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Jesus falava hebraico?

Jesus falou em hebraico? 
- por John J. Parsons

Disputando  a Prioridade do Aramaico

De vez em quando me perguntam a questão de se Jesus (Yeshua) realmente falava hebraico (ao invés de aramaico,
grego ou mesmo latim). A nal de contas, parece haver algumas palavras em aramaico, no Novo Testamento, e o
próprio texto é escrito em grego koiné.

Primeiro, deve ser salientado que este não é uma questão "hebraico ou aramaico (ou grego)". Deve ser lembrado
que a região em que Jesus cresceu era multicultural e multilíngue. Sob o Império Romano, muitos gentios de fala
grega viviam em torno Nazaré, especialmente na grande cidade de Séforis. Jesus foi capaz de falar com o centurião
romano (Mateus 8:5-13) e, posteriormente, com Pôncio Pilatos (João 18:28-38), mas desde que é improvável que
qualquer um destes gentios entendiam aramaico, a conversa seria mais provável ser realizada utilizando grego
koiné (ou talvez Latin). Portanto, é provável Jesus falava grego e até mesmo Latim.

E Jesus certamente teria entendido o aramaico, uma língua da Síria antiga, que remonta a Arão (Gênesis 10:23). Na
verdade, os descendentes do irmão de Abraão Naor são chamados de arameus (Gênesis 22:21) de quem veio
Labão. Em Gênesis 31:47 Jacó e Labão usam diferentes idiomas para descrever um monte de pedra de testemunho
(Labão utilizou aramaico, mas Jacó usou hebraico). O aramaico mais tarde se tornou a língua da Assíria vizinha e
mais tarde foi adotado por muitos judeus durante o tempo do exílio babilônico. Esdras, o Escriba (século 4 aC)
escreveu em aramaico (como fez o profeta Daniel), e mais tarde, os Homens da Grande Assembléia estabeleceram
a escrita aramaica a ser padronizada para propósitos de escrita. Após o retorno dos exilados, Neemias mais tarde
queixou-se de que os judeus assimilados não poderiam mais falar a língua nativa do judeu - ou seja, o hebraico (Ne
13:23-24).

Apesar da usurpação do aramaico, no entanto, deve ser lembrado que o hebraico era considerado Lashon Ha-
Kodesh, a língua sagrada do povo judeu, e as palavras da Torá eram sacrossantas. O Hebraico foi, portanto,
regularmente estudado e preservado nas palavras da Torá e diversos comentários. E embora seja verdade que
Ezra padronizou a escrita de estilo aramaico para a Torá, a própria linguagem era inteiramente hebraica, e a
mudança escrita pretendia para separar os judeus que retornam dos samaritanos que no início tinham cooptado a
Torá judaica, por meio de políticas de realocação assírias. Esdras, portanto, estabeleceu leitura do Torá (em
hebraico), todos os sábados para todas as sinagogas e requeriu o hebraico para ser usado em todos os rituais
judaicos. Ele também estabeleceu a recitação hebraica do Amidah (oração em pé) e outros padrões judaicos de
prática.

Essas políticas foram estabelecidas centenas de anos antes que Jesus era nascido em Bet Lechem da Galil (‫ֵבּית ֶל ֶחם‬
‫ילית‬
ִ ‫)ה ְגּ ִל‬
ַ e evidência lingüística independente indica que o hebraico foi utilizado como uma linguagem comum
durante o período do Segundo Templo tardio. Por exemplo, J. T. Milik escreveu "Mishnaic [o hebraico] ... era
naquele tempo o dialeto falado dos habitantes da Judéia" (Dez Anos de Descoberta no deserto da Judéia).

Indubitavelmente Jesus foi dado a boa educação judaica como um menino, mesmo que ele tenha nascido em uma
família modesta. Sua família era devotamente judia, como indicado pela sua aderência à Torá (Lucas 2:39-42). Ele
aprendeu a ler os textos hebraicos da Bíblia e era adepto de raciocínio com os sábios da Torá de sua época. Aos 12
anos, por exemplo, podemos encontrá-lo sentado no Templo discutindo os pontos mais delicados da Torá com os
líderes religiosos de sua época (Lucas 2:39-52). Tal discussão indubitavelmente ocorreu em hebraico, não aramaico
(muito menos o grego ou latim).

Durante o seu ministério público, Jesus lê a Torá hebraica e Haftarah na sinagoga, " como era seu costume" (Lucas
4:16). Jesus também falou sobre yod v'kotz shel yod - o Yod e ele é golpe (ou seja, "jotas e tis
(http://aluz.weebly.com/por-que-estudar-hebraico.html)"), indicando que a atenção meticulosa que ele deu para o
texto hebraico da Torá escrita (Mateus 5:18).

Os primeiros discípulos de Jesus eram essencialmente homens iletrados que falavam com sotaque Galileu
distintivo - notadas depreciativamente em outra literatura como uma corrupção da forma mais pura do hebraico
falado na Judéia. No entanto, eles participaram sinagoga com Jesus e viviam estilos de vida observantes da Torá.

Evidência textual adicional de que Jesus falava hebraico inclui o fato de que ele falou facilmente com a mulher
samaritana no poço (os samaritanos preservaram e falavam hebraico, não aramaico, João 4:4-26). O título sobre a
cruz de Jesus estava escrito ", em hebraico" (Εβραϊστί) não aramaico como às vezes é erroneamente traduzido
(João 19:20). Jesus, depois, falou ao apóstolo Paulo em hebraico (τῇ Εβραΐδι διαλέκτω) na Estrada de Damasco
(Atos 26:14), e Paulo ganhou o silêncio da multidão Jerusalém por resolvê-los "em língua hebraica" (Atos 21:40 ,
Atos 22:2).

Inquestionavelmente, o apóstolo Paulo era uente em hebraico, uma vez que ele foi educado como fariseu em
Jerusalém sob o rabino Gamaliel (Atos 22:3), o neto do famoso sábio judeu Hillel, o Velho. Paulo descreveu a si
mesmo como circuncidado ao oitavo dia, um fariseu e um "hebreu de hebreus" (Fp 3:5). O rabino Sha'ul (como ele
teria sido chamado) foi bem estabelecida na liderança judaica de seu tempo, e ainda teve um relacionamento com
o Sinédrio e Sumo Sacerdote de Israel (Atos 9:1-2). Mas mesmo depois de sua conversão no caminho de Damasco
(Atos 9:1-21), ele ainda se identi cou um judeu. Em Atos 23:6 ele confessou: "Eu sou (e não " era ") um fariseu."
Paulo também participou regularmente da sinagoga: "Ele chegou a Tessalônica, onde havia uma sinagoga dos
judeus E Paulo, como tinha por costume, foi ter com eles, e por três sábados
disputou com eles sobre as Escrituras." (Atos 17:1 -2).

Manuscritos do Mar Morto (DSS) de Qumran, conhecidos até à data do mesmo período geral, revelam uma
enorme preponderância de textos hebraicos. Isso inclui tudo, desde comentários de correspondência, a partir de
documentos com as regras diárias. Os estudiosos descobriram que todos os comentários sobre as Escrituras
foram escritas em hebraico - não em aramaico. Os textos encontrados na fortaleza de Masada de Herodes são
escritos em hebraico também. O Talmud distingue regularmente entre hebraico e outras línguas, especialmente o
aramaico. Por exemplo, Tracate Sotá 49b a rma que hebraico ou grego deve ser usado em Israel, mas não em
aramaico (o Zohar depois pegou isso e chamado aramaico a "linguagem da força do mal"). Sotá Shabbat 33a e 12b
ambos a rmam que "os anjos não entendem aramaico." O historiador Josefo também faz a distinção entre
hebraico e aramaico em seus escritos. E quase todas as moedas existentes que datam do século 4 aC até a Revolta
de Bar Kochba (AD 135) são gravados em hebraico (não em aramaico). Inscrições em vasos de cerâmica, túmulos e
outros itens também atestam que o hebraico era a língua falada e escrita das pessoas comuns. Simpli cando,
hebraico sempre foi a linguagem nacionalista do povo judeu.

Além disso, muitos dos primeiros "pais da Igreja", também reconheceram que as declarações de Jesus registradas
nos evangelhos eram em hebraico. Por exemplo, Papias, um segundo pai da Igreja do século, é citado pelo
historiador Eusébio: "Mateus coletou os oráculos em língua hebraica, e cada um interpretou-o melhor que podia"
(História Eclesiástica, III, 39,1) e Irineu (c. 200 dC) escreveu: "Mateus publicou um Evangelho escrito entre os
hebreus no seu próprio dialeto." Mais tarde, o famoso tradutor Jerônimo escreveu sobre um evangelho em
hebraico que ele usou para traduzir a Bíblia para o latim (De vir. Doente., II). Mais recente conhecimento pelo Dr.
Robert Lindsey e outros agora indica uma estrutura do hebraico para o grego básico do Novo Testamento (ie,
sintaxe hebraica incorporada no texto grego). Os padrões de pensamento por trás do Novo Testamento são
hebraicos - e não em aramaico ou grego. As palavras em aramaico dispersas encontradas no Novo Testamento são
tanto palavras de empréstimo ou simplesmente mal transliteradas palavras e frases hebraico proferidas para o
grego.

Jesus é chamado de a própria Palavra de Deus, em João 1:1, um versículo que espelha o texto hebraico de Gênesis
1:1. É inconcebível que o Messias prometido, o Rei dos Judeus na linhagem de Moisés, rei Davi e os profetas
hebreus, teria falado Suas palavras de vida usando uma língua estrangeira para o povo judeu. Como o Rei dos
judeus, Ele teria falado o idioma dos judeus.

Adendo: A rmação de David Flusser:

O falecido Dr. David Flusser, professor de Cristianismo primitivo e Judaísmo do Período do Segundo Templo, da
Universidade Hebraica de Jerusalém, a rma:

As línguas faladas entre os judeus desse período [no tempo de Jesus] eram hebraico, aramaico e uma extensão
grega. Até recentemente, acreditava-se por inúmeros estudiosos de que a língua falada pelos discípulos de Jesus
era o aramaico. É possível que Jesus , ao longo do tempo, tenha feito uso do idioma aramaico. Mas durante esse
período o hebraico era tanto a linguagem cotidiana e a linguagem de estudo. O Evangelho de Marcos contém
algumas palavras em aramaico, e isso era o que enganou os estudiosos. Hoje, após a descoberta do hebraico Ben
Sira (Eclesiástico), dos Manuscritos do Mar Morto, e das Cartas de Bar Kochba, e à luz de estudos mais profundos
da língua dos sábios judeus, aceita-se que a maioria das pessoas eram uentes em hebraico. O Pentateuco foi
traduzido para o aramaico para o benefício das camadas mais baixas da população. As parábolas na literatura
rabínica, por outro lado, foram entregues em hebraico em todos os períodos. Assim, não há razões para supor que
Jesus não fala hebraico, e quando nos é dito (Atos 21:40), que Paulo falava hebraico, devemos ter essa informação
em valor de face.

Esta questão da língua falada é especialmente importante para a compreensão das doutrinas de Jesus. Há
declarações de Jesus que podem ser renderizadas ambas em hebraico e aramaico; mas há algumas que só podem
ser renderizadas em hebraico, e nenhuma delas podem ser renderizadas apenas em aramaico. Pode-se, assim,
demonstrar as origens hebraicas dos Evangelhos por retraduzir-los em hebraico.

Parece que os primeiros documentos concernentes a Jesus foram obras escritas , tomadas por seus discípulos
após sua morte. Sua linguagem era o primitivo hebraico rabínico com fortes tendências do hebraico bíblico.
Mesmo em [esses livros] do Novo Testamento que foram originalmente compostos em grego, como as Epístolas
Paulinas, há traços claros da língua hebraica; e a terminologia nesses livros do Novo Testamento o qual foram
compostos em grego é muitas vezes inteligível somente quando sabemos que os termos hebraicos originais.
Nestes livros, podemos traçar a in uência da tradução grega da Bíblia lado a lado com a in uência do original
hebraico. (Jewish Sources in Early Christianity, Adama Books)

http://www.hebrew4christians.com/Articles/Jesus_Hebrew/jesus_hebrew.html
(http://www.hebrew4christians.com/Articles/Jesus_Hebrew/jesus_hebrew.html)

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