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DICIONARIO
DE
EÇA DE QUEIROZ
ORGANIZAÇÃO E COORDENAÇÃO
DE
A. CAMPOS MATOS

2.ª edição
revista e aumentada

TOMB0.:89541

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DICIONÁRIO DE EÇA DE QUEIROZ

(2." edição) DEDALUS - Acervo - FFLCH-LE
R869.364 Dicxinario de Eca de Queiroz /
Organização e coordenação: A. Campos Matos E191d
©Editorial Caminho, SA, Lisboa - 1988 2.ed
Tiragem: 3000 exemplares e.2
Composição: Textype
Impressão e acabamento: Printer Portuguesa lllllll lllll lllll lllll lllll lllll lllll lllll lllll lllll lllll l/111111
Data de impressão: Outubro de 1993 21300084534
Depósito legal n.º 68 333/93
ISBN 972-21-0870-0

CAMlt\HO
 (A) ILUSTRE CASA DE RAMI~ E O SEU CENÁRIO
na boca).» A propósito disto, lembremos aspa-
lavras de Gonçalo: «Com que autoridade me faz
el-rei, Marquês de Treixedo? <11 1)) Uma estrada de
terra, impraticável em tempo de chuva, leva de
S. Cipriano a Cárquere. Na época do romance,
numerosos caminhos de almocreves atalhavam as
distâncias: atinge-se um alto e depois de atraves-
sar os «outeiros suaves de Vai verde» chega-se a
Cárquere em meia hora. Daí a Resende, que se dis-
tingue muito branca, lá em baixo, leva-se menos
de vinte minutos a pé ou a cavalo, pois não há es-
trada que ligue directamente Cárquere a Resende.
Assim, da Casa da Torre até Resende, o caminho
percorre-se em pouco mais duma hora.
A descrição de Vila Clara, no romance, é con-
forme à vista que se tem de Resende. Vindo de
Cárquere, passa-se por um lugar chamado Por-
tela, onde, sem dúvida, acaba o «atalho da P'.Jr-
tela», e onde Gonçalo encontra o Titó< 121. Pouco
depois, está o cemitério, «naquele alto da vila,
donde ao desembocar da Calçadinha se abrange
a largueza rica dos campos de Valverde e Cra-
quede» !1 31. O vale de Valverde, que se atravessa
antes de chegar a Cárquere, é disposto em socal-
cos cultivados com cuidado: essa encosta do vale
do Douro voltada para a Quinta da Vila Nova,
E.Q. podia contemplá-la de casa.
Em Resende está ainda o telégrafo que tem a
sua importância no romance. Ainda hoje, os te-
legramas são trazidos a S. Cipriano e à Casa da
Torre pelo telegrafista que sobe a pé de Resende,
pelos atalhos. Aí se encontra o hospital mais pró-
ximo de Santa Ireneia - S. Cipriano: para o hos-
pital de Vila Clara se leva o Ernesto de Nace-
jas <141.
Não houve transformações: desapareceu o con-
vento, e a actividade da vila limita-se ao campo
de feira, e a algumas modestas lojas, uma farmá-
cia, um clube onde se joga bilhar, um notário,
uma pensão, e um ou dois cafés. A situação geo-
gráfica em relação a Craquede e Valverde, os tem-
pos aproximativos dos percursos, parecem, pois,
designar Resende como a Vila Clara do Romance,
que, vista da casa de Eça, parece mesmo «tão as-
seada; sempre tão branca»us1.
Depois da «vila vizinha», o terceiro cenário evo-
cado no início do romance é a «cidade» de Oli-
veira. Este topónimo é muito frequente em Por-
tugal, sobretudo no Norte: Oliveira de Azeméis,
de Frades, do Hospital, Oliveira do Douro a 7 qui-
lómetros, por baixo de Ramires. Não é o nome
da cidade que nos pode guiar mas a sua impor-
tância e as distâncias que a separam dos outros
cenários de referência. Possuímos duas indicações:
de Corinde, propriedade de André Cavaleiro, li-
514
mítrofe de S. lreneia, Gonçalo e André partem às
cinco horas para chegar a Oliveira às seis e qua-
renta e cinco: «Os três quartos depois das seis, ba-
tiam no relógio sempre adiantado da Igreja de
S. Cristóvão em Oliveira.»
Às duas horas, Gonçalo recebe a visita inespe-
rada do visconde de Rio Manso. A visita dura
cerca duma hora, e às cinco horas ele chega a Oli-
veira, à casa do cunhado, em caleche. «0 relógio
na sala de espera gemia preguiçosamente as cinco
horas.» <16> Se Eça se dá ao trabalho de nos for-
necer essas indicações, é porque tem na ideia um
lugar e distâncias suficientemente precisas. Oli-
veira, cidade de certa importância, possui uma sé,
um bispo, a residência do bispo, com a respectiva
biblioteca, um asilo, um quartel, um liceu, e um ...
governador civil. A única «cidade» conforme à
descrição é Lamego.
De S. Cipriano, pelos atalhos, são precisas duas
horas a cavalo ou quatro a cinco horas a pé; os
habitantes dos arredores bem o sabem, pois fa-
zem esse percurso várias vezes por ano por oca-
sião das feiras mais afamadas ou das festas de
Nossa Senhora dos Remédios no mês de Setembro.
Encontram-se em Lamego, como previsto, um
quartel, um liceu, o bispado, a sé, a biblioteca e
o asilo. O romance alude à presença de uma im-
prensa local importante e cita dois jornais: O Cla-
rim de Oliveira, que sucedeu ao jornal Aurora de
Oliveira. Ora, em Lamego a imprensa sempre foi
muito activa: entre 1855 e 1900, publicaram-se
cerca de trinta jornais e entre os clâssicos Correio
de Lamego, Comércio de Lamego, Gazeta do
Norte, etc., descobrimos uma Aurora de Lamego
em 1881, substituída em 1891 pela Nova Aurora.
Lamego, cidade antiga e cidade de arte, sofreu
várias vezes transformações, para permitir a mo-
dernização dos bairros antigos que se apinhavam
em ruas, vielas e becos, em volta da sé. E.Q. foi
testemunha dessas mutações e alude a algumas de-
las; o coreto substituiu o antigo pelourinho, o Ter-
reiro da Louça e a Praça da Prataria perderam o
nome< 111, a Rua da Princesa acaba de ser calce-
tada (IB>, o Seminário Novo, reconstruido em
1859, substituiu o antigo, incendiado em 1834< 191.
Perto da sé, na Baixa, ficaram, no entanto, as
Ruas dos Fornos, dos Ferradores, da Courre-
doura, da Carqueijeira, que convidam Eça a ima-
ginar a Rua das Tecedeiras, das Brocas, das Ve-
las ... O número dos conventos e das igrejas é tão
impressionante no romance como o é na reali-
dade. E, se, para abrir novas ruas, demoliram mo-
radias antigas, ficam ainda bastantes tais como
a Casa das Brolhas com as suas onze largas jane-
las e o seu brasão, a Casa dos Pinheiros, a Casa
(A) ILUSTRE CASA DE RAMIRES E O ROMANCE HISTÓRICO PORTUGUÊS
dos Peixotos Padilhas etc., para que Eça possa
descrever, inspirando-se nelas, a Casa dos Cunhais,
com «a fidalga fachada de doze varandas», e
o «portão baixo, como esmagado pelo imenso
escudo de armas», e a moradia de D. Arminda
Vilegas com o «pesado brasão na cimalha» e as
«dez nobres varandas de ferro» <20 1.
Para terminar a evocação, alguns pormenores
podem eventualmente ter influenciado o roman-
cista. Perto de Lamego abundam os topónimos
em - im. (Ladim, Ferreirim, Sandim, Mondim),
frequentes no romance (o abade de Chandim, o
lugar de Sandim, o solar de Landim, o visconde
de Severim). A Capela de Nossa Senhora das
Candeias< 21 1, à saída de Lamego, tem uma ro-
maria anual. Freixomil 122> pode ser a combina-
ção de Freigil, aldeia situada a meia hora de ca-
minho de S. Cipriano com Queixomil, perto de
Santa Cruz.
Para o Norte, e acima de Santa Cruz, ergue-se
a esplêndida Casa de Agrelos que lembra o nome
de Monte-Agra, e em frente, a Quinta das Bar-
jas lembra o rico barão das Marges. Em redor de
S. Cipriano, há três lugares chamados Cerda! e
os atalhos e caminhos de almocreves são semea-
dos de humildes tascos onde é possivel beber um
copo e comer uma omeleta, mas de maneira ne-
nhuma uma posta de sável, no mês de Agosto,
como as recordações da sua estada de Fevereiro
de 1892... lho fazem escrever< 23 1.
É obviamente impossivel encontrar uma «chave»
para todos os nomes e todas as situações, e ligar
o artista à realidade prosaica de um guia turístico
seria rebaixá-lo. No entanto, é interessante verifi-
car que os dois únicos romances «rústicos» foram
elaborados e publicados quase ao mesmo tempo,
e inspirados pela paisagem e os elementos de um
só cenário, o único no qual Eça se tenha sentido
verdadeiramente arraigado, e em casa dele, isto a
partir do momento em que teve de administrar
como fidalgo proprietário a herança da mulher,
cujo nome o punha em plano de igualdade com a
mais antiga nobreza do reino, agarrada a suas ter-
ras, à sua história, aos seus títulos e às suas prer-
rogativas ainda feudais.
[E.F.]
(Versão do original: «l 'Jllustre ''maison" de Ramires et son
cadre», Bu/lelin des Éludes Portugaises ec Bresiliennes, tomes
37-38, 1977-1978.)
NOTAS: Ili João Gaspar Simões, E.Q., ed. Arcádia, Col. «A
Obra e o Homemn, p. 110.
121 Faria de Sousa, Europa Portuguesa, no artigo tiSanta Ma-
ria de Cárqueren, da Enciclopédia Luso-Brasileira.
ili A Ilustre Casa de Ramires, p. 44. (ed. Livros do Brasil).
•~Artigo Ramires, Enciclopédia Luso-Brasileira.
'" Mário Cardoso, O Testamento de Mumadona, Revista de
Guimarães, 1967. Tome 3-4 Vol.? (LXXVll).
~1 A Ilustre Casa de Ramires, p. 12.
ni Ibidem, p. 19.
111 lbidtm, p. 6.
mlbidtm, p. 34.
"~ Artigo S. Cipriano, Enciclopédia Luso-Brasileira.
111 1 A Ilustre Casa de Ramires, p. 336.
11n Ibidem, p. 266.
"" lbidtm, p. 142.
""Ibidem, p. 302.
""Ibidem, p. 339.
'"' Ibitkm, p. 244.
1171 Ibidem, pp. 146, 184.
"" Ibidem, p. l ll.
11 91 Cf. Américo Costa, Diccionario Chorographico de Portu-
gal, VII, pp. 289-290.
1201 A Ilustre Casa de Ramires, p. 84.
1211 lbidem, p. 125.
1221 Ibidem, p. 38.
"" lbidem, p. 33.
BmL: João de Araújo Correia, ol(E.Q. em Resende111, in Horas
Morta:;, Imprensa do Douro Ed., 1968, pp. 57-61.
(A) ILUSTRE CASA DE RAMIRES E ORO-
MANCE HISTÓRICO PORTUGUÊS. Por uma
ironia da história literária, o romance histórico
português mais bem conhecido, hoje, é provavel-
mente a narrativa acerca das façanhas do clã dos
Ramires incluída por Eça n'A Ilustre Casa de Ra-
mires, cuja acção decorre no Portugal dos fins do
·século XIX. Com certeza haverá quem se lembre
de Eurico (apesar de este não ser, nem de longe,
um romance histórico típico) e d'O Arco de
Sant'Ana. Mas, mesmo assim, é muito provável
que o romance histórico mais bem conhecido do
público de hoje seja a narrativa retórica e extra-
vagante, supostamente escrita por Gonçalo Men-
des Ramires, acerca dos seus avós remotíssimos
e bárbaros de nomes sonoros (quem jamais se po-
derá esquecer de Tructesindo Ramires, herói or-
gulhoso e vingativo?), narrativa que acaba grotes-
camente com uma morte num lago cheio de
sanguessugas famintas. Gonçalo, instigado pelo
seu amigo João Lúcio Castanheiro, «O patrioti-
nheiro», escreveu o seu romance - ou melhor,
por causa da sua brevidade, a sua novela - num
Verão passado na casa ancestral, a sua inspira-
ção fraca reforçada por grandes bules de chá, os
seus conhecimentos acerca da Idade Média, e
mesmo acerca da história da própria familia, ob-
tidos em segunda mão, os seus esforços laborio-
sos frequentemente interrompidos por bebedei-
ras com os amigos, intrigas amorosas de vária
ordem, rixas violentas com os campesinos da re-
gião e uma eleição empolgante. Com certeza,
515
 (A) ILUSTRE CASA DE RAMIRES E O ROMANCE HISTÓRICO PORTUGUÊS
Gonçalo, ao escrever a novela, não pretendia ser
original, nem tinha grandes ambições como his-
toriador. Contudo, fez a novela com cuidado,
dentro duma tradição literária bem portuguesa
- possivelmente mais portuguesa do que a
maioria das pessoas imagina.
Gonçalo teve de labutar muito antes de poder
começar o seu livrinho. Mas, quando enfim es-
creveu as primeiras linhas, serviu-se duma cena
muito familiar aos leitores do romance histórico
português novecentista, género literário estabele-
cido por Herculano nos anos 30 (sob a influência
de Walter Scott) e continuado por Almeida Gar-
rett e por todo um grupo de seguidores, um de-
les, Luis Augusto Rebelo da Silva, mencionado vá-
rias vezes no decurso d'A Ilustre Casa de Ramires.
É importante não esquecer que a narrativa histó-
rica incluida naquele romance vem na continui-
dade duma tradição literária muito fecunda. Não
é de surpreender, portanto, que a primeira cena
do romance de Gonçalo, que o levou a exclamar
«Louvado Deus! A pena desemperrara!» (p. 51),
se localize na sala de armas do Castelo de Santa
lreneia, naquele momento apinhada de guerreiros.
Gonçalo não foi o primeiro autor de romances his-
tóricos a utilizar este meio para emocionar o lei-
tor, no inicio da narrativa. Logo depois vem uma
análise algo pedante da situação política portu-
guesa no começo do reinado de D. Afonso II,
muito á maneira de Herculano ou de Rebelo da
Silva, para os quais o romance histórico tinha um
fim didáctico. Com efeito, a situação politica da
época precisava de clarificação, já que era algo
confusa: os anos que se seguiram à morte de
D. Sancho 1 foram de lutas entre o seu sucessor,
D. Afonso li, e os irmãos deste por causa da he-
rança paterna. Mas Gonçalo passou rapidamente
através desta secção do primeiro capitulo, neces-
sária mas um pouco fastidiosa, para chegar à parte
mais importante do livro (e dos de outros auto-
res de ficção histórica): a narrativa de amores e
vinganças, de mortes, perseguições desesperadas,
lealdades bárbaras e violentas, que culmina no cas-
tigo grotesco de Lopo de Baião, para uns o Bas-
tardo, para outros o Claro Sol, que morre, des-
pido e atado a um poste, no meio duma multidão
- de sanguessugas. Nada disto é original, nem
mesmo as sanguessugas, mas com a própria falta
de originalidade na construção da novela afirma-
-se o seu lugar na tradição literária a que pertence.
As personagens também, pouco originais, exibem
a violência que, no romance histórico, se associava
sempre à Idade Média. Tructesindo Ramires, por
exemplo, não deve nada, em termos de selvaja-
ria, a Eurico ou a frei Vasco, protagonista d'O
516
Monge de Cister: pai impiedoso, que prefere a
morte do filho a uma possível desonra, e depois
só pensa em vingar-se no autor desta, Lopo de
Baião. Falta também originalidade ao eslilo que,
como já foi notado várias vezes, parodia a retó-
rica empolada de Herculano e os da sua escola.
Costumavam publicar os seus romances em folhe-
tins, e os cinco capítulos do romance de Gonçalo,
separados uns dos outros pela narrativa das aven-
turas do seu autor, surgem n' A Ilustre Casa de
Ramires com o mesmo ritmo com que O Bobo,
por exemplo, apareceu no Panorama.
Não é necessário, porém, ser muito versado no
romance histórico novecentista para saber que A
Torre de D. Ramires (o titulo da narrativa de
Gonçalo) é um exemplo típico daquele género.
Não há nenhuma dúvida a este respeito, já que,
segundo informa o narrador, Gonçalo, ao escre-
ver a novela, não deixava de consultar as obras
de mestres como Herculano, Walter Scott, Rebelo
da Silva, etc., e também os volumes do Panorama.
Tinha também uma fonte ficticia, uma poesia es-
crita pelo seu tio Duarte, O Castelo de Santa Ire-
neia, obra felizmente conhecida de muito poucos,
que narrava exactamente os mesmos acontecimen-
tos que Gonçalo incluiu no seu romance. Mas, na
verdade, não é na poesia romântica do tio Duarte
(que aliás nunca existiu) que se deve procurar as
fontes reais d'A Torre de D. Ramires, mas na fic-
ção em prosa da mesma época.
Quando o narrador d'A Ilustre Casa de Rami-
res diz que a novela de Gonçalo se inspirava em
outras obras do mesmo género, não mentia. A in-
fluência de mais de um escritor da época român-
tica nota-se n'A Torre de D. Ramires, mas a fonte '
mais importante, em que Gonçalo (ou Eça) foi be- ·
ber os elementos básicos do enredo e também mui-
tos pormenores narrativos e descritivos, foi Ódio
Velho não Cansa, de Luís Augusto Rebelo da
Silva.
Rebelo da Silva (1822-1861) foi um escritor ex-
tremamente fecundo da segunda geração român-
tica. Foi amigo e discípulo de Herculano, a quem
dedicou Ódio Velho não Cansa, romance escrito,
segundo o seu autor, quase todo em casa de Her-
culano, na Ajuda, e publicado pela primeira vez
em 1848. A segunda edição de 1852-1853 foi pu-
blicada no Panorama, pormenor interessante,
dado que sabemos quanto Gonçalo apreciava
aquele periódico.
As semelhanças entre Ódio Velho não Cansa e
A Torre de D. Ramires são tão numerosas que é
muito possivel que Eça tenha usado a obra de Re-
belo da Silva como modelo irónico do romance
«escrito» por Gonçalo. Logo numa primeira lei-
(A) ILUSTRE CASA DE RAMIRES E O ROMANCE HISTÓRICO PORTUGUÊS
tura, impressiona o facto de os dois romances te-
rem em comum tantos nomes pessoais e de luga-
res. O nome sonoro, nitidamente medieval, de
Tructesindo Ramires aparece nos capítulos 11 e
12 do romance de Rebelo da Silva. Constitui um
outro exemplo de semelhança de nomes a Honra
de Avelãs, uma ruína referida na parte histórica
d'A Ilustre Casa de Ramires e também na parte
contemporânea, que é um topónimo importante
de Ódio Velho não Cansa, sendo precisamente o
castelo do herói da narrativa, o nobre Gomes
Lourenço. - Exactamente como Tructesindo,
Gomes Lourenço tem, como brasão de armas, um
açor, e pertence à família dos Viegas de Salzedas,
clã importante também n'A Torre de D. Rami-
res. Um membro da mesma família, Garcia Vie-
gas, o Sabedor, é uma personagem-chave da no-
vela de Gonçalo, pois é ele ']Uem concebe a
emboscada tramada contra Lopo de Baião e lhe
planifica a horrível morte. Outras personagens
que aparecem em ambas as narrativas são frei
Múnio, cujo papel é pequeno. n'A Torre de
D. Ramires mas grande em Odio Velho não
Cansa, e o servente Ermiguiz ou Ermigues.
Mas uma surpresa ainda maior do que esta cu-
riosa semelhança de nomes aguarda o leitor do ro-
mance de Rebelo da Silva que chega ao capítulo
7, «0 castelo de Santa Olaia». Esse capitulo co-
meça com a descrição do castelo, edifício gasto
pelos anos e pelos homens, do qual, no período
descrito no romance, restava uma única torre:
«Em roda caira tudo; por que mistério ela, a única
salva da espada dos séculos e do fogo, levantava
a negra fronte quase acima das nuvens, donde a
águia a contemplava arfando as asas! Os anda-
res achatados e massudos, subindo estreitavam-
-se rematando no eirado, e abrindo nele em cír-
culo a boca da escada interior», etc. (pp. 81-82).
Muito mais antigo do que o próprio reino de Por-
tugal, o castelo - de que nada existia excepto a
torre - era o cenário de toda a espécie de vio-
lência diabólica. Parece muito provável que esta
torre chamada «a torre de Caim», onde grande
parte' da acção de Ódio Velho não Cansa se de-
senrola, tivesse sido fonte da torre solitária d'A
Ilustre Casa de Ramires, «a antiquíssima Torre,
quadrada e negra sobre os limoeiros do pomar»
(p. 6), que tão grande importância simbólica tem
no romance de Eça.
Não foram só nomes e pormenores descritivos
que Eça descobriu na narrativa do seu predeces-
sor. Lá foi encontrar também uma estrutura e
uma época histórica. Ódio Velho não Cansa des-
creve o mesmo período que A Torre de D. Ra-
mires, o período de incerteza e de guerra civil que
se seguiu à subida ao trono de D. Afonso II e as
tentativas do novo rei de deserdar os seus irmãos.
As duas narrativas até começam da mesma ma-
neira, numa sala de armas apinhada de gente, e
ambas têm, como mola do enredo, um acto de
vingança bem tramada e bem violenta. Com
efeito, o título escolhido por Rebelo da Silva in-
dica claramente a natureza da sua obra, pois há
nela não só uma narrativa de vingança, mas vá-
rias, ligadas entre si. Eça não as podia incluir
todas no seu breve romance, evidentemente, mas
certas cenas tinham para ele uma sedução irre-
sistível. Vejamos, por exemplo, o capitulo 5 de
Ódio Velho não Cansa, «A mão direita, ou a es-
querda!».
O capítulo abre com a descrição dum grupo de
cavaleiros que atravessa um bosque. São D. Ma-
ria Pais e o irmão, Martim (o vilão da peça), com
o seu séquito. Ao aproximarem-se da Honra de
Avelãs o senhor desta, Gomes Lourenço (inimigo
tradicional da família), sai ao seu encontro. Com
modos corteses, pede a mão de Maria em casa-
mento, mas o irmão rejeita-o com desprezo. Ao
pé duma fonte mourisca os dois homens resolvem
combater, mas após uma luta breve Gomes Lou-
renço desarma o seu adversário, obrigando-o a
pôr-se de joelhos. Ao escrever a mesma história,
Eça fez uma distribuição diferente dos papéis. Po-
rém, a história é facilmente reconhecível na des-
crição da cavalgada de D. Violante, filha de Truc-
tesindo, que é detida, perto duma fonte mourisca,
pelo seu pretendente Lopo de Baião, o Bastardo.
No combate que se segue, o Bastardo é desarmado
pelo primo de D. Violante, que «O manteve um
momento ajoelhado sob o lampejo e gume da sua
adaga» (p. 121). A diferença entre as duas histó-
rias é que Gomes Lourenço, tendo desarmado o
inimigo, consegue raptar a irmã, para ser depois
traído por esta e assassinado por Martim e o seu
parente, D. Nuno. Eça trata Lopo de Baião, o
Bastardo, dum modo diferente, porque este he-
rói, em combate com o irmão de D. Violante,
também chamado Lourenço, vinga a sua tenta-
tiva malograda de raptá-la, prendendo-o e matan-
do-o diante do castelo de Tructesindo, seu pai.
Tructesindo depois persegue o assassino do filho
e mata-o da maneira que conhecemos.
Ao leitor de ambos os romances é dada uma
narrativa, de amor e de vingança, complicada mas
cheia de pontos em comum. E como são formi-
dáveis as vinganças imaginadas pelos romancis-
tas do pacato século x1x! Martim Pais, como
Tructesindo e Garcia de Viegas, o Sabedor, foi
um especialista em castigos rebuscados. Numa
luta prévia com a família de Viegas de Salzedas
517
(A) ILUSTRE CASA DE RAMIRES E O ROMANCE HISTÓRICO PORTUGUÊS
tinha cegado a sua vítima (o tio de Gomes Lou-
renço) e, com um ferro em brasa, tinha-lhe escrito
na testa as palavras «escravo de Lanhoso». Truc-
tesindo e Garcia de Viegas, como sabemos, pre-
feriram as sanguessugas - um pormenor encon-
trado na História de Portugal de Herculano que,
numa nota, narra um incidente ocorrido na época
descrita nos dois romances (o reinado de
D. Afonso II), no qual um cavaleiro morre de
verdade num lago cheio destes vermes repugnan-
tes (pp. 592-593).
Tanto Eça como Rebelo da Silva - nisto se-
guindo Walter Scott e outros - parecem ter julgado
que um elemento necessário ao romance histórico
era a narração de acontecimentos sobrenaturais.
O sobrenatural é mais um acompanhamento do
que uma parte integral do emedo, introduzido sob
a forma de narrações independentes, ou de so-
nhos. Gonçalo sonha, muito vividamente, com os
avós; e durante a visita da sua prima Maria e de
D. Ana ao mausoléu familiar dos Ramires, conta-
-lhes a história de Gutierres Ramires (ou de Lopo
Ramires, não se lembra bem) que sai do túmulo
e, montado num cavalo morto, galopa através da
Espanha para entrar na Batalha das Navas de To-
losa (p. 223). Esta pequena história encontra um
p~ralelo na «I:nd.a do século XI» gu~ é uma espé-
cie de narraçao mtercalada de Ód10 Velho não
Cansa: o protagonista desta lenda, Jnigo Lopes,
que vendeu a alma ao diabo, galopa montado
num cavalo mágico, «cor de noite, olhos todos
chamas, não correndo, mas voando» da Judeia a
Portugal (p. 102). O paralelismo não é exacto,
mas a presença do sobrenatural n'A Ilustre Casa
de Ramires é mais uma indicação de como o ro-
mance de Eça se integra na tradição do romance
histórico.
Quando, em 1916, António Cabral se referiu
às fontes d' A Ilustre Casa de Ramires, tinha a
vantagem de viver numa época ainda perto da do
romance histórico do século passado. Ele conhe-
cia Ódio Velho não Cansa, como indica uma nota
em que chama a atenção para o facto de Tructe-
sindo Ramires ser uma personagem daquele ro-
mance e também do de Eça (p. 368). Todavia, não
levou a sua investigação da obra de Rebelo da
Silva mais longe, concentrando-se, em vez disso,
nos paralelismos, que sem dúvida existem, entre
a cena da morte de Lourenço Ramires, diante do
castelo do seu pai, e o conto de Herculano, O Cas-
telo de Faria. Para António Cabral, estes para-
lelismos constituíam um dos supostos plágios de
Eça, apesar de Ódio Velho não Cansa ter sido,
para Eça, uma fonte muito mais importante que
O Castelo de Faria.
518
Uma ruão do interesse que Eça tinha por uma-
obra que não podia ter deixado de considerar
muito inferior às suas foi, sem dúvida, a necessi-
dade de estabelecer um ambiente bem nacional e
português n' A Ilustre Casa de Ramires. No livro,
Eça, o grande estrangeirado, voltou não só à terra
e ao povo rústico de Portugal mas também à tra-
dição literária portuguesa. Eça estabeleceu um am-
biente nacionalista em parte por razões irónicas.
Com efeito, a novela intercalada constitui um pas-
tiche cujo fim era de ridicularizar a patriotice de
nacionalistas como «O patriotinheiro» Casta-
nheiro, que viam no romance histórico uma forma
de regenerar Portugal. Mas existe, além disso, um
aspecto mais sério da novela de Gonçalo que de-
riva também da tradição do romance histórico
português, e que ainda não foi analisado com a
devida atenção. --- ·
Herculano, Garrett e Rebelo da Silva distin-
guem-se do seu modelo, Walter Scott, na medida
em que exprimem um enorme pessimismo acerca
da história nacional. Scott, em contrapartida, ape-
sar de ter narrado muitos episódios turbulentos e
violentos da história do seu país, deixa o leitor
com uma mensagem de reconciliação, pois os seus
romances nos mostram como os conflitos políti-
cos e religiosos dos séculos XVII e xvm na Escó-
cia se resolveram sempre num presente mais har-
monioso. É verdade que no seu romance mais
conhecido, /vanhoe (livro muito traduzido, lido
e imitado em Portugal), Scott pôs de lado a his-
tória escocesa dos últimos séculos para se dedicar
a um período e a um cenário para ele remotos, em
termos do tempo e do espaço, a Inglaterra medie-
val. Mas, mesmo naquele romance, a resolução
do conflito racial entre saxões e normandos indica
o caminho para a sociedade racialmente harmo-
niosa que foi a Grã-Bretanha no século XIX.
Falta por completo, porém, a reconciliação nos
romances da tradição portuguesa. Para Hercu-
lano, para Rebelo da Silva, para o próprio Eça,
o passado medieval é um período de selvajaria e
de barbarídade, de destrutivas guerras internas,
que havia de acabar inevitavelmente - como
muito bem via Herculano - no controlo absoluto
exercido por uma monarquia poderosa sobre uma
aristocracia e povo exaustos. Segundo esta con-
cepção da história portuguesa, não há um desen-
volvimento político harmonioso: ao período me-
dieval sucedeu a época inteiramente distinta do
absolutismo que, por sua vez, cedeu perante o li-
beralismo novecentista. Gonçalo, com efeito, sente
de vez em quando alguma relação moral ou psi-
cológica com o passado, parece-lhe ter o sangue
fogoso de Tructesindo Ramires nas veias (por
exemplo, quando ataca Ernesto de Nacejas com
o chicote) mas, em termos sociais e políticos, a
Idade Média é, para ele, uma época remota e ir-
recuperável.
O que se exprime, portanto, na novela de Gon·
çalo, em Ódio Velho não Cansa e em outros ro-
mances do mesmo género, é como o passado me-
dieval é remoto do Portugal novecentista. E é
possível encontrar uma segunda razão para o uso
feito por Eça da narrativa de Rebelo da Silva pre·
cisamente no facto de o passado ser irrecuperável.
Quando Eça escreveu A Ilustre Casa de Rami-
res fez pelo menos uma tentativa, segundo revela
a sua correspondência, de estudar directamente a
Idade Média portuguesa. Numa carta ao conde
de Arnoso (20-7-1899), revela o seu interesse por
«esses grossos fólios, que são o Portugaliae Mo·
numenta Historiem>, por exemplo. Contudo, o
caso é que grande pane da novela histórica incor-
porada naquela obra não passa duma re-escrita
de outro romance histórico. Deve dizer-se que é
uma bela re-escrita, bem realizada, que uma certa
nota de paródia torna muito mais atraente que a
narrativa pesada e ultra-romântica de Rebelo da
Silva. Mas é também verdade que A Torre de
D. Ramires é uma re-escrita de outro livro acerca
da Idade Média, e não uma obra baseada direc·
tamente na realidade do passado. Eça ou simples·
mente copia Rebelo da Silva ou altera, à sua ma-
neira, situações e personagens já estabelecidas por
ele. Tructesindo Ramires, por exemplo, o guer-
reiro de barbas brancas de Eça, aparece nos ca-
pítulos 11 e 12 de Ódio Velho não Cansa como
um jovem. É como se Eça tivesse imaginado o
guerreiro feroz e leal de Rebelo da Silva na ve·
lhice, modificando e melhorando o texto deste,
mas continuando a utilizá-lo como a base da sua
reconstrução histórica.
Nada disto quer dizer, porém, que a obra de
Rebelo da Silva capte, ela própria, a realidade his-
tórica directamente. Na dedicatória a Herculano,
o autor confessa: «Esta obra é fruto do seu exem·
pio; procurei nela interpretar, pela Arte, um dos
capítulos da sua História de Portugal, nada
mais.» E diz a seguir que fazia isto com os exem·
pios d'A Abóbada e d'O Monge de Cister sem·
pre na mente, eles próprios romances baseados em
outros textos, de Walter Scott, Fernão Lopes e,
no caso d'A Abóbada, na História de S. Domin-
1-gos de Frei Luís de Sousa. Quem lê o romance
histórico encontra, não propriamente o passado
em toda a sua realidade mas uma galeria de tex·
1
, tos que tentam descrever o passado, uma varie·
\ dade caleidoscópica de escritas diferentes, deriva-
i das de outros romances, de obras de história
(0) IMPERADOR GUILHERME
1científica como a História de Portugal, e de cró-
nicas reais ou eclesiásticas.
- Parece muito provável que o próprio Eça sou-
besse disto, que entendesse que o passado não é
uma realidade simples, mas um mosaico de tex-
tos, nenhum deles válido por si só. Por outras pa-
lavras, pode-se dizer que Eça parece antecipar a
teoria moderna da intertextualidade. Com efeito,
é impressionante o número de maneiras de pen-
sar o passado histórico mencionadas ao longo d'A
Ilustre Casa de Ramires. Além da novela escrita
por Gonçalo, há o poema do tio Duarte, os ver-
sos do fadista Videirinha acerca da história da
Torre, as investigações mais académicas do padre
Soeiro e do morgado de Cidadelhe, «esse severo
genealogista», além dos livros realmente existen-
tes de Herculano, Scott, Rebelo da Silva, etc. E
estas só constituem as fontes literárias. Eça co-
nhecia outros testemunhos, não escritos, do pas-
sado: testemunhos arqueológicos, como a Torre,
tantas vezes descrita, que constitui uma ligação
directa, mas muda, à pré-história de Portugal, até
testemunhos psíquicos, como os sonhos e visões
dos avós que passam pelo espírito de Gonçalo.
Mas apesar de dispor de tanto material, o pobre
Gonçalo não tinha a mínima confiança n'A Torre
de D. Ramires como reconstrução solidamente
histórica (p. 326). A única coisa que fez foi es-
crever mais um texto acerca do passado - o que
parece ser o que fez o próprio Eça também, cujo
uso de Ódio Velho não Cansa indica que o ro-
mancista bem sabia que por trás dum texto há
sempre outro texto, e que o passado é uma visão,
fascinante mas inacessível, por trás deles todos.
[T.F.i:_.J (
. d. _
BIBL: E.Q. , A /luslre Casa de Ram1res. e 1çao organizada
trs.v
. 1-tf
por Helena Cidade Moura, Lisboa, Livros do Brasil s/d.; Luis
A. Rebelo da Silva, Ódio Velho não Cansa, 3. 1 edição, Lisboa,
s/d.; Alexandre Herculano, História de Portugal, edição orga-
nizada por José Mauoso, vai. 2, Lisboa, s/d.; António Cabral,
E.Q., J.' ed., Lisboa, Bertrand, 1945; E.Q., Correspondência,
edição organiz.ada por Guilhenne de Castilho, vai. 2, Lisboa, Im-
prensa Nacional-Casa da Moeda, 1985; Laura Cavalcanle Padilha.
O Espaço Desejo, uma leitura da J.C.R. de E.O .. Brasília, Edit.
Universitária de Brasília, R. de Janeiro, 1989.
«(0) IMPERADOR GUILHERME». Crónica
coligida postumamente por Luís de Magalhães nos
Ecos de Paris, 1905, publicada pela 1. • vez no su-
plemento literário da Gazeta de Notícias, do Rio
de Janeiro, em 264-1892. No cap. Bibliografia da
ed. do Centenário, Obras de E. Q., vol. IX, lê-se:
«este admirável artigo foi transcrito durante a
Grande Guerra (de 1914-1918) pela grande im-
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