ANTROPOLOGIA FILOSÓFICA

NATUREZA
QUESTÃO: Qual é a natureza essencial do ser humano?
HUMANA

Resposta Para Platão, a essência do ser humano é sua ALMA.

platônica Ela é imortal e, portanto, preexistente ao corpo.

A alma possui três partes distintas, mas

relacionadas entre si:
 ALMA CONCUPISCENTE  desejos
 ALMA IRASCÍVEL  paixões
 ALMA RACIONAL  conhecimento

 A união da alma com o corpo é

acidental (não é necessária).
 O corpo limita a alma humana
como uma prisão.

Platão
(Grécia, 427-347 a.C.)

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NATUREZA
QUESTÃO: Qual é a natureza essencial do ser humano?
HUMANA

Resposta Para Aristóteles, o ser humano é essencialmente um ANIMAL

aristotélica RACIONAL, um sistema único natureza-racionalidade.

 Há dois princípios inseparáveis no real:  A ALMA é a forma do CORPO no

– MATÉRIA  indeterminada ser humano e não existe separada
– FORMA  determinada e determinante dele. Ela é o princípio da vida.

 Ela também reúne as virtudes das almas:

 A virtude fundamental da alma
– SENSITIVA (própria dos animais)
humana é a razão.
– VEGETATIVA (própria das plantas)

Daí, a concepção de ANIMAL RACIONAL.

Aristóteles
Mas para desenvolver plenamente sua
(Grécia, 384-322 a.C.) Daí que o ser humano seja
racionalidade, o ser humano deve viver
definido também como um
em sociedade e ter atuação política, pois
ANIMAL POLÍTICO.
ele também é social por natureza.

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NATUREZA
QUESTÃO: Qual é a natureza essencial do ser humano?
HUMANA

Resposta Para Descartes, o ser humano é composto de DUAS SUBSTÂNCIAS,

cartesiana ou seja, de duas dimensões ontológicas distintas e separadas.

 Essas duas substâncias são:  O corpo humano se submete

– RES EXTENSA, correspondente ao CORPO. às leis mecânicas naturais,
– RES COGITANS, correspondente à ALMA. como todos os corpos.

 A alma caracteriza-se pelo entendimento e a vontade.

Portanto, apresenta iniciativa própria e liberdade.
 Ela também pode interagir com o corpo e comandá-lo.

Essa interação, porém, não foi devidamente

explicada, pois para Descartes um corpo só pode
afetado por outro corpo (mecanicismo).

A separação corpo-mente contribuiu para uma

René Descartes visão compartimentada do ser humano, a qual
(França,1596-1650) predominou nas ciências desde Descartes.

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NATUREZA
HUMANA

 Como é concebido o ser humano

nesta obra de Giuseppe Arcimboldo,
Verão (1573)?

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ESTADO DE
QUESTÃO: Como era o ser humano em estado de natureza?
NATUREZA

Resposta Para Hobbes, os seres humanos são maus por

hobbesiana natureza e, contrariando Aristóteles, antissociais. Thomas Hobbes
(Inglaterra, 1588-1679)

 Por isso, teriam vivido isolados e em luta

permanente por seus interesses individuais.

 O egoísmo natural e o medo da morte predominavam.

 Cada um fazia o que podia para se proteger, pois
vigorava a lei do mais forte.

 Havia, enfim, um estado de guerra de

 Essa condição só chegou ao
todos contra todos, em que “o homem
fim com a fundação do Estado.
era o lobo do próprio homem”.

Portanto, para Hobbes, é a sociedade

que traz ordem e paz aos indivíduos.

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ESTADO DE
QUESTÃO: Como era o ser humano em estado de natureza?
NATUREZA

Resposta
rousseauniana
Para Rousseau, o ser humano é bom por natureza.

 Em estado de natureza, ele vivia isolado, livre e

feliz, guiado por bons sentimentos e em harmonia
com a natureza. Era o chamado bom selvagem.

 Mas isso se modificou quando alguém

 Aí surgiu o estado de guerra
cercou um terreno e disse que era seu, ou
mencionado por Hobbes.
seja, quando nasceu a propriedade privada.

 Veio assim a formação da sociedade, com

todas as suas instituições, e desapareceu
a bondade natural humana.

Jean-Jacques Portanto, para Rousseau, é a sociedade

Rousseau que corrompe os seres humanos.
(Suíça, 1712-1778)

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ESTADO DE  Reflita sobre estas duas imagens, tendo por
NATUREZA referência as considerações de Hobbes e Rousseau.

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CONDIÇÃO
QUESTÃO: O ser humano tem uma natureza ou essência?
HUMANA

Resposta Para Marx, não. Não existe o ser humano

marxista fora do tempo e das relações sociais.

 Não há um ser isolado, abstrato, estático e universal, como

conceberam os filósofos desde a Grécia antiga. Karl Marx
(Alemanha, 1818-1883)

 Para compreender os seres humanos, é preciso partir das

condições materiais em que cada indivíduo vive ou viveu.
É preciso ter por base sua história concreta.

Portanto, para Marx, se há alguma essência no

ser humano, ela corresponde ao conjunto de suas
relações sociais, e estas são determinadas pelas
relações produtivas e econômicas existentes.

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CONDIÇÃO
QUESTÃO: O ser humano tem uma natureza ou essência?
HUMANA

Resposta Para Sartre, também não. O ser humano não tem uma
sartriana natureza, pois nele a existência precede a essência. Jean-Paul Sartre
(França, 1905-1980)

 A metafísica tradicional entende que cada  O ser humano, porém, não é nada quando nasce e
coisa tem um ser, natureza ou essência, e começa a existir. Só depois, à medida que vai existindo,
esse ser determina sua existência. é que se define, pouco a pouco, e passa a ser algo.

 Esse nada inicial confere ao indivíduo a

liberdade de escolher o que quer ser e a grande
responsabilidade de construir-se a si mesmo.

 Mas ele deve enfrentar as condições a priori de sua

existência, isto é, sua situação histórica.

Portanto, para Sartre, é a condição humana – a

situação no mundo de cada indivíduo – que limita
sua liberdade, não uma suposta “natureza humana”.