Sobre el poder: Historia Natural de su crecimiento, Bertrand Jouvenel

Introducción:

La monografía sobre la cual basaremos el tema de “Sobre el poder”, de Bertrand Jouvenel

pretende dar a conocer un poco mas de como este libro que esta enfocado en guerra en
muchos sentidos pueda esclarecer un poco más la resolución sobre la problemática que
plantea. A pesar del tipo de clasificación que le otorgamos, tiene un sentido mas sustancial
en cuando a la meditación sobre la marcha de la guerra total. Se enfoca hacia la
concentración de poderes y la monarquizacion del mando en el ámbito económico de los
estados.
Problemática que plantea el autor:

Se puede conocer qué lo largo de la vida del autor, el se refiere al Estado como un Estado
Minotauro que busca esclarecer la potestad de la injerencia máxima que se proporciona
hacia la sociedad, donde el mismo considera que es nefasto el dar demasiada importancia a
un ministerio o institución de Hacienda ya que no es la forma en que deba de desenvolverse
la política económica social. Jouvenel se encuentra apegado a la realidad siendo de un
pensamiento independiente, determinando nuevamente como la concentración mediante un
Estado a través de sus poderes puede hacerlo absolutamente soberano.
Subtítulos
¿La libertad en contra de la corriente en el siglo XXI?
El poder y sus teorías
El origen del poder
La naturaleza del poder
Revolución permanente del Estado
El poder limitado o ilimitado
¿La libertad en contra de la corriente en el siglo XXI?

Bertrand Jouvenele, establece como corriente a tiempo atrás de como la libertad es la

búsqueda superior del ser humano. Vamos a considerar los aspectos más importantes de
este gran pensador de la libertad y de cómo plasma sus ideales sobre ella. El autor no ignora
que con la enseñanza dará apertura a más de algún prejuicio o en otro aspecto logrará
escandalizar a muchos nuevos pensadores. La economía política a la ecología política,
logramos destacar tres puntos que posee la civilización del lado occidental. El desarrollo
económico que nos da a conocer sobre la relación del hombre con la naturaleza y la muerte
de lo efímero. El autor nuevamente nos explica que cuando se valora el Estado de Derecho,
también se logran realizar acciones para evitar la concentración del poder en un Estado
mismo. No obstante, se enfatizan las teorías del “bienestar general” o el bien común de
sobremanera de la población, estas logran basarse en la suposición de la infalibilidad de la
voluntad popular, al encontrarse imponiéndose sobre el camino de la legitimización de una
sucesión de mucha historia de dictadores que en su momento se han encontrado con
poderes ilimitados. Se puede concluir que cuando la democracia se convierte en un fin, y no
simplemente en un medio, esta se logra manifestar en sus formas menos categóricas y
enfatizadas hacia el bien común. El autor también define un nuevo tipo de Estado, Estado
Minotauro, la forma política de este nuevo Estado se convierte en un nuevo modelo de
burocracia al servicio de las grandes familias, de los más poderosos y de la más alta clase
social del país, afirmando su esencia de crecimiento en los ciudadanos. El Estado que
indica el autor empleara cientos de excusas o adjetivos que conlleven arremeter en contra
de los recursos públicos. Ante un Estado Minotauro, sólo existen dos opciones; la actitud
personal de la oligarquía que se establece en cada país y la de los ciudadanos.
El poder y sus teorías

El Poder se sirve aun cuando no se conciba como si le perteneciera al Estado mismo ya que
trasciende por medio del derecho de los particulares, como el derecho absoluto e ilimitado,
esto quiere decir que no puede ser propiedad de un hombre o de un grupo de hombres;
suponiendo la existencia de un titular para que nos dejemos guiar estrictamente por él y no
pensemos negociar con él las barreras del poder. Las teorías que han gozado de mayor
crédito a lo largo de la historia en nuestra sociedad occidental, y que han ejercido una
mayor influencia, explican y justifican el poder político por su causa eficiente, como lo es
la teoría de la soberanía. Aducimos que el poder concreto debe emanar del supremo
soberano, Dios o la sociedad, y debe encarnar esta voluntad, siendo legítimo en la medida
en que cumpla estas condiciones.
El origen del poder

El Poder más antiguo ha legado algo a los más modernos. Es el primer ejemplo que
encontramos de un fenómeno que nos resultará cada vez más evidente. Por más
violentamente que las órdenes se sucedan unas a otras, serán sin embargo herederas
perpetuas unas de otras. El principio del poder mágico es el temor. Su función social en la
sociedad es fijar las costumbres. El poder mágico es una fuerza de cohesión del grupo y de
conservación de las conquistas sociales.
La naturaleza del poder
El Poder podemos definirlo desde sus comienzos, no puede existir alguna emanación o
expresión de la nación, porque no surge únicamente por una larga cohabitación de
diferentes elementos que se rigen bajo el mismo Poder. El reconocimiento de una dualidad
enfocada de manera esencial del Poder es, la adquisición necesaria de la ciencia política y
como esta se desarrolla a través del Estado de derecho: el principio egoísta no podrá ser
eliminado. Hemos visto que son los medios naturales logran acomodarse al interés social;
también existen medios artificiales, pero éstos pertenecen al arte de la política de la vieja
escuela, que no es objeto de estudio en esta obra que el autor emana.
Revolución permanente del Estado

El Poder es autoridad y tiende seguir buscando y obtener más autoridad de la que se

requiere ya que el Poder y tiende a ser más Poder y a querer desarrollarlo por medio de los
medios que se inclinan en la cima de la pirámide jerarquica. Si se prefiere una terminología
menos metafísica, las voluntades ambiciosas y codiciosas que son atraídas por la seducción
del Poder y la liberación de la misma donde prestan su energía para ejercer la acción sobre
la sociedad y que esta sea dominada completamente logrando extraer de ella más recursos.
No resulta fácil asimilar cómo el Poder ha conseguido dirigir cada vez más las acciones
individuales y apropiarse de una parte cada vez mayor de los recursos existentes en la
sociedad. Todo acrecentamiento de la autoridad del Estado es una disminución inmediata
de la libertad de cada individuo; hacia cada aumento de los recursos públicos, y termina
siendo una amputación inmediata de las rentas particulares. 
El poder limitado o ilimitado

Poder limitado que concebían las mentes lúcidas del siglo XVIII. No tenían que
preocuparse del problema de la formación del Poder: la herencia era la solución secular. Ni
del problema de la formación del derecho, pues se había heredado un derecho trascendente
cuya filosofía se contentaba con limar las aristas. La gran cuestión, pues, era la de la
limitación del Poder, para lo cual se proponían diversas fórmulas.  El Poder ilimitado es
igualmente peligroso, sea cual fuere su fuente y el sujeto en que reside. Cuando se establece
que la soberanía del pueblo es ilimitada, se crea y se lanza al azar un grado de poder
demasiado elevado en sí mismo y que constituye un mal en cualesquiera manos que se
ponga.