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Salvo indicação em contrário, as citações bíblicas usadas nesta tradução são da versão
Almeida Corrigida Fiel | ACF • Copyright © 1994, 1995, 2007, 2011 Sociedade Bíblica
Trinitariana do Brasil.
Você está autorizado e incentivado a reproduzir e/ou distribuir este material em qualquer
formato, desde que informe o autor, as fontes originais e o(s) tradutor(es), e que tam-
bém não altere o seu conteúdo nem o utilize para quaisquer fins comerciais.
Sumário
Introdução ................................................................................................. 4
4. ALERTA! ............................................................................................... 15
Vestimentas de
Mulheres cristãs:
4 Consideracoes Biblicas
Camila Rebeca Teixeira1
Introdução
Há algo que nós fazemos todos os dias, e se somos cristãs, desejaremos fazê-
lo para a glória de Deus (1 Coríntios 10:31): Vestir-se!
Cremos que ao escolher as roupas que usaremos em nosso dia a dia, não
devemos nos basear essencialmente em nossa cultura, no momento da história
1
Camila Rebeca é casada com William Teixeira, mamãe da Anna Maria e do João. É membro
da Igreja Batista Reformada de Francisco Morato, tradutora para a editora O Estandarte de
Cristo, terapeuta ocupacional, do lar.
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Capítulo I, parágrafo I, Sobre As Sagradas Escrituras, de A Confissão de Fé Batista de Lon-
dres de 1689 (CFB1689).
3
Capítulo I, parágrafo II. Sobre As Sagradas Escrituras, CFB1689.
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vimos acima, que Deus deseja que nos ataviemos, ou seja, nos enfeitemos, com
boas obras!).
Essa é a nossa primeira consideração e fundamento: A Palavra de Deus nos
instrui e corrige quanto ao modo como nos vestimos e é suficiente como regra
para nos amoldar à vontade de Deus quanto a essa questão.
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Na versão bíblica ARA,4 essa palavra é traduzida como “decente”. Esse as-
pecto nos revela que devemos usar roupas dignas de quem somos em Cristo
Jesus.
O puritano Matthew Henry disse: “As roupas vieram com o pecado. Pouca
razão temos para nos orgulhar de nossas roupas, que são apenas os sinais da
nossa pobreza e infâmia”. 5
Assim, um primeiro aspecto que “trajes honestos” envolve é um senso de
humildade diante de Deus. Como pecadoras salvas pela graça de Deus so-
mente, sabemos que nada temos em nós mesmas para nos orgulhar. Nossa lin-
guagem deve ser “não a nós SENHOR, mas ao teu nome dá glória”, buscamos
“diminuir para que ele cresça” e “engrandecer o seu nome”.
Além da linguagem dos nossos lábios, as nossas roupas também expressam
uma linguagem àqueles que nos cercam. Um coração regenerado e, portanto,
humilde diante de Deus e dos nossos semelhantes, que busca exaltar a Deus e
não o “eu”, se revelará em um traje honesto, simples, honroso, decente.
Um outro aspecto é: roupas honestas ou decentes cobrem o corpo.
John Gill afirma em seu comentário de 1 Timóteo 2:9 que a palavra tra-
duzida como “traje” refere-se a uma túnica longa que chega até os pés; e as pa-
lavras que a descrevem fazem menção à “limpo, puro e decente, sim, bonito e
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Almeida Revisada e Atualizada.
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Comentário Bíblico Matthew Henry - Antigo Testamento, Volume 1, disponível em:
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Comentário de 1 Timóteo 2:9, extraído de John Gill's Exposition of the Bible, disponível
em: BibleStudyTools.com
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A Palavra de Deus afirma que há enfeites que são típicos de uma “prosti-
tuta”, e que tal extravagância está sempre unida à astúcia de coração (Provérbios
7
Citado no Artigo “Modéstia no Vestir - João Calvino e Matthew Henry”.
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7:10). Como cristãs, devemos cuidar para que nossos adornos não nos identifi-
quem com as filhas deste mundo, com as filhas de Satanás, com “prostitutas”,
para usar a forte linguagem bíblica.
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Citado no Artigo “A Definição de Modéstia Cristã” por Jeff Pollard.
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“tão puro de olhos, que não podes ver o mal” (Habacuque 1:13). Meditemos
nisso ao nos vestirmos, querida leitora.
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Ensino citado por Paul Washer em “Mulher Virtuosa”.
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O apóstolo Paulo nos diz que devemos ser “ataviadas”, enfeitadas, com
boas obras (1 Timóteo 2:9-10). Esse é o mesmo termo usado em Apocalipse
21:2: “E eu, João, vi a santa cidade, a nova Jerusalém, que de Deus descia do
céu, adereçada como uma esposa ataviada para o seu marido”. O povo de Deus,
a noiva de Cristo, o Marido, não é salva por suas obras, mas para as boas obras,
as quais “Deus de antemão preparou para que andássemos nelas” (Efésios 2:10).
As boas obras não são a causa, mas, sim, a evidência da salvação, ou seja, fazemos
boas obras não para sermos salvas, mas porque já fomos salvas. Por meio de boas
obras, a luz dos filhos e filhas de Deus resplandece diante dos homens, “para
que vejam as vossas boas obras e glorifiquem a vosso Pai, que está nos céus”
(Mateus 5:16).
Boas obras são somente aquelas que Deus ordenou em sua Santa Palavra
(Miquéias 6:8; Hebreus 13:21). Se feitas em obediência aos mandamentos
de Deus, são o fruto e as evidências de uma fé viva e verdadeira (Tiago
2:18, 22), e por elas os crentes manifestam a sua gratidão, fortalecem a sua
confiança, edificam os seus irmãos, adornam a profissão do Evangelho
(Salmos 116:12-13; Mateus 5:16; 2 Pedro 1:5-11; 1 João 2:3, 5), fazem
calar os adversários e glorificam a Deus (Filipenses 1:11; 1 Timóteo 6:1; 1
Pedro 2:15).10
10
Capítulo I, parágrafo II. Sobre As Sagradas Escrituras, CFB1689.Declaração de Fé EC.
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O apóstolo Pedro nos diz: “O enfeite delas [nossos] não seja o exterior, no
frisado dos cabelos, no uso de joias de ouro, na compostura dos vestidos” (1
Pedro 3:3,). Aqui, Pedro não está nos proibindo de cuidar dos cabelos, ou usar-
mos enfeites, mas a nossa beleza não deve estar nisso, ou seja, a nossa “confiança”
em estarmos belas não está no exterior.
Nós, cristãs, precisamos pedir a Deus para considerarmos belo o que Deus
declara ser belo, e aqui acima está uma descrição do traje que agrada ao nosso
Deus: um espírito manso e quieto! (Assim como em Provérbios 31:25-26: “A
força e a honra são seu vestido, e se alegrará com o dia futuro. Abre a sua boca
com sabedoria, e a lei da beneficência está na sua língua”! — Note quão linda-
mente as duas linguagens, da boca e das vestes, se harmonizam na mulher con-
siderada virtuosa!).
E por que devemos nos enfeitar assim? “Porque assim se adornavam tam-
bém antigamente as santas mulheres que esperavam em Deus” (v.5). Nesse sen-
tido, John Gill afirma:
As boas obras são como boas roupas, ao que alude o apóstolo; elas não
tornam as pessoas homens e mulheres, mas elas as adornam como tais;
assim ocorre com as boas obras, elas não tornam homens e mulheres cris-
tãos, ou crentes, mas elas os adornam como tais; elas são ornamentos para
suas pessoas, e sua profissão de fé, e ao Evangelho que testificam crer. 11
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Comentário de 1 Timóteo 2:10, extraído de John Gill's Exposition of the Bible, disponível
em: BibleStudyTools.com
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Não tendo os adornos exteriores como maus, se usados como parte de tra-
jes “honestos, com pudor e modéstia”, enfatizemos, irmãs, os adornos eternos
que tornam uma mulher verdadeiramente bela!
4. ALERTA!
Por fim, querida leitora, precisamos fazer um alerta: A Palavra de Deus
afirma que há pessoas que têm “aparência de piedade”, mas que são, “amantes
de si mesmos, avarentos, presunçosos, soberbos, blasfemos, desobedientes a pais
e mães, ingratos, profanos, sem afeto natural, irreconciliáveis, caluniadores, in-
continentes, cruéis, sem amor para com os bons, traidores, obstinados, orgu-
lhosos, mais amigos dos deleites do que amigos de Deus, tendo aparência de
piedade...” (2 Timóteo 3:1-5).
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27
exterior fique limpo. Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas! pois que
sois semelhantes aos sepulcros caiados, que por fora realmente parecem
formosos, mas interiormente estão cheios de ossos de mortos e de toda a
imundícia. 28 Assim também vós exteriormente pareceis justos aos homens,
mas interiormente estais cheios de hipocrisia e de iniquidade (Mateus
23:25-28).
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vê o que está diante dos olhos, porém o Senhor olha para o coração” (1
Samuel 16:7).
Em Cristo,
Camila Rebeca Teixeira.
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O Estandarte de Cristo
2 Coríntios 4
1
Por isso, tendo este ministério, segundo a misericórdia que nos foi feita, não desfalecemos;
2
Antes, rejeitamos as coisas que por vergonha se ocultam, não andando com astúcia nem
falsificando a palavra de Deus; e assim nos recomendamos à consciência de todo o homem,
3
na presença de Deus, pela manifestação da verdade. Mas, se ainda o nosso evangelho
4
está encoberto, para os que se perdem está encoberto. Nos quais o deus deste século
cegou os entendimentos dos incrédulos, para que lhes não resplandeça a luz do evangelho
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da glória de Cristo, que é a imagem de Deus. Porque não nos pregamos a nós mesmos,
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mas a Cristo Jesus, o Senhor; e nós mesmos somos vossos servos por amor de Jesus.
Porque Deus, que disse que das trevas resplandecesse a luz, é quem resplandeceu em nos-
sos corações, para iluminação do conhecimento da glória de Deus, na face de Jesus Cristo.
7
Temos, porém, este tesouro em vasos de barro, para que a excelência do poder seja de
8
Deus, e não de nós. Em tudo somos atribulados, mas não angustiados; perplexos, mas não
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desanimados. Perseguidos, mas não desamparados; abatidos, mas não destruídos;
Trazendo sempre por toda a parte a mortificação do Senhor Jesus no nosso corpo, para que
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a vida de Jesus se manifeste também nos nossos corpos; E assim nós, que vivemos,
estamos sempre entregues à morte por amor de Jesus, para que a vida de Jesus se mani-
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feste também na nossa carne mortal. De maneira que em nós opera a morte, mas em vós
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a vida. E temos portanto o mesmo espírito de fé, como está escrito: Cri, por isso falei; nós
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cremos também, por isso também falamos. Sabendo que o que ressuscitou o Senhor
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Jesus nos ressuscitará também por Jesus, e nos apresentará convosco. Porque tudo isto
é por amor de vós, para que a graça, multiplicada por meio de muitos, faça abundar a ação
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de graças para glória de Deus. Por isso não desfalecemos; mas, ainda que o nosso homem
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exterior se corrompa, o interior, contudo, se renova de dia em dia. Porque a nossa leve e
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momentânea tribulação produz para nós um peso eterno de glória mui excelente; Não
atentando nós nas coisas que se veem, mas nas que se não veem; porque as que se veem
são temporais, e as que se não veem são eternas.