“O que vês escreve em livro e manda às sete igrejas: Éfeso, Esmirna, Pérgamo, Tiatira, Sardes,
Filadélfia e Laodicéia” (Ap 1:1).
Essas sete igrejas e as mensagens que lhes são dirigidas se aplicam a sete períodos ou
condições da igreja do primeiro ao segundo advento de Cristo. Tem-se afirmado que essas
igrejas foram escolhidas porque suas necessidades espirituais e condições gerais representavam
a situação das diversas partes da igreja no mundo em algum tempo da história. O fato de que o
número total é sete denota que todas elas juntas representam a totalidade dos crentes no
passado e no presente.
1. As quatro primeiras igrejas
Diagrama com as quatro primeiras igrejas do Apocalipse:
ÉFESO. Simbolizava a igreja apostólica. Em vários versículos de Atos e das Epístolas é mostrado
a luta que tiveram os cristãos da era apostólica a fim de impedir que fossem introduzidas
doutrinas pagãs na igreja. Em Apoc.2:5, admoesta-se a arrepender-se e voltar às origens(a
doutrina bíblica e a piedade cristã) ou do contrário Ele tirará “do seu lugar o teu castiçal”. À luz de
Apoc.1:20, poderíamos entender que deixaria de ser igreja de Cristo, pois, o Senhor não aceita a
apostasia. Aqui temos uma forte evidência de que é a doutrina verdadeira. Devíamos voltar a
mensagem bíblica dos dias apostólicos.
ESMIRNA. Durante o período de Esmirna, os imperadores romanos favoreceram as perseguições
aos cristãos. Houve ataques durante os reinados de Trajano (98-117), Adriano (117-138), Tito
Antonino Pio (138-161), Marco Aurélio (161-180), Sétimo Severo (193-211), Décio Trajano
(249-251) e Valeriano (253-260).
PÉRGAMO. Visto que o período representado por Pérgamo foi o do desenvolvimento do papado
(313 a 538 d.C.), parece ser evidente que 'o trono de Satanás' é uma referência ao centro da
adoração papal: Roma. Foi nesse período que os costumes do paganismo tiveram ingresso na
igreja cristã. Muitos dos ritos e cerimônias pagãos previamente introduzidos na religião, incluindo
a festividade pagã relacionada ao domingo (dia do Sol), foram então estabelecidos por lei. “A
conversão nominal de Constantino, na primeira parte do século quarto, causou grande regozijo; e
o mundo, sob o manto de justiça aparente, introduziu-se na igreja” (O Grande Conflito, p. 49, 50).
TIATIRA. "Tiatira significa 'sacrifício de contrição' e adequadamente representa o período da
história da igreja em que a fé simples foi mudada por meio da apostasia, ou sacrificada, sendo
substituída por obras e penitências. A salvação não pode ser comprada nem merecida por
nenhum meio. Ela é dom de Deus. Vem a nós pela graça, e pela graça somente. Mas no quarto
período da história da igreja os homens se desviaram da simplicidade do evangelho de Cristo e
em seu lugar construíram um elaborado ritual e um sacerdócio de feitura humana” (O Apocalipse
“A mensagem de Jesus às sete igrejas”Revelado, p
. 39).
2. As três últimas igrejas
Diagrama com as três últimas igrejas do Apocalipse:
SARDES. "Aplicando esta mensagem ao período pós-Reforma, veremos que se ajusta de modo
cabal. Os que lideraram a Reforma eram homens de vigorosa consagração, mas seus seguidores,
supondo que todas as batalhas já houvessem sido ganhas, acomodaram-se em uma religião
organizada. Grandes movimentos iniciados por homens como Lutero e Knox tornaram-se meras
religiões de Estado, sustentadas pelo erário público. Autossuficientes e satisfeitas com conquistas
passadas, essas pessoas deixaram de sentir as necessidades do grande mundo pagão" (Roy Allan
Anderson, O Apocalipse Revelado, p. 46).
FILADÉLFIA. Amor fraternal é o significado de Filadélfia, período aplicado à igreja durante a
mensagem da hora do juízo, em 1844. A Chave de Davi: "Este versículo aplica a profecia de Isaías
acerca de Eliaquim a Cristo (Is 22:20-22; ver 2 Reis 18:18). Eliaquim foi designado para
supervisionar a casa de Davi, conforme demonstra o fato de que receberia “a chave da casa de
Davi”. Cristo tem a “chave”, o que indica Sua jurisdição sobre a igreja e sobre o propósito divino que deve ser alcançado por meio dela” (Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia, v. 7, p. 757,
758; sobre a porta que “ninguém pode fechar”, ver Primeiros Escritos, p. 42 a 44).
LAODICÉIA. Esta igreja existe no tempo do juízo e da proclamação das mensagens angélicas
finais (Ap 14:6-12). "Muitos dentre o professo e peculiar povo de Deus se acham tão
conformados com o mundo que seu caráter exclusivo não é distinguido; e isso dificulta a
distinção ‘entre o que serve a Deus e o que não O serve’ (Ml 3:18). Deus faria grandes coisas por
Seu povo, se ele se apartasse do mundo e permanecesse separado. Se tivessem se submetido à
Sua guia, Ele os tornaria um louvor em toda a Terra. Diz a Testemunha fiel e verdadeira: “Eu
conheço as tuas obras” ( Testemunhos Para a Igreja, v. 2, p. 125).
Conclusão – A verdade inigualável da igreja cristã é a de que Deus tomou a iniciativa em Cristo de
buscar os perdidos e salvá-los de seus pecados. Nas cartas às sete igrejas, Cristo é retratado
como Alguém que Se aproxima de Seu povo com conselhos, conforto, repreensões e elogios, a
