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11/19/2020 Sociedade – Wikipédia, a enciclopédia livre

Sociedade
Origem: Wikipédia, a enciclopédia livre.

Em sociologia, uma sociedade (do termo em latim societăs,[1 ] que


significa "associação") é um grupo de indivíduos se relacionando, a
fim de conseguir e preservar seus objetivos comuns.[2][3] Os
objetivos comuns, compartilhados pelos membros da sociedade, são
os próprios objetivos da sociedade, ou seja, o bem comum.[3]

Não é um grupo qualquer, mas é um grupo soberano de indivíduos,


não dependendo de forças externas, onde existe uma rede (sistema) Jovens interagindo em uma
total e abrangente de relacionamentos, na qual todos os seus sociedade diversa do ponto de vista
indivíduos e comunidades membros estão interligados.[2][3] Uma étnico.
sociedade é composta por membros que compartilham um princípio
fundamental, geral, vinculando todos, dentro do grupo, a uma mesma
finalidade ( o bem comum).[3]

Há quem considere que não existam sociedades nem classes sociais, como Margaret Thatcher (a "Dama
de Ferro"), política britânica que ascendeu ao lugar de Primeiro-Ministro, e chegou a afirmar que ela
mesma (a sociedade) não existe. Conforme disse, só existem os indivíduos e suas comunidades
familiares.[4] Mas ela não foi a única a dizer que não existe sociedade. Teóricos marxistas como Louis
Althusser, Ernesto Laclau e Slavoj Zizek argumentam que a sociedade nada mais é do que um efeito da
ideologia dominante, e não deveria ser usada como um conceito sociológico.

Sociedade é objeto de estudo comum das ciências humanas, especialmente a sociologia, a história, a
antropologia, a geografia e o direito.

Índice
Sociedade e Estado
Sociedade, comunidade e indivíduo
Concepções de sociedade
Na antropologia
Na ciência política
Na sociologia
Na Biologia
Ver também
Conceitos jurídicos
Referências
Ligações externas

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Sociedade e Estado
A sociedade pode ser institucionalizada ou não.[5] O Estado é uma instituição (ou conjunto de instituições públicas),
dedicada ao gerenciamento da sociedade (sociedade com estado).[5] Ao contrário, pode se falar das sociedades apátridas
(sociedade sem estado), as quais existiram durante a maior parte da história.

Sociedade, comunidade e indivíduo

É comum haver confusão entre os conceitos distintos (mas próximos) de sociedade e comunidade. Os
grupos intermediários, ao individuo e à sociedade, são as comunidades. As comunidades possuem tanto
mais características subjetivas e íntimas do que uma sociedade, quanto também possuem mais
características objetivas e abrangentes do que as individualidades.

Comunidades possuem um lado impessoal, com normas gerais, mas também possuem características
subjetivas e pessoais, comuns entre aqueles que as integram, os diferindo de demais grupos de uma
sociedade. As comunidades se constituem em grupos intermediários entre os indivíduos e a sociedade,
com normas objetivas e externas aos seus indivíduos, porém estas mesmas normas são encaradas como
subjetivas, frente à sociedade a qual determinada(s) comunidade(s) pertença(m).

As comunidades são sociedades menores e "individualizadas", possuindo relações intermediárias, que


sirvam de "ponte" entre os indivíduos e a sociedade. Exemplos de comunidades são as famílias, escolas, o
local de trabalho, os amigos e a vizinhança.[6] Existem também as comunidades religiosas
(institucionalizadas ou não) militares, econômicas, empresariais, dentre outras.

Concepções de sociedade
A sociedade, em geral, considera o fato de que um indivíduo tem
meios bastante limitados como uma "unidade soberana". Os grandes
Uma pintura do século XII, versão da macacos sempre foram mais (Bonobo, Homo, chimpanzé) ou menos
Dinastia Song de Festas Noturnas (Gorila, orangotango) sociais, portanto situações parecidas com as
de Han Xizai, original de Gu vividas por Robinson Crusoe são ficções ou casos um tanto incomuns
Hongzhong. É uma obra-prima da para a ubiquidade do contexto social dos seres humanos.
arte da época, retratando servos,
músicos, monges, crianças e
hóspedes, todos em um mesmo Na antropologia
ambiente social. Ele serve como
uma visão profunda da estrutura As sociedades humanas são, na maioria das vezes, organizadas de
social da China do século X. acordo com seu principal meio de subsistência. Cientistas sociais
identificaram sociedades caçadoras-coletoras, sociedades pastorais
nômades, sociedades horticultoras ou simples sociedades agrícolas e sociedades intensivas em agricultura,
também chamadas de civilizações. Alguns consideram que as sociedades industrial e pós-industrial são
qualitativamente diferentes das tradicionais sociedades agrícolas.

Atualmente, os antropólogos e muitos cientistas sociais se opõem vigorosamente contra a noção de


evolução cultural e "etapas" rígidas como essas. Na verdade, muitos dados antropológicos têm sugerido
que a complexidade (civilização, crescimento e densidade populacional, especialização etc.) nem sempre
toma a forma de organização ou estratificação social hierárquica.

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Além disso, o relativismo cultural, como uma abordagem generalizada ou ética, tem substituído as noções
de "primitivo", melhor/pior ou "progresso" em relação às culturas (incluindo a sua cultura
material/tecnologia e organização social).

Segundo o antropólogo Maurice Godelier, uma novidade importante na sociedade humana, em contraste
com os parentes biológicos mais próximos da humanidade (os chimpanzés e os bonobos), é o papel de pai
assumido pelos homens, que supostamente está ausente em nossos parentes mais próximos, para os
quais a paternidade geralmente não é determinável.[7 ][8]

Na ciência política
As sociedades também podem ser organizadas de acordo com a sua estrutura política. A fim de crescer
em tamanho e complexidade, existem sociedades de bandos, tribos, chefias, e sociedades estatais. Estas
estruturas podem ter diferentes graus de poder político, dependendo dos ambientes cultural, geográfico e
histórico nos quais essas sociedades estão inseridas. Assim, uma sociedade mais isolada com o mesmo
nível de tecnologia e cultura que as outras sociedades tem mais probabilidade de sobreviver do que uma
em estreita proximidade com outras sociedades que possam interferir em seus recursos. Uma sociedade
que é incapaz de oferecer uma resposta eficaz para outras sociedades que concorram com ela
normalmente é subsumida pela cultura da sociedade concorrente.

Na sociologia
O sociólogo Gerhard Lenski difere as sociedades com base em seu nível de tecnologia, economia e
comunicação: (1) caçadores e coletores, (2) agrícolas simples, (3) agrícolas avançadas (4), industrial, e (5)
especial (sociedades, por exemplo, de pesca ou marítima).[9] Esta classificação é semelhante ao sistema
anterior desenvolvido pelos antropólogos Morton H. Fried, um teórico do conflito, e Elman Service, uma
teórica da integração, que produziram um sistema de classificação para as sociedades para todas as
culturas humanas com base na evolução da desigualdade econômica, da desigualdade social e do papel do
Estado. Este sistema de classificação contém quatro categorias:

Bandos de caçadores-coletores (categorização de deveres e responsabilidades);


Sociedades Tribais, nas quais existem alguns casos limitados de classe social e prestígio;
Estruturas estratificadas lideradas por caciques;
civilizações, com hierarquias sociais complexas e organizadas e governos institucionais.

Além delas, também existem:

Humanidade, sobre a qual repousam todos os elementos da sociedade, incluindo suas crenças;
Sociedade virtual, uma sociedade baseada na identidade online, que está se desenvolvendo na Era
da Informação.

Ao longo do tempo, algumas culturas evoluíram para formas mais complexas de organização e controle.
Esta evolução sociocultural tem um efeito profundo sobre os padrões da comunidade. Tribos de
caçadores-coletores se estabeleceram em torno de fontes de alimentos sazonais para tornarem-se aldeias
agrárias. As aldeias cresceram para se tornarem vilas e cidades. As cidades se transformaram em
cidades-estados e estados-nação.[1 0]

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Muitas sociedades distribuem generosidade a mando de algum indivíduo ou algum grupo maior de
pessoas. Este tipo de generosidade pode ser vista em todas as culturas conhecidas. Normalmente, o
indivíduo ou grupo generoso ganha prestígio ao realizar esses atos. Por outro lado, membros de uma
sociedade também podem evitar ou excluir os membros que violem as suas normas (ver: Preconceito
social). Mecanismos, tais como o ato de dar presentes, relações jocosas e bode expiatório, que podem ser
vistos em vários tipos de agrupamentos humanos, tendem a ser institucionalizados em uma sociedade. A
evolução social, como um fenômeno, traz, consigo, alguns elementos que poderiam ser prejudiciais para a
respectiva população.

Algumas sociedades concedem status a um indivíduo ou um grupo de pessoas, quando esse indivíduo ou
grupo executa uma ação admirada ou desejada. Este tipo de reconhecimento é concedido sob a forma de
um título, nome, forma de se vestir, ou recompensa monetária. Em muitas sociedades, o status de adultos
do sexo masculino ou feminino está sujeito a um ritual ou processo deste tipo. Ações altruístas no
interesse da comunidade são vistas em praticamente todas as sociedades. Os fenômenos de ação
comunitária, bode expiatório, generosidade, de risco compartilhado e recompensa são comuns a muitas
formas de sociedade.

Na Biologia
As sociedades são associações entre indivíduos da mesma espécie, organizados de um modo cooperativo e
não ligados anatomicamente. Os indivíduos, denominados sociais, colaboram com a sociedade em que
estão integrados graças aos estímulos recíprocos. Sempre é observada a existência de hierarquia, uma
divisão de funções para cada membro participante, o que gera indivíduos especialistas em determinadas
funções aumentando a eficiência do conjunto e sobrevivência da espécie, a ponto de ocorrerem seleções na
escolha da função de acordo com a estrutura do corpo de cada animal. Por exemplo, formigas-soldados
são maiores e possuem mais veneno (mais ácido fórmico) que as formigas operárias; a abelha rainha é
grande e põe ovos, enquanto que as abelhas operárias são menores e não põem ovos.

Ver também
Estado
Religião
Política
Cultura
Cultura de massa
Grupo Étnico
Sociologia
Antropologia
Ciência Política
História
Direito
Individualismo
Coletivismo
Indivíduo
Comunidade
Povo
Evolução das sociedades
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Exploração social e econômica


História do mundo
Sociedade da informação
Status social

Conceitos jurídicos
Sociedade anónima
Sociedade de economia mista
Sociedade em comandita simples
Sociedade limitada ou sociedade por quotas de responsabilidade limitada

Referências
1. FERREIRA, A. B. H. Novo dicionário da língua portuguesa. 2.ª edição. Rio de Janeiro. Nova Fronteira.
1986. p. 1 602.
2. Ferreira, Aurélio Buarque de Holanda (2002). Mini Aurélio. Rio de Janeiro/RJ: Editoria Nova Fronteira.
pp. 642–642
3. DALARI, Dalmo de Abreu (1998). Elementos de Teoria Geral do Estado. São Paulo/SP: Editora
Saraiva
4. « "Essa tal de sociedade não existe...": O privado, o popular e o perito no talk show Casos de Família»
(https://web.archive.org/web/20111105045450/http://www.compos.org.br/seer/index.php/e-compos/articl
e/viewFile/330/285). Consultado em 27 de agosto de 2011. Arquivado do original (http://www.compos.o
rg.br/seer/index.php/e-compos/article/viewFile/330/285) em 5 de novembro de 2011
5. DALARI, Dalmo de Abreu (1998). Elementos de Teoria Geral do Estado. São Paulo/SP: Editora
Saraiva
6. DALARI, Dalmo de Abreu (1998). Elementos de Teoria Geral do Estado. São Paulo/SP: Editora
Saraiva
7. Maurice Godelier, Métamorphoses de la parenté, 2004
8. «New Left Review - Jack Goody: The Labyrinth of Kinship» (http://newleftreview.org/?view=2592).
Consultado em 24 de julho de 2007
9. Lenski, G. 1974. Human Societies: An Introduction to Macrosociology.
10. Effland, R. 1998. The Cultural Evolution of Civilizations (http://www.mc.maricopa.edu/dept/d10/asb/anthr
o2003/glues/model_complex.html).

Ligações externas
«Definição de Sociedade (social)» (http://core.ecu.edu/soci/yuri/SOCI2110/Lectures/Lect1/sld002.htm)
(em inglês)
«Learning Commons-O que é Cultura? - Glossário-Sociedade» (http://www.wsu.edu:8001/vcwsu/comm
ons/topics/culture/glossary/society.html) (em inglês)

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Esta página foi editada pela última vez às 19h23min de 31 de julho de 2020.

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