5,7,3614
até 3622 Ach die Begliickte11, die das Jroh geteilte / Gebet versa111111elt i11 dem
Haus des Hem1 (complexo totalizante: § 346) ! / Gescl11niickt ist der Altar,
die Kerzen le11cl1ten, / . . . ; 1,6,418-450. - Aen. 1,427-429 ; 2,29-30 ;
12,458-460 ; JC 2,2,16-27; RJ 4,5,84-90 (em parte com grupos de pala­
vras não independentes: § 349) ; [Lus. IV,27,5-8 Era 110 seco tempo
(complexo to talizante), que nas eiras / Ceres o fruto deixa aos lavradores,
/ entra e111 Astren o Sol, 110 mês de Apolo, / Baco das uvas tira o doce 111osto].
2) Num desenvolvimento total, dividido por várias fases suces­
sivas da acção (perwrsio : § 409,2) : Rhet. Hcr. 4,54,68 (409,2) ; Baj. 1, 1,1-2;
]C 1,1 ,57-59 Be gone ! / R1111 to yo11r houses, fali upo11 your k11ees, / pray
to tl1e gods ! ; MSt 3,6,2502-2509; 1,6,409-417; (Vieira, m, 419-420 Arranca
o estatuário 11111a pedra dessas 111011ta11has ...e, depois q11e desbastou o mais
grosso, toma o maço e o ci11zcl 11a mão, e começa a formar u111 ho111e111, primeiro
membro a membro, e depoisfeição por feição até à 111ais mit'ida : 011deia-lhe o cabelo,
212
e alisa-lhe a testa, rasga-lhe os olhos, afila-lhe o 11ariz, abre-lhe a boca, avulta-lhe
as faces, tomeia-lhe o pescoço, estende-lhe os braços, espalma-lhe as 111iios,
divide-lhe os dedos, la11ça-lhe os vestidos : aqui desprega, ali armga, acolá
recoma : e fica 11111 lio111em perfeito, e talvez 11111 santo, q11e se pode pôr nos
altares; Garrett, Catão 2,5,p. 70 As c011dições são estas: / Desarme as legiões,
deponha a p1írp11ra, / abdiq11e a ditadura; t1 classe tome / de si111ples cidadão,
e /111111ilde aguarde / a se11te11ça de Roma].
348. O complexo totalizante mais abstracto (§ 346) é de natureza
argumentativa (§ 43,2) e consiste num pensamento geral dividido em
pensamentos isolados : Rhet. Her. 4,20,27 (§ 340) ; Rut. Lup. 2,15
(§ 267, lc); Aen. 1 ,607-608; Cid 2,2,43 (§ 341,1); ]C 4,3,35 Urge me 110
more, I shallforget myself; / have 111i11d 11po11 yo11r healt/1, tempt me 110 further;
MSt 3,1,2119-2125; 2,3,1285-1286; Tell 1,2,202-21 1 ; Wall. Lager
8,495-522; [Garrett, Catão 2,5, p. 72 E11q11m1to a dextra segurar um ferro,
/ Enquanto a voz não fenecer nos lábios, / e11q11a11to aqui não resfriar de todo / 110
sangue de Catão, de Roma o sm1gue ... / desvalida / não ficará de Ro111<1
. . .
a liberdade].
� ) Grupos de palavras sintàcticamente não independentes :
'
adi1111ctio (§ 349)
349. A coordenação de grupos de palavras, completamente dife­
rentes na significação e sintàcticamente não independentes (§ 345),
chama-se adi1mctio (§ 320,2; [port. adj1111ção]) e tem funções seminticas
análogas às enumeradas nos §§ 346-348. O ponto óptimo do seu emprego
reside na divisão do pensamento (§ 348).
Exemplos (§ 322, 2a) : Caes. Gall. 2,27,5 a11sos esse transire latissim11111
fl11111e11, asce11dere altissimas ripas, subire i11iq11issi11111111 locu111 (§ 341,2) ; Cic.
leg. Manil. 12,35; Cid 1,2, 1 1 2 111011 espérance est 111orte, et 111011 esprit guéri;
PL 2,670 black it stood as Night, / . fierce as te11 Furies, terrible as Hell;
JC 2,1 ,203-206 (§ 326, 2c) ; RJ 3,3,1 50-152; MSt 4,6,2927 Kõ1111t ihr es
le11g11e11, dass lhr 111it der Stuart / i11 hei111liche111 Verstãnd11is wart (complexo
totalizante: § 346), ihr Bild11is / e111pfi11gt, ilir zur Befrei1mg Hoffi11111g
machtet (§ 377) ; 1,4,335-337 ; 4,6,2945-2946 ; PiccoL 1,1,60 até 63; Wall.
Tod 4,7,281 1-2813; [Garrett, Catão 2,2, p. 67 Se for possí11el tra11Sigir co111
César, / pactuar mu desaire e poupar sangue, / faça-se . . . ]
b') Desigualdade parcial de significação : disit111ctio (§§ 350-352)
350. A desigualdade parcial de significação dos grupos de pala­
vras coordenados (§ 344) pode referir-se a frases inteiras ou a grupos de
palavras sintàcticamente não independentes (anàlogamente ao § 345)
e consiste no facto dos grupos coordenados de palavras se comporem
213
respectivamente de elementos (palavras), correspondentes entre si e de
igual significação (g), e de elementos correspondentes entre si, mas de
significação diferente (v). Esta .figura tem, portanto (com ordem linear
indiferente dos elementos g e v), o tipo / fü v1 / g2 v2 / A igualdade •
de significação dos elementos (g) pode ser representada por corpos de
palavra iguais {§ 351) ou por corpos de palavra diferentes (§ 352).
351. Se a igualdade de significação é expressa por corpos de
palavra iguais (§ 350) e, consequentemente, por meio da repetição de pala­
vra wúvoca (§ 138), aparecem então as figuras da repetição (§§ 250-257;
259-273).
352. Se a igualdade de significação for expressa por corpos dife­
rentes de palavra {§ 350), surge então a figura da sinonímia a distância
(§ 282), que se chama disi1111ctio (disi11uctum, ��e�euyµévov; [port. disjunção]):
Rhet. Her. 4,27,37 pop11/11s Rom<11111s N11111a11tiam delevit, Kartaginem
s11st11lit, Cori11tl111111 disiecit, Fregellas evertit; Polyeuctc 5,5, 1731 redo11te
l'e111pere11r, appréhe11de Sévere; Bér. 1,4,162 a11rais choisi son coe11r, et chercl1é
sa vert11; ]C 3,3, 1 Caesar, beware of Bmt11s, take hecd of Cassi11s, come 11ot
11ear Casca, l1011e a11 eye to Ci1111a, trust 1101 Trebo11i11S, mark well Metell11s
Cimber; Piccol. 1,1,69 Doch wie verkiirzen sie in Wieu ihm 11icht de11 Arm
/ besclmeide11, tvo sie kõ1111e11, ilim die Fliigel!; MSt 2,9,1998 Gemãld;
sch111eiche/11, Scliildernngen liige11; Goethe, Wandrers Nachtlied II Ober
alle11 Gipfelu / íst R11h . ; [ Lus. Vl,39,8 Histórias contam, casos mil referem;
..
D. Francisco Alexandre Lobo, Discurso acerca do P. A. Vieira, p. 133
A posteridade, 111a[s cega ainda por ódio, doestou as s11as egrégias qualidades,
11ilipeudiou os seus tnle11tos, ca/1111io11 as s11as i11te11ções, escureceu as s11as obras,
i111p11to11-lhe aleivosa111er1te wlpas, pert11rbo11, por 1ílti1110, e afro11to11, com
furor bárbaro, as suas cinzas] .
Como os próprios sinónimos têm todos certos matizes de signi­
ficação (§ 154), tudo depende do facto de se colocarem junto aos respectivos
membros, diferentes em significação (v), os matizes respectivamente
adequados dos membros sinónimos (g) (Polyeucte 5,5,1731 ; Piocol.
1 , 1,69-70) . Se os matizes de significação das palavras sinónimas se tornarem
maiores, dilui-se então esta .figura da disi11nctío nas figuras da subi1111ctio
(§ 346) e da adi11nctio (§ 349).
3') Igualdade sónica dos grupos de palavra (§ 353-361)
353. A coordenação sintáctica das partes de igual significação
(§ 343), ou das partes de significação diversa (§§ 344-352) do isocolo,
pode ser tornada perceptlvel por meio da igualdade sónica dos corpos
de palavra (§ 342). A igualdade sónica pode abranger todos os membros
do isocolo (§ 354) ou apenas uma parte destes (§§ 355-356) .
214
a') Igualdade sónica total (§ 354)
354. A total igualdade sónica de todos os membros (§ 353) consiste
na repetição (§ 366) literal e, portanto, também repetição do mesmo
significado(§ 343), de todo o grupo coordenado de palavras: Quint. 8,4,7
111atre111 t11a111 cecidisti; q11id dicam a111pli11s ? 111atre111 t11a111 cecidisti (§ 77,3) ;
JC 3,3,32-33; RJ 1,5,36; 1,5,40; 4,5,23 slie's dead, shc's dead, slie's dead ! ;
[Pessoa, PC, p. 354 Meu De11s ! 111e11 Deus ! meu Deus ! / Qua11tos Césares
fui ! / Quantos Césares Ji1i ! / Q11a11tos Césares Ji1i !]
b') Igualdade sónica parcial (§§ 355-361)
355. A igualdade sónica parcial (§ 353) pode referir-se a palavras
inteiras (§ 356) ou apenas a partes da palavra (§§ 357-361}.
a') Igualdade sónica de palavras inteiras (§ 356}
356. A igualdade sónica de palavras inteiras (§ 355} tem como
resultado as figuras de repetição de palavras (§§ 250-257; 259-273).
�') Igualdade sónica de partes de palavra (§§ 357-361)
357. A igualdade sónica de partes da palavra (§ 355} pode referir-se
especialmente ao princípio (§ 358) ou ao fim (§§ 359-�61) das palavras.
Uma igualdade sónica que, no caso de diferença sem5ntica, abranja
grande número de partes de palavra, chama-se itixpoµo(waLi; [port.
paromeose]. Esta figura colabora com a paronomásia (§§ 277 até 279}
e com o poliptoto (§ 280} : Ar. rhct. ad Alex. 28 p. 1436 a itÃlj6e� µlv
êv8té;->ç, 8uvcíµtt 8c êVTEÀwç; Cid. 2,1,395 et 1'011 pe11t me rM11ire .1 vivrc
sa11s bo11liç11r, / mais 11011 pas me résoudre à vil're sa11s lio1111e11r.
358. A igualdade sónica de princípios de palavra (§ 357) ou, por
assim dizer, anáfora de partes de palavra, tem como resultado a figura
da aliteração (§ 458).
359. A igualdade sónica de fins de palavra (§ 357) ou, por assim
dizer, epífora de parte de palavra, tem como resultado as figuras do
ho111oeotele11to11 (§ 360) e do ho111oeoptoto11 (§ 361).
360. O l10111oeotele11tou (simili modo deter111i11at11111, óµo�oTttÀEuTov;
[port. lio111cotele11to]) consiste na igualdade sónica dos fins (acentuados ou
não) das últimas palavras (e muitas vezes, suplementarmentc, ainda de
outras palavras) das partes do isocolo (§ 359) : Od. 6,43-45 ; Rhet. Her.
4,20,28 a11daciter territas, humiliter placas; [Vieira, III,405 Há-se de assistir,
e insistir sempre com eles, tomando a trabalhar o já traballrado, a pla11tar o
já plantado, e a e11si11ar o já e11si11ado; Xl,363 Q11a11tas vezes 111a11dou A11tó11io
215
ao fogo que 11iio queimasse; ao ve11to q11e 11ão assoprasse; .1 água que 11iio
1110/lrasse] . - Esta figura também aparece em comas de uma só palavra
(§ 456,4) : Cic. Cat. 2,1,1, (§ 285) ; [Pessoa, PC, p. 298 A111ple:x·o, nexo
sexo]. - Na poesia novilatina foi introduzida esta figura como «rima».
- Também se encontra a posição anafórica (Od. 1,102 scgs.).
361. O lwmoeoptoto11 (si111ile casibus, óµotÓit't'w-:o''; (port. homeoptoto]),
consiste na correspondência das formas da flexão (nominais ou não
nominais), sobretudo no fim (mas, em princípio, também noutros
lugares) das partes do isocolo, sem que, por isso, apareça sempre wn
lro111oeotele11to11 (§ 360) : Cic. Cluent. 6,15 (§ 322) ; Cacs. Gall. 2,27,5
(§ 349) ; Cic. leg. Manil. 12,35 (§ 349) ; [Pessoa, PC, p. 278 Que
matastes, roubastes, torturastes, ga11liastes ?; Lus. 1,88,7-8 bra111a11do duro
corre e os olhos cerra, derriba, fere e mata, e põe por terra].
B') Isocolo11 sintàcticamente descoordenado (§ 362)
362. O isocolo sintàcticamente descoordenado (§ 338), para o
qual são igualmente válidas as observações feitas nos §§ 339 até 361,
aparece cm duas variantes sintácticas:
1) A descoordenação sintáctica é uma expressão sintáctica de coor­
denação sen�tica, o que se dá especialmente na relação entre orações
superordenadas comparativas, causais e concessivas e a oração principal:
Ecl. 1,59-63 a11te leves ergo pasce11t11r i11 aethere cervi ... , q11a111 11ostro illi11s
labat11r pectore volt11s; Cic. Caecin. 1,1 (Quint. 9,3,80; § 452) si, q11a11t11m,
i11 agro locisque desertis a11dacia potest, tat1t11111 in foro atque i11 iHdiciis imp11-
dentia valeret; Cid 2, 1,393 qui 11e crai11t poi11t la mort, ne crai11t poi11t
les 111e11aces; 2,2,434 à vai11cre sa11s péril, 011 triomphe sa11s gloire;
Brit. 4,3,1352 craint de to11t 1'1111ivers, il vous Jaudra tout crai11dre (§ 280) ;
[A Castro 1, p. 213 Tão co11trária / 11os é sempre a alegria, que inda toma
/ lágrimas emprestadas à tristeza].
2) Dentro da frase, a distribuição de uma parte subordinada da
frase por cada uma das duas (ou várias) partes da frase, numa relação não
coordenada (p. ex., de um atributo adjectivo por um sujeito ou por um
complemento de objecto dessa frase}, dá como resultado um «isocolo
mínimo no interior da frase», constituído respectivamente, por comas
de duas palavras (§ 336, 2 b). Tal figura aparece sobretudo, com frequência,
(§
por causa da distribuição adjectiva (§ 314,4) : Cacs. Gall. 6,16,3 pro vila
homiflis nisi lro111i11is vita reddat11r 340,2} ; Cic. rep. 6,24,26 fragile
corpus a11i11111s se111pitem11s 111ovet (§ 340,2). Cf. § 392, 1 A lb.
216
b) figurae sententiae (§§ 363-447)
363. As figuras de pensamento (.fig 11rae se11te11tiae; -.IX .-�ç 8L«'JOL!XÇ
� dizem respeito aos pensamentos (au.xiliares), encontrados pelo
cr.t !L!X't'«)
sujeito falante para a elaboração da materia (§ 29) e, por conseguinte,
são, em princípio, objccto da i11ve11tio (§ 40). O seu tratamento escolar
dentro do quadro da elocutio (§ 238) explica-se também pelo facto de
serem respcctivamcntc wi1 processo indivisível a elaboração do pensa­
mento e a formulação linguística, tal como a transformação cm matéria
literária (§ 27) da retórica em si, a qual provocou uma livre utilizabi­
lidade de todos os meios artísticos.
A sistematização das figuras de pensamento é difícil. Nos pará­
grafos seguintes (§§ 364--447) experimentar-se-á fazer uma sistematização
segundo as quatro categorias de alteração (§§ 58; 239) .
«) .fig11rae per ndiectio11em (§§ 364-406)
364. A ndiectio (� 59) aparece no donúnio do pensamento (§ 363),
como amplificação alargante (§§ 365-377), como compreensibilidade
semântica (§§ 378-384) e como alargamento semântico (§§ 385-406).
l') Figuras da amplificação alargante (§§ 365-377)
365. A amplificação alargante (§§ 74; 364) de um pensamento (que,
numa frase, é exprinúvel como núcleo) é designada pelos termos de
co111111oratio e expolitio. Realiza-se cm três modi tratnctio11is (§ 470,2) : na
repetição de pensamento idêntico (§§ 366-367), na diérese pormenori­
zante do pensamento (§ 369) e na realização argumentante da credi­
bilidade (§§ 34; 43,2; 65) do pensamento (§§ 370-376).
A') Figuras da repetição (§§ 366-367)
366. A repetição de u m pensamento idêntico (§ 365) chama-se
commoratio 1111a in re (repetitio reba se11te11tiae; êmµov�; [port. epí111011eD
e pode realizar-se das seguintes maneiras:
1 ) Na repetição dos mesmos corpos d e palavra (§ 354).
2) Na repetição apenas do pensamento, sem que os mesmos corpos
de palavra sejam repetidos (§ 367) .
367. A repetição apenas de pensamento (§ 366,2) pode consistir
na substituição sinonímica ou trópica da palavra (§ 343 : i11terpretatio) ,
ou pode servir-se (sintàcticamcntc ou fraseologicamcntc) de variantes
mais livres de expressão. As possibilidades amplificativas residem na
quantidade (§ 74) e na intensidade (§ 73).
217
Exemplos: Cic. Cat. 1 , 1, 1 q11011sq11e ta11de111 ab11tere, Catili11a, pt1tie11tia
11ostra? q11amdi11 e/iam furor iste f1111S 11os cl11det? q11e111 ad .fi11e111 sese effre11ata
iactabit a11dacia ?; Cid 1, 1 , 1 E/vire, 111 'ns-t11 fait 1111 rnpport si11cere ? / Ne
dég11ises-t11 rie11 dl' ce q11'n dit 111011 pere ?, Mol., Préc. rid. 1, 5 Q11c fcll1 pere
a la forme e11fcmcée da11s la 111atiere ! q11e so11 i11tellige11ce est épaisse ! et q11'il
fait sombrc da11s so11 âme ! ; Wall. Tod 4,6,2717 tõtet i/111 1111r 11icl1t, / greift
b/11tig 11icht dem G11ndc11e11gel vor ! ; MSt 4,3,2728 So schamlos frec/1 11crsp<>ftete
ma11 dic/1, / so sc/10111111gslos wardst d11 dalii11gegebe11 ! ; [Vieira, 1, 1 O Deixaria
a lavoura ? Desistiria da se11U?11teira ? Ficar-se-ia ocioso 110 campo, só porque
tinha lá ido ?]
B ') Figuras da acumulação (§§ 368-377)
368. As figuras da acumulação (§ 365) surgem como pormeno­
rização (§ 369) e como argumentação (§§ 370-376). Os limites entre
ambos os tipos de conteúdo são pouco nítidos. Os tipos também podem
misturar-se.
Se se designar o pensamento nuclear (§ 365), que está na base da
acumulação e que é cxprinúvel numa frase, como usuma», e a própria
acumulação pormenorizante ou argumentante, como «pormenor»,
tem0s como resultado então, para as figuras da acwnulação, os seguintes
esquemas de sequências :
1) O esquema «Suma / pormenor» (cf. anàlogamentc o § 301)
tem o seu modelo nos tipos de sequência «propositio / 11arratio» e «prnpc>­
sitio / arg11111e11tatio» (§ 43,2) : Aen. 1 ,421-422 (swna), 423-436 (pormenor) ;
6,176-177 (suma : i11ssa Sibyllne ... festi11a11t), 178-182 (pormenor) ;
Bér. 1 ,3,98 {suma: Et po11rq11oi do11c partir ?), 99-124 (pormenor) ; 1 ,4,209-
-210 (swiu : ]e 111e s11is t11 ci11q a11s ... et vais e11cor me taire plus lo11gte111ps),
2 1 1 -258 (pormenor) ; [Lus. LII,17, 1-2 (suma: Eis aqui se descobre a 11obre
Espa11ha, co1110 cabeça nli de Europa toda, 2-8) , 18-19 (pormenor)] . - Cf.
também §§ 372-376.
2) O esquema tpormenor / suma» (cf. anàlogamcnte o § 300) cem
o seu modelo na sequência «nrg11111e11tatio / recapit11latio» (§ 43,2-3). Encon­
tra-se, p. ex., na sequência «ratio / co11c/11sio• (§ 372) e no cpifonema (§ 399).
3) O esquema cswi'l.a / pormenor / suma» tem o seu modelo
na sequêncja •propositio / arg11111e11tatio / recapit11latio• (§ 43,2-3) : loh.
1 5,20-21 .
4) O esquema •apenas pormenor para a expressão da suma» é uma
ênfase de pensamento (§ 419).
5) Uma realização sintáctica especial dos esquemas «suma / porme­
nor» e «apenas pormenor» (§ 368, 1 ,4) é o esquema de aditamento (§ 378).
6) O esquema «sumas sem pormenor» corresponde à perwrsio (§ 409).
218
1') Acumulação pormenorizante : evide11ti<1 (§ 369)
369. A acumulação pormenorizante e concretizante (§ 368)
é designada (tal como a repetição) com os termos referidos no § 366
e consiste na diérese (8Lix(p.:aLç) do pensamento (§ 365) em vários pensa­
mentos parciais coordenados, que surgem como enumeração e, p. ex.,
como isocolo (§ 336), constituído por frases inteiras (§§ 339, 1 ; 346-348;
350), ou por grupos de palavras sintàcticamente não independentes
(§§ 339,2; 349-350) , ou como enwncração de palavras isoladas (§ 294)
ou de formas sintàcticamente livres. O objccto que se pretende porme­
norizar pode ser um pensamento, cm que se emite um juízo, wna
pcrgw1ta ou uma exigência, ou pode ser igualmente mn objecto concreto
de exposição.
Se o pensamento, que se pretende pormenorizar, é um objccto
concreto de exposição, especialmente uma pessoa ou coisa (que se pretende
descrever) ou é um processo colectivo de acontecimentos, mais ou menos
simultâneo (§ 347,1) , chama-se então à pormenorização (mais livre,
frequentemente, do ponto de vista sintáctico e aplicando, quanto ao
pensamento, todos os meios da expolitio [§ 365]) evide11tia (illustratio,
de111011stratio, descriptio; êvcíp�L«, Ú7toTÚ7twatc;, 8t«TÚma>a�. hcppixaLç; [port.
cvidê11ci<1, e11nrguia, liipotipose]). A pormenorização vívida pressupõe
simultâneo testemunho visual, que, na realidade, aparece como teicos­
copin «observação de uma muralha• (l l. 3, 161 segs.) e que é criado para
objcctos ausentes (passados, presentes, futuros), por meio de uma vivência
da fantasia (cprxv't'ixa(o:, visio ) . Tal vivência visionária da fantasia é apre­
sentada, p. ex., cm MSt 5,7,3614-3622. - A simultaneidade (vivida na
fantasia) é expressa pelo presente histórico (§ 129,4). Para a transmissão
ao ouvinte da vivência fantasiosa, criada pelo autor, servem fórmulas
como t8otc; &v ( l l. 1,22), cernas (Aen. 4,401 ) , credas (Aen. 8,691) , ponite
<111te owlos (Cic. leg. agr. 2,20,53) , figure-foi (Androrn. 3,8,999) ; (Vieira,
J,48 Q11ereis ver tudo isto com os olhos ? Ora vede. Uma árvore tem raízes,
tem tro11cos, tem ramos, tem foi/ias, tem varas, tem flores, tem frutos J.
Objcctos da evide11tia são, p. ex., os processos da vida de trabalho
e dos acontecimentos da natureza (Aen. 1,81-123; 1 ,423-429; 6,176-182;
Gcorg. 2,519-531 ; Od. 5,291-381 ; (Lus. VI, 37 Já lá o soberbo Hipótades
soltava / do cárcere Jecliado os furiosos / ve11tos, q11e com palavras a11i111av<1
/ co11tra os barões audaces e a11i111osos. / Siíbito o céu sereno se ob11mbrava,
/ que os ve11tos, mais que mmcn, i111pet11osos, / começnvam a ir to111<111do, / torres,
111011tes, e cnsas derribando; 1,48,92]) , acontecimentos que se processam
na guerra (Aen. 2,298 e segs . ; 12,442, e scgs.; Quint. 8,3,67-70; Androm.
3,8,999 e segs. ; Athalie 1,2,248; Rol. 1989 ns v11s; (Lus. IV,31 Já
pelo espesso ar os estridentes / Jarpões, setas e vários tiros voam, etc.), festas
(Quint. 4,2,123-124; 8,3,66; Corncille, Menteur 1,5,263-298; Bér.
219
1,5,301-313; MSt 1 ,6,-U8-450; 5,7,3614-3622; (Lus. X,2 e scgs. Q11a11do
ns formosas 11i11fas cos a111a11tes / peln mão, já conformes e co11te11tes, subiam
pera os pnços radia11tes, / e de metais ornados reluze11tes, / ma11dados da
Rai11'1a, q11e nb1111da11tes / mesns de nltos ma11j<1res excele11tes / llies ti11/ia apa­
re/Irados, etc.D.
A descrição de um lugar ( li. 13,32-33; Am. 1,159-169; 7,563-571 ;
Hcnriadc 1,193 e scgs. ; ( Lus. ill,6-7; VI,8-9; IX,54-63; (§ 83,2]} cbama-sc
loci descriptio (-.o7toypixcp(«; [port. topograjin ]) . C( § 83,2.
•
2') Acumulação argumentante : e11tli)'111cm<1 (§§ 370-376)
370. A acumulação argumentante (§ 368) aplica os loci (§ 4 1 ) da
argumentação (§ 43,2) aos pensamentos (§ 365) . Um pensamento argu­
mentante, acrescentado ao pensamento principal (§ 365) , chama-se ratio.
O esquema completo da estrutura de pensamentos principais com pensa­
mentos argumentantes é o syllogis11111s (cruUoytaµ6ç ; [port. silogis1110]),
que consiste das seguintes partes:
1) propositio (apresentação prévia da finalidade a provar) : «Sócrates
é mortal•;
2) ratio11es (provas), que também se chamam praemissae [port.
pre111issas]
(frases colocadas antes da conclusão final) e cujos sujeitos têm
dois graus de amplitude:
n) A prae111issa maior, que é, muitas vezes, introduzid1, como
rnbiectio ratio11is (§ 372) , por uma partícula conclusiva (y�p. 11am; fr. car;
(port. 11isto que]), é uma prova, cujo sujeito é maior no seu grau de ampli­
tude, do que o sujeito da propositio : 41Todos os homens são mortais•.
b) A praemissa 111i11or, que é muitas vezes introduzida como contrário
(«por outro lado•; § 51,1) da prae111issn 111nior, por meio de Wll.a partí­
cula adversativa (�É, sed, af; fr. 111ais, or, [port. 111as, 011]), é uma prova,
cujo sujeito é mais limitado no seu grau de amplitude, do que o sujeito
da prac111issa maior: «Sócrates é um homem».
3) Co11cl11Sio (conclusão final) : «Sócrates é mortal., onde a identi­
dade da co11cl11Sio com a propositio pode ser sublinhada pelo acrescenta­
mento «quod erat demonstrandum•. - A co11cl11sio toma, com prefe­
rência, a forma de um período (§ 452) , sendo então as rationes colocadas
anteriormente, como orações condicionais: «Se todos os homens são
mortais e se Sócrates é um homem, então Sócrates é mortal.. Este ripo
de construção é o modelo para as «orações condicionais acumuladaS».
(Bér. 1,3,128-130; 1 ,4,173-174; 2,2,448; Théb. 4,4,1200; Brit. 2,3,590-593;
Baj. 2,5,730-731 ; 3,1,812-814) ; [Lus. ll,45 Que, se o fac11ndo l 'lisses
escapou / de ser 11n 0.f!ígia II/ia ctemo escravo, / e, se A11te11or os seios pe11etro11
/ llíricc>s e a Jo11te do Ti111ar10, / e se o piedoso E11cias 11a11cgo11 / De Ciln e
220
de Caríbdis o 111ar brn110, / os 11ossos 111ores cousas ate11ta11do, / 11ovas 111u11dos
ao 111u11do irão 111ostra11do ].
A «teoria literária da argumentação» (dialectica, 8'.tltY.T'.x·� ; [port.
dialértica]) pode ser dividida numa dialéctica do diálogo (§ 7) (que aparece
literàriamente no drama e noutros géneros dialogais [conversação didáctica,
]eu parti, Te11zcme]). - Cf. R. Hirzcl, Der Dfalog . .. , 2 vols., Hildesheim
1963 (rcünpressão) ; F. Wilplinger, Dialogischer Logos, Gcdanken zur
Struktur des Gegenüber, in: Philos. Jahrbuch der Gõrres-Gesellschaft,
70 Jahrg., 1 Halbband, Murúque 1962, pp. 169-190; R. Robinson,
Plato's Earlicr Dialcctic, Second Edition, Oxford 1953 (cf. H. P. Stah1,
Hermes 88,1960, pp. 409-451) ; R. K. Sprague, Pia to 's Use of Fallacy.
A Study of thc Euthydcmus and Some Other Dialogues, Lon­
dres, 1962; H. G. Coenen, Elemente der Raci.neschen Dialogtechrúk,
Münstcr/Westf. 1961.
371. O silogismo completo (§ 370) é empregado raramente, muito
embora se encontrem frequentemente sequências parecidas com o silo­
gismo: RJ 1,3,69 Well, thi11k of 111arriage 110111 (=propositio) ; yo1111ger
1/1<111 you, / liere i11 Vero11a, ... / are 111ade already 111others (=praemissa
maior) . . . / 1 was yo11r mother 11111d1 upo11 these years / tliat you are 1101v
a 111aid (=praemissa minor). T/111s tlie11 i11 briej (fórmula da conclusio) :
tlie valia11t Paris seeks yo11for his !ove (co11c/11sio, que é, quanto ao conteúdo,
apenas uma ratio concreta da propositio).
As mais das vezes é o silogismo reduzido a duas ou três das quatro
proposições (§ 370). Neste caso ainda é válido denominar, como silo­
gismo completo, o pensamento principal Um1tamcntc com ambas as
ratio11es, muito embora esse pensamento principal só seja mencionado
uma única vez (como propositio ou como conclusio ). Deste modo,
encontram-se frequentemente (§� 372,2; 373,2) sequências parecidas
com o silogismo.
Uma redução do silogismo, que ainda vai mais longe, chama-se
e11tl1y111ema (lv6uµ·'íµ«; [port. e11time111a]). A redução pode consisár no
seguinte :
1) Na redução da amplitude e, portanto, neste caso :
a) Na conservação do pensamento principal (§ 370,1 ,3) e na limi­
tação de ambas as ratio11es (§ 370,2) a uma só ratio, que pode ser colocada
antes ou depois do pensamento principal (§ 372).
b) Na supressão do pensamento principal (§ 370,1,3), supressão
essa quc faz do e11tliy111e111a uma ênfase de pensa mcnto (§§ 79; 419).
2) Na carência (usada como omat11s ou como estranhamento
[§§ 84; 164)) de acuidade das provas, quer estas mesmas abranjam agora
duas (§ 370,2) ou mais ratio11es, ou apenas uma só mtio. Esta carência
pode também consistir sobretudo na volatilização da função da prova.
A função causal é apenas um caso cspeciaJ (mais frequente e mais exemplar
221
na análise retórica) da estrutura do peruamento cm geral, estrutura esta
que também pode dizer respeito (§ 415) a outros conteúdos (compa­
ração, contrário, finalidade, condição, relação temporal).
372. Há, nesta conformidade, dois esquemas de ordenação do
e11thy111e111a, que encerra o pensamento principal (§ 371, la) :
1) O e11thy111e111a, com posposição da ratio, tem como modelo a
sequência «propositio+rationcs» (§ 370; cf. § 368, 1) e chama-se aetiologia
(ixlTLoÃoy(�; [port. etiologia]), subiectio ratio11is (Ér.tÃc.yoc;; [port. epflogo]).
É isto, portanto, o conteúdo causal da s11b11exio (§ 415). O pensamento
principal pode ser semânticamente unimcmbrc (§ 373) ou multimembre
(§ 374).
2) O e11thy111e111a, com anteposição da ratio, tem como modelo
a sequência «rationes+conclusio• (§ 370; cf. 368,2). O e11thy111e111a, com
duas ratio11es, assemeU1a-se, neste caso, ao silogismo completo (§ 371) :
Acn. 1,65-66 (primeira ratio) «Aeole, 11a111q11e tibi div11111 pater atque ho111i1111111
re.v: / et 11111/cere dedit .ftuct11s et tollere vento, / 67-68 (segunda ratio) ge1is
i11i111ica milii Tyrrlie1111111 11avigat aeq11or / Ili11111 i11 ltaliam porta11s vidosq11e
Pe11atis: 69-70 (co11clmio) incute 11i111 ve11tis sub111ersasq11e obme p11ppis, /
aut age diversos et disice corpora ponto 1 ; 1,198-199 (duas ratio11es); Jodellc,
sonnet •Comme un qui s'est perdU» 1-8 (prin1cira fase da comparação),
9-1 1 Mais (segunda fase da comparação), 12-14 dc>11C (co11c1usio); Sh.,
sonn., 7,1-8 (primeira fase da comparação), 9-12 B11t (segunda fase da
comparação), 13-14 So (co11c/11sio ) ; MSt 2,4,1543 (ratio unimcmbre),
1544 (co11c/11sio); [Lus. IX,37 Ela (Vénus) . . . lhe (Cupido) diz: Amado
.fillio, e111 C1Ua mão / toda 111i11ha potência esttÍfi111dada; / Filho, em quem 111i11/1as
forças sempre estão (primeira ratio), / Tu, que as ar111as Tifeias te11s em 11ada
(segunda rafio), / a socorrcr-111c a tua potestade / 111c traz especial 11eces­
sidade; Eça de Queirós, Uma Campanha Alegre 1, pp. 64-65 . .. a opi11ião
liberal . . . mostra-se i11i111iga do catolicismo praemissa minor ou ratio - por
co11sequé11cia inimiga do cristia11is1110 (conclusio do primeiro cntimcma e
praemissa minor ou ratio do segundo entimcma), porque o <atolicismo é a
expressão mais lógica do cristianismo (praemissa maior ou ratio do primeiro
cnrimcma) - por co11Seq11é11cia i11i111iga da religião (conclusio do segundo
cntimema), porq11e o cristia11is1110 é a expressão mais lógica do conceito reli­
gioso (praenússa maior ou ratio do segundo cntimema) ) . - A este tipo
pertence também o epifonema (§ 399).
373. Se o pensamento principal for semânticamente unimcmbrc,
então, a própria ratio, posposta (§ 372, 1), pode ser semânticamente
unimcmbrc (1) ou multimcm.bre (2) :
1) ratio, sem.ânticamcnte urúmembrc: Od. 4,612; Acn. 1,437
o fort1111afi, q11or11111 iam 111oe11ia surgu11t ! ; Baj. l , 1,3-5; RJ 2,3,80; MSt
t Texto latino 3.cr.:scent:1do pelo tradutor.
 222
1,1 ,44-45; 2,8,1771-1773; 2,3,1374-1375; (Lus. IV,102,1-2 Oli ! / Maldito
o pri111eiro, q11e, 110 1m111do, / 11as 011das vela p8s e111 seco lenlio !]
2) ratio, semânticamente multimembre: Georg. 1,84-85 (pensamento
principal), 86-91 (rationes); [ Lus. VJ,83, 1-4 Oli ! Ditc>Sos aqueles q11e p11de­
ra111 / entre as agudas lanças Africa11as / morrer, enqua11to fortes s11sti veram / a
rn11fa Fé 11as terras Mauritanas ! (pensamento principal), 5-8 / De q11e111Jeitos
ilustres se so11bcra111, / de q11e111 .fica111 111e111tirias soberan11s, / de q11e111 se ga11ha
a vida, co111 perdê-la, / doce fazendo a 111orte as lionras dela (rationes)].
374. Se o pensamento i;rincipal for semânticamente multimembre,
pode então a própria ratio, posposta (§ 372,1), ser semânticamente
multimcmbrc. Se for semânticamente multimcmbrc, encontra-se então,
com frequência, uma correspondência entre o 1nultimembramento
semântico do pensamento e o multimembramenro semântico da ratio.
Esta correspondência conhece dois tipos de sequência que, se designarmos
o pensamento principal com g e a ratio com r, podem apresentar-se das
seguintes maneiras: 1) tip o-statim : g1 r1 / g2 r2 (§ 375) ; - 2) tipo­
-posteri11s : g1 g2 / r1 r2 (§ 376).
375. No tipo-stari111 (§ 374, 1) acrescenta-se imediatamente a cada
um dos membros do pensamento principal, o membro semânticamente
correspondente da ratio : Ioh. 15,15 ; Quinr. 9,3,94 sed 11eq11e acwsatore111
e11111 111et110 (g1) q11od s11111 i1111oce11s (r1), 11eq11e co111petitorc111 verear (g2) q11od
s11111 Anto11i11s (r2), neq11e co11s11le111 spero (g3) q1wd est Cícero (r3) ; Du Bellay,
Regr. 79 ]e n'escris point d'a111011r, 11 'estant point a111011re11x, / je n'escris
de bea11té, n'ayant belle maistressc, / ... ; [Vieira, ll,302-303 Padeceu 110 sentido
do ver (g1), 11endo f11gir a todos os seus discfp11/os (r2) ... Padece11 110 sentido
do ouvir (g2), ouvindo o cDeus te salve» aleivoso da boca de Judas (r2) Padeceu •..
no sentido do o/facto, 011 do cheirar (g3), porque morre11 entre os ascos e horrores
do monte Calvário (r3) . . . Padeceu 110 se11tido do gosto (g4), 11ão só pelo fel
e ·vinagre, . . . senão 11111ito 111ais por aquela arde11tíssi111a sede (r4) . . . Padeceu
.fi11al111e11te 110 se11tido do facto (g5), não .fica11do c111 todo o sagrado Corpo parle
afg11111a q11e não fosse 111artirizada com partie11lar tor111e11to (r5)].
376. O tipo- posterius (§ 374,2) é um esquema de relação de pensa­
mento (§ 335), no qual, em frente dos pensamentos principais conglome­
rados, se colocam ratio11es conglomeradas. Este tipo aparece como para­
lelismo dos pensamentos (1) e como quiasmo dos pensamentos (2)
(§ 337,1):
1) O paralelismo apresenta o tipo g1 g2 / r1 r2 (§ 374,2) : Quint.
9,3,94 praestat e11i111 11ewi11i i111perare (g 1) q11a111 alictti servire (g2): si11e illo
c11i111 11Íllere honestc /icei (r1), Cl/111 lroc vivendi 1111//a co11dicio est (r2). - Outro
conteúdo semântico (§§ 371 ,2; 415) apresenta a correspondência de
pensamento do esquema somatório (§ 298,1): JC 3,2,26 As Caesar loved
111e, I 111eep for hi111 (g1) ; as he 1vas fort1111ate, I rejo ice at it (g2) • • . / There
is tears for liis !ove (r1), joy for liis fort1111e (r2) . . .
223
2) O quiasma (§ 392) da correspondência de pensamento chama-se
praeocc11rsio (7tpoU7t!ÍV't"'fjCTLç, 7tpocruva.TtcXV't""IJ <rn; ; [port. preowrsão ]) e apre­
senta o tipo gt g2 / r2 ri : Carm. de fig. 155 pl1111ias cernas 110//e istos
ac c11pere illos : / artra11tes mpi1111t i111bre111 11ol1111tq11e 11ia11tes ; Ioh. 1 5,10;
16,28.
3') Acumulação por aditamento: epiphrasis (§ 377)
377. O aditamento chamado 1 btlcpp«crn; [port. eplfrase] é o acres­
centamento (não preparado pela protasis [§ 452]) de um complemento
a uma frase sintàcticamente completa (ou a wn grupo de palavras que,
em relação ao aditamento, pode considerar-se completo), o qual é inte­
grado, posteriormente, na frase já completa (ou no grupo de palavras
já completo). Esta figura corresponde ao estilo da oratio perpetua (§ 451)
e aparece também na poesia.
Os exemplos encontram-se no § 332 e assim também no lugar
correspondente ao enquadramento sintáctico, entre os exemplos compro­
vativos da adi1111ctio (§§ 322,2; 349). - Por vezes aparece a epífrase junta­
mente com uma figura de repetição, tal como a anadiplose (§ 250;
Ioh. 1,14) e a epífora (§ 268 ; Ioh. 14,12). - A epífrase corre o perigo
de se tomar aborrecida (§ 85). Contra tal facto existem dois remédios
(§ 90) :
1) A epífrase toma-se uma a111pli.ficatio da frase já existente, e isto
acontece (§ 53,1):
a) Por meio de amplificação semântica : Mei11 Retter scid llrr 1111d
111ei11 E11gel (§ 332).
b) Por meio de amplificação quantitativa:
«) Na medida cm que o membro epifrástico é mais longo que o
membro que lhe corresponde na frase : .fi11ctib11s oppressos Troas caeliq11c
mina (§ 332).
�) Na medida em que a epífrase é completada por meio de uma
s11biectio ratio11is (§ 372,2) e pela mesma é justificada: Od. 1,8 v�7tLOL,
ot ... ; 1,331 oúx ot"fj, ciµ« -r7i ye .. . (cf. 2, 11); 1,160 pe"L' brd . . ; Hirt. .
Gall. 8,3,4 Jr11stra, 11<1111 (cf. 8,5,4; 8,19,6); Od. 1,20 v6crq>L flocreLMwvoc;·ô .. . ;
Ioh. 14,12.
2) A epífrase pode ser introduzida por uma anástrofe ou por um
hipérbato (§§ 330-333) ; Aen. 1,99 seav11s 11bi Aeacidae . . . ; 1,129 caeliq11e
mi11a; 1,394 aetheria q11os ... ; 1 ,413 cemere ne quis . . .
1 Phocbamm. schem. 1,3, p. 47 Spcngcl UI. -
Cf. fr. lpipltrast •figure de stylc par Jaqucllc
on a,joute, 3 une phnsc qui semblait finie, un ou plusieurs membrcs pour dévcloppcr dcs idfrs
aCCC$SOÍres>.
224
11') Figuras da compreensibilidade semântica (§§ 378-3 4)
378. A adiectio de pensamento (§ 364) pode aparecer como acrés­
cimo de perspicuidade (perspicuitas : § 130) e pode, portanto, facilitar
a recognoscibilidade da coisa pretendida (11ol1111tate ), por meio da formu­
lação linguística (verba). O laço, constituído pelo signo linguístico, liga
coisa (res) e palavra (verb11111). As figuras da compreensibilidade têm
como objecto este mesmo laço, do qual nos podemos dar conta :
1) A partir da palavra, perguntando : «Que significado (signifi­
cados) tem a palavra e, portanto, que coisa (coisas) significa ela?,.. - Esta
direcção da observação do laço semmtico, tem como resultado a figura
semasiológica da definição (§ 379).
2) A partir da coisa, pcrgwltando : «Que palavra (palavras) pode
(podem) ser empregadas para designar esta coisa ?». - Esta direcção
da observação do laço semântico tem como resultado as figuras onoma­
siológicas (§ 380), nas quais a electio verborum (§ 99) é objccto do discurso
(§ 42,2).
379. A definição (§ 378, 1 ; J i11itio, óp�crµóç; [port. defi11içiio,
liorismo]) é pràpriamente um status (§ 31 ,3), mas a partir deste facto foi
ela generalizada como figura (§ 363) . Ela aparece no discurso parti­
dário ao serviço da 11tilitas causae (§ 65), mas, além disso, é empregada,
do ponto de vista literário, com intenção de provocar o estranhamento
(§ 84). Podem distinguir-se :
1) Definições mai• gerais ou mais partidárias: Plat. Gorg. p. 524 b
(definição de morte) ; Aen. 1,109-1 1 0 ; Rut. Lup. 2,5, 11irt11tis labor vera
voluptatis exercitatio est; GiraudotLx, La Guerrc 1,1 p. 1 3 le desti11 est la
for111e accélérée d11 te111ps ; JC 1 , 1 , 10-30 «a cobblen . . . ; RJ 3,3, 19-70
cba11isliedri ; MSt 1,7,721-723 ich at111e / die L11fi i11 ei11e111 e11glisc/1e11
GeJa11g11is : / lieisst das i11 E11gla11d «lebem ? ; Plat. Gorg. p. 524 b,2; [Vieira,
XIV,8-9 É a guerra aquele 111011stro, que se sristeuta das fazendas, do sa11gue,
das 11idas e q11a11to 111ais come e cousome, tn11to meuos sefaria. É a guerra aquela
tempestade terrestre, que leva os campos, as casas, as vilas, os castelos, as cidades,
e tal11ez em u111 mo111e11to sor11e os reinos e 111011arq11ias i11teiras. É a guerra, etc . . . ]
2) Definições preponderantementc com a finaHdade de provocar
o estranhamento (especialmente alegóricas: § 423) : ]. Anouilh, Eurydicc 1
p. 316 (Pieccs noires, Paris 1947) C'est cliar111a11t, 1111e cl1aise. 011 dirait
1111 i11secte q11i g11ette le bruit de 11os pas .. . ; RJ 1, 1 , 196 Lovc is a smoke raised
111it/1 tlie f11111e of siglis ; 1,4,96 dreams ... are tlie cliildre11 of a11 idle brni11;
JC 1 ,2,304-306 Tliis rude11ess is a sauce to liis good wit . .. ; 2, 1,22 lo111/i11css
is ym111g a111bitio11's ladder . . . ; [Camões, Sonetos, 4 (p. 270) Amor é 11111fogc>
que arde sem se 11er; / é ferida que dói e 11iio se se11te; / é um co11te11ta111e11to
descm1te11te; / é dor q11e desati11a se111 doer, etc ... ; Vieira, XI,184 porq11e
o som> 11iio é n11tm coisa, que uma doce prisiio de todos os se11tidos do corpo].
225
A definição pode recorrer ao corpo de palavra (§ 99,1), pelo facto
de fazer retroceder a deformação do corpo de palavra, motivada pela
história da língua, servindo-se da aplicação das quatro categorias de
alteração (§ 58) : a este «corpo de palavra originário•, reconstituído deste
modo, corresponde assim a «significação originária. (•etimologia.) :
Piar. Gorg. p. 493a -ro owµ« ecmv �µi:v a�µ« lsid. orig. 1 ,1,2
tt1rS» vero dieta est quod «artiS't (=arctis) praeceptis reg11lisq11e co11sistat;
Ch. Sorcl (Hdb. § 466) cchemisl!fl se dit q11nsi f.S11r cl1air mim;
MSt 3,4,2417 Es kostet 11ichts, die «al/gemei11e» Schõ11/ieit / zu sei11, ais die
«ge111ei11e» sei11 fiir «.alie»; Wall. Lagcr 8,521 die ... de11tsche11 «La11dm / si11d
verkelirt wordc11 i11 «Ele11den; 8,620 Liisst sicl1 11e1111e11 de11 Walle11stei11 :
/ ]a freilich ist er 1111s ..alle11» ei11 «Stei11ri / des A11stosses; Plat. Gorg. p. 493
a, 2-3, 6-7 ; b 4; [Lus. V,1-2 Passamos a grn11de ilha da Madeira, / que do
muito arvoredo assim se chama; Vl,52,1-3 Lá 11a Leal cidade (Porto) d'o11de
teve / origem - como há fama - o 110111e eterno / de Portugal; Vieira
V,492 Berto/do Negro (Bertbold Schwarz, inventor da pólvora), o qual
já trazia 110 apelido a cor, q11e lia11ia de ter o seu fatal i11ve11to; XIII,81
Era, co11for111e o seu 110111e, dado por Deus, que isso quer dizer Teodósio.
Deus o deu e Deus o levou].
Contra a definição de um partido dá o partido contrário uma
contra-definição (àv6op1crµóç ; fr. a11tlioris111e, co11tre-déji11itio11; [port. a11to­
ris1110, co11tra-defi11içãoD· Cf. § 381.
Se a definição substituir a palavra a definir, surge então, como
resultado, a perífrase (§ 1 86).
380. As figuras onomasiológicas (§ 378,2) apresentam, como
variantes de conteúdo, um fortalecimento (§ 382) e um enfraqueci­
mento (§ 381). A configuração de ambas as variantes dá-se nas
figuras da dubitatio (§ 383) e da correctio (§ 384).
381. A co11ciliatio (auvotxdwau;) [port. co11ciliação]} enfraquece­
dora (§ 380) consiste em atenuar partidàriamentc as diferenças de signi­
ficação entre palavras diversívocas (§ 157), ou multívocas (§ 154), e isto
de tal sorte que fica enfraquecida uma palavra pronunciada pelo adver­
sário (a11arus) e desfavorável ao partido do orador, dando-se esse enfra­
quecimento por meio de uma definição dessa palavra (§ 379: a11thoris11111s),
interpretada agora favoràvelmente ( cdeturpadat) ao partido a que pertence
o orador cm questão, ou por meio de urna substituição (parcus) , que
corrige a palavra (correctio : § 384). - Para além disto compreende-se
também sob co11ciliatio a aplicação praticada na reJ11tatio (§ 43,2) dos argu­
mentos do partido contrário (§ 430, 1) a favor do partido a que se pertence
(Rut. Lup. 2,9; Boccaccio, Decam. 1 ,2). - Cf. § 429.
382. A disti11ctio (mipix8�ixa-ro);� ; (port. disti11çiio, parndiástole]) forta­
lecedora (§ 380) consiste no desmascarar e no rejeitar uma co11ciliatio
(§ 381), proposta pelo partido contrário. Esta figura reveste-se das
I !>
226
formas da correctio (§ 384) : Cic. Muren. 36,76 odit pop11/11s Roma1111s
privalam /11x11ria111, p11blicam 111ag11i.fice11tia111 diligit; Com., Toison d 'Or
3,4,1285 (§ 290) ; Quint. 9,3,65 c11111 te pro ast11to sapie11te111 appelles, pro
co1!fide11te fortem, pro illiberali dilige11te111; Camus, Justcs 2, p. 75 1111 despo­
tisme qui ... fera de moí 1111 assassi11, alors que j'essaie d'étre 1111 justicier;
[ Vieira, XIV,70 Desco11Jiar por temor, é cobardia, 111as desco11jiar por ca11tcla,
é pmdé11cia ].
383. A d11bitatio (§ 380; addubitatio ; àr.opta, Sux7tÓpµ.ar.ç ; [port.
aporia]) consiste na possibilidade de escolha (electio : § 378,2), que se oferece
ao público, entre duas (ou mais) designações divcrsívocas (§ 157) ou
multívocas (§ 153) da mesma coisa, ou pode igualmente consistir na
questão da dcsignabilidade (que ao orador parece difícil ou impossível)
de uma coisa (Quint. 9,3,88 sive malitiam sive stultitiam dicere oportet),
e além de tudo isto, é ainda possível que consista na questão mais geral
(porque só relacionada com a escolha de palavras), de como o discurso
deve ser elaborado (Cic. Cluent. 1,4, q110 me vertam 11escio . .. ; MSt
3,4,2288-2290). Cf §§ 439; 77,3. ( Vieira, VI,236 Q11e será, 011 poderá
srr, onde as desigualdades por leva11tar a 1111s e abater a outros, 11ão reparam
11a r11Í11a da opi11ião ?; VI,297 Q11e dizer do que para sair 11111 dia aos touros, e
oste11tar ci11q11e11ta lacaios, vestidos de tela, empenhou o morgado e as comendas
por 11111itos a11os ?; Cartas II, 75 Não sei por 011de comece, e se cx·plicara
melhor a minha dor com lágrimas e gemidos q11e com palavras].
384. A correctio (§ 380; Ém-rlµ.7jatç, µ.e-r<fvoux; [port. correcção])
é, por um lado, o repúdio de uma palavra (empregada pelo adversário),
a qual não é apropriada (apt11m: § 464) ao assunto, quanto ao interesse
do partido a que o orador pertence ; por outro lado, consiste na substi­
tuição dessa palavra por outra (diversívoca [§ 157] ou multívoca [§ 154]),
que, no interesse do partido a que o orador pertence, é apropriada ao
assunto. A palavra apropriada e a palavra não apropriada são postas
em confronto na antítese (§ 386). Neste aspecto pode aparecer a correctio
como antítese de grupos de frases ou de palavras (§§ 387-388; exemplos:
§ 382) , ou como antítese de palavras isoladas (§ 389). A antítese de
palavras isoladas apresenta diversas variantes :
1) A fórmula adversativa (§ 240,2) «11011 x, sed y» serve à distinção :
a) De palavras multívocas (§ 153): Cic. Verr. II,1 ,3,9 11011 enim
fiirem, sed ereptorem, 11011 ad11fteri1111, sed exp11gnatorem p11dicitiae (Quint.
8,4,2) ; [Vieira, 1,75 porque m11itos sermões há, q11e não são comédia, são farça ].
b) De palavras diversívocas (§ 157): Theogn. 212 ou xcxxóç, w'
àycx6óç; 11. 15,688-693 ; Enn. Cic. off. 1, 12,38 nec ct111po11a11tes bel/11111,
sed belfigera11tes . . . 11itam cema11111s 11trique; Eberhard, Laborinth. 333
(Faral p. 84 s.) 11011 placeat, scd displiceat ribi gloria m1111di; Cid 2,8,693
Immolez, 11011 à moi, mais à votre co11ro1111e / . . . ; RJ 4,5,58 not life, hHt /ove
i11 deatli (como anulação de uma am1ominatio : § 278,2) ; [Lus. I,10,1-2
227
Vereis amor da pátria 11ão movido / de prémio vil, mas alto e q11ase eterno ;
1,5,1-3 Dai-me liiia fiíria gra11de e so11orosa / e não de a,� reste ave11a 011 fra11ta
mda, / mas de tuba ca11ora e belicoso ... ]
2) A fórmula epifrástica (§ 377) e adversativa (§ 240,2) que tradicio­
nalmente não se inclui junco da correctio ), «y, 11011 :\'li (assindética : § 240,1),
ou «y, sed 11011 x-. (sindética: § 240,2), serve para a distinção:
a) De palavras multívocas (§ 153) : JC 2,1,166 Let 11s be sacri.ficers,
b11t 1101 b11tcl1ers; 2,1,172 Let's kill liim boldly, b11t 11ot rvratlifi1lly; 4,3,56 ;
MSt 1,2,155 Ma11 ka1111 1111s 11iedrig / beha11de/11, 11icl1t emiedrige11; Wall.
Tod 4,6,2737 stiirzen, nicht 11rmid1te11; [ Camões, Sonetos 151,14, (p. 539)
mil vidas, 11ão híia sol
b) De palavras diversívocas (§ 1 57) : Xex. Anab. 4,4,3 ; Enn. Cic.
off. 1,12,38 ferro, no11 a11ro; ]C 2,1,180 p11rgers, not 11111rderers; 2,1,177
11ecessary a11d not e11vio11s; Wall. Tod 4,6,2714 der M11t, 11icl1t das Gervisse11;
4,6,2717 Ne/11111 i/111 gefange11, tõtet i/111 mtr 11icl1t; 4,6,2743 ; [Lus. 1,44, 7-8
por diante passar determinava; / mas 11ão lhe s11cede11 como widava (Lus.
1,5,1 ; § 384,lb)].
3) A fórmula comparativa, «X, vel poti11s y», serve para a distinção:
a) De palavras multívocas (§ 153) : Cic. Brut. 85,293 Cato11e111 . . .
mag1111111 ... liomi11e111 vef poti11s s11111m11111 et si11g11lare111 vir11111; Cid 3,3,810
c'est pe11 de dire aimer, E/vire : je /'adore; Bér. 3,1 ,658 votre déparl, 011 p/11tót
votre fi1ite; Camus, Peste I 1,5, p. 7 (p. 15) Dif.fiwlté, d'aille11rs, 11'est pas
/e bo11 mot et il serait p/11s j11ste de parler d'i11co11fort; ]C 4,3,49 I' li 11se yo11
for my mirth, yea, for my la11ghter; [ Vieira, VII,521 Desca11sar para camar
mais, a11tes é ambição de trabalho, q11e desejo de descanso ] .
b) De palavras diversívocas (§ 157) : Androm. 1 ,4,364 II fa11t vous
011blier, 011 p/11tôt vo11s hair; 3,7,972 ]e me11rs, si je perds, mais je 111e11rs, si
j'atte11ds; Cid 2,8,694-695 ; MSt 1,7,686-687 (própria do diálogo) ; [Lus.
VII I,24,3 Rotos ? Mas antes morto.ç ].
4) A fórmula, mais forte nos afectos que suscita, aplica a anadiplose
(§ 254,2) e a perco11tatio (§ 433), «X, :\" ?, i1111110 y !-. se serve para a distinção :
a) De palavras multívocas (§ 153) : Chrestien, Yvain 1208 Q11i
111 'a occis mo11 b11e11 sig11or? / b11en. ? voire /e 111eillor des b11e11s; Britann.
2,2,384 j'aime, q11e dis-je aimer? j'ido/atre ]1111ie; ]C 4,3,41-42 (como
rejlexio : § 292) ; [Garrett, F. L. de S. 2,14, p. 96 No seio da vossa famíUa . . .
// A minha família . . . Já não te11/io família].
b) De palavras diversívocas (§ 157): Demosth. 18 (de cor.), 130;
Cic. Cat. 1,1,2 liic tame11 vivit; vivi/ ? immo vero etiam (§ 384,5) i11 se11at11m
ve11it; RJ 5,3,83 J' li b11ry tiice in a tri11mpha11t grave; / a grave ? O, no,
a la11tem; [A Castro 1 , p. 204 Ama, 11a criação ama, 110 amor mãe].
5) A fórmula (que tradicionalmente não se conta dentro da correctio ),
«11011 sol11m x, sed etiam y», é uma amplificação (§ 258), que se aproxima
da co11ciliatio (§ 381) e a qual abrange a relação copulativa e adversativa
228
(§ 240) e é mais apropriada ao carácter complexo do Ser, do que a maneira
mais rígida de exprimir-se, que é própria da correctio (§ 384,1). Esta
fórmula é aplicada com pa1avras diversívocas (§ 157) : Plat. Phacdr.
p. 288 a, 7; Caes. Gal!. 1,12,7; fr. 11011 se11leme11t . . . mais encore; ingl.
1101 011/y . . . , b11t also ; Piccol. 3,4, 1650 Nicht Rosen bloss, a11ch Dome11 hat
der Himmel; [ Vieira, l,50-51 11iio só com os preceitos dos Aristóteles, dos
Tálios, dos Q11i11tilia11os, mas com a prática observada do Prí11cipe dos Oradores
Evangélicos, S. Joiio Crisóstomo . . . ]
6) O abandono da correctio, depois de se ter intercalado (§ 414)
a dubitatio (§ 383), é utilizado como meio da ampli.ficatio (§ 77,3).
ffi') Figuras do alargamento semântico (§§ 385-406)
385. A adiectio (§ 364) de pensamento pode aparecer como alar­
gamento semântico e de tal maneira, que ao lado do que, propriamente,
deve ser transmitido, são também transmitidos outros pensamentos.
O «pensamento adicional» e o «pensamento próprio� estão, cada um por
seu lado, numa relação, que corresponde à relação do verb11m propri11111
com o tropus (§ 175) e assim també1n à do pensamento próprio com o
pensamento trópico (§ 417). Há, portanto, aditamentos de alteração
de limite (1) e aditamentos de salto (2) :
1) O aditamento de alteração de limite (§§ 175,1 ; 184; 418)
pode ser (cf. § 185) :
a) Uma perífrase de pensamento (§ 420) ;
b) Uma sinédoque de pensamento (§ 420), p. ex. :
<X) Uma sy11ecdoche a mi11ore (cf. § 198) : o aditamento consiste,
portanto, no acrescentamento do pormenor à suma (§ 368, 1-3) ;
�) Uma synecdoche a maiore (cf. § 198) : o aditamento consiste,
portanto, no acrescentamento de um pensamento infinito (§§ 393-399).
c) Uma hipérbole de pensamento (§ 421).
2) O aditamento de salto (§§ 175,2; 226; 422) pode ser:
a) Um simile (§§ 400-406) ;
b) Um co11trari1m1 (§§ 386-392).
3) Também é possível, e assim acontece na poesia moderna, o adita­
mento de pensamentos que, entre si, não têm qualquer relação e que
pertencem ao domínio do di.rsimile (§ 400) (e( § 143,4b).
A') a11titlieto11 (§§ 386-392)
386. A antítese (§ 385, 2b; a11tithe1011, co11traposit11111, co11tet1tio ;
riv-rtOe-rov, riv-rtOeatç) é a contraposição de dois (§ 51,1) pensamentos
{res) de volume sintáctico variável. Podem distinguir-se a antítese de
frase (§ 387), a antitese de grupos de palavras (§ 388) e a antítese de
229
pa1avras isoladas (§ 389). Os fundamentos lexicais são os antónimos
(§ 157,1).
O fundamento sintáctico da antítese é a coordenação, que, todavia,
pode ser substin.úda pela subordinação (Polyeuctc 4,6,1370; Cic. Cluent.
6,17: §§ 387, 389). A coordenação, que se apresenta na construção
assindética ou sindética (§ 240), pode ter semânticamente significado
adversativo (assindeticamentc : Rhet. Her. 4, 15,21 [§ 388] ; [ A Castro
1 ,p.221 [ § 341,1]; sindeticamcntc : Cic. Or. 67,223 [§ 387,2]), ou disjun­
tivo (assindeticamente : Bér. 2,2,339 [§ 304] ; sindeticamente: Baj. 1,1,54;
Vieira, XII, 342, [§ 389; 341,lj). - A construção sindético-copulativa
enfraquece a relação adversativa, na medida cm que a oposição é consi­
derada como síntese, muito embora seja constituída por membros con­
trários; Od. 1,3 (§ 392, lA); Cid 2,2,430 (§ 341 ,1) ; Du Bellay, Ant.
26 (§ 392, IB) ; Baj. 5,12,1738 q11e ma fidele 111ai11 te ve11ge et me punisse;
Brit. 1,1,90 (§ 392, IA) ; [Camões, Sonetos 2 (p. 269), Repousa lá 110
cé11 etema111e11te / e viva eu cá 11a terra sempre triste].
Um meio da reJ11tatio (§ 43,2) é a polaridade (§ 304) disjuntiva (§ 240),
como premissa (§ 370,2), chamando-se a esta última dilem111a (co111plexio,
Ô�À�µµ<X·rov; [port. dilema]) : Cic. inv. 1 ,29,45; Cic. div. in Cace. 14,45;
Aen. 2,675-678 ; 10,449-450 ; Quint. 5,10,70; Hermog. inv. 4,6; Cid
1,2,124; Bér. 2,2,339-340 (§ 304) ; MSt 3,4,2288-2290 ; 3,6,2596-2597;
[A Castro 1, p. 221 que 011 te aproveita ou quer aproveitar-te ; Vieira, J,21
Se11do pois certo que a palavra Divi11a 11ão deixa de Jmtificar por parte de
Deus ; segue-se, que 011 é por falta do pregador, 011 por falta de doe11mentos].
O alargamento da construção bimembre para trimcmbrc (§ 391)
conduz, sem limites nítidos, às figuras da acumulação (§§ 294-307; 369).
387. Na antítese frásica (§ 386) são contrapostas, entre si, propo­
sições inteiras, entre si relacionadas pela coordenação ou por qualquer
outra relação sintáctica (proposições principais ou subordinadas). Neste
caso, a correspondência lexical de antagonismo, pode ser mais (1) ou
menos (2) evidente :
1) A correspondência lexical de antagonismo que, frequentemente,
é sublinhada por figuras da repetição vocabular (§§ 250-275; 259-273)
dá como resultado, no que respeita a antítese frásica, o esquema do isocolo
(§ 336), como sequência linear, paralela, abrandada ou quiasmática (§ 392)
dos correspondentes elementos constitutivos (§ 340) : Rhet. Her. 4,15,21
liabet asse11tatio i11crmda pri11cipia, eadem exit11s a111arissimos a.ffert; Cid 2,2,430
(§ 341,1); Hml. 3,3,97 My words fly up, my tho11ghts re111ai11 below; MSt
2,9,2023 Sie Jorderts / ais eine G1mst, gewãhr es ilir ais Strafe I; Polyeuctc
4,6,1370; Baj. 5,6,1618; Bér. 1,2,47; RJ 2,2,37; Sch., JvO 1,11,1205;
MSt 2,1 , 1 1 13-1 1 14; 2,9,1998 até 1999; Wall. Tod 3,21,2348; [Camões,
Sonetos 44, 13-14, (p. 283) Vifs, porque 111e acabastes, ve11cedores; / e eri
porque acabei, de vós ve11cido; Vieira, IV,492 Vieram ge11tios e tomaram
230
fiéis; vieram idólatras, e tomara111 cristãos; Xfl,5 E11tre os servos de Deus
luf esta difere11ça : 1ms são servos de Deus, porque serve111 a De11s; outros sã�
servos de De11s, porque Deus se serve deles].
2) A sequência linear abrandada da correspondência lexical do
antagonismo (§ 387,1) penetra, sem limites 1útidos, na antítese frásica
com menor correspondência lexical de antagonismo: Quint. 9,3,84
11obis pri111is dii i111111ortales Jr11ges deder1111t: 11os, quod soli accepimus, in 011111cs
terras distrib11i111us; Od. 1,26-27 ; 1,46-60.
3) A antítese pode aparecer, na dialécrica, como exquisitio (§ 433) .
388. Na antítese de grupos de palavras (§ 386) são contrapostos,
entre si, grupos de palavras sintàcticamcntc dependentes (coordenados ou
relacionados por qualquer outra relação sintáctica) . Quanto à corres­
pondência lexical de antagonismo, no tocante ao isocolo (§ 349) e à
sequência linear dos elementos, são válidas as observações do § 387.
- Exemplos: Rhet. Her. 4,15,21 i11imicis te placabilem, amieis i11exorabilem
praebes; Cid 1, 3, 176 remplir les bo11s d' amo11r, et les 111écha11ts d'effroi;
RJ 3,5,11 (§ 339,2) ; MSt 3,6,2470 D11 tvarst die Kõnigi11, sie der Verbrecl1er;
Baj. 5,7,1632; 5,12,1738 (§ 386) ; R IIl 1,1,7-8; PL 1,263 ; MSt 1,2,218-229;
1, 7,961 ; [ A Castro 1 , p. 206 Aj1111ta ao 111al passado o bem presente; Camões,
Sonetos, 5,12,14 (p. 270) Olhai como A111or gera . . . / de lágri111as de honesta
piedade, / lágrimas de imortal co11te11t<1111e11to ].
389. Na antítese de palavras isoladas (§ 386) são contrapostas
entre si :
1) Palavras sintàcticamente coordenadas (§ 30-1-) : Baj. 1, 1,54 d11
S11lta11 la victoire 011 la J11ite: Bér. 1,2,34 I'011blier ou 111011rir; l A Castro
5, p. 295 011 de ho111e11s 011 111111/teres as cabeças].
2) Palavras relacionadas, entre si, por outra relação sintactlca :
Od. 1 , 32 fü:ouc; �Pº"ºl «t·n6w'mx� ; Cic. Cluent. 6, 15 vicit p11dore111
libido (§ 322, 2a); Quint. 9,3,65 c11111 te pro astuto sapie11te111 appel/es (§ 382) ;
[A Castro, 5, p. 300 Com morte te paguei o te11 a111or].
3) Uma variante especial da antítese de palavras isoladas é o oximo­
rt1111 (oxymora verba, o�Ó!J.wpov ; [ port. oxi111oro ]) 1 , que constitui, entre os
membros antitéticos, um paradoxo intelectual (§ 37,1). O paradoxo
pode ser o resultado:
a) De uma tensão entre o portador da qualidade (substantivo,
verbo, sujeito) e a qualidade em si (atributo, advérbio, predicado) : Hor.
epist. 1,12,19 reri1111 co11cordia discors; Quine. 1, 10,5 morta/is q11ida111 deus;
Aug. conE 1,6, 1 i11 istam dica111 morta/em vitam <111 111ortem vitalem (Alex.
13 e la 111ortel vithe; Milt., Samson 100 a livi11g death); Gcll. 10,11,5
1 O oxymorrm• é co.widcrado propriamcmc corno mala '![(retalio (§ 95,2).
licença (§ 94), desde que se justifique por c:a� de uma intenção de afirmação errónea tendente a
provocar o estranhamento (S§ 84; 426) (Scrv. Acn. 7;1.95 ""'' ftllt diawu).
231
am:ü1k �pcx8twc;; Cic. div. in Cace. 6,21 etiam.si taceant, satis diamt;
Androm. 1 ,1 ,19 1111 cruel seco11rs (Baj. 5,1,1443 vos secours i11h11mai11�;
Cid 1 ,6,315 cmel espoir); RJ 1,1,182-187 O bra1vli11g /ove! O loving
liate f . . . ; Hml. 3,4,87 si11cefrost itselfas actively doth bum; PL 1,63 darlmess
l'isible; [ Camões, Sonetos 13, 1 , (p. 273) Cara 111i11lia inimiga; Vieira, Ill, 147
aparecerão, 110 1111111do, os mortos vivos; Pessoa, AC, p. 139 (Cesário Verde)
Ele era 11m camponês / que a11dm1a preso em liberdade pela cidade].
b) Da tensão entre qualidades (adjectivos, advérbios) : Cid 1,6,315
clter et cruel espoir; Mcb. 1 ,3,65-67 ússer tltan Macbetli a11d greater . . . ;
Goethe, Harzreise im Winter 83 gehei11111isvoll-offi11bar; (Camões, Sonetos,
10, 1 , (p. 272) Aquela triste e leda madmgada].
e) Da disti11ctio enfática (§ 29 1), que afuma a existência e inexis­
tência simul�neas de uma mesma coisa : Aen. 7,295 1111111 capli pot11er1111t
capi?; Cic. Verr. II 3,18,47 11t i11 11berrima Siciliae parte Siciliam q11aere­
rem11s; Cic. div. in Cace. 6,21 etiam.si tacea11t, satis dicimt; RJ 1 , 1 , 188
This /ove feel I, that Jeel 110 /o11e ill this; Hml. 3,2,194 a seco11d time I kill
my l111sba11d dead; [ Camões, Sonetos 66,3-4, (p. 291) Dizei-me: ainda 11ão
vos co11te11tais / de terdes quem vos tem tão descontente; 95, 13-14, (p. 300 ) Não
levais de 11e1icer-me gra11de glória. / Maior a levo e11 de ser ve11cido ].
390. A antítese (§ 386) pode ser aprofundada (§ 391) semântica­
mente pela s11b11exio (§ 415) e intensificada, quanto à forma, pelo quiasmo
(§ 392).
391. O aprofundamento semântico (§ 390) da antítese, especial­
mente da antítese que compara e caracteriza pessoas, pode estender-se
por mais de dois membros da acumulação (§ 386). A antÍtese, que apro­
funda, já pode aparecer anteriormente como antítese(1), ou então, saindo
primeiramente de uma enumeração, pode tomar-se depois expllcita­
mcnte numa antítese (2) :
1) A antítese que (sindética ou assindeticamente: § 240) é formu­
lada em frases ou em grupos de palavras (§§ 387 até 388) e a qual, deste
modo, já é, evidentemente, de natureza caracterizante e comparante,
chama-se comparatio (CJÚy;<.p Lati;; [port. comparação]). Pode ser apro­
fwidada pela s11b11exio (§ 415) : Cic. Muren. 9,22 vigilas 111 de 11octe 111
111is co11511/torib11s respo11deas, ille 11/ co q110 i11te11dit mature wm exercit11
perve11iat; te galloru111, i/111111 b11ci11arum ca11l11s exS11scitat; t11 adio11e111 i11sti­
t11is, ille aciem i11Stmit . . . (Quint. 9,2,100) ; I Cor. 4,10; Hcnriade 7,339
Richelie11, gra11d, sublime, i111placable e1111emi; / Mazari11, so11ple, adroit,
et da11gere11x a111i; / /'1111 J11ya11t avec art, et céda11t à /' orage; / /'a111re aux
jlots irrités opposant son co11rage; Hml. 3,3,97 My words jly 11p, my tho11gltts
remai11 be/0111: / 1vords witliout tho11ghts 11ever to heave11 go; [ Vieira, V, 103
É admitido, como
Ora coteje111os a capa de Elias com outra do11lro Profeta, quase do mesmo 11ome
(Ahias), e verá Elias, o que se rep11ta por 1í11ico, q11a11to vai de capa a capa,
de espfrito a cspfrito e de zelo a zele>, etc . ; Ramalho, Farpas IX, p. 1 46
232
Fi11al111e11te, por 111ais q11e estreite 011 alargue o paralelo, e11 11iio e11co11tro entre o
Catão de Ro111a e o de Vale de Lobos {Alexandre Herculano}, se11iio 11111 1í11ico
po11to de co11tacto e de acordo. Esse traço de se111ellia11ça co11111111 co11siste 110
ra11cor i111placável q11e 11111 e 011tro ali111e11tara111 co11sta11te111e11te - o rom11110
contra Cartago, o port11g11és contra os lio111e11s do seu tempo]. - Uma s11b11exio
quiasmática (§ 392, I Al} encontra-se nas Ecl. 1,1-5.
2} Uma enumeração copulativa (sindética ou assindética : § 240)
de paJavras isoladas (§ 298} ou de membros da disi1111ctio (§ 352} pode,
por meio da s11b11exio (§ 415), adquirir conteúdo adversativo e trans­
formar-se assim cm comparatio (§ 391,1).A s11b11exio chama-se, neste
caso, regressio (reversio, �mxvol>oc;; [port. regressão, epâ11odo]) : Od. 1, 109-1 1 2
(tripla, porque os dois sujeitos e o complemento directo, que é um só,
contêm, cada um, uma s11b11exio); Aen. 2,435 Ipliit11s et Pelias 111cet1111,
q11or11111 Ipliit11s aevo / iam gra11ior, Pelias et v11l11ere tard11s Ulixi; Rhct.
Her. 4,27,37 Pop11l11s Ro111m111s N11111a11tiam dclevit, Kartagi11c111 sust11lit,
Corintht1111 disiecit, Fregellas evertit (§ 352) : niliil N11111a11ti11is vires corporis
auxiliatae s1111t, 11i/1il Kartagi11ie11Sibus scie11tin rei 111ilitaris adi11111e11to Jitit,
11iliil Cori11tliis erudita calliditas praesidii tuUt, niltil Fregella11is 111or11111 et
scr111onis societas opitulata e.si; Ioh. 16,8-11 ; Androm. 1,4,347 Le sort vo11s
y voulut 1'1111e et /'mitre a111ener: / vous po11r porter des fers; elles, pour eu
do1111er; Britann. 3,8,1037-1038; Polyeucte 2,1,446-448 (tripla) ; RJ 3,3,1 22-
-147 tlzy slzape, tliy /ove, tl1y wit . . . Fr. Bacon. Ess:iys, Of Studies St11dies
serve for deligltt, for omame11t, a11d for ability. Tlieir chief 11se for delight,
i5 i11 private11ess a11d retiri11g; for omame11t, is i11 disco11rse ; a11d for ability,
is i11 tlte j11dgeme11t m1d dispositio11 of b11si11ess; [Lus. VTIT,37 Olha cá do11s
Iiifa11tes Pedro e He11riq11e, / progé1Jie generosa de Jomme : / aq11ele faz que
fama ilustre fique / d'ele e111 Ger111â1Jia, com que a morte e11ga11a; / este,
que ela 11os mares o p11briq11e / por seu descobridor, e dese11ga11e / de Ceita a
Ma11ra t1í111ida vaidade, / primeiro e11tra11do as portas da crdade; Vieira,
XIII,24 A prudê11cia é fi Ilia do te111po e da razão; da razão pelo diswrso, do
tempo pela experié11cia; 1,62 (§ 340,1)). - Na regressio podem aparecer
expressas a insuficiência da distinção entre os membros da enumeração
QC 1,2,142-147} ou a sua confusão reciproca (Hml. 3,2,177-182;
3,2,206-209}.
3) Na regressio, pode a enumeração (§ 391,2) ser substituída
pelo plural, que abrange todos os membros da enumeração, ou por um
numeral (Od. 1 ,23-24}, de tal modo que esta figura se pode tornar numa
enumeração com a anteposição do conceito colectivo (§ 301).
4) Na regressio, pode a enumeração (§ 391,2) ser substituída pelo
emprego de diversas funções sintácticas: Od. 1 ,109-112 (dois sujeitos
e um complemento de objecto) ; Rbct. Hcr. 4,17,24 om11es be11e vive11di
ratio11es i11 11irt11te s1111t colloca11dae, propterea quod sola virtus iu sua potes­
tale est, 011111ia praeterea subiecta s1111t sub fort1111ae do111i11atio11e111 (subiectio
233
rationis quiástica : §§ 372, 1 ; 392) ; RJ 2,3,9 Tlie eartli tliat's 11ature's
motlier i11 lier folllb : / rvlzat is lier buryi11g grave, tliat is lier 1110111b (quiasmo:
§ 392).
392. O «quiasmo», tal como é chamado nos tempos modernos
(§§ 53,3b ; 337; 390), consiste na posição entrecruzada dos elementos
correspondentes, cm grupos que, entre si, se correspondem, e, deste
modo, é ele um meio da dispositio, que exprime a antítese. No cocante
às proporções de elementos e de grupos, podemos distinguir o •guiasmo
pequenoit (I) do «quiasmo grande» (ll) :
I) O «quiasmo pequeno» (§ 337,2) consiste no entrccruzamcnto
de palavras que, entre si, se correspondem dentro de grupos de pala­
1,
vras, correspondentes entre si (quer estes sejam proposições indepen­
dentes, quer grupos de palavras sintàcticamente não independentes:
§§ 387, 1 ; 388). O primeiro gmpo de palavras pode, neste caso, apre­
sentar duas estruturas:
A) Se as palavras do primeiro grupo estiverem, entre si, nwna
relação sint.1.crica de dependência, não estando, por conseguinte, sintàcti­
camente coordenadas entre si, tem, nesse caso, o primeiro grupo de
palavras, a forma aj bI (satis eloque11tiae). Quanto ao segundo grupo
de palavras, podem distinguir-se dois tipos:
1) No cquiasmo simples� os membros semânticos correspondentes
do segundo grupo permanecem na função sintáctica que, no primeiro
grupo, de palavras, se observa. Esta figura tem por conseguinte, a forma
aj br / bI ai (satis eloq11e11tiae, sapie11tiae par11111). - Ambos os grupos
de paJavras podem, neste caso, estar coordenados sincàcticamcnrc entre
si (a) ou apresentar entre si outra relação sintáctica (b) :
a) Se ambos os grupos de palavras estiverem coordenados sintkti­
camcntc entre si (§§ 339; 389,1), ou coordenados de maneira an:lloga
(§ 362,1}, aparecem então, dentro de cada um dos grupos de palavras,
p. ex., os seguintes pares de funções sin.tácticas (cf. ainda §§ 254; 262;
340,2):
«) Sujeito, predicado {ou relações anáJogas) : Joh. 14,3 Ó7to1J dµ.t
tyw :v.«t úµEi:c; fjTe ; Bntaru1. 1,1,90 ]e vois l/les lw1111e11rs croítre, et tC1111ber
11rnu crédit; JC 5,1,18 Upo11 tlie right ha11d J, keep 1'1011 tlic lefi; Milt.,
1 Para a carac1c.rização d.c palavra, cncrc si, correspondentes, escolheram-se para as signi­
..
fioçõcs vocabulares, as letr.u btims minúsculas (a b . ) e, para indicar a que grupo de pllavr:u
pcncncem, números árabes subpostos (a, b, . . .). A identicbde do corpo de p;ilavra (no r:idial,
ainda que não ncccssàriamcntc quanto aos elementos de formação morfológica e vocabular) nos
diversos grupos de palavr:u é expressa pelas letras maiúscubs btinas (A D . . .). As funções sinticticas
das palavras s3o sinalizadas pelas últimas letras minúsculas do alfabeto latino. colocadas com" expoen­
tes (ax bY). Os clcmcmos muginais sintkticos s3o designados com lc1ras minúsculas ou (quando
apJreccm cm ambos os grupos de palavns, como corpos de palavras iguais) com maiúsculas p q r
(P Q R).
234
Samson Ag. 84 Let ther be liglit, a11d light rvas over ali; MSt 4,5,2849
Fc>rt ist die Liebe, Rache fiillt es ga11z; [ Lus. J,35,5 Brama toda a 111011ta11ha,
o som 11111m111rn].
�) Predicado, complemento de objecco: Od. 1,3, itolJ..wv l>'&.v6pc.:mcu'1
tl>e:v iXa-re:oc xcx t ,,6ov Ér1cu; Ioh. 17 ,23 7jyá7r1Jaixc; o:&rouc; xcx6wc; lµe
'1jy&.m;acxc;; Cic. Murcn. 36,76 odit pop11l11s Ro111a1111s privatam l11x11ria111,
publicam 111ag11i.fice11tiam diligit; MSt, 2,9,1963 até 1964; [ Lus. IX,93,7-8
Millior é merecê-los sem os ter, q11e possuí-los sem os merecer; A Castro, 1 ,
p. 208 Os liome11s foge, foge a luz, e o dia ].
y) Advérbio de quantidade, ge11itivus qua11titatis : Sall. Cat. 5,4
satis eloquel/fiae, sapie11tiae parum.
1>) Complemento de objecto, atributo adjectivo : Rhet. Her.
4,15,21 liabet asse11tatio iuc1111da principia, eadem exit11s ni11arissimos affert;
[ A Castro, 1 , p. 204 Triste uão pode estar, q11em vês alegre].
bJ Se a duas palavras de uma frase, sintàcticamcnte desiguais, for
atribuído (c( § 314,4) um atributo (adjectivo ou substantivo), surge então
o isocolo mínimo, que pode ser construído quiàsticamente (§ 362,2:
Caes. Gall. 6,16,3; Cic. rep. 6,24,26). - Por meio da transmutatio (§ 61)
dos membros interiores do quiasmo, surge depois a sy11cl1ysis quiástica
(§ 334) af b� bT a� (Hor. ars 465 Empedocles arde11tem frigidus Aet11am i11siluit).
2) No «quiasmo com plicado», o qual se chama co11111111tatio {per111u­
tatio, �'mµ&'t'cx�o)..� ; [port. ni1timetábole ]), os membros que, entre si,
semânticamente se correspondem, trocam reciprocamente as duas funções
sintácticas. A correspondência semântica realiza-se, neste caso, as mais
das vezes, como igualdade semântica (§ 99,2), que é expressa, ora por
meio de um corpo de palavra igual (§ 99,1), ora por meio de substi­
tuição sin01únúca ou trópica (§ 169,2). No tocante à sucessão linear,
devem distinguir-se duas variantes:
aJ O cquiasmo semântico» apresenta o entrecruzamento de membros
semânticamente correspondentes, mas paralelismo das funções que
sintàcticamente se correspondem. Esta figura tem, por conseguinte,
a forma Ax BY / Bx AY (ego t11 s11111, 111 es ego). - Neste caso, aparecem,
dentro de cada wn dos grupos de palavras, p. ex., os seguintes pares
de funções sintácticas:
ex) Sujeito, predicado (e relações análogas) : Plat., de republ. 5,
P· 473 c êàv µ� � ot cptMaocpot �OC<J!.Àe:uacuaLv � ot �tX<Jt/e:i:c; q>LÃoaocp'ÍjacuaLv ;
Ioh. 14,10 (14, 1 1 ; 14,20; 17,10; 17,21) ; Rhet. Her. 4,28,39 q11ae de illo
dici poss1111t, 11011 dicu11t11r: quae dici111t11r, dici r1011 poss1111t; . . . poema loq11ens
pict11ra, pict11ra tacit11111 poema debet esse; Plaut. Stich. 5,4,731 ego t11 s11111,
111 es ego; Ou Bellay, Ant. 26 Ro111e f11t to11t le mo11de, et to11t le 111011de
est Ro111e; Mcb. 1 , 1 , 1 1fair isfo11l, a11dfoul isfair; RJ 2,3,9-10;JC 2, 1,327-328
(§ 419); Hml. 3,2,209; 3,4,198; PL 1 ,255; 2,624; MSt 2,3,1294 Ihr Leben
ist dei11 Tod ! Ihr Tod deiu Lebc11; [ Canc. Geral T, p. 1 1 3 Amores, bravos
235
C11ydados, / C11ydados, bravoç amores; Vieira, Il,10 E11 i111passível, e imortal,
e fico i111ortal e i111passfvel).
�) Sujeito e complemento de objecto : Od. 1,212 oú-.' 'Ol>uo-fioc tywv
rõov o<k' êµ' he:i:voc;; Demosth. 9 (Phil. 3), 45; Greg. M. in evang. hom. 36
appetit11s sat11ritalem, saturilas appetitum pari/ (e( § 257, 1 b); Camus, Noces
{Lc Désert), p. 77 li fa11/ savoir se prêter a11 rêve lorsq11e le rêve se préte à
11011s; HmL 3,2 s11it the actio11 to the rvord, tire word to thc actio11; 3,2, 194-195;
MSt 2,9,2028 Dadurch ermordest d11 sie, wic sie dicli / er111orde11 wollte;
[ Vieira I,315 Q11e111 fez o q11e devicJ, devia o que fez; Eça, Uma Campanha
Alegre I, p. 181 Tal foi esta sessão, e111 que uotávcis opi11iiics vira111 a luz do
dia - e a luz do dia vi11 11otáveis opi11iões ) .
y) Locução adverbial, predicado: Rhec. Hcr. 4, 15,21 i11 otio t1111111l­
t11aris, i11 /11111111111 es otios11s; cqs. 4,28,39 esse (=edcre) nportet 11t 11ivas,
11011 vivere 11/ edis (=edas); . . . wi11s111odi 110/o 11011 poss11111, C11i11s111odi poss11111
110/o; . . . si stult11s es, ea re taceas : uo11 ta111e11, si /aceas, ea re st11lt11s es;
[ Vieira, VU,401 De certos lro111eus, dizia Sócrates, q11e 11ão co111ia111 para viver,
111as só viviam para co111er].
1>) Parte adverbial do predicado, sujeito : HmJ. 2,2,583 Wlrnt's
Hec11ba lo lri111, or he to Hec11ba ? 3,4, 174 to p1111islr me with tliis, anti tliis
rvitlr 111e; [ Vieira, I,541-542 A11tiga111eute esta11a111 os 111i11istros às portas das
cidades, agora estão as cidades às portas dos 111i11istros ].
·
e:) Substantivo, atributo : HmJ. 3,4,78 eyes witliout feeli11g, Jeeli11g
witlio11t sigllf; RJ 4,5,46 poor one, oue poor.
q Complemento de objecto, locução adverbial : Corneille, Vcrs
sur lc Cardinal de Richelieu: II 111' a fait, trop de bie11 po11r c11 dire d11 111al;
11 m'a fait lrop de mal po11r e11 dire d11 bie11.
b) O «quiasmo sintáctico» apresenta entrecruzamento das funções
sintácticas, mas paralelismo dos membros que semânticamente se corres­
pondem. Esta .figura tem portanto, a forma Ax BY / AY Bx: Sen.
cpist. 22, 1 1 pa11cos servit11s, pl11res servit11te111 te11e11t; Aug. conf. 1,6, 1
i11 ista111 dicam 111ortale111 vital// a11 mortem vitalem; Androm. 4,5, 1322
immoler Troie a11x Grecs, a11 jils d'Hector la Grece.
e) Aparecem também sequências mais emaranhadas (§ 53 ,2b) :
Hml. 3,2,181 Where (Au) /ove (Bv) is great (Cw), tire littlest (Dx) do11bts (EY)
are Jear (P); / rvhere (Au) little (Dx) Jears {P) grow great (Cw), great (Cx)
/ove (BY) grorvs there (C"') ; Ioh. 15,9;15,16;17,1 ;17,18.
B) Se as palavras do primeiro grupo estiverem coordenadas
sintàcticamente entre si, estão, nessa altura, ambos os grupos de pala­
vras em correspondência com wn esquema de relação (§ 335), que,
no tocante à sequência dos vocábulos do grupo de palavras, pode ser
con.struído quiàsticamente (a� bf / b� a�) : li. 4,450-451 .
II) O «quiasmo grande» (§ 337,1) consiste no cntrecruzamento de
proposições (principais ou subordinadas), relacionadas semânticamente
236
entre si, dentro de um grupo frásico ou de um período (§ 452), como,
p. ex., no fenómeno da praeocwrsio dentro da s11b11exio (§§ 376,2; 415).
B ) lows co11111J1111is (§§ 393-399)
'
393. O lows co1111111111is é um pensamento infinito (§ 385, 1b �).
que é aplicado, como argumento ou ornamento, ao tratar-se uma
q11acstio fi11ita (§ 83). Os loci co1111111111es podem ser divididos segwido os
três ge11era aristotélicos (§ 22) e, como ta], são respostas a quaestio11es
(formuladas ou não formuladas) (§§ 8, 1 ; 31) dos domínios judicial
(§ 394) , deliberativo (§ 395) e cpidíctico (§ 396).
394. Loci co1111111111es (§ 393) judiciais (§ 22,1) são respostas a questões
infinitas (formuladas ou não formuladas), que provêm dos seguintes
domínios:
1) Do domínio judicial pràpriamcntc dito. Assim, p. ex., à questão
«Se o depoimento de uma testcmwiha, suspeita de crime, é crível•, pode
responder-se por meio de dois /oci co11111111nes: «O depoimento de uma
testemunha, suspeita de crime, é crível» ou . .não é crível•.
«.
2) De dorrún.ios, que anàlogamente devem atribuir-se ao domínio
judicial. Assim, a questões como «há seres humanos nos outros planetas»
ou «indicam os cometas o infortúnio», pode responder-se rcspectivamente
por meio de dois loci co11111111nes (afirmativos ou negativos). Uma resposta
deste género chama-se (§ 82,2) tl1esis (6écrn;; [port. tese]) : Cic. inv. 1 ,6,8
ccquid sit bo1111111 praeter lio11estatc111; JC 2, 1,21-27 B11t 'tis a co111111011 proof,
/ that lo111/i11ess is yo1111g a111bitio11 's laddcr . . . ; 2,2,28-37 these predictio11s f are
to the 1vorld i11 ge11eral as to Caesar ... ; 4,2,20-27 Whe11 /ove begi11s to
sickc11 mui decay, / it 11seth a11 e11farced cere111011y .. ; [A Castro 4, p. 284
.
A justiça, Se11lior, pi11ta-se armada / d' espada ag11da, co11tra wjos fios / 11iio
possa haver bra11d11ra 11e111 dureza. / Cada 11111 destes extremos é grã vfcio / em
q11e111 é pai co11111111 de todo 11111 Rei110].
395. Loci co1111111111es (§ 393) deliberativos (§ 22,2) são respostas a
questões infinitas (formuladas ou não formuladas) e pertencentes ao
domínio da conduta na vida («se nos devemos casar»). O lows co11m11111is
pode responder a wna tal questão, afirmativa ou negativamente.
A resposta chama-se (§ 82,2) tliesis (0foiç; [port. tese)].
396. Loci co11111mnes (§ 393) epidícticos (§ 22,3) louvam ou censuram
objectos infinitos (•Os tiranos são um fenómeno indigno da sociedade
humana.). Como para os loci co1111111111es judiciais e deliberativos, existia
já consagrado o termo thesis (§§ 394-395), muitos ligaram o termo lows
co111m1111is exclusivamente aos /oci co1111111111es epidícticos.
397. Como lows co1111111mis é designada não só a resposta que dá,
numa frase, às questões já mencionadas (§§ 394-396), mas também,
muito especialmente, a expolitio (§ 365), que pode usar-se como digressio
237
(§ 441), do tal pensamento infinito (sobretudo nalguns desses pensa­
mentos do domínio epidíctico: § 396).
398. Um lows co1111111111is, formulado numa frase (§ 397) e que aparece
com a pretensão de valer como norma reconhecida do conhecimento
1
do mundo 2 e relevante para a conduta na vida, ou como norma para
a própria conduta na vida, chama-se se11te11tia (rJwµ·I) ; [port. se11te11ça]) 3•
A sentença pode completar-se por meio da subiectio ratio11is (§ 372,1)
e pode ser mais elaborada por meio da expolitío (§ 365). Por outo lado,
também ela, para servir de alusão (§ 419), pode ser encurtada e escondida
numa formulação finita (§ 82,1) (Od. 1 ,78-79; Quint. 8,5,6). Segundo -
a formulação linguística, podem distinguir-se :
1) Sentenças, como verificação (também podem formular-se,
como perguntas retóricas [§ 445) e como exclamação [§ 446)) : Od. 1 ,33-34;
Ioh. 15,20; Qu.int. 8,5,3 princeps q11i v11/t 011111ia scire, 11ccesse habet 11111/ta
ig11oscere; Baj. 1 ,2,230 Le co11Seil /e p/11s pro111pt est /e p/11s sal11taire; 4,4., 1503
Combie11 /e tr811e tente 1111 coeur a111bitie11x ! ; RJ 5, 1,35 O 1111schiej, tho11 art
s111ifi / to e11ter i11 thc tho11ghts of desperate 111C11 Íj JC 2,1,14 It is the bright
day that bri11gs Jorth the adder {sentença alegórica : § 425) ; Tcll 1 , 1 ,136
Was 11ot t11t . . . , liisst sich alies wage11; MSt 1 ,1 ,1 3 ; 1 , 1 , 52 até 53; 1,1 ,57-58 ;
2,3,1373; 4,11,31 1 3 ; 4,9,3182; 5,6,3578; [A Castro 1, p. 219 Piadosa
obra faz ao que está preso / q11e111 as prisões lhe corta e as más cadeas; 2, p. 247
Antes Deus quer / que se perdõe 11111 111a11, q11e 11111 bom padeça ].
2) Sentenças, como conselho (§ 395) : GclJ. 10,1 1 ,5 am:üík �p(l(.�Éwç
(§ 389,3a) ; Aen. 6,620 discite iustitiam 111011iti er 11011 te11111ere di11os; Tell
2, 1 ,921 Ans Vaterla11d, 011s te11re, schliess dich a11 ! ; [ A Castro 2, p. 242
Muitos podes matar sem wlpa, mas com causa; p. 249 Exemplos ft'11s mostrado
de cle111ê11cia. / Mostra agora, que é bem, severidade).
Os silogismos, que estão relacionados com domínios relevantes
para a conduta na vida, têm, a maior pane das ve-zes, como praemissa
maior (§ 370,2a) uma sentença. Como no e11thyme111a (§ 371) se pode
deixar de lado a praemissa maior, encontra-se grande número de sentenças
escondidas nos raciocin.ios. Isto diz especialmente respeito aos diálogos
dramáticos (cf. § 370) . A recolha das sentenças escondidas, p. ex., cm
1 Portanto, não se trata de frases, como ca soma dos ângulos de um triângulo é igual a dois
ângulos rca0S1>, m:u sim •onde cscá um corpo, não pode estar outroo.
2 As sentenças que podem relacionar-se com o coobecimemo do mundo, devem incluir-se
no domínio mencionado no § 394,2, e aparecem as mais das vezes, como vcrific:ições (§ 398,1), ao
,
passo que a.s sentenças que propriamente se devem relacionar com a conduta na vida, pcnenccm
ao domlnio mencionado no § 395, e são formul:idas, as nuis das vezes, como conselhos (§ 398,2).
Os limitC$, quanto ao conteúdo e formulação, são pouco nítidos.
3 Uma sen tença infiniu, empregada num sentido espcci:tlmeute lato chama-se (propositio)
,
11111xima (fr. maxime, ingl. maxim, [port. 111áxi111a]).-Uma sentença que, nuOlll comunidade linguística,
se espalhou como sabedoria popular, chama-5C editado• (proverbl11111, adagi11111; [port. pro1•trbio, at!Âglo
ou apotegma do gr. &1t6cp0�µ«]).
238
Racine, teria grande interesse para a integração de Racine no mundo
social descrito pelos moralistas do séc. xvn.
399. Uma sentença (§ 398} que se coloca no fim de um raciocínio
(§ 365), argumentante ou narrativo (§ 43,2}, chama-se epipl1011c111n
(bttq>W VIJµ.«; [port. epifo11c111n): Od. 19,360; Aen. 1 , 1 1 ta11tne11e a11i111is
caelestib11s irae ? ; 6,851-853; Quine. 1, 1 1 , 1 1 11ihil potest p lacere q11od 11011
decet; Bér. 1,3,91 L'i11i111itié s11ccede à l'amitié traltie; Baj. 4,7,1 395-1396;
Athalie 2,5,526; Hcnriade 2,355 ; RJ 2,3,79 pro1101111ce tltis se11te11ce tltc11 :
/ wo111e11 111ay fall, wlte11 tl1ere's no stre11gtlt i11 111e11; Hml. 3,3,98 Words
witlio11t tl1011ghts 11ever to lteave11 go; Wall. Tod 4,7,2815 wo gr(lsse Hõl1,
ist grasse Tiefa; Wall. Prol. 48 Dc1111 wer de11 Bcste11 sei11er Zeit ge1111g / geta11,
der liat gclebt fiir alle Zeitc11; Lopc, soneto «Daba sustento�, 14 q11é ra11to
p11ede 1111a 11111jer q11e !fora !; ( Lus. Iíl, 15,8 Ta11to Deus se co11te11ta da J111111il­
dade I ; m,33,8 Tn11ta veneração aos pais se dern? ! ; Vieira, V,205 . . . tiio
fácil é o descer, e tão difiwltoso o s11bir ].
C') simile (§§ 400-406}
400. O semelhante (§ 385,2a ; simile, óµoLO'' ; [porr. símile ]), que
é empregado como lows comprovativo (§ 41) e como omat11s (§ 385},
consiste cm que uma qualidade seja comum a várias (pelo menos duas)
coisas. A qualidade, que é comum às coisas semelhantes, chama-se
terti11111 co111paratio11is (p. ex., a fortaleza e a rapidez do leão e de Ulisses:
§ 403} . Os fenómenos das coisas semelhantes, que não pertencem ao
terti11111 co111paratio11is, são dissemelhantes (dissimile) : com cada coisa
semelhante está combinado algo de dissemelhante, podendo, no entanto,
variar o grau dessa combinação. O co11trari11m (� 385,2b} é um grau espe­
cialmente nítido do dissemelhante. - Cf. Plat. Prot. p. 331 d-e.
O semelhante aparece como si111ilit11do (§§ 401-403) mais n i finita
ou como exe111pl11m (§§ 404-406) mais finito. Os limfres são pouco
nítidos (§ 404).
1 ) si111ilit11do (§§ Wl-403}
' -
401. A similiwdo (7totp��oÀ'Íj; (porc. parábola, similitude]) é um
domínio mais infinito (§ 82,2} do simile e consiste num facto mais geral
da vida da natureza (p. ex., o comportamento das formigas : Aen. 4,402-
-407) ou da vida humana típica (não fi.,ada historicamente; p. ex., o com­
portamento de uma dona de casa: Aen. 8,408-413), facto esse que é posto
cm comparação com o pensamento propriamente dito (§ 385) .
A si111ilit11do pode ser formulada de maneira longa (como grupo
de frases, como frase, como grupo de palavras: § 402), ou de maneira
breve (como é o caso de uma palavra isolada, que se liga por 1ncio de
239
uma partícula comparativa: § 403}. Se se deixar de lado o pensamento
propriamente dito (§ 385), surge então, a partir da formulação longa,
a alegoria (§ 423}, e a partir da formulação breve, a metáfora (§ 228).
402. Na formulação (mais ou menos) longa (§ 401} da si111ilit11do
(«alegoria•), é a comparação tomada compreensível por meio da porme­
norização intensificante (§ 369} do terti11111 co111paratio11is (§ 400) . Neste
caso, pode a função de ornat11s, própria da comparação, tomar-se de tal
modo independente perante a função comparativa, propriamente dita,
que nem todo o pormenor corresponde ao terti11m co111parationis («pormenor
transbordante») [§ 53,2b]. - A comparação 1· é empregada para processos
humanos finitos, pcrccptíveis pelos sentidos (1), para processos da vida
da natureza , perccptívcis pelo sentidos (LI} e para processos humanos e
supraterrenos, não perceptíveis pelos sentidos (UI) :
I} Um processo humano finito (histórico, ou compreendido
historicamente) e pcrceptível pelos sentidos ou quem o realiza (o homem}
pode ser comparado:
A} Com um fenómeno infinito, pcrccptível pelos sentidos, da
natureza extra-humana, p. ex.:
1} Com um fenómeno do mundo dos animais, p. ex. :
a) Do donúnio dos animais que vivem cm estado selvagem :
11.3,23-28 (um leão, ávido de presa, e wn veado ou uma cabra selvagem,
como imagens para Menelau e Páris antes da luta) ; Od. 4,334-340 (leão
e cnhos, filhos recém-n:iscidos da corça, como imagens para Ulisses e
os pretendentes) ; Aen. 10,723-729 (leão, ávido de presa, e corç-t ou veado,
como imagens para Mezêncio e Ácron} ; Chénier, l'Aveuglc 141 -142
(cigarra, como imagem do cantador) ; PL 4,1 83-187 (lobo, ávido de
presa, como imagem de Satã} ; (Lus. II,23 Quais pera a cova as pró11idas
formigas / le11a11do o peso gra11de acomodado / asjMças exercitam de i11i111igas / do
i11imigo invemo co11gelado; / ali são se11s trabalhos e fadigas; / ali mostram
vigor mmca esperado : / tais andavam as Ni11fas estorvando / à gente Port11g11esa o
fi111 11efa11do ; II,27 e 28 (as rãs, que saltam para uma lagoa, como imagem para
os Mouros que fogem para dentro do mar) ; V ,21 (a sanguessuga que, com
o sangue, engrossa, como imagem para descrever uma tromba de água) ].
b) Do donúnio dos animais domésticos: ll. 6,506-514 (cavalo
fogoso, como imagem para Páris, que se precipita para a batalha} ;
Od. 1 0,410-415 (vitelos, que correm ao encontro das vacas, que voltam
do prado, como imagem para os companheiros de Ulisses e do próprio
1 Uma apanha de comparações (alegorias) encontra-se n:u seguintes obras: Homer, Ilias,
Ubcnngcn von H. Rupé, Munique 2J961, p. 965; Homcr, Odysscc, Ubcrtmgcn von A. Wcihcr,
Munique 21961, p. 678 ; Vcrgil, Acncis, Ubcrsetzt von J. Gottc, Munique 1958, p. 1065; Vcrgil,
Gcorgica, crklãrt von W. Richtcr, Munique 1957, p. 446; V. Piischl, Die Dichtkurut Vergils. Bild
und Symbol in der Ãncis, Innsbruck-Viena 1950; V. Piischl, Bibliographic zur 3ntikcn
Dildcrsprachc, Hciddberg:i 1964.
240
Ulisses) ; [ Lus. lll,47-48 Qual cos gritos e vozes i11citado, / pela 111011ta11lia,
o rábido moloso / contra o touro re111ete, q11e fiado / na força está do como teme­
roso; / ora pega 11<1 orei/ia, ora 110 lado, / lnti11do mais ligeiro que forçoso, / até
que et!fi111, ro111pe11Jo-lhe n gnrganta, / do bravo n força horrenda se aque­
branta : // Tal do Rei 110110 o estâmngo acendido . . . / o Bárbaro comete . . . etc) .
2) Com um fenómeno do mundo das plantas: Il. 6,146-149 (folhas
como imagem dos homens) ; Ps. 102 ( 103),15 homo, sic11t Joe11um dies
ci11s, ta111qua111 fios ngri sic efflorebit; Goethe, H uD 3,3-1 O (cogumelo como
imagem do homem) ; [Vieira, XI,319 Em 11 causa a formosura de Hele11n,
flor e1!fi111 da terra, e cnda ano cortada co111 o arado do tempo; eslava já tão
murcha, e a 111es111a Helena tiio outra, que vendo-se ao espelho ... e niio achando
n causa por que duas vezes fora r(lubnda, ao mesmo espelho e a si perguntava
por ela; Lus. Ill,134 Assi111 como a boni11<1 que cortadn / a11tes do tempo foi,
cândida e bela, / se11do de mãos lasci11as maltratada / da menina que a trouxe
11a cnpela / o cheiro traz perdido e a cor 11111rcliada : / tnl está, 111orta n pálida
donzela, / secas do rosto as rosas e perdida / a brn11ca e vi11a cor, con doce vida).
3) Com um fenómeno da natureza inorgânica (superfície da terra,
mar, tempo, dia e noite, astros) : U. 4,452-456 (rumor de um riacho
na montanha, como imagem para o ruído de uma batalha) ; Od. 19,205-209
(o derreter da neve, como imagem para as lágrinrns) ; Aen. 2,304-308
(campo de seara que arde ou rumor de um riacho da montanha, como
imagens para o núdo de uma batalha) ; PL 2,285-291 (rumor que, como
eco se ouve nos rochedos côncavos, como imagem dos aplausos que se
seguem a um discurso) ; Goethe, HuD 7,1-10 {sol, como imagem do
homem).
B} Com um fenómeno humano infinito, perceptivcl pelos sentidos:
U. 16,212-214 (construção de um muro por um pedreiro, como imagem
de uma linha cerrada de combatentes) ; 15,362-366 (criança que, brin­
cando, destrói de novo os montes de areia, por ela construídos, como
imagem para Apolo que destrói as hostes dos Aqueus) ; Od. 5,394-398
(crianças, que se alegram com as melhoras do pai, como imagem l?ara
Ulisses que, depois da tempestade do mar, atinge o litoral dos Fcace-s) ;
Aen. 7,378-384 (pião que uma criança faz girar, como imagem para
Amata, que corre, amotinando, pelos povos vizinhos) ; 8,408-415 (mulher,
que afanosamente trabaJha, de manhã cedo, como imagem para o
trabalhador Vulcano) ; Goethe, HuD 9,294-296 (marinheiro, que- desem­
barca, como im.agem do homem) ; [ Lus. U,43, 1-4 E, co se11 apertando v
rosto m11ndc>, / que os soluços e lágri111as a11111e11ta, / cv1110 111e11i110 da a111a casti­
gado, / q11e q11e111 110 af11gn o choro lhe 11cresce11tn, / por llie pôr em sossego o
peito irndo (de Vénus), / muitos casos futuros llie apresenta {Júpiter) . . . ]
C) Com um fenómeno humano infinito, não perceptível pelos
sentidos: II. 15,80-83 (rapidez do pensamento, que faz planos, como
imagem para a rapidez com que Hera se precipita para o Olimpo) ;
241
22,199-201 (vivência obtida num sonho, como imagem para a perse­
guição de Heitor por Aquiles).
LI) Um processo da natureza finito (hist6rico, ou compreendido
historicamente), perceptível pelos sentidos, é comparado:
A) Com um fenómeno infinito da natureza, perceptível pelos sen­
tidos : U. 21,362-365 (gordura que ferve, como imagem para o Escanman­
dro, que dá silvos, devido ao fogo que para ele corre) ; 19,375-379 (brillio
do fogo acendido sobre as montanhas, como imagem para o poder que
se reAectia do escudo de AquiJes; c( Chénier, L'Aveugle, 169-170) ;
Aen. 8,622-628 (nuvem que brilha, como imagem para a armadura bri­
lhante de Eneias) ; 6,205-209 (visco, como imagem para o ramo dourado).
B} Com um fenómeno hu1nano infinito e perceptivcl pelos
sentidos: Il. 24,317-319 (abertura de uma porta, como imagem para as
asas abertas da águia enviada por Zeus) ; Aen. 1,148-153 (o acalmar do
povo amotinado, como in1agem para o acalmar do oceano) .
IlI) Um processo, que ultrapassa os sentidos, e que, por estes,
,
não é percepúvcl, é comparado :
A} Com um fenómeno infinito da natureza c.-xtra-humana, perce-p­
tível pelos sentidos: Od. 20,14-16 (cadela que ladra, como imagem para
o amargor de Ulisses) ; 24,6-9 (morcegos, como imagem para as almas) ;
Aen. 4,441-449 (carvalho, que resiste à tempestade, como imagem para o
resistente Eneias) ; Luc. 13,19 si111ile est (scil. reg1111m Dei) grm10 si11apis ...
B} Com um fenómeno humano infinito, perceptível pelos sentidos:
II. 3,60-63 (machado, como imagem para fortaleza de ânimo) ; Goethe,
HuD 1,176-179 (olho, como imagem para o homem que está sob a
protccção de Deus; cf. Ps. 16,8) ; Matth. 13,24 simile fact11m est regm1m
howini qui se111i11nvit bo1111111 seme11 in agro s110 . . .
403. A formulação breve ( § 401) tem as funções de comparação
já mencionadas no § 402 : Il. 1,359; Acn. 10,603 torrentis aquae vel t11rbi11is
atri / more f11re11s; 1 1 ,616; 12, 923; Ps. 91 (92) ,13 i11stus 11t pal111a fiorebit;
Chénier. L 'A veugle 67 11011s croítrez, co11111Je /ui ( =le palmier ), gra11ds,fécouds,
révérés; PL 1,21 dove-like; 1,591 like n toiver; 2,308-309; 2,670-671 ;
[ Lus. ill, 131 (Policena) .. . / (be111 como paciente e 111a11sa 011el/1a) / . . . / no
duro sacrifício se oferece; Vieira, III,258 (O gigante) Pois se era tamnnho,
C(JlllO três homens ... ]
2') exemplum (§§ 404-406)
404. O exe111plu111 (7t!xpaÔe:Ly µ« ( Plat. Gorg. p. 525 b );[port. exem­
plo, pnrndigma]) é um domínio mais finito (§ 82,1 ) do simile (§ 400)
e consiste nwn facto fixado historicamente (ou mitologicamente, ou
literàriamente) o qual é posto cm comparação com o pensamento
propriamente dito (§ 385) .
tG
242
Se o exe111p/11111 for usado não só como meio de comprovação ou
de omatus (§ 400) , mas como relação de duas realidades históricas, histO­
ricamentc significativas, toma-se então no typus (§ 424).
O exe111plum pode ser formulado em forma longa ou breve (corres­
pondente à si111ilitudo : § 401). Se o pensamento propriamente dito for
deixado de lado, surge então, a partir da formulação longa, a alegoria
(§ 423) historicizantc (ou mitologicizantc, ou litcràriamcntc tipologi­
zante) e, a partir da formulação breve, a antonomásia Vossiânica (§ 207).
A ênfase do exe111plum chama-se «alusão• (§ 419).
A comparação de uma pessoa com um deus, sem que se refira um
acontecimento mitológico especial, tem, visto que os deuses podem ser
postos em paralelo com forças da natureza, mais carácter infinito, do
que finito, de tal modo que os limites entre similitudo (§ 401) e exe111plu1n
permanecem pouco nítidos (§ 400).
405. Exemplos para a formulação longa (§ 404) : 11. 1 ,295-300
(Ares, como modclo de Mcríoncs) ; Od. 6,102-109 (Ártemis, como
modelo de Nausícaa) ; 20,66-79 (as filhas de Pandarcu, como modelo
de Penélope) ; Aen. 1,498-504 (Diana, como modelo de Dido) ; 4,143-150
{469-473; 669-671); 5,588-593 ; 6,784-787 (801-805) ; 9,710-716; 10,565-570
{763-767) ; 12,331-338; JC 1,2,112-115 /, as Ae11eas, 011r great ancestor . . . ;
PL 1,197-208 ; MSt 5,7,3658-3662 wie de11 Apostei ei11st / der Engel fiihrte
a11s des Kerkers Ba11de11 . . . ; (Lus. Ill,131 Q11al contra a linda moça Police11a,
/ consolação extrema da mãe velha, / porque a sombra de Aquiles a condena, / co
ferro o duro Pirro se aparelha . . . (132, 1) Tais contra Inis os brutos 111atadores . . ;
. 2) A peret1rsio verbal é a forma mais breve da 11arratio (§ 43,2)
1 1 1 e 112 Qual o me111br11do e bárbaro Gigante / do Rei Saul ... Destarte
o Mouro pérfido despreza ... ]
406. Exemplos para a formulação breve (§ 404) : II. 22, 132; Od.
17,37; Vcrg. Cat. 9,6; PL 1,354. Quanto à função ética dos exe111pla
-
cf. Plat. Gorg. p. 525b,2; Cinna 2,1 ,385.
�) fig11rae per detractio11em (§§ 407-41 1)
407. A derractio (§ 60), no domínio do pensamento (§ 363), chama-se
brevitas (�pcxxuÀoy(cx, �pcxx_Ú'n)c;; [port. braquilogia, brevidade}) e consiste na
omissão de pensamentos, cm princípio necessários para a 6.nalidade da
comunicação. Por isso, tende para a obswritas (§§ 130, 1 ; 132), contra
a qual é utilizado (§ 408) o paradoxo (§ 37,1), como re111edi11111 (§ 90)
provocatório.
A breviras é motivada, muitas vezes, pela situação apressada do
discurso (§ 4), mas também pode tomar-se num ideal de estilo, quanto
ao pensamento e à linguagem (tal como cm Salústio e cm Tácito). As
figuras da detractio (§ 317,2) linguística são meios de expressão da brevitas
de pensamento, aparecendo esta das seguintes maneiras: como expressão
243
de comando (§ 408), como perc11rsio (§ 409) enumerante, como prnete­
ritio (§ 410), como retice11tia (§ 411), como ênfase (§ 419) alusiva.
408. A brevitas, como expressão de comando (imperatoria brevitas:
§ 407), é motivada, no domínio militar, pela situação do discurso, que
é determinada pela pressa que força à acção. Como, no donúnio militar,
se sucede a ordens breves uma acção rápida e perigosa, também a
brevitas foi generalizada noutros donúrúos, como forma vigorosa de
expressão. Ela é atribuída ao hábito lingLústico de cunho m.ilitar dos
Espartanos, e, por isso, se chama Laco11ica bre11itas (Acxxwvtcrµ6c;; [port.
lacó11ico, laco11is1110 }). A sua aplicação é muito familiar cm sentenças
(§ 398; as quais, muitas vezes, são formuladas paradoxalmente: § 407) :
Jesti11a le11te (§ 389,3a). Cf. Plat. Prot. p. 342e.
-
409. A perc11rsio.(§ 407 ; co11cisa brevitas et exte1111atio; bn-rpozcxaµ6c;,
ÔLÉ�oôoc;; [port. perwrsão ]) é uma acumulação de carácter enwnerante
e coordenante (§ 294) de objectos (m), ainda que cada wn destes tivesse
merecido pràpri:unente wn tratamento pormenorizado (expolitio : § 365).
A perwrsio é, portanto, uma sucessão de «SumaS» sem «pormenor»
(cf. § 368). Deve distinguir-se a peret1rsio nominal (1) da verbal (2) :
-
1) A perwrsio nominal consiste na enumeração, na forma de
comas (§ 456), coordenados e nominais, de títulos referentes a passos,
cujo tratamento não foi levado a cabo : Schcm. dian. 9 q11id ergo de siguis,
tl111ribulis, p!taleris loq11ar (cf. Cic. Vcrr. li, 4,47,105) :; Athalie 3,3,930.
- C f. § 409.
e da expressão de quaisquer outros processos de acontecimento (p. ex.,
imperativos). Consiste na continuação abrupta (§ 472) de fases sucessivas
de acontecimentos, por meio de comas coordenados (§ 456). São possí­
veis certas variações sintácticas ( p. ex., por meio da hipotaxe participia1).
Se forem relatados discursos, têm estes de ser reproduzidos no discurso
indirccto (§ 432) . Exemplos (§ 347,2) : Rhet. Her. 4,54,68 Lem1111111
-
praeterie11s cepit, i11de Thasi praesidi11111 reliq11it, post 11rbe111 Vi111i11aci11111
s11st11/it, i11de p11ls11s i11 Hellespo11t11111 stati111 potitur Abydi; Suet. Iul. 37
(§ 302,2) ; Aen. 1,340-368 ; 3,325-332 (cf. Racine, Androm., Prem. pré( :
Voilà, eu pe11 de vers, to11t le s11jet de cette tragédie); Baj. 1,1,17-24 ; RJ 1, 1,1 13-
-122; 5,3,229-269 1 rvill be brieJ, for 111y s!tort date of breat!t / is 11ot so lo11g
as is a tedious tale . . ; Hml. 1,5,59-79 Brief let me be . . . ; MSt 5,10,3870-
.
-3875 ; 5, 1 1 ,3885-3887; Cid 1,1 ,24-40; 2,8,717-718; Bérénice 1,4,191-208;
[Garrett, F. L. de S. 1 ,6, p. 48 Meu senhor c!tego11 : vi agora daquele alto
e11trar 11111 berga11ti111 que é por força o 11osso. Está11eis com cuidado; era e
para isso, que já 11ai a cerrar-se a 11oite . . . Vi111 trazer-vos depressa a notícia].
41 O. A praeteritio (§ 407; 7t<XptU.1rnjiLc;; [port. preterição, paralipse])
é w referência à situação do discurso (§ 435) e consiste em anunciar
�xaustivo
expressamente a intenção de dei.xar de lado o tratamento
244
de um objecto referido ou de vários (na forma da perwrsio : 409) objectos
referidos no discurso: Cic. Cat. 1 ,6, 14 praetermitto ruinas Jort1111an11n
t11aru111 . .. ; Aen. 10,36-38 q11id repelam ... ? ; Henriade 2,259-264 ]e ne
vous peindrai point !e t11111ufte et les cris .. . ; [Lus. I,26,1 Deixo, Deuses, atrns
aJa111a mitiga / .. . / também deixo a memória q11e os obriga / a grande 11ome ... ,
Vieira, V,469 Deixo os risos de Dióge11es, que metido na sua wba, zombava
dos Afexa11dres e suas riquezas. Deixo a sobriedade dos Sénecas, dos Epictetos,
e só me admira .. . ].
411. A retice11tia (§ 407 ; obticentia, i11terrt1ptio; cX7toaLw7t7JaLç [port.
aposiopese]) é a interrupção de wn pensamento já começado ou de
uma cadeia de pensamentos já iniciada. Esta figura pode ser expressa
(§ 319) sintàcticamente pela interrupção de uma frase já começada
(•elipse»: § 318) ou pode desistir de uma interrupção sintácrica, desde
o momento que a interrupção de pensamento não prejudique a tota­
lidade das frases (Quine. 9,2,57 q11id plttra ? ips11111 adolesce11tem dicere
a11distis).
Depois da interrupção do pensamento, segue-se um outro pensa­
mento diference do anterior. Esta .figura é, deste modo (dentro do
grande contexto do discurso total ou dentro do pequeno contexto de
uma sucessão de pensamentos), wn desvio cm relação ao objecto, até
esse momento tratado (§ 434) e, com isto, serve também como meio
da tra11Sitio (§ 54,2).
O principal motivo para a aplicação desta figura é o apt11111 (§ 48),
no que diz respeito à opi11io (§ 34) do público, desde o momento em que
o pensamento interrompido poderia, devido a abuso intelectual e afectivo
(§ 37), quanto ao público (ou, devido à alegoria, quanto ao mundo das
coisas, visto apresentar-se este como personificado), prejudicar esse
apt11111 e, consequentemente, falhar na obtenção da própria finalidade
do discurso;
1) O orador perdeu-se egocêntricamente num grau de afeccos,
que não corresponde ao público ou ao meio ambiente, e volta, outra
vez, ao nível mais fraco de afectos, mas que corresponde mais à dispo-
sição do público, utilizando a fórmula sed . . . : Aen. 1 , 135 q11os ego ! . .
sed motos praestat compo11ere fl11ct11s; Rhct. Her. 4,30,41 . . 110/o dicere ... ;
. 7t-rwatç; [port. paré11tese]) corresponde ao hipérbato (§ 331) e consiste
Androm. 2,1 ,436; 2,1 ,440; Athalie 5,5,712 ]e devrais rnr l'a11tel, 011 ta
mai11 sacrifie, / te . . . Mais dtt prix q11'011 offie ilfaut me co11te11ter; [Lus. VTI,78,
1-2 U111 ramo 11a mão tinha . . . Mas ó cego / e11, q11e co111eto, insano e teme­
rário ... ; ll,41,2; Vieira, I,76-77 O n'istico veste como nístico, e fala como
nístico ; mas um pregador vestir como religioso, e falar como : 11iio o q11ero dizer
por reverência do lugar].
2) O orador perdeu-se egocêntricamente num donúnio de objectos,
o qual, segw1do a expectativa do público, ainda não devia ser objecto
dessa parte do discurso. O começo da parte seguinte do discurso já se
245
espera, com muita impaciência. A aposioprse serve, deste modo, como
fóm1ula da tra11sitio e, muito especialmente, para a interrupção do
cxordi11111 (§ 43,1 ) : Alexis 3 d ; Camus, La Peste I, 1 , p. 8 (p. 17) II se propose
encore . . . Mais il est peut�tre tc111ps de laisser les co111111entaires . . . ; (Vieira,
Xl,128 Deixado, poré111, o Sol no Cé11, e a cltuva nas n11vens, passemos à
te"ª· e a toda a terra . . . ]
3) A interrupção do discurso pode corresponder à ine�rprinúbili­
dade da situação e pode ser, deste modo, um meio da ênfase de pensa­
mento (§ 419): MSt 5,10,3875 legt das Haupt
-
y) figurae per ordinem (§ 412-415)
412. As .figurae per ordi11e111 (c( § 329) abrangem, no donúnio dos
pensamentos (§ 363), não só as .fig11rae per trat1sm11tationem (§ 61). que
correspondem ao ordo artificia/is (§ 53,2) e, por conseguinte, o ltystero11
protero11 (§ 413), a parenthesis (§ 414), a praeocwrsio (§§ 376,2; 392,Il),
o tipo posterius da s11bnexio (§ 376), como também, além disso, a sub11exio
em geral, entendida como um fenómeno, cuja propriedade característica
reside na ordenação dos pensamentos (§ 415).
413. O l1ysteron proteron (§ 412; úa-n:po)..oy(11, 7tp<d6Úa-rc:pov ; (port.
histerofogia]) corresponde à an.ístrofc (§ 330) e é o ordo artificia/is
( 53,2) de uma sucessão de acontecimentos, visto colocar-se, primeira­
mente, o estádio .final da sucessão de acontecimentos (que, do pomo de
vista afcctivo, interessa especialmente e que, por isso, se impõe). A esse
estádio fmal da sucessão de acontecimentos, liga-se a fase, que no tempo
lhe é anterior e que aparece como epiphrasis (§ 377) de pensamento,
com finalidade comentante e à qual se dá o nome de tm:Çljytjatç [port.
cpexegese] : U,4,504; Aen. 2,353 111oriam11r et iti media arma rt1an111s ! ; 8, 125
progressi s11be1111t luco jluvi11mque relinqur111t. [ Canc. Galego-Castelhano
v. 789 E11 sei bem sen falimento / ta morte e ta soedade ; v. 1 657 por q11e
me façades mo"er 11en penar; Gonzaga, Cartas Chilenas, IX, 352 resistem,
grita111, ferem, 111ata111, prendem].
. 414. A pare11tliesis (§ 412; i11terpositio, intercl11s io; mxptvfü:aLç, mxpéµ-
na intercalação, estranha à construção, de uma proposição (e, com isto,
de um pensamento) dentro de uma frase. Esta figura, que também pode
ser considerada como aversio sintáctica (§ 444), é aplicada, sobretudo na
poesia, como substituição do período, e isto consoante o género lite­
rário (§ 452). - Exemplos: Cic. Mil. 34,94 ergo cum te - 111ecu111 eni111
saepissime loquitur - patriae reddidissem ( Quint. 9,2,23) ; Aen. 1,3-6; 1,12;
1 ,25-28; 1,64-65 ; Baj. 2,5,718; [Lus. VII,5,1 Vede-lo duro inglês, que se
11omeia / rei da 11efha e sa11tfssima Cidade, / que o torpe Ismaelita senlto­
reia / (Quem viu lto11ra tiio longe da verdade ?) . . . ; ll,40,1 Este povo, que
246
é me11, por quem derramo 1 as lágrimas que em vão cafdas vejo, I - que assaz
de mal llie quero pois que o amo I se11do 111 tn11to co11tra me11 desejo - I por
ele a ti roga11do choro e bramo . . . ]
415. A sub11exio (§ 412; 7tpoc;cur68ocrn;; [port. prosapcídoseJ) é o
acrescentamento de um pensamento (ou de vários pensamentos) a um
pensamento (ou vários pensamentos}. Os fenómenos, que neste caso
aparecem, foram indicados, quando tratámos os tipos paradigmáticos
(§ 371,2} dos conteúdos da construção causal (e11tliymema: §§ 371-376}
e da construção adversativa (a11titheto11 : §§ 387; 390-392).
8) fig11rae per i11111111tatio11e111 (§§416-l47)
416. A i111m11tatio (§ 62} dos pcnsamcncos (§ 363} pode dizer respeito
ao conteúdo dos pensamentos (§§ 417-430), aos elementos da situação
do discurso (�§ -131 até 443) e à forma gramatical (§§ 444-447).
l') tropi (§§ 4 17--130)
-117. O tropo de pensamento (sem1011is 11111/atio) é análogo ao tropo
de palavra (§ 174), na medida cm que é a substituição (i111m11tatio : § 416)
de um pensamento por our.ro pensamento. Devem distinguir-se, neste
capítulo, como aliás também no outro (§ 175), tropos de alteração de
limite (§§ 418 até -t21) e tropos de salto (§§ 422-430}.
A'} Tropos de alteração de limite (§418-421)
-118. As diferenças entre cada um dos tropos de alteração de limite
(§ 417) não são, no donúnio do pensamento, tão nítidas como no donúnio
dos tropos de palavra (§§ 184-225). Os tropos dissimulantes e os da
ênfase (§ 419) e da perífrase (§ 420) ficam compreendidos sob o termo
•maneira florida de falar» (sclwma, figura): também como «figura
x�-.· tÇox+,v [cf. p. 66,2D. - A isto se acrescenta o tropo exagerante da
hipérbole (§ 421). Quanto à metonímia, vid. § 423.
419. Na ênfase (§§ 208; 418) esconde-se a expressão de um pensa­
mento importante e •perigoso» (p. ex., também obsceno), no que respeita
a situação, atrás de uma expressão aparentemente «inofensiva» (dissi11111-
latio : § 428). Consegue-se essa «inofcnsibilidade», substituindo o pensa­
mento, que se pretende e que para a siniação é perigoso, ou por meio
de um pensamento infinito (e que, portanto, não é necessàriamente
relacionável com a situação; §§ 393-399; RJ 4,1,21 Wlzat m11st be shall
be), ou por meio de uma sinédoque de pensamento (§ 420), cujo conteúdo
distintivo não é apenas apropriado para o pensamento em questão, como
também para muitos outros pensamentos possíveis.
Esta figura é empregada pelo sujeito falante, ou com a intenção
séria, determinada pelo perigoso da situação do discurso (§ 48), que é
247
a de impedir a compreensão, por parte do ouvinte, do pensamento que
se pretende (RJ 4,1,19-36: r�postas enfáticas de Julieta durante a conversa
com P:íris), ou com a intenção lúdica de exigir do ouvinte um raciocí­
nio próprio (§ 166,6), que o satisfaça e que sirva para atingir a compre­
ensão do pensamento pràpriamcnte dito. Esta intenção lúdica chama-se
«alusão• (sig11i.ficatio, s11spicio et .figwa; úr.6voux, auvɵ.çiocatç) 1 e ora
serve para a obscuridade do omat11s (§§ 84; 162; 164; 420), obscuri­
dade que provoca o estranhamento, ora para os gracejos (ridic11l11111:
§ 69). - A alusão também se usa, com agrado, para pôr à prova o ouvinte,
no que se refere à sua cultura. Neste processo, alude-se a exempla (§ 404:
Boil. Art . 3,298 (falando de Homero] To11t ce q11'il a to11cl1é se co11vertit
en or: com alusão à lenda de Midas, cujo conhecimento, por parte do
ouvinte, é assim posto à prova) e alude-se a sentenças (§ 398).
- Cf. § 166,6.
Exemplos: A constatação das extraordinárias proporções do cavalo
de Tróia esconde-se por trás de outras constatações (Quint. 8,3,83),
tais como dç L7rnov xoc-rc:�rx.(voµ.ev (Od. 11,523) e demissum lapsi per
fi111em (Aen. 2,262) ; Baj. 3,4,959 ta11t que j'ai respiré («vou morrer cm
breve11) ; 5,8,1642; JC 2,1,327-328 (§ 392, 1 A 2aoc) ; MSt 1 ,7,959 Niclit
a11f der Starke sclirecklich Recht bemft Euch; (com alusão a um exempl11111
[ § 404]): [Lus. 1,46,5-8 A ge11te d11 cor era l'erdadeira I q11e Fáeto11, nas terras
ace11didas, I ao 1111111do deu, de ousado e 11ão pmdmte / o Pado o sabe e l.Ampe­
d11Sa o se11te; IV,38,4 Pelejai, verdadeiros Port11g11eses (alusão aos Portugueses
que se batiam por Castela, e que não eram, como estes, verdadeiros)].
- No diálogo dramático é apreciada a rejlexio enfática de pensamento
(anàlogamente no § 292) : JC 3,1,1 Tlie ides of Marcli are come. // Ay,
Caeser, but 11ot goue; MSt 4,4,2793 (Leiccster fica silencioso, e de súbito,
diz reflcctidamente) : Das will icli; (Garrett, F. L. de S. 1,12, p. 23 O aio
fiel do meu seulior D. João de Portugal, que Deus te11/ur em glória ? 11 Terá . . .
(alusão à possibilidade de D. João estar ainda vivo). - C( os outros
exemplos portugueses no § 292).
Dentro da ênfase pode contar-se também a praeparatio (praestrrtctio,
praem1111itio; 7tpox-oc-.cx<nceu"Í) ; (port. preparação]), que consiste na prepa­
ração dissimulada de um pensamento a conhecer : Aen. 4,9-14 (como
preparação do claro Jatebor: 4,20) ; Rol. 9 11e's pot guarder que mais 11e
/'i ateig11et; RJ 2,3,48-54 (§ 423; praeparatio alegórica) ; MSt 1,6,642 Mir
jliegt ei11 bõses Almdeu d11rcl1 das Herz; 3,3,2201 Dara11s kmm 11i111111er ...
Gutes ko111111e11; [Lus. 1,44,7-8 Por dicmte passar determi11ava; I mas 11iio /Ire
sucedeu como cuidava (45,1) Eis aparecem logo em co111pa11/iia / u11s peq11e11os
batéis . . . ]
1 Fr. aliluio11, iogl. allusio11, ic. al/11sio11t, csp. a/11sió11, fport. a/1uâo]. - Lat. al/11sio, all11d�rr,
é só cmprcg2do pelo discurso jocoso, que umbém pode comprttodt't' alusões.
248
420. A perífrase de pensamento (§§ 186; 418) substitui a expressão
de um pensamento pelo emprego das caracteristicas do conteúdo desse
mesmo pensamento. Se o número de características se limitar a uma só,
chama-se então à figura «sinédoque de pellSamento• (§ 192), muito embora
a diferença seja pouco nítida. Também é pouco nítida a diferença da
ênfase (§ 419), na medida em que também a sinédoque de pensamento
é empregada como meio da ênfase. A ftmção da perífrase de pensa­
mento e da sinédoquc de pensamento é o omat11s obscuro, que tenta
provocar o estranhamento (§ 419), enquanto as restantes fruições, empre­
gadas na táctica do discurso (§ 419), constituem a ênfase propriamente
dita. - A perífrase encontra grande favor, quando se trata de exprimir
dados cronológicos :
1) «Ao anoitecen : Ecl. 1 ,83 et iam s11111ma prowl villan1111 wlmi11a
frima11t, / maioresq11e cad1111t a/tis de 111011tib11s 11mbrae; 2,66-67; Boil.,
Lutrin 2,65 Les ombres cepe1ulm1t s11r la vil/e épm1d11es, / d11 Jaíte des 111aiso11s
descendent dmrs les r11es; [ Camões, Écl. 8,301 -303, p. 438 Mas, já q11e pottco
a pottco o Sol 11osfalta, / e dos mo11tes as so111bras se acresce11ta111 / ... / leve111os
pelo pé desta serra alta / os gados ; 7,1 16-119, p. 427];
...
2) «Na primeira metade da noite>: Acn. 2,268-269 ; [ Lus. VII,65,5-8
Já 11isto p11nlra a 11oite o 11sado ata/Iro / às lw111m1as canseiras, por q11e ceve / de
doce sono os 111e111bros trabalhados, / os olhos owpa11do, ao ócio dados];
3) «De manhã» : Od. 2,1 : Henriade 7,475; [ Lus. Il,92,5-6 iam-se
as so111bras lentas desfazendo, / sobre as .flores da terra, e111 frio orvalho] ;
4) «Princípio da primavera• : Inf. 1,38-40 ;
5) •Quando cu tinha nove anos.: Dante, Vita Nuova 2,1.
421. A hipérbole de pensamento (§§ 212; 418) é uma a111pli­
ficatio (§ 73) paradoxal (§ 37,1) do pensamento que se pretende. Pode
servir-se :
1) Da amplificação gradual : li. 13,837; Cic. Phil. 2,25,63; Aen. 1,162
ge111i11iq11e mi11a11t11r / ill cae/11111 scop11/i; Matth. 7,23 111111q11a111 11ovi vos
(Horace 2,3,502 je 11e vo11s co1111ais plrrs; Polyeucte 5,3,1612; MSt 4,4,2772) ;
JC 3,1,159 Live a tlio11sa11d years; [ Lus. ID,46,5-6 e dia11te do exército
potente / dos inimigos, gritar1do o cé11 tocavam];
2) Da similit11do (§ 401) : LI. 10,437; 221132; Aen. 8,691 credas i111iare
rev11/sas Cycladas;
3) Da comparatio amplificante (cf. § 326, 2b) : ll. 10,437; Od. 13,86-87;
Aen. 5,319 f11/mi11is odor a/is; 12,84; [ Lus. IX,70,3-4 Isto dito, veloces 111ais
q11e gamos, / se lançam a correr pelas ribeiras]. A este tipo também pertence
- navegar para concretizar
a «comparação irreal• (Acn. 7,808-811): (Lus. I,10, 7-8 E j11lgareis qual
é mais excele11te / se ser do 1111111do rei de se tal ge11te].
249
D ') Trapos de s'\lto (§§ 422-430)
422. No que respeita os rropos de salto (§§ 226-234; 417), devem
distinguir-se '(§ 227) a alegoria (§§ 423-425) e a ironia (§§ 426-430).
1 ') a/legaria (§§ 423-425)
423. A a/legaria (§ 422; i11versio, &M·r,yopl«; f port. alegoria !) é a
metáfora (§ 228), que é continuada como trapo de pensamento (§ 417),
e consiste na substituição do pensamento em causa, por outro pC11Sa­
mcnto, que está ligado, numa relação de semelhança (§ 400) , a esse
pensamento em causa.
Devem distinguir-se dois graus de totalidade da a/legaria :
1) A fota a/legaria, fechada cm si mesma (i. é, que não contém
qualquer elemento do pensamento pretendido).
2) A pemrixta apertis allegoria, é a que está misturada com sinais
reveladores do pensamento pretendido: Cic. Mil. 2,5, eq11ide111 ceteras
te111pestates et procellas i11 illis d11mtaxat jl11ctib11s co11tio1111m semper p11tavi
Milo11i esse s11be1111das (frase em que o acrescentamento co11tio1111111 é um
sinal revelador do pensamento pretendido : Quine. 8,6,48). Se o pensa­
mento propriamente dito não for somente indicado por sinais, mas
sim expresso adicionalmente, no seu todo, surgem então as f:guras da
definição alegórica (§ 379,2) e da similit11do (§ 402). - Os limites são
pouco nítidos. Assim se formula a parábola bíblica (parabola, 7t«pcif3o!.-fi),
ora como alegoria (Matth. 13,3-9), ora como similit11do (Matth. 1 3,24-30),
ora como definição alegórica (Ioh. 15,1-2).
Muitas alegorias (p. ex., a carte de navegan para a «condução dos
negócios do estado» e para a «condução individual da vida, especialmente
cm tempos pcrigosoS)) tomaram-se bem comum da cons11etudo linguis­
tica (§ 104), por meio da tradição escrita e da tradição oral. A tradição
e transformação dos «campos de imagcrm é um fenómeno da história
do espirita.
Exemplos : li. 1 9,222; Ioh. 16,21-22; Hor. carm. 1,14 (arte de navegar
para caracterizar a política) ; Cic. Pis. 9,20; Cid 2,3,445-451 (arte de
um destino individual) ; 3,4,989-990; 2,8,676
so11 sang s11r la po11ssiere écrivait mo11 devoir; RJ 1,1,214 slre'/{ 11ot be liit
/ rvith C11pid's arrorv; JC 1,2,304-306 ; 2,1,22-27; 4,3,21 8-224 ; R III
1,1 ,1-4; [(tola a/legaria : § 423,1) Vieira, Xl,151 Se a111m1/rcce o Sol, a todos
aq11e11ta : e se clrove o Céu, a todos mo/lia. Se t11da a luz caíra a uma parte,
e toda a tempestade a outra, quem o sofrera ? Mas 11ão sei q11e i11j11sta co11diçifo
é a deste eleme11to grosseiro em q11e vivemos, q11e t1s mesmas igualdades do
250
Céu, em clrega11do à terra, logo se desig1wla111. Chove o Céu co111 aquela
ig ualdade distributiva que 11e111os; 111as e111 a água clrega11do à terra, os 111011tes
ficão c11x11tos, e os vales afoga11do-se; (per111ixta apertis allegoria : § 423,2)
José Estêvão, Discursos Parlamentares, U, p. 307 «discurso sobre a questão
do navio Clrarles et GeorgeS» As 011das, tocadas da te111pestade, bate111 furiosa­
mente 110 penhasco que as assoberba. Nesta lide, atropela111-se, amo11toa111-se,
sobe111 u111as sobre as outras, repetem assim ataques, rcdobra111 os arremessos,
até que g111gam à altura em que a resistê11cia as levou, e de lá,Jatigad11s e desfeitas
em espu111a, caem 110 111ar de 011de saíram, 110 mar de 011de eram, 110 mar que
/Ires dera a força, 110 mar em que se toma111. Os /reróis são estas cataratas passa­
geiras, estes cachões espumosos. O mar é a l111111a11idade . . . ; Lus. VI,52,3-4
de Portugal, ar111ar madeiro leve / ma11da o q11e tem o le111e do govemo (arte
de navegar, para caracterizar a política) ; I V, 1 , 1 -8 ; X,61,2]. - Também
há sentenças alegóricas (§ 398,1).
Uma alegoria, fechada em si mesma e cujo pensamento fw1damental,
nela pretendido, seja diGcilm.entc reconhecível (obscrrritas: § 132; i. é,
somente no caso do conhecimento pormenorizado da situação social
e a1úmica do sujeito falante), chama-se «enigma» (ae11igma, cxfoyµo:) :
RJ 2,3,48-54 (alegoria da guerra do amor, que, já cm si própria, é um
paradoxo [§ 37,1]. mas que neste caso, tem um sentido especialmente
adaptado à situação, na medida cm que as fanúlias, dos dois apaixonados,
se encontram efcctivamente em estado de guerra), 55-56 (conselho para
que se faça uma revelação: Be plai11, good so11 ), 57-58 (revelação : Tlre11
plai11ly Jmo111 . . . ).
Também a mcto!Únúa mitológica e simbólica pode ser transfor-
mada em alegoria (§ 225,2). - A alegoria é chamada (cm relação ao
§ 224) «símbolo• ou •alegoria simbólica•, quando, entre o objecto prete�­
dido e a alegoria, se admite uma real participação, que, pela alcgona,
é dada a conhecer (§ 225,l). Assim, no •Judenbuchet (•A Faia do Judew)
de Drostc-Hülshoff, é a faia um símbolo (B. von Wiesc, Dic dcutschc
Novelle, Düsseldorf 1959, p. 155). A m�tas alegorias (§ 402) de Virgüio,
atribui V. Põschl (Die Dichtkunst Vergils, Innsbruck-Viena 1950, p. 134,
comentário a Aen. 4,69-73) força de interpretação simbólica.
Se wna alegoria for composta por elementos tirados de diversos
campos da imagem, temos então uma mala affectatio (§ 95,2), que é
chamada i11co11seque11tia rem111 (fr. i11cohérence) : Limé, s. v. incohérent:
c'est 1111 torre11t q11i s 'all11111e (en parlant d 'un oratcur) ; H. Monnier, Grandeur
et décadcncc 3,3 Le clrar de l'État 11avig11e sur 1111 volcar1; Baj. 4,1 , 1 1 59
f par 111es pleurs ses soins trop la11g11issa11ts; (Lus. IV ,87,8 que ape11as
éc/1a11.fant
11os 111e11s ollros ponlro freio]. - Como os tropos em geral (§ 178), podem
também os campos de imagem com.ar-se tão mecânicos, que o seu
próprio carácter de imagem já nem sequer é sentido na linguagem falada,
muito embora ele seja perscrutável por mc-io da reflexão etimológica.
251
É exactamentc este estado de insensibilidade que justifica a «incoerência
de imagens•, que é precisamente um meio da dedução linguística das
realidades (que não estão ligadas ·ao preceito da unidade das imagens).
424. A alegoria pode também tornar-se princípio de interpre­
tação, quando, p. e.x., se atribui, devido à modificação da situação, um
novo sentido ao discurso de uso repetido (§ 14). Cf. Hdb. §§ 900-901 ;
C. Sõhngcn, Analogie und Mctaphcr, Kleine Phjlosopbie und Thcologic
der Sprache, Friburgo-Munique, 1962.
Aparentada com a alegoria está a tipologia bíblica, que reúne,
numa correspondência tipológica, realidades históricas : deste modo é
o histórico rei David um typ11s (.figura, -n'.i7toc;) do antityp11s (àvrk•.moc;)
Cristo. - Cf. § 404.
425. Uma variante de realização da alegoria é a •pcrso1üficação•
(fictio perso11ae, 7rpoaw7to7tot(o:, prosopopoeia; [port. prosopopeia ]), guc
consiste na introdução de coisas concretas (p. ex., de um rio: Fray Luis
de Léon, Profecia del Tajo) 1 , assim como de noções abstractas e colectivas
(p. ex., da pátria : Cic. Cat. 1,7,18; 1 , 1 1 ,27), como pessoas que aparecem
a falar e a agir (como no romance da rosa, do francês arcaico e no teatro
de Caldcrón). [Exemplos portugueses : (coisa concreta) Lus. l , 1 4, 5-6 e os
te111idos / Al111eidas por q11e111 sempre o Tejo chora; II,49,1-2 E vereis o Mar
Roxo, tão famoso, / tomar-se-lhe amarelo de enfiado; (noções abstractas)
Antero de Quental, Sonetos, p. 147 •Ü que diz a morte» •Deixai-os
vir a mim, os que lidaram; / Deixai-os vir a mi111 , os que padece11i» . . . Asçi111
a Morte diz . . . ] - Também a fábula de animais (Jab11la,Jabella, apologus;
&7t6Ãoyoc;; [port. apólogo, fábula]), pode ser igualmente incluída neste
tipo [cf. Sá de Miranda (Carta a Mcm de Sá) «Ü Rato do Campo e o
Rato da Cidad� e (Écloga Basto) «Ü Cavalo e o Cervo� J.
2') iro11Ía (§§ 426-430)
426. A iro1ú.a, como rropo de pensamento (§§ 417; 422) é, cm
primeiro lugar, a ironia de palavra (§ 232) continuada como ironia de
pensamento, e consiste, desta maneira, na substituição do pensamento
em causa, por um outro pensamento, que está ligado ao pensamento
em causa por uma relação de contrários (§ 227) e que, portanto, corres­
ponde (§ 429) ao pensamento do adversário (§ 232).
427. Como tropo de pensamento é a ironia, contudo, mais dife­
renciada do que a ironia de palavra (§ 232). Tem de distinguir-se entre
a dissimulatio (§ 428) e a si11111latio (§ 429).
1 A personificação fundamenta-se, frequentemente, nos fanos mi1ol6gicos, ui co1no cm
llor. a.rm. 1,16 (modelo de Fr.iy Luís).
252
428. A dissi11111latio (§ 427) consiste em esconder a opinião do
partido a que se pertence, e isto das seguintes maneiras :
1) Por meio da i111m11tatio gramatical, processo pelo qual uma
afirmação que pretende fazer-se, é transformada (§ 445) numa pergunta
cm que se simula incerteza ou falta de convicção. Isto é propriamente
a chamada «ironia socrática• (dpwvdix carte de pergw1tar, em que se
esconde a própria opinião)), que provém de ef.pe:aO«� «pcrgWltar») .
2) Por meio dos trapos da ênfase (§§ 208-2 10; 4 1 9) e da lítotcs
(§ 21 1), que escondem a opinião que se tem. Também é possível o
correspondente emprego da pcrifrase (§§ 1 86-187; 420), da sinédoque
(§§ 192-201 ; 420), da alegoria (§§ 423-425) e de outros tropas. - Pertence
especialmente a este tipo (§ 430,2) a cqui vocidade (§ 149,1) proposi­
tada e enfática (§§ 208-210) das palavras : Baj. 1 ,3,273 vos bo11tés («benfei­
torias originadas pela bondado ou •mostras de amizade») ; 3,6,1050
(o mesmo) ; 3,6, 1051 re11co11tré («encontrado por acaso•, embora se trate, na
realidade, de um encontro previamente combinado•) ; CIL VI 1 139 (arco
de Constantino) i11sti11ct11 divi11itatis («de DeUS» ou «dos deuses•; § 223).
3) Por meio das figuras da detractio de pensamento (§§ 409 até 4 1 1)
e da referência à situação do discurso (§§ 435-440) as quais escondem
cm geral a riqueza de palavra, que se possui e a capacidade de dominar
a situação, ou então simulam, minimizando o valor (§ 37,2) do assunto,
que interessa ao partido que se defende.
429. A si11111latio (§ 427) consiste na representação pos1t1va da
opinião do adversário (§ 426), a qual, as majs das vezes, provoca efeitos
afcctivos (§ 232), e muitas vezes também, se apresenta cnfàticamcnte
sem má intenção (e, portanto, dissimulando a intenção de actuar) . Neste
caso é a co11ciliatio (§ 381) uma forma enfraqucccdora da irorua. - A si11111-
lntio aparece :
1) Na forma de afirmação (que corresponde ao ge1111s i11diciale e ao
ge1111s de111011strativ11m: § 22,1,3) ou de excla111atio (§ 446) : Acn. 4,93-95
egregiam vero la11de111 et spolia ampla rejcrtis . . . ; Cic. Mil. 8,20; Androm.
5,5, 1 6 1 3 Grâce a11x die11x ! Mo11 111all1e11r passe 111011 espéra11ce ! / 011i, je
te lo11e, ó Cicl, de ta persévéra11ce ! ; JC 3,2,130-132 (com inofcnsibilidade
enfática) I rvill 11ot do tliem rvroug; I rather choose / to 111ro11g the dead, to wro11g
myse/f, a11d yo11, / tha11 I 1vill 1vro11g s11cl1 '1011011rable 111en; ( Vieira, ID,482
Abrasai, co11s11111i, dcstruí-11os todos ... Holanda defenderá a verdade de vossos
sacra111e11tos e a autoridade da Igreja Ro111a11a; Hola11da edificará te111plos;
Hola11da le11m1tará altares . . (no sermão «Pelo Bom Sucesso das Armas
. a que pertence o sujeito faJantc. A ironia que usa a táctica da acção aparece:
de Portugal Contra as da Holanda.) ; VIl, 75 Tão delicada, e 111i111osa era
s11a co11sci�11cia, q11e 11iio só a pisavam os cscrâp11/os próprios, se11ão ta111bé111
os alheios]. Cf. também § 445,2.
-
2) Na forma de wn conselho (que corresponde ao ge1111s delibe­
rativ11111 : § 22,2). Esta figura chama-se então per111issio (hn-:-po,.�; [port.
253
per111issiio, epítrope]), porque o sujeito falante, que não conseguiu impor-se
com o seu conselho ou opinião partidária, deixa, agora, desesperado,
completa liberdade aos ouvintes a quem se dirige. O sujeito falante
está convencido, de que o caminho ecolhido por quem ouve, contra
o conselho do que fala, não conduzirá ao verdadeiro bem que ele deseja
para o ouvinte («quem me não quer ouvir, sentirá as consequênciaS») :
Acn. 4,381 seq11ere !ta/iam ventis, pete reg11a per 1111das; Cic. Cat. 1,5,10
q11id expectas ? pro.ficisccre . . . ; Georg. 4,329; Rac., Alcx. 1, 1, 74 Eh bie11 !
perdez-vo11s . . . ; 4,4,1245 Allez do11c; Androm. 4,5,1381 Va /11i j11rer . . . ;
.Bér. 5,5,1328 Reto11mez . . . ; MSt 4,4,2802 So rette dicli; 4,9,3101 Er111arte,
zõgre, sã11111e . . . ; [Lus. U,39, 7-8 Faça-se como Baco deter111i11a; / assentarei,
l't!fi111, q11e fili 1110.fi11a; II,41,1 Mas 111011ra, e11Ji111, 11as mãos das brutas ge11tes;
Vieira, IV,146 Ide embora, peregri1111 prete11de11tc, ca111i11hai s11bi11do mo11tcs,
e desce11do vales; chegai causado à terra, onde vos leva voçso desti110, q11e
e>
lá pretendereis]. Uma variante desta figura é a apóstrofe dirigida pelo
-
orador a si pr6prio (§ 442,3c).
430. Dissimulação e simulação (§§ -127-429) aparecem, de novo,
num contexto de fenómenos mais lato. Devem distinguir-se dois graus
de evidência (c( também § 66) :
1 ) A «ironia retórica» (§§ 428-429) quer que a ironia seja compre­
endida pelo ouvmtc, como ironia, e, portanto, como sentido contrário
(§ 426). O orador pode querer (as mais das vezes, isto acontece na
simulaç.1 o: § 429) obter imediatamente no ouvinte este resultado de
compreensão, ou então pode querer jogar, durante algum tempo, com
wn cstáruo passageiro de mal-entendido (§ 1 32,2; e isto freq uentemente
na düsimulação: § 428) .
2) A «ironia que emprega a táctica da acção» usa a dissinrnlação
e a simulação como armas do engano : quer, por conseguinte (até que
se dê wna eventual alteração da situação), manter, cm estado defirutivo,
o mal-entendido (§§ 132,2; 430, 1). O sujeito falante não quer tomar
conhecida a sua própria opillião partidária, pois que a situação (§ 4)
não permitiria, apesar de tudo, uma acruação eficaz da própria opillião
partidária, por meio da persuasão (§ 6). Do mesmo modo, a manifes­
tação da própria opinião partidária não cumpriria a finalidade do discurso,
visto que teria, como resultado, apenas o informar o partido contrário
sobre a própria opinião partidária, processo que permitiria ao partido
contrário aproveitar este aumento de informação cm desfavor do partido,
a) Em situações verdadeiramente graves e na númesis literária
dessas situações, muito especialmente no drama : Androm. 3,1 ,719 dissi-
11111/ez; Bér. 1,2,26 d'1111 11oile d' a111itié j' ai co1111ert 111011 a111011r; 1 ,4,233;
R III 1 , 1,41 Dive, tho11glits, do1vi1 to my so11/! ; JC 2,1 ,224-227 ; RJ 4, 1,19-36
(§ 419); MSt 1,6,545 der Verstell1111g scl1were K1111st; 5, 7,3722-3724;
254
Tell 1 ,4,722; Uosé Estêvão, Discursos Parlamentares II, p. 294 Niio düsi-
11111/emos. Fomos agravados, ofendidos . . ; Garrett, F. L. de S. 3,5, p. 1 2 1
. do adversário, como sermocinatio.
Basta; vai dizer-lhes que o peregrino era 1111.1 impostor ... ]
b) Na habitualização, tomada linguagem, ou seja, nas formas de
cortesia, subordinadas ao ap/11111 (§ 464) e utilizadas em sociedade (que
usa, p. ex., a perífrase, a lítotcs, a ênfase, a aposioposc: §§ 190,2; 208 ;
21 1 ; 41 1 , 3 ; 4 19-420) e no eufemismo (§ 1 77,1 ; Euqn)µ.Laµ6ç) .
c) A ética tem dificuldade cm conceder bom acolhimento à ironia,
que usa a acção como táctica. Aparece mesmo o repúdio das formas de
cortesia (Mol., Mis. 1 , 1 ,35-36). Esta problemática, contudo, não pode
ser aqui considerada.
3) O contrário da dissimulação e da simulação é a sinceridade,
usada como táctica do discurso (confess11m, sinceritas) e cujo meio de
expressão de palavra e de pensamento é a perspic11itas (§ 130) (Cid 1 , 1 , l
1111 rapport bie11 si11cere).
Il') aversici (§§ 431-443)
431. A aversio (f.LE-rlÍ�cxa1ç; (port. aversão, metábasc]), no sentido
mais lato, é uma modificação da perspectiva do processo do discurso,
no que diz respeito aos três elementos da situação do mesmo dircurso
(§ 4) : no que respeita ao orador (§§ 432-433), ao objecto do discurso
(§§ 434-441) e ao ouvinte (§§ 442-443).
A') aversio ab oratore: sem1oci11ntio (§§ 432-433)
432. O afastamento do orador de si próprio (§ 431) consiste na
ser111oci11atio (ethopoein; 1j6o'Tt'oL(�, µ(µ-l)a�ç; (port. etopeia ]), por meio
da qual o orador coloca o seu discurso, muito embora seja ele próprio
a falar, na boca de outra pessoa, e isto, no discurso directo e imita
(i111itatio, µ(µ:l)atç), neste caso, a m.aneira d e falar característica daquela
pessoa (daí o chamar-se «etopeia"t). - A ser111oci11atit> (rara no discurso
indirecto) aparece nas seguintes formas:
1) Como discurso sem diálogo: Cic. Mil. 34, 93 me q11ide111, i11dices,
exa11i111ant et i11terim1111t hae voces Milonis, q11as a11dio assidue et q11ib11s
i11ters11111 q11otidie : «valcnnt, i11q11it, 11alem1t civcs mci, si11t i11colu111cs, si11t
florentes, sint beati . . » ; Aen. 1 ,93-101 ; Baj. 4, 1 , 1 1 35-1144 (leitura de uma
. m11ito ? 11iio; porque quem tem 11111ito deseja 111ais; e q11e111 deseja mais, falta-lhe
carta) ; RJ 1 ,2,66-74 (leitura de uma carta) ; [Lus. Il,61-63 (fala de Mercúrio
ao Gama) Quando Merc1írio em sonhos lhe aparece, / dizendo : - Fuge,
fuge, Lusitano, / da cilada que o Rei malvado tece . . ; IV,73-74 (fala do rio
.
Ganges ao Rei D. Manuel). Este, que era o mais grave 11a pessoa,
/ destarte pera o Rei de longe brada: - / O t11, a cujos reinos e coroa /grande
parte do mundo está guardada . ; Garrett, Catão 3,3, p. 77 (leitura de uma
. .
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carta)]. - A ironia da simulação (§ 429) pode ser concebida, na máscara
2) Como diálogo (colloquia personar11111; �t!V,oyo L)): Od. 1 ,31-95;
Aen. 1,64-80 ; Rhet. Her. 4,52,65; La Font., Fables (muito fregucnte­
mente) ; RJ 1 ,3,41-48; [ Lus. V,35 Disse então a Veloso 11m companheiro
/ (começando-se todos a sorrir) : / - Ou lá! Veloso a111igo, aquele outeiro
/ é melhor de descer que de subir. / - Si111, é, responde o ousado a11entureiro;
/ Mas, quando eu pera cá 11i tantos vir / daqueles cães, depressa u111 pouco
11i111, / por 111e le111brar que estáveis cá sem 111i111; VI,40-41 ].
3) Como monólogo, ou reflexão espiritual, a qual, quando contém
perguntas (quid facia111 ?) deliberativas (§ 22,2), se chama 8LcxÃoytaµ6c; 1
[port. dialogis1110] sem que, por isso, se tenha de elaborar o conjunto
pergunta-resposta: Od. 5,465-473; 13,200-21 6 ; Acn. 1 ,37-49 ; 4,534-552;
Baj. 3,7,1065-1096; RJ 2,2,1-25; MSt 2,6,1632-1661 ; [ Lus. I,74-76 (pala­
vras de Baco) : Está do Fado já determinado / q11e tamanhas virórias, tão
fa111osas, / hajam os Portugueses alcançado / das Indianas gentes belicosos. /
E eu só, filho do Padre subli111ado, / co111 ta11tas qualidades generosas, / fiei de
sofrer que o Fado favoreça / outre111, por que111 111eu no111e se escureça? etc.].
433. Uma variante da ser111ocinatio do diálogo (§ 432,2) é a percon­
tntio (exquisitio, Ê�e:-r!laµ6c;; [port. exetas1110 ]), que consiste na imitação
(i111itatio : § 432) de um diálogo do orador com o seu adversário
ou com o público (Plat. Gorg. p. 505 d cX7toxpte:6µe:voç acxvT<i>) .
Neste processo, o orador repete, interrogando, um pergunta ou uma
afirmação, por si próprio forjadas, como se elas proviessem do
adversário. Depois disto, acrescenta-lhes mesmo uma resposta anticética
(§ 387,3). O acrescentamento da resposta chama-se subiectio (suggestio,
respo11sio; tmopop.X, &r.6cpcxatç, (h6xp taLc;; (port. apócrise]). A sucessão
de pergwna e resposta repete-se, as mais das vezes, com frequência, como
num interrogatório: Cic. Or. 67,223 do11111s tibi deerat? at habebas; pec1111ia
superabat ? at egebas; Bernard. Clarav., Brev. Rom., die 1 5 sept., lect. 6
(PL 1 83, p. 438 B) sed forte quis dicat «nu111q11id 11011 cu111 praescierat wori­
turum ?» et indubitanter; «1111111q1tid 1w11 sperabat co11ti11110 resrirrecturum ?» et
. fidenter; «Super haec deluit cr11ci.fixu111 ?• et 11elie111enter; [ Vieira, I,548 Primei­
ramente eles dizem que há para que111 quereis; e 11ão há para que111 11iio quereis.
Eu 11iio digo isso; porque o 11ão creio : 111as se 11ão Irá co111 q11ê, por que lhe niio
dizeis que 11iio há ?; VIII, 194 Quem siio os ricos neste 1111111do ? Os q11e têm
o que deseja, e essa falta o faz pobre]. - Uma variante especial desta figura
1 •figure de rhétorique qui consiste � me1tre sous la forme de dialogue les
Fr. dialogism�
idées ou lcs senciments que l'on prêre à ses pcrsonmgcn; ingl. dialogism •the discussion of a subjcct
undcr tb.e form of a dialogue-; it. diafogis1110 tfinzione di dialogo• ; csp. dialogismo .figur.1 ,que se
comete cuando la pcrsona que habla lo bace como si platic:ir.i consigo mismo•; [port. diafogismo
• Figura de retórica, que reproduz cm diálogo as ideias das personagens•].
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é a fala do poeca com a Musa: Il.1,8-9; Aen. 1 , 1 1 e scgs.; PL 1,33-36 ; aspereza, / pois desta vida te concedo a palma, / espera um corpo de quem levas
Musset, La Nwt de Mai; [ Lus. ill, 1 , 1 scgs. Agora tu, Calfope, me ensina a al111a !]
J o que contou ao Rei o Ilustre Gama ... ]. - C( ainda Piar. Gorg. p. 506c,5. 438. A licentia (oratio libera, mxpp"l)a(a; [port. lice11ça]) consiste na
A «personificação• (§ 425) é