1. NO CONTEXTO DOS SÉCULOS XV E XVI, VEMOS UM GRUPO DIFERENCIADO DE
INTELECTUAIS, ABRANGENDO OUTRAS FIGURAS ALÉM DE PROFESSORES UNIVERSITÁRIOS (PÁGS. 112-117). AS PERSEGUIÇÕES QUE SOFRIAM DEVIDO AO DOMINIO DE SABERES QUE TINHAM LIGADOS A VIDA DOS BURGUESES E AS CIENCIAS DA NATUREZA E DO HOMEM LHES TORNARAM FIGURAS ANGUSTIADAS, INSEGURAS E ISOLADAS. NÃO ENTRARAM NOS COLÉGIOS MESMO DEPOIS DAS REVOLUÇÕES QUE CAUSARAM NA PRODUÇÃO DOS CONHECIMENTOS. OS JESUÍTAS NÃO INCLUIAM ESSES SABERES EM SEUS PLANOS DE ESTUDOS, POR CONSIDERAREM ESSES NOVOS INTELECTUAIS COMO “SENHORES DO TEMPO”? 2. O COLÉGIO INVISÍVEL DA IRMANDADE ROSACRUCIANA, SEGUNDO HISLDORF (2012, P. 125), ERAM “INSTITUIÇÕES DEDICADAS AO ENSINO E A APRENDIZAGEM DA EPOCA (SÉC.XVI) NO QUAL SE FAZIA O ESTUDO COLETIVO DOS VÁRIOS SABERES, E ÀQUELE QUE A DIFERENCIAVA DELAS, PELO SEGREDO E A INICIAÇÃO CIENTÍFICA NÃO VISIVEIS.” SERIAM ESSES COLEGIOS COMO SOCIEDADES DOS RELIGIOSOS DA FRATERNIDADE, FORMANDO OS PROPRIOS DISCIPULOS? 3. NA PÁG. 160, MANACORDA CONTRIBUI COM AS DISCUSSÕES DO LIVRO DISCUTINDO SOBRE A FORMAÇÃO DOS FILHOS DOS COMERCIANTES NO SÉC. XV. ALÉM DO ENSINO ESCOLÁTICO, OS JOVENS MERCADORES APRENDIAM MATEMÁTICA, GRAMÁTICA E CULTURA ERUDITA, PROMOVENDO-LHES DESENVOLVER CONHECIMENTOS PRESENTES NO TRABALHO DOS ARTISTAS, QUE TAMBÉM ESTUDAVAM CALCULO E GEOMETRIA. ESSA FORMAÇÃO PROFISSIONAL PRESENTE NAS ESCOLAS URBANAS, E QUE TENDIA AO HUMANISMO PRÁTICO, ERA CONSIDERADA ABAIXO DA ENSINADA NOS COLÉGIOS DAS HUMANIDADES?