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A BÚSSOLA
DO OBI
Do curso: Obi, o Primeiro Oráculo de Olodumare
A Bússola do Obi
Bábálawo Ifátokun
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A Bússola do Obi
E-mail: contato@ileaseifatokun.com.br
É vedada a reprodução total ou parcial desta obra. Ficando o leitor, corresponsável pela não
distribuição e compartilhamento do mesmo em redes sociais ou entre amigos simpatizantes
Evitando a cópia ilegal, você estará incentivando o verdadeiro resgate e preservação das
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A Bússola do Obi
APRESENTAÇÃO DO CURSO
Esta obra tem como objetivo se tornar um guia orientador, uma bússola, apoiando os diversos
Obi.
Um dos responsáveis por esta obra é meu Oluwo Ifamuwagun, que com sua generosidade
me passou alguns dos conhecimentos que aqui exponho. O oráculo de Obi é bem abrangente
e não tenho a pretensão que tudo esteja aqui, por isso convido a vocês a continuar seguindo
nessa jornada de estudos, principalmente por considerar que ela não tem fim.
É importante ressaltar, que além do meu Oluwo, consultei outras obras de outros sacerdotes
como referência, uma obra consagrada que gostaria de citar é: AWO Obi – Obi Divination in
Theory and Practice, escrito por Baba Osundiya, onde deixo registrado os meus respeitos.
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História do Obi
Abaixo segue uma ITAN de IFA, que retrata uma das inúmeras histórias que conhecemos de
Obi.
Olófin, O Senhor das leis, um dos títulos de Olódùmarè, decidiu um dia visitar a Terra e ver de
perto como as coisas andavam. Em sua caminhada conheceu um homem que se chamava
Obi, e que lhe impressionou muito por ele ser uma pessoa muito justa, sem orgulho e
Então Olófin decidiu que Obi deveria viver muito alto, vestido de branco por fora e por dentro,
que sua alma seria imortal e que trabalharia para ele. Em seguida, Olófin lhe apresentou Esu,
e entre ambos surgiu grande amizade, sendo que os amigos de um passaram a ser amigos
do outro. Os pobres, os ricos, os corretos, os desajustados, todos eram amigos de Esu. Com
o correr do tempo, Obì começou a se tornar vaidoso e cheio de si. O orgulho tomou conta
dele, que passou a evitar as pessoas que lhe eram inferiores; até Esu ele evitava, devido as
Desejando celebrar uma festa, Obi convidou Esu e pediu-lhe que evitasse convidar suas
amizades. Esu que havia notado a mudança de comportamento de Obi, convidou os
Obi chegou em casa e viu aquela gente estranha, ficou irado e perguntou:
Todos responderam:
” Foi Esu”.
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Obi se enfureceu e expulsou a todos, dizendo que não admitia vagabundos em sua casa. Esu
chegou no momento em que todos saíam, dizendo que Obi era vaidoso e ingrato. Em seguida,
Compreendendo o que havia feito, Obi tentou reconsiderar, dizendo que havia se equivocado
ao tratar daquela forma os amigos pobres de Esu. Esu por sua vez, não lhe fez caso,
Certo dia, Olófin convocou Esu à sua presença e pediu-lhe que levasse um recado para Obi,
porém Esu se recusou, e ao ser questionado sobre a razão da recusa de ir à casa de seu
amigo, respondeu-lhe que Obì havia mudado de comportamento, tornara-se muito vaidoso e
Olófin escutou em silêncio o relato de Esu, e quando este terminou, lhe disse:
Usando de um disfarce, Olófin foi até a casa de Obi. Tocando a porta, foi recebido por Obi, que
não lhe reconheceu, e foi dizendo para se afastar, que ele não dava esmolas à ninguém. Olófin
Diante da presença de Olófin, tratou de corrigir-se alegando um engano. Olófin então lhe falou:
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” Eu lhe acreditava um homem honesto, íntegro e bom, sem falso orgulho ou vaidade, por isso
o fiz branco por todos os lados e com espírito imortal. Parece que de viver tão alto, sua
cabeça chegou às nuvens. Mas vou corrigir tudo isso. Você, a partir de agora, viverá no alto,
mas só que no alto das árvores, porém cairás e rolarás por terra, para que aprendas que por
mais elevado que uma pessoa esteja, também poderá cair por terra. Você se vestirá de verde
por fora e branco por dentro, mas algumas vezes será negro. Quando aprender a corrigir seus
erros, eu o perdoarei. Até lá, você deverá servir a todos os Orisa e ajudará a predizer o futuro
a todos que desejarem saber, tanto os ricos como os pobres e necessitados sem distinção
social ou de cor”.
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O Obi
Fruto de origem Africana e largamente usado para consumo e ritualísticas junto ao culto dos
Orisas.
Signi cado
O/BI – Eliminar, tirar, tirar para fora.
Segundo os sacerdotes mais antigos, o Obi foi um dos primeiros itens para comunicação com
Olodumare. Ele é tão grandioso que comparamos ele a uma montanha, além de ser
considerado como uma medalha, uma comenda, um troféu a quem ele é oferecido. Desta
forma podemos afirmar que quem o recebe fica bem feliz (podendo ser uma pessoa, ancestral
ou Orisa).
alvejante, com isso ele perde a cor, ficando branco. Sem sua casca roxa, é conservado
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Tipos
O Obi é uma semente que é encontrada em um fruto semelhante ao cacau. Este fruto pode
1. Obi ABATA (ABATÁ) ou APA (APÁ) – Pode ter 3, 4, 5, 6 ou 8 gomos. No culto de IFA
não usamos Obis com mais de quatro gomos para a adivinhação, porém em outros
cultos, os Obis com mais gomos são usados (a exemplo: culto de Osus em Osobo,
2. Obi GBANJA (BÂNDJA) – Possui apenas 2 gomos. Na África não é usado para
adivinhação, somente para comer ou fazer ebo. No Brasil são comumente usados .
3. Obi IFIN - Possui apenas 2 gomos. É comumente usado para ebo/etutu ou bibo.
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Sabedoria
Quando alguém começa a servir aos outros através do meio de adivinhação, é importante que
se prossiga com mais do que apenas conhecimento de ODU, técnicas oraculares. Um bom
olhador está constantemente rezando por sabedoria, o que é essencial para a construção do
equilíbrio entre energia (IMOLE) e pessoa. Ter conhecimento, não necessariamente é ter
sabedoria. Um olhador sem sabedoria, certamente destruirá não apenas o ele próprio, mas
Con dencialidade
Uma preocupação primordial para um olhador deve ser a manutenção da confidencialidade de
um cliente. Assim como qualquer outro sacerdote ou até mesmo outras profissões (padre,
psicólogo ou médico) um olhador deve prestar juramento de sigilo, este deve acontecer
principalmente nas situações mais íntimas. Isso tudo é importante pelo fato de que o cliente
deposita sua confiança nas mãos do olhador, e é fundamental que este sigilo seja cumprido.
Um problema com a confiança, talvez seja o pior tipo de violação entre um cliente e seu
olhador.
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Integridade
Além disso, um olhador nunca deve usar adivinhação para tentar ganhar poder sobre um
cliente.
Objetividade
Os verdadeiros olhadores devem ser capazes de separar a interpretação da adivinhação.
Ignorar o que é visto durante o jogo com base no desejo pessoal do cliente ou do olhador não
Tato
Os olhadores são mensageiros, intermediários que levam as palavras dos espíritos aos
ouvidos das pessoas. É importante, ter tato ao entregar tanto mensagens positivas, quanto
negativas. Mais importante ainda é ser honesto com as palavras, porem tomando cuidado
um bom olhador, deve segui-las e tomar cuidado com elas. Elas são:
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A anatomia do Obi
Antes mesmo de começar a falar sobre ODU ou sobre técnicas, ou seja, antes que alguém
possa efetivamente adivinhar com o oráculo, é importante entender sua anatomia básica. É
através dessa anatomia que o Obi como oráculo fornece respostas às perguntas feitas e
oferece sugestões sobre a situação em questão. O Obi usa uma linguagem única que requer
o conhecimento de suas partes para que o olhador possa compreender sua gramática e
comunicam conosco.
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É importante também falar sobre sua semente, o que chamamos de olho. Para que possamos
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adivinhação, ou melhor, para o trabalho descrito aqui, só usamos ObiS com 4 gomos. Quando
temos mais de 4 gomos, precisamos identificar os gomos que servem e os que não servem.
A identificação é simples, o gomo que precisa ser retirado tem no lado inverso ao olho, uma
fenda parecida com a do gomo fêmea, com a diferença de ser dos dois lados, parecendo um
tridente.
Acima temos um Obi de 5 gomos, onde temos 2 gomos femininos, 2 gomos masculinos e 1
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Acima temos um Obi de 6 gomos, onde temos 2 gomos femininos, 2 gomos masculinos e 2
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1. Usado para saber se uma oferenda foi ou não aceita e buscar respostas para
perguntas.
para entender como está o estado do consulente. Neste caso podemos olhar para
5 ou 9 ODUs (caminhos).
para entender como está o estado do consulente. Neste caso podemos olhar para
256 ODUS (caminhos).
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IBA (saudação/reunião)
Para tudo que o povo YORUBA faz em termos de ritualística, fazemos uma reunião espiritual
que é chamada de IBA. Esta reunião é tão importante que ela sozinha pode já resolver mais
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ORIKI do Obi
Antes de Jogar Obi, é importante que se recite o ORIKI do Obi.
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Más sortes
Nome Descrição
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As Caídas (ODU) –
Para o jogo de conversação quer dizer ire
ALAFIA
(Aláfia – Saúde)
Caminho(s):
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Nota(s):
Uma atenção especial a essa caída, é que uma pergunta em ALAFIA esta manhã, pode
É muito importante que quem estiver jogando pergunte, o que é preciso para aquela
ALAFIA permanecer.
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Caminho(s):
Nota(s):
Esta caída acontecendo no início do jogo, quem estiver jogando deve pedir pro cliente
bater a cabeça no chão e pedir a benção. Na sequência quem estiver jogando deve
Mesmo não sendo uma caída TEMPORÁRIA, quem estiver jogando deve buscar se
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Tipo de sorte:
AIKU – Vida
AJE - Riqueza
AYA - Esposa
OMO – Filho(a)
ISEGUN OTA – Vitória em cima dos inimigos
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Caminho(s):
Caminho que pode mostrar a morte, doenças, problemas, coisas erradas, dificuldades.
Caminho que como seu próprio nome diz (Aquele que mata os inimigos – apo – Inimigo;
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Nota(s):
Pergunta-se ao Orisa que se está consultando, se o Obi que está em uso deve ser
usado para combater o inimigo anunciado. Caso positivo, no final do jogo coloca-se o
Obi fechado no chão, e de joelhos pega um gomo do Obi com a boca e come, as
demais partes do Obi esmaga-se com a garrafa pedindo para que os inimigos sejam
esmagados da mesma forma que o Obi ficou. Após esse procedimento, coloca-se as
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ETAIWA
(Etáiuá - Comportamento)
Caminho(s):
Este caminho não é negativo, ele sinaliza que o cliente precisa ter calma, paciência,
Nota(s):
Esta caída pode mostrar que o cliente não fará o Ebo ou obrigação que está sendo
Pode ser que em algum momento quem está jogando pode ter que ver o
correto.
ETA ODI Obi, ou seja, ETA não fecha Obi, é preciso sempre buscar uma caída mais
objetiva.
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Possíveis comportamentos:
AGIDI – Teimosia;
SURU –Paciência;
OTITO – Verdade;
IGBORAN – Obediência;
AKAKU – Valorização;
EJO – Confusão;
IJA – Briga;
ANIYAN – Intensão;
IKA – Maldade.
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Caminho(s):
Nota(s):
Esta caída acontecendo no início do jogo, quem estiver jogando deve pedir ao cliente
calma, pedindo para que ele coloque a mão no chão e no peito (respirando fundo) por 3
vezes. Ao mesmo tempo, quem estiver jogando deve falar FI OKON BALE (fi ókon
Essa caída pode significar que o cliente vai agredir alguém, ou pode ser agredido por
alguém.
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Caminho(s):
A diferença da caída ObiYAN é que aqui você tem uma mensagem relacionada a uma
divindade masculina (homem, filho, pai, Orisa masculino, etc). Ou seja, nesta caída
É preciso ter auxilio de Esu, Egun, Ogun, dentre outros Orisas masculinos;
Em caso negativo, essa caída pode representar problemas com Polícias e Guerras.
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Caminho(s):
A diferença da caída ObiYAN é que aqui você tem uma mensagem relacionada a uma
divindade feminina (mulher, filha, mãe, Orisa feminino, etc). Ou seja, nesta caída você
femininos;
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A água
Liturgicamente, a água tem um significado especial ao jogar o Obi. Entendemos que o
elemento água, se torna o sangue do corpo Obi, a medida em que usamos para fazer
O sacrifício do Obi
Conforme já citado anteriormente, o Obi é uma medalha, uma oferenda grandiosa (bibo) ou até
mesmo um ebo/etutu, dependendo da sua utilização. E como grande parte das oferendas
O ato realizado na ritualística, onde se reza, faz o IBA e Oriki, nada mais é que o sacrifício
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Procedimento de Invocação
Para que possamos invocar qualquer Imole (energia) e fazer o jogo de Obi, precisamos
Em primeiro lugar precisamos nos certificar que o Obi esteja em um lugar com água (sangue
dele). Como nada tem vida sem o sangue, o mesmo precisa estar mergulhado nela.
Na sequência, precisamos posicionar o Igba, Ojubo (se tiver) de frente de nós, ajoelhar (se o
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1. Pegar água, colocar o Obi, e deixar próximo de onde será feito o procedimento de
invocação;
2. Fazer IBA;
4. Fazer Oriki do Obi, retirando os olhos do Obi e posicionando os gomos de frente para o
Orisa ;
2. IRI TO SE ARA Obi LOTI WA (o orvalho que caiu vem do corpo do Obi).
2. Feito isso, colete o Obi do chão e toca-se o Obi no Orisa ou testa no cliente (Ori
do cliente) e diz:
5. Invocação do Obi
1. Agora, com os 4 gomos do Obi abertos, em frente ao Orisa, toca-se o dedo médio
da mão direita no Obi, na terra, no Orisa (ou na testa do cliente), e por final bate a
mão direita aberta, na mão esquerda (que deve estar fechada), dizendo:
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A Bússola do Obi
1. Jogar o Obi
2. Se tiver alguém presente na consulta, é mostrada as mãos para que quem estiver
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Destino do Obi
Dependendo de como se está fazendo o Jogo (tipo 2 e 3), o Orisa ou Ancestral pode pedir que
alguma coisa seja feita, ou seja, um ebo, bibo ou ipese. Neste momento é crucial explorar o
conhecimento e a intuição para entender que oferenda pode ser dada ao Orisa. Em alguns
Após o término do Jogo, quando o Orisa falar tudo aqui que o cliente ou você mesmo gostaria
de esclarecer, é chegada a hora de entender qual será o destino que este Obi será levado.
Muito caminhos podem ser encontrados, abaixo seguem alguns caminhos sugeridos em
ordem:
Até mesmo os caminhos precisam ser perguntados, lembre-se, o Obi foi sacrificado para que
o Orisa falasse. Por tanto, pergunte o que deve ser feito com ele. Inclusive, outras perguntas
1. Pode ser em cima do Orisa, pode ser na frente, atrás, do lado direito, esquerdo;
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Obi, o Primeiro Oráculo
de Olodumare
Este e-book foi desenvolvido com o objetivo de ser uma bússola, é parte do
curso, "Obi, o Primeiro Oráculo de Olodumare" desenvolvido pelo Bábálawo
Ifátokun, Felipe Chaves.
Aboru aboye o
Bábálawo Ifátokun