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PERCURSOS METODOLÓGICOS PARA A ESCRITA DA HISTÓRIA DA

INSTITUCIONALIZAÇÃO INFANTIL NO MARANHÃO

RESUMO
Este artigo se propõe discutir sobre os caminhos teórico-metodológicos para a produção
historiográfica sobre a institucionalização da infância maranhense, no século XIX. Para tanto,
traçaremos alguns diálogos com os autores da Metodologia da Pesquisa em História da
Educação, como Le Goff (2003), Farge (2009), Bellotto (1979), Warde (1990), Bloch (2001),
que embasaram no aprofundamento de conceitos e de abordagens teóricas nas discussões
sobre História da Educação e a Investigação Documental. Pretende-se construir análises sobre
a trajetória inicial de uma pesquisa historiográfica, com abordagem na história cultural, no
Maranhão do século XIX, que investiga instituições de recolhimento infantil. Sabe-se que a
infância, durante o Império Brasileiro, era vista como um fardo social e que, para ela,
reservavam-se espaços de abrigamento, isolando-a do convívio. No contexto maranhense,
existiam casas, asilos e reformatórios, que atendiam as necessidades dessa sociedade, que via
na criança abandonada, um incômodo que devia ser contido, vigiado e disciplinado. Com o
resultado dessa análise, pretende-se identificar a importância dos arquivos, das fontes e das
interrogações documentais no trabalho do pesquisador, que fornecem subsídios para a
construção das interpretações sobre um tempo na história.
Palavras-chave: Metodologia. História. Instituições. Infância. Maranhão.
ABSTRACT

This article proposes to discuss the theoretical-methodological ways for the historiographical
production about the institutionalization of maranhense childhood, in the nineteenth century.
To this end, we will draw some dialogues with the authors of the Methodology of Research in
History of Education, such as Le Goff (2003), Farge (2009), Bellotto (1979), Warde (1990),
Bloch (2001), which were based on the deepening of concepts and theoretical approaches in
discussions about the History of Education and Documentary Research. It is intended to build
analyzes on the initial trajectory of a historiographical research, with an approach in cultural
history, in the 19th century Maranhão, which investigates institutions of child recollection. It
is known that childhood, during the Brazilian Empire, was seen as a social burden and that,
for her, shelter spaces were reserved, isolating it from conviviality. In the Maranhão context,
there were houses, nursing homes and reformatory homes that met the needs of this society,
which saw the abandoned child, a nuisance that had to be contained, watched and disciplined.
With the result of this analysis, we intend to identify the importance of archives, sources and
documentary interrogations in the researcher's work, which provide subsidies for the
construction of interpretations about a time in history.

Keywords: Methodology. Story. Institutions Childhood. Maranhão.

1 INTRODUÇÃO

A investigação da história da educação no Brasil tem fomentado inúmeras

descobertas sobre as formas de apropriação dos conhecimentos que emanam dos arquivos.
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Nesse trabalho, o pesquisador respalda-se em práticas e abordagens investigativas que

possibilitam a identificação dos materiais os quais fornecem as informações necessárias para a
interpretação dos fatos históricos. O historiador da educação, portanto, utiliza-se de
estratégias para organização dos dados obtidos por meio das análises feitas nas fontes, como o
uso de instrumentos de pesquisa.
O campo da história da infância, como apontado por Kuhlmann Jr. (2010), Rizzini
(2004) e Marcilio (1998), tem sido pouco explorado pelos pesquisadores e apresentado certos
problemas relativos às pesquisas sobre as crianças enquanto sujeitos dessa história. A
inexistência dessas investigações com críticas aos documentos referendou interpretações
equivocadas na história da infância e das suas instituições com proposta assistencial, como a
de que essas instituições não teriam sido de cunho educacional. Principalmente em relação a
criança abandonada, as análises se resumem a descrições dos espaços educacionais, excluindo
personagens, contextos e objetos que estiveram presentes nessa história e as relações que
mantiveram com esses lugares.
Assim, a escolha teórica-metodológica do pesquisador reincide sobre o tratamento
dos dados, pois “exige mais do historiador do que a capacidade de ‘estabelecer fatos’, pela
‘crítica erudita das fontes”. (WARDE, 1990) Olhar para o objeto de estudo entrelaçado num
processo de relações de forças resulta em uma proposta investigativa complexa e repleta de
significados.
A história da infância passa a ter uma dimensão ampliada, pois outros fatores
sociais, como demografia, trabalho feminino, família, representações infantis etc.
possibilitaram identificar elementos que permeiam a pesquisa sobre crianças. Portanto,
pretende-se nesse trabalho discutir sobre a importância da metodologia para o historiador da
educação, na escrita sobre a infância institucionalizada. A intenção é analisar o contexto
maranhense, do século XIX, por apresentar um quadro peculiar na implantação de instituições
infantis, em São Luís.

2 A História da Institucionalização da Infância no Maranhão: os Oitocentos

No Brasil imperial, o projeto de adequação da sociedade ao modelo europeu

resultou em problemas sociais vindos da transição de colônia para império como a
mortalidade infantil e a criminalidade. Um período de decadências e progressos, no qual o
país de organizava administrativamente com a chegada da família real e a mudança da capital
do Império para o Rio de Janeiro. Freyre (2003, p. 58) descreveu essa sociedade, e, a partir
das condutas familiares, percebeu como um “processo de equilíbrio de antagonismos”, onde
culturas se interseccionaram e contribuíram para o aparecimento de problemas como o aborto
e o abandono de crianças.
A preocupação com a criança abandonada passou a ser pauta das legislações
governamentais, que sob o discurso da proteção, criava medidas preventivas em prol da
infância desvalida e “aliviar a consciência de uma sociedade envergonhada e ameaçada com a
sua presença” (RIZZINI, 1993, p. 26). O modelo de assistência caritativo nesse período foi
responsável pela organização das primeiras instituições de amparo infantil. Esse modelo
surgiu sob influência das concepções cristãs de atendimento à população pobre, e prestava
socorro aos indigentes, desamparados e moribundos. As instituições religiosas, portanto,
foram as primeiras a assumirem a assistência às crianças enjeitadas, de famílias legítimas ou
às órfãs1.

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As instituições que recebiam as crianças enjeitadas se diferenciavam, de acordo com o tipo de abandono. Por
famílias legítimas, as crianças eram internadas em Casas de Recolhimento e recebiam formação para que
futuramente, se casassem ou trabalhassem. As crianças indigentes, eram internadas em asilos, e além dos maus
tratos, ficavam à espera de um futuro, prometido pelo Governo (um dote, um ofício, etc.). (MARCILIO,1998)
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O Governo da Província do Maranhão, desde os anos 1820, preocupava-se com a

organização de instituições de amparo às crianças enjeitadas. Em um contexto, no qual
movimentos como a Balaiada, a escravidão e a efervescência intelectual (com representações
de maranhenses na literatura brasileira) atraiam os olhares para São Luís, surgia a necessidade
de conter as crises que alavancaram com a intensa mudança social. (MEIRELES, 1960) As
doenças, as batalhas e os conflitos sociais e políticos, foram situações que possibilitaram a
administração pública repensar o espaço urbano e geográfico e se preocupar com a assistência
populacional.
Como preâmbulo do assunto, porém, não será demais acentuar que o movimento
brasileiro, em que nos integramos, foi parte do movimento maior que abrangeu todas
as Américas, como consequência fatal do surgimento e sobreposição do sentimento
de patriotismo – concepção nova no campo das idéias políticas que encontrou campo
ideal de experimentação e cultura no Novo Mundo. (MEIRELES, 1960, p. 236)

A pobreza foi motivo para que políticas públicas fossem organizadas para a
população, o que revelou o descaso dos governantes com os mais necessitados. “Essa
sociedade, estratificada discriminadamente em classes, ainda não pudera admitir a existência
de um hospital (...) o da Caridade; enfim, a socorrer os miseráveis.” (MEIRELES, 1994, p.
274) São Luís, com os seus 30.000 habitantes, já vivia sobre os reclames de uma sociedade
requintada, que absorvendo os costumes europeus, incomodava-se com os “deserdados da
sorte”.
Pensar, portanto, na família, na mulher, na criança e relacionar pobreza ao tempo
e aos discursos que impregnam ações assistencialistas de amparo, de estanque de um
problema higiênico é motivar uma busca pelo real significado da institucionalização na
história da assistência à infância. No Brasil e no Maranhão, até meados dos anos 1800,
vigorou a fase caritativa de assistência à criança pobre e abandonada que tinha como marca
principal o sentimento de “fraternidade humana, de conteúdo paternalista, sem pretensão a
mudanças sociais” (MARCÍLIO, 1998, p.134).
A Irmandade da Misericórdia 2, no Maranhão, como no resto do Brasil, foi uma
das instituições religiosas que assumiram a assistência a infância pobre. “Essas instituições
tinham a finalidade de atender crianças pobres e enjeitadas, e dar-lhes uma profissão e o
ensino das primeiras letras.” (CASTRO; CASTELLANOS, 2016, p. 224) Através do sistema
de Roda dos Expostos, instituída na cidade em 1827, a Irmandade passou a recolher crianças
enjeitadas da zona urbana de São Luís, incluindo os espaços das igrejas. Ali, as crianças eram
recebidas e entregues a amas de leite, que levavam a suas residências e cuidavam-nas até
completarem três anos de idade. Após esse tempo, elas voltavam para as casas de
recolhimento para receberem a educação, o batismo, a catequese e a viabilização da entrada
na sociedade.
Os meninos abandonados (sexo masculino) eram preparados para o trabalho,
desde pequenos, em lugares como as Casas de Educandos Artífices3, que eram instituições de
instrução primária, musical e religiosa, além do ensino de um ofício aos meninos de sete aos
quinze anos de idade. Essas Casas, juntamente com outras instituições, como as Companhias
de Aprendizes Marinheiros e as Companhias de Aprendizes dos Arsenais de Guerra,
constituíam um sistema educacional e assistencial que preparava os meninos desvalidos a
assumirem funções no Exército e na Marinha. A experiência da instrução técnica divergia da

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Ela foi incumbida fundamentalmente de obras sociais, em particular na área de assistência à saúde. A Coroa
Portuguesa reconheceu as Santas Casas como instituição essencial no cuidado dos pobres, e no Maranhão, as
elites viram a oportunidade de adquirir status social, buscando participar das mesas administrativas da
Irmandade. (COE, 2012)
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Às crianças excluídas eram reservados esses lugares de confinamento e controle dos corpos, numa proposta de
educação corretora e normativa, dirigida por médicos, padres, juízes e professores, e que se instalam nas
periferias das cidades. (CASTRO, CASTELLANOS, 2016)
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experiência nos asilos femininos, onde as meninas não podiam conviver socialmente até o
casamento encomendado, pela instituição. (CASTRO, 2007)
Os registros que se tem dessa infância, em documentos pesquisados no Arquivo
Público do Estado do Maranhão como Mapas Estatísticos, Livros de despesas e receitas da
Casa de Expostos e Relatórios dos Mordomos, além de documentos oficiais como Atas de
Reunião das Mesas Administrativas da Irmandade e Relatórios da Província revelam o
impacto social do abandono e se os resultados dessa educação eram satisfatórios para os que
mantinham as instituições. Bellotto (1979, p. 135) nos aponta que, sem dúvida, “o documento
de arquivo, tradicional e consistente, ocupa um lugar de destaque no trabalho historiográfico”.
Nessa configuração, a educação das crianças maranhenses foi sistematizada, na
proposta assistencialista das Ordens Religiosas e que se estruturava em instituições com
características de clausura, pois, para proteger e educar era necessário “o rigor dos castigos, o
submetimento às ordens, o distanciamento da autoridade” (VARELA; ALVAREZ-URIA,
1992, p. 07).

3 Fontes e análise documental: sobre os registros da infância institucionalizada no

Maranhão

No encontro com os documentos, o pesquisador, em um ritual marcado pela busca

de novas informações, sistematiza as etapas de alcance das fontes, pois “o arquivo é uma
brecha no tecido dos dias, a visão retraída de um fato inesperado” (FARGE, 2009, p.14) Tem-
se o acesso aos documentos produzidos sobre o objeto que se investiga pelas estratégias de
catalogação e classificação, que dão suporte ao trabalho de escrita da história. Os arquivos,
essas instituições de memória, insalubres e escuros, escondem as faces de muitas histórias, e
dependem da sensibilidade epistemológica e metodológica dos pesquisadores, para dar vida e
voz aos agentes sociais que, sob o silêncio imposto no Antigo Regime, foram esquecidos.
“Revelam o que jamais teria sido exposto não fosse a ocorrência de um fato social
perturbador” (FARGE, 2009, p. 13-14).
Esses lugares guardiões da memória ressuscitam os enunciados, manuscritos,
sonoros, iconográficos, e que marcaram um tempo. (FOUCAULT, 2012) Exigem que
tenhamos estratégias de apropriação das concepções e das relações de força presentes nas
continuidades e descontinuidades dos grupos sociais existentes no entorno dessas histórias.
(LE GOFF, 2003) Diante das fontes, no exercício da interpretação, o pesquisador enfrenta a
problemática das diferenças documentais.

(...) não há sociedade onde não existam narrativas maiores que se contam, se
repetem e se fazem variar, fórmulas, textos, conjuntos ritualizados de discursos que
se narram, conforme circunstâncias bem determinadas; coisas ditas uma vez e que se
conservam, porque nelas se imagina haver algo como um segredo ou uma riqueza.
(FOUCAULT, 2012, p. 22)

Assim, ao tomarmos as fontes históricas que relatavam sobre a criação de

instituições para a infância no Maranhão, notamos que elas trazem as marcas, as intenções e
as visões de mundo das pessoas que as escrevia. São estatísticas, receitas, despesas, dados
cartoriais, registros de nascimento, que indicavam que “o documento não é inócuo”. (LE
GOFF, 2003, p.548) Cada caixa escondia, entre os maços de papel, a história silenciada das
crianças, pois o documento “é antes de mais nada o resultado de uma montagem, consciente
ou inconsciente, da história, da época, da sociedade que o produziram, mas também das
épocas sucessivas durante as quais continuou a viver” (idem).
Em relação as instituições que se apresentavam em meio as análises documentais,
percebíamos o diálogo do governo e dos grupos políticos com as ordens religiosas que, no
século XIX, eram as instituições que assumiram a assistência as crianças desvalidas na cidade
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de São Luís. Instituições como as Casas de Expostos4, que eram anexas às igrejas, e faziam o
recolhimento de bebês abandonados através de um artefato de madeira colocado nos muros,
para que fossem depositados. Nos documentos pesquisados encontram-se ofícios dos
mordomos5 dessas casas, que organizavam a entrada e saída das crianças das casas, as
despesas com alimentação e processos de adoção. (MARQUES, 1970)
As fontes também revelavam o modelo educacional adotado para o ensino das
primeiras letras e de uma profissão às crianças recolhidas nessas instituições. Nas pesquisas
realizadas por Castro (2007, p. 43), a criação de instituições como a Casa de Educandos
Artífices foram iniciativas para a viabilização de proposta educacional para as crianças “como
uma forma de criar um corpo de reserva para o exército, o que levou inicialmente a uma
hesitação de pais e tutores em entregarem seus filhos e protegidos aos cuidados dos
governos”. Foram adquiridos mobiliários, tecidos e instrumentos para funcionamento das
oficinas e vestimenta das crianças matriculadas, mas que, “por falta de comodidades na casa,
nos três primeiros anos aprendiam os educandos diversos ofícios mecânicos em oficinas fora
do estabelecimento.” (MARQUES, 1970, p. 252)
As condições físicas das primeiras instituições infantis na Província, expressas
nos relatórios e nas falas dos seus diretores, apresentavam um caráter depredatório, o que
mostra o descaso do governo com a educação desses sujeitos. “Os territórios de confinamento
desses desvalidos da sorte, como formas de os governos provinciais manterem os exercícios
de poder e o disciplinamento, ocupam as periferias das cidades” (CASTRO,
CASTELLANOS, 2016, p. 15) A aprendizagem fora das Casas, para Marques (1970)
possibilitava o desenvolvimento de indisciplinas e desmoralizações dos educandos, o que
concorreu na montagem de oficinas em seu interior. Com o tempo, algumas dessas oficinas
foram fechadas, outras abertas, e ainda, umas se perpetuaram, como foram os casos das de
alfaiate, sapateiro, carpina, marceneiro e pedreiro6. Nos registros do autor, no início de suas
atividades profissionais, as Casas foram repugnadas pelas famílias na confiança à Província
da educação daquelas crianças, “que os queria acolher, educá-los e fazê-los cidadãos úteis”.
(MARQUES, 1970, p. 260). Mas que, com o reconhecimento do trabalho realizado na
formação dos educandos, eram tantos os pedidos de matrícula que muitos não eram atendidos.

Um dos aspectos de grande interesse desta análise centra-se nas iniciativas

educacionais entrelaçadas com os objetivos de assistência e controle social de uma
população que, junto com o crescimento e reordenamento das cidades e a
constituição de um Estado nacional, torna-se cada vez mais representada como
perigosa. A ampla categoria jurídica dos menores de idade (provenientes das classes
pauperizadas) assume, a partir da segunda metade do século XIX, um caráter
eminentemente social e político. Os menores passam a ser alvo específico da
intervenção formadora/ reformadora do Estado e de outros setores da sociedade,
como as instituições religiosas e filantrópicas. (RIZZINI, 2003, p. 22)

Aulas de primeiras Letras e de Escultura e Desenho foram oferecidas e em 1848,

apresentaram resultados, formando artistas maranhenses. Também, com a oferta das Aulas de
Música, Geometria e Mecânica Aplicada às artes e Noções Gerais de Aritmética e Álgebra, de

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Haviam também outras instituições de recolhimento, como as da Igreja de Nossa Senhora da Anunciação e
Remédios, no largo dos Amores (atual Praça Gonçalves Dias), destinada ao amparo das meninas desamparadas.
Lá recebiam instrução primária e “proteção de suas honras”. (MEIRELES, 1960, p. 269)
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Os mordomos assumiam o papel de gestão das Casas de Recolhimento das crianças abandonadas e eram
escolhidos pelas Mesas Administrativas, compostas por representantes da sociedade, do governo e da Santa Casa
de Misericórdia. (MARQUES, 1970)
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A partir de 1850, além dessas atividades profissionais, as aulas de Música ganharam ênfase por possibilitarem
às Casas angariar recursos e reconhecimento social, devido as apresentações que as crianças realizavam nos
espaços públicos e particulares. (CASTRO, 2007)
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Francês e de Geografia, as Casas tiveram atenções especiais das províncias vizinhas, que
enviavam os educandos para aprenderem na realidade maranhense. Mas as despesas eram
grandes, o que fez com que muitas dessas aulas tivessem que ser interrompidas. (MARQUES,
1970)
Nessa transição, de assistencialismos a instrução primária, as fontes recontam o
ajustamento desses espaços ao modelo educacional importado da Europa e que influenciou o
Brasil império. No processo de análise, cabe ao pesquisador “distinguir as diversas
instituições que compõem um sistema político, as diversas crenças, práticas, emoções de que
é feita uma religião”. (BLOCH, 2001, p. 135) No desenrolar dos registros históricos e nas
revelações encontradas, o pesquisador se motiva a identificar “cada uma dessas peças” e
“caracterizar os traços”, que tendem a unir sentidos ou afastar as realidades. (BLOCH, idem)
Aqui, deve-se mencionar o trabalho laborioso do Arquivista, na organização de
instrumentos que ajudam na busca dos registros historiográficos, pois, segundo Bellotto
(1979, p. 136) são os instrumentos de pesquisa produzidos nos arquivos “obras que se
destinam a orientar os usuários nas diversas modalidades de abordagem a um acervo
documental”. O Arquivo Público do Maranhão possui dois arquivistas e disponibilizam aos
que pesquisam nesse espaço instrumentos como: o Guia, o Inventário e o Catálogo.
Se os profissionais de arquivo forem capazes de canalizar todos os novos meios de
informação armazenados em suas instituições para poder elaborar sofisticados
meios de busca, isto é, instrumentos de pesquisa que coloquem todo o potencial
documentário nas mãos do historiador estarão eles, realmente, permitindo novas
abordagens e interpretações. (BELLOTTO, 1979, p.146)

Nos percursos de uma pesquisa, nos defrontamos com certas dificuldades que
podem afetar a construção das interpretações como a falta de repertórios sobre a temática.
Entrecruzar fontes bibliográficas e documentais foi um caminho escolhido para estabelecer
relações de proximidade com o objeto em investigação. Pesquisar as instituições na história
da infância brasileira é estabelecer correlações com os materiais, tempos, espaços e modelos
pedagógicos que se apresentavam nos contextos educacionais. Nesse propósito, as pesquisas
sobre institucionalização infantil no Maranhão vêm preencher uma lacuna no campo da
história da educação, pois ainda são poucos os trabalhos sobre essa temática, no contexto do
século XIX.
4 Algumas considerações...

A escolha metodológica para a tessitura de uma pesquisa histórica mobiliza uma

série de atitudes investigativas que contribuem na construção das análises documentais. Nessa
jornada, o pesquisador, enquanto agente principal das interpretações a serem feitas sobre o
objeto em estudo, apropria-se de conceitos, técnicas e práticas que, interdependentes,
possibilitam recontar a história, em perspectivas diferentes. Para tanto, não basta ser um
excelente desbravador de arquivos. A complexidade dos contextos que são descobertos nas
variadas fontes que se apresentam convida o pesquisador a organizar um percurso
metodológico apropriado, que desvele o que as entrelinhas escondem.
Nessa proposta, muitas dificuldades se apresentaram a pesquisadora: primeiro, os
arquivos extraoficiais, como os da Arquidiocese, das Igrejas e do Hospital, com suas
burocracias e impedimentos que dificultaram o acesso a documentos importantes, como os
registros de nascimento das crianças. Segundo a deterioração das fontes, que no Arquivo
Público, de tão precárias, já possuem critérios de manuseio. Por último, a rasa publicação
sobre a temática da Infância Maranhense, na área educacional. A partir desses percursos, foi
possível construir novas possibilidades de acesso as fontes. Por exemplo, dentre as redes de
sociabilidades dos sujeitos responsáveis pelos documentos paroquiais, foi possível conhecer
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outros pesquisadores que investigam as ordens religiosas. A partir desses contatos, podemos
chegar a outros, e assim, agregamos informações ao nosso objeto de pesquisa.
A pesquisa documental realizada no início dessa investigação historiográfica
sobre a infância na Província do Maranhão, século XIX, fornece indícios de uma história
ainda obscura. As fontes nos revelaram as instituições que iniciaram a assistência infantil, a
partir dos anos 1830, em São Luís, sendo a maioria suporte ao trabalho caritativo das ordens
religiosas que se estabeleceram em terras ludovicenses. Iniciava-se um período de
organização urbana e assistência pública, já que o número de necessitados elevou após
conflitos entre camponeses e latifundiários, após a Independência do Brasil. As crianças, que
em sua maioria, eram abandonadas a própria sorte, passaram a ser recolhidas,
institucionalizadas, controladas.
Contribuindo com a escrita da história da infância maranhense, esse percurso
permitiu conhecer as metodologias que podem ser utilizadas para a descoberta das
informações sobre a temática, assim como sistematizar categorias de análise para a
compreensão das conexões entre os documentos oficiais, as práticas, as imagens e os sujeitos
envolvidos.

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