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Teologia sem Fronteira 1

Instituto de Ensino Teológico Cristão


 

Teologia sem Fronteira 2

Autor
Doutor Gizilando do Nascimento
© Direitos Reservados ao Instituto IETEC
Curso Básico em Teologia
http://psicanaliseclinica.webnode.com.br/
www.ietec.blogspot.com
e-mail: ietec@bol.com.br

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Teologia sem Fronteira 3

Instituto IETEC

Visão
O Instituto IETEC pretende ser uma instituição de
ensino superior associada à visão afetiva e comprometida
da nossa igreja que se esforça para proclamar
proclamar uma mensagem
centrada em Deus, que busca glorificar a Cristo, e
ao Espírito Santo.

Que se utiliza das Santas Escrituras para


auxiliar
os na formação
para cumprir espiritualdo
os propósitos deReino
homens
de eJesus
mulheres equipando-
Cristo no século 21 e forjar discípulos fiéis para ele de toda
raça, tribo, língua, povo e nação.

Propomos espalhar o conhecimento de Deus, que


desperta não apenas o intelecto
intelecto,, ou o conhecimento intelectual,
mas principalmente o amor e o desejo de viver 
numa intensa e apaixonante busca por Cristo. Esta é a
razão da existência da nossa escola. E é esta a visão que
desejamos compartilhar com todos.

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Teologia sem Fronteira 4

Aplicação no estudo deste livro

Você deve estar perguntando qual a melhor maneira de estudar 


este
nisso,livro e extrair alguns
elaboramos o máximo possível
métodos quede proveito.
poderão lheAo
ser pensar 
úteis.

Seja Motivado

Motivação é um princípio peculiar na vida de todos os que


anseiam alcançar
alcançar um objetivo. É impossível alguém atingir o ápice
de um grande sonho sem ter em sua bagagem o item motivação.
Muitos já iniciaram alguma coisa, mas só obtiveram o êxito aqueles
que se mantiveram motivados até o final.
Seja motivado para orar, para ler, para meditar, para pesquisar,
 para elaborar trabalhos
trabalhos e estudos bíblicos. Se sentir-se sem
motivação busque-a através
através do Espírito Santo. Faça petições a
Deus e leia sua Palavra, pois são fontes inesgotáveis para sua renovação, e
 por final procure mantê-la
mantê-la acesa até findar
findar o curso.
“Se não existe esforço, não existe progresso.” Fredrick Douglas

Seja Organizado e Disciplinado

a)
umOre a Deus
maior ao iniciar
proveito seus estudos
do assunto e peça que lhe ajude a ter 
em pauta.
 b) Estude em lugares reservados.
reservados.
c) Evite ambientes com sons, ruídos e falatórios. Pois você pode
 perder sua concentração
concentração no estudo.
d) Procure adicionar outros importantes materiais à cada lição a
ser estudada, como por exemplo:
• Bíblias de Estudos: se possível, com traduções que sejam diferentes.
• Dicionários.
• Concordância
Concordância Bíblica.

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• Livros: cujos assuntos sejam relacionados


relacionados ao tema de cada lição.
• Lápis e bloco para anotações.
e) Leia e estude cada matéria durante a semana,
s emana, reserve pelo
menos
f) Faça 1anotações,
hora por dia para fazer isso.
especialmente àquelas que lhe causarem
dúvidas.
g) Responda aos questionários assim que terminar de estudar 
cada lição. Eles irão fortalecer o assunto em sua mente.
h) Reserve períodos da semana para você elaborar trabalhos
voltados à matéria estudada em cada mês.
i) Formule perguntas ao professor, assim tanto você como ele ficarão
cada vez mais abalizados no aprendizado.
aprendizado.
Em suma, todos esses itens elaborados cuidadosamente
 pelo departamento
departamento de pedagogia do IB IB,, são de um valor inestimável
inestimável
 para você, desde que procure
procure segui-los conforme
conforme se seguem.

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Teologia sem Fronteira 6

INDICE

Doutrina Cristã da Fé.............................................07


Questionário...........................................................30

Doutrina do Pecado................................................39
Questionário...........................................................65

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Teologia sem Fronteira 7

 DOUTRINA CRISTÃ DA FÉ

INTRODUÇÃO:

A FÉ é um assunto extremamente importante na vida do ser humano, visto


Para o CRISTÃO, a FÉ assume uma importância ainda maior, já que da
mesma (como DOM DE DEUS), depende a sua SALVAÇÃO ETERNA.
Porém, a FÉ CRISTÃ, não se restringe apenas e tão somente à Fé
SALVADORA,, há outras áreas em que a FÉ sobressai.
SALVADORA s obressai.

Por isso, a FÉ é um tema que deve ser estudado por toda a pessoa salva
 por JESUS CRISTO, para ter uma vida espiritual mais tranqüila. Assim
sendo, o que iremos estudar acerca da FÉ, com toda a certeza, contribuirá
e muito para o bem estar espiritual da pessoa salva por JESUS CRISTO.
 A FÉ, O QUE ɨ
ɨ?

Segundo o minidicionário Aurélio, FÉ é:

01, Crença religiosa.


02, Conjunto de dogmas e doutrinas que constituem um culto.
03, Religião, A primeira virtude teologal: Adesão e anuência pessoal a
DEUS.
04, Firmeza na execução de uma promessa ou compromisso.
05, Crença, confiança.
06, Testemunho autêntico, escrito, de certos funcionários que tem força
em juízo.

Para o conciso dicionário de teologia CRISTÃ, FÉ, significa:

 Crença e compromisso a alguma coisa ou pessoa. A FÉ CRISTÃ implica


de modo especial uma confiança e aceitação completa da pessoa e obra de

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Teologia sem Fronteira 8

CRISTO como a base de relacionamento do indivíduo com DEUS. O


dicionário da BÍBLIA nos dá uma definição mais elaborada para.

FÉ veja:
Existe diferença entre crença e FÉ. FÉ. Crença é o assentiment ntoo ao
testemunho; e a FÉ é o mesmo assentimento ao testemunho acompanhado
de confiança. A FÉ é um princípio ativo; é um ato da inteligência e da
vontade. A distinção entre crença e FÉ avalia-se pela diferença entre as
frases “crede-me e confiai em mim”.

 O verbo crer convém a ambos os vocábulos, FÉ e crença. Na BÍBLIA, FÉ


ou crença quer dizer confiança absoluta em tudo que DEUS tem revelado,
Gên¨¨15:6; Deut¨
Gên Deut¨32:20; Mar ̈
Mar ¨11:22;
11:22; Rom¨
Rom¨4:3-5. Por ela agiram os heróis da
ESCRIT
ESC RITUR
URA, Heb¨11.Em sentido especial, a FÉ consiste na confiança
A, Heb¨
que se tem no testemunho que DEUS dá de si mesmo, referente à missão
de NOSSO
NOSSO SENHOR
SENHOR JESUSJESUS CRIST
CRISTO, João¨5:
O, João 5:24
24,, e no test
testem
emun
unho
ho de
JESUS a respeito de si João¨3:18, com At¨
s i mesmo, comparar João¨ At¨3:16 e 20:21.

A FÉ no REDENTOR pela qual o pecador confia nele só, é essencial à


SALVAÇÃO, João¨
João¨3:15-16, 18; Ef ̈
Ef ¨2:8
2:8 e seguintes.

A crença
 pode em sua existência
ser produzida histórica,
pela evidência,
evidência e naa verdade
, mas de suas DOUTRINAS,
FÉ em CRISTO e a confiança
nele para a SALVAÇÃO, não se podem conseguir do mesmo modo. É
DOM de DEUS, Ef ̈Ef ¨2:8.
2:8. O ESPÍRITO aplica a verdade à alma. Os meios
humanos entram como elemento de cooperação com o ESPÍRITO para
Rom¨10:17.
 produzir a FÉ, Rom¨

A FÉ pode existir em diversos graus de intensidade, Rom¨


Rom ¨4:19-20; 14:1.
Os apóstolos, quando sentiam a fraqueza da sua FÉ, pediram a JESUS que
ela lhes
lhes fosse
fosse aument
aumentada Luc¨17
ada,, Luc¨ 17:5
:5.. A FÉ oper
operaa pe
pelo
lo am
amor
or,, Gál
Gál¨5:
5:6,
6, e

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Teologia sem Fronteira 9

vence o mundo
vence 1ªJoãoo¨5:4. Apesar de sua grande importância, não é a
mundo,, 1ªJoã
maior das graças cristãs, a maior de todas elas é a caridade, ou o amor,
1ªCor ̈¨13:13.
1ªCor  13:13. O sistema de DOUTRINA REVELADA por DEUS para a
SA
SALV
LVAÇ
AÇÃO
SAGRADA ÃO, , ch
noscham
ama-s
diz, a-se
emeHeb¨
FÉ,
Fɨ,11:1;
Heb At¨6:7,
At¨ Ora 24:24;
a FÉ é oRom¨
Rom ¨1:5
firme :5,
, etc. A BÍB
fundamento BÍBLIA
das coisas que se esperam, e a prova das coisas que se não vêem.

Todo o ca
Todo capít
pítulo
ulo 11 da car
carta
ta aos hebreus,
hebreus, no
noss rel
relata
ata sob
sobre
re est
estaa glo
glorio
riosa
sa
real
realid
idad
ade.
e. De
Deststas
as quat
quatro
ro font
fontes
es de defi
defini
niçã
çãoo acer
acerca
ca da pala
palavrvraa FÉ
FÉ,,
 podemosverificar
 podemosverific ar que a mesma, é algo muito importante na vida do ser
humano, principalmente na vida do crente em JESUS CRISTO, pois a
mesma é uma característica essencial à vida CRISTÃ, visto que, sem a
mesma
me sma,, nos
nos diz a BÍB
BÍBLIA
LIA SAGRAD
SAGRADA A em Heb
Heb¨¨11:6 “É IMPOSSÍVEL
AGRADAR A DEUS”.
Podemos, portanto, dizer que FÉ, é: Confiança, ou crença em alguma
coisa ou em alguém, ou nos dois em conjunto. Neste caso, a FÉ CRISTÃ
é: Confiança ou crença em DEUS e em todos os seus relatos e
ensinamentos,
ensinamento s, registrados na sua palavra, a BÍBLIA SAGRADA.

O que é fé?

FÉ.
A palavra FÉ é, em termos de tamanho, praticamente insignificante.
insignificante. Como
 palavra, é apenas uma sílaba com duas letras, sendo a segunda acentuada.
Porém, a FÉ, é um assunto, extremamente, grandioso, em vista do quanto
 pode ser alcançado, e realizado,
realizado, por intermédio da mesma (não por
intermédio da palavra, mas, por intermédio da FÉ que cada pessoa tem e
coloca em prática).

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Teologia sem Fronteira 10

A FÉ é uma qualidade inata do ser humano, a qual, o acompanha durante


toda a sua vida material (a não ser as pessoas destituídas da razão). A FÉ
 permeia todas as decisões da vida, bem como, todas as conquistas. Até as
derrotas
que leva eum
ouser
os humano
fracassos,a realizar
têm enorme
algo relação com
que, após a FÉ, jánão
realizado, que,produza
a FÉ é
os resultados esperados. A FÉ, como já dissemos, pode ser aplicada, numa
grande quantidade de aspectos, por isso, quando se fala sobre FÉ, é
necessário saber qual a área da FÉ que está sendo tratada, para evitar
confusão ou desentendim
desentendimento.
ento.

Hebreus¨11:1, nos ensina que a FÉ é o firme fundamento das coisas que se


Hebreus¨
esperam, e a prova das coisas que se não vêem. Desta forma, a FÉ está
ligada ao invisível (ainda que seja real e verdadeira), principalmente a FÉ
CRIS
CR ISTÃ
TÃ,, a qu
qual
al,, está
está base
basead
adaa no invi
invisí
síve
vell e nã
nãoo no vi
visí
síve
vel,
l, co
com
mo
 podemos ver, também,
também, em 2ªCor 
2ªCor ̈¨5:7.
5:7.

 ESPÉCIES DE FÉ.

Trataremos neste capítulo, de duas áreas amplas nas quais as pessoas agem
através da FÉ ou dela usufruem:
us ufruem:

1, FÉ NATURAL.

2, FÉ CRISTÃ.

Estas duas áreas com suas subdivisões, cremos, abarcam todas as


situações da vida do ser humano.

FÉ NATURAL.

Como o próprio nome indica, FÉ natural é a FÉ que todo o ser humano


normal possui.

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Teologia sem Fronteira 11

possui¨! Quando ele chora, sua FÉ natural está sendo


Já um bebê a possui¨
colocada em ação, aguarda ser atendido e logo alguém o atende (a não
ser em casos excepcionais).

Tanto as pessoas crentes, como as não crentes possuem a FÉ natural.


 Não confundamos,
confundamos, portanto, a FÉ natural com a FÉ CRISTÃ, aquela todos
todos
os seres humanos normais são dotados, esta, provinda de DEUS, apenas as
 pessoas salvas por JESUS CRISTO a possuem.
Porém, repetimos, tanto as pessoas crentes como as não crentes possuem a
FÉ natural.

A FÉ natural, da qual todo o ser humano é possuidor, é que possibilita


ao homem normal usufruir de todas as dimensões e áreas da FÉ.

A FÉ NATURAL, TODAS AS PESSOAS NORMAIS POSSUEM,


QUER SEJAM OU NÃO SALVAS, E PODEMOS VERIFICÁ-LA,
EM PELO MENOS TRÊS ASPECTOS.

A, FÉ NATURAL EM PESSOAS, OU ORGANIZAÇÕES.


B, FÉ NATURAL ADQUIRIDA.
C, FÉ NATURAL REALIZADOR
REALIZADORA.
A.

FÉ NATURAL EM PESSOAS E OU ORGANIZAÇÕES.


Quando uma pessoa vai consultar-se com um médico, chama um pedreiro,
um encanador, um eletricista, etc, para resolver algum problema em cada
uma destas áreas específicas, está colocando em prática a sua FÉ natural
numa pessoa (profissional).

Quando isto acontece, a pessoa confia, tem FÉ, ou crê que a pessoa
(profissional) escolhida resolverá o seu problema.
Quando alguém faz um empréstimo em dinheiro a outra pessoa, está

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Teologia sem Fronteira 12

colocando em prática sua FÉ natural numa pessoa, visto que, espera


receber, da mesma, seu dinheiro de volta.

Quando
concordauma
em pessoa comprado
que a entrega umobjeto
objetocomprado
ou aparelho numa
seja feitaloja
em comercial,
sua casa noe
dia seguinte,
seguinte, está colocando
colocando em prát
prática
ica sua FÉ natural
natural numa organi
organizaçã
zaçãoo
comercial.
Quando uma pessoa abre uma conta bancária, lá depositando todas as
suas economias, está colocando em prática sua FÉ natural numa
organização,
organizaçã o, qual seja, um estabelecimento bancário.

Quando alguém, através de um advogado, entra na justiça para resolver


um problema, está colocando em prática sua FÉ natural numa pessoa
(advogado), bem como, numa organização oficial (a justiça).
Quando alguém, ou organização, exige o reconhecimento de uma firma
em cart
cartór
ório
io,, está
está co
colo
loca
cand
ndoo em prát
prátic
icaa su
suaa FÉ natu
natura
rall num
numa ou
outr
traa
organizaçãoo oficial (o cartório).
organizaçã

Os exemplos seriam inúmeros, porém, cremos que estes são suficientes


 para o nosso propósito.

FÉ NATURAL ADQUIRIDA.

A FÉ natural adquirida, é a FÉ que vem através do estudo e da


expe
xperi
riêênc
ncia
ia pepesssoa
soal. Pelo
Pelo eststud
udo,
o, o homomeem tem
tem FÉ nas fó fórm
rmul
ulas
as
mat
atem
emátátic
icas
as,, nas
nas mai aiss vari
variad
adas
as área
áreass da ci
ciên
ênci
cia,
a, et
etc,
c, e at
atéé na ár
área
ea
espiritual.

Pela experiência (FÉ experimental), o homem comprova ensinamentos


ensinamentos
alheios (em laboratórios pessoais, ou escolares), bem como, dependendo
de suas experiências, pode aprender coisas novas, aumentando assim, seus
conhecimentos
conhecime ntos e, por isso, a sua FÉ.

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Teologia sem Fronteira 13

Pela experiência, o homem sabe que:

Dois mais dois são quatro.


A vacina
Quem protege
trabalha o organismo
(salvo, humano recebe
raras exceções), de umaograve enfermidade.
seu salário na
época estipulada.
Quem toma um ônibus tem FÉ que o mesmo levará ao local esperado.
 Na área espiritual, aprendemos pela experiência
experiência que DEUS é bom e
 justo.Quanto mais conhecime
conhecimentos
ntos uma pessoa adquire, mais confiança vai
tendo em si própria.

 FÉ NATURAL REALIZADORA.

A FÉ natural realizadora, é um tipo de FÉ natural, da qual todas as


 pessoas normais possuem em maior
maior ou menor intensid
intensidade.
ade.
Tanto as pessoas salvas por JESUS CRISTO, quanto as não salvas,
 possuem a FÉ realizadora.
realizadora.

Porém
Poré m as pess
pessoa
oass SALVA
ALVAS
S POR JE
JES
SUS CRIS
CRIST TO, têm tan
anto
to a FÉ
realizadora natural, como poderão receber de DEUS, o DOM
1ªCor ¨12:9.
ESPIRITUAL DA FÉ REALIZADORA, 1ªCor ̈ 12:9.

 A
NÃOFÉSALVA
NATURAL REALIZADORA
POR JESUS CRISTO. NA VIDA DE UMA PESSOA

Uma pessoa não salva por JESUS CRISTO, está limitada a ter apenas a FÉ
realizadora natural, ficando, portanto, suas realizações limitadas apenas
aos aspectos naturais do ser humano,

Tais como:

01, Estudar e formar-se em uma área específica.

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Teologia sem Fronteira 14

02, Aprender uma profissão.


03, Construir uma habitação
habitação..
04, Construir um edifício.
05,
06, Construir
Descobrir,uma ponte.uma vacina, ou um remédio para uma determinada
ou criar,
enfermidade.
07, Vencer uma competição esportiva.
08, Dirigir um automóvel.
09, Montar e comandar uma firma comercial.
10, Etc., Tc, etc.

 Não esperemos, portanto, nada além de realizaçõe


realizaçõess naturais, de uma
 pessoa não salva por JESUS CRISTO, visto que a mesma não pode, de
forma alguma, ir além do que está capacitada.
capacitada.
 LIMITAÇÕES DA FÉ NATURAL.

A FÉ natural pode, infelizmente, levar uma pessoa a cometer erros, quer


se trate de decisões única e exclusivamente pessoais, ou de decisões
 baseadas na FÉ em outras pessoas e ou em organizaç
organizações,
ões, portanto, em
vista desse problema, cada um de nós deve averiguar com muita atenção
as decisões a serem tomadas e baseadas na FÉ natural.

 FÉ CRISTÃ.

Quando nos referimos à FÉ CRISTÃ, não nos referimos à FÉ humana


natural e comum, da qual todo o ser humano normal é dotado.
A FÉ CRISTÃ, só é possível, por uma deferência toda especial de DEUS,
em prol do ser humano, visto que, por si só, é impossível ao ser humano
CRISTè!
chegar a ter a FÉ CRISTè

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Teologia sem Fronteira 15

Assim sendo, para que um ser humano chegue a ter a FÉ CRISTÃ, há de


recebê-la, como um DOM DE DEUS (um presente imerecido de DEUS),
 porém necessário e imprescindível, sem o qual, jamais alguém seria ou se
Ef ¨2:8.
tornaria CRISTÃO, Ef ̈ 2:8.
A FÉ CRISTÃ É EXCLUSIVIDADE DAS PESSOAS CRENTES
(SAL
(SALV
VAS POR
POR JESU
JESUS
S CR
CRIS
ISTO
TO)) E PODE
PODE SER
SER VE
VERI
RIFI
FICA
CADA
DA,,
TAMBÉM EM PELO MENOS TRÊS ASPECTOS.

A, O DOM DE DEUS DA FÉ CRISTÃ SALVADORA (ESPIRITUAL).

B, O DOM DE DEUS DA FÉ CRISTÃ ADQUIRIDA (ESPIRITUAL).

C, O DOM DE DEUS DA FÉ CRISTÃ REALIZADORA,


(ESPIRITUAL).

 O DOM DE DEUS DA FÉ CRISTÃ SALVADORA (ESPIRITUAL).

Como já vimos a FÉ CRISTÃ, é imprescindível para que uma pessoa seja


CRISTÃ e seja por isso, crente em JESUS CRISTO.
Por crente em JESUS CRISTO consideramos, apenas, aquela pessoa que
crê em JESUS CRISTO como seu ÚNICO E SUFICIENTE SALVADOR.
ÚNICO SALVADOR,
SUFICIENTE At¨4:12.
At¨
SALVADOR, João¨3:18, 6:37-40, 10:27-30.
João¨

A FÉ SALVADORA, é dada por DEUS (DOM DA FÉ SALVADORA) a


toda
toda a pess
pessoa
oa qu
que,
e, após hav
haver sisiddo EV
EVA ANGEL
NGELIZ IZAD
ADA,
A, dá luluga
garr à
PAL
PA LAVRA
VRA DE DEU DEUS, resp
respon
onde
de afiafirmat
rmatiiva
vam
men
entte ao trab
rabalh
lhoo do
ESPÍ
ES PÍRI
RITO
TO SANT
SANTO O em seu
seu cora
coraçã
ção,o, Jo ão¨¨16
João 16:7
:7-1
-11,
1, e ac
acei
eita
ta a JEJESU
SUSS
CRISTO, como seu ÚNICO E SUFICIENTE SALVADOR, João¨ João ¨6:37-40,
10:27-30; At¨
At¨4:12.

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Teologia sem Fronteira 16

O DOM DA FÉ SALVADORA é igual para todos os SALVOS POR


Ef ¨4:5.
JESUS CRISTO, Ef ̈ 4:5.
Desta forma, uma pessoa salva por JESUS CRISTO, tem a mesma FÉ
SALVADORA de todas as demais pessoas SALVAS em todos os tempos
e em todos os lugares.
 Nosso estudo sobre a DOUTRINA CRISTÃ DA SALVAÇÃO ETERNA,
nos esclarece mais sobre este assunto.

 O DOM DE DEUS DA FÉ CRISTÃ ADQUIRIDA (ESPIRITUAL).

O DOM DE DEUS DA FÉ ADQUIRIDA (ESPIRITUAL) é a FÉ no


conjunto de verdades BÍBLICO-DOUTRINÁRIAS, a qual é alcançada
através do estudo da BÍBLIA SAGRADA.

Este tipo de FÉ, também é um tipo de FÉ diferenciada, visto que, só é


 possível tê-la uma pessoa SALVA POR JESUS CRISTO, pois só a pessoa
SALVA POR JESUS CRISTO tem a capacidade para entender e crer em
tudo o que DEUS revela e ensina, visto que é filha de DEUS, João¨ João¨1:12, e
 por isso mesmo, possuidora, portadora e ou habitada pelo ESPÍRITO
1ªCor ¨3:16,
SANTO, 1ªCor ̈ 3:16, 6:19; 2ªCor ̈
2ªCor ¨6:16;
6:16; Gál¨
Gál¨3:26; Ef ̈
Ef ¨1:13-14.
1:13-14.

Esta FÉ visto tratar-se das VERDADES REVELADAS por DEUS em sua


PALAVRA
 para são oimutáveis,
adquiri-la, entretanto,
que acontece pouco há a necessidade
a pouco, de leitura,
através da esforço estudo
pessoal,e
meditação da PALAVRA DE DEUS, quer seja em grupo, com a IGREJA,
ou até mesmo isolado dos demais irmãos.

Por isso, DEUS capacita a IGREJA DE JESUS CRISTO, com irmãos


dota
do tado
doss com
com os mai aiss vari
variad
ados
os DONS
DONS ESPI
ESPIRI
RITU
TUAI
AIS,
S, os qu
quai
aiss sã
sãoo
necessários para o crescimento espiritual, e para o aprimoramento no
conhecimento das verdades BÍBLICO-DOUTRINÁRIAS imprescindíveis
a todos os filhos de DEUS, Ef ̈
Ef ¨4:1-16.

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Teologia sem Fronteira 17

É bom saber que: Ainda que a FÉ adquirida possa ser diferenciada entre os
vários crentes, ou seja, uns poderão conhecer mais do que outros, jamais
 poderá haver discrepância entre os vários irmãos, já que a FÉ a ser
adquirida
(crentes oué salvos),
imutável,Judporque
Jud¨¨3. foi dada de uma vez para sempre aos santos

Quanto
Quan to mais
mais conh
conhec
ecim
imen
ento
toss BÍBL
BÍBLIC
ICO-
O-DO
DOUT
UTRIRINÁ
NÁRI
RIOS
OS um cr cren
ente
te
adqu
adquir
ire,
e, mai
aiss conf
confia
ianç
nçaa vai
vai te
tend
ndo,
o, para
para fa
fala
larr ac
acer
erca
ca da
dass ve
verd
rdad
ades
es
imutáveis da PALAVRA DE DEUS.

  O DOM DE DEUS DA FÉ CRISTÃ REALIZADORA,


(ESPIRITUAL).

Além da FÉ CRISTÃ SALVADORA, e da FÉ CRISTÃ ADQUIRIDA,


DEUS dota alguns irmãos com outro tipo de fé, a FÉ CRISTÃ
REAL
RE ALIZ
IZAD
ADOR
ORA,
A, (DOM
(DOM ESPI
ESPIRIRITU
TUALAL DA FÉ REAL
REALIZ
IZAD
ADOR
ORA,
A,
TAMBÉM ESPIRITUAL), 1ªCor ̈
1ªCor ¨12:9.
12:9.

A FÉ CRISTÃ REALIZADORA (DOM ESPIRITUAL DA FÉ


REALIZADORA) difere da FÉ CRISTÃ SALVADORA, bem como da
FÉ CRISTÃ ADQUIRIDA.

A FÉ CRISTÃ REALIZADORA:
É um DOM ESPIRITUAL dado a algum crente, para realizar a obra de
DEUS.

A FÉ CRISTÃ SALVADORA:

É igual para todos os crentes.


crentes.

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Teologia sem Fronteira 18

A FÉ CRISTÃ ADQUIRIDA:

É mai
aior
or ou meno
nor,
r, depe
depenndend
dendoo do esfo
sforç
rçoo pess
ssoa
oal,
l, bem como da
capacidade
DE DEDEUS deoma
US.R cada
.Rom anocrente,
nos1 2: 3quanto
s12: nos aolaestudo
nos fal
fa em peeassimilação
ns
nsaarm da PALAVRA
rmoos com modera
deraçção
conforme a medida da FÉ que DEUS repartiu a cada um.

Já a FÉ CRISTÃ REALIZADORA (DOM ESPIRITUAL DA FÉ


REALIZADORA) é a capacidade dada pelo ESPÍRITO SANTO, para que
um crente realize a obra de DEUS.

Por isso, entre a FÉ CRISTÃ SALVADORA, a FÉ CRISTÃ


ADQUIRIDA e a FÉ CRISTÃ REALIZADORA, há grandes diferenças.

De certa forma, todos os SALVOS POR JESUS CRISTO, realizam algo


 para o REINO DE DEUS; entretanto, não há dúvida quanto ao fato,
incontestável, de que há alguns crentes que realizam obras tais, que se
sobressaem às dos demais irmãos.

Tais obras são


são possí
sívveis, graças ao DOM ESPIRITUAL DA FÉ
REALIZADORA.
O DOMsãoESPIRITUAL
irmãos dotados, é queDA FÉ REALIZADORA,
possibilita a realização dascom o qual
várias alguns
e gloriosas
obras, levadas o efeito, pelo povo de DEUS na propagação do
EVANGELHO, bem como na extensão da sua OBRA.

 Não fora o DOM ESPIRITUAL DA FÉ REALIZADOR REALIZADORA A dado pelo


ESPÍRITO
ESPÍR ITO SANTO, toda a OBRA
OBRA DE DEUS seria creditada
creditada aos cren
crentes.
tes.
Porém, toda a obra realizada e levada a efeito pelo povo de DEUS, em
 prol da sua obra, tem no comando o próprio DEUS, o qual, na pessoa
divina do ESPÍRITO SANTO é quem outorga todos os DONS

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Teologia sem Fronteira 19

ESPIRITUAIS ao seu
seu POVO, incluindo, naturalmente, o DOM
1ªCor ¨12:1-31.
ESPIRITUAL DA FÉ REALIZADORA, 1ªCor ̈ 12:1-31.

Por isso, jamais esqueçamos que todos os louros da vitória do povo de.
DEUS hão de ser, totalmente, creditados ao próprio DEUS.

Como já vimos além da FÉ realizadora natural, a pessoa salva por JESUS


CRISTO, pode, a critério de o ESPÍRITO SANTO receber, também, o
DOM DA FÉ REALIZADORA 1ªCor ̈¨12:9.
REALIZADORA,, 1ªCor  12:9.

O DOM ESPIRITUAL DA FÉ REALIZADORA capacita a pessoa salva


 por JESUS CRISTO a realizar algo mais, e muito além do que a simples
capacidade que a FÉ realizadora natural proporciona o todo e qualquer
indivíduo.

O DOM ESPIRITUAL DA FÉ REALIZADORA é usado por DEUS,


 principalmente
 principalmente e acima de tudo, para a pro
prosperidade
speridade da sua OBRA.
OBRA.

A prosperidade da OBRA DE DEUS, acontece em muitas áreas, tais


como:

01, Abertura de um campo missionário.


02, Abertura de um
03, Organização pontonova
de uma de pregação.
IGREJA.
04, Organização de uma escola teológica.
05, Atividades sociais.
06, Evangelização, nas mais variadas frentes.
07, Discipulado.
08, Construção de um templo.
09, Etc., etc., etc.

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Teologia sem Fronteira 20

 A DIMENSÃO DA FÉ.

Há quem diga, defenda, ensine e pregue, que a FÉ é igual para todas as


 pessoas, e ponto final.Isto, só acontece, devido à negligência quanto à
leitura e estudo da PALAVRA DE DEUS.

A FÉ SALVADORA, não negamos, é igual em todos os salvos, visto que,


só há um SALVADOR, o qual morreu por todos, por isso, não há FÉ
SALVADORA diferenciada Ef ¨4:5.
diferenciada entre o povo de DEUS, Ef ̈ 4:5.

Já, nos demais tipos de FÉ, é só dar uma olhada, ainda que não muito
atenta à PALAVRA DE DEUS, para nos depararmos, com vários graus ou
dimensões de fé.

Vejamos a seguir, a veracidade desta declaração.

 1, PEQUENA OU POUCA FÉ, Mat Mat¨¨6:30, 8:26, 14:31, 17:20;


 Luc¨¨12:28, 17:5; 2ªCor ̈
 Luc 2ªCor ¨10:15.
10:15.

Mat¨8:10, 15:28.
 2, GRANDE FÉ, Mat¨
 
1ªTess¨3:10.
3, FÉ INCOMPLETA, 1ªTess¨

4, FÉ ENFERMA, Rom¨
Rom¨14:1.

Como vimos, à luz da PALAVRA DE DEUS, a FÉ pode ser, pelo menos,


 pequena, grande, incompleta
incompleta e enferma, ou seja, fraca, por isso, DEUS nos
Rom¨12:3.
fala em medida de FÉ, Rom¨

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Teologia sem Fronteira 21

 A FÉ E A ORAÇÃO.

A oração é para todos os efeitos, uma conversa, ou um diálogo, com


DEUS.
A oração é uma prática imprescindível, na vida de todas as pessoas
SALVAS POR JESUS CRISTO.
Todos os seres humanos SALVOS POR JESUS CRISTO, com toda a
certeza, têm ou possuem FÉ em DEUS.

A FÉ em JESUS CRISTO COMO ÚNICO E SUFICIENTE SALVADOR


é indispensável para que o homem converse com DEUS, visto que, para
que tal aconteça, há a necessidade de um intermediário entre o homem e
DEUS, o qual, não há sombra de dúvidas é o próprio JESUS CRISTO,
1ªTim¨¨2:5.
1ªTim
A oração, há de ser realizada com FÉ, sem a qual, é impossível agradar 
a DEUS, Heb¨
Heb¨11:6.

Além da FÉ SALVADORA, o crente há de orar com FÉ na onipresença,


onisciência,, onipotência, santidade, justiça e amor de DEUS. Nosso estudo
onisciência
sobr
sobree a DOUTR
OUTRIN INAA CRISTÃ
ISTÃ DA ORAÇÃO AÇÃO,, no
noss alon
onggam
amos
os nest
nestee
assunto.

A FÉ, ELO DO
OBJETIVO DE SER
LIGAÇÃO ENTRE OS MUNDOS SUBJETIVO E
HUMANO.

Estes assun
suntos, não o podem encontrar claram ameente na BÍBLIA
SAGRADA, entretanto, o crente em JESUS CRISTO há de estar ciente
dele, pois o mesmo, abre as portas do entendimento, para uma gama muito
elevada de acontecimentos
acontecimentos da vida,o ser humano vive em dois mundos,

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Teologia sem Fronteira 22

Quais sejam:

1, O MUNDO SUBJETIVO.

2, O MUNDO OBJETIVO.

O mundo subjetivo do ser humano é composto por todos os poderes e


vontades, que se encontram totalmente
totalmente dentro do ser humano.
Entretanto, todos estes poderes e vontades, só podem ser manifestados
e satisfeitas, através do que há no mundo objetivo.

O mundo objetivo consiste em tudo o que está fora do homem.


A água, o fogo, o alimento, o combustível, o automóvel, o vestuário,
etc., etc., etc., fazem parte do mundo objetivo do ser humano.

Até o SALVADOR JESUS CRISTO, está no mundo objetivo.


É no mundo objetivo que o ser humano encontra tudo o que pode
satisfazer as necessidades do mundo subjetivo.
Há, portanto, um intercâmbio entre os mundos subjetivo e objetivo, para
que haja a satisfação da vontade do ser humano, no que concerne ao seu
mundo subjetivo.

Tal
A FÉintercâmbio, sóaéponte
é, como que, possível, através,entre
de ligação ou por
os intermédio, da FÉ.e
mundos subjetivo
objetivo do ser humano.

Por exemplo, uma pessoa tem fome, a qual é uma necessidade do mundo
subjetivo.
Pela FÉ, tal pessoa procura alimento, o qual se encontra no mundo
objetivo, pela FÉ a pessoa buca-o alimenta-se e fica alimentada
alimentada,, com
isso, prolonga a vida por mais algum tempo.

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Teologia sem Fronteira 23

 Na vida humana,


humana, tudo acontece desta forma.
forma.
Também no que concerne à SALVAÇÃO ETERNA.

Ao ser EVANGELIZADA, a pessoa sente necessidade de um


SALVADOR.
O SALVADOR só pode ser encontrado no mundo objetivo.
JESUS CRISTO, que só pode ser encontrado no mundo objetivo, é o
At¨4:12.
único SALVADOR, At¨

Pela FÉ a pessoa aceita a JESUS


SUS CRIS
CRIST
TO COM
COMO ÚNIC
ÚNICO
O E
SUFICIENTE SALVADOR.

Como resultado das promessas de DEUS, relativas a JESUS CRISTO, o


homem crê no SALVADOR e em sua SALVAÇÃO ETERNA e passa a
ser uma pessoa SALVA POR JESUS CRISTO, João¨ João¨3:16-18; Rom¨
Rom¨8:1-2;
Ef ̈¨2:8.E
Ef  2:8.E por isso torna-se filho de DEUS, João¨
João¨1:12; Gál¨
Gál¨3:26.
Desde que haja desejos e ou necessidades, os mesmos serão satisfeitos,
desde que o ser humano lance mão e tome posse do que está ao seu
Alcance e ou à sua disposição no mundo objetivo.
 Nosso estudo doutrinário sobre O HOMEM é mais profundo sobre este
assunto.

A FÉ E ALGUNS CORRELATOS.
Algumas considerações
considerações sobre alguns assuntos relacionados
relacionados à FÉ, quer 
seja no aspecto positivo, quer no negativo.

A FÉ E A FALTA DE FÉ.

Como já vimos, todo o ser humano normal tem pelo menos a FÉ


natural, portanto, é impossível ao homem normal, estar,

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Teologia sem Fronteira 24

Totalmente, destituído de FÉ.O que pode acontecer, é que em alguns


aspe
aspect
ctos
os,, um
umaa pesso
pessoaa em pa
part
rtic
icul
ular
ar,, não
não tenh
tenhaa FÉ num
num dete
determ
rmin
inad
adoo
aspecto.

Vejamos alguns exemplos:

01, Uma pessoa não crê que o homem foi à Lua.


02, Uma criança não crê que papai noel seja uma farsa.
03, Uma pessoa não crê que JESUS CRISTO salva um ser humano,
apenas, por meio da FÉ.
04, Etc., etc., etc.

 A FÉ E A CONFIANÇA.

A confiança nos vem do verbo confiar e significa:

01, TER FÉ, ESPERAR.

02, TER ESPERANÇA EM ALGUÉM, OU ALGO.

03, COMUNICAR EM CONFIANÇA.

Confiança
Uma pessoaéque
sinônimo
confia,de FÉ.
tem FÉ em alguma coisa ou em alguma pessoa.
Além do que, quem confia em alguma coisa ou em alguma pessoa,
comunica aos outros, para que estes também venham adquirir a mesma
File¨1:4-6.
FÉ, File¨

Vem daí o exercício da EVANGELIZAÇÃO.

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Teologia sem Fronteira 25

A FÉ E A DESCONFIANÇA.

Se confiança é sinônimo de FÉ, desconfianç


desconfiançaa é antônimo.
Por isso, quem desconfia, não tem FÉ em alguma coisa, ou em alguém.
A FÉ E A CRENÇA (CREDULIDADE).

Segundo o minidicionário Aurélio, crença é:

01, Ato ou efeito de crer.


02, Fé religiosa.
03, Convicção íntima.

Desta forma, a FÉ e a crença também são palavras sinônimas, de tal


forma, que uma pessoa que crê, ou é crédula, tem FÉ.

A FÉ E A DESCRENÇA (INCREDULIDADE).

A descrença, á antônimo de FÉ, desta forma, quem não tem FÉ é


descrente, ou incrédulo.Ao aparecer
aparecer aos discípulos, depois de ressuscitado,
JESUS CRISTO falou para Tomé: “Não sejas incrédulo, mas crente”,
João¨¨20:27.
João

 A FÉ E A FIDELIDADE.
Segundo o minidicionário Aurélio, a fidelidade é:

01, Qualidade de fiel.

Entre outras coisas, para fiel,


f iel, o mesmo dicionário nos diz:

01, Digno de fé, honrado.


02, Que não falha; seguro.

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Teologia sem Fronteira 26

03, Que professa uma religião.


04, Pontual, exato.

Assim sendo, a fidelidade, está ligada, não apenas à crença ou ao


que se crê. A FIDELIDADE CRISTÃ, é um pouco mais complexa, pois a
mesma implica tanto em ter a FÉ CRISTÃ, quanto no compromisso e
responsabilidade, de não haver falha, insegurança, ou traição pessoal,
concernentee à FÉ CRISTÃ.
concernent

Deut¨¨7:9; 1ªCor ̈
O maior exemplo disto está no próprio DEUS, Deut 1ªCor ¨10:13;
10:13;
2ªCor ̈¨1:18;
2ªCor  1:18; e em JESUS CRISTO, 2ªTim¨
2ªTim¨2:13; Heb¨
Heb¨2:9-18-(17).

Tudo isto só é possível para uma pessoa que seja genuinamente CRISTÃ,
 pois, a mesma jamais poderá trair a sua FÉ, já que para a FÉ CRISTÃ não
2ªCor ̈¨7:10.
há arrependimento, é isso o que DEUS nos garante em 2ªCor  7:10.

 A FÉ E A INFIDELIDADE.

A infidelidade é antônima de fidelidade.


fidelidade.

  VÁRIAS PASSAGENS BÍBLICAS RELATIVAS À FÉ E A


ASSUNTOS CORRELATOS, EXTRAÍDAS DA BÍBLIA SAGRADA.

01, Devido à FÉ de Abrão, DEUS imputou-lhe justiça, Gên


Gên¨¨15:6.
02, Menor sou que toda a tua FIDELIDADE, Gên¨Gên¨32:10.
03, Jacó não ACREDITAVA no que estava ouvindo, Gên¨Gên¨45:26.
04, Moisés não ACREDITAVA no sucesso da sua missão, mas DEUS o
convenceu,, Êx¨
convenceu Êx¨4:1-23.
Êx¨4:27-
05, O povo israelita CREU que a sua libertação estava próxima, Êx¨
31.
06, Ao ver os sinais de DEUS, o povo israelita CREU, inclinou-se e
Êx¨4:30-31.
adorou, Êx¨

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Teologia sem Fronteira 27

07, DEUS
07, DEUS prec
precis
isou
ou inte
interv
rvir
ir,, para
para que
que o povo
povo CR
CRES
ESSE
SE em MoMois
isés
és,,
Êx¨¨19:9.
Êx
08, Porque Moisés era FIEL em todo o Israel, DEUS falava com ele boca
Núm¨12:6-8.
a boca, Núm¨
09, Até quando este povo não CRERÁ em mim¨ mim ¨? Pergunta o SENHOR,
 Núm¨¨14:11.
 Núm
10, INFIDELIDADE, causa de julgamento e morte, Núm¨ Núm¨14:33.
11, A lembrança e observância da PALAVRA DE DEUS, resguarda da
INFIDELIDADE, Núm¨ Núm¨15:39.
12, Moisés e Arão pecaram não CRENDO no SENHOR, por isso, não
entraram em Canaã, Núm¨
Núm¨20:12.
13,, Apes
13 Apesar
ar de muit
muitas
as evid
evidên
ênci
cias
as,, muit
muitas
as pe
pesso
ssoas
as nã
nãoo CO
CONF
NFIA
IAMM no
Deut¨1:30-33
SENHOR, Deut¨ 1:30-33¨¨(32).
14, DEUS é FIEL, Deut¨
Deut¨7:9.
15, Moisés lembra que o povo não CREU nem obedeceu à voz do
SENHOR, Deut¨
Deut¨9:23.
16, A sentença
sentença determi
determinada
nada deve ser cumprida
cumprida FIELMENT
FIELMENTE, Deut¨¨17:9-
E, Deut
10.
17, A nossa CONFIANÇA deve estar em DEUS, não nas coisas visíveis,
Deut¨¨28:52.
Deut
18, Os dois espias israelitas prometem misericórdia e FIDELIDADE a
Josué¨2:14.
Raabe, Josué¨
19,
20, Devido
Samuel àexorta
desobediência
desobediênc
o povo iaa servir
do sacerdote
s acerdote
FIELMENTE a DEUS, 1ºSam¨1ºSam¨12:24.
1ºSam¨22:14.
21, Aimeleque afirma a Saul que Davi lhe é FIEL, 1ºSam¨
22, CONFIAR em homens, nem sempre dá bom resultado, 1ºSam¨ 1ºSam¨27:12.
23, Davi pede a beneficência e FIDELIDADE de DEUS, para com os
homens, de Jabes-Gileade, que haviam sepultado 2ºSam¨¨2:4-6.
s epultado Saul, 2ºSam
24,, Le
24 Leva
va te
teus
us ir
irm
mão
ãoss cont
contigigo,
o, com
com bebene
nefi
ficê
cênc
ncia
ia e FI
FIDE
DELI
LIDA
DADE
DE,,
2ºSam¨¨15:20.
2ºSam
25, DEUS é o rochedo de quem nele CONFIA, 2ºSam 2ºSam¨¨22:3.

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Teologia sem Fronteira 28

26, A PALAVRA do SENHOR é o escudo de todos os que nele


CONFIAM, 2ºSam¨
2ºSam¨22:31.
DOUTRINA CRISTÃ DA FÉ .
27, A rainha de Sabá não CRIA no que lhe falavam acerca de Salomão,
1ºReis¨¨10:7.
1ºReis
28, Os homens que faziam os pagamentos, agiam com FIDELIDADE,
2ºReis¨¨12:15.
2ºReis
29, O povo israelita ia de mal a pior, por não CRER no SENHOR,
2ºReis¨¨17:14.
2ºReis
30, Os homens que reparavam a casa do SENHOR, agiam com
FIDELIDADE, 2ºReis¨
2ºReis¨22:7.
31, Salomão teve CONFIANÇA para orar para orar na presença de DEUS,
1ºCrô¨¨17:25.
1ºCrô
32, A rainha de Sabá não CRIA no que lhe falavam acerca de Salomão,
2ºCrô¨¨9:6.
2ºCrô
33, Os judeus prevaleceram sobre os israelitas, porque confiavam no
2ºCrô¨13:18.
SENHOR DEUS, 2ºCrô¨
34, Asa na hora da agonia, clama a DEUS com CONFIANÇA,
2ºCrô¨¨14:11.
2ºCrô
35, Jeosafá ordenou aos sacerdotes e levitas, que temessem ao SENHOR,
2ºCrô¨19:9.
com FIDELIDADE e coração íntegro, 2ºCrô¨
36, CREDE no SENHOR vosso DEUS, e estareis seguros, 2ºCrô¨ 2ºCrô¨20:20.
37,
38, CREDE
Ezequiasnos profetas
mandou do SENHOR,
preparar câmaras enaprosperareis, 2ºCrô¨
2ºCrô¨20:20.
casa do SENHOR, onde
colocaram FIELMENTE as ofertas, os dízimos e as coisas consagradas,
2ºCrô¨¨31:11-12.
2ºCrô
39, Os encarregados de algum trabalho, devem fazê-lo com
2ºCrô¨31:15.
FIDELIDADE, 2ºCrô¨
40, Em oração, Neemias diz que DEUS achou o coração de Abraão FIEL,
 Neem¨¨9:7-8.
 Neem

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Teologia sem Fronteira 29

CONCLUSÃO:

Ainda que de modo sucinto, estudamos sobre este importantíssimo tema


doutrinário, qual seja, A FÉ. Cremos que o que aqui estudamos, nos
ajudará não só a compreender mais a fé, mas também a vivê-la, de modo
mais consciente.

Vivamos, portanto, a nossa fé de acordo com o que aqui estudamos, para


que, tanto em nós, como em nossa IGREJA, haja paz e comunhão. Não
nos vangloriemos, pelo que DEUS fez, faz ou fará por nosso intermédio,
ou em virtude da nossa fé, visto que, como sabemos, todos os louros da
vitória lhe pertencem.
pertencem.

Glorifiquemos a DEUS, pelo SEU maravilhoso DOM, qual seja, O Dom


da Fé Salvadora, pelo qual, alcançamos, a MARAVILHOSA E
GLORIOSA SALVAÇÃO ETERNA.

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Teologia sem Fronteira 30

QUESTIONARIO

- Doutrina Cristã da Fé

1 - A FÉ em Jesus Cristo como único e suficiente


Salvador.
  [ ] É dispensável para que o homem tenha a
Salvação eterna.
  [ ] É indispensável para que o homem tenha a
Salivação eterna.
  [ ] É impossível para que o homem tenha a
Salvação eterna.
  [ ] Não basta para que o homem tenha a
Salvação eterna.
  [ ] É indispensável para que o homem tenha a
Salvação eterna.

2 - Segundo Hebreus 11:1, a fé cristã está baseada.


  [ ] No viável e não no inviável.
  [ ] Não no visível mas no invisível.
  [ ] Entre o visível e o possível.
  [ ] No possível e não no impossível.
  [ ] No visível e não no invisível.
3 - A fé natural e a fé cristã.
  [ ] São iguais.
  [ ] São semelhantes.
  [ ] Não são desiguais.
  [ ] Não são importantes.
  [ ] Não são iguais.

4 - A fé cristã é.

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Teologia sem Fronteira 31

  [ ] Confiança ou crença em Deus e em todos os


seus relatos e ensinamentos, não
registrados na sua palavra, a Bíblia

  [ ] Sagrada.
Confiança ou crença em Deus e em muitos
dos seus relatos e ensinamentos,
registrados na sua palavra, a Bíblia
Sagrada.
  [ ] Confidência ou crença em Deus e em todos
os seus relatos e ensinamentos,
registrados na sua palavra, a Bíblia
Sagrada.
  [ ] Confiança ou crença em Deus e em todos os
seus relatos e ensinamentos,
registrados na sua Palavra, a Bíblia
Sagrada.
  [ ] Confiança ou capacidade de Deus e de todos
os seus relatos e ensinamentos,
registrados na sua palavra, a Bíblia
Sagrada.

5 - A fé cristã realizadora.
  [ ] Poderá ser um Dom Natural.
  [ ] Era um Dom Espiritual.
  [ ] Será um Dom Espiritual.
  [ ] É um Dom Natural.
  [ ] É um Dom Espiritual.

6 - Além da fé Salvadora, o crente deve orar com fé


na.
  [ ] A) Onipresença; B) Onisciência; C)
Onipotência; D) Santidade; E)
Injustiça; F) E no amor de Deus.
  [ ] A) Onipresença; B) Onisciência; C)
Onipotência; D) Santidade; E) Justiça;
F) E no amor de Deus.

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Teologia sem Fronteira 32

  [ ] A) Onipresença; B) Onisciência; C)
Onipotência; D) Santidade; E) Justiça;
F) E no destemor de Deus.

  [ ] A) Onipresença;
Onipotência; B)
D) Onisciência;
Santidade; E)C)
Justiça;
F) Origem de Deus.
  [ ] A) Onipresença; B) Onisciência; C)
Onipotência; D) Santidade; E) Justiça;
F) Clamor de Deus.

7 - Por si só, o homem.


  [ ] Jamais terá a fé cristã.
  [ ] Pode ter a fé cristã.
  [ ] Teve a fé cristã.
  [ ] Poderia ter a fé cristã.
  [ ] Chegará a ter a fé cristã.

8 - A fé cristã adquirida (doutrinária).


  [ ] Depende do esforço impessoal e da
incapacidade de cada crente quanto ao
estudo e assimilação da PALAVRA DE
Deus.
  [ ] Independe do esforço pessoal e da
capacidade de cada crente quanto ao
estudo e assimilação da PALAVRA DE
Deus.
  [ ] Depende do esforço casual e da capacidade
de cada crente quanto ao estudo e
dissimulação da PALAVRA DE Deus.
  [ ] Depende do esforço pessoal e da capacidade
de cada crente quanto ao estudo e
assimilação da PALAVRA DE Deus.
  [ ] Independe do esforço pessoal e da
incapacidade de cada crente quanto ao
estudo e assimilação da PALAVRA DE
Deus.

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Teologia sem Fronteira 33

9 - A fé acompanha o ser humano normal durante.


  [ ] Parte da sua vida conjugal.

 
  [
[ ]
] Toda atoda
Quase sua a
vida
suamaterial.
vida sentimental.
  [ ] Parte da sua vida fraternal.
  [ ] Parte da sua vida imaterial.

10 - A fé é o.
  [ ] Paralelo entre os mundos subjetivo e
objetivo do ser humano.
  [ ] Elo de ligação entre os mundos subjetivo e
positivo do ser humano.
  [ ] Elo de ligação entre os mundos subjetivo e
objetivo do ser humano.
  [ ] Elo de ligação entre os mundos subjetivo e
cognitivo do ser humano.
  [ ] Elo de ligação entre os mundos subjetivo e
pensativo do ser humano.

11 - A fé está presente em.


  [ ] A) Todas as decisões; B) Todas as
conquistas da vida do homem.
  [ ] A) Todas as opiniões; B) Todas as
enfermidades do homem.
  [ ] A) Todas as petições; B) Todos os
desastres da vida do homem.
  [ ] A) Todas as decisões; B) Todos os
desastres da vida do homem.
  [ ] A) Todas as posições; B) Todas as
enfermidades do homem.

12 - O Dom Espiritual da fé realizadora.


  [ ] É usado por Deus, principalmente e acima
de tudo, para a prosperidade do crente
que recebe este Dom.

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Teologia sem Fronteira 34

  [ ] É usado por Deus, principalmente e acima


de tudo, para orgulho do crente que
recebe este Dom.

  [ ] É usado por Deus,


de tudo, para aprincipalmente e acima
prosperidade da sua
obra.
  [ ] É usado por Deus, principalmente e acima
de tudo, para galardoar o crente que
recebe este Dom.
  [ ] É usado por Deus, principalmente e acima
de tudo, para estimular o crente que
recebe este Dom.
13 - A fé cristã adquirida é a fé no conjunto das
verdades Bíblico-doutrinárias, a qual.
  [ ] Pode ser alcançada através de vários meios
e ciências.
  [ ] Jamais será alcançada através do estudo da
Bíblia Sagrada.
  [ ] Não poderá ser alcançada através do estudo
da Bíblia Sagrada.
  [ ] É alcançada através do estudo da Bíblia
Sagrada.
  [ ] Talvez seja alcançada através do estudo da
Bíblia Sagrada.

14 - Um bebê já possui a fé.


  [ ] Naturista.
  [ ] Positiva.
  [ ] Naturalista.
  [ ] Intencional.
  [ ] Natural.

15 - A fé cristã salvadora.
  [ ] É igual para todos os salvos por Jesus
Cristo.
  [ ] É desigual em cada salvo por Jesus Cristo.

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Teologia sem Fronteira 35

  [ ] Não é igual para todos os salvos por Jesus


Cristo.
  [ ] É igual para todos os não salvos por Jesus

  [ ] Cristo. em todos os salvos por Jesus


É parecida
Cristo.

16 - A fé é um assunto, extremamente, grandioso.


  [ ] Porque por ela algumas coisas podem ser
alcançadas, e realizadas.
  [ ] Mas apenas alguns homens iluminados
conseguem fazer uso dela.
  [ ] Porém, apenas quando a necessidade aperta
e obriga o homem a usá-la.
  [ ] Pela capacidade que tem para fazer que o
homem seja um grande títere.
  [ ] Em vista do quanto pode ser alcançado, e
realizado por meio da mesma.

17 - Quando uma pessoa salva por Jesus Cristo ora a


Deus.
  [ ] Deve orar sem fé, porque sem fé é possível
agradar a Deus.
  [ ] Pode orar sem fé, porque a fé não é
importante para agradar a Deus.
  [ ] Pode orar com fé, mas a fé não é
importante para agradar a Deus.
  [ ] Deve orar com fé, porque sem fé é
impossível agradar a Deus.
  [ ] Pode orar sem fé, ou com fé, porque de
qualquer forma agrada a Deus.

18 - Até as derrotas, ou fracassos do homem.


  [ ] Devem estar relacionados à fé.
  [ ] Estão relacionados à fé.
  [ ] São mensurados pela fé.

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Teologia sem Fronteira 36

  [ ] Estão desligados da fé.


  [ ] São possíveis fragmentos da fé.

19 - A fé
 pessoa cristã salvadora é um Dom de Deus a toda a
que.
  [ ] Não aceita a Jesus Cristo como seu único e
suficiente Salvador.
  [ ] Aceita a Jesus Cristo mas não como seu
único e suficiente Salvador.
  [ ] Aceita a Jesus Cristo como seu único e
suficiente Salvador.
  [ ] Pensa que aceitou a Jesus Cristo como seu
único e suficiente Salvador.
  [ ] Sabe que deve aceitar a Jesus Cristo como
seu único e suficiente Salvador.
20 - Hebreus 11:1 nos diz:
  [ ] A fé é o firme fundamento das coisas que
se esperam, e a prova das coisas que se
não vêem.
  [ ] A fé é o firme fundamento das coisas que
se esperam, e a prova das coisas que se
vêem.
  [ ] A fé é o futuro fundamento das coisas que
se vêem, e a prova das coisas que se
não vêem.
  [ ] A fé é o firme fundamento das coisas que
desejamos, e a prova das coisas que se
não vêem.
  [ ] A fé é a fineza das coisas que se esperam,
e a prova das coisas que se não vêem.

21 - Tanto as pessoas crentes, como as não crentes


 possuem a fé.
  [ ] Proposital.
  [ ] Natural.

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Teologia sem Fronteira 37

  [ ] Virtual.
  [ ] Intencional.
  [ ] Positiva.

22 - Na Bíblia Sagrada.
  [ ] Não houve distinção quanto ao tamanho da
fé.
  [ ] Há apenas um tamanho de fé.
  [ ] É impossível encontrar distinção quanto ao
tamanho da fé.
  [ ] Há distinção quanto ao tamanho da fé.
  [ ] É importante não encontrar distinção
quanto ao tamanho da fé.

23 - As duas amplas áreas da fé, para os cristãos são.


  [ ] A) Fé natural; B) Fé abstrata.
  [ ] A) Fé opcional; B) Fé cristã.
  [ ] A) Fé natural; B) Fé cristã.
  [ ] A) Fé proporcional; B) Fé integral.
  [ ] A) Fé abstrata; B) Fé concreta.

24 - A fé cristã é.
  [ ] Propriedade das pessoas não salvas por
Jesus Cristo.
  [ ] Uma possibilidade de todas as pessoas
salvas por Jesus Cristo.
  [ ] Exclusividade das pessoas salvas por Jesus
Cristo.
  [ ] Exclusividade das pessoas que não serão
salvas por Jesus Cristo.
  [ ] Prioridade das pessoas que seriam ser
salvas por Jesus Cristo.

25 - A fé natural.
  [ ] Impossibilita a pessoa de cometer erros.
  [ ] Jamais levará a pessoa a cometer erros.

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Teologia sem Fronteira 38

  [ ] Capacita a pessoa a não cometer erros.


  [ ] Pode levar a pessoa a cometer erros.
  [ ] Pode impedir a pessoa de cometer erros.

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Teologia sem Fronteira 39

DOUTRINA DO PECADO

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Teologia sem Fronteira 40

DOUTRINA DO PECADO

INTRODUÇÃO.
Conhecer sobre a doutrina CRISTÃ do pecado, é muito importante para o
CRISTÃO, visto que este, ainda que salvo por JESUS CRISTO, continua
sendo pecador.

Estudemos, portanto, acerca da doutrina CRISTÃ do pecado, pois cremos


ser de grande utilidade para todos os CRISTÃOS desejosos de obedecer a
DEUS, com sua vida o mais distante possível do pecado.

ɨ?
PECADO, O QUE ɨ

Em seu minidicionário, Aurélio dá a seguinte definição:

01, Transgressão de preceito religioso.

02, Falta, culpa.

Segundo o conciso dicionário de teologia CRISTÃ, pecado, significa:

01, Qualquer ação, atitude ou disposição que fracasse em cumprir ou


alcançar de modo completo os padrões de DEUS.

02, Pode ser uma transgressão real da LEI DE DEUS ou uma falha em
viver segundo SUAS normas.

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Teologia sem Fronteira 41

O dicionário da BÍBLIA, DE JOHN D. DAVIS, nos diz:

01, Qualquer falta de conformidade com a LEI DE DEUS, ou qualquer 


transgressão desta LEI.
02, Pecado de omissão consiste em deixar de fazer o que a LEI DE DEUS
ordena; e pecado de comissão consiste em fazer o que a LEI proíbe.

O teólogo A. B. Langston, define pecado, como sendo:

01, Um estado mau da alma ou da personalidade.


Temos aqui, duas definições de cunho secular e quatro de cunho teológico.

Como vimos, não há unanimidade, porém, em qualquer dos casos,


encontramoss a desobediênc
encontramo desobediência
ia em ação, ou a capacida
capacidade
de para a mesma.

À luz da BÍBLIA SAGRADA e na sua expressão mais elementar,


 podemos afirmar:
afirmar:

Que pecado é:

Rom¨5:19.
01, DESOBEDIÊNCIA À VONTADE DE DEUS, Rom¨

02, PRÁTICA DO MAL, 1ªPed¨


1ªPed¨3:9-12.

1ªJoão¨3:4.
03, INIQUIDADE, 1ªJoão¨

A desobediência à VONTADE DE DEUS pode acontecer, diretamente, ao


 próprio Deus indiretamente
indiretamente através do mau
mau relacionamento
relacionamento com o
 próximo.

Além disso, a desobediênc


desobediência,
ia, pode ser
s er voluntária ou involuntária.

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Teologia sem Fronteira 42

Por tudo isto, podemos definir pecado, como segue:

TRANSGRESSÃO, OU DESOBEDIÊNCIA VOLUNTÁRI


TRANSGRESSÃO, VOLUNTÁRIA
A OU
INVOLUNTÁRIA CONTRA DEUS OU CONTRA NOSSO PRÓXIMO.
O ROTEIRO DO PECADO, ATÉ CHEGAR AO SER HUMANO.

Pelo que podemos verificar na BÍBLIA SAGRADA, ainda que DEUS haja
Is¨44:24, 45:7, o pecado, nem sempre existiu, visto que,
criado o mal, Is¨
nem sempre houve seres pessoais desobedientes a DEUS.

É bom sabermos, que o mal em si, não é pecado.

Pecado, é a prática do mal, concretizada


concretizada ou levada a efeito por um ser 
 pessoal e inteligente
inteligente (angelical ou humano).
humano).
Por isso, afirmamos que há um roteiro, percorrido pelo pecado, até
chegar ao ser humano.

A CRIAÇÃO SEM PECADO.

Ao contemplarmos a CRIAÇÃO levada a efeito por DEUS, a qual, está


registrada em Gênesis, capítulos 1 e 2, vemos a declaração de DEUS, de
que tudo o que criara era muito bom, Gên¨
Gên¨1:31.
Por isso, afirmamos, quando da criação do universo, este estava isento
da presença do pecado.

 O PECADO NA ESFERA ANGELICAL.


Os anjos, os quais são seres pessoais e inteligentes, também foram criados
 por DEUS sem pecado,
pecado, ou seja, ao serem criados, nenhu
nenhumm deles era
 pecador.

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Teologia sem Fronteira 43

Ez¨28:11-19
Podemos conferir esta declaração em Ez¨28:11-19¨¨(13-15).

A passagem fala do rei de Tiro, entretanto, o rei de Tiro jamais


esteve no Éden, jamais foi perfeito, bem como, jamais foi querubim
ungido para proteger.
Todas estas qualificações cabem, apenas e tão-somente, a um
 personagem, o diabo,
diabo, o principal dos demôni
demônios,
os, o qual é chamado de
 belzebu em Mat¨
Mat¨12:24; Mar ̈
Mar ¨3:22;
3:22; Luc¨
Luc¨11:15.

Os demônios são os anjos que cederam às maquinações do que fora uma


criatura criada em perfeição, mas que se sublevou contra DEUS.
As próximas passagens BÍBLICAS nos falam, diretamente dos anjos

desobedientes, 2ªPed¨
desobedientes, 2ªPed¨2:4; Judas¨
Judas¨1:6.
Podemos inferir, pela passagem de Apoc¨
Apoc¨12:3-4 que o diabo conseguiu
arrastar após si, pela bajulação João¨8:44,
bajulação e mentira, da qual é pai, João¨
a terça parte dos anjos do céu, os quais, na passagem de Apocalipse,
são tratados, como estrelas do céu.

Portanto, na esfera angelical, ou seja, entre os anjos, o pecado teve


início, no coração do anjo, (querubim), que agora é diabo, culminando
com sua rebelião, juntamente com os seus seguidores angelicais, contra
DEUS.
.
 O PECADO NA ESFERA HUMANA.

Rom¨3:10, 23, porém, nem sempre foi assim.


O ser humano é pecador, Rom¨

O HOMEM SEM PECADO.

Semelhantemente aos anjos, o homem (ser humano) também foi criado


Semelhantemente
sem pecado, Gên¨
Gên¨1:26-28, 31, 2:7-9, 15-17, 25.

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Teologia sem Fronteira 44

O HOMEM COM PECADO (PECADOR).

O pecado entrou na vida do ser humano, por instigação ou tentação


diabólica, para que desobedecesse à simples ordem de DEUS, a qual está
Gên¨3:1-24
registrada em Gên¨ 3:1-24¨¨(1-6).
O homem desobedeceu a DEUS, para obedecer ao diabo.

A partir do momento daquela desobediência,


desobediência, Gên
Gên¨¨3:7-24, todo o ser 
humano passou a ser pecador aos olhos de DEUS, Sal
Sal¨¨14:3, 53:3
Rom¨¨3:10-12, 23, 5:12.
Rom

 A RAIZ DO PECADO.

O pecado, tem sua raiz, fundamento, ou essência, no egoísmo.


Foi assim com o diabo e seus anjos (os demônios).
O egoísmo do ser que seria o diabo, desejando ser, até, superior a
DEUS, fê-lo rebelar-se contra O CRIADOR, Ez¨ Ez¨28:11-19.
Assim foi também com o homem; este instigado pelo diabo, deixou o
egoísmo tomar conta de si, desejando, por isso, ser igual a DEUS,
Gên¨¨3:1-24
Gên 3:1-24¨¨(1-6).

 CONSEQÜÊNCIAS DIRETAS DO PECADO DE ADÃO, SOBRE SI


PRÓPRIO.
O pecado de Adão, trouxe repentinamen
repentinamente
te graves conseqüênc
conseqüências
ias sobre si.
Com o pecado de Adão, este morreu, Gên¨
Gên¨2:17 e, depois dele, toda a sua
descendência,
descendênc Rom¨5:12, 17, 21, 6:23.
ia, Rom¨

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Teologia sem Fronteira 45

A morte de Adão aconteceu em dois aspectos, quais sejam:

1, MORTE FÍSICA.

2, MORTE ESPIRITUAL.

Antes de tudo, é bom que saibamos que; teológica ou doutrinariamente


morte, significa separação
s eparação..

 MORTE FÍSICA.

A morte física, ocorreu, em conseqüência do pecado.

Esta morte,entre
separação afetou a constituição
o corpo e a alma,do
Gên
Gên¨s er¨3:19;
ser humano,
Ecle¨causando-lhe
Ecle¨ 12:7. a
Porém, de forma alguma queremos afirmar que se o homem não tivesse
 pecado, não haveria
haveria separação ent
entre
re o corpo e a alma.

Entretanto, no caso de haver tal separação


s eparação,, com certeza, não teria o
caráter punitivo, como o tem nas atuais circunstâncias, punição que,
naturalmente,, proveio em conseqüência do pecado.
naturalmente

 MORTE ESPIRITUAL.

A morte espiritual é a separação entre o homem e DEUS.

A morte espiritual, trouxe consigo alguns resultados, quais sejam:

A, PERDA DA SEMELHANÇA MORAL ENTRE O HOMEM E DEUS.

B, A EXCLUSÃO DA PRESENÇA DE DEUS.

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Teologia sem Fronteira 46

 PERDA DA SEMELHANÇA MORAL ENTRE O HOMEM E


DEUS.

Antes da queda do homem no pecado, este era semelhante a DEUS, tanto


Gên¨1:26-27.
natural como moralmente, Gên¨
Após a queda, a semelha
s emelhança
nça moral entre o homem e DEUS ficou afetada,
 por isso, o homem deixou de ser, moralmente,
moralmente, semelhante
semelhante a DEUS,
Rom¨¨3:10-23.Conseque
Rom 3:10-23.Consequentemente,
ntemente, houve uma corrupção, ou perversão dos
 poderes do ser humano
humano

Quaissejam:

01, A INTELIGÊNCIA.
02, A AFEIÇÃO.

03, A VONTADE.

Em virtude da perversão de todos os poderes e características do ser 


humano, todas as suas tendências pendem para o pecado, Gên¨
Gên¨6:11-12;
Sal¨¨14:1-3; Rom¨
Sal Rom¨3:10-18.
Assim sendo, o homem tornou-se mais para a sua carne e pecado do que
 para o espírito e comunhão
comunhão com DEUS.
A EXCLUSÃO DA PRESENÇA DE DEUS.

O pecado trouxe ao homem, a exclusão da presença de DEUS,


Gên¨¨3:8, 23-24.
Gên
Esta situação se reverte, pela REGENERAÇÃO individual do ser
humano,operada
humano,opera da por DEUS, em todo a pessoa humana que crê em JESUS
CRISTO,como seu ÚNICO E SUFICIENTE SALVADOR, 2ªCor ̈ 2ªCor ¨5:17;
5:17;
Tito¨¨3:4-7.Com a REGENERAÇÃO, a comunhão
Tito comunhão entre o homem e

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Teologia sem Fronteira 47

DEUS, é restabelecida,recebendo, aquele, a permissão de entrar na


CIDADE SANTA pelas portas,como podemos ver em Apoc¨ Apoc¨22:14.

 O PECADO DE ADÃO E A SOLIDARIEDADE DA RAÇA


HUMANA.

Segundo o minidicionário Aurélio, solidariedade, significa:

01, Laço ou vínculo recíproco de pessoas ou coisas independentes.


independentes.

02, Apoio a causa, princípio, etc, de outrem.

03, Sentido
grupo social,moral
dumaque vincula
nação, o indivíduo
ou da à vida, aos interesses de um
humanidade.

O conciso dicionário de teologia cristã, nos diz acerca da


solidariedade da raça humana:

01, Referência à idéia de que toda a humanidade é descendente


descendente dos
mesmos ancestrais. Assim, foi afetada pelos atos de Adão,
especialmente,
especialmen te, o primeiro pecado no jardim do Éden.

Das definições dos dois dicionários, excetuando-se a segunda do


minidicionárioo Aurélio, a qual, depende da vontade pessoal, podemos
minidicionári
ver a ligação incondicional de todos os seres humanos, em todo e
qualquer lugar, bem como em todas as épocas da história humana.

Devido à solidariedade da raça humana, toda a descendência de Adão


sofreu em conseqüência do seu
s eu pecado.
Rom¨5:12, passagem esta que confirma o que dissemos
Vejamos o que diz Rom¨
no parágrafo anterior.
Por isto, todas as pessoas humanas, as quais são
s ão descendentes de Adão,

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Teologia sem Fronteira 48

nascem no mesmo estado em que este caiu, ou seja, pecadoras, visto


que, carregam consigo quatro características,

Quais sejam:
1, A DEPRAVAÇ
DEPRAVAÇÃO.
ÃO.

2, A CULPA.

3, O PECADO MORTAL.

4, A PENA.

A DEPRAVAÇÃO (CORRUPÇÃO).

O minidicionário Aurélio, define depravação como:

01, Ato ou efeito de depravar ̈


depravar ¨(se).
(se).

02, Degeneração mórbida.

Para depravar, o mesmo dicionário nos diz:

01, Danificar, corromper.

02, Corromper, degenerar.

O conciso dicionário de teologia CRISTÃ, para corrupção, nos diz:

01, Estado pecaminoso, corrompido ou poluído da natureza de alguém.

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Teologia sem Fronteira 49

Portanto, a depravação do ser humano, consiste em: A corrupção do


homem,referente
homem,refere nte à sua natureza inicial, em conseqüência do pecado de
Adão.
A depravação provoca, com toda a certeza uma tendência para o mal,
Gên¨¨6:11-12; Sal¨
Gên Sal¨14:1-3; Rom¨
Rom¨3:10-12.

A depravação, para ser bem entendida, deve ser olhada sob dois
aspectos:

A, A DEPRAVAÇÃO NO ASPECTO NEGATIVO.

B, A DEPRAVAÇ
DEPRAVAÇÃO
ÃO NO ASPECTO POSITIVO.

 A DEPRAVAÇÃO, NO ASPECTO NEGATIVO.

Esta, não significa que o ser humano, está totalmente desprovido de


 boas qualidades,
qualidades, as quais, de uma certa forma
forma,, quando colocadas em
ação, agradam a DEUS, At¨At¨10:1-47
10:1-47¨¨(4, 22, 31).

Também não quer dizer que o homem esteja totalmente inconsciente e, em


conseqüênciaa dessa inconsciência, possa levar a efeito a prática de
conseqüênci
todo e qualquer mal, sem que seja considerado culpado, Naum
Naum¨¨1:2-3.
Por isso, a depravação do ser humano, por causa do pecado, ainda que
todas as suas tendências sejam para o mal, não faz dele um ser mau por 
excelência,, ou seja,
excelência s eja, cem por cento (100%) mau.

Se a depravação do ser humano, o deixasse 100% mau, jamais haveria


 possibilidade do mesmo
mesmo ter a SALVAÇÃO ETE ETERNA,
RNA, visto que, esta
contrariaria a natureza humana, a qual seria, totalmente má.

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Teologia sem Fronteira 50

A DEPRAVAÇÃO NO ASPECTO POSITIVO.

Esta, significa que, o ser


s er humano (natural), está totalmente afastado
do amor para com DEUS, o qual deveria fazer parte da sua natureza.
A depravação provocou uma mudança no foco das atenções humanas, de
tal forma que, o homem ama e honra mais alguma coisa criada do que o
seu CRIADOR (DEUS), Rom¨ Rom¨1:25.

Além disso, há até, como que uma antipatia do homem, já depravado,


 para com DEUS.
A depravação, provocou no homem uma antipatia para com as coisas
espirituais.Todas as suas tendências, são mais para o mal do que para o
 bem.Na verdade
verdade,
como o pode ser,, oporém
homem natural
é, sem (corrom
(corrompido),
sombra pido), jamais
de dúvida, sempreserá tão ruim
ruim.
Leiamos Gên¨
Gên¨6:5 e confirmemos
confirmemos todas estas declarações.

 A CULPA.

O minidicionário Aurélio, nos diz de culpa:

01, Conduta negligente ou imprudente danosa a outrem.

02, Falta voluntária contra a moral, um preceito religioso ou a lei.


03, Responsabilidade por ação ou omissão prejudicial, reprovável ou
criminosa.

O conciso dicionário de teologia CRISTÃ nos


n os diz:

01, Responsabilidade em punir delitos. O termo é muitas vezes empregado


na intuição de culpabilidade, que pode não ter base objetiva.
Este mesmo dicionário nos diz de culpa objetiva:

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Teologia sem Fronteira 51

01, Culpa baseada na veracidade de um delito. Opõe-se aos sentimentos


de culpa, que pode não ser adequada ou merecida.
merecida.

Portanto, a culpa do homem, é: O resultado do seu pecado, o qual é, na


verdade, um ato mau.A culpa é intransferível, isto é, o culpado do pecado
é sempre quem o pratica, Ez¨
Ez ¨18:1-20.
Para que haja castigo correto, é necessário que haja culpa, sendo
s endo o
castigo, resultante da culpa.

 O PECADO MORTAL.

Em conseqüência do pecado de Adão, toda a sua descendência, ou seja,


toda
João¨¨a5:24;
João humanidade,
2:1-3,está
Ef ¨2:1-3,
Ef ̈ (naturalmente)
4:17-19; Col¨2:13. morta em ofensas e pecados,
Col¨
Esta condição só é possível reverter-se, porque DEUS ama a todo o ser 
João¨3:16, amor, este, que o levou a colocar o meio (JESUS
humano, João¨
CRISTO) à disposição do ser humano, para que este possa ter vida, e
vida em abundância João¨João¨10:10.

Há também, o pecado da blasfêmia contra o ESPÍRITO SANTO, o qual,


só pode ser levada a efeito, por quem tem conhecimento da verdade,
Mat¨¨12:31-32; Mar ̈
Mat Mar ¨3:28-29;
3:28-29; Luc¨
Luc¨12:10; Heb¨
Heb¨6:4-8.
A blasfêmia contra o ESPÍRITO SANTO, aguça o grau da condenação
condenação
eterna, já que é o maior de todos os pecados, vejamos os próximos
exemplos de aguçamento da condenação em virtude da maior gravidade
dos pecados, Mat¨
Mat¨10:15; Luc¨
Luc¨10:12-15.
 No estudo da DOUTRINA
DOUTRINA CRISTÃ DO ESPÍR ESPÍRITO
ITO SANTO temos
temos mais
material obre a blasfêmia
blasfêmia contra
contra o ESPÍRITO
ESPÍRITO SANTO.

Desta forma, o pecado mortal, na dimensão CRISTÃ, é diferente da


conotação dada pela igreja católica, a qual, ensina que, há pecados
veniais (dignos de vênia; perdoáveis), e pecados mortais, ou capitais,

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Teologia sem Fronteira 52

 para os quais, não há possibilidade


possibilidade de perdão.
Pelo que vimos anteriormente, à luz da BÍBLIA SAGRADA, o único
 pecado que não tem
tem perdão é a blasfêmia
blasfêmia contra o ESPÍRITO SANTO.
SANTO.

A PENA.

O minidicionário Aurélio nos diz acerca de pena:

01, Castigo, punição.


02, Sofrimento.

03, Dó.

04, Tristeza.

A pena em pauta, é o castigo, a punição, o sofrimento, pelo qual o


homem passa, em conseqüência dos seus pecados, visto que, o pecado
sempre traz como resultado o sofrimento.

O conciso dicionário de teologia CRISTÃ, nos diz de pena:

01, Disciplina imposta pela igreja aos pecadores após confissão.


Trata-se de um sacramento nas igrejas Ortodoxas Orientais e
católica romana que exige a prática de certos atos como forma de
 pagamento parcial
parcial pela culpa dos pec
pecados.
ados.

Esta prática, usada pelas igrejas citadas, carece de base BÍBLICA,


 para ser colocada e praticada
praticada pelo CRISTIANISMO
CRISTIANISMO AUTÊNTICO.
AUTÊNTICO.
Entretanto, como não podia deixar de ser, nos mostra uma certa forma
de castigo.No aspecto espiritual, a pena é o resultado inevitável do pecado.
Isto é visto claramente
claramente em Ez¨
Ez¨18:20.

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Teologia sem Fronteira 53

Entretanto, DEUS não deixa o ser humano entregue exclusivamente


exclusivamente às
leis naturais, ao contrário, movido por seu
s eu amor, João¨
João¨3:16,
 providenciou o substituto
substituto (JESUS CRISTO) para sofrer a pe pena
na merecida
 pelos pecados do crente,
crente, para que este não sofra a pe
pena
na devida pelo
peloss
seus pecados, Mat¨
Mat¨26:27-28; 1ªCor ̈
1ªCor ¨15:3;
15:3; Gál¨
Gál¨1:3-4; Heb¨
Heb¨10:10-14.
Por isto, relativamente à pena, há distinção entre o crente e o
incrédulo.As próximas passagens mostram o castigo temporal para os
crentes,Deut¨¨8:5; Prov¨
crentes,Deut Prov¨3:12; Heb¨
Heb¨12:6-11; Apoc¨
Apoc¨3:19.
As próximas passagens mostram o castigo eterno para os incrédulos,
João¨¨3:18b; Apoc¨
João Apoc¨20:15, 21:8.

A UNIVERSALIDADE DO PECADO.

O pecado de Adão, afetou, com toda a certeza toda a humanidade


humanidade..
Vejamos o que nos diz a BÍBLIA SAGRADA a este respeito, Gên¨ Gên¨6:11-
12;Sal¨¨14:1-4, 53:1-3; Rom¨
12;Sal Rom¨3:10-18, 23, 5:12.
Como vimos, todos os descendentes
descendentes de Adão são pecadores, em virtude do
 pecado deste (excetuando-se,
(excetuando-se, naturalmente,
naturalmente, JESUS CRISTO).

Por isso, o homem tem absoluta necessidade do SALVADOR JESUS


CRISTO,Rom¨¨5:20-21.
CRISTO,Rom
O pecado está tão enraizado no ser humano, que este pode, até, pecar 
involuntariamente,
involuntariam ente, Lev¨
Lev¨5:17-19.
CONSEQÜÊNCIAS DO PECADO DE ADÃO NO MUNDO EM
GERAL.

 Não só o ser humano ficou


ficou prejudicado em conseqüência
conseqüência do pec
pecado
ado de
Adão.O mundo em geral, também, sofreu em conseqüência do pecado de
Adão,vejamoss o que a BÍBLIA SAGRADA nos diz sobre isto, Gên
Adão,vejamo Gên¨¨3:17-
18.
Is
Is¨¨11:1-9
11:1-9¨¨(6-9), nos mostra que toda este transtorno, deixará de

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Teologia sem Fronteira 54

existir no momento certo, através do broto ou rebento do tronco de


Jessé (JESUS CRISTO), para honra e glória de DEUS.

O PROCESSO PARA A PRÁTICA DO PECADO VOLUNTÁRIO.


A prática de todo e qualquer pecado voluntário, levada a efeito pelo
ser humano, inclusive pelo crente em JESUS CRISTO, jamais acontece
 por acaso ou inconscientemente,
inconscientemente, a não ser nos pec
pecados
ados involuntá
involuntários,
rios,
aqueles que são cometidos, sem que a vontade o determine, ou seja, os
 pecados alheios
alheios à vontade do homem
homem..

A prática dodepecado
caminhada é, na realidade
três passos, o final de um processo, ou de uma
como podemos

Ver a seguir:

1, TENTAÇÃO, OU CONVITE, PARA A PRÁTICA DO PECADO.

2, CONSENTIMENTO PESSOAL PARA A PRÁTICA DO PECADO.

3, PRÁTICA DO PECADO.

TENTAÇÃO, OU CONVITE, PARA A PRÁTICA DO PECADO.

A tentação é o acontecimento inicial do processo que leva o homem à


 prática do pecado.
pecado.
A tentação é um convite ao ser humano, para praticar o pecado.
Sem que haja a tentação, jamais alguém chegará à prática do pecado.
Todo o pecado cometido por um ser humano tem seu nascedouro numa
tentação.Toda a tentação
tentação para a prática do pecado sempre tem por trás o
maior inimigo do ser humano, que é o diabo.

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Teologia sem Fronteira 55

A tentação para a prática do pecado, pode acontecer de duas formas:

01, DIRETAMENTE PELO DIABO.

O diabo pode tentar, diretamente, o homem atuando em sua inteligência,


através dos seus sentidos, Gên¨
Gên¨3:1-5; Mat¨
Mat¨4:1-11; Mar ̈
Mar ¨1:12-13;
1:12-13; Luc¨
Luc¨4:1-
13.

02, ATRAVÉS DE UM SERVIDOR DO DIABO.

A tentação para a prática do pecado, também pode acontecer através de


um servo do diabo.O servo do diabo, pode ser uma pessoa incrédula,
At
At¨¨20:19Porém,
CRISTO infelizment
infelizmente,
que esteja e, também pode
momentaneamente ser umpecaminoso
em estado crente em JESUS
e, portanto,
Mat¨16:21-23.
a serviço do diabo, Mat¨

Porém, uma coisa é certa, jamais, qualquer tentação virá da parte de


Tiago¨1:13.
DEUS, Tiago¨

O crente em JESUS CRISTO há de estar tranqüilo, no tocante à


experiência da tentação para a prática do pecado, tendo em sua mente,
o que declaramos a seguir:

A TENTAÇÃO, EM SI, PARA A PRÁTICA DO PECADO, NÃO É


PECADO.

Se a tentação para a prática do pecado fosse pecado, JESUS CRISTO seria


 pecador, já que foi tentado
tentado em tudo, como
como nós, Heb
Heb¨¨2:17-18, 4:14-15.
Porém, para o bem da humanidad
humanidade,e, mas de um modo todo especial dos
salvos, ainda que duramente tentado, jamais JESUS CRISTO pecou,
João¨¨8:46; 2ªCor ̈
João 2ªCor ¨5:21;
5:21; Heb¨
Heb¨4:14-15; 1ªPed¨
1ªPed¨2:21-23; 1ªJoão¨
1ªJoão¨3:5.

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Teologia sem Fronteira 56

 CONSENTIMENTO PESSOAL PARA A PRÁTICA DO PECADO.

Após a tentação acontecer, a pessoa pode consentir ou não com o


convite, ou tentação, para a prática do pecado.
Quando uma pessoa consente com o convite para a prática do pecado,
está a um passo de cometer o pecado, o qual é alvo da tentação.
O consentimento para a prática do pecado é uma demonstração ou prova
da fragilidade humana.

Ainda que o pecado alvo da tentação não tenha sido praticado, mas haja no
coração o consentimento para a prática do pecado, este consentimento, em
si mesmo, já é pecado, por isso, o salmista clama a DEUS, Sal¨
Sal¨141:4.
Porém, o pecado
execução é agravado
ou à pratica quando
do pecado, alvopassa, apenas, Prov¨
da tentação, do consentimento
Prov ¨14:14, 17:20.à

Quando a pessoa, especialmente o crente em JESUS CRISTO, não


consente com a tentação para a prática do pecado está, com toda a certeza,
Heb¨12:1, como JESUS CRISTO o glorificou,
glorificando a DEUS, Heb¨
como podemos ver nas próximas passagens BÍBLICAS, Mat¨ Mat¨4:1-11;
Mar ̈¨1:12-13;
Mar  1:12-13; Luc¨
Luc¨4:1-13.

PRÁTICA DO PECADO.

A prática do pecado, é a consumaçã


consumaçãoo da desobediência a DEUS, visto que,
ao invés de dar ouvidos a DEUS que ama, imensamente, o ser humano, dá
ouvidos e obedece ao ser que mais odeia, tanto o ser humano, Gên¨
Gên¨3:1-5;
Ef ̈¨6:11;
Ef  6:11; 1ªPed¨
1ªPed¨ 5:8, quanto ao próprio CRISTO, 2ªCor ̈
2ªCor ¨6:15.
6:15.

A DIMENSÃO DO PECADO.

Há quem pense, creia e ensine que pecado não tem tamanho, ou seja,
todo o pecado é igual, entretanto, podemos verificar na BÍBLIA que não

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Teologia sem Fronteira 57

é assim, havendo, portanto, à luz da justiça de DEUS várias graduações


de pecado, como veremos nos próximos exemplos, e passagens
BÍBLICAS:

Referindo-se a Sodoma e Gomorra, DEUS diz: “O seu pecado se tem


agravado muito”, Gên¨
Gên¨18:20.
Concernentee ao bezerro de ouro, Moisés disse: “Vós cometestes grande
Concernent
 pecado” e “Este povo
povo cometeu grande pecado”, Êx¨ Êx¨32:30-31.
Jer ̈¨7:26,
Alguém pode pecar mais do que seus pais, Jer  7:26, 16:12.
Esd¨9:6.
A iniquidade (pecado) pode multiplicar-se, Esd¨

Vejamos Mat¨
Mat¨10:14-15, 11:20-24; Luc¨
Luc¨10:10-15, se haverá mais rigor
 para alguns, significa que,
que, de uma forma ou de outra
outra,, seu pecado é maior.
maior.
Luc¨12:35-48
Vejamos também, Luc¨ 12:35-48¨¨(47-48).
 No episódio da negação
negação de JESUS, Pedro se aprofu
aprofundou
ndou no pecado,
pecado,
Mat¨¨26:74.
Mat

O pecado de Judas, segundo JESUS CRISTO, é maior do que o pecado de


Pilatos, João¨
João¨19:11.
Os pecadores podem agravar os seus pecados, 2ªTim¨
2ªTim¨3:13.
Quem conhece a VERDADE, ao pecar é pior (maior pecador, comete
 pecado maior)
maior) do que quem não a conhe
conhece, 2ªPed¨¨2:20.
ce, 2ªPed
Há pecado para morte e pecado que não é para morte (morte do
corpo),1ªJoão¨¨5:16-17.
corpo),1ªJoão

Ananias e Safira cometeram pecado para morte, porque em conseqüência


At¨5:1-11.
do seu pecado, foram punidos com a morte, At¨
Há ainda o pecado da blasfêmia contra o ESPÍRITO SANTO, o maior de
todos os pecados, visto que, para o mesmo não há, qualquer,

 possibilidade de perdão,
perdão, Mat
Mat¨¨12:31-32; Mar ̈
Mar ¨3:28-29;
3:28-29; Luc¨
Luc¨12:10.
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Teologia sem Fronteira 58

O pecado da blasfêmia contra o ESPÍRITO SANTO só pode ser cometido


 por incrédulos, já que a pessoa
pessoa salva tem a sua SALVAÇÃO
SALVAÇÃO garantida
 pelo próprio JESUS CRISTO,
CRISTO, João
João¨¨6:37-40, 10:27-30.
 O CRENTE E O PECADO.

Ainda que o salvo por JESUS


J ESUS CRISTO, esteja livre do castigo eterno,
não está livre da sua triste condição de pecador, pois, ainda que,
1ªJoão¨1:8-10.
salvo por JESUS CRISTO, continua sendo pecador, 1ªJoão¨
Porém, é um pecador lavado e remido pelo sangue de JESUS CRISTO,
1ªCor ̈¨6:11;
1ªCor  6:11; Ef ̈
Ef ¨1:7;
1:7; Col¨
Col¨1:14; Tito¨
Tito¨2:14, 3:5.

Rom¨8:1-2.
Por isso mesmo, livre da condenação eterna, Rom¨
Entretanto, a exemplo de Paulo, o pecado está na sua natureza (carne),
sendo impossível livrar-se dessa triste condição, enquanto, ainda
Rom¨6:1-7:25.
nesta vida, Rom¨

Porém, para o salvo por JESUS CRISTO, há o recurso e ou a necessidade


do reconhecimento, arrependimento,
arrependimento, da confissão dos pecados, do pedido
de perdão e o consolo da certeza do perdão, dado por DEUS, em
conseqüênciaa da sua fé em JESUS CRISTO COMO ÚNICO E
conseqüênci
SUFICIENTE SALVADOR, 1ªJoão¨ 1ªJoão¨1:8-2:2.
 O CASTIGO DO PECADO DO SER HUMANO.

Rom¨¨3:10, 23, 5:12; 1ªJoão¨


Todo o ser humano é pecador, Rom 1ªJoão¨1:8.
Paulo afirma em Rom¨
Rom¨6:23, “O salário do pecado é a morte”.
Desta forma, já que todo o ser humano é pecador, merece a morte,
Rom¨¨5:12, 17, 21, 6:23; Tiago¨
Rom Tiago¨1:15.

 Na realidade é isto que


que acontece.
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Teologia sem Fronteira 59

A pessoa incrédula, ou seja, a não salva por JESUS CRISTO, em


conseqüênciaa dos seus
conseqüênci s eus pecados, tanto o pecado da raça quanto os
 pecados pessoais, MORRE
MORRE ETERNAMENTE, João João¨¨3:18; Apoc¨
Apoc¨20:15,
21:8.
A pessoa salva por JESUS CRISTO, também tem todos os seus pecados
castigados com morte.
Porém, este castigo, que os seus pecados o fazem merecer, não é pago
 por si mesmo, ou seja, com a própria
própria morte.

Quem paga, com a morte, os pecados das pessoas salvas por JESUS
CRISTO é JESUS CRISTO, o SALVADOR, o qual se s e entregou à morte
numa cruz no Calvário, para perdoar os pecados de todos os seres
humanos, que ¨o9:14-15,
Rom¨¨5:8; Heb¨
Rom Heb aceitam24-26.
como ÚNICO E SUFICIENTE SALVADOR,

 O PERDÃO DIVINO DO PECADO, ATRAVÉS DE UM


SUBSTITUTO.

O perdão DIVINO, não é nada mais nada menos do que o cancelamento


do castigo referente aos pecados, cujo castigo, todo o ser humano é
merecedor.
O perdão DIVINO dos pecados só acontece na vida de uma pessoa salva
 por JESUS CRISTO, porque JESUS CRISTOCRISTO é O CORDEIRO
CORDEIRO DE DEUS
QUE TIRA O PECADO DO MUNDO, João¨ João¨1:29.

Desta forma, JESUS CRISTO se entregou na cruz do Calvário, como o


CORDEIRO DE DEUS QUE TIRA O PECADO DO MUNDO, para
 perdoar todos os pecados
pecados de todos aqueles que o ac
aceitaram,
eitaram, aceitam,
aceitam, ou
aceitarão como ÚNICO E SUFICIENTE SALVADOR, Heb¨ Heb¨9:14-15;
1ªJoão¨¨1:7.
1ªJoão
Portanto, todos os pecados de uma pessoa salva por JESUS CRISTO, são

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Teologia sem Fronteira 60

 perdoados, porque pagos


pagos com a morte, porém,
porém, com a morte de um
SUBSTITUTO,o qual, é o próprio SALVADOR JESUS CRISTO,
1ªCor ̈¨15:3;
1ªCor  15:3; Heb¨
Heb¨2:9-10.

JESUS CRISTO é, portanto, o único SUBSTITUTO do ser s er humano


(daquele que o aceita como ÚNICO E SUFICIENTE SALVADOR), que
satisfaz plenamente a JUSTIÇA DE DEUS, Gál¨ Gál¨1:4; Ef ̈
Ef ¨5:2.
5:2.
Gên¨22:1-14
Por isso, DEUS não aceitou o sacrifício de Isaque, Gên¨ 22:1-14¨¨(11-12).

Repetimos:

Os pecados de uma pessoa SALVA POR JESUS CRISTO são perdoados,


 porque pagos com a morte
morte substitutiva do SALVADOR JESUS CRISTO.

 O CRENTE E OS PECADOS DOS SEUS SEMELHANTES, QUER


SEJAM,IRMÃOS OU NÃO.

O crente em JESUS CRISTO, visto que se relaciona com muitas pessoas,


quer sejam irmãos, ou não, também ses e relaciona com os pecados de todos.
Por isso, JESUS CRISTO nos dá algumas diretrizes, as quais devem ser 
obedecidas,
obedecida s, a fim de vivermos uma vida espiritual mais abençoada.

Vejamos o que JESUS CRISTO nos diz em Mat¨ Mat¨7:1-5 e na passagem


 paralela de Luc¨
Luc¨6:41-42.
Estas duas passagens BÍBLICAS, não querem, de forma alguma dizer que,
os nossos pecados são sempre maiores do que os dos nossos irmãos, e que
os pecados destes não devam ser levados em consideração, mas que
devemos olhar cada um à luz de um padrão, o qual, deve ser o mesmo
usado para nós, de tal forma que haja harmonia no trato fraternal e
eclesiástico.

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Teologia sem Fronteira 61

Quando todos os irmãos usam o mesmo padrão, com toda a certeza, o


amor fraternal será muito forte, ao ponto de DEUS ser exaltado através
dos seus filhos.

Há outra passagem BÍBLICA muito conhecida, mas, que traz grandes


 prejuízos espirituais,
espirituais, quando negligencia
negligenciada, Mat¨6:9-15.
da, Mat¨
Vejamos a cláusula proposta por JESUS CRISTO, para sermos tratados
 por DEUS, como bons ou mausmaus filhos.

Conforme o Vs¨Vs¨12, nós é que determinamos o tratamento que DEUS nos


dará, relativamente aos nossos pecados, quando dizemos: E perdoa-nos
as nossas dívidas, assim como nós perdoamos aos nossos devedores.

Quando, meditamos,
meditamos, ou citamos este versículo, necessitamos pensar, não
só no que nos interessa, mas também, no que interessa ao nosso
semelhante,seja
semelhante ,seja ele irmão ou não, pois estamos, como que, dizendo a
DEUS:
Usa da tua justiça para comigo, como eu uso a minha justiça, para com
o meu semelhante.
semelhante.

Por isso, JESUS CRISTO, nos diz nos Versículos 14 e 15: “Porque, se
 perdoardes aos homens
homens as suas ofensas, também vosso PAI CE
CELESTIAL
LESTIAL
vos perdoará a vós; se, porém, não perdoardes aos homens as suas ofensas,
também vosso PAI não vos perdoará as vossas ofensas”.
Mar ̈¨11:25-26
Mar  11:25-26 e Luc¨
Luc¨11:1-4, são passagens BÍBLICAS, que reforçam a
 passagem estudada anteriormente.
anteriormente.

É bom lembrar, que, os SALVOS POR JESUS CRISTO, relativamente à


VIDA ETERNA, têm os seus pecados perdoados, porém porém,, na vida
temporal, receberão o justo castigo e a justa repreensão dada por DEUS,
em conseqüência da rebeldia e falta de amor, como podemos ver nas

 próximas passagens BÍBLICAS, Deut¨8:5; Prov¨


BÍBLICAS, Deut¨ Prov¨3:12; Heb¨
Heb¨12:6.
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Teologia sem Fronteira 62

JESUS CRISTO, nos deu o exemplo, estando na cruz do Calvário, ao


Luc¨23:34.
dizer: “PAI perdoa-lhes, porque não sabem o que fazem”, Luc¨

Além destas poderosas palavras de JESUS CRISTO, temos muitos


ensinamentoss BÍBLICOS, que nos incitam a perdoarmos os nossos
ensinamento
semelhantes,
semelhante s, a fim de termos um bom relacionamen
relacionamento
to com os mesmos,
 bem como, para sermos
sermos agradáveis a DEUS; Mat¨
Mat¨5:39-48; Luc¨
Luc¨6:27-38;
At¨¨7:8-60
At 7:8-60¨¨(60); Rom¨
Rom¨12:14-21;
1Co¨¨4:6-21
1Co 4:6-21¨¨(12-13); 1ªPed¨
1ªPed¨2:18-25
2:18-25¨¨(21-23).

Quanto ao relacionamento
relacionamento estrito com nossos irmãos, temos, também, a
 palavra abalizada
abalizada de JESUS CRISTO em MatMat¨18:15-22; Luc¨
Luc¨17:1-4.

PERCEPÇÃO PESSOAL DA PRÁTICA DO PECADO.

Todo o ser humano, desde que conheça os preceitos que devem moldar a
sua vida, sabe quando está transgredindo tais preceitos.
Por isso, uma pessoa que furta, se esconde atrás da noite, atrás de
uma máscara, atrás de uma arma para que não haja reação, etc.
Todos os demais delitos sociais, têm mais ou menos, as mesmas
características.

O homem salvo por JESUS CRISTO, tem esta percepção muito mais
aguçada,em virtude da sua condição de filho de DEUS e de ter o
ESPÍRITO SANTO para mostrar-lhe quando está errado ou não.
Desta forma, com toda a certeza, o crente sabe que está pecando,
desde que não sinta tranqüilidade e alegria completa com o que
está fazendo ou praticando
praticando..

Todas as vezes que um crente está pecando sozinho o desejo da sua

consciência é que ninguém veja, nem tenha conhecimento


conhecimento do pecado que
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Teologia sem Fronteira 63

está cometendo.
Sempre que um crente está pecando acompanhado, o desejo da sua
consciência é que ninguém mais tenha conhecimento
conhecimento do pecado que está
cometendo,, além do seu companheiro
cometendo companheiro ou companheiros.
companheiros.
Além da consciência interior, que acusa ou mostra ao crente quando este
está pecando, este, talvez na imensa maioria das vezes, se recusa a
obedecer à ação do ESPÍRITO SANTO, At¨ At¨7:51; Ef ̈
Ef ¨4:30,
4:30, o qual trabalha
em sua mente para que abandone rapidamente o pecado que está
cometendo.

Graças a DEUS, muitas vezes o crente obedece à ação do ESPÍRITO


SANTO,e abandona
Por tudo isto, o pecado,
não é difícil, paraainda que esteja
um crente no exercício
em JESUS
J ESUS CRISTO,da sua prática.
detectar, por si mesmo, se o momento que está vivendo, está sendo um
momento pecaminoso, ou não.

Se o que um crente estiver fazendo, puder ser visto por todos,


 principalmente
 principalmen te pelo povo de DEUS sem ser, justam
justamente,
ente, censurado ou
condenado, com certeza está agindo de acordo com a vontade de DEUS,
caso contrário, infelizmente, estará pecando e isso não é bom para si
nem agradável a DEUS.

Apenas um lembrete, a nosso ver, necessário.

Toda a vez que o crente se deixa levar pela tentação e peca, não poderá,
 jamais, culpar a DEUS, pela
pela tentação, nem pelo
pelo pecado cometido,
cometido, já que:
“Não veio sobre vós tentação, senão humana; mas fiel é DEUS, que não
vos deixará tentar acima do que podeis, antes com a tentação dará também
o escape, para que a possais suportar”, 1ªCor ̈
1ªCor ¨10:13.
10:13.

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Teologia sem Fronteira 64

CONCLUSÃO.
Com este estudo, ficamos sabendo em quem teve início o pecado, como
chegou ao ser humano, bem como, quais suas
s uas conseqüências
conseqüências sobre o
homem e sobre o mundo em geral.

Graças a DEUS, porque JESUS CRISTO carregou sobre si, todo o castigo
de todos os pecados cometidos por todos aqueles que o aceitam como seu
ÚNICO E SUFICIENTE SALVADOR, e que, portanto, receberam de
suas
 bondosas mãos, a maravilhosa
maravilhosa e gloriosa SALVAÇÃ
SALVAÇÃO
O ETERNA.

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Teologia sem Fronteira 65

QUESTIONARIO:

Doutrina Cristã do Pecado

1 - O egoísmo é a raiz, fundamento, ou essência.


  [ ] Da tolerância.
  [ ] Do otimismo.
  [ ] Do pecado.
  [ ] Do altruísmo.
  [ ] Da perdição.

2 - O perdão Divino dado ao homem salvo.


  [ ] É o cancelamento do castigo, referente
aos pecados, cujo castigo, todo o ser
humano pode cancelar.
  [ ] É o cancelamento do prêmio, referente aos
pecados, cujo prêmio, todo o ser humano
tem condições de negociar.
  [ ] É o cancelamento do pagamento, referente
aos pecados, cujo pagamento, todo o ser
humano tem possibilidades de fazer.
  [ ] É o cancelamento do castigo eterno,
referente aos pecados, cujo castigo,
todo o ser humano é merecedor.
  [ ] É o cancelamento do castigo, referente
aos pecados, cujo castigo, todo o ser
humano tem possibilidades de
neutralizar.

3 - O homem se tornou pecador.


  [ ] Sem tentação diabólica.
  [ ] Por imploração diabólica.
  [ ] Pelo pacifismo diabólico.

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Teologia sem Fronteira 66

  [ ] Por tentação diabólica.


  [ ] Por inclusão diabólica.

4  - Pecado
[ ] é aConcretizada
prática do mal.
ou levada a efeito, por um
ser impessoal e inteligente.
  [ ] Recusada e não levada a efeito, por um
ser pessoal e inteligente.
  [ ] Refutada ou levada a efeito, por um ser
impessoal e inteligente.
  [ ] Ponderada ou levada a efeito, por um ser
impessoal e inteligente.
  [ ] Concretizada ou levada a efeito, por um
ser pessoal e inteligente.

5 - A pessoa salva por Jesus Cristo


  [ ] Será castigada por todos os seus pecados.
  [ ] Tem todos os seus pecados castigados com
morte.
  [ ] Poderá ter todos os seus pecados
castigados com morte.
  [ ] Deseja que todos os seus pecados sejam
castigados com morte.
  [ ] Não deseja que todos os seus pecados

sejam castigados com morte.


6 - O homem tornou-se pecador porque.
  [ ] Ficou sabendo que o pecado é bom.
  [ ] Desobedeceu ao diabo, para obedecer a si
mesmo.
  [ ] Desobedeceu ao diabo, para obedecer a
DEUS.
  [ ] Ficou sabendo que o pecado é injusto.
  [ ] Desobedeceu a DEUS, para obedecer ao
diabo.

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Teologia sem Fronteira 67

7 - Na expressão mais elementar, pecado é.


  [ ] Obediência à vontade de Deus; prática do
mal e ou iniquidade.
  [ ] Desobediência à vontade de Deus; prática
do bem e ou iniquidade.
  [ ] Desobediência à vontade do diabo; prática
do mal e ou iniquidade.
  [ ] Desobediência à vontade de Deus; prática
do mal e ou iniquidade.
  [ ] Desobediência à vontade do egoísmo;
prática do bem e ou iniquidade.

8 - Os dois aspectos da morte de Adão em conseqüência


do pecado são morte.
  [ ] A) Física; B) Intelectual.
  [ ] A) Física; B) Material.
  [ ] A) Intelectual; B) Espiritual.
  [ ] A) Imaterial; B) Espiritual.
  [ ] A) Física; B) Espiritual.

9 - O universo, ao ser criado.


  [ ] Estava munido com a presença do pecado.
  [ ] Estava livre da presença do pecado.
  [ ] Estava alicerçado e na presença do

  [ ] pecado.
Estava livre eternamente da presença do
pecado.
  [ ] Estava teoricamente livre da presença do
pecado.

10 - Jesus Cristo se entregou na cruz do Calvário,


como o cordeiro de DEUS que tira o pecado do mundo,
 para perdoar.

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Teologia sem Fronteira 68

  [ ] Todos os pecados de todos os que o


aceitaram, aceitam, ou aceitarão como
único e suficiente salvador.
  [ ] Alguns pecados de todos os que o
aceitaram, aceitam, ou aceitarão como
único e suficiente salvador.
  [ ] Todos os pecados de todos os que não o
aceitaram, não o aceitam, ou não o
aceitarão como único e suficiente
salvador.
  [ ] Todos os pecados de todos os que o
rejeitaram, rejeitam, ou rejeitarão
como único e suficiente salvador.
  [ ] Nenhum pecado de todos os que o
aceitaram, aceitam, ou aceitarão como
único e suficiente salvador.

11 - A morte espiritual do homem provocou.


  [ ] A) A perda da semelhança mortal entre o
homem e DEUS; B) A exclusão da presença
de DEUS.
  [ ] A) A perda da semelhança moral entre o
homem e DEUS; B) A exclusão da presença
de DEUS.

  [ ] A)homem
A perda da semelhança
e DEUS; imortal
B) A exclusão da entre o
presença
de DEUS.
  [ ] A) A perda da semelhança física entre o
homem e DEUS; B) A exclusão da presença
de DEUS.
  [ ] A) A perda da assemelhança moral entre o
homem e DEUS; B) A exclusão da presença
de DEUS.

12 - O salvo por Jesus Cristo.

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Teologia sem Fronteira 69

  [ ] Está, praticamente, livre do castigo


eterno.
  [ ] Está livre da condenação eterna.
  [ ] Está quase livre do castigo eterno.
  [ ] Não está livre da condenação eterna.
  [ ] Está pronto para a condenação eterna.

13 - A desobediência à vontade de DEUS pode acontecer.


  [ ] Diretamente ao próprio DEUS ou
pacificamente, através do mau
relacionamento com o diabo.
  [ ] Diretamente ao próprio DEUS ou
positivamente, através do mau
relacionamento com o diabo.
  [ ] Relativamente ao próprio DEUS ou
diretamente, através do bom
relacionamento com o próximo.
  [ ] Diretamente ao próprio DEUS ou
indiretamente, através do bom
relacionamento com o próximo.
  [ ] Diretamente ao próprio DEUS ou
indiretamente, através do mau
relacionamento com o próximo.

14 - (Excluindo Jesus Cristo) depois do pecado de


 Adão.
  [ ] Só o homem que peca é pecador.
  [ ] Todo o ser humano é pecador.
  [ ] Nem todo o ser humano seria pecador.
  [ ] Nem todo o ser humano é pecador.
  [ ] O homem que não peca não é pecador.

15 - Os pecados.
  [ ] Têm diferentes graus.
  [ ] Não deveriam ser todos iguais.
  [ ] São todos iguais.

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Teologia sem Fronteira 70

  [ ] Deveriam ser todos iguais.


  [ ] Não têm diferentes graus.

16 - Com
DEUS a perda
aconteceu a.da semelhança moral entre o homem e
  [ ] Correlação, ou repressão dos poderes do
ser humano.
  [ ] Erupção, ou repressão dos poderes do ser
humano.
  [ ] Corrupção, ou perversão dos poderes do
ser humano.
  [ ] Concepção, ou perversão dos poderes do
ser humano.
  [ ] Altercação, ou provisão dos poderes do
ser humano.

17 - Em virtude da solidariedade da raça humana.


  [ ] Toda a descendência de Adão sofre em
conseqüência do seu pecado.
  [ ] Toda a descendência de Adão sofrerá em
conseqüência do seu pecado.
  [ ] Quase toda a descendência de Adão sofreu
em conseqüência do seu pecado.
  [ ] Nenhum descendente de Adão sofreu em

  [ ] conseqüência
Apenas do seu
uma pequena pecado.
parte da descendência
de Adão sofreu em conseqüência do seu
pecado.

18 - A tentação para a prática do pecado.


  [ ] Jamais será maior do que o salvo pode
suportar.
  [ ] Poderá ser maior do que o salvo pode
suportar.
  [ ] Jamais será menor do que o salvo pode
suportar.

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Teologia sem Fronteira 71

  [ ] É igual ou maior do que o salvo pode


suportar.
  [ ] É sempre maior do que o salvo pode
suportar.
19 - O mal em si.
  [ ] É pecado.
  [ ] Já foi pecado.
  [ ] Poderá ser pecado.
  [ ] Não é pecado.
  [ ] É um pecado enorme.

20 - Após a tentação para a prática do pecado.


  [ ] O homem pode consentir e pecar, ou não
consentir e pecar.
  [ ] O homem pode não consentir e pecar, ou
consentir e não pecar.
  [ ] O homem pode consentir e pecar, ou não
consentir e não pecar.
  [ ] O homem pode determinar não pecar, ou não
determinar e não pecar.
  [ ] O homem pode admitir e pecar, ou não
admitir e pecar.

21
  - A exclusão
[ ] Se do homem sem
reverte da presença de DEUS.
fé em Jesus Cristo, como
único e suficiente salvador.
  [ ] Se fortalece pela fé em Jesus Cristo,
como único e suficiente salvador.
  [ ] Se concretiza pela fé em Jesus Cristo,
como único e suficiente salvador.
  [ ] Se reverte pela fé em Jesus Cristo, como
único e suficiente salvador.
  [ ] Se restabelece pela fé em Jesus Cristo,
como único e suficiente salvador.

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Teologia sem Fronteira 72

22 - Todo o pecado voluntário do homem só acontece.


  [ ] A) Depois da tentação, ou convite, para a
prática do pecado; B) Do consentimento
pessoal para a recusa do pecado; C) E
da prática do pecado.
  [ ] A) Depois da tentação, ou convite, para a
prática do pecado; B) Do consentimento
pessoal para a prática do pecado; C) E
da prática do pecado.
  [ ] A), Depois da tentação, ou convite, para
a prática do pecado; B) Do
consentimento pessoal para a prática do
pecado; C) E da recusa ao pecado.
  [ ] A), Depois da tentação, ou convite, para
a prática do pecado; B) Do
consentimento impessoal para a prática
do pecado; C) E da prática do pecado.
  [ ] A), Depois da tentação, ou convite, para
a prática do pecado; B) Do
consentimento pessoal para a prática do
pecado; C) E da reclusão do pecado.

23 - O homem foi criado.


  [ ] Com pecado.
 
  [
[ ]
] Porque
Sem seria pecador.
pecado.
  [ ] Como pecador.
  [ ] No pecado.

24 - A pessoa que morre sem crer em Jesus Cristo como


único e suficiente salvador.
  [ ] Poderá ir para o purgatório.
  [ ] Tem a salvação eterna.
  [ ] Poderá ir para o inferno.
  [ ] Não tem a salvação eterna.
  [ ] Poderá ter a salvação eterna.

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Teologia sem Fronteira 73

25 - Com a regeneração a.
  [ ] Excomunhão entre o homem e DEUS é
facilitada.
  [ ] Comunhão entre o homem e DEUS é
impossível.
  [ ] Excomunhão entre o homem e DEUS é
restabelecida.
  [ ] Comunhão entre o homem e DEUS é
dificultada.
  [ ] Comunhão entre o homem e DEUS é
restabelecida.

26 - Os anjos foram criados por DEUS.


  [ ] Para serem pacificadores.
  [ ] Para serem moderadores.
  [ ] Para serem pecadores.
  [ ] Como pecadores.
  [ ] Sem pecado.

27 - Toda a vez que o homem é tentado e peca, jamais.


  [ ] Será culpado do pecado.
  [ ] Poderá colocar a culpa em Deus.
  [ ] Poderá colocar a culpa no diabo.
 
  [
[ ]
] Cairá
Poderáecolocar
cometerá
a o mesmo
culpa empecado.
si mesmo.

28 - Por ser pecador, o homem.


  [ ] Tem absoluta necessidade do salvador
Jesus Cristo.
  [ ] Teve absoluta necessidade do salvador
Jesus Cristo.
  [ ] Tinha absoluta necessidade do salvador
Jesus Cristo.
  [ ] Terá absoluta necessidade do salvador
Jesus Cristo.

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Teologia sem Fronteira 74

  [ ] Tivera absoluta necessidade do salvador


Jesus Cristo.

29 - O pecado de Adão.
  [ ] Não afetou o mundo em geral.
  [ ] Não afetará o mundo em geral.
  [ ] Afetará o mundo em geral.
  [ ] Afetou o mundo em geral.
  [ ] Não causou nenhum mal ao mundo.

30- O pecado pode ser definido como.


  [ ] Transgressão ou desobediência voluntária
ou involuntária contra o diabo e ou
contra os diretos do nosso próximo.
  [ ] Transgressão ou desobediência voluntária
ou involuntária contra DEUS e ou contra
os diretos do nosso próximo.
  [ ] Transgressão ou desobediência voluntária
ou involuntária contra o diabo e ou
contra a vontade do nosso próximo.
  [ ] Transgressão ou desobediência voluntária
ou involuntária contra DEUS e ou contra
os diretos do diabo.
  [ ] Transgressão ou obediência voluntária ou
involuntária a DEUS e aos diretos do
nosso próximo.

31 - O pecado de Adão.
  [ ] Provocou a exclusão do homem da presença
de DEUS.
  [ ] Causou a simpatia de Deus pelo homem.
  [ ] Empurrou o homem para a presença de DEUS.
  [ ] Mostrou o quanto Adão era forte.
  [ ] Provocou a inclusão do homem na presença
de DEUS.

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Teologia sem Fronteira 75

32 - Na esfera angelical o pecado teve início.


 

[ ] Porque os anjos são pecadores.


  [ ] No coração do anjo (querubim) que agora é
diabo.
  [ ] Porque o anjo (querubim) que agora é
diabo sempre foi pecador.
  [ ] Porque Deus incitou o anjo (querubim) que
agora é diabo a pecar.
  [ ] Porque Deus determinou que isso
acontecesse.

33 - O ser humano (raça humana).


  [ ] Nem sempre foi pecador.
  [ ] Sempre foi pecador.
  [ ] É pecador por culpa de Deus.
  [ ] Consegue viver sem pecar.
  [ ] Não tem culpa de ser pecador.

34 - O salvo por Jesus Cristo.


  [ ] Não peca.
  [ ] Continua sendo impecável.
  [ ] Não tem nenhuma convivência com
pecadores.
  [ ] Continua sendo pecador.
  [ ] Continua livre do pecado.

35 - O pecado.
  [ ] Só existe porque no jardim do Éden havia
a árvore da ciência do bem e do mal.
  [ ] Sempre existiu.
  [ ] Jamais existiu.
  [ ] Nem sempre existiu.
  [ ] Só existe porque Deus criou o homem.

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Teologia sem Fronteira 76

36 - A morte é o salário.
  [ ] Da sabedoria.
  [ ] Da ignorância.
  [ ] Da enfermidade.
  [ ] Da ignomínia.
  [ ] Do pecado.

37 - Jesus Cristo é o único substituto do ser humano


que o aceita como único e suficiente Salvador que.
  [ ] Poderá satisfazer plenamente a justiça de
Deus.
  [ ] Satisfaz plenamente a justiça do pecado.
  [ ] Satisfaz plenamente a justiça de Deus.
  [ ] Satisfaz parcialmente a justiça de Deus.
  [ ] Possivelmente satisfaz a justiça de Deus.

38 - A tentação, ou convite, para a prática do pecado.


  [ ] Só acontece diretamente pelo diabo.
  [ ] Nunca acontece diretamente pelo diabo.
  [ ] Nunca acontece diretamente através de um
servo do diabo.
  [ ] Só acontece indiretamente através de um

  [ ] servo
Pode do diabo.
acontecer diretamente pelo diabo ou
indiretamente através de um servo
do diabo.

39 - A morte espiritual é a separação entre o.


  [ ] Homem e Deus.
  [ ] Corpo e a alma.
  [ ] Corpo e o espírito.
  [ ] Espírito e a alma.
  [ ] Homem e o diabo.

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Teologia sem Fronteira 77

40 - A tentação para a prática do pecado.


  [ ] Não é um pecado importante.
  [ ] Não é pecado.
  [ ] É um pecado pequeno.
  [ ] É pecado.
  [ ] É um grande pecado.

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