Presencia Anarquista en Chile.

Editorial
ácrata en los dos primeros decenios del
siglo XXI

Daniela y Anay

Profesora Guía: Dra. Adriana Palomera Valenzuela.

 INDICE

-Introducción ___________________________________________________________3
-Planteamiento del Problema _________________________________________________5
-Metodología ____________________________________________________________12
-Discusión bibliográfica ____________________________________________________17
-Capítulo I: Visibilización histórica de los Anarquistas en Chile.

1.1.-Libertarios en los albores del siglo

XX______________________________________________________________22

1.2.- Anarquistas en la historia reciente__________________________________30

-Capitulo II: Editoriales Libertarias. La voz de los anarquistas entre 2006 y 2016

2.1.-Catastro de Editoriales en Chile ____________________________________40

2.2.- Trayectoria de las editoriales seleccionadas ___________________________49

-Capitulo III: Mecanismos y dispositivos de difusión de la idea

31.-Criterio de selección y difusión

de_______________________________________________________________58

3.2.-Ferias, encuentro del libro y la propaganda Anarquista. _________________68

-Conclusión _____________________________________________________________77

-Bibliografía ____________________________________________________________81

-Anexo _________________________________________________________________85

2
Presentación

Este libro surge de la modificación de una investigación realizada en el marco de una tesis
para obtener el grado de licenciadas de Historia y Ciencias sociales, en lo que fueron los
últimos días de la universidad ARCIS en el mítico espacio de Libertad 53.

Agradecemos profundamente a todxs aquellxs con quienes cruzamos nuestros caminos a la

hora de construir esta investigación, que nace genuinamente del interés por reflexionar en
torno al mundo ácrata y como este se construye como una red infinita que tiene una de las
más grandes e históricas expresiones, la edición y la editorial.

Introducción

Por medio del presente libro, se mostrara nuestra investigación acerca de la presencia
anarquista en Chile durante los dos primeros decenios del siglo XXI, tomando como principal
factor el mundo de las micro editoriales 1, y editoriales artesanales en Chile. 2

Con la finalidad de hacer una breve reseña histórica, es que se hará alusión a los diversos
contextos políticos sociales, desde fines del siglo XIX, como también en inicios del siglo
XXI, conociendo los actores sociales y los espacios, en los cuales se va desarrollando y
desenvolviendo la teoría anarquista.

1
Comprenderemos el concepto de editorial bajo la definición obtenida del sitio web:
http://conceptodefinicion.de/editorial/, ya que creemos que se adecua a las temáticas que
trabajamos en la presente investigación, en donde: el termino Editorial hace referencia a
aquella empresa que se dedica edición, publicación y distribución de libros y otros texto.”
2
Nota: Es importante aclarar que la al tomar la idea de la presencia anarquista en chile, lo
debemos observar como un escenario de análisis dinámico, donde confluyen entidades de
las diversas corrientes del mundo libertario, sin muchas veces considerarse como
anarquistas propiamente tal, sin embargo son antecedentes que contribuyen para dar a
conocer la presencia anarquista en chile durante el siglo XXI.
3
Para conocer y comprender la temática expuesta, es necesario realizar un paralelo entre las
editoriales ácratas, de tal manera que se pueda conectar la esencia del pasado con el presente,
dándole nuevamente al anarquismo un espacio dentro historia social. Conociendo así
elementos de cambio y continuidad, respecto de la estructura de las editoriales anarquistas, y
sus contextos.

Es por esta razón, que el sujeto social ha cambiado en todas sus formas, que ya no vemos a
lxs obrerxs del siglo XIX principios del XX como ejes movilizadores casi únicos, como
actores sociales unificados en sí mismos, los cuales luchaban por mejores condiciones
laborales, por educación, u otras carencias de aquellos tiempos, muy ligadas a lo que fue la
cuestión social; si no que, actualmente observaremos el empirismo de las ideas ácratas, en
universidades, en colegios, en marchas sociales, en ferias del libro, en internet, en acciones
políticas, actos solidarios, en la música, etc. Como medios de difusión y acción. Ante la
evolución expuesta se podrá conocer y analizar las mismas.

Referente a las editoriales ácratas de los dos primeros decenios del siglo XXI, se podrá
identificar gran número de ellas en un periodo determinado producto de la coyuntura social
ocurrida entre el 2006 al 2016, dentro de este catastro de editoriales, algunas se encuentran
vigente, de manera que se indagara en aquellas para poder conocer y reflexionar en torno a
la temática anarquista, en especial a las editoriales.

Consideramos de gran relevancia nuestro tema de investigación, porque estudia el escenario

político-social actual. Debemos comprender que existe un proceso de propagación del
pensamiento anarquista, a través de las letras y las editoriales, lo que provoca que el campo
de estudio se vuelva constantemente innovador e interesante. Pensamos esta investigación
como un trabajo positivo en la historia reciente y la historia oral, ya que se pondrá énfasis en
las "editoriales anarquistas del siglo XXI", más que en la teoría política, la cual, tiene un
campo de estudio amplio, a diferencia de las editoriales anarquistas estudiadas en este trabajo.

4
Planteamiento del Problema.

Cuando tomamos algún tema relacionado al mundo del anarquismo, ya sea en el pasado o en
el presente, se vuelve casi indispensable dar una pincelada a lo planteado por los clásicos de
esta teoría política. En este sentido cabe destacar a tres teóricos considerados como los padres
del anarquismo, que serían: Joseph Proudhon, Mijail Bakunin y Piotr Kropotkin. Quienes
desde diferentes enfoques (y épocas) entregan aportes que van a fortalecer no solo la
ideología anarquista, sino que, junto con ello, entregan herramientas casi de sentido común
a la clase proletaria. Herramientas que han persistido en el tiempo y que se han extrapolado
para su uso en diferentes ámbitos de la vida social, laboral y política. Por ejemplo “Joseph
Proudhon fue un filósofo y político francés, de formación autodidactas que sentó las bases
del federalismo funcional, el mutualismo y la autogestión social. Activo luchador de la
primera mitad del siglo XIX, participo en la Comuna de parís de junio de 1848 y es
considerado uno de los precursores del anarquismo.”3

Proudhon, a través de su obra “El principio Federativo”, comienza la promoción del

federalismo, mostrando el enfrentamiento entre la autoridad y la libertad, y junto con ello, la
búsqueda de esta última. Promovió, por medio de sus obras, el fortalecimiento de la
organización, teniendo una injerencia en lo que fue la revolución de 1848 en Francia, siendo
nombrado representante de la Asamblea General.

Desde Proudhon el federalismo es "considerada en sí misma, la idea de una federación

industrial que venga a servir de complemento y sanción a la política esta ostensiblemente
confirmada por los principios de la economía política. Es la aplicación en su más alta escala

3Solero, Carlos. Publicado Martes 02 de septiembre del año 2014. Pierre Proudhon, ideólogo
del federalismo y la autogestión. Portal libertario
Oaca.http://www.portaloaca.com/historia/biografias/9348-pierre-proudhon-ideologo-del-
federalismo-y-la-autogestion.html. 6 de julio de 2017.

5
de los principios de reciprocidad, de división del trabajo y solidaridad económica, principios
que resultarían entonces convertidos en leyes del Estado por la Voluntad del pueblo." 4

El federalismo se convierte en una estructura de organización, especialmente en el mundo

obrero; ello se ve reflejado especialmente en la constitución de la Asociación Internacional
de trabajadores o Primera Internacional de trabajadores, escenario que se mostraba como el
espacio de internación de organización obrera. Donde participaron gremios, asociaciones,
sociedades de resistencia y de ayuda mutua. Donde la idea del Federalismo es llevada por
Bakunin, quien le otorga ciertos cambios al incorporar el concepto de colectivismo, el que
hace referencia a la colectivización de los bienes de producción y formas de ordenamiento
social y junto con ello la abolición del Estado.

“No existen ya ni finanzas ni ejército, ni justicia ni policía; no existe ni potencia estatista, ni

Estado; pero queda el pueblo renovado y vigoroso abrazado, actualmente, a la sola pasión
social revolucionaria. Bajo la dirección colectiva de la Internacional y de la Alianza de los
revolucionarios socialistas, estrecha sus filas y organiza su fuerza y se prepara a crear,
sobre las ruinas del Estado que se derrumba y de la sociedad burguesa, su sociedad del
hombre obrero emancipado” 5

Por otro lado, Piotr Kröpotkin hace referencia al Bienestar. "Más para que el bien estar llegue
a ser una realidad, es preciso que inmenso capital deje de ser considerado como una
propiedad privada, del que el acaparador disponga a su antojo. Es menester que el rico
instrumento de la producción sea propiedad común, a fin de que el espíritu colectivo saque
de él los mayores beneficios para todos. Se impone la expropiación." 6

Ante la cita expuesta, se puede observar como ambos autores enaltecen la capacidad de
construir una nueva sociedad y realidad formada con valores anarquistas, en razón al bien
común.

4 Proudhon, Pierre Joseph. El principio federativo, Santiago, Chile, abril de 2005, pag.49
recuperado de: http://www.institutoanarquista.cl
5 Bakunin Mijail. Estatismo y anarquía. Editorial Utopía Libertaria. Buenos Aires, Argentina

Pág.38.
6 Krópotkin, Piotr. La conquista del pan. Instituto de estudios anarquistas, Santiago de Chile,

2005. pág.15.
6
Vemos, entonces, como el anarquismo se propago en el mundo entero, especialmente entre
obreros y/o proletarios, en lo que fue fines del siglo XIX y principios del siglo XX. Cabe
mencionar algunos escenarios importantes donde la ideología anarquista se plasmó a ojos del
mundo, como, por ejemplo, la primera internacional, la revolución española, los movimientos
obreros de Argentina y Chile, entre otros.

En lo que se refiere a Chile particularmente. La clase obrera, motivada por las paupérrimas
condiciones laborales enaltece un discurso revolucionario, donde se destacan consignas en
torno a la auto-organización, la educación y la acción directa, logrando construir
colectividades con fines comunitarios, como las mancomunales, las mutuales, ligas de
arrendatarios y sindicatos de trabajadores. Lo que posteriormente se verá reflejado, en lo que
fue el movimiento obrero y el auge del pensamiento anarquista.

A inicios del siglo XX vemos como la ideología anarquista toma preponderancia en el amplio
movimiento obrero de Chile y Argentina, es entonces que podemos hablar propiamente tal
de un movimiento anarquista, el cual se desarrolló en variados ámbitos, pero dentro de sus
legados más importantes tenemos las letras. La prensa anarquista fue uno de los espacios más
explotados, ya que mediante el conocimiento y el manejo de las imprentas se pudo generar
paskin informativo, ampliamente difundida entre los obreros. Pues eran uno de los pocos
medios de comunicación a los cuales tenían acceso y que les brindaba información desde su
misma clase. Con el desarrollo de la prensa anarquista, se propagan las editoriales y con ello
la búsqueda de expandir el conocimiento en el proletariado. Cabe destacar, que este proceso
iba acompañado de los intentos de alfabetización por parte de los anarquistas hacia sus pares.

La imprenta y la editorial son sin duda, desde el principio del siglo XX, las herramientas del
proletariado y las capas intermedias son los medios de comunicación y difusión del
conocimiento.

“Como la edición anarquista no centra su labor en la rentabilidad sino en la difusión de

contenidos, la copia y el pirateo se transforman en las prácticas preferidas para la difusión
y distribución. En mi opinión, la libre circulación de la cultura no atenta contra el libro, por
el contrario, permite que este se expanda en el universo lector. La edición anarquista
promueve, y realiza en la praxis, la libre circulación de la cultura. Esta práctica atentaría
contra el derecho de autor, pues pasaría a llevar la propiedad intelectual sobre su obra y

7
sus decisiones acerca de cómo ella circula. Así, la relación del derecho de autor con la libre
circulación de los textos plantea interrogantes y discusiones que aún no se han llevado a
cabo

Primero, la edición anarquista nace tanto de la urgencia como del trabajo sistemático. Esto
provoca la diferencia de calidad en sus ediciones. Independientemente del formato que el
contenido asuma, el editor ácrata debe entender que la edición y el diseño de un libro tienen
que ser trabajados de manera consciente y profesional. Segundo, en la edición ácrata se
aprecia una falta de contenidos literarios, a causa de que los editores han enfocado su
catálogo en el pensamiento crítico e ideológico del movimiento. Tercero, la edición
anarquista ha puesto su práctica editorial en contraposición a la edición capitalista; su
enfoque implica la negación de la rentabilidad y el esfuerzo editorial se centra en la difusión
de la ideología ácrata. En esta misma lógica, la edición anarquista niega el contrato de
edición y promueve la libre circulación de los contenidos, así el uso de CreativeCommons y
No Copyright se constituyen como prácticas normales dentro de este círculo. Las
consecuencias y las explicaciones acerca del derecho de autor es un tema que no se ha
podido abarcar en su totalidad en este panorama, pues no existe en Chile una discusión seria
sobre el tema. Cuarto, la ilegalidad con que ha limitado el Estado, mediante la ley, a la
praxis de la edición anarquista, ha producido que ella trabaje y edite en el margen, en los
límites del panóptico. De esta manera, podemos constatar que se han definido prácticas de
distribución alternativas, y que se han creado lugares para la difusión del material
anarquista. La distribución en la edición anarquista da cuenta de la organización del
movimiento para visualizar sus puntos de vista y contenidos”.7

Tenemos que destacar, que la teoría anarquista no llega por si sola a manos de la sociedad,
sino que, existe un proceso de masificación y propagación del pensamiento anarquista, a
través de las letras y específicamente de las editoriales que es donde pondremos énfasis, ya
que nadie ha trabajado el contexto de las editoriales anarquistas que se desarrollan en la
actualidad. De esta manera, en el presente estudio se podrá observar una gran variedad de

7Farías A, Eduardo. Panorama de la edición anarquista Santiaguina (2010-2012). poesía y

critica, la palabra es el objeto. https://poesiaycritica.wordpress.com/2013/04/17/panorama-
de-la-edicion-anarquista-santiaguina-2010-2012-2/. 17 de abril del 2017
8
editoriales en el periodo especificado, algunas de ellas con vigencia y otras que ya no existen,
pero que sus fechas de duración podrán argumentar la presencia del renacer de la política
anarquista.

Sin embargo, el tema de investigación a la hora de la utilización de las fuentes escritas será
escaso, lo que es común a la hora de estudiar un proceso en la actualidad; no obstante, lo que
se puede dar a conocer son generalmente análisis de las luchas sociales ocurridas en los
últimos años, como lo son la revolución pingüina y la lucha educacional universitaria desde
el 2011 masivamente, por ende, estos escritos se basan generalmente en estos grandes
movimientos, además de artículos de los mismos, ya que a más fuentes escritas actuales no
se puede adquirir. Por lo tanto, nuestra esencial fuente de trabajo para argumentar el renacer
de esta teoría política son las fuentes orales. Es por esta razón que trabajaremos con las
entrevistas hechas a los actores principales de algunas de las editoriales hoy existentes.

En tanto, esta presencia anarquista, se ve reflejada en diversas aéreas, como lo son en

movimientos sociales principalmente organizados por estudiantes, también a través de
escritos como lo son libros, fanzines, artículos, etc. o distintas actividades sociales de carácter
solidario, etc. Si bien es una teoría política que nace aproximadamente en el siglo XIX y hoy
se puede dar a conocer nuevamente en el siglo XXI, con nuevos actores que se hacen notar
desde los diversos escenarios político, social y económico; claramente ya no nos encontramos
con los obreros del siglo XIX, las condiciones de estudio y de trabajo son otros, por ende, la
información de la teoría política llegara a diversos espacios sociales, donde las formas de
difusión e información se amplían debido al desarrollo de la tecnología.

En síntesis, se puede observar que nuestro campo de estudio especificará y dará más énfasis,
en lo que son las editoriales anarquistas del presente, sin dejar de lado las diversas variables
ocurridas a fines del siglo XIX y principios del siglo XX.

Pregunta de investigación: ¿Cuál es la estructura de las editoriales anarquistas, y sus

métodos de difusión durante los dos primeros decenios del siglo XXI?

Preguntas específicas:

9
a.- ¿Cuáles son las características que presentó el contexto de la editorial anarquista a fines
del siglo XIX, Principios del XX y los dos primeros decenios del siglo XXI en Chile?

b- ¿Cuáles son las editoriales anarquistas en Chile entre el 2006 y 2016?

c- ¿Cómo se lleva a cabo el criterio de selección y difusión de las editoriales anarquistas en

la actualidad?

Para poder responder las preguntas de investigación planteadas, es que desarrollamos los
siguientes objetivos:

Objetivo general:

Investigar las editoriales anarquistas en Chile durante los dos primeros decenios del siglo
XXI, su organización y campos de difusión.

Objetivos específicos:

1. Conocer el contexto social y político de fines del siglo XIX, Principios del XX y el
siglo XXI, en razón en la presencia anarquista en Chile.

2. Identificar las editoriales anarquistas del siglo XXI, específicamente entre 2006 y
2016.

3. Identificar los ámbitos de selección y difusión de las editoriales anarquistas en la

actualidad.

Hipótesis del trabajo:

Durante las últimas dos décadas en el campo de la editorial, se ha visto una masificación de
las micro-editoriales en general, siendo la editorial anarquista, una de las tendencias que más
se ha ido consolidando. Sin embargo, este espacio de investigación de las ciencias sociales
ha sido poco considerado como tema a pesquisar.

10
En la actualidad, hemos visualizado la propagación y masificación de las editoriales
anarquistas, todas ellas muy relacionadas al mundo intelectual universitario y estudiantil, ya
que vemos, que el movimiento anarquista se ha ido transformando con el pasar del tiempo y
la historia. El pensamiento Ácrata, del periodo estudiado, es un movimiento juvenil en su
mayoría y diverso, es un pensamiento contracultural que, conformado por raperos, punkys,
jipis y en general personas con pensamiento crítico. Grupos sociales con gran movilidad y
presencia en los espacios de comunión colectiva y/o popular. Quienes, tensionados por el
contexto nacional, re construyen el espacio de la editorial como herramienta de organización
y lucha.

Para nosotros este mundo de la editorial anarquista en Chile, viene a construir un espacio de
producción de conocimientos y aprendizajes, que de alguna manera pretende insertarse como
una alternativa concreta para el estudio de las diversas disciplinas, he ahí la necesidad de la
elaboración de diversas investigaciones en torno y particularmente, de aquellos temas que
sustentan no solo los pensamientos políticos, sociales y culturales del anarquismo, sino
también de aquellos que promueven formas de vida, de crianza, de medicina, de cultivo,
desde esta ideología.

He aquí la importancia que consideramos acerca de la editorial anarquista en Chile, durante

los dos primeros decenios del siglo XXI, y como ellas se estructuran y organizan, en
consideración de sus métodos de selección y difusión de sus textos.

De alguna forma la editorial va contribuyendo en la construcción del pensamiento Ácrata a

través de la selección, edición y difusión de diversos documentos que entregan conocimientos
e información suficiente para fomentar la educación política anarquista dentro de grupos
afines, y en general en busca de llegar a la mayor cantidad de público objetivo que sea critico
al sistema.

11
 Metodología

Para el desarrollo de nuestra metodología, hemos tomado diferentes tendencias de la

investigación histórica, pasando por la nueva historia social, la historia desde abajo, la
historia local y oral e Historia reciente

“La constitución de la historia reciente como disciplina académica supuso la ruptura con
algunos postulados que tradicionalmente rigen el trabajo de los historiadores, en particular,
la supuesta separación entre el sujeto y el objeto de investigación, que legitima la pretensión
científica de la historiografía. Esto es irrealizable para la historia reciente en tanto sus
procesos de construcción de conocimiento se encuentran mediados por el complejo
fenómeno de la memoria que interviene tanto en los relatos de quienes pueden contarnos hoy
acerca de su experiencia en esos sucesos pasados como también en el proceso de trabajo del
propio historiador, portador él mismo de recuerdos, opiniones y puntos de vista que se ponen
en juego cuando lo aborda.” 8

Nuestra temática de investigación es un área de estudio que se encuentra en constante dialogo

con su historia símil del pasado, como con la historia que se está construyendo en el presente.
Es decir, cuando abordamos “Las editoriales anarquistas en el siglo XXI”, lo primero que
observamos, es como este proceso se ve estrechamente vinculado con el inicio y apogeo de
las editoriales e imprentas de finales del siglo XIX y principios del XX.

Por lo cual, estamos frente a un tema en constante movimiento y relación entre el presente
y el pasado. Así mismo, entendemos que esta temática es de por sí, parte de la historia desde

8 Bello, Marcela. Comunicación y Prensa UNGS. La historia reciente, una disciplina para
entender el pasado presente.
http://argentinainvestiga.edu.ar/noticia.php?titulo=la_historia_reciente_una_disciplina_para
_entender_el_pasado_presente&id=2390.%20Consultado%20el%20. 28. septiembre.2017

12
abajo, construida por aquellos que históricamente invisibilizados y ridiculizados, en espacios
de información oficial.

Para la historia, su consecuencia es que como los procesos pasados no pueden ser
transformados, los conocemos a través de sus transformaciones constantes de sus imágenes
consecutivas, en función de la práctica actual […] la teoría marxista del conocimiento es
realista (el objeto del conocimiento histórico no es construido por el sujeto: la praxis actual
interviene en la apropiación cognitiva de algo que existe y es cognoscible en sí): se trata
más bien de la concepción de la verdad científica como límite absoluto al que tienden unas
verdades relativas cuyo alcance, cada vez más amplio, depende del perfeccionamiento del
conocimiento histórico que permiten las formas de la práctica social. Por otra parte, el
estudio de las estructuras presentes, con la finalidad de orientar la práctica social e relación
a ellas., conduce a la percepción de factores formados en el pasado, cuyo conocimiento es
útil para la actuación en la realidad de hoy. Así […] vinculación epistemológica dialéctica
entre el presente y el pasado 9

Como bien se extrae de la cita anterior, estamos en constante dialogo entre el pasado y el
presente. Ello conlleva que el presente vaya desplegando formas de apropiarse del pasado,
existen nuevos enfoques culturales que se van desarrollando en el presente, y van permeando
los enfoques, técnicas, métodos para comprender y construir la historia. Ello enmarcado
dentro de una dialéctica constante y sistemática, que nos entrega nuevas versiones de las
verdades de este pasado, y nuevas formas de comprensión y acción en el presente.

Desde la valoración de las subjetividades, como micro relatos/verdades propias de procesos

complejos y de mediana o larga duración, tenemos el contenido que proveen memorias y
relatos de actores o espectadores. Ellos entregan ese valor humano a nuestra ciencia histórica.
He aquí la relevancia que toma para nosotras el utilizar métodos propios de la investigación
de la historia reciente e historia oral, pues nos permiten levantar material de investigación
por medio de entrevistas, diarios, revistas, redes sociales, internet, fotografías, entre otras.

9Cardoso, Ciro. Introducción al trabajo de la investigación histórica, conocimiento, método

e historia. Editorial Critica Barcelona. Pág. 118
13
Particularmente la Historia Oral nos permite apropiarnos del relato y comunicarlo a los otros
como testimonio valido en la construcción de la historia.

Se observarán editoriales en el periodo estudiado, comprendido entre los años 2006-2016,

algunas con vigencia y otras que ya no existen, pero que sus periodos de duración podrán
argumentar la presencia del anarquismo en Chile a través de las editoriales.

En otro ámbito, y como ya fue mencionado, las fuentes a utilizar serán orales y escritas. Las
fuentes escritas argumentaran principalmente los periodos correspondientes al siglo XIX y
principios del XX, debido a su contexto histórico. En tanto el periodo actual, correspondiente
a la historia reciente carecerá de fuentes escritas debido a su contexto histórico (igualmente)
ligado al desarrollo tecnológico, en donde, la mayor cantidad de contenido político anarquista
se encuentra esencialmente en internet (páginas web, facebook, blogs, etc.), Además de
obtener fuentes orales a través de entrevistas a representantes de algunas editoriales de la
actualidad.

Por otro lado, los escritos especialmente que se pueden adquirir en la actualidad, apuntan a
movimientos sociales de la época actual estudiada, como por ejemplo la revolución pingüina
en un principio y posteriormente las demandas educacionales universitarias en los últimos
años (como se mencionó anteriormente); además de artículos en donde se analiza la
coyuntura de estos movimientos sociales, en donde la presencia anarquista se hace notar.

La historia vista como <ciencia del pasado> y <ciencia del presente> a la vez: la historia
problema es una iluminación del presente, como forma de conciencia que permite al
historiador -hombre de su tiempo-, y a sus contemporáneos, una mejor comprensión de las
luchas de hoy día, al mismo tiempo que el conocimiento del presente es condición sin qua
non para la cognoscibilidad de otros periodos de la historia.10

10 Ibíd. Págs.125
14
 Desglose de metodología por cada capítulo:

1. La realización de este objetivo apunta a poder visualizar el contexto del movimiento

libertario de fines del siglo XIX y principios del XX, en conjunto con el contexto de
la editorial ácrata durante los dos primeros decenios del siglo XXI. Ello con la
intención de dar a conocer el contexto del anarquismo en Chile. Para el desarrollo de
este objetivo se llevó a cabo una revisión bibliográfica profunda, utilizamos fuentes
secundarias en su mayoría. Tales como: Gabriel Bastáis Carvacho con "Movimientos
populares (siglos XIX-XX): política libertaria y movimiento anarquista en Santiago,
1917-1971" y Jorge Barría "el movimiento obrero en chile", entre otros.
En cuanto a fuentes bibliográficas de origen primarias, se revisó propaganda, y se
extrajeron citas a partir de periódicos tales como: la Aurora, el Rebelde y la Palanca,
entre otros.

2. Por medio de este objetivo, se pretende dar a conocer la cantidad de editoriales

anarquistas, existentes durante el periodo de estudio, Para el desarrollo de este
objetivo se utilizaron fuentes de origen primarias y secundarias.
Se realizó una recolección de información, de las diferentes editoriales ácratas
funcionales en el periodo de tiempo correspondiente a los dos primeros decenios del
siglo XXI, específicamente entre el 2006 y 2016. Esta información fue seleccionada
desde el mundo virtual a través de internet, accediendo a plataformas como:
Facebook, Blogspot, paginas informativas de políticas y/o noticias, entre otras.
Se trabajó con estudios orientados a la pequeña editorial y con las entrevistas
realizadas a las editoriales libertarias seleccionadas.

3. Para el desarrollo de este objetivo, se utilizaron fuentes primarias en su mayoría, tales

como: Entrevistas, asistencia a congresos, seminarios, fanzine, imágenes, entre otras.
Con la finalidad de comprender la composición de las editoriales, y cuáles son sus

15
 criterios de selección de material para trabajar, ya sea desde la reedición de obras, la
reproducción y la producción de escritos, tesis y libros. Como también así, la difusión.
A partir de las entrevistas realizadas y junto con los espacios físicos visitados, como lo
fueron el Encuentro del libro y la propaganda anarquista, se pudo recolectar información
significativa acerca del proceso de difusión de las editoriales anarquistas en Chile.

16
 Discusión Bibliográfica

Para escribir sobre la "presencia anarquista en el siglo XXI", debemos conocer algunos
planteamientos generales de esta ideología política, como también a los principales
expositores de la misma, de esta manera, revisaremos los texto de Pierre-Josep Proudhon,
"el principio federativo" e "ideología del federalismo y la autogestión"; por otro lado Mijail
Bakunin plantea el concepto de colectivismo, el que hace referencia a la colectivización de
los bienes de producción y formas de ordenamiento social, como se expone en su libro
"estatismo y anarquía"; en el caso de Piotr Kropotkin, conoceremos acerca de la propiedad
privada y las bases del comunismo libertario en su escrito "la conquista del pan". Mediante
estos libros podemos visualizar que desde diferentes enfoques (y épocas) entregan aportes
que van a fortalecer no solo la ideología anarquista, sino que, junto con ello, entregan
herramientas a la clase proletaria, herramientas que han persistido en el tiempo y que se han
extrapolado para su uso en diferentes ámbitos de la vida social, laboral y política.

Para interiorizarnos más en esta teoría política, observaremos a través de los textos, una
panorámica de lo que es el anarquismo, sus características y como se manifiesta en Chile a
través del tiempo; también se profundizara en los movimientos sociales anarquistas (fines
siglo XIX, principios del XX) específicamente en chile, como nos muestra la tesis escrita por
Bastías Carvacho, considerada un gran aporte ya que nos presenta un escenario completo
para poder comprender el movimiento anarquista en el periodo estipulado.

En Latinoamérica el anarquismo tuvo fuerte presencia en los movimientos obreros de

Argentina y Chile Y es en este primer país donde destaca el libro de Juan Suriano, acerca de
los Anarquistas. Cultura y política libertaria en Buenos Aires, 1890-1910. En este texto,
podemos apreciar que, en la conformación de la clase obrera, el mundo anarquista entrega
uno de los elementos fundamentales en la lucha social, que fue la utilización de la huelga
general como herramienta de presión, y junto con ello se construye un discurso anarquista
que busca generar transformaciones revolucionarias en la sociedad. Estas ideas fueron
producidas y divulgadas por medio de la propaganda y los llamados “círculos anarquistas”.

La difusión de la idea y los medios por los cuales se masificó, la construcción del
sindicalismo, las primeras agrupaciones definidas como "anarquistas" etc., Esta información
17
y como primera fuente se puede encontrar a través de los textos como el "movimiento obrero
en chile, síntesis histórico social" de Jorge Barría, texto que nos entrega una visión
generalizada de como el movimiento obrero fue influenciado fuertemente por el pensamiento
anarquista, naciendo este a su vez desde el pensamiento más profundo de los obreros.

Siguiendo esta línea de análisis de las implicancias del anarquismo en el movimiento obrero
de fines del siglo XIX y principios del XX, es Sergio Grez Toso, uno de los que investiga
este periodo mostrando un escenario invisibilizado en Historia de Chile, quien a través de su
trabajo: “los anarquistas y el movimiento obrero: la alborada de ´la idea´ en Chile, 1893-
1915” Se va desarrollando ampliamente el concepto de “la idea” anarquista, Constatando
que en este periodo histórico, se vive un verdadero auge de la ideología anarquista.

En tanto el texto de Sergio Pereira Poza, llamado la "Antología critica la dramaturgia

anarquista en Chile", da a conocer el anarquismo como doctrina política económica, y en
donde se hace una diferenciación entre la ideología anarquista, comunista y socialista. Ello
desde las estructuras institucionales y su funcionamiento. Por otro lado contamos con el texto
de Felipe del Solar y Andrés Pérez "Anarquista Presencia libertaria en Chile", un texto actual
donde se realiza un paneo general de la ideología anarquista y su amplitud en diferentes
escenarios a lo largo del siglo XX, en el cual, se entregan características del anarquismo, su
cultura y su amplitud como movimiento en diferentes etapas de la historia, tomando
principalmente a grupos sociales que mantienen parte de este ideal, tanto musicalmente,
como en el arte, entre otros.

Finalmente tenemos a los historiadores Manuel Lagos y Adriana Palomera, quienes abordan
el tema del anarquismo, de líneas de estudio poco desarrolladas. En el caso de Manuel Lagos,
este nos presenta: “Experiencias educativas y prácticas culturales anarquistas en Chile
(1890-1927), investigación que permite visibilizar y potencias prácticas de educativas,
didactas y culturales del mundo anarquista.

Por otro lado, podemos observar que, tanto en el pasado como en el presente, la difusión de
la "idea" anarquista está muy ligada al trabajo de la imprenta y la prensa. Es por esta razón
que nos enfocamos en las editoriales de esta "teoría", por lo cual, los siguientes escritos se
refieren aquella parte de difusión de la teoría.

18
En el caso de Adriana Palomera, consideramos un trabajo compilatorio realizado el 2006,
junto a Alejandra Pinto, llamado: “Mujeres y prensa anarquista (1897-1931)”. Esta
investigación es un gran aporte a los estudios del anarquismo, ya que, entrega la categoría de
la mujer, para el análisis del mismo anarquismo. No olvidemos que los autores que escriben
sobre anarquismo, en general, no le entregan un rol a la mujer dentro de los procesos, no se
le considera como actor social independiente en el movimiento.

En lo que consta específicamente la prensa anarquista, el texto de Víctor Muñoz, “Cuando

las bombas son de papel. Los trabajadores, el estado y la propaganda anarquista impresa.
(Región Chilena, 1915-1927”, nos muestra a cabalidad el mundo de las letras, en el periodo
mencionado, en donde, la influencia de la imprenta se hace notar entre las organizaciones
de los obreros, debido al contexto expuesto, es que las autoridades toman medidas
represivas contra el movimiento anarquista y es en este punto, donde el presente texto nos
ayuda a comprender la disolución del movimiento anarquista del siglo XX.

No obstante, el texto de la prensa obrera en Chile, de Osvaldo Arias, se va desarrollando una

selección y clasificación de las agrupaciones obreras y los partidos políticos y como estos
van actuando frente a los conflictos que atraviesan los obreros. Ello se logra a través de la
muestra de diferentes posturas políticas que se van enunciando en los periódicos, y que
claramente nacen desde el descontento y los malos tratos hacia los obreros.

En tanto, la tesis de Pamela Quiroga "Movimiento Populares, Siglos XIX-XX. La diversidad

Anarquista: Santiago, 1990-2005"11, como lo menciona su título, realiza una revisión
historiográfica del anarquismo, a través de los siglos ya nombrados, en donde los actores
principales son los trabajadores y sus organizaciones; Sin embargo, la autora se diferencia
del resto, ya que intenta dar a conocer lo que es el anarquismo y la presencia del mismo en
la actualidad y en sus diferentes formas, adentrándose a grandes rasgos en el contexto de los
años 70´ hasta los 90´, y enfatizando en el siglo XXI. Pero sin duda resulta difícil poder
abarcar el presente siglo, ya que tal como lo menciona la autora en su tesis, "Hablar de
historia reciente del anarquismo en Chile, implica hacer algunas precisiones previas. La
primera es que, dada la insuficiente documentación y la escasísima bibliografía existente

11Venegas Quiroz, Pamela. "Movimiento Populares, Siglos XIX-XX. La diversidad

Anarquista: Santiago, 1990-2005”. Universidad de Chile, Santiago Chile 2005.
19
sobre anarquismo en la actualidad en Chile, se ha sobrellevado esta investigación a través
de entrevistas, realizadas a los actores involucrados.” Extracto de su tercer capítulo: La
diversidad anarquista en el Santiago de la actualidad, por ende, el capítulo se construye a
través de entrevistas y opinión de las mismas por parte de la autora. Aunque cabe señalar
que, si bien existen documentos actuales del anarquismo, estos son de muy difícil acceso.

Consideramos que es importante rescatar el tema de nuestro trabajo, ya que se realiza por
medio de la historia oral, debido a que como ya hemos mencionado, es necesario que
podamos recolectar información a través de entrevistas, conversatorios, foros, entre otros.
Pero por sobre todo vemos como hoy en día las editoriales anarquistas utilizan como
plataforma informativa las redes sociales e internet en general.

Vemos como la historia oral ha ido evolucionando en el tiempo al momento de argumentar

una investigación y tomarla como fuente histórica, ya que la historia escrita y la historia oral
han sido desde un comienzo fuentes en constante discusión por los historiadores,
específicamente de cuál es la más verídica o la subjetividad de las mismas; es de esta forma
que argumentamos a través del texto de Thompson en donde se concibe a modo general la
importancia y el aporte de la fuente oral a la historia, describiéndolo como un complemento
y un equilibrio en la temporalidad a la hora de escribir sobre alguna investigación histórica,
del mismo modo Liliana Varela, Mercedes Miguez, Luis García Conde, en su texto "Algunos
apuntes sobre historia oral", expone la metodología de la fuente oral y a su vez argumenta la
construcción de la historia oral como fuente histórica, a través del factor memoria
(testimonio), como lo es, memoria individual como colectiva, desde la misma perspectiva
(memoria) “El orden de la memoria de Jacques Le Goff”, expone desde lo más antiguo el
testimonio de las culturas, también enfocándose en la manipulación de la memoria colectiva
desde las clases dominantes, para la construcción de los discursos.

También nos ayuda a comprender la presencia del anarquismo en el siglo XXI, el texto de
Andrea Domedel y Macarena Peña, “El Mayo de los Pingüinos”, en donde, se puede apreciar
aquel conflicto estudiantil del año 2006, constituyéndose un movimiento social de parte de
los estudiantes primordialmente, conflicto social que aparece tras la "democracia", es aquí en
donde podemos comenzar a ver diversos partidos políticos, colectivos, etc., y ver a los
mismos salir a la calle, acción constante que no se notaba hace años. Se agrega, además, el

20
texto "el sur de la alameda" de Lola Larra, en donde se enfoca en las movilizaciones
estudiantiles específicamente en el 2014 y narra la organización de los mismos al interior de
un colegio, escrito por medio de un diario de vida.

En tanto, encontramos en la Tesis de Damian Rosenmann 12, un enfoque hacia los métodos
de acción a seguir por los distintos grupos políticos a la hora de enfrentarse. Hablamos de un
movimiento social que lleva la lucha a la calle. Para este estudio se consideran los años de
enfrentamientos callejeros entre los 80´ y 90´, en donde se visualiza que el sujeto de estudio
son los anarquistas, sobre todo la presencia de ellos en la actualidad. Sin embargo, no es
nuestro principal enfoque el de los diversos métodos de lucha, ya sean anarquistas o no,
porque nosotras estamos dando a conocer el rol de la editorial como medio de difusión de la
idea anarquista en la actualidad. Tomando a grandes rasgos la presencia anarquista del siglo
XXI, por lo cual, esta tesis nos sirve para argumentar de igual manera que de una u otra forma
la presencia anarquista está vigente, que las ideas de las mismas se intentan llevar a cabo.
Lo que se ha vuelto un tanto difícil hablar de aquello con datos duros, a falta de bibliografía
y/o acceso a ella, es por eso, que nuestra tesis se basa en gran parte en entrevistas.

En esta misma línea posicionamos la tesis de Elías Salazar, con tesis para optar a grado de
licenciatura, Del C.U.A.C a la muerte del Mauri: Análisis sobre el anarquismo en Chile desde
el 2003 hasta el 2009. A lo largo de esta investigación se hace un recorrido bastante nutrido
del contexto del movimiento anarquista, de sus dimensiones y momentos de inflexión,
asiéndose cargo de las diferentes tendencias y estructuras organizas que componen el
pensamiento ácrata.

12Rosenmann, Damian. “¿Bailes, Petitorios o Piedras y Capuchas? Contradicciones político-

ideológicas entre sectores insurreccionales e institucionales en las protestas callejeras en
Santiago de Chile. 2006 – 2014., Tesis para optar al grado de Licenciado en Historia,
Mención Estudios Culturales, de la Universidad Academia de Humanismo Cristiano,
Santiago Chile 2015.

21
 CAPÍTULO I: Visibilización histórica de los Anarquistas en Chile.

El presente capitulo hará alusión al contexto político social de los anarquistas de fines del
siglo XIX principios del XX, y en donde se podrá observar la masificación de la “idea” a
través de la lectura, posteriormente y en el apogeo de los movimientos anarquistas, se hará
referencia a la persecución de la misma y la disminución del movimiento libertaria a manos
del estado. En el transcurso del tiempo se hace referencia a lo que es el anarquismo en el
siglo XXI, en donde se podrá visualizar el nuevo contexto e identificar a los nuevos
simpatizantes de la teoría ácrata, sin embargo, es necesario dar a conocer estos dos periodos
de efervescencia anarquista, para comprender el desarrollo de las editoriales anarquistas que
es nuestro foco de atención.

1.1. Libertarios en los albores del siglo XX

El periodo expuesto, se enmarca en un contexto mundial y nacional de crisis política y social.

En donde los movimientos sociales, en Chile son indiscutibles, debido a una multiplicidad
de factores deplorables de vida del mundo popular, la llamada cuestión social. Vemos
entonces, como la presencia del pensamiento anarquista se hace tangible en Chile mediante
el desarrollo de la técnica en la imprenta y la editorial.

En el caso, de la prensa anarquista de Chile, a fines de siglo XIX, fue visible en variadas
ocasiones el citar los clásicos de esta ideología, así lo demuestran los periódicos, revistas y
boletines informativos de los obreros en el periodo estudiado. Pero llama mucho más la
atención, el observar cómo se entiende el contexto nacional, en razón de la propagación del
pensamiento anarquista, por parte de la línea editorial del periódico El Rebelde, donde se
pudo extraer que "La doctrina comunista anárquica se impone en todas partes donde sea

22
necesaria la redención de los oprimidos, i con mayor razón en Chile, pueblo esclavo que
jime bajo el látigo inquisitorial de sus amos i señores (los burgueses)" 13

A través del tiempo, observamos cómo se va consagrando el pensamiento anarquista, reflejo

de ello, es lo publicado por el diario la Aurora que, en uno de sus números, se observa la
canción de la primera internacional. Himno de gran relevancia para las organizaciones
existentes de carácter anarquista del periodo.

“¡Arriba los pobres del mundo!

de pié los esclavos sin pan, y gritemos todos unidos:

¡Viva la Internacional!

destrocemos todas las trabas

que impiden el triunfo del bien

cambiemos el mundo de fase

hundiendo el imperio burgués...........!14

Estos escritos son el reflejo de como la teoría da vida, y las ideas circulan por las mentes de
miles de individuos que mantienen convicción y objetivos en común, que son capaces de
organizarse para llevar a cabo la ideología anarquista que se va difundiendo a través de la
propaganda, en donde se observan las ideas incitu del anarquismo. Sin embargo, podemos
reflexionar que, a través del tiempo, la ideología se va consolidando en el movimiento obrero,
como muestra el periódico Siempre, donde se extrae que “La revolución se hace y se dirige
después. Sin burócratas, sin Estado, ni Parlamento, con colectividades agrarias e
industriales. Con organizaciones federativas y libres. Esto es comunismo anárquico. Su
génesis es la organización obrera y su buen resultado obra exclusiva de la capacidad y

13El rebelde, periódico anarquista, subscripción voluntaria, dirección Magno Espinoza

Casilla 104-coreo 3, Santiago de Chile, 20 de noviembre de 1898, NÚM.1.
14LA AURORA, órgano del partido obrero socialista y al servicio de los intereses materiales
y morales de las clases pobres. Taltal chile-Núm. 18. publicación semanal. TALLERES;
Atacama 98 Casilla 70. TALTAL. Primero de mayo de 1916

23
espíritu de sacrificio de los hombres que se enrolan en sus filas como asociados y como
militantes. Nuestro puesto ha de ser dentro de la organización obrera."15

Se muestra entonces, mediante la prensa un discurso claro y rupturista, que busca construir
y llevar a cabo un proceso revolucionario por parte del movimiento obrero, en donde se
plantea explícitamente la abolición del Estado.

De esta forma, el anarquismo fue el espacio de reivindicación de los obreros que se dio casi
de manera natural, en el periodo de fines del siglo XIX principios del XX, donde se vieron a
sí mismos, se comprendieron y se organizaron. Es necesario que comprendamos esta época
como un proceso revolucionario en las estructuras político, social y económico. Donde los
obreros constituyeron el gran grueso de la población, dominada claro, por un pequeño grupo
de empresarios y políticos.

"Finalmente, empieza a formarse la clase obrera en las oficinas salitreras, en las minas de
carbón, en los puertos, ferrocarriles y en los talleres de la naciente industria nacional. Sus
condiciones de trabajo y vida son deplorables: salarios exiguos, las más de las veces
pagados en fichas o vales en los minerales, jornadas de trabajo de doce horas, monopolio
comercial en manos del almacén de la empresa, llamase pulpería o quincena; ausencia de
medidas de seguridad industrial, de médicos y hospitales; aspectos sanitarios pésimos como
la habitación, que consiste principalmente en conventillos; etc. En una palabra, el
trabajador es considerado como una mercadería."16.

Los antecedentes expuestos por la cita anterior, pueden dar cuenta de las paupérrimas
condiciones de vida que viven los obreros del periodo estudiado, y por la misma razón se
justifican las organizaciones en contra del Estado, por ende, a inicios del siglo XX vemos
como la ideología anarquista toma preponderancia en el amplio movimiento obrero de Chile
y Argentina, es entonces que podemos hablar propiamente tal de un movimiento anarquista,

15SIEMPRE, órgano de la vanguardia juvenil de estucadores, director: José Valenzuela,

Administrador: Luis Gonzales. SANTIAGO, 1.o de MAYO de 1940 Núm.1, pág. 3. Imp.
Alfa-.Avda. Matta 1448.
16Barría Jorge. El movimiento obrero en Chile. Op. Cit., pág. 17.
24
el cual se desarrolló en variados ámbitos, pero dentro de sus legados más importantes
tenemos las letras.

En interesante observar que durante esta época surge el enfrentamiento de las ideas, por
decirlo así, en el sentido de que la imprenta, la prensa y la editorial se presentan ante los
obreros como una oportunidad, para hacerle frente a la ideología Aristocrática.

"La prensa obrera, es la ametralladora que lanza mortíferos proyectiles a los enemigos del
pueblo; el pueblo está obligado a conservar esa ametralladora. Si la aristocracia mantiene
diarios que defienden sus prerrogativas i privilejios, con mayor razón la masa proletaria
debe tener un diario que defienda sus derechos i abogue por sus libertades." 17

Cabe Mencionar, que el valor agregado al desarrollo y apogeo de la prensa a finales del siglo
XIX y principios del XX, es la posibilidad de aprender a leer y escribir en el mundo obrero,
herramienta que se comienza a incorporar y que será con posterioridad una demanda social.

“Desde el inicio de la Primera Guerra Mundial, por las consecuencias económicas, el

contexto del país hizo propicio protestar contra la situación crítica de los sectores populares,
aunque decayó la actividad gremial. Se crearon por ese tiempo las primeras Ligas de
Arrendatarios, que bajo influencias Ácrata, en conjunto con la Confederación General del
Trabajo, por 1914 promovió vastas movilizaciones contra la carestía de la vida. Según
Sergio Grez, la capacidad de convocatoria de estas movilizaciones, en conjunto con la
constante labor de propaganda y educación indican que los anarquistas ya habían superado
el reflujo de los años anteriores.”18

Con el aumento de la conflictividad social, los ideales anarquistas se diversificaron en dos

corrientes principalmente: la organizativa y la individualista. Estas dos corrientes poseían
elementos en común, como el antiautoritarismo, la emancipación, la destrucción del estado,
la libertad, la igualdad, etc. Los métodos de acción son los elementos que más diferencian a

17 LA PALANCA, revista mensual, órgano de la aposición de costureras, publicación

feminista de propaganda emancipadora, directora: Esther Valdes de Diaz. Redacción:
Copiapó 782, SANTIAGO DE CHILE, MAYO 1° DE 1908, Pag.5
18Carvacho Bastías, Gabriel. Movimientos populares (siglos IXI-XX): política libertaria y
movimiento anarquista en Santiago, 1917-1971. Op. Cit, pág. 29
25
estas dos corrientes. Así queda expuesto, en la siguiente cita donde dice que "Entre los
ácratas de los años 20, no hay un único enfoque del anarquismo, pero eso no quiere decir
que no haya puntos en común. Como movimiento, era altamente proclive a la organización,
independiente de que algunas personas utilizaran el lenguaje “individualista”, es decir que
los anarquistas de los años 20 mayoritariamente no consideraban al individuo un valor
supremo, como sí lo hacen los individualistas. Su estrategia era orientada por la idea de
“acción directa”, luchar abiertamente y sin intermediarios contra los capitalistas y sus
aliados. Tenían además un discurso profundamente contrario a la política, y sus posiciones
eran revolucionarias, en tanto aspiraban a un cambio radical y reconocían la necesidad de
la violencia. Eran profundamente anti-militaristas, pero no “pacifistas” a secas, pues
muchos adoptaron como método la huelga general revolucionaria. En cuanto a sus
corrientes principales: eran sindicalistas revolucionarios, anarcosindicalistas, anarco-
comunistas y colectivistas. En menor grado encontramos individualistas, y menos aún
“pacifistas puros”." 19

Por otro lado, vemos que las practicas propias del anarquismo, contenidas dentro de concepto
de “acción directa” se han mantenido en el tiempo como medios de protesta y promoción de
la ideología. Ello se observa también en publicaciones seleccionadas por editoriales
anarquistas, donde destacan historias de Sacco y Vanzetti, Severino Di Giovanni, entre otros.
Una de las acciones anarquista más utilizadas en la historia es la huelga, un medio legítimo
de presión y protesta para todos los trabajadores en general. Esta herramienta de lucha fue
ampliamente utilizada en el movimiento obrero de principio del siglo XX en Chile, como
también a lo largo de la historia del movimiento obrero hasta el día de hoy. Pero vemos
también que con el paso del tiempo las políticas laborales han ido en desmedro de la ideología
anarquista (entre otras), el sindicato (y organizaciones de bases) y de la huelga.

"Las luchas sociales se canalizan por medio de las pujantes organizaciones sindicales y la
actuación de los partidos políticos de los trabajadores. Se registran numerosos conflictos
colectivos en las distintas actividades del país, incluso unas veinticinco huelgas en el campo

19Ibíd., pág. 60

26
chileno, y se mantiene en general una gran efervescencia social con la difícil situación
económica general." 20

Como se puede dar cuenta, los movimientos anarquistas son masivos y accionarios, por lo
cual, están jugando un rol relevante dentro de la historia de lucha chilena en los años
mencionados, en tanto, las autoridades comienzan a tomar medidas represivas sobre estos
movimientos que cada vez se incrementaban, es entonces, que la clase dominante comienza
a cuestionarse la conflictividad social existente, sin embargo, apunta a los extranjeros de traer
e instaurar “ideas disolvente”, de esta manera, se ejerce la ley de residencia, la cual, consiste
en la prohibición del ingreso “y la permanencia en el país a todo extranjero que propagase
ideas contrarias a la moral y las buenas costumbres, y dedicarse a predicar conceptos que
fueran adversos a la unidad e integridad nacional.” 21

Desde esta perspectiva, y a través de los gobiernos correspondientes a Arturo Alessandri

Palma y Carlos Ibáñez del Campo, se puede indagar más a fondo sobre las situaciones de
represión contra los ácratas. Así se puede expresar en los textos revisados que apuntan a
constantes allanamientos en locales y la clausura de los mismos, tal es el caso de la I.W.W,
que es considerada una asociación ilícita, ya que incita a la violencia y que atenta contra el
país.

Paralelamente comienzan los exilios de los individuos y el encarcelamiento de los mismos

anarquistas, por lo cual, inician los procesos de juicios entre el poder estatal y los sujetos
ligados a las organizaciones anarquistas, junto con ello, existía la ley de imprenta, ley que se
inicia en el siglo XIX con el fin de controlar los contenidos exhibidos; ya con el pasar del
tiempo, los gobiernos conservadores comienzan a endurecer las leyes, ya que, las
publicaciones de carácter libertario eran consideradas “Subversivas”, un ejemplo de aquello
es la “imprenta la batalla” la cual fue procesada entre otras.

En el caso de la imprenta se puede observar que en 1823 la constitución moralista estableció

la censura previa a todo escrito y además se restringe la entrada de ciertos libros al país.

20Barría,Jorge. El movimiento obrero en Chile. Op. Cit., Pag.36

21 Muñoz, Víctor. Cuando las bombas son de papel, los trabajadores, el Estado y la
propaganda anarquista impresa (región chilena, 1915-1927), Editorial Acéfalo, año 2012.
pág. 99.
27
Ante el contexto expuesto, las leyes comienzan hacer de las suyas, disolviendo poco a poco
el movimiento anarquista en el siglo XX, intentando desarticular desde sus cabecillas, hasta
la mínima información que se pueda adquirir de esta teoría revolucionaria, es de esta manera
que comienzan constante persecuciones con tal de evitar las organizaciones de los obreros y
sus métodos de presión contra las injusticias sociales, así se puede expresar en los textos
revisados.

Posteriormente, los anarquistas tenían que hacer “uso de nombre falsos, como se ha hecho
notar, fue una práctica de defensa constante para los libertarios. Sin embargo aquello no
fue suficiente para evadir por completo los mecanismos dispuestos por el estado para
controlar el contenido de las publicaciones”. 22

Finalmente, la ejecución de las leyes sociales que intervienen y se comprometen con la clase
trabajadora, en donde, los sindicalistas vieron herramientas y beneficios para los obreros,
cuando esto se llevó a cabo, los anarquistas vieron el fin de la autonomía.

"a partir de 1925, el movimiento anarquista comenzó a decaer: sus periódicos aparecían
con menor regularidad y las posibilidades de la movilización popular por vía de la acción
directa se redujo, ya sea por la mayor efectividad de la represión o por la puesta en marcha
de mecanismos de mediación." 23, Sin embargo, no entraremos en detalles con este tema de
discusión que no es nuestro foco de investigación

Desde este fuerte movimiento obrero veremos nacer los lineamientos primarios de lo que
luego se constituirá como el partido comunista, el partido socialista y también lo que hoy
conocemos como la CUT. Si bien podemos pensar que la sistematización de las demandas
lleva a una evolución partidista del movimiento obrero, aunque también podemos pensarlo
como un aprovechamiento por parte de ciertas burguesías intelectuales, que hacen de un auge
histórico del movimiento de masas. Pero insistimos, es análisis de otra investigación.

Finalmente, vemos renacer la herencia anarquista entre las cenizas como el fénix; durante los
últimos diez años, aproximadamente hemos visto el resurgimiento de editoriales anarquistas

22Víctor Muñoz, Cuando las bombas son de papel, los trabajadores, el Estado y la
propaganda anarquista impresa (región Chilena, 1915-1927). Op. Cit, pág. 105.
23 Carvacho Bastías, Gabriel. Movimientos populares (siglos IXI-XX): política libertaria y

movimiento anarquista en Santiago, 1917-1971. Op. Cit, pág. 54

28
posicionarse en ferias de libro con nuevas ediciones de clásicos del anarquismo como
Bakunin y Kropotkin, como también con artículos nuevos y de contingencia nacional.

“Como la edición anarquista no centra su labor en la rentabilidad sino en la difusión de

contenidos, la copia y el pirateo se transforman en las prácticas preferidas para la difusión
y distribución. En mi opinión, la libre circulación de la cultura no atenta contra el libro, por
el contrario, permite que este se expanda en el universo lector. La edición anarquista
promueve, y realiza en la praxis, la libre circulación de la cultura. Esta práctica atentaría
contra el derecho de autor, pues pasaría a llevar la propiedad intelectual sobre su obra y
sus decisiones acerca de cómo ella circula. Así, la relación del derecho de autor con la libre
circulación de los textos plantea interrogantes y discusiones que aún no se han llevado a
cabo”. 24

En síntesis, se puede apreciar la presencia anarquista por medio de la prensa y la propaganda

en los movimientos sociales, pero específicamente como trascendió la misma en Chile en el
periodo mencionado, considerando que a principios del siglo XX es el apogeo del
movimiento anarquista en Chile.

24https://poesiaycritica.wordpress.com/tag/editoriales-anarquistas. 25.septiembre.2017
29
1.2. Anarquistas en la historia reciente

Para poder adentrarnos en el contexto especifico entre el 2006 y 2016, es necesario hacer
un recorrido panorámico por lo que fue el contexto social y del movimiento anarquista en
Chile después de la dictadura militar.

Con la llegada de la democracia a Chile en los noventa, se comienza a desarrollar un nuevo

escenario político a nivel nacional, se intenta desarrollar las primeras tentativas de
organización anarquista tras la dictadura. Se considera que, la vuelta a Chile de personajes
políticos de la izquierda, tras años de extradición. Fomentara de alguna manera los intentos
de organización y movilización bajo el alero del pensamiento libertario,“puede considerarse
que más que un refugio ideológico para estos grupos de izquierda en descomposición, el
anarquismo que comenzaba a vislumbrarse, era parte de la confusión general que reinaba
en la época, donde existía una gran diversidad de influencias y perspectivas, las que se
agrupan en torno a convicciones generales comunes, como el descontento con el orden
económico neoliberal vigente, el rechazo a las instancias de participación eleccionarias, el
cuestionamiento a los partidos políticos y el desencanto con el proceso de transición a la
´democracia´“ 25

Se puede decir que, desde inicios del siglo XXI, se ha visto un desarrollo de protestas sociales
en torno a la agudización de las condiciones del sistema neoliberal, Sin embargo, en lo que
respecta a la historia del movimiento anarquista, hay que mencionar la importancia de la
celebración del Congreso de Unificación Anarco-Comunista (C.U.A.C), llevado a cabo en
Fetracoma (Federación de Trabajadores de la Construcción y la Madera), los días 27 y 29 de
noviembre de 1999. En esta instancia participo medio centenar de personas
aproximadamente, donde se encontraban colectivos y organizaciones sociales y de obreros. 26

25 Quiroga, Pamela. La Diversidad Anarquista: Santiago. 1990-2005. Tesis para grado

académico de licenciatura en Universidad de Chile. Pág. 305.
26 Ibid. Pág. 314

30
Si bien, el C.U.A.C surge como un espacio que busca unificar el pensamiento libertario, con
la intención de darle una dirección política en torno a un proyecto revolucionario,
emplazando la doctrina anarquista a su tradicional contexto histórico, el mundo popular,
junto a los explotados. Sin embargo, “el C.U.A.C. marca un momento de inflexión en la
resurgida corriente anarquista, ya que profundiza la separación entre los anarquistas
ligados tanto a la propaganda, la violencia callejera y la contracultura, con aquellos que
orientaban su acción hacia la constitución de organizaciones políticas revolucionarias.”27

En el año 2003 el C.U.A.C se divide entre el anarquismo orgánico, representado por la

Organización Comunista Libertaria, de corte plataformista. Y un anarquismo insurreccional,
enmarcado en la Corriente de Revolución Anarquista, la cual se coordinará con diversos
colectivos ácratas que se movilizan en torno a protestas anti globalización y anticapitalistas,
como lo fue la APEC en el 2004.

En el 2006 nos encontramos con un estallido social, que surge desde las demandas
estudiantiles secundarias y universitarias. Se sazonaba esta movilización estudiantil con la
reciente promulgación del Crédito con Aval del Estado, en el 2005 en el gobierno de Ricardo
Lagos. Este proceso se enmarca en lo que podríamos considerar un momento coyuntural de
la historia.

Vemos en este momento grandes masas de jóvenes organizados en liceos municipales,

colegios privados, católicos y un sinfín de universidades. Organización de base, sustentada
en el asambleísmo, vemos circular escuetamente los primeros informativos autogestionados
en los diferentes centros de educación. Movilizaciones, protestas callejeras, mitin, foros,
entre muchas otras actividades que se levantaban para difundir las demandas estudiantiles.
Aunque se puede decir que en términos generales se quería eliminar con la LOCE, que era la
Ley Orgánica Constitucional de Enseñanza. Esta ley era (y es) una terrible herencia de la
dictadura de Pinochet, que se deja amarrada en 1990, casi como una estrategia de
domesticación a través de la educación.

“Un hecho que cabe mencionar, como simbólico, es que, en el año 2006, El Bloque
anarquistas (Coordinadora de colectivos anarquistas), llamo a celebrar por primera vez

27 Ibid. Pág. 315

31
“primero de mayo anarquista”, La marcha que se sucedió aquel primero de mayo del 2006
recorrió desde el sector de calle
Dieciocho con Avenida Libertador Bernardo O’Higgins hasta Universidad Católica donde
se ubicaba el escenario dispuesto por la CUT para su acto; en este recorrido se generaron
grandes destrozos a la propiedad pública y privada, se saqueó la tienda de Lápiz López
ubicada frente al cerro Santa Lucía y las luchas callejeras contra la policía se extendieron
durante largos momentos con barricadas. Desde los desmanes pueden visualizarse las
banderas negras con la A dentro del círculo.”28
De manera paralela, las iniciativas de los anarquistas plataformistas, buscan asentarse en los
movimientos sociales, siendo el FEL, quienes tendrán más cabida dentro del mundo
estudiantil secundario y universitario, elaborando publicaciones en su periódico oficial de
manera sistemática sobre diferentes temas de la contingencia nacional. Vemos aquí una fuerte
presencia del pensamiento anarquista en espacios de difusión y prensa autogestionados. El
FEL también busco estar presente como espacio libertario en torno a la editorial, por medio
de la librería proyección en el año 2010.

Durante estos años, es que vemos también un aumento en las tildadas tribus urbanas, que son
los grupos adolescentes y/o juveniles que componen la contracultura 29. Ellas van a ir
cuestionando las normas legales y morales establecidas, como, por ejemplo, los pokemones,
este grupo social, a modo de fenómeno, viene a ser un estallido de la liberación sexual juvenil.
Además, por otro lado, se va promoviendo el pensamiento anarquista entre lxs punkys, skin
y raperos, principalmente. De manera paralela a los movimientos sociales nacionales, es que
el movimiento ácrata va ocupando cada vez más espacios, ya fuese en toma de propiedades

28 Salazar, Elías. Del C.U.A.C a la muerte del Mauri: Análisis sobre el anarquismo en Chile
desde el 2003 hasta el 2009. tesis para optar a grado de licenciatura, Universidad Academia
de Humanismo Cristiano. 2014. Santiago de Chile. Pág. 20.
29 Grupos de jóvenes que se desarrollan en micro redes de manera oposicionista y

confrontacionales a las normas sociales impuestas o comunes, desafían a la autoridad y a

otros estratos de poder, como la religión y las familias. Por ejemplo, tenemos a grupos que
han trascendido a través del tiempo, como los trascher, punks, jipies, metaleros, pero tenemos
grupos que son volubles, como la generación del 2006 de los llamados pokemones, y otras
variaciones de la música japonesa.
32
para convertirlas en okupas, en la organización de actividades populares, en la realización de
actividades para unificar a los propios anarquistas, tocatas, foros, beneficencia, mitin, etc.

En este sentido, es que es de gran importancia la Ocupación de Ateneo Espacio Liberado, ya

que, en Santiago representaba un espacio de comunión y encuentro para Ácratas. Donde se
realizaron diversos foros, talleres, conversatorios, cenas y actividades varias.

“Las diversas experiencias que surgieron a partir de este espacio pueden ser incontables,
desde experiencias editoriales, vinculadas al colectivo “La Idea”, la biblioteca del mismo
espacio, talleres, el café Voltaire, Reuniones de colectivos, etc., se propuso como un espacio
abierto para hacer la anarquía”30
En este espacio se comenzó a desarrollar y promover la editorial, desde lo más artesanal
posible, pero con la intención clara de difundir los pensamientos ácratas. Llegaban
publicaciones, en formatos de fanzine, desde diferentes regiones de Chile, como también de
otros países como Argentina y Venezuela.

El ideario de la producción y la reproducción de material anarquista se fuer promoviendo en

función de ampliar el pensamiento libertario en la mayor cantidad de personas posible. Esta
tendencia que se fue ampliando, se multiplicaron las editoriales artesanales, conforme se
abrían los espacios okupados, donde destacan algunos como “Centro social ocupado y
biblioteca Sacco y Vanzetti”, “Volnitza”, “Casa TIAO” (Valparaíso), entre otros. En todos
estos espacios se comenzaba a forjar las editoriales ácratas, que tanto desde un ámbito de
difusión periodística, como de la publicación de libros. Se van complementando y haciendo
uso de todas las actividades sociales que se daban en los centros okupados, para mostrarse al
público y generar redes de apoyo mutuo.

Lo que cambio la mirada del gobierno (y en definitiva del estado, porque la política represiva
trasciende del gobierno de Bachelet) es la romería el 10 de septiembre del mismo año a 33
años del Golpe de Estado y por los detenidos desaparecidos, ejecutados políticos y
asesinados y torturados por la dictadura, jornada violenta como cualquiera del mismo año
si no fuera porque mientras una fracción de la marcha pasaba por la moneda una bomba

30 Op cit. Del C.U.A.C. Pág. 21

33
molotov golpea una ventana del edificio, esta fracción era la anarquista36, El Mercurio
incluso dijo individualizó al CRA como protagonista 31
En al año las la policías, con el apoyo del estado chileno.

Este año comienza a desarrollarse el llamado “Caso Bombas”, que género que se allanaran y
desalojaran 6 okupas del centro de Santiago, donde se llevaron a jóvenes detenidos y se
levantó una gran campaña mediática negativa, en contra del movimiento anarquista. La
persecución y represión política hacia los espacios Ácratas se va a llevar a cabo de manera
constante hasta el 2010, cuando el ministro del interior Rodrigo Hinspeter “presiona para
generar un cambio del fiscal a cargo y es removido Armendáriz por el fiscal de la zona sur
Alejandro Peña, este fiscal, experto en desbaratar bandas de narcotraficantes luego de
asumir utiliza los mismos recursos utilizados en estas para encarcelar e iniciar un proceso
judicial contra 14 personas. Este es el llamado “Caso Bombas”, el cual terminó con todos
los imputados en libertad puesto que las especulaciones que vinculaban a los acusados con
acciones terroristas y asociación ilícita no fueron válidas para los jueces.” 32

Para el 2007, el movimiento estudiantil se encontraba en un periodo de repliegue, debido al

gran desgate que produjeron las movilizaciones del año anterior. Sin embargo, en términos
sociales, se vivía un periodo muy álgido, vemos como hecho relevante de este año, la muerte
que se le da al trabajador, Rodrigo Cisternas, de la Forestal Bosques Arauco. Siendo
acribillado tras volcar un vehículo policial con maquinaria pesada, en medio de
manifestaciones obreras. Durante este año también, se llevaron a cabo manifestaciones de os
subcontratados de la mina el teniente de CODELCO. Ambos temas estuvieron (y están) muy
presentes en las publicaciones de de prensa y fanzines Ácratas.

Durante el 2007 y el 2008, se lleva a cabo “Marzo Anarquista”, jornada de educación Ácrata,
que buscaba construir aprendizajes desde lo teórico y lo práctico, implementando talleres de
oficios, entre ellos la encuadernación, diagramación, serigrafia, entre otros. Elementos que
son de alguna forma la cuna para la gestación del oficio de encuadernación, la edición y la
editorial.

31 Ibid. Del C.U.A.C. Pág. 26.

32 Ibid. Del C.U.A.C. Pág.28
34
“el movimiento social como los anarquistas viven una serie de golpes duros que empiezan
el 3 de enero cuando en la Araucanía es asesinado de un disparo por la espalda el comunero
mapuche Matías Catrileo Quezada; el 31 de marzo muere en su casa producto de los golpes
de carabineros de la 26 comisaría de Pudahuel, Jonnhy Cariqueo Yañes, luego de ser
arrestado tras un acto por el 29 de marzo” 33

Es un periodo muy agitado, constantemente están surgiendo actividades tipo mitin, como
también estallando bombas en diferentes partes del país. Desde la prensa anarquista, se llevan
a circulación muchos fanzines anónimos que promueven el actuar subversivo, incluso
llamando a la guerra social. Esta es una línea del pensamiento ácrata que corresponde al
individualismo y nihilismo.
Este es un periodo de bastante persecución política y de muchos intentos de acusación por
medio de la ley antiterrorista contra individuos del mundo libertarios, desde el marco del
llamado Caso Bombas. Incluso la banda Subverso, escribe el tema “Terroristas”, en apoyo y
difusión del tema.
Para el 2009, vemos que el movimiento libertario es bastante visible a nivel social. Debemos
destacar que este es un movimiento que se relaciona mucho desde la contracultura, por ende,
no es una respuesta hereditaria, necesariamente, del movimiento anarquista de principios de
siglo XX, ya que, el linaje anarquista se quebró o lo quebraron a mediados de siglo.

Un elemento destacable del desarrollo de la editorial anarquista, más específicamente, acerca

de la propaganda y la prensa, es que podemos “encontrar desde libros, cuadernillos, revistas,
periódicos, boletines, trípticos, dípticos, panfletos, afiches, funzines, comics; en donde fuera
de las particularidades de la formalidad presente en la mayoría de estos formatos, en cuanto
a los funzines especialmente, se presenta una propuesta estética al menos destacable, en
cuanto que puede verse que su elaboración es sumamente artesanal, pasando por el recorte,
el escrito a mano e impresión y su montaje muchas veces desordenado, propuesta estética
que saldría principalmente desde otra de las tendencias del anarquismo en Chile, el Anarco-
punk 34

33 Ibid. Del C.U.A.C. pág. 33.

34 Ibid. Del C.U.A.C. Pág. 40.
35
Es así como se va nutriendo el mundo ácrata y junto con ello, se va generando material
político que alimenta a la prensa y retroalimenta a las editoriales y por supuesto a la
comunidad anarquista. Este periodo está marcado entonces por las acciones insurgentes
ligadas al movimiento anarquista, las cuales, tienen como fin el simbolismo del ataque al
capital.

“En medio de este contexto que la noche del 22 de mayo de 2009, mientras manipulaba un
extintor relleno de pólvora destinado a la escuela de gendarmería, es que Mauricio Morales
Duarte, anarquista de 27 años muere tras estallar repentinamente el artefacto que portaba.
Al pasar las horas se allanaron Cueto con Andes, La Idea y La Crota.”35
Este periodo es sumamente complejo para las organizaciones de carácter anarquistas, ya que,
la persecución política que se lleva a cabo arremete contra todos los espacios de comunión
ácrata. Ello significo, que se desintegraran muchos centros okupados, muchos colectivos,
editoriales, amistades incluso.
Dentro del mundo ácrata hay un quiebre, marcado especialmente por la represión policial
tras la muerte del Punky Mauri (Mauricio Morales). Sin embargo, en términos del contexto
social y político nacional, se seguirán llevando a cabo una serie de movilizaciones,
especialmente ligadas al tema de la educación, donde ahora tras la modificación de la LOCE
por LGE (Ley general de Educación). Se levanta como concepto de lucha, el “fin al lucro”.
Estos movimientos sociales, varían en dos polos, aquellos que poseen un discurso más
rupturista y aquellas reformitas. “Ya para el año 2011 hay una odiosidad política declarada,
sobre todo entre jóvenes anarquistas y militantes de las JJ.CC. Estas contradicciones se
materializan en enfrentamientos en las manifestaciones masivas.”36

Entre el año 2011 y 2012, se visualiza un ciclo marcado nuevamente por las tomas de
establecimientos educacionales secundarios y universitarios. Que permitió de alguna manera
reactivar el movimiento anarquista en torno a actividades solidarias que se realizaban en estos

35Ibid. Del C.U.A.C. Pag 37.

36Rosenmann, Damian. “¿Bailes, Petitorios o Piedras y Capuchas? Contradicciones político-
ideológicas entre sectores insurreccionales e institucionales en las protestas callejeras en
Santiago de Chile. 2006 – 2014., Tesis para optar al grado de Licenciado en Historia,
Mención Estudios Culturales, de la Universidad Academia de Humanismo Cristiano,
Santiago Chile 2015.
36
espacios tomados, como también se observa como los libertarios se adhieren a las
movilizaciones callejeras con el fin de hacer propaganda del pensamiento ácrata.

En lo que respecta al movimiento anarquista, podemos decir que a partir del año 2012 se
comienza a reactivar las acciones libertarias, pero ahora con un tinte diferente. Ya que, las
acciones y organizaciones se llevarán de una manera individual, a diferencia del colectivismo
que podíamos apreciar antes de la explosión del punky Mauri. Esta práctica, consideramos
que es propia de la represión y persecución política y policial. Ello debido a las desconfianzas
que se producen en los espacios de comunión ácrata debido al latente peligro de encontrar a
un infiltrado. Desde las editoriales anarquistas, también se ve un periodo de inflexión, ya que
muchas editoriales de libros y de prensa se descomponen a finales de 2009 y otras nuevas
comienzan a surgir entre 2011 y 2012.
Es así, como vemos que durante el 12 y 13 de mayo del 2012 se lleva a cabo el primer
encuentro del libro y la propaganda anarquista, claro y consolidado ejemplo de la presencia
anarquista en chile en el siglo XXI, mediante la editorial ácrata. Este encuentro se lleva a
cabo consecutivamente los años siguientes de nuestra investigación. (2013, 2014, 2015 y
2016)
Mientas que el contexto nacional, el movimiento anarquista será visto a través de las acciones
individuales de bombazos, ataques incendiarios, salidas universitarias con reivindicaciones
ácratas, entre muchas otras. Entre ellas, se destaca la acción violenta del “Angry”, quien es
acribillado por el guardia de un banco en medio de una acción de recuperación.

37
Fuente: Propaganda 12. diciembre.2015

En este aspecto el 2014 es de mucha importancia, ya que se lleva a cabo la explosión de una
bomba al interior del metro de Escuela Militar, en la comuna de las Condes, donde serán
formalizados tres jóvenes y puestos en prisión preventiva durante años.
2015 y 2016 serán años, que si bien, no están marcados por grandes movilizaciones a nivel
nacional, no están exentos de problemáticas. Dentro de lo anterior cabe destacar la acción
reivindicativa que lleva a cabo Tamara sol, sobrina de los combatientes hermanos Vergara,

38
(acribillados el 29 de marzo de 1985). Cuando intento dar muerte a un guardia de un banco
Estado, por el asesinato del Angry.

Fuente: Calle de Santiago, 2015

A lo largo de este sub capitulo hemos podido apreciar como el movimiento anarquista se ha
desarrollado en los dos primeros decenios del siglo XXI. Dando cabida al material para la
producción de prensa, propaganda y publicaciones por parte de las editoriales ácratas.

39
 CAPITULO II: Editoriales Libertarias. La voz de los anarquistas entre 2006 y 2016.

A través del capítulo, se podrán conocer las diversas editoriales de carácter libertario, que
funcionaban entre los periodos del 2006 y 2016, en razón de páginas online mayoritariamente
debido al desarrollo de la tecnología, pero también se podrá apreciar la historia de editoriales
vigentes, las cuales, fueron seleccionadas por medio de entrevistas realizadas a los individuos
que constituyen las mismas.

2.1Catastro Editoriales en Chile

Se realizó recolección de información de las diferentes editoriales anarquistas funcionales en

el periodo de tiempo correspondiente al segundo decenio del siglo XXI. Esta información
fue seleccionada desde internet en su mayoría, es por ello que para identificar las editoriales
hemos realizado una tabla que contiene el Nombre y su sitio Web. A través de esta tabla
logramos sistematizar la información obtenida y visualizarla a modo de catastro.

El criterio de selección de las editoriales, llamadas Anarquistas, fue dado por tres elementos
fundamentales, que corresponden a: la autoproclamación como Editorial Anarquista, la cual
realizan de manera pública por medio de páginas de internet, redes sociales, fanzine, entre
otros. Como segundo criterio, consideramos que su funcionamiento de las editoriales debía
seguir “la moral” anarquista, es decir, que se mantuviesen al margen de lo legal, no
registrándose como una entidad adscrita a deberes y pago de tributos. Por último, como tercer
criterio, consideramos que las editoriales seleccionadas, debían de mantenerse en
funcionamiento dentro de un periodo no menor a 3 años, como editorial anarquista, ilegal y
con producciones bibliográfica de manera anual (entiéndase producción bibliográfica, las
actividades propias de la editorial, como: la reedición de obras, la reproducción, el
lanzamiento)

40
 Editoriales
Nombre Ciudad/Año Sitio web
Editorial Santiago-2009 https://edicionescrimental.wordpress.com/
Crimental
Editorial 2009 https://www.facebook.com/acefaloediciones
Acéfalo Talca http://acefaloediciones.blogspot.cl/

Editorial Santiago https://www.facebook.com/plumaymente.editorial

Pluma y
Mente
Editorial 2009 http://www.eleuterio.grupogomezrojas.org
Eleuterio Santiago https://www.facebook.com/EditorialEleuterio/?fref=t
s.

Ediciones Santiago http://radioenriquetorres.blogspot.cl/2015/01/unas-

espíritu 2001 palabras-antes-del-fin-de.html
libertario
Ediciones sin 2012 https://www.facebook.com/Ediciones-Anarquicas-
nombre Sin-Nombre-212278288913261/timeline
Ediciones 2012 Se encuentra cerrada, pero tenemos respaldo de que
Apestosas en el 2012 se registraba en uso.
Ediciones 2012 http://afilatusideas.blogspot.cl (Pagina caída)
Afila tus ideas
ediciones
Fuego cruzado 2011 http://liberaciontotal.lahaine.org/?cat=7
ediciones Santiago http://liberaciontotal.lahaine.org/index.php?autman=
por%20Fuego%20Cruzado%20Ediciones%20&%20
Editorial%20Cuadernillos%20Incendiarios&submit=
Buscar

41
Sátira Santiago-2014 https://web.facebook.com/satiraediciones/?_rdc=1&_
Ediciones rdr
Editorial 2011 (https://www.facebook.com/colectivo.editorial.nihil.
Nihil' obstat Valparaíso obstat/timeline
Editorial 2012 : https://www.facebook.com/Editorial.Puniales
Puñales con Concepción https://continta.noblogs.org/. Hasta el 2013 con
tinta publicación
Editorial La 2007 https://www.blogger.com/profile/112642024247703
picadora de Santiago 77094
papel
Editorial 2011 http://okupasaccoyvanzetti.blogspot.cl/2007/10/nuev
Cuadernillos Santiago o-material-la-venta-librosrevistas.html
incendiarios. http://www.nodo50.org/mujerescreativas/cuadernillo
sincendiarios.htm.
http://liberaciontotal.lahaine.org/index.php?autman=
por%20Fuego%20Cruzado%20Ediciones%20&%20
Editorial%20Cuadernillos%20Incendiarios&submit=
Buscar

Editorial 2011 http://editorialsedicion.blogspot.cl

sedición Santiago
Editorial los Santiago (http://materialanarquista.blogspot.cl/2011/12/ex-
niños salvajes editorial-ninos-salvajes.html
Ediciones 2005 http://edicionesmariposasdelcaos.blogspot.cl/2016/0
mariposas del Concepción 3/ediciones-2016.html
caos
Claustrofobia 2013 http://www.autistici.org/difusionclaustrofobia/
ediciones Talca
Editorial Mas 2012 https://masquepalabrasediciones.wordpress.com/.
que palabras pais?

42
Editorial Santiago-2014 https://www.facebook.com/indomitaeditorial/
Indómita
Editorial 2006 No existe sitio de la editorial web actualmente
desde abajo
Ediciones 2010 No existe sitio de la editorial web actualmente
Ideacrata
Subamerica 2009 https://www.flickr.com/people/subamerica_ediciones/
ediciones
Acción 2010 https://periodicoacciondirecta.wordpress.com/editorial
directa -accion-directa/
ediciones
Ediciones 2012 https://editorialgerminal.wordpress.com/
germinal
Ediciones por 2012 No existe sitio de la editorial web actualmente
el borde
La 2012 No existe sitio de la editorial web actualmente
madriguera
ediciones
Editoriales 2012 No existe sitio de la editorial web actualmente
calavera
Libros de 2012 Argentina http://www.librosdeanarres.com.ar/#!/-bienvenidos/
Anarres (con presencia https://www.facebook.com/librosdeanarres/
en Chile)
Ediciones 2012 No existe sitio de la editorial web actualmente
papel
libertario
Ediciones 2012 No existe sitio de la editorial web actualmente
Nómade
Editorial 2012 No existe sitio de la editorial web actualmente
primera vocal

43
 Editorial 2012 No existe sitio de la editorial web actualmente
problema
Editorial 2012 http://www.agenciadenoticias.org/prokaos-editorial-
proKaos digital-libertaria/

Colonia 2012 No existe sitio de la editorial web actualmente

tolstoyana
editorial
Editorial 2012 No existe sitio de la editorial web actualmente
hombre y
sociedad
Editorial libre 2012 No existe sitio de la editorial web actualmente
iniciativa e
ignición

A partir del catastro realizado, pudimos seleccionar, contactar y solicitar entrevistas a

diversas editoriales para el desarrollo de esta investigación. Pero, además, nos permitió
observar el universo de las editoriales anarquistas en Chile durante el segundo decenio del
siglo XXI. Que como vemos se incrementó entre el año 2010 y 2012, lo cual creemos que se
debe a la influencia del auge de los movimientos sociales y/o políticos del periodo
comprendido en la investigación. Los cuales generaron un cambio en la orientación de los
estudios latinoamericanos, donde ahora existe una orientación a comprender los movimientos
sociales y políticos, en su amplia dimensión y dinámicas.

“El corpus de editoriales está sujeto a límites cuando el investigador es también un lector.
Considerando eso, el corpus está limitado por la experiencia de búsqueda y de lectura. Así,
se divide en dos grupos: 2010 y 2012. En el año del terremoto catalogué a 12 editoriales,
entre ellas a Ediciones Espíritu Libertario, Editorial Desde Abajo, Ediciones Ideácrata,
Subamérica Ediciones y Acción Directa Ediciones. Mientras que en el 2012 catalogué a 23

44
editoriales, entre ellas se encuentran Ediciones Germinal, Crimental Ediciones, Libros de
Anarres (Argentina), Ediciones Calavera, Ediciones Sin Nombre” 37

Desde la necesidad de identificar las editoriales que se encuentran presente en el periodo

estudiado, también se vuelve relevante el poder identificar las condiciones adversas a las que
se enfrentan las editoriales anarquistas y artesanales.

A través de la entrevista realizada a las editoriales seleccionada, buscamos que nos pudiesen
expresar las problemáticas presentes en el escenario de las editoriales en Chile. En el caso de
Difusión Editorial, nos dicen: “Creo que las principales problemáticas son económicas y
organizacionales. La gran mayoría de las editoriales anarquistas locales nos ceñimos a la
ética del hazlo-tú-mismo, absorbiendo una carga de trabajo tremenda para las pocas
personas que conforman el equipo (y en gran parte de los casos se trata de una sola persona).
El gran esfuerzo de producción incide en que queden pocos recursos y energías para la
distribución de los ejemplares impresos, impidiendo que el texto esté disponible al público
masivo. Ese problema se está trabajando con la coordinación entre distintas editoriales para
ayudarse mutuamente con la producción y la asistencia a actividades en las que puedan
exhibirse las publicaciones. Hacer frente colectivo a las trabas que surgen creo que es una
hermosa manera de aterrizar en la práctica las ideas que hacemos circular en papel.”38

Desde lo anterior se constata, el carácter personalista de las editoriales, en el sentido de que

pocas veces se constituyen como colectivos y más bien, se componen de manera individual,
duplas o tríos de personas. Dentro de esta cualidad que surge también la necesidad del apoyo
mutuo, haciendo del discurso político una práctica para las editoriales. Ahora en lo práctico,
este sobre cargo de actividades en los integrantes de las editoriales lleva a que les sea muy
difícil emprender nuevos proyectos. “le falta más constancia a la editorial para poder
mantenerse a flote, y éste será el principal esfuerzo en los tiempos por venir”.39

37 Fuentes, Lorena; Ferretti, Pierina y compañía. La edición independiente en Chile: Estudio

e Historia de la pequeña industria (2009-2014). Cooperativa de editores La Furia. Santiago
de Chile. Año 2015. pág. 23
38 Entrevista Editorial difusión Claustrofobia. 24.octubre.2016
39 Entrevista Editorial difusión Claustrofobia. 24.octubre.2016

45
La misma idea citada anteriormente, se observa en lo declarado por Editorial Indómita: “Sólo
participo yo, y los roles van desde captar la idea (conversar con el autor del libro) o el texto
principal, pasando por la edición, diagramación, diseño de portada e interior, impresión,
encuadernación, gestión de material, publicación, venta, etc.” 40

Desde lo anterior, pudimos inferir, por ejemplo, que muchas de las editoriales que surgen con
un proyecto social y libertario, del cual se hacen cargo de manera práctica y a veces un poco
improvisada, pero en busca de mantener una coherencia política con el accionar. La falta de
ingresos constantes, los problemas en la difusión de los materiales disponibles, muchas veces
los escases de materias primas o la lentitud en acceder a ellos, todos estos elementos, son
algunas de las problemáticas presentes en las editoriales anarquistas. Ello es de alguna forma
determinado por la falta de condiciones estructurales para poder llevar a cabo el trabajo de
las editoriales, en la magnitud que se quisiera, al menos lo que se espera desde el discurso
político.

“Creemos como critica general al “mov. Anarquista” es que debemos abandonar la

precariedad de recursos y medios, que tenemos que crecer para hacer de mejor calidad y
cada vez más grandes los tirajes, dándole un dinamismo mayor a la difusión, como también
empezar a editar más cosas de este mismo territorio, tanto históricas como actuales o de
análisis contextuales, etc. Otro punto importante en las editoriales ácratas es aumentar la
red de distribución y mantener los precios accesibles, como también destruir prejuicios que
reproducimos y que nos impiden cómodamente movernos en otros entornos para generar
más discusiones e interesar a cada vez más explotadxs a leer libros con contenido crítico y
revolucionario y por sobre todo llevarlas a las practica.

Por lo menos nosotrxs creemos que tenemos que mantener la “ilegalidad” de la editorial,
evitando cualquiera regulación a nuestro trabajo por parte del estado, esto significa que no
tenemos legalizada como negocio esta editorial, que no ponemos ISBN, que no pagamos
impuestos y que hacemos todo con nuestras manos y cerebros por lo tanto tenemos un control
más grande en todos los procesos del libro y también el hecho que todos los libros pasan por
las mismas manos para su creación, hace que mantengamos nuestra autonomía y que los

40 Entrevista Editorial Indómita. 3.noviebre.2016

46
precios puedan mantenerse accesibles sin caer en el negocio fraudulento que es la industria
editorial chilena, tanto la oficial como la “independiente” y todas las trabas de medios y
burocracias de la industria en general… 41

Si bien consideramos que la realización de un catastro de la editoriales ácratas del Chile del
siglo XXI es importante para conocer de forma amplia el panorama político de las editoriales
de esta índole, también sabemos que esto es solo una pincelada de lo que son las redes y las
magnitudes del trabajo político que se realiza con y por medio de las editoriales ácratas.

41 Entrevista Editorial Crimental. 3. noviembre.2016.

47
 2001 2005 2006 2007 2009 2010 2011 2012 2013 2014

Espíritu Ediciones Editorial Editorial -Editorial -Ediciones -Editorial -La madriguera ediciones, -Claustrofobia -Sátira
libertar mariposa desde picadora crimental Ideacrata Nihil' obstat -editoriales calavera, - ediciones. ediciones
io s del abajo de Libros de anarres, -
-Editorial -Acción -Editorial -Editorial
caos. papel. Ediciones papel libertario,
acéfalo directa cuadernillos Indómita
-Ediciones nómade, -
ediciones incendiarios
-Editorial Editorial primera vocal, -
Eleuterio -Editorial Editorial problema, -
sedición procaos, -Colonia
- tolstoyana editorial,
Subameri -Fuego Editorial hombre y
ca cruzados sociedad, Ediciones sin
ediciones ediciones nombre, Ediciones
Apestosas, Ediciones Afila
tus ideas ediciones,
Editorial Puñales con
tinta, Editorial Más que
palabras, Edidiones
germinal, Ediciones por el
borde, Editorial libre
iniciativa e ignición.
2.2 trayectoria de las editoriales entrevistadas.

A través de nuestra investigación, hemos recolectado un conjunto de editoriales de carácter

independientes y/o artesanales anarquistas en su mayoría, donde se ha podido constatar que
la mayoría de ellas, adhieren a la corriente proletaria de anarquismo circulan por internet,
difundiendo una diversidad de libros e información política.

Esta cantidad de editoriales se desarrollaron desde los inicios del siglo XXI el año 2001 hasta
la actualidad y su apogeo se mantuvo en el año 2011, la mayoría de ellas ya inexistentes, sin
embargo, tuvimos acceso a entrevistar algunas de aquellas editoriales que especialmente se
mantienen en la actualidad y se desarrollaron entre los años del 2009 y 2016, es el caso de,
Dudo Ediciones, Ediciones Acéfalo, Ediciones Crimental, Difusión Claustrofobia, Editorial
Indómita y Sátira Ediciones, por medio de las entrevistas podemos dar a conocer la
trayectoria, su historia y la configuración de la edición anarquista.

Entre, entre otros aspectos relevantes que se seguirán desarrollando en el transcurso del texto.

Lo que hay que destacar en este capítulo, es que para, saber cuáles son las editoriales
anarquistas del siglo XXI, debemos conocer el funcionamiento de la editorial, y como se
mencionó anteriormente, la historia, dejando de lado la identidad de las personas que realizan
este trabajo, si no, más bien, enfocarnos en sus ideas y proyecciones políticas que coinciden
en una coyuntura histórica que queremos destacar.

Si los inicios del movimiento anarquista en Chile, y en especial la prensa y la editorial; en un

principio se relacionó con los trabajadores como se pronuncia en el primer capítulo, en la
actualidad la presencia anarquista se observa generalmente a través de estudiantes, ya sea
enseñanza media, universitaria, etc., (se podría generalizar como seres letrados); y ese el caso
de la mayoría de nuestros individuos que hacen posible el material que se desenvuelve
mayoritariamente en diversos ámbitos estudiantiles. También cabe destacar que con el
tiempo se han construido espacios y jornadas libertarias que permiten y promueven el
desenvolvimiento de las ideas ácratas.
Dentro de las entrevistas, se realizó una pregunta que hacía referencia a la historia de las
editoriales. Desde las respuestas obtenidas, se pudo observar que, como elemento en común,
la mayoría de las editoriales nace a partir de una necesidad personal y colectiva, de impulsar
y ser un aporte de la producción intelectual. Destacar por ejemplo, que en el caso de la
repuesta obtenida por la editorial Crimental, comentan que el proyecto "Nació de un grupo
de compas todos/as bien jóvenes, pero cuando se llevó a cabo fuimos menos de lo que se
pensó, la inquietud salió de conversas de pasillo, interés por el oficio y muchas ganas de
aprenderlo e intentar ser un aporte a las discusiones que se estaban dando en los diferentes
contextos de lucha en los que nos movemos y lográbamos captar."42

Llama la atención del extracto del texto anterior, que la editorial es impulsada por un grupo
de personas jóvenes, y que la necesidad que surgía por el contexto político y cultural de Chile,
por ende se levanta una alternativa para evidenciar y generar discusiones acerca de las luchas
que se estaban dando en ese contexto, esto englobaría los movimientos estudiantiles del 2006
y 2011.

El apoyo entre las editoriales emergentes dentro del periodo estudiando, fue fundamental
para poder desarrollarse y consolidarse a través del tiempo. Ello queda explícito en lo
declarado por la Editorial Crimental, cuando nos explica que "Este proyecto nace a finales
del año 2009, principalmente por la escasez de textos en formato libro que se podían
encontrar, había algunas editoriales de compas como Espíritu Libertario, Germinal,
Cuadernillos Incendiarios, por nombrar algunas de las que me acuerdo, los y las compas de
Germinal nos adentraron en este oficio y dimos junto a ellos/as nuestros primeros pasos"43

Como se puede dar a conocer en relato anterior, se enfatiza en la necesidad de ser atingente
al contexto político que se vivía en aquellos años, además de observar que ya existían otras
editoriales en funcionamiento. Posteriormente y ante la misma pregunta, la editorial indómita
nos exponen " Bueno, estudié diseño gráfico y siempre (por temas de trabajo político) estuve
ligado al área gráfica-editorial y propaganda. Cuando ya estuvieron los conocimientos

42- Entrevista Crimental. 3. noviembre.2016 ¿En qué año se inicia el proyecto y por qué?
43- Entrevista Crimental. 3. Noviembre. 2016 ¿En qué año se inicia el proyecto y por qué?

50
adquiridos y las técnicas en desarrollo, se decidió comenzar a editar con nombre propio." 44
"Indómita se inicia en el año 2014 editando un texto para unos compas que trabajan en un
proyecto educativo Libertario, se tituló “Una conversación sobre educación libertaria”.
Este trabajo da el puntapié inicial para motivar a quien escribe a editar más textos que
creemos relevantes para la transformación social e individual del pensamiento y la crítica
al sistema dominante."45

En el caso de Dudo ediciones, ellos surgen desde una necesidad más bien personal, y si bien
generan trabajos de editorial previo al periodo de conformación concreta, ellos nos dicen que
"nosotros partimos con dudo en octubre del año 2015, y fue un proyecto en conjunto ya que
somos pareja, yo soy diseñadora ilustre y Felipe ... ambas aéreas se mezclaban, además vino
un momento de crisis, en donde yo no encontraba pega de diseñadora de editorial, no tenía
pega y estaba cabria de trabajar a patrona y era como ya, hagamos algo nosotros y hace un
tiempo atrás partimos con un tienda en donde vendíamos croqueras, el pipe hacia clases de
serigrafía y ahí empezamos como a cachar que podemos hacer cosas en conjunto." 46

Como observábamos en lo declarado por Dudo ediciones, se puede apreciar un contexto

distinto en el objetivo a conformarse para llevar a cabo su proyecto, a diferencia de los
objetivos que expresan las otras editoriales. El entrevistar a Dudo ediciones permite generar
un contraste con las otras editoriales anarquistas, ya que existe una dualidad entre sus
integrantes, respecto de sus proyecciones políticas, por lo que se produce una ambivalencia
en la participación de los espacios de difusión anarquista.

Por otro lado, se puede visualizar a la editorial Acéfalo, que a diferencia de las demás
editoriales, su procedencia es de región, por lo que se puede reflexionar que el movimiento
no se centraba en la capital, sino que se expandía y sobre todo se iba construyendo desde las
bases en las diferentes partes de Chile. De esta manera "Acéfalo nace en el 2011, nace con
un montón de cabros que estudiaban arquitectura en la Universidad de Talca, y que están

44- Entrevista Editorial Indómita. 3. novimebre.2016 ¿Cómo o de donde surge la idea de la

editorial?
45- Entrevista Editorial Indómita. 3. novimebre.2016 ¿En qué año se inicia el proyecto y por

qué?
46- Entrevista Dudo Ediciones. 11. noviembre.2016 ¿En qué año se inicia el proyecto?

51
muy ligados al movimiento estudiantil y toda esa rebeldía esporádica que sucedió en esos
años, y es en contexto que hicimos la editorial, con estos cabros que estaban súper
radicalizados; y así salió, por un pequeño momento de sobre ideología."47 Por medio de la
respuesta del entrevistado nos deja más claridad sobre la difusión de los ideales anarquistas.

En el caso de la Editorial Claustrofobia ellos se centran en un principio más en temas de

difusión anarquista a través de la prensa y la propaganda. Desde ahí nos cuentan que "el
proyecto se inicia en julio del 2011 como un espacio itinerante de distribución de fanzines y
libros editados por otras personas como una forma de apoyar la propagación de las ideas
anti autoritarias y afines. Pero al poco tiempo de andar el proyecto se transforma en
editorial y comienza a generar sus propias publicaciones." 48

Hemos visto hasta ahora un lineamiento común entre las diferentes editoriales, el cual es la
producción intelectual, mediante publicaciones nuevas y republicando otras antiguas. Desde
este lineamiento común llama la atención la certeza y concreción que nos expresa Sátira
ediciones, donde nos dicen que "La idea parte como instancia para difundir ciertos tipos de
temáticas relacionadas a la Teoría Crítica y el Anarquismo."49

Tal como se puede constatar por las editoriales expuestas, varias coinciden en el contenido a
exponer, claramente por que sus objetivos son similares, y engloban lo político, económico
y social, tal como nos siguen comentando en las entrevistas realizadas, en donde, se pregunta
por el objetivo de sus proyectos. Desde esta pregunta la editorial Crimental nos comenta:
"Nuestro objetivo es y ha sido y será poner a disposición de la mayor parte de las personas
(explotadas) textos políticos (no necesariamente teóricos) a precios accesibles y que den
herramientas y miradas a quienes apuntan por la libertad sin autoridad o están empezando
a tener curiosidad por ella, enriquecer los debates ya planteados y tensionar los debates
entre los y las revolucionarias y también como una introducción al pensamiento anarquista

47-Entrevista Editorial Acéfalo. 11. noviembre.2016 ¿Cómo nace el proyecto?

48-Entrevista Editorial Claustrofobia. 24. octubre.2016 ¿En qué año se inicia el proyecto y
por qué?
49Entrevista Sátira Ediciones 14. noviembre.2016 ¿Cómo o de donde surge la idea de la
editorial? Sátira

52
o antiautoritario, nutrir con conocimiento crítico y no dogmático tanto a los y las individuas
como al colectivo que los contiene." 50

Como se expone en el texto anterior, se explicita en una clase social determinada, la cual
espera ser cultivada por la ideología anarquista; además se acentúa en la accesibilidad hacia
la lectura, lo cual es muy relevante desde la perspectiva de universalizar la información, las
ideologías, crítica, etc. De igual manera la editorial Claustrofobia pone énfasis en la ideología
anarquista, además de promover el pensamiento crítico.

La editorial claustrofobia plantea que "El principal objetivo de la editorial es ser un aporte
en los textos disponibles y no redundar en no publicar material que ya esté ampliamente
difundido. Además de las ideas antiautoritarias se publican trabajos que diseccionan las
realidades históricas y actuales que pueden venir de otras corrientes (siempre críticas y con
alguna afinidad por supuesto)."51

Editorial indómita tiene como objetivo "Entregar herramientas que permitan la

reestructuración de lo que conocemos actualmente, es decir, cambiar/mejorar los métodos
(o prácticas) sociales e individuales, económicos, políticos, legales (o ilegales) etc. por los
cuales se rige la sociedad." 52 Este objetivo es interesante, ya que se posicionan con la
posibilidad de entregar herramientas a la sociedad para que esta se transforme, ello a través
de poder generar material intelectual novedoso que sean generadores de cambio, siempre a
través también de la alianza con nuevos autores que estén publicando en pos de fomentar el
pensamiento anarquista.

Sátira ediciones comenta acerca de su objetivo que "A nivel personal, apelamos a fortalecer
los oficios y las artes, por lo cual, tomamos esta labor como una acción política-económica
el cual está fuertemente relacionado con el “labor social” que cumplimos al incentivar la

50 Entrevista Editorial Crimental 3. noviembre.2016 ¿Cuál es el objetivo de la editorial en

términos personales o sociales?
51-Entrevista Editorial Claustrofobia 24. octubre.2016 ¿Cuál es el objetivo de la editorial en
términos personales o sociales?
52-Entrevista Editorial Indómita. 3. novimebre.2016 ¿Cuál es el objetivo de la editorial en
términos personales o sociales?

53
lectura con los precios bajos que nuestros libros poseen.53. Se posicionan de una manera
personalista, pero intrínsecamente colectiva, como un escenario de acción política-
económica, que busca principalmente fortalecer el oficio editorial y las artes, todo esto muy
relacionado al diseño gráfico y la posibilidad de entregar trabajos de buena calidad,
agradables visualmente, que promuevan junto con los bajos costos, la lectura en las clases
más populares.

Finalmente, ediciones Acéfalo tiene por objetivo "difundir material a bajo costo, hay un
elitismo en la lectura que es muy caro, y si tú lo vendes barato igual lo compran, un libro
que venden a 20 o 30 mil tú lo vendes a 4000 pesos, es una realidad, yo evidencio eso día a
día, y es como eso, romper con la lógica del elitismo en la lectura, y era eso, vender libros
que son caros baratos."54 De manera muy similar a lo expresado anteriormente por sátira
ediciones, Acéfalo tiene como principal objetivo entregar libros a bajo costo, ya que la gente
si los compra, es solo falta de acceso a la información lo que hace que las personas comunes
no lean.

No obstante, y como se especifica en un comienzo tratamos el tema de la "presencia

anarquista", por lo cual, los temas a tratar son de carácter político económico, de crítica social
en general, pero además de dar a conocer esta política a través de la lectura, muchos coinciden
en la adquisición del libro a bajo costo. Además, una de las principales características del
anarquismo es la autogestión, es entonces cuando nos preguntamos por la mano factura de
estos libros y la inversión, y es ahí donde le hacemos la pregunta - ¿Cómo lo hacen con los
costos asociados al trabajo de la editorial, desde la edición intelectual hasta la emisión de
libros?

Crimental nos responde, " Mantener nuestra autonomía es algo primordial para nosotros/as,
ha sido a través de esfuerzos individuales, actividades para generar dinero, ayuda de los y
las amigas y compañeras, endeudamientos y principalmente de la venta de los libros lo que

53-Entrevista Sátira Ediciones. 14.noviembre.2016 ¿Cuál es el objetivo de la editorial en

términos personales o sociales? (sátira)
54Entrevista Editorial Acéfalo. 11. noviembre.2016 (…) y el objetivo en términos personales,
que querías tú?

54
ha mantenido a flote y ha hecho crecer esta iniciativa, obviamente con muchas dificultades,
contratiempos y un largo etcétera.
Creemos que el hecho de autofinanciarnos y no estar mendigando dineros a privados o al
estado mantiene coherente la línea de la editorial y asegura que no le tenemos que responder
a nadie más que a nosotros/as mismos/as ya nuestros/as lectores/as. Pensamos que hay que
hacer una diferencia entre autofinanciamiento y autogestión ya que creemos que la segunda
es algo mucho más profundo que solo conseguirse los fondos con cualquier método
necesario. Pensamos la autogestión como el directo involucramiento de las personas
interesadas por un fin, donde a consecuencia todos los aspectos de esta salgan desde esas
personas y no se impongan desde afuera, tanto la parte económica como el resto, siempre
apuntando con un fin revolucionario, lograr la autogestión de todas las partes de nuestras
vidas, es decir la anarquía.
Llevamos a cabo nuestra autogestión en nuestros contenidos, en nuestra retroalimentación
con un escenario mayor, etc., pero no podemos hablar propiamente de autogestión porque
todas las materias primas, por ejemplo, vienen de la explotación de la tierra y de todos los
animales, nosotros/as incluidos, por que dependemos de un mercado, de un contexto, etc.…
siempre tratando de ser lo más consecuente posible con nuestros planteamientos
anárquicos.”55

Como se dio respuesta a la pregunta, se puede apreciar que la editorial Crimental intenta
llevar una consecuencia entre la ideología y la práctica anarquista, con la mayor coherencia
posible, ya que los costos asociados a la manufactura son netamente auto-gestionados y en
donde el precio de los libros suele ser a bajo costo, ya que, la intención no es adquirir un
mayor excedente de ganancia para la editorial. También es importante destacar la posición
contraria a lo que son fondos concursales públicos y privados, los cuales coartarían el
desarrollo de la línea editorial autónoma que mantiene Crimental.

Editorial Indómita comenta que “Los libros re-editados son costeados por la editorial, no
recibimos financiamiento de privados ni estatales. Cuando se trata de algún proyecto que se
trabaja directamente con el/la autor/a, es él quien debe financiar los costos de diseño y

55 Entrevista Editorial Crimental 3.noviembre.2016

55
producción (muchas veces, los autores recurren a fondos estatales para poder llevar a cabo
sus proyectos)” 56 Como buena editorial anarquista, indómita se autofinancia a través de su
trabajo. No poseen tercerización de labores y tampoco concursan a fondos estatales, no
obstante, si publican a autores que se financian mediante fondos concursables.

Por otro lado, Sátira ediciones nos manifiesta, "nosotros no estamos dentro del marco legal,
por tanto, no pagamos impuestos ni derechos de autor –asumiendo las consecuencias-. Por
tanto, elegimos los libros que nos gustan, los editamos y los difundimos. Cabe recalcar que
cobramos a razón de los materiales utilizados para la fabricación de los textos sin importar
el autor ni la densidad del texto." 57 En este caso, queda claro que no tienen un plan financiero
muy estructurado, sino que más bien, trabajan en torno a publicar libros por gustos y los
costos de producción son calculados a partir del costo de materiales. Sin embargo, no aplican
otros criterios para otorgarle valor, como pudiese ser un título requerido, autor famoso, o
demanda del mismo. Ello permite mantener una línea editorial autónoma y autogestionada.

Por su parte, Dudo ediciones nos comenta que, para llevar a cabo el trabajo "a veces he estado
con mis amigos encuadernando, y los tengo a todos encuadernando y de repente me
preguntan a cuanto los voy a vender, yo les digo caro como siete Lucas, y me dicen, yo pensé
que veinte Lucas, pero igual vendiéndolo a siete Lucas, me paga las utilidades le puedo
pagar bien al autor y el lector tiene un precio piola, de verdad yo tengo libros que valen
cincuenta Lucas y hay cosas que ni siquiera lo valen, ni en su materialidad ni en su
contenido, nosotros no tercerizamos en nada, nosotros hacemos la impresión, la
encuadernación, venta, promoción, edición, investigación, ilustración, la hacemos todas y
pagamos IVA por todo, el papel tiene IVA, todo tiene IVA. En países donde la lectura es
inculcada, como en México tienen IVA diferenciado.”

igual nuestra inversión es poca y es lo bueno de hacer los libros a mano, porque nosotros
no trabajamos con tirajes altos, nosotros trabajamos en tirajes de 100-200 y si el libro no se
vende, tiene baja venta no nos quedamos con tantos libros, eso es lo positivo de trabajar con
tirajes cortos, nosotros podemos manejar que es lo que se vende y no se vende, pero ponte
tú al revés, si nos va bien con un libro, como por ejemplo el de la "Anarquía", que nosotros

56 Entrevista Editorial Indómita. 3. novimebre.2016

57 Entrevista Sátira Ediciones. 14.noviembre.2016
56
pensamos que nos iría mal, llevamos un tiraje de 100 y los vendimos altiro, en un día. Pero
nuestro objetivo de trabajo nunca ha sido enriquecernos del libro, yo creo que ahí también
hay un aporte, se puede, yo me manejo con las editoriales más establecidas y me dicen como
lo haces, como te da el precio, no lo tercerizo, no le cobro un ojo de la cara al lector, puedo
hacerlo, gano lo mismo que tú, pero hago toda la pega yo; y por eso mismo la política de no
dejarlo en librería. Las librerías en general tienen un mal trato con las editoriales y con los
autores.

Es mejor la venta directa, así tú te puedes conectar con tu real lector, tu sabes que es lo que
quiere el lector y tú ya sabes cuales pueden ser tus posibles lectores para tus próximos
libros.”58

En el caso de Dudo ediciones, como se pudo apreciar, se constituye como un proyecto en el

marco de la ley, a diferencia de las demás editoriales entrevistadas, pero independiente de
aquello la consciencia social es fundamental, ya que, como refieren los autores la confección
artesanal de los libros podrían ser de mayor valor, sin embargo, el cobro por los mismos es
equiparable al gasto de producción, dando forma a un producto de fácil acceso al público y
dejando una ganancia ética a la editorial.

Finalmente todas sus respuestas dejan claridad del costo y el gran trabajo existente detrás de
la producción del material bibliográfico, sin embargo, la participación de individuos en las
editoriales y el funcionamiento de las mismas es llevado por pocos, es decir, en el caso de la
editorial Claustrofobia, Indómita y Acéfalo participa una sola persona, las cuales se encargan
de todo el proceso del libro, que va desde "(compilación, redacción, diseño, compra de
materiales, impresión, guillotinado, distribución, etcétera) Es una realidad bastante común
entre las editoriales anarquistas locales", menciona claustrofobia.

En el caso de dudo ediciones trabajan dos personas, al igual que Sátira ediciones, que nos
expone: "Somos 2 personas “A” está encargada de todo lo que es diseño, difusión y
distribución; y “B” está encargado de producción y distribución." 59

58 Entrevista Dudo Ediciones. 11. noviembre.2016

59 Entrevista Sátira Ediciones. 14.noviembre.2016
57
Acéfalo ediciones nos responde que "en un principio eran ocho personas, todos hacíamos de
todo, a veces unos imprimían y otros empastaban, dos cociendo, dos empastando, dos
imprimiendo, dos haciendo portadas, así eran los procesos que usábamos. Ahora trabajo
solo.”60

A través de este capítulo buscamos responder acerca de cuáles son las editoriales anarquistas
del siglo XXI, acercándonos a su historia y funcionamiento en términos prácticos. Además,
en este punto pudimos dar a conocer parte de la trayectoria de las editoriales entrevistadas
anarquistas, libertarias y de carácter critica; del proceso en general a la hora de realizar los
libros y transarlos, sus objetivos y el compromiso con la sociedad, etc., sin embargo, el
proceso de estas editoriales no termina acá, ya que los participantes de estas editoriales tienen
que seleccionar los textos que editaran para dar a conocer al público, y es lo que trataremos
en el próximo punto.

CAPITULO III: Mecanismos y dispositivos de difusión de la idea

Referente al capítulo, se observará en primera instancia los criterios de selección y difusión

de los textos ácratas elegidos por sus integrantes, por ende, se podrá dar a conocer algunos
libros que se exhiben y lugares donde se promueven los mismos. Paralelamente se pondrá
énfasis en lo que es el encuentro del libro y la propaganda anarquista entre otros espacios
menos masivos.

3.1 Criterio de selección y difusión.

Ha sido fundamental para nuestra investigación, recabar antecedentes acerca de los escritos
y criterios que mantienen algunas editoriales ácratas en razón de la selección edición y
difusión de obras. Ello consideramos que nos permite identificar las editoriales anarquistas
del siglo XXI.

60 Entrevista Editorial Acéfalo. 11.noviembre.2016

58
Desde nuestra perspectiva, el poder conocer los criterios que mantienen las diferentes
editoriales nos permite establecer las orientaciones políticas concretas que entregan
posicionamiento político a las diferentes editoriales. Desde aquí es que podemos considerar
a las editoriales como espacios específicamente anarquistas, de construcción y fomento de lo
político, lo cual es llevado desde ámbitos teóricos, prácticos, biológicos, artísticos, lúdicos,
etc. Y por supuesto del interés investigativo.

El desarrollo de un libro se lleva a cabo por medio de diferentes etapas, por decirlo así, donde
primeramente se elige el formato del documento, en el caso de la mayoría de las editoriales
anarquistas, vemos el uso de la plaquette, 61 que van cambiando de tamaños media carta a un
cuarto de carta, dependiendo del objetivo y/o intenciones del libro, como también del propio
contenido y extensión de los textos.

Por otro lado, tenemos la diagramación, que es el trabajo encubierto, casi fantasma, que se
encuentra presente en todo el texto, es decir, tipo de párrafo, tamaño de letra, márgenes, etc.
Ahora lo importante de este trabajo es justamente que logre construirse de una manera
armónica para favorecer la lectura, ya que, si alguno de estos elementos se vuelve llamativo
a la atención de la lectura, se da por hecho que esta armonía está quebrada, por ende, la
diagramación ha fracasado en su objetivo.

Tenemos también el diseño de portada, el cual tiene como finalidad ser completamente
llamativa para el lector, es no solo una estrategia de venta, si se quiere, se puede utilizar la
portada como parte de mensaje político y artístico. En donde la editorial puede colocar su
firma.

Desde lo expuesto anteriormente, podemos observar el importante rol que cumplen los
editores(as) en el proceso de criterio de selección y diseño del libro, ello entendido desde la
consciencia del trabajo editorial como objeto de lectura y de registro.

Si bien, en términos generales se puede decir que las editoriales anarquistas son
despreocupadas del diseño y diagramación. Ello se ve más en aquellas editoriales que surgen
por periodos breves, en cambio, aquellas que ya han logrado desarrollar una trayectoria

61Plaquette, es una publicación de tamaño pequeño que se usa principalmente para difundir
obras literarias de corta extensión tales como poemas o cuentos.
59
editorial, han ido perfeccionándose en la labor de diseño, diagramación y portada, Cabe
destacar, que siempre existe la variable económica como factor negativo, ya que este aun
cabe como trabajo artesanal.

Desde los entrevistado con la Editorial Crimental, acerca de cuál es el enfoque que posee su
editorial, podemos rescatar lo siguiente: “Nos definimos abiertamente como una editorial
anarquista, más nuestro catálogo no se limita solo a una ideología en particular si no a un
pensamiento crítico que logre accionar desde esa posición incluso dentro de los y las
revolucionarias, nutriéndose de las experiencias que independiente como se autodenominen
han contribuido a la lucha por un mundo sin amos ni esclavos/as y por un presente de lucha
pero también de goce, de amor, de comunidad e individualidad, nuestra intención es poner
ese pequeño grano de arena a la discusión teórica y a la absorción de experiencias pero con
el anhelo y la convicción de que ninguna, insurrección, revuelta o revolución ha logrado
algo solo con un puñado de libros, si no que con la acción, con la puesta en práctica de lo
que se habla y reproduce.” 62

Es bastante concreto lo que nos expresan lxs integrantes de esta editorial, ya que claramente
se autodenominan como anarquistas, mencionaron anteriormente, y se consideran como un
instrumento que puede aportar a la discusión teórica en busca de generar acumulación de
contenidos pro-revolucionarios e históricos.

El discurso es un punto de reflexión necesario, pues permite el análisis epistémico del

lenguaje y su intencionalidad, es la forma de interacción que tenemos en el mundo, y en este
caso el que provee la editorial es además un testimonio histórico, pues nos entrega el vestigio
que corrobora a la posteridad la instalación de espacios de construcción y de propagación
teóricos y políticos, del mundo anarquista de Chile en el siglo XXI.

El construir una historia, desde la mirada ácrata correspondiente a principios del siglo XXI,
es una lucha más contra el sistema hegemónico que busca constantemente anularla, así
mismo podemos hablar del anarquismo dentro de un proceso histórico de larga duración por

62 Entrevista a Ediciones Crimental. 3.novimebre.2016

60
estar constantemente buscando la construcción, expansión y propagación de esta teoría por
sí misma desde fines del siglo XIX.

De igual manera es el postulado de la editorial Sátira: nuestros enfoques son la Teoría Crítica
y Anarquismo. La gran mayoría de nuestras ediciones están relacionadas con la Filosofía y
la Historia, en temáticas existencialistas. También una gran parte de autores que difundimos
están relacionados con la Escuela de Frankfurt y algunos son franceses contemporáneos. Y
por otra parte tenemos una colección (“colección Parrhesía”) en la cual difundimos solo
textos anarquistas. 63

Desde otra perspectiva tenemos el discurso de Editorial Claustrofobia, que, si bien declaran
no encasillarse en ninguna postura política, tampoco en la anarquista. Si, posee un relato que
recoge los conceptos anarquistas, como por ejemplo el posicionamiento antiautoritario y el
feminismo y anti-patriarcado. “Se podría decir que el principal enfoque es la crítica
constante en pos de eliminar toda opresión a través de la negación de toda autoridad y
fetiche ideológico: incluyendo los que surgen desde el mismo movimiento antiautoritario.
Por ejemplo, a pesar de haber publicado material que percibe a los llamados pueblos
originarios como grupos oprimidos por el Estado chileno, no podría considerar este
proyecto como “indigenista” ya que hay muchas prácticas de estos pueblos que son
históricamente machistas y por ende contrarias al fin de la editorial. De la misma manera,
aun reconociendo que hay un sector de la población que está siendo explotado, tampoco es
del interés de esta editorial ensalzar la figura obrera como un ideal ya que en su mayor parte
a ese grupo sólo le interesa conquistar los privilegios que ostenta la minoría que ejerce su
explotación. Y así como se reconocen amenazas desde muchos lugares, también se rescatan
prácticas e ideas de varios lados. En ese sentido no es del interés de la editorial encerrarse
en ningún mundo, tampoco en el anarquista. De ahí el nombre del proyecto, Difusión
Claustrofobia” 64

Ante la misma pregunta de ¿Cuál es el enfoque de la editorial? Indómita y Dudo Ediciones

nos responden desde una perspectiva mucho más lejanas al anarquismo, no definiéndose así
en concreto. Pero ello casi funciona como una estrategia, ya que se han enmarca dentro del

63 Entrevista Sátira Ediciones. 14. noviembre.2016.

64 Entrevista Difusión Claustrofobia editorial. 24.octubre.2016
61
mundo de la editorial anarquista, es decir, participan en los espacios legítimamente
reconocidos como de difusión anarquistas, ya sea la feria del libro y la propaganda anarquista,
como también ferias libertarias poblacionales, universitarias, en espacios públicos, etc.

“Buscamos acercar la lectura a quienes no tienen acceso a pagar libros que como sabemos
son carísimos y que la gente pueda tener una perspectiva crítica a la sociedad, su
estructuración y todo aquello que debemos cambiar para poder vivir más armónicamente y
en fraternidad con nuestros pares.
Queremos que se conozcan métodos y maneras distintas para la “construcción social”, que
permitan y sean desde una perspectiva horizontal, sin que alguien nos diga que hacer, cómo
ni cuándo.” 65
El testimonio anterior es prácticamente una invitación a una nueva “construcción social”,
mirado claro desde este prima anarquista un poco romántico, pero legítimo, que toma la
necesidad de acercar la lectura desde lo económico, pero mirado como un proceso de
aprendizaje y fomento de la perspectiva crítica que sea parte de un proceso de “construcción
social”. Si bien, no se especifica hacia qué tipo de construcción social se apunta, se deja ver
entre líneas que aquel que tome los valores del anarquismo.

Sin embargo, desde el relato entregado por Dudo Ediciones se observan contradicciones al
interior de la organización, declarando abiertamente que poseen posturas políticas diferentes,
lo que los lleva a que posean un criterio de selección de documentos neutro por decirlo así,
pues el objetivo ha sido más bien, orientados al diseño de material visual, en busca de entregar
una calidad de primera línea a bajo costo, aunque ello no les signifique una retribución
económica adecuada.

“en nuestro caso es diferido, yo soy más de tendencia anarquista (felipe), la editorial en sí,
tiene como concepto que le ha querido dar la maría, que son libros visuales, que no hay
muchos en el comercio y que son demasiado elitistas, por lo tanto, no le llega a la población
en general, entonces no lo vas a ver tirado en una cuneta un libro gráfico con mucho detalle
o con mucho trabajo de ilustración y a bajo costo y con buenas terminaciones; entonces hay
libros que puedes encontrar en vitrinas a 16.000 u 18.000 mil con las mismas terminaciones

65 Entrevista Editorial Indómita. 3.noviembre.2016

62
que nosotros hacemos pero, nosotros los vendemos a 5000 mil, entonces la editorial tampoco
se ha gestado como un trabajo muy certero en lo que significan los costos, tampoco la
valoración del trabajo en su plenitud, porque o si no los libros deberían tener otro valor. 66

Desde lo manifestado por Acéfalo ediciones, podemos rescatar lo siguiente, a partir de la

pregunta de ¿Cuál es su enfoque de la editorial y/o edición? (a modo de visión amplia).

al principio publicamos ensayos anarquista, literatura, poesía, y uno iba a una feria
anarquista y estaba lleno de ensayos europeos kropotkin, bakunin y nada más, y la idea de
nosotros era ampliar un poco más, para que la gente no solo leyera de anarquía, si no que
ampliara su conocimiento en otras aéreas, como la poesía, la novela, la narrativa, todo,
ensayos políticos, la idea no es encerrar a uno en un are sino ampliarla, en fin lo que nos
gustaba, si aún cabro le gustaba un tema lo sacaba no más, ese era el desarrollo de los libros
que sacábamos, el cabro que quería sacar cierto tema lo sacaba no más, lo diagramaba y lo
tiraba no ma. 67

Uno de los elementos que define a las editoriales es, también, la construcción del catálogo,
el cual cumple la función de ser un tipo de inventario con todas las obras publicadas,
republicadas y/o lanzadas. Es entonces el catalogo un área que abarca el escenario comercial,
ya que pretende, ser del gusto de los lectores. Pero, además, es una actividad consciente y
con una visión definida y política, que expone al público la llamada línea editorial.

En el caso de la editorial anarquista observamos que su línea editorial está orientada al

fomento y la promoción de la propia ideología anarquista, pasando desde obras político,
teóricas, ideológicas de los clásicos hasta lo más postmoderno. Pero dejando un poco de lado
otras áreas como la literatura, poesía, ciencias naturales, etc. Si bien durante el último tiempo,
algunas editoriales han explotado más áreas de diseño, ilustración, cuentos. No es una
tendencia general.

Para nosotras era de gran importancia comprender como se lleva a cabo la selección de las
obras por parte de las editoriales anarquistas para formar sus atalogos. Desde esta pregunta
podemos identificar los ámbitos de selección y posterior difusión.

66 Entrevista Dudo Ediciones. 11. noviembre.2016.

67 Entrevista Acéfalo ediciones. 11.noviembre.2016
63
Ante nuestra pregunta, editorial Crimental, nos entrega una mirada amplia del tema,
explicando que: Nuestro catálogo es variado, actualmente contamos con 34 títulos y varios
proyectos en marcha, en nuestros inicios solo teníamos 3 y en un solo formato.
Con el tiempo hemos ido variando técnicas y formas, pero el contenido siempre es acorde
con nuestra línea editorial y agregamos textos que a nuestro parecer aportan a contextos o
discusiones mayormente en esta parte del mundo. 68.

Ahora bien, al profundizar acerca de cómo se lleva a cabo el proceso de selección del material
a publicar, la editorial nos responde: Principalmente por cosas que vamos descubriendo y
discutiendo con amigos y compañeros/as, recomendaciones y pequeños análisis de
discusiones o tendencias a las que esperamos aportar desde nuestra mirada, incluso algunas
reflexiones que no compartimos o textos en los que no estamos de acuerdo pero que sirven
para tensionar diferentes posturas y que tienen que ver con el contexto de vivir bajo el estado
chileno y en las distintas situaciones de lucha en el territorio. 69 Es decir, si bien, la editorial
declara mantenerse fiel a su línea editorial, observamos un proceso selección y construcción
del catálogo desordenado, ya que plantea como foco el fomentar el pensamiento crítico local,
pero sin ninguna especificidad clara.

En el caso de Editorial difusión claustrofobia, ellos nos entregan una mirada mucho más
definida: Se han editado folletos informativos, artículos, compilados, ensayos y narrativa de
ficción. Por ahora no se ha abordado el mundo de la poesía o el teatro. Lo primero que sacó
la editorial fue un folleto que explicaba la antigua ley sobre Conductas Terroristas, que
básicamente fue un texto explicado por el desaparecido Pikete Jurídico. Lo segundo fue la
publicación de un ensayo de RanPrieur llamado “Siete Mentiras sobre la Civilización”; éste
fue traducido íntegramente por la editorial. La tercera publicación fue un compilado de
escritos contra el patriotismo y el nacionalismo llamado “¡Patriañas!”; estos artículos
fueron extraídos de diversos sitios. De aquí en adelante se proceden a publicar diversas
temáticas. 70

68Entrevista Editorial Crimental. 3.noviembre.2016

69Entrevista Editorial Crimental. 3.noviembre.2016
70Entrevista Editorial Difusión Claustrofobia. 24.octubre.2016

64
Acerca del proceso de selección, difusión claustrofobia nos dice: La intención siempre fue
no repetir el trabajo de otras editoriales compañeras, por eso por el momento no hay ningún
trabajo “clásico” como podrían ser los escritos de Emma Goldman, Kropotkin o Bakunin.
Lo única excepción a esto sería “Historia de la Vida de un Proletario” de Bartolomeo
Vanzetti, el cual, aunque está presente en muchos libros compilatorios de Sacco y Vanzetti,
sentí que necesitaba tener una edición propia. Incluso los textos publicados por la editorial
de Jack London, uno de los autores más famosos en el mundo, no tienen una circulación
masiva.

Hay que decir que nada de lo editado hasta ahora es material “original” de la editorial,
exceptuando el libro colectivo “Los Otros Enfrentamientos” pronto a ser lanzado. 71

Por otro lado, tenemos a la Editorial indómita, quienes nos expresan, a diferencia de las
editoriales revisadas anteriormente, que ellos si se han tenido como foco principal en su línea
editorial, trabajar con material, filosófico, político y teórico en busca claro una promoción
del pensamiento anarquista.

Principalmente, filosofía política, sociología, historia, educación y todo aquello que permita
un cambio social e individual del pensamiento, diversas corrientes del anarquismo y textos
que apuntan a cambios radicales en la sociedad.
Porque muchas veces son temáticas censuradas y autores desconocidos que a pesar de haber
contribuido a la “historia” no son reconocidos por la educación formal y no son nombrados
por tener un pensamiento “radical”. 72

Con respecto al proceso de selección de material, Indómita nos vuelve a expresar su función
promotora y de fomento del pensamiento anarquista, es decir:
Principalmente editamos textos y autores relacionados al pensamiento y a la práctica
anarquista e intentamos abarcar la diversidad de ramas y corrientes que en ella existen:
Colectivismo, sindicalismo, Individualismo, Educación libertaria, mutualismo, etc. Por lo
que la selección de títulos se basa en tener una colección bastante amplia de esta ideología. 73

71 Entrevista Editorial Difusión Claustrofobia. 24.octubre.2016

72 Entrevista Editorial Indómita. 3.noviembre.2016
73 Entrevista Editorial Indómita. 3.noviembre.2016

65
Ante la pregunta de ¿Qué tipo de ejemplares se han editado y por qué? Sátira ediciones, no
entrega una mirada bastante simple, que muestra más que una línea editorial, un gusto
personal del editor: Hemos editado 3 libros del autor Pedro García Olivo, el cual nos
identifica mucho. Uno de sus libros –el educador mercenario- es el que mayormente nos ha
interesado por ser un texto que está, si se puede decir de alguna forma, dentro de los que es
la “anti-pedagogía”, lo cual nos llama mucho la atención. 74.

La idea de que la línea editorial es llevada más que nada por tema de gustos, más que alguna
intención comercial o política, se reafirma con la declaración realizada a partir de la pregunta
que buscaba indagar acerca del proceso de selección del material…” Como ya lo hemos
mencionado, seleccionamos libros que nos interesan o que hemos leído. Lo discutimos entre
los integrantes para ver si es de gusto mutuo; luego procedemos a buscar la fuente más
original y hacemos el trabajo editorial. Es bien amplio nuestro catálogo –a nivel de
temáticas.” 75

Desde la postura que hemos revisado recientemente, vemos una cierta irresponsabilidad por
parte de algunas editoriales, o más bien, un desprolijo en la elaboración de la línea editorial,
en el sentido de que no existe una construcción de ella definida, si no, que el catalogo se va
autoformando en base a los acercamientos individuales que realizan los integrantes de la
editorial con diferentes materiales bibliográfico… “hay de todo, como éramos varios y todos
tenían intereses distintos, como ensayos políticos de los clásicos, cosas relacionadas con la
permacultura, cosas oscuras como brujería, poesía, sadomasoquismo, de todo, como éramos
pirata, bajábamos de internet y lo hacíamos. transcribía libros, los escaneaba, pero
básicamente era del interés de cada integrante.” 76

Finalmente nos encontramos con la línea de trabajo que tiene Dudo ediciones. La cual se
diferencia de las anteriores editoriales especialmente porque ellos hacen un énfasis en la
temática visual de los libros y desde ahí se fortalece el contenido. “tenemos varias líneas,
siempre en la temática de la visualidad, igual tenemos una línea que es más clara que es
como la infantil, el libro de "la anarquía explicada a los niños", "la rebelión de las ratas";

74 Entrevista Sátira Ediciones. 14.noviembre.2016

75 Entrevista Sátira Ediciones. 14.noviembre.2016
76 Entrevista Acéfalo ediciones. 11.noviembre.2016

66
también tenemos otra área, la crítica a la industria, que es de investigación (investigación
de la industria). próximamente estamos sacando una colección de fanzines , y la idea es
fomentar artistas nacionales que empiecen a meterse en el tema de las publicaciones, ya que
los que se meten son puros diseñadores, los artistas no están involucrados, no tienen
similitud en el formato del libro, y a mí me interesa mucho el área del libro artista, libro
único, libro experimental y eso acá en chile no está explorado para nada y es muy extraño
teniendo un nivel de ilustradores enorme, entonces es muy raro que no se haya explorado
eso en el formato de las publicaciones, ya sea fanzines, libros ilustrados, sea libro álbum;
hay muy poca gente trabajando en eso. y es en eso en lo que estamos tratando de meternos
ahora estamos pensando en sacar más adelante libros de estudio, de política.

Felipe está trabajando en un proyecto aparte que se llama "lectura de cunetas".77

¿En qué consiste?

son libros políticos, sociología y cosas así, todo lo que tenga que ver con el mundo ácrata y
en ese aspecto, no importa tanto la visualidad, si la terminación, si el oficio que es lo que me
lleva a mí al encuentro con el libro, con lo que significa hacer libros; en realidad yo hacía
grafica de otro tipo. Lo que yo quiero hacer es tomar un montón de libros que ya están a la
venta, pero yo mejorar las traducciones, ponerle nota al pie del libro, hacer un análisis si es
que se puede hacer, trabajar con historiadores, completarlos, mi idea e tirarlo como en
ferias de universidades, lugares populares no quiero llegar a librería, independiente la
calidad de libro sea buena para ponerla en vitrina, por esto tengo que reencantar al autor o
al historiador, ya está menos cavado de cierta forma en el ámbito pedagógico.. 78

Vemos finalmente la dualidad del pensamiento presente en Dudo ediciones, ya que el

proyecto personal de Felipe, busca ser un aporte a la construcción del pensamiento
anarquista. Específicamente lo que se busca con este nuevo proyecto es poder llevar al
público re-ediciones de libros, mediante la colaboración de autores o historiadores que deseen

77 Entrevista Dudo ediciones. 11.noviembre.2016

78 Entrevista Dudo ediciones. 11.noviembre.2016

67
colaborar con esta tarea. A diferencia de la labor que lleva Dudo Ediciones, que se centra en
la tecnificación y perfeccionamiento del formato y el diseño de los libros.

3.2.-Ferias, Encuentro del Libro y la Propaganda Anarquista en Santiago

A lo largo de nuestra investigación visitamos diferentes espacios donde publicitaban

las mismas editoriales que hemos ido estudiando, como espacios de difusión de propaganda
y libros. Espacios que en su mayoría de las veces son autogestionados. Algunos de estos
espacios fueron casa okupadas, universidades estatales y privadas, ferias libres en diferentes
parques, tales como: el parque forestal, la plaza Yungay, parque Almagro, entre otros.

Por ejemplo, en el caso de Claustrofobia ediciones, ellos nos comentan acerca de los espacios
de difusión en los cuales se encuentran insertos: “La verdad es que la editorial no tiene un
lugar físico permanente, pero se intenta tirar el paño con los textos en distintos puntos de la
ciudad que van desde ferias organizadas a simples rincones de la calle. La editorial también
cuenta con un blog y una página de facebook para la difusión, la descarga y la coordinación
de ventas de los textos”. 79

Cabe destacar que el espacio de internet se ha consolidado como un espacio oficial para la
difusión y promoción de las editoriales anarquistas. Encontramos dentro de la plataforma de
Facebook, un espacio online que se ha vuelto una herramienta muy útil a la hora de llegar a
las personas.

Si bien, las editoriales también participaron de otros espacios de difusión de gran

concurrencia, como es la FURIA del libro. Este espacio agrupa una generalidad de editoriales
independientes, pero que no necesariamente se auto determinan como anarquistas. Por lo

79 Entrevista Editorial Claustrofobia. 24.octubre.2016

68
cual, para efectos de la investigación nos centramos en el análisis del encuentro del libro y la
propaganda Anarquista.

A partir del año 2012, y de alguna manera tomando toda la efervescencia volcada en Chile
durante las movilizaciones sociales del 2011 (de estudiantes, trabajadores y pobladores).
Como también de las problemáticas que se viven dentro del movimiento anarquistas. Surge
la iniciativa de construir un espacio libre y abierto, que agrupara a diversas editoriales que se
encontraban trabajando en temas ideológicos, políticos, sociales, entre otros.

“El proyecto se inicia en julio del 2011 como un espacio itinerante de distribución de
fanzines y libros editados por otras personas como una forma de apoyar la propagación de
las ideas antiautoritarias y afines. Pero al poco tiempo de andar el proyecto se transforma
en editorial y comienza a generar sus propias publicaciones.” 80

La feria como concepto, es por excelencia aquel espacio un poco caótico, pero con orden
lógico, y que contiene dentro de sí la mayor cantidad y diversidad de instrumentos,
herramientas y objetos para el público. En este caso, las herramientas ofrecidas, son
diversos talleres de formación propiamente anarquista; los instrumentos son los libros y la
propaganda anarquista y lo objetos en general son elementos complementarios de
elaboración artesanal a pequeña escala, como libretas, cuadernos, imanes, películas, comida
(vegana o vegetariana.), entre otros.

Esta novedosa iniciativa tuvo una gran y positiva respuesta del público al que apuntaba.
Siendo sumamente concurrida en su primera versión, la que se llevó a cabo en una sede de
junta de vecinos de una concurrida intersección de la Villa Francia. Aquella jornada
incorporo a este mundo intelectual del anarquismo, un espacio novedoso de organización y
que por, sobre todo, lograba agrupar en una jornada intensa una serie de actividades que
apuntan a contribuir al saber intelectual y formas de vida anarquista, es decir, se llevaron a
cabo foros, debates, lanzamiento de libros, reediciones de libros, lanzamiento de periódicos,
fanzines e incluso paulatinamente se fue integrando un espacio infantil ad-hok.

La iniciativa tuvo tan buena recepción, que permitió que se consolidara no solo el espacio de
la feria como tal, si no, que mucho más importante, fue que ayudo a que se fortalecieran y

80 Entrevista Editorial Claustrofobia. 24.octubre.2016

69
posicionaran con mayor fuerza las editoriales anarquistas y libertarias que participan en el
espacio. Lo que en consecuencia llevo a potenciar a muchos escritores emergentes de las
ciencias sociales, para que se motivaran a publicar y reproducir con mayor fuerza sus
investigaciones. Sin duda que no fue solo las ciencias sociales las que se potenciaron, también
hay una fuerte explosión en lo respecto al diseño, la ilustración y todo lo que involucra a la
propaganda en general.

Los años 2013 y 2014 se llevaron a cabo la 2da y 3ra feria del libro y la propaganda
anarquista, respectivamente. Donde se mantuvieron las temáticas de trabajo y recreación.
Ambas jornadas se llevaron a cabo en la misma sede vecinal de la 1era feria. A nuestro
parecer cabe destacar un elemento que se incorpora a partir del 2013 en la propaganda de
convocatoria, y es que se especifica que es una actividad libre de alcohol y humo. Ello sin
duda denota el interés de presentarse a un universo social amplio, como un espacio,
coloquialmente conocido, como sano, apto para toda la familia, abierto. Es claramente un
mensaje subliminal que busca acercar esta feria al público en general, sin distinguir razas,
clases, géneros, edades, etc.

El sábado 8 y el domingo 9 de octubre del 2016, se llevó a cabo el Quinto encuentro del libro
y la propaganda Anarquista. Jornada que se extendió de a partir de las 12:00 am hasta cerca
de las 21:00 pm, cada día.

Esta jornada se llevó a cabo en el interior de una sede vecinal que fue facilitada en la
población Nueva Habana. Fue una jornada sumamente concurrida y con una amplia muestra
de expositores de diferentes ámbitos, libros, propagandas, foros, conversatorios,
alimentación, entre otras muestras.

“Por quinto año consecutivo se celebrará en La Florida el Encuentro del Libro y la

Propaganda Anarquista de Santiago. En las dos jornadas se realizarán distintos
lanzamientos, foros y conservatorios, talleres prácticos, intervenciones artísticas y obras de
teatro, organizadas por más de 50 editoriales y distribuidoras, 11 bibliotecas y distintas
publicaciones, organizaciones y compañías.

Según señalan en la convocatoria, “levantamos una nueva invitación para reunirnos en

una 5ta versión del Encuentro del Libro y la Propaganda Anarquista de Stgo que prioriza

70
 el placer y la necesidad de vernos las caras a la hora de compartir, cuestionar, discutir y
construir colectiva e individualmente las practicas que nos acercarán a una realidad en
libertad y carente toda autoridad y dominación. Deseamos empaparnos y que se empapen
con las experiencias, conocimientos y los trabajos concretos de diversas iniciativas
anárquicas, esperando que cada interesado autónomamente se potencie y potencie a sus
cercanos de los múltiples proyectos, sus tácticas y estrategias revolucionarias”.

La actividad se realizará en el Centro Periférico y Cultural “La Casita”, ubicado en la

calle VolcanTupungatito #2909, Pob. Nuevo Amanecer (Ex Nueva Habana).” 81

A continuación, presentamos el listado oficial de editoriales y distribuidora que participaron

la Feria del Libro y la Propaganda anarquista. Información disponible en la página oficial
de la organización de la feria.

Editoriales y distribuidoras

• Editoriales / Distris
• Biliosa Ediciones
• Cabal (Brasil/Uruguay)
• Cooperativa Encuadernación Ateneo
• Deseo Ediciones
• Difusion Antiautoritaria Ediciones (Lima)
• Dudo Ediciones
• Ediciones Cimarron (Talcahuano)
• Ediciones Crimental
• Ediciones De A Pie
• Ediciones Fe de Erratas
• Ediciones La Horca
• Ediciones Suburbia (Concepcion)
• Ediciones Tercer Mundo (Valparaiso)
• Ediciones Zuculentas

81http://www.eldesconcierto.cl/2016/09/29/quinto-encuentro-del-libro-anarquista-santiago/

Revisada en marzo de 2017

71
• Editorial Antitesis (La Serena)
• Editorial Antonio RamonRamon
• Editorial Comunización
• Editorial Deriva (Concepción)
• Editorial Eleuterio
• Editorial Indomita
• Editorial Nomadismo Emergente (Concepcion)
• Editorial Novena Ola (Concepción)
• Editorial Severino Di Giovanni
• Feria Amor Fatti (San Antonio)
• Grupo Editorial N/A
• Grupo Editorial Nihil Obstat (Viña del Mar)
• Hiparquia Ediciones
• Hostil Ediciones
• Idea Ediciones
• Kurrakewun Ediciones (Concepción)
• Ocaso Ediciones
• Pulmari Ediciones (Machali)
• Puñales con Tinta Ediciones
• Raices Bajo el Cemento Ediciones
• Re-Existencia Ediciones
• Sátira Ediciones
• Sembrando La Peste Ediciones
• Sin Redil Editorial
• Tablas Negras Teatro Ediciones
• Teogonia Ediciones
• Tercer Asalto
• Tetas Tristes Comics
• Treumûn Ediciones Silvestres (Quinta)
• Urdimbre Ediciones
• Venático Ediciones

72
• Vertiente Ediciones
• WekufeWerken Ediciones (Osorno)
• Witran Propagaciones (Niebla)

Para los diferentes expositores que participan en la feria del libro y la propaganda anarquista,
este espacio se ha convertido con los años en un verdadero escenario de intercambio de ideas
y posicionamiento en el mundo intelectual del anarquismo. Sin lugar a dudas esta es una feria
que ha logrado renombre a nivel nacional, permitiendo y fomentando la participación de
expositores de regiones en Santiago. Cabe mencionar que iniciativas similares se están
comenzando a gestar en diferentes ciudades de Chile, que pretenden al igual que esta
Encuentro, ir tomando año a año un rol en la difusión y propaganda de las ideas anarquistas.

“La editorial ha participado solo dos veces del Encuentro, y ambas veces han sido
experiencias muy lindas. En otras ferias se puede observar un recelo entre la gente que
expone que nace de la competencia mercantil. En cambio, en los Encuentros del libro y la
propaganda anarquista hay un diálogo entre todas las personas que participan, se
comparten saberes y se forman vínculos espontáneamente. El simple hecho de compartir una
idea que busca vincularnos a través del apoyo mutuo y no la codicia, es territorio fértil para
volver a reencontrarnos” 82.

Desde la información provista por el representante de la Editorial Claustrofobia, se confirma

lo que expresábamos anteriormente, respecto del valor del encuentro del libro y la
propaganda anarquista, como espacio que aplica los valores del anarquismo, solidaridad y
compañerismo. Dejando de lado practicas propias del capitalismo y del intercambio
mercantil de los productos. Se rescata el espacio desde la posibilidad que este brinda para
compartir saberes y prácticas.

En el caso de la Editorial Crimental, al preguntar acerca de su participación en el Encuentro

del libro y la propaganda, su respuesta fue…”Si todos los 5 años que ya lleva, somos parte
del grupo coordinador del encuentro desde sus inicios y ha sido difícil mantenerlo en el

82 Entrevista Editorial Claustrofobia. 24. octubre.2016.

73
tiempo pero bastante satisfactorio, que a pesar de los errores o problemas logramos levantar
entre muchxs una actividad a la que asiste muchas personas y que siempre ha sido en barrios
periféricos, donde los foros, presentaciones o lanzamientos que se realizan, tienen la tarea
de mostrar distintas perspectivas de acción anarquista en el territorio o exponer de otros
lugares, creemos que ha servido para el crecimiento de las iniciativas editoriales y en la
discusión entre las distintas perspectivas ácratas[…]Seguiremos haciéndola mientras
podamos y apoyamos de hecho las distintas iniciativas del mismo tipo repartidas por las
distintas regiones dentro o fuera del estado.”83

La cita anterior nos muestra el sentimiento de satisfacción de la editorial por ser parte de un
espacio de comunión e intercambio de saberes. Se visualiza la masificación que ha tenido el
encuentro a través de los pocos años que se lleva dando, y desde aquí podemos observar que
este tipo de espacios era necesario para la difusión de conocimientos, aprendizajes, teorías,
entre otras. También por medio de este encuentro se le ha dado un espacio a los profesionales
de diferentes disciplinas para que puedan exponer sobre nuevos estudios.

Al realizar la misma pregunta a la editorial Indómita, acerca de su participación en el

Encuentro del libro y la propaganda anarquista. Ellos nos contestan: Este 8 y 9 de octubre
recién pasado fue nuestro segundo año al que hemos asistido como Indómita.
Siempre volvemos con el corazón contento y con muchas experiencias adquiridas, ya que se
da un ambiente muy grato y familiar. Es una buena instancia de fraternidad y solidaridad la
que se da en estos encuentros y de la cual nos agrada formar parte.84

En el caso de difusión claustrofobia

“La editorial ha participado solo dos veces del Encuentro, y ambas veces han sido
experiencias muy lindas. En otras ferias se puede observar un recelo entre la gente que
expone que nace de la competencia mercantil. En cambio, en los Encuentros del libro y la
propaganda anarquista hay un diálogo entre todas las personas que participan, se
comparten saberes y se forman vínculos espontáneamente. El simple hecho de compartir una

83 Entrevista Editorial Crimental. 3.noviembre de 2016

84 Entrevista editorial Indómita. 3.noviembre.2016

74
idea que busca vincularnos a través del apoyo mutuo y no la codicia, es territorio fértil para
volver a reencontrarnos.”85

Ante la pregunta de si han participado en el Encuentro del libro y la propaganda anarquista

y como ha sido su experiencia: “Sí, el año 2015 y 2016. Las 2 veces han sido una muy grata
experiencia pues es un lugar donde te encuentras con amigos y a la vez se fortalecen espacios
para la difusión anarquista. Por lo cual, se pueden ir generando redes, siempre con la visión
de generar instancias nuevas para la transformación social.” 86

Durante el “Vto. Encuentro del libro y la propaganda Anarquista” Tomamos algunas fotos
que nos permitieron identificar la diversidad de bibliografía presente en la jornada. Esta
bibliografía se compone de reediciones y publicaciones de todo tipo, que van desde los
filósofos clásicos del anarquismo hasta elementos de propaganda nihilistas, existencialistas
y postmoderno. Algunas de estas fotografías se encuentras registradas en los cuadros 3, 4,
5,6 y 7 del anexo de la investigación.

Encontramos por ejemplo a Piotr Kropotkin, con el “Apoyo Mutuo”, a Éluseé Reclus. “La
montaña” y “El arroyo”. Ambos contemporáneos de su época, grandes filósofos del
anarquismo clásico y contribuidores del mismo.

Por otro lado, encontramos a Angel Capelleti con “La ideología anarquista” y Luis Heredia
con “El anarquismo en Chile 1897-1931”. Son de los libros más conocidos, los primeros y
casi los únicos que hay que hacen una mirada panorámica del Anarquismo en Latinoamérica
y Chile.

Respecto de los textos nacionales, se observó el lanzamiento de algunas tesis de ex

estudiantes universitarios, que presentaban temas en torno a la violencia política o a
problemáticas del mundo mapuche. Destaca el libro de Igor Goicovic Donoso con “Entre el
dolor y la ira, la venganza de Ramón Ramón”, donde se hace recate de una figura icónica de
la historia del anarquismo en Chile, personaje que durante muchos años fue olvidado como
un simple vengador de su hermano, escondiendo tras de ello un pensamiento político que
movilizaba masas por esos años.

85 Entrevista Editorial Claustrofobia. 24.octubre.2016

86 Entrevista Sátira Ediciones. 14.noviembre.2016
75
Hay clásicos de la literatura, como: George Orwell con la “Rebelión en la Granja”. Entre los
muchos y variados textos de promoción de la ideología anarquista y ciertas formas de vida
acorde a este pensamiento, es que resaltan poemas artísticos, políticos y combativos; textos
feministas y de autocuidado de la mujer, como por ejemplo “Menarquia. Mi primera
menstruación.”, documento que es de libre redistribución, que solo cambia el formato en
razón de la editorial o la persona que lo elabore. Desde feminista o mejor dicho
anarcofeminista se desprenden una serie de textos, orientados en su mayoría a la prensa y la
propaganda, donde se visualizan títulos, tales como: “Desmontando la poliamor feminista”,
“Brujas Andinas”, “taller de auto-examen y cuello del útero”, “Hacia rutas salvajes,
mastúrbate”, “Eco feminismo, veganismo y liberación animal”.

La liberación del mundo de la mujer es una de las luchas que ha estado presente desde el
principio en el anarquismo (eso no quiere decir que dentro del movimiento anarquista no
existieses practicas machistas y/o patriarcales). Hoy en día promover el conocimiento y
aprendizajes de todas las aristas que le permitan acceder a una consciencia de liberación y
lucha de la mujer, se ha vuelto muy necesario. Ello se observa en los títulos de la feria, donde
se encuentra presente, Casilda Rodríguez, gran feminista del mundo latinoamericano. Es
entonces la promoción de la autodeterminación y autocuidado lo que prima en las lógicas de
liberación. Desde ahí, es que destacamos la publicación de Michel Odent, con “Él bebe es un
mamífero”, libro que busca fomentar gestación, nacimiento y el criar de manera consciente,
apego seguro y en particular es un libro que rescata la figura del amor, hoy en día todo esto
es casi un manifiesto anti sistémico.

El anarquismo presente en los títulos publicados en la Feria del Libro y la propaganda

Anarquista, son sin duda el vestigio más importante de la presencia anarquista en Chile en el
siglo XXI, y como las editoriales van abriéndose paso a través de los estudiantes ilustrados
y personajes cercanos a las ciencias sociales críticas, para posicionarse como elementos de
difusión y promoción del anarquismo teórico y las formas de vida anarquista más prácticas.

76
Conclusión

A través del recorrido realizado, se dio a conocer que el pensamiento y los planteamientos
ácratas aún están vigentes y en promoción constante, y que este se manifiesta de diversas
formas, siendo una de ellas las letras, nuestro principal foco de estudio junto con la difusión
de las mismas.

A lo largo de la investigación, se observan las diferentes editoriales que existen presentes en

el periodo comprendido durante el segundo decenio del siglo XXI, las cuales mantienen
como idea clara, la reproducción del pensamiento anarquista. En un inicio se abordan los
principales autores de la teoría anarquista (Mijail Bakunin, Piotr kropotkin, Joseph
Proudhon) para dar a conocer, sus ideas centrales, sus enfoques y esa mirada sobre la forma
en la que deberían actuar los seres humanos entre sí para su convivencia.

Consideramos que es necesario exponer el pasado para comprender el presente y, desde ahí,
poder analizar el mismo. Es por esta razón, que se da a conocer el contexto histórico de los
movimientos Anarquistas de fines del siglo XIX principios del siglo XX, en relación con las
editoriales, considerando que aquel periodo era el apogeo del Anarquismo en Chile. En el
cual, la teoría ácrata era la protagonista entre los obreros de las diferentes localidades del
país, consolidando este movimiento a través de una estructura de organización y movilización
en sus diversos ámbitos, como por ejemplo la "prensa", herramienta de difusión de la
información que ocuparon los libertarios del periodo para dar a conocer esta "idea", como
los periódicos, revistas, boletines, etc.

Y es por este mismo medio de comunicación "la prensa", que aún se sigue difundiendo el
pensamiento anarquista. No obstante, es de gran relevancia seguir visualizando el paralelo, a
veces dicotómico, entre el pasado-presente, ya que como se observó en la investigación, la
prensa ha sufrido variados cambios producto del avance tecnológico, es entonces, donde nos
enfocamos en las editoriales y basamos gran parte de nuestro material extraído desde internet;
considerando que la información, no se encuentra solamente en formato papel, sino que,
principalmente a través de las redes sociales, de esta manera, observamos una variedad de

77
editoriales anarquistas que circulan vía internet durante los últimos años, logrando concebir
la diversa información que se difunde, además de los libros que se editan para la difusión y
la venta.

Al interiorizarnos acerca de como los grupos editoriales se organizan para el desarrollo de la

actividad editorial en sí misma, es que se abordó, desde una mirada amplia, pasando por la
producción hasta la difusión e intercambio del diverso material bibliográfico que manejan
las editoriales. Podemos destacar dentro de este ámbito, los catálogos editoriales que se
distribuyen, donde se abordan temáticas que pasan por la teoría anarquista clásica, política
en general, y también podemos decir, que con el paso del tiempo se ha observado una
ampliación de los catálogos hacia temáticas más diversas, como lo ecología, puericultura,
partería, ilustraciones, anarco-feminista, educación.

Consideramos que las ferias del libro anarquistas, han sido una muy buena instancia-fuente
en donde poder observar y analizar el desarrollo del pensamiento ácrata. Pero además
corresponde destacar, la acción de distribución callejera, nómade e itinerante de las
editoriales anarquistas, lo cual le entrega dos cualidades interesantes, la primera es que
claramente esta condición pirata de vender-intercambiar libros responde a las necesidades
humanas propias para poder vivir en este sistema, ello genera a su vez una movilidad
constante de las editoriales y del pensamiento ácrata. Ello sería la consolidación del espacio
de la editorial anarquista como una red dinámica, móvil y anónima de promoción del
pensamiento anarquista.

Desde esta perspectiva de estudio, se abren preguntas y temáticas diversas para seguir
explorando como, por ejemplo, ¿cuáles son los objetivos de lucha anarquista en la
actualidad?¿Es acaso que existe una diversificación tan amplia del anarquismo que no se
logra cohesionar? considerando que el tiempo avanza, por ende, los actores cambian y las
necesidades son otras.

En el caso de las publicaciones que se emiten en la actualidad, vemos una fuerte tendencia al
paradigma posmoderno. Reflexionamos entorno a los autores, ya que, consideramos que muy
pocos investigan la teoría anarquista, por ende, existe una escases en las elaboraciones de
investigaciones acerca de modelos políticos-económicos que sean aplicables en el mundo

78
moderno. Es por lo mismo, que consideramos necesario producir material investigativo que
puedan ser fuentes verídicas acerca de la amplitud del anarquismo en chile.

En cuanto a la difusión, se pudo visualizar que, a inicios del presente siglo, los libros que se
podían conseguir masivamente eran referentes a los principales teóricos del anarquismo, con
el pasar del tiempo, se puede observar una selección y lectura en lo que se relaciona a las
formas de vida cotidiana, acercándose a lo natural (medicina, cultivo, veganismo, etc.), en
respuesta a la mala calidad de vida que ofrece el neoliberalismo. Este fenómeno que está
sucediendo también se presenta como un tema a profundizar, que sería poder analizar de
forma exhaustiva la evolución y trasformación de los catálogos de las editoriales en razón de
la producción intelectual y las necesidades del contexto.

Paralelamente los puntos de ventas de los textos se concentran y donde frecuentan los
individuos para adquirir los mismos, se manifiestan en casas okupas, ferias libres, eventos a
beneficios, tocatas, universidades estatales y privadas, etc. considerando que estos espacios
mayormente son auto gestionados, posteriormente se han creado eventos más grandes y
masivos, como lo es el Encuentro del libro y la propaganda Anarquista, especificado en el
capítulo número III. Se consolida este espacio de difusión de la idea y con ello también se
enriquece el espacio de producción de bibliográfica e investigativa ácrata.

Finalmente, analizamos que la mayoría de las editoriales anarquistas, surgen en el periodo de

los movimientos sociales ocurridos en los dos primeros decenios del siglo XXI, pero estos
movimientos tuvieron un periodo de auge entre el 2006 y el 2016. Si examinamos el punto
creciente de las editoriales anarquistas, estas van incrementando a medida que la lucha
estudiantil crece; en tanto el movimiento ácrata se consolida y diversifica. En síntesis, damos
cuenta que la presencia anarquista ha existido en diversos ámbitos y perseverado en el
tiempo.

Como se ha mencionado anteriormente, nuestra investigación tomo una línea referente a la

historia reciente, en donde, tenemos la posibilidad de poder adquirir información de primera
fuente, sobre los escritos que se difunden y la opinión de los mismos acerca de las críticas
reflexivas y filosóficas que se pueden hacer sobre este mundo, la existencia, el lenguaje, la
política, los paradigmas, etc. Pero el punto más alto para observar nuevamente es la presencia

79
anarquista es hoy, la actualidad, reflejado principalmente en los movimientos estudiantiles,
en donde las editoriales dejan en evidencia la efervescencia de la teoría anarquista.

80
Bibliografía

Libros.
- Arias Escobedo, Osvaldo. La Prensa Obrera en Chile, 1900-1930. Universidad de Chile
Chillan.
- Bakunin Mijail. “Estatismo y anarquía”. Editorial Utopía Libertaria. Buenos Aires,
Argentina
- Barela, Liliana. Mercedes Miguez, Luis García Conde. “Algunos apuntes sobre historia
oral”. 1999 instituto Histórico de la Ciudad de Buenos Aires. (Documento)

- Barría S. Jorge “El movimiento obrero en chile, síntesis histórico social”. (Este libro se
terminó de imprimir en el taller grafico de la Universidad Técnica del Estado, Fanor Velasco
38, en el mes de agosto de 1971.
- Bertaux, Daniel. “Los Relatos de vida, Perspectiva etnosociológica”. Ediciones Bellaterra.
- Cardoso, Ciro. “Introducción al trabajo de la investigación Histórica”. Editorial Critica
Barcelona. Publicado en 1989.
- De Moraes Ferreira, Marieta. “Historia Oral: una brújula para los desafíos de la historia”.
(Documento)
- Domedel, Andrea et. Al. “2008 El Mayo de los Pingüinos” (Santiago de Chile: Ediciones
Radio Universidad de Chile)
- Grez Toso, Sergio: Los anarquistas y el movimiento obrero. La alborada de “la idea” en
Chile, 1893-1915. Santiago de Chile, Editorial LOM, año 2007.
- Kropotkin, Piotr. “Apoyo Mutuo”

- Krópotkin, Piotr.” La conquista del pan”. Instituto de estudios anarquistas, Santiago de

Chile, 2005

- Muñoz, Victor. “Cuando las bombas son de papel, los trabajadores, el Estado y la
propaganda anarquista impresa (región chilena, 1915-1927)” Editorial Acéfalo, año 2012
Este libro corresponde a una persona que está acusada de violencia física y psicológica y es
necesario que ello quede constatado como tal.
- Larra, Lola. “Al sur de la alameda”. Ediciones Ekaré
- Le Goff, Jacques “El orden de la Memoria, el tiempo como imaginario”. Ediciones Paidos.

81
- Mella, Eugenia y Oliveira, Alicia. “La historia oral. Origen, metodología, desarrollo y
perspectivas”.
- Palomera, Adriana. “Mujeres y prensa Anarquista en Chile”. Ediciones Espiritu Libertario.
Agosto 2006.
- Thompson, Paul “La Voz del Pasado, la historia oral”. Ediciones Alfons el Magnanim.

Artículos.
-Aranda, José María. “El movimiento estudiantil y la teoría de los movimientos sociales” en
Convergencia (México) N° 21, Año 2000
-Contreras, Tamara. “Algunos hitos de la participación juvenil en Chile contemporáneo”
(Santiago de Chile: Centro de Estudios Socio-Culturales). Año 2005
- Farías A, Eduardo. “Panorama de la edición anarquista Santiaguina (2010-2012)”.
Investigación en el marco de magister de edición de la Universidad Diego Portales. Año 2013
- Fuentes, Lorena; Ferretti, Pierina; Castro, Felipe y Ortega, Rodrigo. La edición
independiente en Chile: Estudio e Historia de la pequeña industria (2009-2014). Cooperativa
de editores La Furia. Santiago de Chile. Año 2015
- Rodríguez García, Antonio M., Rosa M. Luque Pérez, Ana M. Sánchez.“Usos y beneficios
de la historia oral”. Universidad de Granada., Reidocrea. Volumen 3. Artículo 24.

Tesis
- Rosenmann, Damian. “¿Bailes, Petitorios o Piedras y Capuchas? Contradicciones político-
ideológicas entre sectores insurreccionales e institucionales en las protestas callejeras en
Santiago de Chile. 2006 – 2014., Tesis para optar al grado de Licenciado en Historia,
Mención Estudios Culturales, de la Universidad Academia de Humanismo Cristiano,
Santiago Chile 2015.
-Salazar, Elías. Del C.U.A.C a la muerte del Mauri: Análisis sobre el anarquismo en Chile
desde el 2003 hasta el 2009. tesis para optar a grado de licenciatura, Universidad Academia
de Humanismo Cristiano. 2014. Santiago de Chile
-Venegas Quiroz, Pamela. "Movimiento Populares, Siglos XIX-XX. La diversidad
Anarquista: Santiago, 1990-2005”. Universidad de Chile, Santiago Chile 2005.

Periódicos
- Boletines de la agrupación anarquista "Amor y libertad".
- Diario socialista de la mañana "El despertar de los trabajadores".

82
- Periódico anarquista "El rebelde".
- Periódico oficial "La aurora"
- "La federación obrera"
- "El guía del pueblo"
- "Siempre"

Revistas
- "El obrero ilustrado".
- "Mapocho", Revista de Humanidades y Ciencias Sociales".
Páginas Web
-Solero, Carlos. Publicado Martes 02 de septiembre del año 2014. Pierre Proudhon, ideólogo
del federalismo y la autogestión. Portal libertario
Oaca.http://www.portaloaca.com/historia/biografias/9348-pierre-proudhon-ideologo-del-
federalismo-y-la-autogestion.html. 6 de julio de 2017.
- Proudhon, Pierre Joseph. El principio federativo, Santiago, Chile, abril de 2005, pag.49
recuperado de: http://www.institutoanarquista.cl
- Bello, Marcela. Comunicación y Prensa UNGS. La historia reciente, una disciplina para
entender el pasado presente.
http://argentinainvestiga.edu.ar/noticia.php?titulo=la_historia_reciente_una_disciplina_para
_entender_el_pasado_presente&id=2390.%20Consultado%20el%20.

- http://www.eldesconcierto.cl/2016/09/29/quinto-encuentro-del-libro-anarquista-santiago/
Revisada

Editoriales (página web)

-Editorial Acefalo (https://www.facebook.com/acefaloediciones).
-Acción directa ediciones (http://www.mrns.cl/w3/index.php/biblio/30-biblioteca/rad/140-
rad3.)
-Afila tus ideas ediciones (http://afilatusideas.blogspot.cl/).
-Claustrofobia ediciones (http://www.autistici.org/difusionclaustrofobia/).
-Editorial Crimental (https://edicionescrimental.wordpress.com/).
-Editorial Eleuterio (http://www.eleuterio.grupogomezrojas.org/).

83
-Ediciones Espíritu libertario (http://radioenriquetorres.blogspot.cl/2015/01/unas-palabras-
antes-del-fin-de.html)
-Fuego cruzado ediciones (http://liberaciontotal.lahaine.org/?cat=7).
-Editorial Los niños salvajes (http://materialanarquista.blogspot.cl/2011/12/ex-editorial-
ninos-salvajes.html).
- Ediciones Mariposas del caos
(http://edicionesmariposasdelcaos.blogspot.cl/2016/03/ediciones-2016.html).
- Editorial Nihil' obstat (https://www.facebook.com/colectivo.editorial.nihil.obstat/timeline).
-Editorial Pluma y Mente(https://www.facebook.com/plumaymente.editorial)
- Editorial Puñales con tinta (https://continta.noblogs.org).
-Editorial sedición (http://editorialsedicion.blogspot.cl/)
-Ediciones Sin nombre (https://www.facebook.com/Ediciones-Anarquicas-Sin-Nombre-
212278288913261/timeline).

Entrevista Realizadas
- Editorial Acéfalo, realizada el 11 de noviembre de 2016.
- Dudo Ediciones, realizada el 11 de noviembre de 2016.
- Editorial Indómita, realizada el 3 de noviembre de 2016.
- Sátira Ediciones, realizada el14 de noviembre de 2016.
- Editorial Crimental, realizada el 3 de noviembre de 2016.
- Ediciones Claustrofobia, realizada el 24 de octubre de 2016.

84
ANEXO

85
CUADRO 1: Imágenes de Afiches de Difusión del Encuentro del libro y la propaganda Anarquista.

86
CUADRO 2: Fotografía encuentro del libro y la propaganda 2016

George Orwell. “Rebelión en la Granja”

Simone de Beaoviur.” ¿Hay que quemar a Sade?”
Albert Caraco. “Brevario del Caos”.
Menarquia. Mi primera menstruación.
Poemas Artísticos
El amor Libre

87
CUADRO 3: Fotografía encuentro del libro y la propaganda 2016

Angel Capelleti. La ideología anarquista

Luis Heredia M. El anarquismo en Chile 1897-1931

Artistas Rebeldes

Prensa

El nacimiento del terrorismo en Occidente

La Revolución por el Tejado

88
CUADRO 4: Fotografía encuentro del libro y la propaganda 2016

Propaganda

Desmontando la poliamoría feminista

Brujas Andinas

Luna

Taller de auto-examen y cuello del útero

Hacia rutas salvajes. Mastúrbate

Sisters pecies Solidarity

Eco feminismo, veganismo y liberación animal.

89
 Cuadro 5: Fotografía encuentro del libro y la propaganda 2016

LuditasSexxxuales. “Ética Amatoria del deseo libertario y las afecciones libres y alegres”

Casilda Rodríguez. “El asalto Hades”.

Los cuatro acuerdos.

El lenguaje libertario

Piotr Kropotkin. “Apoyo Mutuo”

Igor Goicovic Donoso. “Entre el dolor y la ira, la venganza de Ramon Ramon”

Revistas

El libro de los cuidadores de Semillas.

Valerie Solanas. S.C.U.M. MANIFIESTO. Sociedad para la eliminación de los hombres.

Relaciones abiertas para principiantes.

La Huerta Orgánica

90
Cuadro 6: Fotografía encuentro del libro y la propaganda 2016

Periódico “El Anarquico”

Michel Odent “Él bebe es un mamífero”

Éluseé Reclus. “La montaña”.

Éluseé Reclus. “El arroyo”

María Luisa Magagneli. “Un café muy Dulce”.

Ulrike Mainhof. “Carta de una presa en la galería de la muerte y últimos escritos”.

Alessandro Stella. “Días de sueño y plomo”

91
92