ESTUDO DO LIVRO DO PROFETA ISAÍAS

*J. DIAS

QUEM ERA O PROFETA ISAÍAS

Isaías era filho de Amoz. O Talmude afirma que Amoz, pai de Isaías era irmão do rei Uzias. Isaías profetizou durante os reinados de Uzias, Jotão, Acaz e Ezequias (1.1). O nome Isaías significa “o Senhor salva”. O profeta era da mesma época de Amós, de Oséias e de Miquéias, e começou seu ministério em 740 a.C., ano em que morreu o rei Uzias (6). Teria nascido por volta de 760 e vivido pelo menos até 681 a.C. De família nobre de Judá, Isaías era casado, e tinha no mínimo dois filhos: Sear-Jasube (7.3) e Maer-Shalai-Hash-Baz (8.3). É provável que tenha passado a maior parte de sua vida em Jerusalém, exercendo maior influência no reinado de Ezequias (37.1-20). A Isaías também é atribuído a composição da história do reinado de Uzias (2 Cr 26-22). Segundo uma tradição judaica Isaías foi serrado ao meio pelo rei iníquo Manassés.

CONTEXTO DA ÉPOCA

Isaías viveu no turbulento período assírio, presenciando o cativeiro do seu povo. Ambos os reinos (Norte/Israel e Sul/Judá), haviam experimentado poder e prosperidade. Israel governado por Jeroboão e outros seis reis de menor importância, haviam aderido ao culto pagão; Judá, no período de Uzias, Jotão e Ezequias permaneceram em conformidade com a aliança mosaica, porém gradualmente, o rigor foi diminuindo causando um sério declínio moral e espiritual (3.8-26). Lugares secretos de culto pagão passaram a ser tolerados; o rico oprimia o pobre; as mulheres negligenciavam suas famílias na busca do prazer carnal; muitos dos sacerdotes e falsos profetas buscavam agradar os homens (5.7-12, 18-23; 22.12-14). Tudo isso deixava claro e patente aos olhos do profeta Isaías que a aliança registrada por Moisés em Deuteronômio 30.11-20, havia sido inteiramente violada, portanto a sentença divina estava proferida, o cativeiro e o julgamento eram inevitáveis para Judá, assim como era para Israel. Isaías advertiu Judá de que seus pecados levariam a nação ao cativeiro babilônico. A visita dos enviados do rei da Babilônia a Ezequias armou o

1-6). o cerco de Jerusalém. Partes do reino do Norte foram anexadas. contra o Reino do Sul. Vários anos depois. Conseqüentemente. A invasão de Judá pelo rei assírio Senaqueribe. O país podia optar por ser vassalo. sem mencionar a cobrança mais pesada de impostos.cenário para essa predição (39. Contudo. Deus redimiria seu povo da Babilônia assim como redimiu do Egito. Por trás de tudo isso havia a ameaça de deportação. seu povo deportado e toda a terra de Arã incorporada ao Império Assírio (732 a.C. Judá. o persa. Israel.1). A invasão de Israel pelo rei assírio Tiglate-Pileser III serve de pano de fundo para os capítulos 7-12. Isso causou a destruição de várias cidades fortificadas de Judá e. Isaías prediz a ascensão de Ciro. Damasco foi conquistada. com a destruição da capital Samaria em 721.2-3). recebem pouca atenção no livro de Isaías. Mas ao menor sinal de deslealdade resultava em reduções territoriais e maior controle assírio do governo. Acaz. Essa foi a reação militar de Damasco (capital de Arã) e do Reino do Norte. convite aceito por TiglatePileser. em 701.C. Esses acontecimentos. Ezequias confiou no socorro do Senhor. contudo. Ao contrário do pai.C. resultou no envolvimento de Ezequias na coligação antiassíria. não é mencionada no texto. 735-732 a. A resposta de Acaz. é evidente que a ação foi considerada uma ameaça real contra a sobrevivência da monarquia davídica. pagando um tributo anual e fornecendo tropas auxiliares aos assírios. Israel rebelou-se novamente e foi totalmente dominada pelo Império Assírio. finalmente. Os assírios aterrorizavam a população do Antigo Oriente Médio com um programa agressivo de dominação. A COMPOSIÇÃO DO LIVRO . com a perda da independência política. e um novo rei colocado no trono. Isaías toma por certo a derrota de Judá e passa a predizer a volta do povo do cativeiro (40. rei de Judá. foi convocar a Assíria para manter a ordem na região.). Era um tempo de medo e incerteza política. Dois acontecimentos importantes servem de foco para os capítulos 1-39: 1. O motivo da agressão (a guerra siro-eframita. e o exercito assírio foi destruído. que uniria os medos e os persas e conquistaria a Babilônia (45. 2. Embora a queda de Jerusalém só viesse a ocorrer em 586 a..).

o persa. cujo nome será Josias. pode-se entender facilmente por que alguns eruditos não conseguem atribuir o livro inteiro a um único autor do século VIII. parece improvável quando comparado a outros oráculos. a voz profética predominante na turbulenta segunda metade do século VIII a. Aqui se encontra parte da literatura hebraica por demais valiosa e conhecida por apresentação direta de fidedignidade e poder soberano do Deus de Israel.C. e ossos de homens se queimarão sobre ti”. Aliás.C. e descingir os lombos dos reis. a quem tomo pela mão direita. O tom se torna conciliatório em vez de condenador. podemos detectar uma grande mudança no capítulo 40. nominalmente em 45. À luz de tais observações. O livro é uma coleção de adágios proféticos e oráculos de Isaías. O estilo se torna mais poético e teórico. pelo fato de Ciro ter entrado em cena apenas duzentos anos mais tarde. não na Judá do século VIII. O uso deste método de estudo tem feito com que a beleza e a unidade do livro como as de uma rosa fiquem quase esquecidas. e disse: Altar.1 “ASSIM diz o SENHOR ao seu ungido. a unidade de Isaías é tema de grande controvérsia. muitas vezes. altar! Assim diz o SENHOR: Eis que um filho nascerá à casa de Davi. e as portas não se fecharão“. isso.. (740-700). à medida que as diferentes partes são divididas a fim de serem examinadas.2 “E ele clamou contra o altar por ordem do SENHOR. Mesmo para os que estão dispostos a aceitar o fenômeno sobrenatural da previsão do futuro. o qual sacrificará sobre ti os sacerdotes dos altos que sobre ti queimam incenso. para abater as nações diante de sua face. A situação histórica parece ter mudado dramaticamente. Pelo fato de o profeta ter vivido no século VIII a. para abrir diante dele as portas. O povo mencionado está no exílio. Alguns eruditos modernos têm estudado sua profecia poética do mesmo modo que um botânico estuda as flores. O único outro exemplo no Antigo Testamento em que o nome da pessoa é dado antes de seu surgimento é a menção de Josias em 1 Reis 13. que compunham a maior parte dos primeiros 39 capítulos se tornam bem mais raros. alguns estudiosos têm dificuldade em aceitar que ele tenha identificado Ciro. . Os oráculos de acusação e juízo.Isaías é visto como o maior profeta do Velho Testamento. a Ciro. examinando-as e analisandoas. Muitas passagens do seu livro estão entre as mais formosas da literatura. Mesmo por meio de uma leitura descontraída de Isaías.

As árvores “baterão palmas” (55.10-20. Fora de Isaías.1-6 e 38.15. e o profeta faz pleno uso da ironia ao condenar os ídolos em 44. a beleza de sua poesia é insuperada no restante do Antigo Testamento. Pisar o lagar é retrato do juízo (63. O argumento mais forte a favor da unidade do livro de Isaías é a expressão “o Santo de Israel” como título de Deus que ocorre 12 vezes nos capítulos de 1 a 39 e 14 vezes nos capítulos 40 a 66.18 é no original um exemplo de metáfora mista. . O material poético inclui uma série de sentenças nos capítulos 13 a 23.12).27-33. Um poema sapiencial acha-se em 28.64. e beber o cálice da ira de Deus é cambalear debaixo do seu castigo (51. 9-20. CARACTERÍSTICAS LITERÁRIAS Isaías contém prosa e poesia. Uma das técnicas prediletas de Isaías é a personificação. Os capítulos 24 a 27 formam uma seção apocalíptica que ressalta os últimos dias. A poesia é realmente rica e variada.12. somente o nome dele está vinculado à obra. O poder da linguagem figurada de Isaías vê-se em 30. no qual Isaías retrata o relacionamento entre Deus e Israel. Isaías muitas vezes alude a acontecimentos anteriores da história de Israel. Uma figura de linguagem predileta é a vinha. A calamidade destruidora de 28. que representa Israel (5. O trecho principal em prosa acha-se nos capítulos 36 a 39.10).Mas apesar de muitos estudiosos duvidarem que Isaías tenha sido o autor de todo o livro que leva seu nome.3).23-29. e temos um lamento nacional em 63.1-7) começa com cântico de amor. Existem outros paralelos verbais notáveis entre os capítulos 1 a 39 e os capítulos de 40 a 66. da mesma forma que o vocabulário do profeta supera qualquer outro escritor do Velho Testamento.23).17. O sol e a lua sentem vergonha (24. no interlúdio histórico que une as duas partes do livro.23). O cântico da vinha (5. existem em Isaías pelo menos 25 palavras ou formas hebraicas que não aparecem em nenhum outro escrito profético. aparece apenas 6 vezes no Antigo Testamento.17).7 .7). Ao todo. ao passo que o deserto e a terra ressequida se regozijam (35. Isaías emprega o nome “Rocha” em referencia a Deus (17.1) e as montanhas e florestas irrompem em cânticos (44. Um cântico de motejo contra o rei da Babilônia acha-se em 14.4-23. Exemplo notável de jogo de palavras temos como aliteração e assonância em 24. Hinos de louvor aparecem em 12.

42. O tema de uma estrada para a volta dos exilados ganha destaque nas duas partes principais do livro.8).10. 10. Ele exorta os piedosos . Várias vezes Isaías aproveita o cântico de Moisés de Dt 32. O profeta também desempenha o papel de advogado.2.6.36.7).2.15 e de 43.13) fará ribeiros brotar no deserto (32. O Senhor levanta um estandarte para conclamar as nações a trazer Israel para casa. O relato autobiográfico de Isaías do seu chamado para tornar-se um mensageiro da corte celestial do Senhor encontra-se no capítulo 6.sobretudo ao êxodo do Egito.2) quando por graça levar o povo de volta a pátria.21.1-7). Isaías devia apresentar ao povo a acusação do Senhor de que eles eram infiéis e rebeldes (1. 17.1-2).5 e 37.1. mas posteriormente o remirá.2-3. Sua mensagem é constituída de acusações. Isaías da mesma forma que Moisés.5. e a vitória de Gideão contra Midiã é mencionada em 9.7. Israel é nação cega e surda (6. vinha que será pisoteada (5. 56 – 57. 52. pois ele declara a maldição de Deus sobre Israel.2) e o livrará da opressão tanto política quanto espiritual.9-10). A travessia no mar Vermelho serve de cenário de 11. mas para endurecer seus corações impenitentes (6.4 e em 10. povo destituído de retidão (5. ele descobriu que Deus não o estava enviando para salvar Israel.3-10). TEMAS E TEOLOGIA Isaías é um livro que desvenda as plenas dimensões do juízo e da salvação divina. A destruição de Sodoma e Gomorra é mencionada em 1. de amor e de paz. 48. 31.26.1-3. Eles haviam perdido a perspectiva de justiça. Deus é o Santo de Israel que deveria castigar seu povo rebelde.2-31. terá compaixão de seu povo (14. sarcasmo e egoísmo. O juízo terrível que será desencadeado contra Israel e todas as nações que desafiam a Deus é chamado “dia do Senhor”. 57. 13 – 23. Quando Isaías foi convocado a representar a corte celeste junto à corte terrena de Jerusalém. O poderoso Criador de Israel (40.9. 10-12) quando Deus o redimir e o salvar.22. porém. Sua restauração é semelhante a um novo êxodo (43. condenações e julgamentos. Isaías serviu a Deus desempenhando o papel de promotor de justiça da aliança.16-19.16.9. 31. Judá e as nações (1. O povo de Deus havia se tornado como as demais nações em seu orgulho. características do Reino de Deus e tentaram estabelecer seu próprio reino. Deus. e outras alusões ocorrem em 4. 65). conclama a nação ao arrependimento e a fé num Deus santo e Todo-poderoso (49.

caps. caps. Isaías era mestre em sua língua e utilizou imagens e vocabulários muito ricos. Ela abarca do exílio. Israel e às nações pagãs vizinhas. Através de sua imaginação poética e estilo retórico. o povo de Deus havia se tornado como as demais nações em seu orgulho e egoísmo. 40 a 66. Isaías era um pregador de talento. A segunda parte com a primeira inicia-se com uma visão da corte celestial. Embora os infiéis sejam insensíveis ao Senhor (6.10). pois inclui a história da redenção desde os seus dias até alcançar a plenitude da salvação.1-7). Isaías ouve furtivamente Deus enviando mensageiros para anunciar que o castigo já foi pago e que por isso terá fim (40. a experimentarem eles mesmo a paz de Deus e a responderem com fé aos novos atos divinos de redenção. o retorno do remanescente do exílio na Babilônia e sua libertação final no futuro distante. ele expôs a loucura de fiar-se nas estruturas humanas em contraste com a sabedoria de confiar no Reino de Deus. Sua mensagem se destina a Judá. o governo atual de Jesus sobre este mundo e a restauração de todas as coisas em santidade e justiça. Isaías conclama o povo a abandonar a vida de pecado e ao mesmo tempo escapar do julgamento e da punição futura como castigos divinos. De 1 a 35. A primeira parte do livro. 1-10). O profeta foi cauteloso em mostrar que o juízo de Deus revela não sua arbitrariedade. As imagens retóricas em seu livro mostram que ele conhecia as tragédias da guerra (63. a segunda. A aliança do Senhor termina com bênçãos sobre Israel. tudo escrito num estilo nobre e clássico. não maldições (Dt30. a aguardarem o seu Reino. as injustiças da alta sociedade (3. o ministério e o Reino de Jesus Cristo. e ainda algumas passagens apocalípticas.a buscarem ao Senhor. enfoca o julgamento de Deus sobre Israel através da Assíria.1-18). Devido a idolatria e a imoralidade. a volta dos judeus do exílio. mas sua justiça. Por outro lado o . a missão e a esperança da Igreja. julgamentos e também de consolação. condenações.1-6).1-17) e os fracassos da agricultura (5. a missão. Ao final um remanescente piedoso sobreviverá ao julgamento. Muitas das palavras e expressões de que faz uso não são encontradas em nenhuma outra parte do Antigo Testamento. os oráculos proféticos de Isaías levam os piedosos a responderem a Deus com reverência e louvor. Contém vários oráculos ou mensagens constituídas de acusações. A visão que Isaías tem do Reino de Deus é grandiosa.

a fim de que as nações condenadas ao juízo (cap.6) e será o orgulho do remanescente de Judá e a glória de Jerusalém.12).8. ele é utilizado mais de dez vezes no livro de Isaías.13 – 53.2-4). termo também aplicado a Israel como nação (41. Um rei descendente de Davi reinará com justiça e todas as nações afluíram ao santo monte de Jerusalém (2. esse aspecto do reino.livro está repleto de promessas de restauração. mas também reflete a preocupação do livro com a gravidade das ofensas de Israel contra Deus. O MESSIAS A paz e a segurança marcam a era messiânica. Tornou-se luz para os gentios (42. O povo de Deus já não será oprimido por governantes ímpios e Jerusalém será verdadeiramente a “cidade do Senhor” (60.14). 46. REDENTOR Outra característica de Isaías é o fato de Javé ser o Redentor de Israel. Ele não só demonstra a ênfase de Isaías à santidade do Senhor. Com isso. todavia. 42. de salvação para todas as nações e do triunfo dos propósitos de Deus. 43.1). PARTICULARIDADES DE ISAÍAS SANTO DE ISRAEL O título de Deus usado quase exclusivamente por Isaías no Antigo Testamento é o “Santo de Israel”. É através do sofrimento do Servo que a salvação. 33. 13 a 23) .6). Paz e prosperidade abundantes. todavia. A adoração adequada e a centralidade da lei são características significativas do reino.9. retratado como o reino centrado em Jerusalém. Ciro era o instrumento de Deus para livrar Israel da Babilônia.22. do advento do Messias. ESCATOLOGIA A escatologia (estudo da parte final do programa de Deus) encontrada em Isaías é a escatologia do Reino. é lavada a efeito. Esse título para Javé só é usado quatro vezes em outros livros. em sentido mais pleno. queremos dizer que a ênfase está no reino futuro de Israel.23. não é um destaque em Isaías. A ênfase é dada ao fato de que Javé reinará (24. e todo o mundo ria a Jerusalém para se encher de espanto e ser instruído. mas Cristo livrará a humanidade da prisão do pecado (52. O Senhor chama o Rei Messiânico de “meu servo” nos capítulos de 42 a 53.15. Um descendente de Jessé se assentará no trono.

santovivo. Bíblia Thompson . Portanto.Editora Cultura Cristã Módulo I de Teologia da FTB . por causa do que Ele tem realizado. Jotão. O Reino do Senhor na terra. Palavra Chave: salvação *Editor do Site www.pudessem achar a salvação (55.4.Editora Betesda . é o alvo em direção ao qual o livro de Isaías avança com firmeza.Editora Vida Bíblia de Estudo de Genebra . A terra restaurada e o povo restaurado passarão. com seu Rei justo e seus súditos justos. então. Acaz e Ezequias. e parte final do seu livro (40-66) durante o reinado do tirano Manassés.net FONTES DE PESQUISA: Panorama do Antigo Testamento .5). e tudo resultará no louvor e na glória do Santo de Israel. os acontecimentos históricos registrados em Isaías abrangem um período de mais ou menos 60 anos.Editora Vida. a cumprir o ideal divino.Editora Vida Bíblia de Estudo NVI . ESFERA DE AÇÃO Tudo indica que ele escreveu seu livro durante os reinado de Uzias.

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