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(2020) DE CAUX, Luiz Philipe. A Ontologia Como Nova Ideologia Alemã - Adorno e A Crítica Da Carência Ontológica PDF

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Luiz Philipe de Caux
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(2020) DE CAUX, Luiz Philipe. A ontologia como nova ideologia alemã _ Adorno e a crítica da carência ontológica.pdf

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(2020) DE CAUX, Luiz Philipe. A Ontologia Como Nova Ideologia Alemã - Adorno e A Crítica Da Carência Ontológica PDF

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SÍNTESE: REVISTA DE FILOSOFIA ADERE A UMA LICENÇA

NÃO COMERCIAL 4.0 INTERNACIONAL - CREATIVE COMMONS

 DZȱ ŗŖǯŘŖşŗŗȦŘŗŝŜşřŞşŸŚŝ—ŗŚŝ™şřȦŘŖŘŖ

A ONTOLOGIA COMO NOVA IDEOLOGIA ALEMÃ:


ADORNO E A CRÍTICA DA CARÊNCIA ONTOLÓGICA
Ontology as a new German ideology: Adorno and the critique of ontological need

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a centralidade desse conceito para a compreensão, não só da crítica de Adorno
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do conceito de carência em Kant, Hegel e no jovem Marx, indicando como esse
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tal conceito é atualizado por ele a partir do diagnóstico de tempo do capitalismo
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that this conception is central to understanding not only Adorno’s criticism of
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notion of need is dealt with by Kant, Hegel, as well as by the young Marx, and
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how the notion of need is updated by Adorno himself from the time diagnosis
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A produção não apenas fornece à carência um material, ela
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Introdução


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Ontologie und DialektikȱǻŗşŜŖȦŜŗǼǯȱ
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ou os seus leitores a por ele se interessŠ›Ž–ȱ ™Š›ŽŒŽȱ œŽ›ȱ ž˜ǰȱ œŠ•Ÿ˜ȱ ž–Šȱ
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˜ž›˜ǰȱ™Š›Šȱ–Š—Ž›ȱ˜ȱŒ˜—ŒŽ’˜ȱ–Š’œȱ™›à¡’–˜ȱ˜ȱœŽ—’˜ȱŠ˜ȱ–Žœ–˜ȱŽ–™˜ȱŒ˜›™à›Ž˜ȱŽȱŽŒ˜—â–’Œ˜ȱ
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˜ȱ ›ž™˜ȱ Žȱ ›Šž³¨˜ȱ ˜ȱ Collège de PhilosophieǼȱ ȃneedȄȱ ǻ›Šǯȱ ™Š›Šȱ ˜ȱ ’—•¹œȱ Žȱ ǯȱ ǯȱœ‘˜—Ǽǯ
Ŝ
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Companion to Adornoǯȱ Š–‹›’Žǰȱ  DZȱ Š–‹›’Žȱ ǰȱ ŘŖŖŚǰȱ ™ǯȱ ŗŖřȬŚǼǯ

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ŗŝŞŗȱ¥ȱCrítica da Razão PuraȱŠšžŽ•Žȱȃ™ŽŒž•’Š›ȱŽœ’—˜ȄȱŠȱ›Š£¨˜ǰȱ˜ȱŽœ’—˜ȱ

12
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 ǰȱ ǯǯǯȱGrundlinien der Philosophie des Rechtsǯȱ
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102 ǗŽœŽǰȱ Ž•˜ȱ


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•’Ÿ›Žȱ –˜Ÿ’–Ž—˜ȱ Šȱ Ÿ’Šǰȱ Šȱ ›Š£¨˜ȱ Ž–ȱ œ’ǰȱ šžŽȱ œŽȱ Žœ˜›³Šȱ Ž—¨˜ȱ ™Š›Šȱ ŽœŒŠȬ
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29
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31
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104 ǗŽœŽǰȱ Ž•˜ȱ


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Ideologia Alemãǰȱ Žȱ ŗŞŚśȬŚŜǯ

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33
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110 ǗŽœŽǰȱ Ž•˜ȱ


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79
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ǗŽœŽǰȱ Ž•˜ȱ
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Negativaǰȱ ·ȱ ŒŠ›ŠŒŽ›Çœ’Œ˜ȱ šžŽȱ —Šȱ ø•’–Šȱ ˜ȱ ™›’–Ž’›˜ȱ ŒŠ™Çž•˜ȱ œŽȱ Œ˜—ŒŽ—›Šȱ
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›œǯǼǯȱDie Negative
Dialektik Adornosǯȱ ™•ŠŽ—DZȱ Žœ”Žȱ ž—ȱ ž›’Ėǰȱ ŗşŞŚǰȱ ™ǯȱ ŘŗŚǯ

116 ǗŽœŽǰȱ Ž•˜ȱ


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Šȱ ŒŠ›¹—Œ’Šȱ Žȱ Šȱ œžŠȱ ™œŽž˜œœŠ’œŠ³¨˜ȱ ꕘœàꌊǰȱ o que resta, no entanto,
Š’—Šȱ šžŽȱ Œ˜–˜ȱ ž–ȱ ™ž›˜ȱ —ŽŠ’Ÿ˜ǰȱ ·ȱ Šȱ —ŽŒŽœœ’ŠŽȱ Žȱ šžŽȱ Š•ž–Šȱ ŒŠ›¹—Œ’Šǰȱ ’œ˜ȱ
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a mediação da sociabilidade pareceu ter se tornado totalǯȱ ȱ ŒŠ›¹—Œ’Šȱ Ž—ž—Œ’Šȱ
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91
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118 ǗŽœŽǰȱ Ž•˜ȱ


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Referências

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ǰȱ ‘Ž˜˜›ȱ ǯȱ Para a metacrítica da teoria do conhecimentoDZȱ œž˜ȱ œ˜‹›Žȱ

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psicologia social e psicanáliseǯȱ ›Šǯȱ ǯȱ ›Ž’Šœǯȱ ¨˜ȱ Šž•˜DZȱ ǰȱ ŘŖŗśǰȱ ™™ǯȱ ŘŘşȬŘřśǯ

ǰȱ ‘Ž˜˜›ȱ ǯȱ Ontologie und Dialektikȱ ǻŗşŜŖȦŜŗǼǯȱ


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  ǰȱ’ŒŠ›˜ǯȱSerá mesmo que a revolução terminou?ȱ’•˜œ˜ęŠǰȱŒ›Ç’ŒŠȱŽȱ‘’œàȬ


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ǻŽǯǼǯȱ The Cambridge Companion to Adornoǯȱ Š–‹›’Žǰȱ  DZȱ Š–‹›’Žȱ ǰȱ ŘŖŖŚǰȱ
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120 ǗŽœŽǰȱ Ž•˜ȱ


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›Šž³¨˜ȱŒ˜—œž•ŠŠDZȱCrítica da Razão Puraǯȱ›ŠǯȱǯȱǯȱŠĴ˜œǯȱŽ›à™˜•’œDZȱ˜£ŽœǰȱŘŖŗŘǯ
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›Šž³¨˜ȱ Œ˜—œž•ŠŠDZȱ Crítica da razão práticaǯȱ ›Šǯȱ ǯȱ
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—‘˜ȱŽŒ”Ž—”Š–™ǯȱ —DZȱ  ǰȱ ˜¨˜œ’—‘˜ǯȱEntre Kant e Hegel. ˜›˜ȱ•Ž›ŽDZȱ
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 ǰȱ ˜Ž•ǯȱ˜‹›Žȱ˜ȱœ’—’ęŒŠ˜ȱŽȱŠȱ•Ž’’–’ŠŽȱ›Š—œŒŽ—Ž—Š•ȱ˜œȱŒ˜—ŒŽ’˜œȱŽȱ
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ǰȱ Š›•Dzȱ  ǰȱ ›’Ž›’Ėǯȱ Marx-Engels Werkeǯȱ ǯȱ řȱ ǻƽȱ ’Žȱ ŽžœĖŽȱ Ž˜Ȭ
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ǻ›Šž³¨˜ȱŒ˜—œž•ŠŠȱ™Š›ŠȱŠœȱžŠœȱŽ’³äŽœȱ™Š›Œ’Š’œȱŽȱDie deutsche IdeologieDZȱǰȱ
Š›•ǰȱ ǰȱ›’Ž›’Œ‘ǯȱA ideologia alemãDZȱ›Ç’ŒŠȱŠȱ–Š’œȱ›ŽŒŽ—Žȱꕘœ˜ęŠȱŠ•Ž–¨ȱ
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