Você está na página 1de 4

Teosofia A

No fundo, a análise profunda, se verificar que não, não e não, mas a nada mais do que uma fonte
de sabedoria universal

Sexta-feira, 2 janeiro, 2009

Origem da palavra "Deus"


HPBlavatsky

Capítulo III do livro "As Origens do Ritual na Igr eja e Maçonaria".

Deixe 's começar com a origem da pala vra Deus, Deus em Inglês. Qual é o significado verdadeiro e
original deste termo?. Seus significados etimológicos são tão numer osos como eles são variados.
De acordo com um, a palavra é derivada de uma antiga e muito místico termo persa: God a, que
significa "o mesmo", ou algo que emana em si o princípio absolut o. A raiz de palavra que é Godan,
onde Wotan, Woden e Odin são derivados; de modo que a raiz radical oriental não foi quase
chateado pelas raças germânicas que formavam com a sua voz Gotz, de onde derivou o Gut
adjetivo, "Good" (bom) e o termo God a ou ídolo. As palavras Zeus e Theos da Grécia antiga deu
origem à palavra latina Deuz. Goda, emanação, não é nem pode ser idêntico ao do qual emana e,
portanto, é apenas a manifestação periódica e finito. Quando o velho Arato disse : "Todos os
caminhos e mercados frequentados por homens estão cheios de Z eus cheios d'Ele são os mares
e portos , " não apenas a idéia de Deus par a um mero reflexo seu temporárias em nosso plano
terrestre, como é Zeus ou seu antecedente Dy ao, mas deu a notícia se espalhou de um princípio
universal e generalizada. Antes Dyao, o deus deslumbrante (céu) atraiu a atenção do homem
existiu Tat "que" védica - (que em Inglês), que não tem nem o filósofo nem o iniciado definido
qualquer nome, porque é a noite absoluta, escondido sob toda manifestado luz radiante. Mas ele
não podia evitar o sol, primeira manifestação no mundo do Ma ya e filho de Dyao, foi chamado
pelo ignorante "Pai", como foi o Júpiter mítico, última e significativ a reflexo de Zeus-Surya.

Então o sol apareceu rapidamente tornar-se sinônimo de Dy ao e foi confundido com ele. Para
alguns, ele era o Filho; para outros, "Pai", que habita no céu radiante. No entanto, Dyao-Pitar, o Pai,
no Filho eo Filho no Pai, tem fonte finita, desde que foi concedida a T erra como uma esposa.
Durante a grande decadência da filosofia metafísica que er a quando começou a representar
Dyava-Prithivi, "Céu e Terra", como os pais universais e cósmicas, não só homens, mas também
dos deuses. Poética e conceito original do ideal, eventualmente, causar apodr ecimento. Dyao,
Céu, tornou-se rapidamente Dyao Paraíso, a morada do "Pai" e, finalmente, o próprio Pai. Então o
sol se transformou em um símbolo do Pai e recebeu o título de Dina Kara "que cria o dia", e
Bhaskara "que cria a luz", e desde en tão o pai de seu filho e vice-v ersa.

Posteriormente, o reinado de ritualismo e do cult o antropomórfico que eventualmente degradar


todo o mundo foi criado, estendendo sua supr emacia até o nosso tempo chamado civilizado.

Depois de ter visto que esta é a origem comum, que pode definir apenas o contraste entre os dois
deuses , o deus dos gentios e judeus e deduzir de forma intuitiv a, baseado em sua própria
revelação e julgá-los de acor do com sua definição qual dos deuses são mais cer car o ideal mais
sublime.

Para citar o coronel Ingersoll que estabeleceu um paralelo entre Jeová e Brahma. Senhor,
escondido atrás das nuvens e escuridão do Sinai, diz aos judeus . "Não terás outros deuses diante de mim
Tu não curvar-se diante de suas imagens, nem as ser virás; porque eu sou o Senhor, teu Deus, umciumento Deus , que ele
visitou a iniqüidade dos pais nos filhos até a ter
ceira e quarta geração daqueles que me odeiam, par a me temer ".
Compare estas palavras com a colocação de um hindu para a boca de Brahma: "Eu estou
envolvido em todo o culto, eu, a recompensa de todos os fiéis." Comparar os dois parágrafos. O
primeiro é um lugar escuro onde as coisas nascem lama insinuate; o outro grande quanto o céu
cuja cúpula é plantada solas. O primeiro é o deus que assombrava a imaginação de Calvino,
quando adicionado à sua doutrina da pr edestinação, o inferno estofamento dos crânios de
crianças não batizadas. Crenças e dogmas de nossas igr ejas são tão blasfema por ideias que
envolvam, como as dos pagãos que estão imersos na escuridão ... Você pode querer para
disfarçar e encobrir como o Deus de Abraão e Isaac, que vai nunca será capaz para refutar as
palavras de Marcião, que nega que o Deus de ódio, pode ser o mesmo Deus como o "P ai de
Jesus." De qualquer forma, heresia ou não, o "Pai que está nos céus" mante ve-se, a partir desse
momento, uma criatura híbrida uma miscelânea de Jave (Júpiter) dos pagãos com o "Deus
ciumento" de Moisés, Deus que ex otericamente é o sol, cuja mor ada é nos céus e esotericamente,
é o céu. não que dar à luz a luz "que brilha nas trevas"; Dyao o dia brilhante, o Filho, e Ele nã o é
talvez a mais alta coelum Deus; E não é Terra, a Terra, a Virgem sempre imaculada, gerando
incansavelmente, fertilizado pelo abraço ardente de seu "Senhor " - a vida - dando a luz solar -
torna-se uma mãe em tudo o que viv e e respira na grande dentro da esfera terrestre ?. Isso explica
a natureza sagrada do ritual tem o que produz: que é, o pão eo vinho. Daí também a antiga Messis
para iniciados, missa para o profano, (1) que se tornou hoje, a igreja ou liturgia cristã. O ex-oferta
dos frutos da terra fez o Sol, a altissimus Deus - o símbolo dos contempo râneos maçons Gadu,
tornou-se a base mais impor tante do ritual entre as cerimônias da nova religião. casais místicas
(2) Osíris e Ísis (o Sol ea Terra) dos egípcios; Bel e o Astarte cruciforme dos babilônios; Odin e
Thor e Freya, o escandinavo; Bethlehem e Virgem Paritura dos Celtas; Apollo ea Magna Mater dos
gregos - que teve significação idêntica, passados como corpo n cristãos r epresentació, e foram
transformados por eles no Senhor-D eus ou o Espírito Santo desce sobre a Virgem Maria. Deus Sol
ou Solus, ou o Pai, tornou-se confuso com o Filho; "Pai" brilhando deslumbrantemente na hora do
meio-dia, transformábase de madrug ada no "Filho", momento em que ele foi dito que "nasceu".
Essa ideia recebeu sua grande apoteose anualmente em 25 de dez embro, durante o solstício de
inverno, quando foi dito, o sol - acabamento nacer- foi o mesmo para os deuses solares de todas
as nações Natalis solis invicte. E o "precursor" do Sol ressuscitado cresce mais forte até o
equinócio da primavera, quando o Deus-Sol começa seu curso anual sob o r ei Ram ou Ram
(Áries), a primeira semana lunar do mês. Em todos Grecia pagana comemorou o primeiro dia de
Março, cujo neumenias foram dedicados a Diana. Para a mesma razão, as nações pagãs
celebaran sua festa da Páscoa após a primeira lua cheia do equinócio da primavera domingo.
Cristianismo não apenas copiou as f estas pagãs, mas também as v estes canônicas, que é
impossível de negar. Eusebio confessa em sua 'Vida de Constantino', talvez dizendo que a única
verdade proferida em sua vida, que "a fim de tornar o cristianismo era mais atraente para os
gentios, os sacerdotes (de Cristo) adoptou as roupas exteriores e ornamentos usados na
adoração pagã, e poderia ter acr escentado que eles tinham f eito o mesmo com seus rituais e
dogmas. notas. 1. pro, "antes" e fanum, "templo", isto é, aqueles que estão não iniciados , que
estão diante do templo sem se atr ever a entrar. 2. a Terra ea Lua seu parente, são semelhantes.
Portanto, todas as deusas lunares foram também símbolos representativos da Terra. (Veja
simbolismo "a Doutrina secreta)
Juan em 17:29

ação 1

2 Comentários:

anônimo 04 janeiro de 2009, 13:53


I aproveitar esta oportunidade para agradecer aos artigos e listas de interesse teosófica.
Graças John.

calorosas saudações

Josefa Martín
resposta

Jacqueline Fiorentino 19 fevereiro de 2017 09:44


Excelente e clara explicação! Parabéns.

resposta
Introduce tu comentario...

Comentar como: Unknown (Google) Cerrar sesión

Publicar Vista previa Avisarme

< Página principal >


Ver versão web

Alimentado por Blogger .

Você também pode gostar