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Jorge Secada
de esta semana
“En nuestro país la alta
cultura es vista como un lujo”
¿Cómo se afronta el reto del mundo
globalizado desde una universidad?
Las universidades comienzan a
existir durante la Edad Media.
Desde entonces ha habido cam-
bios estructurales, sociales, eco-
nómicos. La globalización como
tal es un fenómeno muy antiguo.
Lo que podemos notar como un
fenómeno relativamente recien-
te es la articulación de estructuras
económicas, sociales, políticas y
comunicativas comunes a través
de todo el globo, proceso que en
las últimas décadas ha sido exa-
cerbado por las tecnologías de la
comunicación. La inserción de la
universidad desde el punto de vis-
ta de la globalización no me parece
especialmente problemática. Mi
impresión es que son otros facto-
res los que han ido afectando la es-
tructura de la universidad.
¿Como cuáles?
En occidente, la universidad co-
mienza en la Edad Media con la
creación de asociaciones de inte-
lectuales o académicos paralelas
a los monasterios, que eran los de-
positarios de la cultura. En la Edad
Moderna, la universidad deja de
ser una comunidad de intelectua-
les académicos con una identidad
religiosa y pasa a convertirse en
una institución ilustrada y secular.
Paralelamente, se crean los estu-
dios profesionales.
¿Eso determinó una nueva concep-
ción de la entidad universitaria?
Los estudios profesionales son
distintos de los estudios de las ar-
tes liberales y las ciencias, porque
lo que busca el profesional es ad-
quirir una certificación como tal,
no dedicarse a crear ciencia, cultu-
ra. Al observar las universidades
en las que hay escuelas profesio-
nales junto a facultades dedicadas
a las ciencias y a las artes liberales,
se nota que en estas últimas hay
mayor libertad de discusión, de-
mocracia y equidad. De otro lado,
el costo de la investigación cientí-
fica no teórica es enorme en labo-
ratorios, materiales, asistentes, lo
que hace que la universidad deba
ver cómo costear esos gastos.
¿Una universidad dedicada a la gene-
ración de conocimiento es inviable?
La universidad siempre ha sido
una entidad subvencionada; las
escuelas profesionales no tienen
por qué serlo porque son escuelas
de entrenamiento laboral donde la
gente paga por recibir educación
e insertarse en el mundo profe-
sional. Nuestra Universidad, por
ejemplo, es subvencionada por
negocios alternativos como Plaza
16 / / Lima, del 8 al 14 de mayo del 2006
Filósofo
SANTIAGO BUSTAMANTE
San Miguel. Esto, sin embargo, no
es peculiar de la PUCP, funciona
así en todas las universidades mí-
nimamente normales de todo el
mundo. En el Perú hay otra figura:
la de la universidad-negocio.
¿Y qué las define?
La universidad-negocio sobrevi-
ve mientras sea una empresa de
formación laboral. Sin embargo,
en ellas no hay posibilidad de pa-
garle a una persona para que cree
cultura que no se va a vender de
inmediato. Una de las cosas abe-
rrantes que se dicen ahora es que
estas universidades-negocio pa-
gan mejor a sus profesores que
universidades como la PUCP, pe-
ro basándose sólo en el pago por
horas. Y si uno es filósofo o histo-
riador no puede limitarse a dictar
dos horas. Se requiere investiga-
ción y la producción a alto nivel es
una empresa muy difícil.
¿La universidad contemporánea se
ha convertido básicamente en una
escuela profesional?
Eso está sucediendo muy acelera-
damente en el Perú. La situación
económica obliga a que muchos
jóvenes quieran una educación
que se revierta en una posibilidad
de empleo al salir de la universi-
dad. En nuestro país no hay una
conciencia de la alta cultura, que es
vista como un lujo. Así, la univer-
sidad pierde sentido como crea-
dora, portadora y depositaria de
la alta cultura de un país, lo que es
parte esencial de su identidad. Es-
to es grave porque convierte a la
universidad en un mero departa-
mento de entrenamiento para em-
presas y mina una parte esencial
Ideas claras. Jorge Secada defiende la esencia cultural y científica de la universidad.
de su existencia.
Jorge Secada, filósofo egresado de la PUCP
Hombre de universidad
y actual profesor asociado del Departamento Jorge Secada es filósofo egresado
de la PUCP. Obtuvo su Ph.D. en la
de Filosofía de la Universidad de Virginia Universidad de Cambridge (Ingla-
terra) y ha sido profesor visitante
(Estados Unidos), nos da su perspectiva en la State University of New York
sobre el papel de la universidad (Estados Unidos), en la Univer-
sidad de Santiago de Compos-
como centro de formación profesional tela (España) y en la Universidad
Americana en Beirut (Líbano). Es
y ambiente propicio para la elaboración de especialista en Descartes y la his-
toria de la filosofía moderna, sobre
conocimiento. todo en su relación con la filosofía
medieval, así como en la tardía
ética escolástica y filosofía política.
Actualmente es profesor de la
Universidad de Virginia (Estados
escribe Diego Unidos) y director del Programa
Avendaño que tiene esa prestigiosa casa de
Egresado de la especialidad estudios en la PUCP.
de Periodismo