Retales Walter Benjamin

The Ruins of Walter Benjamin

Charles Rosen

Benjamin’s work has been less an influential force than a quarry: he has been
pillaged but not imitated

https://www.nybooks.com/articles/1977/10/27/the-ruins-of-walter-benjamin/

En su seminario proponen, entre otras cuestiones, examinar críticamente la ley y,

concretamente, los sistemas normativos que ponen, no sólo en juego, también en jaque
su autoridad simbólica. Llevando a cabo un desplazamiento dialéctico, les propongo
reflexionar sobre el momento o los momentos en los que es la misma ley la que,
llevándose hasta el límite, se sitúa fuera de sí misma, negándose y conservándose pese a
todo como ley. Lo que les planteo, por tanto, es analizar lo que los distintos códigos
penales europeos denominan ‘estado de excepción’ (Ausnahmezustand; state of
emergency; état d'urgence; stato di eccezione).

la situación legal que impera en los así denominados campos de refugiados o la

suspensión de los derechos y libertades tras

. ¿que ocurriría si el estado de excepción no fuese excepcional?

Y si el estado de cosas aparentemente excepcional en la Europa de los años 30 y 40

formara parte de un proceso histórico que no es sino indicio de una radical normalidad?

a los ojos críticos de un europeo del estado de excepción radica paradójicamente en su

radical normalidad?

mucho más vasto, mucho más complejo y enrevesado que se explicaría pero sobre todo
normal?
la radical normalidad de la historia?
Las primeras líneas parecen responder a la cuestión que inquiere sobre la supuesta
excepcionalidad del hic et nunc, del preciso instante en el que Benjamin escribe sus
reflexiones. ¿Y si

del que el pacto Molotov-von Ribbentrop sería

Me ocuparé aquí del primer segmento [líneas 1-4].

Agnes Heller

Esa refeudalización y que esté ganando ventaja también en Europa, al igual que
predomina en la mayor parte de Asia y África y en muchas zona de Latinoamérica.
Se basa en el contexto económico y en las relaciones económicas. Significa que hay uno
o varios tiranos que determinan la política de un país y que son elegidos en unas
elecciones generales. Por cierto, esta es la razón por la que la palabra democracia sin
liberalismo ya no tiene sentido.

en Hungría nunca hubo una democracia liberal. La mayor parte de la población espera
que todo le llegue desde arriba, pide favores al gobierno. Esto tiene nombre en latín: ius
suplicationis. No hay ningún otro partido al que le puedan pedir favores. No están
acostumbrados a tomar sus propias decisiones, a confiar en su propia capacidad. La
gente no tiene ni idea de lo que es la democracia, la gente no tiene ni idea del modo de
utilizar la libertad.

http://ctxt.es/es/20180919/Politica/21785/entrevista-Ágnes-Heller-Orban-Hungria.htm?
utm_campaign=lecturas-fin-de-semana-87-21-de-
septiembre&utm_medium=email&utm_source=acumbamail

Si un Land no cumple sus obligaciones federales en virtud de la Ley Fundamental o de cualquier otra ley
federal, el Gobierno Federal puede, con el consentimiento de la Cámara Alta, adoptar las medidas
necesarias para obligar al Land a cumplir sus obligaciones mediante la aplicación de la ley federal; 2. El
Gobierno Federal o su Comisionado tendrá derecho a dar instrucciones a todos los Länder y a sus
autoridades para la aplicación de la coacción federal (Bundeszwanges).
 en este punto Benjamin sigue la línea trazada por Marx en la Contribución a la
crítica de la economía política

Este entramado normativo es el resultado del choque entre las fuerzas

productivas materiales

Al llegar a una fase determinada de desarrollo las fuerzas productivas materiales

de la sociedad entran en contradicción con las relaciones de producción existentes o, lo
que no es más que la expresión jurídica de esto, con las relaciones de propiedad dentro
de las cuales se han desenvuelto hasta allí. De formas de desarrollo de las fuerzas
productivas, estas relaciones se convierten en trabas suyas, y se abre así una época de
revolución social. Al cambiar la base económica se transforma, más o menos
rápidamente, toda la inmensa superestructura erigida sobre ella

Para el primero, el proletariado es el portaestandarte de la acción de los oprimidos, una

acción “que

No es la conciencia del hombre la que determina su ser sino, por el contrario, el ser
social es lo que determina su conciencia

tal y como se recoge, por otra parte, en las constituciones de algunos países
europeos.

En ambos casos la clave de bóveda se cifra en determinar qué cabe entender por
‘oprimidos’. ¿Representan los millones de catalanes que pacíficamente vienen
manifestándose contra la soberanía española a los oprimidos en sentido benjaminiano?
¿Y los migrantes que diariamente tratan de penetrar en las fronteras europeas? ¿Cuál es
su estatuto ontológico?
 La primera dificultad con la que uno se encuentra radica en el propio término de
clase oprimida. Benjamin no indica a qué se refiere exactamente, aunque una lectura
detenida de sus obras nos ofrece indicios de ello.

Templemos un poco más este metal.

¿Representa la situación vivida en Cataluña entre octubre y junio de 2018

En concreto, al pensar en cómo queda acotado por Benjamin el concepto de

‘estado de excepción’ se impone en el teatro de la conciencia la situación excepcional
de quienes sobreviven en los campos de refugiados, pero también

Si la implementación del estado de excepción en los campos de refugiados

puede parecer un tanto abstracta, la regulación de los casos excepcionales en las
constituciones europeas es un instrumento jurídico muy concreto. La doctrina
constitucional francesa (artículo 161), la alemana (artículo 372) o la española (artículos
55 y 155) dispone que el poder civil tiene potestad, si así lo cree oportuno, para declarar
el estado de excepción. En España, sin embargo, y ante el mutismo de la Constitución,
es en el artículo XIII de la Ley Orgánica 4/1981 de 1 de junio donde se especifica bajo
qué supuestos puede el Estado declarar el estado de excepción:

1
Constitution française du 4 octobre 1958: 16. Lorsque les institutions de la République, l’indépendance
de la Nation, l’intégrité de son territoire ou l’exécution de ses engagements internationaux sont menacées
d’une manière grave et immédiate et que le fonctionnement régulier des pouvoirs publics constitutionnels
est interrompu, le Président de la République prend les mesures exigées par ces circonstances, après
consultation officielle du Premier ministre, des Présidents des assemblées ainsi que du Conseil
constitutionnel.
2
Grundgesetz für die Bundesrepublik Deutschland: 37. 1.Wenn ein Land die ihm nach dem Grundgesetze
oder einem anderen Bundesgesetze obliegenden Bundespflichten nicht erfüllt, kann die Bundesregierung
mit Zustimmung des Bundesrates die notwendigen Maßnahmen treffen, um das Land im Wege des
Bundeszwanges zur Erfüllung seiner Pflichten anzuhalten; 2. Zur Durchführung des Bundeszwanges hat
die Bundesregierung oder ihr Beauftragter das Weisungsrecht gegenüber allen Ländern und ihren
Behörden.
 cuando el libre ejercicio de los derechos y libertades de los ciudadanos, el normal
funcionamiento de las instituciones democráticas, el de los servicios públicos esenciales
para la comunidad, o cualquier otro aspecto del orden público, resulten tan gravemente
alterados que el ejercicio de las potestades ordinarias fuera insuficiente para restablecerlo
y mantenerlo, el Gobierno, de acuerdo con el apartado tres del artículo ciento dieciséis de
la Constitución, podrá solicitar del Congreso de los Diputados autorización para declarar
el estado de excepción.

Una vez declarado el estado de excepción, la Constitución, en su artículo 55, explicita

los derechos y libertades civiles que quedan suspendidos: los derechos reconocidos en
los artículos 17 [derecho a la libertad personal], 18, apartados 2 y 3 [derecho a la
inviolabilidad del domicilio y al secreto de las comunicaciones, en especial las postales,
telegráficas y telefónicas], artículos 19 [libertad de residencia y circulación], 20,
apartados 1, a) [derecho a expresar y difundir libremente los pensamientos, ideas y
opiniones mediante la palabra, el escrito o cualquier otro medio de reproducción] y d)
[derecho a comunicar o recibir libremente información veraz por cualquier medio de
difusión], y 5 [derecho a que una publicación no sea secuestrada], artículos 21 [derecho
de asociación], 28, apartado 2 [derecho a la huelga], y artículo 37, apartado 2 [derecho
de los trabajadores y empresarios a adoptar medidas de conflicto colectivo], podrán ser
suspendidos cuando se acuerde la declaración del estado de excepción o de sitio en los
términos previstos en la Constitución. Se exceptúa de lo establecido anteriormente el
apartado 3 del artículo 17 para el supuesto de declaración de estado de excepción [toda
persona detenida debe ser informada de forma inmediata, y de modo que le sea
comprensible, de sus derechos y de las razones de su detención, no pudiendo ser
obligada a declarar. Se garantiza la asistencia de abogado al detenido en las diligencias
policiales y judiciales, en los términos que la ley establezca].
Así como hay un punto de la curva en el que el sentido de su curvatura cambia,
el Gobierno tiene la capacidad de girar la ley sobre sí, suspender el orden jurídico
vigente e imponer un orden metanormativo excepcional si se producen alteraciones
graves del orden público y de la seguridad ciudadana, huelgas ilegales que supongan
una amenaza para la vida social o desórdenes sociopolíticos de gran envergadura. Es,
por tanto, el Estado de Derecho el que puede llevar la legalidad hasta sus confines y, en
virtud de un desplazamiento dialéctico, hacer que sea la misma ley la que se sitúe fuera
de sí, negándose y conservándose pese a todo como ley.
 Dado que la ciencia del derecho no representa un límite al ejercicio del poder del
Estado, la arbitrariedad normativa queda plasmada constitucionalmente como una
posibilidad más de la política del Gobierno. Es, por tanto, contra la hegemonía de la
clase dirigente que Benjamin llama la atención. Y lo hace de manera sintética, con un
lenguaje comprimido que, al igual que la poesía de Mandelstam y Celan, es como un
mensaje en una botella (Flaschenpost) lanzada con la esperanza de que en algún lugar
llegue a tierra firme, rumbo hacia lectores con los que su autor ya no podrá dialogar.

Millones de personas huyendo de situaciones de guerra, pobreza extrema o violencia y

abusos, alcanzan el perímetro europeo para ser i) bien devueltos a sus países de origen,
ii) bien concentrados en campos de refugiados, iii) bien ubicados en centros de acogida
desde donde, a) o bien son trasladados a un centro de emergencia migratoria, b) o bien
es aceptada la solicitud que, ontológicamente, les reconoce como refugiados, c) o bien
es rechazada su petición de asilo y son recluidos en un Centro de Internamiento para
Extranjeros (CIE).

los representantes políticos de la clase oprimida en lucha (die kämpfende, unterdrückte

Klasse selbst) son cegados por el tempo acelerado de la técnica y la deslumbrante
ideología del progreso. La

y que Benjamin sufre en sus propias carnes

Passagenwerk, p. 460.

Los oprimidos, por tanto, tienen la necesidad y la obligación de establecer un auténtico

estado de excepción con el que restituir las ofensas sufridas a lo largo de los siglos.
Volveré sobre este punto más adelante. Antes debe clarificarse la siguiente cuestión:

Obra de los pasajes, vol. I, en Obras libro V / vol. 1. Madrid: Abada Editores, 2013,

descubrir que el polo norte geográfico apunta al polo magnético sur

el reconocimiento de los objetos históricos es ya una oportunidad revolucionaria en la
lucha por el pasado oprimido

los representantes políticos de la clase oprimida en lucha (die kämpfende, unterdrückte

Klasse selbst)

el sionismo de Benjamin es retráctil:

está a la base de la desigualdad que reina en las relaciones de producción

la sumisión del ciudadano a las leyes -en este caso a la ley del servicio militar
obligatorio- es un fin jurídico.

—la nobleza no tiene ningún motivo para dejarse influir en su interpretación de la ley—

El establecimiento de campos de refugiados en la periferia europea junto al proyecto de

establecer campos para acoger a los refugiados en un país ajeno a la Unión, ¿no supone
una extensión del estado de excepción tal y como Benjamin lo presenta en su primera
acepción, es decir, como ese proceso en el que la ley se transforma en su contrario
manteniéndose en virtud de un ordenamiento jurídico metanormativo como ley?

Dado que la ciencia del derecho no representa un límite al ejercicio del poder del
Estado, la arbitrariedad normativa queda plasmada constitucionalmente como una
posibilidad más de la política del Gobierno. Es, por tanto, contra la hegemonía de la
clase dirigente que Benjamin llama la atención. Y lo hace de manera sintética, con un
lenguaje comprimido que, al igual que la poesía de Mandelstam y Celan, es como un
mensaje en una botella (Flaschenpost) lanzada con la esperanza de que en algún lugar
llegue a tierra firme, rumbo hacia lectores con los que su autor ya no podrá dialogar.
 Los refugiados, ¿forman parte de esa masa viscosa que conforma el sustrato
íntimo de la historia a la que Benjamin se refiere como los oprimidos? Parece fuera de
toda duda.

Según esta consideración, su filosofía produce en el intelecto aquello en lo que

la reflexión no puede nunca llegar a saciarse.

desde, aunque no siempre con, Benjamin