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DIA DA SEMANA
Segunda-feira.
CORES
Preto , vermelho e cinza
SÍMBOLOS
Tridente e/ou bastão (opa ogó).
ELEMENTO
Fogo.
PLANTAS
Pimenta, capim tiririca, urtiga. Arruda, salsa, hortelã.
ANIMAIS
Bode.,galos, e etc..
METAL
Bronze, ferro (minério bruto).
COMIDAS
Farofa de dendê, bife acebolado, picadinho de
miúdos.
BEBIDAS
Cachaça.
SINCRETISMO
Santo Antônio (13/06) .
FUMO
charutos e até fumo de rolo
O QUE FAZ
Vigia as passagens, abre e fecha os caminhos. Por
isso ajuda a resolver problemas da vida fora de casa e
a encontrar caminhos para progredir. Além disso,
protege contra perigos e inimigos.
QUEM É
Elo de ligação entre os homens e os Orixás; senhor da
vitalidade; do sexo; da alegria, da vida, das
sensações.
CARACTERÍSTICAS
Apaixonado, esperto, criativo, persistente, impulsivo,
brincalhão, amigo
Oxossi com roupa de Yabá (há uma lenda que diz que
Oxossi seria feminino e Odé seria o masculino, e
baseado nisso estão interpretando as coisas a sua
maneira deixando a tradição de lado. Eu já soube de
uma casa onde Oxossi vem como Yabá,na verdade só
existe um oxosse feminino, e no Brasil, como fêmea,
não se faz.
Homossexual masculino ou transexual sendo
confirmado Ekedji, e transexual ou homossexual
feminino sendo confirmado Ogã. Filho de santo
sendo iniciado para IYa-mi (yaô de Iya-mi).
defendo que não existe Exú feminino, e que
pombagira não é feita na cabeça de ninguém, e não
há motivo para usar chorão, coroa e muito menos dar
rum nela. Cada coisa em seu lugar.Não sou a dona
da verdade,mas dizem que uma mentira repetida
seguidas vezes se torna verdade, é isso que está
acontecendo com o candomblé, quem não sabe
inventa, e as invenções estão tomando força de
verdade.
Igbarabô é o primeiro a ser reverenciado no padê e
isso se deve a ser este o Exú ligado a Ogum. E Inã
(fogo) está ligado diretamente a Xangô.
Lalú especificamente, está ligado a Oxalufã.
Os exus de Ogum no candomblé que eu conheço são
Tiriri, Lonã e Ibarabô.
Bara Ijede.é o Exu/Bara de Logum
bara lajki ou lojiki é Exú de Oyá . M uitos dos que
estão listados são Exú do Orixá tb, mas é
coincidencia. A maioria estas qualidades listadas se
referem ao Orixá Exú, e não ao Exú ligado ao Orixá,
que é um assunto diferente muito pessoal e restrito
aos axés. Quando temos uma lista de todos os Exús
incluindo, bara e os ligados ao Orixá esta lista é
imensa, e certos assuntos não devem ser tratados tão
abertamente, são restritos. há muita controvérsia
sobre o primeiro Exú, alguns historiadores dizem que
foi Iangi e outros dizem que foi Latopá, então o ideal
é pesquisar a criação do mundo por Olodumare e a
criação e divisão do primeiro Exú, há um mito que
conta como esta divisão se deu, é muito interessante.
Múltiplas são as funções de Exú Onã dentro de uma
casa de candomblé. Acompanha vários Orixás, alguns
são assentados para o portão. Exú que canta a
alegria!
Exú Báragbò acompanha alguns Orixás em casas de
candomblé, aquele que olha pela casa, Ojú Bará!
Marabô: catiço da umbanda.
O Orixá Exú não faz parte do enredo da
personalidade de ninguém da forma de influenciar
em atos sujos, bandidos ou desonestos Ele está
presente sim em todos nós e tem lugar de destaque e
sempre será assentado junto dos nossos Orixás, mas
também não será ajuntó de outros Orixás, ao menos
na tradição Ketu. Pde ser até ori meji de uma pessoa,
mas nunca será ajuntó. O assentamento do Exú é
essencial em toda iniciação pois é Exú que fará a
ligação entre o iniciado e seu Orixá. Mas me refiro a
Exú Orixá e não exús catiços, que na minha opnião
não devem se quer receber assentamentos, quando
muito ficam “arrumados”.
Não se deve raspa Exu pois é uma “energia latente
demais”,Exu é o movimento, como se poderia
assentar o movimento?Entendeu o paradigma?
Alguns dizem que fazem, que raspam Exu,mas
tradicionalmente, não se faz Exu na cabeça de um
iniciado,se fazem orôs a Exu entrega o filho a OGUM
ou OXOSSE., tradicionalmente não se raspa Exú,
sendo Ele substituído por OGUM ou OXOSSE, mas
sabemos que há casas de ketu que fazem, não
entramos neste mérito,me abstenho a falar que na
tradicionalmente não se faz, mas tradição não é lei.
Xoroque é um vodun chamado Gun da nação Jeje,
normalmente fica assentado na entrada das casas
Jeje, no Ketu não tem Xoroque que muitos
erroneamente o trata como Orixá. Não tem diferença
alguma Exí Tiriri Lonan, Lonan ou Onan é um só,
existem muita gente que os diferenciam por orixá
erradamente, esse Exú é um só! O senhor dos
caminhos.
Conheço um Bára nos caminhos de nosso pai
osogiyan que é Exú Languirí. Raros são os que saben
arrumá-lo envultalo. Por acompanhar Osogiyam, por
respeito, Exú só usa branco, porém, come dendê e sal
e bichos brancos.
Esse Exú só aceita ser arrumado por seu filho. De
Oxalá.Existem vários, Ijelú, Odará estão entre os
principais. Xango, quais os Exus ligados a ele?
Barabô, Akesan e Inã.
No caso de um filho de Exú ele não tem Bara é o
próprio Exú, o entendimento de Bará é que Ele é o
nosso Exú o Exu que guarda o nosso corpo e nos liga
ao orixa pessoal. Nas porteiras há Exús específicos
que não precisam ser os do zelador e nem devem ser,
são Exús assentados com esta função. Todo
orixa/filho tem o seu Bara, pois este é o Exú guardião
do corpo, o Exú/bara pessoal que nasce conosco e
morre conosco, mas, apesar disso, o Bara deve ter o
seu assentamento individual. São duas coisas
distintas, Bára é o nosso Exú individualizado, só pode
ser assentado no Odú Ijê, é de culto restrito pois são
poucas as casas que detém o conhecimento,
normalmente os Abiaxés assentam quando nascem
DENTRO da casa do candomblé.
Há o Exú que acompanha o Orixá e só deve ser
assentado quando o Orixá também for assentado e
também na iniciação. Exu bara logiki, esse Exú pode
acompanhar mais de um Orixá, dentre eles Ogun,
Lufã .