El documento discute las ideas a priori en el estudio histórico y propone que los historiadores conciban sus ideas sobre hechos históricos como hipótesis en lugar de certezas. Explica que los hechos históricos deben entenderse como construcciones basadas en fuentes como documentos y datos, no como eventos concretos. Asimismo, resume las perspectivas de Dahlhaus y Schorske sobre el estudio de la música y la historia, y analiza las ideas centrales y sistemas de comprensión propuestos por Lang sobre la historia de la
El documento discute las ideas a priori en el estudio histórico y propone que los historiadores conciban sus ideas sobre hechos históricos como hipótesis en lugar de certezas. Explica que los hechos históricos deben entenderse como construcciones basadas en fuentes como documentos y datos, no como eventos concretos. Asimismo, resume las perspectivas de Dahlhaus y Schorske sobre el estudio de la música y la historia, y analiza las ideas centrales y sistemas de comprensión propuestos por Lang sobre la historia de la
El documento discute las ideas a priori en el estudio histórico y propone que los historiadores conciban sus ideas sobre hechos históricos como hipótesis en lugar de certezas. Explica que los hechos históricos deben entenderse como construcciones basadas en fuentes como documentos y datos, no como eventos concretos. Asimismo, resume las perspectivas de Dahlhaus y Schorske sobre el estudio de la música y la historia, y analiza las ideas centrales y sistemas de comprensión propuestos por Lang sobre la historia de la
1~ A partir de la lectura de los fragmentos de Tenenti,
Dahlhaus y Schorske, respoder:
¿Qué son, qué problemática/s implican y de qué modo pueden aprovecharse las ideas a priori en el estudio de un fenómeno o un proceso histórico? Las ideas a priori son las ideas que un historiador tiene sobre una determinada época en la cual se da un hecho histórico, pues compara el conocimiento que tiene sobre ese contexto histórico con el conocimiento que tiene de otros conceptos históricos, lo malo de estas ideas es que pueden dar un punto de vista algo distorsionado de la realidad, pues se puede llegar a confundir el hecho histórico con las fuentes que narran ese hecho historico. Eso se podría remediar en cierta forma si el historiador concibe y expone sus ideas sobre un hecho histórico no como ciertas sino como hipótesis. ¿Cuáles pueden ser las perspectivas para un estudio histórico de la música, de acuerdo a Dahlhaus? En buscar la esencia de lo “histórico” que pueda tener u hecho, y tratar de abarcar el estudio mas alla de lo que el historiador pretende reconstruir como la intención del compositor. Es necesario también estudiar la conciencia colectiva del publico que tomo una determinada obra o practica musical como un acontecimiento. ¿A qué refiere bajo el mote de hecho histórico, fuente, construcciones y sistemas de comprensión? Un hecho histórico es un acontecimiento en la historia, pero se suele confundir el mismo acontecimiento con las fuentes sobre ese acontecimiento, las fuentes son los documentos y los datos que dispone un historiador, por lo tanto no se debe de pensar en el hecho histórico como algo concreto, se debe entender al hecho histórico como una hipótesis. Estos hechos que proponen los historiadores son vinculados en un contexto histórico y se convierten en construcciones, que dan la idea de un contexto histórico, una idea selectiva y no completa. Eventualmente se usan estas construcciones para tratar de comprender la historia, ese es el sistema de comprensión que tienen muchos historiadores basándose en datos y tratando de vincularlos para tener ina idea del pasado.
Schorske plantea a las disciplinas autónomas como el
estudio sistemático de los lenguajes artísticos (por ej. el lenguaje visual, el lenguaje musical, el análisis literario, etc.). ¿Qué lugar les asigna a esas disciplinas en el estudio de la historia?
Les da el lugar de ser únicamente disciplinas que nos puedan dar
una idea de las características de la estructura y el estilo de una obra de arte, asociándolos, como mucho, como un reflejo de un determinado acontecimiento social, pero no nos da la comprensión de que esa misma obra de arte era producto de un contexto histórico y por lo tanto tiene un significado histórico A continuación, proponemos la lectura de un texto clásico del historiador húngaro Paul Henry Lang (1901 – 1991)2 , publicado hacia 1972. En él, Lang dio cuenta de algunos de los problemas que consideraba centrales para el estudio de lo que entonces se denominaba musicología histórica. Abordarlo teniendo en cuenta los conceptos esbozados en los fragmentos de Tenenti, Dahlhaus y Schorske, y responder las siguientes preguntas: ¿Qué hechos históricos cita? 1.- La musica en grecia 2.- La reforma protestante 3.- La aparición de orquestas que se puedan sustentar económicamente y la paulatina desaparición de los coros, Haydn 4.- El final del medioevo 5.- El barroco ¿A cuáles fuentes refiere? Se refiere principalmente al método de estudio histórico musical que consiste en recopilar piezas musicales del pasado y organizarlas, entonces su principal fuente histórica son las partituras. Su tesis afirma que el hecho histórico en si no es confiable como fuente porque no llega a nosotros de manera objetiva totalmente, pues si se toma este solo caes en el error de obviar detalles, como el modo de pensar de una época y su relación y concepto que tenían de la música en ese tiempo. También se refiere a biografías de personas destacadas y su actuar ante un hecho histórico. ¿Cuáles son sus ideas a priori y sus sistemas de comprensión centrales? Las ideas a priori sobre los que el autor trata (como problemática) son las que se han heredado del estudio estilístico de las fuentes recopiladas, básicamente se tienen ideas a priori de que gran parte de la música se puede clasificar en un estilo común, de acuerdo a la época, al margen del lugar y el contexto social. El sistemas de comprensión de muchos historiadores es el de hacerse una idea de la historia de la música recopilando obras musicales, estudiando su estructura y clasificándolo en periodos, esto nos permite acceder a esa música, escucharla e incluso llegar a tener una experiencia estética sobre esa obra, pero no vamos a poder entenderla ni darle significado de la misma manera que la gente que la genero, pues los contextos y la forma de pensar es muy alejada, en esta manera de comprender la historia, se confunde a la cultura, que es algo que vive a través de nosotros con los objetos que produce cada cultura.
¿De qué manera propone articular los distintos campos de
conocimiento involucrados en el estudio de la historia de la música? Propone que un musicólogo en formación primeramente no debe de caer en el error de simplemente llegar a recopilar fuentes escritas y clasificarlas, sino que debe de extender su conocimiento en otras disciplinas para luego vincularla con su especialización, para eso uno debe de ser conciente sobre el porque es necesario el estudio de otras disciplinas (menciona a la acústica, psicologia y sociologia), pues dara mas herramientas y mayor sentido a su investigación, cuidando también de caer en el error de profundizar mucho en las otras disciplinas pues el conocimiento es amplio y se perdería el rumbo a investigar.