Doze badaladas - O Sino

Antigamente, na Ma�onaria, o sino era de uso comum nas Cerim�nias das Lojas
Simb�licas, a fim de anunciar a hora dos trabalhos. O Rito Adonhiramita, procurou
coexistir com o seu uso, n�o perdendo a tradi��o dos antigos, assim como a tradi��o
religiosa e os costumes inici�ticos dos mist�rios. Em muitas civiliza��es antigas,
o sino era utilizado no sentido de conclamar todos os seres humanos, e, tamb�m, os
sobrenaturais, al�m de evocar as Divindades, se tornando da�, o s�mbolo do
chamamento ao G.'. A.'. D.'. U.'.! Assim, juntamente com a Cerim�nia de Incensa��o
o Cerimonial do Fogo e as Doze Badaladas harmonizam as vibra��es m�sticas e
esot�ricas da egr�gora formada em sintonia com a Luz Maior emanada pelo Supremo
Criador dos Mundos.

O Sino se constitui num magn�fico Arcano M�stico e Esot�rico, sendo grandemente

utilizado em Atividades Religiosas e Cerim�nias das Fraternidades Inici�ticas.

Por esse motivo, a cria��o do Sino � atribu�da aos eg�pcios, visto que atrav�s do
mesmo seus sacerdotes anunciavam as importantes Festas Religiosas e Inici�ticas de
Os�ris. Assim o Som do Sino simbolizava O Poder do Criador.

Conforme as Antigas Civiliza��es sobre o Sino t�m-se na:

�ndia � era o Reflexo da Vibra��o Primordial.

China � representa a �Harmonia Universal�,

Gr�cia � na mitologia era s�mbolo do �Deus Priaqpo�, e em Atenas

Os �Sacerdotes dos Grandes Mist�rios de Pros�rpina e de Cibele s� executavam os

sacrif�cios ao som dos �Sinos�, formalizando seus �Mist�rios�,

Roma � os utilizava em suas �Prociss�es Religiosas,

Jap�o � os feitos em bronze e chamados �Dakatu�, conhecidos desde 300 anos de

depois de Cristo, sendo encontrados na entrada dos Templos, e quando soam os fi�is
oferecem uma moedinha, batendo palmas duas vezes, esperando ter seus desejos
realizados.

Tibete � nas Antigas Inicia��es o Candidato levava na m�o direita um Anel de Ouro e
a �Vara de Vajra�, e na esquerda um �Anel e uma Sineta de Prata,

Cristianismo � � a voz de chamamento dos fi�is � Igreja, convidando-os � missa, era

executado em Prata para gerar o som �Arg�nteo ou Argentino� como � conhecido, e
assim faziam por n�o ser estridente o som, cuja suavidade era distinguida s� pelos
Crist�os da �poca, que fugiam das persegui��es religiosas.

Budismo � det�m seu sentido no �Exorcismo e na Purifica��o,

Isl� � tem o som sutil da revela��o do �Alcor�o � do Poder Divino na exist�ncia,

pois a percep��o de seu ru�do dissolve as limita��es temporais, tal qual o �Canon
Budista� que dizem semelhante �s �as vozes Divinas� ao som de um �Sino de Ouro�.

Quando o Sino est� instalado suspenso, esse posicionamento traz em si uma Rela��o
M�stica, pois, conforme essa instala��o, logicamente seu som passa a envolver a
todos como estando Entre o C�u e a Terra, e estabelecendo uma comunica��o de Of�cio
Religioso, quer seja atrav�s de Seitas Religiosas ou Inici�ticas.

O Culto do Sino em muitas Civiliza��es Antigas era utilizado no sentido de

conclamar todos os Seres Humanos, e tamb�m os sobrenaturais. Portanto, o Sino
tornou-se o S�mbolo do chamamento de Deus � O Grande Arquiteto do Universo.

No Oriente os Sinos s�o golpeados por fora com um bast�o, enquanto nos seus Carros
de Gala eram ali pendurados para anunciar a presen�a do ve�culo, at� porque a
palavras �Sino � Chung� significa �Passar por uma Prova�.

Para os Alquimistas, o Argentum deriva de Prata, que tem sua cor pr�pria, assim,, o
adjetivo Argentino deriva de Arg�nteo, por ter um timbre fino como o da Pratica, e
por isso as pancadas no Sino produzem sons que alquimistas qualificam como um Som
Argentino, que em latim seria Batuculum.

A palavra Sino tem origem no latim, que seria um Instrumento de Bronze, cuja forma
se assemelha a um vazo c�nico invertido, produzindo som agudo e grave quando lhe �
exercida a percuss�o atrav�s de um badalo, que � uma pe�a m�vel de metal suspensa
por uma argola colocada no interior dos Sinos.

Nos prim�rdios da Religi�o Judaica, o seu Grande Sacerdote ostentava trajes

cerimoniais, tendo a t�nica guarnecida com pequenos Sinos de Ouro e Rom�s, que
tinham a finalidade anunciar sua presen�a no Santo dos Santos, al�m de evocar as
Divindades, pedindo suas Gra�as para si e seu povo.

No Ritual e Culto dos Sinos da Antiguidade, que antecederam seu uso mais profano,
acreditava-se que o som de metal dos Sinos anunciava a aproxima��o de Esp�ritos do
Al�m. Nos Of�cios da Igreja Cat�lica os Sinos passaram a ser utilizados a apartir
do S�culo VII, pois seu som era considerado como a Prote��o Coletiva Contra
Influ�ncias Malignas Astrais, e tamb�m eram usados nos casos de inc�ndios,
tempestades, encerro. Por�m, quem os introduziu no Culto da Igreja foi Paulino,
Bispo de Nola, durante o S�culo I, mas s� foi oficializado no S�culo VII.

Antigamente, na Ma�onaria o Sino era de uso comum nas Cerim�nias das Lojas
Simb�licas, a fim de anunciar A Hora de seus trabalhos, e o Rito Adonhiramita
procurou coexistir com seu uso jamais perdendo a tradi��o dos antigos, assim como,
a Tradi��o Religiosa, e os Costumes Inici�ticos dos Mist�rios.

O Irm�o Dam�sio Douglas Nogueira, sendo um dos antigos no Rito e ao mesmo tempo um
dos mais modernos, poder� explicar melhor o pensamento Norbertiano. A respeito do
tema.

As rela��es do Argentum como metal luminar, inclusive a Lua na Coluna do Aprendiz,

se aliam com o som do Sino Argentum, e por isso, a Grande Loja da Inglaterra
aconselhava que as J�ias portadas pelos Oficiais fossem de cor Prata, por ser um
metal Argenteo e representar os sons dos Sinos. Raz�o pela qual chamamos a aten��o
para a cor dos Paramentos dos Irm�os do Rito Adonhiramita.

A fim de complementar a Doutrina do Som, que n�o se refere somente ao Sino, mas que
possui uma maior abrang�ncia, inclu�do o Mundo propriamente dito. Ent�o, pode ser
entendido que o Som � uma Ci�ncia Esot�rica, a ensinar que, cada Som no Mundo
vis�vel, faz despertar o Som nos reinos invi�veis, impelindo a a��o de outra for�a
no lado oculto da Natureza, e, al�m disso: cada Som corresponde a uma cor, um
n�mero, uma Pot�ncia Espiritual, ps�quica ou F�sica, em sensa��es de mesmo plano.

Assim, todos encontram Eco em cada elemento desenvolvido, assim como, no plano
terrestre nas vidas compostas na atmosfera, inclinando-as � a��o. A Escritora
Helena Blavtsky em sua Doutrina Secreta, cometa que, o Som tem grande oculto, uma
for�a estupenda potencial, que determina som esot�rico e espiritual, que pode
reviver o moribundo ou algu�m a exalar o �ltimo suspiro, cujo Som lhe comunica
vigor e energia, isto porque o engendra ou atrai os elementos que produzem o OZONE,
cuja fabrica��o est� acima do poder da qu�mica, est� no poder da Alquimia., e
acrescenta a Escritora: Cada Som no Mundo F�sico, reflexa nos planos sutis e
invis�veis da Natureza, bem como no Mundo Vis�vel e Invis�vel. Considerando a obra
a que nos estamos referindo, temos a esperan�a de que os Irm�os nos brindaram com
outros trabalhos de igual ou de melhor m�rito. A Ma�onaria lhe ser� sempre
agradecida.

Pela Ci�ncia dos N�meros, e como determina a Ritual�stica do Rito Adonhiramita, as

12 (doze) horas da Meia-Noite, pois este Simbolismo teve origem nos Mist�rios
Persas, Eg�pcios e Pitag�ricos.

A Ci�ncia dos N�meros, tamb�m chamada de Ci�ncia Sagrada dos N�meros, que tamb�m
possu�a outras denomina��es, era ensinada nos Templos da �sia e do Egito, e por se
tratar de uma Ci�ncia, torna-se importante ao estudo do Ocultismo, de vez que
fornece as chaves dos

Sistemas Esot�ricos, tanto que a Chave dos N�meros � aplicada na B�blia.

O Filosofo grego Plat�o considerava como o Alto Grau de Conhecimento a Ci�ncia dos
N�meros, interpretando-a como a ess�ncia da Harmonia C�smica e Interior.

Existem vest�gios da Ci�ncia no I-Chig, e o historiador chin�s P, � na - ku situa a

origem da mesma na fam�lia Hi - ho, � �poca do Imperador Yao, ,por representar a
Tradi��o Primordial.

A China entende essa Ci�ncia como sendo tudo, isto �, seria considerada a Chave da
Harmonia do Marco e do Micro, em conformidade com o imp�rio das Leis Celestes,
assim como dos Ritmos C�smicos.

A Ci�ncia dos N�meros foi muito familiar aos Pitag�ricos, podendo-se v�-la em quase
todos os estudos desenvolvidos por sua Escola, chegando a associarem � M�stica e
Arquitetura, al�m de advir desses estudos a utiliza��o do N�mero de Ouro,
reconhecido como a Chave das proposi��es dos Seres Vivos.

Sobre o assunto, v�rios estudiosos diziam que Bo�cio assegurava que os

�Conhecimentos Supremos� passavam pelos N�meros, Nicola de Cusa, que o melhor para
chegar-se �s �Verdades Divinas� eram os N�meros.

Para S�n Mariano os N�meros s�o os �Inv�lucros dos Seres� que regulam a Harmonia
F�sica, com as Leis Vitais, Especiais, al�m de ser a �Rela��o dos Princ�pios�. Como
�til recomenda��o valeria citar que n�o deve empregar os N�meros intempestivamente,
pois estes t�m uma severa For�a Desconhecida, at� porque o N�mero � o �Segredo dos
Mist�rios�, sendo o Produto da Palavra e do Signo, pois � essencial e mais
misterioso que seus componentes.

Sabe-se que o N�mero 12 (doze) representa:

O S�mbolo do Apostolado;

O Principio do Movimento Expansivo,

A Consuma��o das Coisas,

O Sacrif�cio Volunt�rio e o Altru�smo,

A divis�o do espa�o temporal que gera os Pontos Cardeais, e no Plano Espiritual

significa o Apostolado do Sacrif�cio Moment�neo Superior, a fim de involucionar o
Inferior para o Bem, que se realiza no Plano Mental e significa a pr�pria
representa��o da Cria��o Mental.

Para o nosso bem ficamos ciente que no Plano F�sico representa a consuma��o das
coisas e invers�es dos valores do Mal para o Bem, sendo que tal posicionamento � a
raz�o das 12 (doze) Baladas do SINO, soando em vibra��es Argentinas, por exemplo,
no Ritual Adonhiramita.

Fonte: Instru��es Adonhiramitas; Ir.: Manoel Norberto;

Comunica��o ECMAB