ESTUDO DO LIVRO DO PROFETA ISAÍAS

*J. DIAS

QUEM ERA O PROFETA ISAÍAS

Isaías era filho de Amoz. O Talmude afirma que Amoz, pai de Isaías era irmão do rei Uzias. Isaías profetizou durante os reinados de Uzias, Jotão, Acaz e Ezequias (1.1). O nome Isaías significa “o Senhor salva”. O profeta era da mesma época de Amós, de Oséias e de Miquéias, e começou seu ministério em 740 a.C., ano em que morreu o rei Uzias (6). Teria nascido por volta de 760 e vivido pelo menos até 681 a.C. De família nobre de Judá, Isaías era casado, e tinha no mínimo dois filhos: Sear-Jasube (7.3) e Maer-Shalai-Hash-Baz (8.3). É provável que tenha passado a maior parte de sua vida em Jerusalém, exercendo maior influência no reinado de Ezequias (37.1-20). A Isaías também é atribuído a composição da história do reinado de Uzias (2 Cr 26-22). Segundo uma tradição judaica Isaías foi serrado ao meio pelo rei iníquo Manassés.

CONTEXTO DA ÉPOCA

Isaías viveu no turbulento período assírio, presenciando o cativeiro do seu povo. Ambos os reinos (Norte/Israel e Sul/Judá), haviam experimentado poder e prosperidade. Israel governado por Jeroboão e outros seis reis de menor importância, haviam aderido ao culto pagão; Judá, no período de Uzias, Jotão e Ezequias permaneceram em conformidade com a aliança mosaica, porém gradualmente, o rigor foi diminuindo causando um sério declínio moral e espiritual (3.8-26). Lugares secretos de culto pagão passaram a ser tolerados; o rico oprimia o pobre; as mulheres negligenciavam suas famílias na busca do prazer carnal; muitos dos sacerdotes e falsos profetas buscavam agradar os homens (5.7-12, 18-23; 22.12-14). Tudo isso deixava claro e patente aos olhos do profeta Isaías que a aliança registrada por Moisés em Deuteronômio 30.11-20, havia sido inteiramente violada, portanto a sentença divina estava proferida, o cativeiro e o julgamento eram inevitáveis para Judá, assim como era para Israel. Isaías advertiu Judá de que seus pecados levariam a nação ao cativeiro babilônico. A visita dos enviados do rei da Babilônia a Ezequias armou o

Embora a queda de Jerusalém só viesse a ocorrer em 586 a.). Ao contrário do pai. que uniria os medos e os persas e conquistaria a Babilônia (45.. é evidente que a ação foi considerada uma ameaça real contra a sobrevivência da monarquia davídica. Ezequias confiou no socorro do Senhor.C. Por trás de tudo isso havia a ameaça de deportação. A invasão de Judá pelo rei assírio Senaqueribe. finalmente. e um novo rei colocado no trono. em 701. e o exercito assírio foi destruído. Os assírios aterrorizavam a população do Antigo Oriente Médio com um programa agressivo de dominação. foi convocar a Assíria para manter a ordem na região. Deus redimiria seu povo da Babilônia assim como redimiu do Egito. Vários anos depois. 2. Acaz. A COMPOSIÇÃO DO LIVRO . O motivo da agressão (a guerra siro-eframita. com a perda da independência política. com a destruição da capital Samaria em 721.1). Era um tempo de medo e incerteza política.1-6). Isaías prediz a ascensão de Ciro. recebem pouca atenção no livro de Isaías. O país podia optar por ser vassalo. 735-732 a. Isso causou a destruição de várias cidades fortificadas de Judá e. sem mencionar a cobrança mais pesada de impostos. Damasco foi conquistada. Conseqüentemente. contra o Reino do Sul. Esses acontecimentos. Mas ao menor sinal de deslealdade resultava em reduções territoriais e maior controle assírio do governo. seu povo deportado e toda a terra de Arã incorporada ao Império Assírio (732 a. Contudo. rei de Judá. Isaías toma por certo a derrota de Judá e passa a predizer a volta do povo do cativeiro (40.C. o persa.). Partes do reino do Norte foram anexadas. o cerco de Jerusalém. Dois acontecimentos importantes servem de foco para os capítulos 1-39: 1. resultou no envolvimento de Ezequias na coligação antiassíria. A invasão de Israel pelo rei assírio Tiglate-Pileser III serve de pano de fundo para os capítulos 7-12.C. contudo. Essa foi a reação militar de Damasco (capital de Arã) e do Reino do Norte.2-3). não é mencionada no texto. convite aceito por TiglatePileser. Israel.cenário para essa predição (39. Judá. Israel rebelou-se novamente e foi totalmente dominada pelo Império Assírio. pagando um tributo anual e fornecendo tropas auxiliares aos assírios. A resposta de Acaz.

À luz de tais observações. a voz profética predominante na turbulenta segunda metade do século VIII a. e descingir os lombos dos reis.C. Pelo fato de o profeta ter vivido no século VIII a. altar! Assim diz o SENHOR: Eis que um filho nascerá à casa de Davi. Alguns eruditos modernos têm estudado sua profecia poética do mesmo modo que um botânico estuda as flores. não na Judá do século VIII. Aqui se encontra parte da literatura hebraica por demais valiosa e conhecida por apresentação direta de fidedignidade e poder soberano do Deus de Israel. . e as portas não se fecharão“. e ossos de homens se queimarão sobre ti”. o persa.1 “ASSIM diz o SENHOR ao seu ungido. Mesmo por meio de uma leitura descontraída de Isaías. à medida que as diferentes partes são divididas a fim de serem examinadas. e disse: Altar.. a quem tomo pela mão direita. que compunham a maior parte dos primeiros 39 capítulos se tornam bem mais raros. para abater as nações diante de sua face. nominalmente em 45. Os oráculos de acusação e juízo. parece improvável quando comparado a outros oráculos. O uso deste método de estudo tem feito com que a beleza e a unidade do livro como as de uma rosa fiquem quase esquecidas. O livro é uma coleção de adágios proféticos e oráculos de Isaías. examinando-as e analisandoas. pode-se entender facilmente por que alguns eruditos não conseguem atribuir o livro inteiro a um único autor do século VIII. O tom se torna conciliatório em vez de condenador. a Ciro. Mesmo para os que estão dispostos a aceitar o fenômeno sobrenatural da previsão do futuro. muitas vezes. O estilo se torna mais poético e teórico. isso. O único outro exemplo no Antigo Testamento em que o nome da pessoa é dado antes de seu surgimento é a menção de Josias em 1 Reis 13.Isaías é visto como o maior profeta do Velho Testamento. alguns estudiosos têm dificuldade em aceitar que ele tenha identificado Ciro.C. Aliás. A situação histórica parece ter mudado dramaticamente. cujo nome será Josias. pelo fato de Ciro ter entrado em cena apenas duzentos anos mais tarde. O povo mencionado está no exílio. o qual sacrificará sobre ti os sacerdotes dos altos que sobre ti queimam incenso. Muitas passagens do seu livro estão entre as mais formosas da literatura. a unidade de Isaías é tema de grande controvérsia.2 “E ele clamou contra o altar por ordem do SENHOR. podemos detectar uma grande mudança no capítulo 40. (740-700). para abrir diante dele as portas.

A calamidade destruidora de 28.7 . e temos um lamento nacional em 63. Pisar o lagar é retrato do juízo (63. O material poético inclui uma série de sentenças nos capítulos 13 a 23. O argumento mais forte a favor da unidade do livro de Isaías é a expressão “o Santo de Israel” como título de Deus que ocorre 12 vezes nos capítulos de 1 a 39 e 14 vezes nos capítulos 40 a 66. O sol e a lua sentem vergonha (24. Uma das técnicas prediletas de Isaías é a personificação. O trecho principal em prosa acha-se nos capítulos 36 a 39.15. Hinos de louvor aparecem em 12.17).1-6 e 38. Um cântico de motejo contra o rei da Babilônia acha-se em 14.27-33. existem em Isaías pelo menos 25 palavras ou formas hebraicas que não aparecem em nenhum outro escrito profético.17. Uma figura de linguagem predileta é a vinha. A poesia é realmente rica e variada. Fora de Isaías.3).1-7) começa com cântico de amor. Existem outros paralelos verbais notáveis entre os capítulos 1 a 39 e os capítulos de 40 a 66.12). CARACTERÍSTICAS LITERÁRIAS Isaías contém prosa e poesia. que representa Israel (5. da mesma forma que o vocabulário do profeta supera qualquer outro escritor do Velho Testamento. Exemplo notável de jogo de palavras temos como aliteração e assonância em 24. Isaías emprega o nome “Rocha” em referencia a Deus (17. ao passo que o deserto e a terra ressequida se regozijam (35. As árvores “baterão palmas” (55. e o profeta faz pleno uso da ironia ao condenar os ídolos em 44. 9-20.10). O poder da linguagem figurada de Isaías vê-se em 30.18 é no original um exemplo de metáfora mista.23-29. O cântico da vinha (5. Ao todo. . Um poema sapiencial acha-se em 28. e beber o cálice da ira de Deus é cambalear debaixo do seu castigo (51. no qual Isaías retrata o relacionamento entre Deus e Israel. aparece apenas 6 vezes no Antigo Testamento.64. Os capítulos 24 a 27 formam uma seção apocalíptica que ressalta os últimos dias.Mas apesar de muitos estudiosos duvidarem que Isaías tenha sido o autor de todo o livro que leva seu nome. somente o nome dele está vinculado à obra.12.7). Isaías muitas vezes alude a acontecimentos anteriores da história de Israel.4-23.1) e as montanhas e florestas irrompem em cânticos (44.23). a beleza de sua poesia é insuperada no restante do Antigo Testamento. no interlúdio histórico que une as duas partes do livro.23).10-20.

13) fará ribeiros brotar no deserto (32.9-10).36.7).1-2). 13 – 23. Israel é nação cega e surda (6.9. mas para endurecer seus corações impenitentes (6. Deus. 31. Isaías serviu a Deus desempenhando o papel de promotor de justiça da aliança. Judá e as nações (1. O relato autobiográfico de Isaías do seu chamado para tornar-se um mensageiro da corte celestial do Senhor encontra-se no capítulo 6. Isaías da mesma forma que Moisés. 17. Deus é o Santo de Israel que deveria castigar seu povo rebelde. 42. Isaías devia apresentar ao povo a acusação do Senhor de que eles eram infiéis e rebeldes (1. sarcasmo e egoísmo. 56 – 57. O tema de uma estrada para a volta dos exilados ganha destaque nas duas partes principais do livro.2) e o livrará da opressão tanto política quanto espiritual.sobretudo ao êxodo do Egito.6. povo destituído de retidão (5. 31. e a vitória de Gideão contra Midiã é mencionada em 9.9.8). 10. Eles haviam perdido a perspectiva de justiça. porém. Sua restauração é semelhante a um novo êxodo (43. 52.15 e de 43. mas posteriormente o remirá. TEMAS E TEOLOGIA Isaías é um livro que desvenda as plenas dimensões do juízo e da salvação divina.22. terá compaixão de seu povo (14. vinha que será pisoteada (5. e outras alusões ocorrem em 4.1-7). A travessia no mar Vermelho serve de cenário de 11.5.1-3. ele descobriu que Deus não o estava enviando para salvar Israel. Quando Isaías foi convocado a representar a corte celeste junto à corte terrena de Jerusalém.2. Sua mensagem é constituída de acusações.16.5 e 37.3-10).2) quando por graça levar o povo de volta a pátria. 48.7.2. O profeta também desempenha o papel de advogado. 65). de amor e de paz. Várias vezes Isaías aproveita o cântico de Moisés de Dt 32.16-19. O povo de Deus havia se tornado como as demais nações em seu orgulho. 57. Ele exorta os piedosos . conclama a nação ao arrependimento e a fé num Deus santo e Todo-poderoso (49. pois ele declara a maldição de Deus sobre Israel.26.21. características do Reino de Deus e tentaram estabelecer seu próprio reino. condenações e julgamentos. O Senhor levanta um estandarte para conclamar as nações a trazer Israel para casa.4 e em 10.1. O juízo terrível que será desencadeado contra Israel e todas as nações que desafiam a Deus é chamado “dia do Senhor”.10. A destruição de Sodoma e Gomorra é mencionada em 1.2-31. O poderoso Criador de Israel (40.2-3. 10-12) quando Deus o redimir e o salvar.

Devido a idolatria e a imoralidade. o ministério e o Reino de Jesus Cristo. o povo de Deus havia se tornado como as demais nações em seu orgulho e egoísmo. Ao final um remanescente piedoso sobreviverá ao julgamento. Ela abarca do exílio. mas sua justiça. condenações. Embora os infiéis sejam insensíveis ao Senhor (6. tudo escrito num estilo nobre e clássico. não maldições (Dt30. Isaías conclama o povo a abandonar a vida de pecado e ao mesmo tempo escapar do julgamento e da punição futura como castigos divinos. A segunda parte com a primeira inicia-se com uma visão da corte celestial. os oráculos proféticos de Isaías levam os piedosos a responderem a Deus com reverência e louvor. Israel e às nações pagãs vizinhas. A visão que Isaías tem do Reino de Deus é grandiosa. Isaías ouve furtivamente Deus enviando mensageiros para anunciar que o castigo já foi pago e que por isso terá fim (40. Sua mensagem se destina a Judá. caps. Através de sua imaginação poética e estilo retórico. ele expôs a loucura de fiar-se nas estruturas humanas em contraste com a sabedoria de confiar no Reino de Deus.1-7). 1-10).1-17) e os fracassos da agricultura (5. a missão e a esperança da Igreja. a experimentarem eles mesmo a paz de Deus e a responderem com fé aos novos atos divinos de redenção. Muitas das palavras e expressões de que faz uso não são encontradas em nenhuma outra parte do Antigo Testamento. De 1 a 35. As imagens retóricas em seu livro mostram que ele conhecia as tragédias da guerra (63. Isaías era mestre em sua língua e utilizou imagens e vocabulários muito ricos. a aguardarem o seu Reino. A aliança do Senhor termina com bênçãos sobre Israel. a missão. a segunda. a volta dos judeus do exílio. o retorno do remanescente do exílio na Babilônia e sua libertação final no futuro distante. pois inclui a história da redenção desde os seus dias até alcançar a plenitude da salvação.a buscarem ao Senhor. e ainda algumas passagens apocalípticas. enfoca o julgamento de Deus sobre Israel através da Assíria. Isaías era um pregador de talento. as injustiças da alta sociedade (3. julgamentos e também de consolação.10). o governo atual de Jesus sobre este mundo e a restauração de todas as coisas em santidade e justiça.1-18). Por outro lado o . caps. A primeira parte do livro. 40 a 66.1-6). O profeta foi cauteloso em mostrar que o juízo de Deus revela não sua arbitrariedade. Contém vários oráculos ou mensagens constituídas de acusações.

é lavada a efeito. mas também reflete a preocupação do livro com a gravidade das ofensas de Israel contra Deus.livro está repleto de promessas de restauração. todavia. 42. PARTICULARIDADES DE ISAÍAS SANTO DE ISRAEL O título de Deus usado quase exclusivamente por Isaías no Antigo Testamento é o “Santo de Israel”. 33. do advento do Messias. Ele não só demonstra a ênfase de Isaías à santidade do Senhor. Paz e prosperidade abundantes. todavia.9.1).15.2-4). e todo o mundo ria a Jerusalém para se encher de espanto e ser instruído. esse aspecto do reino. O povo de Deus já não será oprimido por governantes ímpios e Jerusalém será verdadeiramente a “cidade do Senhor” (60. 46. Um rei descendente de Davi reinará com justiça e todas as nações afluíram ao santo monte de Jerusalém (2.13 – 53. não é um destaque em Isaías.22. queremos dizer que a ênfase está no reino futuro de Israel. mas Cristo livrará a humanidade da prisão do pecado (52. ele é utilizado mais de dez vezes no livro de Isaías.23.6) e será o orgulho do remanescente de Judá e a glória de Jerusalém.8. REDENTOR Outra característica de Isaías é o fato de Javé ser o Redentor de Israel. a fim de que as nações condenadas ao juízo (cap. 13 a 23) .6). É através do sofrimento do Servo que a salvação.14). A adoração adequada e a centralidade da lei são características significativas do reino. Tornou-se luz para os gentios (42. Ciro era o instrumento de Deus para livrar Israel da Babilônia. termo também aplicado a Israel como nação (41. Com isso. O Senhor chama o Rei Messiânico de “meu servo” nos capítulos de 42 a 53. de salvação para todas as nações e do triunfo dos propósitos de Deus.12). 43. ESCATOLOGIA A escatologia (estudo da parte final do programa de Deus) encontrada em Isaías é a escatologia do Reino. O MESSIAS A paz e a segurança marcam a era messiânica. Esse título para Javé só é usado quatro vezes em outros livros. Um descendente de Jessé se assentará no trono. A ênfase é dada ao fato de que Javé reinará (24. em sentido mais pleno. retratado como o reino centrado em Jerusalém.

Editora Cultura Cristã Módulo I de Teologia da FTB . Jotão.santovivo. Bíblia Thompson .5). é o alvo em direção ao qual o livro de Isaías avança com firmeza.4.net FONTES DE PESQUISA: Panorama do Antigo Testamento .Editora Betesda . Acaz e Ezequias. e tudo resultará no louvor e na glória do Santo de Israel. por causa do que Ele tem realizado. então. O Reino do Senhor na terra. A terra restaurada e o povo restaurado passarão. Portanto. os acontecimentos históricos registrados em Isaías abrangem um período de mais ou menos 60 anos.Editora Vida Bíblia de Estudo de Genebra .pudessem achar a salvação (55.Editora Vida Bíblia de Estudo NVI .Editora Vida. e parte final do seu livro (40-66) durante o reinado do tirano Manassés. Palavra Chave: salvação *Editor do Site www. com seu Rei justo e seus súditos justos. ESFERA DE AÇÃO Tudo indica que ele escreveu seu livro durante os reinado de Uzias. a cumprir o ideal divino.

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