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BÍBLIA TEB.
BÍBLIA DO PEREGRINO.
BÍBLIA DE JERUSALÉM.
OBSERVAÇÃO:
Não se trata de outra pessoa, mas da própria pessoa
e por isso que é usado a expressão “o teu espírito”
Em hebraico:
OBSERVAÇÃO:
A palavra “Ruachcha” fala do próprio D-us ao falar
do Espírito dele.
OBSERVAÇÃO:
Quero que prestem bem atenção no verso citado
acima. Fica muito claro a ideia de que “espirito” é o
íntimo da pessoa no qual a palavra foi relacionada.
Em eclesiastes 7:9 é feita uma advertência para não
permitir que a ira chegue no íntimo do sábio e para
isso o autor usa a palavra “Ruachcha / espírito” que
é o íntimo de cada pessoa, ou seja quando falamos
do Ruachcha de D-us, falamos dele mesmo. Se você
discordar disso e afirma que: “Ao falar ‘Espírito de
Deus’ o texto fala de outra pessoa e não da mesma”
Nesse caso você terá que usar os mesmos
paramentos para o verso de 1 Reis 21:5 e concordar
que: Quem estava desgostoso não era Acabe mas
outra pessoa. Releia:
OBSERVAÇÃO:
Em nenhuma dessas passagens é entendido que se
trata de outra pessoa ao falar “espírito de”, mas do
próprio indivíduo. Quando o espírito de Ciro foi
despertado, não era outra pessoa, mas o próprio
Ciro (Esdras 1:1). Quando o espírito de Zofar
responde, não se trata de outra pessoa, mas o
mesmo Zofar (Jó 20:3).
“ ִשאֵ הּו ָ ֶשר יָעִ יר ִקּנֹו עַ ל ּגֹו ָזלָיו י ְַרחֵ ף | י ְִפרֹׂש כְ נָפָ יו יִקָ חֵ הּו י
ֶ כְ נ
עַ ל אֶ ְב ָרתֹו:”
2:1-3)
15)
Conclusão: