Educação Patriotica Ética e Deontologia Profissional

REPÚBLICA DE MOÇAMBIQUE
MINISTÉRIO DA EDUCAÇÃO
Educação Patriótica,
Ética e Deontologia Profissional
Formação de Professores do Ensino Primário

Elaborado por: Samaria Tovela e Laurindo Daitoni Malimusse Saide
“Construindo competências profissionais para um ensino e aprendizagem de qualidade ”
INDE
INSTITUTO NACIONAL DO DESENVOLVIMENTO DA EDUCAÇÃO
Testagem 2012
1
Prefácio
Caros formandos!
É com grande prazer que colocamos nas suas mãos o Módulo de Educação Patriótica e
Ética e Deontologia Profissional, esperando que o mesmo contribua para o estímulo e
consolidação de valores patrióticos e éticos da profissão docente.
A Educação Patriótica e Ética e Deontologia Profissional revela-se imprescindível na

formação dos futuros professores pois, no exercício das suas funções, devem assumir o
papel de educadores completos, que tenham desenvolvido conhecimentos, bem como
valores e atitudes que os permitam desenvolver, nos seus alunos, o saber ser, estar, saber
aceitar e respeitar a diversidade e a individualidade, velar pelo bem comum e amar e
defender a sua pátria.
É importante que os formandos aprendam que a sociedade é regulada por normas que
indicam os direitos, deveres e obrigações de cada um dos membros, para que todos
possamos viver em harmonia.Este exercício passa, necessariamente, por um exercício de
disciplina por parte do professor, porque este deve constituir um exemplo, assumindo
uma postura adequada em qualquer contexto, para que os alunos possam tê-lo como
referência.
Caros formadores e estimados formandos!
Façamos do nosso Professor um exemplo de integridade, responsabilidade e patriotismo
2
Índice Pág
Educação Patriótica e Ética e Deontologia Profissional..................................................................8
Introdução.......................................................................................................................................8
1.Competências a Desenvolver.......................................................................................................8
2.Resultados de Aprendizagem.......................................................................................................9
Educação Patriótica......................................................................................................................10
1.Competências a Desenvolver.....................................................................................................11
2. Resultados de Aprendizagem....................................................................................................11
Unidade Temática I – Introdução ao Estudo da Educação Patriótica............................................13
1.1.Visão Geral dos Conteúdos da Unidade..................................................................................13
1.2.Sugestões Metodológicas........................................................................................................13
2.Educação Patriótica...................................................................................................................14
2.1.A Relação da Educação Patriótica com outras Ciências.........................................................15
2.2.A Importância do Estudo da Disciplina de Educação Patriótica.............................................15
2.4.Actividade...............................................................................................................................15
2.5.Auto-Avaliação (Questionário)...............................................................................................15
Unidade Temática III – Símbolos da Pátria..................................................................................16
Unidade Temática IV – Instituições do Estado.............................................................................16
4.3.Órgãos de Soberania...............................................................................................................17
4.4.Órgãos Centrais do Estado: Ministérios..................................................................................17
4.5.Ministro (Membro do Conselho de Ministros)........................................................................17
4.5.Órgãos Locais do Estado........................................................................................................18
4.6.No Âmbito Territorial.............................................................................................................18
4.7. Direcções Provinciais............................................................................................................18
4.8. Directores Provinciais (Membros do Governo Provincial)....................................................19
4.9.Órgãos do Distrito..................................................................................................................19
4.10.Governos Distritais...............................................................................................................19
4.11.Serviços Distritais.................................................................................................................19
4.12. Conselhos Municipais..........................................................................................................20
4.13. Posto Administrativo...........................................................................................................20
4.14. Localidades..........................................................................................................................20
4.16. Lideres Comunitários...........................................................................................................21
4.17. Actividade............................................................................................................................22
4.18. Autoavaliação (Questionário)..............................................................................................22
4.19.Respostas..............................................................................................................................22
Unidade Temática V – Nação Moçambicana................................................................................24
5.1.Visão Geral dos Conteúdos da unidade...................................................................................24
5.2.Nação......................................................................................................................................24
5.3.O Surgimento do Nacionalismo Moçambicano......................................................................25
3
5.4.Fundação da Frelimo..............................................................................................................26
5.5.O Papel de Eduardo Mondlane na Consolidação da Unidade Nacional..................................27
5.6.Luta na Clandestinidade e Prisão Política (1960-1974)..........................................................27
5.7.Processo da Luta Armada de Libertação Nacional (1960-1975).............................................28
1960-1962: Fase da formação dos Movimentos libertadores........................................................29
1962 a 1964: Fase Preparatória do início da Luta armada de Libertação Nacional.......................29
1964 a 1968 - Fase do desenvolvimento da Luta Armada de Libertação Nacional:......................29
1968 a 1974 - Fase da implementação de novas estratégias de luta e da vitória da FRELIMO.....29
5.9.Actividade...............................................................................................................................30
5.10.Autoavaliação (Questionário)...............................................................................................31
5.11.Respostas..............................................................................................................................31
Unidade Temática VI - Noção de Defesa da Pátria, Conservação e Consolidação da Democracia
......................................................................................................................................................33
6.3.Noção de Defesa da Pátria, conservação e Consolidação da Democracia...............................33
6.4.Democracia.............................................................................................................................34
6.5.Actividade...............................................................................................................................36
6.6. Autoavaliação (Questionário)................................................................................................36
6.7.Respostas................................................................................................................................37
Unidade Temática VII - Heróis Nacionais....................................................................................38
7.3.Heróis Nacionais.....................................................................................................................38
7.4.Critérios de Selecção dos Heróis Nacionais............................................................................39
7.5.VIDA E OBRA DOS HERÓIS AS LUTAS DE RESISTÊNCIA COLONIAL......................39
7.6. Vida e Obra dos Heróis de Luta de Libertação Nacional.......................................................42
7.7. Locais Históricos...................................................................................................................42
7.8. Actividade..............................................................................................................................43
7.10. Respostas.............................................................................................................................44
Unidade Temática VIII - Datas Históricas e seus Significados.....................................................46
8.1.Visão Geral dos Conteúdos da unidade...................................................................................46
8.3.Descrição das Datas Históricas e Feriados em Moçambique..................................................46
8.4.Actividade...............................................................................................................................48
8.5.Autoavaliação (Questionário).................................................................................................48
8.6.Respostas................................................................................................................................49
Unidade Temática IX- O Papel da Cultura na Promoção do Patriotismo e da Identidade
Moçambicana...............................................................................................................................50
91.Visão Geral dos Conteúdos da Unidade...................................................................................50
4
9.3.A Cultura e a sua Influência na Coesão do Patriotismo e na Unidade Nacional.....................50
9.4.Actividade...............................................................................................................................55
9.6.Respostas................................................................................................................................56
CONCLUSÃO..............................................................................................................................57
BIBLIOGRAFIA..........................................................................................................................58
Ética e Deontologia Profissional...................................................................................................59
2.1.Competências a Desenvolver..................................................................................................60
2.2.Resultados de Aprendizagem..................................................................................................60
2.3.Visão Geral dos Conteúdos.....................................................................................................61
Unidade Temática 1: A Moral......................................................................................................63
1.1.Evidências Requeridas da Unidade Temática:........................................................................63
1.2. Sugestões Metodológicas.......................................................................................................63
1.3.A Moral..................................................................................................................................64
1.4.Tipo da Moral.........................................................................................................................64
1.5.A Moral Permanente...............................................................................................................65
1.6.Aquisição de Princípios Morais..............................................................................................66
1.7. Juízos Morais.........................................................................................................................66
1.8.Normas Morais.......................................................................................................................67
1.9.Actividades.............................................................................................................................68
1.10.Autoavaliação.......................................................................................................................69
1.11.Chave de Correcção..............................................................................................................69
Resumo dos Pontos Principais......................................................................................................70
Unidade Temática 2: Ética............................................................................................................72
2.1.Evidências Requeridas............................................................................................................72
2.3.Ética........................................................................................................................................72
2.4.Actividades.............................................................................................................................74
2.5.Autoavaliação.........................................................................................................................74
2.6.Chave de Correcção................................................................................................................75
Bibliografia Complementar..........................................................................................................75
Unidade Temática 3 – Deontologia..............................................................................................76
3.1.Evidências Requeridas............................................................................................................76
3.3.Deontologia............................................................................................................................77
3.4. Diferenças entre a Ética e a Deontologia?..............................................................................77
3.5. Princípios da Deontologia Interprofissional...........................................................................78
3.6. Instrumento Regulador do Exercício da Actividade Profissional em Moçambique...............80
3.7. Funcionários e Agentes de Estado: Conceito.........................................................................80
3.7.1. Princípios Gerais do EGFAE.............................................................................................80
3.7.2. Os Principais Deveres dos Trabalhadores Moçambicanos..................................................82
5
3.7.3. Os Principais Direitos dos Trabalhadores Moçambicanos..................................................83
3.7.4.Actividades..........................................................................................................................85
3.7.5.Autoavaliação......................................................................................................................86
3.7.6.Chave de Correcção.............................................................................................................87
Bibliografia Complementar..........................................................................................................91
Unidade Temática 4: Deontologia Profissional do Professor........................................................92
4.1.Evidências Requeridas no fim da Unidade Temática: Deontologia........................................92
4.3.Deontologia Profissional do Professor....................................................................................93
4.4.Os Valores Éticos e Deontológicos Relacionados com a Tarefa de Educar............................93
4.5. O Código de Conduta do Professor em Moçambique............................................................95
4.6.Actividades.............................................................................................................................96
4.7.Autoavaliação.........................................................................................................................97
4.8. Chave de Correcção...............................................................................................................98
Resumo dos Pontos Principais....................................................................................................100
Bibliografia Complementar........................................................................................................102
Unidade Temática 5: A Deontologia Educacional e a Cultura dos Alunos.................................103
5.1.Evidências Requeridas..........................................................................................................103
5.2.Sugestões Metodológicas......................................................................................................103
5.3.Moçambique um País Multicultural......................................................................................104
5.4. Os Processos de Socialização como Determinantes para a Formação da Identidade Individual
e Colectiva..................................................................................................................................104
5.5. Alguns Direitos Fundamentais do Homem Pasmados na Declaração Universal dos Direitos
Humanos.....................................................................................................................................105
5.6. Os Direitos da Criança.........................................................................................................107
5.7.Ensino e a Diversidade na Sala de Aulas..............................................................................109
5.8. Estratégias para a Advocacia dos Direitos da Criança na Escola e na Comunidade.............110
5.9.Actividades...........................................................................................................................111
5.10.Autoavaliação.....................................................................................................................111
5.11.Chave de Correcção............................................................................................................112
Bibliografia Complementar........................................................................................................114
Unidade Temática 6: O Perfil do Professor................................................................................115
6.1.Evidências Requeridas..........................................................................................................115
6.2.Sugestões Metodológicas......................................................................................................115
6.3.O Perfil do Professor............................................................................................................116
6.4.Actividades...........................................................................................................................121
6.5. Autoavaliação......................................................................................................................122
6.7.Chave de Correcção..............................................................................................................123
6.8.Resposta a Perguntas de Autoavaliação................................................................................124
6
Bibliografia.................................................................................................................................127
7
Educação Patriótica e Ética e Deontologia Profissional
Introdução
O presente Módulo é constituído por duas partes:Educação Patriótica e Ética e
Deontologia Profissional.
O objectivo fundamental do módulo é incutir nos futuros professores os valores
patrióticos e ético deontológicos ao saber estar, saber ser, saber fazer e saber saber ou
conhecer, bem como o amor a pátria e ao trabalho, pois, como educador é importante que
ele fortaleça dentro de si, estes valores para poder disseminar e desenvolver no seio dos
alunos e na comunidade.
Actualmente é frequente ouvir dizer que os valores estão todos deteriorados, que não há
solidariedade, honestidade, cooperação, bondade, não há respeito entre os mais novos e
os mais velhos ou mesmo entre as pessoas da mesma geração. Que as pessoas não
respeitam o bem comum. Que há tribalismo e regionalismo em Moçambique. Que não há
respeito pelas diferenças. Alguns dos aspectos mencionados, como por exemplo, o
tribalismo e o regionalismo podem perigar a Unidade Nacional, por serem aspectos que
concorrem para a falta de coesão ou de harmonia.
Moçambique por ser um país multicultural é importante que todos nós usemos a
diversidade cultural como um facto de coesão, deixando as nossas culturas interagirem,
enriquecendo-se umas das outras.
Sendo a educação formal um meio para a preparação de gerações para intervirem na
sociedade de uma forma responsável e apropriada, com uma cultura de democrática
revela-se importante a abordagem de conteúdos relativos à Educação Patriótica e a Ética
e Deontologia Profissional na formação de professores, para que estes possam cultivar
estes valores e disseminá-los no processo de ensino-aprendizagem para a formação do
Homem que todos nós, como moçambicanos anseiamos.
1.Competências a Desenvolver
Até ao fim da formação, os futuros professores devem ter desenvolvidos competências
que os permitam agir como profissionais responsáveis e competentes na sua tarefa de
facilitadores do processo de ensino-aprendizagem, seguindo rigidamente o seu código
conduta, manifestando atitudes que se coadunam com a sua profissão tanto no exercício
8
da sua actividade como na sociedade em que estiver inserido. Desta forma, no fim deste
módulo o formando deverá ter desenvolvido competências que o permitam:
(1) Demonstrar o espírito patriótico e de cidadania através de acções e atitudes;

(2) Exercer os valores cívicos e morais;
(3) Respeitar e aplicar os direitos da criança;
(4) Desenvolver acções de promoção dos valores universais e regras de
convivência;
(5) Agir de acordo com os valores éticos e deontológicos ligados a sua profissão
professor;
(6) Relacionar valores com a cultura;
(7) Desenvolver estratégias pedagógicas conducentes ao sucesso de todos os
alunos com ética e profissionalismo.
2.Resultados de Aprendizagem
(1) Sistematizar os conceitos de Educação Patriótica, Ética e Deontologia
Profissional;
(2) Analisar e aplicar estratégias de desenvolvimento de valores universais,
patrióticos (amor à pátria, respeito e autoestima) e cívicos;
(3) Compreender a importância da Ética e Deontologia, tendo em consideração as
dimensões pessoal e profissional;
(4) Reflectir sobre dilemas éticos da profissão docente e discutir respostas adequadas
à complexidade das situações profissionais, inseridas num determinado contexto
social;
(5) Propor acções que contribuem para o desenvolvimento de valores cívicos e
morais e o exercício da cidadania, na escola e na comunidade;
(6) Analisar, criticamente, as estratégias de abordagem dos valores patrióticos na
cultura organizacional da escola e nos materiais de ensino, propondo alternativas.
9
Educação Patriótica
Duração do Módulo: 38 HORAS
INTRODUÇÃO
Esta parte do módulo de Educação Patriótica, Ética e Deontologia Profissional visa o
ensino e aprendizagem da educação patriótica tendo em conta a instrução académica para
a concepção da cidadania e da efectiva consolidação contínua da moçambicanidade.
Pretende-se garantir a consciencialização patriótica dos moçambicanos a compreensão

colectiva do amor e defesa à pátria. Pretende-se ainda, através deste módulo, conhecer as
várias disciplinas que se relacionam com a educação patriótica, para melhor situar as suas
formas de abordagens e conhecimentos no processo de ensino e aprendizagem; explicar o
nascimento da nação moçambicana, como forma de testemunhar o seu domínio sobre a
sua pátria; conhecer os Heróis Moçambicanos e seus feitos, para melhor alimentar o seu
orgulho de determinação e auto afirmação e preservar o meio ambiente como forma de
contribuir garantindo a contínua existência das espécies para o bem das gerações
vindouras.
As abordagens da presente parte do módulo assentam-se na vertente educativa, onde

estão patentes aspectos relacionados com a integridade da moçambicanidade
fundamentados pelo princípio de cidadania, patriotismo e nacionalismo. É neste contexto
que se procura evidenciar a necessidade de incutir nos indivíduos, o respeito pelos
recursos como identidades da nação moçambicana, associando aos elementos que
proporcionam espírito de resistência e defesa a soberania.
Para a sua implementação, dever-se-á considerar o uso de obras literárias que abordam
aspectos relacionados com a afirmação de pressupostos nacionalistas como se
referenciam nas literaturas históricas de Moçambique no postulado das resistências
moçambicana contra a ocupação colonial, Luta Armada de Libertação Nacional directa e
indirectamente entre outras abordagens históricas.
Para além deste recurso, observar-se-á o uso de textos de apoio, artigos, mapas, quadros,
vídeos, aplicação prática da constituição da República de Moçambique e a Lei de Órgãos
Locais como instrumentos fundamentais a merecer o domínio de todos moçambicanos
10
como cidadãos íntegros. Ainda, poder-se-ão privilegiar o uso de outros recursos
organizados numa sequência lógica.
Desta forma, espera-se que, no fim deste módulo, os formandos sejam capazes de revelar
valores, atitudes apropriadas pautadas na responsabilidade, solidariedade, criatividade,
especificamente no que concerne as suas capacidades: de lidar com situações inéditas e
complexas que podem ocorrer no contexto do processo de ensino e aprendizagem.
1.Competências a Desenvolver
No final do presente módulo o formando:
 Promove o espírito patriótico e de cidadania, regras de convivência democrática e
valores universais
 Age de acordo com os princípios éticos e deontológicos associados à profissão do
professor;
 Planifica e medeia o processo de ensino aprendizagem;
 Age como facilitador do processo de ensino e aprendizagem, demonstrando
capacidade de gestão flexível do programa, do plano de lição e dos meios de
apoio ao processo de ensino e aprendizagem;
 Promove o auto - desenvolvimento profissional e envolver-se num trabalho
cooperativo, colaborativo e articulado;
 Avalia necessidades, interesses e progressos dos alunos, adaptando o processo de
ensino – aprendizagem às necessidades individuais de aprendizagem dos alunos;
 Elabora e utiliza materiais de aprendizagem para as diferentes situações de ensino
e aprendizagem.
2.Resultados de Aprendizagem
 Sistematizar os conceitos de Educação Patriótica, Ética e Deontologia

Profissional;
 Analisar e aplicar estratégias de desenvolvimento de valores universais,
patrióticos (amor à pátria, respeito, autoestima) e cívicos;
 Compreender a importância da Ética e Deontologia, tendo em consideração
as dimensões pessoal e profissional;
11
 Reflectir sobre dilemas éticos da profissão docente e discutir respostas
adequadas à complexidade das situações profissionais, inseridas num
determinado contexto social;
 Propor acções que contribuem para o desenvolvimento de valores cívicos e
morais e o exercício da cidadania, na escola e na comunidade;
 Analisar, criticamente, as estratégias de abordagem dos valores patrióticos
na cultura organizacional da escola e nos materiais de ensino, propondo
alternativas.
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Unidade Temática I – Introdução ao Estudo da Educação Patriótica
1.1.Visão Geral dos Conteúdos da Unidade

UNIDADE CONTEÚDO COMPETÊNCIAS CARGA
TEMÁTICA BÁSICAS HORÁRIA
o Conceito da Educação o Define Educação
Patriótica; Patriótica;
I. Introdução o Objecto de estudo; o Relaciona a Educação
ao estudo da o Relação da Educação Patriótica com outras
Educação Patriótica com outras disciplinas: 4
Patriótica: Disciplinas; o Diferencia a Educação
Noções o Importância da Patriótica nos períodos
básicas. Educação Patriótica; colonial e pós
o Objectivo do estudo da independência
Educação Patriótica nos
IFP’s.
1.2.Sugestões Metodológicas
 Ao abordar esta unidade é importante destacar os objectivos do estudo da

Educação Patriótica no nosso país;
 Sugere-se o estabelecimento de uma diferenciação entre os objectivos da
Educação patriótica nos períodos colonial e pós-independência;
 Para a boa compreensão pode-se convidar um encarregado de Educação que tenha
estudado no período colonial, para, por exemplo, explicar o contexto e objectivos
da Mocidade portuguesa;
 No fim, falar com um combatente da luta de libertação Nacional (luta clandestina,
preso político, professor,estudante nas Zonas Libertadas, entre outros) para
explicar o contexto e objectivos da política da FRELIMO.
13
2.Educação Patriótica
Educação Patriótica é o processo de ensinar e aprender a manifestar o sentimento de amor
e devoção à pátria. Portanto, a Educação Patriótica serve de veículo regulador para o
surgimento de praticantes do patriotismo, sendo este elemento fundamental para a
materialização de vontades ou espíritos nacionalistas.
No cômputo geral, a educação patriótica sempre mereceu e manifestou – se no seio das

sociedades, onde de diferentes formas, as estruturas sociais foram evidenciando em suas
lógicas educacionais internas, tal com narra BRANDÃO (1993: 20-21).
“ Todos os que convivem aprendem da sabedoria do grupo social e da força da norma

dos costumes da tribo, o saber que torna todos e cada um pessoalmente apto e
socialmente reconhecido e legitimado para a convivência social, o trabalho, as artes da
guerra e os ofícios do amor”.
A educação patriótica reflecte-se num amplo campo de estudo subscrito a vários níveis de
observação, como por exemplo:
 Desporto: onde grande parte da população sente o orgulho de sua pátria quando
ela está representada por atletas em competição;
 Cultura: cantores, compositores, artistas plásticos, poetas, entre outros, espalham

o encanto do país em que vivem. E não negam suas raízes;
 Defesa da Pátria: pessoas que se oferecem ou são rigorosamente seleccionadas

para defenderem seu país.
Em Moçambique, vários aspectos do ponto de vista social, cultural, político, económico e

ideológico permitem ou condicionam para um olhar especial no que concerne as
abordagens dos conteúdos virados a educação patriótica a destacar:
 Os ensinamentos étnicos e tribais do ponto de vista tradicional como forma de

preparação da convivência e respeito ao próximo;
 As canções educativas interpretadas em línguas locais aos vários níveis ou pontos
geográficos do nosso país;
14
 Difusão dos vários recursos existentes no nosso país e a importância que os
mesmos representam na conjuntura internacional, vangloriando de forma auto
estimada pela razão de estes se encontrarem no nosso território.
2.1.A Relação da Educação Patriótica com outras Ciências

A educação patriótica estabelece uma estreita ligação com os outros campos do
conhecimento científico através da interdisciplinaridade. Pois, apoia-se dos outros ramos
de conhecimento como a história, Geografia, economia, a antropologia, sociologia e a
filosofia para conceber o seu saber específico.
2.2.A Importância do Estudo da Disciplina de Educação Patriótica

Os assuntos abordados neste módulo permitema elevação da autoestima, o
desenvolvimento do amor e devoção á pátria amor, consolidação do espírito de unidade
nacional, amor ao trabalho, respeito pelo bem público evalorização dos feitos históricos
de cidadãos moçambicanos.
2.4.Actividade
Educação Patriótica como um processo de ensinar e aprender a manifestar o sentimento
de amor e devoção à pátria, aos seus símbolos como: a figura do Chefe do Estado,
bandeira Nacional, hino Nacional, emblema Nacional, entre outros aspectos.
a) Desenhe emblema Nacional e explique a importância dos elementos constituintes.
b) A Educação Patriótica serve de veículo regulador para o surgimento do patriota
como praticante do patriotismo. Comente esta afirmação.
2.5.Auto-Avaliação
a.) Define-se a Educação Patriótica como um processo de ensinar e aprender a
manifestar o sentimento de amor e devoção à pátria.
15
b.) Explique a importância do estudo da Educação Patriótica na formação do;
c.) Qual é objecto de estudo da educação patriótica?
d.) Identifique a relação que existe entre a Educação Patriótica com outras ciências.
Unidade Temática III – Símbolos da Pátria

UNIDADE COMPETÊNCIAS BÁSICAS CARGA HORÁRIA
TEMÁTICA O formando
o Identifica os símbolos da pátria;
o Interpreta o significado das cores da Bandeira e do
III. Símbolos da Emblema 4
Pátria o Canta o Hino Nacional;
o Interpreta os versos do Hino Nacional;
o Iça a bandeira.
 Os formandos devem aprender a manusear a bandeira nacional;
Unidade Temática IV – Instituições do Estado
UNIDADE CONTEÚDO COMPETÊNCIAS BÁSICAS CARGA

TEMÁTICA O formando HORÁRIA
-Os ministérios; o Identifica as instituições do
-Os ministros; estado e os seus
-As Direcções Provinciais; representantes;
-Os directores provinciais suas o Recebe dirigentes e
instituições e seus apresenta a sua instituição;
IV. Instituições representantes; o Menciona todas as
do Estado -Governos Distritais (suas instituições do estado e seus 5
instituições e seus representantes a todos os
representantes); níveis.
- Os Serviços Distritais
- Os conselhos municipais
-Lideres Comunitários.
- Aspectos protocolares.
16
 Visita às instituições do Estado e convite de dirigentes de algumas instituições

para falarem das suas instituições;
 Convidar um indivíduo que tenha noções básicas e fundamentais dos aspectos
protocolares para orientar palestras sobre as regras protocolares em vigor;
 As visitas de dirigentes aos IFP’s devem ser protocoladas pelos formandos.
4.3.Órgãos de Soberania
Sãoórgãos de soberania os seguintes:
a) Presidente da República,
b)Assembleiada República
c) O Governo
d) Os Tribunais
c) O Conselho Constitucional
Estes órgãos de soberania assentam nos princípios de separação e interdependência de
poderes consagrados na Constituição e devem obediência à Constituição e as Leis.
4.4.Órgãos Centrais do Estado: Ministérios

São designados Ministérios, aos órgãos de representação do Estado fixados ao nível
Central sob gestão ou direcção de um Ministro nomeado pelo presidente da República.
Estes por sua vez actuam em diferentes áreas:
Administração Estatal, Educação, Defesa Nacional, Cultura, Saúde, Acção Ambiental,
Interior, Justiça, dos Combatentes, transporte e comunicações, Obras Públicas e
habitação, Trabalho, Mulher e Acção Social, Planificação e Desenvolvimento, Finanças,
entre outros.
4.5.Ministro
Designa-se Ministro a figura que representa um dos Órgãos institucionais do Governo
Central - o Ministério. Este é gestor principal no órgão incumbido, automaticamente é
17
também membro do conselho de Ministros, esse órgão central é chefiado pelo Primeiro-
Ministro sob delegação do Presidente da República.
Conforme a Lei, 8/2003 e Decreto, 11/2005,p: 5, artigo 7,
“As relações entre os Órgãos Centrais e os Órgãos locais do Estado se desenvolvem

com observância dos princípios de unidade, hierarquia e coordenação institucional”.
4.5.Órgãos Locais do Estado

São órgãos do estado representantes do Governo Central ao nível local, e esses são:
governo provincial, governo distrital, governo do posto administrativo, localidades e os
conselhos municipais.
Conforme a Lei, 8/2003 e Decreto, 11/2005,p: 4, artigo 2, ponto 1,
“Osórgãos locais do Estado tem a função de representação do Estado ao nível local

para a administração do desenvolvimento do respectivo território e contribuem para a
unidade e integração nacionais”.
4.6.No Âmbito Territorial

Nadivisãoadministrativa do país encontra-seProvíncia, Distrito, Posto Administrativo e
Localidade, onde a província é a maior unidade territorial da organização, o distrito é a
unidade principal da organização política, o posto administrativo é a unidade territorial
imediatamente inferior ao distrito e a localidade é a unidade territorial base da
organização da administração local do Estado.
4.7.Direcções Provinciais
São órgãos institucionais dirigidos pelos directores provinciais e estes fazem parte do
Governo provincial, representam os Ministérios ao nível Local de Estado. Esta instituição
é gerida por um Director Provincial nomeado pelo Ministro sob a coordenação e
consentimento do Governador da Província. Tal como os Ministérios, as Direcções
Provinciais também actuam para diferentes áreas no seio da Província, a sua estrutura
orgânica depende da iniciativa do conselho de Ministros.
Segundo a Lei, 8/2003 e Decreto, 11/2005,p: 5, artigo 8,
18
“Compete ao conselho de Ministro definir a estrutura orgânica dos governos Provincial
e distrital, tendo em consideração as necessidades, potencialidades e capacidades de
desenvolvimento da Província ou do Distrito”.
4.8. Directores Provinciais

Designam-se a todas figuras que representam a liderança na gestão das Direcções
Provinciais. Também podem ser considerados representantes dos Ministros ao nível das
Províncias. Estes por sua vez desempenham as suas actividades tendo em conta as
especificidades que norteiam o funcionamento peculiar de cada instituição ou Direcção.
São membros do Governo Provincial e participam mutuamente nas sessões do Governo
Provincial, sob a dupla subordinação.
O Decreto, 11/2005,p: 49, artigo 31, ponto 1,2, consagra o seguinte:
“As direcções provinciais são órgãos do aparelho de Estado para a direcção e

coordenação respectivo sector, ramo ou área de actividades. As direcções provinciais
garantem, sob direcção dos despectivos Directores”.
4.9.Órgãos do Distrito
São órgãos da administração pública do distrito, o Administrador Distrital e o Governo
Distrital. O Administrador dirige o governo distrital e responde individualmente pelas
actividades administrativas do distrito perante o governo provincial. Ele é nomeado pelo
ministro que superintende na função pública e na administração local do Estado. Ouvido
ou por proposta do Governador Provincial.
4.10.Governos Distritais
São órgãos locais de representação governamentais ao mais alto nível no Distrito.

Também, pode-se considerar representantes do Governo provincial e Central ao Nível do
Distrito. Dirigido por Administradores Distritais (Chefe máximo do Distrito) e conta com
Secretários Permanentes Distritais e Directores dos Serviços Distritais.
4.11.Serviços Distritais
São órgãos institucionais que representam as Direcções provinciais ao nível dos Distritos.
Esta instituição é gerida por um Director dos serviços Distritais, proposto pelo Director
provincial e nomeado pelo Governador da Província sob a coordenação e consentimento
19
do Administrador do Distrito. Tal como as Direcções provinciais, as Direcções dos
Serviços Distritais também actuam para diferentes áreas ao nível do Distrito.
4.12. Conselhos Municipais

Os conselhos municipais são órgãos do poder local que actuam ao nível dos Municípios
dirigidos por um Presidente eleito democraticamente por um sufrágio universal. O
presidente eleito democraticamente ao nível dos Municípios goza de três formas de
poderes fundamentais, nomeadamente Legislativo, Executivo e Judicial.
4.13. Posto Administrativo

O órgão do Posto Administrativo é o Chefe do posto Administrativo. Assim ele é o
dirigente superior da Administração local do Estado no respectivo território.
O chefe do posto Administrativo é nomeado pelo Ministro que superintende na função

pública e na administração local do Estado, ouvido ou por proposta do Governador
Provincial.
Segundo Decreto 11/2005, p 69, artigo 56, ponto 2,3 descreve:
“Os órgãos locais do Estado têm como função a representação do Estado a nível local
para a administração e o desenvolvimento do respectivo território e contribuem para a
integração e unidade nacionais [sic. Nacional].O Chefe do posto administrativo é o
representante da administração central do Estado no respectivo território. O chefe do
Posto Administrativo subordina-se ao Administrador Distrital”.
4.14. Localidades
Em Moçambique chamam-se localidades as subdivisões representativas dos órgãos
governamentais ao mais baixo nível dentro dos postos administrativos. Esta circunscrição
é geralmente dirigida por funcionário assalariado, assumindo o cargo de Chefe da
Localidade ou mesmo pelo Secretario. Ainda obedecendo o mesmo fio de pensamento, e
de acordo com a WIKIPÉDIA (baseada na lei n o 8/2003), a localidade particularmente no
contexto Moçambicano pode – se abordar nos seguintes moldes:
“ Subdivisões dos Postos Administrativos, a nível rural, e constituem o nível mais baixo
de representação do Estado. (…) Estas subdivisões administrativas são dirigidas por um
Secretário nomeado pelo Administrador do distrito…”
20
Órgão da Localidade é o Chefe da Localidade, ele é o representante da autoridade central
da administração do Estado na respectiva Localidade, e subordina-se ao Chefe do Posto
Administrativo. Ele é nomeado pelo Governador Provincial, ouvido ou por proposta do
Administrador Distrital.
Segundo a Lei, 8/2003 e Decreto, 11/2005,p: 34, artigo 12, ponto 2,
“A localidade compreende povoações, aldeias, e outros aglomerados populacionais

situados no seu Território.
4.16. Lideres Comunitários

São representantes do órgão do poder local (tradicional) que se encontram numa
comunidade. Estes têm o poder hereditário que se transmite de geração para geração. O
seu poder é fortificado por meio da tradição mágica-religiosa e espiritual. No entanto,
com base nas ideias de BOAVENTURA (WIKIPÉDIA in Projecto de Lei Nº 2182/98).
“O líder comunitário é o cidadão qualificado para representar a coletividade de seu

bairro. É a autoridade legítima e legal que emerge dentro do local onde reside e
desenvolve o trabalho social e político, solidário e consciente que se traduz nas
melhorias que obtém para sua comunidade”.
No contexto Moçambicano, os líderes ou autoridades tradicionais são acreditados pelo

Estado e estabelecem uma profunda influência no processo de governação local.
Portanto, conforme a constituição da República de Moçambique (CRM), artigo 118, pt. 1
E 2, p. 44):
“O Estado reconhece e valoriza a autoridade tradicional legitimada pelas populações e

segundo o direito consuetudinário. O Estado define o relacionamento da autoridade
tradicional com as de mais instituições e enquadra a sua participação na vida
económica, social e cultural do país, nos termos da lei.”
21
4.17. Actividade
Os órgãos de soberania são os que assentam nos princípios de separação e
interdependência de poderes consagrados na Constituição e eles devem obediência à
Constituição e as Leis.
a) De 4 exemplos de órgãos de soberania;
b) Explique a importância de um só órgão de soberania à sua escolha de entre os
acima escolhidos;
c) Descreve adivisão administrativa da sua Província e Distrito.
4.18. Autoavaliação (Questionário)

1. A estrutura Governamental no caso de Moçambique é composta por um conjunto
de órgãos que se aplicam para diferentes áreas de actuação.
a.) Mencione os principais órgãos do Governos no contexto Moçambicano.
b.) Quais são os membros representantes no Conselho de Ministros?
c.) Indique a figura que chefia o Conselho de Ministros
d.) Explique a relação de nomeação existente entre um Ministro e um director
provincial.
4.19.Respostas
1.a) Os principais órgãos do Governo no contexto moçambicano são: Ministérios;
Direcções Provinciais, Governos Distritais, Postos Administrativos e localidades.
b) Os membros representantes do concelho de Ministro são: Presidente da Republica,

Primeiro-ministro, os Ministros e seus vice - Ministros.
22
c) A figura que chefia o conselho de Ministros é o primeiro-ministro sob a representação
do Presidente da república.
d) A relação de nomeação existente entre um Ministro e um Director Provincial é a

seguinte: o Ministro é nomeado pelo Presidente da Republica e o Director provincial
é nomeado pelo Ministro com coordenação e o consentimento do Governador da
Provincial.
23
Unidade Temática V – Nação Moçambicana
5.1.Visão Geral dos Conteúdos da unidade

UNIDADE CONTEÚDO COMPETÊNCIAS BÁSICAS CARGA HORÁRIA
 O surgimento do Nacionalismo  Identifica as causas da derrota
Moçambicano; dos Moçambicanos na
 Luta Clandestina e Prisão resistência a ocupação colonial;
política;  Explica a fundação da
-A Fundação da FRELIMO; FRELIMO e a luta de libertação
-O papel de Eduardo Mondlane e Nacional;
UnidadeNacional;  Identificar os factores que
 O processo da Luta de Libertação contribuíram para a vitória do
Nacional; povo moçambicano contra a
- A vida nas zonas Libertadas; dominação colonial portuguesa;
- o papel da Mulher no processo da
luta de libertação Nacional
Nação -Noção de Nação Moçambicana. 5
Moçambicana - O sucesso alcançado;
- Ofensivo nó Górdio;
Golpe de estado em Portugal;
Os acordos de Lusaca;
- O governo de transição;
 Noção de Defesa da pátria e
 Noção de Democracia;
Sugestões Metodológicas
Nesta unidade o formando deve ser munido da informação sobre a luta de resistência à
ocupação colonial e da Luta Armada de Libertação Nacional. Para o efeito pode-se convidar
combatentes da luta de libertação para relatarem alguns factos que viveram durante este
período;organizar os formandos em grupos e cada um preparar e apresentar um drama, texto
escrito de algum facto relatado pelos combatentes;
5.2.Nação
Designa-se nação a um povo que habita o mesmo território, promove colectivamente a
vontade de manifestar a unidade nacional, ter vivido o mesmo passado histórico tal como,
mesma influência da colonização ao exemplo de Moçambique.
“É a reunião de pessoas, geralmente do mesmo grupo étnico, falando o mesmo idioma e

tendo os mesmos costumes, formando assim, um povo, cujos elementos componentes
24
trazem consigo as mesmas características étnicas e se mantêm unidos pelos hábitos,
tradições, religião, língua e consciêncianacional”. (WIKIPÉDIA. Acessado:
30/12/2011)
5.3.O Surgimento do Nacionalismo Moçambicano

O Nacionalismo moçambicano nasce como resultado da opressão, através dos maus
tratos, exploração de homem para homem assim como de recursos naturais existentes, o
envolvimento dos moçambicanos em trabalhos forçados (Xibalo), implantação de
Culturas obrigatórias e a instituição obrigatória no pagamento de impostos, como o caso
do imposto de palhota assim como Mussoco.
Todas estas acções vividas ao longo da colonização em Moçambique envolvendo

directamente os moçambicanos, fizeram com que eclodisse um ciclo de revoltas contra o
regime colonial. Revoltas estas, que se manifestavam de diferentes maneiras, desde a
destruição de máquinas, greves, sabotagem na agricultura fugas para países vizinhos e o
fingimento de doenças como forma de escapar aos trabalhos abusivos e pesados sobre o
homem.
Durante a primeira metade do Séc. XX começam a surgir movimentos e jornais

nacionalistas como o Pan-Africanismo, a Negritude, NESAM, o grémio Africano, O
Brado Africano e a criação de um Instituto Negrófilo manifestando as causas
nacionalistas. Entretanto, alguns pensadores da história de Moçambique estabelecem o
seu pensamento olhando para os pressupostos de influências das convivências coloniais.
“A emergência do nacionalismo moçambicano encontra a sua explicação dos factores

internos e externos. No quadro interno, a administração colonial e todo seu aparato de
exploração, discriminação e de repreensão conduziram ao surgimento de um sentimento
de revolta, inicialmente manifesto por via de imprensa e das artes e, posteriormente pela
criação de associações e movimentos independentistas. No contexto externo foi marcado
pela eclosão e participação de alguns africanos na II Guerra Mundial, assim como pelas
resoluções das nações Unidas, conjugadas as declarações da União Soviética e dos
Estados Unidos de América sobre o direito à autodeterminação dos povos” (DAVA, F.,
ANTONIO, A., LEMIA, R., at all.2011: 53)
25
Com a manifestação do espírito nacionalista em Moçambique, várias formas expressivas
foram-se evidenciando ao longo do Séc. XX até a fase da independência nacional em
1975. Porém, a sociedade moçambicana foi se afirmando sob forma de protesto,
expressando-se através de Canto e Dança, Poesias, Artes Plásticas entre outras formas.
Não obstante, torna-se importante sublinhar que, para além dos mecanismos como
factores que condicionaram a emergência do nacionalismo moçambicano anteriormente
mencionados, outros factores também puderam evidenciar-se, tais factores destacam-se
pela participação dos soldados moçambicanos na I e II Guerras, ao exemplo concreto do
seu envolvimento durante a invasão alemã no Norte de Moçambique, atravessando rio
Rovuma em direcção a Milepa, tendo alcançado Marrupa-posto Administrativo de
Nungo, onde até hoje é possível ver-se as suas evidências.
O envolvimento dos Moçambicanos nas duas Grandes Guerras Mundiais associado a

carta das Nações Unidas como Consequência da II Guerra Mundial invoca o direito da
autodeterminação dos povos, a conferência afro-asiática (Bandung 1955) e o surgimento
do Movimento dos Não Alinhados, de certo modo, influenciou e despertou a consciência
para a independência do Povo moçambicano, tendo impulsionado significativamente para
a posição nacionalista entre os moçambicanos.
5.4.Fundação da Frelimo
FRELIMO designa-se Frente de Libertação de Moçambique, fundada através da união de
três movimentos nacionalistas, designadamente: (MANU, UDENAMO e MANU) no dia
25 de Junho de 1962 em Dar-es-Salam, na actual República Unida da Tanzânia.
“No início, o velho problema de falta de comunicação levou a criação de três

movimentos separados (…) Assim, a 25 de Junho de 1962, os três movimentos existentes
em Dar-es-Salam fundiram-se para formar a Frente de Libertação de Moçambique
(FRELIMO) …” (MONDLANE. 1969: 99)
Aquando da sua criação, ostentava simplesmente a categoria de movimento com vista a

conquista da independência e o estabelecimento, em Moçambique, de um governo
dirigido por moçambicanos.
26
Depois da Independência em 1975, a FRELIMO, transformou-se num partido político de
vanguarda. No contexto da conjuntura política internacional do ponto de vista do
nacionalismo africano e o surgimento de movimentos independentistas assistido durante
as décadas de 50 e 60, influenciada pela declaração das Nações Unidas pelo direito a
autodeterminação dos povos e o direito a independência, a conferência de Bandung
realizada em 1955 e o aparecimento do bloco de Não-alinhamento, associado ao facto de
maior parte dos países africanos e asiáticos alcançarem a independência de forma
pacífica; o caso das colónias inglesas e francesas, ao contrário das colónias Portuguesas
que sofriam resistência para alcançar a sua própria independência, recorrendo a
alternativa do uso da violência através da guerra, com vista ao objectivo primordial da
época.
É neste contexto que, as bases para a criação da FRELIMO vão se efectivando, sob apoio
de alguns países vizinhos e lideres nacionalistas africano como Julius Nyerere da
Tanzânia, Kwame Nkrumah do Gana, Abdel Nacer do Egipto, Jomo Kenyata do Quénia,
entre outros. A união dos três movimentos ora evidenciados, foi resultado da influência e
intervenção directa do Dr. Eduardo Chivambo Mondlane que logo após a criação da
FRELIMO tornou-se presidente deste Movimento e arquitecto da unidade nacional.
5.5.O Papel de Eduardo Mondlane na Consolidação da Unidade Nacional

Como relatam alguns precedentes históricos referentes a luta pela independência do
nosso país, a figura do Dr. Eduardo Chivambo Mondlane, desempenhou papel
fundamental na consolidação da unidade nacional num contexto de antagonismos étnicos
e tribais. Portanto, Mondlane estabeleceu mecanismos favoráveis para a união dos três
movimentos nacionalistas de pressupostos divergentes. Envidou esforços na mobilização
de jovens para aderirem à Frente de Libertação de Moçambique e lutarem pela
independência do país engajados nos princípios de Unidade Nacional. Todas estas
acções, empreendidas por Mondlane, contribuíram para a consolidação do espírito
nacionalista e a busca contínua da unidade nacional.
5.6.Luta na Clandestinidade e Prisão Política (1960-1974)

A luta na clandestinidade no contexto Moçambicano decorrida entre os fins da primeira
metade do Séc. XX e os princípios da segunda metade do mesmo Século ao longo do
27
processo da colonização, traduziu-se na actuação nacionalista como forma de divulgação
da necessidade de lutar pela independência, uma vez que, de forma pacífica e negociável,
o governo colonial Português não se sentia em condições de se abrir com os
moçambicanos que de forma incansável solicitavam apelando aberta e pacifica a sua
liberdade e independência, todavia, estes eram respondidos por massacres e repreensão
violenta.
“Queríamos nos organizar, mas não podíamos porque éramos perseguidos pela polícia
secreta. Tínhamos actividades culturais e educativas, mas durante os debates e
discussões tínhamos que nos manter atentos por causa da PIDE. Ela nos perseguia e
chegou mesmo a banir o NESAM” (MONDLANE apud MATUSSE & MALIQUE, 2008:
37).
Pessoas que fossem suspeitas de desenvolver actividades de apoio à luta pela

independência, eram alvos de perseguição pela PIDE,presos, deportados, ou mesmo
assassinados. Motivo pelo qual, a actividade clandestina ia se desenvolvendo de forma
acentuada em várias zonas do país.
“Ate 1964, toda actividade tinha que ser clandestina, o que significava que apenas uma
pequena minoria da população, os mais politizados, estava envolvida.
A medida que algumas áreas iam sendo libertadas, contudo, o Partido podia funcionar
livremente como um órgão legal, aberto a todos moçambicanos adultos. (MONDLANE,
1969:132),
A luta na clandestinidade espelhou um alto sentido de coragem e entrega por parte de

alguns moçambicanos ansiosos pela independência e progresso autónomo dos
moçambicanos. A luta clandestina teve muito apoio de algumas igrejas que através
cânticos religiosos expressados em língua locais procediam à mobilização de jovens. Esta
acção impulsionou a participação massiva de muitos jovens da época, a destacar: Samora
Machel, Josina Machel, Armando Guebuza, Paulo Samuel Kamkhonba, Filipe Samuel
Magaia, Mateus Sansão Muthemba, Manuel Braz da Costa, entre outros.
28
5.7.Processo da Luta Armada de Libertação Nacional (1960-1975)
A luta Armada com vista à conquista da independência de Moçambique durou 10 anos.
Torna-se imperioso subdividi-la em quatro grandes fases que marcaram
fundamentalmente a trajetória desta nobre missão, envolvendo directamente filhos desta
terra sob auxílio militar, estratégico e ideológico dos países amigos e vizinhos,tais como:
5.8.Principais fases da Luta Armada de Libertação Nacional (1960 a 1974)
1960-1962: Fase da formação dos Movimentos libertadores

Que culminaram com a criação da Frente de Libertação de Moçambique-FRELIMO, em
1962.
1962 a 1964: Fase Preparatória do início da Luta armada de Libertação

Nacional
Que foi caracterizada pela mobilização das massas, realização de primeiros treinos
militares no estrangeiro, participação massiva de jovens à luta, preparação militar dos
jovens da época, luta clandestina, o reconhecimento junto aos quarteis da tropa do
exército colonial português, e o início da luta armada a 25 de Setembro de 1964.
1964 a 1968 - Fase do desenvolvimento da Luta Armada de Libertação Nacional:

compreendeu a terceira etapa da luta, onde assistiu-se um avanço significativo do
movimento armado em várias frentes. Também caracterizou-se pela integração da mulher
na luta. A mulher, para além ajudar no transporte do material bélico realizava a
assistência social (com maior destaque para assistência as crianças órfãs e militares
feridos).
Nesta fase foram estabelecidas as primeiraZonas Libertadas que já não controladas pelo
governo colonial Português. Um dos grandes avanços desta fase a realização do II
congresso da FRELIMO no interior de Moçambique (onde estabeleceram-se estratégias
para a vitória da FRELIMO sobre o colonialismo Português).
1968 a 1974 - Fase da implementação de novas estratégias de luta e da vitória da

FRELIMO
A quarta e última etapa do processo da Luta Armada de Libertação Nacional foi
caracterizada pelo surgimento de golpes decisivos contra o exército colonial, abertura de
novas frentes da luta, a reabertura da frente de Tete, o avanço da luta em Tete para além
29
do rio Zambeze, a abertura da frente de Manica e Sofala, a abertura da frente da
Zambézia, encerramento das vias terrestres em todas frentes, o que culminou com a
dominação militar sobre contingente militar da tropa portuguesa na operação Nó-Górdio.
Ainda nesta fase, decorreu a assinatura dos acordos de Lusaca do dia 7 de Setembro de
1974, tendo carimbado a vitória da FRELIMO e a derrota do exército colonial português,
ditando seguidamente a instauração do governo de transição chefiado por Joaquim
Alberto Chissano.
“O Governo de transição empossado a 20 de Setembro de 1974 marcava assim, a fase

derradeira da descolonização. Este era constituído por destacados membros da
FRELIMO e representantes do Governo Português” (DAVA, F. ANTONIO, A. at all.
2011: 96)
O Governo de transição ora empossado, permaneceu no poder até 25 de Junho de 1975,

data da proclamação da Independencia Nacional, implantação da República Popular de
Moçambique e estabelecimento da primeira constituição da República Popular de
Moçambique. Samora Moisés Machel foi empossado como primeiro presidente da
República Popular de Moçambique. Em 1990, introduziu-se o Estado de Direito
Democrático, alicerçando na separação e interdependência dos poderes e no pluralismo.
5.9.Actividade
1) Como relatam alguns precedentes históricos referentes a luta pela independência
do nosso país, a figura do Dr. Eduardo Chivambo Mondlane, desempenhou papel
fundamental na consolidação da unidade nacional num contexto de antagonismos étnicos
e tribais. Estabeleceu mecanismos como forma de condição favorável para a união dos
três movimentos nacionalistas de pressupostos divergentes.
a) Dá comentário descrevendo os movimentos que se uniram para formar o
movimento único, que libertou Moçambique do colonialismo português.
b) Que nome se deu a este movimento resultante da unificação?
30
c) Porque é que o Dr. Mondlane é o arquitecto da Unidade Nacional?
d) Em que país amigo de Moçambique se deu esse facto histórico importante para os
Moçambicanos?
2) A luta Armada com vista à conquista da independência de Moçambique durou 10

anos. Torna-se imperioso subdividi-la em quatro grandes fases que marcaram
fundamentalmente a trajetória desta nobre missão, envolvendo directamente filhos desta
terra sob auxílio militar, estratégico e ideológico dos países amigos e vizinhos, tais como:
Tanzânia, Malawi, Zâmbia, Argélia, China, Rússia Checoslováquia entre outros.
a) Expliqueem que consistiu a segunda fase, que é compreendida entre 1962 a 1964;
b) Aponte no seu depoimento o país amigo onde decorreu cada facto quecompõem a fase;
c) Situe os acontecimentos no tempo dando as suas respectivas datas.
5.10.Autoavaliação (Questionário)
1- Na sociedade geralmente encontram-se grupos de indivíduos vivendo no mesmo
território promovendo acções tendentes a princípios colectivos e uma vontade
manifestada em torno da promoção e coesão da unidade nacional o que de certo modo
mostra a concepção de Nação.
a) Identifique os factores que influenciaram para o surgimento do nacionalismo

moçambicano?
b) Quais são os movimentos nacionalistas moçambicanos, que se uniram para formar a
Frente de Libertação de Moçambique?
31
5.11.Respostas
a)A emergência do nacionalismo moçambicano resultou dos factores internos e externos.
No quadro interno, a administração colonial e todo seu aparato de exploração,
discriminação e de repreensão conduziram ao surgimento de um sentimento de revolta,
inicialmente manifesto por via de imprensa e das artes e, posteriormente pela criação de
associações e movimentos independentistas. No contexto externo foi marcado pela
eclosão e participação de alguns africanos na II Guerra Mundial, assim como pelas
resoluções das nações Unidas, conjugadas as declarações da União Soviética e dos
Estados Unidos de América sobre o direito à autodeterminação dos povos.
c) Os movimentos nacionalistas, que se uniram para formar a Frente de Libertação de

Moçambique são: MANU, UDENAMO e UNAMI.
32
Unidade Temática VI - Noção de Defesa da Pátria, Conservação e Consolidação da
Democracia

UNIDADE CONTEÚDO COMPETÊNCIAS BÁSICAS CARGA HORÁRIA
 Conceito da defesa da o Interpreta os
VI. Noção de independência Nacionais; conceitos de defesa da
Defesa da Pátria,  Processo de conservação e independência Nacional;
conservação e consolidação da democracia o Explica os 4
consolidação da  Conceito sobre o serviço princípios da conservação e
democracia militar consolidação da democracia;
o Define o serviço
militar
 Convidar um representante do centro de recrutamento militar a fim de dar uma
palestra para explicar a importância da defesa da pátria;
 A escola deve possuir a lei do serviço militar obrigatório, assim como outras leis
para a consulta e facilitar o trabalho dos estudantes;
 Convidar um político para dar uma palestra com o tema democracia e a sua
conservação e consolidação.
6.3.Noção de Defesa da Pátria, conservação e Consolidação da Democracia

O indivíduo como um ser pensante enquadra-se dinamicamente na sociedade onde se
encontra inserido, particularmente em zona de sua origem ou mesmo no seu território.
promovendo acções tendentes a princípios colectivos e uma vontade manifestada em
torno da promoção e coesão da unidade do grupo e em fim nacional o que de certo modo
mostra a concepção de Nação. Outrossim, tal como os cidadãos de ponto de vista
colectivo, as ordens ou instituições políticas num determinado território, devem
desempenhar papel fundamental na preservação da pátria e estabilidade democrática.
Portanto, de acordo com a constituição da República de Moçambique, no seu artigo 75,
pt. 2, d), estabelece que, os partidos políticos devem empenhar-se em:
33
“reforçar o espírito patriótico dos cidadãos e a consolidação da nação moçambicana”.
Na lei n˚ 32/2009, 25 de Novembro, no artigo n˚ 1, ponto 1 descreve o conceito e

objectivos do serviço militar nos seguintes modos:
A participação na defesa da Independência Nacional, soberania e integridade territorial é

um dever sagrado e uma honra para todos os cidadãos moçambicanos. O ponto dois (2),
do mesmo artigo explica que, o serviço militar é o contributo prestado por cada cidadão,
no âmbito militar para a defesa da pátria. Assim. O serviço militar, para além de
constituir um instrumento de promoção da unidade nacional e de desenvolvimento da
consciência patriótica, deve ainda servir para a valorização cívica, cultural, física e
profissional dos cidadãos que ocumprem.
“Todos os cidadãos moçambicanos dos 18 aos 35 anos de idade, estão sujeitos ao dever
ou a obrigatoriedade de prestação de serviço militar e ao cumprimento das obrigações
militares deles decorrentes.”
Portanto, os cidadãos devem ser dotados de capacidades para a defesa da sua pátria
através da instrução, formação e conhecimentos básicos sobre os mecanismos de defesa
aos recursos nacionais e o seu controlo.
Ainda, de acordo com a constituição da Republica de Moçambique, no seu artigo 267

(Defesa da pátria, serviço militar e serviço cívico) estabelece um pensamento sustentando
que:
“1- A participação na defesa da independência nacional, soberania e integridade

territorial são dever sagrado e honra para todos os cidadãos moçambicanos;
2- O serviço militar é prestado nos termos da lei, em unidades das forças armadas de
defesa de Moçambique:
3- A Lei estabelece um serviço cívico em substituição ou complemento do serviço militar

para todos os cidadãos não sujeitos a deveres militares;”
6.4.Democracia
Etimologicamente, o termo “democracia” vem do Grego: Democracy, que significa
governo do povo.
34
A democracia manifesta-se pela vontade colectiva nas tomadas de decisão, através da
iniciativa de participação política múltipla (pluripartidarismo), o direito do cidadão ao
voto livre e secreto (sufrágio universal), a livre iniciativa económica (o Estado não detêm
o controlo da economia privada) e acima de tudo, a liberdade individual. Em muitos
países, a existência de vários partidos políticos tem sido interpretado como existência da
democracia, não é apenas desta forma que se deve perceber este paradigma, mas sim,
pelas acções destes, que se devem reverter em acções concretas e encaixada no contexto
real. O artigo 74 pg.1da Constituição da República reza:
”Os partidos expressam o pluralismo político, concorre para afirmação e manifestação

da vontade popular e são instrumento fundamental para a participação democrática dos
cidadãos na governação do país.”
A democracia como legado colectivo, deve merecer a sua protecção e bem percebida no
seu sentido abrangente e em contrapartida, respeitando as suas particularidades de acordo
com cada território especificamente. Para que as noções de defesa da pátria e a
consolidação da democracia sejam efectivamente visível e contínua, e necessário que se
respeitem os princípios ou pressupostos básicos referentes a coesão dos direitos
fundamentais do cidadão e do homem.
35
6.5.Actividade
O indivíduo como um ser pensante enquadra-se dinamicamente na sociedade onde se
encontra inserido, particularmente em zona de sua origem ou mesmo no seu território.
promovendo acções tendentes a princípios colectivos e uma vontade manifestada em
torno da promoção e coesão da unidade nacional o que de certo modo mostra a
concepção de Nação. Outrossim, tal como os cidadãos de ponto de vista colectivo, as
ordens ou instituições políticas num determinado território, devem desempenhar
papel fundamental na preservação da pátria e estabilidade democrática.
a) Faz uma composição falando dos benefícios que a independência de Moçambique

significapara os Moçambicanos.
b) Destaca a necessidade de sempre estar preparados para a defesa da pátria;
c) Faz a lista de partidos políticos existentes no seu país;

A democracia manifesta-se pela vontade colectiva nas tomadas de decisão, através da
iniciativa de participação política múltipla (pluripartidarismo), o direito do cidadão ao
voto livre e secreto (sufrágio universal), a livre iniciativa económica (o Estado não detêm
o controlo da economia privada) e acima de tudo, a liberdade individual.
Em muitos países, a existência de vários partidos políticos tem sido interpretado como
existência da democracia, não é apenas desta forma que se deve perceber este paradigma,
mas sim, pelas acções destes, que se devem reverter em acções concretas e encaixada no
contexto real.
36
a) Indica o artigo da constituição da República que defende os
princípiosdemocráticos.
b) Que ano e data foram assinados os acordos de Roma?
c) Faz uma composição, depois simula uma palestra ou um debate na sua turma
falando dos benefícios que a paz trouxe em Moçambique e para o povo
Moçambicano.
6.7.Respostas
a)R. O artigo 75 da CRM ponto 1 reza que os partidos expressam o pluralismo
político, concorre para afirmação e manifestação da vontade popular e são
instrumento fundamental para a participação democrática dos cidadãos na
governação do país.
b) R. Os Acordos Gerais da Paz em Roma foram assinados no dia 4 de Outubro
de 1992.
37
Unidade Temática VII - Heróis Nacionais

 Conceito Heróis Nacionais;  Interpreta os critérios de
 Critérios de selecção de selecção dos Heróis Nacionais;
Heróis nacionais;  Explica a vida e obra dos Heróis
VII Heróis  Vida e Obras dos Heróis de Nacionais; 4
Nacionais resistência a ocupação colonial;  Identifica locais históricos.
 Vida e Obras dos Heróis da
luta de Libertação Nacional;
 Locais Históricos;
 Visitar a Praça dos Heróis;
 Deslocar-se para alguns cemitérios onde jazem os corpos de alguns Heróis ou
combatentes para a limpeza e homenagem. Não podem faltar um minuto de
silêncio;
 Ler as obras existentes que descrevem a vida e obra de diferentes heróis
moçambicanos e de outros países.
7.3.Heróis Nacionais
Designam-se Heróis Nacionais aos cidadãos nacionais que se destacaram em vida à causa
nacional ou em prol dos interesses da maioria e que geralmente, respeitando os seus
feitos históricos significativos, são imortalizados através da construção de monumentos
em sua homenagem, atribuição do seu nome em instituições do âmbito social, os seus
protagonismos históricos são documentados e registados em obras literárias para o estudo
e compreensão académica aos diversos níveis de aprendizagem.
“A inspiração heroica surge muitas vezes a partir da problemática imposta por um
ambiente ou situação adversa, cuja solução exija um feito grandioso ou um esforço
extraordinário.” (WIKIPÉDIA. Acessado: 31/12/ 2011)
Portanto, o heroísmo tem que ser compreendido como forma transcendente de realizar os
factos e que estejam a um nível abrangente conforme interesses e benefícios colectivos, e
38
não se pode privilegiar interesses particulares. Todavia, a heroicidade é compreendida
quando cidadãos em tempos excepcionais (de agitação social prolongada, de guerra, entre
outros) pautam pela dedicação e entrega total ao serviço do povo, postura exemplar e
corajosa na defesa da pátria, em luta pela independência como um bem comum e garantia
contínua da consolidação da paz, democracia e o bem-estar social, uma vez que, estes
elementos constituem pressupostos de benefícios colectivos.
7.4.Critérios de Selecção dos Heróis Nacionais

Na selecção dos heróis nacionais, é imperioso observar as qualificações potencialmente
exigidas de acordo com o nível de compreensão dos feitos destacados e aceites
socialmente. No entanto, é sempre necessário ter em conta o nível de entrega, dedicação e
destaque das figuras integrantes às causas de relevo nacional observando o tempo e a
situação em eminência.
“O herói será tipicamente guiado por ideais nobres e altruístas-liberdade, fraternidade,
sacrifício, coragem, justiça, moral, paz.” (idem)
A figura do herói deve testemunhar uma aceitação social sob ponto de vista das suas
realizações.
7.5.VIDA E OBRA DOS HERÓIS AS LUTAS DE RESISTÊNCIA COLONIAL

A sociedade de heróis existe por um legado histórico e os heróis estão sempre presentes
para protagonizar acontecimentos com precedentes tristes e amargos como forma de
perspectivar o bem-estar da maioria quando a mesma encontra-se em causa, perigada por
interesses alheios a vontade real de convivência e relacionamento local. Neste contexto,
numa pátria de heróis, como Moçambique, várias figuras destacaram em prol de bem-
estar dos vários grupos étnicos existentes assim como, de todo povo no geral. No
contexto das lutas a resistências contra o regime colonial em Moçambique puderam-se
destacar algumas figuras tais como:
 Na região centro, evidenciou-se Changamire Dombo da dinastia dos
Muenemutapas, nascido ao longo do século XVII e reinou entre 1693 a 1698,
tendo confrontado duramente e derrotado os portugueses em 1693, que tinham
39
dominado o império de Muenemutapa desde 1629, explorando a população e
saqueando recursos de extrema importância para a economia europeia. No intuito
de proteger os recursos mineiros (ouro e o ferro) bastante procurados pelos
portugueses, Changamire Dombo manifestou-se corajoso no levante armado
contra a presença colonial.
Ainda na região centro de Moçambique, em prol da defesa da soberania,

afirmaram-se incontornáveis figuras de resistência contestando os abusos e os
desrespeitos sobre a população nativa protagonizados pelos colonizadores
portugueses.
“Todos somos explorados e humilhados e, portanto, temos que repelir os

portugueses e os seus cúmplices” (PELISSIER, R., Op. Cit:349)
Neste contexto, sob autoafirmação dos Makombes, os portugueses em batalhas

decisivas, foram severamente torturados. Os Makombes chefiados por
Mwanambwa-a-Kuuwa (significa Cão que ladra) tinham uma estrutura militar
muito forte, possuíam espingardas e flechas, o seu efectivo era bastante numeroso
que desestruturava os planos militares dos Portugueses. Portanto, as estratégias e
condições militares desenhadas pelos Makombes, permitiram de forma eficaz a
materialização dos pressupostos inequívocos da defesa do território e promoção
da resistência nacionalista ao exemplo da fúria manifestada por Makombe Hanga,
as confrontações na batalha de Mafunda e as inovações estratégicas de Makombe
Nongwe-Nongwe na revolta de Báruè em 1917.
“Uma das inovações Makombe Nongwe – Nongwe terá sido o seu sentido
resistente nacionalista, mais moderno nos Objectivos que os seus predecessores,
procurando unir todas as fracções anti-portuguesas que, ao invés de se
concentrar contra o inimigo comum, rivalizavam entre elas.” (ROSÁRIO.
1996:62)
 No norte de Moçambique, dentre os vários Matakas, o mais destacado na luta de

resistência anticolonial, foram o III Mataka-Ce Bonomadi, nascido ao longo Séc.
XIX, tendo reinado na Dinastia Mataka entre os finais do séc. XIX aos princípios do
séc. XX. Alguns pensadores da historia de Moçambique afirmam que:
40
“…Após a realização das cerimónias fúnebres, foi então empossado, no mesmo ano
(1885), Mataka III (Ce-Bonomadi). (…) a morte de Mataka III, vítima de doença, em
Maio de 1903 na região Diigogo”. (OMAR. L. & ANTONIO. A. 2004: 51 – 73)
Na região sul, Gungunhana, o último monarca da dinastia Dlamine, nascido por volta da
segunda metade da década de 1840/50, chefiou o Estado de Gaza entre 1884 e 28
Dezembro 1895, data da sua deportação. Durante o seu reinado, casou-se com 7 mulheres
que permaneceram juntos até a data da sua morte (1912) na Ilha de Açores em Portugal.
Em percurso do seu reinado, destacou-se resistente a invasão colonial Portuguesa, tendo

travado batalhas que demonstravam a coragem brava, o espírito de defesa da soberania do
Estado e do território, apesar da superioridade militar dos Portugueses sob a potência das
suas armas.
Não apenas o Gungunhana como chefe máximo destacou-se na região sul de

Moçambique, mas também, afirmaram-se outros chefes como Matibjuana e Mahazule,
entre outros, que, com alto sentido de patriotismo procuraram resistir aos ataques e o
domínio colonial.
“…em Agosto de 1894, logo depois dos primeiros sinais de revolta perto de Lourenço
Marques, Nwamantibyana Mpfumu e Mahazule Mabyaya como súbditos seus
Gungunhanaagia como rei soberano” (LIESEGANG. 1996: 55)
Usando da vingança motivada pelos maus tratos às populações, os chefes locais reuniram
um número considerável de guerreiros, marcharam, cercaram e atacaram Lourenço
Marques, colocando em apuros os Portugueses que se encontravam na cidade,
demonstrando desta forma, o nível de vontade à protecção do território.
“Depois deste longo cerco, a 14 de Outubro de 1894, as mangas de Matibjuana,

Mahazule e do chefe Angundjuane de Moamba marcharam contra a cidade de Lourenço
Marques, a qual já se encontrava fortificada por três linhas sucessivas trincheiras.
Tendo as forças ronga conseguido ultrapassar as linhas fortificadas, os portugueses
viram-se obrigados a refugiar-se na fortaleza. A cidade foi saqueada e a fortaleza
cercada, sendo a sua queda impedida pelo bombardeamento feita [sic. feito] pelos
41
navios de guerra surtos no porto, que obrigaram ao levantamento do cerco e à retirada
dos sitiantes para Marracuene.” (WIKIPÉDIA. Acessado: 01/01/2012)
7.6. Vida e Obra dos Heróis de Luta de Libertação Nacional

Em vésperas e ao longo da Luta de Libertação nacional vários compatriotas mostraram-se
voluntariamente interessados a participar no dever nobre de elevação a autoestima e
conquista da legitimidade da cidadania moçambicana. Considerável número de
moçambicanos juntaram-se na actual República Unida da Tanzânia para esboçar
mecanismos eficientes de conquista da soberania moçambicana. Apesar das
particularidades sob ponto de vista da data de nascimento e zonas de origem que
caracterizava cada um dos patriotas.
Os objectivos preconizados eram fundamentalmente comuns e mereciam a coesão

ideológica do ponto de vista concreto, baseando-se na compreensão da razão à
independência e no princípio da liberdade fundamental do homem e do cidadão na
perspectiva das declarações globais defendidas pelas Nações Unidas com vista as
independências dos povos colonizados.
7.7. Locais Históricos

São geralmente definidos como espaços de interesse ou importância histórica, lugares
onde de maneira marcante, ocorreram acontecimentos com precedentes fortes, deixando
legado históricos às novas gerações. Também, podem ser compreendidos como lugares
onde são conservados instrumentos como resultados das experiencias passadas, ou
mecanismos que testemunham os acontecimentos e identidades históricas produzidas por
gerações passadas. Os locais históricos podem variar de acordo com o tempo e os
diferentes contextos históricos, a destacar: no contexto da história da Era Primitiva, no
período pré ou em vésperas da colonização, colonial e pois colonial.
No contexto da história da Era primitiva: destacam - se a cerra de Maúa, monte

Namuli, Ribáuè, Ngaúma, entre outros. Nestes locais, encontram-se as gravuras e
pinturas rupestres que caracterizaram o modo de vida das comunidades de caçadores e
recolectores em Moçambique, tornando-se deste modo, um legado histórico de estrema
importância Cultural;
42
No contexto do período pré ou em vésperas da colonização: em função deste contexto,
podem-se destacar alguns locais de importância histórica como: Santuários, Feitorias,
Fortalezas, vias de acesso e Rampas de escravos (Mossuril) utilizadas para selecção e o
escoamento de Produtos e escravos;
No contexto da história colonial e da Luta de Libertação Nacional: destacam-se os
quartéis militares, igrejas e missões católicas, Mueda e Wiriam no âmbito dos massacres
decorridos nestes locais, bases militares da LALNM, Matchedje (onde decorreu o II
congresso da FRELIMO), Chai (onde decorreu um dos primeiros combates da LALNM)
e Utumwuile-Município de Lichinga no Niassa (onde eram assassinados todos aqueles
que se identificavam pela FRELIMO quando capturados pela PIDE ou tropas coloniais);
No contexto da História Pós Colonial: encontram-se alguns locais como: Museus,
Praças, e a título de exemplo, Monumento localizado em Nsawize no Niassa, Monumento
de Nwadjahane em Gaza e entre outros, visando homenagear a todos intervenientes da
nobre missão na afirmação da Moçambicanidade.
7.8. Actividade
Designam-se Heróis Nacionais aos cidadãos nacionais que se destacaram em vida à causa
nacional ou em prol dos interesses da maioria e que geralmente, respeitando os seus
feitos históricos significativos, são imortalizados através da construção de monumentos
em sua homenagem, atribuição do seu nome em instituições do âmbito social, os seus
protagonismos históricos são documentados e registados em obras literárias para o estudo
e compreensão académica aos diversos níveis de aprendizagem.
a) Faz o resumo da biografia de um herói à sua escolha
b) Prepara uma apresentação do texto na turma onde pertence, dramatizaas etapas da
sua apresentação.
43
1. Ao longo das várias resistências e levantes armados em prol da conquista pela
soberania nacional, várias figuras destacaram-se de forma engajada e autoderminada,
demonstrando alto sentido de amor e solidariedade com a sua pátria.
a) Identifique 5 heróis destacados ao longo das lutas de resistência contra a colonial
em Moçambique.
b) O que entendes por um herói Nacional?
c) Mencione 4 locais históricos do seu País.
7.10. Respostas
1. a) Os heróis destacados ao longo das lutas de resistência em Moçambique são:
 Gungunhana Nqumayo:
 Maguiguana Khossa;
 Mataka Ce Bonamadi
 Changamire Dombo;
 Makombe Nongue-Nongue.
NB: estes e outros desde que certos.
c) Herói nacional são cidadãos nacionais que se destacaram em vida à causa
nacional ou em prol dos interesses da maioria e que geralmente, respeitando os
seus feitos históricos significativos, são imortalizados através da construção de
monumentos em sua homenagem, atribuição do seu nome em instituições do
âmbito social, os seus protagonismos históricos são documentados e registados
em obras literárias para o estudo e compreensão académica aos diversos níveis de
aprendizagem.
c) Os quatro locais Históricos do meu País são:
 Matchedje (II congresso);
 Manica (Monte cabeça do Velho);
 Chilembene e Nwadjahane em Gaza;
44
 Ilha de Moçambique.
NB: aceitar outras respostas desde que certas.
45
Unidade Temática VIII - Datas Históricas e seus Significados
8.1.Visão Geral dos Conteúdos daunidade

 Datas  Explica os acontecimentos de
IX. Datas Históricas e seus cada data histórica;
Históricas e significados  Situa no espaço;
seus -Dias históricos  Identifica os protagonistas do 4
significados -Facto ocorrido acontecimento
 Participar nas cerimónias dos dias históricos de Moçambique;
 Sejam os formandos a organizar as actividades a decorrerem no IFP’s quanto aos
dias comemorativos;
 Em algumas ocasiões devem ser os formandos a escrever o discurso a ser lido na
ocasião, isso sob orientação de um formador experiente.
8.3.Descrição das Datas Históricas e Feriados em Moçambique

 2 de Fevereiro: data marcada pela batalha de Marracuene (Guaza Munthini),
ocorrida em 1895, onde envolveu os guerreiros Tsongas e as forças militares
portuguesas;
 7 de Setembro de 1895: deu-se a batalha de Magul, um confronto que envolveu a
coluna comandada por Alfredo Augusto Freire de Andrade e as tropas de
Matibjane e de Mahazule na planície de Magul;
 7 de Novembro de 1895: travou-se a batalha de Coolela envolvendo as forças
coloniais Portuguesas e os guerreiros comandados pelo Imperador Gungunhana
em Coolela, no distrito de Manjacaze, província de Gaza;
 28 de Dezembro de 1895: ocorreu a captura de Gungunhana e posterior derrota do
Estado de Gaza resultando na sua deportação para ilha de Açores em Portugal no
ano seguinte;
46
 3 de Fevereiro: marcou-se pela morte de Eduardo Chivambo Mondlane em 1969
(Tanzânia). Também designada por dia dos heróis Moçambicanos da Luta
Armada de Libertação de Moçambique;
 7 de Abril de 1971: dia da morte de Josina Machel (Tanzânia). Também
consagrado o dia da Mulher Moçambicana;
 16 de Junho de 1960: ocorreu o massacre de Mueda em Cabo Delgado, num
cenário de reivindicação exigindo de forma pacífica a sua independência. Por
outro lado, é denominado dia do metical, por ser a data da criação do metical,
moeda que até hoje encontra – se em uso em Moçambique;
 25 de Junho: dia da fundação da FRELIMO em 1962 (movimento que se dedicou
na Luta pela independência de Moçambique). Simultaneamente é valorizada por
ser a data da proclamação da independência nacional em 1975;
 7 de Setembro: consagrado o dia da vitória por ter influenciado significativamente
no cessar-fogo e a vitória dos moçambicanos com a assinatura dos acordos de
Lusaka – Zâmbia em 1974 entre a FRELIMO e os representantes do Governo
Colonial Português, o que viria a culminar com a proclamação da independência
de Moçambique e dos moçambicanos em 1975;
 25 de Setembro: conhecido por dia das forças armadas de Moçambique. Data
marcada pelo início do levante armado contra o processo de colonização em
Moçambique em 1964;
 4 de Outubro: consagrado dia da Paz em Moçambique, data da assinatura dos
acordos de paz em Roma entre o Governo de Moçambique e a RENAMO em
1992.
 19 de Outubro: marcou-se pela tragédia de Mbuzini (no território sul africano),
vitimando o primeiro presidente de Moçambique independente Samora Moisés
Machel e outros seus acompanhantes em 1986.
47
8.4.Actividade
7 de Setembro: consagrado o dia da vitória por ter influenciado significativamente no
cessar-fogo e a vitória dos moçambicanos com a assinatura dos acordos de Lusaka-
Zâmbia em 1974 entre a FRELIMO e os representantes do Governo Colonial Português,
o que viria a culminar com a proclamação da independência de Moçambique e dos
moçambicanos em 1975.
a) Estimado estudante, com auxílio do professor da língua portuguesa, elabore um

discurso que seu director vai ler na praça dos Heróis, no dia Setede Setembro.
b) No seu documento não esqueça se referir da importância do dia, vantagens da

independência, situa no contexto actual quanto aos passos do desenvolvimento
económico e cultural do país, o empenho do governo nas acções contra diversas
doenças, o combate contra apobreza, os desafios do governo e da juventude no
combate a pobreza, à participação do género no desenvolvimento do país o
combate acorrupção.
1. Os acontecimentos factuais que marcaram as várias fases das afirmações patrióticas e
nacionalistas em Moçambique caracterizaram-se pela sua efectiva localização temporal e
espacial, deixando timbrado marcos significativos.
a) Localize no tempo as batalhas de Marracuene e de Coolela.
b) Que acontecimento histórico marcou o dia 28 de Dezembro de 1895 no Estado de
Gaza?
c) Que significado histórico simboliza o 7 de Abril de 1971?
48
8.6.Respostas
1. a) A batalha de Marracuene ocorreu 2 de Fevereiro (Guaza Munthini), ocorrida em
1895, onde envolveu os guerreiros Tsongas e as forças militares portuguesas, a batalha de
Coolela travou-se aos, 7 de Novembro de 1895, envolvendo as forças coloniais
Portuguesas e os guerreiros comandados pelo Imperador Gungunhana em Coolela, no
distrito de Manjacaze, província de Gaza.
b) Dia 28 de Dezembro de 1895, ocorreu a captura de Gungunhana e posterior derrota do

Estado de Gaza.
c) 7 de Abril de 1971: dia da morte de Josina Machel (Tanzânia). Também consagrado o

dia da Mulher Moçambicana.
49
Unidade Temática IX-O Papel da Cultura na Promoção do Patriotismo e da
Identidade Moçambicana
91.Visão Geral dos Conteúdos da Unidade

TEMÁTICA HORÁRIA
O formando
 Noção de cultura;  Identifica os aspectos positivos e

 Ritos de iniciação; negativos dos ritos de iniciação;
 Línguas nacionais;  Menciona as religiões e línguas
X-O Papel da  Religião; moçambicanas; 4
Cultura na  Contos tradicionais;  Pratica as diferentes danças
promoção do  Danças e cânticos moçambicanas;
patriotismo e da tradicionais;
Identidade
Moçambicana
 Os formandos devem dominar as línguas locais para se comunicarem melhor com
a comunidade onde estiverem a trabalhar;
 Os formandos devem praticar a dança e canto tradicional, poesias comoforma de
assimilar aos hábitos locais;
 Os formandos devem estar ao par sobre os ritos tradicionais de local onde se
encontra de modo a fazer o estudo e distinguir quais são os aspectos negativos e
positivos dentro disso para depois aconselhar aos membros da população o que
fazer depois.
9.3.A Cultura e a sua Influência na Coesão do Patriotismo e na Unidade Nacional

Compreende-se a cultura como um instrumento social de identidade dos povos ou
civilizações manifestado pela valorização das suas acções, hábitos e costumes, crenças,
podendo-se transmitir de geração para geração. No entanto, HOLTON (1998:162) avança
mais debruçando-se em torno deste paradigma social.
50
“ Tanto a ideias como a práticas que tem em comum a função de oferecer sentido e
identidade a actores sociais e que combinam elementos cognitivos, expressivos e
avaliativos”.
A cultura pela sua abrangência manifesta-se de diferentes maneiras tendo em conta as

suas especificidades. Portanto, cada época histórica, cada formação socioeconómica, tem
a sua cultura própria; quer se trate de trabalho da vida quotidiana, das artes, etc.
Ela age de acordo com nível historicamente determinado do desenvolvimento da

sociedade, das forças e das faculdades criadoras do homem, que exprime os modos de
organização da sua vida e das suas actividades, assim como os valores materiais e
espirituais por eles criados.
A cultura desempenha papel preponderante na promoção do patriotismo e de qualquer

outra identidade nacional. Porém, ela manifesta-se como veículo mobilizador na selecção
de várias formas de procedimentos, sendo ou vistos de ponto de vista aplicáveis ou
inaplicáveis socialmente. A cultura estabelece em si, a capacidade de regular o nível de
acção ou reacção diante de determinadas situações. Por outro lado, usando do seu poder
timbrado na identificação dos povos, a cultura suscita o princípio para o autoafirmação
dos povos. Portanto, algumas formas de manifestação cultural proporcionam
simbolicamente a vontade dos actores sociais consubstanciarem a coesão da unidade
étnica observando a necessidade e o objectivo do seu enquadramento dentro da
conjuntura cultural nacional.
No entanto, em perspectiva da análise cultural, MAZRUI (1980:46), dentre os vários

postulados, evidência de forma panorâmica um elemento fulcral na relação entre a cultura
e as acções para a auto afirmação individual.
“Cultura condiciona a motivação dos indivíduos. O que motiva aos indivíduos a agir ou
a refrear sua acção, e o que inspira os indivíduos a agir (bem) ou a ultrapassar a si
próprios, e é parcialmente inspirado por factores Culturais”.
Em Moçambique, um país multiétnico e pluricultural, a cultura fundamenta-se de acordo

com a singularidade que caracteriza cada grupo social étnico observando profundamente
para os pressupostos internos com vista a fazer-se sentir e representar como um elemento
51
cultural integrante na conjuntura nacional do ponto de vista generalizado. Portanto, ao
longo da resistência em defesa do território moçambicano e da revolução moçambicana
em prol da independência nacional, o sentido de autoestima e autoafirmação do povo
moçambicano fez-se sentir impulsivamente por razão da valorização dos elementos
culturais (línguas, danças e cânticos, usados em processo de mobilização e educação dos
grupos sociais internos), valores que, outrora teriam sido tristemente ignorados pelos
colonizadores.
Tanto como outros valores culturais manifestos em Moçambique, os ritos de iniciação

como pressuposto cultural, fundamentam a sua importância no processo educativo
tradicional, consequentemente para a preparação do indivíduo para vida,
inequivocamente propondo as suas estratégias de motivação e mobilização para a
concepção do patriotismo, o respeito, amor e autoestima sob perspectiva social.
“Nos ritos de iniciação fazem passar os rapazes por algumas provas e sacrifícios para
ensaiar e lhes ensinar que devem ter coragem em muitas situações da vida. Os homens
devem até estar preparados para defender com coragem a família aldeia e a tribo em
momentos de perigos”. (AMIDE. 2008: 79)
Fundamentalmente, este paradigma social estrutura um pensamento de ensinamento com

vista na busca de soluções criativas individuais, sensibilizando por meio de emotividade
pelo sacrifício, humildade, tolerância consciente, consciência de trabalho, espírito de
solidariedade e noção de resistir a causas dos interesses da maioria.
“ (…) No mundo há tanta coisa que pode causar sofrimento: o trabalho, a doença, a
pobreza, as calamidades naturais, o ataque de animais ferozes aos aldeões assim como
as culturas e outras vicissitudes. Porém, nunca ninguém deve desistir de resistir, pois
tudo isso passa e quando suportado e superado, então, faz crescer a pessoa, torna-a
experiente e capaz de enfrentar próximas peripécias” (Ibid.)
As línguas nacionais, instrumentos de extrema importância na comunicação local,

exprimem a sua pertinente aplicabilidade no processo de mobilização e educação dos
indivíduos dos vários grupos étnicos existentes no nosso país. De tal modo que, pode – se
também traduzir como um elemento flexível para a actualização dos vários fenómenos
decorrentes.
52
Constituem mecanismos essencialmente indispensáveis na vida quotidiana dos vários
estratos sociais e através delas se podem enquadrar socialmente os indivíduos tendo em
conta a sua expressividade linguística peculiar. Em tempos conturbados como os casos
compreendidos ou relacionados com o período da luta de resistência assim como o
período da Luta Armada de Libertação Nacional (LALN) em Moçambique, as línguas
nacionais empreenderam papel importante na mobilização e orientação estratégica militar
com vista a surpreender o inimigo e posterior domina – lós. De igual modo as línguas
serviram na luta clandestina para fazer passar as mensagens secretas fazendo passar o
inimigo de despercebido.
Apesar de ser um país plurilinguístico, a unidade Nacional na diversidade linguística tem-

se mostrado evidente, pois a vontade de inserção inter-tribal, o espírito de solidariedade, a
hospitalidade interna, amor ao próximo que caracteriza a sociedade moçambicana
condiciona a homogeneidade das diferentes ordens étnicas do Pais. É importante frisar
que, o homem de natureza é um ser aprendente, pensante e ambientável, portanto, a sua
inserção na coesão do patriotismo e da unidade nacional num ambiente plurilinguístico
torna-se dependente da sua vontade e entrega abnegada à aprendizagem, para a sua
efectivação.
Num outro postulado de referência a religião como instituição social espiritual,

proporciona por seu turno, um papel inquestionável no processo de sensibilização,
mobilização e profunda preparação do indivíduo a vida espiritual, pautando pelo
princípio de paz e tolerância, consciência plena da moral e humildade, amor e
solidariedade ao próximo. Outrossim, a religião alicerçando-se a educação moral e
espiritual condiciona oportunidades para a existência da unidade entre os povos ou entre
as comunidades. Nesta perspectiva, alguns analistas intervenientes em relação a este
paradigma fundamentam que a igreja Presbiteriana de Moçambique (IPM) ou Missão
Suíça como as outras igrejas protestantes:
“Deu aos moçambicanos a possibilidade de reflectirem criticamente sobre a sua cultura,

em particular, a língua, os sistemas de valores e tradições. Trabalhando, lado a lado,
com os seus colaboradores moçambicanos alguns dos quais foram assumindo cada vez
maiores responsabilidades dentro das estruturas da igreja, os pastores suíços
53
desenvolveram uma ortografia para as línguas moçambicanas. Graças a escrita, foi
possível assegurar-se a produção literária e bibliográfica quer pelos próprios pastores
quer pelas populações que estavam sendo evangelizadas, sobre aspectos do meio
cultural e social tipicamente africano” (GUEBUZA. A. E. apud MATUSSE &
MALIQUE. 2007:16)
De tal forma como os outros aspectos culturais se mostram indispensáveis no processo da

materialização efectiva do Patriotismo em simbolizarão de devoção a pátria, os cânticos,
contos e as danças tradicionais estabelecem a indicação da sua presença necessária na
transmissão de valores do ponto de vista geral. Pois, estes mecanismos, através das suas
estratégias de exequibilidade, associadas aos objectivos e o nível da estruturação das
mensagens, proporcionam aprendizagens do ponto de vista social que de certo modo,
estimulam um pensamento assim como uma consciência colectiva.
“Promovendo uma associação das escrituras sagradas e a realidade política e social

dos evangelizados, usando parábolas e canções religiosas condimentadas com elementos
politizantes, a IPM foi incutindo a ideia de que como quaisquer outros cidadãos do
mundo, moçambicanos tinham o direito a sua independência, que a colonização não era
uma fatalidade e que eles não tinham nascido para serem colonizados eternamente”
(Ibid.)
Contudo, a cultura na sua abordagem sistemática e abrangente, apresenta sob elementos

culturais importantes que influenciam significativamente no processo educativo
tradicional e convencional das sociedades. Em Moçambique particularmente, a cultura é
vista de forma multifacetada devido a variedade étnica e linguística, assim como pela
maneira distinguida que caracterizam os hábitos e costumes das diferentes regiões
existentes. Portanto, ela em si precisa de ser compreendida pela forma como é concebida
de acordo com as práticas peculiares de cada grupo social e a partir dum princípio sólido,
estabelecer a sua relação na perspectiva comum, catapultando desta forma, a integridade
colectiva e a afirmação da moçambicanidade.
O respeito e a observância dos usos e costumes locais, também por sua vez contribuem na
solidificação da Unidade Nacional, por exemplo através dos casamentosinterétnicos,
religião etc.
54
9.4.Actividade
Compreende-se a cultura como um instrumento social de identidade dos povos ou
civilizações manifestado pela valorização das suas acções, hábitos e costumes, crenças,
modus vivendus peculiares de uma sociedade mono e multiétnica, podendo-se transmitir
de geração para geração. No entanto, HOLTON (1998:162) avança mais debruçando-se
em torno deste paradigma social.
a) Sabendo que cada um de nós pertencemos a uma comunidade específica de onde

temos a nossa raiz cultural. Escreve um conto, uma anedota, uma poesia ou uma
canção tradicional que seja da sua inspiração. Crie as mínimas condição para uma
apresentação de sucesso podendo dramatizar, procure fazer a máxima publicidade
de forma a conquistar a presença de um público maravilhoso.
b) Caso não, procure se inspirar num artista de renome como: José Craveirinha,
Malangatana Nguenha, Marcelino dos Santos, Armando Emílio Guebuza (in
poesia de Combate), canções, de entre outras actividades, pintura e desenho para
uma exposição e mais.
1. A cultura desempenha papel preponderante na promoção do patriotismo e de qualquer
outra identidade nacional. Porém, ela manifesta-se como veículo mobilizador na
selecção de várias formas de procedimentos, sendo ou vistos de ponto de vista
aplicáveis ou inaplicáveis socialmente.
a) O que entendes por cultura?
b) Mencione algumas práticas que simbolizam a Cultura.
c) Qual é a importância do uso das línguas locais na coesão do patriotismo?
55
9.6.Respostas
1a) A cultura é um instrumento social de identidade dos povos ou civilizações

manifestado pela valorização das suas acções, hábitos e costumes, crenças peculiares
de uma sociedade mono e multiétnica, podendo-se transmitir de geração para geração.
1b) As práticas que simbolizam a cultura são:
 Os ritos de iniciação;
 Os cânticos tradicionais sob a expressão das línguas locais;
 As danças tradicionais;
 Práticas religiões ou espirituais.
1c) As línguas nacionais, instrumentos de extrema importância na comunicação local,
exprimem a sua pertinente aplicabilidade no processo de mobilização e educação dos
indivíduos dos vários grupos étnicos existentes no nosso país. De tal modo que, pode-
se também traduzir como um elemento flexível para a actualização dos vários
fenómenos decorrentes.
56
CONCLUSÃO
Em jeito de nota conclusiva, importa referir aqui, a educação patriótica é um ramo

didáctico bastante importante e sempre necessário para a estruturação duma sociedade,
harmonização dos povos ou nação e de vários outros grupos sociais mistos.
No contexto moçambicano, ela sempre destacou-se ao longo da história protagonizada

pelos heróis corajosos da luta de resistência contra a penetração colonial portuguesa em
Moçambique, assim como pelos precursores da Luta Armada de Libertação Nacional. O
processo tem estado de forma contínua a se desenvolver no seio da sociedade, mas
carecendo de um acompanhamento contínuo e profundo do ponto de vista académico.
Num amplo contexto de aprendizagem qualitativa no âmbito da educação patriótica,

estabelece-se o conhecimento generalizado, assente nas bases do saber dos critérios de
formaturas e a marcha, seleccionando o tipo de marcha para cada tipo de evento, assim
como saber usar um dos tipos de marcha em respeito de cada um dos símbolos da pátria.
Por outro lado, em educação prática é sempre necessário compreender efectivamente a
estrutura administrativa e governativa do seu país, razão pela qual vem profundamente
evidenciado sob forma de proporcionar o domínio das instituições do Estado e seus
dirigentes.
Contudo, ao assumir-se a finalidade deste trabalho, espera-se que os conhecimentos aqui

projectados possam assegurar a unidade entre a instrução e educação no processo de
mediação e assimilação relacionando as várias disciplinas com a Educação patriótica.
Noutra vertente, garantir bases sólidas assentes a história de Moçambique como
perspectiva de potenciar conhecimentos fiáveis sobre o nascimento da nação
moçambicana, consolidando as datas históricas e seus significados históricos.
Neste cenário de aprendizagem, o levantamento da história das comunidades

moçambicanas e locais históricos de Moçambique, permitirão condicionar-se de
capacidade eficientes na elaboração de brochuras sobre história das comunidades
moçambicanas e suas influências na consolidação do patriotismo baseado na unidade
nacional.
57
BIBLIOGRAFIA
AMADE, João Baptista, “ Wayao'we No conhecido Niassa”, editora: Diname, Maputo,
2008;
BRANDÃO, Carlos Rodrigues, “O que é educação”,São Paulo: Brasiliense, Coleção
Primeiros Passos, 28o ed., 1993;
CONSTITUIÇÃO DA REPÚBLICA DE MOÇAMBIQUE, Imprensa Nacional de
Moçambique, Maputo, 2008;
DAVA, Fernando., ANTÓNIO, Alexandre, at all “ SAMORA MACHEL Historia de uma
vida dedicada ao povo Moçambicano”, edição ARPAC, Maputo, 2011;
HOLTON, R. J. “Globalization and the Nation States”, New York: Mac Millan Press
Ltd,
London, St. Martin's Press Inc. 1998;
Legislação sobre os Órgãos Locais do Estado (Lei no.8/2003 e o Decreto no.11/2005),
Maputo, 2006;
Legislação sobre serviço militar (Lei n˚ 32/2009) 25 de Novembro, Imprensa Nacional de
Moçambique;
LIESEGANG, J., “NGUNGUNHANE: a figura de Gungunhana nqumayo, Rei de Gaza
(1884 – 1895) e o desaparecimento de seu Estado”, editora ARPAC, Maputo, 1996;
MATUSSE, Renato & MALIQUE, Josina “Josina Machel, Ícone da emancipação da
Mulher Moçambicana”, 1ª ed., editora ARPAC, Maputo, 2008;
MAZRUI, A. A. “A Clash of Cultures. Mazrui (ed.) the African Condition – A Polítical
Dialogue. The Reith Lectures.” Heinemam, London, 1980;
MONDLANE, Eduardo Chivambo, “Lutar Por Moçambique”, 1ª ed., s/l., 1969;
OMAR, Lúcia Laurentina & António Alexandre, “ As Dinastias Mataka (Séc. XV –
XX)”, editora ARPAC, Maputo, 2004;
ROSÁRIO, Domingos Artur, “Makombes subsídios à reconstituição da sua
personalidade”, editora ARPAC, Maputo, 1996;
58
Ética e Deontologia Profissional
Duração: 36 HORAS
Introdução
A educação formal é uma tarefa social com uma identidade própria e tem como principal
objectivo contribuir para a formação integral do Homem e sua integração na sociedade. É
por isso que ela é tarefa do Estado.
Em Moçambique, o Estado é quem controla a educação formal e tem definido os
primeiros níveis de escolarização da 1ª à 7ª classe, o que nós chamamos Educação
Básica, que coincide com a educação primária ou o ensino primário, como sendo de
caráter obrigatório.
No que concerne ao processo de ensino-aprendizagem, para o melhor exercício desta
função é preciso ter professores não apenas com os conhecimentos académicos básicos
como também com valores e atitudes apropriadas, preparados para incutir nos alunos
valores fundamentais da e sobre a vida. Professores que saibam acima de tudo, ser e estar
dentro e fora do seu campo de trabalho, pois, a qualidade dos alunos depende, em grande
medida, do perfil dos professores que actuam nas escolas Moçambicanas. É desta forma,
que aÉtica e Deontologia Profissional do Professor é um elemento fundamental da sua
formação.
Desta forma, espera-se que, no fim da sua formação, os formandos sejam capazes de
revelar valores a atitudes apropriadas, pautadas na responsabilidade, solidariedade,
criatividade, especificamente no que concerne as suas capacidades de: lidar com
situações inéditas e complexas que podem ocorrer no contexto do processo de ensino-
aprendizagem; autorregular a acção formativa em função das políticas de educação no
país, contribuindo da formação de novas gerações; comunicar e interagir com os
diferentes sectores sociais afins para a integração das suas sensibilidades de for a tornar o
ensino relevante e, sobretudo, assumir uma postura crítica face a todo o processo de
ensino-aprendizagem, onde estasempre presente o saber ser, estar e fazer, actuando com
responsabilidade e profissionalismo no exercício das suas funções.
59
2.1.Competências a Desenvolver
Até ao fim do estudo da Ética e Deontologia Profissional, os futuros professores devem
ter desenvolvidos competências que os permitam agir como profissionais responsáveis e
competentes na sua tarefa de facilitadores do processo de ensino-aprendizagem, seguindo
rigidamente o seu código conduta, manifestando atitudes que se coadunam com a sua
profissão tanto no exercício da sua profissão como na sociedade em que estiver inserido.
Desta forma, no fim deste módulo,o formando deverá ser capaz de
(1) Agir de acordo com os princípios éticos e deontológicos associados à profissão
professor;
(2) Promover os valores universais e os direitos da criança;
(3) Reflectir sobre a sua prática e desenvolve actividades que permitem o
desenvolvimento de valores e atitudes positivas nos alunos;
(4) Agir de acordo com o código de conduta da sua profissão;
(5) Aplicar os princípios da Deontologia Profissional.
2.2.Resultados de Aprendizagem
(1) Compreender e reflectir sobre a importância ética e deontologia, tendo em
consideração as dimensões pessoal e profissional;
(2) Formular e reflectir sobre dilemas éticos, desenvolvendo formatos de reflexão
diferenciados, no sentido de encontrar respostas adequadas à complexidade das
situações profissionais inseridas num determinado contexto social;
(3) Desenvolver um quadro de referência no sentido da construção de um código de
ética e deontologia;
(4) Promover os deveres cívicos e morais e o exercício dos direitos e deveres de
cidadania;
(5) Desenvolver na escola e na comunidade os valores universais de liberdade,
igualdade, tolerância respeito e solidariedade.
60
2.3.Visão Geral dos Conteúdos
TEMA Conteúdo Competências básica Tempo
1.1 Enumera os princípios 4
1.Moral 1.1 A Moral morais
1.2 Os Juízos Morais 1.2 Explica a importância dos
1.3 Os Princípios Morais e a princípios morais
sua importância 1.3 Aplica os princípios morais
1.4 As Normas Morais nos estudos de caso e no seu
dia-a-dia na instituição de
formação
1.4 Reflecte sobre a conduta
moral do professor
1.5 Faz intervenções relevantes
sobre os valores morais
2.Ética 2.1 Ética 2.1 Explica o significado da 6
2.2 A distinção entre a Ética e Ética
a Moral 2.2 Distingue a Moral da
2.3 A relação entre os valores Ética
éticos e a cultura de um povo 2.3 Explica a importância da
2.4 A Importância da Ética Ética na vida familiar e social
2.4 Reflecte sobre a Ética
2.5 Faz Intervenções
relevantes relacionado os valores
éticos ligados a sua profissão e os
valores socialmente aceites
3.Deontologia 3.1 Deontologia 3.1 Explica o Significado de 8
Profissional 3.2 Princípios de uma Deontologia
Deontologia Interprofissional 3.2 Distingue a Ética da
3.3 A Dimensões da Deontologia Profissional
Deontologia Interprofissional 3.3 Reflecte sobre aspectos de
3.4.1 Os valores deontológicos uma deontologia interprofissional
relacionados com a função dos 3.4 Faz um levantamento de
documentos oficiais: O casos vivenciados por algumas
Estatuto Geral dos pessoas em algumas instituições
Funcionários e Agentes do que reflectem a transgressão e faz
Estado (EGFAE): uma abordagem crítica aos
Direitos e Deveres dos mesmos com base no EGFAE
funcionários
4.Deontologia 4.1Deontologia Profissional do 4.1 Subscreve os valores ético- 10
Profissional Professor, de uma forma geral deontológicos da profissão de
do Professor 4.2 Valores relacionados com a Professor
tarefa de educar 4.2 Apresenta por escrito uma
4.3 O Código de Conduta do análise crítica sobre os dilemas
Professor em Moçambique: com os quais se confronta o
 Compromisso com os alunos professor em Moçambique a
61
 Compromisso com os pais e partir de Estudos de Casos (da
encarregados de Educação corrupção, falta de
 Compromisso com a Sociedade responsabilidade, falta de
 Compromisso para com a solidariedade, entre outros)
Profissão 4.3 Aplicao Código de Conduta
 Compromisso de Integridade do Professor tendo em conta a
realidade vivenciada nas escolas
5. A Ética e 5.1 Moçambique como um país 5.1 Apresenta os diversos 6
Deontologiana Multicultural valores culturais retratando o
Educação e a 5.2 Os Processos de multiculturalismo do nosso país
Cultura dos Socialização como 5.2 Relaciona as identidades
Alunos Determinantes para a formação pessoais com os processos de
de identidade individual e socialização das crianças/alunos
colectiva na criança: família, através de estudos de caso
escola e comunidade; 5.4 Reconhece os processos de
5.3 Alguns direitos fundamentais socialização como sendo
do Homem plasmados na fundamentais para a formação da
Declaração Universal dos identidade individual e colectiva
Direitos Humanos 5.5Aplica os direitos
5.4 Os Direitos da Criança fundamentais do homem nos
5.5 Estratégias para a advocacia estudos de caso apresentados
na Escola e na Comunidade dos 5.6Aplica os direitos da criança
Direitos da Criança e respeito nos estudos de caso apresentados
pela diversidade cultural 5.7 Apresenta um plano de acção
5.6 Os direitos fundamentais do com estratégias para a advocacia
Homem dos direitos da criança na
5.7Os direitos da Criança; comunidade
5.8Os processos de socialização
como determinantes para a
formação da identidade
individual e colectiva
5.9 Estratégias para a advocacia
na escola e na comunidade dos
direitos da criança
5.10 A Diversidade Cultural e o
contexto de ensino-
aprendizagem
6. O Perfil 6.1Profissional, social e ética 6.1 Indica o perfil de um bom 10
Profissional  6.2 Desenvolvimento de ensino professor
do Professor e aprendizagem 6.2 Agi de acordo com o perfil de
 6.3 Relação Instituição de um bom professor
ensino e comunidade (Evidências=Estudos de Caso).
 6.4 Desenvolvimento
profissional ao longo da vida.
62
Unidade Temática 1: A Moral
Duração da Unidade: 4 horas

Introdução
A Moral aparece como o primeiro tema a ser abordado neste módulo de Deontologia
Profissional na Carreira do Professor por ser uma base para a abordagem da Ética e
posteriormente da Deontologia Profissional. Na moral se sobrepõem as regras sociais que
nos indicam o mal e o bem, conforme as convenções da sociedade em que nos
encontramos, para uma convivência harmoniosa.
Assim, nesta unidade iremos abordar o conceito da moral, os juízos morais, os princípios
morais e a sua importância e, finalmente, as normas morais.
1.1.Evidências Requeridas da Unidade Temática:

Até ao final desta unidade temática, os formandos devem ser capazes de:
 Enumerar os princípios morais na sociedade;
 Aplicar os princípios morais nos estudos de caso e no seu dia-a-dia na instituição
de formação;
 Reflectir sobre a conduta moral do professor.
1.2. Sugestões Metodológicas

Na abordagem desta Unidade Temática, o formador ou instrutor poderá recorrer às
perguntas para saber o que é que os formandos entendem sobre o tema em estudo, e ir
explorando com eles os conceitos a partir de alguns exemplos.Também poderá partir de
exemplos ou de problemas (questões relacionadas com a corrupção e assédio), a para
promover debates.
Antes do fim da aula, o formador ou o instrutor deve apresentar a síntese da aula.
1.3.A Moral
Antes de explorar este tema, respondam o que entendem por:
a. Moral?
63
b. Juízos Morais?
A Moral é um termo que vem do latim mores que significa costumes. A moral refere-se a
um conjunto de valores, crenças, princípios ou normas que regulam o comportamento de
uma pessoa ou grupo de pessoas, povos, nações e a humanidade, em geral. Ela é também
vista como um conjunto de normas “morais” ou de costumes, que tendem a regulamentar
o agir. Tudo o que constitui a moral numa sociedade, comunidade ou num povo oferece a
oportunidade para a pessoa reflectir sobre os valoresdo ser humano nesse meio.
A moral surgiu da história da humanidade, há muito tempo atrás, quando o homem

buscava a satisfação do seu próprio prazer, determinando valores para a satisfação das
suas necessidades individuais ou de determinados grupos sociais. Por exemplo, no tempo
da escravatura, a Igreja acobertava este mal. Ela consentia o direito do Homem branco ter
escravos (homens negros) e essesnegros escravos deviam-se submeter aos brancos.
Portanto, era obrigação dos pretos obedecerem aos brancos. O significa que no tempo da
escravatura a humanidade convivia em conflito, havendo pessoas sujeitas a dor,
humilhação, violência, sofrimento e outras que viviam se beneficiando desta tragédia.
Mas tarde, com o desenvolvimento da humanidade, o Homem consciencializa-se sobre os

valores como a liberdade, igualdade e solidariedade, que vão permitir uma melhor
convivência entre as pessoas.
1.4.Tipo da Moral
Face ao anteriormente exposto, podemos distinguir os seguintes tipo de Moral:
 A moral permanente;
 A moral mutável.
1.5.A Moral Permanente

A moral permanente refere-se aos valores ou princípios morais que não mudam mesmo
com o passar dos séculos. Por exemplo:
 A generosidade;
 A sinceridade;
 A doçura, em vez da violência;
64
 A bondade, em vez da crueldade;
 A honestidade, em vez da corrupção;
 A justiça, em vez da injustiça;
 A coragem, em vez da covardia;
 O amor, em vez do ódio;
 A compaixão, em vez da indiferença;
 A solidariedade, em vez da inveja;
 A amizade, em vez da inimizade;
 A boa vontade, em vez da intolerância;
 A compreensão, em vez da prepotência;
 A humildade, em vez da arrogância.
Estes princípios morais são também chamados de princípios universais e são sempre
actuais, isto é, ainda prevalecem, independentemente da época, da distância, do país ou
do lugar. São estes valores ou princípios que devem estar no interior de cada um de nós.
Eles vão passando de geração em geração e devem ser veiculados em casa, na escola e na
sociedade.
A moral mutável refere-se aos princípios morais que mudam em função do tempo ou da
dinâmica da sociedade. O que significa que alguns interesses dos grupos, das classes
sociais ou das categorias sociais podem mudar num determinado momento, seja de uma
forma pacífica ou violenta, levando à constituição de um novo estar social.
Exemplo 1: Tem a ver com a dinâmica da humanidade, que faz com que se alterem alguns valores ou
princípios:
Falar de sexo era antigamente considerado de imoral. Hoje é completamente natural. Há necessidade de
se olhar para o sexo não como tabu, mas como algo natural e educar os adolescentes e jovens para que
saibam ser e estar perante tantas doenças sexualmente transmissíveis.
Exemplo 2: Relativamente aos interesses de grupos sociais

A moral de um empresário e de um operário é bem deferente.
O empresário visa essencialmente a obtenção de lucros, fazendo tudo para reduzir as
despesas…
O operário visa trabalhar para aumentar o salário e melhorar a qualidade de vida
da sua família …
65
1.6.Aquisição de Princípios Morais
Os princípios morais são adquiridos e adoptados durante os processos de socialização que
ocorrerem no meio onde os indivíduos encontram-se inseridos, na família, na escola, na
comunidade, e manifestam-se neles de forma natural, através de atitudes a eles
subjacentes. Pode-se dizer que os princípios morais têm um carácter regulador na
sociedade e na humanidade. Não há uma obrigatoriedade em segui-los, visto não
incorrerem em penalizações.
Face ao exposto, podemos entender que a moral:
 É uma forma de comportamento humano porque compreende tanto um aspecto

normativo (regras de acção) social;
 É um facto social porque tende a ajudar os grupos e as sociedades a organizarem

as suas acções com base em valores e fins para a criação da harmonia. E para que
um indivíduo seja considerado como pertencente a um determinado meio (uma
comunidade) deve adoptar os princípios morais estabelecidos por essa
comunidade e manifestá-los;
 É um facto individual ou de cada pessoa, pois exige a interiorização e adesão

íntima da mesma por parte do individuo;
 É um acto que resulta de manifestação concreta de comportamento moral de

pessoas.
O seguimento dos princípios morais tem a ver com as crenças, motivações, intenções,
decisões, meios e resultados individuais.
1.7.Juízos Morais
Juízos morais são os julgamentos que nósfazemos ou qualquer outra pessoa faz dos actos
dos outros ou que eles fazem de nós ou também os que fazemos de nós mesmo.
Cada um julga os actos dos outros e é por eles também julgado. Embora não sempre, há
vezes que nos julgamos a nós mesmos, mediante determinadas atitudes tomadas.
Aprovamos, desaprovamos, condenamos as atitudes as nossas atitudes e a dos outros ou
somos aprovados e desaprovados mediante as nossas atitudes. Significa que emitimos
66
continuamente juízos morais, dando aos actos humanos (livres e conscientes) os atributos
de bom, de mau ou péssimo.
Alguns exemplos de juízos de valor:

 O Senhor João não presta, ele insulta aos empregados….
 O meu professor vem bêbado às aulas, nem parece professor.
 O meu director chega sempre atrasado, ele deveria dar exemplo.
 Aqui no Instituto nunca há aulas de laboratório…como é que querem que os formandos
aprendam sem a prática.
Estes são exemplos de julgamentos que determinadas pessoas podem fazer de acordo
com o que elas observam e interpretam do que ocorre a sua volta, segundo os valores
morais que têm.
1.8.Normas Morais
As normas morais são regras de convivência social, ou seja, princípios que devem regular
o comportamento ou atitudes dos cidadãos nos diferentes contextos.
As normas morais devem ser entendidas como parâmetros de comportamento que nos
dizem ou indicam o que se pode ou não se pode fazer, o que se deve ou não se deve fazer.
O cumprimento das normas é moralmente obrigatório. É com base no seu cumprimento
ou não que se julgam as pessoas como sendo honestas, competentes, bons profissionais
ou são consideradas levianas, incompetentes, não sigilosos, intrometidas ou corruptos,
entre outos aspectos negativos.
As normas morais obedecem sempre a três princípios:
 Auto-obrigação: o que significa que a pessoa segue-as por motivações pessoais

sem que ninguém o obrigue. Por exemplo: sou honesta, sou fiel, etc..
 Universalidade: elas são válidas para toda a humanidade. Ninguém está fora delas
e todos os humanos são abrangidos por elas. Por exemplo: honestidade,
solidariedade, compaixão, etc.
 Incondicionalidade: elas não estão sujeitas a premiações ou penalizações, são

praticamente sem outra intenção ou finalidade.
67
Algumas normas por serem específicas dos grupos, não permitem que qualquer
outra pessoa seja capaz de manifestá-las sem antes ter tido um contacto com elas.
Isto é, muitas vezes ainda ficamos na dúvida sobre como agir diariamente
mediante contextos não familiares.
Exemplos:
Normas morais associadas aos grupos éticos.
Na comunidade tsonga para cumprimentar os mais velhos deve-se ajoelhar, certamente
que noutras comunidades não é assim.
Normas familiares:
Primeiro devem servir-se os mais velhos e só depois os mais novos.
O mais importante é procurarmos nos inteirar acerca das normas ou pedirmos explicações
em caso de dúvidas.
1.9.Actividades
Leia com muita atenção e responda as perguntas abaixo colocadas.
1. O que entende por princípios morais e diga qual é a sua importância?
2. Estudo de caso: O Professor Manuel
O Professor Manuel tem 35 anos. Ele vive numa Comunidade perto da Escola 09 de
Agosto, onde ele e a esposa, a professora Rosa dão aulas. Todos os dias, a Professora
Rosa aparece com a cara inchada. Uma aluna da 6ª classe, turma B, que é vizinha dos
dois professores (Professor Manuel e da Professora Rosa) disse aos seus colegas que
quase todas as noites ouvem gritos da professora Rosa quando esta é agredida
fisicamente pelo Professor Manuel. Você é Director da escola. Toma conhecimento
desta situação, através da turma da 6ª classe, onde você dá as aulas de Educação
Moral e Cívica. Sabendo que o professor Manuel é um dos melhores professores da
escola 7ª classe na tua escola, qual será a sua atitude fase a esta situação?
68
1.10.Autoavaliação
Leia com muita atenção o seguinte caso e responda.
Estudo de caso: Professor João
O Professor João dá aulas nas turmas da 2ª e 3ª classes na Escola Primária de
Mocuba. A sua casa dista 2 quilómetros da escola. Um dia pela manhã, quando ele ia
à caminho da escola encontrou-se com uma senhora doente que mal conseguia
mover-se, a tentar caminhar em direcção do Posto de Saúde, que fica bem pertinho da
escola. O Professor João, face à situação, ficou sem saber que atitude poderia tomar,
porque se ajudasse a Senhora a chegar ao posto de saúde atrasaria às aulas e se a
deixa-se pelo caminho ela até poderia acabar por cair e perder a vida por falta de
socorros, pois estava a um quilómetro do Posto de Saúde.
Qual seria a melhor atitude a ser tomada pelo Professor João, perante esta situação?
1.11.Chave de Correcção
Grupo de Actividades
Resposta da 1ª Pergunta
Princípios morais são valores ou normas que regulam o comportamento de uma
pessoa ou grupo de pessoas numa sociedade ou no mundo, de uma forma geral, para
uma melhor convivência entre elas. Os princípios morais são muito importantes
porque permitem que todos possam viver em harmonia, respeitando-se mutuamente.
São exemplos desses princípios, a generosidade, a sinceridade, a bondade, a
humildade, a justiça entre outros.
Resposta do caso: Estudo de caso: O Professor Manuel
Eu, como director da escola, depois de tomar o conhecimento do fenómeno pela
turma 6ª B, para eu não ter que dizer ao professor Manuel que ouvi dizer que ele bate
na sua esposa que também é professora na escola, irei chamá-lo e dizer que um dos
próximos dias irei à casa deles visitá-los. Depois, sempre que puder, passarei por
perto para saber se está tudo bem, para que possa entrar em qualquer dos dias que
69
oiça ou me aperceba de algo estranho na casa deles para melhor abordar com eles o
assunto relativo à violência.
Nota: Qualquer resposta é aceitável, desde que realce o aspecto de aconselhamento à
não-violência e um posterior acompanhamento do professor de forma a verificar se o
professor já não toma essas atitudes.
Resposta ao Estudo de Caso: O Professor João
De facto, o Professor João está numa situação muito difícil. Tratando-se de um caso
de saúde grave, talvez fosse melhor que o Professor João acompanhasse a doente para
o Posto de Saúde e depois ir às aulas. Caso tivesse telemóvel, o ideal seria ligar e
explicar ao Director Pedagógico da Escola a sua situação, para que um outro
professor fosse à turma passar alguns exercícios para os alunos irem fazendo,
enquanto esperam por ele.
(Qualquer resposta é válida, desde que bem fundamentada e que não perigue a vida
da pessoa que o Professor a encontrou na Rua).
Resumo dos Pontos Principais
 A moral é um conjunto de valores, crenças, princípios ou normas que regulam o

comportamento de uma pessoa ou grupo de pessoas, povos, nações e a
humanidade, em geral. Pode-se distinguir os seguintes tipo de Moral: A
permanente e mutável. A moral permanente refere-se à valores ou princípios
morais que não mudam mesmo com o passar dos séculos. Por exemplo: a
generosidade, a sinceridade, a bondade, a honestidade, a justiça, etc. e a moral
mutável refere-se aos princípios morais que mudam em função do tempo ou da
dinâmica da sociedade. Por exemplo, a escravatura.
 Os princípios morais são adquiridos durante os processos de socialização no seio
familiar, na escola, na comunidade, e manifestam-se nas pessoas de forma natural,
através de atitudes à eles subjacentes.
 Juízos morais são os julgamentos que nós fazemos ou qualquer outra pessoa faz
dos actos dos outros ou dos nossos próprios actos.
70
Bibliografia
Landmann, J. (1985) Ética Médica sem Máscaras. Ed. Guanabara, p. 26-27.
Mondin, J. B. (1983) Introdução à Filosofia. Ed. Paulinas, S. Paulo, p. 91-95.
Motta, S. N. (1984) Ética e vida Profissional. Rio de Janeiro: Âmbito Cultural.
Vasquezm, A. S. (1978) Ética, Civilização Brasileira, p. 68-69. São Paulo.
71
Unidade Temática 2: Ética
Duração da unidade temática 2: 6 Horas

Introdução
Nesta segunda unidadetemática iremos abordar o conceito de Ética, apresentar a distinção
entre a Ética e a Moral e a importância da mesma na sociedade.
2.1.Evidências Requeridas
No fim desta unidade temática sobre a Ética, os formandos devem ser capazes de:
 Explicar o significado da Ética;
 Distinguir a Moral da Ética.
 Explicar a importância da Ética na vida familiar e social;
 Reflectir sobre a Ética;
 Fazer intervenções relevantes relacionado os valores éticos ligados a sua profissão
e os valores socialmente aceites;
 Associar os valores éticos à cultura.
Na abordagem desta unidade temática, o formador poderá recorrer as perguntas para
saber o que é que os formandos entendem sobre a Ética e ir explorando com eles os
conceitos, a partir de alguns exemplos que explicitem os valores éticos.
Antes do fim da aula, o formador deve sintetizar os conteúdos da aulapara que todos os
formandos possam, claramente, reter o essencial sobre o tema e incentivá-los a realizar as
actividades.
2.3.Ética
Nós, como pessoas, não só agimos moralmente (acção, decisão, normas, juízos morais),
como também, reflectimos sobre o nosso comportamento moral, buscando o como?
Porquê? Para quê?Agidesta forma ou um determinado indivíduo agiu desta ou daquela
forma. Isto é, tentámos buscar as demais razões de determinados actos humanos.
Ao tentarmos reflectir profundamente sobre o mundo da moral, sobre os actos humanos
sob o aspecto de bem ou de mal, nós estamos a sair do campo moral para a Ética.
72
A Ética é segundo Motta (1984) um conjunto de valores que orientam o comportamento
do homem em relação aos outros Homens na sociedade em que vive, garantindo, desta
forma, o bem-estar social. Podemos então dizer que a Ética refere-se à forma como um
Homem deve comportar-se no seu meio social. Por exemplo, é frequente ouvirmos dizer
que:
Aquele não tem ética!
O que significa que não sabe comportar-se naquele contexto específico. Portanto, não
possui conhecimentos sobre como portar-se naquele contexto.
A Ética é tida como a ciência que estuda os valores e as virtudes do Homem, enquanto
pessoa humana, estabelecendo regras, condutas e posturas a serem observadas pelas
pessoas no seu quotidiano.
Enquanto à Ética é teórica e reflexiva, a moral é prática, tem a ver com a atitude. Uma
completa a outra, pois, o conhecer (ética) e agir (moral) estão inter-relacionados. Portanto
se não conhecer os valores éticos de uma determinada comunidade, certamente que
poderá violar as normas morais, porque poderá agir de forma não apropriada perante essa
comunidade.
Quando nós falamos de código de ética, valores morais, estamos a falar da mesma coisa.
Os códigos prescrevem deveres, estabelecem leis, ditam normas que devem ser
obedecidas por determinadas pessoas, grupos, países ou nações.
É importante também saber que as normas não emergem da natureza humana. Mas sim, a
partir de determinadas convenções sociais. Os Estados fixam as normas que julgam mais
oportunas para o bem-estar individual e colectivo na sociedade. As instituições têm
normas que regulam o seu funcionamento harmonioso. As profissões têm normas para
preservar a sua identidade, valores e profissionalismo. Os cursos têm normas que as
padronizam num determinado país ou contexto. As casas têm normas de forma a
regularem o convívio e o respeito mútuo entre os que nela habitam.
As normas podem ser consideradas valores ou princípios que, por vezes podem se impor
à vontade individual, por serem de carácter obrigatório, visto serem indispensáveis para
se atingir um fim, para se alcançar o certo, o apropriado, o que está bem, o que é de facto
aceite. Também podem ser comummente aceites e adoptadas, quando passivamente são
73
assimiladas, no quadro das estruturas cognitivas dos indivíduos, durante os processos de
socialização, passando a fazer parte das suas crenças.
Por exemplo:
Norma: Cumprir com a hora de entrada e saída no local de trabalho
Crença: Eu livremente aceito e cumpro esta norma que a reconheço como boa para
atingir meus fins morais e não ferir a minha (e a nossa) realização.
Agora poderá estar a fazer-se a seguinte pergunta:
Se as normas são tantas, quais as que um indivíduo deve sujeitar-se?
Um indivíduo deve sujeitar-se à normas que dignificam o Homem como ser Humano
social e cooperativo e solidário, como um ser humano que sabe ser e estar na sociedade,
portanto, nos diversos contextos.
De acordo com o que acabamos de apresentar podemos concluir que não se pode falar da ética
sem falar dos valores morais. A ética é que leva o indivíduo à reflectir fundamentalmente em
princípios que norteiam a sua conduta e tomada de decisões.
2.4.Actividades
Leia e responda as perguntas que se seguem.
Dê três exemplos de actos morais e outros três de valores éticos?
2.5.Autoavaliação
Qual é a distinção entre a Moral e a Ética?
74
Resposta à pergunta da Actividade
Resposta à pergunta 1
São exemplos de actos morais ajudar um idoso a atravessar a rua; oferecer comida a
pessoas que esteja a passar fome, ajudar os mais velhos em caso de dificuldades,
apoiar aos alunos ou aos mais novos sempre que manifestarem dificuldades ou
estiverem doentes.
São exemplos de valores éticos explicar as regras de convivência da escola, exemplos
de regras a seguir numa comunidade.
Resposta à pergunta da Autoavaliação
Resposta da pergunta
A Ética refere-se à forma como um Homem deve comportar-se no seu meio social.
Ela refere-se apenas às regras e a Moral é a manifestação dessas regas. Por exemplo,
é frequente ouvirmos dizer que “tal fulano não possui valores morais”. Isto significa
que ele disse ou fez algo inapropriado que entrou em choque com o que as pessoas
consideram apropriado ou adequado no mesmo contexto.
 A Ética é tida como a ciência que estuda os valores e as virtudes do Homem,
enquanto pessoa humana, estabelecendo regras, condutas e posturas a serem
observadas pelas pessoas no seu quotidiano.
 A Ética é refere-se às regras como um Homem deve comportar-se no seu meio
social e a moral refere-se a forma como se manifestam essas regas (as atitudes) do
ser humano.
Bibliografia Complementar
Monteiro, A. R. (2004) Educação & Deontologia. Escolar Editora, Lisboa.
75
Unidade Temática 3 – Deontologia
Duração da Unidade: 6 Horas

Introdução
Antes de falarmos sobre a deontologia na carreira do professor iremos abordar a
deontologia das profissões, de um modo geral, bem como a importânciapara que todos
passam saber que embora haja profissões sem deontologia específica, há normas que
regem todas as profissões para que todas as pessoas possam ser profissionais competentes
e responsáveis no exercício das suas actividades.
No fim desta Unidade Temática sobre a Deontologia, os formandos devem ser capazes
de:
 Explicar o Significado de Deontologia;
 Distinguir a Ética da Deontologia Profissional;
 Falar sobre a importância da deontologia interprofissional;
 Observar o Estatuto Geral dos Funcionários e Agentes do Estado (EGFAE) como

documento normativo que regula o código de conduta das profissões em
Moçambique;
 Fazer um levantamento de casos vivenciados por algumas pessoas em algumas

instituições que reflectem a transgressão as normas (por exemplo, corrupção,
assédio, nepotismo, etc.) e faz uma abordagem crítica aos mesmos com base no
EGFAE.
Para a abordagem desta unidade temática, o formador deve recomendar aos formandos
que levem consigo para as aulas o Estatuto Geral dos Funcionários e Agentes do Estado
(EGFAE), para usarem durante as aulas em que forem abordados os aspectos da
deontologia profissional em Moçambique porque este documento contém os direitos e
deveres que todos os funcionários devem seguir.
Durante a facilitação dos conteúdos, o formador poderá formar grupos para discussão,
debates e resposta às perguntas que possam ser apresentadas e debatidas em plenário.
76
Exemplo de uma questão que pode ser discutida e respondida em grupo: Qual é o perfil
de um bom funcionário?
Importa referir que depois da apresentação e discussão em plenário, o formador deverá
apresentar a síntese da aula.
A apresentação da síntese tem duas funções, neste caso. A primeira é de os formandos
reterem a informação mais relevante. A segunda é de os formandos adquirirem os hábitos
de farem disso a sua prática no futuro, como professores.
3.3.Deontologia
Deontologia vem do grego "déon" que significa
 O obrigatório
 O justo
 O adequado
O termo deontologia foi cunhado por Jeremias Bentham em 1834 para designar ciência
denormas ou de princípios para alcançar certos fins.
A Deontologia tem como finalidade a determinação dos deveres que devem ser
cumpridos em determinadas circunstâncias sociais ou no âmbito de uma determinada
profissão.
A deontologia é um conjunto de deveres, princípios e normas que devem ser adoptados
pelo profissional e devemreflectir-se no seu comportamento, no seu agir, perante
determinadas situações que lhe forem colocadas. É, portanto, a ciência que estabelece
normas directoras das actividades profissionais sob o signo de rectidão moral ou
honestidade estabelecendo o bem a fazer e o mal a evitar no exercício da profissão.
3.4.Diferenças entre a Ética e a Deontologia?
A ética relaciona-se com as directrizes/leis/regras que distinguem o bem do mal, o
correcto e o incorrecto. E a deontologia refere-se às normas adotadas por um determinado
grupo profissional.Adeontologia é a ética especial adoptada no exercício de uma
77
determinada profissão, é um conjunto de deveres, princípios e normas adoptadas por um
determinado grupo profissional de uma área específica.
3.5. Princípiosda Deontologia Interprofissional
A Deontologia profissional diz respeito às normas que devem orientar a actividade
profissional. Embora existam normas para uma actividade profissional específica, como
por exemplo a medicina, existem também normas que devem ser observadas pelos
trabalhadores ao nível de todas as profissões. A essasnormas chamamos Deontologia
Interprofissional.
A deontologia Interprofissional é marcada pelos seguintes princípios básicos de conduta
profissional:
 Zelar, com sua competência e honestidade, pelo bom nome ou reputação da

profissão. Isto significa que, os membros de uma mesma profissão devem possuir
as mesmas competências básicas1, os mesmos valores e atitudes (embora se
reconheça a existência de diferenças individuais que advém de processos de
socialização diferenciados de acordo com o lugar e ambiente à que o indivíduo
esteve sujeito), de forma a exercerem a sua profissão com competências de
responsabilidade.
 Preservar os valores ou princípios básicos, como a lealdade, a solidariedade

profissional na relação entre colegas de profissão.
É importante que haja lealdade e solidariedade profissional entre os profissionais
da mesma área e não só, evitando críticas levianas, competição e concorrência
desleal. Entre os membros da mesma profissão ou mesmo grupo de trabalho deve
haver um sentido de justiça social, portanto, não ir contra a justiça, a moral ou o
BEM COMUM. Contribuir, desta forma, para a dignidade da profissão.
 Preservar nas relações com os usuários dos serviços a que estamos veiculados ou
clientes:
a. O respeito pelo utente ou clientela;
1
Deve-se entender competências básicas como sendo os pré-requisitos para o
exercício da profissão.
78
b. A Execução íntegra do serviço conforme o combinado com o usuário. Não
desiludir as expectativas do utente;
c. Fornecer explicações claras sobre os serviços a prestar ao utente para que este
esteja ciente e seguro do trabalho que lhe será prestado.
Por exemplo:
Se do ponto de vista técnico o pedido é menos seguro ou menos satisfatório ou tem
consequências não previstas pelo solicitante, o profissional deve esclarecer ao cliente
mostrando as inconveniências existentes e os procedimentos para melhor execução, após
o que pode deixar o cliente decidir e assumir toda a responsabilidade pelas
consequências, excepto, se houver prejuízos ao bem comum ou a terceiros.
d) Não deixar-se subornar
Deve ser justo consigo mesmo e com o outro. Não deixar-se subornar como
forma de cobrir situações não apropriadas que podem ter consequências
negativas tanto para o utente como para a sua profissão.
Por exemplo:
 Pedir dinheiro e em troca atribuir notas positivas para aluno;
 Pedir dinheiro para ceder uma vaga de emprego a um professor;
 Pedir aos estudantes para lhe pagarem o lanche;
 Todas as situações que envolvem troca de favores.
 Ser solidário e cooperativo
Apoiar os colegas com maior dificuldade e chamar atenção em relação à sua

conduta, se necessário, de forma a preservar a dignidade da sua profissão.
Estimular e reconhecer os colegas que revelam um maior profissionalismo
(humildade, cooperação e solidariedade com os colegas, competência profissional
revelada)
 Ter segredo profissional
O que significa que, embora possa ter oportunidade de conhecer o íntimo dos seus
colegas ou ter acesso à qualquer informação sobre os mesmos, no âmbito do
exercício da profissão, não deverá usar essa informação para outros fins, por
exemplo, disseminar a informação dentro e fora da escola, especular, difamar, etc.
79
O segredo ou o sigilo profissional também deve ser mantido em relação a toda a
informação que diz respeito aos utentes e a instituição em que a pessoa está a
trabalhar. Os prestadores de serviços devem preservar os seus segredos,
considerando que o segredo confiado só pode ser usado para a prestação de
serviços de qualidade e não para outros fins.
3.6. Instrumento Regulador do Exercício da Actividade Profissional em
Moçambique
No caso de Moçambique, o que regula o exercício da actividade profissional, os direitos e
os deveres dos trabalhadores é o Estatuto Geral do Funcionário e Agentes do Estado,
(EGFAE). Este documento normativo tem por objectivo assegurar que todos os
funcionários, na qualidade de servidores do estado, desempenhem as suas funções com
zelo, profissionalismo, transparência, imparcialidade, responsabilidade e sempre
preocupados em melhor servir ao cidadão, com um espírito patriótico de construção de
um bem-estar social do nosso povo e de promoção do desenvolvimento social e
económico no nosso País.
O Estatuto Geral dos Funcionários e Agentes do Estado comporta, desta forma, um
conjunto de normas direitos e deveres de todos os trabalhadores moçambicanos para
fortalecer as relações laborais, reforçar a dignidade e a autoestima dos funcionários no
geral.
3.7. Funcionários e Agentes de Estado: Conceito
São funcionários os cidadãos nomeados para lugares do quadro do pessoal e que exercem
actividades nos órgãos centrais e locais do estado.
São agentes do estado os cidadãos contratados ou designados nos termos da lei ou por
outro título não compreendido no anteriormente mencionado.
3.7.1. Princípios Gerais do EGFAE
a) Legalidade
1. Na sua actuação, os funcionários e agentes do Estado obedecem à
Constituição da República e demais legislação.
2. No exercício das suas funções na Administração Pública, os funcionários e
demais agentes do Estado estarão exclusivamente ao serviço do interesse
público, vinculado à Constituição da República e às leis.
80
3. Os funcionários e agentes do Estado devem ter uma conduta responsável e
ético-profissional, actuar com legalidade e justiça no respeito pelos direitos,
liberdades e interesses legalmente protegidos dos cidadãos e de outras pessoas
colectivas públicas ou privadas.
b) Imparcialidade
1. No exercício das funções públicas, os funcionários e agentes do Estado
actuam com isenção e imparcialidade.
2. O acesso à função pública e a progressão da raça não podem ser prejudicados
em razão da cor, raça, sexo, origem étnica, lugar de nascimento ou religião,
grau de instrução, posição social, estado civil dos pais, profissão ou opção
política e obedecem estritamente aos requisitos de mérito e de capacidade dos
interessados.
3. A imparcialidade impõe que os funcionários e agentes do Estado se
abstenham de praticar actos ou participar na prática de actos ou contratos
administrativos, nomeadamente, de tomar decisões que visem interesses
próprios, do seu cônjuge, parente ou afim, bem como de outras entidades com
as quais possa ter conflito de interesse, nos termos da lei.
a) Incompatibilidade
A qualidade de funcionários e de agente de Estado é incompatível com o exercício de
outras actividades profissionais, nomeadamente:
1. As declaradas incompatíveis com a lei;
2. As que tenham horário coincidente com o da Administração Pública;
3. As que possam comprometer o interesse público ou a imparcialidade exigida
no exercício de funções públicas.
c) Exclusividade
1. O exercício de funções públicas obedece ao princípio de exclusividade.
2. A ocupação simultânea de mais de um lugar dos quadros de pessoal dos
órgãos ou instituições do Estado pelo mesmo funcionário só é permitida
81
quando fundada no interesse público e autorizada por dirigente competente,
verificada uma das seguintes circunstâncias:
 Inerência de funções;
 Actividades de caráter temporário e compatível;
 Funções de docência, investigação ou produção cultural, de

horários compatíveis ou compensáveis.
O exercício de outras actividades profissionais remuneradas por funcionários
depende de autorização expressa do dirigente competente, a requerimento do
interessado.
3.7.2.Os Principais Deveres dos Trabalhadores Moçambicanos
Constituem deveres gerais dos Funcionários e Agentes do Estado os seguintes:
 Respeitar a constituição, as demais leis e órgãos do poder do Estado;
 Participar activamente na edificação, desenvolvimento, consolidação e defesa do

Estado de direito democrático e no engrandecimento da pátria;
 Dedicar-se ao estudo e aplicação das leis e demais decisões dos órgãos do poder
de Estado;
 Defender a propriedade do Estado e zelar pela sua conservação;
 Assumir uma disciplina consciente por forma a contribuir para o prestígio da

função de que está investido e o fortalecimento da unidade nacional;
 Respeitar as relações internacionais estabelecidas pelo Estado e contribuir para o

seu desenvolvimento;
 Promover a confiança do cidadão na Administração Pública e na sua justiça,

legalidade e imparcialidade.
(Ver página 22 do EGFAE)
No quadro dos deveres especiais dos funcionários e agentes do estado, temos a destacar
os seguintes:
 Cumprir com as leis, regulamentos, despachos e instruções superiores;
 Respeitar os superiores hierárquicos;
82
 Dedicar ao serviço a sua inteligência e aptidão, exercendo com competência,
zelo e assiduidade e por forma eficiente as funções a seu cargo, respeitando as
relações de trabalho;
 Não se apresentar ao serviço em estado de embriaguez e ou sob efeito de

substâncias psicotrópicas e alucinogénias.
 Prestar contas do seu trabalho, analisando-o criticamente e desenvolver a

crítica e a autocrítica;
 Manter o sigilo sobre os assuntos do serviço mesmo depois do termo de

funções;
 Pronunciar-se sobre deficiências e erros no trabalho e informar sobre os

mesmos ao respectivo superior hierárquico;
 Manter relações harmoniosas de trabalho com todos funcionários, criando um

ambiente de estima e de respeito mútuo no trabalho;
 Adoptar um comportamento correcto e exemplar na sua vida pública, pessoal

e familiar de modo a prestigiar sempre a dignidade da função e a sua
qualidade de cidadão.
 Não praticar actos administrativos que privilegiem interesses estranhos ao

Estado em detrimento da eficácia dos serviços;
 Promover a confiança do cidadão na Administração Pública, atendendo-o

pontualmente e com isenção.
 Não assediar material, moral ou sexualmente no local de trabalho ou fora dele;
 Requerer a contagem periódica e regular do tempo de serviço prestado ao

Estado para efeitos de aposentação.
(Para mais informação sobre os deveres especiais dos funcionários e agentes
do Estado consulte as páginas 23, 24 e 25 do EGFAE)
3.7.3. Os Principais Direitos dos Trabalhadores Moçambicanos

Constituem alguns direitos gerais dos Funcionários e Agentes do Estado os seguintes:
 Exercer as funções para que foi nomeado;
83
 Receber o vencimento e outras remunerações legalmente estabelecidas;
 Beneficiar de condições adequadas de higiene e segurança no trabalho e de meios

adequados à protecção da sua integridade física e mental;
 Participar nas reuniões;
 Ter um intervalo diário e semanal para o descanso;
 Gozar férias anuais e licenças nos termos do presente EGFAE (doença, morte de
parentes, etc);
 Ser avaliado periodicamente pelo seu trabalho com base em critérios justos de
desempenho nos termos a regulamentar;
 Participar nos cursos de formação profissional e de elevação da sua qualificação;
 Ser tratado com respeito;
 Ser tratado com o título correspondente a sua função;
 Beneficiar-se de ajudas de custo ou ter direito à alimentação e alojamento diários

em caso de deslocação para fora do local onde normalmente exerce as suas
funções por motivo de serviço;
 Gozar de assistência médica e medicamentosa para si e para os familiares a seu

cargo, prevista em legislação específica;
 Beneficiar de regime especial de assistência por acidente em missão de serviço,

desde que a culpabilidade do acidente não lhe seja imputada;
 Apresentar a sua defesa antes de qualquer punição;
 Dirigir-se à entidade imediatamente superior sempre que se sentir prejudicado nos

seus direitos;
 As funcionárias ou agentes do Estado tem direito à licença de parto, metendo os

direitos inerentes à função ou cargo que exerça.
(Para mais informação sobre os deveres especiais dos funcionários e agentes do
Estado consulte as páginas 23, 24 e 25 do EGFAE)
84
3.7.4.Actividades
Leia e responda as questões que se apresentam abaixo.
1. O que entende por deontologia interprofissional?
2. Enumere os princípios da deontologia interprofissional?
3. Indique 5 direitos dos trabalhadores moçambicanos?
4. Indique 5 deveres dos trabalhadores moçambicanos?
5. Estudo de caso: Professor Jorge
O Professor Jorge dá aulas de Matemática na 7ª classe. Ele começou a trabalhar
nesta escola no presente ano 2012. Foi transferido de uma outra escola para esta.
Desde que iniciaram as aulas em Fevereiro, ele já cometeu 26 faltas, por doença.
E ainda estamos a meio semestre. Ele é de certeza uma pessoa doentia.
Certamente que ele não conseguirá terminar com o programa de ensino.
O que fará como Director Pedagógico para resolver este problema sem prejudicar
os alunos, visto que estão numa classe de exame?
6. Estudo de caso: Caso de corrupção
O Professor Carlos dá aulas a turma da 7ª classe da Escola Primária Completa da
Matola. Ele todos os dias pede aos alunos que contribuam para lhe pagar o Chapa,
alegando que o seu salário mal chega para comer. Os seus alunos arruam sempre
uma forma de lhe arranjar o dinheiro porque têm medo de reprovar de classe. Um
belo dia a Mãe do João descobriu que faltam 50.00Mtn na sua carteira. Ela ficou
muito preocupada porque na casa deles só estava ela e o seu filho João. O que
significava que o filho é que havia retirado o dinheiro da carteira da mãe.
Questionado o João sobre o porquê da sua atitude, ele disse que era para dar ao
professor porque ele sempre pede o dinheiro de Chapa aos alunos. A encarregada
de educação vai ter consigo, Director/a da escola e coloca este problema.
a) O que dirá a Encarregada de Educação?
b) O que vai fazer perante o problema que lhe foi colocado?
85
3.7.5.Autoavaliação
1. O que regula a actividade profissional em Moçambique?
2. Estudo de caso: O Senhor António
O Senhor António trabalha na secretaria da Escola Primária 8 de Junho, desde o
ano de 1980. Por ser o trabalhador mais antigo da Escola, o Director Pedagógico
da Escola o tem confiado a chave da estanteonde são guardadas as provas de
avaliação. Num dos dias em que os alunos deveriam fazer a prova de Matemática,
o Director Pedagógico pediu ao Sr. António a chave da estante onde são
guardadas as provas para retirar as provas de Matemática. Depois de abrir a
estante, contou as provas e constatou que no molho das provas de Matemática
faltavam 3. Intrigado porque a única pessoa que sabia da chave era ele e o Sr.
António, resolveu pesquisar como poderiam ter desaparecido as 3 provas naquela
estante.
Diga como é que o Director Pedagógico poderá investigar o roubo das provas
para chegar ao culpado?
2. Estudo de caso: Professor Mário

O Professor Mário trabalha numa escola perto no distrito de Chiúre, na Província
de Cabo Delgado. Na sua escola trabalha mais um professor, totalizando com eles
dois e dão aulas da 1ª à 5ª classe.O professor Américo, o colega do professor
Mário, chegou na escola dois anos depois de esta abrir. No primeiro ano da
existência da escola, a escola não tinha nenhuma sala, a turma da 1ª classe, que
era a única, funcionava por baixo de uma mafurreira. O professor Mário teve que
mobilizar os pais e encarregados de educação dos alunos para o ajudarem a
construir duas salas com material local, para que os alunos pudessem se proteger
da chuva e do frio. Os pais e encarregados dos alunos por verem que o professor
empenhava-se muito no processo de ensino-aprendizagem dos alunos, aderiram a
causa. Não só construíram a escola como fizeram bancos com troncos para que os
86
alunos pudessem sentar-se. As aulas nesta escola sempre decorreram muito bem.
Você esta de visita na escola e vê a actividade pedagógica e social intensa dos
professores. Fala com os pais e encarregados de educação e eles elogiam o
trabalho dos professores. No balanço da visita eles apresentam-lhe um dos
problemas que enfrentam. Estão com o salário atrasado faz 8 meses. Já não têm
nada para comer faz muito tempo. Eles e as respectivas famílias recebem o apoio
em alimentação dos pais e encarregados de educação.
1. Se você fosse um dos professores o que faria para resolver a situação?
2. Que recomendação dará aos professores face à esta situação?
3. O que fará quando chegar ao seu local de trabalho para resolver a questão
dos professores?
3.7.6.Chave de Correcção
Resposta à pergunta da Actividade
Pergunta1:
A deontologia interprofissional refere-se as normas que orientam as actividades
profissionais de uma forma geral.
Pergunta 2:
São princípios de uma deontologia interprofissional os seguintes: zelar, com sua
competência e honestidade, pelo bom nome ou reputação da profissão; preservar os
valores ou princípios básicos, como a lealdade, a solidariedade profissional na relação
entre colegas de profissão; preservar nas relações com os usuários dos serviços a que
estamos veiculados ou clientes; não se deixar subornar; ser solidário e cooperativo e
ter segredo profissional.
Pergunta 3: são direitos dos trabalhadores os seguintes:
 Exercer as funções para que foi nomeado;
 Receber o vencimento e outras remunerações legalmente estabelecidas;
87
 Beneficiar de condições adequadas de higiene e segurança no trabalho e de
meios adequados à protecção da sua integridade física e mental;
 Participar nas reuniões;
 Gozar férias anuais e licenças nos termos do presente EGFAE (doença, morte
de parentes, etc);
 Ser avaliado periodicamente pelo seu trabalho com base em critérios justos de
desempenho nos termos a regulamentar;
 Participar nos cursos de formação profissional e de elevação da sua

qualificação;
Pergunta 4: São deveres dos trabalhadores os seguintes:
 Respeitar a constituição, as demais leis e órgãos do poder do Estado;
 Participar activamente na edificação, desenvolvimento, consolidação e defesa

do Estado de direito democrático e no engrandecimento da pátria;
 Dedicar-se ao estudo e aplicação das leis e demais decisões dos órgãos do

poder de Estado;
 Assumir uma disciplina consciente por forma a contribuir para o prestígio da

função de que está investido e o fortalecimento da unidade nacional;
 Promover a confiança do cidadão na Administração Pública e na sua justiça,

legalidade e imparcialidade.
Resposta ao Estudo de Caso: Professor Jorge
Como medida apropriada, irei falar com o professor Jorge, fazendo-o se aperceber
que os alunos estão a ficar prejudicados com as suas faltas e tratando-se de uma
classe de exame, eles precisam de um maior acompanhamento, por parte do
professor. Diria ao Professor Jorge que iria encontrar um outro para o substituir na
turma da 7ª classe e ele poderia fazer trabalho administrativo, até que estivesse
completamente melhor para voltar a dar aulas.
Resposta ao Estudo de Caso de: Corrupção
1. O que dirá a Encarregada de Educação
88
Em primeiro lugar, irei pedir desculpas à encarregada pela atitude do professor
não apropriada do professor. Direi que não é comum essa prática porque viola o
código de conduta do professor e que a Direcção da escola irá averiguar a situação
e posteriormente tomará medidas que ser-lhe-ão posteriormente comunicadas.
2. Formar-se-á uma comissão para conversar com cada aluno sobre o assunto.
Caso se comprove, mover-se-á um processo disciplinar em que a escola irá
solicitar a retirada do professor no aparelho do estado por violação das normas
constantes do Estatuto Geral do Funcionário e do código de conduta do
professor.
Resposta à pergunta da autoavaliação
Pergunta 1:
O que regula a actividades profissional em Moçambique é o Estatuto Geral dos
Funcionários e Agentes de Estado
Estudo de caso 3: O Senhor António
Como Director Pedagógico tenho duas alternativas.
A primeira alternativa: invalidar as provas de Matemática e solicitar que o docente
responsável pela cadeira elabore uma nova prova a ser submetida aos alunos. Depois
pediria ao funcionário para entregar-me a chave e ela ficaria apenas comigo.
A segunda alternativa: questionar os alunos da turma, um por um, para saber se
saberiam alguma coisa a cerca da prova, de forma a encontrar o culpado.
Estudo de caso 4: Professor Mário
- Em primeiro lugar, gostaria de referir que este exemplo de dedicação dos
professores de Chiúre é louvável. Para sossegá-los iria dizer que tudo iria fazer para
que se resolvesse a sua situação de salário.
- Quando chegasse ao meu local de trabalho, iria, certamente, reportar o caso aos
meus superiores hierárquicos e pedir a intervenção deles para a solução do problema.
Iria seguir o caso até ser resolvido, para que os professores não desacreditassem no
sistema ou no aparelho de estado.
89
 A Deontologia tem como finalidade a determinação dos deveres que devem ser
cumpridos em determinadas circunstâncias sociais ou no âmbito de uma
determinada profissão.
 A deontologia é um conjunto de deveres, princípios e normas que devem ser

adoptados pelo profissional, devem ser reflectidas no seu comportamento, no seu
agir perante determinadas situações que lhe forem colocadas.
 A diferença entre a ética e a deontologia reside no facto da ética relaciona-se com

as directrizes (regras escritas) que distinguem o bem do mal, o correcto e o
incorrecto. E a deontologia as normas escritas que regulam a actividade
profissional de um determinado grupo.
 A Deontologia profissional diz respeito às normas ou regras que devem orientar a

actividade profissional.
 A deontologia Interprofissional é marcada pelos seguintes princípios básicos de

conduta profissional:Zelar, com sua competência e honestidade; Preservar os
valores ou princípios básicos, como a lealdade, a solidariedade profissional na
relação entre colegas de profissão; Preservar nas relações com os usuários dos
serviços a que estamos veiculados ou clientes; não deixar-se subornar; ser
solidário e cooperativo e ter segredo profissional.
 O que regula o exercício da actividade profissional em Moçambique é o Estatuto

Geral do Funcionário do Estado e Agentes do Estado (EGFAE).
 Os princípios gerais do EGFE são: Legalidade; Imparcialidade; Incompatibilidade

e a Exclusividade.
90
Ministério da Função Pública (2009).Estatuto Geral dos Funcionários e Agentes do
Estado. Imprensa Nacional de Moçambique, Maputo
Monteiro, A. R. (2004) Educação & Deontologia. Escolar Editora, Lisboa
91
Unidade Temática 4: Deontologia Profissional do Professor
Duração da Unidade Temática 4: 6 horas

Introdução
Nesta unidade, em primeiro lugar iremos nos referir a Deontologia Profissional do

Professor, de um modo geral, aos Valores Éticos e Deontológicos Relacionados com a
Tarefa de Educar e, por fim, o código de conduta dos Professores Moçambicanos
instituído pela Organização Nacional dos Professores em Moçambique que estabelece
princípios que devem guiar e inspirar a prática profissional dos professores
Moçambicanos.
4.1.Evidências Requeridas no fim da Unidade Temática: Deontologia

No fim desta Unidade Temática, os formandos devem ser capazes de:
 Subscrever os valores ético-deontológicos da profissão de Professor;
 Fazer a crítica ao código de conduta tendo em conta a realidade vivenciada

nas escolas;
 Observar o código de conduta do professor;
 Apresentar por escrito uma análise crítica sobre os dilemas com os quais de
confronta o professor em Moçambique a partir de um caso apresentado.
Na abordagem desta Unidade Temática, o Formador ou Instrutor deve garantir que todos
os formandos possuem os materiais essenciais para a aula, nomeadamente, o código de
conduta do Professor em Moçambique. A medida que vai introduzindo as matérias o
formador poderá introduzir um debate que permita que os discutam entre si e chegue a
uma conclusão. O professor, para além dos casos e das actividades por nós introduzidas,
poderá introduzir mais casos ou perguntas a serem analisados(as) e discutidos(as) pelos
alunos para que possam melhor estar preparados para enfrentar os prováveis problemas
do dia-a-dia.
92
4.3.Deontologia Profissional do Professor
A profissão de professor é diferente das demais profissões, pela sua importância na
sociedade. O professor é o principal educador do Homem. É ele que consciencializa os
alunos sobre as normas sociais que devem seguir nas suas casas, comunidade e na
sociedade, intermediando a sua educação científica, tecnológica e moral, levando-o a
desenvolver conhecimentos científicos, habilidades e atitudes socialmente aceites. Desta
forma, podemos dizer que é o professor que contribuipara a construção de uma sociedade
justa, equitativa, solitária, cooperativa e para o desenvolvimento dos países.
No passando, o professor era respeitado, visto pela sociedade como um sábio, como
educador não só no meio escolar, como também na sua comunidade. Portanto, a profissão
de professor era de grande prestígio e almejada por todos. Actualmente,o prestígio do
professor estásendo ameaçado. Esta ameaça surge devido à fraca situação económica do
professor, que por sua vez causa o rebaixamento das condições de admissão e o tempo de
formação para o curso do professorado. Assim os estudantes mais qualificados optam por
cursos que consideram de grande remuneração.
Face ao exposto, há necessidade de se desenharem estratégias para se resgatar o prestígio
do professor, e isso passa pela qualificação profissional e ético-deontológica do mesmo,
formando-o como um profissional autônomo e reflexivo no seu dia-a-dia de trabalho, e
sobretudo, consciente da importância da interacção e colaboração conjunta com os outros
professores, alunos, país e encarregados da educação e de outros intervenientes na vida
da escola.
4.4.Os Valores Éticos e Deontológicos Relacionados com a Tarefa de Educar
O ensino só faz sentido se ele estiver ligado à realidade, ao dia-a-dia dos alunos. O
professor deve, acima de tudo, entender que ele é um moldador do ser humano. É ele que
transforma o aluno de uma forma integral, tornando-o um cidadão com habilidades para
intervir no seu dia-a-dia de uma forma responsável, contribuído para o seu
desenvolvimento, para o desenvolvimento da sua família e da sociedade.
Na sua tarefa de educar, o professor deve possuir e manifestar os seguintes valores éticos
e deontológicos:
93
a) Agir de forma íntegra e responsável e contribuir para a construção de saberes
actuais e relevantes para os alunos;
b) Reconhecer, respeitar e pautar por um processo de ensino-aprendizagem que tem
em conta a pluridade ou a diversidade cultural dos alunos na sala de aulas, na
comunidade, no país e no Mundo;
c) Ensinar o aluno a observar o que ocorre a sua volta;
d) Ensinar a pensar ou reflectir sobre o que observa e ouve;
e) Ensinar o aluno a interagir em qualquer contexto;
f) Dotar os alunos de capacidade de resolução de problemas concretos, de acordo
com a sua idade;
g) Dotar ao aluno de capacidade de reatar factos;
h) Dotar ao aluno de capacidade de interagir com o meio;
i) Dotar o aluno da capacidade de investigar e buscar soluções;
j) Ensinar o aluno a respeitar-se a si próprio e a saber respeitar o próximo;
k) Ensinar os alunos sobre a diversidade de culturas, promovendo a construção da
identidade cultural, artística e estética num mundo multicultural e o Respeito
pelas diferenças;
l) Reconhecer a necessidade do processo de ensino-aprendizagem ter em conta a
cultura local e a vivência dos alunos, de uma forma a partir da sua experiência na
abordagem dos conteúdos propostos, em cada um dos níveis;
m) Orientar um ensino virado para as necessidades de cada aluno, respeitando o
ritmo de aprendizagem de cada um;
n) Reconhecer e pautar por uma actualização profissional permanente, de forma a
atender e satisfazer as necessidades dos alunos, através a implementação de
alternativas pedagógicas;
o) Pautar por respeito e responsabilidade efectiva como educador, não sedear as
alunos nem ter atitudes corruptas que manchem o bom nome da profissão.
94
4.5.O Código de Conduta do Professor em Moçambique
Em Moçambique existe um código de contuta do professor definido pela Organização

Nacional dos Professores em Moçambique (ONP), no quadro daquela que é a principal
responsabilidade do professor, que é ensinar e promover a divulgação do conhecimento
científico e a promoção da cidadania, no alunos.
O código de conduta é segundo a ONP, uma declaração pública que estabelece os

princípios que devem guiar e inspirar a prática profissional dos professores
moçambicanos, definindo 5 princípios fundamentais (ver a página que se segue):
1. O compromisso com os alunos

Desenvolver nos alunos competências que permitam que estes saibam ser, estar,
conhecer e fazer na sociedade;
2. O compromisso com os Pais e Encarregados de Educação
Promover uma relação escola-pais e encarregados de educação saúdavel,
incentivando os pais a colaborar activamente na educação dos seus filhos ou
educandos;
3. O compromisso com a sociedade
Apoiar o Governo na promoção da educação com base na igualdade de direitos e
de oportunidades de acesso;
4. O compromisso para com a Profissão
Os professores devem promover uma educação relevante, em função dos desafios
profissionais da sociedade;
5. O compromisso de Integridade
Os professores devem agir com responsabilidade, dignificando a sua profissão.
95
4.6.Actividades
Instrução: Leia e responda as questões abaixo apresentadas.
1. Para si, quais são os cinco principais valores éticos e deontológicos relacionados
com a tarefa de educar?
2. Quais são os princípios do código do professor em Moçambique?
3. É importante conhecer as normas que regulam a sua profissão ou não? Porquê?
4. Estudo de Caso1: Sr. António
O Sr. António é um professor da 4ª classe da Escola Primária Completa 11 de
Junho, em Maputo. Desde que iniciaram as aulas, há dois meses, o professor
António chega sempre tarde à escola. Para poder terminar com as aulas, o
professor António dita os apontamentos e zanga-se sempre com os alunos quando
lhe perguntam alguma coisa. Na primeira avaliação não houvepositiva entre os
alunos da turma. Uma encarregada de educação de uma das alunas aparece na
escola e pede para falar consigo, por ser o/a Director/a Pedagógico/a da escola?
1. Qual será a sua atitude perante a encarregada de educação?
2. Qual será a sua atitude perante o professor? Justifique a sua resposta?
3. Qual será a sua atitude perante os restantes professores da escola?
5. Estudo de Caso2: Professora Maria
A Professora Maria dá aulas a turma de 4ª classe. As aulas da turma B iniciam às
6h:45 minutos. Desde que iniciaram as aulas a Professora Maria chega à escola
sempre tarde alegando a falta de transporte. Depois de introduzir o tema da aula,
ela dá alguns trabalhos aos alunos e vai conversar com outros professores e
professoras da escola, voltando a sala de aulas 10 minutos antes de a aula
terminar. Um dos alunos da Professora Maria é seu sobrinho e você dá aulas na
mesma escola em que ele está a estudar. A sua irmã, mãe do pequeno Miguel
procura por si e pede para a ajudares a trocar o Miguel daquela turma porque o
pequeno não está a aprender.
Qual será a sua atitude face a esta situação? Justifique a sua resposta.
96
4.7.Autoavaliação
Estudo de Caso 1: Professora Adélia
A Professora Adélia da Escola Primária Completa 5 de Novembro em Gaza, depois
das aulas, a caminho de casa, viu o Professor João apalpando os seios de uma das
alunas da Escola. Ela ao passar por eles, fingiu que não os via. Ela resolveu não falar
com ninguém sobre o assunto, de forma a não arranjar problemas com o professor.
Será que a atitude da Professora Adélia foi correta? Justifique a sua resposta.
Estudo de Caso 2: Professora Maria
Os alunos da 2ª e 3ª classes Escola Primária de Matimele estão cheios de tinha. A
Professora Maria ao se aperceber desta situação, resolve convocar os pais e
encarregados de educação para falar com eles sobre a necessidade de levarem os seus
filhos ao Posto de Saúde para tratamento. A Professora, dois mesesdepois de falar
com os pais e encarregados de educação dos alunos sobre o assunto, se apercebe que
problema da tinha prevalece e em certos casos com maior gravidade.
1. Qual deverá ser a atitude da Professora Maria face a este problema? Justifique a
sua resposta.
97
Resposta às perguntas das Actividades
1. Os cinco valores éticos e deontológicos relacionados com a tarefa de educar são os
seguintes: ensinar o aluno:
i. Agir de forma íntegra e responsável, contribuir para a construção de saberes
ii. Reconhecer, respeitar e pautar por um processo de ensino-aprendizagem ter em
conta a pluridade ou a diversidade cultural dos alunos na sala de aulas;
iii. Ensinar a pensar ou reflectir sobre o que observa e ouve;
iv. Dotar os alunos de capacidade de resolução de problemas concretos, de acordo
com a sua idade;
v. Dotar ao aluno de capacidade de reatar factos;
2. Os princípios do código de conduta do professor são os seguintes:
i. Assumir o compromisso com os alunos:
Desenvolver nos alunos competências que permitam que estes saibam ser, estar,
conhecer e fazer na sociedade.
ii. Assumir o compromisso com os Pais e Encarregados de Educação:
Promover uma relação escola-pais e encarregados de educação saúdavel,
incentivando os pais a colaborar activamente na educação dos seus filhos ou
educandos.
iii. Assumir o compromisso com a sociedade:
Apoiar o Governo na promoção da educação com base na igualdade de direitos e
de oportunidades de acesso.
iv. Assumir o compromisso para com a Profissão:
Os professores devem promover uma educação relevante, em função dos desafios
profissionais da sociedade.
v. Assumir o compromisso de Integridade:
Os professores devem agir com responsabilidade, dignificando a sua profissão.
3. É importante sim, porque permite que cada um de nós possa saber como comportar-se
no meio profissional responsável e competente, servindo melhor ao país.
98
4. Estudo de caso 1
Como Directora Pedagógica, em primeiro lugar, irei ouvir a encarregada de educação.
É evidente que a escola já deveria ter-se apercebido deste problema durante a
monitoria das aulas ou mesmo através do registo de atrasos no livro do ponto. Se a
escola não tivera-se apercebido, depois de falar com a encarregada, é meu papel
questionar os alunos, na ausência do professor para saber o que está a acontecer na
turma. E depois procurar assistir as aulas do professor regularmente. Depois disso é
que iria interagir com o professor de forma a chamar atenção em relação as
constatações feitas por mim. Se os atrasos continuassem e as aulas fossem mal dadas
a alternativa seria demitir do professor em causa.
Quanto aos outros professores iria convocar uma reunião em que falasse com todos
sobre a importância de se cumprir com o horário para levarmos avante a nossa missão
de ensinar os alunos.
(Qualquer resposta é válida desde que aponte para a resolução do problema).
5. Estudo de caso 2
Tendo em conta que eu sou um/a dos/as professores(as) da escola, a minha atitude
seria dizer a minha irmã que a situação que afecta ao filho também afecta aos colegas
na escola e, desta forma, é importante que o problema seja resolvido para o benefício
de todos os alunos da turma. Depois iria encaminhar o caso ao Director Pedagógico,
relatando toda a informação prestada pela encarregada de educação. Caberia ao
Director, em coordenação com o responsável do ciclo, monitorar o problema para que
todos os alunos fossem recuperados e se beneficiassem da aprendizagem.
(Qualquer resposta é válida desde que aponte para a resolução do problema).
Respostas da parte da Autoavaliação

Estudo de caso 1
A atitude da professora Adélia não foi das mais correctas. A professora Adélia como
educadora deveria ter parado e pedido para falar com o professor, apelando que a
aluna se retirasse. Depois da saída da aluna, a professora Adélia deveria ter chamado
atenção ao professor, como professor e como uma pessoa mais velha, não pode
meter-se com as alunas por serem menores e por esse não ser o perfil de um
99
professor. E dar um ultimato, por exemplo, caso continue a meter-se com as alunas
levaria o caso as instâncias competentes (por exemplo: à Direcção
da Escola e à Polícia por se tratar de uma menor). De seguida, a professora poderia
procurar a aluna na escola e falar com ela para melhor entender o que estava a
acontecer entre ela e o professor. Depois poderia chamar atenção a aluna, explicando
que se trata de abuso de menores e das consequências desses actos e também sobre a
necessidade de apresentar queixa caso isso volte a acontecer. A professora, em
coordenação com Direcção Pedagógica, poderia, organizar um encontro com todas as
alunas para falar sobre o Assédio Sexual e o Abuso de Menores e montarem uma
estratégia para que os alunos passassem a apresentar queixa à Direcção, sem se
exporem.
(Qualquer resposta é válida desde que aponte para a resolução do problema e uma
educação a cerca do assédio sexual aos alunos).
Estudo de caso 2
Dada a falta de preocupação dos pais e encarregados de educação, a professora
poderá deslocar-se ao Posto de Saúde para pedir que os profissionais apoem a escola
para a resolução deste problema. Uma das estratégias a ser adoptada seria um dos
profissionais dirigir-se à escola para levar a cabo uma campanha com o objectivo de
tratar os alunos e sensibilizá-los no que concerne as causas e as estratégias de
prevenção desta doença.
(Qualquer resposta é aceitável desde que remeta para o tratamento da doença e
educação dos alunos para a prevenção).
 O professor deve respeitar e seguir as normas que regulam a sua profissão.
 O professor é um educador por excelência, porque é quem desenvolve nos alunos,
conhecimentos, habilidades, valores, atitudes que permitem a sua integração
efectiva na sociedade;
 O professor que consciencializa os alunos sobre as normas sociais que devem
seguir nas suas casas, comunidade e na sociedade em geral;
 O professor contribui para a construção de uma sociedade justa, equitativa,
solitária, cooperativa e para o desenvolvimento dos países.
100
 O professor durante a sua actuação profissional e não só, deve seguir todos os
valores éticos e deontológicos Relacionados com a Tarefa de Educa, entre os
quais:
 Agir de forma íntegra e responsável, contribuir para a construção de saberes

 Reconhecer, respeitar e pautar por um processo de ensino-aprendizagem que

tem em conta a pluridade ou a diversidade cultural dos alunos na sala de
aulas;
 Ensinar a pensar ou reflectir sobre o que observa e ouve;
 Ensinar o aluno a interagir em qualquer contexto;
 Dotar os alunos de capacidade de resolução de problemas concretos, de

acordo com a sua idade;
 Ensinar o aluno a respeitar-se a si próprio e a saber respeitar o próximo;
 Reconhecer a necessidade do processo de ensino-aprendizagem ter em conta

a cultura local e a vivência dos alunos, de uma forma a partir da sua
experiência na abordagem dos conteúdos propostos, em cada um dos níveis;
 Pautar por respeito e responsabilidade efectiva como educador, não sedear

as alunos nem ter atitudes corruptas que manchem o bom nome da profissão.
 O professor deve exercer a sua actividade profissional, de uma forma integrada,
no âmbito das diferentes dimensões da escola como instituição educativa e no
contexto da comunidade em que esta se insere, seguindo o código de conduta do
Professor em Moçambique.
101
Ministério da Função Pública (2009). Estatuto Geral dos Funcionários e Agentes do
Estado. Imprensa Nacional de Moçambique, Maputo.
Monteiro, A. R. (2004) Educação & Deontologia. Escolar Editora, Lisboa.
Nóvoa, A. Os professores e a sua formação, Lisboa: Nova Enciclopédia. 1992.
Rios, T. A. ética e competência. São Paulo: Cortez, 1999.
Tavares, C. J. (1986) Fundamentos teóricos para uma deontologia profissional, Trabalho
publicado na revista Filosofia em Revista 86.6 - Apresentado no Seminário sobre
ética profissional promovido pelo ConselhoRegional de Assistentes Sociais (CRAS) -
1a Região MA/PI).
Viana, M. G. (1974). Ética geral e profissional. Porto: Figueirinhas
102
Unidade Temática 5: A Deontologia Educacional e a Cultura dos Alunos
Duração da Unidade Temática 5: 6 Horas

Introdução
Alguns estudos sobre a avaliação educacional mostram a necessidade de se equacionar

durante o processo de ensino-aprendizagem todos os aspectos relacionados com a
diversidade cultural. Nesta unidade iremos abordar a visão de ensino-aprendizagem que o
professor deverá ter, numa dimensão multicultural, permitindo o desenvolvimento de um
ensino inclusivo, em que se tem em conta a experiências que de cada um dos alunos
transporta consigo para a escola.
No fim desta Unidade Temática, os formandos devem ser capazes de:
 Explicar a importância de respeitar a diversidade cultural e todas a natureza dos
seus alunos durante o processo de planificação do processo de ensino-
aprendizagem;
 Planificar, a partir de situações inventadas e dadas pelo formador, aulas
inclusivas?
 Conceber actividades diferenciadas para os alunos de acordo com as suas
necessidades de aprendizagem.
 Explicar aos alunos os aspectos da diversidade cultural do povo Moçambicano,
fortalecendo a diversidade cultural.
Antes de abordar esta Unidade Temática o professor pode começar por perguntar a
proveniência de cada formando e a respectiva língua materna. Depois poderá perguntar
quais são aos aspectos socioculturais que caracterizam as pessoas na sua província ou do
seu distrito. Depois faça um paralelismo com os alunos que entram pela primeira vez na
escola, quem têm experiências sociolinguísticas e socioculturais diferentes e a
necessidade de nivelar as suas experiências, sem provocar nenhum choque, com os seus
valores culturais individuais.
103
5.3.Moçambique um País Multicultural
Moçambique é um país multilingue, com cerca de 24 línguas nacionais de origem Bantu,
coexistindo com o português, língua oficial, língua de ensino, língua usada na esfera
política e socioeconómica e língua de Unidade Nacional (servindo de veículo de
comunicação entre os moçambicanos falantes de línguas diferentes moçambicanas e de
outras línguas de origem asiática).
Considerando que uma língua é um meio importante de preservação e de expressão

cultural, transmitindo valores éticos e morais, podemos deduzir que em Moçambique
existe uma diversidade de culturas. O que significa que a maior parte dos nossos alunos
quando aparece na escola transporta consigo valoresmorais, éticos (sabem distinguir o
bem do mal, o comportamento correcto e do incorrecto), que demonstram através de
atitudes, valores e habilidades adquirida(o)s por meio da sua língua materna, bem como
outras expressões culturais assimiladas ou que vão assimiladas ao longo do seu processo
de socialização, no seu dia-a-dia, na família e na comunidade onde se encontram
inseridos.
5.4.Os Processos de Socialização como Determinantes para a Formação da

Identidade Individual e Colectiva
A família e a comunidade são os meios de socialização primários. Uma criança quando
nasce, na maior parte das vezes, familiariza-se com tudo o que está a sua volta. As
pessoas, a língua, os gestos, as coisas e o meio. Com a língua, cada aluno adquire os
valores e as atitudes associadas ao seu contexto familiar. Vai crescendo e interagindo
com outras pessoas do meio extrafamiliar, ao nível da sua comunidade, onde também
adquire e desenvolve outros valores que fazem dele um membro de uma colectividade,
que é a comunidadea que pertence. Mais tarde, assimila valores e atitudes que fazem dele
um membro de uma sociedade com dimensões mais alargadas que é o país, o continente e
o mundo.
104
5.5. Alguns Direitos Fundamentais do Homem Pasmados na Declaração Universal
dos Direitos Humanos
Embora existam aspectos culturais diversos e valores morais em cada uma das
sociedades, o Mundo possui também o que nós podemos designar valores morais
transversais pasmados na Declaração Universal dos Direitos Humanos.
A Declaração Universal dos Direitos Humanos, adotada e proclamada pela resolução 217
A (III) daAssembleia Geral das Nações Unidas em 10 de dezembro de 1948. Esta
declaração parte do princípio de que em todos os membros da família humana e de seus
direitos iguais e inalienáveis está assente o fundamento da liberdade, da justiça e da paz
no mundo, considerando que o desprezo e o desrespeito pelos direitos humanos
resultaram em atos bárbaros que ultrajaram a consciência da Humanidade.
A declaração é assim considerada, pela assembleia que a proclamou, um ideal comum a

ser seguido e alcançado pelos povos e nações, o objectivo essencial da Declaração é que
cada indivíduo e cada órgão da sociedade, tendo sempre em mente esta Declaração, se
esforce, através do ensino e da educação, por promover o respeito a esses direitos e
liberdades, e, pela adoção de medidas progressivas de caráter nacional e internacional.
Em relação à declaração, não será possível analisar todos os artigos, desta forma, nos
cingiremos nos que são fundamentais para um bom exercício da cidadania.
Artigo I
Todas as pessoas nascem livres e iguais em dignidade e direitos. São dotadas de razão e
consciência e devem agir em relação umas às outras com espírito de fraternidade.
Artigo II
Toda pessoa tem capacidade para gozar os direitos e as liberdades estabelecidos nesta
Declaração, sem distinção de qualquer espécie, seja de raça, cor, sexo, língua, religião,
opinião política ou de outra natureza, origem nacional ou social, riqueza, nascimento, ou
qualquer outra condição.
Artigo III
Toda pessoa tem direito à vida, à liberdade e à segurança pessoal.
105
(…)
Artigo VI
Toda pessoa tem o direito de ser, em todos os lugares, reconhecida como pessoa perante a
lei.
Artigo VII
(…)
Artigo X
Toda pessoa tem direito, em plena igualdade, a uma audiência justa e pública por parte de
um tribunal independente e imparcial, para decidir de seus direitos e deveres ou do
fundamento de qualquer acusação criminal contra ela.
(…)
Artigo XXVI
1. Toda pessoa tem direito à instrução. A instrução será gratuita, pelo menos nos graus
elementares e fundamentais. A instrução elementar será obrigatória. A instrução técnico-
profissional será acessível a todos, bem como a instrução superior, esta baseada no
mérito.
2. A instrução será orientada no sentido do pleno desenvolvimento da personalidade
humana e do fortalecimento do respeito pelos direitos humanos e pelas liberdades
fundamentais. A instrução promoverá a compreensão, a tolerância e a amizade entre
todas as nações e grupos raciais ou religiosos, e coadjuvará as actividades das Nações
Unidas em prol da manutenção da paz.
3. Os pais têm prioridade de direito na escolha do gênero de instrução que será ministrada
a seus filhos.
Artigo XXVII
1. Toda pessoa tem o direito de participar livremente da vida cultural da comunidade, de

fruir as artes e de participar do processo científico e de seus benefícios.
2. Toda pessoa tem direito à proteção dos interesses morais e materiais decorrentes de
qualquer produção científica, literária ou artística da qual seja autor.
106
(…)
Como se pode ver, o direito à instrução esta vincado na Declaração Universal dos
Direitos do Homem. No caso de Moçambique, a educação básica (da 1ª à 7ª classe) é
gratuita. O que significa que o país está a cumprir com um dos direitos fundamentais do
Homem que é criar condições para que os Moçambicanos tenham direito à instrução, para
que ele possa ter competências básicas para trabalhar para si, sua família e contribuir para
o desenvolvimento da comunidade.
Como professores do nível Básico é importante também saber o que diz a Convenção
sobre os direitos da criança, de forma a melhor actuar neste campo.Importa referir que foi
com base na Declaração Universal dos Direitos Humanos que se subescreveu Convenção
sobre os Direitos da Criança em 1989.
5.6. Os Direitos da Criança

Com base na convenção sobre os Direitos Humanos, concebeu-se a convenção sobre os
direitos da criança, tendo sido adoptada na 44ª Sessão Ordinária da Assembleia Geral das
Nações Unidas em Novembro de 1989. E Moçambique aderiu à Convenção em 1990.
O professor do Ensino Básico em Moçambique deve conhecer os Direitos da Criança

para melhor velar e assegurar pelo seu cumprimento, seja na escola ou na comunidade,
para que as crianças tenham um crescimento saudável na familiar, na escola e na
comunitária, participando em actividades que estimulem o seu desenvolvimento físico,
intelectual, estético e cultural.
Neste contexto, não iremos abordar todos os Direitos da criança mas, apenas os que estão
relacionados com a educação, especificamente os que fazem parte dos artigos 28 e 29.
Artigo 28
1. A criança tem direito à Educação e afim dela exercer esse direito é tarefa do governo:
i. Tornar o ensino primário obrigatório e disponível gratuitamente para todos;
ii. Estimular o desenvolvimento do ensino secundário em suas diferentes formas,

inclusive o ensino geral e profissionalizante, tornando-o disponível e acessível a
107
todas as crianças e adoptar medidas apropriadas de ensino gratuito e de concessão
de assistência financeira em caso de necessidade;
(…)
iii. Tornar a informação e orientação educacionais a profissionais de educação

disponíveis e acessíveis a todas as crianças;
iv. Adoptar medidas para estimular a frequência regular à escola e a redução do índice
de abandono escolar.
2. Os Governos adoptarão medidas para assegurar que a disciplina escolar seja

ministrada de maneira compatível com a dignidade humana e em conformidade com a
presente convenção.
3. Os Governos promovem e estimulam a cooperação internacional em questões

relativas à educação especial, visando contribuir para a eliminação da ignorância e do
analfabetismo no mundo e facilitar o acesso aos conhecimentos científicos e técnicos
e aos métodos modernos de ensino.
Artigo 29
Os Governos reconhecem que a educação deverá estar orientada no sentido de:
a) Desenvolver a personalidade, os seus dons, as aptidões e a capacidade mental e

física da criança em todo seu potencial;
b) Incutir na criança o respeito aos direitos humanos e liberdades fundamentais bem

como aos princípios consagrados na carta das Nações Unidas;
c) Preparar aos alunos para assumir uma vida responsável numa sociedade livre,
com espírito de compreensão, paz, tolerância, igualdade de sexos e amizade entre
os povos, grupos étnicos, nacionais, religiosos e pessoas de outras origens.
d) Incutir nos alunos o respeito aos pais, a sua própria identidade cultural, a sua
língua e seus valores, aos valores nacionais do país em que vivem, dos seus países
e de outras civilizações diferentes das suas.
Estes Direitos da Criança referentes à educação são muito importantes para que o
professor possa entender as dimensões da sua acção no processo de ensino-aprendizagem.
108
Essas dimensões têm como objectivos ensinar a criança a saber ser e estar (a conhecer e
seguir valores apropriados e a ter atitudes apropriadas e responsáveis) dentro e fora da
escola, a saber conhecer (ser curioso e preocupar-se em aprender) a saber fazer
(desenvolver habilidades de acordo com as competências que estão definidas ao nível dos
programas de ensino e não só).
5.7.Ensino e a Diversidade na Sala de Aulas

Aos 6 anos, quando as crianças entram para escola, pela primeira vez, levam consigo os
seus valores culturas, adquiridos no seu ambiente familiar. Portanto, possuem diferenças
individuais, embora saiam de uma mesma comunidade, ou da mesma província. Algumas
vezes as diferenças individuais são acentuadas pelo nível de educação que os pais
possuem ou pelo nível do envolvimento dos mesmos na educação dos seus filhos. Por
exemplo, se no meio familiar houver hábitos de leitura e a criança for incentivada a ler
pelos seus pais ou encarregados de educação, certamente que ela terá uma maior
capacidade de interagir com as outras crianças, em particular e com outras pessoas, de
uma forma geral, bem como de observar e interpretar tudo o que está a sua volta. São
estas diferenças que se acentuam na sala de aulas, se o professor não for capaz de
organizar as actividades de ensino-aprendizagem em função da diversidade de alunos na
sala de aulas.
Importa referir que as diferenças entre os alunos, algumas vezes são mais acentuadas nas
zonas urbanas e suburbanas ou nas sedes dos distritos. Por exemplo, em algumas escolas
situadas na zona urbana, podemos nos deparar com o seguinte contexto:
a) alunos que vêm de uma zona suburbana que falam o português e uma língua
local;
b) alunos que vêm da zona suburbana, cuja sua origem é rural e que falam apenas
uma língua local;
c) alunos do centro da cidade que falam apenas português;
d) alunos que são do centro da cidade que falam exclusivamente uma língua asiática.
Estamos neste caso, num contexto de diversidade cultural, visto que cada um dos grupos
possui para além das experiênciasespecíficas do grupo, as diferenças individuais.
109
A escola, desta forma, não deve ser alheia a questão de diversidade sociocultural na sala
de aulas ou no contexto escolar. Ela deve desenvolver mecanismos para que todos os
alunos tenham a mesma oportunidade de aprender, o que significa que todas as
actividades de planificação devem ter em conta a diversidade existente.
No acto da planificação, o professor deve ter em mente o tipo ou as características e as

experiências individuais dos seus alunos. Esse levantamento das características
individuais pode ser feito a partir de uma diagnóstico oral ou escrito, com enfoque nos
pré-requisitos necessários para a apreensão de um determinado conteúdo constante do
programa. Isto é que chamamos de educação inclusiva, porque permite que todos os
alunos aprendam independentemente das suas particularidades. Portanto,é importante que
a gestão do processo de ensino-aprendizagem na sala de aulas que olhe para as
necessidades de aprendizagem de cada um e as competências que se pretende
desenvolver. A escola tem, assim, o papel de nivelar as aprendizagens.
Neste contexto, para o sucesso da aprendizagem é também importante que os professores

eduquem os alunos para respeitar e valorizar as diferenças individuais e colectivas,
incutir nestes os valores morais para que todos eles possam manifestar atitudes cívicas
apropriadas em qualquer contexto (na escola, na família e na comunidade)por ser este um
princípio para o exercício da sua cidadania.
5.8.Estratégias para a Advocacia dos Direitos da Criança na Escola e na

Comunidade
As escolas são instituições que tem por objectivo moldar o Homem, construindo nele o
saber que o permita participar activamente no seu desenvolvimento pessoal e no
desenvolvimento da sociedade onde se encontra inserido.
Os professores como promotores desse saber são indivíduos privilegiados na sociedade,

pois, são por ela percebidos como detentores do saber. Desta forma, eles podem ter um
papel crucial na educação do cidadão para o respeito pelos Direitos da criança e para o
bom exercício da cidadania, especificamente, para a promoção da paz e igualdade.
Desta forma, os professores têm um papel importante na educação da população, em

geral e, principalmente, na sensibilização dos pais e encarregados de educação, para o
respeito e preservação dos direitos da criança, fazendo cumprir um dos direitos
110
fundamentais da criança, principalmente o direito à instrução e todos outros cujo que
concorram para o seu bem-estar.
Para a disseminação dos direitos e deveres da criança, os professores podem dedicar uns
minutos nas reuniões com os pais e encarregados para a comunicação dos seu
desempenho pedagógico, para disseminar alguma informação sobre o direito e os deveres
das crianças. Isso irá permitir que todas as pessoas directamente ligadas às crianças
participem activamente na defesa dos seus direitos e na promoção do seu bem-estar e na
sua educação.
5.9.Actividades
1. Faça a caracterização da situação cultural e linguística do povo moçambicano?
2. O que é que deve fazer para que as suas aulas sejam um sucesso numa situação
em que tem alunos com conhecimentos heterogéneos ou desiguais?
3. Comente o número 1 do artigo XXVI da Declaração dos Direitos Humanos.
“Toda pessoa tem direito à instrução. A instrução será gratuita, pelo menos nos graus
elementares e fundamentais. A instrução elementar será obrigatória. A instrução
técnico-profissional será acessível a todos, bem como a instrução superior, esta
baseada no mérito”.
4. Porque é importante o professor conhecer os Direitos da Criança?
5. O que é que o professor pode fazer para advogar pelos Direitos da Criança na
escola e na comunidade?
5.10.Autoavaliação
Quando os alunos vêm à escola, trazem consigo toda a sua experiência cultural,
especificamente a língua, valores a atitudes. Uns falam apenas português, outros são
111
bilingues, falam português e uma língua Bantu e outros ainda, apenas uma língua de
origem Bantu, para além das experiências individuais que são adquiridas no seio das
respectivas famílias.
Imagina que estes alunos estão na sua sala de aulas. Você como professor como pode
responder às necessidades de aprendizagem destes alunospara que eles tenham
conhecimentos homogéneos?
Resposta às perguntas das Actividades
1. O Povo moçambicano está subdividido linguisticamente de acordo com o

respectivo grupo étnico, sendo a língua um meio importante de preservação e de
expressão cultural, transmitindo valores e atitudes como o saber ser e estar na
sociedade (valores éticos e morais), podemos deduzir que em Moçambique
também existe uma diversidade de culturas.
2.Para que as aulas sejam um sucesso numa situação de turma heterogénea devo
acima de tudo fazer um diagnóstico de forma a saber quais são as necessidades de
aprendizagem de cada um dos alunos e planificar as aulas em função das
necessidades de aprendizagem de cada aluno.
3. Esta afirmação é importante porque refere-se à importância das crianças estudarem

ou terem o acesso ao conhecimento para estimular o seu desenvolvimento pessoal,
para que eles possam contribuir para a melhoria da sua vida e das suas famílias.
4. É importante o professor conhecer os Direitos da Criança, principalmente os

referentes à educação porque só assim ele pode entender a importância dos
mesmos e lutar para implementar e promover esses direitos, para quetodas as
crianças possam ter um desenvolvimento integral, saber ser e estar (a conhecer e
seguir valores apropriados e a ter atitudes apropriadas e responsáveis) dentro e
fora da escola, a saber conhecer (ser curioso e preocupar-se em aprender) a saber
112
fazer (desenvolver habilidades de acordo com as competências que estão
definidas ao nível dos programas de ensino e não só).
3. Para promover os Direitos da Criança, os professores podem promover encontros
para a sensibilização dos alunos, pais e encarregados de educação para a
disseminação dos valores, principalmente o direito à instrução e todos outros que
são importantes para o bem-estar da criança.
Resposta às perguntas de Autoavaliação
1. Para responder à situação de diversidade cultural dos alunos, eu, como professor,
devo planificar observando as diferenças individuais, criando actividades
educativas em função das características e experiências de cada um dos alunos,
para que haja sucessos na aprendizagem, tendo em conta as competências
predefinidas no programa de ensino da respectiva classe.

 Moçambique é um país multicultural e multilinguístico (temos várias culturas e
várias línguas).
 O Português é língua Oficial, língua de ensino, língua usada na esfera política e
socioeconómica e língua de Unidade Nacional, servindo de veículo de
comunicação entre os moçambicanos falantes de línguas diferentes.
 A maior parte dos nossos alunos quando aparece na escola transporta consigo
valores morais, éticos (sabem distinguir o bem do mal, o comportamento correcto
e do incorrecto). Eles demonstram, desta forma, atitudes, valores e habilidades
adquirida(o)s durante o processo de socialização na família e na comunidade.
Portanto, podemos assumir que as crianças quando entram para escola têm
experiências de vida completamente diferentes e a escola (os professores) não
deve ser alheia a isso.
 Os Professores devem, acima de tudo, desenvolver mecanismos para que todos os
alunos tenham a mesma oportunidade de aprender, o que significa que todas as
actividades de planificação devem ter em conta a diversidade existente na sala de
aulas.
 O Professor deve velar pela não violação dos direitos da criança, promovendo-os
na comunidade e no seio da sua família.
113
Brandão , R. C. (1998) . O que é Educação. 1ª edição. São Paulo, Brasiliense.
Ministério da Função Pública (2009). Estatuto Geral dos Funcionários e Agentes do

Estado. Imprensa Nacional de Moçambique, Maputo.
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Nóvoa, A. Os professores e a sua formação, Lisboa: Nova Enciclopédia. 1992.
Perrenoud, Ph. (2000). Dez novas competências para ensinar. Porto Alegre, Artes
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Tavares, C. J. (1986) Fundamentos teóricos para uma deontologia profissional, Trabalho

publicado na revista Filosofia em Revista 86.6 - Apresentado no Seminário sobre
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1a Região MA/PI).
Vasquezm, A. S. (1978) Ética, Civilização Brasileira, p. 68-69.São Paulo.
Viana, M. G. Ética geral e profissional. Porto: Figueirinhas, 1974
114
Unidade Temática 6: O Perfil do Professor
Duração da Unidade: 6 Horas
Introdução
Nesta unidade iremos abordar o perfil do professor com enfoque para o perfil profissional
e social, para que possa melhor identificar-se com a sua profissão.
No fim desta unidade temática sobre o Perfil do Professor, os formandos devem ser
capazes de:
 Subscrever o Perfil do Professor;
 Agir de acordo com o perfil da sua profissão na escola e na comunidade;
 Apresentar projectos de interacção entre a escola e as comunidades;
 Apresentar projectos de escolares de recuperação dos estudantes com

dificuldades;
 Organizar as suas actividades do dia-a-dia.
Antes de abordar esta unidade temática, o formador pode formar grupos de trabalho e
pedir aos formandos para apresentem o perfil actual do professor (na escola e na
comunidade) e para o perfil ideal para que o professor seja considerado um educador.
Após a elaboração desta actividade, os grupos podem apresentar no quadro para o debate
e o formador poderá moderar as sessões. Por fim, o formador poderá retomar a aula,
explorando todos os pontos colocados.
115
6.3.O Perfil do Professor
A sociedade exige um professor qualificado nos planos científico, tecnológico,
pedagógico e ético-deontológico, considerando que só assim, ele estará em condições de
desempenhar eficazmente as funções educativas, formando o Homem para a sua melhor
inserção na vida social, económica e política.
O ser bom professor, para além de ser fruto de uma formação profissional, resulta de um
processo evolutivo, construído no dia-a-dia após o início da actividade prática na sala de
aulas, resultante do conhecimento académico (conhecimento da disciplina), do
conhecimento didáctico-pedagógico, da interacção com os alunos, do conhecimento do
seu meio social, do conhecimento das características da comunidade na qual a escola se
insere, do seu entendimento do desenvolvimento psico-motor dos seus alunos e da
interação com outros professores.
No âmbito das suas competências de professorado, é importante que o professor possua

confiança suficiente, em si próprio, para poder intervir com segurança, buscando e
criando estratégias que o permitam gerir as aprendizagens dos seus alunos, adequando o
ensino as necessidades de aprendizagem. Assim, o professor deve, acima de tudo, ser um
líder de aprendizagem, promovendo momentos de discussão e troca de experiências com
os seus colegas; ser um líder de inovação pedagógica, estimulando os alunos e
motivando-os para a aprendizagem e a criatividade; ser defensor e promotor da ética e da
moral, criando um clima afectivo na sala de aula, respeitando e promovendo o respeito
pela diversidade e individualidade, ser essencialmente um educador, desenvolvendo noa
alunos conhecimentos, habilidades, valores e atitudes morais essenciais para a sua vida
futura.
No que diz respeito ao perfil, umprofessor para que seja considerado bom, deve observe
as seguintes dimensões:
 Profissional, social e ética (valores)
 Desenvolvimento de ensino e aprendizagem
 Relação Instituição de ensino e comunidade
 Desenvolvimento profissional ao longo da vida
116
a) Dimensão profissional, social e ética
No que se refere a dimensão profissional, social e ética, um bom professor deve:
 Promover as aprendizagens curriculares específicas, de acordo com os programas

de ensino oficialmente aprovados e instituídos pela instituição em que estiver
afecto, materializando a sua prática profissional de acordo com as suas
competências profissionais (conhecimentos sobre o que ensinar, habilidades de
como ensinar, valores e atitudes éticas e deontológicas, seguindo o definido no
código de conduta do professor). Isto significa que o professor:
o Assume-se como um profissional que domina o conteúdo proposto nos

programas de ensino;
o Tem a tarefa de facilitar o processo de ensino-aprendizagem, desta forma deve

planificar as aulas partindo do conhecimento dos alunos, respeitando as
necessidades de aprendizagem de cada um e olhando para as competências
que devem ser desenvolvidas por eles que estão pré-definidas no respectivo
programa de ensino;
o Não descrimina os alunos independentemente a sua condição social, raça,

religião, proveniência, sexo e idade;
o Discute com os colegas aspectos relacionados com os currículos e a prática

educativa como forma de partilhar as suas experiências e melhorar o seu
desempenho.
 Saber ser e estar tanto no seu local de trabalho como na comunidade, o que
implica que o professor:
o Tem atitudes profissionais apropriadas no seu local de trabalho. Respeita o seu

local de trabalho, bem como o dos seus colegas.
o Promove uma interação positiva com a comunidade onde a escola se encontra

inserida. Partilha com a comunidade os problemas da escola. Desenvolve
117
campanhas de educação cívica e de sensibilização em relação aos assuntos
que digam respeito a vida saudável de todos.
o Promove equitativamente a interacção com os alunos de forma a garantir o

bem-estar e a sua auto-estima, contribuindo para o desenvolvimento de todas
as componentes da sua identidade individual e colectiva.
o Identifica e respeita as diferenças culturais e pessoais dos colegas e dos

alunos, valorizando os diferentes saberes e culturas, combatendo, desta forma,
os processos de exclusão e discriminação.
o É criativo, tem a capacidade de comunicar, sabe dialogar e tem a capacidade

de fazer críticas oportunas e positivas ou construtivas em ambiente
apropriado.
o Promove acções que conduzem ao desenvolvimento de valores e atitudes

apropriadas entre os formandos.
o Incentiva a construção participativa de regras de convivência democráticas e

gere com flexibilidade situações problemáticas e conflitos de natureza diversa,
entre os alunos e entre os colegas.
o Não manifestar comportamentos inoportunos de assédio sexual tanto aos

colegas como aos formandos.
b) Desenvolvimento de ensino e aprendizagem
No que diz respeito a dimensão de desenvolvimento do processo de ensino-

aprendizagem, um bom professor é aquele que promove aprendizagens no âmbito de um
currículo, contribuindo para o desenvolvimento de competências pré-determinadas nos
alunos. O que significa que ele:
 Desenvolve a sua tarefa de facilitador do processo de ensino-aprendizagem com

rigor científico e metodológico, promovendo aprendizagens significativas no
âmbito da materialização do currículo.
118
 Promove um processo de ensino-aprendizagem integrado, integrando temas
transversais2 e adoptando uma perspectiva multidisciplinar, apropriada ao nível
dos alunos.
 Organiza o processo de ensino-aprendizagem conciliando a teoria e a prática,

sustentado em actividades de caráter lúdico, ciente de que os alunos só aprendem
brincando ou fazendo.
 Utiliza correctamente a língua portuguesa na sua vertente escrita e oral,

adequando a sua linguagem ao nível dos alunos, falando ou escrevendo com
clareza, sem ambiguidade.
 Adopta metodologias participativas no processo de ensino-aprendizagem,

promovendo a interacção verbal entre ele e os alunos, aluno-aluno e aluno-
professor na construção do conhecimento.
 No processo de ensino-aprendizagem o professor tem sempre em conta os

conhecimentos dos alunos relativamente ao conteúdo-alvo. Portanto, o professor
desenvolveum processo de ensino-aprendizagem a partir dos conhecimentos dos
alunos, deixando que estes participem activamente no processo de construção das
suas competências.
 Desenvolve estratégias pedagógicas diferenciadas, para responder à diversidade

cultural e individual dos alunos de forma conduzir com sucesso o processo de
ensino-aprendizagem.
 Assegura a realização de actividades complementares que contribuam para o

desenvolvimento de competências requeridas nos formandos.
 Utiliza a avaliação nas suas diferentes modalidades, como um instrumento

informativo regulador e promotor da qualidade da formação.
c) Relação escola e a Comunidade
2
Temas transversais são todos os temas de interesse social como por exemplo temas
ligados à educação cívica, saúde e higiene, gestão do meio ambiente, educação sexual,
gestão de recursos naturais, novas tecnologias de informação e comunicação, etc…
119
A relação entre a escola e a comunidade deve ser saudável para que todos possam exercer
a tarefa de educar de forma articulada. Assim, podemos considerar que um bom professor
é aquele que promove a ligação ou relação entre a sua instituição de ensino e a
comunidade. O que significa que ele:
 Promove uma interacção permanente entre as necessidades de aprendizagem e as

expectativas da sociedade oferecendo uma formação relevante ao aluno.
 Define, em colaboração com os colegas, projectos educativos sociais, de acordo

com as necessidades das comunidades, seja no âmbito da educação ambiental ou
educação para a saúde, coordenando com outros sectores-chave ao nível do
distrito, da localidade, da cidade ou da sociedade, de uma maneira geral.
d) Desenvolvimento profissional ao longo da vida
Um bom professor demonstra interesse no seu desenvolvimento profissional, através da

busca de informação para a sua actualização científica e pedagógica, ao longo do
exercício da sua actividade profissional e não só. O que significa que o ele:
 Vê a sua formação e a capacitação como elemento constitutivo da prática

pedagógica, construindo-a a partir das necessidades e realizações com recurso à
investigação e reflexão sobre a prática no seu dia-a-dia;
 Partilha as suas experiências, reflexões ou estudos com os seus colegas,

partilhando a sua experiência com os seus colegas da profissão. Isto pressupõe
que um bom professor deve:
o Reflectir sobre aspectos éticos e deontológicos inerentes à profissão,

avaliando os efeitos das decisões tomadas;
o Perspectivar o trabalho de equipa como factor de enriquecimento da sua

formação e actuação profissional, privilegiando a partilha de saberes e de
experiências;
o Desenvolver competências pessoais, sociais e profissionais, numa perspectiva

de formação-acção, considerando as diversidades e semelhanças das
120
realidades nacionais e o enquadramento regional e internacional da sua
profissão;
 Contribuir para as reformas curriculares tecendo recomendações relevantes para a

actualização dos conteúdos.
6.4.Actividades
1. O que entende por Perfil do Professor
2. Porque é importante o Professor conhecer o Perfil do Professor
3. Estudo de caso: O Professor Carlos
O Professor Carlos dá aulas na Escola Primária Completa 9 de Outubro, na

Cidade de Lichinga. Todos os sábados marcado para a planificação de aulas, o
Professor Carlos aparece embriagado na escola. Tu falas com ele por não achares
correcto o seu aparecimento naquele estado na escola e ele diz que é fim-de-
semana e ele pode fazer tudo o que quiser.
a) Acha que o Professor Carlos tem razão?
b) Qual será a sua atitude face a esta situação?
4. Estudo de caso: A Professora Alice
A Professora Alice é recém-formada e dá aulas à turma C da 5ª classe da Escola

Primária Completa de Pemba. Nos primeiros dias de aulas, a Professora Alice se
apercebe de que os alunos não fazem os exercícios que ela dá como TPC para
serem feitos em casa. E também se apercebe que dos 57 alunos existentes na sala
de aulas apenas 3 é que sabem ler e escrever. Os restantes não conseguem ler. Ela
decide enviar uma convocatória aos pais e encarregados para o sábado seguinte e
apenas aparecem apenas cinco (5).
121
a) Face a esta situação, o que acha que a professora Alice deve fazer?
b) O que ela poderá fazer para motivar a participação dos pais e encarregados
dos alunos nas actividades e no acompanhamento dos seus educandos?
c) Você é Directora Pedagógico(a) da Escola Primária Completa de Nicoadala,

na Província da Zambézia. O funcionário da sua escola aparece no seu
gabinete para o informar que o livro de turma dos alunos da 7 F desapareceu.
Para melhor entender a questão você pergunta ao funcionário como é que isso
aconteceu e ele passa a narrar.
“Eu tinha deixado o livro na secretária do professor no intervalo 3 minutos

antes da hora da aula, convencido que o professor o encontraria lá, porque
senti-me mal e precisei de ir à casa de banho. Quando regressei encontrei o
Professor de Matemática a minha espera e ele perguntou-me pelo livro de
turma. O informei que havia deixado na secretária do professor na sala 11. Ele
disse não o ter encontrado. Fomos juntos à sala e não vimos o livro no lugar
onde havia deixado. Perguntamos os alunos e estes dizem não saber do livro
de turma. Mas é evidente que estão a mentir, porque alguns encontravam-se
na sala quando deixei o livro.
Como irá resolver esta situação, sabendo que o livro da turma contem as
faltas, as notas ou toda a informação do quotidiano do ano?
6.5. Autoavaliação
1. Quais são as características de um bom professor?
2. Como é que deve ser a relação entre a Escola e a Comunidade?
3. Como é que uma escola deve fazer para que os professores possam interagir,
trocar a sua experiência?
4. Como é que a escola pode envolver os pais e encarregados de educação nas

actividades da escola?
122
5. O que é que o professor deve fazer para melhorar o seu desempenho como
professor?
Resposta ao Grupo das Actividades
1)- O perfil do professor diz respeito as características que o professor deve se

apresentar na escola e fora a escola para ser considerando um bom professor.
2)- A abordagem do perfil do professor é muito importante porque a profissão de

professor é diferente das outras profissões. O Professor é um educador por excelência
porque é quem desenvolve nos alunos, conhecimentos, habilidades, valores, atitudes
que permitem a sua integração efectiva na sociedade. Ele tem a tarefa de educar e
moldar o Homem. Por consequência, ele deve ter uma conduta íntegra, servindo de
exemplo tanto para os alunos como para outras pessoas, no geral, que fazem parte da
sociedade.
Resposta:Estudo de caso: O Professor Carlos
1)- Não porque independentemente de ser fim-de-semana, o professor Carlos deve

demonstrar um comportamento apropriado de acordo com a sua profissão de
professor, não andar embriagado, muito menos ir à escola nesse estado.
2)- Face à esta situação irei comunicar ao Director da escola e pedir a sua
intervenção, uma chamada de atenção para ver se este muda de atitude.
Resposta:Estudo de caso: A Professora Alice
1)- A Professora deve aplicar um diagnóstico aos alunos de forma a avaliar em que
estágio de leitura e escrita se encontra ca um deles. Em função disso poderá organizar
actividades para o ensino-aprendizagem que possam responder as necessidades de
cada um.
123
2)- Em primeiro lugar, importa referir que para uma melhor educação dos alunos é
importante a colaboração dos pais e encarregados de educação. Desta forma, para
motivar os pais e encarregados de educação irei enviar uma convocatória onde
salientarei a importância da presença deles na reunião e caso não apareçam irei
suspender os respectivos filhos das aulas até que eles venham à escola falar comigo.
Acredito que esta medida, embora seja violenta, possa ser uma forma de obrigar os
pais e encarregados da educação a comparecerem na escola. só assim é que poderei
apresentar o rendimento da turma e todos os problemas vividos e juntos traçarmos
uma estratégia apropriadas para ajudar os nossos alunos. Na reunião irei evidenciar a
importância da sua participação dos pais e encarregados na vida dos alunos.
Resposta: Estudo de Caso: Desaparecimento do Livro de Turma
Este caso é bastante complexo. É provável que um dos alunos tenha escondido o livro
para se livrar das faltas e por outra razão que possa ser identificada através do livro.
Desta forma, irei informar ao Director de Turma e interrogar um aluno por um, de
forma a criar um ambiente para poderem falar a verdade sobre este assunto. Irei
referir em jeito de ameaça que caso o livro não apareça irei reprovar a todos os alunos
por falta disciplinar. Irei pedir para que deixem o livro nem que seja de forma
anónima num lugar onde este possa ser recuperado. E darei um prazo de 3 dias a
turma. Caso o livro não apareça evidentemente que todos os alunos terão uma falta
disciplinar.
6.8.Resposta a Perguntas de Autoavaliação

1.Um bom professor deve:
 Saber ser, estar e viver com os outros tanto no local de trabalho como na
comunidade;
 Saber fazer, promover um processo de ensino-aprendizagem de acordo com as

necessidades dos alunos tendo em conta o programa de ensino;
 Estar sempre preocupado com o seu desenvolvimento profissional. Deve

buscar sempre o saber científico e profissional, na escola e fora dela;
 Ser assíduo e pontual;
124
 Promover e participar nas sessões de troca de experiências, com outros
professores da escola ou fora dela, debatendo assuntos directa ou
indirectamente ligados à aspectos pedagógico e ao rendimento dos alunos,
para o melhor desempenho destes.
 Aceitar e fazer críticas construtivas para a melhoria do seu desempenho

profissional e do bem-estar da toda a comunidade da escola;
 Deve promover uma relação saudável com a comunidade onde a escola se

encontra inserida, interagir com a comunidade no levantamento de problemas
e na busca de soluções para a melhoria da vida dos alunos e da população
local.
1. O professor deve promover uma relação saudável entre a escola e a comunidade,

procurando interagir de forma permanente no que se refere às necessidades de
aprendizagem e as expectativas desta para uma educação relevante ao aluno e
também poder intervir na educação da comunidade em determinadas áreas do seu
domínio, como a educação ambiental ou educação para a saúde, coordenando com
outros sectores-chave ao nível do distrito, da localidade, da cidade ou da
sociedade, de uma maneira geral.
2. Para promover a troca de experiência entre os professores, a Direcção da escola

pode fazer o levantamento de todos os problemas que afectam o processo de
ensino-aprendizagem na escola, através de um formulário previamente entregue
aos docentes. E de acordo pertinência do tema, fazer uma escalonamento do
debate de cada um deles em sessões que podem ocorrer sábado sim, sábado não,
depois da sessão de planificação de aulas.
3. A escola poderá envolver os pais e encarregados de educação usando o Conselho

da Escola para fazer a mobilização destes ou estratégias como a educação para a
importância do envolvimento destes na vida dos seus filhos. Para tal, poderá
recorrer aos folhetos informativos ou mesmo nas reuniões poderá focalizar este
aspecto.
125
4. Para melhor o desempenho profissional, um professor poderá pedir aos outros que
assistam as suas aulas para avaliar onde é que provavelmente precisa de melhorar.
Se na comunicação (por exemplo, falar pausadamente, usar uma linguagem clara,
usar exemplos para clarificar os conceitos), se postura (circular na sala em vez de
colocar-se num ponto fixo), se na interação (a falta de interacção com os alunos,
por exemplo o professor expõe os conteúdos…portanto, fala sozinho o tempo
todo), etc. Assim, poderá avaliar onde está a falhar e buscar apoio para melhorar
ou encontrar maneiras para superar essas falhas.

Um professor para que seja considerado bom, deve congregar as seguintes dimensões:
 Profissional, social e ética (valores)
O que significa que deve promover as aprendizagens curriculares específicas,

de acordo com os programas de ensino oficialmente aprovados e instituídos
pela instituição em que estiver a operar e sabe ser e estar tanto no seu local de
trabalho como na comunidade.
 Desenvolvimento de ensino e aprendizagem
Um bom professor promove aprendizagens no âmbito de um currículo,

contribuindo para o desenvolvimento de competências pré-determinadas nos
alunos. O que significa que ele desenvolve a sua tarefa de facilitador do
processo de ensino-aprendizagem com rigor científico e metodológico,
promovendo aprendizagens significativas no âmbito da materialização do
currículo e, sobretudo, organiza o processo de ensino-aprendizagem
conciliando a teoria e a prática, sustentado em actividades de caráter lúdico,
ciente de que os alunos só aprendem brincando ou fazendo.
 Relação Instituição de ensino e comunidade
O professor promove uma relação saudável entre a escola e a comunidade,

desenvolvendo projectos sociais educativos, em coordenação com os colegas
da escola e alunos, com o objectivo de disseminar saberes sobre as diferentes
126
áreas, nomeadamente, saúde, educação ambiental, educação cívica, entre
outos.
 Desenvolvimento profissional ao longo da vida
Um bom professor demonstra interesse no seu desenvolvimento profissional,

através da busca de informação para a sua actualização científica e
pedagógica, ao longo do exercício da sua actividade profissional e troca
experiências com os seus colegas.
Bibliografia
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Lisboa
Benavente, A. (1991). Escola, Professores e Processos de Mudança. Lisboa: Livros
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Brandão, R. C. (1998) O que é Educação. 1ª edição. São Paulo, Brasiliense
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Correia, J.A. Inovação Pedagógica e Formação de Professores, Colecção Biblioteca
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Cunha, M.I.(1984). O bom professor e a sua prática, Papirus Editora, Campinas
Neto-Mendes (1995). Profissionalismo docente em debate, in Cadernos de Análise Sócio
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Nóvoa, A. (1989). Os professores: Quem são?, Donde vêm?, Para onde vão?, ISEF,
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Pardal, L.A. (1992). Traços principais do perfil do professor do ano 2000 in Inovação.
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Perrenoud, Ph. (2000). Dez novas competências para ensinar. Porto Alegre, Artes
Médicas sul
Rios, T. (2001). Compreender e Ensinar: por uma docência da melhor qualidade. São
Paulo: Cortez
127
Nexo 1.
128

Educação Patriotica Ética e Deontologia Profissional

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REPÚBLICA DE MOÇAMBIQUE

Formação de Professores do Ensino Primário

“Construindo competências profissionais para um ensino e aprendizagem de qualidade ”

A Educação Patriótica e Ética e Deontologia Profissional revela-se imprescindível na

Caros formadores e estimados formandos!

Façamos do nosso Professor um exemplo de integridade, responsabilidade e patriotismo

(1) Demonstrar o espírito patriótico e de cidadania através de acções e atitudes;

Duração do Módulo: 38 HORAS

Pretende-se garantir a consciencialização patriótica dos moçambicanos a compreensão

As abordagens da presente parte do módulo assentam-se na vertente educativa, onde

 Sistematizar os conceitos de Educação Patriótica, Ética e Deontologia

1.1.Visão Geral dos Conteúdos da Unidade

 Ao abordar esta unidade é importante destacar os objectivos do estudo da

No cômputo geral, a educação patriótica sempre mereceu e manifestou – se no seio das

“ Todos os que convivem aprendem da sabedoria do grupo social e da força da norma

 Cultura: cantores, compositores, artistas plásticos, poetas, entre outros, espalham

 Defesa da Pátria: pessoas que se oferecem ou são rigorosamente seleccionadas

Em Moçambique, vários aspectos do ponto de vista social, cultural, político, económico e

 Os ensinamentos étnicos e tribais do ponto de vista tradicional como forma de

2.1.A Relação da Educação Patriótica com outras Ciências

2.2.A Importância do Estudo da Disciplina de Educação Patriótica

Unidade Temática III – Símbolos da Pátria

3.1.Visão Geral dos Conteúdos da Unidade

Unidade Temática IV – Instituições do Estado

4.1.Visão Geral dos Conteúdos da Unidade

UNIDADE CONTEÚDO COMPETÊNCIAS BÁSICAS CARGA

 Visita às instituições do Estado e convite de dirigentes de algumas instituições

4.4.Órgãos Centrais do Estado: Ministérios

Conforme a Lei, 8/2003 e Decreto, 11/2005,p: 5, artigo 7,

“As relações entre os Órgãos Centrais e os Órgãos locais do Estado se desenvolvem

4.5.Órgãos Locais do Estado

Conforme a Lei, 8/2003 e Decreto, 11/2005,p: 4, artigo 2, ponto 1,

“Osórgãos locais do Estado tem a função de representação do Estado ao nível local

4.6.No Âmbito Territorial

Segundo a Lei, 8/2003 e Decreto, 11/2005,p: 5, artigo 8,

4.8. Directores Provinciais

O Decreto, 11/2005,p: 49, artigo 31, ponto 1,2, consagra o seguinte:

“As direcções provinciais são órgãos do aparelho de Estado para a direcção e

São órgãos locais de representação governamentais ao mais alto nível no Distrito.

4.12. Conselhos Municipais

4.13. Posto Administrativo

O chefe do posto Administrativo é nomeado pelo Ministro que superintende na função

Segundo Decreto 11/2005, p 69, artigo 56, ponto 2,3 descreve:

Segundo a Lei, 8/2003 e Decreto, 11/2005,p: 34, artigo 12, ponto 2,

“A localidade compreende povoações, aldeias, e outros aglomerados populacionais

4.16. Lideres Comunitários

“O líder comunitário é o cidadão qualificado para representar a coletividade de seu

No contexto Moçambicano, os líderes ou autoridades tradicionais são acreditados pelo

“O Estado reconhece e valoriza a autoridade tradicional legitimada pelas populações e

4.18. Autoavaliação (Questionário)

b) Os membros representantes do concelho de Ministro são: Presidente da Republica,

d) A relação de nomeação existente entre um Ministro e um Director Provincial é a

5.1.Visão Geral dos Conteúdos da unidade

“É a reunião de pessoas, geralmente do mesmo grupo étnico, falando o mesmo idioma e

5.3.O Surgimento do Nacionalismo Moçambicano

Todas estas acções vividas ao longo da colonização em Moçambique envolvendo

Durante a primeira metade do Séc. XX começam a surgir movimentos e jornais

“A emergência do nacionalismo moçambicano encontra a sua explicação dos factores

O envolvimento dos Moçambicanos nas duas Grandes Guerras Mundiais associado a

“No início, o velho problema de falta de comunicação levou a criação de três

Aquando da sua criação, ostentava simplesmente a categoria de movimento com vista a

5.5.O Papel de Eduardo Mondlane na Consolidação da Unidade Nacional