Trabajo: Preguntándose Sobre la Diversidad

Estudiante: Eli Akerman H

Cátedra Rosarista – Grupo 1

1. Cinco definiciones de diversidad.

Según la RAE, estas son dos definiciones de diversidad:
A. “Variedad, desemejanza, diferencia.” [ CITATION RAE14 \l 9226 ], y
“Abundancia, gran cantidad de varias cosas distintas.” [ CITATION RAE14 \l
9226 ]

Según la Fundación Apoyo Positivo, esta palabra tiene varios enfoques y conceptos.
[ CITATION Fun20 \l 9226 ]. Diversidad puede referirse a:

B. Diversidad biológica, biodiversidad como parámetro ecológico:

Por "diversidad biológica" se entiende la variabilidad de organismos vivos de
cualquier fuente, incluidos, entre otras cosas, los ecosistemas terrestres y marinos y
otros ecosistemas acuáticos y los complejos ecológicos de los que forman parte;
comprende la diversidad dentro de cada especie, entre las especies y de los
ecosistemas. [ CITATION ONU92 \l 9226 ].

C. Diversidad sexual, con relación a la sexualidad humana:

Cuando hablamos de diversidad sexual, nos referimos al conjunto amplio
de conformaciones, percepciones, prácticas y subjetividades distintas asociadas a la
sexualidad, en todas sus dimensiones biológicas, psicológicas y sociales. Dicho
conjunto resulta de la combinación en cada persona y en cada cultura de factores
biológicos, preceptos culturales y configuraciones individuales, en relación con
todo lo que se considere sexual. Ello nos puede llevar a entender, desde una
perspectiva amplia, a la diversidad sexual como la multiplicidad de deseos y de los
modos de resolución en las relaciones afectivas y eróticas existentes en la
humanidad.[ CITATION Gar07 \l 9226 ].

D. Diversidad cultural, en cuanto a la riqueza cultural de un grupo humano:

La “diversidad cultural” se refiere a la multiplicidad de formas en que se
expresan las culturas de los grupos y sociedades. Estas expresiones se transmiten
dentro y entre los grupos y las sociedades.
La diversidad cultural se manifiesta no sólo en las diversas formas en que se
expresa, enriquece y transmite el patrimonio cultural de la humanidad mediante la
variedad de expresiones culturales, sino también a través de distintos modos de
creación artística, producción, difusión, distribución y disfrute de las expresiones
culturales, cualesquiera que sean los medios y tecnologías utilizados. [ CITATION
UNE17 \l 9226 ].
 E. Diversidad social:
i. “Refiere a todas aquellas manifestaciones humanas de variedad y
ruptura frente al sujeto único y la sociedad unidimensional
moderna.”[ CITATION Her14 \l 9226 ].

2. Tres tipos de diversidades

Diversidad Biológica
La diversidad biológica es una de las más importantes en mi opinión. Esta no sólo
abarca ciertos aspectos, sino que afecta gran parte de cómo vivimos. En esta diversidad se
representa gran parte del funcionamiento natural del mundo y cómo nos influye. La fauna y
la flora son aspectos de los cuales nos debemos preocupar a diario. “Colombia es
reconocida como país megadiverso por poseer el 10% de la biodiversidad terrestre mundial
en el 0,7% del área. La gran región amazónica constituye el 45% del bosque tropical en el
mundo”. (Malhi et al. 1999, según citado en [CITATION Pri07 \p 75 \l 9226 ]). Colombia,
siendo uno de ellos países más diversos del mundo, tiene aún más responsabilidad en este
tema.
Es por esto por lo que uno de los ejemplos sería la diversidad biológica en los mares
de Colombia. Esto se da gracias a la privilegiada posición geográfica de Colombia, en la
cual encontramos tanto el Mar Caribe como el Océano Pacífico.
La riqueza natural de nuestros océanos está representada en 40 especies de
mamíferos acuáticos, de los cuales 33 son especies marinas: 6 tipos de ballenas, 3 de
cachalotes, 4 zifios, 16 delfines marinos, 3 lobos marinos y un león marino. Además, en las
aguas oceánicas que rodean el territorio nacional habitan 6 de 7 las especies de tortugas
marinas del mundo conocidas como: la tortuga Gogó o Cabezona, la tortuga Verde, la
tortuga Carey, la tortuga Golfina o Lora del Pacífico, la tortuga Negra o Prieta y la tortuga
Caná, Baula o Laúd.
El inventario de riquezas provistas por el ecosistema marino incluye el arrecife coralino,
valiosísimo por ser un depósito de biodiversidad que soporta la cadena alimenticia y juega
un papel importante en la fijación de carbono y producción de oxígeno. El 76% de las áreas
coralinas colombianas se encuentran en la reserva de biósfera Seaflower, (…) [la cual]
cuenta con una extensión de 180.000 km2, que equivale al 34% del territorio caribeño
colombiano. [ CITATION Min17 \l 9226 ].

Por otro lado, está la región amazónica en Colombia, que, como mencionado anteriormente,
constituye el 45% del bosque tropical en el mundo. Gracias a los componentes físicos,
químicos y mas, la región tiene los factores ideales para que sea un ecosistema de este tipo.
[ CITATION Pri07 \l 9226 ]. Además, es necesario entender que

En Colombia los departamentos de Amazonas, Caquetá y Putumayo representan el 3%

de la Amazonia total. Así el área de estudio corresponde al 20% del territorio nacional
donde se calcula que alrededor del 50% de los seres vivos del país están representados en la
 Amazonia (Hernández 1984 en Cárdenas y López 2000, según citado en [ CITATION Pri07 \l
9226 ]).

En la Relaciones Internacionales cada vez se habla más sobre ecología y políticas

ambientales mundiales. Por lo tanto, podemos entender que la diversidad cultural cada vez
toma un rol más amplio en cómo se manejan estos temas. Para comprender la ecología,
primero se debe tener claro el concepto de “diversidad biológica”, y así lograr mayores
avances en este ámbito. Podemos concluir que las Relaciones Internacionales pueden
intervenir desde tratados ambientales hasta leyes locales, y formar una unión global con
respecto a este tema de suma urgencia.
Actualmente hay muchos debates acerca de este tipo de diversidad. En este escrito
me enfocaré brevemente en la situación de emergencia que existe actualmente en la selva
amazónica, tema que ha sido de controversia en los gobiernos implicados. Según WWF, “el
Amazonas cubre casi un tercio de Colombia, pero la selva enfrenta amenazas muy serias
como la deforestación, la minería, la cacería ilegal, la sobrepesca, la urbanización y la
expansión de la frontera agrícola.”. [ CITATION WWF20 \l 9226 ]. Además, esta misma
institución clasifica tres amenazas principales para este ecosistema:
 Deforestación: en los últimos 50 años la selva ha perdido 17% de su
cubierta forestal por la explotación maderera, el avance de la agricultura, la
explotación petrolera y la ganadería. Esto no solo significa una pérdida de
riqueza natural, sino que libera toneladas de CO2 y reduce la capacidad del
Amazonas para absorber gases de efecto invernadero.
 Presión económica: la minería, los proyectos viales y fluviales mal
planeados, las represas hidroeléctricas afectan los bosques y los ríos. Son
también ejes de colonización.
 Cambio climático: se ha trastornado el régimen de lluvias de la Amazonía
y la región sufrió en 2005 y 2010 las peores sequías en más de un siglo. Eso
afecta el sustento de quienes viven del Amazonas, provoca numerosos
incendios y tiene consecuencias sobre el clima de todo el continente.
[ CITATION WWF20 \l 9226 ]

Al ser esta una ONG, la cual es un importante actor en el sistema internacional, también
toma acción contra estas amenazas, las cuales son:
 Trabajar con municipios y gobernaciones para que adopten planes de
ordenamiento verdes y climáticamente inteligentes.
 Apoyar el aumento de presupuesto para el Sistema Nacional de Áreas
Protegidas.
 Impulsar programas de cooperación entre socios locales y donantes
internacionales
 Buscar una coordinación multinacional de la gestión de toda la mega
región. [ CITATION WWF20 \l 9226 ]
Diversidad cultural
Para mí la diversidad cultural es uno de los ejes de la sociedad globalizada moderna,
ya que permite que el mundo funcione y su mueva en torno a la tolerancia. Actualmente,
este tipo de diversidad se tarta con mucho cuidado, debido a que la misma situación que
hizo que las minorías y más grupos estuvieran presentes en todo el mundo, hoy en día está
siendo una amenaza contra ellos mismos. Según el artículo de Requena (2019), debemos
cuestionarnos sobre si existe actualmente un nacionalismo emergente, el cual tiene muchas
características de fortalecerse cada vez más. Esto es preocupante en cuanto a la diversidad
cultural. Este nacionalismo se puede entender en muchos casos como un rechazo hacia
grupos externos o minorías, creando un peligro de una sociedad xenófoba e intolerante.
Pero primero es necesario ver dos situaciones en los cuales podemos observar esta
diversidad cultural.
En Colombia, este proceso se vio marcado especialmente en el ámbito legal, dando
paso a leyes que protegen estas identidades culturales y promueve la cultura diversa dentro
de la nación. Todo esto gracias a un largo proceso en el cual su reconocimiento cultural se
daría. En el caso de varios de estos grupos,
Sus circunstancias de vida, su historia y sus características marcaron
diferencias en ese proceso. Los pueblos indígenas fueron reconocidos en el
Convenio 169 de la OIT de 1989, ratificado por Colombia en la Ley 21 del 4 marzo
de 1991 (Convenio 169 OIT, 1992); las comunidades negras fueron reconocidas en
1993 con la Ley 70, reglamentaria del artículo transitorio 55 de la Constitución
Política Nacional. En cuanto al pueblo rom (gitano), el Ministerio del Interior, a
través de la Dirección General de Asuntos Indígenas, lo reconoció como grupo
étnico sólo a partir del 20 de febrero de 1998. En 1999 fue aprobada legalmente -
por Resolución 022 del 2 de septiembre - la organización Proceso Organizativo del
Pueblo Rom de Colombia, PROROM (Ministerio del Interior, 1998). [ CITATION
Bod06 \l 9226 ].

Por otro lado, en Israel, también podemos evidenciar una sociedad con diversidad
cultural. En la misma Declaración de Independencia se declara que:
[El Estado de Israel] estará basado en los principios de libertad, justicia y paz, a
la luz de las enseñanzas de los profetas de Israel; asegurará la completa igualdad de
derechos políticos y sociales a todos sus habitantes sin diferencia de credo, raza o sexo;
garantizará libertad de culto, conciencia, idioma, educación y cultura. (Declaración de
Independencia de Israel, 1948)

Para evidenciar esto, tenemos varios ejemplos. Empezando por la diversidad entre los
judíos, los cuales vienen de diversas partes del mundo, y cómo comparten en el día a día
con árabes, cristianos y más. Empezando por Jerusalén, la capital de Israel y una de las
ciudades más importantes de manera cultural en el mundo. En esta se encuentran los
lugares sagrados de varias culturas y religiones. En esta ciudad se siente cómo la cultura
está en todas partes, desde los lugares más sagrados hasta el mismo mercado Majané
Yehuda, en el cual la gastronomía y cultura se unen. En este shuk se combina la tradición
con la Jerusalén más moderna. [ CITATION Car20 \l 9226 ].
Por otro lado, está la ciudad de Tel Aviv. Considerada cuna de la innovación, con más de
20 museos y cientos de lugares históricos donde la diversidad cultural convive. Además,
esta ciudad es vista como moderna, joven e internacional [ CITATION Car20 \l 9226 ].
Parecida a las grandes capitales de occidente, la segunda ciudad de Israel
despunta por su gastronomía, fiesta, playas y diversidad cultural, así como por su
arquitectura. (…) La ciudad es la capital LGBT de Oriente Medio y también uno de los
destinos más deseados para los veganos. Merecen una visita el bullicioso Mercado del
Carmel y el Parque Yarkon, que aúna urbanismo y naturaleza. [ CITATION Car20 \l 9226
]

Por último, la ciudad de Haifa, al norte de Israel, la cual es una de las ciudades más
diversas culturalmente en Israel. Según Asil Abu Wardeh, entrevistado por Hadid (2016)
para el New York Times, “hay un movimiento cultural [aquí]. Hay un movimiento juvenil.
Hay ese tipo de libertad aquí”. Por otro lado, la ciudad cuenta con más de 45 centros
comunitarios según los datos de la municipalidad de Haifa. [ CITATION Haifa16 \l 9226 ] .
Entre las culturas que residen en Haifa, destacan los judíos, árabes, musulmanes, cristianos,
Bahaí y otras, las cuales conviven pacíficamente a diario. “El relativo liberalismo de Haifa
es producto de su tradición cosmopolita única.”.[ CITATION Had16 \l 9226 ].
Por lo tanto, podemos concluir que en Israel se logra materializar la diversidad cultural a
través de una compleja cohesión social.
En las Relaciones Internacionales, al estar tan unidas a los procesos de política y
cultura, se entiende la diversidad cultural como un amplio marco en el cual se trabaja. En
esta carrera es necesario entender cómo las culturas conviven a diario para saber a qué
consecuencias conllevan estas interacciones. Desde entender qué consecuencias tienen
ciertas posiciones o discursos, hasta entender cómo lograr una mayor cohesión dentro de las
distintas sociedades que componen un Estado o una nación.
Finalmente, retomando lo que hablamos anteriormente, como estipula Requena
(2019), es parte del debate global cómo entendemos la expansión y globalización de las
culturas. Este es un tema de debate frecuente en las agendas gubernamentales mundiales.
Incluso importantes actores internacionales en este sistema son conscientes de esta
importancia. Por ejemplo, la ONU declaró el 21 de mayo como el Día Mundial de la
Diversidad Cultural para el Diálogo y el Desarrollo.
La Declaración Universal de la UNESCO sobre la Diversidad Cultural se aprobó en
2001 y, a continuación, la Asamblea General de las Naciones Unidas declaró el 21 de mayo
como el Día Mundial de la Diversidad Cultural para el Diálogo y el Desarrollo, a través de
su resolución 57/249 de diciembre de 2002. [ CITATION ONU20 \l 9226 ].
Diversidad Social
Una manera en la que la diversidad social se materializa es mediante experiencias
vivenciales de nuestro día a día. Un ejemplo puede ser en nuestras interacciones con
personas que no provienen del mismo sitio que nosotros, o incluso mediante el turismo y
los viajes. Esto es basado en experiencias vivenciales. Incluso “el propio hogar es una
manifestación de diversidad, porque, más allá de formar parte de una misma familia, cada
persona es diferente.” [ CITATION Ayu18 \l 9226 ].
Por ese lado, podemos decir que una manera de materializar esta diversidad es mediante el
encuentro social, mas, también se materializa de manera material. Por ejemplo, mediante la
gastronomía, en la cual podemos conectarnos socialmente con otras culturas. Especialmente
en el mundo globalizado, los restaurantes y recetas internacionales son tanto comunes como
fáciles de preparar, respectivamente. A través de la música, considerado un lenguaje
universal, o a través de la fotografía también es posible materializar este tipo de diversidad.
[ CITATION Ayu18 \l 9226 ].

Actualmente debemos entender, en las Relaciones Internacionales, cómo dentro de

nuestra sociedad existe esta amplia diversidad. Ligada a la diversidad cultural, esta también
propone proyectos de cohesión social y entendimiento dentro del marco nacional.

Un debate actual se da por parte de la Ph.D. Mimi Yang, quien en 2017 expuso su
análisis a la periodista Andrea Méndez. En este propone que “pese a la distancia geográfica
que separa a Estados Unidos y China, ambas naciones retratan esfuerzos fallidos por
mantener una pureza cultural y, por el contrario, se enfrentan a una sociedad globalizada y
cada día más diversa.”. [ CITATION Mén17 \l 9226 ] . Junto a este proceso físico de separación,
la profesora Yang también da un punto de vista como un proceso de separación mental y,
explica que “estas no son solo divisiones geográficas, son también culturales, de la mente y
del alma” [ CITATION Mén17 \l 9226 ]. Junto a esto, además se puede concluir que “la
presencia de 45 millones de hispanohablantes residentes en Estados Unidos, así como la
diversidad cultural y étnica que caracteriza a China actualmente, evidencian el fracaso de
cualquier nación o grupo social por mantenerse aislado.” [ CITATION Mén17 \l 9226 ]

3. Diversidad cultural en la Universidad del Rosario.

A. Diversidad cultural en la Universidad del Rosario a finales de 1960.
B. La diversidad cultural por parte de los movimientos estudiantiles en la
Universidad del Rosario a finales de 1960.
C. ¿Cómo los movimientos estudiantiles de la Universidad del Rosario
aplicaban la diversidad cultural a finales de 1960?
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