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Dispensacionalismo Progressivo: Por que Não?

O quadro abaixo mostra as principais distincões entre o Dispensacionalismos Revisado e o


Progressivo:

Dispensacionalismo Dispensacionalismo

Revisado Progressivo
Hermenêutica histórico- Hermenêutica histórico-gramatical e, em certos casos, uma
gramatical. hermenêutica complementar, que faz o NT dar novos sentidos ao AT,
ainda que preserve seus sentidos originais. A interpretação dada às
profecias do AT pelos escritores do NT deve ser a base apropriada de
compreensão geral.

PROBLEMA: Significa encarar o AT não como uma “revelação


incompleta”, mas como uma “revelação incompreendida”.
Nova Aliança não tem Apesar de não crer que Israel foi rejeitado definitivamente, crê que a
relação direta com a Nova Aliança já foi inaugurada por meio dos judeus remanescentes
igreja, e será cumprida pela eleição da graça (Rm 11). Estando ela já inaugurada, a aliança
com Israel no futuro. davídica também deve estar vigente.

PROBLEMA: Dizer que a Nova Aliança está vigente com o


remanescente israelita não resolve o problema do
relacionamento da igreja com ela, nem cumpre a promessa da
abrangência total de Israel.
Vê a Igreja como um Vê a Igreja como uma progressão do plano do Senhor para a
parêntese temporário no redenção da humanidade, com a salvação sendo oferecida pela graça
plano de Deus com a todo aquele que crê e obedece ao evangelho.
Israel.
PROBLEMA: Faz confusão entre o plano de Deus para a história
e o plano de Deus para Israel.
A Igreja é distinta de Vê a Igreja como um cumprimento pleno das profecias do AT (sem
Israel, de modo que as negar as futuras concretizações literais referentes ao Reino Milenar
promessas de Deus a de Jesus sobre as nações, assentando-se sobre o Trono de Israel em
Israel (alianças) serão Jerusalém).
plenamente cumpridas
no milênio
Vê os santos de todas as épocas como pertencentes a um mesmo
Corpo: O Israel do Criador.

PROBLEMA: Aproximação perigosa do aliancismo, o qual não se


moveu um milímetro no sentido do dispensacionalismo
progressivo.
O reino davídico não foi O reino davídico já foi inaugurado, tendo Jesus assentado agora no
inaugurado, aguardando trono de Davi nos céus (segundo Darrell Bock, “o trono celestial e o
a vinda de Jesus. Não trono de Davi são um e o mesmo”). Mesmo assim, os aspectos
existe dois tempos para terrenos desse reino aguardam a vinda de Jesus.
o reino davídico (já/ainda
não). PROBLEMA: Identificação irregular e implicações teológicas
equivocadas ligadas ao conceito do reino davídico.

Abaixo, segue a base bíblica mais frequentemente apresentada pelo Dispensacionalismo


Progressivo a fim de expor suas distinções:

Argumento Texto Bíblico Problema


A Nova ATOS 2 PROBLEMA: Ignora menções de
Aliança já é Joel 2 (em Atos 2) que não tiveram
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vigente com Estes homens não estão embriagados, cumprimento ainda. O NT associa

Israel, pois como vindes pensando, sendo esta a terceira os eventos cósmicos preditos por

Atos 2 foi ohora do dia.16Mas o que ocorre é o que foi dito Joel à época da Grande

cumprimento por intermédio do profeta Joel: Tribulação.


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de Joel 2 E acontecerá nos últimos dias, diz o
Senhor, que derramarei do meu Espírito - “Logo em seguida à tribulação
sobre toda a carne; vossos filhos e vossas daqueles dias, o sol escurecerá, a
filhas profetizarão, vossos jovens terão lua não dará a sua claridade, as
visões, e sonharão vossos velhos; estrelas cairão do firmamento, e os
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até sobre os meus servos e sobre as poderes dos céus serão abalados”
minhas servas derramarei do meu Espírito (Mt 24.29).
naqueles dias, e profetizarão.
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Mostrarei prodígios em cima no céu e - “ Vi quando o Cordeiro abriu o
sinais embaixo na terra: sangue, fogo e sexto selo, e sobreveio grande
vapor de fumaça. terremoto. O sol se tornou negro
como saco de crina, a lua toda,
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O sol se converterá em trevas, e a lua, como sangue,13as estrelas do céu
em sangue, antes que venha o grande e caíram pela terra, como a figueira,
glorioso Dia do Senhor. quando abalada por vento forte,
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E acontecerá que todo aquele que deixa cair os seus figos verdes,14e
invocar o nome do Senhor será salvo. o céu recolheu-se como um
pergaminho quando se enrola.
Então, todos os montes e ilhas
foram movidos do seu lugar” (Ap
6.12-14).
Atos 2 diz ATOS 2 PROBLEMA: Atos 2 não diz que
que a Jesus começou a reinar no trono
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Aliança Sendo, pois, profeta e sabendo que Deus de Davi, mas que está habilitado a

Davídica foi lhe havia jurado que um dos seus fazê-lo pela ressurreição.A ligação

inaugurada descendentes se assentaria no seu entre a ressurreição a a

e Jesus trono,31prevendo isto, referiu-se à identificação com o ser herdeiro de

passou a ressurreição de Cristo, que nem foi deixado Davi (o "Cristo" ou "Messias") é

reinar no na morte, nem o seu corpo experimentou clara, mas não há ligação

trono de corrupção.32A este Jesus Deus ressuscitou, direta,nesse texto, entre a

Davi assim do que todos nós somos testemunhas. ressurreição e o assentar-se


que 33
imediatamente no trono de Davi.
Exaltado, pois, à destra de Deus tendo
ressuscitou.
recebido do Pai a promessa do Espírito
Santo, derramou isto que vedes e
ouvis.34Porque Davi não subiu aos céus, mas O NT também diferencia o trono
ele mesmo declara: do Pai, no qual Jesus se encontra
Disse o Senhor ao meu Senhor: Assenta- agora, do o trono de Jesus, que
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te à minha direita, até que eu ponha os será compartilhado pelos salvos:
teus inimigos por estrado dos teus pés. “Ao que vencer lhe concederei que
se assente comigo no meu trono;
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Esteja absolutamente certa, pois, toda a assim como eu venci, e me
casa de Israel de que a este Jesus, que vós assentei com meu Pai no seu
crucificastes, Deus o fez Senhor e Cristo. trono” (Ap 3.21).
Como tanto a Nova Aliança como a Aliança Davídica estão ligadas ao início do reinado de Jesus
como “Messias”, conforme a promessa, o melhor é definir o que é o reino prometido e o trono de
Davi:

1. Existe mais de uma concepção de reino na Bíblia?

Os judeus sempre viram o conceito de reino com duas vertentes: presente e futura.

Mas ao fim daqueles dias, eu, Nabucodonosor, levantei os olhos ao céu, tornou-me a vir o
entendimento, e eu bendisse o Altíssimo, e louvei, e glorifiquei ao que vive para sempre,
cujo domínio é sempiterno, e cujo reino é de geração em geração (Dn 4.34).

Mas, nos dias destes reis, o Deus do céu suscitará um reino que não será jamais
destruído; este reino não passará a outro povo; esmiuçará e consumirá todos estes
reinos, mas ele mesmo subsistirá para sempre (Dn 2.44).

Jesus demonstra que esse conceito se perpetuou:

Se, porém, eu expulso demônios pelo Espírito de Deus, certamente é chegado o reino de
Deus sobre vós (Mt 12.28).

Portanto, vós orareis assim: Pai nosso, que estás nos céus, santificado seja o teu nome;
venha o teu reino; faça-se a tua vontade, assim na terra como no céu (Mt 6.9-10).

Mesmo o Apocalipse, com sua mensagem escatológica, traz esse conceito duplo de reino:

E nos constituiu reino, sacerdotes para o seu Deus e Pai, a ele a glória e o domínio pelos
séculos dos séculos. Amém! [...] Eu, João, irmão vosso e companheiro na tribulação, no
reino e na perseverança, em Jesus, achei-me na ilha chamada Patmos... (Ap 1.6,9a).

O sétimo anjo tocou a trombeta, e houve no céu grandes vozes, dizendo: O reino do mundo
se tornou de nosso Senhor e do seu Cristo, e ele reinará pelos séculos dos séculos.
E os vinte e quatro anciãos que se encontram sentados no seu trono, diante de Deus,
prostraram-se sobre o seu rosto e adoraram a Deus,dizendo: Graças te damos, Senhor
Deus, Todo-Poderoso, que és e que eras, porque assumiste o teu grande poder e
passaste a reinar (Ap 11.15-17).
2. Há bases para igualar o trono de Davi ao trono de Deus?

Jesus estar assentado agora no trono de Deus não cumpre a previsão de ter “os seus inimigos
debaixo dos seus pés”.

Olhando firmemente para o Autor e Consumador da fé, Jesus, o qual, em troca da alegria
que lhe estava proposta, suportou a cruz, não fazendo caso da ignomínia, e está
assentado à destra do trono de Deus (Hb 12.2).

Que pensais vós do Cristo? De quem é filho? Responderam-lhe eles: De Davi. Replicou-
lhes Jesus: Como, pois, Davi, pelo Espírito, chama-lhe Senhor, dizendo: Disse o Senhor ao
meu Senhor: Assenta-te à minha direita, até que eu ponha os teus inimigos debaixo
dos teus pés? (Mt 22.42-44).

Jesus diferenciou seu trono que será compartilhado com os salvos (seus co-herdeiros) do trono de
Deus no qual se assentou depois de ressuscitar (os salvos não são, obviamente, co-herdeiros do
trono celestial e divino de Deus).

Ao que vencer lhe concederei que se assente comigo no meu trono; assim como eu venci,
e me assentei com meu Pai no seu trono (Ap 3.21).

Ora, se somos filhos, somos também herdeiros, herdeiros de Deus e co-herdeiros com
Cristo; se com ele sofremos, também com ele seremos glorificados (Rm 8.17).

O reinado “compartilhado” de Cristo é identificado com seu controle pleno e definitivo sobre as
nações.

Eu estava olhando nas minhas visões da noite, e eis que vinha com as nuvens do céu um
como o Filho do Homem, e dirigiu-se ao Ancião de Dias, e o fizeram chegar até ele. Foi-
lhe dado domínio, e glória, e o reino, para que os povos, nações e homens de todas
as línguas o servissem; o seu domínio é domínio eterno, que não passará, e o seu reino
jamais será destruído (Dn 7.13-14).

O reino, e o domínio, e a majestade dos reinos debaixo de todo o céu serão dados ao
povo dos santos do Altíssimo; o seu reino será reino eterno, e todos os domínios o
servirão e lhe obedecerão (Dn 7.27).
3. O que é o Trono de Davi?

A expressão trono de Davi não é uma expressão de significado espiritual, mas o mesmo trono em
que Salomão também reinou (política e nacionalmente sobre Israel, a partir da sua capital,
Jerusalém).

Prepararei lugar para o meu povo, para Israel, e o plantarei, para que habite no seu lugar e
não mais seja perturbado, e jamais os filhos da perversidade o aflijam, como dantes, desde
o dia em que mandei houvesse juízes sobre o meu povo de Israel. Dar-te-ei, porém,
descanso de todos os teus inimigos; também o SENHOR te faz saber que ele, o SENHOR, te
fará casa. Quando teus dias se cumprirem e descansares com teus pais, então, farei
levantar depois de ti o teu descendente, que procederá de ti, e estabelecerei o seu reino.
Este edificará uma casa ao meu nome, e eu estabelecerei para sempre o trono do seu
reino. Eu lhe serei por pai, e ele me será por filho; se vier a transgredir, castigá-lo-ei com
varas de homens e com açoites de filhos de homens. Mas a minha misericórdia se não
apartará dele, como a retirei de Saul, a quem tirei de diante de ti. Porém a tua casa e o teu
reino serão firmados para sempre diante de ti; teu trono será estabelecido para sempre
(2Sm 7.10-16).

O Trono de Davi envolve o governo do reino sobre o qual Davi governou.

Para que se aumente o seu governo, e venha paz sem fim sobre o trono de Davi e sobre
o seu reino, para o estabelecer e o firmar mediante o juízo e a justiça, desde agora e para
sempre. O zelo do Senhor dos Exércitos fará isto (Is 9.7).

Este será grande e será chamado Filho do Altíssimo; Deus, o Senhor, lhe dará o trono de
Davi, seu pai; ele reinará para sempre sobre a casa de Jacó, e o seu reinado não terá
fim (Lc 1.32-33).

4. O que está ligado ao cumprimento do trono de Davi?

Redenção de Israel na terra da promessa e execução da justiça no mundo.

Eis que vêm dias, diz o Senhor, em que levantarei a Davi um Renovo justo; e, rei que é,
reinará, e agirá sabiamente, e executará o juízo e a justiça na terra. Nos seus dias, Judá
será salvo, e Israel habitará seguro; será este o seu nome, com que será chamado:
Senhor, Justiça Nossa (Jr 23.5-6).
Reconstrução do templo do Senhor.

E dize-lhe: Assim diz o Senhor dos Exércitos: Eis aqui o homem cujo nome é Renovo; ele
brotará do seu lugar e edificará o templo do Senhor. Ele mesmo edificará o templo do
SENHOR e será revestido de glória; assentar-se-á no seu trono, e dominará, e será
sacerdote no seu trono; e reinará perfeita união entre ambos os ofícios (Zc 6.12-13).

Reinado de mil anos compartilhado com os salvos ressurretos.

Bem-aventurado e santo é aquele que tem parte na primeira ressurreição; sobre esses
a segunda morte não tem autoridade; pelo contrário, serão sacerdotes de Deus e de Cristo
e reinarão com ele os mil anos (Ap 20.6).

E entoavam novo cântico, dizendo: Digno és de tomar o livro e de abrir-lhe os selos, porque
foste morto e com o teu sangue compraste para Deus os que procedem de toda tribo, língua,
povo e nação e para o nosso Deus os constituíste reino e sacerdotes; e reinarão sobre a
terra (Ap 5.9-10).

Conclusão: Todo “Reino de Deus” está sob o trono de Deus, mas nem todo “Reino de Deus” está
sob o trono de Davi.

Sendo assim, tanto a Nova Aliança (que envolve a purificação e restauração plena de
Israel na terra da promessa) como a Aliança Davídica (que envolve tanto o reinado
físico de Jesus, em Jerusalém, sobre Israel restaurado, assim como o domínio sobre
as nações), ainda não foram inauguradas e permanecem sendo alvos da nossa
completa esperança futura.

Também não é válido o uso de uma “hermenêutica complementar” nem a atribuição


de novos sentidos ou aplicações que não venham da exegese natural do texto a fim
de atender a supostas alterações de compreensão de textos do AT pelo NT.

Pr. Thomas Tronco

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