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Questão 1:
A construção da narrativa histórica é feita não só por meio de consulta a acervos oficiais, mas
também por depoimentos e interpretações do significado da cultura produzida na sociedade
humana. Nesse sentido, na Grécia, escrevendo suas narrativas sobre a época, Heródoto:
A - enfatizou o heroísmo dos atenienses, destacando o valor da pesquisa como base para o
rigor científico, à semelhança de historiadores positivistas.
C - preocupou-se em ressaltar o valor da memória na vida dos povos estudados pela História,
para evitar o esquecimento dos seus feitos.
E - aproveitou suas viagens para colher depoimentos importantes e escrever suas narrativas,
preocupado em focalizar os costumes dos povos.
Questão 2:
ACRÓPOLE. Acrópole significa cidade alta. De modo geral, toda cidade grega possuía a sua
acrópole, isto é, a parte alta em contraste com a parte baixa. Não era comum que a acrópole
ficasse situada no centro da cidade, como no caso de Atenas. A posição da acrópole a
transformava no baluarte natural de defesa e, primitivamente (séculos XVIII-XII a.C.), na sede
do poder político.
Conquistar a acrópole era derrotar a cidade. No século VI a.C., quando os tiranos tomam o
poder, eles o fazem dominando a acrópole.
ÁGORA. Praça pública das cidades gregas, parte essencial da polis, sendo ponto convergente
de inúmeras atividades sociais, econômicas, religiosas e culturais. Sua função dominante,
porém, era política, e o lugar, democrático por excelência. No decorrer da época arcaica
(séculos VIII-VI a.C.), a vida política da cidade transferiu-se lentamente da acrópole para a
ágora que, rapidamente, se tornou o centro de toda a comunidade. Na ágora concentravam-se
as assembleias, os tribunais e demais edifícios administrativos e políticos. Concomitantemente,
cresceu sua significação no plano religioso: ali podiam ser encontrados altares, santuários,
túmulos de heróis. Várias cerimônias populares e cívicas se desenrolavam também na ágora,
como, por exemplo, as dionisíacas. (AZEVEDO,1990, p. 13 -16).
O deslocamento do poder político da acrópole para a ágora faz parte, no contexto da evolução
dos sistemas democráticos, da Antiguidade aos dias atuais, da
C - separação entre interesses políticos e econômicos, tanto na Grécia Antiga quanto nas
sociedades contemporâneas.
D - defesa da democracia pelos países ricos como mecanismo para independência econômica
das nações em desenvolvimento.
Questão 3:
COLUNA A COLUNA B
A - 1, 2, 3, 4
B - 3, 4, 2, 1
C - 4, 3, 2, 1
D - 2, 4, 1, 3
E - 3, 4, 1, 2
Questão 4:
III. A acrópole, parte alta da zona urbana da polis, concentrava as atividades econômicas
essenciais para o sustento material da cidade, suplantando a produção agrícola da zona rural
nesse setor.
A - I e II.
B - II e III.
C - III e IV.
D - I, II e IV.
E - I, III e IV.
Questão 5:
3 – a ação da Assembleia Popular era limitada pelo Conselho dos Quinhentos, que preparava
os projetos de lei a serem votados.
A - Apenas 1.
B - Apenas 2.
C - Apenas 3.
D - Apenas 1 e 2.
E - 1, 2 e 3.
Questão 6:
Entre os pobres muitos se dirigem a terras estranhas, vendidos e cobertos de correntes [...].
Quantos dos que tinham sido vendidos, uns injustamente, outros com justiça, fiz voltar para
Atenas, sua pátria, fundada pelos deuses [...].
Dei liberdade a outros que, aqui mesmo (em Atenas), sofriam servidão indigna e tremiam
diante do humor dos patrões.
Eis o que realizei, graças à soberania da lei, fazendo com que a força e a justiça agissem
concordemente.
Sólon, Elegias. Apud HOLANDA, S. Buarque de. História da Civilização. 6. ed. São Paulo:
Nacional, 1979. p. 58.
Com base no texto acima e nos seus conhecimentos sobre a sociedade e a democracia
ateniense, assinale a(s) proposição(ões) CORRETA(S).
4 - Na sociedade ateniense, as três principais classes sociais eram representadas por: cidadãos
nobres, homens livres nascidos de pai e mãe ateniense; metecos, estrangeiros autorizados a
viver na Ática; e escravos, prisioneiros de guerra ou filhos de escravos.
8 - Drácon publicou as primeiras leis escritas em Atenas e com elas reforçou o direito dos
nobres de interpretar as leis segundo as próprias conveniências, dando origem à tirania e ao
adjetivo “draconiano”, que significa severo, rígido.
32 - As reformas implantadas por Sólon foram rechaçadas pelos tiranos, nobres empobrecidos
pelas decisões democráticas, tomadas em praça pública e com a participação de toda a
população de Atenas.
Questão 7:
Frank Miller inspirou-se na verdadeira Batalha de Termópilas, ocorrida em 438 a.C, na Grécia,
para escrever “Os 300 de Esparta”. A adaptação da história em quadrinhos de Miller foi levada
ao cinema, em 2006, pelo diretor Zack Snyder, com o título “300”. A respeito do contexto das
Guerras Médicas (500-479 a.C), tema abordado no filme, assinale a alternativa correta.
A - O domínio e a expansão naval fenícia ameaçavam a hegemonia da Grécia sobre o mar Egeu,
o que ocasionou a formação de uma aliança defensiva grega.
B - Desenvolvendo uma política imperialista, Atenas entrou em conflito com Esparta que,
agrária e oligárquica, permaneceu fechada à expansão territorial.
Questão 8:
Analise o texto abaixo que representa a história dos deuses gregos Perséfone (Deusa das
estações do ano) e Hades (Dono do mundo subterrâneo ou do inferno).
Mito de Perséfone: Perséfone foi raptada do Olímpo por Hades. Sua mãe, Demétris (deusa da
agricultura), entristeceu e acabou por se descuidar de suas tarefas, deixando as terras
tornaram-se estéreis. Também Perséfone recusou-se a ingerir qualquer alimento, em sinal de
sua não aceitação a Hades. Deméter, junto com Hermes, foram buscá-la do mundo dos
mortos. Contudo, Perséfone havia comido uma romã e daí concluiu-se que não tinha rejeitado
inteiramente Hades. Assim, estabeleceu-se um acordo: ela passaria metade do ano junto a
seus pais, quando seria a eterna adolescente cheia de vida, e o restante do ano com Hades,
quando se tornaria a sombria Perséfone. Este mito justifica o ciclo anual das estações do ano e
das colheitas para os antigos gregos.
Por seus conhecimentos e pelo texto acima, é correto afirmar que, para os gregos, as
diferentes estações do ano significavam épocas em que:
A - às vezes se plantava e colhia com abundância (no verão quando imperava o casamento de
Hades e Perséfone no fogo do inferno) e às vezes não se fazia nada (quando Perséfone estava
no Olimpo com sua mãe e a terra vivia o inverno).
C - ora existia vida, calor e fertilidade na terra (quando Perséfone estava junto com sua mãe
Demétris), ora havia tristeza, frio e infertilidade na terra (quando a mesma deusa ia para o
trono de Hades).
D - havia momentos de tristeza e do uso do trabalho escravo para se plantar na terra (no
inverno quando Perséfone melancólica estava ao lado de sua mãe no Olimpo) e outra época
das pragas e frio na terra quando Perséfone ia para o reino de Hades e não se podia plantar
nada.
Questão 9:
(JONES, Peter V. O mundo de Atenas: uma introdução à cultura clássica ateniense. São Paulo:
Martins Fontes, 1997, p. 156) (Grifo do Autor)
No que se refere à democracia ateniense, é correto afirmar que:
E - a cosmopolita sociedade ateniense do século V a.C. deu origem à democracia como regime
político derivado da convivência multicultural de nativos atenienses e estrangeiros, chamados
metecos, oriundos de civilizações mediterrâneas diversas.
Questão 10:
“Ao lidarmos com escravos, não deveríamos permitir que fossem insolentes para conosco,
nem deixá-los totalmente sem controle. Aqueles que cuja posição está mais próxima das dos
homens livres deveriam ser tratados com respeito; aqueles que são trabalhadores deveriam
receber mais comida. Já que o consumo de vinho também torna homens livres insolentes [...],
é claro que o vinho jamais deveria ser dado a escravos, ou só muito raramente.”
C - os gregos consideravam que a comida era uma expressão de respeito ao trabalhador que
vendia a sua força de trabalho.
Questão 11:
2 – A DEMOCRACIA ateniense pode ser classificada como sendo elitista, patriarcal e escravista.
Elitista, porque só os eupátridas tinham direitos políticos; patriarcal, porque excluía as
mulheres e escravista, porque eram os escravos que sustentavam a glória dos senhores.
3 – Quanto à vida econômica na Grécia, de um modo geral, observa-se para a prática agrícola
um solo desfavorável. Com exceção de algumas planícies férteis, o solo é pobre, árido e as
chuvas são raras.
A - 1 – V; 2 – V; 3 – V; 4 – F; 5 – F; 6 - V.
B - 1 – F; 2 – V; 3 – V; 4 – F; 5 – F; 6 - F.
C - 1 – V; 2 – F; 3 – V; 4 – F; 5 – V; 6 – V.
D - 1 – V; 2 – V; 3 – F; 4 – V; 5 – F; 6 - V.
E - 1 – F; 2 – V; 3 – F; 4 – V; 5 – F; 6 – F.
(IFG/GO) - Instituto Federal de Educação, Ciência e Tecnologia de Goiás -
Questão 12:
A Grécia Antiga não conheceu um Estado centralizado. Organizou-se por meio de cidades-
estados, denominadas pólis. A esse respeito, assinale a alternativa incorreta.
A - A pólis era uma construção social e política autodeterminada; todavia, a disputa pela
hegemonia na antiga Grécia a movia.
B - Na pólis, não havia espaço para cultos, deuses e santuários, nem mesmo para consulta aos
oráculos anteriormente à tomada de decisões.
D - Nas pólis, a norma jurídica (lei), promulgada nos regimes democráticos ou outorgada nos
regimes aristocráticos, era reconhecida como ato orientado pela razão e, portanto, humano.
E - A experiencialização social e cultural que o grego antigo viveu nas pólis permitiu a
capacidade de explicar os problemas da comunidade no âmbito dela própria,
fundamentalmente apartada dos deuses.
Questão 13:
“Uma das principais expressões da arte grega, o teatro, tem suas origens ligadas às Dionisíacas,
festas em homenagem a Dioniso, deus do vinho.”
(Myriam Mota e Patrícia Braick, História das Cavernas ao Terceiro Milênio, 2002. p. 65.)
Dois gêneros clássicos do teatro grego originaram-se destes festivais, são eles:
A - melodrama e tragédia
B - drama e pantomima
C - tragédia e drama
D - vaudeville e comédia
E - tragédia e comédia
Questão 14:
No 5ọ século antes de Cristo, Atenas emergiu como uma proeminente cidade-estado (polis)
grega. Marque a única alternativa que condiz com a organização política e econômica
ateniense.
B - Atenas não conseguiu fazer crescer o comércio terrestre e marítimo, mesmo tendo
desenvolvido seu sistema político-democrático, já que, ao contrário das outras cidades-estado
gregas, não se situava na costa.
Questão 15:
Questão 16:
Nós, corajosamente, combatemos por esta terra, morremos por nossos filhos, não poupamos
nossa vida.
Ó jovens, combatei, unidos uns aos outros, não temais senão a vergonha da fuga, estimulai no
vosso coração uma valente e sólida coragem, e não vos inquietais com a vida lutando contra o
inimigo.”
C - A nobreza tinha o privilégio de ser isenta do serviço militar, destinado somente aos homens
comuns.
D - Os cidadãos eram livres e seu regime democrático permitia a todos a participação no poder
político independentemente da renda ou origem.
Questão 17:
C - As olimpíadas foram criadas pelos gregos, como forma de homenagem à sua divindade
suprema, Zeus.
Questão 18: Com relação aos regimes sociais e políticos da Grécia Antiga, é CORRETO afirmar
que
A - os gregos protagonizaram a experiência democrática mais plena da história, uma vez que a
democracia se estendia para o âmbito econômico, social e religioso.
Questão 20:
Responder à questão com base nas afirmativas abaixo, sobre a Grécia Antiga no Período
Clássico.
I. As Guerras Médicas opuseram o Império Persa em expansão às cidades-estados gregas, pelo
controle da Ásia Menor e das rotas comerciais nos mares Egeu e Negro.
II. A vitória das cidades-estados gregas sobre o Império Persa marca o início da hegemonia
ateniense na Grécia e o apogeu da democracia.
III. O "Século de Péricles" alternou a democracia, caracterizada pela extensão dos direitos
políticos aos comerciantes estrangeiros e o fim da escravidão, com o imperialismo ateniense
sobre as outras cidades-estados gregas.
IV. A hegemonia ateniense não encontrou resistência entre as outras cidades-estados gregas,
mas sucumbiu diante da falta de apoio militar para enfrentar a invasão da Grécia por
Alexandre da Macedônia.
A - I e II
B - I e III
C - II e III
D - II e IV
E - III e IV
Questão 21:
O período helenístico foi marcado por grandes transformações na civilização grega. Entre suas
características, podemos destacar:
D - A difusão da religião islâmica na região da Macedônia, terra natal de Felipe II, conquistador
das cidades-Estado gregas.
E - O apogeu da cultura helênica representado, principalmente, pelo florescimento da filosofia
e do teatro e o estabelecimento da democracia ateniense.
Questão 22:
"... tendo-se posto à frente do povo no quarto ano após a queda dos tiranos, sob o arcontado
de Iságoras, começou primeiramente por repartir todos os Atenienses em dez tribos, em lugar
de quatro, querendo misturá-los, a fim de que mais pessoas participassem na politeia [...].
Depois estabeleceu que a Boulé teria quinhentos membros, em vez de quatrocentos. [...]
Dividiu o território da cidade em trinta grupos de demos, dez consagravam os demos urbanos,
dez os de Parália, dez os da Masogeia e deu a estes grupos o nome de trítias."
(ARISTÓTELES, Athenaiôn Politeia XXI. In: MOSSE, C. As instituições gregas. Lisboa: Edições 70,
1985, p. 38.)
B - as reformas legais de organização e registro, por escrito, das leis, promovidas por Drácon;
D - as reformas sociais entre as quais se destacava o fim da escravidão por dívidas, promovidas
por Sólon;
E - as reformas políticas que deram fim à ditadura e inauguraram a democracia, promovida por
Clístenes.
Questão 23:
I. Situada na península da Ática, mais interiorana do que a maioria das cidades gregas, Esparta
foi colonizada pelos dórios, de forte tradição guerreira, e seu modelo de educação e disciplina
militar exerceram, em última instância, influência em todo o mundo grego.
II. A tradição mítico-religiosa jamais desapareceu na Grécia, mas coexistiu com um crescente
racionalismo, com a ideia da investigação sistemática, de que o mundo é regido por leis da
natureza, não por deuses cheios de caprichos, um modelo que duvida de tudo, investigador e
experimental.
III. Ao franquear a Assembleia a todos os cidadãos homens e ao tirar os cargos do domínio
exclusivo dos grandes proprietários de terra, Licurgo, o legislador mítico, enfraqueceu os
direitos tradicionais da aristocracia hereditária e deu início às transformações políticas de
Atenas, de uma oligarquia aristocrática em uma democracia.
IV. A tirania era comum nas cidades-estados gregas. Os tiranos geralmente apareciam como
defensores dos pobres em sua luta contra os aristocratas. Indício de que o governo devia levar
em consideração as necessidades de toda a comunidade.
A - II e III
B - I e II
C - II e IV
D - III e IV
E - I e III
Questão 24:
Questão 25:
4 - Em Atenas, uma das práticas políticas adotadas pelos governos tirânicos para se manterem
no poder eram as concessões de benefícios às camadas populares.
Questão 26:
B - em sua origem, uma das funções da Polis era conservar a aliança dos cidadãos com as
divindades.
D - apesar da tradição guerreira, Esparta tratava os cidadãos das cidades conquistadas como
cidadãos espartanos.
Questão 27:
A aspiração máxima do escravo, obtido por guerra, era alcançar a alforria. Vários textos
aconselhavam a promessa de liberdade como estímulo. A decisão de libertar o escravo partia
do senhor na imensa maioria dos casos e, com frequência, o candidato à alforria pagava seu
preço ao dono.
Questão 28:
No Período Homérico, da História Antiga da Grécia (séc. XII a.C. – VIII a.C.), já existiam formas
precoces de cidades, comunidades agrárias, coletivistas, como apontam as pesquisas
arqueológicas. Mas foi no Período Arcaico (séc. VIII a.C. – VI a.C.) que as cidades-estado gregas,
definidas como pólis ou urbes, desenvolveram-se. Essas cidades-estado tinham como
características políticas ___________entre si e governos _________________, que
representavam _________________.
Questão 29:
Felipe II, rei da Macedônia, conquistou a Grécia. Seu filho Alexandre, o Grande, consolidou as
conquistas do pai e expandiu o Império em direção à Ásia, chegando até a Índia.
A - substituiu a visão mística do mundo, presente nos povos orientais, pelo conhecimento
intelectual proveniente da razão e do raciocínio lógico.
Questão 30:
No período clássico grego (Séc. V–IV a.C) Atenas com sua ordem democrática, seu
desenvolvimento econômico e sua expansão pelo mar Egeu, destacou-se como a mais
importante entre as cidades-estados da Grécia antiga. O fortalecimento grego-ateniense
apoiado numa forte política expansionista deflagrou inúmeros conflitos com o Império Persa,
outra potência que disputava com os Gregos o controle da Jônia (região costeira da Ásia
Menor). Posteriormente, deflagraram-se as guerras entre as polis gregas contra a hegemonia
ateniense, fortalecida ainda mais após as guerras com os Persas. Dessas lutas entre cidades-
estados, a derrota de Atenas significou o declínio da sociedade grega clássica.
Questão 31: Sólon, legislador ateniense, iniciou uma reforma que mediou as lutas sociais,
entre os ricos e os pobres, que eclodiram na Ática, na virada do século VI. Entre as medidas
desse reforma, está a abolição da servidão por dívidas no campo, o que significou o fim do
B - mecanismo pelo qual os pequenos camponeses caiam nas mãos dos grandes proprietários
fundiários e se tornavam seus cultivadores dependentes.
C - conflito entre cidadãos e plebeus, que culminou com o aumento da produção de cereais,
tornando o campo uma potência nas relações comerciais atenienses.
D - regime servil, fato que transformou a Ática no maior exemplo de democracia, na qual todos
os habitantes da região eram considerados cidadãos.
E - crescimento das propriedades dos nobres e o alargamento das conquistas sociais, o que
resultou numa reforma agrária ampla, geral e irrestrita.
Questão 32: O sistema de pólis caracterizou o mundo grego em seu período clássico (V – IV
a.C.). Sobre a pólis, analise as afirmativas.
A - II e IV, apenas.
B - I e III, apenas.
C - I, II e III, apenas.
A primeira maratona dos Jogos Olímpicos modernos foi realizada no ano de 1896. A maratona
moderna originou-se da lenda segundo a qual um herói grego sacrificou a sua vida para
percorrer os 40 km entre as cidades de Maratona e Atenas, na Grécia. O corredor era
Pheidíppides, que correu essa distância para levar a notícia da vitória grega sobre os persas, na
Batalha de Maratona, no ano de 490 antes de Cristo. Em 1908, nos Jogos Olímpicos de
Londres, o percurso da maratona sofreu uma alteração. Para que a família real britânica
pudesse assistir ao início da prova do jardim do Castelo de Windsor, o comitê organizador
aferiu a distância total em 42.195 metros, que continua até hoje. Atualmente o recorde
mundial pertence ao marroquino, naturalizado americano, Khalid Khannouchi, de 30 anos,
que, no dia 14 de abril de 2002, em Londres, estabeleceu o tempo de 2h5min38s, média de
2min57s por quilômetro (1h2min42s nos 21 km iniciais). O primeiro resultado oficial de uma
mulher a correr uma maratona pertence à inglesa Violet Piercy, com o tempo de 3h40min22s,
no ano de 1926.
D - a expansão persa foi contida na direção do Norte e foi direcionada para o Oriente.
E - Esparta e a liga de Delos, por ela liderada, passaram a ter hegemonia no mundo grego.
Questão 34: Muito do que se conhece sobre os primórdios da civilização grega deve-se à obra
literária atribuída a Homero. Um dos eventos mais marcantes desse período foi a Guerra de
Troia cuja motivação primária:
A - Foi a disputa pelas rotas comerciais entre a península do Peloponeso e os povos micênicos,
opondo as esquadras de Ulisses e Agamenon.
B - Deveu-se a invasão troiana nas colônias gregas da Ásia Menor por Ulisses, provocando a
reação de Aquiles, rei da Tessália.
C - Foi o rapto feito por Páris, filho de Príamo, rei de Troia, da jovem Helena, esposa de
Menelau, rei de Esparta, motivando a reação deste último.
E - Foi a constituição de uma aliança militar entre Esparta e Troia, visando restringir a expansão
Ateniense na região.
Questão 35:
O filme 300, que fez grande sucesso nos cinemas de todo o mundo em 2007, tematiza uma das
batalhas mais importantes das Guerras Médicas. Tal evento pode ser caracterizado como um
conflito que:
A - foi causado pelo processo de expansão territorial do império persa, que ambicionava
expandir seus domínios sobre os gregos.
Questão 36:
I) Segundo a tradição, Tales de Mileto foi o primeiro filósofo a tratar a questão da origem e
transformação de todas as coisas. Para ele, “a água era o princípio de tudo”.
II) Atribui-se a Pitágoras de Samos (e a seus seguidores) a ideia de que “ todas as coisas são
como os números”, ou seja, de que todo o mundo – inclusive a alma – se forma segundo uma
estrutura harmônica.
III) Os atomistas (Leucipo de Mileto e Demócrito de Abdera) afirmavam ser toda a matéria
formada por átomos, ou seja, pó “partículas minúsculas, eternas e indivisíveis”, que, em
movimento, se chocavam entre si, provocando assim o nascimento, a mudança e
aniquilamento de todas as coisas.
Assinale:
A - se apenas I é correta.
B - se apenas II é correta.
Questão 37:
É preciso dizer que, com a superioridade excessiva que proporcionam a força, a riqueza, [...]
[os muitos ricos] não sabem e nem mesmo querem obedecer aos magistrados [...] Ao
contrário, aqueles que vivem em extrema penúria desses benefícios tornam-se demasiados
humildes e rasteiros. Disso resulta que uns incapazes de mandar, só sabem mostrar uma
obediência servil e que outros, incapazes de se submeter a qualquer poder legítimo, só sabem
exercer uma autoridade despótica.
(Aristóteles, A Política)
Segundo Aristóteles (384–322 a.C.), que viveu em Atenas e em outras cidades gregas, o bom
exercício do poder político pressupõe:
Questão 38:
“Desde o século VII a.C. Atenas conheceu grande desenvolvimento econômico, ampliando suas
relações comerciais a partir do Porto do Pireu, e a escravidão na produção agrícola. Como
conseqüência, a luta de classes tornou-se mais acirrada, forçando mudanças políticas, que
determinaram a perda do monopólio, que beneficiou as camadas populares, mas em especial
os mercadores, pequenos proprietários e artesãos.”
O texto refere-se ao apogeu de Atenas e sobre este período é correto afirmar que:
Questão 39:
O nome perieco, em grego [perioikos], significava morador “em torno da casa” e servia para
designar uma classe com várias obrigações de Estado, entre elas a do serviço militar. Com base
nestas obrigações estatais dos periecos em Esparta antiga, é correto afirmar que estes homens
socialmente eram reconhecidos como:
A - cidadãos espartanos que cumpriam o dever cívico desde o nascimento, servindo como
guerreiros e sustentando a ordem dentro e fora da militarizada cidade-Estado de Esparta.
B - homens livres, mas com direitos limitados, estando politicamente submetidos aos
esparciatas, os cidadãos espartanos, os quais definiam o lugar dos periecos na guerra.
C - trabalhadores servos, presos à terra e sem direitos políticos, estando sob a autoridade
direta dos hilotas, os cidadãos espartanos, que os levavam para a guerra como escravos.
D - escravos de uma categoria superior a dos hilotas. Os periecos recebiam alforria com mais
facilidade e não podiam ser maltratados por seus senhores, pois serviam na guerra.
Questão 40: "Ao mesmo tempo conseqüência da crise agrária, para a qual constituía uma saída
e fator de um progresso econômico diversificado, a colonização grega foi um dos
acontecimentos essenciais dos séculos arcaicos, embora com ímpeto menor e algumas
modificações se estendessem igualmente aos séculos clássicos (V e IV a.C.).
1 - A colônia grega típica, ou apoikia, era uma cidade-Estado independente, fundada por uma
metrópole que enviava um guia ou fundador (oikistés) e financiava a expedição; esta, no
entanto, podia contar com contingentes de várias póleis.
2 - A relação dos gregos com os povos nativos era normalmente pacífica, com tendências ao
igualitarismo.
Questão 41:
Temos um regime que nada tem a invejar das leis estrangeiras. Somos, antes, exemplos que
imitadores. Nominalmente, como as coisas não dependem de uma minoria, mas, ao contrário,
da maioria, o regime se denomina democracia. No entanto, se, em matéria de divergências
particulares, a igualdade de todos diante da lei é assegurada, cada um, em virtude das honras
devidas à posição ocupada, é julgado naquilo que pode ocasionar sua distinção: no que se
refere à vida pública, as origens sociais contam menos que o mérito, sem que a pobreza
dificulte a alguém servir à cidade por causa da humildade de sua posição (...)
Uma pessoa pode, ao mesmo tempo, ocupar-se de seus assuntos e dos do Estado e a
multiplicidade das ocupações não impede o julgamento dos assuntos públicos. Somos os
únicos a taxar, efetivamente, aqueles que não fazem parte dos ativos, mas dos inúteis.
Questão 42:
Ao povo dei tantos privilégios quantos lhe bastam à sua honra; nada tirei nem acrescente; mas
os que tinham poder e eram admirados pelas riquezas, também neles pensei que nada
tivessem de infamantes... Entre uma e outra facção, a nenhuma permitiu vencer injustamente.
(Sólon, século VI a.C.)
A - Restringir a participação política de ricos e pobres, para impedir que suas demandas
pusessem em perigo a realeza.
B - Impedir que o equilíbrio político existente, que beneficiava a aristocracia, fosse alterado no
sentido da democracia.
C - Permitir a participação dos cidadãos pobres na política para derrubar o monopólio dos
grandes proprietários de terras.
D - Abolir a escravidão dos cidadãos que se endividavam, ao mesmo tempo em que mantinha
sua exclusão da vida política.
E - Disfarçar seu poder tirânico com concessões e encenações que davam aos cidadãos a ilusão
de que participavam da política.
Questão 43:
Através da cultura, a sociedade humana constrói seu conhecimento sobre a natureza e procura
decifrar os mistérios do universo. A produção cultural foi um dos Destaques da Grécia na
Antiguidade. Na época, o teatro grego:
B - teve suas encenações ao ar livre bastante admiradas, com atores do sexo masculino,
usando máscaras nas representações.
C - divertiu o povo com suas comédias cheias de ironia filosófica, evitando a representação de
temas sobre as angústias humanas.
D - representou a vida confusa dos deuses gregos, contribuindo para esvaziar o poder dos
mitos e da aristocracia.
E - foi à expressão das preocupações filosóficas do seu povo, divulgando uma ética
democrática sem ligações com a religião.
Questão 44:
A sociedade grega criou seus mitos e deuses, mas também elaborou um pensamento filosófico
que expressava sua preocupação com a verdade e a ética. Além de Aristóteles, Platão e
Sócrates, muitos pensadores merecem ser citados e discutidos, como os sofistas, que:
Questão 45:
Mirem-se no exemplo daquelas mulheres de Atenas / Vivem pros seus maridos, orgulho e raça
da Atenas / Quando amadas, se perfumam / Se banham com leite, se arrumam / Suas
melenas / Quando fustigadas não choram / Se ajoelham, pedem, imploram / Mais duras
penas / Cadenas
O papel desempenhado pela mulher na História foi, por muito tempo, negligenciado pelos
historiadores. Apenas a partir da segunda metade do século XX, os historiadores, despertados
pelas contestações feministas, passaram a interessar mais pela atuação da mulher. Sobre a
mulher na antiguidade, analise a validade das proposições a seguir.
I. A mulher no Egito Antigo teve um status privilegiado em comparação com outras civilizações
antigas, pois possuía direitos sociais e jurídicos que lhe garantiam uma significativa liberdade.
II. As mulheres hebraicas possuíam direitos políticos e sociais equivalentes aos dos homens,
derivados dos preceitos religiosos do Pentateuco, os quais defendiam que os homens e as
mulheres são iguais, pois ambos são filhos de Deus.
III. A mulher ateniense casada vivia grande parte do seu tempo confinada ao lar, estando
submissa a um regime de quase reclusão, privada de uma participação efetiva nas decisões
políticas.
Questão 46:
Ao povo dei tantos privilégios quantos lhe bastam à sua honra; nada tirei nem acrescente; mas
os que tinham poder e eram admirados pelas riquezas, também neles pensei que nada
tivessem de infamantes... Entre uma e outra facção, a nenhuma permitiu vencer injustamente.
(Sólon, século VI a.C.)
A - Restringir a participação política de ricos e pobres, para impedir que suas demandas
pusessem em perigo a realeza.
B - Impedir que o equilíbrio político existente, que beneficiava a aristocracia, fosse alterado no
sentido da democracia.
C - Permitir a participação dos cidadãos pobres na política para derrubar o monopólio dos
grandes proprietários de terras.
D - Abolir a escravidão dos cidadãos que se endividavam, ao mesmo tempo em que mantinha
sua exclusão da vida política.
E - Disfarçar seu poder tirânico com concessões e encenações que davam aos cidadãos a ilusão
de que participavam da política.
Questão 47:
XIX.
Questão 48:
Na antigüidade clássica greco-romana, os cidadãos participavam ativamente da vida pública,
social, religiosa e militar, sempre exercendo as funções de comando e liderança.
C - As olimpíadas foram criadas pelos gregos, como forma de homenagem à sua divindade
suprema, Zeus.
Questão 49:
Atenas viveu, após as reformas implementadas por Clístenes em 508 a.C., sob um regime
democrático. As reformas na distribuição dos cidadãos por tribos, ampliadas de 4 para 10 e a
repartição de cada tribo em três demos, um na cidade, um no litoral e outro na área rural,
foram as bases para as reformas posteriores. Sobre o assunto, assinale a afirmativa incorreta:
A - O ostracismo, aplicado pela primeira vez no período 488 – 487 a.C., estabelecia a expulsão
do cidadão denunciado como politicamente perigoso e a cassação de seus direitos políticos
por um prazo de dez anos.
D - Na Atenas do século IV a.C., a Eclésia era o centro de vida política, englobando entre suas
funções as dimensões legislativa, executiva, judiciária e eleitoral.
E - Ao longo do século IV a.C., a democracia ateniense enfrentou dificuldades para manter suas
instituições, dentre elas as advindas do volume de recursos para sustentar as remunerações
dos cidadãos, como a mistoforia.
Questão 50:
Leia os trechos do poema de Murilo Mendes:
Eu quis acender o espírito da vida, / Quis refundir meu próprio molde, / Quis conhecer a
verdade dos seres, dos elementos; / Me rebelei contra Deus. / [...] / Então o ditador do mundo
/ Mandou me prender no Pão de Açúcar: / Vem, esquadrilhas de aviões / Bicar o meu pobre
fígado. / Vomito bílis em quantidade, / [...] / Mas não posso pedir perdão.
Citado por RODRIGUES, Antonio Medina. As utopias gregas. São Paulo: Brasiliense, 1988. p. 51-
52.
A poesia de Murilo Mendes reatualiza o mito grego, apresentando uma percepção do mundo
contemporâneo. Identifique e caracterize a narrativa mítica grega a qual o poema se refere.
Questão 51:
A tirania foi uma das formas de regime político que surgiu em algumas cidades gregas, como
Atenas, no século VI a.C., e antecedeu a consolidação da democracia.
a) Por que a tirania que existiu na Grécia difere do que se entende, atualmente, por tirania?
Questão 52:
“Atenas (...) mais atenta a alargar o seu império marítimo do que a usufruí-lo, com um governo
político em que os rendimentos públicos eram distribuídos pelo povo enquanto os ricos eram
oprimidos, nunca chegou a fazer esse grande comércio que lhe prometiam o trabalho nas suas
minas, a multidão dos seus escravos, o grande número dos seus homens do mar, a sua
autoridade sobre as cidades gregas e, mais do que tudo isso, as belas instituições de Sólon,”
C - A valorização dos direitos do cidadão, que expressava a base da democracia ateniense, era
mais reconhecida do que as atividades comerciais.
D - O espírito de conquista territorial dos atenienses, no Mar Egeu, decorreu do fortalecimento
de Esparta como pólo comercial.
Questão 53:
Questão 54:
A Grécia conviveu com formas políticas de governo variadas que contribuíram para debates
significativos sobre a ética e a cidadania. A experiência política dos gregos, no período
governado por Péricles, em Atenas:
D - trouxe uma maior consolidação da democracia, com a existência de uma assembléia, onde
votavam os cidadãos atenienses, revelando um grande interesse pelos debates políticos;
E - garantiu maior poder para os cidadãos, transformando a Bulé no órgão mais importante do
governo, garantindo novos rumos para as relações políticas da época, em toda a Grécia, e
condenando o imperialismo dos persas.
Questão 55:
Os conhecimentos sobre o papel representado pelas cidades na história do mundo ocidental
permitem afirmar:
B - por volta de 500 a.C., os maiores festivais atléticos estavam em completa decadência,
deixando de conferir prestígio e glória às grandes familias e às cidades de origem dos atletas;
D - os gregos acreditavam no valor do desporto como treino, sobretudo para a guerra, haja
vista que ambos, guerra e desporto, tinham para eles muito em comum;
E - nos tempos de Homero, vários atletas adquiriram grande prestígio e glória em suas cidades
natais, chegando mesmo a serem vistos como deuses, cujas estátuas podiam fazer milagres e,
por esse motivo, eram cultuadas publicamente.
B - distanciam-se totalmente dos princípios dos nossos tempos, não sendo retomados pelos
pensadores do mundo atual;
D - são diferentes dos feitos dos romanos e dos de outros povos da Antiguidade, pela
universalização das suas práticas democráticas e estéticas;
Questão 58: A arte grega construiu espaço significativo na história do mundo ocidental. Sobre
esta arte, pode-se afirmar que:
B - teve, na arquitetura, obras de destaque, em que um dos princípios básicos era a harmonia
das formas;
E - não teve penetração na vida cotidiana das grandes cidades gregas, sendo apenas admirada
pelas escolas elitizadas.
Questão 59: O teatro trouxe expressões artísticas importantes para a formação do povo grego,
as quais repercutiram historicamente no mundo ocidental. As tragédias gregas tinham, assim,
notável força dramática e:
A - possuíam grande conteúdo ético, embora fossem distantes das manifestações religiosas;
Questão 60: Na sociedade espartana, o hilotismo era elemento constitutivo de sua organização
social. Sobre os hilotas, assinale o que for correto:
Questão 61: Com o fim do domínio gentílico sobre a terra, os parentes mais próximos do pater
apropriaram-se das terras mais ricas, passando a ser conhecidos como eupátridas (os bem
nascidos). O restante da terra foi dividido entre os georgoi (agricultores); os mais prejudicados
por esta divisão foram os thetas (marginais), excluídos da partilha. Os novos grupos sociais, a
propriedade privada da terra e o surgimento dos demos marcaram o advento da pólis (cidade-
estado) grega. Sobre a pólis grega, é correto afirmar:
C - Os georgoi produziram grandes riquezas em suas terras devido às boas colheitas e, com
isso, despertaram a cobiça dos eupátridas.
D - Com a pólis, o urbano constituiu-se como a base da sociedade e seu elemento de união, e a
cidade-estado passou a ser liberada por um conselho de eupátridas.
I. A vitória dos gregos sobre os persas na batalha do desfiladeiro das Termópilas deu a Esparta
o controle sobre toda a Grécia.
IV. A democracia ateniense era direta e não se estendia a toda população de Atenas.
A - apenas I e II;
B - apenas II e IV;
C - I, II e III;
D - apenas II e III;
Questão 63:
"Vendo Sólon [que] a cidade se dividia pelas disputas entre facções e que alguns cidadãos, por
apatia, estavam prontos a aceitar qualquer resultado, fez aprovar uma lei específica contra
eles, obrigando-os, se não quisessem perder seus direitos de cidadãos, a escolher um dos
partidos". Aristóteles, em A Constituição de Atenas.
A lei visava:
[...] "Polis" é a palavra grega que traduzimos por "cidade-estado". É uma tradução, porque a
pólis normal não se assemelhava muito a uma cidade e era muito mais do que um Estado. Mas
a tradução, como a política, é a arte do possível [...] (KITTO, 1980, p. 107.).
2 - As primeiras poleis, ao que parece, teriam surgido na Grécia asiática, local de chegada de
jônios e eólios expulsos pelos invasores dórios e que, mediante um processo de sinecismo
topográfico e político, formaram cidadelas com governos próprios.
4 - As cidades formaram um conjunto de estados autônomos, que podiam se opor entre si, ou
estabelecer alianças e coligações, mas nunca chegaram a submeter-se a um único governo.
(VERNANT, Jean Pierre. L’individu, la mort, l’amour: soi-même et l’autre en Grèce ancienne.
Paris: Gallimard, 1989. p. 217.)
Questão 66:
(GUARINELLO, Luiz N. Cidades-Estados na Antiguidade clássica. In: PINSKY Jaime; PINSKY Carla
B. (Orgs.). História da cidadania. São Paulo: Contexto, 2003. p. 30 [com adaptações]).
Julgue os itens seguintes considerando as estruturas lingüísticas e idéias do texto acima, bem
como a organização das cidades ao longo da História, e diga qual está incorreta:
B - sujeito de "eram muito diferentes entre si" é "Estas", pronome que se refere a "Cidades-
Estados".
E - Em Esparta, um dos modelos de pólis grega, o desenvolvimento das instituições políticas foi
prejudicado pelo acentuado militarismo imposto e conduzido pela classe dominante, razão
pela qual sua experiência democrática ficou aquém da ateniense.
F - Roma, Cidade-Estado que conheceu uma trajetória distinta da verificada pelas Cidades-
Estados helênicas, a partir da República, procedeu à conquista da península italiana e, ao
derrotar Cartago, assumiu o controle do Mediterrâneo, ponto de partida para a constituição
do Império Romano.
G - De forma geral, o panorama europeu da Alta IdadeMédia, que sucedeu à crise final do
Império Romano, mostrou-se essencialmente ruralizado e, ainda que convivendo com
eventuais impérios, como foi o caso do império de Carlos Magno, tendeu à fragmentação do
poder político.
J - Nas metrópoles atuais, nota-se um total desvinculamento com o mundo rural, isto é, as
relações campo – cidade deixaram de existir.
Questão 67:
A religião grega era, sobretudo, antropomórfica, desta forma seus deuses tinham:
A - as fraquezas, as paixões e as virtudes humanas, mas, apesar de serem eternos e mais felizes
do que os mortais, não fugiam ao fatalismo do destino, por vezes cruel;
B - as conquistas latinas, as paixões esvoaçantes, e eram conhecidos como Zeus, Era e Atena;
D - as populações com culto de origem oriental, era o deus do vinho, das águas e celestial;
Questão 68: Assinale o principal conflito no qual os gregos se envolveram contra outro povo:
A - Guerras Púnicas.
B - Confederação de Delos.
C - Liga do Peloponeso.
D - Guerras Médicas.
E - Guerra de Tróia.
O conjunto das reformas políticas que se encontravam na origem da polis dos lacedemônios
estava reunido em um documento proveniente do oráculo de Delfos denominado “Grande
Retra”, muito provavelmente um decreto-lei primitivo, anterior ao século VI a.C., sobre o
governo espartano.
A - o corpo cívico era constituído por indivíduos de sexo masculino, nascidos de pai e mãe
espartanos, os
B - a polis era uma oligarquia que, de modo atípico, conservava a instituição da realeza,
representada
por dois reis escolhidos entre as famílias mais importantes, os quais eram obrigados a jurar
lealdade
à constituição espartana;
C - o Estado espartano regulava estritamente o sistema educacional dos cidadãos, razão pela
qual as crianças do sexo masculino eram, aos 7 anos de idade, retiradas do convívio familiar
para receberem uma
D - o conselho espartano (gerúsia) era formado por trinta membros, cabendo-lhe a tarefa de
elaborar os projetos de lei a serem submetidos à assembléia, e atuava como a mais alta
instância da justiça criminal;
D - da fusão dos elementos culturais gregos e romanos nas áreas conquistadas por Roma;
E - da fusão de elementos culturais gregos e orientais nas regiões conquistadas por Alexandre
Magno.
E - por ter sido a língua grega tornada oficial em todo o Oriente, o que facilitou o intercâmbio
entre os mercadores.
Questão 73:
Entre os legados dos gregos da Antiguidade Clássica que se mantêm na vida contemporânea,
podemos citar:
Questão 74: “A conseqüência mais aparente das invasões foi a destruição quase integral da
civilização micênica. No espaço de um século, as criações orgulhosas dos arquitetos aqueus,
palácios e cidadelas, não são mais do que ruínas. Ao mesmo tempo vemos desaparecer a
realeza burocrática, a escrita, que não passava de uma técnica de administração, e todas as
criações artísticas...” (Pierre Lévèque, A aventura grega.)
A - persas;
B - germânicas;
C - macedônicas;
D - dóricas;
E - cretenses.
Questão 75:
Para entender a História, é importante buscar meios, a fim de explicá-la e poder compreender
melhor as relações sociais e os mistérios do mundo. Na Antigüidade, a filosofia grega muito
contribuiu para a reflexão e, mesmo nos dias atuais, sua produção tem acentuado destaque no
pensamento ocidental. Com relação à contribuição dos filósofos gregos, podemos afirmar que:
B - as reflexões dos sofistas causaram grande impacto na sociedade da época, com seu
relativismo e seus questionamentos sobre a existência da verdade;
Questão 77:
Na Grécia Antiga, um dos mais importantes representantes dos sofistas foi Protágoras de
Abdera, que afirmava que "o homem é a medida de todas as coisas." No contexto histórico
que marcou o século V a.C., os sofistas:
E - exerceram grande influência sobre os legisladores gregos, que adotaram medidas drásticas
para a unificação do poder político e para o desaparecimento das cidades-estado.
(UFSCAR/SP) - Universidade Federal de São Carlos -
Questão 78:
A - a filosofia moderna ocidental, apesar de ter deixado o pensamento filosófico grego para
trás, recupera como princípio básico o legado mítico dos helenos;
B - os filósofos gregos foram lidos pelos romanos, depois negados pela tradição romântica
medieval e, posteriormente, recuperados por iluministas, como Voltaire e Diderot;
Questão 79:
Quando, a partir do final do último século a. C., Roma conquistou o Egito, e áreas da
Mesopotâmia, encontrou nesses territórios uma forte presença de elementos gregos. Isto foi
devido:
Questão 80:
O período helenístico foi marcado por grandes transformações na civilização grega. Entre suas
características, podemos destacar:
D - A difusão da religião islâmica na região da Macedônia, terra natal de Felipe II, conquistador
das cidades-Estado gregas.
Questão 81: O solo grego não produzia alimento suficiente para uma população em
crescimento e, cada vez mais, as poucas terras férteis concentravam-se nas mãos de poucos
que, ao mesmo tempo, usufruíram do poder político. O camponês pobre recorria ao grande
proprietário, para obter empréstimos, e tinha que dar uma parte do que produzisse ao rico
proprietário. O camponês que pedia empréstimos era conhecido como:
A - eupátrida;
B - geomore;
C - arconte;
D - hoplita;
E - hiparco.
Questão 82: A pobreza do solo, a situação geográfica e a concentração de terras nas mãos das
grandes famílias foram fatores responsáveis, na Grécia Antiga pela:
A - expansão territorial;
B - hegemonia ateniense;
C - guerra do Peloponeso;
D - conquista de Cartago;
E - dominação tebana.
Questão 83: A Civilização Ocidental tem na Grécia Antiga uma de suas fontes mais ricas.
2 - Havia um grande número de indivíduos que não eram considerados “cidadãos” e, por
conseguinte, não tinham os mesmos direitos que eles.
4 - Entre os que eram atingidos pela restrição dos direitos políticos figuravam os metecos
(estrangeiros) em Atenas.
32 - Muito embora o regime democrático tenha funcionado com perfeição em Atenas, jamais
foi admitida a participação direta do “cidadão” no governo.
Questão 86:
“Um deus, parece, se ocupou de vós: prevendo o futuro, implantou duas estirpes gêmeas de
reis, em lugar de uma única (...) introduziu o comedimento do sábio poder exercido pela
velhice na força arrogante que se apoiava sobre o nascimento, tomando a competência dos
vinte e oito Gerontes igual à dos Reis na votação dos assuntos mais importantes (...)
Constatando que o governo ainda era cheio de orgulho e desconfiança, impôs-lhe à guisa de
freio a soberania dos Éforos (...)”
Platão, As Leis.
l. No lugar de uma monarquia existia uma diarquia, ou seja, dois reis, certamente para evitar a
autocracia.
ll. Os componentes do Senado ou Gerúsia eram anciãos, em número de vinte e oito, com mais
de sessenta anos e competia-lhes fazer as leis.
lll. O texto de Platão omite a existência da Assembléia do Povo ou Ápela, formada por cidadãos
de mais de trinta anos, que ratificava ou não as decisões da Gerúsia.
A - apenas l e lll;
B - apenas ll e lll;
C - apenas ll;
D - apenas l;
E - todas.
Questão 88: Atenas e Esparta são referências sempre destacadas quando a Grécia Antiga é
mencionada. A respeito delas é válido afirmar que:
A - Atenas se destacou pelas práticas militares que em Esparta tiveram pouca influência.
B - tiveram evolução política semelhante e com ambas a forma democrática foi a mais
adotada.
D - desunidas nas Guerras Médicas, possibilitaram a vitória e a dominação dos persas sobre o
território grego.
Questão 89:
“Nossa constituição política não segue as leis de outras cidades, antes lhes serve de exemplo.
Nosso governo se chama democracia, porque a administração serve aos interesses da maioria
e não de uma minoria”
(Trecho do Discurso de Péricles. Citado por AQUINO, R.S. et alli. História das sociedades; das
comunidades primitivas às sociedades medievais. R.J., Livro Técnico, 1980 p. 201).
Questão 90: A 1ª Cultura Clássica dos povos da Antiguidade é a “Cultura Grega”. Ao lado desse
classicismo, os legisladores atenienses sugeriram a melhor forma de governo para o povo, a
Democracia, que chegou até nós. É chamado “Pai da Democracia”:
A - Drácon;
B - Sólon;
C - Péricles;
D - Clístenes;
E - Homero.
Questão 91:
“... na Grécia Arcaica, o aedo (isto é, poeta cantor) representava o máximo poder da
comunicação. Toda visão do mundo e consciência de sua propria história é, para os gregos,
conservada e transmitida pelo canto do poeta.”
Dois importantes nomes que correspondem à descrição de poeta a que o texto se refere são:
A - Tucídides e Heródoto;
B - Platão e Heráclito;
C - Pitágoras e Ulisses;
D - Homero e Hesíodo;
E - Aquiles e Teseu.
A - das histórias de Zeus, rei dos deuses gregos, e do herói Teseu, que matou o Minotauro;
Questão 94: “A partir do século VIII, os gregos viveram um segundo processo de dispersão,
espalhando-se pelo Mediterrâneo e fundando, no litoral da Itália, França e Espanha, inúmeras
colônias, cidades que mantinham uma série de laços, principalmente culturais, com os lugares
de origem dos colonizadores.”
O texto diz respeito à fundação de colônias na Grécia Antiga; o fator determinante para essas
migrações foi:
Questão 95: A vida econômica da Grécia, no Período Homérico (século XII a VIII a.C.), tinha
como um dos seus traços marcantes o fato de:
B - explorar o trabalho escravo, por ser o trabalho considerado uma atividade indigna pelos
proprietários (hipei).
C - dedicar-se ao comércio marítimo, estabelecendo ligações entre vários pontos do
continente europeu.
E - explorar numerosas colônias, sobretudo na Magna Grécia, tendo em vista a pobreza do solo
continental.
Não definida -
Questão 96: Com sua impressionante produção intelectual, artística e religiosa, a civilização
grega influenciou de maneira decisiva todas as civilizações posteriores. Sobre a civilização
grega, assinale as alternativas corretas:
4 - Os gregos eram politeístas. Acreditavam que seus deuses tinham forma humana
16 - De acordo com a mitologia grega, os deuses moravam no Olimpo, a montanha mais alta
da Grécia; Zeus era o soberano.
Questão 97: É bem provável que o médico tenha que utilizá-lo para vencer a resistência do
paciente durante o inquérito e apressar o diagnóstico. Trata-se de um método no qual se
chega à verdade pela exploração dos erros e contradições do interrogado. É, em última
análise, O MÉTODO SOCRÁTICO, adotado nos diálogos de Platão.
A - hermenêutica;
B - propedêutica;
C - maiêutica;
D - prosódia;
E - eudemônica.
(PUC-PR) - Pontifícia Universidade Católica do Paraná -
Questão 98:
A herança grega constitui uma das bases do pensamento ocidental. Enumere os parênteses
conforme a correspondência adequada e, depois, aponte a alternativa que contém a seqüência
correta:
02) Orador, opôs-se aos planos de Filipe da Macedônia com relação à Grécia.
05) Sábio grego, ensinava que tudo na natureza derivava de um elemento básico – a água.
( ) Sócrates
( ) Hipócrates
( ) Tales de Mileto
( ) Tucídides
( ) Demóstenes
A - 3, 5, 2, 1, 4
B - 3, 4, 5, 1, 2
C - 3, 4, 5, 2, 1
D - 5, 4, 3, 1, 2
E - 3, 5, 1, 4, 2
Questão 99:
I. Era uma religião antropomórfica, ou seja, os deuses, além da forma, tinham direitos e
virtudes humanos.
II. Era grande o número de deuses, que mais se assemelhavam aos heróis lendários.
III. Era uma religião prática, cujos seguidores pediam ajuda para a atividade e não para a
salvação de sua alma.
E - Nda.
Questão 100: Escreveram peças para teatro, durante o Século de Péricles (V a.C.):
E - poemas, com narrações sobre aventuras épicas, são importantes para a compreensão do
período homérico.
A - Aristóteles;
B - Heródoto;
C - Platão;
D - Sócrates;
E - Xenofonte.
Questão 103: O século V a.C., em Atenas, caracterizou-se, entre outras coisas, por um
acelerado desenvolvimento de suas atividades culturais.
O que mais contribuiu para que os atenienses tivessem esse desenvolvimento foi (foram):
D - a imposição de Péricles, amante das belas artes e chefe de Atenas, nesta fase de sua
história;
Questão 104: A Confederação de Delos, organizada após a vitória dos gregos sobre os persas,
teve como conseqüência:
Questão 105:
16 - os poemas Ilíada e Odisséia, escritos por Homero, são fontes textuais de grande
importância para o conhecimento do processo de desintegração dos genos, unidade social
básica da época anterior ao Período Arcaico, e do surgimento da pólis.
Questão 106:
Questão 107:
Para se entender o modelo da Cidade-Estado grega, teremos que esclarecer que não havia
práticas exatamente iguais para todas. Tomemos como exemplo os modelos mais conhecidos:
Esparta e Atenas. Assinale a(s) alternativa(s) correta(s):
A - Esparta era governada por uma diarquia, ou seja, dois reis pertencentes a famílias rivais.
D - Os atenienses sempre foram governados pelo basileu, líder máximo da sociedade, ao qual
cabia realizar as principais funções administrativas.
E - Na Cidade-Estado ateniense, o basileus tinha apenas a função religiosa; seu poder era
limitado pelos eupátridas, os "bem nascidos".
Questão 108:
(ACKER; Tereza Van. Grécia. A vida cotidiana na Cidade-Estado. São Paulo: Atual, 1994. p. 63.
Adaptado de Platão, As leis.)
O estudo dos movimentos populacionais revela bem mais que o mero deslocamento de povos
em um território. Há uma lógica política que procura responder aos conflitos inerentes à vida
social.
Acerca dos embates políticos e dos movimentos migratórios na Grécia Antiga (VI a IV aC),
julgue os itens:
A - Em Atenas, os conflitos políticos deixaram de ser uma mera questão privada. A formação
da pólis definiu um conjunto de regras e de leis escritas que deveriam ser aceitas e obedecidas
pelo conjunto dos cidadãos.
Questão 109:
A - através dos mitos, os gregos antigos procuravam explicar a origem do mundo e dos
fenômenos naturais. Aos poucos, estas explicações foram sendo substituídas por categorias
lógicas e racionais;
B - filósofos gregos procuravam respostas para as questões sobre a origem do mundo. Estes
fazem parte da primeira fase da filosofia grega, conhecida como pré-socrática ou cosmológica;
C - no final do século V a.C., teve início a segunda fase da filosofia grega, conhecida como
socrática ou antropológica. Neste período, os filósofos passaram a se preocupar também com
os problemas relacionados ao indivíduo e à organização da humanidade;
D - Sócrates foi um dos filósofos mais procurados na Grécia Antiga, por ajudar as pessoas a
resolverem seus problemas, levando-as a encontrarem suas próprias respostas. Por incentivar
o raciocínio, foi perseguido pelas autoridades atenienses, julgado e condenado à morte;
E - a filosofia na Grécia teve ainda no século IV a.C. a sua terceira fase: a sistemática.
Aristóteles, discípulo de Platão, é o principal representante desse período.
Questão 110:
A - A Grécia não possuía um Estado Nacional Unificado, sendo composta por várias cidades
independentes, entre as quais se destacaram Atenas e Esparta.
D - As cidades gregas não lutavam entre si, concentrando seus esforços bélicos somente para
subjugar outro povo ou se defender de agressões externas.
Questão 111:
Há muitas maravilhas mas nenhuma é / tão maravilhosa quanto o homem. / (...) / Soube
aprender sozinho a usar a fala / e o pensamento mais veloz que o vento / e as leis que
disciplinam as cidades, / e a proteger-se das nevascas gélidas, / duras de suportar a céu
aberto...
(SÓFLOCES, Antígona. Rio de Janeiro: Zahar, 1993. p. 210-211. Tradução de Mário da Gama
Kury.)
Questão 112:
Atenas foi dividida por Clístenes, no ano 508 a.C., em distritos (demos). Neles:
B - os cidadãos eram reconhecidos como iguais perante as leis, que derivavam de sua vontade;
C - as guerras eram preparadas por meio de uma rigorosa organização militar, que envolvia
todos os moradores;
D - os estrangeiros eram plenamente aceitos e tinham direito a voz e a voto nas assembléias;
E - as divisões sociais eram estabelecidas de forma rígida e os plebeus eram excluídos das
tomadas de decisão.
Questão 113:
C - pregava a igualdade de todas as camadas sociais perante a lei, garantindo a todos o direito
de tomar a palavra na Assembléia dos cidadãos reunida na praça da cidade;
E - era exercida pelos cidadãos de maneira indireta, considerando que estes escolhiam seus
representantes políticos por intermédio de eleições periódicas e regulares.
Questão 114:
Drácon foi um personagem semimítico, a quem a tradição atribuiu o primeiro código de leis
escritas da Grécia – o Código de Drácon. O povo lutava por essas leis escritas para não ficar à
mercê das resoluções dos eupátridas; sua situação, porém, não se alterou, porque as leis eram
extremamente rígidas e até puniam com a morte os crimes contra a propriedade.
(Cáceres, p. 70)
B - O caráter privado da propriedade territorial foi preservado nos códigos de leis que
vigoraram na Grécia Antiga.
C - As primeiras leis escritas estabelecidas na Grécia chamavam-se "Leis das Doze Tábuas".
D - Os eupátridas eram sacerdotes encarregados de proteger as leis da pátria.
GABARITO:
questão 1: C, E
questão 2: A
questão 3: B
questão 4: A
questão 5: E
questão 6: 20 (corrigido)
questão 7: C
questão 8: C
questão 9: B
questão 10: B
questão 11: A
questão 12: B
questão 13: E
questão 14: C
questão 15: A
questão 16: E
questão 17: B
questão 18: C
questão 19: D
questão 20: A
questão 21: A
questão 22: E
questão 23: C
questão 24: B
questão 25: 4
questão 26: D
questão 27: C
questão 28: C
questão 29: D
questão 30: E
questão 31: B
questão 32: A
questão 33: A
questão 34: C
questão 35: A
questão 36: E
questão 37: D
questão 38: A
questão 39: B
questão 40: 21
questão 41: B
questão 42: B
questão 43: B
questão 44: D
questão 45: A
questão 46: B
questão 47: a) Para os atenienses, "bárbaro" era todo aquele que não fosse grego ou aquele
que não possuísse a cultura grega. De modo pejorativo, o termo designava a inferioridade
cultural dos que pertencessem a outros povos, quando comparados com o termo "helênico"
(grego).
b) De acordo com o texto, o Parthenon e seus mármores simbolizavam a superioridade da
cultura helênica em relação aos demais povos, considerados pelos gregos como bárbaros.
c) Durante a fase imperialista das potências industriais no século XIX, as principais potências,
em particular Inglaterra e França, devido ao poder e à pretensa superioridade cultural em
relação aos demais povos, se apropriaram dos tesouros arqueológicos e artísticos dos países
considerados mais fracos, sobretudo onde se desenvolveram grandes civilizações na
antiguidade.
Fonte: http://mestresdahistoria.blogspot.be/2012/08/saiba-mais-sobre-historia-da-arte-
grega.html
questão 48: B
questão 49: C
questão 50:
questão 51: a) O tirano usurpava o poder apoiado por parte dos setores populares, e impunha
limites ao poder exercido pelos aristocratas. Eles não eram necessariamente autoritários e,
geralmente, faziam importantes obras públicas em favor do povo.
b) O ostracismo consistia em banir por dez anos da cidade qualquer pessoa que representasse
uma ameaça à democracia. Os cidadãos depositavam em uma urna o nome de quem julgavam
que deveria ser expulso da cidade.
questão 52: C
questão 53: A
questão 54: D
questão 55: A
questão 56: D
questão 57: A
questão 58: B
questão 59: B, D
questão 60: 28
questão 61: D
questão 62: B
questão 63: A
questão 64: 14
questão 65: B
questão 66: J
questão 67: A
questão 68: D
questão 69: E
questão 70: E
questão 71: B
questão 72: D
questão 73: B
questão 74: D
questão 75: B
questão 76: C
questão 77: A
questão 78: C
questão 79: E
questão 80: A
questão 81: B
questão 82: A
questão 83: 15
questão 84: C
questão 85: A
questão 86: E
questão 87: A
questão 88: C
questão 89: 5
questão 90: D
questão 91: D
questão 92: D
questão 93: 11
questão 94: A
questão 95: D
questão 96: 31
questão 97: C
questão 98: B
questão 99: A
questão 100: B
questão 101: E
questão 102: D
questão 103: A
questão 104: A
questão 105: 23
questão 106: C
questão 107: A, C, E
questão 108: A, B
questão 109: A, B, C, D, E
questão 110: A, C
questão 111: C
questão 112: B
questão 113: A
questão 114: B