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ETHNOSCIENTIA

 V.  1(1),  March,  2016  


www.ethnsocientia.com  
ISSN:  2448-­‐1998    
D.O.I.:  http://dx.doi.org/10.22276/ethnoscientia.v1i1.16  

 
 
RESEARCH  ARTICLE  
PORTUGUESE  
 
DEFUMADORES  COM  POSSÍVEL  EFEITO  ANSIOLÍTICO  UTILIZADOS  NO  CENTRO  DE  
UMBANDA  CABOCLO  UBIRAJARA  E  EXU  VENTANIA,  DIADEMA,  SP,  BRASIL:  UM  ESTUDO  
ETNOFARMACOLÓGICO  
 
Smokers  with  possible  anxyolitic  effect  used  in  Centre  of  Umbanda  Caboclo  Ubirajara  e  Exu  Ventania,  
Diadema,  SP,  Brazil:  an  ethnopharmacological  survey  
 
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Daniel  GARCIA ,  Tamires  A.  MEDEIROS ,  Cassio  RIBEIRO ,  Juliana  de  F.  L.  SANTOS ,  Julino  S.  NETO ,  Raquel  de  L.  
2 2 2 1
ANTONIO ,  Thabata  S.  D.  dos  SANTOS ,  Eliana  RODRIGUES *  
 
 
Submetido  em  9/12/2015;  Aceito  em  2/12/2016;  Publicado  em  26/04/2016  
RESUMO  
Na  Umbanda,  os  defumadores  são  utilizados  em  contextos  rituais  e  consistem  na  queima  de  
ervas   que,   segundo   seus   sacerdotes,   podem   servir   para   “limpar”   tanto   o   ambiente   quanto   o  
corpo.  O  presente  trabalho  objetivou  observar  e  registrar,  do  ponto  de  vista  etnográfico,  o  
uso   de   defumadores   com   possíveis   efeitos   ansiolíticos   por   membros   do   Centro   de   Umbanda  
Caboclo  Ubirajara  e  Exu  Ventania.  Para  tanto,  foram  realizadas  entrevistas  informais,  semi-­‐
estruturadas  e  observação  participante,  além  de  anotações  em  diário  de  campo.  Durante  um  
ano  de  trabalho   de   campo,  foram  selecionados   seis  entrevistados   que   citaram   os  usos   de   13  
defumadores,   cuja   composição   envolve   27   plantas.   Seis   delas   são   cultivadas   e   utilizadas   in  
natura,  enquanto  as  restantes  são  obtidas  do  comércio,  desidratadas  e/ou  em  tabletes.  As  
plantas   indicadas   no   preparo   dos   defumadores   que   eram   cultivadas   pelos   entrevistados  
foram   coletadas,   identificadas   e   depositadas   em   herbário.   Segundo   relatos   dos  
entrevistados,   praticamente   todos   defumadores   promovem   uma   “sensação   de   bem-­‐estar”  
e,   portanto,   podem   estar   associados   a   um   possível   efeito   ansiolítico.   Os   usos   mais   citados  
foram:   para   “acalmar”   e   para   “relaxar”.   Estudos   fitoquímicos   publicados   na   literatura  
científica   confirmam   a   presença   de   óleos   voláteis   para   as   seis   plantas   citadas   e   coletadas   no  
presente   estudo.   Esses   dados   apontam   que   o   uso   ritual   dessas   plantas,   via   inalatória,   não  
descarta  a  possibilidade  de  produzirem  efeitos  ansiolíticos  em  seres  humanos,  uma  vez  que  
alguns   estudos   clínicos   da   literatura   descrevem   esses   efeitos   para   óleos   voláteis   por   essa   via  
de  absorção.    
 
PALAVRAS-­‐CHAVE:  afrodescendentes,  etnofarmacologia,  fumaça,  plantas  medicinais,  rituais  

                                                                                                               
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  Departamento   de   Horticultura,   Faculdade   de   Ciências   Agronômicas,   Universidade   Estadual   Paulista,   Botucatu,   São   Paulo,   Brasil;  
2
Departamento  de  Ciências  Biológicas,  Centro  de  Estudos  Etnobotânicos  e  Etnofarmacológicos  (CEE),  Universidade  Federal  de  São  Paulo,  
3
Diadema,   São   Paulo,   Brasil;   Presidente   da   Federação   dos   Centros   de   Umbanda   de   Diadema   e   médium   do   Centro   de   Umbanda   Caboclo  
4
Ubirajara  e  Exú  Ventania,  Diadema,  São  Paulo,  Brasil;   Coordenação  de  Ciência  e  Tecnologia,  Universidade  Federal  do  Maranhão  –  UFMA,  
São  Luís,  Maranhão,  Brasil.  
*Autor  para  correspondência:  Rua  Prof.  Artur  Riedel,  275  -­‐  Jardim  Eldorado,  Diadema,  SP.  09972-­‐270  Brasil,  telefone:  055  11-­‐3319-­‐3300,  e-­‐
mail:  68.eliana@gmail.com  
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Smokers  with  possible  anxyolitic  effect  used  in  Centre  of  Umbanda  Caboclo  Ubirajara  e  
Exu  Ventania,  Diadema,  SP,  Brazil:  an  ethnopharmacological  survey  
 
Daniel  GARCIA1,  Tamires  A.  MEDEIROS2,  Cassio  RIBEIRO3,  Juliana  de  F.  L.  SANTOS4,  Julino  S.  NETO2,  
Raquel  de  L.  ANTONIO2,  Thabata  S.  D.  dos  SANTOS2,  Eliana  RODRIGUES2*  
 
ABSTRACT  
The   smokers   are   used   in   the   Umbanda   religion   in   a   ritual   context   and  
consist  in   the   burning   of  herbs,   which   may   serve   to   "clean   up"   both   the  
environment   and   the   body,   according   to   the   practitioners.   This   study  
aimed  to   observe   and   register  the   use   of   smokers   with   possible   anxiolytic  
effects   according   to   members   of   the   Centre   of   Umbanda   Caboclo  
Ubirajara   e   Exu   Ventania.   These   information   were   obtained   using  
anthropological   methods   and   techniques   for   field   research,   such   as  
1
Daniel   Garcia   é   graduado   informal   interviews,   non-­‐structured   interviews,   participant   observation  
em  Engenharia  Agronômica  e  
mestre   em   Agronomia   -­‐  
and   notes   in   the   field   diary.   During   a   year   of   fieldwork,   six   respondents  
Horticultura.   Atualmente   é   were   selected   and   they   reported   the   use   of   13   smokers   which  
doutorando   em   Agronomia   -­‐   composition  involves  27  plants.  Six  plants  are  grown  and  used  in  natura,  
Horticultura   pela   UNESP   -­‐
Botucatu   com   ênfase   no   while   the   rest   are   obtained   from   the   market,   dehydrated   and/or   in  
cultivo   de   plantas   medicinais   tablets.   The   plants   listed   in   the   preparation   of   the   smokers   that   were  
nativas  do  B rasil cultivated  by  the  respondents  were  collected,  identified  and  deposited  in  
the   herbarium.   According   to   the   interviewees,   almost   all   smokers  
promote  a  "sense  of  well-­‐being"  and  therefore  may  be  associated  with  a  
possible   anxiolytic   effect.   The   most   frequently   uses   were   to   "calm"   and  
"relax".   Phytochemical   studies   published   in   scientific   literature   confirm  
the   presence   of   volatile   oils   in   the   six   plants   collected   in   this   study.   These  
data   indicate   that   the   ritual   use   of   these   plants   via   inhalation   could  
produce  anxiolytic  effects  in  humans,  since  clinical  studies  in  the  scientific  
literature   describes   the   effects   of  volatile   oil   through   this   absorption  
route.  
3Cassio   Ribeiro   (50   anos)   é    
Umbandista,   dirigente   da    
Tenda   de   Umbanda   Caboclo  
Ubirajara   e   Exu   Ventania    
Diadema,   São   Paulo.    
Também   é   presidente   e  
fundador   da   Federação   de  
 
Umbanda   e   Cultos   Afro    
Brasileiros  de  Diadema
KEYWORDS:  afro-­‐brazilian,  ethnopharmacology,  smoke,  medicinal  
plants,  rituals  
 
 
 
 
 
 

Garcia  et  al.  Defumadores  com  possível  efeito  ansiolítico  utilizados  no  Centro  de  Umbanda  Caboclo  Ubirajara  e  Exu  Ventania,  Diadema,  SP,  
Brasil:  um  estudo  etnofarmacológico.  Ethnoscientia  V  1  (1),  20016.  http://dx.doi.org/10.22276/ethnoscientia.v1i1.16  
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INTRODUÇÃO   Orixás   são   a   ligação   entre   o   homem   e   o  
A   umbanda   é   uma   religião   brasileira   desconhecido.  
amplamente   difundida   e   fragmentada   no   As   plantas   são   imprescindíveis   para  
País.   É   formada   por   elementos   sincréticos   as   religiões   de   origem   afro-­‐brasileira,   uma  
das   religiões   de   origem   africana,   vez   que   a   função   terapêutica   delas   está  
provenientes  dos  povos  Bantos  e  Sudaneses   intimamente  ligada  à  relação  entre  o  natural  
que   vieram   ao   Brasil   em   decorrência   do   e   o   sobrenatural,   característica   destas  
regime   escravocrata,   do   catolicismo   e   do   religiões.   Dentro   desta   terapêutica,   podem-­‐
kardecismo,   além   de   agregar   elementos   se   encontrar   diversas   formas   de   preparo  
ameríndios  (CAMARGO,  1961).   como   chás,   emplastros,   banhos   e  
A   umbanda   teve   sua   origem   como   defumadores  (CAMARGO,  2000).  
culto   organizado   por   volta   das   décadas   de   A  queima,  inalação  ou  defumação  de  
1920  e  1930.  Essa  conformação  foi  proposta   plantas   aromáticas   são   práticas   observadas  
quando   os   kardecistas   do   Rio   Grande   do   Sul,   ao   longo   da   história   em   diversas   culturas,  
Rio   de   Janeiro   e   São   Paulo   começaram   a   remontando  às  práticas  religiosas  e  de  cura.  
agregar   suas   práticas   e   doutrinas   aos   Observa-­‐se   até   os   dias   atuais,   que   o   uso   da  
elementos   das   religiões   afro-­‐brasileiras,   a   fumaça   está   presente   em   diversos   rituais  
fim  de  legitimar  a  umbanda  como  uma  nova   religiosos,  como  por  exemplo,  no  xamânico,  
religião   (SILVA,   1994).   Essa   assimilação   cristão,   budista   e   cultos   afro-­‐brasileiros  
permitiu   maior   aceitação   social   dos   cultos   (ANTONIO   et   al.,   2011).   Historicamente,  
africanos   e   maior   adesão   de   fiéis,   inclusive   foram   com   os   egípcios   que   o   ato   de   queimá-­‐
brancos  (LIMA,  1979).   las  se  tornou  notório,  por  meio  dos  famosos  
Segundo   Verger   (1999),   os   Orixás   perfumes,   óleos   e   incensos.   A   palavra  
(divindades   cultuadas   na   umbanda,   no   “perfume”   deriva   de   per   (através)   e   fumum  
candomblé   e   em   outras   religiões   afro-­‐ (fumaça),  indicando  que  este  uso  teve  início  
brasileiras)   são   heranças   deixadas   pelos   com  a  queima  de  plantas  (LIMA,  1979).  
povos   africanos,   mais   especificamente,   os   Os   tipos   de   defumadores   utilizados  
vindos   da   Nigéria   (região   de   Yoruba),   onde   na   umbanda   são   variados,   desde   os  
originalmente   eram   chamados   de   Òrisàs.   industrializados   até   os   in   natura,   sendo  
Segundo   o   mesmo   autor,   estas   divindades   preparados   a   partir   da   queima   de   ervas  
estão   relacionadas   a   dois   principais   pilares:   secas   com   a   brasa   de   carvão   vegetal.   A  
no   primeiro   as   forças   da   natureza,   função   do   defumador   é   de   tal   importância  
representando   cada   Orixá   por   um   dos   seus   que   os   “trabalhos”   desenvolvidos   durante   as  
elementos;   o   segundo   seriam   as   forças   sessões  religiosas  só  podem  começar  depois  
ancestrais,   espíritos   de   seres   humanos   que   do  ritual  de  defumação,  onde  se  expõe  tanto  
outrora  habitaram  a  Terra  e  que  durante  tal   o   ambiente   quanto   a   pessoa   à   fumaça  
período   desenvolveram   o   controle   sobre   as   exalada  pela  queima  das  ervas,  com  o  intuito  
referidas   forças   da   natureza   e   aprenderam   a   de  “equilibrar  as  energias”,  afastando  as  más  
comunicar-­‐se   com   o   divino.   Portanto,   os  

Garcia  et  al.  Defumadores  com  possível  efeito  ansiolítico  utilizados  no  Centro  de  Umbanda  Caboclo  Ubirajara  e  Exu  Ventania,  Diadema,  SP,  
Brasil:  um  estudo  etnofarmacológico.  Ethnoscientia  V  1  (1),  20016.  http://dx.doi.org/10.22276/ethnoscientia.v1i1.16  
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entidades   espirituais   e   atraindo   as   boas   sintomas   (ARIKIAN   e   GORMAN,   2009);   além  
(LIMA,  1979).   de   sintomas   motores,   como   congelamento   e  
Entre   as   ervas   que   compõem   os   sobressalto  (LEDOUX,  2000).  
defumadores   é   possível   encontrar   diversas   No  mundo,  o  consumo  de  ansiolíticos  
substâncias   odorantes,   entre   elas   os   óleos   é   crescente,   principalmente   dos  
voláteis.   As   ações   farmacológicas   deste   benzodiazepínicos.   Nos   anos   de   1988   e   1989  
grupo   de   substâncias   no   ser   humano   são   seu   consumo   no   Brasil   foi   de  
alvos   frequentes   de   estudos,   como   por   aproximadamente   20   DDDs   (doses   diárias  
exemplo,   o   óleo   volátil   da   laranja   (Citrus   definidas),   semelhante   ao   dos   Estados  
sinensis),   em   que   sua   utilização   pela   via   Unidos   (NAPPO   e   CARLINI,   1993).  
inalatória  diminui  o  estado  de  ansiedade  em   Mundialmente,   esses   transtornos   estão  
humanos  (LEHRNER  et  al.,  2000).   presentes   em   um   terço   da   população  
Ao   serem   inaladas,   as   substâncias   (KESSLER  et  al.,  2007).  Daí  a  importância  em  
odorantes   podem   ser   absorvidas   pela   se   desenvolver   uma   droga   com   efeitos  
mucosa   nasal   onde   se   encontram   os   farmacológicos   similares   aos   dos  
quimiorreceptores   do   sistema   olfatório.   Os   benzodiazepínicos,   porém   com   menos  
axônios   destes   formam   filetes,   conhecidos   efeitos  indesejáveis  que  estes.  
como  nervos  olfatórios,  que  possuem  forma   A   pesquisa   sobre   o   uso   de  
de   leque   e   terminam   no   bulbo   olfatório.   A   defumadores   com   fins   terapêuticos   é  
partir   do   bulbo,   as   informações   passam   para   escassa.   No   entanto,   pode   ser   objeto   de  
o   córtex   transmitindo   variados   tipos   de   interesse   da   etnofarmacologia   por   seu  
sensações,   que   motivam   diversas   reações   amplo   uso   e   possibilidade   de   atividade  
nos  indivíduos  (LENT,  2004).   biológica,   sobretudo,   por   envolver   uma   via  
Os   ansiolíticos   são   substâncias   que,   farmacológica   pouco   investigada   pela  
como   o   próprio   nome   diz,   provocam   a   academia,  a  inalatória.  
quebra   “lise”   da   ansiedade.   Esta   última   é    
definida   como   uma   emoção   “normal”   em   OBJETIVOS  
situações   de   ameaça,   sendo   considerada   O   presente   estudo   teve   como  
parte   da   reação   de   “luta-­‐fuga”   da   objetivo   observar   e   registrar   o   uso   de  
sobrevivência   na   evolução.   A   reação   do   defumadores   com   possíveis   efeitos  
organismo  frente  a  uma  situação  de  perigo,   ansiolíticos,   utilizados   por   membros   de   um  
seja   este   específico   ou   não,   é   mais   do   que   centro   de   umbanda   na   cidade   de   Diadema,  
apenas   uma   sensação   de   incapacidade   São  Paulo,  Brasil.  
psicológica  e  sintomas  de  caráter  cognitivo  e    
relacionados   ao   humor.   Manifesta-­‐se   MATERIAIS  E  MÉTODOS  
também   em   respostas   somáticas   como   O  trabalho  foi  realizado  na  cidade  de  
taquicardia,  falta  de  ar,  dor  no  peito,  fadiga,   Diadema,   localizada   na   Região  
dor   de   cabeça,   insônia,   tonturas,   náuseas   e   Metropolitana  de  São  Paulo  (782  metros  de  
dormência,   que,   por   não   serem   específicas,   altitude,   23°69’49’’   Sul,   46°63’   00’’   Oeste).  
dificultam   o   diagnóstico   pelo   fato   de   outras   Devido   à   grande   migração   de   pessoas   para  
patologias   também   apresentarem   estes   Diadema,   é   compreensível   o   fato   de   uma  

Garcia  et  al.  Defumadores  com  possível  efeito  ansiolítico  utilizados  no  Centro  de  Umbanda  Caboclo  Ubirajara  e  Exu  Ventania,  Diadema,  SP,  
Brasil:  um  estudo  etnofarmacológico.  Ethnoscientia  V  1  (1),  20016.  http://dx.doi.org/10.22276/ethnoscientia.v1i1.16  
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religião   sincrética   como   a   umbanda   ter   se   participantes   em   outros   momentos,  
estabelecido   naquele   ambiente,   resultando   geralmente  em  suas  casas.  
em   cerca   de   200   centros   de   umbanda   e   na   Para   a   realização   do   trabalho   de  
formação  da  Federação  de  umbanda  e  cultos   campo,  foram  utilizados  métodos  e  técnicas  
afro-­‐brasileiros  de  Diadema.   da   etnografia,   tais   como,   entrevistas  
Este   estudo   foi   aprovado   pelo   informais   e   semi-­‐estruturadas,   observação  
Conselho  de  Gestão  do  Patrimônio  Genético   participante   e   anotações   em   diários   de  
(N°   02000.001047/2008-­‐81)   e   Comitê   de   campo   (BERNARD,   1988;   FOOTE-­‐WHYTE,  
Ética   em   Pesquisa   da   Universidade   Federal   1990;   MARTINS,   1995;   ALEXIADES,   1996).  
de  São  Paulo  (N°  1370/11).   Para   a   realização   deste   estudo   foram  
O  trabalho  de  campo  foi  realizado  em   elaboradas   três   fichas   de   dados,   sendo:   1)  
2008   durante   um   (1)   ano;   para   tanto,   Dados   do   entrevistado   e   uso   dos  
diversos   centros   de   umbanda   foram   defumadores;   2)   Dados   do   defumador   e   3)  
frequentados   por   curtos   períodos   de   tempo,   Dados   de   coleta   botânica.   As   fichas   e  
para   que   se   tomasse   contato   com   essa   observações   foram   fundamentais   para  
religião.  Destes,  foi  selecionado  o  Centro  de   tentar   estabelecer   uma   “tradução”   dos  
Umbanda  Caboclo  Ubirajara  e  Exu  Ventania,   termos   utilizados   pela   cultura   em   apreço,   de  
a   partir   da   indicação   do   presidente   daquela   acordo   com   as   suas   concepções   (termos  
federação,   pois   seus   sacerdotes   (médiuns,   êmicos)   aos   nossos   conceitos   biomédicos  
pai-­‐de-­‐santo,   mãe-­‐de-­‐santo,   entre   outros)   ocidentais  (termos  éticos).  Foram  focados  os  
utilizam  e  indicam  aos  adeptos  (pessoas  que   termos   êmicos   que   remetiam   a   possíveis  
buscam   ajuda   no   centro)   defumadores   efeitos   ansiolíticos,   tais   como:   “para  
confeccionados   a   partir   de   plantas   frescas,   acalmar”,   “para   relaxar”,   “para  
que   puderam   ser   coletadas   e   identificadas   harmonizar”,   “para   espantar   energias  
ao   nível   de   espécie.   A   maior   parte   dos   pesadas”  e  “para  limpar”.  Verificou-­‐se  ainda  
centros   utiliza   exclusivamente   plantas   qual   entre   os   defumadores   registrados,   na  
comercializadas,   geralmente   desidratadas   opinião   dos   entrevistados,   era   o   mais  
e/ou  em  tabletes.  Os  rituais  praticados  nesse   eficiente,  segundo  suas  experiências.  
centro   foram   frequentados   quinzenalmente   A   coleta   das   plantas   pertencentes   a  
durante   um   (1)   ano,   para   que   se   pudessem   cada   defumador   foi   acompanhada   pela  
realizar   as   observações   necessárias   ao   pessoa   que   o   indicou   durante   as   entrevistas,  
trabalho   de   campo.   Durante   o   trabalho   de   mediante   o   preenchimento   da   ficha   de  
campo,   seis   entrevistados   foram   dados   de   coleta   botânica.   As   amostras  
selecionados   por   indicação   do   presidente   do   coletadas   foram   identificadas   pela   Dra.   Lúcia  
centro   de   umbanda,   sendo   eles:   um   pai   de   Rossi,  do  Instituto  de  Botânica  do  Estado  de  
santo,   duas   mães-­‐pequenas,   um   médium   e   São   Paulo   e   depositadas   no   Herbário  
dois   cambonos,   uma   vez   que   estas   pessoas   Municipal   de   São   Paulo.   Para   alguns  
entendem   sobre   o   preparo   e   uso   dos   defumadores   não   foi   possível   a   coleta   das  
defumadores,  foco  deste  estudo.  Além  disso,   plantas   que   os   compõem,   uma   vez   que   são  
entrevistas   foram   realizadas   com   os   adquiridas  no  comércio.  Para  estes  casos,  foi  
necessário   estabelecer   a   correlação   entre   o  

Garcia  et  al.  Defumadores  com  possível  efeito  ansiolítico  utilizados  no  Centro  de  Umbanda  Caboclo  Ubirajara  e  Exu  Ventania,  Diadema,  SP,  
Brasil:  um  estudo  etnofarmacológico.  Ethnoscientia  V  1  (1),  20016.  http://dx.doi.org/10.22276/ethnoscientia.v1i1.16  
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nome   popular   da   planta   e   o   científico   femininas/lunares;   a   natureza   do   signo   das  
(ALBUQUERQUE   et   al.,   2007),   conforme   pessoas,   na   forma   de   seu   planeta   regente  
legislação  brasileira  que  determina  a  correta   (SILVA,   1969);   os   dias   da   semana   mais  
identificação   das   plantas   utilizadas   –   essas   adequados,   segundo   o   Orixá   governante   do  
plantas   foram   destacadas   com   asterisco   (*)   mesmo  (RUANDA,  1954),  entre  outros.  
ao  longo  do  texto.   De  fato,  a  umbanda  e  outras  religiões  
As   plantas   contidas   em   cada   um   dos   de  tradição  oral,  possuem  enorme  variância  
defumadores   e   que   puderam   ser   ritualística,   porém,   existem   algumas  
identificadas   até   espécie   passaram   no   ano   peculiaridades   no   uso   dos   defumadores,  
de   2012   por   um   levantamento   bibliográfico   conforme  observado  em  campo.  
nas   bases   de   dados   PUBMED,   SCIFINDER   e   Segundo   os   entrevistados,   a  
Duke’s   Phytochemical   and   Ethnobotanical   defumação   é   o   primeiro   ato   dentro   do  
Database,   para   que   se   pudesse   obter   cerimonial,   acompanhada   dos   “pontos”  
informações   farmacológicas   e   (músicas)  específicos  de  cada  ritual,  que  são  
etnofarmacológicas  sobre  elas.   muito  conhecidos  e  recorrentes  nos  diversos  
  centros.   Entre   um   “ponto”   e   outro,  
RESULTADOS  E  DISCUSSÕES   acompanhado   de   atabaques   ou   palmas,   o  
Na   hierarquia   da   umbanda,   o   seu   pai-­‐de-­‐santo   e/ou   mãe-­‐de-­‐santo   segue  
líder   é   representado   na   figura   do   pai   ou   defumando   mediante   algumas   regras.   A  
mãe-­‐de-­‐santo,   sendo   auxiliados   pelos   seus   defumação   sempre   se   inicia   do   fundo   do  
assessores:   pai   ou   mãe-­‐pequena,   tocadores   centro  de  umbanda  em  direção  à  porta;  são  
de   atabaques,   outros   médiuns,   além   dos   defumados   os   quatro   cantos   sem   cruzar   as  
filhos-­‐de-­‐santo   ou   filhos-­‐de-­‐fé   do   centro.   diagonais,   até   chegar   à   porta   de   entrada,  
Têm   destaque   nessa   hierarquia   os   onde   o   pai   de   santo   pode   defumar   o   lado   de  
Cambonos,   que   anotam   em   papéis   as   fora   ou   simplesmente   deixar   queimando   a  
plantas  indicadas  nas  receitas  pelos  médiuns   mistura   no   canto   da   porta.   Os   primeiros   a  
enquanto  estes  estão  incorporados.   serem  defumados  são  pais  e  mães  de  santo,  
A   defumação   ocupa   espaço   seguidos   pelas   mães-­‐pequenas,   os   médiuns  
ritualístico   de   substancial   importância   neste   mais  experientes,  os  cambonos  e  por  fim  os  
cenário,   transcendendo   os   limites   físicos   do   adeptos.  O  ritual  de  defumação  é  por  vezes  
centro,   invadindo   as   casas,   os   quintais   e   demorado   e   cauteloso,   pois   é   preciso   que   se  
comércios   ao   redor.   As   razões   pelas   quais   se   defume   um   indivíduo   por   vez,   primeiro   a  
defuma   também   são   das   mais   variadas   parte  anterior  e  depois  a  parte  posterior.  
possíveis,   conforme   desejos   e   necessidades   As   finalidades   da   defumação   no  
dos   adeptos   e   da   liturgia   própria   da   ritual,  antes  da  abertura  dos  “trabalhos”,  são  
umbanda.   principalmente   para   “harmonizar”   e  
Na   escolha   das   plantas   a   serem   “limpar”,  tanto  o  ambiente  quanto  a  pessoa;  
utilizadas   na   defumação,   consideram-­‐se   além   de   promover   a   comunicação   entre   as  
alguns   elementos,   como   a   influência   dos   entidades  e  o  mundo  material.  
corpos   celestes,   caracterizando   as   plantas   No   presente   estudo,   alguns   dos  
em   masculinas/solares   ou   termos   êmicos   citados:   “doenças   do   plano  

Garcia  et  al.  Defumadores  com  possível  efeito  ansiolítico  utilizados  no  Centro  de  Umbanda  Caboclo  Ubirajara  e  Exu  Ventania,  Diadema,  SP,  
Brasil:  um  estudo  etnofarmacológico.  Ethnoscientia  V  1  (1),  20016.  http://dx.doi.org/10.22276/ethnoscientia.v1i1.16  
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espiritual”,   “equilíbrio”   e   “harmonização”   catolicismo)   até   uma   lata   de   metal,   sempre  
foram   correlacionados   com   transtornos   acompanhado  de  carvão  em  brasa.  
mentais   encontrados   em   diversos   estudos     Foram   citadas   27   plantas   que  
farmacológicos,   como   “nervosismo”,   compõe  13  defumadores,  apenas  seis  foram  
“histeria”,   “sedativo”,   “substância   coletadas   e   identificadas   (Tabela   1),   uma   vez  
depressora”,   visto   que   aparentemente   que   são   cultivadas   pelos   entrevistados   em  
guardam   similaridades   de   sintomas.   Alguns   seus   quintais.   Nestes   casos,   as   partes  
antropólogos   estabelecem   esta   correlação   utilizadas  foram  as  folhas.  
diante  da  observação  de  trabalhos  de  campo   Com   exceção   da   guiné   (Petiveria  
desenvolvidos   entre   outras   culturas.   Assim,   alliacea  L.),  as  demais  plantas  coletadas  são  
Stephenson   (1979),   correlaciona   o   exóticas  e  amplamente  cultivadas  no  país.  
fenômeno   do   mau-­‐olhado   observado   entre   A   seguir,   informações   de   estudos  
os   Hutterites,   que   vivem   na   América   do   etnofarmacológicos   e   farmacológicos  
Norte,   com   altos   níveis   de   ansiedade   e   às   encontrados   na   literatura   científica   e   que  
vezes  crises  de  ansiedade  e  depressão.   corroboram   com   os   usos   citados   pelos  
Um  tipo  em  especial  de  defumador,  o   entrevistados   para   cada   uma   das   plantas  
sete-­‐ervas   ou   sete-­‐misturas,   destacou-­‐se   coletadas:  
entre   os   demais,   sendo   utilizado   no   início    
dos   rituais,   na   totalidade   dos   centros   de   1. Arruda   (Ruta   graveolens   L.)   -­‐  
umbanda   e   casas   de   artigos   religiosos   utilizada   no   ritual   de   defumação   para  
(candomblé  e  umbanda)  visitados  durante  o   “equilibrar   e   harmonizar   o   ambiente”,  
trabalho   de   campo,   além   da   sua   ampla   “descansar   e   relaxar”   e   “acalmar”.   Alguns  
utilização   em   vários   outros   centros   de   dos   estudos   etnofarmacológicos   apontam  
umbanda   de   São   Paulo   e   do   Brasil.   Possui   correlações   com   estes   usos,   tais   como:  
composição  vegetal  variável  dependendo  do   utilizada  em  transtornos  mentais  (STAFFORD  
local  onde  é  utilizado/comercializado,  porém   et   al.,   2008),   como   afrodisíaca,   para  
na   maior   parte   das   vezes   sua   composição   combater   histeria   (DUKE,   2008)   e   mau-­‐
consiste  em:  alecrim  (*Rosmarinus  officinalis   olhado   (PIO-­‐CORRÊA,   1926).   Entre   os  
L.   -­‐   Família   Lamiaceae),   mirra   (*Commiphora   estudos   farmacológicos   encontrados   para  
spp.   –   Família   Burseraceae),   incenso   esta  espécie,  o  efeito  sedativo  demonstrado  
(*Pittosporum  spp.  -­‐  Família  Pittosporaceae),   por  Khouri  e  El-­‐Akawi  (2005),  observado  via  
benjoim   (*Styrax   spp.   -­‐   Família   Styracaceae),   oral,  nos  remete  aos  usos  rituais  observados,  
alfazema   (Lavandula   dentata   L.   -­‐   Família   muito   embora   as   vias   de   administração  
Lamiaceae),   arruda   (Ruta   graveolens   L.   -­‐   sejam  diferentes.  
Família  Rutaceae)  e  guiné  (Petiveria  alliacea    
L.-­‐  Família  Phytolaccaceae).   2. Alfazema   (Lavandula   cf.  
Esse   e   os   demais   defumadores   são   dentata  L.)  -­‐  os  defumadores  compostos  por  
compostos  de  plantas  secas  e  queimados  em   esta  planta  remetem  aos  usos  para  “limpeza  
vários  tipos  de  recipientes,  variando  de  uma   e  proteção”  e  “limpeza,  harmonia  e  doenças  
espécie   de   turíbulo   (o   mesmo   utilizado   no   do   plano   espiritual”.   Já   os   dados  
etnofarmacológicos   encontrados   na  

Garcia  et  al.  Defumadores  com  possível  efeito  ansiolítico  utilizados  no  Centro  de  Umbanda  Caboclo  Ubirajara  e  Exu  Ventania,  Diadema,  SP,  
Brasil:  um  estudo  etnofarmacológico.  Ethnoscientia  V  1  (1),  20016.  http://dx.doi.org/10.22276/ethnoscientia.v1i1.16  
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literatura   não   mencionam   qualquer   uso   oral   e   intraperitoneal   fazem   menção   ao  
relacionado   a   estes   efeitos;   além   disso,   potencial   depressor   dessa   plantas  
nenhum   estudo   farmacológico   foi   (CIFUENTES  et  al.,  2001;  GOMES  et  al.,  2008;  
encontrado  para  esta  espécie.  No  caso  desta   BLAINSK  et  al.,  2010),  fato  este  que  nos  leva  
planta,   deve-­‐se   considerar   ainda   a   a   crer   que   a   prática   da   umbanda   encontra  
possibilidade   de   estar   sendo   confundida   equivalência   farmacológica,   ainda   que   por  
com   outra   espécie   com   o   mesmo   nome   vias  de  administração  distintas.  
popular   e   do   mesmo   gênero   taxonômico,   a    
Lavandula  angustifolia  L.  Ou  seja,  existe  uma   4. Melissa   (Melissa   officinalis   L.)  
possibilidade  de  ambas  serem  utilizadas  pela   -­‐  presente  em  defumadores  para  “equilíbrio  
umbanda   nos   referidos   defumadores,   uma   e  harmonia  no  ambiente”  e  “para  acalmar”.  
vez   que   são   cultivadas   e,   semelhantes   do   Estudos   etnofarmacológicos   da   literatura  
ponto   de   vista   morfológico   e   organoléptico   apontam   para   usos   similares:   calmante   e  
(odor   similar).   Isto   porque,   encontraram-­‐se   sedativo   (DUKE,   2008),   Mal   de   Alzheimer  
estudos   farmacológicos   para   esta   última   (AKHONDZADEH   e   ABASSI,   2006)   e   doenças  
espécie   que   remetem   ao   efeito   dos   neurológicas   (SALAH   e   JAGER,   2005).  
defumadores:   sedativo   (BUCHBAUER   et   al.,   Estudos  clínicos  verificaram  de  fato  que  esta  
1991),   ansiolítico   (BRADLEYA   et   al.,   2007)   e   planta  diminui  a  agitação  em  pacientes  com  
analgésico  (HAJHASHEMIA  et  al.,  2003).   Mal   de   Alzheimer,   tendo-­‐se   guiado   por  
  indicação  popular  (AKHONDZADEH  e  ABASSI,  
3. Guiné   (Petiveria   alliacea   L.)   -­‐   2006).   Além   disso,   estudos   farmacológicos  
presente   nos   defumadores   utilizados   “para   apontam   para   um   efeito   de   anti-­‐agitação  
equilíbrio   e   harmonia   no   ambiente”,   “para   (BALLARD   et   al.,   2002;   ABUHAMDAH   et   al.,  
acalmar”  e  “limpeza,  harmonia  e  doenças  do   2008),   ansiolítico   (KENNEDY   et   al.,   2006),  
plano   espiritual”.   Conhecida   popularmente   diminuição   dos   efeitos   do   estresse   em  
como   amansa-­‐senhor,   era   utilizada   pelos   estudo   clínico   (KENNEDY   et   al.,   2004)   e  
antigos   escravos   do   Brasil   no   preparo   de   ainda,   efeito   relaxante   (SADRAEI   et   al.,  
uma   poção   mágica.   Esta   era   misturada   à   2003),   estando   essas   informações  
comida   dos   senhores   intoxicando-­‐os   farmacológicas   de   acordo   com   o   uso   ritual  
lentamente,   evitando   que   as   escravas   do  defumador.  
fossem   violentadas   por   eles   (CAMARGO,    
2007).   A   guiné   possui   muitos   estudos   5. Manjericão   (Ocimum  
etnofarmacológicos,   dos   quais   alguns   basilicum   L.)   -­‐   utilizado   em   defumadores  
remetem  ao  enfraquecimento  das  atividades   “para   equilíbrio   e   harmonia   no   ambiente”,  
mentais   (CAMINHOÁ,   1884;   PECKOLT   e   “para   acalmar”,   “limpeza   e   harmonia”   e  
PECKOLT,   1900;   PIO-­‐CORRÊA,   1926;   “doenças   do   plano   espiritual”.   Os   estudos  
CAMARGO,   2007).   Ruanda   (1954)   menciona   etnofarmacológicos   e   farmacológicos  
20   tipos   de   defumadores   utilizados   na   encontrados   na   literatura   para   esta   planta  
umbanda,   dos   quais   18   têm   como   um   dos   não   indicam   usos   similares   àqueles  
constituintes   esta   planta.   Do   ponto   de   vista   observados  nos  rituais  de  defumação.  
farmacológico,   estudos   utilizando   as   vias    

Garcia  et  al.  Defumadores  com  possível  efeito  ansiolítico  utilizados  no  Centro  de  Umbanda  Caboclo  Ubirajara  e  Exu  Ventania,  Diadema,  SP,  
Brasil:  um  estudo  etnofarmacológico.  Ethnoscientia  V  1  (1),  20016.  http://dx.doi.org/10.22276/ethnoscientia.v1i1.16  
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6. Colônia   (Alpinia  cf.   relacionados   à   utilização   de   defumadores  
zerumbet  (Pers.)   B.L.Burtt   &   R.M.Sm.)   -­‐   industrializados   na   umbanda.  
utilizada   em   um   único   defumador   “para   Recentemente,   um   estudo   realizado   por  
acalmar”.   Estudos   etnofarmacológicos   Friborg  et  al.  (2008)  avaliou  o  caráter  nocivo  
demonstram   que   no   Estado   do   Pará   ela   é   à   saúde   da   queima   de   incensos  
conhecida   popularmente   como   “alpinia”   e   industrializados,   indicando   que   a   exposição  
utilizada  para  fins  sedativos  (VAN  DEN  BERG,   prolongada   à   fumaça   de   incensos  
1984).  Estudos  farmacológicos  com  extratos   industrializados  está  associada  a  maior  risco  
dessa   planta,   não   demonstram   qualquer   de  desenvolvimento  de  carcinoma  de  células  
atividade   relacionada   àquele   uso   ritual.   Já   escamosas   do   trato   respiratório.   Tal   achado  
De   Araújo   et   al.   (2009)   e   Murakami   et   al.   é   de   alta   relevância   para   quem   possui   o  
(2009)   encontraram   no   seu   óleo   essencial   hábito   de   queimar   esses   incensos  
atividade   depressora   do   sistema   nervoso   diariamente.   Estudos   similares   a   este  
central,  corroborando  com  o  uso  observado.   deveriam   ser   conduzidos   investigando   os  
Estudos   mostram   que   cinco   das   seis   defumadores   preparados   com   plantas  
plantas  coletadas  e  descritas  acima  são  ricas   frescas,   como   os   utilizados   no   presente  
em   óleos   voláteis:   manjericão   (SILVA   et   al.,   estudo.   Neste   sentido,   no   caso   de   não  
2002),   arruda   (SARTÓRIO   et   al.,   2000),   oferecerem   riscos   à   saúde,   estes   poderiam  
alfazema   (SARTÓRIO   et   al.,   2000),   melissa   ser   alternativa   benéfica   neste   quesito,   não  
(CUNHA   et   al.,   2003)   e   colônia   (LAHLOU   et   apenas  do  ponto  de  vista  religioso  e  cultural,  
al.,   2002;   2003);   três   delas   pertencem   à   mas  no  terapêutico.  
família   Lamiaceae,   cuja   ocorrência   de   óleos   Durante   a   pesquisa   etnográfica,  
voláteis   é   sabidamente   conhecida.   Uma   observou-­‐se   que   o   defumador   sete-­‐ervas  
sexta   planta,   guiné,   apresenta   ainda   uma   parece   ser   aquele   que   apresenta   maior  
pequena   quantidade   desses   óleos   efeito   ansiolítico   dentre   os   defumadores  
(COIMBRA,  1942  apud  CAMARGO,  1985).   citados.   Este   fato   provavelmente   ocorre  
Alguns   estudos,   utilizando   a   via   devido   à   expressiva   utilização   deste  
inalatória,   relatam   os   efeitos   benéficos   dos   defumador  por  grande  parte  dos  Centros  de  
óleos  voláteis  em  ratos  e  humanos.  Almeida   Umbanda;   sendo   também   reconhecido,  
et   al.   (2004)   verificaram   efeito   ansiolítico   utilizado   e   indicado   por   todos   os  
pela   inalação   do   óleo   de   rosa   (Rosa   spp.   –   entrevistados  deste  estudo.  
Rosaceae),   durante   estudo   pré-­‐clínico   com   Também   foi   observado,   dentre   as  
ratos   submetidos   ao   teste   de   labirinto   em   plantas   que   compõem   este   defumador,   que  
cruz   elevada.   Lehrner   et   al.   (2000)   a  guiné,  o  alecrim  e  a  arruda  são  recorrentes  
descreveram  os  benefícios  do  óleo  volátil  de   nas   receitas   do   defumador   sete-­‐ervas   em  
laranjeira  (Citrus  sinensis)  em  pacientes  com   diversos   Centros   de   Umbanda   visitados,  
quadros   de   ansiedade.   Estudo   clínico   somado  aos  relatos  dos  entrevistados.  Além  
realizado   por   Dayawansa   et   al.   (2003)   disso,   a   proporção   destas   plantas   na  
aponta   o   efeito   relaxante   do   óleo   de   cedro   composição   do   defumador   é   sempre  
(Juniperus   virginia)   pela   via   inalatória.   superior.   Diante   dessas   observações,   é  
Contudo,   Ruanda   (1954)   alertou   danos   possível   imaginar   que   tais   plantas   possuam  

Garcia  et  al.  Defumadores  com  possível  efeito  ansiolítico  utilizados  no  Centro  de  Umbanda  Caboclo  Ubirajara  e  Exu  Ventania,  Diadema,  SP,  
Brasil:  um  estudo  etnofarmacológico.  Ethnoscientia  V  1  (1),  20016.  http://dx.doi.org/10.22276/ethnoscientia.v1i1.16  
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maior   possibilidade   de   conferir   o   efeito   bibliográfica   e   longas   discussões   sobre   o  
ansiolítico  desejado,  visto  que  é  dada  grande   tema;   ao   apoio   institucional   do  
importância   a   elas.   Inversamente,   podemos   Departamento   de   Psicobiologia   UNIFESP   –  
supor   também   que   estas   plantas   tenham   Campus   São   Paulo   e   ao   Departamento   de  
efeito  farmacológico  mais  ameno,  por  isso  a   Ciências   Biológicas   da   UNIFESP   –   Campus  
necessidade   de   estarem   em   maior   Diadema;   à   Dra.   Lúcia   Rossi,   do   Instituto   de  
quantidade   na   receita.   Investigações   Botânica,   ao   Herbário   Municipal   de   São  
fitoquímicas   e   farmacológicas   futuras   com   Paulo   e   aos   entrevistados   do   Centro   de  
estas   três   plantas,   tanto   na   forma   isoladas   Umbanda   Caboclo   Ubirajara   e   Exu   Ventania  
quanto   na   forma   do   defumador   sete-­‐ervas,   (Diadema),   pela   disposição   e   contribuição  
poderiam   trazer   respostas   a   estas   questões   nos   trabalhos   de   campo,   Tenda   de   Oxalá  
e   ampliar   o   leque   de   conhecimento   acerca   (Embu   Guaçu),   pelas   experiências  
da   atividade   dessas   plantas   pela   via   repassadas  e  finalmente  a  Tenda  de  Mamãe  
inalatória.   Oxum   da   Bahia   (SP),   responsável:   Mãe  
  Adelma  e  Pai  Clóvis.  
CONCLUSÕES    
O   presente   estudo   apontou   que   a    
umbanda  é  uma  importante  fonte  de  estudo    
sobre   o   uso   medicinal   de   plantas,    
destacando-­‐se  as  psicoativas  absorvidas  pela    
via   inalatória.   São   escassos   os   estudos   pré-­‐  
clínicos   e   clínicos   considerando   essa   via,    
portanto,   tais   investigações   poderiam    
contribuir   para   o   entendimento   da    
psicofarmacologia   de   plantas   utilizadas    
como   ansiolíticas   absorvidas   pela   via   REFERÊNCIAS  BIBLIOGRÁFICAS  
inalatória.   Devem   ser   destacadas   as   plantas   ABUHAMDAH,   S.;    HUANG,   L.;  ELLIOTT,  
pertencentes  ao  defumador  sete-­‐ervas;  mais   M.S.;  HOWES,   M.J.;  BALLARD,   C.;  HOLMES,  
especificamente   a   guiné,   o   alecrim   e   a   C.;  BURNS,   A.;  PERRY,   E.K.;  FRANCIS,  
P.T.;  LEES,   G.;  CHAZOT,   P.L.   Pharmacological  
arruda,   que   apresentaram   maior   recorrência  
profile   of   an   essential   oil   derived   from  
e   proporção   nas   receitas   deste   defumador.   Melissa   officinalis   with   anti-­‐agitation  
Deveriam   ser   alvo   de   futuras   investigações   properties:   focus   on   ligand-­‐gated   channels.  
também  a  melissa  e  a  colônia,  uma  vez  que   Journal   of   Pharmacy   and   Pharmacology,  
v.60,  n.3,  p.377-­‐84,  2008.  
os   respectivos   estudos   etnofarmacológicos   e  
AKHONDZADEH,   S.;   ABBASI,   S.H.   Herbal  
farmacológicos   encontrados   na   literatura   medicine   in   the   treatment   of   alzheimer's  
coincidem   com   os   usos   descritos   nos   rituais   disease.   American   journal   of   alzheimer's  
de  defumação  observados.   disease   and   other   dementias,   v.   21,   n.   2,  
p.113-­‐8,  2006.  
 
AKHONDZADEH,   S.;   KASHANI,   L.;   FOTOUHI,   A.;  
AGRADECIMENTOS   JARVANDI,   S.   Comparison   of   Lavandula  
Agradecemos   à   Profa   Maria   Thereza   angostofolia   mill.   tincture   and   imipramine   in  
Lemos  de  Arruda  Camargo  pela  contribuição   the   treatment   of   mild   to   moderate  

Garcia  et  al.  Defumadores  com  possível  efeito  ansiolítico  utilizados  no  Centro  de  Umbanda  Caboclo  Ubirajara  e  Exu  Ventania,  Diadema,  SP,  
Brasil:  um  estudo  etnofarmacológico.  Ethnoscientia  V  1  (1),  20016.  http://dx.doi.org/10.22276/ethnoscientia.v1i1.16  
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depression:   a   double-­‐blind,   randomized   pilot   mice.   Journal   of   Ethnopharmacolog,   v.   128,  
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www.ethnoscientia.com   2  
 
 
Tabela   1:   Dados   das   seis   plantas   indicadas/coletadas   pelos   entrevistados,   sua   origem,   uso   indicado   nos  
defumadores  (termo  êmico),  estudos  etnofarmacológicos  e  farmacológicos  encontrados  em  bancos  de  dados.  
 

Usos  indicados   Estudos  


Nomes  popular/científico   para  os   etnofarmacológicos   Estudos  farmacológicos  
Origem  
(família)  e  voucher   defumadores   encontrados  na   encontrados  na  literatura  
(termos  êmicos)   literatura  
Arruda,  Ruta  graveolens  L.     Exótica:   “equilibrar  e   Transtornos  mentais   Anti-­‐espasmódica,  
-­‐  Rutaceae   Europa,     harmonizar  o   (Stafford  et  al.,  2008);   diurética,  sedativa,  anti-­‐
(Medeiros  001)   Mediterrâneo   ambiente”,   afrodísiaca,  histeria   reumática  e  analgésica    
    “descansar  e   (Duke,  2008)  e  mau-­‐ (Khouri  e  El-­‐Akawi,  2005);  
relaxar”  e   olhado  (Pio-­‐Corrêa,   antitumor  (Preethi  et  al.,  
“acalmar”.   1926).   2006);  palpitações  e  
  proteção  do  coração  (Seak  
e  Lin,  2007)  e  anti-­‐arritmia    
(Khori    et  al.,  2008).  
Alfazema,  Lavandula   Exótica:  Europa “para  limpeza  e   Catarro  e  ferida  (Duke,   Nada  Consta    
cf.dentata  L.         proteção”  e   2008).  
-­‐  Lamiaceae   “limpeza,    
(Medeiros  003)   harmonia,  
doenças  do  
plano  
espiritual”.  
Colônia,   Exótica:  Ásia   “para  acalmar”.   Sedativa  (Van  Den  Berg,   Depressora   do   SNC   (De  
Alpinia  cf.zerumbet  (Pers.)   1984).   Araújo   et   al.,   2009;  
B.L.Burtt  &  R.M.Sm       Murakami   et   al.,   2009);  
-­‐  Zingiberaceae   anti-­‐hipertensiva   (Lahlou  
(Medeiros  006)   et   al.,   2003);   efeito  
cardiovascular   (Lahlou   et  
al.,  2002).  
Guiné,  Petiveria  alliacea  L.     Nativa:   “para  equilíbrio   Problemas  renais  (Lans,   Potencial   depressor   e  
-­‐  Phytolaccaceae   Amazônia,   e  harmonia  no   2006);  abortiva,   anticonvulsivante   (Gomes  
(Medeiros  002)   África  e   ambiente”,   antisséptica,  afrodisíaca,   et   al.,   2008);   efeito   anti-­‐
América   “para  acalmar”   catarro,  depurativa,   inflamatório   e   analgésico  
Tropical   e  “limpeza,   diurética,  dismenorréia,   (Lopes-­‐Martins   et   al.,  
harmonia,   emenagoga,   2002);   atividade   anti-­‐
doenças  do   expectorante,  febre,   oxidante   (Okada   et   al.,  
plano   histeria,  sedativa,   2008).    
espiritual”.   reumatismo  (Duke,    
2008).  
Manjericão,   Exótica:  África   “para  equilíbrio   Cosmética,  febre,  dores   Anti-­‐inflamatória  
Ocimum  basilicum  L.   e  Ásia   e  harmonia  no   de  garganta,  emenogoga,   (Benedec   et   al.,   2007);  
-­‐  Lamiaceae     ambiente”,   tosse  e  fungicida  (Duke,   anti-­‐oxidante   (Gülçin   et  
(Medeiros  005)   “para  acalmar”,   2008).   al.,  2007).  
“limpeza  e  
harmonia”,  
“doenças  do  
plano  
espiritual”.  
Melissa,  Melissa  officinalis   Exótica:   “para  equilíbrio   Calmante  e  sedativa   Efeito   anti-­‐agitação  
L.     Mediterrâneo,   e  harmonia  no   (Duke,  2008);  Mal  de   (Ballard   et   al.,   2002;  
-­‐  Lamiaceae   Europa,   ambiente”  e   Alzheimer  (Akhondzadeh   Abuhamdah   et   al.,   2008);  
(Medeiros  004)   África   “para  acalmar”.   e  Abassi,  2006);  doenças   efeito  ansiolítico  (Kennedy  
neurológicas  (Salah  e   et  al.,  2006);  anti-­‐agitação  
Jager,  2005).   (Abuhamdah  et  al.,  2008);  
diminuição   dos   efeitos   do  
estresse   (Kennedy   et   al.,  
2004);   Mal   de   Alzheimer  
(Akhondzadeh   et   al.,  
2003);   efeito   relaxante  
(Sadraei  et  al.,  2003).  

Garcia  et  al.  Defumadores  com  possível  efeito  ansiolítico  utilizados  no  Centro  de  Umbanda  Caboclo  Ubirajara  e  Exu  Ventania,  Diadema,  SP,  
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