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Coleo Fbulas Bblicas Volume 12

DEUS ODEIA
OS ANIMAIS
Mitologia e Superstio Judaico-crist

JL
jairoluis@inbox.lv

Sumrio
1 - Deus no amor, Deus puro dio. ....................................................................4
2 - Deus ODEIA os animais. .....................................................................................7
1 - O sacrifcio de animais ................................................................................7
2 - Qual foi a primeira coisa que No fez ao sair da arca? ....................................8
3 - Levtico nos esclarece para que servem esses absurdos sacrifcios animais: ......9
4 - O Dilvio Universal. ................................................................................. 12
5 - O gado do fara. ..................................................................................... 12
6 - A burra de Balao. ................................................................................... 12
7 - As matanas de Josu .............................................................................. 13
8 - O gado dos filhos de J............................................................................. 14
9 - Os cavalos do Rei Davi. ............................................................................ 14
10 - Animais como instrumento de Deus.......................................................... 15
11 - Lees: .................................................................................................. 15
12 - Ursos ................................................................................................... 15
13 - Sapos, moscas, mosquitos e gafanhotos ................................................... 16
14 - Peixe bem grande .................................................................................. 16
15 - Lobos. .................................................................................................. 16
16 - Raposas ................................................................................................ 17
17 - A desventurada Serpente ........................................................................ 17
18 - Animais inexistentes............................................................................... 19
19 - Curiosidades. ........................................................................................ 19
20 - A Bblia no cita os gatos. ....................................................................... 21
21 - Concluso. ............................................................................................ 21
3 - Deus ODEIA os porcos. .................................................................................... 22
4 - Deus ODEIA os ces. ....................................................................................... 33
1
2
3
4

Referncias bblicas: ................................................................................ 34


Referncias mais perversas: ..................................................................... 35
O lado positivo do Co .............................................................................. 37
Frases interessantes sobre nossos amigos caninos: ...................................... 39

5 - A Histria de Canelo ........................................................................................ 40


1 - Um co d uma lio em Deus. ................................................................. 40
6 - Mais bobagens do Cristianismo >>> .................................................................. 45
Mais contedo recomendado .......................................................................... 46
Livros recomendados .................................................................................... 47
Fontes: ....................................................................................................... 56

1 - Deus no amor, Deus puro dio.

A Bblia nos diz em numerosas ocasies que Deus um deus de


amor, misericordioso e eternamente bom. No h dvida de que
esta uma frase clich que anda mais na boca dos crentes cristos
que os prprios dentes. Baseia-se em 1 Joo 4:8.
1 Joo 4:8 (a maior mentira da Bblia)

Aquele que no ama no conhece a Deus; porque Deus amor.

Deus Amor

Apesar desta afirmao descabida, se ler a Bblia apenas um


pouco, logo nos daremos conta que o conceito de amor para
Deus e para os escritores bblicos muito diferente do que todos
conhecemos.
Se algum afirma que Deus (ou qualquer pessoa) Amor, esse
amor deveria se refletir em seus atos e em seu comportamento.
Se te auto defines como Amor deves fazer coisas amorosas; se
te defines como bom deves fazer coisas bondosas; Se te
descreves como Misericordioso, deves mostrar misericrdia.
Mas ao que parece estas simples regras no se aplicam a Deus;
j que seus atos e atitudes esto muito distantes dos conceitos
que se costuma relacionar com estas caractersticas.
Nem falo de todos os assassinatos e matanas que deus ordenou
ou realizou pessoalmente, que so muitos, falo mais do dio que
Deus parece ter contra algumas de suas criaes.

Um Deus de dios?
Parece que sim.

At certo ponto medianamente compreensvel e aceitvel que


Deus odeie seus inimigos (que tambm so criaes suas).
tolervel que Deus odeie todos esses reinos que ameaavam e
competiam por um pedao de terra, que para os israelitas era
considerado terra prometida (j que era o deus tribal dos
israelitas). Tambm admissvel que Deus odeie aos grandes
imprios como a Mesopotmia ou os Persas. Que odeie os
5

traidores, os pecadores, os que desobedecem s suas ordens, que


odeie a Satans e aos seres malignos, etc., etc. tudo isso
medianamente tolervel se esse Deus no fosse um Deus de amor
total.
Mas o que me custa aceitar que Deus dirija seus mais frreos e
implacveis dios contra seres inocentes e sem culpa alguma.
Parece-me uma aberrao a mais e somada a todas as outras
aplicveis a este suposto deus de Amor.

2 - Deus ODEIA os animais.

Acredite se quiser... ou apenas leia a sua Bblia! O rancor de Deus


to grande que odeia inclusive os animais, dedicando-lhes morte
e destruio. Sacrifcio de animais, gado, burras, lees, ursos,
cavalos, lobos, raposas, serpentes todos caem diante da fria
sangrenta de Deus.

Com absoluta certeza, Deus odeia os animais!


Podemos ler na Bblia, com verdadeiro espanto, como Deus odeia
de maneira especial e inexplicvel os porcos e os ces. Mas estes
no so os nicos animais aos quais o bondoso Deus dedica seus
mais frreos dios. muito difcil encontrar na Santa Bblia una
referncia positiva em relao aos animais.

1 - O sacrifcio de animais
7

Esta a maior prova de que a Deus no lhe importa o mnimo a


morte de animais inocentes; j que a bblia nos ensina que Deus
(que perfeito e, portanto no precisa de nada) necessita
desesperadamente do sacrifcio de animais para ser feliz. Note que
apenas a segunda gerao de humanos j recorria aos sacrifcios
para agradar a Deus. Aqui j muito claro que Deus prefere a
oferenda de uma ovelha de Abel do que as frutas e verduras de
Caim. A concluso simples: Deus necessita de sangue.
Gnesis 4:3-5
3 - E aconteceu ao cabo de dias que Caim trouxe do fruto da terra
uma oferta ao SENHOR. 4 - E Abel tambm trouxe dos primognitos
das suas ovelhas, e da sua gordura; e atentou o SENHOR para Abel e
para a sua oferta. 5 - Mas para Caim e para a sua oferta no atentou.
E irou-se Caim fortemente, e descaiu-lhe o semblante.

2 - Qual foi a primeira coisa que No fez ao sair da arca?

Fazer uma parrilada de sacrifcio para oferecer a Deus, como


agradecimento por ter assassinado todas as pessoas do mundo
(incluindo todas as crianas inocentes). E como diz em Gnesis
8:20-21:
Gnesis 8:20-21
E edificou No um altar ao SENHOR; e tomou de todo o animal limpo
e de toda a ave limpa, e ofereceu holocausto sobre o altar. 21 - E o
SENHOR sentiu o suave cheiro, e o SENHOR disse em seu corao:
No tornarei mais a amaldioar a terra por causa do homem; porque
a imaginao do corao do homem m desde a sua meninice, nem
tornarei mais a ferir todo o vivente, como fiz.

Obviamente Deu gostou muito do sacrifcio de animais em sua


honra. H ainda o fato de que com esse sacrifcio No pode ter
extinguido vrias espcies, j levavam apenas um casal de cada.
Enfim, apenas uma carnificina dentro do padro sanguinrio
bblico. E o que dizer do infeliz carneiro que se enredou em um
arbusto e acabou na faca de Abrao, por causa da prova estpida
do Deus onisciente, que para provar (no onisciente?) a f de
Abrao, exigiu o sacrifcio de seu filho unignito Isaque (aqui o
Deus onisciente esqueceu Ismael, o outro filho de Abrao nascido
13/14 anos antes). (Gnesis 22:13).

3 - Levtico nos esclarece para que servem esses absurdos


sacrifcios animais:

Levtico 4:35
E tirar toda a sua gordura, como se tira a gordura do cordeiro do
sacrifcio pacfico; e o sacerdote a queimar sobre o altar, em cima
das ofertas queimadas do SENHOR; assim o sacerdote por ele far
expiao dos seus pecados que cometeu, e ele ser perdoado.
Levtico 5:10
E do outro far holocausto conforme ao costume; assim o sacerdote
por ela far expiao do seu pecado que cometeu, e ele ser
perdoado.

So supostamente para a expiao dos seus pecados que


cometeu. Ento j sabe amigo crente, quer que Deus perdoe
algum pecado ou maldade que tenha cometido? Fcil, mate um
animal em nome de Deus!
Lembre-se: Deus imutvel e suas ordens so eternas!

J que estamos no Levtico, cabe destacar que parece que a Deus


no suficiente apenas matar um animal inocente, mas necessita
de uma festa sangrenta para sentir-se satisfeito, veja o caso dos
filhos de Aro. O resto do Antigo Testamento uma compilao
de matanas de animais para tratar de conter a ira de Deus. So
tantos que nem vale a pena cit-los. Mas o crente se apressar
em dizer:
- NO, no, noooo; isso no Antigo Testamento, no Novo
Testamento Jesus prega o amor a todos os seres, incluindo os
animais.

Lamento ter que chutar o seu saco, mas nada pode estar mais
errado! Lembre-se de que Jesus era JUDEU, nasceu JUDEU e
morreu JUDEU! Portanto cumpria os ritos judaicos. Ele mesmo
confirmou isso desde o seu nascimento. Mas o pior que os
cristos dizem que Deus e Jesus so um s, logo o Deus do Antigo
Testamento o prprio Jesus. Certo? Portanto, nem precisa Novo
Testamento, j que Jesus est em todo o Antigo testamento
exigindo sacrifcios de animais usando seu outro nome: Deus!
Lucas 2:21-24
21 - E, quando os oito dias foram cumpridos, para circuncidar o
menino, foi-lhe dado o nome de Jesus, que pelo anjo lhe fora posto
antes de ser concebido. 22 - E, cumprindo-se os dias da purificao
dela, segundo a lei de Moiss, o levaram a Jerusalm, para o
apresentarem ao Senhor. 23 - (Segundo o que est escrito na lei
do Senhor: Todo o macho primognito ser consagrado ao

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Senhor); 24 - E para darem a oferta segundo o disposto na lei


do Senhor: Um par de rolas ou dois pombinhos.
Mateus 5:17
No cuideis que vim destruir a lei ou os profetas: no vim ab-rogar,
mas cumprir.

Lembre-se que, alm disso, muito provvel que Jesus tivesse


um alto cargo no sindrio, j que era chamado de rabi ou mestre;
e tinha o privilgio de falar no templo. Tudo isso so provas de
que era JUDEU e, portanto praticava as normas judaicas. E uma
das principais era o sacrifcio de animais a Deus no templo.
Recordemos ainda que Jos, o padrasto de Jesus, foi sacrificar
pombas no templo para a purificao do recm-nascido.
Quantas vezes durante sua vida, Jesus teria ido ao tempo
sacrificar animais? Provavelmente milhares!
to bvio o gosto de Deus pela morte e sacrifcio de animais que
chama a si mesmo: EU SOU O CORDEIRO DE DEUS E SE SUICIDA!
Mais outro cordeiro morto.

Podemos afirmar com bastante segurana, que Deus exige de


maneira urgente sangue e fumaa de animais queimando para
ser Feliz? estranha e incompreensvel essa necessidade de
Deus de sacrifcios animais para sentir-se satisfeito. Muito mais
estranho ver os crentes tentando negar e esconder isso. Talvez
se sintam constrangidos em ser adoradores de deuses tribais da
idade do bronze em pleno sculo XXI.
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4 - O Dilvio Universal.
Mais outra prova do dio (ou indiferena) de Deus diante do
sofrimento animal o grande milagre (melhor dizer atestado de
incompetncia) do Dilvio Universal.
A sbia e inteligente mente de Deus, ao ver que seu plano
perfeito de um mundo perfeito havia sido arruinado por tanta
gente m, simplesmente apareceu com a soluo mais direta e
simples: Deletar e criar nova conta! Um dilvio que destruiria
todos os seres humanos malvados (com o pequeno detalhe de que
tambm mataria as crianas inocentes); mas claro, em seu
magnfico e infalvel plano, Deus levava por diante a todos os
animais do mundo Bahh! Detalhes. Os animais no merecem
compaixo, que morram todos! O crente imagina quantos animais
morreram no dilvio? Animais inocentes de qualquer culpa; cujo
nico pecado foi existir, ou melhor, terem sido criados pelo prprio
Deus!

5 - O gado do fara.
Como esquecer uma das mais populares pragas do Egito! Em
xodo 9:3-7 Deus, atravs de seus lacaios Moiss e Aro matou
todo o gado dos Egpcios; animais que certamente no tinham
culpa alguma dos problemas entre faras e deuses.

6 - A burra de Balao.
Outra vtima inocente da loucura e averso de Deus contra os
animais a pobre burra de Balao. Sua histria est em Nmeros
12

22:7-35. A desafortunada burrita, para evitar ser assassinada por


um anjo espadachim, empaca no caminho e seu dono Balao
decide cair-lhe de pancadas para que ande. Assim que no lhe
resta alternativa que falar e suplicar a seu dono para aliviar a
surra. Se a burra no tivesse empacado, o anjo teria matado
Balao. Entre todas as idiotices desta histria, supostamente o
anjo queria que Balao falasse com os prncipes de Balaque. Ora,
se Deus queria transmitir uma mensagem a Balao, por que
simplesmente o anjo no apareceu e falou? Por que tinha causar
sofrimento desnecessrio pobre burra? Parece que a lgica de
Deus muito ilgica.

7 - As matanas de Josu
Josu foi o guerrilheiro e assassino Bblico mais fiel a Deus. Suas
matanas no tm comparao e sem dvida poderia ser chamado
O assassino de Deus. Matou muitos (obedecendo ao sagrado
mandamento de Deus), entre essas milhares de mortes esto as
de animais inocentes aos milhares. Mais de uma vez Deus lhe
ordenou arrasar por completo uma cidade sem deixar com vida
Nada que respirasse morreram mulheres, crianas e animais
inocentes que s tinham a culpa de estarem ali.
Josu 6:21
E tudo quanto havia na cidade destruram totalmente ao fio da espada,
desde o homem at mulher, desde o menino at ao velho, e at ao
boi e gado mido, e ao jumento.
Josu 10:28-42
Mais matanas de animais e pessoas.
Josu 11:8-12

13

8 - E o SENHOR os deu nas mos de Israel; e eles os feriram, e os


perseguiram at grande Sidom, e at Misrefote-Maim, e at ao vale
de Mizp ao oriente; feriram at no lhes deixarem nenhum. 9 - E fezlhes Josu como o SENHOR lhe dissera; os seus cavalos jarretou, e os
seus carros queimou a fogo. 10 - E naquele mesmo tempo voltou
Josu, e tomou a Hazor, e feriu espada ao seu rei; porquanto Hazor
antes era a cabea de todos estes reinos. 11 - E a todos os que nela
estavam, feriram ao fio da espada, e totalmente os destruram; nada
restou do que tinha flego, e a Hazor queimou a fogo. 12 - E Josu
tomou todas as cidades destes reis, e todos os seus reis, e os feriu ao
fio da espada, destruindo-os totalmente, como ordenara Moiss servo
do SENHOR.

Assim Deus Puro amor e carinho!

8 - O gado dos filhos de J.


Deus no s assassina os filhos de J para ganhar a aposta com
Satans, mas tambm mata o gado deles, os quais, obviamente,
completamente inocentes.

9 - Os cavalos do Rei Davi.


Recordemos tambm a ocasio quando o magnfico rei Davi
jarretou os cavalos do filho de Roob, o rei de Soba. Jarretar
cortar os tendes das patas dos cavalos para inutiliz-los. Estes
cavalos terminam sendo sacrificados ou morrem de fome. Esta
histria tambm tem uma contradio cavalar que tem tirado o
sono de muitos cristos para tentar explic-la, obviamente, como
na maioria das contradies bblicas, sem sucesso.
14

10 - Animais como instrumento de Deus.


Mas Deus no apenas assassina, mata e despreza os animais, ele
tambm os utiliza para realizar seus planos macabros. Ao que
parece sua onipotncia no absoluta, porque se utiliza de seres
inocentes para completar seus crimes:

11 - Lees:
1 Reis 20:35-36
35 - Ento um dos filhos dos profetas disse ao seu companheiro, por
ordem do Senhor: Fere-me. Mas o outro recusou. 36 - Porque no
ouviste a voz do Senhor, disse-lhe o primeiro, logo que me tiveres
deixado, sers morto por um leo. Mal se havia afastado, um leo o
encontrou e o matou.
2 Reis 17:25-26
25 - Mas como eles no prestavam culto ao Senhor, quando
comearam a habitar ali, o Senhor mandou lees contra eles que os
devoravam. 26 - Foram ento avisar o rei da Assria: Os povos que
transferiste para as cidades da Samaria no sabem como honrar o
deus daquela terra. Por isso esse deus mandou contra eles lees
que os devoram, porque ignoram o culto do deus da terra.

Aqui vemos claramente como Deus utiliza lees para assassinar


pessoas, seja por vingana ou blasfmia. Lembremos tambm de
Sanso que mata um leo com suas prprias mos e depois
quando volta para buscar o cadver do leo, encontra dentro
dele.... Pasmem... Uma colmeia de abelhas! (Juzes 14:8-14).

12 - Ursos
15

E a maravilhosa mostra do poder de Deus quando insultam a


careca de Eliseu? O grande profeta sofria de calvcie e uns
meninos resolveram meter a mo com o profeta. Pssima ideia!
O profeta pede a Deus e este responde com dois ursos que matam
42 daqueles meninos zombadores de carecas. Deus utilizou os
ursos para realizar sua malvola vingana.

13 - Sapos, moscas, mosquitos e gafanhotos


Para continuar castigando os egpcios (entre eles muitas crianas
egpcias inocentes) Deus utiliza tambm batrquios e insetos.
Deus manipula a natureza e os animais para agredir o homem.
(xodo 7:25, 8:1-15 / xodo 8:16-19 / xodo 10:1-20).

14 - Peixe bem grande


Deus tambm utilizou uma baleia para dar uma lio em Jonas
(melhor dizer um peixe grande em vez de baleia, incrivelmente
isto ofende a alguns crentes).
Jonas 1:17
O Senhor fez que ali se encontrasse um grande peixe para engolir
Jonas, e este esteve trs dias e trs noites no ventre do peixe. (uns
3.000 km)

15 - Lobos.
So citados 15 vezes na Bblia e sempre associados ferocidade
e astucia. Geralmente utilizados para insultar e ofender. Ezequiel
16

22:27 / Sofonias 3:3 / Mateus 7:15 / Mateus 10:16 / Lucas 10:3


/ Joo 10:12 / Atos 20:29.

16 - Raposas
E a divertida (e lamentvel) histria de Sanso e as raposas?
Sanso caa 300 raposas e lhes amarra os rabos de duas em duas
em uma tocha, ou seja, 150 pares de raposas com 150 tochas
acesas. E depois as solta nos campos cultivados dos filisteus para
incendi-los. Hilariante? Absurdo? Degradante? Como fez para
amarr-las e acender as tochas? Certamente foi um trabalho
titnico, quase milagroso! Ainda que a histria no conte,
bastante provvel que as pobres raposas morressem
horrivelmente queimadas. (Juzes 15:4-5).

17 - A desventurada Serpente
Se h um animal que tem sido vilipendiado, desprezado e
repudiado injustamente so as serpentes. Foi o primeiro ser vivo
a quem Deus amaldioou (Gnesis 3:14) e a castigou tirando-lhe
as patas (???) e fazendo-a arrastar-se pelo solo comendo (???) p
pelo resto da vida. (Veja bem: antes disso as serpentes tinham
patas!!!!????? Seria um lagarto comprido com patas?),
condenaria a comer p? Alm de sentenci-la a morrer por
pisadas na cabea. Relembremos o episdio de Moiss e as
serpentes, onde os ofdios so utilizados por Deus para castigar
os que protestam e se lamentam.
Nmeros 21:6

17

Ento o Senhor enviou contra o povo serpentes ardentes, que


morderam e mataram muitos.

Logo depois Deus manda Moiss fazer uma serpente de bronze


para que os que a olhem fiquem curados das picadas. Isso muito
curioso!

Deus mandando fazer uma imagem?


Deus violando um mandamento que ele mesmo criou: No
far imagens...? Est louco esse Deus?

E que tal serpentes comendo serpentes? Deus volta a utilizar as


serpentes, agora para fazer truques de magia e assim poder
surpreender o fara. Mas os magos do fara tambm tiram
serpentes da manga, mas que lamentavelmente so devoradas
pelas superpoderosas serpentes de Deus. (xodo 7:9-12). E no
podemos esquecer o maravilhoso episdio de Paulo mordido por
uma serpente logo aps naufragar na ilha de Malta. Enquanto
acendia o fogo, dos ramos saiu uma serpente venenosa (???) e o
mordeu na mo. Para azar da serpente, Paulo, algum imune a
picadas e naufrgios! Com apenas uma sacudida da mo, ZAZ! L
se vai a serpente ao fogo! Sobre este interessante episdio no
deixe de ler: Paulo em Malta. Encantador de serpentes, curandeiro
e plagiador. importante ressaltar que deus e Jesus utilizam a
serpente para insultar e humilhar os que no lhes obedecem
cegamente. (Fazem o mesmo com ces e porcos):
Mateus 23:33
Serpentes! Raa de vboras! Como escapareis ao castigo do inferno?

E para o cmulo dos cmulos, no final da Bblia (s no final), no


Apocalipse, para encerrar com chave de ouro a investida de Deus
18

contra as serpentes, dizem que Satans a serpente antiga.


Deve ser a que enganou Eva!
Esquentando a lenda do Diabo:
Apocalipse 12:9
E foi precipitado o grande drago, a antiga serpente, que se chama o
Diabo e Satans, que engana todo o mundo; foi precipitado na terra,
e os seus anjos foram precipitados com ele.
Apocalipsis 20:2
Ele prendeu o drago, a antiga serpente, que o Diabo e Satans, e
o amarrou por mil anos.

A serpente o animal mais desprezado por Deus: usou-a para


introduzir o pecado no mundo, para fazer magia, para insultar e
para fazer uma personificao animal do mal (criado por ele
mesmo). Pobres serpentes

18 - Animais inexistentes.
A Bblia tambm cita vrios animais que no existem (o que no
nos surpreende, j que estamos acostumados a ler na Bblia
muitas coisas verdadeiramente bizarras): animais como o
Unicrnio (trocado para boi na maioria das Bblias), Beemot
(hipoptamo em algumas Bblias) e Leviat.

19 - Curiosidades.
- Deus criou os animais antes do homem, no 5 dia.

19

- Jesus disse que quem crer nele pode ser picado vontade por
serpentes e escorpies. (tima ideia para demonstrar sua f em
Jesus diante dos ermosna sua igreja).
Lucas 10:19
Eu lhes dei autoridade para pisarem sobre cobras e escorpies, e sobre
todo o poder do inimigo; nada lhes far dano.

- Aparentemente haver animais no paraso! (Mas no ces,


bvio!)
Apocalipsis 22:15
Fora ficam os ces, os que praticam feitiaria, os que cometem
imoralidades sexuais, os assassinos, os idlatras e todos os que amam
e praticam a mentira.
Isaas 65:25
O lobo e o cordeiro comero juntos, e o leo comer feno, como o boi,
mas o p ser a comida da serpente. No faro nem mal nem
destruio em todo o meu santo monte", diz o Senhor.

1.
2.
3.
4.

Lees herbvoros?
Serpentes comendo p?
Haver fome no paraso?
A amaldioada serpente estar l?

Demasiado surrealista este prometido cu!


Quando o Esprito Santo se digna a visitar os terrcolas, o faz em
forma de pomba branca, (Mateus 3:16 / Marcos 1:10 / Joo 1:32)
as quais eram muito utilizadas para os sacrifcios no templo,
INCLUSIVE NA CONSAGRAO DE JESUS CRISTO.

20

20 - A Bblia no cita os gatos.


Mistrios!

21 - Concluso.
Deus no s odeia os animais (que ele mesmo criou antes de criar
o prprio homem), mas os utiliza para concretizar seus planos
macabros contra o homem e para insultar e humilhar as pessoas.

O que se pode dizer deste comportamento abominvel de


Deus
Nada, apenas repudi-lo e rejeit-lo.

A utilidade dos animais na histria da humanidade incontestvel.


E citar tudo aqui seria extenso e desnecessrio. Brindaram-nos
com companhia, alimentos, remdios, trabalho, etc. A vida como
conhecemos no existiria sem nossos amigos animais. Eles
merecem o nosso respeito, admirao e ateno. Deus e a Bblia
no tm respeito pelos animais.

21

3 - Deus ODEIA os porcos.

Mas entre os animais, Deus parece ter mais raiva contra os


porcos. Os porcos so um dos animais mais odiados da Bblia e
Deus no tem nenhum problema em mostrar sua antipatia por
eles.

Deus odeia os porcos. Disso tambm no h nenhuma dvida.


Tanto na Bblia como no resto dos livros sagrados o porco tem
sido considerado impuro, imundo e daninho; ao ponto de ser
usado como uma comparao degradante com os seres humanos.
22

Ao contrrio do que pensaria o sempre desavisado crente (que


certamente acredita que se Deus diz algo contra os porcos por
alguma boa razo), o porco tem acompanhado o homem atravs
de toda a histria, brindando-lhe no s com uma fonte de
alimento, mas com grande ajuda e aprendizagem. Vejamos os
versculos Bblicos onde Deus manifesta seu dio e antipatia com
os porcos:
Este o famoso extrato Bblico onde se baseiam muitas das
religies monotestas atuais para prescindir e amaldioar o porco.
Tambm aparece em Levtico 11:7.
Deuteronmio 14:7-8
7 - Porm estes no comereis, dos que somente ruminam, ou que tm
a unha fendida: o camelo, e a lebre, e o coelho, porque ruminam, mas
no tm a unha fendida; imundos vos sero. 8 - Nem o porco, porque
tem unha fendida, mas no rumina; imundo vos ser; no comereis
da carne destes, e no tocareis nos seus cadveres.

Salmos tambm pinta o porco como animal agressivo e


detestvel.
Salmos 80:13
O javali da selva a devasta, e as feras do campo alimentam-se dela.

Mais pattico ainda este versculo de Provrbios, onde alm de


ofender os porcos misgino.
Provrbios 11:22

23

Como joia de ouro em focinho de porca, assim a mulher formosa


que se aparta da discrio.

O profeta Isaas definitivamente odeia os porquitos, descrevendoos como imundos e abominveis.


Isaas 65:4
que se assenta entre as sepulturas, e passa as noites junto aos lugares
secretos; que come carne de porco, achando-se caldo de coisas
abominveis nas suas vasilhas;
Isaas 66:3
Quem mata um boi como o que tira a vida a um homem; quem
sacrifica um cordeiro, como o que quebra o pescoo a um co; quem
oferece uma oblao, como o que oferece sangue de porco; quem
queima incenso, como o que bendiz a um dolo. Porquanto eles
escolheram os seus prprios caminhos, e tomam prazer nas suas
abominaes,
Isaas 66:17
Os que se santificam, e se purificam para entrar nos jardins aps uma
deusa que est no meio, os que comem da carne de porco, e da
abominao, e do rato, esses todos sero consumidos, diz o Senhor.

Este versculo relaciona os porcos com sacrifcios pagos e deuses


falsos.
1 Macabeus 1:47
Erigissem altares, templos e dolos, sacrificassem porcos e animais
imundos,

Este o ridculo e pattico caso dos porcos endemoniados que se


suicidaram no mar por ordem de Jesus.
24

Marcos 5:1-20; Mateus 8:28-34; Lucas 8:26-38

Jesus considera os porcos como seres que no vale perder tempo


ou se preocupar com eles. Seres to indignos que aos quais nunca
se deve dedicar nada de bom. Desprezo total aos porcos.
Mateus 7:6
No deis aos ces as coisas santas, nem deiteis aos porcos as vossas
prolas, no acontea que as pisem com os ps e, voltando-se, vos
despedacem.

Na parbola do filho prdigo Jesus, para indicar o mximo de


degradao do filho, o coloca junto com os porcos, usando estes
como exemplo do mais baixo nvel possvel.
Lucas 15:15-17
15 - Ento foi encontrar-se a um dos cidados daquele pas, o qual o
mandou para os seus campos a apascentar porcos. 16 - E desejava
encher o estmago com as alfarrobas que os porcos comiam; e
ningum lhe dava nada. 17 - Caindo, porm, em si, disse: Quantos
empregados de meu pai tm abundncia de po, e eu aqui pereo de
fome!

Volta a colocar os porcos em uma situao vergonhosa e indigna.


2 Pedro 2:22
Confirma-se neles que verdadeiro o provrbio: "O co voltou ao seu
vmito" e ainda: "A porca lavada voltou a revolver-se na lama".

25

O islamismo e o judasmo o probem terminantemente. Tanto na


Europa como nos Estados Unidos no existe nenhum judeu que
coma carne de porco, salvo em casos muitos raros. Quando o
messias veio, declarou (segundo o Evangelho) que no veio para
mudar nada do Antigo Testamento, mas para confirmar. Ou seja,
que no pretendia modificar as legislaes judaicas, entre as quais
figura claramente a proibio da carne de porco. De acordo com
isso a lgica nos diz tambm est proibido seu consumo no
cristianismo. O Islam, ao proibir o consumo de carne de porco,
no faz seno uma continuao das legislaes divinas anteriores.
O Coro fala disso com clareza em quatro suras.
Vejamos como explica o Islam a abstinncia de carne de porco:
Com relao aos danos fsicos causados pelo consumo de carne
de porco, a cincia moderna provou muitas coisas, incluindo:
O porco considerado como uma das carnes com mais
colesterol. O aumento do colesterol no fluxo anguineo aumenta
a possibilidade de obstruo das artrias. Os cidos graxos do
porco possuem uma formao incomum, comparado com os
cidos graxos de outros alimentos, o que faz com que sejam
absorvidos mais facilmente pelo corpo, aumentando os nveis
de colesterol. A carne e a gordura de porco contribuem para a
distribuio do cncer de coln, reto, prstata e sangue. A carne
e a gordura de porco contribuem obesidade e enfermidades
relacionadas, que so muito difceis de tratar. Comer porco
produz sarna, alergias e lceras estomacais. Comer porco causa
infeces pulmonares que se originam das tnias e infeces
microbianas dos pulmes. O perigo mais grave do consumo de
carne de porco que este possui tnias que podem atingir de 2
a 3 metros. O crescimento dos ovos no corpo humano pode
levar loucura ou histeria se crescem no crebro. Se crescerem
26

na regio do corao, podem provocar presso arterial alta e


ataques cardacos.

Nota: Parece que Allah no sabia que h tnias transmitidas por


gado bovino, peixes e crustceos, que podem atingir de 12 a 15
metros e de tratamento bem mais difcil que a do porco, que se
cura em trs dias. Qualquer carne malpassada e infectada pode
transmitir parasitas ao homem. Allah deveria ento se tivesse
conhecimento proibir todas as carnes malpassadas e de
procedncia no inspecionada.

Allah falou a verdade ao dizer:

Ele s vos vedou a carnia, o sangue, a carne de suno e


tudo o que for sacrificado sob invocao de outro nome que
no seja de Allah. Porm, quem, sem inteno nem abuso,
for impelido a isso, no ser recriminado, porque Deus
Indulgente, Misericordiosssimo.
[al-Baqarah 2:173]

Talvez depois de estud-los, voc no ter dvida de que


proibido. Esperamos que este seja seu primeiro passo para ser
orientado para a verdadeira religio. Por isso, pare, investigue,
observar e medite, objetivamente e de maneira imparcial,
buscando apenas encontrar a verdade e segui-la.
Peo a Allah para gui-lo para o que melhor para voc neste
mundo e no outro.

27

Alguns podem perguntar: Por que, ento, Allah criou o porco?


Allah, glorificado e exaltado seja, tem o direito de criar o que
quiser. Isso prova do milagre do Criador. Ele criou o bem e o
mal, as trevas e a luz, os anjos e os demnios. dever do ser
humano obedecer a ordem de Allah e se afastar das proibies.
Allah, exaltado seja, diz que os servos crentes dizem:
Escutamos e obedecemos. (2:285). Fragmento da pgina
Islmica www.islamhouse.com.
Podemos notar neste fragmento insano, uma srie de mentiras
descaradas, distores e exageros que s buscam justificar o dio
irracional e doentio do Coro contra os porcos.
Veja AQUI um comparativo entre as carnes e os nveis de gordura.
H vrios fatores que podem ter influenciado no desprezo das
religies contra os porcos:
A unha fendida que possuem costuma relacionar com os
membros inferiores de satans e seus demnios. (No tenho a
mnima ideia de onde saiu a absurda ideia de que Satans tem
patas de porco). Este sem dvida, um fator chave para o repdio
aos porcos. Est bem claro em Deuteronmio 14:8: (O porco
tambm impuro; embora tenha casco fendido, no rumina.
Vocs no podero comer a carne deles nem tocar em seus
cadveres).
Quando so criados em bandos e em pouco espao, costumam
comportar-se de forma violenta e com ruidosas brigas entre eles.
O conhecido costume de ingerirem as
comportamento que no exclusivo do porco.

prprias

fezes,

28

Assim como muitas outras espcies, podem tambm devorar suas


prprias crias.
A transmisso da Triquinose e da Cisticercose, esta ltima
resultante do parasita conhecido vulgarmente como Solitria, ou
Tnia solium. Mas ningum cita Tnia saginata, transmitida pelos
bovinos e que causa muitos estragos tambm. E tambm que
peixes de gua doce, crus ou malpassados (infectados)
transmitem a tnia Diphyllobothrium latum de at 15 metros.

Seus aterradores gritos muito parecidos com o ser humano. Ao


ser morto produz um som nico e particular que se assemelha
muito a uma pessoa em profundo desespero e dor. um som
difcil de esquecer e muito traumtico para as pessoas. bastante
provvel que por causa desses gritos, no passado se evitasse a
matana de porcos. Em matadouros modernos se utiliza a tcnica
de eletrochoque massivo ou de uma pistola de are que lhe perfura
subitamente o crneo e o encfalo minimizando a dor e
sofrimento, deixando mais piedosa a sua morte.
Segundo informaes de algumas tribos canibais, como as da
Nova Guin, a carne de porco tem um sabor muito similar do
ser humano. Isto pode criar um tabu em certas pessoas e evitar
seu consumo. De fato, se diz que em algumas tribos canibais se
referiam ao ser humano assado com como porco grande.
Se a tudo de negativo citado acima se soma uma mentalidade
arcaica e a falta de conhecimento, como a que tinham os
escritores que escreveram estas imposies absurdas para com
os porcos; no de estranhar o dio que Deus tem contra esses
nobres animais.
29

Como dado curioso, um dos mtodos utilizados pelos arquelogos


para poder diferenciar facilmente os assentamentos judaicos da
antiguidade, justamente a ausncia de ossos de porco em seus
lixos; os quais podem estar presentes nos depsitos de resduos
de outras comunidades. Isso tambm demonstra que as
comunidades consumidoras de porcos no adoeciam com mais
frequncia e nem morriam por causa da carne de porco.
Este Tabu contra o porco tambm pode (e foi) ser utilizado para
fins opressores e repressivos. Na Espanha medieval, onde judeus
e muulmanos eram obrigados a se converterem ao cristianismo,
as autoridades religiosas suspeitavam com bastante razo que
muitas converses no eram sinceras, mas s com a finalidade de
evitar a tortura e morte. Entre os costumes que nasceram como
consequncia disso se encontrava o de oferecer uma bandeja com
produtos de charcutaria (derivados de porco). Quem teve a sorte
de visitar a Espanha ou algum bom restaurante espanhol, estar
30

familiarizado com este gesto de hospitalidade: literalmente,


dezenas de peas de porco curado de diferentes modos e cortado
em fatias de diferentes formas. Mas a origem sombria deste
costume est na luta permanente para descobrir a heresia e de
ficar atento s delatoras manifestaes de repugnncia dos falsos
convertidos.

Charcutera espanhola tpica.

Nas mos dos primeiros cristos fanticos, at o apetitoso


presunto ibrico podia ser chamado para atuar como uma forma
de tortura. Conclumos que essa repulsa ao porco tem uma raiz
antropomrfica: o aspecto do porco, seu sabor, seus gritos
agonizantes
e
sua
evidente
inteligncia,
recordavam
31

desagradavelmente ao ser humano. Por isso melhor classificlo entre as coisas imundas e desagradveis a Deus. Lamento
profundamente que at hoje muitas religies ainda conservem
esse hbito arcaico de vetar os pobres porcos, que no so apenas
objeto de dio e desprezo, mas que se privams de desfrutar de
uma maravilhosa fonte de protena de sabor incomparvel. Nunca
foi mais bem dito: O cu odeia o presunto!

Fontes:
http://www.slideshare.net/baspren/por-qu-el-islam-prohbe-el-cerdo-spanish
Christopher E. Hitchens. "God Is Not Great: How Religion Poisons Everything",
Twelve/Hachette Book Group (2007)

32

4 - Deus ODEIA os ces.

E por mais absurdo que parea, Deus tambm odeia os nobres


ces. O melhor amigo do homem tambm alvo da repugnncia
de Deus. Ele parece ter um rancor doentio contra muitas coisas.
E precisamos recordar que o alvo de todos esses dios contra
criaturas que ele mesmo criou da forma como so.

Onde est a perfeio de Deus, se ele cria seres e coisas


imperfeitas e depois as odeia insanamente?
Ser que Deus em seu tdio celestial criou as coisas
defeituosas apenas para divertir-se as destruindo?

Se uma das definies de Deus o Amor, j verificamos a


exausto que esse tal amor ele reflete odiando suas criaes.
Evidentemente contraditrio, pois um amor infame, odioso e
perverso. Deus odeia os ces! Se margem para dvidas. Desde
33

sempre o adjetivo de co est associado a algo desprezvel,


infame e vil. Esta associao do nobre animal com tais definies
chega a ser oficial:
Dicionrio Michaelis:
Co - sm (lat cane)

3 Designao que se d a algum por desprezo.


4 Indivduo mau, rude, vil ou ingrato.
C.-tinhoso: o diabo.
Co que ladra no morde: provrbio que se aplica queles
que, enraivecidos, muito xingam e ameaam mas nada
fazem.

Para muitas pessoas ser chamado depreciativamente de co,


um insulto supremo. Mas de onde vem essa associao mals do
animal com humilhantes qualidades? muito provvel que a Bblia
e a religio (que novidade!) tenham muito a ver com isso, pois
desde h muitos sculos a Bblia tem nos mostrados os ces como
seres desprezveis e maus. Contm mais de 40 referncias aos
ces e difcil encontrar alguma que seja positiva ou favorvel a
esses animais fantsticos.

1 - Referncias bblicas:
(xodo 11,7) (xodo 22,31) (Juzes 7,5) (1 Samuel 17,43) (1
Samuel 24,14) (2 Samuel 3,8) (2 Samuel 9,8) (2 Samuel 16,9)
(1 Reis 14,11) (1 Reyes 16,4) (1 Reyes 21,19) (1 Reyes 21,23)
(1 Reyes 21,24) (1 Reyes 22,38) (2 Reyes 8,13) (2 Reyes 9,10)
(2 Reyes 9,36) (Tobias 6,1) (Tobias 11,4) (J 30,1) (Salmos
22,16) (Salmos 22,21) (Salmos 59,6-7) (Salmos 59,14-15)
(Salmos 68,23) (Provrbios 26,11) (Provrbios 26,17)
34

(Eclesiastes 9,4) (Isaas 56,10) (Isaas 56,11) (Isaas 66,3)


(Jeremias 15,3) (Mateus 7,6) (Mateus 15,26) (Mateus 15,27)
(Marcos 7,27) (Marcos 7,28) (Lucas 16,21) (Filipenses 3,2) (2
Pedro 2,22) (Apocalipsis 22,15)

2 - Referncias mais perversas:


Apocalipsis 22,15
Ficaro de fora os ces, os feiticeiros, os adlteros, os homicidas, os
idlatras, e todo o que ama e pratica a mentira.

Os ces compartilharo um lugar quente no inferno com o resto


dos pecadores. Para muitos a desculpa deste versculo que no
so "ces", como animais, mas as pessoas que so (como) "ces",
os gentios e at mesmo os ateus. Muito pior!
SE NO CONTRA OS CES, CONTRA TODAS AS PESSOAS NO
JUDAICO-CRISTS! Intolerncia padro da Bblia.
Este versculo se baseia em Provrbios 26,11. Volta a associar o
co com algo seguramente desagradvel, mas em nenhum
momento mau ou ruim: o ato de comer seu prprio vmito. Pois
esta no uma atitude exclusiva dos ces. O versculo aproveita
tambm para agredir os porcos. ( o caso de se perguntar: So
os animais ou pessoas de outras crenas?).
2 Pedro 2,22
Deste modo sobreveio-lhes o que diz este provrbio verdadeiro; Volta
o co ao seu vmito, e a porca lavada volta a revolver-se no lamaal.

35

No entendo muito bem este versculo (hehe). Devemos nos


cuidar dos ces? Por qu? Porque mordem talvez? Se este o
caso, o versculo tambm deveria recomendar cuidado com as
vespas, porque picam; ou cuidado com os lees, porque podem
nos comer. Mas parece mesmo que s mais um versculo
intolerante contra os judeus.
Filipenses 3:2
Guardai-vos dos ces, guardai-vos dos maus obreiros, guardai-vos da
circunciso;

Na ridcula histria do rico e Lzaro, os ces so mostrados como


algo muito baixo e ruim, a tal ponto que em sua misria Lzaro
humilhado com eles (como na histria da mulher cananeia). Voc
sabia que a saliva do co tem propriedades cicatrizantes? por
isso que os ces curam-se lambendo as prprias feridas. muito
provvel que os ces que lambiam as feridas do pobre Lzaro lhe
estivessem fazendo um favor.
Lucas 16:21
E desejava alimentar-se com as migalhas que caam da mesa do rico;
e os prprios ces vinham lamber-lhe as chagas.

De novo os ces, junto com os porcos, so humilhados por Jesus.


O que h com os pobres ces que no merecem nada santo? So
to abominveis assim? Tambm vale a pena recordar a histria
da mulher Cananeia, onde Jesus a compara a um cachorro s para
humilh-la (Jesus, xenfobo e racista, humilhando a mulher
cananeia). O Antigo Testamento tampouco est isento de
qualificativos negativos contra os ces.
36

Mateus 7:6
No deis aos ces as coisas santas, nem deiteis aos porcos as vossas
prolas, no acontea que as pisem com os ps e, voltando-se, vos
despedacem.

Este o clssico exemplo de colocar o co, ou a vida de co, como


a situao mais humilhante que se pode ter. prefervel ser to
miservel quanto um co, mas estar vivo.
Eclesiastes 9:4
Ora, para aquele que est entre os vivos h esperana (porque melhor
o co vivo do que o leo morto).

E claro, como esquecer a morte da pecadora Jezabel? Que como


pagamento de suas maldades e pecados terminou da forma mais
deplorvel e humilhante de todas. Seu cadver foi comido pelos
ces. (1 Reis 21:23; 2 Reis 9:10; 2 Reis 9:36). Ou em 2 Samuel
3:8; 9:8 e 16:9 onde para mostrar o mximo de degradao
humana, se compara com um co. Por qu? A que vem todo esse
dio de Deus contra os pobres ces? medianamente
compreensvel o dio de Deus contra os porcos, devido aos
costumes e atividades destes, mas contra os ces?

3 - O lado positivo do Co
desnecessrio argumentar a importncia e a utilidade do co na
histria da humanidade. Mas conveniente mostrar de forma
contundente porque Deus se equivoca ao colocar os ces como o
que existe de mais desprezvel.

37

- O co acompanha o homem desde tempos imemoriais.


Temos crescido e aprendido juntos.
- O co foi o primeiro aliado do homem nas atividades de
caa, graas a sua incrvel capacidade olfativa (Um ser
humano normal possui cerca de 5 milhes de receptores
olfativos, enquanto que, o co possui nada menos que 200
milhes desses receptores; isso considerando as raas mais
comuns. Algumas raas como a beagle (considerado do
ponto de vista olfativo, 10.000 vezes mais sensvel que o
ser humano), podem apresentar at um bilho desses
receptores. Enquanto o homem possui aproximadamente
10 cm de rea olfativa; o co possui 25 cm dessa mesma
rea. E ainda, enquanto o homem precisa de 500 milhes
de molculas de cido actico (principal substncia
encontrada no vinagre) por m de ar para sentir os odores
do cido; o co s precisa de 200.000 molculas por m.
Ou seja, a sua sensibilidade nesse caso 2.500 vezes maior
que a sensibilidade humana. Isso vlido quando
consideramos as raas de ces mais comuns. Porque o
olfato de algumas raas de farejadores podem ser 1 milho
de vezes mais sensvel que o olfato do homem.) e seu
ouvido capaz de perceber sons muito abaixo ou acima da
faixa que os humanos percebem. Vantagem que aumenta
sua utilidade para a caa.
- Tambm foi e utilizado como protetor e pastor de
rebanhos.
- Como guia para cegos.
- Trao de veculos para neve: Huskie siberiano.
- o melhor mascote e excelente companhia.

38

4 - Frases interessantes sobre nossos amigos caninos:


"Todos os homens so deuses para seu co. Por isso h pessoas
que amam mais a seus ces que aos homens." Aldous Huxley.
Se os ces no vo ao cu, quando eu morrer quero ir aonde eles
vo. Will Rogers
Se voc pegar na rua um co faminto e cuidar dele, no te
morder. Essa a principal diferena entre o co e o homem.
Mark Twain.
Estamos ss, totalmente ss neste planeta. Fora o co ningum
quis se unir a ns. Annimo.
Se acreditasse na imortalidade, acreditaria que certos ces que
conheo iriam ao cu, tambm muito, mas muito poucas pessoas.
James Thurber.
Minha meta na vida ser to boa pessoa como meu cachorro
acredita que sou. Annimo.
Os ces amam seus amigos e mordem seus inimigos, quase ao
contrrio que as pessoas, que somos incapazes de amor puro, e
tendemos a misturar amor e dio. Sigmund Freud.
Um co o nico ser sobre a Terra que te ama mais do que a si
mesmo. Josh Billings.
"O fato simples de que meu co me quer mais do que eu a ele
uma realidade to inegvel que, cada vez que penso nela, me
envergonho". Konrad Lorenz.

39

5 - A Histria de Canelo

1 - Um co d uma lio em Deus.


Canelo era o co de um homem que vivia em Cdis em finais
dos anos 80. Seguia seu dono a todas as partes e o tempo todo.
Este homem annimo vivia s, pelo que o seu bom co era seu
mais fiel e nico companheiro. Toda manh podiam ser vistos
caminhando juntos pelas ruas da cidade, quando o bom homem
saia para passear com seu amigo. Uma vez por semana um desses
passeios era at o Hospital Puerta de Mar, j que devido a
complicaes renais o homem se submetia a tratamentos de
dilise. Obviamente, como em um hospital no podem entrar
animais, ele sempre deixava Canelo esperando na porta. O
homem saia de sua dilise e juntos se dirigiam para casa. Essa
era uma rotina que tinham cumprido por muito tempo.

40

Certo dia o homem sofreu uma complicao durante o seu


tratamento, os mdicos no puderam salv-lo e este faleceu no
hospital. Mas Canelo como sempre, continuava esperando a
sada de seu dono encostado junto porta do centro de sade.
Mas seu dono nunca saiu.
41

O co permaneceu ali, esperando por 12 anos.

Nem a fome e nem a sede o afastaram da porta. Dia aps dia,


com frio, chuva, vento ou calor seguia encostado na porta do
hospital esperando seu amigo para irem para casa. Os vizinhos da
regio se comoveram com a situao e sentiram a necessidade de
cuidar do animal. Revezavam-se para levar gua e comida,
inclusive conseguiram salvar e libertar Canelo quando foi levado
pelo canil municipal para ser sacrificado. Doze anos, algo incrvel,
foi esse o tempo que o nobre animal (to desprezado por Deus)
passou esperando na porta do hospital a sada de seu dono. Nunca
se aborreceu, nem saiu em busca de alimento, tampouco procurou
uma nova famlia. Sabia que seu nico amigo havia entrado por
essa porta, e que deveria espera-lo para voltarem juntos para
casa. A espera se prolongou at 9 de Dezembro de 2002, quando
Canelo morreu atropelado nas proximidades do hospital. A histria
de Canelo foi muito conhecida em toda a cidade de Cdis. O povo
42

gaditano, como reconhecimento ao carinho, dedicao e lealdade


de Canelo, colocou o seu nome em uma rua e uma placa em sua
honra.

43

Ao que parece os ces no entraro no reino dos cus. Isto um


grande conflito para muitos crentes que verdadeiramente amam
seus animais. Entendo que muito contraditrio que a um ser ao
qual dedicam tanto carinho, que incapaz de cometer pecado
algum; seja condenado dessa forma ao sofrimento eterno. Claro,
se consultar a seu lder religioso este argumentar rapidamente:
No, no, no no fala dos ces como animais, mas das
pessoas que por seu comportamento so uns ces (confirma
que o co desprezvel para Deus) aos olhos de Deus. Isto
convence parcialmente a muitos, mas muitos outros ficam com
dvidas. O ateu no v problemas nisso, se Deus os envia ao
inferno, no s teremos a oportunidade de compartilhar com
grandes personagens, familiares e estaremos cercados dos
animais mais nobres da natureza, os ces.
Fonte:
http://www.vistazo.com/webpages/blogs/blogs.php?catb

O crente cristo adora um Deus que criou os ces, os animais


mais nobres da natureza para o homem, mas trata-os como
se fossem os mais desprezveis.

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Dois informadssimos volumes de Karlheinz Deschner


sobre a poltica dos Papas no sculo XX, uma obra
surpreendentemente silenciada peols mesmos meios de
comunicao que tanta ateno dedicaram ao livro de
Joo Paulo II sobre como cruzar o umbral da esperana a
fora de f e obedincia. Eu sei que no est na moda
julgar a religio por seus efeitos histricos recentes,
exceto no caso do fundamentalismo islmico, mas alguns
exerccios de memria a este respeito so essenciais para
a
compreenso
do
surgimento
de
algumas
monstruosidades polticas ocorridas no sculo XX e outras
to atuais como as que ocorrem na ex-Jugoslvia ou no
Pas Basco.
Fernando Savater. El Pas, 17 de junho de 1995.
Este segundo volume, como o primeiro, nos oferece uma
ampla e slida informao sobre esse perodo da histria
da Igreja na sua transio de uma marcada atitude de
condescendncia com regimes totalitrios conservadores
at uma postura de necessria acomodao aos sistemas
democrticos dos vencedores ocidentais na Segunda
Guerra Mundial.

312 pginas
"Su visin de la historia de
la Iglesia no slo no es
reverencial, sino que, por
usar
una
expresin
familiar, no deja ttere con
cabeza. Su sarcasmo y su
mordaz
irona
seran
gratuitos si no fuese porque
van de la mano del dato
elocuente y del argumento
racional. La chispa de su
estilo se nutre, por lo
dems,
de
la
mejor
tradicin volteriana."
Fernando Savater. El Pas,
20 de mayo de 1990

Gonzalo Puente Ojea. El Mundo, 22 de outubro de 1995.


Ler online volume 1 e volume 2 (espanhol). Para comprar
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48

136 pginas

480 pginas

304 pginas

De una manera didctica,


el profesor Karl Deschner
nos ofrece una visin crtica
de la doctrina de la Iglesia
catlica y de sus trasfondos
histricos. Desde la misma
existencia de Jess, hasta
la polmica transmisin de
los
Evangelios,
la
instauracin y significacin
de los sacramentos o la
supuesta infalibilidad del
Papa.
Todos estos asuntos son
estudiados, puestos en
duda y expuestas las
conclusiones en una obra
de rigor que, traducida a
numerosos idiomas, ha
venido a cuestionar los
orgenes,
mtodos
y
razones de una de las
instituciones
ms
poderosas del mundo: la
Iglesia catlica.

Se bem que o cristianismo


esteja hoje beira da
bancarrota
espiritual,
segue impregnando ainda
decisivamente nossa moral
sexual, e as limitaes
formais de nossa vida
ertica continuam sendo
basicamente as mesmas
que nos sculos XV ou V, na
poca de Lutero ou de
Santo Agostinho. E isso nos
afeta a todos no mundo
ocidental, inclusive aos no
cristos ou aos anticristos.
Pois o que alguns pastores
nmadas
de
cabras
pensaram h dois mil e
quinhentos anos, continua
determinando os cdigos
oficiais desde a Europa at
a Amrica; subsiste uma
conexo tangvel entre as
ideas sobre a sexualidade
dos
profetas
veterotestamentarios ou de
Paulo e os processos penais
por conduta desonesta em
Roma, Paris ou Nova York.
Karlheinz Deschner.

"En temas candentes como


los del control demogrfico,
el uso de anticonceptivos,
la ordenacin sacerdotal de
las mujeres y el celibato de
los sacerdotes, la iglesia
sigue anclada en el pasado
y bloqueada en su rigidez
dogmtica. Por qu esa
obstinacin
que
atenta
contra la dignidad y la
libertad de millones de
personas? El Anticatecismo
ayuda eficazmente a hallar
respuesta a esa pregunta.
Confluyen en esta obra dos
personalidades de vocacin
ilustradora y del mximo
relieve en lo que, desde
Voltaire, casi constituye un
Gnero literario propio: la
crtica de la iglesia y de
todo
dogmatismo
obsesivamente
<salvfico>.

49

1 (365 pg) Los


orgenes, desde el
paleocristianismo hasta
el final de la era
constantiniana

2 - (294 pg) La poca


patrstica y la
consolidacin del
primado de Roma

3 - (297 pg) De la
querella de Oriente hasta
el final del periodo
justiniano

4 - (263 pg) La Iglesia


antigua: Falsificaciones y
engaos

5 - (250 pg) La Iglesia


antigua: Lucha contra los
paganos y ocupaciones
del poder

6 - (263 pg) Alta Edad


Media: El siglo de los
merovingios

50

7 - (201 pg) Alta Edad


Media: El auge de la
dinasta carolingia

8 - (282 pg) Siglo IX:


Desde Luis el Piadoso
hasta las primeras luchas
contra los sarracenos

9 - (282 pg) Siglo X:


Desde
las
invasiones
normandas
hasta
la
muerte de Otn III

Sua obra mais ambiciosa, a Histria


Criminal do Cristianismo, projetada em
princpio a dez volumes, dos quais se
publicaram nove at o presente e no se
descarta que se amplie o projeto. Tratase da mais rigorosa e implacvel
exposio jamais escrita contra as formas
empregadas pelos cristos, ao largo dos
sculos, para a conquista e conservao
do poder.
Em 1971 Deschner foi convocado por
uma corte em Nuremberg acusado de
difamar a Igreja. Ganhou o processo com uma slida argumentao, mas
aquela instituio reagiu rodeando suas obras com um muro de silncio
que no se rompeu definitivamente at os anos oitenta, quando as obras
de Deschner comearam a ser publicadas fora da Alemanha (Polnia,
Sua, Itlia e Espanha, principalmente).

51

414 pginas
LA BIBLIA DESENTERRADA
Israel Finkelstein es un arquelogo y
acadmico
israelita,
director
del
instituto
de
arqueologa
de
la
Universidad de Tel Aviv y coresponsable de las excavaciones en
Mejido (25 estratos arqueolgicos, 7000
aos de historia) al norte de Israel. Se
le
debe
igualmente
importantes
contribuciones a los recientes datos
arqueolgicos
sobre
los
primeros
israelitas en tierra de
Palestina
(excavaciones de 1990) utilizando un
mtodo que utiliza la estadstica (
exploracin de toda la superficie a gran
escala de la cual se extraen todas las
signos de vida, luego se data y se
cartografa por fecha) que permiti el
descubrimiento de la sedentarizacin de
los primeros israelitas sobre las altas
tierras
de
Cisjordania.
Es un libro que es necesario conocer.

639 pginas
EL PAPA DE HITLER: LA VERDADERA
HISTORIA DE PIO XII
Fue Po XII indiferente al sufrimiento
del pueblo judo? Tuvo alguna
responsabilidad en el ascenso del
nazismo? Cmo explicar que firmara
un
Concordato
con
Hitler?
Preguntas como stas comenzaron a
formularse al finalizar la Segunda
Guerra Mundial, tiendo con la
sospecha al Sumo Pontfice. A fin de
responder a estos interrogantes, y con
el deseo de limpiar la imagen de
Eugenio Pacelli, el historiador catlico
John Cornwell decidi investigar a
fondo su figura.
El profesor Cornwell plantea unas
acusaciones acerca del papel de la
Iglesia en los acontecimientos ms
terribles del siglo, incluso de la historia
humana, extremadamente difciles de
refutar.

52

513 pginas

326 pginas

480 pginas

En esta obra se describe


a algunos de los hombres
que ocuparon el cargo de
papa. Entre los papas
hubo un gran nmero de
hombres
casados,
algunos de los cuales
renunciaron
a
sus
esposas e hijos a cambio
del cargo papal. Muchos
eran hijos de sacerdotes,
obispos y papas. Algunos
eran bastardos, uno era
viudo, otro un ex esclavo,
varios eran asesinos,
otros incrdulos, algunos
eran ermitaos, algunos
herejes,
sadistas
y
sodomitas; muchos se
convirtieron en papas
comprando el papado
(simona), y continuaron
durante
sus
das
vendiendo
objetos
sagrados para forrarse
con el dinero, al menos
uno era adorador de
Satans, algunos fueron
padres
de
hijos
ilegtimos, algunos eran
fornicarios y adlteros en
gran escala...

Santos
e
pecadores:
histria dos papas um
livro que em nenhum
momento
soa
pretensioso. O subttulo
explicado pelo autor no
prefcio, que afirma no
ter tido a inteno de
soar absoluto. No a
histria dos papas, mas
sim,
uma
de
suas
histrias. Vale dizer que o
livro originou-se de uma
srie para a televiso,
mas
em
nenhum
momento soa incompleto
ou
deixa
lacunas.

Jess de Nazaret, su
posible descendencia y el
papel de sus discpulos
estn
de
plena
actualidad. Llega as la
publicacin de El puzzle
de Jess, que aporta un
punto de vista diferente y
polmico sobre su figura.
Earl Doherty, el autor, es
un estudioso que se ha
dedicado
durante
dcadas a investigar los
testimonios acerca de la
vida
de
Jess,
profundizando hasta las
ltimas consecuencias...
que a mucha gente le
gustara no tener que
leer. Kevin Quinter es un
escritor
de
ficcin
histrica al que proponen
escribir
un
bestseller
sobre la vida de Jess de
Nazaret.

53

576 pginas

380 pginas

38 pginas

First published in 1976,


Paul
Johnson's
exceptional
study
of
Christianity has been
loved and widely hailed
for its intensive research,
writing, and magnitude.
In a highly readable
companion to books on
faith and history, the
scholar
and
author
Johnson has illuminated
the Christian world and
its fascinating history in a
way that no other has.

La Biblia con fuentes


reveladas (2003) es un
libro del erudito bblico
Richard Elliott Friedman
que se ocupa del proceso
por el cual los cinco libros
de la Tor (Pentateuco)
llegaron a ser escritos.
Friedman sigue las cuatro
fuentes del modelo de la
hiptesis
documentaria
pero
se
diferencia
significativamente
del
modelo S de Julius
Wellhausen
en varios
aspectos.

An Atheist Classic! This


masterpiece,
by
the
brilliant atheist Marshall
Gauvin is full of direct
'counter-dictions',
historical evidence and
testimony that, not only
casts doubt, but shatters
the myth that there was,
indeed, a 'Jesus Christ',
as Christians assert.

54

391 pginas
PEDERASTIA EM LA IGLESIA CATLICA
En este libro, los abusos sexuales a
menores, cometidos por el clero o por
cualquier otro, son tratados como
"delitos", no como "pecados", ya que en
todos los ordenamientos jurdicos
democrticos del mundo se tipifican
como un delito penal las conductas
sexuales con menores a las que nos
vamos a referir. Y comete tambin un
delito todo aquel que, de forma
consciente y activa, encubre u ordena
encubrir
esos
comportamientos
deplorables.
Usar como objeto sexual a un menor, ya
sea mediante la violencia, el engao, la
astucia o la seduccin, supone, ante
todo y por encima de cualquier otra
opinin, un delito. Y si bien es cierto
que, adems, el hecho puede verse
como un "pecado" -segn el trmino
catlico-, jams puede ser lcito, ni
honesto, ni admisible abordarlo slo
como un "pecado" al tiempo que se
ignora conscientemente su naturaleza
bsica de delito, tal como hace la Iglesia
catlica, tanto desde el ordenamiento
jurdico interno que le es propio, como
desde la praxis cotidiana de sus
prelados.

Robert Ambelain, aunque defensor de


la historicidad de un Jess de carne y
hueso, amplia en estas lneas la
descripcin que hace en anteriores
entregas de esta triloga ( Jess o El
Secreto Mortal de los Templarios y Los
Secretos del Glgota) de un Jess para
nada acorde con la descripcin oficial
de la iglesia sino a uno rebelde: un
zelote con aspiraciones a monarca que
fue mitificado e inventado, tal y como
se conoce actualmente, por Paulo,
quin, segn Ambelain, desconoca las
leyes judaicas y dicha religin, y quien
adems us todos los arquetipos de las
religiones que s conoca y en las que
alguna vez crey (las griegas, romanas
y
persas)
arropndose
en
los
conocimientos sobre judasmo de
personas como Filn para crear a ese
personaje. Este extrajo de cada religin
aquello que atraera a las masas para
as poder centralizar su nueva religin
en s mismo como cabeza visible de una
jerarqua eclesistica totalmente nueva
que no haca frente directo al imperio
pero si a quienes opriman al pueblo
valindose de la posicin que les haba
concedido dicho imperio (el consejo
judo).

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Fontes:
http://ateismoparacristianos.blogspot.com/
www.bilbiaonline.com.br

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