ESTUDO DO LIVRO DO PROFETA ISAÍAS

*J. DIAS

QUEM ERA O PROFETA ISAÍAS

Isaías era filho de Amoz. O Talmude afirma que Amoz, pai de Isaías era irmão do rei Uzias. Isaías profetizou durante os reinados de Uzias, Jotão, Acaz e Ezequias (1.1). O nome Isaías significa “o Senhor salva”. O profeta era da mesma época de Amós, de Oséias e de Miquéias, e começou seu ministério em 740 a.C., ano em que morreu o rei Uzias (6). Teria nascido por volta de 760 e vivido pelo menos até 681 a.C. De família nobre de Judá, Isaías era casado, e tinha no mínimo dois filhos: Sear-Jasube (7.3) e Maer-Shalai-Hash-Baz (8.3). É provável que tenha passado a maior parte de sua vida em Jerusalém, exercendo maior influência no reinado de Ezequias (37.1-20). A Isaías também é atribuído a composição da história do reinado de Uzias (2 Cr 26-22). Segundo uma tradição judaica Isaías foi serrado ao meio pelo rei iníquo Manassés.

CONTEXTO DA ÉPOCA

Isaías viveu no turbulento período assírio, presenciando o cativeiro do seu povo. Ambos os reinos (Norte/Israel e Sul/Judá), haviam experimentado poder e prosperidade. Israel governado por Jeroboão e outros seis reis de menor importância, haviam aderido ao culto pagão; Judá, no período de Uzias, Jotão e Ezequias permaneceram em conformidade com a aliança mosaica, porém gradualmente, o rigor foi diminuindo causando um sério declínio moral e espiritual (3.8-26). Lugares secretos de culto pagão passaram a ser tolerados; o rico oprimia o pobre; as mulheres negligenciavam suas famílias na busca do prazer carnal; muitos dos sacerdotes e falsos profetas buscavam agradar os homens (5.7-12, 18-23; 22.12-14). Tudo isso deixava claro e patente aos olhos do profeta Isaías que a aliança registrada por Moisés em Deuteronômio 30.11-20, havia sido inteiramente violada, portanto a sentença divina estava proferida, o cativeiro e o julgamento eram inevitáveis para Judá, assim como era para Israel. Isaías advertiu Judá de que seus pecados levariam a nação ao cativeiro babilônico. A visita dos enviados do rei da Babilônia a Ezequias armou o

O país podia optar por ser vassalo. Isaías prediz a ascensão de Ciro. resultou no envolvimento de Ezequias na coligação antiassíria. Os assírios aterrorizavam a população do Antigo Oriente Médio com um programa agressivo de dominação. é evidente que a ação foi considerada uma ameaça real contra a sobrevivência da monarquia davídica. Contudo.1). e um novo rei colocado no trono. rei de Judá. convite aceito por TiglatePileser. Conseqüentemente. 735-732 a. Judá.C. Por trás de tudo isso havia a ameaça de deportação.C. Isso causou a destruição de várias cidades fortificadas de Judá e.1-6). recebem pouca atenção no livro de Isaías. seu povo deportado e toda a terra de Arã incorporada ao Império Assírio (732 a. Mas ao menor sinal de deslealdade resultava em reduções territoriais e maior controle assírio do governo.C. O motivo da agressão (a guerra siro-eframita. com a perda da independência política. contra o Reino do Sul.cenário para essa predição (39. Isaías toma por certo a derrota de Judá e passa a predizer a volta do povo do cativeiro (40. A invasão de Israel pelo rei assírio Tiglate-Pileser III serve de pano de fundo para os capítulos 7-12. finalmente. Acaz. Ao contrário do pai.).2-3).). Israel. Israel rebelou-se novamente e foi totalmente dominada pelo Império Assírio. Ezequias confiou no socorro do Senhor. sem mencionar a cobrança mais pesada de impostos. Vários anos depois. com a destruição da capital Samaria em 721. o cerco de Jerusalém. A resposta de Acaz. foi convocar a Assíria para manter a ordem na região. Embora a queda de Jerusalém só viesse a ocorrer em 586 a. A invasão de Judá pelo rei assírio Senaqueribe. Era um tempo de medo e incerteza política. Esses acontecimentos. o persa. Dois acontecimentos importantes servem de foco para os capítulos 1-39: 1. em 701. pagando um tributo anual e fornecendo tropas auxiliares aos assírios. que uniria os medos e os persas e conquistaria a Babilônia (45. Essa foi a reação militar de Damasco (capital de Arã) e do Reino do Norte. não é mencionada no texto. e o exercito assírio foi destruído. 2.. contudo. A COMPOSIÇÃO DO LIVRO . Damasco foi conquistada. Deus redimiria seu povo da Babilônia assim como redimiu do Egito. Partes do reino do Norte foram anexadas.

que compunham a maior parte dos primeiros 39 capítulos se tornam bem mais raros. para abrir diante dele as portas. Mesmo por meio de uma leitura descontraída de Isaías. O povo mencionado está no exílio. examinando-as e analisandoas. o persa. A situação histórica parece ter mudado dramaticamente. parece improvável quando comparado a outros oráculos. o qual sacrificará sobre ti os sacerdotes dos altos que sobre ti queimam incenso. e ossos de homens se queimarão sobre ti”. a quem tomo pela mão direita. pelo fato de Ciro ter entrado em cena apenas duzentos anos mais tarde. Alguns eruditos modernos têm estudado sua profecia poética do mesmo modo que um botânico estuda as flores.C.2 “E ele clamou contra o altar por ordem do SENHOR. Mesmo para os que estão dispostos a aceitar o fenômeno sobrenatural da previsão do futuro. e as portas não se fecharão“. O único outro exemplo no Antigo Testamento em que o nome da pessoa é dado antes de seu surgimento é a menção de Josias em 1 Reis 13.Isaías é visto como o maior profeta do Velho Testamento. O uso deste método de estudo tem feito com que a beleza e a unidade do livro como as de uma rosa fiquem quase esquecidas. a Ciro. pode-se entender facilmente por que alguns eruditos não conseguem atribuir o livro inteiro a um único autor do século VIII. altar! Assim diz o SENHOR: Eis que um filho nascerá à casa de Davi.. À luz de tais observações. O livro é uma coleção de adágios proféticos e oráculos de Isaías. alguns estudiosos têm dificuldade em aceitar que ele tenha identificado Ciro. para abater as nações diante de sua face. a voz profética predominante na turbulenta segunda metade do século VIII a. nominalmente em 45. Aqui se encontra parte da literatura hebraica por demais valiosa e conhecida por apresentação direta de fidedignidade e poder soberano do Deus de Israel. Aliás. (740-700). Pelo fato de o profeta ter vivido no século VIII a. à medida que as diferentes partes são divididas a fim de serem examinadas. muitas vezes. podemos detectar uma grande mudança no capítulo 40. cujo nome será Josias.1 “ASSIM diz o SENHOR ao seu ungido. e descingir os lombos dos reis. não na Judá do século VIII. O tom se torna conciliatório em vez de condenador. . Os oráculos de acusação e juízo.C. e disse: Altar. isso. O estilo se torna mais poético e teórico. Muitas passagens do seu livro estão entre as mais formosas da literatura. a unidade de Isaías é tema de grande controvérsia.

somente o nome dele está vinculado à obra.15.27-33. . Hinos de louvor aparecem em 12. e beber o cálice da ira de Deus é cambalear debaixo do seu castigo (51.7). O trecho principal em prosa acha-se nos capítulos 36 a 39.10). Os capítulos 24 a 27 formam uma seção apocalíptica que ressalta os últimos dias. aparece apenas 6 vezes no Antigo Testamento.17.18 é no original um exemplo de metáfora mista. O argumento mais forte a favor da unidade do livro de Isaías é a expressão “o Santo de Israel” como título de Deus que ocorre 12 vezes nos capítulos de 1 a 39 e 14 vezes nos capítulos 40 a 66. A calamidade destruidora de 28. Isaías muitas vezes alude a acontecimentos anteriores da história de Israel. Um poema sapiencial acha-se em 28.23-29. no qual Isaías retrata o relacionamento entre Deus e Israel.64. Um cântico de motejo contra o rei da Babilônia acha-se em 14. Existem outros paralelos verbais notáveis entre os capítulos 1 a 39 e os capítulos de 40 a 66.7 .23). existem em Isaías pelo menos 25 palavras ou formas hebraicas que não aparecem em nenhum outro escrito profético.12). Isaías emprega o nome “Rocha” em referencia a Deus (17. As árvores “baterão palmas” (55. Fora de Isaías. que representa Israel (5. Pisar o lagar é retrato do juízo (63. Exemplo notável de jogo de palavras temos como aliteração e assonância em 24. e temos um lamento nacional em 63. ao passo que o deserto e a terra ressequida se regozijam (35.4-23.17). Ao todo. CARACTERÍSTICAS LITERÁRIAS Isaías contém prosa e poesia.1-7) começa com cântico de amor.Mas apesar de muitos estudiosos duvidarem que Isaías tenha sido o autor de todo o livro que leva seu nome. no interlúdio histórico que une as duas partes do livro. 9-20. A poesia é realmente rica e variada.10-20. O sol e a lua sentem vergonha (24.1) e as montanhas e florestas irrompem em cânticos (44.3). O cântico da vinha (5.12.1-6 e 38. O material poético inclui uma série de sentenças nos capítulos 13 a 23. O poder da linguagem figurada de Isaías vê-se em 30. Uma figura de linguagem predileta é a vinha. Uma das técnicas prediletas de Isaías é a personificação. da mesma forma que o vocabulário do profeta supera qualquer outro escritor do Velho Testamento.23). e o profeta faz pleno uso da ironia ao condenar os ídolos em 44. a beleza de sua poesia é insuperada no restante do Antigo Testamento.

O povo de Deus havia se tornado como as demais nações em seu orgulho. de amor e de paz. povo destituído de retidão (5. 31. condenações e julgamentos. O Senhor levanta um estandarte para conclamar as nações a trazer Israel para casa.2-31.16.36.5 e 37. Várias vezes Isaías aproveita o cântico de Moisés de Dt 32. terá compaixão de seu povo (14.sobretudo ao êxodo do Egito. conclama a nação ao arrependimento e a fé num Deus santo e Todo-poderoso (49. 48.13) fará ribeiros brotar no deserto (32.2.21. Sua restauração é semelhante a um novo êxodo (43. 52. 42.9.9-10). O tema de uma estrada para a volta dos exilados ganha destaque nas duas partes principais do livro. Judá e as nações (1. 65).22. Deus é o Santo de Israel que deveria castigar seu povo rebelde.6. O poderoso Criador de Israel (40. Ele exorta os piedosos . Isaías da mesma forma que Moisés. O profeta também desempenha o papel de advogado.2) e o livrará da opressão tanto política quanto espiritual. Sua mensagem é constituída de acusações. O relato autobiográfico de Isaías do seu chamado para tornar-se um mensageiro da corte celestial do Senhor encontra-se no capítulo 6. 57. TEMAS E TEOLOGIA Isaías é um livro que desvenda as plenas dimensões do juízo e da salvação divina. Isaías serviu a Deus desempenhando o papel de promotor de justiça da aliança. 56 – 57. A destruição de Sodoma e Gomorra é mencionada em 1. ele descobriu que Deus não o estava enviando para salvar Israel. porém.1-7). 10.26.5.10. 10-12) quando Deus o redimir e o salvar. Isaías devia apresentar ao povo a acusação do Senhor de que eles eram infiéis e rebeldes (1.3-10). e a vitória de Gideão contra Midiã é mencionada em 9.9.4 e em 10. vinha que será pisoteada (5.1-2). pois ele declara a maldição de Deus sobre Israel. características do Reino de Deus e tentaram estabelecer seu próprio reino. Israel é nação cega e surda (6. sarcasmo e egoísmo. 17.7.8). O juízo terrível que será desencadeado contra Israel e todas as nações que desafiam a Deus é chamado “dia do Senhor”.1-3. 31.16-19.1.2) quando por graça levar o povo de volta a pátria.7). 13 – 23.15 e de 43. Quando Isaías foi convocado a representar a corte celeste junto à corte terrena de Jerusalém. mas para endurecer seus corações impenitentes (6.2. mas posteriormente o remirá. Eles haviam perdido a perspectiva de justiça. A travessia no mar Vermelho serve de cenário de 11. e outras alusões ocorrem em 4. Deus.2-3.

ele expôs a loucura de fiar-se nas estruturas humanas em contraste com a sabedoria de confiar no Reino de Deus. pois inclui a história da redenção desde os seus dias até alcançar a plenitude da salvação. o povo de Deus havia se tornado como as demais nações em seu orgulho e egoísmo. De 1 a 35. a volta dos judeus do exílio. Por outro lado o .1-7). a missão e a esperança da Igreja. Isaías era um pregador de talento. caps. a aguardarem o seu Reino. 40 a 66. O profeta foi cauteloso em mostrar que o juízo de Deus revela não sua arbitrariedade. Sua mensagem se destina a Judá. Através de sua imaginação poética e estilo retórico. A visão que Isaías tem do Reino de Deus é grandiosa.1-17) e os fracassos da agricultura (5.10). Muitas das palavras e expressões de que faz uso não são encontradas em nenhuma outra parte do Antigo Testamento.a buscarem ao Senhor. julgamentos e também de consolação. A segunda parte com a primeira inicia-se com uma visão da corte celestial. a segunda. 1-10). Embora os infiéis sejam insensíveis ao Senhor (6. Isaías era mestre em sua língua e utilizou imagens e vocabulários muito ricos. Devido a idolatria e a imoralidade. Contém vários oráculos ou mensagens constituídas de acusações. tudo escrito num estilo nobre e clássico. A primeira parte do livro. a experimentarem eles mesmo a paz de Deus e a responderem com fé aos novos atos divinos de redenção. Ela abarca do exílio. Israel e às nações pagãs vizinhas. caps. o ministério e o Reino de Jesus Cristo. o retorno do remanescente do exílio na Babilônia e sua libertação final no futuro distante. as injustiças da alta sociedade (3.1-6). enfoca o julgamento de Deus sobre Israel através da Assíria. Ao final um remanescente piedoso sobreviverá ao julgamento. Isaías conclama o povo a abandonar a vida de pecado e ao mesmo tempo escapar do julgamento e da punição futura como castigos divinos. e ainda algumas passagens apocalípticas. A aliança do Senhor termina com bênçãos sobre Israel.1-18). os oráculos proféticos de Isaías levam os piedosos a responderem a Deus com reverência e louvor. não maldições (Dt30. As imagens retóricas em seu livro mostram que ele conhecia as tragédias da guerra (63. Isaías ouve furtivamente Deus enviando mensageiros para anunciar que o castigo já foi pago e que por isso terá fim (40. mas sua justiça. o governo atual de Jesus sobre este mundo e a restauração de todas as coisas em santidade e justiça. condenações. a missão.

22. 43. Ciro era o instrumento de Deus para livrar Israel da Babilônia. todavia. Com isso. Paz e prosperidade abundantes. termo também aplicado a Israel como nação (41. A adoração adequada e a centralidade da lei são características significativas do reino. A ênfase é dada ao fato de que Javé reinará (24. O Senhor chama o Rei Messiânico de “meu servo” nos capítulos de 42 a 53. ESCATOLOGIA A escatologia (estudo da parte final do programa de Deus) encontrada em Isaías é a escatologia do Reino.8. do advento do Messias.14). 42. mas também reflete a preocupação do livro com a gravidade das ofensas de Israel contra Deus. ele é utilizado mais de dez vezes no livro de Isaías. em sentido mais pleno.2-4). retratado como o reino centrado em Jerusalém. REDENTOR Outra característica de Isaías é o fato de Javé ser o Redentor de Israel. 46.livro está repleto de promessas de restauração. 13 a 23) . de salvação para todas as nações e do triunfo dos propósitos de Deus. todavia. não é um destaque em Isaías.9. PARTICULARIDADES DE ISAÍAS SANTO DE ISRAEL O título de Deus usado quase exclusivamente por Isaías no Antigo Testamento é o “Santo de Israel”.13 – 53. mas Cristo livrará a humanidade da prisão do pecado (52.1). a fim de que as nações condenadas ao juízo (cap.23. queremos dizer que a ênfase está no reino futuro de Israel. Ele não só demonstra a ênfase de Isaías à santidade do Senhor. e todo o mundo ria a Jerusalém para se encher de espanto e ser instruído.15. é lavada a efeito. Um descendente de Jessé se assentará no trono.6) e será o orgulho do remanescente de Judá e a glória de Jerusalém.12). O povo de Deus já não será oprimido por governantes ímpios e Jerusalém será verdadeiramente a “cidade do Senhor” (60. Esse título para Javé só é usado quatro vezes em outros livros. Tornou-se luz para os gentios (42.6). O MESSIAS A paz e a segurança marcam a era messiânica. 33. esse aspecto do reino. É através do sofrimento do Servo que a salvação. Um rei descendente de Davi reinará com justiça e todas as nações afluíram ao santo monte de Jerusalém (2.

ESFERA DE AÇÃO Tudo indica que ele escreveu seu livro durante os reinado de Uzias. a cumprir o ideal divino. e parte final do seu livro (40-66) durante o reinado do tirano Manassés. O Reino do Senhor na terra. é o alvo em direção ao qual o livro de Isaías avança com firmeza. A terra restaurada e o povo restaurado passarão. Portanto. Palavra Chave: salvação *Editor do Site www.pudessem achar a salvação (55.net FONTES DE PESQUISA: Panorama do Antigo Testamento .santovivo. com seu Rei justo e seus súditos justos. e tudo resultará no louvor e na glória do Santo de Israel.Editora Vida Bíblia de Estudo NVI . os acontecimentos históricos registrados em Isaías abrangem um período de mais ou menos 60 anos. por causa do que Ele tem realizado.Editora Vida Bíblia de Estudo de Genebra .Editora Betesda .4. então.Editora Cultura Cristã Módulo I de Teologia da FTB . Jotão.5). Bíblia Thompson .Editora Vida. Acaz e Ezequias.