Ann Maria Gama Florencio.

Graduada
#m L.etras, corn Mestrado e Doutorado
en1 tingulstica, na hrea de Analise do
Discurso. Participa wmo pesquisadora
do Grupo: Sujeito ideologia e discurso,
ir vltir-llder do grupo de pesquisa
Pollllcar pl5blicas: histbriaediscursodo
P P G E I C E D U . 6 professora da
qrtlduap00 dos cursos de Letras e
Pedagogia e do programa de Pos-
Graduap80 em Educag%o-PPGE.
 ta.
kt
..
5'
*, '1
I
i
4
1

Helson Fldvia. dB Silva Sobrinho;

Otadwado em Ciencies Soclais

em Lingufstioa (Adfise do Disourso). 4

professor da FacuMade de Letras 2
(tlFAL) atuando na gcadmgio e no i
P~clgtafhade p6s-graduagso onde 2
desenvolve estudas na tinha de ;
pesquisa DisaRso: s w o , hiit6ria e .$
idealogis-. Possui artigos 5
especializados em Linguistics, *
Cincias Sbciais e w. E autor
do livm f%uirsae M i c e e Clssses
.9oci&sS publicacfoW5dufat em 2007. .

Formato: 140mm x 210mm

Tipologia. Times New Roman
Papel miolo: OR-set 75gIm'
Papel capa: Cartso Supremo 250glmz
Tirapem: 300 exemplares
Impresso em 2016.

@mfmmadegraduaFek,nosaKsOsde;j
Letras e Pedagagla e da ~ 6 - d5
Gradua@o rtm progremas de P6e- ::
Esfa ohra loi in~pxessaa a oficinil da Editora Q C;rdhca
Campus Univcrsirbrio, RR 101, Km 97.6
Tabilleiru do Martins - Pone: (82) 99351.2234
cmduqao em ~-latra.s e ~ingu~s~oe
PPGLL da FALE e de PbsGrslduap8o '
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CEP: 57,072-970 - Musei6 - Alagnas - Hrasil

E-mail: rigrafica@y,2hoo.c<>,n.br- w~w.~grafica.com.br
-
e m Educacao PP13EIGEDU.
pesquisadora do grupo Sujelto,
B
Ibeobgla e Hist6ria e Llderdo Orupo de
-
pesquisa p d i t i i @ W e : hletbrk r
> disourso. '

I A
,
 Aria Maria Galna Florencio
Belmira MagalhZes
I
Helson Flavio da Silva Sobrinho
Maria do Socorro Aguiar de Oliveira Cavalcante

Analise do Discurso:
Fundamentos &
Praticas
Reimpress50 da 1s e d i ~ 5 o
 Vieo.reilor
lose Vieira d l Our
Diretor d r Edtlfal
Osvaldcl Uztisra Acioly Macisi

Convriho Editorial E d u f d
Osvaido Barisla Acioiy Maciri (Preridciae)
Fclndrldn Lins ilc Lima (Secieidli;O
AdriiinoNnscimmcn S i l w
Anr a i r t i n s Co~eei$noSnnros
Cid Oiivill Fciros
Crisliilne Cvrino EslevZo Oiiveiro
~ a o a y &do siiva Aviia
Maria Clin~inaSoares Rgueilcdo TICLL~
Niltnn 1086 Melo de Kesende '
Ricardo Carvaiho Cabiis

Cour<lclnt~~$u editorial: l'frn;>niluLins

Caps: i.uciino Accioly
Diagrnmn$ao: Jorgc Santor .
Superrisio grsflra: MSrrio Robeno Vici8.o ile Mclo

Cavrloga$iio nil fonte

Ilnivmidndc l'vdeini dc Aiagoai
Bibiiotccn Central - DivirBo de Tratsincnro T k e ~ c o

a l l . -Maceid: EDUFAL, ZOW.

1. Tcoria do discursa. 2. Andiire do dscurso. 3. Pliiricas diucuoivns. 4. Idcologin.

1. norencia, Anu Manu Gamn.
Dedicamos este livro aos
CDU SO@
n o s s o s a l u n o s que nos
ISBN 978-85-7177-514-5
instigaram a produzir ulna
Editors ofiiiada:
"ireitus clw,. ccliy50 rmcrvaclur P
i1JulU- Ediiard ilu iloirerridadc PuIu.1 de Alrgnar
reflex20 entre os fundamentos
r.'~~frn
de lltlcrcsreCu~nvnitMolClCl da AD e a perspectiva da
A". L',uiivrl Melo M"vJ.rln- C",n)>ur A.C. Sirllh.
.lr~uFI(IBUliLlla( ontologia mamiana.
Wisr;,N&,&k*& hcaul*.%
As armas da critica nZo podem, de
fato, substituir a critica das arrnas; a
forga material tern de ser deposta por
forqa material, mas a teoria tainb6rn
se converte em material, uma vez
que se aposse dos hornens. A teoria 6
capaz deprender os hoineils desde que
demonstre sua verdade face ao hoinei~~,
desde que se torne radical. Ser radical
i aprender algo em suas raizes. Para
o hoinem, porim, a raiz 6 o proprio
ho~nem.(MARX, IntroduyHo icritica
da filosofia do direito de Hegel)
1 AS LEITORAS E AOS LEITORES DESTE LIVRO ..... l l
ESCLARECIMENTOS INICIAIS ............................. 13

CAP~TULO1
SITUANDO A ANALISE DO DISCURSO ................. 17
0 que entendelnos por Anilise do Discurso ................... 19
Consideragdes sobre discurso .................................... ....26
Quanto a Ideologia .......................................................... 33

A relaggo s~~jeitolobjetonas ci&nciashunlanas ............... 43

.
Histbria, Sujeito e Discurso .......................................45
0 sujeito na sociedade capitalista ...................................55

CAP~TULO3
, DISPOSITIVOS TEORICO-ANAL~TICOS..............63
IDiscurso e relagdes sociais ..............................................
65
Condigdes de produg50, f o r ~ ~ ~ a g ideologicas,
des
bforma$des discursivas .....................
. 66
lnterdiscurso e Intradiscurso ...........................................
78
Discurso: procedi~nentosde analise ............................. 85
CAPITULO 4
PRODUCAO DE SENTIDO E RELAGOES
HISTORICAS ...............................................................
Desvelando sentidos ........................................................
0 discurso sobre o MST na imprensa .............................94
0 discurso e as tentativas de "controle" sobre o
trabalhador ..................................................................107
A ambiguidade do discurso: a mnulher trabalhadora e
mge ................................................................................
115
CONSIDERAC~ESFINAIS .....................................125
91 AS LEITORAS E AOS LEITORES
93
DESTE LIVRO
A reimpressso deste livro tern sido cobrada pelas1
os leitorasles preocupados/as c o ~ u a divulgagio do.
conhecimento e coil1 a prhtica politics, ha, pelo n~e~ios, L
dois 3
anos. Seus autorcs avaliarain a prem611cia de realizh-la, pois
4
sua ausenciajh estava, cada vez inais, se tornando ulna lacuna Q
nas aulas de a~~alise de discursos e ta~nbernem relaggo ao M
entendimento dos posiciona~nentostornados pel0 Grupo de
Estudos piscurso e Olitoloaia Marxiana (GEDOM), ou seja,
da especificidade de nossa inscriqgo ~ i alinha Pecheuxtiana .?
g
de estudos do Discurso, co~isolidadano Brasil. 4
Optanlos por 1120 fazer iienhuma modificaggo em
relaggo a primeira ediggo, pois embora tenhamos avangado nas
discussdes te6i-icas e nas praticas analiticas, entendemos que a
essenciadenosso lugarteorico esthpresentenaprinicira ediq?io.
Nosso livro nZo 6 uma introduggo aos estudos discursivos,
Illas apresenta simultaneaniente ulna linguagel11 acessivel
aos iniciantes, e levanta problernatizagdes te6ricas em relaggo
B apreensso dos silenciamentos produzidos pelas relavdes
de classes no sistema capitalista e seus efeitos ideologicos,
1 hndamentais na constituig~odos sujeitos discursivos.
1 Esperamos que, seguindo a trajet6ria da primeira,
/ esta ediqgo 110s possibilite r e a l ~ a ra necessidade de
12 Mb(ise do Discurso:

cornpreens80 da totalidade de cada discurso, decorrente

da intrinseca rela~Sioentre a determinaqao das relaq6es
de produp80 (estrutura) e a realizag80 do discurso
(aconteclmento). Semessa, sabeinos, que os desvelan~entos
da dialetica entre os iios que ligarn e, ao mesnio tempo,
desligarn posiqdes-sujeitos na realidade social, ngo
coilseguem ser alcangados.
Oferecemos este livro, principalinente, Bqueles
analistas do discurso que, com seu fazer, buscainperceber
que sem o sujeito nZo h i histbria, e que os entraves
das determinagBes sociais podem ser radicalmente
revolucionados.
Macei6-AL. setembro de 2016
CLARECIMENTOS INICIAIS
Urn gala sozinbo 1190tece uma man119
ele precisara sempre de outros galos,
de urn que apanhe esse grito que ele
e o lance a outro; de urn outro gala
que apanbe o grito que um gala antes
e o lance a outro; e de outros galos
que corn ~nuitosoutros galos se cruzern
os fios de sol de seus gritos de galo,
para que a rnar1h9, desde ulna teia tgnue,
se v i tecendo, eiltre todos os galos.
Tecendo a manha

(JoHo Cabral de Melo Neto)

Colno o poema de Jo8o Cabral de Mclo Neto,

bte livro niio resulta de ulna h i c a autoria. E tccido
r muitos fios de vozes que se cruzam, dialogam, se
mpletam, respondem umas Bs outras e as vezes at6
lemizam. Isso se constata ntio apenas pela tessitura dos
s, resultante da contribui~80dos virios autores -
e apanhain "o grito de um e o lanqain a outro" - mas
mbim pel0 diilogo que esses autores estabelecem corn
ferentes te6ricos que, de lugares diferentes, porim n%o

antagbnicos, produziranl significativas contribuig6es para
os estudos da Anklise do Discurso.
Essa produg50 nasceu da necessidade de atender a
algumas dificuldades demonstradas pelos alunos do curso
de graduagiio e da p6s-graduaqxo, ante a complexidade
desse campo de estudo. Nossa pretensxo 6. tratar coin clareza
e coerencia quest6es complexas, a fim de despertar nos
leitores a necessidade de aprofundamento de estudos na
Anilise do Discurso.
Outra necessidade que sentimos 6 a de deixar clara
a posiqiio do gmpo de Anilise do Discurso da Universidade
Federal de Alagoas que vem desenvolvendo pesquisas en1
A d l i s e do Discurso, nas areas de linguistics, educaggo
e ciencias sociais, tomando como referencial te6rico-
metodol6gico a Analise do Discurso, dialogando corn o
materialism0 hist6rico-dialbtico, a partir do pr6prio Mam,
Bakhtin e Lukhcs.
Corn esse intuito, no primeiro capitulo, iniciamos
do nascedouro da Analise do Discurso, na Francs, na
decada de 60, num context0 de evolu~8odas teorias
linguisticas e de transforma~desno campo politico. Saindo
da Franga, a Analise do Discurso espalha-se por diversos
lugares, encontrando terreno fkrtil na America Latina e,
particularmente, no Brasil. Concebida colno teoria critica da
linguagem, elege o discurso como objeto de estudo.
Conlo todo campo de saber, a Analise do Discurso
6 constituida de um corpo te6rico e de urn metodo prbprio,
pois o m&todo,determinante de todo process0 de produ@o
do conhecinlento cientifico, direciona e explicita n8o s6 o
ca~ninhopautado pelo pesquisador, mas, tarnbem, possibilita
a obten~iiode resultados efetivos. E disso que tratamos
no segundo capitulo, da quest50 do mbtodo na Analise do
. Fundamentor & Pr6ticas 15
Discurso, co~nomeio de estabelecer-se uma relaqgo entre o
sujeito pesquisador e o discurso - como objeto de estudo -
deixando claro que tal relag80 s6 acontece vinculada a um
carnpo te6rico-metodol6gico.
0 capitulo de numero tr&straz umadescri~gote6rica
de categorias da Analise do Discurso, inlprescindiveis para
a co~npreeensiiodo funcionamento do discurso, no intuito
Be fundanlentar o leitor para as analises que se processariio
ho capitulo quatro. Siio, pois, dispositivos analiticos que
dgo sustentaqiio te6rico-cientifica aos ca~ninhospercorridos
pelo analista, na descoberta das rela~besentre discurso,
hist6ria e ideologia.
No ultimo capitulo, elege~nostr&s ~nolnentos
de anihse, corn o intuit0 de desvelar o discurso no seu
nciona~nentoefetivo nas praticas s6cio-hist6ricas. No
primeiro movi~nento,nos debru~anosna analise do discus0
da imprensa sobre o MST (Movimento dos Trabalhadores
ais Sem Terra), compreendendo corno, nas reportagens, se
nstitucionalizam sentidos dominantes, tonla~ldoposiqiio nas
tas de classes. Em seguida, derivamos para uma propaganda
de ulna empresa de telefonia celular que lanqa sentidos sobre
o trabalhador. E, por fim, analisarnos a contraditoriedade do
discurso que si~nulauma homenage~nA ~nulhertrabalhadora,
enquanto se produz em seus efeitos ambiguos de sentidos.
Esperamos, pois, que o leitor, ao percorrer as piginas
que conlp6em este livro, 1150 somente se fundamente na
teoria da Anilise do Discurso, mas sinta-se encorajado a
empreender voos mais altos e mais arriscados.
SITUA~WDOAA N ~ I S E
DO
DISCURSO
k -
0 awe entendemos nor
AnaIise do Discurso

6 Em se tratando do tema referido, essa nZo C

p a quest50 fhcil de ser respondida. Quando dizemos
bplesmente que a Anilise do Discurso 6 urn canlpo de

:orrer em
generaliza~ires-perigosas,
- m a vez que

L d&cusdo em to40 do que C Anhlise do Discurso n5o 6

a quest50 simples nem tranquila; tanrpouco concluida,
rincipalmente, pelas diferentes intaIocug6es tetrricas que
estabelecido e pelas diferentes tend&nciasque tern
parcado seu curto espago de existkncia, a partir de meados
IQ dculo XX. Podemos dizer o meslno corn relat;@oa seu
ibjeto de estudo - o discurso'
Nesse breve percurso, esse campo de saber niio
enas temproduzido uin fkrtil construto tetrrico; muito lnais
e isso: tein atravessado fronteiras, deslocado territbrios,
ovimentado o camp0 - das cikncias hunairas, constituindo-se
m cainpo transdiscip1in.x. Face esse inovilnento :onstante
expansso e de transterritorializacfio- quairdo falamos
Be ~ i t i l i s edo Discurso hoje, 6 necesskrio explicitar de
20 Analise do Discurso:
oual
x
Analise do Discurso estamos falando, pois diferentes
-
posig6es te6ricas possibilitam diferentes olhares sobre um
-
inesmo objeto de estudo. Em se tratando de lingua e d~
- .- so,esses lugares sinalizam diversas fonnas de conceb6-
10s e nos possibilitam destacar vkios pontos de vista, a partir
d o q u a i s sfio amLsados.
Por essa raziio, mesmo quando nos referimos B Anhlise
do Discurso de linha francesa, ainda nSlo podemos abrigar
sob essa denominaq30 uma 6nica corrente tebrica, ulna
vez que, nos anos 60 e 80, na Franga, a partir de diferentes
pressupostos tebricos (semibtica, linguistics, lexicologia)
vhrios te6ricos franceses2 realizavan trabalhos de anhlise
de discursos. Embora considerando de grande relevinc~aa
caracterizaqfio dessas anhiises, para compreender as bases
epistemolbgicas que sustentan essas diferentes abordagens,
a fim de entender as perspectivas tebricas, filosbficas e
metodol6gicas que caracterizam os virios campos de estudos,
nil0 nos ocuparemos dessa tarefa, neste livro.
Aqui, trataremos, especificamente, da Anhlise do
Discurso, fimdada por Michel Pgche~uc,na Franga, no final
da dicada de 60 e de sua recepgfio e seus desdobramentos no
Brasil, a partir da dicada de 80. Segundo ORLANDI (1994,
p.7), "a anhlise do Discurso [...I 6 o aco~ltecilnentote6rico
mais unportante, depois do estmturalismo, na Franga.".
Para entender a relevincia atribuida por Orlandi a
esse acontecimento, i necessirio abordar alguns fatores
que contribuiram para que ele ocorresse as condig6es
sbcio-hist6ricas da 6poca e os intensos debates em
? LCvi-Strauss, Todorov, Barfhes, Greimas, Dubois, entre autrns
Fundamentos E Prdncar 21
os 60 nEo estava alheia ao turbilhfio
uropaocidental era urn dos seus centros motrizes. O desfecho
s segunda guerra mundial dependeu exclusivamente de dois
xises nfio situados naEuropa ocidental: 0 s Estados Unidos
IFio europeu) e a Unifio Soviktica (leste europeu e parte da
sia). A Europa ocidental 4 deslocada do centro do poder
iternacional e passa a viver as inseguran~asda guerra fria.
nova ordan mundial, marcada pela disputa geopolitica
dois modelos econ6micos antag6nicos - capitalismo
'sociali~mo"~ - gerou uma corrida annainentista sem
-
pcedentes. A "prosperidade" da Europa ocidental -
fnsequ6ncia
- dos investimentos norte-americanos e das
y)va@es tecnol6gicas - nZo ocorreu sen1 o auinento
k desigualdade social, da explora@o de classes e do
koramento dos moviinentos sociais. Por isso, segundo
ARNEIRO (2007,p. 2),
0 s alios 60 talnbkm ficaraln coirhec~dos
- para uns como a d6cada da contesta@o
e para outros colno os anos rebeldes..
2
questionam o uso dessadenolninatZio para teferir-se ao regime
idonaUniao Sovidtica, apartir d e a u N h de 1917. CfChasin: "DarazBndomunda*
ndo sem razBo".
 As contradiqBes daqueles anos
forarn sentldas por todos, desde
os jovens. 0 s livros de Karl Marx
foram popularizados. As lnazelas do
capitalismo eram denunciadas. 0 s
valores foram questionados e os tabus
quebrados. [...I No dia 22 de maio de
1968, 10 mrlhBes de trabalhadores
entrarn ern greve. For a maior greve j&
realizada na Franqa, at6 entiio e a maior
de toda a Europa.

Alkm desses fatos, n8o podemos esquecer o movimento

dos estudantes, em maio de 1968, em Paris, questionando o
modelo de sociedade vigente, a estrutura conservadora e elitista
da universidade francesa, clamando por mudanqas.
0 iinpacto desses acontecimentos repercutiu
mundialmente. Toda essa convuls80 na conjuntura francesa, undo Maldidier (1997), a AD surge de uma dupla
no final dos anos 60, incidiu no carnpo epistemol6gic0, a@o. De uin lado, Jean Dubois, linguista de renome,
onde tarnbkm ocorreu urn questionamento dos saberes outro, Michel Picheux, fil6sofo. Ambos marxistas
estabelecidos, dentre eles, o estruturalismo reinante na
Franga na dkcada de 60. Tambkm na linguistica, onde havia Fa, partilham as mesmas evidincias sobre a historia,
uma aparente ~midadeem torno das idkias saussurianas, o
estruturalismo comecou a ser questionado.
.Estudiosos
-
--
passam- a buscar uma compreensgo do
fen6meno da linguagem, ngo nlais centrado apenas nalhgua, adores, a AD segue caminhos diferentes. Na perspectiva
& n o dizia Saussure, considerada co~nourn sistema de .sirnos .
7
ideologicamente neutro e como urna estmtura establlizada,
pouco sujeita a mudanqas.Afala, o sujeito, as relag6es sa ainda ao psicol6gico.
'sociais- exclus6es operadas por Saussure - sgo trazidas para
a' s discuss6es linguisticas. 0 s estudos, at6 entgo limitados a
'uma "linguistica da lingua", passan a considerar sna dualidade inguistica- o estruturalismo saussuriano e o gerativismo
chomskiano - e como ruptura epistemol6gica com a ideologia
que dominava as ciencias humanas - o psicologismo. Elege
o discurso e ngo a lingua coino objeto de estudo; teoriza a
relaggo da linguistics corn a hist6ria e a ideologia; concebe
o discurso con10 sempre determinado, apreendido dentro de
relaqdes que o sujeito estabelece no seuinover-se no mundo;
pensa a enunciaqgo no quadro de urna teoria nXo subjetiva
do sujeito. Ou seja, toda e qualquer enunciaqgo C resultado
das relaqdes sociais que o sujeito estabelece. 0 sentido de
urna palavra, de urna ease nHo C assegurado pel0 arranjo
sintitico de seus elementos.
0 sentido, afirma Pecheux, (1988, p.60), "ngo
pertence ti pr6pria palavra, nHo 6 dado em sua relaqiio corn
a 'literalidade do significante'; ao contririo, C determinado
pelas posiqdes ideol6gicas que estxo em jog0 no process0
s6cio-hist6rico no qual as palavras, expressdes e proposiqdes
s3o produzidas.". Para explicar essa afirmaq"a de Pscheux,
trazelnos aqui, um dialogo (ouvido em um Gnibus) de duas
jovens que falavain sobre seu final de semana.
Voce foi ao Maikai, sibado? disse urna delas.
-Fui - responde a segunda.
-A Paula apareceu por li?
-Apareceu, ficou o tempo todo com Pedro.
-Que Pedro? aquele negro?
- Snn, qual C o problems? Pedro C negro, mas kbonito.
Tomemos o hltimo enunciado: Pedro "C negro mas
C bonito". Na perspectiva da anilise da estrutura, temos ai
um period0 compost0 por coordenaqgo, constituido de uma
oraqfio coordenada assindktica - Pedro C negro - e urna
oraqEo coordenada sindetica adversativa - mas C bonito. Ora,
uina oraqfio adversativa sugere urna oposiqHo com relaqgo ao
ue foi dito antes. Nesse arranjo sintatico, o que nos autoriza
classificar a segunda oraqgo de adversativa C o conectiva
as, cuja funqgo e conectar idCias que se opdem. Ponto final.
Na perspectiva da Analise do Discurso, ao proferir
e enunciado, nfio se esta apenas transinitindo urna
nnaqEo sobre Pedro - que ele C negro e bonito. EstA-se
ibuindo a Pedro u n a qualidade que, socialmente, nHo 6
ibuida a cor negra. Dai a escolha do operador mas. "E
gro, mas C bonito." Enuncia-se apartir de uin lugar social
e estabelece coino padrgo de beleza o branco, o louro,
cabelos lisos ou levemente ondulados. Nesse dialogo,
dro continua sendo negro, no entanto, esse possivel
coveniente" 6 amenizado pela sua beleza. Dessa forma,
reconceito pennanece, mas C suavizado discursivamente.
se padrzo de beleza resulta de uina conshuqfio social em
e a classe dominante, ell1 sua grande maioria, possui essas
racteristicas. Essa escolha pel0 inodalizador mas (que
o C inocente) denuncia a posiqgo, o lugar a partir do qual
do negro, apesar de ser negro, ele C bonito - pois a beleza
la, na sociedade ocidental, unia caracteristica pr6pria da
nsando as relaqaes destas coin a ideologia.
sa categoria sera dcscnvolvida no capitulo scguinte
26 Anilise do Discurso:
Fundada num context0 de evoluqiio das teorias
liilguisticas e de transforma~desno campo politico, na
Franqa, a AD 6 pensada para se constituir, ao mesmo
tempo, como intervenqiio cientifica e politica, consolidando
uma teoria marxista do discurso. E influenciada no seu
nascedouro por Althusser e Foucault e assenta-se em dois
coilceitos nucleares - ideologia e discursq. Assim, a Aniilise
do Discurso fundada por Michel Pscheux nil0 nasce apenas
como um simples campo de estudo, como mais uma Area de
conhecimento, mas como um instrumento de luta politica.
Nesse sentido, a proposta do pr6prio Pgcheux (1988, p.24)
era "contribuir para o avanqo do$ estudos na perspectiva do
materialisino historico, do efeito das relagdes de classe sobre
o que se pode chainar as 'praticas linguisticas"'.
Coin relag20 21 concepg%ode discurso, h i t a m b h
posi~desdivergentes, seja nas diversas Areas dos estudos
da linguagem (Filologia, Linguistica do texto, Anilise do
discurso), seja nas diversas tendencias deiltro de cada uma
dessas Areas. Na perspectiva de Pecheux, o discurso n5o se
confunde coGa l i n c a , nem com a fala, nein com o texto;
n8o 6 a mesma coisa que transinissZo de informaqaes,
tanlpouco surge do psiquisino individual de un falante. "6
acontecimento que articula uma atualidade a uma rede de
memoria [...I. Todo discurso 6 indice de agita~gonas filiaqces
s6cio-historicas" (PECHEUX, 2002 p.45).
Ou seja, nenhum discurso nasce do nada, mas de um
trabalho sobre outros discursos. Essa afinnaggo ap6ia-se
n P6cheux e em Bakhtin (1992, p.313), "toda kpoca, ell1
@amomei~tohistorico, em cada uma das esferas da vida
kla realidade tein tradiqdes acatadas que se expressam e
I,preservanl sob o inv6lucro das palavras, das obras, dos
iunciados". E ainda BAHKTIN (op. cit, p.3 19) quem afirma,
I
o objeto do dscurso de um locutor, seja
b ele qua1 for, n2o 6 objeto do discurso
pela pr~meiravez neste enunciado, e
i este locutor nZo 6 o pnmeiro a falar dele.
0 objeto,por assim dizer, ja foi falado,
controvertido esclarecido e julgado de
diversas maneiras, 6 o lugar onde se
cruzam, se encontram e se separain
diferentes pontos de vista, vis6es de
mundo, tendenclas.
."
- €3
A partir dai podeinos entender aue todo discurso 32
Imente, em UIII determinado inolnento historico, para
go, assuinindo o discurso enquanto "praxis humana
6 pode ser coinpree~ldidaa partir do elltendimento das
adiqdes sociais quepossibilitaln a sua objetivagiio", pois
discurso tem aver com o tipo de relaggo do sujeito no
~ssode produciio da vida de uma sociedade.
wna perspectiva ideoldgica e, assim, veicula valores, crengas, ercados e teln como efeito a inanutenq50 da visilo lnaniqueista
kisdes demundo querepresentam os lugares sociais que ocupa. damental para a reproduqgo capitalista.
Numa fase bem anterior a P&cheux, em 1929,5 Essa perspectiva te6rica que propde urn novo
Bakhtin (1981, p.4 1)jii afirmava que "as palavras silo tecidas
a partir de uma multidso de fios ideologicos e servem de
trama a todas as rela~6essocials". E ainda de BaWrtin (Idem,
p. 47), a afirmaqilo de que "toda critica viva pode tomar-se
elogio, toda verdade viva n8o pode deixar de parecer para
alguns a maior mentira". retanto, por conta das m u d a n ~ a shist6ricas ocorridas
Explicando essa citaqio de Balhtin: no episodio da anos 80, dos embates dentro do pr6prio Partido
unista franc& entre althusserianos, garaudyanos6
destruiq%odas t o m s gemeas de 11 de setembro de 2001, o
o desaparecimento de Michel Ptcheux, inicia-se
ent5o presidente dos Estados Unidos, ein toin de indignaqso
declara para o mundo, via televisiXo: "De hoje em diaite,
eslamos deflagrando uma guerra - sera uma guena do bem
contra o mal.". Ora, naquele moinento, quem 6 o bem na
perspectiva da posiqilo do presidente Bush? 0 s Estados
Unidos que, naquele momento, apare'cem para o mundo
como vitiina de agressdes terroristas. Qucin 6 o inal? Esse
e representado pelos agressores - os terroristas. Entretanto,
na perspectiva dos paises, que veem as agdes terroristas
como estrategia de se contrapor i s retaliaqdes do govern0
ainericano, eles s5o o bem que combate o mal, representado anto disciplina, coino parte dos curriculos de graduaqso
pelo "imperialismo norte-americano". Logo, o sentido de
bem ou ma1 6 produzido en1 funq5o daperspectiva hist6rico- e garantiu a estabilidade institutional "(ORLANDI,
ideol6gica de cada enunciante. 7,p.85). Ainda, segundo a referida autora, (op. cit, p.8 I),
Esse jogo discursive se ancora nas relaqdes s6cio-
econamicas contemporilneas de busca de controle dos
-
Quarcnta anos antcs de os te6ricos franceses comeqareln a questionar o cstn~~ralismo
saussuriano, o russo Michail Bakhtin, na entto Uniso Sovidtica, jBpublicava Mmismo
e filosofia da linguagem, questionando Seussure e dcsenvolver~daulna teoria tnarxista de
linguagem. de um teoricismo anti-humanists.
30 An6lise do Discurso:
No Bras~l,a anhllse do discurso
institucionaliza-se amplamente - n2o
sem algumas resistencias, alguns
antagonismos. [...I Na contramXo,
ha aqueles que, incornpreendendo
a relaqxo da anilise do discurso
con1 a linguistica (rela920 que B de
'pressuposi~b')pretendem 'preservar',
tal qual, a linguistica - e os formalisnlos
domlnantes - e ha os que, inscritos
na filiagHo linguistico-discursiva [..I
reconhecendo e deslocando o corte
eplstemol6gico saussuriano, procuram
colnpreendera rela~20entre a linguistica
e a anihse do discurso no quadro das
rela~desde entremeio, elaborando
suas contradi$bes. 0 s que pretendiad
pretendem que a teoria do discttrso
nzo pode (nZo deve) produzir urn
deslocalnento de terreno dos estudos
linguist~cosmantinham/mant&m
componentes da reflexzo que veln de
dois campos afins: a pragmit~ca(0s atos
de linguagem) e a teoria da enunciaq20.
Toda produggo cientifica 6 resultado da busca de
respostas para quest6es ~ o s t apela
s realidade, logo
produg50 surge do nada, mas de um trabalho sobre o objeto,
no sentido de reproduzi-lo ou no sentido de transformi-
lo, mediante um trabalho de (re) elaboragzo conceitual de
ruptura. Com rela950 i s pesquisas em Anhlise do Discurso
no Brasil, e possivel perceber esses dois movinientos,
produzindo efeitos. E ainda Orlandi (op.cit,p.80) quem
afirma que, no Brasil, a AD surge de "uma relaggo hibrida
e o politico e o te6ric0, coln os americaiios e coin os
peus. [...I 0 s poiltos de atrito, difereiitemente da Franga,
com a relag50 sujeito/li~~gudideologia", abordada a partir
aterlocug6es estabelecidas con1 te6ricos de diferentes
ragens, resultando em diferentes filiagees. HA grupos
esquisas que se mant&m fie1 i s elaboragces te6ricas
ichel PSchem; ha os que, embora afetados por essa
Ilo, estabelecem interlocug6es com a Nova Histbria,
Psicanalise e coln o Materialism0 Hist6rico Dialktico.
diz Silva Sobrinho (2007, p. 32), "6 necessirio toillar
o dentro daLinguisticapela AD, e, em seguida, tomar
do dentro da AD".'
Nesse sentido, na Universidade Federal de Alagoas,
o de estudos em Analise do Discurso, desenvolve
as nesse calnpo de estudo, articulando essa teoria
a perspectiva ontol6gica Marxists, e, como as leituras
aixisnlo n5o sgo homogSneas, 6 importante explicitar
cos masxistas corn quem estabeleceinos interlocu~iio
cs, Bakhtin. Esses tebricos, a nosso ver, produziran
Ibuig6es relevantes para a AD, no que concerne i s
bpgbes de lingua, ideologia e sujeito.
Em sua obra Masxismo e Filosofia da linguagem,
tin critica os dois nlarcos te6ricos que orientaraln
uistica de sua 6poca: o subjetivismo idealista e o
vismo abstrato. Na 6tica do subjetivisino idealista, o
ento da lingua 6 o ato de criaggo individual; as leis
lag50 linguistica siio as leis da psicologia individual; o
slno individual constitui a fonte da lingua; a lingua 6 uma
ade, uillprocesso criativo inintenupto que se materializa
a fonna de atos individuais de fala; a criaggo linguistica
6 aniloga A criaqzo artistica. Para o objetivismo abstrato o comunic&las, portanto, [...I forma um
centro organizador da lingua 6 o sistelna linguistico. As leis
da lingua s5o leis linguisticas que estabelecem ligaqdes entre
os signos linguisticos no interior de urn sistema fechado. A
coinplexo total onicotnpreensivo, s6lido
e sempre t2o em movilnento qua~toa -
lingua 6 tida como unl sistema estavel, iinutavel de follnas
linguisticas submetidas a uma nonna fornecida tal qua1 9
consci&nciaindividual. As ligaqdes linguisticas nada tEm a ver
coin valores ideol6gicos. Contrapondo-se a essas orientaqaes,
BAKHTIN (198 1, p.123-124) afinna que a lingua 6 express50
das relaqaes sociais. Vive e evolui na inteqZo social.

A verdadeira substhcia da lingua n2o

C constituida por um slstema abstrato
de for~naslmguisticas nem pel0 ato
psicofisiol6gico de sua produqzo, mas a pergunta tereinos
pel0 fen6meno social da interaqzo verbal,
reallzada atravCs da enuncia@o.[...I As
leis da evoluqXo 'linguistica n20 s8o le~s
dapsicologia individual, mas tambCmn80
podem ser divorc~adasda atividade dos
falantes. As leis da evolu~Zolinguistica Reiteradas vezes encontmnos, ein livros que tratanl desse
s2o essencialmente leis sociologicas.

Consideramos importante tambem acrescer, aqui,
uma interlocuq50 com Lukics, (1976), para quem a lingua
medeia tanto a troca orginica da sociedade corn a nhtureza,
como as relaq6es dos homens entre si e se renova, na vida
cotidiana, guiada pelas rnais diversas necessidades r e a i ~que
emergem nessa Gltima. Diz Lukhcs (op. cit, p.80),
A lingua 6um complexo etn si, [...I que
acolhe todas as manifestaq6es da vida
humana e dA a elas uma fig~racapaz de
(2002, p. 9) corrobora essa alinnaqiio quando diz que,
existem poucos conceitos na hist6ria
da cisncia social moderna que sejam
tZo enigmiticos e poliss&micoscomo
esse de ideologia. Ao longo dos 6ltimos
dois sCculos ele se tornou objeto de
acunulaq20 incrivel de arnbigiiidades,
paradoxos, arbitrariedades, contra-
seilsos e equivocos.
34 Anillre do Discurso:
. Fundamentor & PrAticar 35

Nzo 6 nossa intenggo, aqui, inergt~lharnesse emaranhado

de sentidos e controv6rsias. Trataren~osapenas da perspectiva
. -

-
de ideolorria B aual nos filiamos sem tecer comentarios sobre
as deinais concep~ks. No n ~ h i m oalgun~as
, quest6espontuais
sobre autilizag80 desse conceit0 dentro da AD e os principais 'ca que se assegura a reproduggo da qualificagzo da
pontos de permanente tensionamento. trabalho. Isso equivale a reconhecer "a presenga de
Criado pel0 filbsofo Destrutt de Tracy, ern 1801, (para ova realidade: a ideologia." Althusser (1987, p.85)
designar a anilise das sensag6es e das ideias) na obra Elements- Para explicar o funcionainento dessa "nova realidade",
de ide'ologie, o termo ideologia nasce como sin6nimo da
atividade cientifica e tendo por fimg8o analisar a faculdade
de pensar, devendo constituir-se o hndainento de todas as
ciEncias. A partir de entgo, o termo tem sido abordado sob
variadas nuances e diferentes perspectivas te6ricas.
Segundo VAISMAN (1989, p.17),

embora em algumas abordagens o termo

ideologla tenha sidp tratndo a partir de
ulna fundalnentaq8oo~rtolbgica,a grande
~naioriados trabalhos sobre o assunto - dos
mais consistentes e densos teorica~nente
at6 os mais dmeis exemplares da flex80
politica - tem como denominador comum
o fato de tomar a quest80 ideolbgica a
partir do prisina g~oseol6gico. nta@o dos individuos "de sua relaggo individt~al
elaq6es sociais que governam suas condiq6es de
OLI seja, segundo a autora, o tratamento do tema ia" 6 necessariamente iinaginhia e qua1 a natureza
tein estabelecido urn vinculo estreito com a problemitica
do conhecimento critCrio gnoseol6gico. A seguir, trarelnos
alguns teoricos que tratam a quest30 da ideologia, a partir s imaginirias n8o tEm uma existgncia espiritual,
de perspectivas diferentes - Althusser (perspectivas , concretizada nos aparelhos ideol6gicos do
gnoseol6gica) e Lukics (perpectiva ontol6gica). igioso, juridico, escolar, familiar etc) e em suas
Em sua obra Ideologia e aparelhos ideol6gicos de
Estado, Althusser afinna que a reprodug80 da forga de a seguinte explica@o:
 Urn individuo cr2 em Deus, ou no Dever,
ou na Justi~a,etc. Esta crenqa prov6m
[...I das id61asdo dito individuo enquanto
sujeito possu~dorde uma consci2ncia
na qual estkio as idbias de sua crenqa. A
ntribui para a reprodu~zodas relaqdes sociais.
partir disso, [...I o individ~~oem quest20
se conduz de tal ou qual maneira, adota
tal ou qual comportamento pritico, e o
que 6 mais, participa de certas priticas
regdamentadas que s8o as do aparelho
ideolbgico do qual 'dependem'.
Ou seja, aideologia existente ein umaparelho ideol6gico
prescreve priticas, reguladoras de rituais materiais que, na
perspectiva althusseriana, passam a existir nos atos (inateriais)
de urn sujeito. For exemplo: se o individuo crE ein Deus ele
cuilrpre os rituais prescritos pela religizo; se ele cre na jushga
ele se submete, sen1discussiTo, i s regras do direito, etc. E a partir
desse entendimento que Althusser extrai a no930 de sujeito e
fonnula sua terceira tese, considerada por ele, central: (op.cit.)
"a ideologia interpela os individuos enquru~tosujeitos". Assim,
' atrav6s do mecanisino da "interpelagZoio",a ideologia "recruta"
ou transforma individuos em sujeltos. Nessa perspectiva, a
f q 3 o da ideologia 6 n50 ss6 constituir individuos em sujeitos,
mas tambem, conduzir sua auto-sujeiggo.
Segundo Pecheux & Fuchs (1997, p.1661,
isso ocorre de tal sorte que cada um C
conduzido, sem se dar conta, e tendo a
impress50 de estar exerccndo sun livre
vontade, a ocupar o seu lugar em nma
ou outra das classes sociais antagBnicas
do mod0 de produq8o.
teses althusserianas, 6, pois, sob a fonna de interpelagzo do
ividuo, como sujeito ideol6gic0, que a insthcia ideologica
falar de ideologia em termos ontol6gico-
priticos significa analisar esse
feni3meno essencialmente pela funqiio
social que desempenha, ou seja,
enquanto veiculo de conscientizaqtio
e prkia-ideaqgo da prhtica social dos
homens. (Grifo nosso).
Essa concep@o de ideologia ap6ia-se na n o ~ g o
omem coino um ser prhtico que reage as demandas
s pela realidade objetiva, LUII ser que d i respostas a
sidades determinadas. Segundo L U ~ C (1978,
S p.5),
0 hoinem torna-se um ser que da
respostas, precisalneilte na medida em
que -paralelcunente ao desenvolvilnento
social e em proporpo crescente - ele
generaliza, trausfonnando ein perguntas
seus prbprios carecimentos e suas
possibilidades dc satisfazg-10s; e,
quaudo, em sua resposta ao carecimento
que a provoca, funda e enriquece a
pr6pria atividade corn tais media~~jes,
frequente~nentebem articuladas.
38 Andltse do Dincurso:

Ainda segundo L&cs (op.cit.),aproduqllo ereproduq30 do que 6 ideol6gico possui uln significado e remete a algo
da existsncia dos homens em sociedade 6 urn processo que se da
apartir de posiq6es teleol6gicas, que sllo uma especificidadedo signo. Seln signos nllo existe ideologia."
ser social. Ou seja, s6 o ser hunano 6 capaz de pr6-estabelecer 0 funcionanento da ideologia se da, pois, nas relaq6es
um fim para seus atos e antever o resultado de sua aq80. Essas
posiqdes teleol6gicas recebem, de acordo corn seu nivel de
complexificaqllo, a denominqFio de ''primhias" - aquelas a formaq80 social, uma vez que a cultura k a condig80
em que o homem transforma a natureza para responder i s a para consolidaqllo e desenvolvimento da ideologia.
necessidades de sua sobreviv6ncia (comer, proteger-se dos
efeitos naturais) e "secundtirias" - as que onentam as aq6es
dos homens entre si, induzindo-os a assumirem posiq6es (de
mando, de stlbordinaq80, de cooperaq80, de contestaqllo, de
ades30, de resistencia etc.), frente a situaqks postas por u r n
formaq80 social. E das posiqdes teleolbgicas secundiirias nas
quais se realiza "aprkvia-ideaqh da prhtica social dos homens", lhada nos pr6ximos capitulos.
no sentido de influenciar outros homens a assumiremposiq6es,
que surge a ideologia.
E oporhmo tambkm lembrar o que nos diz Bakhtin
(1981 .p.35) sobre essa questgo:

a ideologia nllo pode derivar da

conscihcia, como pretendem o idealism0
e opositivismopsicologistaA consc16ncia
adquire forma e existhcia nos signos
criados por un p p o organizado no curso
de suas relaqaes sociais.

Para esse autor, tanto um corpo fisico, um instrumento

de trabalho e urn produto de corisurno faze111 parte de uma
realidade, mas diferente desses, o produto ideolbgico, al6m
de fazer parte de uma realidade tamb6m reflete e refrata uma
outra realidade. Nesse sentido, afirma Bakhtin (idem, p.3 1)
 A relag50 sujeitolobjeto nas
ci8acias humanas

dor do trabalho e, ao lnesmo tempo, 111ostrar a

utilizada, o ca~ninhopercorrido pelo pesquisador
44 Andlire do Discurso:
(que pnoriza a ldeia sobre a matkria) ou a 16gica inaterialista
(que prioriza a mat6ria sobre a ideia) de abordagem do real.
Cada uma dessas vertentes conduziri a pesqnisa para a
necessidade de procedimentos que respondan As exiggncias
do pensamento adotado.
No caso part~cularda Anilise do Discurso Srancesa,
peucheutiana, sua filiag2o ao materialisnlo histcirico-dial6tico
dcve levar scus pesquisadores a buscarein o discurso cm
sua processualidade hist6rica. Isto significa que o analista
1180 pode se restringir apenas a materialidade einpirica do
disc~lrsoe neln tolnar ideias abstratas que circulam nas
sociabilidades, mas tem que tratar os discursos como pratica
de sujeitos, no seu fazer historico-discursive, buscando a
posic2o do sujeito discursive, pois, para esse mktodo,
o inundo dos homens nein 6 pura
ideia nein s6 mathia, mas siin urna
sintese de ~deiae inateria que apenas
poderia existir a partir da bansfonnag50
da realldade (portanto, C matiria)
conforme um projeto prevlamente
ideado na consci&ncia(portanto, possui
ulnmoinento ideal). (LESSA e TONET,
2008, p.43).
N2o obstante essas duas instincias - a ideia e a
matkria- formaremulna totalidade, 6 necessirio frisar, desde
o inicio, que h i uma precedkncia da objetividade, coino h i
uma preced6ncia do corpo em relaqgo a conscikncia e ao
inconsclente, co~noafirmain Marx (2004) Leontiev (2004)
e Freud (1976), cada um em seu ranlo de estudo, Inas todos
indo alCm da noqgo de sintese entre essas duas instinc~as.
Todavia nfio 8 suficiente afinnar que o
lnundo dos hoinens B ulna sintese de
ideia e 1nat6ria.Pois isso pode levar ao
equivoco de cancelar a priondade da
matilia sohre a ide~a,em dois luomentos
fundamentais. 0 primeiro fato 6 que a
matCria C anterior B ideia; que anatureza
existia antes de os hoinens surgirem;
que a ideia B urn desei~volv~l~~ento
tardio da mat8r1a. 0 segundo C que,
em se tratando da reproduq50 dos
homens, as deterininaqijes mater~ais
(que szo fundadas piioritariunente pelo
desenvolvimento das forgas produtlvas)
const~tueino mo~nentopredoininantcdas
ideias. (LESSA E TONET, 2008, p.44).
ssas C O ~ O C ~ $de~ Lessa
~ S c Tonet se contrapijem a
o, seinpre presente, de que o lnaterialisrno hist6rico-
ngo d i import2ncia devlda ao papel do sujeilo em
a. Como vainos discutir mais adiante, Marx conferc
vidade uma 2nSase que faz coin que essa categoria
onsivel pelapossibilidade de mudanga da realidade.
,Sujeito e Discurso
esse momento abordarelnos o lugar do sujeito na
tizando sua radical historicidade, isto e, o sujeito
o si~jeitode seu tempo e de sua sociabilidade.
ito sera constmido atravks das praticas sociais
gia que dar2o as bases do complexo psiquico
46 Analire do Dixurso:

A discuss20 teorica a que nos referilnos aci~na para mover-se

e belainente representada no Poenia Sujo, de Ferreira sentar-se
Gullar, que faz a relag20 entre a materialidade corp6rea e levantar-se
as determinaq6es sociais que condicioiianl a produg20 da meu co~pode 1.70m que C rneu tamanho 110 mundo
subjetividade. Matkria corporea e soc~edadeconstituindo o meu corpo feito de &gua
ser social. Vejamos alguns versos: e cinza
que me faz olhar Andrbmeda, Sirius, Merchio
e me sentir lnisturado
Do corpo. Mas que 6 o corpo?
Me11 corpo felt0 de came e osso.
Esse osso que ngo vejo, maxilares, costelas
Flexivel armaqso que sustenta no espago mas sobretudo nieu
Que n%ome deixa desabaf con10UII saco corgo
Vazio nordestino
que guarda as visceras todas mais que isso
funcionando maranhense
mais que isso
como retortas e tubos
sanluiscnsc
fazendo o sangue que faz a carne e o pensamento
rnais que isso
e as palavras
ferreirense
e as mentiras newtoniense
alzirense
liieu corpo nascido numa porta-e-janela
dos Prazeres
Meu corpo ao lado da padaria
que deitado na cama vejo sob o signo de Virgo
como urn objeto no espaqo sob as balas do 24 / BC
que mede 1.70111 na revoluq50 de 30
e que sou eu: essa coisa deitada
bmiga pernas e pks
con1 cinco dedos cada um (por que
n2o seis?) 0 poeta parte da materialidade do corpo para as
joelhos e tomozelos 1inaq6essociais que envolvem a fanlilia, os lugares
48 AnAlire do Discurso:

e a historia do povo. Essa 6 a sintese da inaterialidade da o unl ser

subjetividade que so pode pensar tendo um corpo e que nZo i g a rde
l ~-
pensa o que quer porque esti submetida as detennina~aes
da lnaterialidade social, mas que 6 capaz de criar outras
materialidades, como nos prova esse belissilno poema ao
blento, que v&mincorporar-se ao corpo nmatkria, ao sujeito
a fanllia e agora ao sujeito de un~asociabilidadeespecifica:

fazer a vinculac80, setn eliminaqZo das caracteristicas de meu corpo nascido nulna porta-e-janela dos Prazeres
cada ulna, entre a inaterialidade corpbrea, ao lado da padana
sob o signo de Virgo
Meu corpo de 1.70 6 lneu tamanho no mundo sob as balas do 24 / BC
Meu corpo feito de agua na revoluqZo de 30
E ciiza
Uma porta e janela e nZo uma casa coin eira e beira,
e as determinaqaes llist6rico-sociais que prelldeln esse corpo muin 110 Maranhi30 dos anos trinta, dest~nadaaos
a ulna familia, ulna ascend6ncia con1 sua historicidade: pdos, inas uma casa de porta de ma, de uma familia
seinpre
mas sobretudo meu
corpo Essas s2o algumas das variave~sque se tern de levar
ilordestino iita, quando se pretende compreender o itgar do sujeito
:urso e dos efeitos discursivos da sua praxis.
nlais que isso a ontologia de Marx, o ser social t e ~ colno
n
rnaranhcnse sualidade de sua reprodug50 a criapZo do novo, isto
irca do sujeito human0 e criar o novo, a partir do j i
mais que isso
sanluisellse r g s e sentido, para Marx, cada alo doSujeito
Lua19, que 6 o Cnico que tell1 possibilidade do p6r
gicoro.de pressupor, necessariamente, uma avaliaq50
ferreirense sobre a objetividade, que nZo sign~ficaefichcia
uewtoniense
alzirense k-
i~ldtvidualdeterm~nadopelas relac6e~de ~roduciode urns dada reai~dadee

.acaes, que
0 propno poeta aponta, coln o uso da adversativa, o que nsar wrn o
e mais iinportante na definic;Zo (10 corpo (mas sobretudo), pois
50 AnAlire do Dlscurro:
garantida nem controle sobre a objetivaqgo einpreendida,
pols nem a objetividade pode ser abarcada em todas as
suas diinens6es, nem o inconsciente pode ser inteiramente
controlado pela conscisncia.
Para Marx, a objetividade i atividade humana
concreta sobre arealidade. Por isso ele afirma emA ideologia
nlemn" (1998) que o homem faz hist6ria. Para Chasin, na
pnmeira tese sobre Feuerbach, Marx estA dizendo que:
A forma do mundo, da coisidade do
n~undo,tern, na sua ess$ncla, a fosma da
subjetividade.0 objeto da ~nundanldade
humana C uma subjetividade tornada
objetiva, ou melhor, a lnundanidade
humana 6 uma objetividade na fornla
de subjetlvidade. 0 real tern forrna
subjetiva. E a subjehvtdadeque esti nas
coisas. (CHASIN, 1999, p.103).
No caso particular do discurso, essa 16gica nZo se
allera. 0 discurso 6 a objetividade feita subjetividade, atraves
dc uni p6r social feito de linguagem.
Essa 6 a grande marca da originalidadedo pensamento
de M ~aconversiio
: da subjetividade em objetividade. HA um
trinsito dialetico entre objetividade e subjetividade, que n8o se
conf~n~dem, mas que est,?opresentes narealidade. "Para Marx
o mundo real, objetivo, concrete, sensivel, efetivo, tem a forma
da subjet~vidade"(Chasin,1999,p. 104). 0 s versos de Alberto
Caeiro nos mostram coino i possivel essa relaqZo dialktica
que traz a criaqiio do novo pela subjetividade, a importiincia
da linguagem e a precedencia da objetividade.
0 que existe transcende para mim o que
julgo que existe.
A realidade e apenas real e nZo
ASSIM COMO falllam as palavras quando
pensaille~lto.
Assim falham os pensamentos quando querem
exprimir qualquer
Mas, coino a realidade pensada n8o 6 a dita,
Assim a inesilia dita realidade existe,
siii~plesmenteexiste,
Nos pruneiros versos o poeta faz a rela~goa paitir da
Bo de dois momentos da objetividade: a realidade que
iildependente da subjetividade e a realidade pensada
ssupse wn sujeito que reflete sobre amesma realidade.
c existe transcende para iniln o que julgo que existe.
A realidade i apenas real e nZo pensada.
Em seguida, o poeta adverte para uma nova relaqZo:
ealidade pensada (ainda no interior do sujeito) e a
de dita, isto 6 , produzida por uma priixis que tonla
o o que havia sido apenas pensado: "Mas, coino a
de peiisada niio 6 a dita, Inas pensada."
52 Anelire do Discurso:
E dessa realidade que tratam os analistas do discurso,
aquela fe~tade discurso, isto 6, uma subjetividade objetivada,
con10 afinna PZcheux (1988).
Enfiin, podemos sintetizar dizendo que o objeto de
estudo da Analise do Discurso, se constih~inesses processes
t5o bem explicitados pela poesia. Algo que parte de um
pensamento prkvio de um sujeito (llist6rico-social, que sofre
todas as determinaq6es que essa condi$go Ihe inlpBe) e que
se rnaterializa em ui11 discurso. E como diz o poeta - "Assim
a incsina dita realidade existe, simplesmente existe" .
O u t r a questgo fundamental, tanto para o
materialism0 hist6rico-dialetlco coma para a Analise
do Discurso, se refere 31 capacidade que s6 o ser social
possui cle iillprimis uma finalidade a sua prixis. Estamos
chainando atenqfio para o par teleolbgico de qualquer
pritica humana, inclusive a discursiva.
Nesse sent~do6 que precisamos fazer um resgate na
teoria do discurso do ser consciente'l. . e explorar o trabalhador - s5o detenninagbes sociais.
0 ponto de partida de Marx s%o
hoinens dotados de consc12ncia. Niio
hi atividade huinana sem consc~Enc~a,
sem subjetividade.Niio 116 ato humano
sen1 consc~&ncia. [...I o homem niio 6
inerrunente urn ser racional ou urn ser
dotado de alrua ou urn ser a quem se
atribui algumprincip~o, Inas o homem 6
atividade (CI-IASIN, 1999, p.1081110).
A atividade (pritica humana) 6 transfomadora, j i
que a logica de reprodu~20do ser social, eomo ja foi dito,
"Que retlcto, p6e finnlvJado nas ac6eq
rodu~5odo novo. Tanto h i transfonnaggo quando de
srvore se produz uma casa, corno quando se constroe~n
sos que contribuem para a inudanqa da subjetividade,
assara a agir sobre a realidade posta de forma diferente.
Embora d& enfase 3I subjetividade, enquanto
fonnadora, para o materialism0 historico-dialetico, os
ios de verdade sZo seinpre objetivos, pois a subjetividade
o poder de mudar a realidade, de captar a realidade,
la depende da 16gica dessa ineslila realidade, para
ir realizar essas duas atividades. NEo ha nenhuma
ia plena da subjetividade, que 6 detenniuada pelas
sociais e que escolhe as alternafivas apresentadas
seu tempo hist6rico. Por mais iildiv~duaisque pareGan1
colhas do sujeito elas sZo sociais. Einbora o sujeito,
ia das vezes, tenha a ilusgo de autonornia, em
es divididas em classes, todas as escolhas, das mais
- como a quem se pode amar, ate as econ61nicas, 3I
No entanto, nell?uma realidade oferece apenas tuna
ativa, e e nesse espaqo de escolha que a subjetividade
e a capacidade de produzir o novo em fodas as pratieas
as, inclusive a discuisiva. Entende-se, pois, a afi11na$20
ncep~5o~narxianade que a vida individual e a genQica
constituem entidades aut6nomas que se relacionalll,
, ao contrkio, s3o partes de urn todo inlpossivel de ser
ciado. Na verdade, nfio ha lndividualidade sem g6ner.o
ano, como nfio h i generidade sem individuos capazes
reconhecereln conlo tais, e por isso conscientes de seu
-no-mui~do'~. Nas palavras de Marx,
LEma S e d desenvolvido lnais adlante No entalito, 6 lmpoifantcFc dertacar, dcsdsji,
e confil~uod quelnarca a diferentaen(reun1a md1v1dual1dadeque n8o comegum se
r do cutid~unu,da uu1r.l que sera capar, por exernplo, de ploduar ulna ahrapnma
ntnor Cocaltrando a ~ n d no papel do monsclcnte na forma~80da md~vidualidade,
eremoq aqm dar Bnlase no papel da convc15nclanas pritlcas humanas
 A vida individual e a vida-espkcie n2o asswnidas pela coisa: a mercadoria,
s%ocoisas diferentes, conquanto o o dinheiro, o capital, etc. E colno
mod0 de existencia da vida individual se nessas condig6es de estrutura@o
seja unl rnodo mais especifico 011 h1st6ricasurgisse a figura de urn grande
mais geral da vida-espkcie, ou a vida- sujeito, unl Suje~toque p8e suje~tos.E
espkcie seja urn mado mais especifico estes ~ltnnos- sujeitos fisicos - 1120
ou mais geral da vida individual se dete~lninamscnxo corno mBscaras
(MARX, 2001, p. 125). ou personificaq20 do grande Sujeito: o
capital, a mercadona, o dinheiro, etc E
0 que qiieremos enfatizar corn essa discussiXo 6 a pr6pria coisa que se da como sujeito,
a importiincia dada B subjetividade pel0 materialismo a exiglr conlportamentos ~dequados
historico-dialdtico. N2o estamos falando de inn s ~ ~ j e i l o B reallzaq80 de suas determinaqdes
idealista quc pode tuclo e comanda o mundo, apenas, atraves fonna~s.(MARX, 2001, p. 125).
de seus desejos e vontade, mas de tun sujeilo determinado
por ulna objetividade, qile introduz as marcas das relaqdes E acrescentariamllos: mas reagem diferentemente,
endo das fonnaqdes i~iconscientesde cada individuo.
sociais atravds da ideologia que, por sua vez, desencadema
a inculcagiXo inconscienle em cada individuo. Como eito determinado pelas r e l a ~ d e sde classe de
o, interpelado pela ideologia e atravessado pel0
Masx (2001) diz, a cada tempo e e s p a ~ osocial cabe uma
iente que Pecheux traz para os estudos linguisticos,
indivld~ralidadeque reage Bs determinagdes, a parlir das
uma subjetividade objetivada, passive1 de ser
possibilidades da propr~aobjetividade e da f o m a colno fol
endida cientificamente.
elaborado mdividualmente pel0 comnplexo psiquicoI3 de
cada urn.
Como ressalta Maix, ao se referir ao nlundo regido
to na sociedade capitalists
pelo capital, a individualidade esti sempre submetida A 16gica
desse sistema:
Sob as cond1~6esda produq2o do Einbora as questdes discursivas niio digatn rcspeito
capital, como sujeitos fisicos, stgnifica sociedade capitalisla, mas fomein um corpo te6rico-
precisamente que eles s2o postos 6gico de explicaqzo do fenBmeno discursive, foi a
enquanto tals, sujeitos, pelas formas e contempodnea, com todas as suas contradic;6es
imento acumulado, que possibilitou a PEcbeux
er os estudos que resultaram na AD francesa.
~'Daluturapsiqulca con~postapela e s t r u m consclente e pela CsVllhlra lllconsclenlc Vcr mos, essa compreens%ovai buscar no materialismo
LukQcs(1997) e Freud (1976) o-dialetico uma das bases para a explica@o do
56 An611re do Oiscurro:
discursivo. A outra base da constitui@o do sujeito discursivo
venl a partir dos estudos que tiveram origenl nd descoberta
-
de Freud (1976) o inconsciente. Discutiren~osagora, esse
sujeito contemporiineo, submetido ao Sujeito do capital, por
isso estranhado14em sua prcipria constifuigiio subjetiva.
Como se nota clanmente C a almem1ag20
(e o estranhamnento) mtana ao pr6prio
sujeito, portanto, a cisgo do sujeito
mesmo que esta implicada em sua
rela~iioalienada e estranhada com outros
sujeitos. E mais ainda: clue o cntCrio
interno ao sujelto, portanto a dimensgo
da subjetividadc envolvida em sua
relaggo alienada e estranhada corn os
outros 6 aquela em que o prbprlo sujeito
se encontra colno trabalhador, quer
dizer, como forqa de trabalho, coino
lnncadoria (SILVEIU, 1989, p.61)
anidade. Todos querenl apenas sobreviver e usufruir
Como vimos, esse estranhamento que tern s u a
fonte n o estranhamento d o trabalho n a s sociedades
capitalistas, produz uma subjetividade voltada para si
prbpria, indiferente aos ditames sociais, nZo participativa
e, necessariamente, violenta.
Em contraposi~iio,o individuo in-
diferente, isolado, separado dos demais
e de si pr6prio C profundamente
hist6rico. Contudo essa sua
" A us.u&nciada alisnngiio da rociedadr capitalisla 4 que ela tratii coma mercndorio o que
6 humano, e coma mercadaria 6 caisa e nZo gentr, a desamanidilde desse lravdmenlo n.30
historicidade s6 pode ser realizada,
efetivada pela media@o do valor de
troca, da mercadoria. E cssa tnediagso
constituindo-se nullla condiggo vital
mesma - a relaggo coln a natureza,
a dos individuos entre si e, nessa
alienagiio Bquele nexo, consigo lnesmo
- detennina tanto a forma da pr6pria
individualidade como o conjunto das
formas possiveis de sociabiliclade.
Nessa alienagiio do individuo frente a
si nlesmo e aos demais, o que aparece
con10 naturalizado n8o s5ro as fonnas
pcssoais e sociais, inas o pr6prio nexo
material. (SILVEIRA, 1989,p.61).
0 individuo necessita, a todo o inomento, pai-ticipar
comsncia pr6pria do sisteina, o que produz hornens
leres cada vez menos preocupados corn o futuro da
re, para fazer jus a seu lugar n o mundo, conlo
sentante inaior do icone da sociedade contenlporiinea:
Con1 isso quero dizcr tanlbC111 que nas
proprias subjctividadcs csta plasmada,
soldada, a dife1:enga que por cxccl~ncia
torna os individuos, sob o capitalismo,
indiferentes: a difcrenga quantitativa,
a comparabilidadc quantitativa dc si
mesmo, dos outros c do conjunto das
rclac;6cs:a universalidadc da alienag5ro.
[...I Este "estarnos todos submetidos
ao fetichismo" tainbd~nneccssita ser
 precisado para que n5o fique a falsa
impress50 de que essa suje~qBo6 algo
que nos atinge externamente e que,
portanto, solnos capazes, atraves de
meios voluntir~ose conscientes, de nos
proteger da incidgncia do fet~chismo.
(SILVEIRA, 1989, p.63).
Todas as dimens6cs da individualidade estgo
submetidas ? 16gica
i da m e r c a d ~ r i a 'fazcndo
~, corn q ~ l desde
c
a foima material, en1 q ~ a~estrutura
e psiquica se manifests,
o corpo do individuo, e suas ideias e prkticas, inclusive a
discursiva, estejarn a ela subsumidas.
A sujeiqiio ao fetichismo nos envolve
de modo inals profundo, faz parte
mesmo de nossa prcipr~aestruhlra$Eo
psiquica. ~ s t a ~ < e c ~pode
s 5 oser ~nelhor
(sic) esclarec~dase considerarmos
que a for~nulamercadoria, da qua1
deeorre o fetichismo, 6 a forrna de
todas as mercadonas, lnclui tambem a
nlercado~jaforqa de trabalho. Esta, colno
vlmos anterionnente, constitui-se nuln
conjunto de disposiq6es e habilidades
que envolvem cerebro, musculos,
nervos, etc., portanto, materlaliza-se
no proprio corpo e na estrutura psiquica
dos suje~tos.Deste modo, a forma
" A 16gica damercadoria 6 a base fundante da sociedade capitalists, que fa2 corn que 0s
seres sociais sejam relegados em fun@o da necessidsde que o capital possui de sempfe
lucrar lnais e concomitantetnente explorar mais o habalhador. As necessidades humnnas
sso subsumidas hs necessidades do capital.
mercadoria e 6 fetichismo inscrevem-
se nas dirnensdes vitais dos sujeitos:
seu corpo e sua psique. Esta inscripo
profunda i~npllcaque os sujeitos
detennine~n-sepennanentemente numa
basculaq%odiaMtica entre a colsa - sua
forqa de trabalho corno mercadoria e o
col~espondentefeticl~ismo- e apessoa.
Para ser mais preciso: os efeitos
desse rnoldainento das determ1lla$6es
da for~namercadoria. na carne, na
psique dos ind~viduos resultan1 numa
dialbtica conflitiva eiitre ulna dimensZo
external~zadado s~~icita~ncnto: a colsa,
a mercadoriapondo suje~tos- o sujeito
fisico don~ln~uscrito -e outra dime11s5.0
igualmente profunda cuja tendencia
apontaria na direqiio da subversBo -
ainda que recalcada, repnmida, ~ulb~da,
sufocada - de condiq6es intemas que
tornam possivel o ~ndividuodeterminar-
se sujcito. (SILVEIRA, 1989, p.74).
Para que esse "moldai~~ento"seja eficaz d preciso
zir nos sujeitos, desde o inicio do estar-no-mundo,
que estarzo para scinprc ein sua estivtura psiqnica.
forma agcm as priticas idcolitgicas sobre a estrutura
ica do sujeito em forma@o, fazendo corn que o
ciente de cadasujeito individual seja o resultado de uma
ologica que ser4 dita antes do nascimento de cada ser
e a rea@o do aparelho psiquico de cada individtio
a@,) a essas detciminaq6es sociais traduzidas pcla
ia e ressignificadas pclo aparelho psiquico de cada wn.
Por esse inotivo, Freud (1976) afinna que o inconsciente 6
individual, jh que areag5o as determinaqbes sociais passa pelo
crivo das relagbes interpessoais de quem diz ao sujeito quem
ele 6, e a internalizag20, a inculcag50, a forma de significaggo
que cada individuo elabora. Sem chegar ao nivel inconsciente
as detennmag6a n50 teriam a eficAcianecess&ia hreproduqgo
da 16gica da sociabilidade capitatistaI6
Essa distinqio n5o apenas permite que
se considere o fetlch~smoda mercador~a
irredutivel as formas da consci&ncia,
coino situa uma internaliza~Bo,a
tal nivel de pi-ofundidade que,
indiscutivelmente, nBo pode ser outro
senio o do inconsciente. (SILVEIRA,
1989, p.75).
se realiza precisan~enteno sujeito sob
a forma da nutnrromia, nio estarnos,
pois, fazeildo apelo a nenl~nmafoma de
transcend&ncia(urn Outro ou Sujeitos
reais); [...I compreende-se, pois, que o
idealislno niio 6, de inicio, ulna posiqio
epistemol6gica, mas, sobretudo, o
funcionamento espontfineo da forma-
sujeito, por ~neiodo qua1 se da coino
essencia real aquilo que constitui seu
efeito representado por urn sujeito
(P~CHEUX,1988, p.163).

Essas forn~asfar50 paite dos processes de identificaggo

e de identidade de cada sujeito que elabora um Discurso,
fazendo-o filiar-se a detenninadas Formagaes Discursivas
a partir de uma posiq5o de classe que delimita a Formag50
Ideol6gica que clomina o discurso. E nesse sentido que
Picheux (1988) afinna que o fitncionarnento da ideologia Pclmite, ainda, dizer quc, na verdadc, a
burguesa de exaltaggo io autonoinia, que aprisiolla todos os tomada de posigZio nnjo C de mod0 alguln
aspectos da subjetividade, inclusive o discursivo, tenta apagar concebivel como wn 'ato originririo' do
sujeito falante: ela deve, ao contririo,
o process0 subordinag50-assujeitanlento, fazendo corn que
ser coinpreendida coino o efeito da
os sujeitos do discurso se julguem fontes de seus discursos
forma-sujeito, da determinaqio do
e afirmem a transparincla da linguagem: interdiscurso coin discurso-transverso,
isto C. o efeito da 'exterioridade' do real
'"~ssa & agrande dificuldnde de se enfientar a ideologia dominnnte, pois ela n$o so inculca
ideologico-discursive, na medida em
apenas na conscitncia dos individuos, mas atua tamhbm na inconsciente criando ninrcas que ela ' se volta sobre si inesina' para
dificeis de semn desfeitas denho da sociabilidade que a criou. se awavessar (P~CHEUX,1988, p. 171).
62 Anillre do Discurso:

Sintetizando essa discuss%o,podemos ressaltar que

a nova forn~ade analisar a materialidade discursiva que 6
deseilvolvida pela AD, possibilita ulna analise objetiva do
quengo C toillado enquanto sujeito da fala
sqjeito do disc~~rso,
inas enquanto lugar discursive detenninado historicamente.

Capitulo 3

DISPOSITIVOS TEORTCO-
ANALITICOS
66 Andlire do Discurso:
Sendo, como se v&,resultado e possibilidade de relaF6es
sociais, 0 discurso, dednz-se, 6 essencialnienteideolhgico, visto
que 0 sujeito que o produz o faz de un lug^ social, de uma
posiqgo ideolbgica, colno explicitado no capitulo anterior.
Ratificanos, entgo, que concebemos 0 discurso Colllo
ideol6gic0, pois sua produ@o requer urn ~uJeit0socialmente
&uado; e 6 este lugar que define uma posiqzo ideol6gica e
apolltacomo 0 sujeitoparticipadaproduqzo deurna sociedade.
A circularidade de discursos na sociedade
propicia, pols, a manuten~goou alteraqzo de regras sociais
&terminadoras das relaq6es de dominaqgo, qUe Sonlente
podeln ser detectadas no empreendimento da descoberta
de sentidos silellciados ou obscurecidos no dizer. E a partir
desse entendimento que, neste capitdo, sergo trabalhadas as
categorias da Anilise do Discurso, tais coma: condiq6es de
produ@o, fo~naq6esdiscursivas, interdiscurso, intradiscurso,
pre-constnlido, membria, esquecilnento, ~llen~ialnento,
que dgo sustenta~gopara que sentidos latentes venham
tons, par se tratar de uma teona que trabalha as diferell~as
e colltradiqaes clue, em pennanente confront0 no tunbit0 de
uma conjuntura sbcio-historica, subjazenl ao cliscurso.
Condi@e,qde produ(.%o,formaq8es ideologicas, forma~6es
discursivas
Para que compreenda~nosinelhor essas rela@es do
sujeito em sua participaqgo na produg%osocial, pela via dos
sentidos no discurso, necessario se faz que tratemos das
Condiqdes de Produg"a desses discursos, corn0 categoria
essential no entendimento de como 0s discursos se
constituem, seus sentidos, sua atuaqzo na realidade - conlo
Fundamentor & Praiticas 67
Para a AD, nzo h i LUIIsentido dado, G c o , verdadelro,
lnas sentidos v&ios que esfio alem das evidkncias. Procura-se
d e r se constituein os processes de produqgo
~ ~ l ~ p r e e ncorn0
de sentidos que se fazeln presentes no text0 e dgo lugar,
a0 allalista do discurso, a investigar como tal text0 produz
selltidos. Isso mostra que os dizeres nzo podem ser vistas
cO1l10 Illensagens que Sgo transmitidas e colnpreendidas em
suatransPar6n~ia,mas em seus efeitos de sentido, produzidos
Por s"~eltos que realizam suas escolhas, en1 determilladas
situa~des,que se mostran1 no n~odocolno
Mas, Para que P o s S ~ l l entender
~s con10 esta categorla
- Condi~Cesde Produqgo - 6 fundamental na anilise de ulll
dsclrso, precisamos concebs-la em seus dois sentidos: amplo
estrlto. 0 primeir0, expressa as relaq6es de produqgo, coin
etC sua s6ci0-hist0rico-ideo16~ica.0 segundo, diz respeito
As condiq6es imediatas que engendranl a sua folmlulaGgo.
VeJamos a noticia veiculada na Revista ISTO E,
essgo Senlana, no. 2045, ano 32,21 de janeiro de 2009:
'VAI QUE ELA \rIRA.PRESIDENTE7'
0 prefeito de BH, IWJrdo Lacerda (PSB), deu &
wsmelho pata o desanprego. Pelo menos o dos arrigos.
h 56 can&& ~cordratouIgor Rousseff e C k d i o
Galeano, M o e ex-rrarido da ministra Dilrna Rowseff,
cpe tiilharn sido mnemdos corn outros 250 h d o & i o s ,
afastadospor Fanando R m t a l (PT).
Bmparte dos outros
218 $0 teve a mesma sorte.".
 An6lire do Dircurso: Fundamentor & Praticar
68 > 69

Ano de 2009, coln fortes indicios - divulgados pela na verdade, o desemprego recebeu cart50 vermelho
midia - de que a ministra Dilma Rousseff 6 a escolhida pel0 apenas para duas pessoas, de acordo coin as conveni6ncias
Presidente Lula para candidatar-se B Presidtncia da Republica, politicas, o que confinna o lnodelo de sociedade explicitado
como sua possivel substituta. Este B um enfoque constante na no pariigrafo anterior.
imprensa, que divulga at6 a transfomaqgo fisica e de postura A 0 prefeito de BH, Mdrcio Lacerda (PSB),
pi~blicada provivel candidata. Dai a noticia poder ser lida e deu cart50 vermelho para o desemprego segue-se Pelo
interpretada pelos leitores, produzindo efeito de sentido de menos o dos amigos. Pelo menos, restringe a aq%ode corte
campanha eleitoral, pois a propria revista vem sendo urn forte no desemprego apontando para as condiqdes inateriais
veiculo de clivulgaqiio do processo de prepara@o da candidatura. especificas en1que o discurso foi produzido: nuina sociedade
Essas s8o algumas condiqbes imediatas:Brasil, ano que antecede constituida de contradiqbes ideologicas que afetam os
eleiqdes para a Presidtncia da Republica, a escolha -sutilmente sujeitos e os sentidos em suas posiqdes poIiticas.
insinuada - do Presidente, a atuaqgo da imprensa, que divulga
a questgo, tanto positiva, quanto negativamente. Nessas situaqdes, os suje~tosdo discurso
As condiqbes ainplas atuam no processo de interagem na constitui~Siodas relaqdes
discursivas, trazendo elerne~rtosque
constituiq8o de sentidos trazendo B memoria a formag80 de
derivam da histbria, da sociedade e de
uma sociedade capitalista subdesenvolvida que se fez, e ainda suas contradiq6es ideolbgicas, para a
permanece, com suas instituiqbes impregnadas pelo abuso produqio dos efeitos de sent~doque se
de poder, favoritismos, nepotismos, concretizados no uso mostram na materialidade discursiva
de enlpregos pbblicos como moeda de troca entre politicos. e se articulam teoricamente coin o
E a lingua fazendo sentindo, como trabalho simbolico, pelo eonceito de formaqio discursiva. E
movimento do discurso nas relaqbes sociais. pela inscriqio da lingua na h1st6r1aque
Em 0 prefeito de BH, Mkrcio Lacerda (PSB), deu o sentido acontece, con10 relaqio do
cart50 vermelho para o desemprego, deu cart50 vermelho sujeito - perpassado pela lingua- co~n
a histbria (FLORENCIO, 2007 p. 38).
configura-se como outro elemento que introduz o discurso
do futebol, com seu sentido de retirada do jogador do campo.
Desse modo, v6-se, as relaqdes sociais e a luta de
A cor vermelha traz um sentido de exclus80, produzindo,
lasses s%oas condiqbes inateriais da produqgo do discurso,
na relaqiio com desemprego, tun efeito de sentido de fim Inpreendendo sujeito e situaqzo, ein suas relaqdes sociais,
do desemprego, mas subvertido pela ironiaI8, visto que, rangentes da cultura, econoinia, politica, de urn detenl~inado
omento hist6rico e de inonlentos outros, resgatados pela
em6ria s6cio-hist6rica e ideoldgica, ratificando, asslm, o
Lro,na enullc~adai~e respansablllzapclo linguistmo, mas ilia pel0 sentldo, Pols elc
subvcrte srra pl6pna fda (cf Mamgucneau, 1997) titer hist6rico e ideol6gico do discwso.
 .I Fundamentar & Pr6tlcar 71

0 sujeito constituido historicamente, ernbora A ideologia, coino vimos, no seu sentido restrito, se
assim determinado, tern a possibilidade de contrariar tais constitui pelas coiltradiqbes de classes, cujas visdes de rnundo
deterrninaq6es, justamente pelo process0 de produgEo- em conflito se apresentam nas determinagbes materiais.
transforinaqfio das relagaes de produg50 existentes, que Constantemente, o sujeito se v&diante de situaqdes-prbprias
apontam, na praxis discursiva, para o equivoco, para a de suas relaqdes sociais - que apelam para a sua cornpreensZo,
negagEo da transpargncia de sentidol9. pelo fato de que tal conlprcenago 6 imprcscindivel para a
Quando falamos de sujeito" em relag30 corn a sua exist&nciacomo ser social, como participe da formaqzo
histbria, estamos falando de sujeito ideolbgico, produtor e organizaqgo da sociedade.
de efeitos de sentido, pela relaqgo corn o sinlb6lico. A Ele (o sujeito) busca respostas, a partir de seu lugar
ideologia constitui, entgo, o sujeito e os sentidos, em sua social, assumindo posiqbes ideol6gicas que, em suaspraticas
funqgo de estabelecitnento da relag50 necessaria entre o soc~aisde relagbes de classe, produzem sentidos.
linpdstico e o social. Para Orlandi (2001, p.47) "E o gesto As formagbes ideol6gicas s2o representadas pela
de interpretagzo que realiza essa relaggo do sujeito com a via de prtiticas sociais concretas, no interior das classes
lingua, com a histdria, com os sentidos". Dai nEo podem~os em conflito, dando lugar a discursos que pdem n~ostraas
pensar na existencia de discurso sem sujeito e de sujeito posiqdes em que os sujeitos se colocamlsEo colocados. As
sen1 ideologia. fonnaqdes ideolbgicas se constituem, por conseguinte, por
Segundo L U ~ C (1981,
S p.II), . "uin conjunto complexo de atitudes e representaqdes que
nern s8o individuais, nem universais, mas dizem respeito
A ideologia 6 acilna de tudo aquela as posigdes de classe em conflito" (Haroche e alii (1971, p.
fonna de elaboraqZo da realidade que 102), logo, corno diz Lukics (1978), silo particulares.
serve para tornar a prixis social dos
homens consciente e operativa [...I toda Pscheux (1988, p. 146), nos afinna que as forniaqdes
ideologia tetn seu ser-precisamente- ideolbgicas "possuem um carhter 'regional' e colnportanl
assim social: ela nasce direta e posigdes declasse". E, adiante, na p.147, acrescenta:
necessanamente do hic et nunc social
dos hoinens que agem soclalnlente na a objctivldildc nlatcrlal da instincia
sociedade [sic]. ideolbg~ca6 caractcr~zedapcla cstrulura
dc dcsigualdadc-subordinamdo 'todo
co~nplexocorndomir~ultc'das forruaqdes
ideol6gicas dc uma fonnaqiio social
IYEssa d w a perspeetiva t d i c a de estudo da linguagem que admiteurn sentido dominante, dada, estrutura que nZo & sen20 a da
.>masconstituido oela multi~licidadedesentidos outros, apagadas, mas latentes, desloeaveis,
~ ~~

conhad~q?ioreproduq2o/transfom1aq3o
con1"nne es poil(6c; sosum~darpor rzipunsi$etspr.1.~illler
e i J e o . 0 ~ ~ 2 io~ccttos);dti;ut~d,,r nr, ;ay~tulu anwrlor
: S.~jr~tu quc constihti a luta ideol6gica dc classes.
,2 Andllse do Discurso:
Esse complexo, em sua contraditoriedade, constitui
a sociedade, em dado momento histbrico, 0b~etoe lugar
da praxis h~unana.Assin?, a ideologla teln em si a funqiio
de estabelecer urn tnecanismo estruturatlte do proccsso de
significaqiio que acontece nas relaqbes sociais, e 6 110 discurso
aue as forma~besideol6gicas
- se materializam.
Assitn, ao analisar um discurso, o analista deve
recorrer, dentre outras categorias, a identificaqiio das
fonnaqbes ideologicas que representam uma estrutura s6cio-
ideol6gica de uma forlnagiio social. Elas - as forinagbes
ideol6gicas - diio sustentaqiio ao dizer, produzindo sentidos
que discursivamente procuram canluflar conflitos e deixar
passar a idCia de a~~s&ncia de contradiqaes de classes.
A ilusiio de uma transparkncia de sentidos 6 que
conduz ao efeito ideologico e i s posiqbes assumidas peio
sujeito do discurso, como responsAve1pelo sentido do dizer.
E o complexo de valores, atitudes e representagaes historicas
das dlferentes classes que deixa entrever q ~ se~ pode e falar
das lnesunas coisas, utilizando a mesnia linguagem, a partir
de diferentes lugares, ou seja, atribuindo-lhes diferentes
sentidos. Para P ~ C H E U X(1988, p.1601,
As palavras, expressaes proposiq6es.
etc., nludam de sentido segundo as
posiqaes suslentadas por aqueles quc
as empregam, o que quer dizer que elas
adquirem seu sentido clll referkncia a
essas posi@es, isto 6 , em refersncia
jormcrq8es mdeolcigrcas, [...I nas quais
essas posiq6cs se inscrevcm.
O Lseja,
~ o sentido se configuranasposiqcies(fonna~bes
ideolitgicas) em que se inscrevem. As fonnaqbes ideologicas,
Fundamentos & Pr6ticar
18 73
como organizaqiio de p o s i ~ a e spoliticas e ideolbgicas,
constitueln suportes indispensriveis para as fornlaqdes
discursivas, conceituadas por P&cl~eux (1988, p. 160), como
aquilo que numa forinaq3o ideol6gica
dada, isto i,apartir de uma poslqBo dada,
luurna coiijuntura dada, detenniiladapelo
estado de luta de classes, determilla o
quepode edeve ser dctn (articulado sob
a for~nade uma arenga, de um senngo,
de urn panfleto, de uma exposiqilo, de
unl programa, etc).
0 s sentidos se produzem, pois, nas formagbes
discursivas represelltativas das forn1aq8es ideolbgicas.
Retomando a sequkncia discursiva:
"VAI QUE ELAVIRAPRESIDENTE"
0 prefuto de BH, W a o Lacerda (PSB), deu d o
vennelho para o desmprego Pelo menos o dos m g o s
Muna sd caneta&, recomatou Igor Rousseff e Clauao
Galeano, i n d o e ex-mandoda rmmstra Dilma Rousseff,
que tinham ndo exonuados corn outms 250 h d o h o s ,
afastados por Fernando Pimental (PT). Boa m e dos
o u b s 248 G o teveamesma sorte
Podemos colistalar que este C urn discurso pr6prio da
rmaqiio social neo-liberal, en1 seu cariter cotlfwo e polkmico
defesa da liberdade, visto que, no cunpo politico - dessa
rmaq2o -, a libesda.de acontece numa visgo individualists de
enesses pa~ticulares,ern decorrsncia das relaqaes de poder
lidificadas.Essa formaqiio social estii, pois, representada pela
74 AnQiredo Discurso:
fom1aqgo ideolbgica do capital, principalmente em sociedades
subdesenvolvidas,e ~ quen o dorninantepode a& confome
quest~espessoais, como no caso acirna, citado pels im~rensa.
A imprensa denuncia e nos traz um n8o-dito: 0 prefeito
que recondm os funcionhnos 6 do PSB: "0prefeito de BH,
MArcio Lacerda (PSB)"; e o que mtenomente exollerou 0s
funcion&+os, do pT: "tinham sido exonerados corn outros
250 funcionhrios, afastados por Fernando Pimental (PTy
- ambos sgo partidos ligados ao governo. 011seja, denuncia
favoritismo - do PSR - em rela@o a pessoas ligadas ao
alto escal~odo govern0 federal, mas, ao tnesmo tempo abre a
possibilidade de provocar efeitos de sentido &tic0em rela'?%o
a0 p ~ NO . entanto, 1150 cltd quem fez a contratar;?lo inicial.
corn0 se pode ver, a iinprensa oscila entre posiq6es oriundas de
diferentes formac;6esideolbgicas e seu djscurso (& imprensa).
co1*equentemente, apontapara diferentes formaq6es discursivas
que delx;unvir itona o lugar do dominado, p'rocurando~ r o d u i r
unl sentido de denGllcia, mas escapa, napista discursiva PT, a0
apontarpara tuna possivel posiqiio itica do dominante (tambkm
ligado ao govemo) no ato de exonera@o.
Assim, deixa de dizer quem contratou primeiro, em
que circunst&ncias 0 PT exonerou, tentando conduzir o leitor
a possivel sentido de ktica para urn representante do PT.
Mebor dizendo, a ilnprensa, reconhecidapela sociedade coma
veiculo neutro de ~Iforn~aqBes, osclld entre diferentes foma~6es
ideo16gicas representadas pelas formaq6es discursivas Clue
propiciam 0 discurso e permitem a divis%odo sujeito: acusa,
Inas atenua as posiqdes politicas, visto que ela tambem fz
us0 de u n ~ alnedida preventiva: "VAI QUE ELA VIRA
P ~ S I D E N T E "E. ela (Dilma Rousseff) e do PT. Desse
mode, se ELAWRA PRESLDENTE,n8o dizrespeito apenas
Fundamentor & Prdlicas
75
a M h i o Lacerda, mas aponta para a imprensa que jg collleqa
a ser mais cuidadosa em suas criticas e deniuncias que possam
se direcionar a dguem, com a possibilidade de deter 0 poder,
ocu~ando0 lnais alto cargo politico do pais.
Essas sEo pistas que apontam para um funcionamento
do discurso mldihtico, em suas rela~destendenciosas coin 0
discurso politico eleitoral de partidaris~no~e lnbos
se dkecionalll para a sedimenta$io de sentido$ unfvocos, no
intento de estabilizh-10s corn0 "verdades2',
Desse mode, le~nbrainosP~CHEUX(1997a, ~ . 7 7 ) ,
ao se referir ao discurso proferido por politico:
0 que diz ou que anuncia, promete ou
denuncia, n2o tem o mesnlo estatuto
conforme o lugar que ele ocupa; a
lllesma declarayiio pode ser unla anna
temfvel OU uma comidia ridicula
segundo a posi$Zo do orador e do que
ele represents, em rela~goao que diz.
A perspectiva dc P6clieux na AnBlisc do Discumo diz
peito a Cluestgo da exist6ncia da luta de classes, pois, para
hew;, colno teorizar sobrc algo, seln un1a posiqGo
olbgica. Ou seja, sem se posicionar perante ulna socicdadc
e classes, pel0 fato de n%oad~nitiruma scparaqiio cntrc
aria e ~olitica,pois a AD se coniigura como politics de
ima, uma rcflcxZ0 tcbrica na alliculaqrio cntrc 0 linguistlco,
histbrico e o social.
Introduzida por PEcheux na Anilisc do Discurso, as
a@es discursivas S%O concebidas como provenienks de
a folna'?zo ideolbgica ~ U lhesC d i suporte, COIIIO lugar de
cula~8o l i n ~ ea discurso. Cada fonnaqzo ideolbgica
76 Aneliredo Discurso:
eln si, coma um de seus elementos de conlposi~go,tuna ou
vhlias formaq6es discursivas, como lugar em clue as fonna~aes
ideo16gicasrealizamum traballio de estabelecimento de sentidos
- acei~veispels formag80 dominante, ou nZo. Desse mod%
pode-se falar das meslnas coisas, atribuindo-lhes diferentes
sent.tdos,porque as palavras mudam de sentido a0 passareln de
uma formaqgo discursiva para outra.
Sea fonnaqgo discursiva estabelece o que pode e deve
ser &to, 15porque algo existe-em confllto COm afinna~go
- que 1150 pode e (OU)nZo deve ser dito e que, vindo de out10
lugs, de outras fonnaq6es discursivas, ah se imiscui, en1
difercntcs efeitos de sentidos, muitas vezcs rcjcitados, mas
que se evidencialn, sob a fornu de disc~~rsos outros. Assin,
a formaqgo discursiva assume cartiter plural, com fiontelras
ttnues e instkveis, sempre passiveis de deslocamentos
provocados por contradiq6es ideol6gicas.
Na sequencia discursiva em questgo,
'<VAIQUE ELA VIRA PRESIDENTE"
0 prefeito de BH, Mhrcio Lacerda (PSB), deu cart%
vermelho para o desemprego. Pel0 menos 0 dos
amigos. Numa s6 canetada,recontratou Igor Rousseff e
Clhudio Galeano, iim8o e ex-mando daininistraDilma
Rousseff, que tinhamsido exonerados com outros 250
hncionirios, afastados por Fernando Pimental (PT).
Boa parte dos outros 248 niio teve a mesma sorte.".
verifica-se que a admissgo dos funcionhriosproduz diferentcg
sentidos na fala da imprensa que noticia uma re-admiss20
colnbases em interesses pessoais, mas silencia corn0 se deu
a admiss80 inicial.
Fundarnentor & Priticas 77
Podenios constatar, ainda, ulna outra vanac;%odc
, sentido para a expressZo eartilo vermelho, consagrada 110
futebol, mas aqui utilizada no discurso politico, lefenlldo-
se, lronicaniente - pel0 menos o dos amigos e boa parte
dos outros 248 nil0 teve a mesma sorte - ao pretense fim
do desclnprego na prefeitura da cidade de Belo Horizontc,
desinstalando-se da for1naq80 discursiva do futebol e sendo
introduzida no discurso jornalistico sobre desmandos
politicos. Percebe-se, na critica, a fortnaqZo discursiva que
rov6ln de urn lugar que questioila as relaq6es politicas de
adrlnhamellto - reeontratou Igor Rousseff e Clriudio
aleano, irmg0 e ex-marido da ministra Dilma Rousseff,
alando sobre a forma~Zoideol6gica do dom~nante.Para
ue se fale das mesmas coisas, em diferentes lugares, isto
atribuindo-lhes sentidos outros, aciona~n-sevalores,
itudes, representaqdes hist6ricas das diferentes classes. E
ais, quando se coloca uma ocorrtncia colno sorte, retira-
a respol~sabilidadede qualquer atitude. A sorte ngo tcln
toria?' 6 destino, predestinaqzo, fortuna, vellhlra. Nesse
s outros 248, n80 se configuranepotistno, nio se direciona
'prevenir" ulll reconhecimento do favor, se a Ministra
ira" Prcsidente, ou mesmo, no rno~nentoprcsentc, ell1
e, Corn0 Ministra, ja detim um forte poder.
NO elltanto, essa heterogcneidade discmsiva22 (que
nlostra na sequ6ncia discursiva en? questzo, pel0 ton1 de
A U I C I ~ O (I*
cabulo definldo no Novo Dlc~onB~!o e d l ~ 8 0 ,15- impressso)
a quo detclmllia ou refiula tudo quanto ocorre, e cup cause se atllbul a. acaso das
nat211~1asou a uma suposta prcdestmaq80"
ta~nosfalando de heterogeneldadc dlscu~slva,conslderando as dlfelentes postqiies
6glcas do SuJelto e a noq8o de fonua~desdlscurstvas como dtvidldas, ern
78 An6lire do Discurro:
den&nciae a0 lneslno tempo pela tentativa de isenqgo cia
responsabilidade), acontece nos Constantes Processes de
reproduqgo e trmsfolmaq&oe se lnarca pela identidade e pels
divis&o,seln abandonar seu lugar de constitui$ao de sentidos.
Ainda que determinado por uma formaqgo
discursiva quc deterlnina o seu dizer, o sujeito ellfrenta
con&adiqces ideol6gicas que se fazeln presentes e desfazem
a homogeneidade, expressando a divisgo, pr6pria de unla
colnplexidade social, pel0 compartilhamento de seu esPaG0
discu~rsivocorn outros sujeitos.
Interdiscurso e Intradiscurso
A relaqgo entre o j&dito e o que se diz, melhor dizendo,
ellwe sentidos mteriormente constituidoselma fonnulaq%oa-1
k a AD vai denorninar de ~nterdisc~iso e Intradiscurso,
respectivmente. 0 ph~eiro,discursosj i constituidos que entram
na prociuqgo &sc~sivare~si~nificmdo o ja-dito antes, noutro
lugar, coma espaqo de confrontos ideol6gicos das relaq6es de
dominac&/subor&naq~o,Dessa fonna, esti introduzida na AD
a noqgo interdiscmo, como o que 6 fdado antes, ou@o
lugar e coma 0 que possibilita dizeres outros, ~onvo~ados na
his&a, ideologicamente marcados, que vgo afetar 0s di~~ursos
produzidos pel0 sujeito, em dada condiqzo de produ~zo.
0 segundo (0 intradiscurso) 6 conlpreendido conlo 0
clue esti sendo dito ein situaq8o e moment0 dados, Cola0 fro
do discurso, coin0 fi~ncionamentodiscursive, atravessado
pel0 interdiscurso, por isso indissociados.
Essas categorias - interdiscwso e intradiscurso - sao
pellsadas por Courtine (1984) n u n entrelaqalnento dois
Fundamentos & PrSticas 79
eixos: aprimeirapensada nuln eixo vertical, colllo ltlgar doji-
dito anteriolmente e esquecido. 0 sujeito, entgo, elnpreende
um lnovimento de retorno e identificaqgo, escolhelldo 0
clue 6 relevante para a possibilidade de produp0 de llovos
selltidos para 0 seu discurso. A segunda - 0 intradiscurso -
colllo eix0 horizontal em que os discursos szo produzidos,
elm detel~nii~adascondiq6es, en1 dado momento, 110 prop6sito
de entendill~entodo que estB sendo dito. Enh.etanto, isso
somellte acontece nullla relaq&o elltre 0s eixos, senlpre
m ~ n relllisszo
a a0 que jB foi dito anterionnente, em outras
colldi~aesde produ@o. Desse modo, n%ose pode pensar
ell1 efetivaqgo de discursos, en1 instituiqgo de selltidos seln
a relaqgo entre estes dois eixos.
0 s discursos formulados (interdiscurso) qne
penllitem 0 dizer (intradiscurso) constituem 0 lugar do jh-
dito, do prk-con~t~uido, en1 que o sujeito se identifica corn
8s fonna~desdiscursivas que sustelltario a produqgo do
CNRTINE e MARANDIN (1981, p.58),
0 interdiscurso consiste a n u n proccsso
de rec0nfimrac;Zoincessante no qua1ulna
foma@o discuasiva 6 conduzida [..I a
incorporar elelnentos prk-constru[dos
produzidos no exterior dela prbpria; a
produzir sua redefiniqiio e seu retortlo,
a suscitar igualmentc a l c l d ~ r a nde~ ~
seus pr6prios clcmcntos, a organizar
sua repeti~go,mas talnb6m a provocar
Wentualmente seu apagamento, o
esqueciinento ou mesrno a denegaqiio.

E em 2006 (p.69), Courtine afirma que "todo
discurso concreto produzldo por um sujeito no ~nterior
de uma formay20 d~scursivacstri, portanto, dependente
do interdiscurso que lhe i fornecldo pelos elementos p r 6
const~uidos"~'.
O d~scursoda imprensa, aqui em questgo, traz em
sua formulaqgo o discurso do futebol deu cart50 vermelho,
pela via de umpri- construido, urn ji-dito que penetra o seu
disc~usopara sustentaqgo de seu dizer. Canetada, expressZo
reconhecida como propria do poder de decisio de pessoas que
ocupam cargos de comando, no abuso de autoridade. E, como
ja foi visto, aliin desses (do futebol, do abuso de p ~ d e r )no
~~,
seu discurso de denhncia, traz, tanlbim, o discurso atenuante
para atititdes de pessoas ligadas ao govemo, ao tentar trazer
um efeito de sentido ao que poderia ser uma atitude itica do
prefeito do PT afastados por Fernando Pimental (PT).
Mas a contradiqzo se instaura quando se sabe que a Ministra,
autoridade que inotiva a aqZo "preventiva" - vai que ela vira
presidente -, 6 membro do partido dos Trabalhadores - PT.
Assim, vejamos: o PT afastou pessoas ligadas a
um membro do PT que havia permitido, numa gestZo ngo
citada na noticia, que seus parentes fossem contratados, o
que justifica o ato de recontrataqBo como prevenqgo de uma
possivel retahaqgo, em caso de aM~nistraser eleita: vai quc
ela vira presidente.
0 s pri-construidos cxpressos por - deu cart50
vermelho e canetada - se configuram, pois, colno o semprc
~echcux(1988), a pnriir da defini98o de Paul H e w :
'$0
n N ~ desenvolvida
~ E ~
renlcte a rtnya construqgo anterior, exterior".
21E ~ (,l[imos
, ~ canfiguradas
~ fambem em: "Pelo menos o dos arnigos" e "Boa patre dor
outros 248 nHo teve a mesma sorte".
.. Fundamentor & Pr6Hcas
81
ji-d~to,conlo um objeto ideol6gico que atravessa o sujeit0
num process0 de assujeitamento, mas dando lugar, tambbm,
a transgressgo, porque, ao mesmo tempo em que este sujeito
reproduz o ji-dito, identificando-se corn ulna detenninada
fonnayiio discursiva, ele o faz de wn novo lugar, produz
diferentes sentidos para o pr6construido que retorna, mas
Assim, o sujeito, ao retornar a discursospertencentes
a outra(s) formaq8o(des) d~scursiva(s),senlpre realiza
escolhas reievantes ao seu discurso, ao tempo em que se
marca pela alteridade, pela historicidade, apesar da constante
buscapela unicidade. A presenqa do outro no entrelagarnento
de vkios discursos (interdiscurso) provindos de outro lugar
6 que abre possibilidades para novos efeitos de sentido que
sc concretizanl no discurso.
A esse lugar anterior, onde estzo os j8-ditos, prontos
a sereln convocados, a AD denoinina mem6ria discursiva,
como um lugar de retomo a outros discursos, ngo como uma
epetiy80, nlas como ressignificay80. Ao meslno tempo em
e aciona a memoria, essa me1n6ria soke alteraydes na
edida em que ocorrein lacunas, falhas, apagamentos do
e ngo pode e ou 1120 deve ser dito. Sentidos historicamcnte
din~entadosv&mti supcrficie pela via do esquecirnento,
elo ngo-d~toque, embora funcioncm pela interdiq80,
opiciam a produgiio de novos sentidos, num misto de
em6ria e esquecimento, pelo inovimento de idas e vindas
tre as hferentes foin~aqdesdiscursivas. Hi, entzo, uma
illw
nstante tensio e n t e lelnbrar e esquecer. Suje~tos1180 se
nstitue~nseln mem6ria, da inesma forma que discursos 1120
produzem sem memoria e sen1 inconsciente.
82 Anallre do Dircurso:
Todavia, no apagamento da inemoria, Surge Para 0
a ilusfto necessiiria de que o discurso que ele produz 6
inicia-se corn ele, semvinado histbrico. A isso Pecheux
(1988, p.173) nomela "~squeciuientono. I", da instgncia do
ideologico, do inconsciente, necessirio para que se efetive a
identi&& do sujeito, enlboi-a essa identidade nfto se fixe, pois
a rnern6ria nfto permite este "esquecimeilto", abrindo brechas
que possibilitam o surgimento de diferentes dizeres. EstA ai a
possibllidade de o suje~totransitar por diferentes fonnaC6~
discaivas, de ser habitado por diferentes discursos, p0is isto 6
0 resultado de urn sujeito historic0 que 6 afetado pels rnem6m.
~ i ainda,
, ulna outra forma de esquecilnento,
denorninada por Pecheux (1988) colno "esquecimento no.
2". Este provoca no sujeito a ilusfto de que o seu discurso
6 forlnulado con1 deterininadas palavras, e nxo OLltras,
porque tais palavras siio por ele (0 sujeito) controladas.
Melhor dizelldo, M ulna ilusiio de autonomia do sujeito
a escoll~ada fortna do dizer. P&cheux(op.cit)
denomina: "'esquecin~ento' pelo qua1 todo sujeito-falantc
'seleciona' no interior de ulna formaqiTo discurslva que 0
doAlla, isto 6, no sistenla de e~~unciados, formas e sequencias
que llela se encontram en1rela930 de parifrase". -40 faze1 us0
de detemlinadas palavras, o s~Jelt0 reCOrre a parifrases que
subjazeln a0 seu dizer, pela necessidade de se fazer entender.
que confirma que 0 dlzer niTo prescinde dos sentidos.
~onclui-se,pois, que etn todo processo discursive
0s sentidos sxo m6ltiplos, instiveis, sempre apontando para
a illcoinpletude da linguagem, para sentidos que 11x0 szQ
ditos, que poderzo irromper a qualquer momento, Porcine
constituem o ponto de sustentaq80 da rela980 entre 08
discursos. H&m a tentativa de unidade de sentidos que 8a
desfaz na fugacidade constitutiva da linguagem.
Fundamentor & PrBtiear 83
Para Orlandi (2001, p.82), "hi selnpre no dizer urn
nso-dizer necessirio. Quando se diz 'x', 0 ll~o-dlto cy7
Hi, pois, UUI sil~ncionecessario que 6 presenqa,
condi(lft0para que se realize o processo de constituiqxo do
sentido, do sujelto e da incolnpletude propria da lillguagem,
A0 falar, 0 sujeito tem necessariarnente uma relaqgo corn
sil&llcio,pois n20 se pode dizer tudo; se assiin o fizesse,estarla
incornendo, no excess0 do dizer, na ausencia de sentido. Desse
mode, 0 silencio 6 fundarnento para que o sujeito produza
sentido e 0 reinstaure em cada dizer. Nas palavras de Orlandi
(1993, p.711, "mais se diz, mais o siI&nciose instala, lnais 0s
sentidos se tornam possiveis e inais se tern ainda a dizerW,
Portanto, 0 silencio de que se trata aqui 11x0 se
onfunde corn 0 at0 de calar, da ausencia de sentido; 6 a
ossibilidade do dizer que se ilniscuino discurso e estabelece
rIecessaria com o sujeito, o que prova a
possibilidade do ngo-sentido.
Melhor dizendo, h i urn eterno e continuo rnovimellto
existe 6 0 sil6ncio que e sentido, possibilidade
dizer. 0 sujeito passa in~ntenuptalnente"das palavras a0
k i o e do sil8ncio i s palavras"(ORLAND1, op tit,, 721,
rque Selllpre uln sentido a ser produzido. Dai poder-
falar de instabilidade e ~nultipl~cldade de sentidos, de
ompletude da linguagem. 0 sil&ncio6, portanto, fulldador
sentido, tein pri~naziasobre 0 dizer.
Ainda em Orlandi (1993, p. 75) vainos encontrw,
b6m a noqzo de politica do silencio, definlda
84 An6lire do Diseurro:
pel0 fato de que ao dizer alga apagamos
necessariamente outros sentidos
possiveis, inas indesejiveis, em uma
situaqZto discursiva dada. [...I a politics
do silencio prod~~z um recorte entre 0
que se diz e o que n&ose diz, enquarto 0
silenciofundadornZo estabelece nenhuma
diviszo: ele significa em (por) si 1neSlnO.
~ l g 6o dito para que nSlo seja dito o indese~ivel,0
n80 permitido, porque hh sentidos que, se n5.o evitados,
podem trazer A tona sentidos outros que apontam Para uma
fonnaqgo discursiva que precisa ser excluida. Ha um d i m
qLle se faz necessirio ao apagamento de possiveis sentidos
ngo convenientes e que impaem timites PresenCa de
determinadas formaqaes discursivas. A potitica do silencio
produz sentidos necessirios ao apagamento de todo ulll
conjunto de sentidos que nSlo devem O'U niio podem ser
produzidos.
Outra forma de realizaqso da politica do sil6ncio
trabalhada por Orlandi (op.cit) 6 o sit6ncio local, que 6 a
interdi@o, a censura. Esta forma impositiva de silincio -
consti~lidanasfronteiras de diferentes formaq6es discursivas -
hncionapelo impediment0 de determinadas palavras, ou seJa,
de que, necessariamente excluidos, interditam aos
su;eitos a inserg%oem uma determinada formaqTto discursiva.
Nesse sentido, acontece, portanto, um silencialnento,
coma uma politics do sentido, diferentemente do silencio
fLlndador,0 primeiro, "produz um recorte ellti-e 0 qUe se diz e
que ngo se diz, enquanto o silincio fundador n5.o estabelece
nellhuma divisgo: ele significa em @or) si lnesmo". Orlandi
(idem, 75).
.. Fundamentos & Prdticar 85
Essa mesma autora (idem 75-76) nos diz ainda que
Se diz 'X' para nZo (deixar) dizer ' Y ' ,
este sendo o sentido a se descartar do
dito. E o nZto dito l~ecessariamente
excluido. Por ai se apagam os sentidos
que se quer evitar, sel~tidosque poderian
instalar o trabalho sigllificativode
'outra' formag50 discursiva.
No entanto, 0 silenciamentoimpost0 em detemlinadas
situaqaes n8o se Sustenta, em virtude do collstante lnovimento
do sujeito que, em sua dispersiio constitutiva, ultrapassa 0s
lilnites do dizivel, para produzir sentidos outros que sxo
~roibidos,mostrando, entZo, o movimento constitutive enbe
as tenues fronteiras das formaqaes discursivas.
Discurso: proccdimentos de anilise
Ap6s discutirmos os pressupostos que perlllitem
elaborar urn caminlio para anilise, vamos dcsenvolvcr as
etapas necessarias para a analisc discursiva do ponto [lc ,,isla
n~etodolcigico.
Conforme delnonstramos no descnv(>[vimcn~o das
categorias analiticas, o primeiro ospccto a ser a[>ol.dado
diz respeito ao 0b~etodiscursive a ser all:llisado, D~~~~~~~
~ r e c i s a rqua1 0 recorte da realidade quc ~ ~ 1ponto
.6 dc
partida para nossas an8lises. Teinos de ter cntetldimenlo
de que todo discnrso 6 o resultado dc ulna intervenGzo do
sujeito sobre u111 aspccto da uealidade, clue objctivo, ,la
lnaterialidade disc~rsiva,o ponto de vista da subjetividade;
86 AnAlise do Dircurro:
este, corn0 vilnos anteriorlnente, tern as classes soetais
coxno determillante e sofre, atrav6s das diversas mediag6es
ideol6glcas recalcadas no inconsciente, cond~cionanientos
yue se revelain na mater~alidaded~scursiva.
0 segundo aspecto diz respeito ao papel do
funclonamento da lillgua para as praxis discursivas, coma,
par exenlplo, a llletafora e a metonimia, que poss~bllltama0
sujeito fazer desloca~nentose condensav6es, estabelecendo
um jogo discursivo que procura encobr~ro que 0 su~eitotell1
a iluszo de ngo revelar. Analisando o livro sobre os sonhos
de Freud, Zlzek afirma:
A constituiq%oessential do sonho,
portanto,nzo 6 seu 'pensamento latente',
mas slrn esse trabalho (0s mecanismos
de desloca~nentoe condensaqgo, a
figuraqzo dos coateitdos de palavras
e silabas) que lhe confere a for~nade
sonho. (ZIZEK,1996, p.298).
Estamos ressaltando que s6 a partir da materialidade
d~scurs~va, isto 6, do fen6meno 6 que se pode chcgar a0
s~lenciaclo.Marx em A ideologia alemB (1998) ressalta
para que haja qualquer relaggo soc~al6 necessirio clue homens
e mulheres estejam vivos. Isto 6 , para que se busclue explicar
essas relagijes temos que levar em conta, en1prilneiro lug=, a
realidade fenornEn~ca,que, no caso, esti dada pelas rela$6cs
efetlvas entre os seres sociais, para chegar h explica$Zo do$
fatores essenciais que deter~ninama forma de se relational
das pessoas, num detenninado tempo e espago.
En1 0 Capital (1985), esse rnesmo autor, a0 explicitar
a metodologia enlpregada para sua elabora@o te6rica sobre
.. Fundamentor & PrAHcas 87
capitalislno, ressalta que partiu de homens e nlulheres, lsto 6 ,
da popula@o, para chegar h explora$3o realizada no sistellla
capitalists, isto 6, ao conceit0 de lnais-valia25.
Na verdade, estamos trabalhando com 0s conceitos
de fenhmeno, esssncia e totalidade, ilnpresci~ldiveispara
a descoberta d d 16gica da realidade estudada. para 0
lnaterlalis~nohist6rico-dial6tico nada que 6 llumano escapa
a0 histbrico, significando que 1150 ha explicag8o definitiva
e bnica para nenhum aspect0 da vida humana, elnbora haja
t r a p s de essencialidade, tais coino a caracteristlca do ser
social de criar 0 novo senlpre. No entanto, dependendo
de conlo se da o fenomenico, essa caracteristica sofre
modificaq80, pois, em cada momento liist6rico dado "a
folmas ideol6gicas n8o se equ~valem,e o efeito sirnulaggo-
recalque que elas engendram nBo 6 homog&neofl(P~CE-IEUX,
1988, p. 77). E a categoria da totalidade que faz coin que se
relaciollelll o essencial e o fenom&nico,prod~zindoselllpre
entrada para a elucidag50 de se~ltidosdo discurso. A
rialldade, 0s recursos linguisticos e~llpregados.
se refen a0 tempo de trabalho quc C apropnado pelo pat&,
ndo a lucro da ctnpprcsa
88 An&lire do Dircurso: .." Fundamentor & Prdticar 89

A descriqZo 6 unla fase fundamental para a anilise, embora
saibamos que net11 tudo o que foi descrito seri efetivamente
eillpregado na explicagZo, na interpretagrio.
Concl~~ida essa etapa, passanlos para o n5o-dito,
g u e s6 podera se~apreendidoatraves do dito. Aqui os
processes metaf6ncos, metonimicos, os lapsos, os equivocos,
constlh~ir%o
chaves das explicaqGes, mas seinpre tendo coino
que a "indiferel~qa"da lingua ern relaqfio
A luta de classes caracteriza a autoilolnia
relativa do sistema lingiiistico e que,
dissiinetrican~ente,o fato de as classes11Xo
serem "indiferentes" A lings se traduz
pelo fato de que todo process0 discursivo
se inscreve numa relaqrio ideologica de
classes ( P ~ C I - 1 ~ ~ ~ ~p.92).
1988,
entrio, folmaq%odiscursiva aquilo que
11u1naformacfio ideologica dada, isto 5,
apartir de uma posiqfio nuina conjuntura
dada, detenninada pela luta de classes,
detennina o que pode sere deve ser dito.
(P~?CIIEUX,1988, p.160).
Sintetizando, temos que a interpretaqZo realizada
pelo analista do discurso se dA sempre a partir de um
lugar discursivo, e, nesse sentido, serA ta1llb6m afetada
ideologicalnente pela posigrio de classe. No entanto, o
analista do discurso tern que buscar a objetividade que
serk possivel atravds dos dispositivos te6ricos da teoria do
discurso e dos dispositivos analiticos que o objeto disc~lrso
aciona. Finalizando, ratificamos o que j6 assinalamos: o fato
de ser ideol6gico 11Zo isenta o conhcciinento cientifico da
busca da explica~riodo objeto.

Finalmente, o desvelamento do silenciado, que s6

acontece a partir do nZo-dito, isto 6, a partir da capta~Zo
do interdiscurso que atravessa a materialidade d i s c u r s i v ~
derivado das condensac6es e deslocamentos. A explicaqrio, a
interpreta~zodo lugar discursive, da posiqrio do sujeito, serh
efetnada levando-se seinpre em conta que, como jA foi dito:

as palavras, express&?., proposiq6es

etc. mudam de sentido segundo as
posiq6es sustentadas por aqueles cluc
as emnpregaln, o que quer dizer que elas
adquirein seu sentido em referencia n
essas posiqijes, isto 6, em referEncia du
posiqdes ideologicas nas quais essau
posiqaes se inscrevem. Cha~narerno.u,
Capitulo 4
94 h d l i s e do Dlscurso: .. - Fundamentor & Pr6ticas
95

efeito de transparhcia? Por que n90 escolher aquelas

que, de t80 distantes, pareccm n8o nos dizer respeito?
Coma ser sensiveis iqueles discursos clue circulam corn
tamanha rapidez que nem sequer nos permitem Parar Para
colnpreend&-10sem seu aconteciinento?
Enfim, debmqar-se ilas anaises, emaranhar-se nos
discursos e, ao mesmo tempo, buscar se deslocar Para
compreender 0s efeitos de sentidos, ngo 6 uma tarefa simples.
Buscar as raizes do dizer em suas condi~aesde produ@o,
descollfiar do bbvio, sentir a necessidade de investigar
0utl-a~pistas. Tudo isso k bastante complexo. Essas e tantas
outras inquietagdes afetam, de determinado mode, a todos I? ilnportante perguntar que foto 6 cssa? Afinal, se 0
os analistas dc disc~~rsos. iscurso possui uma matcrialidade que 6 linguistics, entgo,
or que comegar analisando uina imagem? Para responder,
recis0 lembrar que o discurso 6 efeito de sentidos
0 discurso sobre o MST na imprensa e interlocutores, desse inodo, a imagein, por ser uma
erialidade significante, tambkm produz sentidos entre 0s
Uma questgo importante a ser considerada 6 clue n
Podemos iniciar nossa entrada na anilise perguntalldo:
AD ngo se rcduz a uma analise do conteudo, nem a0 que
que sC pode ver na foto? Onde e quando foi publicada? 0
poderiamos conceber como o seu extreme, uma analise do e ela pode nos dizcr? Como a interpretamos? 0 analista
funcionamento linguistic0 em si e por si nxsmo. H i L I m discurso pod^ fazer inurnerasperguntas. S8o 0s prillleiros
deslocamento te6rico-analitico como vimos afinnando @ stionamentos diante da inaterialidade que sera, logo ern
sustelltando durante toda nossareflex80. Esse deslocamento, ida, transfonnada em nosso objeto de estudo.
a nosso ver, 6 tamb6m uma posig5io do sujeito diante do Fazer Perguntas, questionar o que s e illostra
fazer cientifico. hediaticidade 6 fundamental, porque illcxe corn a
~niciaremosnossas anklises a partir de ulna fo cidade do analista de desconstruir o 6bvio. Trata-se de
itar a possibilidade de des-naturalizar aquilo que nos
divulgada em uma reportagem da Revista Veja em 20
e cvidente. Vale lcinbrar que descrever a ilnagem ja 6
outubro de 1999. Observeinos a foto: re interpr~tagso,para Pecheux (2002) toda descriqgo
ara intcrpreta@o.
96 Analise da Discurso: ,. # Fundamentor & PrdiUcas 97

Voltando B imagein, vemos pessoas pisotemdo a As ~rillleiraspistas que teinos j&foram postas: trata-se de ulna
de concrete que tern escrito "Estados Unidos"; pessoas rePo*age~lldarevista Vqa sobre o MST, publicada em outubro
de mochilas; outras de bonks. No fundo, avistamos fotbgrafos de 1999. Corn0 sabeinos, d precis0 buscar o aprof&dalnento
captando outras imagens do mesmo acontecimento. Coma das condi~aesde produ@o desse discurso, isso quer dizer que
born observador, poderemos notar qUe h& bmdeiras nzo se pode f i c apenas
~ nas condiqaes dc produqgo ilnediatas,
tremulando a0 vento, que se olharmos COm cuidado, ~ o i lilnitar-se
s a elas d restringir a possibilidade de ir raiz
identificaremos coino bandeiras do MST; em uma das desse funcionalllento.Por isso, i importante ter clareza de que
bandeiras talnbim 6 possivel ver a imagem de Che Guevara. para a Anilise do Discurso:
0 que ser&isso que descrevemos agora? Sz0 pistas qLle 0
analista precisa seguir. 0 s dizeres n i o sio, con10 dissemos,
Poderemos, nesse sentido, exercitar as possibilidades apenas mensagens a sereln decodificadas.
da interpretaqgo. Numa primeira aproximaq%omuitos podem Sg0 efeitos de sentidos que s i o
dizer que a foto revela uma "manifesta@on, OUtros que 6 um produzidos en1 condiq6es detenninadas
"protestO", uin umovimento grevista", uma "revoltan, enfim, e que estzo de algurna forma presentes
v & ~ apossibilidades
s de dizer algo sobre 0 mUnd0. No entanto, 110 inodo como se diz, deixando vestigios
temos lnaterializada na reportagem uma forma detenninada que 0 analista de discurso tern de
de dizer sobre este acontecimento. Esta f0rma 6 reveladora apreender. Sio pistas que ele aprende a
de ~ ~ t r caminhos
os de sentido tambim determinados pels seguir para compreender os sentidos ai
forma~zosocial capitalists. Acima da foto seguia runs legends produzidos, polldo em relaqio o dizer
que descrevia o acontecimento que vilnos na imagem: coln sua exterioridade, suas condiqtjes
de produqio. Esses sentidos t&ma ver
coin 0 que 6 dito ali mas tarnbdm em
to do MST em frente da Embaixada dos Estados
ou(TOS lugares, assim coino coln o que
Unidos em Brasilia: baderna ni0 6 dit0, e corn o que podcria scr dito
e nzo foi. Desse modo, as margens do
precis0 esclarecer que o leitor esth ainda diante da dizer, do texto, tainb6111faze111paste dele.
rnaterialidade discursiva em sua manifesta@o feno1n~nicaz6. (ORLANDI, 2001, p. 30)
precise agora ir adiante buscando compreender coma 0
discurso fiinciona, ou seja, tom&-loenquanto objeto discursive. 0 trabalho do analista se toma inais cornplexo qnando
b~~~am compreeilder
os as determina~fiesmais profundas
da sociedade brasileira. Compreender essas determinaqGes 6
a* segulldoM~~~ (1988, p.253) -tocia cigncia seria supArilua se a fonna de lnanifcsta@o la1?ar luzes para a compreensi%odo discurso. Nessa dire@o,
essemia das caisas
coiucidissen~imediatamente". 0 dispositivo de anilise exige maiores aprof&damentos, Ser&
 Fundarnentor & PrAticar 99

preciso questionar: que sociedade 6 esta onde essa materialidade Buscando fundainentos em estudos j i realizados
discursiva foi posta em circulaqZo? E tiunb61n perguntar o que sobre o MST, podeillos afinnarjunto com CALDART (2001,
6 o MST? Para isso 6 necesshrio buscar subsidios hist6ricos, p.207) que:
buscar pesquisas que fundamentem e contribuam para a
co~npreensZodo d~scurso.Vale ressaltar que acrescentar i s 0 MOVIMENTO DOS Trabalhadores
analises leituras outras, ajuda o analista a fundamentar seus Rurais Sem Terra, tambin1 conhecido
questionamentos sobre o discurso que estk sendo analisado cotno Movi~nentodos S e ~ nTerra ou
constituindo assitn o seu dispositivo analitico2'. MST, 6 fmto de urnaquesao agkia que 6
Para entender o que estamos realizando 6 necesshrio estrutural e histbrica no Brasil. Nasceu da
ir por partes. Primeiramente, diante da materialidade articulqZo das lutas pela terra, que foram
discursiva, 6 preciso fazer a pergunta norteadora da anhlise. retomadas a partir do final da dicada de
Ela precisa ser elaborada com clareza em seu objetivo. 70, especiallnente na regizo Centro-Sul
Coino estaillos diante de m a anhlise de uma materialidade do pais e, aos poucos, expandiu-se pel0
discursiva singular, podeinos restringir a pergunta dizendo: Brasil inteiro. 0 MST teve sua gesta~zo
Quais os efeitos de sentidos sobre o MST produzidos na
no periodo de 1979 a 1984, e foi criado
reportagem apresentada acima?
for~nalrnenteno Pri~neiroEncontro
Depois de feita a pergunta que norteara a analise,
Nacional de Trabalhadores Sern Terra,
vainos buscar fundamentos para a coinpreensZo desse
que se realizou de 21 a 24 de janeiro
discurso. Por isso, voltemos i s condigaes de produ~go,
de 1984, em Cascavel, no estado do
buscando seu aspect0 ainplo, ou seja, a sociedade brasileira
enquanto parte da f o n n a ~ 5 osocial capitalists. Parani. Hoje o MST esti organizado
Nesse instante, colocaremos a materialidade em 22 estados, e segue coin os lnesluos
apresentada a c i ~ n aem suspenso para desenvolver ulna objetivos definidosneste E~~contro de 84
reflexgo sobre o MST e a I~nprensaque sera mobilizada nas e ratificados 110 I Congresso Nacional
anhlises. Nesse sentido, 6 interessante para todo ai~alista realizado em Curitiba, em 1985, tanlb61n
retomar trabalhos jh realizados sobre essa te~nhticaa fin1 de no Parani: lutar pcla tesra, pcla Reforma
tornar inais especificas nossas considera~aes. Agrhria e pela construq8o de uma
sociedade mais justa, sen1 explorados
'?Pars Orlandi (1999, p. 27) "quando nos referimos ao dispositivo annlitico, est~lnos neln exploradores.
pensando no dispasitivote6ricoj6"individualizado"pelo analista em uma anBlise especificll.
Dai dizemos que o dispositivo te6rica 6 o lnesmo mas os dispositivos analiticos, niio. 0 Nessa dire@o, o MST tem como objetivo "lutar
que define a fanna do dispasitivo analitico 6 a questso posta pel0 analista, a natureza do
material que analisa. e a finalidade da anilise". pela terra, pela Reforma Agrhria e pela constru~Zode uma
100 Anellre do Dlrcurso:
sociedade mais justa, sem explorados nein exploradores". 0 s
objetivos do Movimento pretendem transfomar a estrutura
agriria brasileira e, por isso, questionaill, a partir de suas
priticas de ocupaq80, a formade ser da sociedade capitalists
desnaturalizando a desigualdade social.
Diante disso, as priticas do MST podem ser tomadas
con10 Acontecimento. 0 estudo de RODRIGUES (2006, p.
46-8) destaca isso ao afirmar que:
0 Discurso de Reforma Agriria pela
OcupaqHo nHo 6 apenas um trabalho
de re-co~lfigurac;Hodiscursiva, mas j i
se configura em um discurso novo, um
acontecimento, em relag20 aos demais
discursos dos movimentos de luta pela
terra que antecederam ao MST. Esse
discurso novo representa, entre outros
aspectos, a contribuiqHo historica do
MST [...I. E um discurso que questiona
o proprio Estado, sua fun@o social,
seus principios e suas aq6es. Esse
tip0 de posicionamento culmina por
fundar uma nova pritica social para
os sem-terra cujo enunciado de base
esse discurso representa: "ocupar,
resistir e produzir". As unidades desse
enunciado representam os objetivos e
concepqaes do MST, 6 uma superaqso
dos movimentos que o antecederam.
Essas afirmaqbes nos exigem fundamentar tambein
que a zona rural brasileira e um espaqo de conflitos de
classes. Hi, no campo, alta concentraqzo de terra (grandes
latifi~ndios)e, ao mesmo tempo, um grande numero de
Fundamentos & PrBticar 101
trabalhadores destituidos de terra. 0 campo 6 um lugar
contraditoriamente marcado por iiqueza e, tanlbkm, por muita
miseria. Essa ordem social contraditbria foi fwdada pela
exploraqzo do homem pel0 homem, logo n2o 6 algo natural,
6 efeito de processos h i s t b r i c o ~Trata-se
~~. do resultado do
tipo de coloniza~ioao qua1 o Brasil foi submetido (colhnia
de exploraqgo) que dividiu as terras brasileiras entre uma
pequena elite. Essa situaqzo tambem reflete o resultado
de conquistas territoriais, al6m do exterminio de povos
illdigenas e, consequentemente, apropriaqzo de suas terras.
Al6m disso, revela as consequ6ncias do modelo econ6mico
(agropecuario) implantado na d6cada de 1960 que continuou
privilegiando os capitalistas e agora privilegia o agronegbcio,
tornando aiada mais pobres os pequenos agricultores.
Numa narrativa inais sucinta, podemos dizer ainda
que o c o d i t o se expressa devido B existgncia de grandes
latifhdios. De urn lado, os proprietirios querem preservar
"suas" terras e, de outro lado, o Sem Terra, busca ulna partillla
de terras onde possa trabalhar e sobreviver, o MST luta pela
Refonna Agriria. Segundo INDURSKY (1995, p. 129),
esse novo sujeito emerge colno sujeito
politico que passa a contestar a ordeli1
juridica, pronlovendo um confionto de
intelpretaqdes: de u n ~lado, encontram-
se aqueles que defenden1 o direito
de propriedade e que s6 vecm a
questgo por esse 8ngulo; de outro lado,
IBEstamos nos referindo ao habaiho eshanhado quc scgondo Mnrx C uma produ~80de
relaqdes saciais deteminadas: "Se o produto do traballlo 1780 perienco ao hnbaihador, so
a ele se contrapbe colno poder eshanho, isto s6 C passlvel porqoe o produto do trabalha
pertence a ouho hamem distinto do trabalhadoil Se a srta alividade constitui para ele urn
martirio, tern de set fonte de deleite e deprazerpara aulro. (MARX, 2001 ,p.I 19)
102 An6lire do Discurro: Fundamentor & Prailicar 103

encontram-se os que defendeln o direito inte~pretaqzodo nund do juridica~nente

g propriedade, ou, tal como dito no
assegurada. Ou melhor, que assegura,
discurso desse sujeito, o direito terra,
juridicanlente, a fronteira entre 0 que
colocai~doem cheque a perpeh~aqgodo
pode e deve ser dito. 0 resultado deste
direito de propriedade.
PrOCesso 6 a iluszo do jornalisnlo-
verdade, ou seja, a ilusxo de que
Agora, sabendo um pouco mais sobre a 0s jorllais sgo apenas testemunhas,
problemBtica vivenciada pel0 MST na sociedade rneios de comunicaq~oou veiculos
brasileira, 6 precis0 tamb6m buscar conhecimento sobre infornlativos. (1999, p. 5 9 )
0 funcionainento da imprensa, afinal, a materialidade
discursiva que estamos analisando foi retirada de uma A0 divulgar a noticia, a imprensa se inlpde colllo
revista de grande circulaq80 national. autoridade que pode falar sobre o inundo, tornando
~m decorr6ncia desses apontamentos, sustentamos 0 detelmiilados fatos visiveis e conhecidos para seus kitores,
pressuposto de que a imprensa nZo 6 aut6noma e no seu mod0 A imprensa informa os aconteciil~entoscoin0 se o leitor, ali
de produzir a noticia revelam-se os interesses econ6micos e estando, pudesse ver exatamente aquilo que foi descrito por
politicos ein jog0 que s ~ constitutivos
o do dizer. Desse mode, ela. %undo STEINBERGER (2005, p. 19),
a ilnprensa e~niteseus julgamentos de valm que ~ 3 atuar0 na
institucionalizaq80 social dos sentidos sobre o MSTZ9.Mas A linguagem jornalistica estrutura
nem sempre esses julgamentos s8o assumidos corn0 tais. percepq6es de mundo valendo-se de
Coma diz Mariani (1999), a imprensa vai se colocar pergulltas (Quem? O qu&?Quando?
coma autoridade que fala sobre o i n n d o , retratando-0 Onde? COIIIO? Por qu&?)queja dclincialll
tornando-0 compreensivel para os leitores atrav6s do efeito 0 pelfil dos atores envolvidos na tralna

ilus6rio da infornlatividade. Isto acontece, segundo a autora, noticiosa. Tal pcrfil, indcpc~ldelltc
por que: d0S traqos cspecificos quc venl~aa
a instituiqiio jornalistica 'esquecc' adquirir no imbito particular de cads
que foi obrigada a fundar-se Corn Umll lloticia, j i carrega, /Jer SP, 11m valor
social de resposta.

29para ~ ~ k ~ h(19x1,
i , , p. 32), Mumsigno nHo erirte apenns co~lloparte de unla realidi~ile: I? a partir dessa lnaneira de dizer (atividade
ele talllb&,,, ~ ~ f l eetree f r ~ t aulna outra Ele pode distarcer essa realidade, ser-ihe ficl, 04
malistica) que a imprensa se insere nas priticas hist6ricas;
apree,,de-la de ponto de especifico, etc. ~ o d signo
o estd sujeito aos criterios d l
avaliaqo ideal6gica (isto d:se Cverdadeira, falso, correto,justificado, born, etc.1.0 donlillle as vale lembrar qUe ela tambkm tem sua g&ilesenessas
do ideo16gico col,~o do~~lillio dos signos: s8o lnutuamente conespondelltcs".
esmas prhticas, pois coll~preendemosque 0 discurso
104 An6iire do Dircurro:
jomalistico niio esta dissociado da processualidade historica
e, por isso, 6 tambkm espaqo de lutas de classes.
E bom relembrar que o mod0 de dizer, b e ~ ncomo
os efeitos de sentido produzidos siio regidos pela formaqiio
social. Desse modo, o discurso da i~nprensatraz as marcas
da logica e dos interesses do capital30.
0 que acabamos de refletir nos ajuda a avanqar
nas analises. Nesse sentido, J A podelnos retomar nossas
consideraqdes sobre o MST como acontecimento discursive,
destacando que suas priticas sZo interpretadas, ou seja, as
aqbes do Movimento sZo noticiadas em toda a imprensa
brasileira e, nos anos novellta, o MST e discursivisado coin
uma critica negativa nos principais 6rgZos da imprensa escrita
e televisava do pais.
Retomando a materialidade discursiva "Ato do MST
em frente da Embaixada dos Estados Unidos em Brasilia:
baderna", podelnos observar que o funciona~nentodo
discurso da imprensa sobre o MST eucaminl~aos sentidos
para repudiar o Movimento: "Ato do MST: baderna".
Em virtude das priticas sociais do MST, ou seja, sua
inscriqiio nas relaqdes sociais, a imprellsa se percebe obrigadn
a falar sobre o MST, descreve-lo, informa-lo a sociedade. E o
que faz a revista e, nessa pratica de tomar a palavra, semprc
uma pritica social, ela instaura um processo de significaqiio,
de tal modo, que se confunde o fato em si e o dizer sobre elc.
Isso faz instalar varias interpretaqbes sobre o acontecimento
histbrico, atribuindo-lhe sentido e, nessa luta, algumas
interpretaqbes tomam-se dominantes, outras sZo silenciadas.
Alguns seiltidos vZo-se discursivisando e se cristalizando no
meio social, tornando-se 6bvio (evidEncia), ulna vez que aquilo
que 6 vistollido se apresenta como tendo urn sentido natural,
e, a lii~guageinaparece como algo neutro e trauspaente.
Co~nofoi dito, o trabalho corn o discurso exige ulna
abordage~ncritica diante da linguagem, visto que se trata
de aprender, pela anilise da materialidade discursiva, os
processos de sentido que atualn na hist6ria. A linguagem
6 seinpre lugar de conflito, segundo Bakhtin (1981, p. 46),
"em todo signo ideolbgico confrontam-se indices de valor
contradit6rios. 0 signo se torna a arena onde se desenvolve
a luta de classes".
Munidos dessas reflexdes vamos buscar questionar,
a partir da materialidade discursiva, o que seria "badema"?
Cabe observar que a palavra "baderna" produz o
efeito de sentido de desordem, confusiio, e, por fim, conflito.
E importante levar em consideraqso que estamos tomando
para nossa anilise a ~naterialidadeda lingua onde esti sendo
realizado o processo discursivo3'. E inlportante destacar que
entre o enunciado "Ato do MST" e a palavra "badcrna" h i
o sinal grafico (dois pontos) que atua coino uma forina dc
definiqzo do acontecimento "Ato do MST: badeina". A aqZo
do MST 6 definida corno "badema" e esses sentidos ncgativos
s8o o que, de nlodo dominante, tEm circulado nos noticiarios
e nas falas cotidiauas.Pela sua repetiqZo (parafrase) sc produz
o efeito de evidcncia que associa MST a badclna.
I
" fi importante ressaltar que: "a lingua na Anilise do Discurso O tomadn em sua fonna
[material enquanto ordem sigtiificante capaz de equivoca, de deslize, dc falha, ou seja,
enquanto sisterna sintitico intrinsecalnento passive1 de jogo que comports a inscri~Ho
dos efeitos linguisticos materiais na histdria para produzir sc~itidos[..I Para o anaiista
de discursa a lingua nia 5-2 objeto de investigv~Baprimordial, mas urn pressuposto
fundamental para analisar a znaterialidade da discursa". (FERROIRA. 2003.p. 196 e 197).
 0 discus0 doininante reinscreve o "ato" do MST
colno uato" ilicito e sinaliza que as priticas estiio fora da
ordem, Aqueles objetivos do MST que citamos no inicio de
nossa anilise "lutar pela terra, pela Refonna Agraria e ~ e l a
constm@o de uma sociedade mais justa, seln ex~lorados
nelll exploradores" ficam comprometidos com a associaqgol
definiqiio produzida MST=baderna.
para finalizar nossa anilise, poderemos citar 0
ellunciado, publicado na Vejn em 23 de janeiro de 2009,
que voltou a circular d~~rante a comemora@o dos 25 anos
do MST:
os25 anos do MST: invasBes, badernas e desafio a lei
corn0 resultado,podelnos afirmar que 0s sentidos sobre
MST go sendo textualizados e a imprensa fala tomalldo
posiqiio nos conflitos de classes e, assim, busca salvag~lardar
a propriedade privada tida, na sociedade capitalists, colno
natural, Coma vimos, definir o MST conlo "badema" sewc
aos illteresses da classe doininante, que 0 coma inimigo a
ser eliminado. Segundo INDURSKY, (1995. P. 127 e 1291,
0 discurso jornalistico assulnc
a posiqgo-sujeito dos fazendeiros,
apontando a ilegalidade das aqdes dos
sem-terrn [...I. Em sua 6tica, fica apenas
uma finica leitura, que B dada como rr
leitura. E fica assiin instituida a visa0
hegembnica sobre a problemitica dn
tens 110 Brasil. VisZo esta que acabil
sendo repassada para o leitor da mitliu
corno a "opini2o publican.
Diante do que estudamos, podemos concluir que 0
discurso sobre o MST 6 uma manifestaqiio do movi1nellto
de reproduqiioltransfom~aqiioda sociedade capitalists. A
imprensa, a0 relatar os fatos, j i estB detenni~landoe (re)
produzindo sentidos sobre os Sem Terra. Esses sentidos, uma
vez textualizados, viio constituindo a representaqiio sobre 0
MST Para 0s kitores e para a sociedade em geral. Se esse
discurso faz parte do movimento de reprodu~iio/h;lnsfonnaqii~
das relaqdes sociais 6 porque ele esti afetado pelos coditos e
interesses de classes, toinando a posiqgo dos dolninantes, mas
aparecendo coma parte da opinizo publica. Consideraildo, par
outre lado, que 0s leitores da revista siio vistos como aqueles
reproduein 0s sentidos domninantes,para a sociedade colllo
todo, a dita classe mbdia, pessoas que exercem atividades
fundamentais para a pritica ideoldgica, em instituiqdes colno
escola, Estado, igrejas, etc., percebe~noscoino a representaqiio
negativa do MST, Iloje, dolninapraticarnentetodos 0s discursos,
independente da posiqgo de classe dos sujeitos sociais.
0 discurso e as tentativas de "controle" sobre 0 trabalhador
Quando tratamos de discurso, o Iinguistico e o
hist6rico siio inst2ncias constitutivas do dizer do sujeito. Se
0 discurso 6 mediaqgo entre os homens, efeitos de sentido
entre interlocutores, isto significa que niio estalllos tratalldo
d e transinissiio de informaqxo, mas sim de efeitos de sentido
que devem ser levados em consideraqiiojunto colll as relaqdes
enbe 0s sujeitos e as condiqdes de produqiio do discurso.
pensando llisso que vamos avanqar no exercicio
nalitico a p&ir da propaganda da companhia de telefollia
6vel Claro.
I 108 Anilire do Dircurro:

II Fundarnentor & PriHcas 109

o texto en1 negrito localizado no centro do cartaz. Notamos

que o texto se apresenta como uma perguuta retorica e traz
em seguida uma resposta: "JB pensou em definir como cada
funcionBrio vai usar os celulares da sua empresa?" "A Claro
Empresas ji."
A resposta imediata que se apresenta ao final
:rgunta pde um ponto filial i indagag5.o suscitada,
~zindou1n efeito de conclus20 da quest5.0, de ''problema"
1 resolvido. 0 que nos chama a atengiio 6 que, antes de ser uma
sidade pemlsada pelos emnpresirios, ela se apresenta
jCpensada e ji-resolvida por outra empresa .
0 analista de discurso pode comegar a pe:nsar colno
o texto traz em sua historicidade as posigdes sujeito em
jogo no process0 s6cio-hist6rico. Certamente, o leitor j i
pode perceber que estamos em uma follnag5.o d~scursiva,
ou seja, espaqo ollde se delimitam os dizeres do que pode

I e deve ser dito. Aqui, esse espago se inanifesta sob a f o m a

de propaganda de uma elnpresa de telefonia movel. Nessa
io, as palavras vZo produzindo sentidos en1
;igdes ideol6gicas em jogo.
E No caso em estudo, co~npreende~nos que h i , no
intradiscurso, Inarcas que revelam a existsncia cle sujeitos
hist6ricos da forma950 social capitalista. Ou seja, temos
na materializagso do discurso o movilnento contmdit6rio
das relag5es de produqSo onde duas posignes dc sujeito
antag6nicas se nianifestan~:

Quando observa~nosa materialidade discursiva acinl~ k Estamos constatando isso a pal-tir das propriedades
nosso olhar d direcionado para a imagem e, em seguida, pal bcursivas encontradas no corpo do tcxto:
 Anelire do Dircurso: Fundamentor & Prdlicar
-110 ill

Proprietirio da empresaldo negocio = "sua emprcsal Coin0 sujeito c sentido niio sZo b~sparcntes, prccisamllos
seu neg6cio" desconfiar do 6bvi0, pois n5o h i disc~usoseln sujeito, nem
sujeito sen1 ideologia. Desse modo, ao volvemlos o olhar
Trabalhador = "funcionirio" sobre a palawa "colltrole", podelllos constatar como ela vai
produzindo sentido quando se vai desvelando aposi@o de ollde
ela 6 dita. Podelnos entender, primeiranlente, qlle ela illcide
pelas pistas da lnaterialidade discursiva observanlos: sobre apalavra "celulares" (voc&controla todos os celulares da
h i funcionirios e it& donos de empresas. Alim disso, sua emnpresa). Mas, no iliovinlento deparifrase-polisselnia que
especifiquelnos ainda, h i tamb6m outra elnpresa "pensando" presencia~llos,a p a k ~ "coi~trole"
a vai incidir, essencialmel~te,
coma se deve "definir" 0 mod0 colno o funcionirio "mi mar sobre 0s "fulcion6rios". Ou seja, essa palavra quc, ern seu efeito
os celula-esfl cia elnpresa. Essas pistas revelam a detennina@o de transparEncia, direcionava para os celulares, vai revelalldo
da constitui+o llistbrica do sentido e do s~ljeito'~. 0s illteresses el11 jogo (posicZo sujeito) de quell1 a dita. Ela vai
E~~~segLlida,podelnos analisar o que se diz no toPo da incidir sobre os dias, os horirios e os tipos de ligaqiio e, at&
propaganda que aparece em letras lneuores: mesmo, de 111odoindividualizado, sobre o consu~lomnensal "de
cadaun" dos funcionirios. Desse modo, e sobre os fiu~cionin'o~
Gestor online: Voc&controla pela que o "coutrole" querlprecisa atuar.
internet todos os , celulares da sua Colllpreendemos esse nlovimento porque "as palavras,
elpresa. s6 acessar o site da Claro c exprcssdes, proposiq6es, etc., mudan1 de sentido s e ~ l d o as
pronto: voc&economiza escolhendo 0% posi~dessustentadaspor aqueles que as cinpregamn [...I, isto 6, cm
&as, 0s horarios e os tipos de liga~ii~l
refer2ncia ktsfornzaqdes ideoldgicas [...] nas quais essas posig6es
que 0s seus f~~ncionarios podem fazer.
e at6 0 consulno inensal de cada unl. se inscrevelll." (PECHEUX, 1988,p. 160). Por isso, o argu~ncnto
~~d~ para dar mais tranqiiilidade pal.:[ elllpresa de telefonia e quc o ernpresario "cconon~iza"
vote e sua enlpresa. Claro Emprcsas. "controlando" as "liga$6esn dos "seus ku~cionjrios".E argun~cnta
A gente pensa miris no seu negocio. que essa "economnia" (reduzindo gastos a partir do co~~trolc sobre
celulareslfu~cionimios) teln por iinalidade ''hldo para d x mais
tranquilidade para voc&e sua enlpresa".
-
6irnparlante drslacnr qne: "Quanda lrabalhamos corn a producHo de discursas l l c l e
Desde as primeiras criticas de Marx em rclaqiio i
estk, re nlovendo nas cordradicaes das i . ~ l ; l ~ f l i @ l
sujeilos, de compl.eender que 6gica liberal, uln ponto 6 collstantenlentc ressaltado por
sacii,is dd delermillada socicdade; especialmenle, lrabalhanios corn a socicrli''l*
a fonna dc ser destn, que tern por lhgica traiisformac tudo em mercado~i:*~. IrLn ste autor: o teinpo de trabalho precisa ser controlado, pois 6
i,,lpliCi,(.beS co,,stiluis~odos ~ , , j ~r idos
t ~discursos.
~ Essa i~rleslfmt inlmc~r1llile t'raves desse controle que se obt61na possibilidade de ~llaior
l,orqL,ep21,,ilc abordar su,jeitos histhrica-sociais inscridos em prliticas oi?lcliv;'s CI'l*
cu,,slilucm sr,bjetividade que eoilcorni~antenienteconstituem a propria ob.irlivli181"r" loraqZo da mais valia. Diversas forlnas de se efetivar
(Silva Sabrinho. 2007, p. 77) controle foram usadas ao Iongo da historia do sistema

capitalists, fazendo corn que unia area do saber humamio a - fuiicionario (que 11Zo peilsa na empresa) que 6 utilizadai
Administraqzo de Empresas - fosse sempre crucial para o
born dese~npenhodas unidades produtoras. E~nboracon1
diferentes abordagens e abrangincia, administrar ulna
elilpresa 6 ter o controle do trabalhador coln o objetivo de
obter rnaiores lucros.
Essa 6 a tranquilidade que a CLARO oferece aos
outros empresirios.
0 analista pode questionar, por ouho lado, o que e
tranquilidade? Quais os sentidos mobilizados para afetar os
emnpresarios e leva-10s a aderire~nao "gestor online" da Claro?
Antes de responder, voltemos a Picheux (1988,
p. 145), pois ao falar sobre as condiqdes ideol6gicas da
reprodugZoi~ansfomaq~o das relaqbes de produqZo, esse
fil6sofo enfatiza que essas condiqdes contradit6rias siio
constituidas em u ~ n dado momento hist6rico e avanp iia sua
reflexgo an considerar que:
os 'objetos' ideol6gicos s8o sempre
fornccidos ao lnesmo tempo que a
'maneira dc se servir deles' - seu
'sentido', isto e, sua orientag80, ou
seja, os interesses de classe aos quais
eles servem -,o que se pode comentar
dizendo que as ideologias praticas sZto
praticas de classes (de luta de classes) na
Ideologia. (PECHEUX, 1988, p.146).
Sendo assiin, como o discurso 6 materialidade do
ideol6gic0, ele nlanifesta as lutas de classes. Nessa direqzo,
podemos compreender, apartir dapropaganda, a const~uqiio
de unia iinagem dos funcionirios como individuos
prejucliciais $ empresa. No intradiscurso 6 a imagem do
Fundamentos & Prdticar 113
enfatizada para interpelar os enlpresirios. 0 uso tido co~llo
inadequado do celular da emnpresa pelos fu~icionariospara
atividades outras, e ngo da razgo comercial, 6 sinalizado
coino prejuizo para a empresa. Pode~llosconstatar isso
na finalizaqBo do ennnciado da propaganda omide a Claro,
que tamb6m 6 ulna empresa, diz: "A gente pensa iliais no
seu neg6cion revelando que 6 o empresirio fala~ldopara o
empresirio. E a classe dorninante falando para seus iguais e
dando possibilidades de exercer ~naior"controle" sobre "seus
funcionirios", ou seja, exercer poder sobre os trabalhadores.
A fonna colnparativa que absolutiza a pr6pria Claro
conio a e~iipresaque "pensa mais no seu neg6cion, revela
os interesses dos sujeitos de classes, nu seja, minter a
exploraqZo e o "controle" das relaqdes de trabalho a fin1 de
pennitir inais tranquilidade para o e~npresariadoe para a
ellipresa e, assiiii, por consequincia, reprod~zira mailutenqzo
das relagdes de exploraqZo dos homens sobre os hornens
conlo precoiliza a 16gica do capital33.
Nessa nlaterialidade discursiva, podelnos constatar
que, nas relaqdes de trabalho, ha resistencia dos sujeitos.
Funcionirios que fazem outras ligaqbes, que conversalli
durante as horas de trabalho, que burlain as regras da
empresa, que afetam o process0 de extraqZo da mais-
valia. Isso confirmna que "niio h i identificaq8o ple~ia~nente
bem sucedida, isto 6 , IigaqZo s6cio-hist6rica que 1120 seja
afetada, de ulna maneira ou de outra, pol ulna 'infelicidade',
no sentido pcrforillativo do termo" (PECI-IEUX, 2002,
"Segundo Mam: "0 capital C en150 opoder- de d~rrii,rioso!,m n lrebnlilo e sobre os seus
prodillas. 0 capitalisla tern estc poder, 1130 em r a z b dus suss vitludes pcsoaisou humanas,
mas comopro,riet&rio do capital. 0 seu poder C o podcl.de compra do seu capital, a que
nada se pode contrapor". (MARX, 200 I, p. 80)
 Analire do Dircurro:
114
-
p. 56). Na anilise que estamos desenvolvendo, podemos
compreender que tal propaganda revela seu outro, revela
que h i resistzncia do trabalhador, por isso, a necessidade
de tentar "controlar o trabalho" (tempo de trabalho) do
funcionhrio pelo "controle do celular".
Por fim, se voltan~osi imageun da propaganda,
ficanlos em di~vidase na imagem apresentada trata-se
de uma foto do dono da elllpresa ou de um funcionkio
usando o celular da empresa. Essa ambiguidade faz parte da
sociedade en1 que vivemos, pois nem sempre 6 possivel ter
clareza de quem tnanda e de quem obedece, ou mesmo, de
quem manda e de fato manda e de quem obedece pensando
que e s t i inandando. Essas q~iest6essgo orientadas pela
posi$Bo do sujeito nas relag6es sociais e pelos efeitos da
projegBo do i~naginarioque afeta a produggo do discurso.
Segundo Orlandi:
A ~naterialidadedos lugares dispde a
vida dos sujeitos e, ao mesmo tempo,
a resist6ncia desses sujeitos constit~~i
outras posiqdes que v8o materializal.
novos, outros lugares, outras posiqdes.
E isso que significa a determinaqiio
historica dos sujeitos e dos sentidos:
nein fixados ad etenfum,ne~ndesligados
colno se pudessenl ser quaisquer uns.
Porque 6 historico 6 que ~nudae C
porque 6 historico que se matlt61n. 0 s
sentidos e os si~jeitospoderiam scr
sujeitos ou sentidos quaisquer, mas I I ~ I O
s8o. Entre o possivel e o historicalllc~~le
determillado 6 que trabalhaa auilisc tlc
discurso. A determina~zo11x0 6 ulna
115
Fundamentor & Pr$ticar
fatalidade niecinica, ela e hist6rica.
(ORLANDI, 2006, p. 20).
Podc~nosconslatar que h i detenninag20 historica dos
sentidos c dos sujeitos e quc co~iioafinna Ptcheux, n8o h i
dominag20 scnl resistincia. E importante ressaltar, por fim,
que esses efeitos de sentidos nBo sc restlingem Bs propagandas,
pois perpassam as priticas sociais da sociedadc capitalists.
Ce~tamente,podelnos encontrar esses discursos em outros
lugares c em outras condi~desde produ$io. Cabe a n6s analistas
desveli-10s ern sua concretude hist6rica e buscarmos caminhos
para que possamos, dc fato, vislumbrar novos sentidos.
A ambiguidade do discurso: mulher trabalhadora e miie
Neste iiioniento desenvolvercn~osuliia an&lisea pa~tirdc
duas ~naterialidadcsdiscursivas que tratanl da profissionalizagZo
da mnulhcr. Apli~ncira6 assinadapelo Coren (Conselho Regional
de Enfcnnage~nde SBo Paulo) c circulou no Jonlal Fojollln de
Srio Paulo. A segunda materialidade 6 um panfleto assinado
pela UFPE (Universidade Federal de Pe~liambuco)e C ~ ~ C L I I O L I
no can~pusuniversitario. SBo discursos que "homenagcianl" as
~nulheresque descmpenhan~atividades de trabalho fora dc casa.
Diante dessas inaterialidades reafirmarcmos nosso
8 posicionamento, enquanto analistas, rcssaltando a importdncia
/ de c o ~ ~ s i d e r a n ~ol ocariter
s deterniinantc das relagdes de
classes na produg20 do discurso retomando u cenlralidade
do lrabalho a fill1 de fundamentar a nossa comprecnsBo do
process0 hist6rico de produg20 e rcprodu$50 da vida humans.
A esse respeito, partimos de pressupostos teoricos c
metodol6gicos que considerain ser a reproduqBo dos seres
 i
.' . Fundamentor & Pr6Hcar 117
i
humanos integrante de urn sisteina que inclui a produq50 e A nosso ver, toda essa realidade da condiqgo da
a reproduqtio da vida. Na verdade, ulna i condiqiio da outra, mulher faz parte da 16gica do sisteina para acuinular capital,
isto i , hh uma subordinaq50 da reproduqiio ti produq50, que tanto pela inanutenq80 de urn trabalho gratuito (por inais
se apoia sempre numa divis5o sexual do trabalho, que terh que inudanqas tellham ocorrido) coino pel0 rebaixaillento
do sal6rio feininino na produg50 direta.
diferentes variaqGes, dependendo da 16gica da prod~1q50de
A partir de nossa fiIiaq5o Analise do Discurso (AD),
cada sociabilidade.
toinaremos como objeto de anaise, nesse moinento, o discurso
Nas sociedades de classes, as relaq6es entre os sexos
que hoinenageia a profissional inulher. Como verenlos, as
foram sempre estabelecidas pela exclustio das mulheres materialidades discursivas revelam os gestos de interpretaqtio
do cainpo sociopolitico, pois a imbricaq50 entre produqiio dominantes na sociedade regida pela 16gica do capital.
e reproduq50 dos seres se manifesta a partir de uma
subordinaqiio das inulheres aos hoinens.
Esse aspect0 i importante porque entendemos que
a reprodug50 social na sociedade capitalista se utilizarh
ideologicamente desta divisfio, determinando que as tarefas
necesshrias ti manutenqtio do sistema sejam executadas em
espaqos diferenciados: a reproduqtio biol6gica e cotidiana
C realizada pela familia no espaqo da casa, e a reproduqtio
econt~mica,juridica e politica se realizam no espaqo da rua,
nas fhbricas e 6rgiios publicos da administraqiio e de poder.
0 que dissemos at6 agora permite fundamentar nossa
reflex50 sobre as condiqaes de produqtio amplas do discurso que
iremos analisar. Irnplica destacar, tambim, que na sociedade
contempor5nea, essa situaqtio se desestabiliza, tuna vez que as
mulheres passam a realizar tarefas fora do espaqo da casa. Essa
"a~~sEncia" da esposalm5e no espaqo domistico 6 tida como uma Temos aqui a priineira materialidade discursiva.
ameaqa A estruturaq50 da familia. Por isso, as mulheres acabam Ein nossa aproximaqtio, entendelnos que se trata de uma
se submetendo A dupla jomada, pois a responsabilidade coin homenagem, em virtude do dia das iniies, "as inulheres
os cuidados dos filhos, as tarefas de reproduq5o cotidiana d o que se dedicain a arte do cuidar". Mas C precis0 destacar
eininenteinente apresentadas como fernininas, o que as vincula que o Coren ao longo de sua hist6ria vein lutando para
como algo pr6prio da natureza da mulher. consolidar a enfermagem coino profissiio fundamental
118 Analire do Dircurso:
dentro do coinplexo das atividades dos trabalhadores da
saude, no Brasil. Suas reiviiidicaqdes seinpre salientam
a necessidade de profissionalizaqZio das enfermeiras e de
salarios compativeis com a iinportincia e a responsabilidade
&as atividades desenvolvidas por essas trabalhadoras.
Como a linguagem nZio 6 transparente, 6 importante
questioliar o gesto de interpretaqZio, a partir da propria
inaterialidade discursiva, pois se trata de unl discurso que
parte de uln orggo profissional "conselho de enfennagem"
que hoinenageia a profissional (enfertneira) por ela ser "miie"
dizendo que 6 esta a "diferenqa".
A articulaq80 entre "ser m8e" e "esta 6 a diferenp
na arte cte cuidar", mobiliza sentidos dominantes que
reforqam a naturalizaqZio do lugar da mulher que, para
ser reconhecida como uma profissional, precisa antes de
tudo ser defiiiida colno miie. Trata-se aqui de uin retorno
de sentidos construidos historicamente 6 o retorno do
ja-dito que se reinscreve nessa lnaterialidade discursiva
revelando uma forma de administrar os sentidos sobre a
posiqiio das mulheres nas relaqdes de trabalho. Segundo
Courtine (1999, p. 20), o interdiscurso fornece os objetos
do discurso em que a enunciaqZo se sustenta, assim,
podenios compreender o mod0 como se dB a relaqgo da
lingua com a hist6ria na produqiio de sentidos, ou seja,
os sentidos sZo produzidos nas filiaqdes socio-liist6ricas
que retomam e atualizani o ja-dito.
Contudo, esse tip0 de manifestaqgo do ja-dito ngo
t. uln caso isolado, pois o cariter ambiguo do discurso se
inaterializa em varias instincias sociais e volta a aparecer
no panfleto da UFPE de honienagem ao dia internacional da
mullicr (08 de marqo de 2007):
Fundamentos & Pr6ticar 119
5ec mulher * ,..
Sar mi2e. esppm e filho.
6 ter msys@biliuhdc,$onseb<kdodc~ a u o d i a .
E ler intuis60, cmqarn.
rwnpsrPnctn P ester prcnta p r d naves r l c s a f i ~ ,
Essa segunda iiiaterialidade discursiva 6 semelliante
a que apresentamos acima. 0 nosso olhar analitico sobre a
fortna illaterial (linguistico-historica) permite comprecnder
que ha ulna sobredetenninaq80 dos sentidos de niateniidade
sobre os sentidos de profissional mulher. 0 enuticiado apoiita
inicialtnente para o dia 08 de marqo (dia internacional damdlier)
e, em seguida, desliza os sentidos de urna posiqZio para outra.
Hi, inicialniente, um retor~ioa memoria do moviineiito
feminists destacaiido que:
"Nesta data celehramos os feitos
econSmicos, politicos e sociais
alcanqados pela mulher."
No entanto, os selllidos desliza~ne o dizer se reinscrevc
en1 outra folmaqiio discursiva qne faz ressurgir scntidos de
maternidade como atributos que definem essencialmeilte as
mnulheres. Assim, telllos o movirnento do discurso dcfinidor:
Ser rnulher k...
Ser mile, esposa e filha.
6 ter responsabilidade,
 sensibilidade e ousadia.
E ter intuiqHo, coragem,
CompetCncia e estar pronta para
novos desafios.
Conforme a materialidade discursiva em analise,
a arnbiguidade do discurso, que fala inicialinente da
profissional destacando sua "diferenqa" pela matenlidade, faz
parte da constituig50 da representaqzo simbolica da mulher
modenia. 0 carater ambiguo do discurso coloca a mulher na
contradig20 entre o espaGo da casa (rainha do lar) e o da rua
(dos feitos econ61nicos,politicos e sociais) nulna relag50 de
dependtncia dos valores tidos como naturalmente feminines:
ser m5e, esposa e filha, enfim, ser cuidadora. 0 que telnos
aqui 6 um filncionanlentoda memoria discursiva que segundo
P~CHEUX (1999, p. 52) "tende a absorver o aconteciinento,
coino uma s6rie tnatemhtica, e p r o l o ~ ~ g a ~conjecturando
se,
o telmo seguinte, em vista do comeqo da shie". Para nos,
o panfleto em homenagem A mulher se reinscreve na ordem
do repetivel, lneslno que com diferentes enunciaq6es, ele
retoma a ~nelnhriae delimita o que pode e deve ser dito14.
Dentro desse caminho de anilise, C necessirio
voltarmos ao pressuposto de que a posiG8o da ~nulhere do
liomem na sociedade e detenninada pelas relaq6es sociais
de produg20 e esse 6 seu carater fi~ndante.Isso inclui levar
em considera~80a maneira como as sujeitos participam, na
sociedade capitalista, do mercado de trabalho assalariado e da
produqzo e reprodugiio da pr6pria vida. Corn isso, afastamos
" 6 ilnporlalile deslscar que a mem6ria n8a C hornogenea e nem cslabilizada. Segimdo
1'i.cIieux (1999, p. 56) a mem6ria "e necessariammte u m e s p q o rn0vel de divisaes, de
disjon$Ccs, de deslocamenlos e deretomadiis, de confiilon, de rcgulariza$hes ...Urn espaco
dc d ~ ~ d o b m ~ ~ ~ ripli~ils,
e n l o ~polemicar
, c conira-discurra".
o risco de reduzir o debate sobre a exploraqZo e sub1niss20
da iilulller siinplesmente ao poder masculine (patriarcalismo),
con10 se esse poder fosse dado naturalme~~te. E precis0 pensar
o gtnero co111o ulna construq80 social que vem se modificando
ao lollgo da historia, que divide e da sentido Bs tarefas humanas,
fundadas na base material da produqzo da vida.
A sociedade brasileira, como toda sociedade capitalista,
6 hierarquizada. Alem de uma divis5o em classes sociais, ha
tamb61uulna diviszo scxual do trabalho que 6 afetada pelas
relaqdes de apropriag20 do traballlo alheio. A nosso ver, ghero
e classe social n5o se excluem; ao contrhrio, comp1ementa111-
se, sob a detemnlinag80 das relaqaes de classe. No entanto,
grande parte das mulheres aparece como se nZo fizesse parte
da classe trabalhadora. Essa barreira social e cultural 6 selnpre
justificada por questdes da natureza biologics da mulher,
voltada para a reproduq80, gestaqzo, parto, aleitamento.
Em decon&ncia do tratainento que pde a mulher
colno fazendo p a t e fi~ndamentalillenteda ordeln da natureza
(reprodug50 biolbgica), 6 conlul~iinterpretar que ela tcnha
colno fiulg20 natural cuidar do iimbito dom6stico. Porlanto,
institucionaliza-se a imageill da lnulher filha, ze1adot.a do
l a , esposa e mZe devotada a fainilia, fazendo-a assumir os
serviqos don16sticos de manute11q20da vida, co~lloa I ' ment tar
e socializar os fihos, de mod0 pacicnte (sensivel), OLI mesmo,
produzindo selitililento de culpa quando 1150 C possivel
realizar tais tarefas tidas como natural~nente"proprias" de sua
condiq50 de inulher que a define colno m2e, esposa e fi lha.
Esti ai o funciona~nentoda ideologia que ten1 deter1ninaq8o
en1ultima instsncia nas relagdes dc base econ6111ica.Segundo
PI?CHEUX e FUCHS (1997, p. 165),
122
- Analise da Discurra:
o funcionainento da instincia ideologica
deve ser concebido colno detenliinado
em illtinia instsncia pela instincia
eco116mica,na ~nedidaern que aparece
colno uma das condiq6es (1180-
econ6micas) da reproduqiio da base
econ61nica, rnais especificalnente das
relaqBes de prod~~giio inerelites a esla
base econ61nica.
Na verdade, o que se tem na base fundante dessa
problematica 6 um aurnento da individuaqgo feminina (fruto
da luta das mulheres), tornando contraditoria sua pa~ticipaqiio
na sociedade. Se se comparar a tnulher de hoje com a do inicio
do s6culo passado, a diferenqa 15 enonne. A grande maioria
hojc csta sob a 16gica do mod0 de produqiio capitalista e
vein conseguindo obter certo status de cidadii, proprio de
cada sociabilidade deste sistema. No entanto, a individuaqzo
se choca com a submiss50 e opress5o. Por isso, o discurso
que diz holiienagear a profissional se mostra dubio, pois, na
medida en1 que enaltece a liberdade, a profissionalizaqiio, os
feitos econ61nicos e politicos conquistados pelas mulheres,
ao meslno tempo, cria urn efeito discursive de retomo de
determinados sentidos que n5o deixa as mulheres esquecerem
que "seu lugar" primordialinatural6 a casa, que "seu espaqo"
findante I5 o da familia e que "sua fi~ngiio"6 ser miie, ser
esposa, ser filha, ser cuidadora.
Como vimos, 6 dessa forma que as relaqdes de
produqiio estabelecem/rcproduzcm as relaqdes entre os
sexos na sociedade contempor2nea. Essas contradiqdes
discursivas s5o constituidas nas relaqdes contraditorias da
fonnaq50 social capitalista, especificamentena divisiio sexual
Fundamentor & Pr5ticaz 123
do trabalho. 0 s sentidos de ser mull~er(profissional), e scr
mulhcr (m5e respot~sAvel/scnsivel) resulta~nde um co~nplexo
onde se cntrelaqam as rela~desde g&nem, fulldadas nas
rela~desde trabalho.
E esse complexo contraditbrio que sustenta a
for~nulaq5oe circulaqiio do discurso e a produ~zode sentidos
e, certamente, esse discurso tem afetado e continua afetando,
enquanto efeito de retorno sobre o real, a constitui~iiodo
Ingar da mulher e do honicln ern nossa sociedade. Trata-se
aqui de u n ~discurso conscrvador que continua acontecendo
dia a dia, hora a hora, e sua eficicia esta cin que ele si~nula
homenagcar a mulher, mas faz quest50 de reconduzi-la ao
espaGo dom6stico.
Consideramos, por fim, que a constituiqiio de uma
subjetividade aut611orna ainda encontra s6rios obsticulos para
o g&nerofeminine, na medida em que represents a negaq5o de
estruturas simbolicas que a faze111dependente do outro sexo.
Por isso, ao mesmo tempo em que buscam a autonornia as
mulhercs s5o responsabilizadas pel0 bem co~liunifamiliar.
Cria-se tuna luta cntre os diferentes rnelnbros da fa~nilia
em busca de suas prhprias individuaqdes, cabendo 6 m5e/
esposa o papel de zclar pelo coletivo, por exeniplo, atravks da
realizaqiio pessoal/profissional, o qne so e aceito quando niio
veln a acarretarproblc~uaparao bo~nandamento da casa. Por
isso, muitas mn~~lheres desistem e s6 sc encaminhatn para essa
busca por necessidade financeira, ou quando os fill~osniio
precisam mais de assistEncia diuturna; no entanto, continuan1
sendo responsabilizadas pelo bo~niniauandamcnto do lar.
 Destacamos, par fim, que procuralnos desenvolver,
ao longo dos capitulos, aspectos que demonstrain a
itnpossibilidade de ulna analisc do discurso que n2o leve elm
conta as contradig5es sociais de uma sociabilidadc divida
en1 classes sociais. Enfatizan~osesse ponto por percebcr que
tanto na Franga, origem desse pensamento, quanto no Brasil,
se produzen~pesquisas em Anilise do Discurso, coln base en1
diferentes ancoragens te6ricas. Essa diversidade, ao tempo
em que an~pliaos horizontes tebricos, tainbiin pode se afastar
da cornpreens80 da totalidade da sociedade contemporinea.
Em Anhlise do Discurso pecheutiana j i existem
bons livros de introdu$io, lnas a especificidade desse livro
esta numa abordagem da AD de perspectiva ontologica do
materialism0 hist6rico-dialetico, o que constitui o ponto
central de nossas pesquisas. Por essa raz80, procuralnos
aliar uma escrita clara a uma discuss80 te6rica precisa, o que
~nuitasvezes foi dificil de conciliar, devido i cotnplexidadc
dos referenciais te6ricos utilizados.
A AD, pois, articula o linguistic0 ao s6cio-historic0
e ao ideologico. 0 discurso pensado, ent20, colno prixis,
corno ag8o de sujeitos hist6ricos, 6 o lugar onde os se~itldos
se produzem, onde os sujeitos atualn, em decorrSncia de
envolvimentos sociais, hist6ricos e ideol6gicos. Essa vis8o
de dlscurso oferece uma abertura para ressignificagdes,
associaq8es, tra~lsforll~aqdes, mediallte Luna perspectiva
histhrica da linguae do sujeito.
Nosso interesse, em todo o trabalho, foi desvelar
as deterlninaq6es historicas dos sentidos produzidos pelos
discursos que circulatn tlas priticas sociais. Esses foram,
apenas, alguns discursos que em nosso percurso buscarnos
desvelar. N o entanto, muitos outros perpassaln e constituelll
as relaqdes sociais e precisaln ser conlpreelldidos e m sua
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