Teogonia - Hesíodo | Resumo e

Análise | Grécia Antiga - Literatura

Clássica
(Poema didático, grego, c. 700 aC, 1.022 linhas)

Introdução - O que é Teogonia e por que

é importante?

A "Teogonia" ?? (Gr: " Theogonia" ) do poeta
grego antigo Hesíodo é um poema didático ou instrucional
que descreve as origens do cosmos e as genealogias complicadas
e interconectadas dos deuses dos antigos gregos, bem como
algumas das histórias ao seu redor.

Foi composta em torno de 700 aC , tornando-se (junto com “A

Ilíada ” e “The Odyssey”  ?? de Homer ) uma das primeiras obras
existentes na mitologia grega.

Sinopse - Resumo de Teogonia

(NB: Existem várias grafias alternativas para muitos dos nomes

mencionados aqui. Por exemplo, "c" e "k" são geralmente
intercambiáveis, assim como "nós" e "", por exemplo, Cronus /
Kronos , Crius. / Kreios , Cetus / Ceto / Keto , etc, e alguns são
mais conhecidos em sua forma latina).

No começo, o Caos , do nada do qual os primeiros objetos da

existência apareceram, surgiu espontaneamente. Os filhos
partenogênicos do Caos eram Gaia (a Terra), Eros (Desejo ou
amor sexual), Tártaro (o Submundo), Erebus (Escuridão)
e Nyx (Noite).

Erebos e Nyx se reproduziram para produzir Aither (brilho) e

Hemera (dia), e de Gaia vieram Ouranos (céu), Ourea (montanhas)
e Pontus (mar).

Ouranos acasalou-se com Gaia para criar três conjuntos de

descendentes: os doze Titãs (Oceanos, Cóus, Crius, Hyperion,
Iapetos, Theia, Rhea, Themis, Mnemosine, Phoebe, Tétis e
Cronos), uma raça de divindades poderosas que governaram
durante o lendário Era de ouro; 

os três Kyklopes ou Cyclops (Brontes, Steropes e Arges), uma raça

de gigantes de um olho; 

e os três Hecatonchires (Kottos, Briareos e Gyges), gigantes de

cem mãos com poder e ferocidade ainda maiores do que os Titãs.

Ouranos ficou tão enojado com os Hecatonchires que os empurrou

de volta ao útero de Gaia, de modo que Gaia implorou aos Titãs
que punissem o pai. Apenas Cronos, o mais jovem e ambicioso
Titã, estava disposto a fazê-lo, e ele castrou seu pai com a foice de
Gaia. O sangue de Ouranos espirrou na terra, produzindo
os Erinyes (as Fúrias vingativas ), os Gigantes (Gigantes) e os
Meliai (uma raça de ninfas das árvores). Cronos jogou os testículos
cortados de Ouranos no mar, e Afrodite (a deusa do Amor) formou-
se da espuma do mar resultante.

Nyx produziu muitas crianças , incluindo Moros (Desgraça),

Oneiroi (Sonhos), Ker e Keres (Destinos), Eris (Discórdia), Momos
(Culpa), Filotes (Amor), Geras (Velhice), Thanatos (Morte), Moirai
(Destino), Nêmesis (Retribuição), Hespérides (Filhas da Noite),
Hypnos (Sono), Oizys (Dificuldade) e Apate (Engano). 

Eris, por sua vez, produziu Ponos (Dor), Hysmine (Batalhas),

Neikea (Brigas), Phonoi (Assassinos), Lethe (Esquecimento),
Makhai (Luta), Pseudologos (Mentiras), Anfilogia (Disputas),
Limusines (Fome), Androktasia (Manslaughters), Ate (Ruína),
Disnomia (ilegalidade), Algea (Doenças), Horkos (Juramentos) e
Logoi (Histórias).
Após a castração de Ouranos , Gaia se casou com Pontus e
eles produziram uma linha de divindades marinhas, ninfas e
monstros, incluindo Nereus (o Velho Homem do Mar, também
conhecido como Proteus e Phorcys em seus outros aspectos, de
quem eram descendentes dos nereidas). , as cinquenta ninfas do
mar, sendo as mais conhecidas Thetis), Thaumas (que mais tarde
se casou com o Oceanid Electra e deu à luz Iris, ou Rainbow, e os
dois espíritos alados, Aello e Ocypetes, conhecidos como Harpias),
Eurybia e Cetus (um monstro marinho horrível).

Cetus e seu irmão Phorcys tiveram muitos filhos , incluindo os

Graiae (as três bruxas cinzentas com um olho e um dente
compartilhados entre eles), os três Górgonas (o mais conhecido é o
Medusa de cabelos de cobra, que mais tarde daria à luz ao cavalo
alado Pegasus), Echidna (um monstro com corpo de serpente que
por sua vez produz muitos outros monstros conhecidos, como o
Leão Nêmeo, a Quimera, a Hidra, a Esfinge e Cerberus) e Ophion.

Os titãs se casaram e tiveram seus próprios filhos de Titã:

Oceanus e Tethys tinham três mil ninfas oceânicas (incluindo
Electra, Calypso e Styx), além de todos os rios, fontes e lagos do
mundo; Theia e Hyperion tinham Helios (Sol), Selene (Lua) e Eos
(Amanhecer); Crius e Eurybia tiveram Astraios (pai, com Eos, dos
deuses do vento, Zephyros, Boreas, Notos e Eurus, além de todas
as estrelas), Pallas (pai, com o Oceanid Styx, de Zelos ou Zeal,
Nike ou Victory, Cratos ou Força e Bia ou Força) e Perses; Coeus e
Phoebe casaram-se para produzir Leto e Asteria (mãe, com seu
primo Perses de Hecate, a deusa do deserto, parto, bruxaria e
magia); Iapetos casou-se com a ninfa oceânica Climene e tinha
Atlas, Menoetius, Prometheus e Epimetheus.

Cronos , que se estabeleceu como líder dos Titãs, casou-se com

sua irmã Rhea , mas, atento à profecia de que um de seus filhos o
derrubaria, ele fez questão de engolir cada um dos filhos que ela
deu à luz: Héstia (deusa da lareira e domesticidade), Deméter
(deusa da terra e da fertilidade), Hera (deusa das mulheres e do
casamento), Hades (deus do submundo), Poseidon (deus do mar) e
Zeus (deus do céu e do trovão e, posteriormente, se tornar o rei dos
deuses) nessa ordem. No entanto, com a ajuda de Gaia e Ouranos,
Rhea conseguiu enganar Kronos para salvar Zeus desse destino, e
depois enganá-lo a vomitar seus outros cinco filhos.
Juntando-se a Zeus , os outros filhos de Rhea e Kronos
(conhecidos coletivamente como deuses do Olimpo, por sua casa
escolhida no Monte Olimpo), juntamente com os
Kyklopes, Prometheus e Epimetheus, travaram uma grande guerra
de dez anos contra os Titãs e os Gigantes pelo controle do
cosmos. Eventualmente, Zeus libertou os Hecatonchires de sua
prisão no Tártaro para sacudir a terra, permitindo-lhe ganhar a
vantagem na luta e, lançando a fúria de seus raios nos Titãs, jogá-
los no Tártaro.

Em sua raiva pela derrota dos Titãs, Gaia teve um filho final, pai de
Tártaro, conhecido como Typhoeus ou Typhon. Typhoeus era um
dos monstros mais grotescos e mortais de todos os tempos,
chegando tão alto quanto as estrelas, suas mãos chegando ao leste
e oeste com cem cabeças de dragão em cada um, sua metade
inferior composta por gigantescas serpentes silvestres de víbora, e
todo o seu corpo coberto em asas e com fogo brilhando em seus
olhos. Ele também foi derrotado por Zeus, no entanto, que o
prendeu sob o Monte Etna.

Como Prometeu ajudou Zeus na batalha contra os Titãs, ele não foi

enviado para o Tártaro como os outros, mas suas tentativas
subseqüentes de enganar Zeus e, em seguida, seu roubo de fogo
proibido dos deuses do Olimpo, levaram Zeus a puni-lo,
acorrentando-o a um penhasco onde uma águia se alimentava
perpetuamente de seu fígado, que se regenerava magicamente a
cada dia. Também como resultado do roubo de Prometeu do
segredo do fogo para o homem, Zeus convidou Athena e Hefistos, o
ferreiro manco dos deuses, para criar uma linda mulher, Pandora,
que abriu uma jarra (conhecida como “caixa de Pandora”). nas
contas modernas) liberando todos os males da humanidade,
deixando apenas Hope dentro de casa depois que ela fechou
novamente. Hesíodo Também sugeriu, nesse ponto, que as
mulheres em geral passariam a ser consideradas uma maldição
para os homens.

Zeus , agora estabelecido como rei dos deuses do

Olimpo , casou-se com o Oceanis Metis , mas, a fim de evitar
uma profecia de que qualquer descendente de sua união com Metis
seria maior do que ele, Zeus engoliu Metis para impedir que ela
desse à luz. No entanto, Metis já estava grávida de Athena naquela
época e ela a nutriu dentro de Zeus, até que Athena irrompeu da
testa de Zeus, totalmente armada.
A segunda esposa de Zeus foi Titã Themis , que deu à luz as três
Horae (as Horas, deusas que controlam a vida em ordem), Eunomia
(Ordem), Dique (Justiça), Eirene (Paz), Tyche (Prosperidade) e os
três Moirae (os Destinos). personificações do destino, vestidas de
branco, a saber: Klotho, o Girador, Lachesis, o Alotter e Atropos, o
Unturned, uma versão alternativa de sua origem à criação por Nyx).

A terceira esposa de Zeus era o Eurynome Oceânico , que

carregava as três Caritas ou Graças, deusas do encanto, beleza,
natureza, criatividade humana e fertilidade, a saber: Aglaea
(Beleza), Euphrosyne (Mirth) e Thalia (Boa Alegria).

A quarta esposa de Zeus era sua própria irmã Deméter , que deu

à luz Perséfone, que mais tarde se casaria com Hades e levaria
Melinoe (deusa dos fantasmas), Zagreus (deus dos mistérios
órficos) e Macaria (deusa da bem-aventurada vida após a morte).

A quinta esposa de Zeus era o Titan Mnemosine , de onde

vieram as nove Musas, Clio (História), Euterpe (Música), Thalia
(Comédia), Melpomene (Tragédia), Terpsicore (Dança), Erato
(Poesia Lírica), Polimimnia (Coral) Urania (Astronomia) e Calliope
(Poesia Heroica).

A sexta esposa de Zeus foi a segunda geração Titan Leto , que

deu à luz Apolo (o deus da música, poesia e oráculos, que nasceu
na ilha flutuante de Delos depois que Hera proibiu Leto de dar à luz
na terra) e sua irmã gêmea. Ártemis (deusa da caça, parto e
fertilidade).

A sétima e última esposa de Zeus foi sua irmã Hera , que deu à

luz Hebe (copeiro dos deuses), Ares (deus da guerra), Enyo (deusa
da guerra), Hephaistos (o ferreiro e artesão dos deuses) e Eileithyia
(deusa do parto e obstetrícia).

Fora de seus casamentos, porém, Zeus também teve muitos

casos com mulheres mortais, como : Semele , que era a mãe
de Dionísio (também conhecido pelos gregos como Baco), deus do
vinho e do êxtase; Danae, que era a mãe do herói Perseu ; Leda,
mãe de Helena de Tróia, Clitemnestra e os gêmeos Castor e
Pólux; e Alkmene, que era a mãe do herói Heracles .
O irmão de Zeu, Poseidon, casou-se com o Nereid Amphitrite e
produziu Triton, o mensageiro das profundezas. O herói Teseu , que
era filho de Aethra, foi considerado pai e mãe por Poseidon e pelo
marido de Aethra, Aegeus , como Aethra havia ficado com ambos
na noite de sua concepção.

Afrodite foi dada em casamento por Zeus a seu próprio filho, o

hefisto, coxo e feio, numa tentativa de impedir qualquer ciúme e
rivalidade que surgisse sobre sua grande beleza. No entanto, ela
teve um caso com Ares e deu à luz Eros (Amor), Phobos (Medo),
Deimos (Covardia) e Harmonia (Harmonia). Harmonia se casaria
mais tarde com Cadmus, o fundador de Tebas, para gerar
Ino, Semele (a mãe de Dionísio por Zeus), Agaue, Polydorus e
Autonoe.

Análise

A "Teogonia" é essencialmente uma síntese em larga escala de

uma vasta variedade de tradições gregas locais sobre os deuses e
o universo, organizada como uma narrativa que conta sobre a
criação do mundo fora do Caos e sobre os deuses que moldaram o
cosmos. Em certa medida, representa o equivalente mitológico
grego do livro de Gênesis na "Bíblia" hebraica e cristã , pois lista
as primeiras gerações e a genealogia dos deuses, titãs e heróis
desde o início do universo.

Curiosamente, Hesíodo afirma no trabalho que ele (um poeta, e

não um rei poderoso) recebeu a autoridade e a responsabilidade de
divulgar essas histórias diretamente pelas musas, colocando-se
quase na posição de profeta.

Em termos formais, o poema é apresentado como um hino em

1.022 linhas que invocam Zeus e as Musas, na tradição dos
prelúdios hínicos com os quais um rapsode grego antigo começaria
sua performance em competições poéticas. A forma final escrita
da "Teogonia"? provavelmente não foi estabelecido até o século VI
aC, no entanto, e alguns editores concluíram que alguns episódios
menores, como o episódio de Typhoeus nos versículos 820-880,
são uma interpolação (uma passagem apresentada
posteriormente).
Talvez devesse ser visto não como uma fonte definitiva da mitologia
grega, mas como um instantâneo de uma tradição dinâmica de
mitos, como era naquele tempo em particular. A mitologia grega
continuou a mudar e se adaptar após esse período, e algumas das
histórias e atributos dos vários deuses também se transformaram
ao longo do tempo.

SOBRE HÉCATE

Na passagem em questão, Sócrates começa por investigar a que gênero pertenceriam

pensamento (phronesis), conhecimento (episteme) e inteligência (nous). Para ele o problema
não apresentaria maior dificuldade, já que todos os sábios estão de acordo que a inteligência é
a rainha (nous basileus) do céu e da terra. Tal como na passagem de Leis X, acima examinada,
Sócrates começa essa investigação propondo a seus interlocutores a seguinte pergunta: o
conjunto de tudo que existe é governado por uma potência irracional ou, ao contrário, são a
inteligência e uma maravilhosa sabedoria que o ordena e administra? Ora, é o próprio
espetáculo que oferece o mundo, com o sol, a lua e os astros em sua revolução circular a
evidência de que a inteligência organiza todas as coisas.

O universo é um corpo, formado de fogo, terra, ar e água, os mesmos componentes que

entram na constituição dos corpos dos animais, sendo que nosso fogo, potência reduzida do
fogo do cosmo, é por este alimentado e comandado.

É evidente, portanto, que é graças ao corpo do universo que nosso corpo é formado, e não o
contrário.

Da mesma forma, uma vez que nosso corpo possui uma alma, é forçoso concluir que o
universo também é dotado de alma E É Hécate A Anima Mundi, da qual a alma humana
provém. Nessa passagem, Platão enuncia de forma explícita a ideia, sugerida no Timeu por
meio de imagens, de que nada pode existir na natureza humana que não participe também do
cosmo. Sócrates conclui que o responsável pela bela ordenação dos anos, das estações e dos
meses são a sabedoria (sophia) e a inteligência (nous), que pertencem, portanto, ao gênero
das causas. Por fim, Sócrates observa que a sabedoria e a inteligência (nous) jamais podem vir
a ser sem a alma. Essa última ideia, qual seja que não se pode conceber que a inteligência
exista destacada da alma, é expressamente reafirmada no Timeu,