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Boletim Judaico-Adventista

de Informação

Shabat,
24 de novembro de 2018
16 de Kislev de 5779
Edição 805
jewishadventist.org

Parashá da Semana

Vaishlach
‫‬וַ יִ ְש ַלח‬
Gênesis 32:4-36:43

Haftará Escritos Apostólicos

Obadias 1:1-21 Marcos 12:7-17


Boletim semanal de informação e
treinamento publicado pelo World
Jewish Adventist Friendship Center
(Centro Mundial de Fraternidade
Pedidos de Oração
Judaico-Adventista) com o apoio da
Conferência Geral Escritório da
Missão Adventista.
Oramos semanalmente pelo Ministério Judaico. Sugiro que
oremos de 25 de novembro a 1º de dezembro por Matthew
24 de novembro de 2018 e Tina Munson, que são os líderes do Ministério Judaico
16 de Kislev de 5779
Edição 805
Adventista em Cleveland e na região de Atlanta, na Geórgia.
(EUA) Não é uma grande comunidade, mas está funcionando
Edição em Inglês
bem. Richard Elofer teve o privilégio de estar lá em setembro
Richard-Amram Elofer de 2018 para batizar algumas pessoas dessa congregação.
richard@elofer.com
Vamos orar por Matthew e Tina, pelo ministério deles, pela
Edição em Russo congregação e pela família deles.
Alexandra Obrevko
sashok_l@mail.ru

Edição em Francês
Sabine Baris
sabinebaris@gmail.com

Edição em Português
Carlos Muniz
Nesta Edição
cdmuniz@gmail.com
Notícias 3
Edição em Holandês Parashá   4a7
Hubert Paulleta
hpauletta@hotmail.com
Haftará 8
Escritos Apostólicos 8 e 9
Edição em Português
Canto da Inspiração 9
Histórias e Tradições 10
Editor
Carlos Muniz
Parashá Infantil 11

Projeto gráfico
Henrique Felix

Parashá Infantil
Darlan Grossi e Leticia Assef

Contextualização
Links  MISSÃO GLOBAL ADVENTISTA
wjafc.globalmissioncenters.org
Carlos Muniz, Cristiano
Sampaio, Roberto Rheinlander,  WJAFC Este site é o novo portal do escritório
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jewishadventist.org da Missão Adventista da Conferência
Assef e Claudia Masiero
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Apoio no diálogo
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eruditos e rabinos

David King | wikimedia.org

2
Notícias

Chanucá: Festa da Dedicação

C
omo já foi dito, acabamos de iniciar que não está incluído na Bíblia, mas
o mês hebraico de Kislev. Este mês nos ajuda a entender a história do povo
é o mês da celebração da festa de judeu naquele tempo.
Chanucá, que é erroneamente conhe- Pelo fato de que Yeshua participou
cida como a festa das luzes - talvez por desta celebração em Jerusalém: “Ce-
causa das velas acesas para esta festa, lebrava-se em Jerusalém a Festa da
ou talvez por causa da proximidade do Dedicação. Era inverno. Jesus passeava
Natal - mas essa festa do povo judeu é no templo, no Pórtico de Salomão.”
a festa da dedicação, e era conhecida (João 10:22,23 - RA). O autor da Bessorá
como tal dois mil anos atrás, no tem- (evangelho) notou que era inverno, na
po de Yeshua (João 10:22). Chanucá é verdade dezembro, um mês frio em
observada por oito noites e dias, come- Jerusalém, chovendo e de tempos em
çando no dia 25 de Kislev de acordo com tempos nevando. No entanto, embora
o calendário hebraico, que será este ano fosse inverno, Yeshua andava mais de
de domingo, de 2 de dezembro à segun- 120 km para estar em Jerusalém para
da-feira, 10 de dezembro de 2018. a festa. O que poderia ser o ministério
De fato, a festa de Chanucá come- de Yeshua, o Messias, sem o Templo,
mora a dedicação do Templo de Jeru- não é muito importante. É por isso que
salém após sua profanação pelo rei foi muito importante para o plano de
grego Antíoco IV Epifânio, que morreu D’us que o Templo ainda estivesse em
em 164 AEC. A tradição judaica o chama serviço no tempo da vinda do Messias.
de Harashá, que significa “o ímpio”. Ele Assim, as ações dos Macabeus que
é mantido na memória judaica como restauraram o serviço do Templo foram
aquele que perseguiu o povo judeu no elogiadas pelo Eterno e guardadas na
segundo século antes de Yeshua. memória por uma forte celebração que
A história de Chanucá é conhecida ainda é importante para o povo judeu
através do segundo livro de Macabeus, hoje, quase 2200 anos depois.

Novo presidente do Campo


Israelense é eleito

O
novo presidente do Campo de Israel
foi eleito no Conselho Anual da As-
sociação Geral de 2018. Essa é uma
notícia muito boa, já que Daniel Stojanovic
sempre teve um interesse real no CMFJA.
Ele é especialista em hebraico e Tanach,
estudando doutorado na Universidade
francesa de Estrasburgo. Depois de ser
pastor e ocupar vários cargos de lideran-
ça na Associação Norte da França, ele foi
chamado para pastorear a igreja sérvia
em Viena (Áustria) e depois ser pastor em
Chicago (EUA), onde foi chamado para ser
pastor na Associação Francesa de Quebec
(Canadá) antes de ser chamado para ser
Presidente desta associação e, finalmente,
para ser o Secretário Executivo da União
Canadense. Ele tem o dom de falar línguas:
sérvio, francês, alemão e inglês. Desejamos
a ele todas as bênçãos do Eterno em sua
nova posição em Jerusalém.

3
Parashá

Gênesis 32:4-36:43

Vaishlach
‫‬וַ יִ ְש ַלח‬

V
oltando para casa, Yaakov envia men- ridade cananita. Shimon e Levi enganam
sageiros para pacificar Essav. Estes Shechem e seu pai= simulando um acordo;
retornam, dizendo a Yaakov que todavia, eles estipulam que todos os ho-
Essav está com um exército de 400 homens. mens da cidade deveriam passar por uma
Yaakov toma a precaução de dividir o grupo circuncisão. Então os irmãos de Diná entram
familiar em dois, orando por assistência, e na cidade e matam todos os homens que
mandando presentes para acalmar Essav. estavam enfraquecidos pela circuncisão.
Naquela noite, Yaakov fica só e briga com Esta ação é justificada pela cumplicidade
o anjo de Essav. Yaakov vence mas acaba tácita da cidade no rapto de sua irmã. D’us
com um estiramento no tendão da coxa (daí ordena Yaakov construir um altar em Bet-El.
a proibição de comer um nervo ciático de A cuidadora de sua mãe Rivka, Devorah,
um animal casher). O anjo diz que seu novo morre e é sepultada em Bet-El. D’us aparece
nome é Israel, significando que ele lutou novamente a Yaakov, o abençoa e muda seu
contra o homem (Lavan) e o sobrenatural nome para Israel. Viajando, Rachel entra
(o Anjo). Yaakov e Essav se encontram e se em trabalho de parto e dá a luz a Binyamin,
reconciliam mas Yaakov, ainda com medo a décima segunda das tribos de Israel. Ela
do irmão, rejeita a oferta de Essav para morre no parto e é sepultada no caminho
que habitassem juntos. Shechem, rapta e de Bet-Lechem. Yaakov constrói um monu-
estupra Diná, filha de Yaakov. Em retorno mento em sua memória. Yitschaq falece aos
pela mão de Diná em casamento, o príncipe 180 anos e é sepultado por seus filhos. A
e seu pai sugerem a Yaakov que realizem o Parashá é concluída com a lista dos descen-
casamento misto e desfrutem da prospe- dentes de Essav.

Vaishlach antes, a sintaxe de uma frase hebraica


A Parasha desta semana, Vayishlach, bíblica é feita de uma maneira para
cobre um período de dois anos na vida começar primeiro com o verbo e depois
de Yaakov, desde a época em que com o sujeito. Literalmente o texto diz
Yaakov deixou seu sogro, Lavan, até a “E ele enviará Yaakov”. É muito comum
época em que retornou a seus pais, em hebraico que um verbo no passado
Yitschaq e Rivkah. E a parasha começa seja escrito no futuro, mas com um Vav
dizendo: “E Jacob enviou mensageiros à como a primeira letra a inverter o
sua frente, a seu irmão Esaú, à terra de futuro para o passado. Esta palavra ou
Seir, ao campo de Edom.” (Gênesis 32:4). verbo pode ser decomposto desta
O título desta parashá é a primeira maneira: Va (Vav conversivo para
palavra do verso 4. Como explicamos converter um verbo futuro em sua

4
Parashá

forma passada) Yi (que é a terceira a noite se espalhar pela terra. Assim


forma singular masculina para o futuro) que o dia rompe, as posições são
e Shelach, que é o verbo enviar em invertidas, e é Yaakov que define os
hebraico. Vayishlach “Ele enviou.” termos para a cessação da luta.
A condição que ele estabelece para
Resposta à oração acabar com a luta, o propósito de todo
A Torá diz: “E Jacob ficou só, e lutou um o encontro, é o reconhecimento de que
homem com ele até levantar-se a aurora.” Yaakov é merecedor de bênçãos e
(Gênesis 32:24). A experiência de Yaakov apoio, não de hostilidade e ódio.
naquela noite foi uma resposta às suas O rabino Hirsch afirma que “somente
orações. Enquanto a noite se espalhar através deste reconhecimento as nações
pela terra; enquanto a consciência do também receberão bênçãos e promete-
homem estiver obscurecida, e as coisas rão ser cumpridas”. “E a tua descendên-
ficarem confusas além do reconhecimen-
to, de modo que elas não possam ser
entendidas pelo que realmente são,
Yaakov está destinado à luta e ao conflito.
Mesmo que não seja Yaakov quem é
o agressor, mas seu adversário. Yaakov
E ele passou
luta apenas em defesa própria. O
rabino Samson Raphael Hirsch diz que
diante deles
“Yaakov percebeu que esse ‘homem’
era um ser superior (v.31) e imortalizou
e prostrou-se
essa realização no nome que ele deu ao
lugar. Peniel (Face de D’us).
sete vezes, até
Yaakov merece as bênçãos chegar a seu
O Eterno diz: “E disse: Deixa-me ir,
porque vem rompendo a aurora! – e irmão.”
disse: Não te deixarei ir, salvo se me
abençoares!” (Gênesis 32:26). O adver-
sário de Yaakov só pode lutar enquanto Gênesis 33:3

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5
Parashá

cia será como o pó da terra, e te fortale- “Atentai, ó Meu povo, apurai vosso
cerás, ao oeste, ao leste, ao norte e ao ouvido, ó nação Minha, pois instruções
sul; e por meio de ti – e de tua descen- vos darei e Minha Torá será uma luz
dência – serão benditas todas as famílias para todos os povos.” (Isaías 51:4).
da terra.” (Gênesis 28:14).
O sol se põe e levanta
Um lugar especial para as bênçãos E a Torá conta: “E o sol já nascia
do Eterno quando passou de Penuel,” (Gênesis
A Torá diz: “E Jacob perguntou e disse: 32:31). Os sábios de Israel observam
Dize-me, rogo, teu nome – e ele respon- que vinte anos antes, quando Yaakov
deu: Por que é que perguntas meu partiu em seu caminho, o sol se punha
nome? – e ali o abençoou.” (Gênesis para ele na fronteira de sua terra natal.
32:29). Ele foi abençoado “Sham”, isso “E chegou a um lugar e dormiu ali,
significa “lá”. O lugar é importante e porque o sol havia se posto.” (Gênesis
implica, segundo o rabino Hirsch, “limita- 28:11). O período que se seguiu foi o da
ção a esse lugar”. O significado aparente- escuridão. Agora, quando voltava para
mente é o seguinte: Foi precisamente casa, o sol se levantava para ele ou
“Sham” que Ya’akov alcançou o reconhe- sobre ele: ele permanecera invicto e
cimento da bênção: ali na fronteira, após ininterrupto; mas ele estava mancando.
seu retorno à terra de seu futuro, en-
quanto viajava nesse curso independente Yaakov encontra Essav
em direção ao desenvolvimento do A Torá diz: “E Jacob levantou seus olhos
espírito de pessoas de D’us e em direção e olhou, e eis que Esaú vinha, e com ele
ao destino de Avraham. havia 400 homens; e repartiu as crianças
Correspondentemente, os descen- entre Lea e Raquel e entre as duas servas.
dentes de Yaakov alcançarão reconheci- E pôs as servas e seus filhos na frente, a
mento e bênçãos, não através de Lea e seus filhos atrás, e a Raquel e a José
assimilação, mas precisamente “Sham”, por último. E ele passou diante deles e
“lá” em seu completo retorno ao seu prostrou-se sete vezes, até chegar a seu
destino, para ser uma “luz para as irmão.” (Gênesis 33:1–3). Apesar de Yaakov
nações” (Isaías 49:6), que será realizada ter recebido as bênçãos de D’us, ele foi
para sempre da terra prometida, e a muito prudente ao se aproximar de seu
salvação de Deus pode chegar até o fim irmão. Yaakov viu que Essav não foi
da terra (Isaías 49:6b). “Sham” eles vão aplacado pelos presentes; ele não dispen-
dar atenção às instruções de D’us sou suas tropas. E assim Yaakov dividido.

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6
Parashá

O Rabino Hirsch afirma aqui que, de direitos dos fortes, isso é apenas discri-
acordo com os sábios, este relato comple- ção. Mas quando o forte, como Essav
to é um guia para o que nossa conduta aqui, se joga nos ombros dos fracos e
deveria ser em relação a Essav e poderes joga fora a espada da agressão - só
como ele. Então, aqui também aprende- então fica claro que justiça e humanida-
mos que, apesar de estarmos cheios de de têm prevalecido em seu coração.
confiança em D’us e em Suas promessas,
ainda devemos fazer tudo o que puder- Homenagem e humilhação
mos para nos mantermos. A família de Yaakov apresenta sua
homenagem a Essav como está escrito
A emoção e a humanidade de Essav nestes versos: “E chegaram as servas, elas
A palavra Vayivchu (“e choraram”) no e os filhos, e se prostraram. E chegaram
verso “E Esaú correu a seu encontro e também Lea e seus filhos, e se prostra-
abraçou-o, e lançou-se a seu pescoço e ram; e depois chegaram José e Raquel, e
beijou-o, e choraram.” (Gênesis 33:4), se prostraram.” (Gênesis 33:6,7). As
atesta que Essav foi tomado pela esposas e as crianças devem ter ouvido
emoção real e verdadeira. Este beijo e tanto falar sobre o “tio mau” e como
essas lágrimas mostram Essav também devem ter sido impressionadas para
como neto de Avraham. cumprimentá-lo com a maior humildade.
É interessante ver que os estudiosos De acordo com a tradição judaica,
judeus viram Essav cheio de humanida- quando Leah veio para a frente, a
de e bondade. O rabino Hirsch diz que mulher nobre, orgulhosa e respeitável,
“Essav deve ter sido mais do que a mãe dos filhos e o principal pilar da
apenas um caçador selvagem. Caso casa. Ela não se curvou diante de Essav;
contrário, como ele poderia ter conse- aqui as crianças fizeram em vez dela.
guido dominar todo o desenvolvimento Então foi a vez de Rachel, mas Yosef
da humanidade? Somente a espada, corajosamente parou na frente de sua
força bruta, não pode realizar isso. mãe, para protegê-la. Rachel temia que
Essav, também, gradualmente, Essav se ofendesse, rapidamente se
largará sua espada, mais e mais, ele curvasse para acalmá-lo e para que
abrirá espaço para a humanidade. Yaakov Yosef também se curvasse. Assim
será o único a fornecer-lhe a oportunida- ambos se curvaram.
de de mostrar em que medida o princípio O rabino Hirsch acrescenta: Agora
da humanidade prevaleceu em seu entendemos o motivo de Yaakov para
coração. Quando o forte respeita os organizá-los nesta ordem. As criadas
primeiro agiram humildemente e
depois Leah e Rachel agiram com
menos humildade.
E ao sair sua
alma, porque Irmãos diferentes
Lendo a Parashá, descobrimos a
morreu, chamou seu diferença entre os dois irmãos: “E Esaú
disse: Tenho para mim bastante, meu
nome Ben-Oni (‘filho da irmão; seja para ti o que é teu.” (Gênesis
minha dor’); e seu pai 33:9). Essav é alguém que sempre quer
ter mais; no texto hebraico, diz-se: Yesh Li
chamou-lhe Benjamim Rav, que poderia ser traduzido “Eu tenho
muito”, mas quando Yaakov fala, ele
[Biniamin]. E Raquel disse: “Toma, rogo, meu presente, que foi
trazido para ti; pois D’us me fez miseri-
morreu e foi sepultada córdia, porque tenho tudo. E insistiu com
no caminho de Efrat ele, e ele o recebeu.” (Gênesis 33:11).
Yaakov está satisfeito com o que ele tem,
– esta é Bet-Léhem o Eterno o abençoou e pode dizer: Yesh Li
Kol, isso significa que eu tenho tudo.
[Belém].” O comentário de Essav indica que,
embora ele tenha muito, ele ainda quer
Gênesis 35:19,20 mais, Yaakov, por outro lado, está
satisfeito com o que ele tem.

7
Haftará

Obadias 1:1-21
C
ontinuamos lendo nesta parashá sobre o 1. A recusa de Edom em permitir Israel passar
conflito entre Yaakov e Essav. “Levantan- por seu território no caminho para Canaã.
do Yaakov os olhos, viu que Essav se (Números 20:14-21);
aproximava, e com ele quatrocentos homens. 2. Doeg, o conspirador edomita contra David
Então, passou os filhos a Leah, a Rachel e às perante Shaul que estava numa missão para
duas servas.” (Gênesis 33:1). Essav tornou-se o destruí-lo. (1 Samuel 21: 22);
pai dos Edomitas, e Yaakov o pai de Israel. 3. A união de Edomitas e Ismaelitas contra Israel
Haftará: O livro de Obadias fala sobre os (Salmo 83);
Edomitas e os Israelitas. Ambos viveram em con- 4. A união de Edom, Moav e Amon contra o rei
flito desde o ventre materno “Os filhos lutavam Yehoshafat e os moradores de Jerusalém. (2
no ventre dela; então, disse: Se é assim, por que Crônicas 20);
vivo eu?” (Gênesis 25:22). O Eterno é muito forte 5. O ataque em Judá pelos Edomitas durante o
contra Edom e seu ancestral Essav: “Naquele dia, reinado de Ahaz. (2Cr. 28:17);
declara o Eterno: destruirei os sábios de Edom, 6. A profanação de Jerusalém (e dos moradores)
e os mestres dos montes de Essav. Então os pelos Edomitas quando Jerusalém era de-
seus guerreiros, ó Teman, ficarão apavorados, e struída pelos caldeus.(Obadias 10-16);
serão eliminados todos os homens dos montes 7. Uma quase obliteração dos judeus em exílio nas
de Essav.” (Obadias 8,9). Há quem possa pensar mãos de Haman que era Agagita. (Ester 3:5-6);
que isto não é justo, mas precisamos lembrar o 8. A matança dos meninos nascidos em Bet-Lech-
que aconteceu durante a história: em sob Herodes, o Grande (Mt. 2:16).

Escritos Apostólicos

Marcos 12:7-17
N
a parasha Vayishlach, em Gênesis, Yeshua. Aquele que foi enviado para salvar
lemos a história da oposição entre a humanidade foi rejeitado por essa mesma
Yaakov e Essav, que é o herdeiro de humanidade. É estranho que em Gênesis, Yit-
Yitschaq: “‘Essav odiou seu irmão por causa zchak, que é o representante do povo de D’us,
da bênção que o pai lhe deu. ‘Essav disse tenha rejeitado Yaakov, o herdeiro espiritual
consigo mesmo: ‘O tempo para lamentar da família e aceito Essav, aquele que vendeu
meu pai virá em breve, e então matarei meu sua primogenitura e que mostrou desprezo
irmão Ya’akov’” (Gênesis 27:41). É também pela realidade espiritual. O povo de D’us no
o tópico desta parte da Bessorá de Marcos. tempo de Yeshua rejeitou o “herdeiro espiritu-
Yeshua continua explicando a parábola do al” de D’us, o “Filho” que foi enviado por D’us
homem que plantou uma vinha e designou para obter Sua “renda”. O texto da Bessorá cita
seu lindo campo cheio de frutas para alguns uma metáfora profética sobre a rejeição do
inquilinos e foi para outro país. Quando Messias: “Vocês nunca leram a passagem do
chegou a hora de obter alguns rendimentos Tanach que diz: ‘A pedra que os construtores
de sua vinha, era impossível obtê-los desses rejeitaram se tornou a pedra angular. Isso
inquilinos. É por isso que o texto diz que ele vem de Adonai, e a nossos olhos é algo mara-
enviou seu “filho amado”. “Ele ainda tinha vilhoso’? ”. (Marcos 12:10,11), esta ilustração é
outro filho amado. Por fim, ele o enviou uma citação de Salmo 118: 22-23.
para eles, dizendo: “Respeitarão meu filho” Este texto é uma alusão a um evento histó-
(Marcos 12:6). Quem herdará a vinha? O rico durante a construção do Templo. Todas as
“filho” ou os “lavradores?” Mas foi um de- pedras para a construção do templo estavam
sastre: “Mas os lavradores disseram uns aos preparadas e prontas para serem colocadas
outros: ‘Este é o herdeiro. Venham, vamos no lugar certo, mas uma pedra moldada de
matá-lo, e a herança será nossa!’. Assim, eles uma forma estranha foi rejeitada por não
o agarraram, mataram e lançaram para fora ser par desta construção, e de repente eles
da vinha. O que fará então o dono da vinha? descobriram que esta pedra era a pedra prin-
Virá e matará aqueles lavradores e dará a cipal, a pedra angular, diz-se que quando eles
vinha a outros.” (Marcos 12:7–9). perceberam o que era esta pedra: “Enquanto
Esta parábola anunciou a rejeição de a pedra angular estava sendo colocada em

8
Escritos Apostólicos

posição, o povo, acompanhado pelas trom- os lugares ao redor da terra de Israel.


betas dos sacerdotes e címbalos dos filhos de Em Gênesis, ‘Essav é o pai dos edomitas:
Asafe, cantavam juntos e louvavam e agra- “Estas é a genealogia de ‘Essav, o pai de Edom,
deciam ao Senhor; porque é bom, porque a na região montanhosa de Se’ir.” (Gênesis 36:9)
sua benignidade dura para sempre para com e Ya’akov, o pai de Israel. Assim, o livro de Gê-
Israel. ”(PR, 563). Essa pedra angular era uma nesis e o resto da Bíblia será quase exclusiva-
representação do Messias que seria rejeitado, mente a história dos filhos de Ya’akov, o povo
apesar de ser a pedra angular do plano divino de Israel que é o povo de D’us.
de salvação. “Vocês têm edificado sobre o Esta parte da Bessorá é dolorosa porque
fundamento dos emissários e dos profetas, vemos progressivamente que os líderes estão
do qual a pedra principal é Yeshua, o próprio tomando posição contra Yeshua HaMashiach.
Messias. Em união com ele, toda a construção Os líderes queriam matar Yeshua, pois Essav
é sustentada e está crescendo para se trans- queria matar Israel. Como não puderam
formar em um templo santo em união com prendê-lo, tentaram testá-lo: “Depois envia-
o Senhor. Sim, em união com ele, vocês têm ram a Yeshua alguns p’rushim e membros do
sido edificados em conjunto para se tornarem partido de Herodes para o apanharem em
um local de habitação espiritual para D’us ” uma she’elah.” (Marcos 12:13).
(Efésios 2:20–22). Na parashá, Ya’akov foi testado pelo anjo,
Os líderes judeus na época de Yeshua e depois por ‘Essav, como o texto paralelo
entenderam a parábola e seu significado, eles da Bessorá diz que Yeshua foi testado pelos
entenderam que Yeshua estava falando sobre fariseus e pelos herodianos: “Aproximaram-se
eles mesmos: “Eles começaram a procurar um dele e disseram: ‘Rabbi, sabemos que você
meio de prendê-lo, porque perceberam que fala a verdade e que não se preocupa com o
havia contado a parábola contra eles. Mas ti- que as pessoas pensam, porque você não se
nham medo da multidão; por isso, o deixaram prende ao status dos homens; seu ensino é
e foram embora”. (Marcos 12:12). realmente o caminho de D’us. A Torah afirma
É interessante notar que, embora os líde- ser correto pagar impostos ao imperador ro-
res fossem contra Yeshua, o povo de Israel era mano ou não?” (Marcos 12:14). Yeshua evitou
muito positivo sobre ele, eles não prenderam a armadilha e respondeu corretamente: “‘Por
Yeshua porque eles “temiam o povo”. Muitas que vocês estão tentando me enganar? Tra-
vezes a Bessorá descreve a grande reputação gam-me um denário para que eu o veja’. Eles
de Yeshua e seu sucesso entre os pessoas lhe trouxeram um, e ele lhes perguntou: ‘De
comuns: “Yeshua saiu com os talmidim para quem é este nome e esta imagem?’. ‘Do impe-
o lago, e uma grande multidão vinda da Galil rador’, eles responderam. Yeshua disse: ‘Deem
o seguiu. Quando ouviram o que ele fazia, ao imperador o que pertence ao imperador. E
muitas pessoas de Y’hudah, Yerushalayim, deem a D’us o que pertence a D’us!’. E ficaram
Idumeia, do território além do Yarden e dos admirados com ele.” (Marcos 12:15-17). Todos
arredores de Tsor e de Tsidon foram atrás que estavam em contato com Yeshua ficavam
dele”. (Marcos 3: 7, 8). Essa multidão não era impressionados e acreditavam nele, mas os
apenas da Judéia ou da Galiléia, mas de todos líderes queriam proteger seus privilégios.

Canto da Inspiração

Enquanto Yaakov estava a lutar com o Yaakov, em sua angústia, não se desesper-
Anjo, outro mensageiro celeste foi enviado ou. Havia-se arrependido e se esforçara por
a Essav. Em sonho viu Essav seu irmão, que expiar a falta cometida para com seu irmão. E
durante vinte anos fora um exilado da casa ao ser pela ira de Essav ameaçado de morte,
de seu pai, testemunhou-lhe a dor ao en- procurou o auxílio de D’us. “Lutou com o
contrar morta a mãe, viu-o rodeado pelos anjo, e prevaleceu; chorou, e lhe suplicou.” “E
exércitos de D’us. Este sonho foi relatado abençoou-o ali.” (Oseias 12:4; Gênesis 32:29).
por Essav aos seus soldados, com a ordem Na força de Seu poder o que fora perdoado se
de não fazerem mal a Yaakov; pois o D’us levantou, não mais como o suplantador, mas
de seu pai estava com ele. (PP, 136) como príncipe diante de D’us. Não ganhara
simplesmente o livramento de seu irmão
ofendido, mas o seu próprio. Quebrara-se o
poder do mal em sua própria natureza; havia-
se-lhe transformado o caráter. (Ed, 147)

9
Histórias e Tradições

Eu enviei tudo para te ajudar


O xerife encontrou o rabino calmamente estava calmamente sentado em seu telhado.
sentado na varanda, em frente a sua casa, Mais uma vez, o rabino se recusou a ir.
estudando. “Rabino!”, gritou o xerife, “é uma Uma vez no céu, o rabino exigiu uma ex-
inundação, temos que evacuar!” “Não se plicação. “Eu segui seus caminhos, aprendi
preocupe”, disse o rabino, “D’us me ajudará. sua Torá, fiz sua vontade... Por que você não
Eu não preciso ir”. Logo a água inundou a me ajudou?” “O que você quer dizer?” Veio a
cidade e bombeiros em lanchas foram res- resposta. “Eu mandei um carro. Eu mandei
gatando os retardatários. Um deles notou um barco. Eu até lhe enviei um helicópte-
o rabino e o chamou para ir junto. “Não se ro, mas você se recusou a ser ajudado!” É
preocupe”, disse o rabino, “D’us vai me aju- importante aprender com Yaakov, nosso
dar. Eu não preciso ir”. antepassado, e encontrar o equilíbrio. Preci-
Mas as águas subiram e avolumaram, samos fazer nossos esforços - e saber que,
e, quando um helicóptero foi enviado para se tivermos sucesso, é apenas porque D’us
encontrar os últimos moradores, o rabino nos concedeu sucesso.

Cossacos modernos
Um colecionador de uma instituição ladrão para fazer outro buraco, mas o ladrão
judaica na Rússia, que passava por uma flo- disse: “Minha munição foi toda usada!”
resta a caminho de casa, foi detido por um “Isso é tudo que eu queria ouvir”, gritou
ladrão cossaco armado que lhe roubou todo o colecionador. Ele pulou sobre o ladrão,
o seu dinheiro. derrubou-o no chão e deu-lhe uma boa
“Por favor”, suplicou o colecionador ao surra. Ele então recuperou seu dinheiro e
ladrão. “O dinheiro que você tirou de mim amarrou as mãos e os pés do ladrão em
pertence a uma instituição na próxima cida- uma árvore.
de. Quando eu disser às pessoas que fui rou- Quando o colecionador estava saindo,
bado, elas podem não acreditar em mim”. o cossaco gritou: “Isso é uma prova de que
“Não há como eu devolver o dinheiro não se pode confiar em um judeu!”
para você”, resmungou o ladrão. É exatamente a mesma história que se repe-
“Não, eu não estou pedindo para você te geração após geração e guerra após guerra.
devolver o dinheiro. Apenas me faça um pe- Cinco guerras nos últimos 70 anos em
queno favor. Eu vou pendurar meu chapéu que os árabes tentaram aniquilar Israel
em um galho e você atira nele. Desta forma, deixaram Israel sem alternativa a não ser
as pessoas vão acreditar em mim”. defender-se e vencer. No entanto, os moder-
O cossaco concordou e disparou dois tiros nos “cossacos” não são diferentes do ladrão
através do chapéu de colecionador. O colecio- em nossa história.
nador então tirou o casaco e implorou ao la- Mesmo quando somos colocados na
drão que atirasse em cada uma das mangas. parede e não temos escolha a não ser nos
Novamente o ladrão fez o que foi solicitado. defender, eles proclamam: “Você não pode
Finalmente, ele tirou o colete e pediu ao confiar nos judeus! É culpa de Israel!”

O sábio talmúdico, o rabino Shimon Ben Gamliel disse:


“Durante toda a minha vida, tentei honrar meu pai ao máx-
imo, mas ainda não cheguei a um centésimo da honra que
Essav deu a seu pai.”

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Parasha Infantil

Vaishlach
‫‬וישלח‬

Gênesis 35:18 - NTLH


“Porém ela estava morrendo. E, antes de dar o último suspiro, cha-
mou o menino de Benoni. Mas o pai pôs nele o nome de Benjamim.”

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