SEMINÁRIO TEOLÓGICO PRESBITERIANO REV.

DENOEL NICODEMOS
ELLER

Bacharelado em Teologia

Walisson Frances Da Silva

SERMÃO EXPOSITIVO: JESUS NOS ENSINA QUE PARA ENTRAR NO

REINO DE DEUS, NECESSÁRIO É NASCER DE NOVO

João 3:1-15

BELO HORIZONTE

2017
 Walisson Frances Da Silva

SERMÃO EXPOSITIVO DOUTRINÁRIO: JESUS NOS ENSINA QUE PARA

ENTRAR NO REINO DE DEUS, NECESSÁRIO É NASCER DE NOVO

João 3:1-15

Projeto de Sermão Expositivo doutrinário

em João 3:1-15 como disciplina
obrigatória elaborada junto ao professor
da disciplina e orientador do Seminário
Teológico Presbiteriano Rev. Denoel
Nicodemos Eller.

Orientador: Prof. Rev. Leonardo Flávio

Leão de Carvalho.

BELO HORIZONTE

2017
Introdução.

João 3:1-15

O livro relatará a vida e ministério de Jesus, durante os dias do imperador

Tibério e do tetrarca Herodes Antipas. Na palestina.
Neste livro veremos jesus se declarando ser o pão da vida, a agua viva, o bom
pastor, aquele que daria a sua vida por suas ovelhas, o que ressuscitaria os
mortos no último dia. O próprio messias.
O evangelho de João tem uma característica peculiar em comparação aos
outros evangelhos. Nele veremos Jesus sendo chamado de logos (Palavra) de
Deus, e que esta palavra estava com Deus e de forma bem clara a afirmação
de que ele é Deus. Ele é o Deus encarnado 1:1-14.
Esse mesmo João nos é apresentado como alguém muito próximo de Jesus,
ele foi testemunha ocular de vários feitos de Jesus, e dos dozes o qual Jesus
escolhera, ele era um dos mais próximo, aquele a qual sobre ele ficou
registrado como sendo o discípulo a quem jesus amava Jo 13:23.
Ninguém conhecia Jesus melhor do que ele, foi ele que deitou no peito de
jesus Jo 13:25 , e no dia da crucificação ele esteve próximo do calvário.
No primeiro capitulo João nos relata o testemunho de homens que ficaram tão
profundamente impressionados com o encontro que tiveram com jesus,
expressando suas emoções com as seguintes palavras:

Andre: Achamos o Messias, Filipre: Achamos aquele de quem Moises

escreveu na lei, e a quem e referiam os profetas. Natanael: Rabi, o senhor é o
Filho de Deus, o senhor é o Rei de Israel.

João também nos relata sobre vários testemunhos a respeito de Jesus,

testemunhos estes, que provocavam várias reações como: curiosidade,
admiração, duvida, espanto(escândalo), inveja, ira e tantos outros que eu
poderia aqui mencionar. A fama de Jesus se espalhava por toda Jerusalém,
João Batista testemunhava a seu respeito, e tantos outros testemunhos aos
quais tiveram a virtude de convencer os seus próprios discípulos sobre a
autenticidade das reivindicações messiânicas de Jesus, “O messias de Deus”.
Com isso muitos seguidores se levantaram entre a população de Jerusalém.
V22 e 23.

Nessa altura, a bíblia nos mostra também que a fama de Jesus já havia
penetrado fundo nas sinagogas, e é dessa forma que Nicodemos, um dos
principais dos Fariseus, toma conhecimento de Jesus e de todos os seus feitos.
A influência de Jesus em Jerusalém, pois, era universal; e embora não
tenhamos informações que o sinédrio veio ordenar Nicodemos a ter com Jesus,
seu encontro com Ele, torna ainda mais convincente, como, autentica a
autoridade espiritual de Jesus, fazendo-se assim, convencido do poder dEle,
embora conservasse secretamente, para si mesmo, esses pontos de vista.

Agora meus irmãos, fica uma dúvida em nossa mente: por que
Nicodemos foi ter com Jesus à noite? Será que era para se beneficiar da
cobertura da escuridão? Por temor de ser vistos pelos judeus? Por não querer
ser visto com Jesus “o mestre, ainda desconhecido”.? Mas uma coisa está bem
clara, ele foi até à Jesus, motivado pelos sinais e milagres que Jesus operava,
sinais estes, que era o testamento de sua missão divina e que evidenciava a
presença de Deus com Ele. Nicodemos desejava saber mais sobre esse “Rabi”
e por isso se aproximou de Jesus.

Quero convidar os irmãos a voltarem comigo um pouco na história. Nos

tempos de Cristo durante à época da páscoa, o povo tinha que se deslocar
para Jerusalém que se transformava em um centro comercial bastante agitado
e que durante o período da festa recebia um grande número de peregrinos. E
esse fluxo enorme de pessoas ocasionava sérios transtornos para a cidade,
bem como para aqueles viajantes. E o resultado disso era que a cidade se
transformava em um centro comercial ainda mais agitado.

A festa da pascoa está presente em todo o Antigo Testamento,

estendeu-se à era cristã e veio a constituir a base do culto na igreja primitiva.
Sua importância histórica se encontra no livro de Êxodo, pelo qual Deus
através do seu ato redentor, fez de Israel seu povo escolhido. É nesse contexto
que Nicodemos, um dos principais dos fariseus, vai até Jesus a noite.
Demonstrando uma admiração e respeito faz a seguinte afirmação:
 Bem sabemos que és Mestre, vindo de Deus: Porque ninguém pode
fazer estes sinais que tu fazes, se Deus não for com ele. V2.

Em outras palavras Nicodemos queria saber se Jesus era o messias

prometido. Quando ele usa o verbo saber na primeira pessoa do plural,
“sabemos”, tudo indica que entre os fariseus já se especulava em saber quem
era esse Jesus que operava estes sinais grandiosos.

PORTANTO EU GOSTARIA DE PROPOR A SEGUINTE GRANDE IDEIA:

JESUS NOS ENSINA QUE PARA ENTRAR NO REINO DE DEUS,

NECESSÁRIO É NASCER DE NOVO

Mostrando que:

1. O novo nascimento é uma necessidade do homem

Nicodemos não tinha, ainda, enxergado de fato o reino de Deus, o que ele
enxergava era simplesmente os sinais, seus conhecimentos a respeito de Deus
eram limitados ao seu intelecto, à seus sentidos. O que o convencera de que
Jesus era enviado de Deus, é que, segundo a sua proposição logica, ninguém
poderia fazer os sinais que Jesus fizera, se Deus não fosse com Ele. V.2

Nicodemos vê o reino de Deus nas ações de Jesus, porém, Jesus diz que ele
não pode ver genuinamente o reino de Deus se não nascer de novo. V. 3

O que Jesus estava afirmando para Nicodemos era que, somente as

evidencias de sinais não o levaria a enxergar e entrar de fato no reino de Deus.
Nicodemos estava como cego, ele jamais enxergaria o reino de Deus em cristo,
jamais reconheceria Jesus como o messias prometido se ele não passasse por
essa transformação do novo nascimento. “Necessário vos é nascer de novo”.

Aplicação:

Semelhantemente assim somos nós, mortos em nossos pecados e delitos,

vagamos como cegos neste mundo, entregue ao governo de satanás. A
inclinação do coração do homem é contra Deus, você jamais desejará
conhecer a Deus, se o próprio Deus não lhe tocar o coração.

Nós não podemos mudar a nós mesmo, se Deus não mudar as disposições do
nosso coração, nos dando um coração obediente a Ele, jamais poderemos
entrar no reino dEle, nem mesmo vê-lo. Muitos em nossos dias, assim como no
passado, tem procurado vir à Jesus, não porque tem em seus corações o
reconhecimento de que Ele é o messias de Deus, mas são movidos a irem à
cristo somente pela curiosidade, muitos o tem procurado somente pelos
milagres. Mas a palavra que cristo fala aos nossos corações “Necessário vos é
nascer de novo”.

2. O novo nascimento é uma impossibilidade humana

Como pode um homem nascer, sendo velho? V-4, essa foi a pergunta
feita por Nicodemos a Jesus.

Será que ele é literalista? Acreditava ele que Jesus estava lhe propondo
o nascimento através de um parto? Será que ele era tão estúpido assim?

Nicodemos o mestre em Israel, um homem cheio de conhecimento, aquele que

tinha a responsabilidade de ensinar as leis de Moises para o povo, versado em
toda a lei e tradição judaica, agora se torna ignorante diante dessa resposta de
Jesus.

Os judeus, nesta época, tinham a aspiração da chegada do reino de

Deus que se consolidaria com a vinda do messias, dessa forma a ordem divina
estaria estabelecida, livrando seu povo do Jugo do império romano.

Porém, o que Jesus está dizendo é que, para essa nova era chegar é
necessário ver novos homens e mulheres e não novas instituições, novas vidas
e não novas leis, novas criaturas e não novos credos, novas pessoas e não
meras aparências de poder. A fé intelectual de Nicodemos era insuficiente para
que ele viesse entrar no reino de Deus.
Aplicação:

Para o homem é impossível salvar a si mesmo, não importa se os sinais

que temos visto nos faz convencidos da existência de um Deus. A salvação
não provem de nossas razões intelectuais, nós só entraremos neste reino de
Deus e o veremos se o Espirito santo de Deus produzir em nossas vidas essa
obra regeneradora. Dessa forma nos tornaremos homens e mulheres em
perfeita e plena comunhão com Deus e nosso Senhor Jesus Cristo.

No capítulo VII parágrafo III da confissão de fé de Westminster nos diz;

III. O homem, tendo-se tornado pela sua queda incapaz de vida por esse pacto,
o Senhor dignou-se fazer um segundo pacto, geralmente chamado o pacto da
graça; nesse pacto ele livremente oferece aos pecadores a vida e a salvação
por Jesus Cristo, exigindo deles a fé nele para que sejam salvos; e prometendo
dar a todos os que estão ordenados para a vida o seu Santo Espírito, para
dispô-los e habilitá-los a crer.

Diante disso podemos concluir que, o novo nascimento é uma impossibilidade

humana, pois, nenhum de nós, nenhum ato religioso por nós praticado, será
capaz de promover em nós o novo nascimento.

3. O novo nascimento revela a bondade de Deus na obra regeneradora

do Espirito Santo.

“...Aquele que não nascer da água e do Espirito...” V.5

Ao propor um novo nascimento para Nicodemos, Jesus estava

anunciando uma nova aliança que transcenderia os rituais da lei, agora o
Mestre corrige o então confuso doutor da lei, mostrando para ele que: o que é
nascido da carne é carne, e dessa forma continua em seu ser a natureza caída,
porem o que é nascido do Espirito é espirito, e esse partilha novamente da
natureza de Deus que antes fora perdida.

O simples fato de Nicodemos ser um doutor da lei não traria a ele um

encontro real e transformador, mesmo diante de Jesus, sua natureza pecadora
jamais o permitiria reconhecer o salvador. O Novo nascimento não é obra
humana, mas divina. Não é obra terrena, mas celestial. Jesus, então, usa a
comparação do vento para evidenciar o aspecto misterioso do novo
nascimento.

Para Nicodemos tudo aquilo parecia muito estranho. Ele estava

familiarizado com a ideia de salvação pelas obras, ou seja, com a salvação
como resultado de ato humano. Agora ele ouve que a salvação é um dom de
Deus, e que, em seu estágio inicial, ela acontece por meio de um evento no
qual o ser humano é, necessariamente, passivo. Jesus estava mostrando para
ele que uma pessoa jamais pode fazer nada a respeito do seu próprio
nascimento. Porem era necessário Nicodemos reconhecer sua insuficiência e
inabilidade, sendo necessário a ação regeneradora do Espirito Santo em seu
coração.

Aplicação:

Wilian Hendriksen em seu comentário faz a seguinte paráfrase: A

natureza pecaminosa do ser humano produz uma natureza humana
pecaminosa (Jó 14.4: “Quem dá imundícia poderá tirar coisa pura? Ninguém”.
Cf. tambémém SI 51.5

Em iniquidade me concebeu a minha mãe). O Espirito Santo produz a natureza

humana santificada.

O capítulo XIV da CFW. parágrafo I nos diz a seguinte afirmação; A

graça da fé, pela qual os eleitos são habilitados a crer para a salvação das
suas almas, é a obra que o Espírito de Cristo faz nos corações deles, e é
ordinariamente operada pelo ministério da palavra; por esse ministério, bem
como pela administração dos sacramentos e pela oração, ela é aumentada e
fortalecida.
 Precisamos reconhecer nossa natureza caída e pecadora, e que, por
mais religiosos que sejamos, e por maior que seja nosso conhecimento das
Escrituras Sagradas, será insuficiente para nossa salvação. Somente pelo novo
nascimento através da obra regeneradora do Espirito Santo é que seremos
verdadeiramente transformados. É por intermédio dEle que nos tornamos aptos
para, não somente ver, mas, entrar no tão desejado reino de Deus.

CONCLUSÃO:

Meus irmãos, o que precisamos entender é que, o novo nascimento não é

produzido meramente por um conhecimento intelectual de Deus, somente o
Espirito Santo é quem pode abrir nossos corações, convencendo-nos dos
nossos pecados. Sem o novo nascimento não podemos entrar no céu, existe
uma necessidade, pois, é impossível para o homem entrar e ver o reino de
Deus se não nascer de novo.

Bibliografia
x

1. [S.l.]: [s.n.]. Disponivel em: <http://www.monergismo.com/textos/credos/cfw.htm>. Acesso

em: 11 novembro 2017.

2. [S.l.]: [s.n.]. Disponivel em:

 <http://caminhandocomjesusmateus28.blogspot.com.br/2012/06/estudo-do-capitulo-3-
do-livro-evangelho.html >. Acesso em: 11 novembro 2017.

3. [S.l.]: [s.n.]. Disponivel em: <https://cpantiguidade.wordpress.com/2011/04/21/a-pascoa-

nos-tempos-de-jesus/ >. Acesso em: 11 novembro 2017.

4. LOPES, H. D. João As glorias do Filho de Deus. São Paulo: Hagnos, 2015.

5. R.N CHAMPLIN, P. D. Enciclopédia de Biblia, Teologia e Filosofia. [S.l.]: Hagnos, v. 3.

6. KISTERMAKER, W. H. E. S. Comentário do Novo Testamento João. São Paulo : Cultura

Cristã, 2004.