TEOLOGIA CONTEMPORANEA

Disciplina: Desafios Ético-morais da Cultura Contemporânea

Tutor: Antonio Carlos Teles da Silva RA: 1098996

Aluno(a):  Fabiano Passos da Silva Turma: DPTE1201SRPP
Unidade: 04

Após o estudo da Unidade 4, elabore, sinteticamente, a idéia principal de cada um

dos quatro textos propostos. Essa atividade deverá ser postada no Portfólio.

Ecologia Social: pobreza e miséria

Ao partir de pressupostos críticos sobre o nosso modelo de sociedade atual, os quais denunciam:

que não se consegue criar riqueza sem ao mesmo tempo gerar pobreza, que o desenvolvimento desigual

produz violência, e que não se produz riqueza sem ao mesmo tempo gerar degradação ambiental; Boff

afirma que tais preocupações estão gerando uma cultura ecológica. Ou seja, consciência coletiva da

responsabilidade dos seres humanos pela sobrevivência do planeta, das espécies animais e vegetais, na

superação da miséria e da pobreza social, pelas relações que devem permitir vida para todos.

Hoje, segundo ele, temos consciência de que o social é parte do ecológico no seu sentido amplo e

verdadeiro. Ecologia tem a ver com as relações de tudo com tudo em todas as dimensões, tudo está

interligado, somos parte de um imenso equilíbrio. Cria-se o conceito de ecologia social: estudo dos

sistemas humanos em interação com seus sistemas ambientais.

Sustentabilidade e Educação.

Nesse outro artigo Leonardo Boff nos alerta sobre o fato de que a sustentabilidade, descoberta

prioritária da ecologia, não acontece mecanicamente, ela resulta de um processo de educação pela qual

o ser humano redefine o feixe de relações que entretém com o Universo, com a sociedade e consigo

mesmo dentro dos critérios de equilíbrio ecológico, de respeito à comunidade de vida, de solidariedade

para com as gerações futuras e da construção de uma democracia sócio-ecológica sem fim. É somente

por um processo generalizado de educação que se pode criar novas mentes e novos corações, e com

estes mudar o paradigma que atualmente nos impõe um risco global para a vida no planeta.
Sustentabilidade e cuidado. Contribuições de textos bíblicos para uma espiritualidade ecológica

Haroldo Reimer trata de destacar elementos de uma hermenêutica ecológica de textos bíblicos.

Já que as religiões, a fé, a espiritualidade também devem dar a sua contribuição à educação

ambiental, e uma das principais seria a redescoberta de elementos de sabedoria e espiritualidade no

sentido da percepção das multiformes ligações e necessidades de religação do ser humano com a

criação e com o próprio Criador. Ler e reler textos em perspectivas ecológicas é uma contribuição que o

movimento bíblico pode dar para o processo como um todo.

A perspectiva ecológica deve ter presença assegurada na leitura da Bíblia, buscando sempre uma

integração entre o grito dos pobres e os gemidos da criação. Busca-se, assim, contribuir para a

sustentabilidade do ambiente e para uma cultura de cuidado.

Fé cristã e ecologia: o diálogo necessário.

Nesse artigo, Afonso Murad atesta que a proximidade com a causa ecológica enriquecerá a

espiritualidade cristã e trará contribuição ímpar para a sociedade contemporânea. De um lado, ajudará

muitos homens e mulheres a fazer um caminho místico original, transformando a busca pelas energias

cósmicas no encontro com Deus, fonte de vida. De outro, ao conceber o mundo como “Casa Comum” e

cultivar a ecoespiritualidade fortalecerão nos cristãos uma mística encarnada e integradora.

É à luz da ecologia que a teologia revê sua forma de elaborar e transmitir o conhecimento sobre a

fé cristã: “a mãe Terra, com todas as suas criaturas, como lugar teológico prioritário, inspira e torna toda a

teologia cristã apta para a sua missão na criação da sustentabilidade de que necessitamos”. O paradigma

ecológico completa esta reflexão, ao afirmar que, mediante a encarnação, Deus assume e transforma

toda a materialidade da sua criação.