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“A MENSAGEM DE JESUS ÀS SETE IGREJAS” 

“​O  que  vês  escreve  em  livro  e  manda  às  sete  igrejas:  Éfeso,  Esmirna,  Pérgamo,  Tiatira,  Sardes, 

Filadélfia e Laodicéia”​ (Ap 1:1). 

Essas  sete  igrejas  e  as  mensagens  que  lhes  são  dirigidas  se  aplicam  a  sete  períodos  ou 

condições  da  igreja  do  primeiro  ao  segundo  advento  de  Cristo.  Tem-se  afirmado  que  essas 

igrejas foram escolhidas porque suas necessidades espirituais e condições gerais representavam 

a  situação  das  diversas  partes  da  igreja  no  mundo  em  algum  tempo  da  história.  O  fato de que o 

número  total  é  sete  denota  que  todas  elas  juntas  representam  a  totalidade  dos  crentes  no 

passado e no presente. 

1. As quatro primeiras igrejas 

Diagrama com as quatro primeiras igrejas do Apocalipse: 

 
ÉFESO.  ​Simbolizava  a  igreja  apostólica.  ​Em  vários versículos de Atos e das Epístolas é mostrado 

a  luta  que  tiveram  os  cristãos  da  era  apostólica  a  fim  de  impedir  que  fossem  introduzidas 

doutrinas  pagãs  na  igreja.  Em  Apoc.2:5,  admoesta-se  a  arrepender-se  e  voltar  às  origens(a 

doutrina  bíblica  e  a  piedade cristã) ou do contrário Ele tirará “do seu lugar o teu castiçal”. À luz de 

Apoc.1:20,  poderíamos  entender  que  deixaria  de  ser  igreja  de  Cristo,  pois,  o  Senhor  não  aceita a 

apostasia.  Aqui  temos  uma  forte  evidência  de  que  é  a  doutrina  verdadeira.  Devíamos  voltar  a 

mensagem bíblica dos dias apostólicos. 

ESMIRNA​.  Durante  o  período  de  Esmirna, os imperadores romanos favoreceram as perseguições 

aos  cristãos.  Houve  ataques  durante  os  reinados  de  Trajano  (98-117),  Adriano  (117-138),  Tito 

Antonino  Pio  (138-161),  Marco  Aurélio  (161-180),  Sétimo  Severo  (193-211),  Décio  Trajano 

(249-251) e Valeriano (253-260).  

PÉRGAMO.  Visto  que  o  período  representado  por  Pérgamo  foi  o  do  desenvolvimento  do papado 

(313  a  538  d.C.),  parece  ser  evidente  que  'o  trono  de  Satanás'  é  uma  referência  ao  centro  da 

adoração  papal:  Roma.  Foi  nesse  período  que  os  costumes  do  paganismo  tiveram  ingresso  na 

igreja  cristã. Muitos dos ritos e cerimônias pagãos previamente introduzidos na religião, incluindo 

a  festividade  pagã  relacionada  ao  domingo  (dia  do  Sol),  foram  então  estabelecidos  por  lei.  “A 

conversão  nominal  de  Constantino,  na  primeira  parte do século quarto, causou grande regozijo; e 

o mundo, sob o manto de justiça aparente, introduziu-se na igreja” (​O Grande Conflito,​ p. 49, 50). 

TIATIRA.  ​"Tiatira  significa  'sacrifício  de  contrição'  e  adequadamente  representa  o  período  da 

história  da  igreja  em  que  a  fé  simples  foi  mudada  por  meio  da  apostasia,  ou  sacrificada,  sendo 

substituída  por  obras  e  penitências.  A  salvação  não  pode  ser  comprada  nem  merecida  por 

nenhum  meio.  Ela  é  dom  de  Deus.  Vem  a  nós  pela  graça,  e  pela  graça  somente.  Mas  no  quarto 

período  da  história  da  igreja  os  homens  se  desviaram  da  simplicidade  do  evangelho  de  Cristo  e 

em  seu  lugar  construíram  um  elaborado  ritual  e um sacerdócio de feitura humana” (​O Apocalipse 

“A mensagem de Jesus às sete igrejas”Revelado, p


​ . 39). 

 
 

2. As três últimas igrejas 

Diagrama com as três últimas igrejas do Apocalipse: 

SARDES.  ​"Aplicando  esta  mensagem  ao  período  pós-Reforma,  veremos  que  se  ajusta  de  modo 

cabal.  Os  que  lideraram  a  Reforma  eram  homens  de  vigorosa  consagração, mas seus seguidores, 

supondo  que  todas  as  batalhas  já  houvessem  sido  ganhas,  acomodaram-se  em  uma  religião 

organizada.  Grandes  movimentos  iniciados  por  homens  como  Lutero  e  Knox  tornaram-se  meras 

religiões  de Estado, sustentadas pelo erário público. Autossuficientes e satisfeitas com conquistas 

passadas,  essas  pessoas  deixaram  de sentir as necessidades do grande mundo pagão" (Roy Allan 

Anderson, O
​ Apocalipse Revelado​, p. 46). 

FILADÉLFIA.  ​Amor  fraternal  é  o  significado  de  Filadélfia,  período  aplicado  à  igreja  durante  a 

mensagem  da  hora  do  juízo,  em 1844. A Chave de Davi​: "Este versículo aplica a profecia de Isaías 

acerca  de  Eliaquim  a  Cristo  (Is  22:20-22;  ver  2  Reis  18:18).  Eliaquim  foi  designado  para 

supervisionar  a  casa  de  Davi,  conforme  demonstra  o  fato  de  que  receberia  “a  chave  da  casa  de 

Davi”.  Cristo  tem  a  “chave”,  o  que  indica  Sua  jurisdição  sobre  a  igreja  e  sobre  o  propósito  divino 
que  deve  ser  alcançado  por  meio  dela”  (​Comentário  Bíblico  Adventista  do Sétimo Dia​, v. 7, p. 757, 

758; sobre a porta que “​ninguém pode fechar”​, v​er Primeiros Escritos, p. 42 a 44).  

LAODICÉIA.  ​Esta  igreja  existe  no  tempo  do  juízo  e  da  proclamação  das  mensagens  angélicas 

finais  (Ap  14:6-12).  ​"Muitos  dentre  o  professo  e  peculiar  povo  de  Deus  se  acham  tão 

conformados  com  o  mundo  que  seu  caráter  exclusivo  não  é  distinguido;  e  isso  dificulta  a 

distinção  ‘entre  o  que  serve  a  Deus  e  o  que  não  O serve’ (Ml 3:18). Deus faria grandes coisas por 

Seu  povo,  se  ele  se  apartasse  do  mundo  e permanecesse separado. Se tivessem se submetido à 

Sua  guia,  Ele  os  tornaria  um  louvor  em  toda  a  Terra.  Diz  a  Testemunha  fiel  e  verdadeira:  “Eu 

conheço as tuas obras” (​ Testemunhos Para a Igreja, v. 2, p. 125). 

Conclusão – ​A verdade inigualável da igreja cristã é a de que Deus tomou a iniciativa em Cristo de 

buscar  os  perdidos  e  salvá-los  de  seus  pecados.  Nas  cartas  às  sete  igrejas,  Cristo  é  retratado 

como  Alguém  que  Se  aproxima  de  Seu  povo  com  conselhos,  conforto,  repreensões  e  elogios,  a 

fim de prepará-lo para Seu reino. 

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