c




Ê
A Lei da Kimbanda vem dos bantos, dos povos Angola -Congo. A ³misturança´,
ou ainda podemos dizer ³sincretismo´ entre o Exu -iorubá, os Ngangas e Tatás
(almas de chefes kimbandeiros das nações bantas) foi o que deixou esse ar de
confusão no povo, que muitos até mesmo sendo "feitos na kimbanda", não
entendem, ou o que é pior, tratam -no de diabo. Na verdade, o Exu da
kimbanda não é o Exu-Iorubá (Orixá ou Imalé dessa cultura). Os Espíritos que
chegam na linha da kimbanda são espíritos de Ngangas ou Tatás, aqueles que
quando encarnados na terra eram sacerdotes bantos adoradores de algum
Nkisi ou Npungu. Ê

Ê
Ê
No Brasil, o culto aos Npungus e Nkisis através dos seus mensageiros ± os
Ngangas - foi misturado na escravidão com o culto aos Encantados e aos pajés
(da cultura tupi-guarani) e também com o dos Iorubás, surgindo os seguintes
novos cultos, fruto da miscelânea: Makumba - que vem de "ma-kiumba"
(espíritos da noite). Foi assim chamado o mais primitivo culto sincretista no sul
do Brasil (e o primeiro originado no Brasil), dada sua maior preponderância
banto; é dela que descendem os outros cultos afro -brasileiros com influência
das nações Angola-Congo, Tupi-guarani, Nagô e a Igreja, nessa ordem. A
razão de se chamar makiumba (logo após por deturpação da palavra ficaria
makumba ou macumba) foi justamente, porque é um culto que se faz na noite,
onde se deveriam chamar necessariamente os espíritos da noite (almas de
outros sacerdotes do culto - Eguns ou Ancestrais). No culto iorubano -nagô
conhece-se e rende-se culto aos Ancestrais-Egun, porém eles são afastados
dos rituais aos Orixás, tentando ter um contato com outro tipo de energia. Isto
contribuiu para que os rituais onde se chamavam os egun s fossem
menosprezados, tratados pejorativamente e mal interpretados. Ê
Ê
Por outro lado, a Igreja também condenava os cultos com influência índio -banto
onde se fazia beberagem e supostamente ³orgias´. Ê
Ê
Na verdade, as danças bantús eram no Brasil e ainda sã o na África, bastante
eróticas, e também é verdade que os Guias bebem e fumam, porém é muito
distante de ser uma orgia ou uma bebedeira. Depois, quando os grupos de
nações começaram a procurar sua identidade, dividiram -se os principais
componentes da makumba, aparecendo: Candomblé de Angola; Candomblé de
Congo; Candomblé de Caboclo ou dos Encantados; Catimbó; - todos eles à
procura de uma raiz cultural - e também, ao final do século XIX surgem da
macumba urbana, (onde se tinha muita participação dos brancos pobres e os
descendentes de escravos) a Umbanda e a Kimbanda com influências para o
Espiritismo e com muito sincretismo. Na Kimbanda, permaneceu grande parte
do culto aos Ngangas da nação Angola -Congo, porém misturado com o diabo
(pelas influências dos mitos e tabus dos próprios integrantes - que não tinham
conhecimento das origens) e também embaixo do pé do Orixá Iorubá Exu. Ê
Ê
EINOS DE EXU NA KIMBANDA Ê
Ê
A Kimbanda tem sete reinos, sendo sua organização remanescente das
organizações tribais em reinos na África Banto. Cada eino é composto por
nove povos de Exu, sendo que cada povo é comandado por um Exu -Chefe. Ê
Ê
1) eino das Encruzilhadas - Que sendo chefiado por Exu ei das Sete
Encruzilhadas e Pombagira ainha das Sete Encruzilhadas, governa todas as
passagens dos Exus que ali trabalham. Sua função principal é abrir os
caminhos para os outros Guias chegarem e também para os filhos e fregueses. Ê
Ê
2) eino dos Cruzeiros - Chefiado pelo Exu ei dos Sete Cruzeiros e
Pombagira ainha dos Sete Cruzeiros, govern a todas as passagens dos Exus
que trabalham nos cruzeiros (não confundir com encruzilhada). Ê
Ê
3) eino das Matas ± Chefiado pelo Exu ei das Matas e Pombagira ainha
das Matas. Governa todos os Exus que trabalham nas matas ou locais que
tenham árvores a exceção do Cemitério, que pertence a outro reino. Ê
Ê
4) eino da Kalunga Pequena (Cemitério) Governado pelo Exu ei das Sete
Calungas ou Kalungas e Pombagira ainha das Sete Kalungas. Esses Exus
também são chamados pelo nome de ei e ainha dos Cemitérios.
Geralmente quando se diz "calunga" nas giras de Kimbanda é para nomear ao
cemitério. Trabalham neste reino todos os Exu que moram dentro dos
cemitérios exclusivamente. Ê
Ê
5) eino das Almas - Chefiado por Exu ei das Almas Omulu e Pombagira
ainha das Almas. Eles também são conhecidos por ei e ainha da Lomba,
porque governam todos os Exus que trabalham em locais altos. Porém, os
Exus deste reino também trabalham em hospitais, morgues, etc. Ê
Ê
6) eino da Lira - Os chefes deste reino são muito mais conhecidos por seus
nomes sincréticos: Exu Lúcifer e Maria Padilha, sendo na verdade seus nomes
kimbandeiros Exu ei das Sete Liras e ainha do Candomblé (ou ainha das
Marias). Seus apelidos kimbandeiros mostram justamente sua afinidade pela
dança, a música e a arte (lira e candomblé). Dentro do reino da Lira, que
também às vezes é chamado "reino do candomblé" não pelo culto africanista
aos orixás, senão por ser essa palavra o sinônimo de dança e música ritual.
Trabalham aqui todos os Exus que tem que ver com a arte, a música, poesia,
boemia, artes ciganas, malandragem, etc. Ê
Ê
7) eino da Praia - Governado por Exu ei da Praia e ainha da Praia. Dentro
dele encontram-se todos os Exus que trabalham nas praias, perto d'agua o
ainda dentro dela, podendo ser salgada ou do ce. Ê
Ê
POVOS DE EXU NA KIMBANDA Ê
Ê
Em cada reino existem 9 povos, sendo um total de 63 povos de Exu. A seguir
oferecemos uma lista com os povos que pertencem a cada reino: Ê
Ê
EINO DAS ENCUZILHADAS. Ê
1) Povo da Encruzilhada da ua - Chefe Exu Tranca-uas Ê
2) Povo da Encruzilhada da Lira - Chefe Exu Sete Encruzilhadas Ê
3) Povo da Encruzilhada da Lomba - Chefe Exu das Almas Ê
4) Povo da Encruzilhada dos Trilhos - Chefe Exu Marabô Ê
5) Povo da Encruzilhada da Mata - Chefe Exu Tiriri. Ê
6) Povo da Encruzilhada da Kalunga - Chefe Exu Veludo Ê
7) Povo da Encruzilhada da Praça - Chefe Exu Morcego Ê
8) Povo da Encruzilhada do Espaço - Chefe Exu Sete Gargalhadas Ê
9) Povo da Encruzilhada da Praia - Chefe Exu Mirim. Ê
Ê
EINO DOS CUZEIOS Ê
1) Povo do Cruzeiro da ua - Chefe Exu Tranca Tudo Ê
2) Povo do Cruzeiro da Praza - Chefe Exu Kirombó Ê
3) Povo do Cruzeiro da Lira - Chefe Exu Sete Cruzeiros Ê
4) Povo do Cruzeiro da Mata - Chefe Exu Mangueira Ê
5) Povo do Cruzeiro da Kalunga - Chefe Exu Kaminaloá Ê
6) Povo do Cruzeiro das Almas - Chefe Exu Sete Cruzes Ê
7) Povo do Cruzeiro do Espaço - Chefe Exu 7 Portas Ê
8) Povo do Cruzeiro da Praia - Chefe Exu Meia Noite Ê
9) Povo do Cruzeiro do Mar - Chefe Exu Kalunga (Kalunga grande) Ê
Ê
EINO DAS MATAS Ê
1) Povo das Árvores - Chefe Exu Quebra Galho Ê
2) Povo dos Parques - Chefe Exu das Sombras Ê
3) Povo da Mata da Praia - Chefe Exu das Matas Ê
4) Povo das Campinas - Chefe Exu das Campinas Ê
5) Povo das Serranias - Chefe Exu da Serra Negra Ê
6) Povo das Minas - Chefe Exu Sete Pedras Ê
7) Povo das Cobras - Chefe Exu Sete Cobras Ê
8) Povo das Flores - Chefe Exu do Cheiro Ê
9) Povo da Sementeira - Chefe Exu Arranca Tôco Ê
Ê
EINO DA KALUNGA Ê
1) Povo das Portas da Kalunga. - Chefe Exu Porteira Ê
2) Povo das Tumbas.- Chefe Exu Sete Tumbas Ê
3) Povo das Catacumbas.- Chefe Exu Sete Catacumbas Ê
4) Povo dos Fornos.- Chefe Exu da Brasa Ê
5) Povo das Caveiras.- Chefe Exu Caveira Ê
6) Povo da Mata da Kalunga. - Chefe Exu Kalunga (conhecido também como
Exu dos Cemitérios) Ê
7) Povo da Lomba da Kalunga. - Chefe Exu Corcunda Ê
8) Povo das Covas - Chefe Exu Sete Covas Ê
9) Povo das Mirongas e Trevas - Chefe Exu Capa Preta (conhecido também
como Exu Mironga) Ê
Ê
EINO DAS ALMAS Ê
1) Povo das Almas da Lomba - Chefe Exu 7 Lombas. Ê
2) Povo das Almas do Cativeiro- Chefe Exu Pemba. Ê
3) Povo das Almas do Velório- Chefe Exu Marabá. Ê
4) Povo das Almas dos Hospitais - Chefe Exu Curadô Ê
5) Povo das Almas da Praia - Chefe Exu Giramundo. Ê
6) Povo das Almas das Igrejas e Templos . - Chefe Exu Nove Luzes . Ê
7) Povo das Almas do Mato - Chefe Exu 7 Montanhas. Ê
8) Povo das Almas da Kalunga - Chefe Exu Tatá Caveira. Ê
9) Povo das Almas do Oriente - Chefe Exu 7 Poeiras. Ê
Ê
EINO DA LIA Ê
1) Povo dos Infernos - Chefiado por Exu dos Infernos Ê
2) Povo dos Cabarés - Chefiado por Exu do Cabaré Ê
3) Povo da Lira - Chefiado por Exu Sete Liras Ê
4) Povo dos Ciganos - Chefiado por Exu Cigano Ê
5) Povo do Oriente - Chefiado por Exu Pagão Ê
6) Povo dos Malandros - Chefiado por Exu Zé Pelintra Ê
7) Povo do Lixo - Chefiado por Exu Ganga Ê
8) Povo do Luar - Chefiado por Exu Malé Ê
9) Povo do Comércio - Chefiado por Exu Chama Dinheiro. Ê
Ê
EINO DA PAIA. Ê
1) Povo dos ios - Chefiado por Exu dos ios. Ê
2) Povo das Cachoeiras - Chefiado por Exu das Cachoeiras. Ê
3) Povo da Pedreira - Chefiado por Exu da Pedra Preta. Ê
4) Povo do Marinheiros - Chefiado por Exu Marinheiro. Ê
5) Povo do Mar - Chefiado por Exu Maré. Ê
6) Povo do Lodo - Chefiado por Exu do Lodo. Ê
7) Povo dos Bahianos - Chefiado por Exu Bahiano. Ê
8) Povo dos Ventos - Chefiado por Exu dos Ventos Ê
9) Povo da Ilha.- Chefiado por Exu do Côco. Ê
Ê
POMBAGIA / BOMBOGIA / EXU-MULHE Ê
Ê
Chamada de Pombagira, Bombogira, Exu -mulher ou ainda Bomobonjira é
conhecida a Entidade feminina da Kimbanda. Esta forma de chamar para Ela é
sem dúvida pela influência banta (Angola). A Entidade banta Aluvaiá -
Pombagira foi então submetida à Entidade iorubana Exu, sendo colocada como
sua mulher. Ê
Ê
Na Kimbanda, devemos dizer que a Pombagira representa o poder feminino
feiticeiro, comparável com as Iyami Oxorongá dos iorubás. Ela pode ter muitos
maridos, que tornam-se seus "escravos" ou empregados. Na concepção da
kimbanda, todas as Entidades são duplas, é dizer, cada uma delas pode se
apresentar em baixo da aparência de homem ou mulher. Por seu lado, os Exu -
homens podem ter muitas mulheres, as quais passam a ser suas escravas ou
empregadas. É muito comum usar o número 7 (sete) para dizer quantas
mulheres ou homens pode ter uma Entidade, isso é assim, por ser um numero
cabalístico e mágico. Ê
Ê
Cada Exu-homem da Kimbanda tem sua parte feminina ou contrapartida, que
na verdade são a mesma Energia em baixo de aparências distintas, temos
assim: Ê
Ê
Exu ei das Encruzilhadas / Pombagira ainha das Encruzilhadas; Ê
Exu das Matas / Pombagiras das Matas; Ê
Exu Giramundo / Pombagira Giramundo; Ê
Exu do Cravo Vermelho / Pombagira da osa Vermelha; Ê
Exu Mulambo / Pombagira Maria Mulambo; Ê
Exu Sete Capas / Pombagira Sete Saias; Ê
Exu 7 Estrelas / Pombagira 7 Estrelas; etc. Ê
Ê
Cada pessoa tem pelo menos um par de Exus que age e mora perto dela
desde o dia do nascimento. Que um homem tenha como Guia uma Pombagira
(que incorpore nele) não quer dizer que ele vai se tornar homossexual, ou vai
mudar seu gosto pelas mulheres, como muitos pensam; nada disso, ele vai
seguir sendo o mesmo homem de sempre. O mesmo é para as mulheres que
tiverem um Exu. Isso é para os casos onde se puxa somente uma das duas
Entidades da Kimbanda que possui cada um como mínimo, pois existem
muitas casas onde são puxadas as dois (Exu-homem e Pombagira), sendo que
tampouco eles vão influir na definição sexual da pessoa. O que acontece é que
muitos se aproveitam para colocar as culpas em Exu. Pode acontecer também
que alguma pessoa tenha duas pombagiras e dois exus, um par de exus que
estava submetido aos espíritos evangelizado s e que logo após foi liberada, e
uma parelha de exus que se apresentou sem estar sob o comando da
umbanda. Ê
Ê
Quando incorporada no cavalo, a pombagira mostra -se quase sempre bonita,
feminina, amável, elegante, sedutora, mais também tem vidência, é certeir a e
sempre tem algum conselho para aqueles que estão sofrendo por um amor. Ela
gosta das bebidas suaves : vinhos doces, licores, cidra, champagne, anis, etc.
E gosta dos cigarros e cigarrilhas de boa qualidade, assim como também lhe
atrai o luxo, o brilho e o destaque. Usa sempre muitos colares, anéis, brincos,
pulseiras, etc. Sendo que existem milhares de pombagiras, e que cada uma
tem sua própria pessoalidade, e torna -se muito difícil uma descrição geral. Ê
Ê
Suas oferendas levam ovos, maçãs, morangos, perf umes, pentes, espelhos,
flores (especialmente rosas - nunca botões), bebidas, cigarros, etc. Ê
Ê
As principais pombagiras em ordem hierárquica são as correspondentes às
sete passagens da representação feminina de Exu ei, Pombagira ainha,
após temos 63 pombagiras chefas, sendo cada uma delas a contrapartida de
algum dos Exu chefes que já apresentamos na parte onde falamos dos povos
de Exu. Ê
Ê
As funções principais de Pombagira são as de ajudar os seus em todos os
casos de amor, mas também é usada a sua força para desmanchar feitiços,
para pedir proteção e curar várias doenças. Ê
Ê
GENEALIDADES DE ALGUNS EXUS Ê
Ê
Deixamos claro que quando falamos de alma encarnação de um determinado
Exu, isso não indica que faz alusão a todos os que se apresentam com este
nome, sendo que se trata de um caso específico sobre o qual estamos falando.
Os Exus que chegan aos médiuns são pessoais, portanto, suas vivências e
encarnações são únicas. Devem sim, ter algo em comum com a falange da
qual representam e também possuir uma base sólida. Ê
Temos constatado que muitas narrativas baseadas em dados por algum Exu
pessoal têm se estendido e se generalizado para todos os que chegam com
este nome em outros médiuns, o que é um erro. Ê
Ê
EXU EI DAS SETE ENCUZILHADAS Ê
Ê
Esta entidade se apresenta como um homem de idade avançada, de pele
escura, barba e olhos vermelhos, cor de brasa. Traz a metade do seu corpo (o
lado esquerdo) queimado, sendo que sua perna esquerda não funciona bem,
por isto é muito comum que se apóie em um bastão. Ê
Prefere beber whisky de boa qualidade e fumar charutos grossos, sua voz é
rouca, grave e forte. Quando está manifestado em algum médium, gosta
também de azeitonas. Seu olhar é insustentável e quando se fixa em alguém,
parece que o atravessa, sabendo seus segred os mais íntimos. As pessoas que
o conhecem sentem certa autoridade nele e o respeitam. Ê
Ê
Se desmancha em passagens que envia ao mundo para que transmitam suas
mensagens através de seus cavalos (médiuns), sendo que isto acontece com
todas as demais Entidades de Kimbanda. Sua vestimenta quase sempre é em
tons vermelho e negro, com toques brancos e às vezes dourados (quando fora
da Encruzilhada da Lira), prefere a capa e a cartola. Gosta de trabalhar com
pouco público, em sessões que tenham força espiritual, o nde os que nelas se
encontram estejam concentrados ao máximo para dar o melhor de si. Não é
importante a quantidade, e sim a qualidade e o resultado final da cerimônia. Ê
Ê
Em sua última encarnação foi um Tatá Nganga banto, que foi trazido como
escravo ao Brasil. Começou chegando na Umbanda, como um "exu de baixo" e
foi levantado para "o alto" quando se fizeram os sacrifícios correspondentes na
Kimbanda. Quando lhe perguntamos porque se denominava "da Lira"
respondeu: Ê
Ê
"Lira é uma cidade africana, que fica n as fronteiras orientais do eino Baganda,
de lá venho eu..." Ê
Ê
Tem um caráter sério, amável e tranquilo, mas também pode ser enérgico e
enojar-se quando há algo que ele não gosta. Tem prazer em ensinar e
doutrinar, por isto sempre está tirando dúvidas a to do aquele que lhe faça
perguntas, desde as perguntas mais insólitas como "porque há estrelas..." até
as mais comuns como "quero saber se meu marido me engana..." Ê
Apesar do Exu ei das 7 Encruzilhadas tenha sido posto em um lugar
privilegiado por alguns au tores (os que escreveram com muita subjetividade),
ele mesmo afirma que não é o ei absoluto da kimbanda, e sim que apenas é
um dos principais. Ê
Ê
É rígido e severo quanto a seguir as tradições e que os rituais se cumpram
passo a passo como deve ser, mesmo que, como todo "exu" está aberto a
mudanças, às movimentações e inovações, sempre e quando os mesmos
sejam feitos pelos próprios Exus. Ê
Ê
EXU VELUDO. Ê
Este Exu, vem das costas orientais da África, era swahili (negro arabizado).
Usa um turbante na cabeça, e lindos tecidos de veludo trazidos de oriente, que
lhe valeram o apelido na Kimbanda de "veludo" Dado a sua forma luxuosa de
se vestir, no estilo muçulmano, muitos que viram seu tipo de apresentação
através da mediunidade, o confundiram com um cigano e o as sociaram com os
mesmos. Isto não significa que não trabalhe com os ciganos, ao contrário, tem
inclusive uma passagem ou caminho que se apresenta como um. Tem muitos
conhecimentos sobre feitiços que se fazem utilizando panos, tigelas, agulhas,
pembas e outros ingredientes. Abre os caminhos e limpa trabalhos negativos
feitos nos cemitérios. Gosta de um bom whisky e grossos charutos. Ê
Ê
Alguns de seus caminhos são: Ê
Ê
Exu Veludo da Meia Noite Ê
Exu Veludo Cigano Ê
Exu Veludo 7 Encruzilhadas Ê
Exu Veludo Menino (Veludinho) Ê
Exu Veludo dos 7 Cruzeiros Ê
Exu Veludo das Almas Ê
Exu Veludo dos Infernos Ê
Exu Veludo da Kalunga Ê
Exu Veludo da Praia Ê
Exu Veludo do Oriente Ê
Exu Veludo Sigatana Ê
Exu Veludo do Lixo Ê
Ê
EXU MEIA NOITE Ê
Ê
O Exu da Meia noite que conhecemos foi um negr o descendente de escravos,
que vivia em Minas Gerais. Sua especialidade é a de praticar feitiços ou
trabalhos que são efetuados sob a influência dos planetas, as estrelas e suas
posições. E prefere, como seu nome o diz, receber oferendas e fazer trabalhos
à meia-noite, mais não o que marca no relógio, e sim a mágica, aquela que se
calcula dividindo as horas do dia em que há luz solar e encontrando justamente
sua metade. Ê
Ê
Gosta de beber whisky e fuma charutos. Sua vestimenta é totalmente de cor
negra, com alguns tons vermelhos. Traje negro, chapéu e às vezes traz uma
capa. Ê
Ê
Alguns de seus caminhos são: Ê
Exu Meia Noite da Kalunga Ê
Exu Meia Noite das Almas Ê
Exu Meia Noite da Praia Ê
Exu Meia Noite do Mar Ê
Exu Meia Noite do Oriente Ê
Exu Meia Noite das 7 Encruzilhadas Ê
Exu Meia Noite da Capela Ê
Exu Meia Noite do Cruzeiro Ê
Exu Meia Noite da Mata Ê
Ê
EXU CIGANO Ê
Ê
Este, como seu nome indica, se manifesta sob a aparência de um cigano.
Quando vivia foi um cigano árabe, que veio como escravo ao Brasil junto com
um contingente que provinha da África Oriental. Seu nome em vida era
Hassam. Por ser o primeiro cigano que se iniciou no culto afro -brasileiro que
ele conheceu no cativeiro junto com os demais escravos, obteve o privilégio de
ser o comandante dos demais ciganos que se iniciaram, de onde passou a ser
chefe do povo cigano. Logo, quando começa a manifestar -se, primeiro na
macumba primitiva, logo depois na Umbanda e por último como "Exu de Alto"
se dá a conhecer como "Cigano L'erú" que significa: "O cigano que foi
escravo", dando a entender que foi um dos que chegaram primeiro. Ê
Ê
Sua vestimenta é composta de panos coloridos, turbante e bombacha no estilo
árabe. Sendo um dos poucos ciganos (homens) que se apresentam desta
maneira, já que a maioria vem com chapéu de feltro ou lenço de cabeça, calça,
camisa e jaleco, pois são ciganos muito mais novos no tempo. Os outros Exus
que se manifestam como ciganos, quase nunca se chamam "ciganos", por que
de uma maneira geral são Almas de Ciganos que se iniciaram no culto, e
chegam com a representação de algum outro Exu do Alto Comando, por
exemplo: Exu Corcunda Cigano. Ê
Ê
Alguns de seus caminhos são ramos de onde podem chegar os distintos
ciganos: Ê
Ê
Exu Cigano do Oriente - O que vem da África Oriental, Arábia e outros países
asiáticos. Ê
Exu Cigano do Circo - O que trabalha - como indica seu nome - nos circos e
também em todos os lugares onde fazem espetáculos públicos. Ê
Exu Cigano do Pandeiro ± É ele que vem com um pandeiro na mão, bom
dançarino, tem um estilo turco. Ê
Exu Cigano Caló ± É ele que representa a os ciganos que vieram ao Brasil
desde Portugal, Espanha e França. Ê
Exu Cigano da Praça - Aquele que se dedica a buscar oportunidades nas
praças, feiras e parques, fazendo negócios. Ê
Exu Cigano omanó - Quando se apresenta como um cigano que vem de
algum dos países de Europa oriental. Ê
Exu Cigano do Violino - Que é a passagem na qual ele sabe tocar violino,
sendo um cigano rumano. Ê
Exu Cigano da Lira ± Que faz alusão aos conceitos: a) que provém de uma
cidade africana chamada Lira e que fora a princípio um ponto de encontro entre
várias raças para comerciar; b) que é hábil compondo canções, cantado e
tocando instrumentos variados. Ê
Exu Cigano Giramundo - Que não deve se confundir com "Exu Giramundo -
cigano", pois Cigano giramundo é uma passagem de Exu Cigano o que mostra
sob a faceta de trota-mundos, andarilho, em sua carruagem viajando de povo
em povo. Sem dúvida, Giramundo-cigano é a representação de Exu Giramundo
através de uma passagem como cigano. Ê
Exu Cigano do Garito - O que trabalha nas casas de jogo clandestino.
Devemos ressaltar, que "garito" é uma palavra cigana. Ê
Ê
Há, todavia, muitos sub-ramos derivados das primeiras passagens e também
outras passagens. Devemos deixar claro que, na Kimbanda, não há algum
lugar para ciganos (homens) com nomes próprios, pois temos ouvido por aí
que chegam: cigano-andrés, cigano-ramiro, cigano-sandro, cigano-marco, etc.
Na Kimbanda só chega Exu Cigano - "de tal parte", os espíritos de ciganos
homens que venham com nomes próprios, NÃO SÃO EXUS DE LEI, não
devem ser admitidos nas giras, porque não pertencem à nossa religião. Os
ciganos que entraram na nossa religião quando viviam, têm até o momento,
somente um dos caminhos: a) Chegar representando a Exu Cigano ou
Pombagira Cigana e um grupo; b) Chegar representando qualquer Exu dos
altos comandos e ter ao final a denominação: "cigano". Ê
Ê
BEVE ESUMO DE OUTOS EXUS QUE NÃO DEIXAM DE SE
IMPOTANTES: Ê
Ê
Exu Angola ± Que pertence ao povo das Almas do Cativeiro. Ê
Exu Cobra Preta ± Pertence ao povo das Cobras que trabalha dentro do eino
das Matas. Ê
Exu Come-Fogo ± onda nas cercanias dos crematórios e pertence ao povo do
forno. Ê
Exu Coquinho dos Infernos ± Que integra o grupo do Povo dos Infernos (dentro
do eino da Lira) Ê
Exu da Estrada ± Que trabalha nas rotas e estradas (povo do Cruzeiro da ua) Ê
Exu da Lama ± Tem a incumbência onde há incêndios e faz parte do Povo do
Forno. Ê
Exu Dalva ± Pertence ao Povo do Cruzeiro do Espaço. Gosta de trabalhar
quando está amanhecendo e recebe as oferendas em terrenos abertos. Ê
Exu do Ar - Trabalha sob o comando de Exu dos Ventos. Ê
Exu Formiga ± Pertence ao Povo das Campinas, mora perto dos formigueiros
onde procura um de seus alimentos prediletos: as formigas. Ê
Exu Gato ± Prefere trabalhar nas encruzilhadas dos montes. Ê
Exu Gererê ± Trabalha dentro do mar, pertence ao povo dos pescadores, de
fato, seu nome significa ³red´ em linguagem banto. Ê
Exu Hora-Grande ± Outro tipo de nome que se u sa para referir-se a Exu Meia-
Noite. Ê
Exu Kolobô - Que trabalha nos cemitérios e ataca condolências, pertence ao
povo das mirongas. Ê
Exu Lalu ± Trabalha nas encruzilhadas da praia sob as ordens de Exu Mirim. Ê
Exu Limpa-Trilhos ± Trabalha nas vias de trem abrindo os caminhos, pertence
ao povo da Encruzilhada de Trilhos e seu chefe direto é o Exu Marabô. Ê
Exu Mangue ± Vive nos mangues. Ê
Exu do Pantanal - pertence ao povo do Lodo. Ê
Exu Pinga-Fogo ± Que pertence ao povo dos Fornos ou do Fogo (povo do fogo
material) Ê
Exu elâmpago ± Trabalha no povo da Encruzilhada do Espaço (pontos
cardinais), sob as ordens de Seu Sete Gargalhadas. Ê
Exu Sete Horas ± Que pertence ao povo do Cruzeiro do Espaço. Ê
Exu Tira-Tôco ± Trabalha nos montes de Eucaliptos a beiradas do mar.
Pertence ao povo da mata da praia. Ê
Exu Tranca-Gira ± Trabalha nos cruzeiros sob as ordens de Exu Tranca Tudo. Ê
Pombagira da Terra ± Trabalha nos cemitérios. Ê
Pombagira osária ± Trabalha nos mercados e feiras. Ê
Pombagira Sete Folhas - Pertence ao povo das árvores e trabalha na entrada
dos montes. Ê
Ê
OFEECEMOS TAMBÉM A SEGUINTE LISTA: Ê
Ê
Exu Aleba Ê
Exu Apavenã Ê
Exu Banzé Ê
Exu Bara Ê
Exu Bauru Ê
Exu Boca de Fogo Ê
Exu Caçamba Ê
Exu Candô Ê
Exu Casamenteiro Ê
Exu Chico Preto Ê
Exu da Figueira Ê
Exu da Guiné Ê
Exu da Laranjeira Ê
Exu da Limeira Ê
Exu do Congo Ê
Exu do Mar Ê
Exu Espeto Ê
Exu Folha Seca Ê
Exu Gibóia Ê
Exu João Caveira Ê
Exu João da Bahia Ê
Exu João das Almas Ê
Exu João Kalunga Ê
Exu João Mandinga Ê
Exu João Mironga Ê
Exu João Pepeu Ê
Exu Laborê Ê
Exu Loá Ê
Exu Lofe Ê
Exu Lonã Ê
Exu Madeiro Ê
Exu Maiô Ê
Exu Mareiro Ê
Exu Maromba Ê
Exu Marujo Ê
Exu Matança Ê
Exu Miloá Ê
Exu Mirô Ê
Exu Olho Grande Ê
Exu Panteira Ê
Exu Pedra roxa Ê
Exu Pena de Coruja Ê
Exu Pena de Urubu Ê
Exu Pena Preta Ê
Exu Pimenta Ê
Exu ebolo Ê
Exu Serapião Ê
Exu Sete Baforadas Ê
Exu Sete Dias Ê
Exu Sete Facas Ê
Exu Sete Montes Ê
Exu Sete Pregos Ê
Exu Tata Ndaí Ê
Exu Tatalá Ê
Exu Tatu Ê
Exu Tibiri Ê
Exu Tira-Teima Ê
Exu Toquinho Ê
Exu Treme Terra Ê
Exu Três Encruzilhadas da Perdição Ê
Exu Três Penas Ê
Exu Tronco Ê
Exu Tronqueira Ê
Exu Trovoada Ê
Exu Tuniquinho Ê
Pombagira Akiesan Ê
Pombagira Aruá Ê
Pombagira Carangola Ê
Pombagira da Lomba Ê
Pombagira das Cachoeiras Ê
Pombagira das Cobras Ê
Pombagira das Flores Ê
Pombagira de Belém Ê
Pombagira de Maceió Ê
Pombagira de Mafia (da Ilha de Maf ia na África) Ê
Pombagira de Pemba (da Ilha de Pemba naÁfrica) Ê
Pombagira Detê Ê
Pombagira do Bananal Ê
Pombagira do Jardim Ê
Pombagira do Luar Ê
Pombagira do Oriente Ê
Pombagira do io Ê
Pombagira do Sol e da Lua Ê
Pombagira Ganzá Ê
Pombagira Kirombô Ê
Pombagira Maleva Ê
Pombagira Maria Alagoana (de Alagoas) Ê
Pombagira Maria Bahiana (da Bahia) Ê
Pombagira Maria Colodina Ê
Pombagira Maria da Praia Ê
Pombagira Maria das Almas Ê
Pombagira Maria de Minas (de Minas) Ê
Pombagira Maria Farrapos Ê
Pombagira Maria Lixeira Ê
Pombagira Maria Mulambo Ê
Pombagira Maria Navalha Ê
Pombagira Maria Quitéria Ê
Pombagira Maria osa Ê
Pombagira Maria Tunica Ê
Pombagira Moça Bonita Ê
Pombagira Mundana Ê
Pombagira osa Amarela Ê
Pombagira osa Caveira Ê
Pombagira osa Preta Ê
Pombagira osa oxa Ê
Pombagira osinha Ê
Pombagira Sete Chocalhos Ê
Pombagira Sete Cores Ê
Pombagira Sete Estrelas Ê
Pombagira Sete Maridos Ê
Pombagira Sete Ondas Ê
Pombagira Sete Saias Ê
Ê