CONCEPTOS PREVIOS

1. Democracia Presidencial:
Es una forma de gobierno que toma forma en una república, en la cual, se divide el
poder en ramas, legislativa,ejecutiva y judicial, además, el jefe de estado o jefe de
gobierno, representado por el presidente electo por medio del voto universal, posee
una participación importante en la rama ejecutiva.

2. Democracia Parlamentaria:
Es una forma de gobierno similar a la democracia presidencial, se diferencia en la
relación que tienen la rama ejecutiva y judicial, pues, la democracia parlamentaria
asigna un jefe de estado y un jefe de gobierno respectivamente, el jefe de estado
ejerce funciones representativas y el jefe de gobierno designa un gabinete con el
cual ejercerá sus funciones ejecutivas, gabinete que, a la vez, hace parte de una
mayoría en el parlamento, además, sólo el parlamento actúa en funciones de
sufragio.

GLOSARIO:

1. Antiliberales:
El significado puede ser ambiguo pues la interpretación de liberal, cambia según la
ideología en cierto contexto, por ejemplo, puede significar el no apoyo a las ideas
neoliberales surgidas recientemente, sin embargo, se pueden establecer
generalidades como una postura que no acepta o promueve la libertad de expresión,
el voto universal o el derecho a gozar de un ambiente natural.

2. Antisocialista:
Al igual que el antiliberalismo, puede variar según corrientes de pensamiento,
aunque, se aceptan nociones como la falta de interés en motivar ideales como la
apropiación del estado de los medios, recursos y bienes de producción, la
distribución de las riquezas (no obstante se acumulan en el estado), y el importante
paso que simbolizaba el paso del socialismo al comunismo.

3. Antidemocráticos:
Persona o pensamiento que muestra falta de validez hacia los postulados de una
democracia libre, igualitaria y legítima, con un sistema de sufragio y división de los
poderes, además de la importancia del pueblo en este tipo de organización socio-
política.

4. Antiiluminista:
La interpretación de este término en específico puede tener una dicotomía bastante
interesante. En primer lugar, desde un punto de vista más histórico, el término surge
por las ideas liberales e insurgentes que germinan alrededor de la revolución
francesa en el siglo XVIII, pues, en un ambiente monárquico e imperialista, la
oligarquía quería conservar sus represivas y humillantes usanzas. En segundo lugar,
desde una perspectiva social y étnica, emerge en un brío de misticismo una secta,
denominando a quienes hacían parte de ellos como los iluminados, haciendo
referencia a la luz, el conocimiento y el preservar la ciencia, tal organización aparece
 como consecuencia de las represalias de la iglesia católica hacia los avances
científicos que contradecían los escritos sagrados, luego, se le atribuyeron mociones
relacionadas con la fé hacia entes que contrastan con el dios católico.

5. Vitalicio:
Que dura hasta que acabe la vida de la persona a la que se refiere o que disfruta de
un cargo vitalicio. Lo cual, en el contexto de un régimen totalitario, quiere decir que
el periodo de gobierno de (generalmente dictadores) tal régimen, se prolonga hasta
el fallecimiento del jefe de estado o jefe de gobierno.

6. Voluntarista:
Hace alusión al voluntarismo, doctrina filosófica que postula la voluntad como
principio fundamental que rige al ser humano. Aplicada a contextos político-sociales,
quiere decir, una cooperación y disposición de las masas por los regímenes
totalitarios y autoritarios, sin mencionar la acción de coartar las minorías.

“...el sistema político que nos gobierne dependerá más de las relaciones de poder y del
semblante de nuestra sociedad, que del hecho de que sigamos teniendo elecciones...”

En el contexto de una sociedad abrasadora del siglo XXI, los estados sociales crean
una imagen ante la comunidad internacional, esta imagen refleja el poder e
importancia de cada sociedad, y, en vez de valorar los avances científicos y
educacionales, prima una competencia entre potencias sobre la innovación en temas
como la milicia, producción capitalista y economía monetaria.

Con tal percepción de las sociedades, unas se vanaglorian por sus resultados y
otras son menospreciadas, siendo las primeras potencias y las segundas países en
vías de desarrollo o menos. Las potencias son pocas, pero influyen de tal manera en
el resto de países, que han creado un imperio económico, esto quiere decir que las
relaciones de poder entre estados sociales, no es más que la subordinación de un
poder pequeño hacia la potencia abrasadora. Si un estado social de poco valor no
se alía a una potencia, es vulnerable a invasiones y depresión económica, por el
contrario, si toma posición frente a una potencia, recibe seguridad económica para la
clase alta y una mejor posición frente a la comunidad internacional.. No obstante, el
capitalismo que absorbe cada vez más estados sociales, en conjunto con corrupción
y negligencia, destruye el desarrollo humano.

La misma imagen que proyectan los estados sociales, es la que otorga un

“semblante”, de la sociedad en sí. Esto quiere decir que un estado no es lo que es,
sino lo que aparenta ser frente a la comunidad internacional, claro está que esta
circunstancia se evade con el estudio de una sociedad y su historia, sin embargo,
reina en las masas, la tendencia de creer en un ideal fantasioso de las sociedades.
Un ejemplo sencillo, ocurrió en este lado del mundo, hace unos años, con el
llamativo “sueño americano”, con el cual muchas personas con esperanza, llegaron
para encontrarse con situaciones aún más difíciles de las que encontraban en sus
propios países, o, también, la moción de considerar a corea del norte un lugar
adecuado para el turismo y experiencias agradables, pues, dentro de sus fronteras,
 se encuentra uno de los problemas más impresionantes de libertad de expresión,
considerando que estamos en el siglo XXI.

Así, pues, es como recae en una ilusión la representación de una sociedad o estado
social frente a la comunidad internacional. No importa cómo y quién gobierne, sino,
las relaciones de poder y las apariencias que tengan frente a las potencias. Por
ejemplo, en el 2018, hubo un fraude electoral en las elecciones presidenciales de
Colombia, sin embargo, a la clase alta no le importa esto, siempre y cuando sigan
las relaciones de poder con Estados Unidos que abren la brecha para los negocios
multimillonarios sin repartir al pueblo y se perpetúe en la sociedad nacional e
internacional, un sofisma del semblante de la sociedad, pintan una comunidad en la
que no hay desigualdad ni pobreza, ni siquiera advierten el regreso de los
paramilitares y tal vez las guerrillas, sino, manejan el discurso mostrando
estadísticas incompletas y una sociedad que prospera a pasos de hormigas.

Tal vez, esta evolución paulatina de las hegemonías y el modo en que gobiernan,
terminarán por cambiar la noción que tenemos de la democracia, cambiarán nuestra
forma de pensar y nos harán creer que no necesitamos tomar acción en las
decisiones importantes de un estado social.

1. “relaciones de poder”

Se permite admitir la diplomacia como un mecanismo para generar seguridad a un

pueblo. Más allá de esto, existe una guerra interna entre potencias para manejar el
control económico del resto de países, pues, un territorio es gobernado por la fuerza
o por su economía.

Las relaciones de poder se pueden interpretar desde una potencia o desde un país
subdesarrollado o en vías de desarrollo. Desde las potencias se entiende como el
conjunto de territorios (países), que se sublevan a las órdenes y economía de las
potencias, negando parte de las relaciones con el resto de potencias, y, si esta
situación se prolonga, las sociedades bajo el yugo de la potencia, considerarán esta
situación como normal y buena, recíprocamente. Desde los países subdesarrollados
o en vías de desarrollo, se entiende como la complacencia y aseguramiento, es
decir, perpetuación de las relaciones con las potencias, mostrando una incapacidad
de emancipación y desarrollo autónomo.

“semblante de una sociedad”

Considerando la variedad cultural y étnica (considera prácticas como la agricultura,

ganadería y comercio) en distintas partes del mundo, un país deberá mostrar la
mejor apariencia posible para tener una posición aceptable en la comunidad
internacional.

Este concepto de “semblante”, se divide en un punto de vista nacional y otro

internacional. El primero hace referencia a la apariencia que refleja el discurso y la
imagen que da a conocer un determinado tipo de gobierno, esto quiere decir que la
realidad de una sociedad puede no estar representada por el gobierno para facilitar
 la cooperación de las masas a seguir bajo el mismo sistema de gobierno,
circunstancia que puede cambiar por medio de mecanismos como el análisis crítico
del discurso, haciendo que el pueblo entienda y reconozca las herramientas que el
estado utiliza para manipular y engañar a las masas, sugestionando para que crean
que todo está bien y los problemas se están solucionando, lo cual, muchas veces
difiere de la realidad. El segundo hace referencia a la estabilidad interna que se
expresa a la comunidad internacional, lo cual puede ser usado en pro o en contra de
una determinada sociedad. es decir que se refleja una realidad fantasiosa a la
comunidad internacional, por ejemplo, la situación de países socialistas que Estados
Unidos proyecta como fallidos e inadecuados, es decir, no expresa el avance en
temas de salud, igualdad, educación, en estos países, sin embargo, sí da a entender
los errores más comunes e importantes que reflejan una pésima situación.

2. No, no se puede afirmar que son sinónimos. La democracia hace referencia a un

fenómeno político y social, la justicia social hace alusión a circunstancias sociales y
judiciales. En la práctica se puede observar que la democracia es una estructura
funcional, sin embargo, la justicia social es el clamor de un grupo de personas para
garantizar derechos que constituyen una democracia. Aunque conllevan a resultados
similares y defienden principios similares, la justicia social es la garantía de una
democracia, con una democracia utópica, no habría justicia social, no habría
necesidad de garantizar lo que constituye una democracia.

3. Considerando que surgió por el poder desmedido en monarquías e imperios, la

democracia resurge como un mecanismo de participación y justicia para una
mayoría discriminada a través de la historia. Sin embargo, resalta espontáneamente
la necesidad de una libertad, libertad de expresión y elección. Viniendo de
dictaduras hegemónicas, oligarcas y de revoluciones industriales abruptas, la
democracia contemporánea presenta tres aspectos a resaltar:

En un aspecto social, gracias a organismos internacionales y al desarrollo de la

misma democracia en la práctica, una democracia debe implicar los derechos
humanos, el sufragio y la libertad de expresión. Las personas en una democracia
pueden hacer usufructo de elementos que le permitan el ejercicio de la justicia
social, la democracia es muy útil cuando se quiere generar un ambiente de
seguridad y tranquilidad, pues en ella hay mecanismos que permiten la participación
en alguna rama del poder para garantizar sus derechos y la libre expresión.

En el aspecto político, prima la división del poder y la participación de la ciudadanía

o al menos una parte de ella en las decisiones de un estado social, y, por medio de
protocolos e instituciones de seguridad, el análisis y recolección de datos para la
toma de decisiones debería ser más eficiente. Los filtros por los que debe pasar una
institución u organización deben ser rigurosos para que en la práctica no se vulneren
los derechos humanos, además, en el congreso o parlamento, siempre debe haber
representantes del sector proletario, de lo contrario, será una hegemonía capitalista,
la que se disfrace de democracia.

En el aspecto económico, resalta, así como la participación del pueblo en la toma de

decisiones, la retribución justa y necesaria de su trabajo empleado ya sea en un
 sistema capitalista o socialista, teóricamente, esa misma participación debería
resultar en la distribución de las riquezas, aunque difiere de la realidad en muchos
casos.

4. Fascismo Italiano

Aunque el término nos remonta un siglo atrás hacia la Italia dirigida por Mussolini
(1922-1943), el concepto puede ser abarcado dicotómicamente:

Benito Mussolini en 1932 escribió “La doctrina del fascismo”, texto que suele citarse
como la definición original del fascismo, la cual, expresa encarecidamente la
relevancia de la voluntad de un pueblo para apropiar una ideología y apoyarla en
determinado territorio, aquí el eje central es la patria, expresando que sin importar el
estrato social, lugar de residencia, raza o etnia, todos hacen parte de una patria por
ende, el bienestar y prevalencia de la patria prima sobre las diferencias doctrinales y
dogmáticas, aquí, se trabaj en pro de la sociedad, de la patria, para un beneficio
recíproco, por tal razón se le asocia al totalitarismo, además de que eleva el honor y
dignidad del ejército que protege la patria, así, también se le asocia con el
autoritarismo, pues, es razonable intuir un dictador bajo estas ideologías.

Este concepto en sociales, anteriormente (Carl Marx) y posteriormente (José Carlos

Mariategui) fue analizado. Si se estudia los procesos sociales y su organización, en
cierto punto y considerando variaciones leves, se concluye que las civilizaciones
pasan por los mismos procesos sociales, variando sólo la cultura que lo vive, así, es
preciso decir que el fascismo como doctrina recae al contexto y dictadura de
Mussolini, sin embargo, no es el único ni tampoco es necesario remontarnos a Italia
para estudiar este proceso. Luego de un periodo largo de ideales liberales, en su
mayoría democráticos, la oligarquía optó por emular los ideales de izquierda, de
derechos y libertades, a la vez que ocultar sus intenciones de derecha, represivos y
clasistas, usando así una nueva doctrina, el fascismo, engañando nuevamente a las
masas, a lo cual teóricamente se le conoce como el paso de una democracia
burguesa al fascismo. El fascismo es, según este orden de ideas, la perpetración de
los oligarcas de una forma más complaciente con las masas, así siguen con sus
privilegios de una manera oculta.

a. Economía

La Italia de Mussolini optó por un mecanismo similar al socialismo, difiere en

que la economía no buscaba el beneficio del proletariado sino la financiación
de un estado fuerte y partícipe de la guerra, sin perjudicar a los obreros. El
corporativismo tuvo gran relevancia en la organización y función económica
del estado, pues Mussolini no apoyaba el capitalismo ni la libre empresa. Así,
organizó la sociedad en grupos de trabajadores sin discriminación por su
condición social (buscaba igualdad), a los cuales se les retribuía su
contribución a la sociedad (trabajo) con una buena remuneración, en esta
organización, todos cumplían una función en beneficio recíproco, todos eran
importantes, piezas de un mecanismo que funciona e conjunto. Con esto
desarrolló una economía autónoma y autosuficiente, y para abrir sus
 productos a un mercado internacional evaluó el precio de su moneda local,
con lo cual logró un gran avance e internamente los niveles de vida
mejoraron.

b. Violencia

Considerando el desarrollo y características de una dictadura, no es difícil

imaginar las situaciones de violencia que se vivieron, sin embargo
abordaremos un poco el tema.

En el contexto de la primera mitad del siglo XX, se puede considerar

ampliamente la violencia simbólica, ya que, teniendo en cuenta que
prevalece una sociedad machista y patriarcal, las mujeres eran discriminadas
y obligadas a dejar sus trabajos y estudios, para dedicar su tiempo y esfuerzo
a las labores del hogar, y a cuidar los niños que el estado codiciaba en
cantidad, además, a la par que Alemania pensaba cómo solucionar el
problema de los judios, Italia decidió humillar y reprimir la población judía en
Italia, todo esto por medio de la “legalidad”.

c. Pluralismo

Claro es, que una dictadura autoritaria y totalitaria, defiende sólo sus ideales
coartando la oposición, aún más, lo es una dictadura fascista. Establecer un
sistema educacional que fortaleciera y prolongara los ideales de la patria,
primó en la Italia fascista, pues los jóvenes varones eran educados para
ponerse a disposición del ejército de la patria o a trabajar en contribución a la
sociedad, mientras que las pequeñas damas, eran educadas para dedicarse
a las labores del hogar y criar los recién nacidos, además, la misma sociedad
implementó una policía comunitaria, para cuidar y vigilar que cada fragmento
de la dictadura fascista, funcionara como debía y en el momento que debía.
No había espacio o tiempo para pensar pluralismo en la Italia de Mussolini.

d. Antisemitismo

Aunque el antisemitismo no era una prioridad de Mussolini ni un ideal de la

doctrina fascista, los principios de voluntad, crearon una sociedad narcisista
en la Italia ingénua y mansa, así, con ese sentido tan patriótico y narcisista,
concluyeron su personalidad clasista siguiendo el ejemplo de la Alemania
nazi, con los judíos. Mussolini expidió leyes que a partir de 1938,
discriminaban a personas de ascendencia judía, expulsandolos de sus
cargos laborales y limitando su acceso a la educación superior.

e. Populismo

Para el buen funcionamiento de cualquier estado social, el eje central, el

requisito de cualquiera de ellos, indispensable, es el control de las masas, ya
sea por obligación y adoctrinamiento o por libertades fantasiosas y vidas de
 consumo. En este orden de ideas, el fascismo, y en específico el Italiano,
adoctrina a las generaciones para prolongar la ideología.

El populismo, en la Italia fascista, consistió en controlar las masas de estrato

social bajo, para hacerlos creer que el nuevo orden social fascista era más
igualitario y justo, utilizando estrategias como la creación de grupos de
trabajadores, eligiendo aleatoriamente personas de distintos estratos sociales
y retribuyendo monetariamente mejor el trabajo que contribuyen a la
sociedad, luego educar a las nuevas generaciones para que no se
cuestionen y sigan este orden de desarrollo humano. El populismo fascista
Italiano, vendió a las masas un semblante de sociedad mejor, para así, la
burguesía establecer un nuevo mecanismo en el que seguía siendo
beneficiada.

f. Medios de Comunicación

Como cualquier estado social antidemocrático, el pluralismo es reprimido y

las masas manipuladas, esto no exceptúa los medios de comunicación, pues
las estrategias propagandísticas fueron premeditadas y eficaces.

Estamos hablando de un momento en el que apenas se podía vislumbrar el

surgimiento de la tecnología como medio de comunicación. El periódico y la
revista, además del “voz a voz” y la radio, eran las fuentes de información
textual y verbal. La estrategia era simple aunque contundente, básicamente
necesitaban enardecer la virtud de la patria, hacer entender a la comunidad
un enemigo común, el cual era vil, la patria era buena, y sofocar la oposición.
Esto, se reforzó con símbolos que respaldaron los propósitos y fueron
motivos de euforia para la comunidad en ocasiones de reunión popular. Los
medios de comunicación sólo apoyaban las causas y victorias del régimen
fascista, oprimían las voces susurrantes de oposición y reforzaban con
símbolos emotivos, como un líder (Mussolini), una imágen (Los fasces o haz
de lictores), o más evidentemente, el sentido patriótico que unía a la
comunidad.

g. Actos Rituales

Curioso y oportuno, resulta el mencionar y aclarar que el régimen fascista

Italiano, llevaba un lema implícito en todo su mandato, acciones antes que
razonamiento. Para aquella forma de gobierno (militar) primaba los
resultados reales y concretos en acciones, sin importar las consecuencias.

Los actos rituales pueden ser agrupados en cultos a la personalidad, desfiles

militares, eslóganes y marchas, repitiendo estas herramientas de forma
constante para acrecentar el concepto del estado. Este tipo de situaciones
ocurrieron con propósitos de unión y manipulación a las masas, obligándolos
a ver la realidad que el estado quería que vieran. La figura de Mussolini en la
comunidad, se glorificó, se impuso casi en niveles superhumanos, al punto
que se consideró un héroe, labrando estatuas con su imagen, motivando los
 actos heroicos del gremio militar. La imagen de la milicia en el pueblo, debía
ser reforzada, una y otra vez, para plasmar en el concepto de las personas,
la supremacía de la milicia y sus actos en pro de la patria. Frases cortas y
elocuentes, escritas en muros y panfletos, aumentaban la inconsciente
seguridad de que estaban gobernados por un buen régimen y estaban en el
lado bueno de la guerra. Al paso de la historia reincidente, Mussolini dirigió
dos marchas motivando el heroísmo de la milicia desde la época epopéyica
romana hasta el fascismo como doctrina.

h. Milicias

Los ideales de la doctrina crearon un semblante de progresismo y revolución,

al ser una dictadura contaba con un ejército oficial y numeroso, pero, con el
paso del tiempo estas ideas revolucionarias se convirtieron en extrema
derecha, creando una milicia secundaria, que hoy conocemos como
paramilitar.

La Milicia Voluntaria para la Seguridad Nacional (MVSN), fue el ejército

militar que dirigió Mussolini en su periodo de gobierno, caracterizados por su
nombre popular, los camisas negras, pues de este color era el uniforme que
lucían al vigilar la ciudadanía y combatir en el exterior, además de hombres
militares machistas y bastante agresivos, conformaron un sistema
organizacional en el que dividían su personal y territorio en constantes
vigilancias y relevos. Luego, a finales de la segunda guerra mundial,
siguiendo el ejemplo totalitario y fascista de Alemania, el Partido Fascista
Republicano, creó un grupo paramilitar llamado El Cuerpo Auxiliar de las
Escuadras de Acción de Camisas Negras, o más comúnmente, Brigadas
Negras, los cuales se encargaron de situaciones subversivas, cuidar a los
miembros del partido fascista republicano y ayudar a la milicia oficial del
gobierno, así, este grupo desmedido de ultraderecha, patrocinó masacres (al
igual que el ejército oficial) en nombre de la doctrina fascista, lo que hoy
llamamos crímenes de lesa humanidad. Estos eran los héroes que el
gobierno y medios de comunicación manipulados, querían glorificar, para así
disciplinar las masas.
i. Juventud

Al igual que existía un grupo laboral sin distinción de condiciones sociales,

crearon grupos estudiantiles y universitarios para filtrar, potenciar y fomentar
en los jóvenes habilidades que les permitieran ser útiles en la comunidad
militar, así desde temprana edad (14 años), desarrollaron capacidad en
deportes y atletismo para generar una buena condición física, y en cierto
punto, implementar ejercicios militares, a la vez que en el día a día, en la
comunidad, eran bombardeados con símbolos propagandísticos que
sumergía a los pequeños varones, en potenciales machistas agresivos y
fascistas. Mussolini creó generación tras generación de futuros fascistas, con
un sentido de la patria y ejército enardecido, así, las juventudes sin nociones
más amplias del momento histórico que estaban viviendo, germinaron un
profundo apoyo y motivación por el régimen dictatorial.
 j. Narcisismo Nacional

Apartándonos un poco del ámbito sociólogo y entrando más en una doctrina

filosófica y perfil psicológico, no se puede negar la influencia Alemana con la
filosofía nihilista en la vida de Mussolini, pues, en un contexto de libertades
que habían surgido en el siglo pasado a las grandes guerras, donde todos
eran iguales y exigían privilegios igualitarios con la clase alta, esa misma
clase oligárquica acrecentaba un rencor en busca de venganza para volver al
estado social en el que no necesitaban preocuparse por el proletariado sino,
sólo por sus caprichos y comodidades, esos sentimientos que carcomen el
razonamiento, concluyeron en una personalidad narcisista, en un gremio que
aseguraba su superioridad sobre el resto, pero ¿cómo recuperar sus
privilegios sin provocar anarquía en las masas que despertaban?, la
respuesta llegó con el voluntarismo, con el nihilismo, la disposición de la
voluntad desmedida para conseguir un fin, y para este propósito, los
regímenes totalitarios y autoritarios, caían como anillo al dedo a esta clase
oligarca.

Así, pues, la voluntad forjó la doctrina que Mussolini describió como

fascismo, la voluntad de Mussolini vendió a la comunidad Italiana la
posibilidad de un futuro más estable y progresista, lo cual viniendo de una
crisis bélica y económica, provocó esperanza y sentimentalismos. Una vez
en el poder, la institución que representaba esos ideales de voluntad y
disciplina, fue la militar. Mussolini eclosionó en una personalidad narcisista, lo
cual, por medio de sus estrategias propagandísticas y la simbología militar
que influía máxime en la sociedad Italiana, propagó su sesgada superioridad
a la comunidad en general, que, combinada con su patriotismo fascista,
engendró pretensiones de grandeza nacional. Un estado social narcisista.

5.
6. Resaltan por cantidad e importancia en derechos humanos, los beneficios y ventajas
para la igualdad que demuestra tener la democracia frente al totalitarismo en
Colombia, cuasi para obviarlos. Pero, un cuestionamiento aún más profundo y
contextualizado, es ¿existe en el totalitarismo características que sean útiles para
llegar al progreso e igualdad en la sociedad Colombiana contemporánea?

Desde la conformación de Colombia como república, ha visto pasar la mayoría de

sus años en una democracia, pero ¿es en verdad una democracia? ¿pluralista y con
derechos?, la verdad es que hemos evidenciado una oligarquía inepta para el
gobierno progresista, desde Santander hasta Duque, que defiende los intereses
 económicos de una minoría millonaria, dando beneficios mediocres al pueblo, sin
invertir en educación y cultura, sin mencionar que a lo largo de la historia resalta el
honor y heroísmo otorgado por parte del estado a la milicia, y frente a esto, un
monopolio en los medios de comunicación, la oposición ha sido tachada de
insurgente, socialista, comunista, anarquista y antipatriótica, estas usanzas dan a
parar en una cultura de oligarcas, donde los que no pertenecen a su gremio, son
menospreciados y discriminados, más aún los campesinos e indígenas, tal
pensamiento tan bélico e irracional sorprende que llegue hasta el siglo XXI.
Arraigada y contundentemente esta cultura clasista ha conseguido un monopolio
idealista en las ramas del poder, la mayoría son ellos, y quienes osan desafiarlos,
mueren, desaparecen o se les obliga a no desempeñar sus funciones como se debe,
sin importar el ámbito social. En este punto, cabe resaltar que un estado totalitario
progresista que oprima la oposición (política conservadora), cambie el
funcionamiento económico, para redistribuir las riquezas de la nación, que invierta
en educación y cultura, además de que asegure la edificación de zonas rurales para
mejorar la calidad de vida sin descuidar la naturaleza sería una utopía casi
imposible, no obstante, en el caso hipotético de que ocurra, no tardarían en vociferar
el acecho y acallamiento a la clase conservadora oligarca, allí es oportuno
cuestionar ¿vale la pena silenciar e inclusive arrebatar las vidas de quienes sí
violaron derechos humanos y se beneficiaron del pueblo por siglos? la respuesta
difiere según la ética y moralidad de a quien se le pregunte, sin embargo, es
inevitable fantasear en un final totalitario, que al fin de justicia a quienes han sufrido
sangrientamente en la pobreza, la historia de Colombia.

7. El totalitarismo es una doctrina sociopolítica que representa un concepto de

semblante revolucionario y amigable para el pueblo, pero, detrás de las
propagandas difundidas al público se esconden ambiciones narcisistas. Aunque, es
importante aclarar que no todo totalitarismo, hace referencia a un periodo violento y
militar de cierto territorio, también incluye ideas socialistas, por eso y por el manejo
del discurso, es tan llamativo al proletariado. Así, se puede caracterizar el
totalitarismo de la siguiente manera:

● Un único partido posee el monopolio de la actividad política legítima.

● Dicho partido único está armado de una ideología que le confiere una
autoridad absoluta.
● El estado se reserva el monopolio de los medios de persuasión y coacción,
los medios de comunicación son dirigidos por el estado (en concreto las
telecomunicaciones).
● La economía, al menos en gran parte, es controlada por el estado y se
convierte en parte del estado mismo.
● Politización de toda actividad, terror. Las faltas cometidas por los individuos
en el marco de una actividad económica o profesional son simultáneamente
faltas ideológicas. Esto entraña una conversión en ideológicas de todas las
faltas o delitos cometidos por los individuos que lleva a un terror ideológico y
policial.
● Ideología que se convierte en verdad oficial del estado.
● Confusión entre sociedad civil y estado.
● Fusión entre partido y estado
 ● La noción de representación auténtica, pretensión del partido de encarnar el
sistema, excluyendo a cualquier otra representación posible.
● El objetivo histórico, en el caso de la Unión Soviética de Stalin, la
transformación revolucionaria de la sociedad.

De esta manera se pueden definir ciertos rasgos que reflejaban el instinto totalitario
en las personas, un siglo atrás, por ejemplo eran individuos que pensaban siempre
en términos jerárquicos, odiaban lo débil, idealizaban a sus padres, valoraban en
exceso el éxito, eran exageradamente optimistas, pensaban en términos rígidos y
estereotipados, creían en el individuo medio, rechazaban lo subjetivo y las opiniones
críticas, mostrando una fuerte inclinación por la violencia y los resultados (hechos,
acciones) antes que el racionamiento.

8. El régimen autoritario suele tener características en común con el totalitarismo, como

el monopolio ideológico y político que apoya las causas de un partido en específico y
resalta en gran medida la influencia del partido y las milicias en las ramas del poder,
que concluyen siendo dirigidas por una persona o un grupo a fin del partido. Sin
embargo, el autoritarismo simboliza la forma más grande de patriarcado, en el cual
el beneficio común es establecido y dirigido por una figura masculina en el poder,
imponiendo sus criterios sin libertad de expresión y pluralismo. Además, el régimen
autoritario no siempre es asociado a un periodo de conservación y violencia militar,
podemos acudir a la historia y denotar un avance significativo en materia de igualdad
y empoderamiento de la clase proletaria, así, el autoritarismo es, según el contexto,
un mecanismo para llegar al desarrollo o la conservación de culturas y prácticas
bélicas.

9.
10. El eje central de toda democracia, el arjé de una sociedad democrática, es la
participación del pueblo, la voz del pueblo, la importancia del pueblo en todo ámbito
de la sociedad, aquí el poder recae en los hombros de todos los conciudadanos,
 sumado a esto, se encuentran los derechos humanos, requisitos indispensables
para el desarrollo humano.

Si un pueblo democrático vive la injusticia en su día a día y observa claramente la

desigualdad social en su comunidad, el estado tiene la obligación de intervenir y
cambiar la situación de dicho pueblo, por medio de actos protocolarios y metas a
cumplir en periodos de tiempo determinados, pues, el estado debe tener el
presupuesto suficiente para cumplir y mejorar las condiciones de vida de todo su
territorio, de lo contrario, si no se cumplen los requisitos mínimos para garantizar una
vida digna, quiere decir que la voz, el clamor del pueblo no es escuchado, y si el
poder mismo no es escuchado ¿qué clase de democracia es esa?.

11. El desarrollo endógeno se refiere a las decisiones que tome un estado determinado
para potenciar la economía interna, apoyar la industria local y mejorar las
condiciones económicas internas.

Ahora, en una democracia utópica en la cual se cumple con cada condición de la

doctrina, es posible afirmar que el desarrollo interno (endógeno) está estrechamente
ligado con el desarrollo de la democracia, no obstante, en la práctica, esta fantasía
difiere de la realidad, pues no sólo se tiene en cuenta un determinado estado o
gobierno sino su relación en una economía capitalista y monetaria global, esto
quiere decir que la intención más noble para desarrollar un país, puede ser torcida
por la avaricia capitalista de alguna potencia, impidiendo así el desarrollo endógeno
y convirtiéndolo en una democracia de burguesía, una democracia que defiende la
economía de inversión extranjera, de dependencia a una potencia y de infructífero
apoyo al desarrollo local, a esto se le conoce como desarrollo exógeno, aunque,
cabe resaltar que no en todos los casos es así, pues sólo la educación y el brío con
que los ciudadanos ejercen la democracia, puede impedir la corrupción de un
régimen democrático.

Por el contrario, en un estado totalitarista y en ocasiones autoritarismo, pese a la

violencia y falta de garantías de derechos humanos, en algunos casos, el mismo
hecho de revitalizar la patria como eje central, hace progresar un desarrollo
endógeno. El cuestionamiento entra cuando se hace un paralelo a ese desarrollo
con las víctimas y el precio que tenía ese endogenismo en tales regímenes.

12. Nazismo

Los alemanes venían de un orden social patriarcal e imperialista, esto quiere decir
que predominaba el orgullo, la violencia frente a la razón, la virilidad en la guerra y el
narcisismo nacional, luego, en la primera guerra mundial, fueron diezmados a partir
de la participación de EEUU en la guerra y obligados a rendirse, el hecho de
haberse rendido simbolizaba para los alemanes, una victoria que no se pudo
realizar, una “injusticia” en la guerra que les impidió permanecer por más años en la
guerra, y además de esto, luego de terminar la guerra y firmar el pacto de Versalles,
los alemanes fueron obligados a humillarse en la comunidad internacional, pagando
inconmensurables deudas monetarias, fueron obligados a entregar parte de su PIB a
los países aliados y su territorio se redujo considerablemente, sin mencionar que su
ejército era vigilado y limitado a cierta cantidad de hombres, básicamente, alemania
fue humillada en todo aspecto luego de la primera guerra mundial, y unos años
después sufrieron la crisis económica del 29.

Esta serie de situaciones, engendraron un sentimiento vil y vengativo en la

comunidad alemana, sobre todo en las altas cumbres del gobierno, y tras la crisis,
Adolf Hitler se presentó a la comunidad con un discurso elocuente y esperanzador,
que le devolvía la ya perdida dignidad y orgullo, a la sociedad alemana, se presentó
como un revolucionario irreverente hacia los países aliados y un glorificador para la
patria, no importaba a qué costo, importaba que alemania volvería a ser el gran
imperio que fue algún día. Así, pues, junto con un narcisismo nacional, la comunidad
apoyó a Hitler y el nazismo, porque la calidad de vida mejoró para el pueblo, porque
el pueblo fue nuevamente respetado como una gran potencia, eso, eso era lo que
importaba, no había espacio para reflexionar sobre las víctimas judías y de otros
países, no incurrieron en introspección para concluir que los métodos que estaban
utilizando eran maldad pura, sólo importó apoyar la causa del partido Nazi, apoyar a
su líder Hitler y apoyar el desarrollo endógeno de la comunidad.

Uribismo

Colombia es un país que ha visto pasar sus años bajo una oligarquía y una
diversidad cultural alegre. La clase alta y gubernamental ha estado bajo presión de
países extranjeros en todo momento para tomar las decisiones importantes, y
cuando ha tenido independencia para tomar decisiones, no ha optado por las
mejores, esto quiere decir que hemos sido gobernados por ineptos o negligentes, a
excepción de algunos que han visto un futuro progresista, a los cuales los matan o
les ponen trabas para realizar su visión de Colombia. Así es como una clase alta
Colombiana, ha permanecido en una burbuja, viviendo sólo la realidad de la
comodidad y los caprichos que les permita su situación económica, sin mostrar
mayor interés en la periferia del país o la capital, sin mostrar interés en su pueblo, a
aquellas personas que imponen su convicción clasista frente al sufrimiento por la
desigualdad, sólo les interesa prevalecer en ese estado social, en el cual se dan los
lujos por capricho, e el cual hacen y deshacen con el país cuando apetecen. Para
seguir viviendo como lo hacían, tenían que pensar en el desarrollo económico, no
importaba si endógeno o exógeno, sólo importaba prevalecer en los privilegios, y allí
es donde entra una potencia capitalista, EEUU, pues frente a los ojos de avaricia de
la clase alta Colombiana, EEUU se presentó como la fuente de dinero más duradera
y confiable sólo para la oligarquía, significa que unos pocos se beneficiaron a costas
del sufrimiento de los demás.

Así, pues, es como hoy nos encontramos con una cultura individualista y egoísta de
la clase alta, que tienen una reproducción endógena, las mismas familias por
décadas en el poder, que se han esforzado para perpetuar sus privilegios y los de su
familia, se han esforzado por evitar la educación del pueblo, pues saben que la
respuesta monótona al pueblo de “si se esfuerzan lo lograrán” o sus variantes “yo no
marcho, yo produzco”, “estudien vagos!”, “ustedes quieren todo regalado”, no
funcionará si el pueblo entiende la historia de su patria, una historia completa y
legítima, pues es fácil denotar la jactancia de la clase alta en conocer la historia de
nuestro país, pero ¿acaso esa historia que conocen, es la real?, o ¿es la historia
desde el punto de vista de un grupo de personas que nunca ha tenido que sufrir de
pobreza y discriminacion?. La clase alta Colombiana la han adoctrinado para seguir
como borregos los ideales de los ancianos en su propio gremio. Esa usanza de no
reflexión y cuestionamiento, ha hecho que la clase alta sólo se imprima como copias
de un estereotipo de persona, su discurso clasista no ha cambiado en un siglo.

Por el contrario, en los estratos sociales más bajos, donde se viven las situaciones
más difíciles de pobreza y discriminación, todo el tiempo, se están preguntado el
porqué las cosas están como están, porqué sufren y los demás no; esta
introspección ha sido limitada por la precariedad de la educación en Colombia, sin
embargo, por más que quieran detener el avance estudiantil a lo largo de las
décadas, jamás van a lograr detenerlo por completo (a menos que imponga una
dictadura), lo cual, con la llegada de la tecnología, ha hecho que el acceso a la
inormación y mecanismos de esudio, sean variados y accesibles, así es como desde
el incio de este sigo, los estudiantes han vociferado más que nunca en la historia, el
despertar de Colombia está cerca, más aún el de la juventud rebelde. Sin embargo,
tal rebeldía, como hemos mencionado, jamás ha sido detenida, lo que en situaciones
extremas, ha concluido con la creación de las guerrillas y con ellas, el número de
víctimas acrecienta de forma abrupta.

Gracias a las guerrillas y sus acciones, la clase oligarca ha podido reforzar su

discurso y tener la excusa perfecta para crear una milicia de derecha, los
paramilitares, quienes agregaron más nombres y lugares al registro de víctimas. A la
vez que ocurrían estos acontecimientos históricos para Colombia (con cierta
diferencia de años, pero la misma incidencia en Colombia), germinó un negocio
dicotómico e ilegal, la cocaína, que resultó en una guerra feudal entre guerrillas,
paramilitares y el estado.

En este contexto surge un nuevo candidato a la presidencia, una persona

prometedora para la oligarquía y que dió los resultados esperados, Alvaro Uribe.
Para la clase alta Colombiana, Uribe es el héroe que desmovilizó a los paramilitares,
arrinconó a las guerrillas, redujo la exportación de cocaína y generó un crecimiento
económico importante, así es como lo recuerdan y no se atreven a investigar o
escuchar versiones distintas, reitero, usanzas de no introspección. Mientras, en la
clase baja y mayoría de la media, existe un escepticismo sobre la veracidad de este
expresidente y la legitimidad de su efectividad, pues, si ahondamos en numerosas
investigaciones, libros, informes periodísticos o documentales, nos damos cuenta
que Uribe y su familia, crearon gran parte de los paramilitares, si no es que todos,
nos damos cuenta que él permitió formar y establecer el negocio del narcotráfico en
Colombia, nos damos cuenta que acorraló a las guerrillas a costa de la vida de miles
de inocentes y proliferó estadísticas con bajas de inocentes colombianos, nos damos
cuenta que creció la inversión extranjera porque él incentivó una economía tributaria
a quienes inviertan a Colombia, pero ese dinero no da a parar a los bolsillos de miles
familias, sino a los banqueros y empresarios avaros, además de que promovió la
venta de empresas y recursos naturales a extranjeros. Además, su influencia política
no acaba pues a cada opositor que tiene algo de esperanza, lo tachan de comunista,
socialista, anarquista o castrochavista, lo cual me hace pensar que ni siquiera puede
definir estos términos, pues su significado se aleja de un propósito vil para Colombia.

De esta manera, podemos entender el apoyo irracional de la clase alta colombiana

hacia el expresidente Uribe, y el sufrimiento y desprecio de las clases bajas hacia el
susodicho. Pues, unos quieren preservar la misma historia de Colombia sin valorar
las vidas y víctimas de campesinos, indígenas y pobres, y otros quieren verdad y
justicia para con las víctimas, y sobre todo, queremos educación y cultura, la
verdadera cultura de Colombia.
NARANJA: Guerra entre Centralistas y Federalistas (1812-1815)
AZUL OSCURO: Guerra de los Supremos (1839-1841)
VERDE: Guerra Civil 1951
NEGRO: Guerra Civil 1954
GRIS: La Guerra Magna (1860-1862)
AMARILLO: Guerra Civil (1876-1877)
AZUL CLARO: Guerra Civil (1884-1885)
MORADO: Guerra Civil 1895
ROJO: Guerra de los Mil Días (1899-1902)