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 CRÉDITOS
Diretor de Criação: Rich Thomas.
Conceito e Projeto: C.A. Suleiman.
Escritores: David Brookshaw, Michael Goodwin,
George Holochwost, Khaldoun Khelil, Ari Marmell,
Malcolm Sheppard, Greg Stolze e C.A. Suleiman.
Desenvolvimento: C.A. Suleiman.
Editor: John Chambers.
Direção de Arte: Mike Chaney.
Arte Interna: Aaron Acevedo, Abrar Aimal, Samuel
Araya, James Denton, Craig S Grant, Borja Puig Linares,
Johan Lindroos, Vince Locke, Marco Mazzoni,
Christopher Shy, Andy Trabbold, Cathy Wilkins, Tyler
Windham.
EDIÇÃO TRADUZIDA
Título Original: Mummy: The Curse.
Tradutores: baravar_1, F_Bondam e D_Simbra (2016-2017).
Revisão: baravar_1, RPGohan e D_Simbra (2017) .
Diagramação: baravar_1 (2017).
Agradecimentos: Ao blog do Mundo das Trevas (MdT) e a
toda comunidade brasileira de Storytelling.
Esta edição foi gentilmente elaborada por fãs, sem fins
lucrativos, para o uso único e exclusivamente pessoal.
SUA VENDA É PROIBIDA.
Visite o MdT em https://mundodastrevas.com/

Projeto do Livro: Craig S Grant & Mike Chaney.

Comprem livros. Colaborem com o mercado do RPG!
Dedicatória: Este jogo é dedicado ao povo do Egito.
Agradecimentos Especiais: Aos professores Edward Said e
Norman Finkelstein, pelas histórias não contadas e
mistificações negadas.
Jogadores dos Testes: Agena Allen, Chris Allen, Arran
Boyd, Beau Brown, Whitney Carnes, Nate Duvall, Phil St-
Leger Harris, Ginie Holochwost, Chris Langston,
Matthew Malis, Matt McCormick, Andy Parker, Neall
Raemonn Price, Ramon Reyes e Joana Suleiman.
Michael gostaria de dedicar seu trabalho em Múmia para a
sua mãe.

© 2012 CCP hf. Todos os direitos reservados. A reprodução sem autorização por escrito
do editor é expressamente proibida, exceto para fins de avaliações e fichas de
personagens em branco, que podem ser reproduzida para uso pessoal. White Wolf,
vampiro, World ofDarkness, Vampiro the Mask, e Mage the Ascension são marcas
comerciais registradas da CCP hf. Todos os direitos reservados. Vampiro o Requiem,
Werewolf the Apocalypse, Werewolf Forsaken, Mage the Awakening, Promethean the
Created, Changeling the Lost, Hunter the Vigil, Geist the Sin-Eaters, V20 Companion,
Children of the Revolution, Storyteller System e Storytelling System são marcas
comerciais da CCP hf. Todos os direitos reservados. Todos os personagens, nomes,
lugares e texto aqui estão protegidos por copyright CCP hf. CCP North America Inc. é
uma subsidiária integral da CCP hf. Este livro recorre ao sobrenatural como fonte de
inspiração para cenários, personagens e temas. Todos os elementos místicos e
sobrenaturais são ficção e destina-se apenas para fins de entretenimento. Este livro
contém conteúdo adulto. Recomenda-se discernimento ao leitor.
Visite White Wolf na internet em http://www.white-wolf.com
Visite Onyx Path em http://www.theonyxpath.com

6 Créditos
 A memória é a base de toda viagem.
— Stephen King, O Apanhador de Sonhos
Hoje em dia, o primeiro instinto de certo tipo de jogador pode
ser questionar a viabilidade de um jogo de RPG sobre múmias.
Diga a palavra “múmia” para este jogador e verá seu rosto se
contorcer, lutando para aceitar até mesmo a mera possibilidade
da ideia, quanto mais a ideia em si. (Todos nós podemos vê-lo
imaginando Brendan Fraser balançando-se desajeitadamente no
CGI) Para sermos perfeitamente claros e francos, nós entende-
mos esse instinto, até certo ponto.
Contudo, esse ponto representa parte da razão pela qual
fizemos tal jogo. Se esse típico jogador pensa ser um desafio mo-
numental criar uma experiência rica e emocionante de RPG
centrada em torno de múmias, então é um desafio que não só
aceitamos de boa fé, como saboreamos ativamente. Uma das
coisas que quase todos os desenvolvedores de jogos (e escritores
em geral) tendem a apreciar é uma verdadeira e justa oportuni-
dade de realizar nada menos que a transformação total da des-
crença em deleite. Para alguns de nós, isso é essencialmente o
que nos faz levantar de manhã.
O que você está lendo agora representa o ponto culmi-nante
de muito esforço genuíno e criatividade, por parte de uma
verdadeira equipe de escritores e artistas, apenas para propor-
cionar este momento tão transformador. Fizemos o nosso melhor
para captar todas as imagens que estimulem a percepção, cada
estereótipo frágil, e transformá-los dentro de suas mentes para
sua diversão e, com alguma sorte, em seu aprimoramento. Tudo
o que podemos garantir é que este jogo é um produto de visão
sincera, direcionamento e trabalho duro. Mas não tome para si
nossa palavra. Dê ao jogo uma chance, e decida por si mesmo.
Bem-vindo a Múmia: A Maldição.
Se resolveu vir a bordo neste passeio, a primeira coisa que você
deve saber é que será tortuoso. Os habitantes desta iteração do
Mundo das Trevas vivem vidas curtas ou longas, mas sempre
interessantes — muito mais longas no caso das múmias. As ruas
deste lugar são quentes e fedorentas ou tão frias que chega a
arrepiar os ossos, mas sempre carregadas de uma escuridão além
da noite. Inumanos imortais — alguns conhecidos como
“Surgidos”, outros como “Shuankhsen” — caminham por essas
ruas lotadas desde antes de Roma construir as suas próprias. São
os últimos remanescentes de uma era e império passados, e se
recusam a deixar escapar seu controle sobre um mundo que há
muito já seguiu em frente. Eles são ao mesmo tempo antigos e
terríveis, inocentes e orgulhosos, isolados, trágicos e obscenos. E
em seu próprio núcleo, eles são implacáveis. Eles são múmias.
Sim, múmias. Mas não é bem como nos filmes.
8 Múmia, Surgido
TEMA
Ao narrar uma história, nada é mais importante do que o tema
(assim como para o sistema Storytelling). É o que dá coerência à
narrativa, expressa o tom, e leva para casa um significado. Em
Múmia, os conceitos centrais são tais, que uma grande variedade
de temas e motivos podem ser invocados por meio de seu cenário
e personagens, mas na essência, este é um jogo sobre múmias — e
em seu núcleo, múmias são constituídas por memórias. Sem
memória, uma múmia é um escravo vazio de propósito. Memória
não é só o que sustenta a alma como uma entidade independente,
mas o que define a história da própria existência. E quando essa
existência passa pelas vidas das pessoas mais próximas — salvo
alguns poucos imortais verdadeiros — a importância da memória
não murcha, mas cresce. Memória é tão fundamental não só para
a existência de uma múmia, mas para o que este jogo é em si, o
que faz do jogo merecedor de ter suas próprias características.
Uma série de outros temas poderosos cascateia como um joga-
dor de cartas, a partir deste tema central. A principal delas é a sua
dupla temática e estrutura da autodescoberta. Mesmo as criaturas
que têm vidas breves, comparadas a uma múmia, lutam constan-
temente para identificarem em si mesmas: sua verdadeira marca
(ou alma, se preferir), bem como os propósitos que as levam a
agir. Se conhecer o seu propósito e lugar no rol da história — ou,
em termos mais esotéricos, o papel que o Destino lhe reserva — é
importante para um ser humano, imagine o quão importante deve
ser para alguém que uma vez foi humano, mas cuja alma agora
perdura eternamente. Quanto mais a alma descobre ou
reencontra a si mesma, maior será a sua memória e noção do seu
lugar no âmbito do tempo. Estes e outros temas derivados são
discutidos em profundidade aqui (Narradores, consulte o
Capítulo Sete).
TOMTal como acontece com os temas do jogo, a definição e
conceitos centrais de Múmia permitem uma surpreendente e
ampla gama de cenários atmosféricos. A apresentação padrão
assume uma experiência de RPG focada principalmente no horror
oculto, mas mesmo aderir a esta visão permite cenas de alívio
cômico e a introdução ocasional de elementos tonais a partir de
uma variedade de outras fontes, especialmente de fantasia pulp
sombria. A famosa descoberta de Howard Carter e e os igualmen-
e os igualmente famosos Tesouros de Tutancâmon ainda ressoam
nas pessoas e em filmes clássicos gerados pelas excentricidades
do rei Tut; as associações entre múmias e os anos 20 ainda estão
bem vivas.
A era pulp traz outro aspecto que potencializa o dinamismo no
clima de Múmia, no qual as cenas (ou histórias inteiras) podem
ser ambientadas literalmente em qualquer lugar, a qualquer
hora. Assim, ambientar uma crônica na década de 1920 não só é
possível, como incentivado. As cenas podem inclusive ser
colocadas em qualquer lugar, em qualquer tempo, em crônicas
intercaladas — através de flashbacks. As cenas também podem
se passar em Crepúsculo (o qual as múmias chamam de Neter-
Khertet), já que os personagens estarão mortos boa parte do seu
tempo. Poucos jogos de RPG podem se orgulhar de um conjunto
tão diversificado de possíveis cenários e locais, e Narradores são
encorajados a usar isso para ajudar a determinar o tom,
beneficiando o seu jogo e o tema geral de sua história. É claro, a
atmosfera padrão pode ser o antigo e apavorante horror, mas
isso é apenas uma base.
O Pergaminho das Eras
Todos os jogos de Narrativa tratam-se de inspiração
em algum grau, isso é particularmente verdadeiro em
Múmia. A força motriz por trás da decisão de um
narrador para executar este jogo, ao contrário de qual-
quer outro, é na maioria das vezes, o desejo de con-
tar uma história particular ou explorar uma determinada
ideia através do RPG. E isso começa com a inspira-
ção.
É comum em jogos de Narrativa incluir uma lista de
boas referências para inspiração ou aprendizado con-
tínuo sobre o tema mais amplo do jogo. Dada a am-
pla variedade de possíveis influências em um jogo
desta dinâmica narrativa (para não mencionar o fato
de que as referências para pesquisa, se não os
próprios materiais, devem ser feitos gratuitamente ao
público, sempre que possível), nós decidimos colocar
nossa lista de fontes de inspiração para Múmia: A

AS NOVAS ESCAVAÇÕES
Aqueles que estão familiarizados com os jogos anteriores do
Maldição e seus tópicos associados online.
Bem-vindo ao Pergaminho das Eras — a primeira bi-
blioteca de referência interativa. Aqui, você poderá
examinar não só referências que foram nossa fonte de
Mundo das Trevas (Vampiro: O Réquiem, e etc.) devem ter inspiração, mas as de outros jogadores, e se em sua
notado uma ligeira alteração no formato. Isso ocorre porque ao pesquisa você tropeçar em algo legal e apropriado,
começar com Múmia, estaremos lançando o conteúdo dos participe apresentando-o para futuros pesquisadores.
nossos jogos principais de uma forma mais adequada ao material Isso é tudo o que o Pergaminho é. O site de hospe-
e às necessidades dos fãs, ao invés de apenas às necessidades de dagem está sujeito a alterações, mas você sempre po-
impressão. Uma nova realidade está prestes a ganhar vida em derá consultar o blog do jogo; e se você precisar de
futuras publicações, e nós estaremos abraçando-as de corpo e um lugar para começar: whitewolfblogs.com/mummy.
alma. E isso começa com Múmia por uma boa razão.
Alguns jogos do Mundo das Trevas não manteriam segredos
de seus jogadores. Eles podem apresentar narrativas como
rumores ou oferecerem um trio de opções ao invés de
confirmarem a verdade de fato. Múmia: A Maldição não é um
desses jogos. Descobrir (ou redescobrir) coisas sobre a própria
vida e o mundo do personagem é uma das expressões-chave do
tema central do jogo, logo, não faria muito sentido não fornecer
algo a ser descoberto ou redescoberto. No entanto, esse material
não é o que fornecemos ao jogador, antes mesmo dele sentar e
jogar, e sim ao Narrador, para que ele possa fornecer ao jogador
durante o jogo.
Como resultado, a divisão do núcleo do material em nossa
primeira apresentação deste novo jogo se desenvolve ao longo
destas linhas: as seções que os jogadores vão utilizar, a fim de
jogar o jogo estão todas na primeira metade do livro, chamado
Livro Um: Manual do Jogador Para os Surgidos; e tudo que o
Narrador precisar para conduzir o jogo estará localizado no Livro
Dois: Manual do Narrador de Múmia. Os jogadores que não
desejarem descobrir o conteúdo do Narrador poderão se limitar
ao Livro Um, apenas.

As Novas Escavações 9

LÉXICO
O que se segue é uma amostra dos termos principais
usados no mundo de Múmia:
ab: Na alma quíntupla, o coração.
Afinidade: Uma imbuição mística que concede à múmia o
poder sutil para prevalecer no seu propósito.
Apoteose: Um fabuloso estado de ser o qual permite as
múmias encerrar ou transformar o ciclo de morte e renas-
cimento ao qual se encontram acorrentadas por toda eter-
nidade.
ba: Na alma quíntupla, o espírito.
Ciclo Sótico: Um intervalo de tempo que coincide com o
final do período canicular anterior (cerca de 1.460 anos),
durante o qual todos os Imortais surgem convocados à pro-
cura de novo propósito.
culto: Denominação habitual para qualquer grupo de
mortais que tenha forjado um vínculo com uma múmia.
Declaração: Um poderoso feitiço invocado por uma mú-
mia através do poder de seu Sekhem.
decreto: Um dos cinco pronunciamentos definitivos
que o Surgido pode fazer perante os Juízes de Duat; um
decreto determina qual aspecto da alma quíntupla orienta
uma múmia ao longo de sua não-vida.
Doença, a: Termo informal para o miasma oculto que
abate os mortais que viviam acostumados ao antigo po-
der e hoje temem a presença de uma múmia (ver Síbaris).
Descida, a: Um período de atividade ou ciclo de
vida de uma múmia; pode durar uma noite ou um ano.
Devoradora, a: Na cosmovisão mito-religiosa do Sur-
gido, a deusa do esquecimento Ammut, que devo-
rou as almas daqueles a quem os Juízes de Duat
julgaram e encontraram uma falta.
Enganado: Múmias da “guilda perdida”; eles são
uma raça diferente dos Surgidos.
guilda: Uma das seis organizações poderosas
da perdida Irem, cada uma liderada por uma cabala de
sete feiticeiros-sacerdotes (ver Shan'iatu); as cinco guil-
das modernas refletem a reconstrução deste aspecto
pelos Surgidos.
Henet: O “repouso” espiritual para o qual as múmias
deleitam quando devem ter o seu descanso.
Imortais: Todas as múmias que não sejam Sem-Vida.
Império Sem-Nome, o: A esquecida civilização egípcia
pré-dinástica que deu origem a todas as múmias verdadeiras.
Irem: O apelido que os Surgidos deram para a Cidade dos
Pilares que foi a sede do Império Sem-Nome.
Juízes de Duat: Os 42 seres divinos que presidem o julga-
mento das almas; cada Surgido se compromete a servir seu
povo ao e seu propósito diante deles.
ka: Na alma quíntupla, a essência.
Maa-Kep: A iteração de Surgidos com uma guilda antiga
10 Múmia, Surgido
de trabalhadores e espiões liderados por sete feiticeiros-sa-
cerdotes que se especializaram na criação de amuletos mis-
ticamente imbuídos.
meret: Denominação habitual para uma aliança entre os
dois a sete Surgidos; denota o grupo como uma unidade.
Mesen-Nebu: A iteração de Surgidos com uma guilda an-
tiga de artesãos e ferreiros liderados por sete feiticeiros-sacer-
dotes que se especializaram nas transmutações ocultas da
alquimia.
Pilar: Um dos cinco aspectos da antiga alma — coração,
espírito, essência, nome e sombra.
relíquia: um recipiente contendo Sekhem destilado ou
refinado (ou em casos mais raros, níveis substanciais de
Sekhem não-refinado), tendo assim, ambas as propriedades
místicas discerníveis e uma maldição anexada; encontrada
em uma das cinco formas gerais (amuletos, efígies, regia,
textos e uter).
ren: Na alma quíntupla, o nome.
Rito de Retorno: O maior feito de magia jamais realizado
na Terra, o qual criou a feitiçaria dos Surgidos e liga o
Sekhem às suas almas para que possam caminhar entre os
vivos.
Surgido: Uma múmia ou múmias criadas na perdida Irem
por feiticeiros-sacerdotes das grandes guildas.
Sem-Vida: categoria na égide dos deformados, visão menos
aperfeiçoada de mortos-vivos dos Surgidos.
Sekhem: A pura “força da vida”, que dá ao Surgido o po-
der das tradições ocultas.
Sesha-Hebsu: A iteração de Surgidos com uma guilda an-
tiga de magistrados e escribas liderados por sete feiticeiros-
sacerdotes que se especializaram na criação da palavra oculta.
Shan'iatu: A cabala de feiticeiros-sacerdotes que dirigi-
ram as guildas antigas e a criação de todas as múmias.
sheut: Na alma quíntupla, a sombra.
Shuankhsen: O mais mortífero entre os Sem-Vida, são
múmias que se perderam nas sombras.
Síbaris: denominação usual para a Doença , experimentada
em duas formas: terror ou mal-estar.
Su-Menent: A iteração de Surgidos com uma guilda antiga
de sacerdotes funerários e ritualistas liderados por sete feiti-
ceiros-sacerdotes que se especializaram na criação de urnas
da concha.
Tef-Aabhi: A iteração de Surgidos com uma guilda antiga
de arquitetos e engenheiros liderados por sete feiticeiros-sa-
cerdotes que se especializaram na criação de efígies mágicas.
urna: um objeto que naturalmente acumula ou foi artifi-
cialmente imbuído com Sekhem.
vestígio: Uma urna contendo apenas Sekhem puro/não
refinado, retendo propriedades místicas e uma grande quan-
tidade de valor emocional (ou espiritual) á uma ou mais al-
mas ligadas à terra.
 Você conheceu o segredo da morte, mas como poderia
encontrá-lo sem que procuresse no coração da vida?
— Khalil Gibran, O Profeta
Eles governaram sob o símbolo do escorpião, exaltados sobre
os pilares que você edificou.
Tuas mãos semearam as sementes secretas da civilização
Ocidental. Dinastias egípcias mais tarde, os gregos e os
romanos, que aprenderam as suas formas, se ergueram a partir
das pedras que colocaram com tanta precisão que uma navalha
não poderia passar entre elas, e ídolos esculpidos com tanta
vida e arte que parecem se mover sob a luz do fogo.
Trabalhastes em uma era perdida, onde o artesanato e a
feitiçaria se fundi-ram em uma única operação. Tu inventaste
alquimia. Destes aos deuses formas emergentes de basalto,
granito e alabastro. Através dos milênios, religião, arte,
arquitetura e muito mais, tudo ecoou de seus trabalhos
primordiais.
Nosso mundo moderno de senhores e servos é um eco
também — os antigos não eram muito diferentes. Tu eras um
trabalhador, não um rei, e é por isso que seus traba-lhos estão
incompletos. Teus mestres presentearam-lhe com a morte, mas
recusaram-te a paz. Seus medos e magia poderosa forçaram a ti
servir muito tempo depois de sua nação se desfazer em pó e
história herética. Seu cadáver se ergueu. Feito implacável do
tempo e ritual, sua alma o compele a obedecer a antigos
comandos.
Agora Surgido, você vai trabalhar duro como seu instinto
demanda ou tu vais embarcar em uma obra maior para
recuperar a sua memória, teu passado e talvez até a si mesmo?
UM FIM PARA A MORTE
Em Múmia: A Maldição, você joga com um dos surgidos
— um ser muito parecido com as múmias do horror
cinematográfico e literário.
Mais de 6.000 anos atrás, seu personagem era um cidadão
de um grande império que precedeu as dinastias conhecidas
do Antigo Reino do Egito. Esta nação perdida foi governada
por uma seita de feiticeiros chamada Shan'iatu, cada um,
autodeclarado Sacerdote de Duat (Submundo do Egito). Seu
personagem serviu esses magos, e em troca, eles lançaram o
poderoso Rito de Retorno sobre ele. A preparação física da
magia se assemelhava á aqueles usados para preservar
múmias egípcias mais tarde... E requeriam a sua morte. Sua
alma viajou para Duat para confrontar provações terríveis
perante seus Juízes divinos. A experiência negou-lhe um
14 O Mundo Surgido
repouso tranquilo na vida após a morte, e também depois a
forçou definir a sua natureza espiritual para sempre.
Sob os auspícios de seu Juiz, a alma do novo Surgido e seus
restos carnais foram aprimorados através do Ritual com a
energia oculta do Sekhem ("força vital").
Sekhem envolve seu espírito, mantém seu corpo, e cria
canais místicos através dos quais a sua vontade mágica flui.
Este é o poder da eternidade, daquilo que perdura, seja em
objetos de poder ou nos ciclos da própria vida. Sekhem o
sacode em breves lampejos de vida simulada, durante o qual ela
sente-se compelida a recuperar urnas — objetos infun-didos
com Sekhem (e, ocasionalmente, poder sobrenatural). Os
Juízes divinos exigem essas oferendas, e é dever do Surgido as
fornecer. Infelizmente, seu Sekhem pessoal declina ao longo do
tempo, e uma vez que desaparece, ela retorna para morte até
determinadas circunstâncias obrigá-la a se erguer novamente.
Ela inevitavelmente se ergue com propósito, mas muita
confusão, incapaz de se lembrar de encarnações anteriores com
clareza.
Além da habilidade de ressuscitar, o Surgido possui força
sobrenatural, maior re-sistência a danos, e poderes mágicos
derivados do poderoso feitiço do Shan'iatu. Compelido a
cumprir os desejos de seu criador, o seu personagem deve
decidir se deseja desbloquear o verdadeiro significado de sua
existência, suas memórias do passado, e talvez, a vontade que
poderia libertá-lo inteiramente.
MITO, CULTURA POP E FATO
História, cinema, ficção e todos os jogos têm histórias para
contar sobre múmias, mas os Surgidos representam uma visão
em particular. Para definir os protagonistas de Múmia: A
Maldição de outras interpretações, vamos apresentar quais as
ideias que você já pode ter sobre múmias que se aplicam aos
Surgidos.
Múmias vêm do Egito antigo. É verdade, mas os Surgidos
não foram feitos durante a história Egípcia registrada. Antes
dos faraós conhecidos, feiticeiros-sacerdotes governou sob o
símbolo do Escorpião, construindo um império de sua capital,
Irem, dita ter origem no Vale do Nilo. Seu domínio se
estendeu da Etiópia para a orla da Mesopo-tâmia. Fisicamente,
a grande maioria dos Surgidos lembra-se dos povos do norte da
África, África Central e do Oriente Médio.
 Múmias são reis, nobres e sacerdotes. Falso, para Surgidos.
Membros de elite das dinastias posteriores preservaram seus
corpos com a ciência antiga e ritos religiosos, mas estes foram
distorcidas sombras do verdadeiro, o oculto Rito de Retorno. Os
feiticeiros de Irem executaram sobre seus seguidores para
prepará-los para o serviço através de muitas vidas. Os sacer-
dotes de Duat nunca torna-ram si mesmos em múmias, mas
deixaram a vida mundana para atender seu deus patrono na
pós-vida.
Múmias ressuscitam dos mortos sob a influência de uma
maldição antiga. Verdade. Mais ou menos. O Rito de Retorno
nunca foi destinado a proporcionar aos seus beneficiários uma
segunda chance de se redimir ou para corrigir erros em si. Ela
fixa suas mentes em urnas para retornar á Duat e sobre outras
atividades sagradas — cada Juiz pode ficar satisfeito por
determinadas ações e obediência, evitando o declínio do
Sekhem. Nestes pontos, é uma maldição, embora múmias
possam lutar para escapar de suas obrigações.
Existem múmias em muitas culturas, cada uma com uma
distinta forma de magia que as trazem à vida. Falso, até onde os
Surgidos sabem. Só os feiticeiros-sacerdotes de Irem sabiam o
Rito de Retorno, e só eles lançaram sobre seus súditos. Mesmo
que outras culturas pudessem de alguma forma usar feitiçaria
eficaz para ressuscitar seus abençoados mortos, tais magias são
pálidos reflexos do sobrenatural Rito de Retorno.
Múmias tiram o poder dos deuses do antigo Egito.
Desconhecido. Os mestres de Irem fizeram os Surgidos
usando métodos além da compreensão de seus servos.
Múmias lembram-se de deuses semelhantes aos do antigo
Egito, com Azar (o análogo mais próximo é Osíris), sendo o
patrono divino do Império-Sem-Nome, mas ocupam uma
posição secundária na mente dos Surgidos em comparação
aos Juízes.
Múmias dominam a feitiçaria antiga. É verdade, mas não é
exatamente "domínio." A maior habilidade mágica de um
Surgido é a mágica que o anima. Ela pode au-mentar suas
habilidades com os Pilares do seu ser espiritual. Além disso, o
Rito de Retorno infunde a alma do Surgido com o Sekhem e
os instintos trabalham alguns efeitos simples de cor. Múmias
podem ampliar seus conhecimentos habituais, mas poucos se
tornam verdadeiramente criativos ocultistas. Habilidade
mágica é um padrão programado no Sekhem, não
dependendo da vontade, iluminação e estudo que os magos
lendários dizem cultivar.
MÚMIA COMO UM JOGO NARRATIVO
Múmia: A Maldição inverte algumas das convenções de
outros jogos do Mundo das Trevas e adiciona novos elementos
inéditos.

Eu não posso nem começar a expressar o meu descontentamento com o estado do meu
culto sobre meu surgimento. No mero século I tinha estado em repouso, à natureza de
ambos, membros e o mundo em que serviam tornou-se inimaginavelmen-te duros e
doentiamente suaves ao mesmo tempo. Essas pessoas são urgentes em suas necessidades
e indiferentes em sua urgência, agora respondendo com grunhidos casuais e acenos
inconclusivos quando lido com eles. Um mundo de velocidade aterrorizante é aquele ao
qual eu tenho despertado, ainda que nós Surgidos sejamos constantes e poderosos em
nosso propósito. As coisas frágeis deste lugar apressado e sem sen-tido não podem
representar verdadeiras ameaças para meus objetivos durante este tempo.
Tudo o mais, então, é a razão pela qual eu preciso dos meus funcionários para entrar na
linha. Cada idade tem os seus obstáculos, e todos os obstáculos tem uma solução. Vou
estabelecer ordens dentro do meu templo e cada um irá me servir como um órgão para
reconciliar esse novo mundo com o que eu conheço. Disseram-me que os computadores são
uma poderosa ferramenta de informação e análise que substituíram seres humanos como
servos entre os mais poderosos reinos deste novo mundo. Eu aprendi que há aqueles entre
as minhas ovelhas que são mestres desses novos servidores sem-vida. Meu agradecimento
será iniciá-los a novos níveis de responsabi-lidade. Para aqueles que não são possuidores
de tais habilidades e que não têm a capacidade de desenvolvê-los, tenho utilidade também,
assim, pois o que buscamos não é nenhum prêmio fácil.
Apesar do ritmo frenético destes novos dias, estou certo de minha descida, pois tem
sempre sido – Pois nenhuma mão pode ficar muito tempo quando definido contra o destino
em si, e que aqueles que procuram desafiar tanto Destino e aos Juízes só podem morrer
gritando meu nome.
— A partir das cartas de Ankh-Nephris,
Mão da Sabedoria

Múmia como um Jogo Narrativo 15

 Se você nunca jogou um jogo do Mundo das Trevas; trate
este como guia para ajudá-lo a jogar com seu
personagem. Se você já jogou jogos como Vampiro:
o Réquiem, Lobisomem: os Destituídos ou Mago: o
Despertar, preste atenção, pois o que vem a seguir dita
o que os Surgidos diferem dos prota-gonistas destes outros
jogos.
SURGIDO COM PODER
Múmias voltam à vida em um lampejo de poder. Sekhem é
a característica central que levanta o Surgido da morte. Inicia-
se em 10 pontos e diminui ao longo do tempo.
Entre o seu Sekhem inicial, a extrema dificuldade necessária
para destruí-las e os recursos (humanos, materiais e mágicos)
que eles podem ser reivindicados ao sair da tumba, múmias
começam uma crônica com muitos dos atributos elevados, os
quais em outros jogos de Storytelling apenas são concedidos
tempos depois por desafiadores arcos de história. Enquanto os
Surgidos podem aprender habilidades adicionais ao longo do
tempo, estas são ofuscadas pelas suas principais vantagens.
Assim, o foco de jogo muda de “acumular poder” para
“alcançar os objetivos definidos por seu Juiz e aspirações
pessoais”, fazendo tudo isso antes que o tempo se esgote.
Como o Sekhem diminui ao longo do tempo, estas missões
desenvolvem uma urgência particular. Uma múmia inativa ou
fora do propósito verte energia inutilmente, quando ela
poderia estar canalizando-a na recuperação de uma urna
mística ou cultivando Memória. Quando o Sekhem
enfraquece, o desespero aumenta, e uma múmia pode violar
seu código moral por uma questão de conveniência, assim
como seu tempo no mundo a força redescobrir sua própria
moralidade.
EM BUSCA DA MEMÓRIA
Ao invés de Moralidade (consulte o Livro de Regras do
Mundo das Trevas, págs. 91-94) múmias possuem Memória,
mas não começam com muita. Surgidos começam com apenas
três pon-tos; suas memórias, não só do passado, mas de si
mesmos dentro de seu percurso distor-cido, são vagas, fugazes,
e desvanecidas. Suas convicções sobre suas verdadeiras perso-
nalidades, motivações e valores são tão tênues quanto. Os
Surgidos elevam a Memória com a recuperação de sua visão
humana sobre o mundo. Escolhas morais demonstram livre
arbítrio e um forte senso de si mesmo, como uma pessoa –
pessoa que poderia revelar a verdade sob o manto do tempo.
Como um herege vagando solitário, o mais es-clarecido
Surgido pode chegar a um estado chamado Apoteose, além do
dever, além dos estragos espirituais do tempo. Então de novo,
Apoteose pode ser uma perversa mentira.
Como elemento distintivo de Múmia: A Maldição, Memória
modifica algumas das convenções usadas para definir seu
personagem. Você a usava para criar um detalhado plano de
fundo para o seu personagem, mas desta vez, não é necessário.
Em vez disso, você vai descobrir mais sobre quem ele é pela
construção de sua memória.
Em um jogo de Múmia convencional, você não vai usar a
16 O Mundo Surgido
opção prelúdio (consulte Mundo das Trevas, pág. 34) para
jogar com seu personagem antes dele experimentar o Rito de
Retorno. Em vez disso, ele acorda cheio de Sekhem,
começando o jogo como um imortal surgido.
RELÍQUIAS ANTIGAS
Os Shan'iatu fizeram todas as múmias com metas definidas
em mente. Os Surgidos têm pouco conhecimento dos
objetivos de seus mestres, mas entendem que devem perseguir
objetos imbuídos de Sekhem, ou urnas. O Sekhem dentro de
algumas urnas é tão concentrado ou refinado que produz
efeitos maravilhosos. Estas urnas são chamadas relíquias. Elas
são remanescentes diretos do Império Sem-Nome, e a maioria
das relíquias foram feitas com os segredos de Irem, passadas (e
distorcidas) de uma geração de ocultistas para a outra. Os
Surgidos comumente sentem que são cuidadores naturais
dessas relíquias, pois em seu sistema de crença, uma relíquia
não teria verdadeiro dono se não os Juízes e os deuses da
perdida Irem.
Aparentemente destinado a lidar com urnas, múmias as
encontram através de manobras do culto, investigações e pura
casualidade. Felizmente, os Surgidos possuem um sentido
mágico que os sintoniza á presença destes objetos sagrados.
Uma múmia é especialmente harmonizada a relíquias
conectadas a especialidade mágica de sua guilda, mas pode ser
chamada á procurar outras. Assim, Surgidos de diferentes
guildas podem se unir para tirar proveito das aptidões-chave de
outra.
DECRETOS, GUILDAS E CULTOS
Durante o rito de Retorno, o sujeito realmente morreu. Ele
aguentou uma mano-pla de facas, dentes, garras e veneno até
que conheceu os temíveis Juízes de Duat. Con-tra as acusações
e torturas do Juízo final, ele pronunciou um desafiante
somatório de seu ser: um decreto que favorece um aspecto de
sua alma quíntupla. O decreto da múmia determina seu caráter
geral e da parte de sua alma — O Pilar (veja a seguir) — para o
qual ela mais é profundamente e inerentemente sintonizada.
Além destas diferenças inatas, múmias organizam-se em
guildas: círculos que ensinam a magia aos Surgidos e cultivam
métodos antigos. Múmias começam com co-nhecimento
instintivo e fundamental, mas eles requerem treinamento para
atingir habilidade real. Junto com a sabedoria de um método
particular, as cinco guildas também conferem certas filosofias e
segredos.
Como eles suportaram sua morte e ressurreição através das
eras, à maioria dos Surgidos iniciam mortais em religiões
misteriosas que protegem seu corpo e posses. Esses cultos
fornecem uma terceira maneira dos Surgidos diferirem entre si,
podendo ser sociedades secretas benevolentes, bandos de
fanáticos assassinos ou qualquer coisa do meio.
PILARES, AFINIDADES E DECLARAÇÕES
Enquanto uma múmia pronuncia a permanência de sua
alma no momento do decreto, o Sekhem dota com força
sobrenatural em todas as suas cinco manifestações: os Pilares ab
(coração), ba (espírito), ka (essência), ren (nome) e sheut
(sombra). No jogo, cada um possui uma reserva de pontos que
podem ser gastos sobre um certo número de efeitos de jogo,
incluindo poderes sobrenaturais e relíquias. Todos Surgidos
podem canalizar seus Pilares em força antinatural e tenacidade,
mas outros benefícios dependem do decreto da mú-mia, guilda e
experiência pessoal.
Entre esses poderes, o mais simples são as Afinidades —
simples (e geralmente sutis) capacidades que melhoram os
poderes e sentidos existentes da múmia, ou forne-cem um único
conjunto de benefícios. Poderes mais complexos ou evidentes é
provido por Declarações — feitiços mágicos ar-rancados a partir
da era de Irem. Esses poderes podem amarrar fantasmas e
murchar carne, e embora eles possam aproximar o poder dos
feiticeiros-sacerdotes á própria magia, seus senhores, sem
dúvida, mantiveram certos segredos para si próprios.

ANTIGOS, SEGREDOS PESSOAIS

O Surgido sabe o básico de sua existência, suas origens no
Egito pré-dinástico, suas posições como servos da elite gover-
nante do Império Sem-Nome, seus instintos, a servidão de seus
cultos e que recuperam itens de poder. Mas eles não sabem a
história completa de sua criação.
O Narrador sabe.
De certa forma, esta convenção retorna às raízes dos jogos de
RPG, onde o conhecimento crítico fica para trás da cortina até
jogadores descobrirem, mas também lembra jogos contempo-
râneos, onde parte da diversão está além dos desafios imediatos
de um cenário para a descoberta da profunda e variada mito-
logia de quem o criou.
Múmia: A Maldição separa informações nos “compartimen-
tos” do jogador e do narrador, definidos por cada livro no núcleo
do jogo. Se você pretende jogar com um dos Surgidos, você tem
duas opções: Você pode optar por não ler o Manual do Narrador
de Múmia, ou você pode entrar em spoilers, usando a
maturidade para orientar o seu comportamento e roleplay.

ORIGENS
Eles se lembram dos dias antigos, como sonhos desbotados. O
Surgido sabe o curso geral de sua história, mas especificidades (e
faixas ainda maiores, dependendo da alma e classificação da
Memória em questão) escapam, exceto por algumas cenas
vívidas que saltam à mente frente a uma visão familiar, som,
cheiro ou sentimento. Esses gatilhos ocorrem mais frequen-
temente no mundo moderno do que você pode pensar, pois
muito disso não está além da carne sobre os ossos de sua própria
civilização, que se imagina estar perdida.
Quando o Sekhem de uma múmia relampeja, este inunda os
laços humanos da Memória. O Surgido sente instinto gélido e
entende certas imagens, palavras e ideias, mas lembranças
complexas são muito mais difíceis de entender. Um vislumbre de
um hieróglifo pode se desdobrar em um sonho de seu tempo em
Irem, mas não terá as emoções para peneirar as suas imagens e
construir uma história compreensível. Quando a Memória
regride, uma múmia compreende os dias perdidos da forma como

Origens 17
 um animal, como uma massa de formas e gatilhos sensoriais
com pouco significado, exceto quando eles tocam a questão da
sobrevivência crua.
No entanto, um esboço permanece – a história da dinastia
antes das dinastias, alimentado por seu trabalho e pela feitiçaria
que os enviou das sombras das colunas de Irem para demônios,
para o julgamento e para o futuro.
A VINDA DOS SHAN'IATU
Os Surgidos lembram-se de histórias antigas, cantadas
perante lareiras e ídolos de barro; os contos de um avô sobre os
primórdios iluminando sombras. Dentro desse tempo antes do
tempo, os antepassados comeram carne crua e duras sementes
porque o fogo era um acidente, raramente uma habilidade.
Quando pessoas morrem, os anciãos pesavam seus corpos com
pedras, mas, por vezes, os mortos se erguiam para perseguir os
vivos. Ou um suspiro cinza rastejando da boca de um cadáver, e
o tremor vivente com a fúria de um homem morto. Eles viviam
na Terra Negra – Kemet, o "coração do mundo" — com o Rio
(para nós, o Nilo, mas para eles não havia outro nome, como
por comparação, nada mais verdadeiro do que um rio) como a
sua horta. Eles não temem o branco, o profundo deserto, nem
os estranhos e eternos escorpiões que vigiam suas profundezas.
Em vez disso, os escorpiões vêm a eles.
Eles rastejaram nas mangas vermelhas de estranhos — do-
madores de fantasmas, homens que falam em figuras, mulheres
que fazem fogo. Eles colocaram animais e ho-mens como iguais
na canga. Eles descobrem cadáveres e os comandam para
empilhar as pedras que, uma vez os prenderam, em paredes.
Amarraram os loucos fantasmas dos ventos em seus amuletos,
fetiches e cajados.
Os necromantes ensinaram a cada alma ofícios menores, mas
reservaram a feitiçaria para os mais talentosos filhos e filhas de
Kemet. As velhas histórias divididas em centenas de contos
populares e cânticos-rituais, mas em todos eles, os magos cha-
mados de Shan'iatu passaram um segredo: enquanto á alguns é
dado o poder real, os poucos podem comandar muitos á um
propósito comum. A partir das tribos da Terra Negra, os
necromantes moldaram uma nação. Acima dos anciãos, eles
coroaram-se príncipes.
Eles dizem que os espíritos e fantasmas também têm se-
nhores – os 42 Juízes do Submundo e seu próprio patrono
divino, o deus Azar. Eles produziram para Irem um rei e sumo
sacerdote de Azar, chamado Faraó. Os Shan'iatu declaram-se
um senado de necromantes santificados, Sacerdotes de Duat,
que servem ao deus do reino escuro e seus asses-sores com alma
de homem – A assembleia apavorante dos Juízes de Duat.
Embora nunca clamem ser deuses, os Shan'iatu nunca se
denominaram mortais, tampouco.
A CIDADE DOS PILARES
Moldado em pedra e ouro, o escorpião do deserto torna-se
cabeça do cetro e estandarte da batalha. Surgido
18 O Mundo Surgido
A Religião de Pilares
Os surgidos reverenciavam os Shan'iatu algo como
professores, senhores, e semideuses. Os feiticeiros-
sacerdotes contribuíram com a civilização de ante-
passados e conduziram suas obras do império á
ponta de uma lança mágica. Na cidade dos Pilares,
apenas os Shan'iatu podiam adorar plenamente os
deuses, mas eles aceitaram as petições dos cidadãos
comuns em seu nome. Deuses de dinastias históricas
e do Egito agitaram algo nos Surgidos, mas eles só
puderam identificar alguns deles (aqueles apresen-
tados mais comumente em epopeias religiosas de
Irem) a partir dos dias mais antigos.
Acima de todos os outros deuses, um adorado
Shan'iatu, Azar, acredita ser a forma pré-dinástica
daquele o qual os gregos chamam de Osíris. Azar
enviou a presença divina do seu bau como um Faraó
de Irem. A cidade em si era um monumento ao deus:
cada um dos seus pilares era um djed — uma repre-
sentação da coluna de Azar, o unificador da vida e
da morte. À medida que o senado de feiticeiros-
sacerdotes governava Irem sob as rédeas cerimoniais
do faraó, os 42 Juízes governavam Duat em sujeição
de Azar.
Ele representa o poder dos Shan'iatu; feitiçaria que podem
resistir a venenos ou desencadeá-los sete vezes. Os necromantes
transformam caçadores em soldados e subjugam os vivos como
fizeram com os mortos. Eventualmente, eles trazem Kemet ao
calcanhar e dividem seus povos em artesãos, acólitos,
trabalhadores e cada vez mais guerreiros. Dividida em cas-tas, as
pessoas não são tribos mais autossuficientes. Elas deviam ser
comandadas como uma, a partir de uma capital.
Surgidos sabem de lendas que dizem que os Shan'iatu criaram
o município em uma única noite, persuadindo a pedra da terra,
mas poucos deles acreditam. Reis comandam, trabalhadores
constroem. No entanto, a capital obedece a um desenho
enigmático: seus templos, celeiros e câmaras de audiência
sentar-se à sombra de grandes pilares, construídos e instalados
de acordo com os princípios da arquitetura oculta sagrada.
Dizem que os feiticeiros-sacerdotes nunca nomearam a
cidade, pois ninguém jamais encontrou ou recordou seu nome,
mas lendas posteriores a chamam de Irem (um termo para um
falso paraíso em uma antiga língua morta). Ela tornou-se
conhecida em todo o Império Sem-Nome como a Cidade dos
Pilares. Os necromantes construíram o coração de seu estado
aqui, seus principais templos, estábulos e jardins. Seus súditos
ainda lutavam com as novas tecnologias, e a ordem tribal não
estava preparada para mão de obra especializada, e assim, os
Shan'iatu dividiram o comando dos artesãos e trabalhadores,
construindo casas do ofício para treinar e equipar os
trabalhadores de cada indústria. Eles aumentaram o trabalho
dos artesãos com feitiçaria, sempre com feitiçaria.
Ungidas pelo sangue, lâminas de obsidiana cresceram tão
fortes como o ferro. Abençoadas com as cinzas dos cadáveres e
estatuetas guinadas pelo chão do templo. Depois da queda do
Império, essas divisões
evoluíram para as guildas místicas dos Surgidos, muitos dos
quais recordam de sua casa de ofício mais vivamente do que
outros momentos de suas vidas passadas.
Novos aquedutos, poços e casas apoiaram a população
crescente, mas artesãos de Irem dedicaram tanto trabalho às
armas quanto á construção civil. Eles inscreveram escorpiões
sagrados em maças e punho das espadas. Ritos mágicos
acompanharam cada passo do projeto de uma nova arma.
Alguns ofícios não aparentaram serem armas, so-bretudo, mas
as forças dentro deles ofertaram a morte á inimigos através da
podridão espontânea ou chamas, ou por um lamento e medo
que impulsionaram suas mentes para a ruína. Artesãos de Irem
testemunharam primeiro esses poderes durante os testes, onde
os escravos e prisioneiros demonstraram a sua eficácia visceral.
As casas do ofício construíram quarteis para os soldados de
Irem. Os sacerdotes de Duat substituíram sociedades guerreiras
tribais com legiões, apropriando-se das ini-ciações tradicionais
para reforçar a fraternidade militar. Eles aprenderam o seu
ofício por suprimir revoltas internas. Não era difícil, mas isso
não os parou. Vilas renegadas queimaram e seus líderes muitas
vezes desapareceram durante a noite, sobre os quais os sete
mestres Shan'iatu da guilda dos escribas os apagaram de cada
registro esculpido.
No primeiro centenário de Irem, a sua conquista do mundo
conhecido começou.
UM IMPÉRIO SEM NOME
Cada legião de guerreiros obedeciam a dois sub-generais
Shan'iatu. As tropas de Irem marcharam pelo deserto aberto
sem hesitação e seguiram o rio ao sul, passando por postos mais
distantes da cidade. No primeiro, as guildas que eles encontram
não pude-ram sequer imaginar a violência organizada na escala
destas e legiões revestidas de basalto e bronze. Se essas tribos
tivessem algo a oferecer aos Shan'iatu, estes eram levados em
cadeias para construir cidades-satélites. Caso contrário, os
soldados os exterminavam; portadores de cadáveres transpor-
tavam os corpos de volta para Irem para bocejarem nos cofres
dos necromantes.
Levou apenas um ano para conquistar as terras que um dia
seriam chamadas de Líbia e Núbia, mas a resistência foi forte
em Canaã. Nômades que viviam em tendas espalharam-se antes
do exército de Irem, mas alertou aqueles quem á muito tempo
lhes prestaram homenagem. Estes Ki-En-Gir comandaram os
únicos soldados profissionais Iremites que viram além de si
mesmos. Os forasteiros senhores da guerra mantiveram os
videntes ao seu lado, e apesar de suas tropas não serem páreo
para as legiões em batalha aberta, chegaram á um impasse: a
previsão dos oráculos indicou armamentos superiores em Irem.
Apenas os portadores de cadáveres declararia vitória, e enviaria
grandiosas caravanas de volta para a Cidade dos Pilares.
Um general de cada legião do leste encontrou os seus
homólogos Ki-En-Gir na fortaleza amaldiçoada de Ubar — onde
a cortina entre os mundos é ténue. Quando eles retornam,
Ubar não existia mais. As areias engoliram até mesmo suas
pedras. E desde então, o tributo flui de forma constante a partir
do leste: ouro, cavalos exóticos e os escravos (e especialmente
os videntes, que antes os opunham). Esses místicos entraram
nos recintos dos necromantes, para nunca mais serem vistos
novamente. Irem enviou as armas místicas de seus vassalos com
as quais a defenderia nos alcances do oriente.
Após o Pacto de Ubar, Irem sangrou os territórios externos
por recursos com os quais se glorificariam em templos, estátuas
e colunas cada vez maiores e solenes. Os Shan'iatu planejaram
a cidade com precisão e aprimoraram as casas do ofício,
induzindo imigrantes e cativos das terras distantes.
É a idade de ouro de um império que não precisa de nome,
porque não existem outros, durante a primeira vida dos
Surgidos. Eles trabalharam com pedra, cobre e fogo por seus
senhores... Até o dia do Rito.
Etnia e os Surgidos
Todos os Surgidos uma vez viveram da cidade que
eles chamam de Irem, pensada para estar no Delta do
Nilo, mas eles vieram de todas as partes do Império
Sem-Nome. Isso não significa que múmias pertencem a
todas as etnias concebíveis, no entanto. Nenhum
Surgido tem olhos azuis ou cabelo loiro naturalmente. A
maioria dos Surgidos assemelha-se aos egípcios
modernos, líbios e outras populações do Norte Africa-
no, excluindo a influência pela chegada posterior de
europeus. Um número significativo possui ascendência
Africana Central e a mesma aparência geral de sudane-
ses modernos. Alguns poucos saudosos do Oriente ou
da Ásia Menor, uma vez que estes eram estados
tributários dos primeiros vassalos acadianos e sumérios
regidos pelo Faraó.
Pelo o que os Surgidos lembram, os Sacerdotes de
Duat pareciam ter a mesma ascendência de seus
súditos, embora isso pudesse dever á feitiçaria e não
por nascimento.
Os Surgidos não pensam em raça como as pessoas
modernas. Colonialismo europeu, o comércio de escra-
vos e o aumento do racismo "científico" ocorreram
muito tempo depois dos anos de vida de uma múmia.
Eles raramente simpatizam com o pensamento engen-
drado por esta história, e não classificam pessoas pela
raça como os ocidentais fazem. Os Surgidos reconhe-
cem as diferenças entre os povos do Delta do Nilo,
núbios, líbios e os povos da Ásia Menor que podem
passar despercebidos pelos ocidentais. Ao contrário de
dinastias posteriores, eles não dão qualquer estigma ou
mérito á esses grupos com base na ascendência.
Como regra, os Shan'iatu não discriminavam em suas
casas do ofício; apenas a habilidade e obediência
importavam. Para o Surgido, havia apenas dois grupos
“demográficos”: servos do Império e forasteiros invic-
tos.
Origens 19

O RITO DE RETORNO
Não houve nenhum trabalho nesse dia. Os servidores
internos os chamaram para câmaras abaixo do palácio. Eles
lavaram e perfumaram-nos em uma antecâmara ilumi-nada
pelo fogo. Eles queimaram suas roupas e, em seguida, deram-
lhe uma túnica de linho. Eles foram cobertos com hieróglifos
estranhos. Antes de prosseguir para o grande salão, eles vos
comandaram a beber um líquido amargo e espesso em um copo
de pedra negra.
Quando entram no cofre do seu senhor, descobriram que os
pilares da Irem transfixavam a terra; um deles passava pelo
corredor. Achavam que eles não podiam sentir suas
extremidades. Seu ritmo solene degradou-se em uma evasão
brusca. Sons eram altos e estranhos, como se estivesses
passando pela água. Um deles era um cântico que começou
quando os colocaram sobre a laje manchada.
Foram surpreendidos com o canto saindo da boca de um dos
Shan'iatu. O rugido rouco parecia externar do lugar daqueles
rostos sem idade. Seu mestre era visto logo acima, em um pico
de cobre; sentem muita sede.
Em seguida, a visão do artesão desbotou em terror e dor
pálida — a primeira de muitas.
DENTRO DO SUBMUNDO
Agora, ele morre, por um tempo.
É uma longa jornada para Duat. Tempo desliza como um
sonho. Não importa o terreno, ele se sente como se estivesse
descendo. Ele anda á oeste, longe de um sol fra-co, vermelho,
que nunca se move. Dinastias posteriores deram feitiços aos
20 O Mundo Surgido
viajantes e armas para a viagem. Rá ainda oferece uma barcaça
entre a terra e o céu exterior. Ele não tem ambas — apenas um
instinto de andar, os nomes dos lugares, demônios e encanta-
mentos que conseguiam se lembrar após a tortura do rito
assassino. Demônios menores chamados Carrascos perseguiram-
no com facas de pedra. Eles fugiram de enxames de besouros e
lágrimas de cobras em seus calcanhares.
Às vezes, eles se enterravam na terra fria contra as ondas das
chamas. Eles agi-tavam o vento, soprado gotículas em um mar
de fogo que iluminava seus caminhos. Às vezes eles simples-
mente queimavam e caminhavam. Cada um dos Surgidos desen-
volveram suas próprias táticas para combater o fogo. Um se
cobria de argila, e o fogo endurecia-a em armadura. Outros
cortavam longas feridas em seus membros para que o seu sangue
apagassem as chamas.
Além do mar de fogo, encontrava-se um portão de metal
preto tão maciço quanto aqueles construídos em Irem.
Guardiões de Duat os esperavam por lá, com nomes como
Aquele-Que-Dança-No-Sangue e Morada-Das-Cobras. Passa-
gem exigia uma mistura de astúcia e determinação. Cada ensaio
representa um desafio único. Há enigmas, amantes metamorfos
e torturas as quais nenhum ser humano vivo poderia suportar,
aparentemente destinadas a questionar o viajante o próprio
direito de existir.
Enquanto os portões anteriores estavam rodeados por chamas
e a terra estéril, o sétimo estava em meio de árvores de lápis-
lazúli e areias brilhantes, gemas da terra. Artefatos esculpidos
tomaram o lugar das pedras. Seu guarda é Shezmu, o Executor
— um homem com cabeça de leão com sangue fluindo de sua
juba e presas. O viajante entende-o como o patrono dos exérci-
tos de Irem, e sabem que ele esmaga os fracos em vinho-sangue
para o Senhor de Duat de pele azul.
O viajante não sabe o que acontece com falhas. Ele sucede.
Em vez de atacar cegamente ou pedir um fim à sua dor, ele
responde com a magia maior. As palavras variam uma á outra,
mas possuem um significado comum: "Esta é quem eu sou, e
não importa o que você faz, minha alma será inflexível".
O Executor fica de lado.
Shezmu sabe o peticionário, mas cabe aos Juízes determinar
os parâmetros exatos de seu destino. Cada um dos 42 Juízes
exige saber mais sobre a verdadeira natureza de sua alma. Eles
testam-no com tortura, julgamentos e visões de cenários
terríveis. Quando um Juiz toca a parte de sua alma que não
possa quebrar, ele passa para a próxima — e para a próxima,
até que esteja cara a cara com o último Juiz, que identifica o
solitário e impassível Pilar do espírito. O andarilho declarou sua
natureza antes. Ele sabia que esta seria sua última chance de
voltar atrás — á aceitar a desonra e expulsão do paraíso em vez
de cumprir o seu papel — mas conquistado até então, em vez
disso, ele avança e pronuncia seu decreto. Nesse momento, o
Juiz final entende a alma como um dos mortos abençoados, o
qual o Juiz torna-se seu patrono por uma eternidade de
serviços, sussurrando segredos do seu Pilar e da magia dentro de
si.
O viajante fecha os olhos. Quando os reabre, ele é um
Surgido.
UM CHAMADO IMORTAL
O Império Sem-Nome se foi, mas o mundo é constituído de
suas sombras. Um Surgido o vê em todos os falcões e colunas
talhadas, nos costumes e frases os quais se lembra como
novidades — ele estava presente quando estes nasceram.
Embora o mundo pareça estranho em muitos aspectos, ele
descende da obra e do reino esquecido de seus senhores.
Nenhuma múmia surgiu durante o período de Irem, nem
mesmo a primeira das pessoas submetidas ao rito. Deitaram
como cadáveres murchos até o final do Império Sem-Nome.
Embora muitos despertaram no Egito, Núbia e outros antigos
territórios, outros relatam um primeiro despertar em casas de
tesouro, templos ou complexos privados de outras nações.
Instintos os levaram de seus sarcófagos para defender os seus
te-souros, envolver os seus cultos e buscarem urnas de poder.
Múmias recém-Surgidas mais facilmente matam sem remorso e
recorrem a métodos cruéis para satisfazer as vontades de seus
Juízes. No momento em que recuperam a consciência plena,
eles poderiam muito bem ver a marca de suas mãos
ensanguentadas na pedra estranha.
Ainda assim, outras eras não são tão desorientadoras como
poderia supor. Os Surgidos veem padrões comuns da civilização
por toda parte. Eles a tomam como certo porque não importa
quão danificada estejam suas memórias, eles sabem em algum
nível que a criou. O mundo é deles, em certo sentido. Seus
ignorantes habitantes apenas se esqueceram.
Três eventos conduzem uma múmia da morte para a ilusão
da vida a qual eles chamam de Descida. Na morte, uma múmia
no estado chamado de Henet ("o repouso"), não sente nada di-
retamente — não há sentido de tempo, não há sonhos, não há
sensações. Quando chega a hora de surgir, os Surgidos se
sentem como se tivessem sido jogados à frente no tempo, mas
não têm um passado claro para dizer-lhes do quão longe eles
vêm.
DISTÚRBIOS
Quando um intruso move ou toca os restos de uma múmia
ou a relíquia central do sua tumba, o ka ("essência") do Surgido
sacode a alma em atividade. Brilhando com Sekhem, mas pouca
Memória, o Surgido muitas vezes brutalmente despacha o
intruso. Depois disso, ele retorna para o sarcófago ou procura
um lugar escondido para descansar novamente, mas ele pode
permanecer ativo por um curto período de tempo depois disso,
especialmente se a sua tumba for violada ou se ela sentir uma
urna desconhecida nas proximidades.
CONVOCAÇÕES
O culto da múmia pode também convocá-la á Descer. Os
Membros podem fazer isso quando algum mal ameaça a seita,
mas suas tradições muitas vezes codificam práticas em "ordens
permanentes": sinais de que as urnas estão nas proximidades ou
presságios que indicam aumento de atividade sobrenatural. Um
culto poderoso pode convocar seu mestre pouco mais
frequentemente e facilmente, mas isso nem sempre é uma
vanta-gem para o Surgido. Às vezes, mitos de um "deus morto"
é mais atraente do que a sua presença viva. Além disso, recém-
Surgidos agem como animais ou autômatos, matando qualquer
um que acreditam ameaçar sua tumba e urnas preciosas. Um
culto mal instruído poderia perder os seus próprios sacerdotes
com a agitação de seu mestre.
Consulte "A Descida", na página 153, para maiores infor-
mações.
O CICLO SÓTICO
Leis astrológicas governam o fluxo e refluxo do Sekhem
através dos restos de uma múmia. Este processo é chamado de
Ciclo Sótico, nomeado assim pelo movimento a cada 1.461
anos da estrela Sótis (Sirius). Em cada volta do ciclo, a estrela
aparece na primeira madrugada do ano egípcio antigo. As
dinastias históricas associam Sírius com a deusa Isis, a mãe da
magia e esposa para Rá. Os Shan'iatu incorporaram estas
energias celestiais no Rito de Retorno, embora essas dinâmicas
estejam vinculadas ao dia da primeira morte do Surgido, ao
invés de Sírius em si. No entanto, os feiticeiros-sacerdotes
parecem terem criado a maioria dos Surgido dentro de um
mesmo século ou mais de um em um ciclo natural de Sírius.
Uma múmia surge automaticamente devido à chegada de seu
Ciclo Sótico particular. O Surgido rastreia suas tumbas, reúne
seus cultos (ou procura novos) e persegue o mundo em busca
de seu próprio destino escondido. Estes períodos de estranho
êxodo em massa é a história mais dinâmica sobre os Surgidos.
O PAPEL DA HISTÓRIA
O Ciclo Sótico despertou múmias durante os períodos abai-
xo. Para corresponder com os ciclos pessoais do Surgido, cada
Origens 21
 época tem sido detalhada para as décadas que cercaram o Ciclo fluência romana facilitou viagens para lugares distantes. Alguns
Sótico. O Narrador pode usar esses períodos para flashbacks, Surgidos deixaram sua terra natal quebrada para trás em busca
ganchos de história ou até mesmo crônicas históricas. Se os de artefatos distantes e lugares que poderiam governar como
jogadores estiverem autorizados a criarem prelúdios (não sendo senhores ou semideuses, longe da sanção imperial.
uma coisa apropriada em uma crônica de Múmia: A Maldição), Para os Surgidos, o cristianismo conta uma história familiar,
eles poderiam detalhar as ações de seus personagens durante mas se apropria de nomes errados. Um rei torturado que se
essas eras. torna um deus e guia seguidores á ressurreição é bastante
familiar. Assim é o julgamento e condenação. Azar era seu rei
O PRIMEIRO CICLO: 2371 A.C. ferido; os Juízes identificaram pecado e dispensaram punição.
O Faraó Unas estava muito longe dos governantes absolutos Egito goza de prosperidade até sua con-quista pelos persas e
que o precederam. Cortesãos dividiam seus mandatos entre si, e sassânidos. Eventualmente, Umar, o segundo califa bem
muitos estão enterrados nos templos que abordam a sua própria encaminhado, traz o islamismo para o Egito.
magnificência. Isto ocorreu por conta de um Surgido que tomou
o poder sob essas formas. Unas é o último rei da Quinta O QUARTO CICLO: 2012 D.C.
Dinastia e parecia ser reverenciado por seu papel religioso ao O primeiro Surgido que ouviu o chamado do Sirius,
invés da influência significativa mundana. despertou para encontrar seus pertences espalhados pelo
Durante a Sexta Dinastia que seguiu seu reinado, senhores Império Britânico. Alguns rastrearam sarcófagos em museus ou
locais (os gregos os chamam de nomarcas e seus nomos feudais) mansões, suas urnas e artefatos de cultos sob o vidro. Eles
aproveitaram o comando efetivo sobre grande parte do Egito e aprenderam que seus descendentes esquecidos têm gatos
desafiaram a autoridade central com guerras e planos de assas- sagrados sobre o solo adubado; mesmo 100 anos antes, mortais
sinato. O último faraó, Pepi II, governou por 64 anos; seus usam a terra, mumificam a carne como rapé. Os Surgidos veem
herdeiros eram muito antigos e desprovidos de influência para seus tesouros arrancados de suas tumbas melhor guardados em
sucedê-lo. Décadas depois de sua morte, o Nilo mal inundava exposições para o mundo para ver e aprender que os
— é um aspecto de uma seca que afetou o mundo inteiro. O exploradores modernos violaram os maiores segredos — e
Reino Antigo esti-lhaça sob a guerra e a fome. lugares — sagrados do Egito.
Cultos aprendem técnicas de segurança modernas e maneiras
O SEGUNDO CICLO: 910 A.C. de investir dinheiro para os anos. O crescente ritmo do avanço
O Egito está fraco; a linha poderosa de Ramsés foi perdida tecnológico prova um desafio para o Surgido, que deve absorver
durante séculos. Osorkon I herda de seu pai Shoshenq a novas habilidades para se misturar. Felizmente, eles são
conquista de Judá. Tesouros do Templo de Jeru-salém decoram construtores e fabricantes com um talento especial para
seus aposentos, mas estas vitórias fizeram pouco para estancar a compreender a lógica por trás das inovações. No fim, as coisas
podridão que tomou conta do Egito. A maioria dos faraós desse não são tão diferentes assim. Iremite e o simbolismo egípcio
período regia apenas o Alto ou Baixo Egito, disputando com reis dinástico penetraram todas as camadas da cultura, e como
regionais, sacerdotes e senhores mesquinhos que desafiavam seu sempre e antes, continua a ser um mundo de mestres,
reinado. Em um momento, Pedubast I e Takelot II, ambos trabalhadores e escravos.
reivindicaram o título de faraó. Pedubast prevalece tempo
suficiente para deixar um sucessor, mas Shoshenq VI
rapidamente o derruba do trono. Reis núbios ficaram prontos UMA NÃO-VIDA ENTRE OS VIVOS
para afirmarem sua autoridade sobre o Egito, e, embora A maioria dos Surgidos estão ligados um ao outro por uma
renovarem o reino por um tempo, eles nunca lhe deram a força uniformização da experiência. Eles encontram as suas origens na
para resistir à invasão dos assírios, persas, gregos e romanos. mesma cultura antiga, a sua natureza so-brenatural do mesmo
período, seus propósitos e necessidades no mesmo conjunto de
O TERCEIRO CICLO: 551 D.C. unidades e motivações. A maioria deles também compartilha o
A queda recente de uma nação de místicos e filósofos, Roma mesmo sentimento de alienação cultural e histórica,
é um país cristão por decreto. De Bizâncio, Teodósio I impõe sua constantemente despertados em um mundo que não conhecem
fé no império e ordena a destruição de obras pagãs. Isso incluiu ou entendem, e depois voltam para o sono intermitente, bem
destruir Serapeum, o ultima biblioteca remanescente de Ale- como começam a desenvolver aferro em seu novo ambiente.
xandria. Obras perdidas incluem contos de Irem e sua feitiçaria. Estas experiências compartilhadas são fundamentais para a
Os Surgidos despertam no mundo um século mais tarde para compreensão — e RPG — do Surgido. Ao mesmo tempo, esta
salvar alguma evidência de que sua civilização já existiu. similaridade de eventos não significa que cada múmia sinta ou
Neoplatônicos, maniqueístas e politeístas evitaram a pena de reaja a esses eventos precisamente da mesma forma. O que
morte por praticar em segredo. Surgidos derivaram para este segue será uma visão geral da "vida" do Surgido, liberto dos
subterrâneo pagão, construindo seus cultos — e furiosos pelas preconceitos tonais e entendi-mentos das seções anteriores. A
urnas perdidas e ruínas contaminadas. Mesmo em declínio, a in- maioria delas provavelmente serão verdades de seu personagem,

22 O Mundo Surgido
mas talvez não todas; e mesmo assim, como seu personagem se
adaptou a tal existência será inteiramente entre você e o seu
Narrador.
DESPERTAR
A causa do despertar de uma múmia, e os primeiros
momentos de um novo ciclo de vida, tem um enorme impacto
sobre a forma de existência que múmia virá a ter. Em alguns
aspectos, um despertar é uma experiência desorientadora. Um
ser humano des-perta de uma profunda confusão, o sono mais
profundo ainda possui muito mais clareza de pensamento do
que uma múmia em seus primeiros momentos. Ela não só não
tem nenhuma Memória de seu tempo em Duat (se esta for
mesmo aonde sua alma residiu enquanto em Henet; o Surgido
nunca sabe), mas ele não tem qualquer noção real de si. Quem
ela é, o que ela é, e o que ela costumava ser — todos estes são
conceitos estranhos, pelo menos inicialmente.
Isso não quer dizer que uma múmia recém-despertada nada
sabe. Pelo contrário, algumas peças do conhecimento estão
indelevelmente gravadas na sua mente, ocupando quase a
totalidade do pensamento consciente.
Em primeiro lugar, ela sabe por que ela despertou. Ela pode
não saber os detalhes específicos — se o seu culto a despertou,
por exemplo, ela ainda não saberá o que querem dela — mas
em um sentido mais geral, ela está plenamente consciente. Ela
sabe que foi, de fato, convocada por seu culto (ou por outra
pessoa com acesso às mesmas magias). Ela sabe se foi chamada
de volta pelo ciclo da estrela Sírius. Finalmente, e talvez o mais
perigoso, ela sabe que despertou porque furtaram seus restos
mortais de alguma forma, levando-os ou corrompendo-os.
Ah, sim — e ela sabe exatamente do que ele é capaz e como
acessar a totalidade de seus necromancias, as competências,
habilidades inatas e relíquias. Estas, então, são as principais
diferenças entre um Surgido recém-despertado e um mortal
despertando: O Surgido pode ser confuso e turvo em termos de
memória, mas ele é absolutamente lúci-do em termos de ação e
tomadas de decisão. Um pretenso ladrão de tumbas estará
morto nas mãos de uma múmia recém-despertada que se
provou plenamente capaz de agir, apesar do fato de que ela
ainda tenha que se lembrar de seu próprio nome.
Na verdade, graças à sobrecarga de Sekhem após a primeira
decorrência, uma múmia recém-despertada é muito mais
propensa á recorrer à violência — independen-temente de sua
personalidade normal — do que em praticamente qualquer
outro momen-to de sua vida de vigília. A vontade de queimar
um pouco deste poder, visto que surge durante o período de
atividade em que o Surgido sente a menor conexão ou
parentesco com os seres mortais, faz com que o gasto de
Sekhem (seja no aumento físico ou feitiça-ria) seja quase
instintivo. Não é precisamente o equivalente a uma fúria
assassina em um ser humano, o Surgido não é realmente um
fora de controle, e é mais do que capaz de conter esses impulsos
(especialmente se apenas seus cultistas ou outros aliados
estiverem presentes), mas pode certamente manifestar-se de
maneiras semelhantes.
MORTE REQUENTADA
É talvez lamentável que imediatamente após o despertar, um
Surgido seja mais propenso á responder com qualquer tipo de
hostilidade ou confusão com a violência, ele é também mais
susceptível causar hostilidade e confusão nos outros. Um mal
oculto chamado Síbaris (a "Doença") pode causar desorien-
tação, medo ou pânico nos mortais, posteriormente no melhor
momento, mas será mais forte e mais preocupante quando o
Sekhem de uma múmia for 9 ou 10. Além disso, durante este
período o Surgido se assemelha ao que ele realmente é —
ambulante, cambaleante, cadáver mumificado. É quase
impossível, a menos que ele tenha acesso a roupas modernas que
esconda cada última polegada de carne para caminhar entre os
seres humanos; e até mesmo se assim fizer, a mácula espiritual
da Doença significa que as pessoas são susceptíveis á reagir
muito mal a sua presença. Os membros do culto de uma múmia
são ensinados a prepararem-se para tal reação. Outras pessoas,
obviamente, não são.
Assim, o momento em que um Surgido é mais propenso de
agir como um sanguinário monstro furioso é também o
momento em que outras pessoas têm mais proba-bilidade de
percebê-lo como tal. Esta convergência infeliz significa que, á
menos que os cultistas compunham a totalidade da população
humana com a qual uma múmia deva lidar por algum tempo —
horas ou mesmo dias — depois que ela despertar, é quase certo
que uma múmia recém-surgida cause morte e destruição.
É também durante este período que os contos e os rumores
sobre múmias passaram a existir, ou pelo menos nasceram de
algum outro tipo de coisa horrível — estes são mais propensos á
se espalhar por entre os credíveis, chamando a atenção de
outros Surgidos, Sem-Vida (consulte a página 29), ocultistas
mortais e caçadores de monstros.
PROPÓSITO
Nada é mais importante para a existência do Surgido do que
o senso de propósito. Não é a personalidade e tão pouco a
história. Ela é a força motriz na vida das criatu-ras que não são
vivas em tudo. Talvez o pior de tudo seja o fato de que, quando
os Sur-gidos foram chamados para "servir" á milhares de anos
atrás, os feiticeiros-sacerdotes assim os quiseram. Uma múmia
não tem qualquer influência real que não seja o seu primeiro
objetivo.
Na maioria dos casos, a forma e a causa do despertar de uma
múmia é por si só um fator determinante na primeira finalidade
do Surgido. Se for pela violação de uma tumba, o propósito da
múmia será evitar a continuação da profanação, para reparar o
que foi feito, e (mais importante) para buscar a vingança brutal
sobre os autores. Se for acordada por seu culto para executar
uma tarefa específica, ela não tem escolha real na matéria; essa
tarefa será o seu primeiro objetivo. A múmia pode optar por não
agir em seu propósito, mas isso vem com suas próprias
desvantagens substanciais.
Não Vida Entre os Vivos 23
 Somente quando os Surgidos despertam por conta do Ciclo
Sótico é que eles se encontram vivendo sem um objetivo
primordial moldando tudo o que fazem, pensam e sentem. Isto,
junto com o fato de que o Sekhem pode esgotar-se mais
lentamente quan-do um Surgido desperta no Ciclo de Sirius,
faz com que esses períodos dolorosamente raros sejam as únicas
"vidas" em que os Surgidos podem facilmente perseguirem seus
próprios objetivos — mesmo que seja a redescoberta de si
mesmo, uma maior compre-ensão da natureza dos Surgidos ou
simplesmente passar um pouco de tempo para ouvir música,
viajar pelo mundo e recolher mimos.
Mesmo durante estes períodos, no entanto, o Surgido se
sente condicionado para prosseguir objetivos relacionados com
a sua natureza, seu Juiz, e, muitas vezes, às ne-cessidades de seu
culto. Não é tão dominante, uma vez que de outra forma seria,
mas o desejo de rastrear urnas ou para proteger a "tribo" mortal,
sobre os quais ele observa, permanece intacto. Na presença da
necessidade imediata — como, na verdade, testemunhar a
violência cometida contra um dos seus membros do culto ou a
descoberta de uma relíquia roubada com a qual ele teve uma
longa história — um propósito pode afirmar-se
temporariamente tão fortemente como faz durante suas vidas
focadas, com todos os requisitos associados e perda de Sekhem.
O PASTOR E O REBANHO
De longe, o chamado do culto é o que atrai uma múmia de
volta da morte na maioria das vezes. Somente cultistas possuem
os meios para fazê-lo sem qualquer dese-nho da ira da criatura
sobre eles ou sacrifício de uma relíquia importante no processo
(ou ambos). Só eles têm o conhecimento oculto e as urnas
relevantes (assumindo que o Surgido não tenha as consumido
por completo). Não é fácil, e muitas vezes é um proce-dimento
particular conhecido apenas por poucos prudentes na
comunidade, mas é cer-tamente uma habilidade útil para ter.
Alguns cultos elevam seus patronos á aparecer somente uma
vez a cada várias gerações, para a mais vital de tarefas. Outros
são um pouco mais livres, permitindo recursos, convocando
suas múmias com mais frequência e com menor provocação,
mas em qualquer caso, os Surgidos têm pouco poder para
recusar. Felizmente, a maioria deles raramente opõe-se, fazendo
com que sejam solicitados.
Na maioria das vezes, quando um culto convoca seu patrono
Surgido, um sacer-dote ou outro líder do culto está presente
(ou estará em breve) para explicar a múmia o que o culto exige.
Em raras ocasiões, no entanto, um Surgido pode voltar após a
chamada do culto, ao descobrir que eles não têm ideia do que
querem dele. Talvez ele fosse convocado em meio a uma
emergência que, desde então, forçou os cultistas á despertá-lo,
ou porque matou todos aqueles que sabiam o porquê dele ter
sido chamado. Seja qual for o caso, a ignorância das intenções
do culto não o liberta da obrigação. Ele ainda perde Sekhem
em um ritmo acelerado, caso não esteja ativamente buscando
esse objetivo.
Tal Surgido não está completamente à deriva. Assim como o
24 O Mundo Surgido
Propósito Final
Muitos dos Surgidos veem a perceber apenas
gradualmente que eles possuem um "objetivo final",
um objetivo que transcende até mesmo as causas
que os erguem. Este propósito final diz respeito aos
objetivos e agenda do Juiz que uma dada múmia
serve. Se uma múmia descobrir que desviou de seu
propósito final á fim de seu propósito convocado,
ela sofrerá com a Descida quase que na mesma taxa
quando abandona o seu primeiro propósito de
surgimento por razões fúteis. (Para saber mais, con-
sulte "Juízes de Duat" no final deste capítulo).
Surgido pode vagamente sentir a presença de outras múmias ou
de relíquias em sintonia com a sua guilda, o mesmo pode
acontecer á múmias ignorantes sentido a finalidade pretendida
de seu culto, em termos muito gerais, quando ele está no
caminho certo. Este conhecimento não vem com detalhes
finos; é puramente uma questão de "Essa direção é ruim" ou
"Cassem e matem o líder deste culto rival em particular, sinto
ser a coisa certa a ser feita". (Isso é menos um rigor mecânico
de jogo e mais uma ferramenta narrativa para a execução do
misterioso "O porquê eles me chamaram de volta?", sem deixar
os personagens completamente à deriva).
Enquanto ele estiver ativamente tentando descobrir o seu
primeiro objetivo, será considerado como seguindo esse efeito,
onde o Sekhem estará em causa. Caso seus es-forços diminuem,
no entanto, ele estará mais uma vez saindo do curso, e pagará o
custo em conformidade.
Mordomia
É possível, depois de ter lido até aqui, que tenha a impressão
de que o culto vê o Surgido puramente como um servo.
Enquanto alguns poucos grupos depravados (e pro-vavelmente
de curta duração) o fazem sentir assim, a maioria deles estará
bem ciente de que eles foram agraciados com um protetor
sobrenatural e patrono, um tocado pela magia dos próprios
deuses. O Surgido não é um trabalhador braçal para ser trazido
do seu resguardo por um capricho, mas um quase semideus o
qual os cultistas devem venerar. Sua obediência é a magia e a
sua própria natureza, não para eles especificamente, e eles são
inteligentes o suficiente para lembrarem-se disso. Verdade seja
dita, a maioria dos membros de cultos seriam mais felizes se
passas-sem a vida inteira sem precisar interagir com o Surgido.
Como tal, uma das razões mais comuns para chamar o
Surgido é para servir como um protetor do culto. Quando o
culto ou a sua comunidade (ou, por vezes, sujeitos apenas
tangencialmente ligados á ele) estão em perigo, eles fazem o
que muitos de nós só faríamos — clamaríamos por algum
terrível anjo vingador sobrenatural para ferir o inimigo!
 Este tipo de perigo pode se manifestar em todas as
maneiras. É frequentemente algo tão simples como "Alguém
está tentando nos matar!". Um Surgido ou outra entidade
sobrenatural é o tipo mais óbvio de atacante que exigiria a
defesa de uma múmia, mas não é o único tipo. Pode ser um
rival do culto, monstros, caçadores de tesouro, um militar,
criminoso ou força insurgente que queira os membros do
culto mortos por motivos totalmente alheios ao seu status
quo. Alguém pode estar tentando roubar as terras ou a
propriedade do culto, através de violência ou influência
política. Alternativamente, o Surgido pode proteger os
interesses do culto ao invés de seus membros ou propriedade;
se, por exemplo, um rival tem conseguido arrebatar o controle
de uma entidade corporativa em particular ou cargo político.
Tudo o que põe o culto em perigo, direta ou indiretamente,
fisicamente ou não, é, pelo menos, uma razão em potencial
para despertar o patrono dos mortos.
Para alguns cultos, os papéis de patrono e protetor
também se transforma em liderança. Claramente, a múmia
não pode comandar o culto em uma base dia-a-dia, mas ela
pode estabelecer uma série de leis ou procedimentos que
espera que seu culto a siga. Alguns cultos serão organizados
por sua própria iniciativa, convocando o Surgido para tomar
certas decisões de particular importância religiosa ou
tradicional, ou para julgar os seus próprios conflitos internos.
(O despertar de uma múmia para escolher efetivamente o
próximo sumo-sacerdote do culto, como referenciado no
prólogo deste livro, é um exemplo perfeito).
Alguns cultos acreditam que o Surgido tem acesso ao
conhecimento e à sabedo-ria divina (mesmo que às vezes
tenham dificuldade para lembrá-la), e, como tal, muitas vezes
eles preferem consultar seu patrono em assuntos de
importância, mesmo que o culto não considere o Surgido
como o seu líder direto. Mesmo algo tão simples como
"Ajude-nos a decidir quem deveria ser o nosso próximo sumo-
sacerdote”, no entanto, pode se tornar a finalidade de
condução de uma múmia, exigindo que ela faça tudo em seu
poder para não só tomar a decisão, mas para torná-los
eficientes.
Serventia
Enquanto o Surgido não puder mandar em seu culto, ele
servirá seu culto. É uma distinção sutil, mas que a maioria dos
sacerdotes e líderes de cultos são sábios o suficiente para fazer.
O que o culto exige, a múmia fornece — mas ai, na verdade, os
cultistas podem abusar dessa responsabilidade sagrada.
As tarefas para as quais um culto pode outorgar para sua
múmia são potencialmente ilimitadas, mas mais frequente-
mente caem em uma matriz mais estreita de opções.
Realizando Rituais: Pode parecer um pouco estranho chamar
o Surgido — em si uma tarefa mística difícil e cara — apenas
para implorar por sua ajuda na realização de um rito. Lembre-
se, porém, que os Surgidos são criaturas não só de grande poder
mágico, mas também de significado religioso. Como tal, para
rituais de culto de particu-lar importância espiritual ou mística,
a presença do Surgido é muitas vezes considerada benéfica, se
não completamente essencial. Enquanto isso, obviamente, não é
a razão-enredo mais plena e descarada para levantar uma
múmia, mas se ocorrer, isso certamente poderá levar á uma
história se for executada em conformidade. (Pode-se, de fato,
criar toda uma história baseada em realizar tal ritual, se as
preparações também exigirem do Surgido determinadas urnas ou
indivíduos de importância, como descrito nos tópicos a seguir).
Aquisição de Urnas: Relíquias e vestígios são quase tão
importantes para os vá-rios cultos quanto para suas múmias.
Acima e além de qualquer poder místico que possa ter — apesar
de não ser nada desprezível —, o significado histórico e religioso
das urnas é imensurável. Se cultistas descobrirem a localização
de uma urna particularmente importante para o seu culto e
souberem que alguém está a usando mal, ou descobrirem que
alguém tenha sido roubado deles (os deuses ajudam os
narradores!), invocar o Surgido é a única escolha óbvia. Isso
pode resultar em um confronto direto com outro culto ou outra
organização, uma expedição ao estilo Indiana Jones, ou mesmo a
invasão de uma tumba de outra múmia! (Este último raramente
é tentado — tanto por respeito para com o estado do Surgido,
quanto porque uma múmia que tenha sido acordada a qualquer
período anterior é quase certamente menos poderosa do que
aquela que acaba de ser perturbada — mas acontece). Se há
uma única tarefa que o Surgido vá passar mais tempo em
conjunto de seu culto do que qualquer outra será esta.
Caçar Inimigos: Muitos cultos de Surgidos têm inimigos, ou
pelo menos rivais. Outros cultos os obtiveram ou encontraram
em retribuição por deslizes anteriores (alguns dos quais podem
ter séculos de idade). As criaturas Sem-Vida e outros que se
opõem ao Surgido sabem que os seus cultos são um ponto fraco,
em que por eles podem atacar. Ocultistas e caçadores de
monstros procuraram cultos á fora, muitas vezes com intenções
sombrias. Como qualquer outra organização ou religião, alguns
também têm inimigos dentro da população humana mundana:
política, negócios ou interesses criminosos com quem, por
qualquer motivo, eles se encontram em desacordo. Quando
essas entidades atacam o culto do Surgido, poderão convocar
sua múmia para protegê-los, como descrito anteriormente. Nem
todos os cultos esperaram por sua defesa, no entanto.
Chame-o de soldado, chame-o de bandido, chame-o de
assassino; o Surgido servirá como tudo isso e muito mais.
Quando um sumo sacerdote aponta uma múmia para alguém e
diz quem é "Ele", poucos poderes na Terra serão potentes o
suficiente para salvar este homem. Este é um último recurso,
pelo menos para líderes de cultos razoáveis ou sãos, pois
assassinato e violência quase inevitavelmente atrai a atenção
evitada — mas às vezes, tudo se resume a quem tem o músculo
mais resistente. Eles não se vêm muito mais resistentes do que os
mortos-vivos.
As linhas podem tornar-se bastante confusas para uma
múmia que se ergueu para imediatamente defender e atacar;
como efeito, tal propósito frequentemente segue para o outro.
Guarda-costas ou Escolta: Enquanto guardar uma determina-
Não Vida Entre os Vivos 25
 determinada pessoa ou obje-to pode parecer cair sob um
propósito mais defensivo, a situação muda quando a viagem
está envolvida. Acompanhando um sumo-sacerdote para outro
país ou a assegurar a entrega segura de uma relíquia, por
exemplo, exige uma mentalidade e foco diferente do que o
mais "defender o culto de quem poderá o destruir", e que
muitas vezes engloba aspectos amplos de base de apoio para
muito poucos dos objetivos anteriormente descritos.
PEDAÇOS DO PASSADO
A ligação emocionalmente ressonante entre os Surgidos,
relíquias místicas e ves-tígios vem do núcleo da própria
natureza das múmias. É, em muitos aspectos, o coração e a
alma — por assim dizer — de muitas crônicas de Múmia.
Além de qualquer fixação biológica mortal, urnas e os Surgido
são, num nível metafísico, partes um do outro. Ambos são
condutos do Sekhem, história viva, canalizado através de
ambos e acumulados em corpos que não são normalmente
preparados para lidar com ambos. Não é só por isso que o
Surgido pode se reconstituir alimentando-se de urnas ou sentir
sua proximidade, mas também por que o Surgido muitas vezes
se sente compelido a buscar e acumular essas coisas mesmo
quando não há nenhum propósito óbvio para assim fazer.
Despertar Frívolo
Não é comum, mas de vez em quando, um culto não cai
no hábito infeliz de apelar para seu patrono Surgido para
fins que realmente não mereçam a sua atenção. Pode ser
que ele simplesmente seja chamado, muitas vezes, para
se meter em problemas que poderiam facilmente ser
evitados porque os seus membros imaginaram que ele
estaria lá para ajudar. Pode ser que o culto realmente
venha a contar com ele para tarefas as quais os cultistas
deveriam ser capazes de realizar. Às vezes, a múmia de
alguma forma encontra a vontade de se opor,
verdadeiramente, para a finalidade que lhe tenha sido
dada; novamente, é uma ocorrência extremamente rara,
mas acontece.
Nestas circunstâncias, o Surgido tem algumas opções
abertas para ele. Ele pode simplesmente recusar-se a
cumprir a sua finalidade. Fazer isso não só resulta em uma
diminuição rápida do Sekhem, como é francamente
desconfortável. Ela se sente suja, insalubre, tanto a nível
físico e espiritual. A maioria das múmias dá este passo
apenas em circunstâncias extremas.
Mais frequentemente, o Surgido realiza a tarefa para a
qual ele fora convocado — mas deixa o seu desagrado
inequivocamente claro aos seus cultistas, possivelmente,
até mesmo perdurando depois de seu objetivo concluído.
No caso de cultistas que simplesmente caíram em maus
hábitos, uma advertência simples pode ser suficiente. Em
outras ocasiões, quando os problemas (ou corrupção)
forem mais profundos, bem, os cultistas não terão de fato
muitas maneiras de se proteger de seu próprio Surgido.
Talvez o próximo sumo-sacerdote seja mais competente.
26 O Mundo Surgido
Essa última parte é pena expondo. Embora todo o propósito
para despertar uma múmia possa girar em torno da recuperação
de urnas, os Surgidos são atraídos para tais coisas em todos os
momentos. Em parte, isso é simplesmente uma questão de
convicção. Devido à natureza das magias envolvidas, o Surgido
acredita firmemente que todas as relíquias — mesmo aquelas
criadas por outras culturas mais jovens — são inerentemente
propriedade dos Juízes de Duat e dos antigos deuses da Perdida
Irem. A maior parte desta ligação, no entanto, é inata. Se o
Imortal sentir a presença de uma urna nas suas imediações, sua
vontade inicial, instintiva é para adquiri-la. Se ele não tiver
nenhum uso para a urna — elas não exigem Sekhem, não tem
nenhum poder mágico particular ou significado simbólico que
lhes interessam — eles ainda sentem a necessidade de coletá-la.
Os Surgidos são obrigados a fornecer urnas para Duat, embora a
maioria abrigue pelo menos uma relíquia e alguns vestígios
dentro de suas tumbas, e a unidade para reclamá-las é
onipresente. É inato e instintivo, um aspecto da essência da vida
compartilhada entre eles.
Isso não quer dizer que os Surgido são escravos desses
impulsos. Eles são, em sua maior parte, desejos em vez de
necessidades. Não é provável que uma múmia aban-done um
esforço contínuo para correr atrás de uma relíquia que ela ouviu
falar. Não é provável que ela comece uma batalha por uma urna
que ele realmente não precise e sobre a qual não a teve antes
(embora alguns Surgidos mais impulsivos ou simplesmente
estúpidos assim fazem). Não é uma necessidade premente —
mais uma vez, a menos que este seja o propósito para o qual ela
fora convocada — mas é uma constante. Uma múmia sem
qualquer outra tarefa seja porque tenha completado seu
propósito, mas ainda não retornou à morte ou porque ela esteja
acordada por conta do Ciclo Sótico, é bem provável que comece
a busca por urnas, ou apenas partes dela, como faz com qualquer
outra coisa.
VINGANÇA JUSTA
Poucos temas são mais comuns em contos de múmias do que
a vingança. Quase todo mundo já ouviu alguma variante, como
a (possivelmente apócrifa) "Morte virá sobre asas rápidas para
aqueles que perturbarem os restos do Faraó" na tumba de
Tutancâmon. Para o Surgido, enquanto esta maldição não
puder ser explicitada, o ímpeto será muito real. Qualquer
profanação de restos físicos da múmia, destruição da tumba ou
roubo da sua relíquia central pode resultar em seu despertar.
Considere que uma múmia recém-surgida está no seu momen-to
mais poderoso e menos deliberada, reagindo quase que
exclusivamente por instinto e emoção em vez de razão ou de
memória. Combine isso com a tendência inerente de destruir
qualquer um que viole sua tumba sagrada, e será compreensível
o porquê muito poucos mortais infelizes o suficiente para
tropeçar em uma tumba tem pouco tempo para lamentar suas
ações.
Alguns poucos, no entanto, de fato, conseguem escapar da
ira inicial do Surgido. Eles podem entrar na tumba, causar
algum dano rápido ou roubar uma única urna, em seguida,
fugir antes que a múmia tenha a chance de despertar.
 Poucos — através de magias poderosas, preparações intrin-
cadas, ou pura sorte — poderiam até ter sucesso em escapar da
múmia depois dela ter surgido. Estes pobres tolos iludidos
parecem até acreditar que estão seguros.
Eles não estão. O caminho para buscar retribuição por este
tipo de violação é infundido por todo o espírito do Surgido.
Torna-se seu propósito, assim como o chamado emitido por
qualquer um do culto. A maioria destes Surgidos colocam tudo
à sua disposição — mágica, conhecimento, aliados, recursos —
para encontrarem aqueles que contami-naram seu descanso.

Muito Trabalho e Pouca

Diversão
Evitar ou ignorar o propósito para o qual ele foi
criado vem com um custo — maior esgotamento de
Sekhem, sentimentos gerais de vergonha, e possivel-
mente até mesmo a inimizade de outro Surgido,
dependendo das circunstâncias, mas isso não sig-
nifica que uma múmia não escolha por assim fazer. Às
vezes, um Surgido é muito impulsionado por seus
próprios objetivos pessoais, honrando seus objetivos
fixados. Outras múmias não ignoram os seus fins, mas
se recusam a se dedicar totalidade seus esforços
sobre eles, insistindo em tomar algum "tempo pessoal"
para perseguir outros objetivos — mesmo que isso
signifique potencialmente desaparecer antes que sua
principal tarefa seja concluída.
Os tipos de objetivos pessoais que possam
conduzir uma múmia a negligenciar ou ignorar com-
pletamente o seu propósito de condução variam muito,
mas eles tendem á certas categorias gerais.
Crescimento Pessoal: Depois de tantos ciclos de
vida e morte, algumas múmias tornar-se obcecadas á
descobrir quem elas são, o que são e o que seu
verdadeiro propósito venha ser. Às vezes, essas ne-
cessidades superam até mesmo os fins para os quais
um Surgido foi despertado. Alguns estudos sobre
sabedoria oculta, aprender verdades veladas sobre os
Juízes de Duat, o Rito de Retorno ou a própria Irem.
Alguns literalmente procuram descobrir-se, com foco na
recuperação da Memória e, portanto, o conhe-cimento
de quem eles costumavam ser. Alguns raros buscam a
Apoteose, na espe-rança de escapar do ciclo eterno e
realmente viver mais uma vez. Enquanto outros Surgidos
podem entender que as múmias estão se comportando
de forma irresponsável ou de forma egoísta, alguns
poderão simpatizar com seus objetivos.
Apetite de Viver: Os Surgidos, como um todo, são
muito menos indulgentes quando tratam da segunda
categoria de motivação pessoal. Seja porque uma
múmia tem crescido cansada e perdendo a fé com a
sua existência, ou porque se tornou extasiada com
algum elemento do mundo vivo — poder, riqueza e até
mesmo o amor — alguns raros Surgidos abandonam
seus propósitos totalmente, exclusivamente para sua
própria satisfação. Estes Surgidos são vistos como
totalmente egoístas ou desperdícios, e encontram-se
frequentemente em desacordo com seus companhei-ros
múmias.

Não Vida Entre os Vivos 27

 Estamos presos em um ciclo de nascimento e ruína ligado á um propósito es-pecífico,
constituída nas mentes dos seres escuros e incognoscíveis. Nós somos como animais em
um labirinto, animais conduzidos para além de qualquer outra coisa para perguntar, para
questionar, para buscar, para atingir e para se tornar. Em contraste, nós somos proibidos
dos verdadeiros frutos do autoconhecimento e somos constran-gidos pelos caprichos
misteriosos das criaturas que escreveram o feitiço da nossa condição. Este rito mais
velho, elaborado a partir de uma idade pré-humana, mesmo além do acerto de contas dos
Surgidos, nos conecta com uma dimensão dissonante a partir da qual a Palavra e a
vontade pode violar as leis da realidade tão facilmente quanto um soldado avilta um
escravo. Dado aos Shan'iatu — os mais altos Sacerdotes de Duat — nos tornar seres do
ciclo, condenados a repetir ou refinar, mas nunca para escapar.

Que coisa quer ser assim? Esta é uma pergunta perigosa. Na Cidade dos Pilares,
palavras foram ditas de coisas escuras e antigas estabelecem todos os pilares no lugar,
guiados pelas agendas das casas do ofício, primordiais na natureza como as pedras que
se moviam. Só se pode questionar a natureza da mão que respirava som-bras e magia para
esses falsos seres, assim como não se pode ajudar, mas me pergunto se a situação
trabalhosa da labuta desses titãs é o destino de todas as almas dos Surgidos.

— Através das cartas privadas do Anti-Herói,

Príncipe do Vidro

A maioria também tenta recuperar tudo o que foi tirado ou
repara o que foi destruído, mas é a própria vingança que continua
a ser o objetivo principal.
A vingança da múmia não está, contudo, limitada aos restos
de sua tumba. Qualquer erro cometido suficientemente flagrado
contra um Surgido (ou, em alguns casos, á seus aliados ou culto)
pode evoluir para uma vingança alimentada por Sekhem. Isso não
significa que qualquer um que fique no caminho de uma múmia
se torne um alvo. Somente ataques particularmente vis ou
pessoais — deliberadamente exterminar toda uma linhagem de
culto ou causar o fracasso da múmia em sua finalidade para a qual
foi criada — pode resultar nesta necessidade ardente por
vingança. (Em outras palavras, é a critério do Narrador). Se isso
acontecer, no entanto, em seguida, a vingança contra o indivíduo
torna-se um segundo propósito de condução, que o Surgido será
obrigado a seguir uma vez que ele complete (ou falhe) em seu
primeiro.
Esta necessidade de vingança sobrevive até mesmo à morte.
Se uma múmia busca vingança em alguém, retorna à morte
antes de culminar seus esforços e depois é desperta novamente
por qualquer motivo enquanto sua meta de vingança ainda vive,
a busca pela vingança se reafirma. (Continua a ser um objetivo
secundário, mas, no entanto, será o primeiro objetivo para o qual
o Surgido se erguerá em precedente).
O CICLO DA AMPULHETA
O Surgido tem uma relação peculiar com o tempo, mesmo
quando em comparação á outros seres potencialmente imortais.
Eles são eternos, mas não contínuos, brincando através da
história, sem nunca terem a oportunidade de realmente
conhecer o mundo — ou mundos — em que eles despertam.
Como tal, alguns elementos da experiência do Surgido são
compartilhados por toda a raça e totalmente desconhecidos
pelos mesmos.
MEMÓRIA E SI PRÓPRIO
Memória, tanto como o termo em si e como uma estatística
de jogo, é mais do que apenas uma questão de saber se uma
determinada múmia se recorda do nome do vendedor que lhe
vendeu datas nos dias de Irem. É uma medida do quanto o
Surgido identifica tudo, a si mesmo e o que realmente sabe — e
é uma medida do quão humano ele é, em termos de
personalidade, caminhos, pensamentos e emoções.
Considere-se que estamos falando de seres que nasceram há
milhares de anos, que sabem que não podem realmente morrer,
que passam a maior parte de sua existência em um submundo
que nunca podem se lembrar conscientemente, que viram toda
a história voar em uma série de imagens recortadas, que podem
tudo, mas incapazes de formar laços significativos com as
pessoas que vivem. É quase impossível para um ser humano
sequer compreender essas experiências ou imaginar como
seriam — e por sua vez, aqueles que os experimentam não
permanecem totalmente humanos. A capacidade de empatia
ou entender as pessoas, ou mesmo a habilidade de vê-los como
indivíduos significativos começam a desaparecer. Torna-se
cada vez mais difícil até mesmo recordar as emoções, desejos e
necessidades, que a unidade desses perde importância, pobres

28 O Mundo Surgido
criaturas de curta duração. Enquanto a pessoa não pode ser
destruída permanente-mente, e enquanto todas as alterações
feitas no mundo não importarem, ele vai ser um mundo
totalmente diferente quando despertar novamente, ele corrói a
própria capacidade de cuidar. Não apenas dos outros, mas
sobre qualquer coisa.
A única defesa que os Surgidos têm contra essa deterioração
lenta de empatia e de si é a Memória. Quanto mais eles
puderem agarrar-se (ou redescobrir) quem eles eram, mais
controle que têm sobre quem eles são. Uma múmia com baixa
Memória é, em muitos aspectos, uma máquina. Ela não tem
qualquer sentido real de si mesma e existe para literalmente
nenhuma outra razão do que para cumprir o que quer que seu
propósito atual peça. Ela se importa pouco, se em tudo, pelas
consequências de suas ações e, muitas vezes carece de tudo,
principalmente o menor traço de uma bússola moral. Aquelas
com pontuações de Memória mais elevadas, se lembram de
quem eram e de sentirem-se humanas, são muito mais
propensas a reter suas próprias personalidades e se preocuparem
se elas acabarem acidentalmente destruindo um ônibus escolar
cheio de órfãos deficientes. (A menos que também fossem
verdadeiros idiotas em vida, obviamente).
É um ciclo vicioso em que um Surgido com pouca Memória
também tem poucas razões para se preocupar em reconquistá-
las. Uma vez que uma múmia chega a este ponto, há pouca
esperança de que ela vá novamente ser mais do que um
instrumento da vontade de outras pessoas (ou seu de seu Juiz).
Pouca, mas não nenhuma. Ocasionalmente, algo desperta o
pouco traço de humanidade, tal qual o Surgido mantém. Pode
ser uma relíquia de sua antiga vida, a prática de um ato
verdadeiramente terrível, ou o que seja. Em tais casos, até
mesmo a menor Memória do Surgido pode ser inspirada a
começar a tentar redescobrir e recriar quem ele era.
Naturalmente, a Memória elevada da uma múmia, moldará a
pessoa de quem ele realmente é, e, portanto — na maioria dos
casos — mais memória ele desejará recuperar. Isto é
particularmente verdadeiro se a sua memória maior permite-lhe
formar relacio-namentos mais fortes, talvez até verdadeiras
amizades com alguns dos mortais ao seu redor.
O PIOR DA QUEDA
Todos os Surgidos sentem o relógio do Sekhem e a Descida.
Alguns os abraçam e os aceitam como parte de quem são, na
verdade, preferindo passar a maior parte do tempo mortos.
Outros lutam chutando e gritando, tomando todas as medidas
que devem para ganhar mais alguns dias de vida. A maioria das
múmias cai em um algum lugar entre ambos. Em todos os casos,
porém, é um fator determinante que nenhum dos Surgidos
pode ignorar.
Até certo ponto, os sentimentos de uma múmia em direção à
Descida influência quase todos os aspectos de seu
comportamento. Surgidos que querem esticar a sua "vida" tanto
tempo quanto possível são positivamente mesquinhos, gastando
Sekhem apenas quando todas as outras opções falharem — às
vezes duas vezes. Eles tendem a andar uma linha fina quando se
Quem os Mortos Temem
Com todo o seu poder, com toda a sua imortalidade,
mesmo os Surgidos não estão imunes do temor. Eles
têm inimigos no Mundo das Trevas, entidades capa-zes
de no mínimo frustrar os seus objetivos — e, em alguns
casos, de realmente corromper sua existência eterna.
Outras múmias são, naturalmente, o mais comum dos
adversários sobrenaturais do Surgido. Embora qualquer
Surgido sábio respeite as capacidades e com-petências
dos seus companheiros, no entanto, outros destinatários
do Rito de Retorno normalmente não seriam suficientes
para dar pesadelos á uma múmia.
Ou melhor, seriam. A Guilda Perdida, no entanto,
gozam de uma história diferente. Estas múmias — que
podem ou não serem lendas — são as sobreviventes de
uma sexta guilda antiga, os praticantes da nomenclatura
oculta: a magia dos nomes verdadei-ros. Traídos pelas
outras guildas, acredita-se que foram exterminados
antes da queda de Irem, sendo estes poucos sobre-
viventes apócrifos totalmente loucos, existindo impulsi-
onados unicamente pelo desejo de vingança contra os
Surgido das cinco guildas.
Mesmo estes, no entanto, são lívidos diante dos
verdadeiros bichos-papões dos anciões mortos. Chama-
dos de Sem-Vida, essas criaturas não são nem Surgidos
nem mortais, mas corrupções sujas representando as
profundezas mais temíveis e depravadas da necroman-
cia. De longe os piores são os Shuankhsen, reflexões
torcidas das múmias em si, e alguns dos poucos seres
dizem que são capazes de destruir verdadeiramente um
Surgido — ou, pior ainda, corrompê-lo e torná-lo um
Shuankhsen!
O Narrador, claro, tem mais informações sobre todos
estes, tanto quanto você pode desejar o contrário.
trata de perseguir suas agendas. Eles querem permanecer "de
propósito", de modo que sua Descida venha mais lentamente,
mas eles também sabem que eles vão perder Sekhem muito
mais rápido uma vez que sua finalidade é concluída. Assim,
vale a pena para eles tomem o seu tempo, tanto quanto
possível, sem nunca abandonar completamente os seus
objetivos.
Outras múmias, aquelas que são mais objetivas conduzem
a partir do vai e volta, são muito mais dispostas a gastar
Sekhem na busca de seus objetivos.
Outras múmias, aquelas que são mais objetivas conduzem a
partir do vai e volta, são muito mais dispostas a gastar Sekhem
na busca de seus objetivos. Vivem por muito tempo ou morrem
rapidamente, experimentando o mundo ou o deixa varrer, tudo
isso será secundário para a conclusão da missão. Estes Surgidos
consomem o Sekhem como doce, usando seus poderes para
lhes guiar um passo mais perto do sucesso.
Outras múmias, aquelas que são mais objetivas conduzem a
partir do vai e volta, são muito mais dispostas a gastar Sekhem
Não Vida Entre os Vivos 29
 na busca de seus objetivos. Vivem por muito tempo ou morrem
rapidamente, experimentando o mundo ou o deixa varrer, tudo
isso será secundário para a conclusão da missão. Estes Surgidos
consomem o Sekhem como doce, usando seus poderes para
lhes guiar um passo mais perto do sucesso. Se essas múmias
atingirem com antecedência a sua finalidade, no entanto, elas
costumam fazer um tour completo, tornando-se mais miserá-
veis do que os seus companheiros de lazer.
É muito longe de uma coisa universal, mas, em média,
Surgidos com pontuações de Memória inferior são mais
susceptíveis a terem esta última atitude com o Sekhem,
enquanto aqueles com Memória superior — e, portanto, com
uma personalidade capaz de apreciar a vida e o mundo em
torno deles — tendem para a primeira.

O Herege
Eles o chamam de Herege. O renegado. Único. Os crentes dizem que ele lembra Irem claramente; que ele já não Desce;
que nem o tempo nem os Juízes podem interferir em sua vida sem fim. Dizem que ele é um sábio, um feiticeiro, como os
Shan'iatu de antigamente; dizem que ele viajou para a celestina A'aru em carne, mas voltou para sal-var os Surgidos.
Algumas dessas declarações talvez seja mentira — fanáticos sempre mentem, porque nenhuma verdade é tão bonita quanto
as suas crenças — mas aqueles que seguem os passos do Herético dirão que isto é apenas uma alegoria, ou para outros
um enigma oculto: As chaves para um estado místico chamado por rumores de Apoteose. Os crentes dizem que suas
histórias descrevem um programa de obras éticas e bus-cas por segredos enterrados. Alguns invocam um princípio antigo
da ordem cósmica chamada Ma'at.
Os Imortais conhecem a Apoteose — e desconfiam dela. Filosofias semelhantes marcam a primeira grande divergência
com a verdadeira religião de Irem para os fiéis degenerados do Egito histórico. Múmias ouviram sacerdotes apelar para
Ma'at através dos tempos para esconder suas próprias falhas e guerras civis, visando irromper cada lado reivindicado para
lutar pela verdade suprema. Múmias podem não se lembrar de cada preceito Iremite, mas eles sabem que o coração da
antiga fé é a revelação pessoal antes de um Juiz. Eles fizeram isso. Baixa moralidade é necessária e, de fato, é geral-mente
nada mais além do que uma porta de entrada para a hipocrisia. Afinal, basta olhar para o mundo moderno, cheio de
pregadores que dizem conhecer a mente de um só Deus e suas leis sagradas que imporia sobre a humanidade. Seja Aten
ou Jeová, Ma'at ou os Dez Mandamentos, estes produziram pessoas melhores? Será que eles ensinam e executam
feitiçarias que possam comparar com a força de Irem? Eles podem produzir verdadeiros imortais? Não.
O Herege é uma criatura perigosa e a Apoteose, um empreendimento questionável. Múmias que o procuram,
acreditando que ele ande pela Terra, tendem a Descer rapidamente. Perdem tempo desafiando seus Juízes em busca da
verdade por trás dos mitos. Além disso, os inimigos do Surgido ouviram falar do mito Apoteose e o usa para caçá-los. Em
muitas ocasiões, uma audiência com o "Único" acabou por ser uma em-boscada de cultos rivais, necromantes mesquinhos
ou Sem-Vida.
Alguns dos seguidores do Herege afirmam tê-lo encontrado, mas a história sempre acaba por ser uma mentira.
Destemidos, os crentes dizem espalhar rumores, não só para promover a Apoteose, mas para esconder a verdadeira
localização do renegado em um emaranhado de desorientação. Seu candidato a funcionário não têm a atitude artifi-cial
comum daqueles sob a compulsão sobrenatural, já que o seu fervor parece genuíno. Ainda assim, eles são todos mentirosos
infames e não são confiáveis, especialmente quando eles atacam os ouvidos dos Surgidos com histórias sobre o que Irem
foi real-mente. Os adeptos parecem ser atraídos por urnas com mais facilidade. Algumas delas parecem serem feitas de
materiais modernos, como plástico e o aço, indicando uma construção mais recente. Surgidos ortodoxos acreditam que a
Apoteose possa ser uma estratégia promulgada por feiticeiros mortais que conhecem o secreto ofício das relí-quias, como
os Shan'iatu conheciam. Escrituras capturadas referem-se á um culto cha-mado "Escada de Set." Talvez seus membros
capturem múmias tolas para se alimentar de seus artefatos, subornando os cultistas Apoteóticos com alguns métodos que
os façam continuar agindo como cavalos perseguidores.
Apesar de toda a evangelização falar de um Surgido "salvador", seus poucos discípulos incentivam Surgidos para
descobrir a Apoteose para si em vez de esperar a graça do Herege. Um de seus poemas lê: "Há uma voz dentro de seu
nome que sussurra o que é certo e errado. Ouça-a!". Devotos procuram tumbas e urnas que contenham escrituras desde os
dias mais antigos. Estes representam os princípios gêmeos da filosofia do Herege. Primeiro, o candidato deve descobrir um
código moral á parte dos serviços dos Juízes, ouvindo alguns impulsos interiores e determinar seus princípios. Em segundo
lugar, a filosofia conta ao Surgido procurar restos e vestígios do Império Sem-Nome não por fidelidade aos Juízes, mas por
curiosidade propósito.
Se algum Surgido ganhou qualquer coisa dos conselhos do Herege que não seja o orgulho arrogante e a ilusão das
verdadeiras memórias, este nunca compartilhou. Crentes frequentemente abandonam outras múmias, mesmo aquelas que á
muito chamam de amigas. Ou eles foram enganados em sua própria busca ou então temeram a ira dos Juízes, que puniria o
fiel Surgido por suas transgressões.
(Para mais informações sobre Apoteose além da perspectiva típica dos Surgidos, Narradores [somente] devem consultar
o Manual do Narrador de Múmia).

30 O Mundo Surgido
 [A Tradição do Amuleto]
Na forja, o ferreiro empunha o martelo, mas ele não está
sozinho. Alguém tem que trabalhar o fole. No campo de
batalha, comanda as questões gerais, mas também não só ele.
Ao lado dele está um assessor que lhe traz relatórios e leva sua
bandeira. O pedreiro cinzela o pilar, mas alguém tem que levá-
lo embora. O arquiteto estabelece as linhas, mas alguém deve
caber juntar as pedras.
Irem teve seus gênios e o seu exército de escravos, e entre
eles houvera uma camada de trabalhadores liberais que não
eram os mestres de seu ofício, mas que conheciam o suficiente
para lidar com a maior parte do trabalho. Esses trabalhadores
de nível médio eram conhecidos como os Maa-Kep,
"Portadores dos Entalhes".
Os Entalhadores fizeram-se tão úteis que ganharam o apelido
de "segunda mão”, que transmitia algo no sentido de que
trabalhar sem eles era como agir com uma mão amarrada nas
costas. Os Maa-Kep foram tão bem sucedidos em se tornar
essenciais e presentes que os mestres das guildas logo se
acercaram de alguns dos mais confiáveis, com uma nova
missão: garantir a pureza ideológica de Irem.
Começou como uma consequência natural de sua tendência
de descer a vara em ociosos e recompensar aqueles que fizeram
mais com menos tempo, mas muito rapidamente, um
segmento dos Maa-Kep esteve em silêncio transformado Irem
(e o mundo) com a primeira polícia secreta — sob a direção de
seus sete mestres da guilda Shan'iatu. Afinal, os trabalhadores
poderiam ir a qualquer lugar, eram confiáveis com os detalhes
de cada indústria e foram por muitas vezes ignorados, estando
aos redores em silêncio ouvindo enquanto esperavam para
trabalhar os foles, anotar um pedido ou trabalhar a pedreira.
PANORAMA
Inicialmente, a guilda cresceu a partir dos ornadores de
pedras e condutores de escravos que trabalharam sob a direção
dos Tef-Aabhi (consulte a pág. 51) para moldarem as pedras
em poderosas tumbas e templos de Irem. Mas como a expansão
do Império Sem-Nome, as responsabilidades da guilda
cresceram. Logo os Maa-Kep estavam encarregados não só pelo
trabalho de construir barcos e estradas planejadas, mas de
transportar alimentos para o exército. Eles fizeram-se úteis para
os alquimistas por tenderem aos detalhes tediosos da aquisição
de reagentes, e consagraram-se com os construtores efígies,
garantindo acesso confiável á materiais de qualidade. O único
grupo com quem eles tinham grave conflito eram os escribas,
que viram os construtores como uma multidão de arruaceiros
untuosos e sem graça, com ambições acima de seu posto,
tentando usurpar dos escribas á legítima posição de assessores
de maior confiança dos mestres das guildas. Mas com o tempo,
eles chegaram á um acordo inquieto com a guilda do
magistrado, assessorando sobre questões de política, filosofia e
religião. Os Maa-Kep ficaram com as questões práticas e pouco
gloriosas, decidindo o que é necessário, quais como obter
mínimo de perda, desperdício e assim por diante.
Hoje, os Maa-Kep mantêm esse foco pragmático. Eles são
mais felizes com uma tarefa clara, com as informações que
precisam para realizá-la e, talvez, a promessa de uma bebida
Maa-Kep (Portadores dos Entalhes) 31
 quente quando eles estiverem escrevendo seus relatórios depois.
Eles muitas vezes man-têm o controle sobre os membros de
outras guildas como algo natural, não porque eles têm um
sacerdote superior á mais para relatar, mas porque o mundo é
incerto, e é necessário saber quem pode ser confiável. A
maioria dos Surgidos tem a sua confiança até que eles façam
algo para quebrá-la. Mesmo aqueles que violam um tesouro ou
deixam exercer á vontade dos Juízes com zelo suficiente,
raramente obtêm uma repreensão aberta. Eles estarão assistindo
apenas um pouco mais ou um pouco menos de cooperação dos
sempre presentes, sempre necessários Maa-Kep.
Apesar das energias ocultas afluírem através deles, os Maa-
Kep preferem se concentrar em obter o trabalho feito em vez de
pensar sobre o que são no todo. Em sua experiência, existem
comandantes que incidem sobre filosofias e grandes intenções, e
há sargentos e ajudantes de campo que fazem certeza de que há
botas suficientes ao redor. Esses subordinados podem ficar
bastante confortáveis, perseguindo suas próprias agendas
modestas, sem incorrer em sofrimento desnecessário. Um líder
sem seguidores sensatos? Pessoas assim nunca mudam eventos
para melhor. Ou eles desaparecem em uma pequena nuvem
triste impotente de auto-importância... Ou eles deixam
cicatrizes na história.
MEMBROS
Durante os dias da glória de Irem, esta guilda atraiu àqueles
que desejavam o conforto à glória e a prosperidade do Império
sobre qualquer ideologia abstrata e estrei-ta. A obediência era
premiada, mas o mais reverenciado e influente entre os Maa-
Kep foram sempre aqueles que se apegaram aos líderes em quem
tinham fé... Pois eram aqueles o quais estavam dispostos a
questionar ou desafiar. Os Entalhadores sabiam que os atos de
seus senhores estavam a ser entalhados em pedra e viram sua
missão garantir que essas obras fossem dignas. Eles acharam
mais fácil, uma vez que eram confiáveis, evitar excessos do que
encobri-los depois. O melhor serviço aos melhores consultores
era o que poderiam oferecer, às vezes, dissidência honesta.
Qualquer um que tema dizer a verdade ao poder, na melhor das
hipóteses, será um lacaio.
Então, novamente, os Maa-Kep tiveram a sua quota como
pessoas servis. Se a melhor entre as Segundas Mãos puderem
falar com o melhor entre os líderes será para aconselhar, a pior
delas simplesmente se juntará com os líderes cujos planos e
impulsos forem menos puros. A grande virtude dos
Entalhadores é a sua sutileza, mas a sua maior fraqueza pode ser
a indecisão ou a simples covardia.
O mundo moderno pode parecer, a partir de uma
perspectiva, como se ele tivesse crescido em torno das ideias dos
Maa-Kep enquanto descartou outros elementos do go-verno
Iremite (casas nobres, reis-deuses, o direito da venda de
escravos e assim por diante). Compaixão substituiu a glória
como a razão que justifica a intervenção do gover-no.
Burocracia é muito mais comum do que a teocracia, e a base do
poder executivo supremo da hereditariedade é geralmente con-
32 O Mundo Surgido
siderado singular, na melhor das hipóteses. Com seus amuletos
proporcionando-lhes o conhecimento de que preci-sam para
adaptarem-se e lidarem com as complexidades da vida mo-
derna, Maa-Kep podem ser presunçosos e complacentes... E
sim, até mesmo um pouco preguiçosos.
Não poucos dentro da guilda agora sentem que talvez as boas
ideias dos Entalhadores foram levadas um pouco longe demais.
Será que não há mais lugar para a grandeza do sangue? Para a
regra absoluta da palavra de um deus? Para brilho austero e atos
da vontade indomável, separados pela lei escrita e obedientes
apenas para um propósito maior?
Na verdade, cerca de metade dos Maa-Kep ainda se sentem
assim. O resto, simplesmente, deixa passar batido.
PROPÓSITO
A guilda Maa-Kep se encontra tencionada entre dois
impulsos, e enquanto isso não for uma posição cômoda,
poderão atirar uma flecha muito mais longe com uma corda
tensa do que com uma frouxa. O conflito é entre o desejo de
abrir a segunda Mão para organizar, ajudar e capacitar outros
Surgidos (como antigamente, nos dias do auge do Império), e
monitorar e avaliar os seus semelhantes — ambos, de cima á
baixo — para garantir a maior segurança dos poderes Iremite.
O Maa-Kep que encontra alguém que seja tão dedicado quanto
ele mesmo pode aliviar a pressão, dar confiança e servi-lo com
todo o seu coração. Outros podem abandonar os tons de Duat
completamente para perseguirem a promessa do mundo mortal
e escaparem dos elos dessa maneira, mas é raro. As maiorias
deles apenas deambulam junto, tentando manter os seus
companheiros em cima para subirem com a orientação gentil e
repreensão, enquanto trabalhavam com relutância contra
aqueles que andam muito longe.
CONTRIBUA OU SEJA DESCARTADO
Muitas das tarefas dos Entalhadores no mundo antigo eram
cooperativas. Um alquimista brilhante solitário poderia
perseguir seus santos experimentos na solidão, mas ninguém
constrói uma estrada ou uma fortaleza sozinho. Os Maa-Kep
atraíram colaboradores e reforçaram essa tendência agres-
sivamente. Os Maa-Kep colocam a tarefa em mãos acima de
qualquer bobagem pessoal. Ele faz o que precisa ser feito, e se
ele não puder fazê-la, ele ajuda os únicos que podem. Para
Entalhadores, talvez o pior defeito seja a vaidade, que não só
ridiculariza aqueles que a perseguem, mas torna-os inúteis para
os seus colegas. Alguém que não está a contribuir de forma
ativa é um impedimento e precisa ser corrigido, seja sua-
vemente ou duramente. Alguém que fica no caminho do
progresso, que não é apenas passivo, mas regressivo, precisa ser
guiado ou então deslocado à força para o lado. Normalmente,
os aliados dos Maa-Kep tiveram muito aviso antes de serem
excisados como um tumor, embora dada a preferência dos
traba-lhadores pela sutileza, seus antigos aliados podem não
terem atendido suas advertências á tempo.
DESTAQUE NUNCA É POSITIVO
O desejo de reconhecimento positivo é forte em toda a humanidade, mas os Maa-
Kep valorizam a modéstia sobre todas as coisas. Quando eles estão ajudando, eles
tomam a tranquila satisfação em prosseguir o trabalho, e não nas recompensas ou
elogios que possam surgir a partir do sucesso. Quando eles estão monitorando al-
guém por deslealdade, bem, então as desvantagens da obviedade são ainda mais
acentuadas. É fácil considerar essa cultura de discrição como mera timidez.
Fácil, mas errado. Como feitores perfeccionistas e puristas ideológicos, os
Maa-Kep consideraram as pessoas em grande parte como ferramentas
para a glória de seu Império perdido. Na sua forma mais extrema, eles
se veem como ferramentas não menos do que qualquer outra pessoa,
e eles admiram até mesmo como são manipulados. Se o bem maior
é a preservação dos ideais cosmológicos de Irem, a maior honra é
devido a quem cultiva o mesmo, mesmo se eles estiverem enga-
nados, sob interesses próprios ou operam sob coação. Os Maa-
Kep existem para garantir que todos ao seu redor possam con-
seguir a glória do caminho de Irem, quando eles mesmos pas-
sam despercebidos. Elogios é uma forma de fracasso, porque
significam que o Maa-Kep teve de intervir e assumir ações
de outro diretamente, em vez de ajudar o trabalhador a rea-
lizar sua tarefa, ou em vez de obrigar alguém á cumpri-la.

PRÁTICAS
A ferramenta central da guilda é o amuleto, e em comparação com as
ferramentas das outras guildas, amuletos parecem um humilde imple-
mento. Eles não convocam flechas de fogo, instigam o amor implacá-
vel no peito ou imbuem um homem com a força de uma legião. Nor-
malmente, eles apenas tomam um pouco do conhecimento ou habili-
dade de alguém e a redistribui para outra pessoa. Eles não podem cri-
ar informações, não mais do que o derramar do chá de um jarro para
o copo.
Informações técnicas são boas, obviamente. Sabendo como usar um
telefone, pilotar um avião, ou atirar com uma AK-47... Estas são to-
das as habilidades que podem ajudar na situação certa, especialmente
se você estiver tentando evitar o tipo de atenção que flechas de fogo,
amor antinatural ou força sobre-humana tendem a atrair.
Ainda melhor (ser discreto) é o plano de fundo da informação. O que
há na televisão? Como dizer "pouco tempero, por favor!" em Tlingit?
O que todos esses números e letras no esquema de metro significam?
Este sutil conhecimento, porém amplo pode não esconder o Surgido
daqueles com sentidos místicos e rapinantes famintos de Sekhem, mas
pode escondê-los de delinquentes muito mais comuns que estejam à
procura de um caipira ou turista para enganar ou roubar. A maioria
das múmias são mais do que uma correspondência para um confron-
to direto, mas lidar com inúmeros vigaristas mesquinhos está aquém
da sua dignidade, e mais criticamente, um desperdício de tempo.
Quando você estiver olhando para a Descida, você não quer atra-
sos. O melhor de tudo é a informação social. Como se vestir para
evitar a atenção nas favelas do Rio? Quão perto você está para fi-
nalizar sua conversa para se sentir confortavelmente íntimo? Qual
é a senha para entrar na base militar? Amuletos podem dar acesso
a tudo isso e permitir que um entalhador passe pelo mundo sem
ondulações. O Maa-Kep se infiltra, insinua, e no seu melhor,
consumam seu propósito invisível. É assim que eles operam.

Maa-Kep (Portadores dos Entalhes) 33


TODAS AS ALMAS TÊM AMIGOS
É muito mais fácil roubar uma casa, se o seu proprietário
confiar em você, convidá-lo, e abrir a porta. Então, para
alcançar seus objetivos, descobrirá que estará estacionado no
caminho fazendo amizade com ele. Ser for melhor do que
esperava; pode-se encontrar alguém suave e incerto a ser
resgatado para a luz do governo benevolente dos Juízes. Porém,
o mais provável, é que o Surgido encontre alguém com
preconceitos a serem lançados á ele, expectativas a serem
atendidas, e problemas. Sempre preste atenção nos problemas.
Este princípio desempenha, mais uma vez, para a obsessão
cultural dos Maa-Kep com o sigilo. Outras guildas anseiam por
vitórias vistosas, confrontos finais e clímax apocalípticos. Mas
ao Maa-Kep, qualquer coisa que se destaca, mesmo que seja
bom, é... Deselegante, no melhor dos casos. Preferível á um
desastre, é claro, mas a qualquer momento que chamar a
atenção para si mesmo, ele fará com que seja mais difícil prestar
atenção e mais difícil de ajudar os outros. Assim se trabalha
com amigos e, em seguida, elogia àqueles que anseiam. Muitas
vezes, aliados ficam mais fortes quando são observados, mas
para os Maa-Kep, a relação pessoal sempre os enfraquece.
PARA MOVER UM ELEFANTE, ASSUSTE-O COM UM RATO
Os poderes desta guilda são sutis e prestam-se muito melhor
para disfarçar e ganhar falsas confidências do que o caos
explícito e destruição. No entanto, quando con-frontados com
algo que não deve ser permitido existir, os Maa-Kep raramente
enfrentam força á força. Eles encontram um ponto fraco e o
exploram, ou encontram alguém para o qual o problema em
questão é um ponto fraco. A múmia recebe um aliado e tenta
ajudar, mas raramente parece ser a ponta de lança.
Tal como acontece com a timidez aparente da guilda, a sua
covardia aparente é uma explicação simplista para uma
realidade muito mais matizada. Os Maa-Kep são tão dispostos a
arriscar a morte e o sofrimento quanto qualquer um dos Sur-
gidos. Eles são apenas menos inclinados a fazê-lo através uma
grande exibição, notável e geralmente inútil. Os mártires dos
Maa-Kep são os sacrifícios silenciosos que simplesmente desapa-
receram sem nenhuma explicação enquanto procuravam as
bordas de uma situação que ainda não tinha se tornado uma
catástrofe completa. Durante a ascensão de Irem, muitos Maa-
Kep morreram lutando contra traidores dentro da hierarquia do
Império, e muitos morreram para encobrir traições que teriam
abalado à fé das outras guildas. Ninguém mais tem uma tão
completa apreciação do número de vezes em que toda a
indústria Iremite chegou perto de ser devorada por dentro, mas,
apesar de ver isto como o melhor e mais sábio, pode os afastar
dos deuses e Juízes, os Maa-Kep mantem o controle da indústria
sobre sua fé na justeza de sua causa.
EM APOTEÓSE
Em geral, os Entalhadores consideram a Apoteose como uma
miragem inatingível que distrai os Surgidos dos bons e verdadei-
34 O Mundo Surgido
iros deveres, onde os quais foram arrebatados das man-díbulas
da morte. O povo Songhai tem um ditado: "O tronco
flutuante nunca se torna um crocodilo". Ele funciona no
sentido reverso também. Surgidos já escaparam da morte uma
vez. Pedir para escapar da fuga não é um pedido razoável.
Urnas Favorecidas: Amuletos. Se você quiser tentar uma
boa impressão repentina, você escreverá uma canção de amor
com uma batida contagiante. Se você quiser algo para durar?
Esculpe em pedra. Os amuletos pequenos são geralmente
esculpidos como acessórios de madeira, enquanto que uma
classe melhor é feita em pedra e/ou joias preciosas. Alguns dos
amuletos mais potentes são adornos de lugares, não de pessoas.
No auge do Império, os Entalhadores trabalharam em um
enorme selo de mármore que foi capaz de chover Sekhem em
vários Surgidos por todo o caminho até o horizonte. Quando foi
tomado, o exército Amkhat festejou durante dias.
Desde aquela época, os Maa-Kep mantiveram suas urnas
mais modestas, mas selos de pedra esculpida ainda são
comuns. No lado positivo, eles são imponentes, potentes e
cruelmente pesados. Ninguém vai carregar um pedaço de
quatro metros de diâmetro em granito no bolso e caminhar
para fora de uma tumba com ele. Mas é uma faca de dois
gumes: Alguém que roube um artigo tão pesado
invariavelmente virá bem preparado, então roubá-lo de volta
exigirá mais do que um pouco de sorte (e muitas vezes um
dialeto local convincente).
Afinidade da Guilda: Múmias Maa-Kep começam o jogo
com a Ajuda Afável como Afinidade bônus.
AJUDA AFÁVEL
Pré-requisito: Status na Guilda (Maa-Kep) • +
Efeito: O ditado moderno descreve um favor "como uma
amarra". Para os trabalhadores, ele é um fio de Sekhem
flutuando á fora, manso como uma teia de aranha, sempre
envolto dos outros.
• A múmia adiciona +2 às seguintes ações: percepção,
sedução ou seguir alguém (consulte O Mundo das
Trevas, pág. 39). Se um ponto de Força de Vontade for
gasto, o bônus será igual à classificação do Pilar definido
da múmia, mas apenas por um teste.
• Uma vez que o Maa-Kep tenha feito algo que possa
evocar gratidão — independentemente das emoções
experimentadas pelo alvo — todos os testes de Persuasão
e Socialização subsequentes com a pessoa recebem o
benefício da explosão do 9. Este benefício durará pelo o
restar da Descida atual.
• O Maa-Kep pode amplificar esse sentimento por um
ato de vontade, independentemente da relação com o
alvo. Fazer isso custa um ponto de Força de Vontade, e
pelo restar da cena, todos os testes de Empatia, Fur-
to, e Astúcia feitos por ele á um único alvo se bene-
ficiará pela explosão do 8. Este benefício termina se
o Maa-Kep atacar, ou de outra forma, indiscutivel-
mente trair este alvo.
 Esteriótipos
Mesen-Nebu: A coisa mais bonita neles é que o que eles querem é geralmente
óbvio. Basta perguntar-lhes como você pode ajudar e dirão a você tudo o que precisa
saber para conseguir tudo o que é necessário.
Sesha-Hebsu: Tão perto de nós como irmãos. Caim e Abel eram irmãos, também.
Su-Menent: Enquanto os outros nos ajudaram a estar por cima e chovendo
ordens, esses nossos companheiros, nos ajudaram estando por baixo, sendo
guiados. Mantenha-os em seu melhor lado.
Tef-Aabhi: Eles se veem como titereiros, e certamente eles têm muitas cordas para
pu-xar, mas o verdadeiro mestre de marionetes é aquele cuja manipulação é invisível.
B B B
Os Enganados: Algumas coisas você simplesmente não pode se relacionar.
Outros clamam por compreensão, mas nunca, nunca a encontrará... E
provavelmente nunca deverão.
Os Shuankhsen: Fique longe até que você esteja atuando em conjunto de
seus aliados. Não há nenhuma vergonha em pedir ajuda com uma tarefa além
das capacidades de cada um. Existe vergonha na arrogância e no fracasso.

Maa-Kep (Portadores dos Entalhes) 35

 [A Tradição da Alquimia]
Riqueza. Beleza. Desejo. Os misteriosos alquimistas fluem
entre seus três aspectos, e os Mesen-Nebu comandam seu
fluxo. Antes do Rito de Retorno, os Nascidos do Ouro
aprenderam como metal, pedra e a panóplia de outras
substâncias obedecem à vontade e a inteligência. Em uma
época dominada pelo cobre macio e obsidiana frágil, eles
dominaram o segredo do bronze. Eles seguiram presságios de
riqueza na terra e ordenaram escravos da mineração para levá-
la à diante. A guilda teve seu papel essencial; os outros logo
aprenderam que não poderiam prosseguir sem seus materiais. A
al-quimia é a fundação da magia, mais profundo do que as
formas sagradas e sigilos. Todos eles exigem substâncias sa-
gradas nascidas da grande arte.
Seria inútil para explicar todo o mistério a um estranho, mas
alquimistas passam doutrinas simplificadas para seus cultos.
Tolos acreditam que a alquimia transforma substâncias de base
em valiosas; chumbo em ouro, e tudo isso. Na verdade,
alquimistas reconhecem que o poder assume muitas formas, e
que a mudança sábia de um lado para outro, ou concentrá-la a
partir de muitas para uma. A fornalha do alquimista nunca faz
riqueza, mas recolhe-a de coisas menores que olhos não podem
apreciar convenientemente.
Portanto, a única diferença entre a riqueza, beleza e desejo é
como um alquimista escolhe para manifestar a essência de uma
coisa. Um servo devidamente instruído poderia impor essas
transmutações á qualquer coisa na mão — na verdade, esta é a
base para todo o comércio. Em suas próprias e pequenas
maneiras, trabalhadores realizam a alquimia simples de transfor-
36 O Mundo Surgido
mar o trabalho em pão. Bancos concentram a riqueza dos
clientes e a transmuta no poder para construir fábricas e trazer
nações para calcanhar. O mistério é amplo o suficiente até
mesmo para os ignorantes empregarem, mas apenas os Nascidos
do Ouro compreendem-no totalmente. Para transformar um
investimento em escravos em ouro por meio de sua mineração
é uma transmutação desajeitada, simples; para converter a
carne de um escravo diretamente em ouro pode ser mais difícil,
mas demonstra a Arte reveladora.
Alquimistas modernos são sensuais, corretores de energia e
magnatas. A Mesen-Nebu pode preferir um aspecto dos três,
mas nunca pensam de privilégios como um conjunto de
elementos separados. Não lhe importam a sua riqueza, eles
nunca se esquecem de que a alquimia é uma arte que exige
suor, músculo e conhecimento prático. O poder é tudo; esforço
ordena-o á sua vantagem. Se alguém se recusar a alegar que o
poder ou o saber poderão ser colhidos, não haverá ninguém
para culpar além de si mesmo.
PANORAMA
Sem os Mesen-Nebu, o Império Sem-Nome teria sido uma
aldeia pequena, alojada em canas e protegendo-se com armas
frágeis, simples. O povo do Nilo trabalhou em cobre e pedras,
poliram um objeto brilhante aqui e ali para enfeitar chefes ou
decorarem altares ásperos. Os Shan'iatu ensinaram artesãos
primitivos às propriedades secretas da matéria: como calor,
ferramentas e encantamentos que poderiam evocar materiais
com atributos incríveis ou fundir suas forças em inteiramente
novas substâncias. Eles rasgaram abismos na rocha e mandaram
escravos para minas com objetos de valor dentro. As outras
guildas tornaram esses lingotes puros e gemas polidas em suas
próprias criações.
Os senhores de Irem fizeram uma casa externa de ferreiros,
joalheiros e superintendentes de minas. Os Shan'iatu revelaram
que todos eles desbloquearam a essência alquímica: Dedwen ou
"Prosperidade". Filósofos modernos poderia chamar Dedwen de
"utilidade", pois simboliza um princípio oculto do valor que
transcende aplicações específicas. Os alquimistas sabiam que
todo material criado colheu Dedwen e o incitou em uma
manifestação particular.
A invenção do bronze era uma lógica consequência,
inevitável. Os Mesen-Nebu estudaram como o Dedwen
manifestava em estanho e cobre e os combinou em um novo
metal. Vestido com armaduras mais resistentes, guerreiros de
Irem penetraram através da resistência do inimigo com as
lâminas mais fortes do mundo.
Alquimistas deram ao Império mais do que poderio militar,
no entanto. Materiais sofisticados levaram a melhores
ferramentas e os mais belos monumentos, bem como a riqueza
para comprar qualquer vizinho que pudesse ser difícil esmagar
pela força das armas. Irem possuiu mais joias de ouro do que
qualquer outra civilização no tempo — na verdade, mais do
que mesmo o trabalho escravo poderia gerar. Quando a
mineração não fornecia materiais de base adequados, os Mesen-
Nebu empregavam maior alquimia para transmutar formas mais
esotéricas de Dedwen em riqueza. Suas poções tornaram a
carne de um escravo em ouro e ossos para lápis-lazúli. A vida,
como o ouro, era apenas mais uma manifestação da
Prosperidade e do Mistério, convertendo-a em formas mais
úteis.
Artesanatos e poções dos Mesen-Nebu deram ao Império
Sem-Nome sua base industrial ao custo do ressentimento do
seu povo. Outras guildas odiavam trocar de ma-teriais
essenciais. Trabalhadores de baixa casta resistiram serem
tratados como meros recursos a serem convertidos á
necessidade. Os alquimistas não expressavam suas ações na
língua do patriotismo ou do auto sacrifício. Os Nascidos do
Ouro acreditavam então, como a maioria faz hoje, que os Juízes
de Duat decidiam o que as pessoas deviam fazer para ganhar a
vida após a morte, mas não as circunstâncias do próprio viver.
Se um escravo estudasse a arte da alquimia, ele não seria um
escravo; a guilda de bom grado o empregaria. Por outro lado,
filhos e filhas não herdariam posições de seus pais, a menos que
a habilidade demonstrada na arte — onde frequentemente, eles
foram para as minas. Isso, ao menos, concedeu o respeito
relutante da população aos Mesen-Nebu.
MEMBROS
Alquimistas ressaltam inteligência, talento e trabalho duro
em um grau mínimo de habilidade antes de recrutarem em sua
casa. A distinção entre esforço e habilidade natural era ir-
relevante, desde que o aprendiz evitasse erros tolos e mantives-
se os segredos da guilda. Os alquimistas poderiam ser acusados
de hipocrisia por alegarem recrutar pelo puro mérito, mas
difundiram a arte abertamente apenas com colegas e parentes
próximos. Pais Mesen-Nebu expulsaram crianças que não obe-
deceram às normas da guilda, mas eles também fizeram todos os
esforços para assegurar que a sua prole fosse mais bem prepa-
rada para ganhar uma posição.
Os Surgidos não podem ter filhos, então estes alquimistas
são mais igualitários do que eram quando mortais. O que falta
de humildade nos Mesen-Nebu se recupera no reconhecimento
de realização. Um verdadeiro alquimista recruta
mecânicos empobrecidos tão facilmente quanto os banqueiros
— embora reconhecidamente, um mecânico precise explicar o
porquê ele não é rico. Alquimistas tratam riqueza herdada
com uma mistura de desprezo e curiosidade. O herdeiro
nada ganhou, mas sua ascendência talentosa pode indicar
um enterrado potencial.
Os alquimistas sofrem de uma fraqueza para a beleza, pois é
a forma mais enigmática do Dedwen. Resistência do material,
riqueza e prestígio político têm usos simples. Propriedades
estéticas são poderosas por razões que se encontram à beira da
compreensão dos alquimistas. É por isso que eles se intitulam
Nascidos do Ouro. O ouro é belo e raro, mas não tinha
nenhuma utilidade prática antiga para além dessas proprieda-
des. A maioria das urnas não são apenas objetos funcionais,
mas obras de arte. Além de renegados, como os governantes de
Akhenaton, preferem serem representados com o apelo visual
superando o realismo. Cada Nascido do Ouro também aprecia
a beleza das ações hábeis. Um arqueiro que golpeia sua marca
cria Dedwen na excelência. Diz-se que a alta alquimia mani-
pula valor estético, juntamente com as propriedades do
material — que com sacrifício, um belo agente ou grande
espadachim faz uma lâmina arguta.
PROPÓSITO
Na Perdida Irem, as urnas da casa Mesen-Nebu nunca mais
se escureceu. O apetite sem fim do Império pelo bronze e ouro
manteve os fogos de fundição vivos. Assim é hoje, embora uma
tumba moderna possa ser iluminada por tochas butano e
monitores de computador quanto à alquimista comanda
materiais e econômicas transmutações. Persuadir uma urna de
Sekhem para entregá-la aos Juízes será como o santo dos santos,
mas também é um ato que muitos alquimistas secretamente
arrependem. Os Nascidos do Ouro gostariam de retardar o
processo, invertê-lo, e passar décadas examinando cada passo
da operação.
Mesen-Nebu acreditam que eles caçam urnas para adquirir
Dedwen para os Juízes. Se eles sempre estiverem admitidos a
regressar para Duat, como podem esperar palácios a menos que
os financiem e os forneçam? O mundo dos vivos contém
prospe-ridade finita, limitada para aqueles que podem explorá-
lo. O mundo dos mortos não deve ser diferente.
Então os alquimistas não sentem vergonha nenhuma sobre
como se tornaram tão ricos e politicamente conectados. Quan-
to mais Dedwen eles comandarem sobre a terra iluminada pelo
Mesen–Nebu (Nascido do Ouro) 37
 sol, mais eles poderão canalizar para os seus destinos finais. Além disso, não há vergo-
nha em tirar a própria recompensa, desde que isso não apresse a Descida. Eles podem
não serem capazes de enviar o sabor de um bom vinho para Duat, mas se o mistério
disser que tal coisa é possível, deverá ser tentado. Alguns deles acreditam que seus
Juízes podem sugar Dedwen do mundo se ritualmente sepultarem ou destruírem coi-
sas belas e pessoas. Não há nenhuma evidência de que eles fazem isso, mas como to-da
a magia, a alquimia depende da fé.

TUDO POR MERECIMENTO, NADA SEM ESFORÇO

Conquistado com o bronze dos alquimistas e glorificado por seu ouro, o Império
Sem-Nome de Irem demonstrou que, acima de tudo, que a vitória cabe às pes-
soas dispostas a pagar por ela. Os Shan'iatu pagaram á guilda pela transmissão
de conhecimento místico, e os Mesen-Nebu os reembolsaram nesta dívida com
o trabalho. O Império Sem-Nome surgiu a partir desta transação sábia e seme-
lhante (todavia, tanto quanto a guilda em causa, menos essencial) intercâm-
bios com outros artesãos e guerreiros. A maioria dos alquimistas acredita que
os feiticeiros-sacerdotes de Irem eram mortais como eles mesmos, e sendo
assim, isso aumenta seu prestígio. Um deus é um aspecto da natureza, e seu
poder reflete a do próprio universo. Homens e mulheres entram no mundo
nada mais do que a carne frágil e o espírito para carregá-los. Para torna-
rem-se algo mais do que são, devem estudar, se esforçar e lutar com as
forças que se opõem a eles. Os Shan'iatu fizeram tudo isso e triunfaram,
apontando o caminho para os outros.
A única razão pela qual os Mesen-Nebu não podem se tornarem seus
senhores iguais, é que nenhum tem ainda cultivado a imaginação e von-
tade de aprender dos Juízes os seus maiores segredos. Os Shan'iatu foram
corteses o suficiente para não só fornecer a vida eterna aos Surgidos, mas os
ligar eternamente com estes seres sagrados — uma oportunidade sem fim
para alcançar a grandeza. Este não foi um presente, mas também um paga-
mento antecipado de serviços. Os alquimistas pretendem não só cumprir a
sua parte do acordo, mas tomam ainda mais do pagamento por uma recom
pensa final em Duat.
Em comparação com estas ambições, as queixas mesquinhas e vidas semia-
cabadas da maioria dos mortais só pode despertar o desprezo. Os poucos po-
derosos oprimem as massas empobrecidas, porque os oprimidos não podem per-
ceber seu próprio valor. Se o fizessem, criariam um bloco de poder eficiente com
outros membros de sua casta e negociariam para um acordo melhor. Mas eles
nunca fazem — apenas seus senhores entendem o poder de seus servos, e isso
só eles exploram de forma eficiente. Nenhum rei ou do gerenciador de regras é
perfeito, no entanto. Pessoas excepcionais caem através das lacunas. Os
Nascidos do Ouro procuram essas lacunas e recrutam pessoas talentosas
que encontram para servir, como cultistas e Sadikh.

A ESSENCIA ATINGE MAIOR PODER DA FORMA MAIS MISTERIOSA

A alquimia é o estudo da natureza como ela existe além da profusão de forma e histó-
ria. Forças mundanas vencem o ouro em formas infinitas, derrete-o e esmaga-o, mas será
sempre ainda ouro. A arte dos Mesen-Nebu ainda se aprofunda, e pode transmutar o me-
tal imutável. Quando isso acontecer, o que resta? Estes Nascidos do Ouro nomearam o
valor primordial do Dedwen, a cera filosófica sobre as suas manifestações, mas que não têm
certeza exatamente o que é. Eles entendem que os seres humanos intuitivamente são premi-
ados em muitas formas: A Noite Estrelada de Van Gogh, um maço de notas de cem dólares,
a pompa de uma cerimônia de coroação. Homens e mulheres sábios mudam suas manifes-
tações. Feiticeiros entram em transmutações místicas, enquanto que pessoas normais se
contentam com leis mais conhecidas da natureza.

38 O Mundo Surgido
 Alquimistas já fizeram o salto do trabalho ordinário à magia,
mas o que está, além disso? Será que os deuses controlam o
fluxo do Dedwen em algum nível mais básico? Seriam os Juízes?
Será que os Shan'iatu aprenderam com eles? Estas perguntas
agitam o coração de um alquimista. Ele sabe que o poder flui
para aqueles que entendem o que é melhor, então ele
constantemente questiona a aparência da superfície das coisas.
Ela olha para conspirações, informações privilegiadas e
curiosidades científicas: remoinhos secretos no rio da
existência. Sem o senso comum, esses estudos se tornam
obsessões, roubam um tempo precioso até o Sekhem de um
alquimista perecer em uma tarefa desfeita. Mas se ele for bem
sucedido, ele descobrirá novas maneiras de reunir Dedwen e
empregar os rendimentos para si. Os Mesen-Nebu construíram
cultos fortes desta forma, aproveitando os segredos de
comércio, política e subculturas ocultas.
PRÁTICAS
Os Nascidos do Ouro andam por um mundo de coisas
maleáveis, finitas. Como moeda, a alquimia pode representar
quase nada de valor, mas não é tão subjetivo quanto um dólar
(ou o equivalente alquímico em Dedwen) compra um
diamante. Embora eles amem riqueza e seus símbolos, Mesen-
Nebu orçam conscientemente quando se trata de alcançar seus
objetivos. É muito gratificante transformar chumbo em ouro
com a magia, mas geralmente é muito mais prático usar o
crédito e lucros para investir em ouro no futuro.
CONHEÇA OS VALORES DAS ERAS
A pior coisa que um alquimista pode fazer é ignorar a forma
como uma nova era define riqueza. Cada cultura reconhece um
fragmento do Dedwen, uma nova fonte de alavancar a
educação do Surgido. É tentador agir imediatamente, no pico
de Sekhem. No entanto, Sekhem fortalece a ação direta acima
de tudo, e intervenção pessoal arrisca o ativo mais importante
de um alquimista: ele mesmo. É melhor descer um pouco, in-
vestigar o mundo, e encontrar uma maneira mais eficiente,
juntamente com novos caminhos para enriquecer o culto.
GASTE TANTO QUANTO O NECESSÁRIO
Depois de estudar o poder em todas as suas formas,
alquimistas amam a sua precisão, a utilização eficaz. A
indecisão é um sinal de que, em algum nível, um Mesen-Nebu
não acredita que ele mereça os recursos em seu comando. Essas
são as dúvidas de é um escravo natural, e não de um mestre de
ouro e bronze! Se alguma coisa ficar no caminho, um Mesen-
Nebu desejará dobrar a aposta ou mudar de curso —
geralmente a primeira opção. Um alquimista tende a estar
disposto aos recursos de risco para de-monstrar sua
superioridade, mas nunca essencialmente, tais como sua
encarnação atual ou suas urnas da tumba. Dentro destes
limites, os Nascidos do Ouro preferem esmagar a oposição á
evitá-la.
EM APOTEÓSE
Quanto vale isso? Qualquer um dos Surgidos pode viver para
sempre, mestres da feitiçaria inatingível pelos mortais,
comandantes de um culto que dança no pó das civilizações
que sobreviveram. Apoteose promete... O fim da Descida?
Então o que? O ciclo de retorno pode ser doloroso, mas é um
preço conhecido. A carcaça de uma múmia pode reparar-se
após milênios de existência ininterrupta? Pode o "iluminado"
recuperar o Sekhem perdido? Apoteose é uma série de
promessas vagas ligadas a um código moral que pisa nos desejos
dos alquimistas e ultraja os Juízes — e são eles, e não algum
louco eremita Surgido que detêm as chaves para o último
portão de Duat.
Urnas Favorecidas: Regia. Estas criações alquímicas trans-
mitem a potência de uma forma básica e substancial — uma
vasta categoria que inclui poções, armas e até mesmo as
matérias-primas para outras maravilhas. Outras urnas contam
com esculturas mágicas e inscrições, mas a regia só exige forma
o suficiente para manter suas funções. Lâminas precisam de
gumes e não hieróglifos. Mesmo assim, uma forma é apenas um
momento no tempo; lâminas curvam, poções fluem como água,
e, no final, todos eles se dissolvem em Sekhem. Um alquimista
sabe como tornar espadas em arados... E em espadas nova-
mente.
Afinidade da Guilda: Múmias do Mesen-Nebu começam o
jogo com a Carne Divina como Afinidade bônus.
CARNE DIVINA
Pré-requisito: Status na Guilda (Mesen-Nebu) • +
Efeito: A carne sobrenatural do Surgido transmuta suas pro-
priedades físicas á seu comando.
• A múmia ganha +2 dados para as seguintes ações:
farrear, interrogar e discursar. Além disso, seu jogador
ganha o benefício da explosão do 9 quando testar
Autocontrole + Medicina para a múmia imitar com pre-
cisão o rubor da vida, podendo fazer tais testes sem
penalidade em casos inaptidão.
• Como uma ação reflexa, a múmia recebe +1 de
Blindagem por um número de turnos/minutos igual à
classificação de seu Pilar definido. Não há nenhum custo
ou manifestação visível para este efeito.
• Como uma ação reflexa, o Surgido recebe +2 de
Blindagem por um número de turnos/minutos igual à
classificação de seu Pilar definido. Este efeito custa um
ponto de Força de Vontade, e ao usá-lo, fará com que a
pele da múmia adquira um brilho metálico visível. O
Surgido escolhe sua cor. (Segundo a tradição, os apren-
dizes escolhem estanho, trabalhadores escolhem bronze e
mestres, o ouro). Sua pele se aparentará com o metal,
mas muda de volta para a carne se for separada de seu
corpo. Ela não é apenas sobrenaturalmente resistente,
mas também eletricamente condutora: Enquanto o efeito
estiver ativo, ele não recebe nenhum dano por eletricida-
Mesen–Nebu (Nascido do Ouro) 39
 de, desde que alguma parte de seu corpo esteja em contato do dano causado pela metade enquanto estiver ativo.
com outra coisa no momento (por exemplo, o chão, a Convocar este efeito imediatamente invoca o terror do
garganta de um inimigo, etc.). Mesmo se tiver sido atin- Síbaris (consulte a página 148). Os efeitos deste poder não
gido no ar, a pele com os poderes ainda reduz totalidade poderá ser "pilhado".

Esteriótipos
Maa-Kep: Eles estão corretos em acreditar que a excelência pode ser armazenada
e trocada. Eles estão errados ao acreditar que é uma coisa á parte das bugigangas em
que guardam ou mesmo fazem.
Sesha-Hebsu: Cada guilda, uma vez contou com os materiais que fizemos para elas.
Não os escritores de textos. Eu não sei se isso nos torna aliados ou rivais.
Su-Menent: Eu os cortejo pessoalmente, tanto quanto a próxima mulher, mas para-
fraseando, se você gostar dela, então você deve dar um anel para ela. Um de ouro,
com determinadas propriedades.
Tef-Aabhi: Mestres da forma, nada de mais — mas a forma é requintada.
B B B
Os Enganados: Eles não se venderam. Eles compraram algo que não entendiam
— algo desejoso. Nunca se esqueçam de suas responsabilidades.
Os Shuankhsen: Mendigos e ladrões. Bata e ampute-os em conformidade.

40 O Mundo Surgido
 [A Tradição do Escriba]
O reino que governou o mundo antigo da Cidade dos Pilares
foi o primeiro grande Império do homem, e algumas múmias são
tão orgulhosas desse fato quanto os escribas do Sesha-Hebsu. O
Império Sem-Nome deu ao mundo uma série de materiais e
inovações cívicas, nenhuma maior do que a definição da posição
dos burocratas "oficiais". Nenhuma cultura humana jamais
havia utilizado (nem tinham a alfabetização necessária para
tanto) em Irem até nascer o escriba. Aqueles que foram
aprendizes desta guilda serviram como os altos funcionários do
Estado egípcio pré-dinástico: arquivistas, notários, assessores
fiscais e outros funcionários públicos. Durante uma época em
que poucos mortais podiam contar até 10, muito menos ler e
escrever, os Sesha-Hebsu foram estes poucos privilegiados —
iguais em meio a todos, porém os mais ricos nobres Iremite,
perdendo apenas para os próprios Shan'iatu no status social.
Desde a sua criação, a guilda Sesha-Hebsu era uma raça à
parte — um membro igual da sexta guilda de Irem, mas nunca
separado do resto. Os Shan'iatu eram poderosos, mas eles
também eram indivíduos orgulhosos e, muitas vezes egoístas. E,
para seu crédito, eles logo reconheceram a necessidade de um
corpo que podiam confiar para administrar os fluxos e refluxos
do Império e, quando necessário, mediar entre os pró-prios
feiticeiros-sacerdotes. Eles conheciam o problema que a
humanidade tinha (e ainda tem) que sempre sobrevinha; o fato
de que, sem uma atenuante estrutura "de terceiros", a luta
interna entre Sacerdotes de Duat, ou mesmo entre guildas
inteiras, acabaria por significar o fim do Império. Este papel caiu
naturalmente para os mais instruídos e imparciais entre eles, e
foi assim que esses sete escribas sacerdotais foram chamados
por seus irmãos para manterem os livros sagrados e os rolos que
permitiram uma burocracia de grande e rápido crescimento,
não só para suportar o seu próprio peso, como para florescer.
Escribas modernos são mediadores, investigadores, pesquisa-
dores e especialistas no assunto. Eles estão acostumados com o
respeito de seus colegas, mas reconhecem que tal respeito é
ganho; acostumados a certo nível de riqueza e privilégio, mas,
ao contrário de seus aliados entre os Mesen-Nebu, raramente
são tão preocupados com o poder para seu próprio bem
enquanto aparentam ser justos e sábios.
PANORAMA
Quase toda ação comprometida dos Sesha-Hebsu deriva de
sua crença em um princípio cosmológico que eles chamam de
Pergaminho das Eras. Assim como os Sesha-Hebsu era uma
parte essencial de sua sociedade, mas sem nunca separarem-se
dela, os Pergaminhos também representou a estrutura religiosa
de Irem enquanto estavam totalmente distantes e distintos. Há
alguma diferença de opinião entre os escribas quanto à forma
que o Pergaminho assume, mas todos estão de acordo quanto
ao papel fundamental que o serve. Alguns personificam o
Pergaminho como o trabalho eterno de uma divindade que,
apesar de sua natureza divina, encarna seu papel como o
Escriba dos Deuses mais completamente do que incorpora a
ideia dele mesmo ser um deus. Outros veem o Pergaminho em
abstrato, como uma construção cósmica que, com efeito, ins-
Sesha–Hebsu (Livros Fechados) 41
 creve-se ao longo do tempo. No entanto o Pergaminho das Eras é
modelado por termos mais simples, o registro cósmico — de
origem e de acolhimento de todos e quaisquer registros akáshicos
individuais nele inscrito. O Pergaminho capacita o trabalho dos
escribas, e é o que lhes deu a autoridade necessária para sentarem
no julgamento dos outros em Irem.
A lei suprema do Império era, naturalmente, o seu divino
"senado": os Sacerdotes de Duat. Quando um crime foi
considerado de grande importância, incluindo todos os crimes
contra o Faraó, sozinhos foram convocados para analisar os dados
e emitir pronunciamentos de culpa ou inocência (geralmente
culpa). Tal como acontece com a passagem das novas leis, o
Faraó normalmente anunciava os veredictos finais de todos esses
ensaios antes das massas, muitas vezes com rituais de grande
pompa que o acompanhava, quase sempre em conformidade,
com pelo menos uma execução pública. No entanto, cada
sistema precisa de seus funcionários, e se os Shan'iatu poderiam
ser com-parados aos "principais Juízes" do Estado, em seguida,
seus Juízes locais e distritais eram os escribas do Sesha-Hebsu,
que ouviam e pronunciavam julgamentos sobre a grande maioria
dos criminosos, casos civis e disputas. E quando essas disputas
surgiram entre os Shan'iatu, foram os sete mestres da guilda dos
escribas que as mediaram.
Para este fim, o código de Irem chamou para a convocação dos
tribunais de três a sete escribas para ouvirem casos. Se o assunto
girava em torno de uma questão jurídica única ou simples, os
escribas eram todos reunidos na mesma casa (dirigidos pelo
mesmo mestre da guilda); se o tópico tocar em várias questões,
em seguida, o secretariado do tribunal seria elaborado a partir de
um número correspondente á de casas Sesha-Hebsu. (Perto do
fim do reinado do Império, estes órgãos judiciais muitas vezes
incluíram também a adição de um sacerdote Su-Menent, mas
somente quando a experiência oculta ou religiosa era um
componente essencial do assunto em questão). Juntos, esses
homens ouviram testemunhos, entre-vistaram testemunhas,
analisaram provas e, ocasionalmente, persuadiram informações
de plebeus recalcitrantes, às vezes com a ajuda de um experiente
interrogador Mesen-Nebu. Eles meticulosamente anotavam as
notas-chave de todos os processos (tornando-os precocemente
repórteres da corte, bem como juízes), e no final do julgamento,
registrava o veredito em massa, rolos de couro misticamente
protegidos e chamados de "livros estátua". Esses registros lhes
serviram de duplo propósito, onde os escribas frequentemente
incorporavam seus trabalhos ocultos para si, permitindo-lhes a
vidência sobre o culpado de longe, ou caso se deparassem cara a
cara com o cidadão, saberiam se ele estava mentindo sobre um
crime cometido após a sua audição. Se um requerente ou acusado
tivesse causa e meios suficientes, ele poderia apelar seu veredito
ao Faraó ou até mesmo para o seu dono, mas na maioria das
vezes, a palavra de um tribunal era definitiva e vinculada.
MEMBROS
Atenção aos detalhes e uma discriminação inabalável da
mente em face da adversidade são as características mais eviden-
42 O Mundo Surgido
evidentes dos Sesha-Hebsu. Durante o reinado do Império, a
exigência principal para a aprendizagem era, naturalmente, a
alfabetização abrangente — uma raridade na época de Irem, e
não apenas entre os cidadãos, mas mesmo entre as próprias
guildas. O grau em que o conhecimento das letras importava
para outras guildas variava com a guilda, sendo uma tendência
crescente como um indicador de avanço no status social; aqueles
de maior status, aqueles próximo aos próprios mestres da guilda,
eram quase sempre, pelo menos, funcionalmente alfabetizados,
enquanto que os aprendizes das outras guildas raramente eram
(embora o trabalho dos Tef-Aabhi em particular exigia uma
forma de alfabetização, pelo menos no que dizia respeito à própria
compreensão de trabalho da geometria). O segundo princípio
pré-requisito para um escriba era o bom senso, independen-
temente de seu nível de educação.
Como o Mesen-Nebu, os Sesha-Hebsu valorizavam o alto
nível de talento em primeiro lugar, e expulsariam ou negariam
até mesmo seus próprios filhos se eles não pudessem manter suas
cartas ou demonstrar sabedoria além de seus anos.
A lei de Irem
Como as dinastias egípcias que se seguiram, a visão
de Irem de justiça era que ela estava com os deuses e
os Juízes, e assim foi imanente e retributiva na natureza.
O código legal estabeleceu uma distinção entre a
administração de assuntos civis e crimi-nais. Para os
primeiros, os cidadãos tinham petição aos tribunais em
seu próprio nome (escravos não poderiam fazer isso, é
claro, mas poderiam ser representados por um homem
livre). Matérias penais foram processadas pelo Estado,
muitas vezes iniciada por membros de posição na
guilda e, geralmente, a mando do relógio ou de outros
funcionários inferiores.
Depois do assassinato e roubo, o maior crime era a
evasão de impostos ou trabalho corvée (trabalho
forçado). Estes foram deveres para com o Estado e,
portanto, para os deuses e Juízes. A punição era muitas
vezes Draconiana: multas, espancamentos, o trabalho
forçado, a mutilação ou morte. Mesmo pequenos de-
litos foram recebidos com uma combinação de
medidas; geralmente multas reforçadas com a dor
física/tortura (muitas vezes açoite e feridas abertas).
Mutilação tomou a forma na remoção de partes do
corpo — mais comumente narizes, orelhas e dedos dos
pés ou os pés inteiros — e a execução era conduzida
tipicamente através do ritual de empalamento em
público, embora os tribunais se utilizassem de outros
métodos, também. Ao contrário de outras culturas
primitivas, os Iremites não implementaram a justiça
através de tentativa e erro, mas em certos casos raros,
os Shan'iatu imporia tal sentença de cima (muitas vezes
para fins de entretenimento puro, para o benefício de
um aborrecido ou inquietar a população). Clemência
era quase inédita, não apenas em Irem, mas por todo o
Império.
 Embora todos os Surgidos pudessem deixar voluntariamente a sua guilda para juntar-se á
outra, as conversões para Sesha-Hebsu eram notoriamente raras. Na Perdida Irem, dizia-se
que os escribas não nasceram prontos e a combinação de traços necessários para servir
(bem) como um escriba não é comum entre os Surgidos. Por outro lado, a perda de status
social entre os escribas eram muito mais comum. Elas podiam acontecer por uma série de
razões, mas a mais comum é quando um escriba era público e vergonhosamente revelou
que agiu sem imparcialidade em um assunto de grande importância para os Surgidos ou
Juízes. Quando isso acontecia, a coisa esperada era que o escriba fosse excomungado do
manto de seu Juiz, se não para sempre, por um período que ele (e geralmente seus
pares) pudesse considerar significativo. Enquanto outros não pudessem forçar
uma decisão tão pessoal, um escriba desonrado poderia esperar perder seu
posto (e Status) em sua guilda caso ele se recusasse a fazê-lo diante da evi-
dência esmagadora. Normalmente, um candidato a ser penitente deixava os
Sesha-Hebsu para tornar-se um aprendiz como um sacerdote Su-Menent,
embora pudesse se juntar aos Mesen-Nebu se ele já tivesse um patrono
entre os alquimistas.

PROPÓSITO
Os Sesha-Hebsu são levados a servir aos mesmos fins que serviam em
vida, na Perdida Irem. A vocação do escriba é eterna, o seu trabalho
extremamente importante para ambos seus companheiros e as enti-
dades sobrenaturais cuja sua oferta todos eles surgiram. As faces gême-
as da máscara de Jano do escriba — o árbitro e o escrivão — permeiam
todas as facetas de sua existência imortal. Enquanto os membros das
outras guildas nem sempre reconhecem a autoridade de um escriba sobre
eles, todos eles apre-ciam o seu papel eterno, e a maioria irá se esforçar para
facilitar a sua capacidade de preencher esse papel. Se buscarem resolver uma
disputa ou perfurarem o véu de obscuridade em torno de um determinado
mistério, eles sabem que os escribas estarão lá para dar conselhos sábios não
apenas á seus olhos, mas aos dos deuses e Juízes também. No padrão de visão
cosmológica dos Sesha-Hebsu, as duas pedras angulares da criação — e, por-
tanto, de toda a magia e ação — é a Vontade e a Palavra. Os Sesha-Hebsu
acreditam que, na Perdida Irem, estes dois preceitos foram incorporados
nas tradições de duas gui-ldas: os escribas do Sesha-Hebsu, que mantêm a
Palavra; e os discípulos da guilda perdida (os chamados "Enganados"), que
levavam a Vontade através da expressão da ren-hekau ("nome da magia").
Sozinhos entre as cinco guildas, os Sesha-Hebsu são os mais certos da exis-
tência dos Enganados, porque, de vez em quando, eles pensam que podem
se lembrar deles. E mesmo para aqueles raros escribas que nunca tiveram
uma lembrança tão pessoal, eles ainda "sabem" que a Palavra e a Vontade
são ambas interligadas, por isso é lógico que uma sexta guilda perdida gire
em torno da Vontade. Apesar desta uniformidade de crença, o sujeito per-
manece estranhamente polarizado entre os mem-bros da guilda: Alguns
acham que isso os tornam mais adequados para aprenderem sobre e, se
necessário, combaterem os Enganados, enquanto outros que sentem sua
história compartilhada só devem conduzir para casa o propósito mais
amplo que todos eles servem.

CONHEÇA A ESCALA
Todo o conceito do árbitro, da jurisprudência por si só, é contingente
na compreensão do contexto do aspirante assessor. Deixar de afer-
rar os problemas no trabalho em uma situação complexa ou nego-
ciação é uma receita para o julgamento doentio — e isso é a

Sesha–Hebsu (Livros Fechados) 43

 única coisa o qual um escriba não pode permitir. E os Sesha-
Hebsu reconhecem que parte do bom senso é saber não apenas
como as circunstâncias alteram casos, mas o porquê. Variáveis
situacionais que podem pesar mais de um "lado" em um
determinado lugar e tempo poderia muito facilmente pesar para
lado oposto. Por esta razão, os Sesha-Hebsu podem estar entre
os mais adaptáveis às mudanças no mundo dos vivos, pois suas
mentes são fortes e suficientemente arejadas para procurarem
primeiramente a compreensão antes do julgamento. Escribas
que dão conselho ou julgam, sem "fazer a lição de casa" têm, de
uma forma muito real, desonrado não só a si mesmos e a sua gui-
lda, mas o seu dever para com os deuses e Juízes. Esta ideia,
eventualmente, se manifesta em todos os espectros, de
mudanças nos hábitos sociais á perspectivas para o desen-
volvimento contínuo da lei mortal e comércio. Naturalmente,
escribas tendem a se especializarem, mas mesmo assim, eles
veem situações ou dinâmicas desconhecidas como desafios, em
vez de obstáculos.
O PESO DAS PALAVRAS
Pergunte a qualquer escriba, e ele vai dizer-lhe que ele
carrega um fardo pesado. Não é que os membros das outras
guildas não sejam importantes, ou que eles não cum-pram o seu
papel no grande esquema. É que os Sesha-Hebsu são os
guardiões do que é mais fundamental — não apenas em uma
área, mas em toda a linha. Misticamente, eles estão sozinhos na
defesa do que eles sentem ser a pedra angular de toda a magia
(a Palavra), uma vez que não há mais uma tradição organizada
da magia do nome verdadeiro (se é que houve). Socialmente, os
Sesha-Hebsu arcam com a responsabilidade que todos os
burocratas e funcionários carregam: manter a neutralidade para
servir o interesse coletivo, além de seus próprios interesses
pessoais. E individualmente, cada um se comprometeu com
diligencia, acumulo de estudos e organização dos registros
históricos — um compromisso com o poder e valor das palavras
que se estendem por milênios e confusões da mente. Para os
Sesha-Hebsu, embora as próprias palavras possam ser abun-
dantes, é falácia concluir que eles só têm significado a granel, huma-nidade, mas porque é a sua natureza e porque viram o
ou ao longo do tempo. Enquanto as palavras pronunciadas
podem quebrar corações, condenar o inocente ou mover
montanhas (literalmente, no caso dos Surgidos), cada palavra,
cada sílaba deve ser escolhida com pleno conhecimento e
respeito pelo seu peso.
portadores de tais documentos, os quais todos estão vinculados.
Eles se contentam com o som excepcional do julgamento,
perspectivas descomprometidas e não raramente, uma adesão
notoriamente meticulosa á exatidão, pois ao fazer isso terá
servido bem por um tempo muito maior.
MARQUE O PERGAMINHO
Como o título sugere, a função primária do escriba é
inscrever. Se ele está expondo opiniões legais complicadas ou
engajando-se em pouco mais do que a contagem do feijão
glorificado, o escriba imortal perpetuamente se envolve em seu
papel tanto quanto um notário e detentor das recordações. Esta
prática se manifesta através de um amplo espectro de
encarnações e, na verdade, existem apenas muitas maneiras de
"marcar o pergaminho", como é feito pelos Sesha-Hebsu —
cada um serve como recurso, consciência e doutrina do Juiz.
Alguns se concentram no histórico, vendo-o como seu dever de
narrar à passagem do tempo de forma que os mortais nunca
poderiam. Outros se concentram na metafísica, interpretando
afinidades e os ensinamentos de sua guilda, principalmente
através da lente da cosmologia Iremite. Para alguns deles, a
prática é em si uma devoção, uma oração sagrada que lhes traz
mais perto do divino e às verdades que ele representa. Outros
entendem como um mandamento clamando á eles para "dei-
xarem a sua marca" no alegórico, criando ou fazendo algo
digno. Para muitos Surgidos, simplesmente narrar seus ciclos de
vida — desde o âmbito que os ergueram para cum-prirem as
palavras do poder que os asseguram retornar á Duat — é o
suficiente.
BUSQUE O DESEQUILÍBRIO
Os Sesha-Hebsu levam seus deveres antigos muito a sério. O
próprio conceito de "oficial" de autoridade é o seu legado, e os
seus direitos e responsabilidades são a sua herança eterna.
Por 5.000 anos, eles foram os únicos que equilibraram a
balança, especialmente entre sua própria espécie. Os escribas
fazem isso não por algum compromisso indefinido para com a
que acontece com os sistemas quando a observância do
processo é descartada. Por milênios, eles já viram o que
acontece aos homens que se esquecem ou se recusam á
aprender as lições da história. Eles viram o que acontece
quando os Surgidos caíram por lutas internas, inutilidade e
avareza. Eles viram — e é dever solene deles fazer o que têm

PRÁTICAS que fazer para não desviarem o olhar. Se mediando disputas

entre Surgidos ou aspirar arte falsificada, todos os escribas
Os Sesha-Hebsu não são tão resistentes às mudanças como buscam o injusto. Eles nem sempre tratam de forma justa todos
são os Su-Menent, uma vez que o seu papel exige resiliência de os envolvidos, mas o seu papel leva-os a dirigir o processo.
pensamento, não considerado essencial para o trabalho dos
sacerdotes, bem como não são tão inclinados ao arrojo ou á EM APOTEÓSE
saltos indutivos como os Pai dos Ídolos. Os escribas, muitas A busca da verdade cósmica é uma caminhada em corda
vezes, desempenham o papel de assessores, e, ocasionalmente, bamba, exigindo um cuidadoso equilíbrio de várias necessidades
dos árbitros (especialmente entre alquimistas e, da mesma diferentes (muitas vezes conflitantes). Não é papel do escriba
forma, á todos os outros), mas eles gostam mais de serem os por- intuir questões infundadas, mas ele é levado a buscar todas as

44 O Mundo Surgido
respostas mesmo assim.
Dado o fato de que a sua área de especialidade é a sabedoria,
a maioria dos Sesha-Hebsu se contentam em "crescer" na exata
medida em que seus trabalhos lhes permitem: através da
recuperação da história registrada, seja mágica ou não. Se o
destino tem um plano para eles, eles deixarão a sua marca como
têm feito, sob qualquer forma e no prazo que devem. Aqueles
que diferem desta tese (ou simplesmente entendem que é
insuficiente) serão, no entanto, os poucos em número que
poderão estar entre os candidatos mais incansáveis para relatar
a sabedoria da Apoteose neste ou em qualquer mundo.
Urnas Favorecidas: Textos. A palavra escrita reflete a mane-
ira do escrivão, e os Sesha-Hebsu acreditam que, juntamente
com a arte perdida da ren-hekau, permanece o princípio
fundamento da magia. Todos os reagentes do mundo não
significam nada para os alquimistas do Mesen-Nebu se não
fosse o vocabulário que esses materiais representam. Toda a
geometria sagrada no mundo não beneficiaria os Tef-Aabhi se
eles não pudessem inscrevê-la. A Palavra e a Vontade — jun-
tas, como sempre.
Em parte devido à sua aptidão especial para conhecer
relíquias (consulte a Afinidade da Guilda Olhos da Justiça, a
seguir), e às aplicações mais amplas de seu trabalho sobre o
Pergaminho das Eras, os Sesha-Hebsu tendem a se tornarem
verdadeiros repositórios de conhecimento sobre o assunto de
seus objetos de especialização. Eles muitas vezes lembram e
recitam histórias de textos antigos de forma que os mortais
possam pensar e falar sobre antigos amantes. Alguns devaneiam
durante suas meditações, imaginando o que poderia ter acon-
tecido com um determinado tomo. Na verdade, muitos têm
sido conhecidos por reterem mais dos textos que fazem sobre
suas próprias vidas.
Afinidade da Guilda: Surgidos Sesha-Hebsu começam o jogo
com Olhos da Justiça como Afinidade bônus.
OLHOS DA JUSTIÇA
Pré-requisito: Status na Guilda (Sesha-Hebsu) • +
Efeito: O eterno escriba vê o mundo através dos olhos da
justiça.
• A múmia adiciona +2 para as seguintes ações: fazer
um acordo, ver através de falsificações ou disfarces ou
examinar a cena de um crime (veja o Mundo das
Trevas, págs. 38-39). Se um ponto de Força de Von-
tade for gasto, bônus será igual à classificação do seu
Pilar definido por um teste.
• Os Sesha-Hebsu podem sentir a força relativa e o
perigo de uma relíquia, como todos Surgidos podem,
mas podem fazê-lo apenas olhando (registrado por uma
corona de ouro polido). Se for um Texto, especifica-
mente, que estiver olhando, eles poderão ter uma no-
ção da sua história, poder e maldição com um teste
bem sucedido de Inteligência + [Erudição ou Ocultis-
mo].
• Como uma ação reflexa, o escriba pode gastar Força de
Vontade para entrar num estado de consciência supe-
rior que dura a cena, concedendo á sua alma a capaci-
dade de ver duas coisas: primeiramente, o jogador se
beneficia da explosão do 8 em testes feitos pelo o escri-
ba para sentir um Sem-Vida, e tendo êxito, poderá vê-
los (movendo coronas de prata). Além disso, quem
quer que tenha tirado uma vida (matado um mortal ou
enviado um Imortal para um ciclo de morte), desde o
ultimo pôr-do-sol será identificado por uma curiosa
corona branca que ficará mais brilhante quando em
torno das mãos da pessoa. Se o alvo estiver ativamente
tentando esconder sua culpa, seu jogador terá direito a
um teste disputado de Raciocínio + Astúcia, mas o
teste da múmia conta como uma tentativa de ver
através de um disfarce. Mesmo que perca, o Surgido
não terá maneiras de provar suas descobertas, uma vez
que apenas as viu.

Esteriótipos
Maa-Kep: Valiosos aliados, quando não esquecem convenientemente á quem eles
servem.
Mesen-Nebu: Merecedores de um posto o qual apreciam... Até que não sejam.
Su-Menent: O seu papel os define, e eles continuam como suas maiores vítimas.
Tef-Aabhi: Sua ingenuidade é quase tão valiosa quanto a sua arrogância é
surpreendente.
B B B
Os Enganados: Algumas transgressões foram construídas para durar.
Os Shuankhsen: A vacuidade sem idade que eles representam é toda a prova da
necessidade da mente racional dos justos corrigindo o nosso caminho.

Sesha–Hebsu (Livros Fechados) 45

 [A Tradição da Concha]
A importância da tradição funerária no antigo Egito é bem
conhecida até mesmo para o estudioso mais casual da era. Os
artefatos recuperados deste período revelam isto a cada
instante, com uma atenção especial para os detalhes dos rituais
e uma intenção comum de preservar a riqueza material e
reputação o quanto possível, na esperança dos mortos poderem
desfrutar do tinham quando em vida. Embora estas culturas
antigas construíram vastas estruturas de tumbas e as dedicaram
quantidades obscenas de ouro, pedra, e trabalho para assegurar
tais transferências de riqueza; a preparação e intenção com a
qual fizeram pouco se compara aos métodos totalmente zelosos
usados no Império Sem-Nome.
Apesar de terem sido os Shan'iatu os responsáveis pelo Rito
de Retorno na escuridão do tempo antes do tempo, foram os
sacerdotes menores Su-Menent quem os deita-ram sobre as
tábuas, reuniram os regentes e prepararam os corpos para o
trabalho sagrado da elite governante. Resolutos e removidos
dos níveis servis da política, estes sacerdotes da morte
agarraram-se às leis de seus mestres e desenvolveram uma
compreensão pródiga sobre as magias mais sombrias de Irem.
Eles selecionaram membros aspirantes não só pelo poder de
suas mentes e fé, mas também por suas capacidades em digerir
as vicissitudes bizarras e sangrentas dos frequentes experi-
mentos cruéis dos feiticeiros-sacerdotes, e a guilda da concha
se manifestou juntamente com as operações místicas que um
dia faria dos Su-Menent eternos.
Seria reconfortante para a sanidade da maioria das mentes
se a arte da concha se limitasse puramente a esses ritos atempo-
46 O Mundo Surgido
rais dos funerais, segundo o qual a passagem da alma para o
Submundo é guiada pelo suave murmúrio dos cantos
empoeirados de uma câmara acesa. Não é bem assim. A arte
das conchas é o próprio ato de ligar os fios indescritíveis da vida
e da alma dentro de uma urna formada a partir das formas
preservadas dos mortos. Uma vez que este poder é garantido,
será subjugado para os fins do Su-Menent e dos Juízes, os quais
todas as bênçãos escoam.
PANORAMA
Desaparecida, embora agora possa ser, a Cidade dos Pilares
foi uma civilização fixada em permanência e sustentabilidade.
Do menor trabalhador ao faraó mais exaltado, todos nutriam
um desejo de terem com eles o que conquistaram duramente
em vida com o trabalho nas terras dos mortos. Ritos humildes
de cultos antepassados e orações proferidas sobre os corpos de
entes queridos quando reduzidos á buracos no barro, no início,
mas quando os homens santos daqueles dias tomaram o
conhecimento das corre-lações diretas entre a alma e a
preparação de sua concha, os Shan'iatu se moveram rapi-
damente para esconder a força deste mistério das massas, e
formaram estes que teste-munharam estas verdades em uma
guilda de sacerdotes obedientes que viriam um dia aprenderem
o poder da morte sobre a vida.
De dentro os muitos templos de Irem, a dita energia
espiritual foi constantemente dominada. Com carne, ossos e
relíquias trabalhadas de cabelo e dentes, adornadas com símbo-
los para que as correntes de magia se curvem, os sacerdotes
reverentemente aprenderam a aprisionar os poderes vivificantes
dos próprios deuses dentro da concha. Embora a verdadeira vida
não pudesse ser outorgada ou retornada, as deformações e
poderosas forças que poderiam estar contidas forneciam poder
inaudito, um poder que podia suportar além do véu da morte.
Os Shan'iatu estavam satisfeitos com o progresso dos sacerdotes
menores e os guiaram em direção a mistérios cada vez mais
refinados e rarefeitos, mas todos não ficaram satisfeitos com o
nascimento de aberrações ocultas dentro de câmaras de basalto,
não muito antes a interferência nas almas menores agitariam os
Su-Menent para métodos mais duros.
Embora a segurança mantida pelos Maa-Kep fosse eficiente e
vigilante como poderia esperar, a necessidade de escravos e
trabalhadores braçais dificultou manter certos segredos. Um
escravo do norte, um antigo homem santo, foi o primeiro a
violar a santidade dos cofres dos Pastores, quando então ouviu
algumas palavras ditas pelos Shan'iatu á seus discípulos. A frase
era a fórmula preliminar para converter o divino em uma urna
preparada de carne — a essência do caminho do sacerdócio —
uma transgressão, ele pensou, além da imaginação de todas as
coisas naturais e ordenadas. A língua era removida de todos os
escravos que serviam os sacerdotes, a alfabetização supervisi-
onada dos escravos os permitiu transmitir o horror á outros
escravos, e uma expressão corrompida da verdadeira fórmula foi
provada em forma bruta, através de muitas mãos não iniciadas,
tornando-se um sistema mágico menor por si próprio — uma
imitação inferior dos grandes ritos, roubados por tolos.
Indignados, os sacerdotes usaram de grande esforço para conter
a propagação deste sacrilégio, matando os transgressores em
massa como símbolos do que significa desafiar os guardiões da
morte. Embora a forma menor fosse derrotada rapidamente
dentro das muralhas de Irem, os novos métodos enraizaram-se
mais ao norte e sobreviveram até os dias modernos como os
ensinamentos ocultos da qliphoth (o mistério das conchas que
não conseguiu conter a vontade direta de Deus.
Entre o avanço de uma nova magia e a necessidade
interminável de rituais de enterro e preservação, cresceu o
poder dos sacerdotes, limitado apenas pela natureza dos seus
serviços. Todos os povos de Irem temiam a morte, e eram os Su-
Menent que conduziam todo o processo. Os sacerdotes
desataram um laço escuro ao redor dos receios do Império Sem-
Nome, e desta forma, tornaram-se grandes e terríveis, por um
preço. Por conta da casta dos sacerdotes não poderem permitir
que seu dogma fosse corrompido através da política e linhagens
não testadas, juramentos de celibato foram feitos para fins de
ocultá-lo e assegurá-lo. Daí em diante, distraídos pela obrigação de urna é utilizado tem um efeito proporcionalmente
da família e impassíveis pelas tentativas da sedução, os
sacerdotes serviram Juízes de Duat com foco total, vinculados
somente às leis e aos dogmas de seus mestres.
MEMBROS
Todos os sacerdotes na antiga Irem foram submetidos á uma "vontade dos Juízes". Não é tanto um desejo de simplicidade,
longa e barroca iniciação desde a infância. Erudição, técnicas de mas uma supressão da auto-expressão no interesse de manter
meditação e cosmologia mágica foram disponibilizadas para os
escolhidos á servir. Ninguém as testou tanto, todavia, quanto os
aspirantes sacerdotes Su-Menent. Embora testes relativos à
preparação de plantas medicinais, geometria sagrada e medicina
eram necessários, os testes relativos preliminares captavam o
talento oculto e a habilidade de proteger segredos. Verdade e
sabedoria eram as virtudes essenciais na guilda do sacerdote. Os
métodos utilizados na construção das urnas da concha eram
perigosos por si próprios, mesmo uma preparação trivial detém
energia suficiente para espalhar a doença ou parar o coração,
mesmo que apenas mal aplicada.
Quando um novo Ciclo Sótico atinge o seu zênite,
sacerdotes da morte veem a ocupar nichos estranhos no mundo
moderno. Médicos, agentes funerários, ladrões, assassinos, taxi-
dermistas e ocultistas por necessidade, os Su-Menent mantêm a
natureza mórbida de seu ofício bem escondido dos mortais de
hoje, como a sabedoria das conchas, através de um ofício mais
sutil — um que requeira uma mente focada e uma lealdade
enraizada na fé para as leis do Submundo e o dogma dos Juízes.
Talvez o mais abstrato e pouco falado é da qualidade
procurada em candidatos em conformidade. Embora os
sacerdotes desejem a elegância do design e criatividade por
meio da eficiência, estes ficariam em sem segundo plano frente
um discípulo excessivamente apaixonado. Se tal ser
egocêntrico assumir os poderes envolvidos no fabrico de
conchas e no internamento dos espíritos dos mortos em ganho
pessoal, avanço, ou até mesmo expressão como seus objetivos, o
grande caos poderia — e nas mentes dos sacerdotes, iria — se
desdobrar certamente em iguais ás forças que tomaram o
Império Sem-Nome das páginas da história. Afinal de contas,
uma concha não pode ser preen-chida, a menos que esteja
vazia.
PROPÓSITO
Os Su-Menent são, em sua essência, os portadores da chama
mais sombria. Com exceção do vestígio mais rotineiro, as urnas
da concha baseiam-se nas manifestações imprevisíveis da carne
e osso. Para realmente interrogar a forma inerte de uma
falecida cobra, para acessar o poder destrutivo do crânio
delicado de um falcão, ou para comandar o corpo blindado
animado de um segurança exige não só a fé, mas também uma
tolerância para a frequência de Sekhem que atualiza essas obras
profundamente antinaturais. Embora a proximidade com esta
força da morte possa tomar seu pedágio na men-te e corpo do
Surgido, o balanço de vida e morte que ocorre quando esse tipo
vivificante, bem como por meio dos dons dos Shan'iatu (ou
outros feiticeiros competentes, o sacerdote torna-se um deus
momentâneo.
Mesmo que o Su-Menent de muitas maneiras se estabeleça
como um soberano sobre as forças da morte e do Submundo em
si, eles são compelidos inteiramente pela ideia ultra rígida da
Su–Menent (Pastores da Câmara) 47
 uma visão pura do ritual extremamente detalhada e obscura na demanda de consequências
potencialmente catastróficas. Como um Surgido, eles estão confinados por sua espiritualidade,
vendo pouco espaço para interpretação, além da forma mais literal. Uma semelhança á Anúbis
não é uma decoração ou uma imagem votiva opcional, e seu posicionamento dentro da tumba
não é uma questão de opinião — há um mapa tácito que exige a presença do deus na passagem
central, e sem ele, a totalidade da estrutura metafísica será a tumba — sua "Teia da Vida" —
falhará em estabelecer as rotas espirituais certas, e os Juízes de Duat (e, portanto, os deuses)
abandonarão a tumba porque o plano não foi seguido. Esta adesão certamente impede fa-
lhas mais graves entre os Su-Menent, mas também cerceia algumas das inovações e
percepções mais profundas.
Largamente negado seu papel tradicional dentro da cultura do Império Sem-Nome,
os sacerdotes tiveram que se adaptar mais drasticamente do que as outras guildas.
Como a religião da Perdida Irem já não é praticada por uma cultura vasta e pode-
rosa, os Su-Menent isolam-se em um canto remoto no mundo dos Surgidos. Tran-
cando seus cultos em religiões marginais, fanatismo pelo fim do mundo ou qualquer
outra subcultura que possa facilmente ser comandada por uma dicotomia do medo
e da obediência, os sacerdotes se realizam como uma versão menor e não menos
fanática de sua antiga posição. Ainda mesmo que se agarrem às tradições antigas,
seu aperto escorrega cada vez mais á um resultado direto de sua recusa em se com-
prometer, confinando cartas e escrituras ainda mais antigas do que eles mesmos.

TUDO PARA OS JUÍZES, NADA PARA SI

É firme a convicção da maioria dos Su-Menent de que os Enganados não só traí-
ram como foram os maiores traidores da antiga Irem. Embora os Shuankhsen se-
jam mais aterrorizantes em seus métodos horríveis, é a natureza da transgressão
dos Enganados queima as almas dos sacerdotes. Foi à necessidade daqueles da
"guilda perdida" de expressarem as falhas de seus egos individuais que chamou
adiante sua condenação e a sua recusa em obedecer aos mandatos dos deuses
que os amaldiçoaram para a eternidade. Como tal, os Pastores são especial-
mente cautelosos com os Enganados, quem sabe existam.
Embora os Su-Menent prefiram ser vistos como distantes e sábios, muitas
vezes é um remanescente da ira e ódio pessoal que os agitam com expressão
desmarcada. Como eunucos amargos e poderosos invejando o simples amor
inalcançável de camponeses, estes Surgidos tendem ao descarado ódio á aque-
les que nunca poderão ter ou desfrutar. E é neste gesto de retração espiritual que
os sacerdotes defendem as virtudes da auto-privação, reduzindo paixão e emoção
á uma corrente homogênea de energia refletida nas cascas e urnas que procuram.

AS ÁGUAS FLUEM DE CONCHA Á CONCHA

O corpo é fixo e específico; a força animadora é contínua, sem diferenciação. Embora
isso certamente se refira às especificidades brutas envolvidas na elaboração do uter (ur-
nas da concha), também informa o comportamento dos próprios sacerdotes. Não foram
e sempre serão sacerdotes funerários. O seu papel é imutável, como é a natureza da pró-
pria morte. Considerando que outras guildas devem modernizar e lidar com os perigos
da tecnologia, os rituais da morte são tão eternos quanto à condição que eles se diri-
gem. Como tal, as vozes e as mãos envolvidas são sem sentido — apenas o propósito
que servem coletivamente é o que importa. Enquanto os talentos específicos são apre-
ciados em seu tempo, o eterno sacerdócio é uma ideia, um princípio que está consa-
grado nos Su-Menent como uma guilda. Se a guilda perdurar, as manifestações in-
dividuais de última instancia pouco importarão.

PRÁTICAS
A obediência aos Juízes de Duat e perseverança na face da eternidade
definem os Pastores da Câmara. Eles são o que sempre foram e sempre serão.

48 O Mundo Surgido
Trabalham sem parar com apenas uma profunda fé que eles
devem como a natureza do seu caminho. Embora um mortal
possa encontrar este caminho como sendo o seu próprio
inferno, para os Surgidos Su-Menent esta é uma fonte de
consolo que os protege do medo da mudança. Como resultado
desta ética e uma falta de vínculo com a auto-expressão, há
relativamente pouco que intrigue os membros desta guilda.
(Comparativamente. É a estabilidade em prol da estabilidade
que é coerente para a guilda, seja política ou financeiramente.
VISTA O MANTO
Ser um sacerdote do Su-Menent, e, portanto, de todos os
Surgidos, é levar a responsabilidade á sério, e em nenhum lugar
isso é mais verdadeiro do que em um relacionamento de um
sacerdote com aqueles que o rodeia. Quanto maior o seu status
e compromisso com sua guilda, mais ele assume a forma
tradicional e aparência dos sacerdo-tes, sendo todos os mestres
da guilda carecas e vestidos de kohl mosqueado. Os cultos dos
Su-Menent são menores e refletem o próprio sacerdócio. De-
pois de anos de doutrinação monótona, cultistas são frequen-
temente encarregados de responsabilidades vitais, tais como
roubo de tumbas, limpeza de corpos, buscas por materiais,
fabricação de conservantes e entoar vigílias. Mas não importa o
quanto um cultista se prove ao Su-Menent, é provável que ela
nunca vá conseguir mais do que estas tarefas, uma vez que os
sacerdotes, por uma boa razão, não confiam facilmente. Em
suas mentes, os não iniciados existem inteiramente em outro
plano, incapazes de desempenhar direito os ritos essenciais. Mas
o que é igualmente essencial é que, acima de tudo, o sacerdote
deve ser o sacerdote de seus cultistas, também. Mesmo cultos
que não são expressamente religiosos, em seu escopo devem
compreender a natureza divina dos Su-Menent.
SEGURE A CONCHA
A natureza da concha é a impermanência. Embora as
energias espirituais sejam moldadas por eles, urnas de todos os
tipos podem apodrecer e falhar, especialmente quando
preparadas por mãos não iniciadas ou descuidadas. Embora o
material do uter esteja rendendo, a preparação de tais urnas
requer um domínio firme da preservação. Mumificação é uma
arte ampla e nem sempre fornece a técnica precisa necessária
para uma criação particular. As condições em que a concha
encontrou o seu fim, a posição precisa do sol ou da lua quando
ocorreu, a mão que cortou a garganta, e as orações que foram
pronunciadas quando as entranhas estavam sendo colhidas...
São todas de extre-ma importância e devem ser estudadas e
tratadas com solenidade obediente. Além da natureza exigente
de seu ofício, os Su-Menent devem ser capazes de segurar a
concha neste estado preciso e no momento certo habilmente
aplicar o natrão, resina, ou pó de ossos assim abençoados para
congelar a forma no lugar, sempre imutável desde o mo-mento
que foi arrancado do mundo natural e invertido com a intenção
do Juiz ou feiticeiro. Depois que o molde estiver seguro e
preparado, o seu potencial será limitado apenas pela necessida-
de do sacerdote, que a herda.
EM APOTEÓSE
O que o um Su-Menent sente faltar na medida do desejo
obsessivo por uma Descida contínua, eles equilibram com um
forte desejo de refinar o ritual e apreender a vontade dos Juízes.
Embora nenhum, mas o mais sujo e rebelde iria tentar decifrar
os segredos sagrados do Rito de Retorno, que permanece como
um mistério central pelo qual todos os outros trabalhos são
modelados e comparados. Assim é com cada uter que uma parte
do plano maior lhe é revelada e que em homenagem é paga para
a fonte do seu ser. Fora isso, alguns sacerdotes Su-Menent veem
valor em perseguir fantasias perigosas.
Urnas Favorecidas: Uter . Forçar as energias imutáveis da
vida em restos ritu-almente preparados é a natureza do trabalho
do sacerdote. Uter não são corpos, mas os canais que o Sekhem
está mais naturalmente vinculado. O que é mais potente do que
uma urna que também é um corpo, uma vez impregnada pelos
próprios deuses? Se ossos, tendões, dentes e carne podem ser
reformulados de acordo com a sabedoria dos Juízes, qual é o
limite deste ofício? A carne é um enigma que o Sekhem deve
resolver.
Apesar de sua incapacidade de criar tais horrores, a
versatilidade das urnas da guilda é literalmente infinita, com
insetos vivos afogados em âmbar, tronos calçados de ossos, e
barcos de pele são exemplos de suas possibilidades. Como
Sekhem e carne é um casamento aceito, pelas forças mais
brutais do mundo natural, a atrocidade e aberração que podem
ser escondidas pelos mestres esquecidos da concha são
verdadeiramente horríveis. Conchas cuja carapaça canta com as
vozes dos filhos falecidos, o olho preser-vado de um carrasco
infame ainda capaz de encher o coração com o medo da morte e
armas ósseas horrendas que não gotejam veneno físico, mas
veneno espiritual; foram todas agraciadas pelos cofres selados de
relicários dos Su-Menent.
Afinidade da Guilda: Múmias Su-Menent começam o jogo
com Alma Predestinada como Afinidade bônus.
ALMA PREDESTINADA
Pré-requisito: Status na Guilda (Su-Menent • +
Efeito: O Surgido tem uma forte afinidade com a própria
alma e com o caminho que serpenteia através do Destino.
• A múmia adiciona +2 dados nas seguintes ações: tratar
ferimentos, meditar (exceto testes de Memória), memo-
rizar e relembrar (consulte o Mundo das Trevas, págs.
38-39). Se um ponto de Força de Vontade for gasto, o
bônus será igual à classificação do seu Pilar definido por
um único teste.
• Todos os Surgidos são destemidos, mas os Su-Menent
são especialmente assim. Qualquer tentativa de afastar
ou amedrontar um Pastor será tratado como se o teste
do jogador do atacante resultasse em uma falha (ou em
um êxito excepcional, se o poder citar um teste para o
Surgido o resistir).
Su–Menent (Pastores das Câmara) 49
 • O Pastor acrescenta +1 em sua classificação efetiva do
Atributo de Poder Sobrenatural (Sekhem; máximo será
10), para resistir magias e maquinações dos outros (so-
mente). Não há nenhum custo para o efeito. Ao resistir
à compulsão mental ou emocional, especificamente, o
jogador do Su-Menent pode gastar um ponto de Força
de Vontade (como uma ação reflexa) para usar a sua
classificação do Pilar definido da múmia em vez do seu
Atributo de Poder Supernatural (Sekhem) para resis-
tir. Se fizer, ele poderá continuar a usar o seu Pilar no
lugar de seu Sekhem para resistir a todas as outras
tentativas de influenciá-lo ou controlá-lo pelo resto da
cena, sem custo adicional. Se o Surgido não puder
aplicar a sua classificação de Sekhem para resistir uma
determinada agressão, este efeito não oferecerá ne-
nhum benefício.

Esteriótipos
Maa-Kep: Com aquilo que nos parece irrelevante, eles criariam armas terríveis.
Mesen-Nebu: Quando se olha profundamente no coração da mudança, aprende-se que
nada realmente muda.
Sesha-Hebsu: A palavra é a forma mais pura de poder... E a mais fácil de uso indevido.
Tef-Aabhi: Eles dão água para os inanimados. Nós damos vida aos imortais.

B B B
Os Enganados: Aqueles que zombam de sua obediência só precisam testemunhar o
sofrimento dos traidores.
Os Shuankhsen: A diferença entre a nossa compreensão e a mais profunda escuridão é
contada na monstruosidade desses devoradores.

50 O Mundo Surgido
 [A Tradição da Efígie]
Dois grandes segredos, acima e além de todos os outros,
dominam as leis da magia e poder que fluem através das muitas
camadas do mundo — imutáveis e vinculadas tanto aos deuses
quanto aos mortais. O primeiro é que assim como a água, o ar
ou areia, o fluxo e acumulação de energia podem ser moldados.
Os ângulos adequados, os mate-riais certos e até mesmo certos
símbolos podem atrair, ampliar, ou alternativamente, repelir até
mesmo as maiores concentrações de poder. Forma, localização,
substância, direção; tais detalhes tornam as magias mais
potentes e mais remotas para descansar. Remanescentes dessas
práticas ainda estão de pé nas passagens mais peculiares e câma-
ras das grandes pirâmides.
Segundo, e talvez ainda de maior importância, é a lei da
simpatia: uma parte de um ser, uma imagem de um ser,
representa mais do que o ser. Para aqueles com a com-preensão
apropriada da magia, do mundo, dos deuses, será aquele ser.
Nada torna esta crença mais prevalente do que as práticas
funerárias do antigo Egito, onde efígies dos mortos foram
fornecidas não meramente para honrar aqueles que tinham
passado, mas para dar a alma um corpo a ocupar caso o cadáver
em si fosse danificado ou roubado.
Então, sim, ambas essas leis de magia foram entendidas por
muitos, de Irem e do Egito para as muitas nações e povos além.
Compreender, no entanto, é uma coisa; maes-tria, na verdade é
outra. E talvez só os Tef-Aabhi verdadeiramente podem reivin-
dicar total maestria, uma compreensão completa, de ambos.
Para os Pais dos Ídolos (consulte "Propósito", a seguir, para as
razões filosóficas para este título singular), quando algo é realiza-
do é igualmente tão vital quanto o que é reali-zado; a forma é
tão importante quanto a função porque — embora muitas vezes
em formas que olhos mortais não podem observar e mentes
mortais não podem compreender — a forma muda a função. Os
Tef-Aabhi são, paradoxalmente, entre os mais práticos e os
mais artísticos dos Surgidos. Além disso, estão, ainda mais
estranhamente, entre os mais humildes e os mais arrogantes:
humildes em seus conhecimentos que exigem materiais
externos para trabalhar sua magia maior, a qual é vulnerável a
qualquer um que possua de suas semelhanças; arrogantes em
sua crença de que a magia do mundo, embora moldada naquilo
que se encontra sem, vem inteiramente de dentro.
Nos dias modernos, os Tef-Aabhi são mais atraídos por
cargos e circunstâncias que exigem planejamento prévio
substancial e design. Arquitetura e escultura são os mais óbvios
e certamente os mais comuns, mas as possibilidades variam de
manufatura de planejamento urbano para — para aquelas
múmias capazes de adaptação suficiente — reparação mecânica
e programação de computadores. Contanto que os envolva em
um nível mental, estético e metafísico, estarão pelo menos
potencialmente satisfeitos.
PANORAMA
Considerando que os imortais, como um todo, são criaturas
da antiguidade, tendo grande orgulho de sua linhagem e con-
forto na tradição, muitas vezes atacando outras múmias (bem
como mortais cultistas), é peculiar que os Tef-Aabhi constan-
Tef–Aabhi (Pai dos Ídolos) 51
 temente afirmem ser a mais jovial entre das guildas. Não só eles
afirmam que, de fato, eles têm orgulho, como estão mais do que
prontos para discutir com quem contestar essa honra. (Não que
a maioria das outras múmias já tenha).
As outras casas de Irem já existiam há gerações, afirmam,
antes dos Pais dos Ídolos aparecerem. Os Mesen-Nebu já
tinham dominado os segredos de seus metais e materiais; os
escribas, suas palavras de poder; e assim por diante. Irem havia
crescido de uma única aldeia para uma comunidade à beira de
se tornar a primeira nação verdadeira do mundo. Mas pelo
menos até hoje como os Tef-Aabhi acreditam, seria aonde Irem
teria permanecido se não fosse por eles.
A primeira geração da guilda foi supostamente montada pelos
Shan'iatu do melhor do que as outras guildas tinham á
oferecer, reunindo-os com o propósito expresso de encontrar
novas maneiras de fazer avançar a compreensão de Irem sobre a
civilização, tecnologia e magia. Os Pais dos Ídolos, então, é a
destilação do melhor de tudo o que veio antes. Eles foram os
mais avançados, o pensamento mais à avante, utilizando o
trabalho dos outros como uma base sobre a qual construiriam
maravilhas do tipo que nunca antes havia sido imaginado. Os
Maa-Kep puderam ter aprendido a infundir objetos com o
poder, mas não a construir edifícios inteiros ou mesmo criar
bairros, ou entender como uma imagem poderia manter o poder
sobre o que ela representava. Os Sesha-Hebsu dominaram a
palavra escrita, mas foram os Tef-Aabhi que levaram essa ideia
para frente num conceito de planos escritos e matemática
superior. Os Su-Menent puderam lançar as bases ocultas, mas
foi a guilda mais jovem que veio a entender os preceitos das
geometrias sagradas e ângulos do poder.
Talvez tenha sido os outros que originaram todas estas coisas,
assim os Tef-Aabhi sustentam, mas foram eles que tomaram de
suas melhores partes e as estenderam para as suas maiores
conclusões. (Estas são, talvez sem surpresa, afirmações — tanto
em termos de "melhores partes" e "maiores conclusões." — que
as outras guildas disputam regularmente).
O que ninguém pode contestar é que os Pais dos Ídolos
conduziram Irem na di-reção que, de outra forma, nunca
poderia ter ido. Grandes estruturas e defesas quase inexpug-
náveis; templos e tumbas de poder místico palpável; vagões e
carros de grande velocidade e resistência; e, claro, magníficas
estátuas e obras de arte semelhantes — tudo resultado das
descobertas e práticas dos Tef-Aabhi. É seguro dizer que tudo o
que o mundo moderno pensa sobre o antigo Egito nunca seria
sem eles.
MEMBROS
Mais do que qualquer outra guilda, todos os esforços dos
Tef-Aabhi para recrutar a população de Irem foi com base
exclusivamente no mérito e capacidade, sem a menor atenção
dada à linhagem ou casta social. Como a mais nova guilda, era
frequentemente vista com desconfiança pelas outras casas (e
mesmo, às vezes, pelos feiticeiros-sacerdotes), isso foi mais do
que uma questão de orgulho, mas talvez de sobrevivência. Seria
52 O Mundo Surgido
tolice sugerir que a política e nepotismo não eram levados em
conta na escolha da guilda por seus aprendizes, mas em geral, os
Tef-Aabhi conseguiram respeitar as suas próprias regras.
Eles ajudaram — até mesmo hoje, nessas extraordinariamente
raras ocasiões em que uma múmia recém chega para a guilda —
nas aptidões e qualificações necessárias para a adesão ao Pai dos
Ídolos de forma relativamente ampla. Os Tef-Aabhi procuram
praticidade e a capacidade de apreciar a forma e a função como
dois lados da mesma moeda. Planejadores, construtores, mate-
máticos e outros eram todos bem-vindos. A exigência unifica-
dora era a inteligência — isto é, a sua capacidade de compreen-
der os preceitos em que o Tef-Aabhi operava — e sua vontade
de planejar com antecedência. Por outro lado, nos dias de Irem,
qualquer um que tentou juntar-se e, em seguida, não conseguiu
mostrar a atitude apropriada e aptidão foi imediatamente
demitido; a guilda não ofereceu uma segunda chance. Enquanto
a conexão Imortal para as guildas era mais metafísica e,
portanto, não requeria a permissão de outros membros para se
juntar, os Tef-Aabhi tenderam a olhar de soslaio para aqueles
que chegaram atrasados para a festa. Eles são particularmente
desligados do pensamento especialmente rígido ou conserva-
dor; enquanto contam com planos e esquemas, eles não tinham
interesse em pessoas que estivessem vinculadas com tanta força
á tradição a qual não disposta a se adaptar ou aprender.
Os Pais dos Ídolos foram responsáveis pela criação de tumbas
antigas, incluindo muitas ainda usadas por múmias hoje. Esta é
mais uma conquista que os Tef-Aabhi gos-tam de citar quando
reivindica superioridade, ou pelo menos o maior refinamento e
avanço, ao longo das magias das outras guildas. As próprias
tumbas são conduzidas com igual importância pelos Tef-Aabhi
do que pela maioria dos outros Imortais. A menos que haja uma
razão extremamente urgente para fazer o contrário, todas as
múmias desta guilda possuem a Vantagem Tumba (consulte a
pág. 82) em uma classificação superior á um ponto.
PROPÓSITO
Na Perdida Irem, os Tef-Aabhi se esforçaram para realizar
dois propósitos dis-tintos, mas relacionados: construir sua
nação através da arquitetura e monumentos — e as magias dos
mesmos — para aumentar o controle da sociedade sobre a
magia (e, indi-retamente, o resto do mundo à sua volta, em
geral). Foram esses os objetivos que geraram as estátuas impo-
nentes de homens e deuses, e que deram origem ás geometrias
sagradas e ângulos sobrenaturais dos templos e tumbas.
Foi também nestas práticas que os Pais dos Ídolos
começaram a detectar a sua filosofia de trabalhar a magia, uma
crença de que os separam das outras guildas. Os Mesen-Nebu
acreditam em Dedwen, uma essência que existe em todos os
objetos materiais que concedem muito do valor do objeto e da
qual a alquimia deriva muito de seu poder. Os Tef-Aabhi
acreditam em nada do tipo. Na medida em que estão em causa,
quase toda heka — um termo egípcio que, para os membros
desta guilda, refere-se às forças peculiares do mundo que eles
manipulam através do que chamamos de "magia" " — vem mais
 de dentro do lançador do que de fora. A magia da tumba de uma múmia ou de uma
pirâmide sagrada, ou o Sekhem dentro de uma relíquia, salta não daquele lugar ou
objeto, mas das pessoas que os construíram e/ou usaram. Ângulos, geometrias, runas;
estas podem ajudar no focus da heka, mas não criá-la. Assim como uma grande pe-
dra tem o potencial de ser uma estátua de Rá, não será até que um escultor dê a for-
ma, a pedra também possui o potencial para a magia, mas não a tem até que um fei-
ticeiro a imbua. (Mesmo as relíquias extremamente raras que se desenvolvem “orga-
nicamente”, por assim dizer, absorvem seu poder das pessoas que as rodearam ao lon-
go dos anos — mais uma vez, pelo menos assim os Tef-Aabhi acreditam).
Esta filosofia também é responsável pelo nome peculiar da própria guilda. Como os
Tef-Aabhi veem a si, suas obras — estátuas, arquitetura e mágicas iguais — são "des-
cendentes" delas e da pedra (ou outros materiais), e assim, contribuem com a heka e
com o ofício de moldar o potencial da pedra. Como tal, a guilda é o "pai", peculiar,
das maiores obras do mundo.
Até hoje, seu objetivo final não mudou. Os Tef-Aabhi procuram criar grandes
obras que tenham ambos os propósitos estéticos e práticos inconfundíveis, mas
que também contribuam com a sociedade (ou á eles próprios, ou seu culto)
com a mais ampla capacidade de manipular e gerenciar o fluxo de heka,
e com isso, a humanidade alinhar-se à vontade do divino. Assim
como há um só Pai, só há uma Teia da Vida, e o dever e o privilégio
dos Tef-Aabhi para vê-la como um todo. Como tal, a incapacidade de
criar suas próprias unidades de relíquias e leva-las para perto os enlouque-
cem em frustração, e alguns membros da guilda gastam uma grande par-
te do tempo buscando caminhos místicos para superar essa limitação.

O QUE É DIGNO, PERDURA

O valor de algo — um objeto de uma tradição, uma crença, um
ritual — reflete-se, em parte, á sua longevidade. Se uma tradição é
inútil, ela deve desaparecer; e, por outro lado, se desvanece, era inútil.
Uma estrutura de madeira, não importa quão bem projetada, é inferior
á de pedra, pois ela não vai e não pode sobreviver por maior tempo. E
sim, os deuses são superiores aos imortais e os imortais aos mortais,
pela mesma lógica.
Para os Tef-Aabhi, a questão de qual é a causa e qual o efeito — algo é mais
valioso porque dura mais tempo, ou ele dura mais tempo porque é mais
valioso? — Não tem sentido. Não há "um, ou, o outro." Os dois estão
interligados, inseparáveis.
É por esta razão que as múmias do Pai de Ídolos preferem trabalhar em pedra
ao invés da argila, argila ao invés do pergaminho. É por isso, também, que a
maior parte das efígies, sejam elas grandes estátuas ou minúsculas estatuetas,
são de pedra ou metal, quando são muito mais simples — especialmente no
mundo moderno — para capturar imagens na tela, papel ou filme.

NÃO IGNORE FERRAMENTAS FUNCIONAIS,

NÃO CONFIE EM NADA QUE NÃO SEJA FUNCIONAL
Outra doutrina que decorre da identidade dos Tef-Aabhi como a mais
jovem e mais progressiva das guildas detentoras das artes — mundanas e
místicas — baseia-se, em parte, sobre o trabalho dos outros. Isso não, de
qualquer forma, significa que os Tef-Aabhi são hábeis ocultistas como os Su-
Menent, tão conhecedores como os Sesha-Hebsu e assim por diante. Eles
não são e não pretendem serem os mestres de todas as artes. Em vez disso,
significa que eles não se coíbem de basear seus próprios esforços e
descobertas sobre os aspectos de que se desenvolveram as outras guildas.

Tef–Aabhi (Pai dos Ídolos) 53

 Ao mesmo tempo, porém, os Tef-Aabhi são encorajados a
adotar novas técnicas e tecnologias somente após uma consi-
deração cuidadosa. Saltar sobre a próxima grande coisa é para
os tolos, até que a próxima grande coisa tenha tido tempo
suficiente para se mostrar eficaz.
Em suma, "seja adaptável, mas sem ser imprudente". (Mais
fácil dizer do que fazer, é claro, mas eles tentam).
Seguindo essa tradição, o Pai de Ídolos encontra-se entre as
guildas mais facilmente capazes de assimilar o mundo
moderno. Muitos de seus membros entendem con-ceitos como
computadores ou mecânica avançada como fascinantes, em vez
de assustadores (embora ainda possa ser um contato opressivo,
também). Da mesma forma, no entanto, que muitas vezes evi-
tam grande parte da sociedade moderna como totalmente sem
propósito; forma sem função, vazia de sentido. Eles são
susceptíveis para se adaptarem rapidamente ás tecnologias da
época; tão quanto ao comportamento e cultura popular.
PRÁTICAS
A magia das efígies, a arte da estatuária, a força e o abrigo
dos grandes edifícios, a defensiva solidão das tumbas —
nenhuma delas pode existir sem a preparação e concepção
adequada. As múmias do Pai de Ídolos são pensadoras
profundas e planejadoras inveteradas. Muito mais importante a
considerar as coisas com antecedência, á fazer as coisas direito e
desenvolver contingên-cias, do que agir sem premeditação.
Cheque e verifique; projete e revise. O Tef-Aabhi que teve o
tempo para planejar é quase imparável. Um apanhado de
surpresa, em uma situação para a qual ele realmente nunca se
pre-parou, é muitas vezes vulnerável, mesmo que brevemente.
Como um (breve) desdobramento lógico deles, muitos dos
Tef-Aabhi tende para o perfeccionismo. Uma efígie é mais
eficaz quanto mais ela realmente se assemelha a pessoa ou coisa
é modelada; um edifício será mais estruturalmente sólido, e pos-
sivelmente mais misticamente sintonizado, quando os ângu-los
estão corretos; e assim por diante. Entre isso e sua constante
busca pela compreensão e domínio, o Imortal do Pai dos Ídolos
tende a ver o mundo inteiro como pouco mais do que uma série
de problemas a serem resolvidos, obstáculos a serem superados,
ou distrações á serem ignoradas.
PLANEJE PARA PROPOR, CONSTRUA PARA PLANEJAR
Inicialmente, este parece ser nada mais do que uma iteração
de princípios e técnicas da guilda como previamente discutido.
Sendo, no entanto, mais de uma ordem para planejar tudo; é
também um aviso sobre se perder no exercício teórico do
planejamento. Não é suficiente para o Tef-Aabhi aprender ou
projetar seu próprio bem. Eles devem sempre estar trabalhando
em direção a um fim específico — se não aquele para o qual
eles foram criados, em seguida, um de sua própria escolha.
Trabalho, planejamento, e mesmo a arte deve ter um propósito
por trás, onde os Pais de Ídolos têm isso em causa; eles não são
necessariamente inúteis sem ela, mas eles são muito mais vali-
54 O Mundo Surgido
osos e louváveis com ela.
NADA ESTÁ ALÉM DA COMPREENSÃO
Mesmo os maiores mistérios do mundo — os deuses, a vida e
a morte — não estão além da compreensão. Com o estudo ade-
quado e aplicação meticulosa de pensamento e de experi-
mentação, tudo pode ser compreendido. Seria tolo, é claro,
sugerir que qualquer indivíduo possa saber tudo; mas a noção
de não perseguir a compreensão e o domínio porque "há
algumas coisas não foram feitas para mortais saber" é
absolutamente um anátema para os Pais de Ídolos. (Isto,
também, é a causa deles tenderem á funcionarem melhor no
mundo moderno do que muitas outras múmias: Eles levam os
mistérios da tecnologia moderna como um desafio, e não como
um obstáculo).
EM APOTEÓSE
As múmias do Pai dos Ídolos, nas raras ocasiões em que
contemplam a Apoteose em tudo, tendem á dois pensamentos
sobre o conceito. Dado o intenso esforço — e, por definição,
planejamento e processo meticuloso — que se deve para a
obtenção da Apoteose, os Tef-Aabhi a vê como talvez a
incorporação definitiva de suas crenças e práticas. Por outro
lado, tão pouco se sabe sobre Apoteose — a maior parte flutua
através dos séculos como ecos de rumores de lenda — que os
Tef-Aabhi consideram-se insuficientemente informados sobre
tal. A tentativa de obter um estado mítico sem entender do
processo ou o resultado final é um salto de fé que poucos Pais
dos Ídolos estão preparados ao risco.
Urnas Favorecidas: Efígies . Figuras de pedra, metal, argila ou
madeira exigem habilidade, planejamento e paciência para a
perfeição, que representa a epítome do que os Pais dos Ídolos
reverenciam. Elas são mais potentes quando usadas em
conjunto com os preceitos da magia simpática, encorajando
assim à volta das crenças e práticas dos Tef-Aabhi nos dias de
Irem, a si mesmos. Finalmente, assumindo que elas foram devi-
damente criadas com materiais resistentes, efígies — místicas
ou não — têm muito mais probabilidade de sobreviverem às
eras do que quase qualquer outro tipo de urna.
Naturalmente, efigies têm os seus limites práticos, porém.
Por conta de elas cumprirem sua função nos preceitos da magia
simpática, até certo ponto, se não inteiramente, são muitas
vezes mais fracas (se não totalmente ineficazes), quando
utilizadas contra qualquer alvo que não aquele para o qual
foram concebidas. Enquanto uma figura humana não precise
ficar igualzinha á uma pessoa específica para afetá-la, muito
provavelmente o efeito será menor caso haja uma grande
diferença — e não é provável que seja muito útil contra tudo,
digamos, um animal ou um veículo. A maioria dos Tef-Aabhi
mantém uma estatueta que vagamente os assemelham à mão
para todos os momentos, crentes no fortalecimento de suas
magias que usam em si mesmos.
Afinidade da Guilda: Múmias Tef-Aabhi começam o jogo
com Modelar a Teia da Vida como Afinidade bônus.

MODELAR A TEIA DA VIDA
Pré-requisito: Status na Guilda (Tef-Aabhi) • +
Efeito: O Tef-Aabhi é especialmente sensível à interação
sagrada do Sekhem com todos ao seu redor.
• A múmia adiciona +2 para as seguintes ações: criar arte,
consertar objetos e resolver enigmas (consulte o Mundo
das Trevas, págs. 38 e 39). Se um ponto de Força de
Vontade for gasto, o bônus será igual à classificação do
seu Pilar definido por um único teste.
• Como uma ação instantânea, a múmia pode estudar um
objeto ao tocá-lo com as mãos, da mesma forma que
todos os Surgido fazem para estudar urnas (veja "O
Nome é a Coisa", pág. 147). Contanto que esteja livre
para se concentrar nele durante esses vários momentos
(ser atacado ou se movimentar caberá como distração,
certamente), ele pode discernir o verdadeiro propósito
do objeto, seja ele qual for. Compreendê-lo em termos
técnicos será dependente de sua própria experiência,
mas o jogador terá direito a um teste de Habilidade. Se o
objeto for uma urna, adicione +2 a um teste de
Inteligência + [Erudição ou Ocultismo] para que o Tef-
Aabhi tenha noção da sua classificação, poder e/ou
maldição. Se for bem sucedido — e se for uma efígie —
ele também capta a imagem do último portador da
relíquia, como se tivesse obtido êxito ao rastreá-lo com
kepher (consulte a pág. 147 para maiores informações).
Se ele tiver um êxito excepcional, ele poderá obter uma
imagem do criador da efígie (á critério do Narrador)
caso houver um, embora este talvez não seja conhecido
na ocasião.
• Como uma ação reflexa, um ponto de Força de Vontade
pode ser gasto pela múmia para aumentar sua sen-
sibilidade para os padrões do Sekhem. Sua capacidade de
discernir o propósito das coisas se expande além de suas
mãos e de seu ambiente imediato. Pelo o restar da cena,
á qualquer momento, a múmia poderá se aproximar (na
mesma sala ou área definida localmente) de um objeto
ou representação e detectar seu verdadeiro propósito,
deliberadamente oculto ou externamente deturpado,
onde o Narrador deverá permitir que o jogador faça um
teste para o Surgido o discernir. O teste será Raciocínio
+ [Habilidade, variando com a situação: Ofícios, Inves-
tigação, ou Sobrevivência]. A dificuldade depende da
sutileza ou profundidade de ocultação ou deturpação:
por exemplo, um painel que esconde uma porta secreta
seria simples (1); uma porta secreta escondida por um
painel com um armário real na frente do mesmo, nem
tanto (2). Sucesso pode não revelar imediatamente qual
o seu verdadeiro propósito, mas confirma que existe um.
(Á critério do Narrador, um teste falho pode ser refeito
posteriormente na mesma cena, se apropriado).

Esteriótipos
Maa-Kep: Provavelmente, nossos irmãos mais próximos; nossos próprios métodos e
descobertas poderiam nunca ter existido sem eles, e por isso, somos gratos. Eles perma-
necem míopes e atados á tradição, contudo.
Mesen-Nebu: Pomposos "nobres" que fetichizam e despersonalizam nossos caminhos
ocultos compartilhados para um grau angustiante. Se eles não tivessem conseguido tan-
to, seriam dignos de total desprezo.
Sesha-Hebsu: A aquisição, arquivamento e disseminação da sabedoria são louváveis.
Estes não têm, no entanto, finalidade suficiente por si só, não é mesmo?
Su-Menent: Eles sabem muitos segredos, dominam muito poder, mas eles contam com
"ferramentas" que não podem ajudar, e falham eventualmente. Mesmo para os Surgidos, a
carne é fraca.
B B B
Os Enganados: Eu daria muito para saber o que sabiam. Ainda assim, eles não podem
ser autorizados a interferir em nossos objetivos ou destruírem o que nós construímos.
Os Shuankhsen: Raiva, violência, instinto e destruição. Os nossos opostos e nêmeses
em todos os sentidos. Evitá-los, em primeiro lugar, mas não deixe passar nenhuma ver-
dadeira oportunidade de extingui-los por completo.

Tef–Aabhi (Pai dos Ídolos) 55

 O primeiro ato de uma múmia, como uma múmia, é pronunciar seu decreto antes do último Juiz que se reúne em Duat e, ao
fazê-lo, vincular-se ao Rito de Retorno. Cada Juiz concede tanto um decreto particular em virtude de seu Pilar definido — e um
conjunto anexo de Afinidades concedidas às quais o jogador de qualquer Surgido pode adquirir com desconto, quer na criação do
personagem ou durante a história. A Afinidade oferecida pelo decreto (listado em primeiro lugar, exceto no caso de Arem-Abfu e
Usekh-Nemtet) é concedida automaticamente durante a criação do personagem. Os jogadores geralmente começam escolhendo
seu próprio Juiz, mas qualquer abordagem é aprazível, desde que seja aceitável para todos os envolvidos.

AKHI
Chamado de Rugido, esta entidade foi dito ser o Juiz dos que
dão voz à raiva sem restrições. Seus candidatos os veem como
um leão enorme com mandíbulas distendidas e uma juba de
ossos.
Pilar Definido: Ab (coração)
Afinidades Concedidas: Voz da Consciência; Companheiro
Animal, Fúria da Alma Feral; Ira Guardiã, Palavras Di-
tas á Fora.
AM-KHAIBIT
AREM-ABFU
Chamado de Juiz Final, esta força é dita estar apenas atrás do
Devorador em sua capacidade de misericórdia. É Juiz para
aqueles que carregam um grande e verdadeiro mal e cometem o
maior de seus atos — crimes contra o próprio cosmos. Ele apa-
rece apenas na mente de um candidato, já que ninguém pode
suportar a sua visão.
Pilar Definido: Nenhum. (O jogador testa um decreto
aleatoriamente [um dado, dividindo o resultado por dois]).
Afinidades Concedidas: Revelando Um Horror Antigo, Ira
Guardiã, Vivendo Agora, Visão da Alma, Palavras Ditas á Fora.

Chamado de Devorador de Sombras, este ser é um Juiz e

pesadelo desperto para aqueles que perpetuam crimes contra a
humanidade (como assassinato em grande escala). Seus can-
didatos são confrontados por um cão de três cabeças de mau-
agouro, mais alto que qualquer que homem, que bufa tentácu-
los de fumaça negra.
Pilar Definido: Sheut (sombra)
Afinidades Concedidas: Criatura Noturna; Lenda Eterna,
Semblante Glorioso, Despertar Niilista, Aura Encoberta.
AN-AFKH
Chamado de Portador de Seu Braço, este Juiz é a perso-
nificação da resposta da alma para a destruição da pureza. Ele
aparenta como um humanoide musculoso com um alabastro de
pele envolto em um cocar de penas douradas salpicadas de
sangue fresco.
Pilar Definido: Ba (espírito)
Afinidades Concedidas: Maestria Auspiciosa; Panóplia
Abençoada, Visão da Morte, Benfeitor Milagroso, Força
Vital Radiante.
AN-HOTEP
Chamado de Portador do Sacrifício, é o Juiz daqueles que
cometem violência por opressão ou escravidão. Os Surgidos
dizem que ele surge como um touro de sacrifício com olhos que
atraiçoam uma tristeza profunda e palpável.
Pilar Definido: Ka (essência)
Afinidades Concedidas: Carne Duradoura; Vidas Encan-tadas,
Conselho Cicatrizante, Criatura Noturna, Correr Como Voar.
ARTEM-KHET
Chamado de Lágrimas de Crocodilo, esta entidade é Juiz
para aqueles que usam a fraude ou a mentira para cometer blas-
fêmia (como fraudar templos sagrados ou mau uso da religião
para puramente corromper indivíduos). Não aparece em carne,
mas como uma estátua com cabeça de crocodilo que parece
chorar lentamente com seus olhos de pedra.
Pilar Definido: Sheut (sombra)
Afinidades Concedidas: Voz da Tentação; Maestria Aus-
piciosa, Alma Abençoada, Dom da Verdade, Maldição Retri-
butiva.
BASTU
Chamado de Encarado, este Juiz pode sentir os segredos
enterrados com um olhar e usa seu dom para julgar aqueles que
"devoraram seus corações" (isto é, tentado enganar a justiça).
Ele surge como uma figura de trajes andróginos, nariz e boca
fina, e a pele branca quanto seus olhos devem ser. Em vez de
cabelo, sua cabeça ostenta um lambaz multicolorido de corpos
de serpentes que não terminam em cabeças, mas em seus gran-
des olhos arregalados.
Pilar Definido: Ren (Nome)
Afinidades Concedidas: Sentidos Iluminados; Proeza Ungi-
da, Por Passos Invisíveis, Visão Além dos Olhos, Visão da Al-
ma.
FENTU
Chamado de Nariz, este Juiz julga aqueles que roubam dos

56 O Mundo Surgido
outros, especialmente aqueles que tentam cobrir seus rastros.
Ele surge como um humanoide encorpado com uma cabeça de
touro branca austera e um anel em seu nariz, que é dito vibrar
irritantemente quando o Juiz fareja a culpa daqueles em sua
presença.
Pilar Definido: Nenhum. (O jogador testa um decreto ale-
atoriamente [um dado, dividindo o resultado por dois]).
Afinidades Concedidas: Revelando Um Horror Antigo, Ira
Guardiã, Vivendo Agora, Visão da Alma, Palavras Ditas á Fora.
HEPET-KHET
Chamado de Abraçado pela Chama, este Juiz é a amargura
daqueles que se deleitam com a violência cometida no roubo
ou em crimes não violentos. Ele se aparenta como um guerreiro
de 10 metros de altura, com o peito nu e cabeça de leão. Ambos
os seus punhos e sua crina são envoltos por chamas em
crepitação.
Pilar Definido: Ab (coração)
Afinidades Concedidas: Semblante Glorioso; Força Dominante,
Rosto Familiar, Aperto da Morte, Correr Como Voar.
HER-URU
Chamado de Face do Terror, este Juiz preside aqueles que
gostam de aterrorizar os outros, especialmente a sua própria tiva, Infusão da Alma, Visão da Alma, Voz da Tentação.
espécie. Ele surge como uma manifestação de uma das visões
mais angustiantes do observador, mas assim que o espectador
começa a se acostumar com a sua face, ele muda para uma visão
diferente.
Pilar Definido: Sheut (sombra)
Afinidades Concedidas: Alma Assustadora; Maestria Aus-
piciosa, Semblante Divino, Rosto Familiar, Aura Encoberta.
HERAF-HET
Chamado de Aquele Cuja Face Está Atrás, tem uma
reputação de ser um dos maiores entre os Juízes, uma vez que
julga transgressões de fina distinção ou que exija sabedoria para ciosa, Visão da Morte, Ira Guardiã, Voz da Consciência.
avaliá-las adequadamente. Aparenta ser um humanoide envolto
em linho com um par de asas de penas escuras e traços ovais
característicos na face. Quando contemplado, seu rosto revela
a face dos amores perdidos pelo observador.
Pilar Definido: Ba (espírito)
Afinidades Concedidas: Despertar Niilista; Revelando Um a alma. Como Juiz, ele pode ver a mácula de qualquer subs-
Horror Antigo, Carne Duradoura, Rosto Familiar, Voz da tância, viva ou não. Ele surge como um típico hieróglifo do
Consciência.
HETCH-ABHU
Embora chamado de Dentes Brilhantes, o nome faz referência
à função tradicional do Juiz de julgar aqueles que "nutrem o bri- Semblante Glorioso, Visão Além Dos Olhos, Voz da Tentação.
lho nos dentes" (ou seja, atacam) contra o sagrado. Neste caso,
sagrado tende a significar tanto outros seres humanos ou
animais raros ou selvagens (como animais não domesticados,
destinados á pertencer aos deuses e não aos homens). Ele se
mostra como um humanoide alto com pele e chifres de touro
preto, envolto de adornos nobres e carregando um habitual
mangual e gancho.
Pilar Definido: Ka (essência)
Afinidades Concedidas: Paragão Avilta o Fraco; Sob a Alma do
Falcão, Visão de Deus, Faraó Reina Outra Vez, Acordar o
Khaibit.
KENEMTI
Chamado de Penitente, este Juiz tem autoridade sobre
todas as transgressões de blasfêmia e profanação. Nem tudo
o que é religioso é verdadeiramente santo, podendo ser
profanado ou despojado. O Penitente se aparenta á uma
figura encapuzada envolta de um manto branco cravejado com
lápis-lazúli; olhar sob o capuz revelará um rosto sem pelos, de
pele azul e um par de olhos com íris amarelas, como os de uma
serpente.
Pilar Definido: Ren (nome)
Afinidades Concedidas: Dom da Verdade; Maldição Retribu-
KHEM-INHU
Chamado de Subversor, Khem-Inhu é um Juiz superior
encarregado de avaliar aqueles que usam ou abusam do direito
de prejudicar os outros. Ele surge como um nobre egípcio de
pele clara vestido com um shendyt real habitual, o seu rosto e
pescoço é coberto por uma máscara mortuária que toma
a forma de uma cabeça de cobra elaboradamente emol-
durada. Em uma mão segura um cetro e na outra uma balança.
Pilar Definido: Ren (nome)
Afinidades Concedidas: Força Vital Radiante; Maestria Auspi-
MAA-NANTUUF
Chamado de Vidente Do Que Lhe É Trazido, Maa-Nantuuf
tem domínio sobre aqueles que poluem ou despojam o corpo ou
homem egípcio, exceto que ele está nu, com um gorgerine (um
típico colar cervical) de ouro polido e máscara cerimonial, com
dois chifres de touro branco.
Pilar Definido: Ka (essência)
Afinidades Concedidas: Monólito Vivo; Sentidos Iluminados,
Juízes de Duat 57
 NEB-ABITU
Chamado de Senhor dos Chifres, Neb-Abitu é um dos mai-
ores Juízes do espírito. Sua esfera de ação é sobre aqueles que
evocam e espalham fofocas ou tagarelices sem sentido que
obscurecem questões de importância genuína. Ele tem o corpo
de uma grande coruja marrom e a cabeça de um homem egípcio
calvo, cujos olhos amarelos penetrantes não têm discípulos, e
seus lábios foram costurados com o linho.
Pilar Definido: Ba (essência)
Afinidades Concedidas: Visão Além dos Olhos; Criatura No-
turna, Aura Encoberta, Voz da Consciência, Palavras Ditas á
Fora.
NEB-HERU
Chamado de Senhor Superior, este Juiz supervisiona aqueles
que agem de forma decisiva, mas em extrema urgência,
especialmente aqueles que são julgados de tal maneira. (Há
rumores de que Neb-Heru ainda mantém vigilância sobre seus
colegas Juízes, pela mesma razão.) A sua aparência evoca a
esfinge icônica da antiguidade, com o corpo de um leão
Africano e a cabeça de um homem egípcio vestindo um cocar
de ouro.
Pilar Definido: Ab (coração)
Afinidades Concedidas: Coração Épico; Vidas Encantadas,
Alma Assustadora, Monólito Vivo, Sabedoria dos Anciões.
NEB-IMKHU
Chamado de Senhor Imkhu, os Surgidos consideram este
Juiz sendo irmão do Senhor dos Chifres. Ele julga aqueles que
têm o hábito da espionagem, especialmente aqueles que agem
pelo o que ouvem. Sua aparência é a figura típica egípcia,
antropomórfica; neste caso, um homem vestido com linho
branco, carregando a cabeça encapuzada de uma cobra, cuja
capa é sempre totalmente á mostra.
Pilar Definido: Ren (nome)
Afinidades Concedidas: Rosto Familiar; Por Passos Invisíveis,
Coração Épico, Vivendo Agora, Aura Encoberta.
NEBHA
Chamado de Chama, Nebha é a ruína de todos aqueles que
rotineiramente negociam com fraude e mentiras. Talvez o me-
nos (ainda fundamental) Juiz da sombra, a sua forma escolhida
é a de uma bola flutuante de chamas impossivelmente branca,
cuja luz queima a falsidade e revela a verdade de todas as coisas.
Pilar Definido: Sheut (sombra)
Afinidades Concedidas: Acordar o Khaibit; Alma Abençoada,
Explorador Destemido, Sob a Alma do Falcão, Dom da
Verdade.
58 O Mundo Surgido
NEFER-TEM
Chamado de Eterna Lótus, Nefer-Tem é, talvez, o maior dos
Juízes, perdendo apenas para Usekh-Nemtet. Sua sabedoria e
jurisprudência são tão eternas quanto sua flor emblemática, e,
portanto, avalia somente os delitos mais discretos, neste caso,
os que envolvem irregularidades moralmente ignoradas. Sua
forma é a de uma múmia com cabeça de falcão segurando um
cetro em uma mão e uma flor de lótus na outra.
Pilar Definido: Ba (espírito)
Afinidades Concedidas: Infusão da Alma; Proeza Ungida, Visão
da Morte, Lenda Eterna, Visão da Alma.
NEHA-HATU
Chamado de Corpo Fedorento, a sua decisão é reservada
para aqueles que violam as necessidades mais básicas do outro.
Normalmente, esta começa com a usurpação da vida, já que é a
necessidade mais básica, mas também se aplica à negação de
comida, abrigo, e assim por diante. Neha-Hatu se aparenta á um
"minotauro" egípcio — humanoide, mas com cabeça de touro e
cascos fendidos, vestindo uma gorgerine e carregando um ma-
chado.
Pilar Definido: Ka (essência)
Afinidades Concedidas: Maldição Retributiva; Panóplia Aben-
çoada, Semblante Glorioso, Aperto da Morte, Correr Como
Voar.
NEHEB-KA
Chamado de Aquele Que Unifica, este Juiz reconhece o valor
da humildade, tendo competência sobre aqueles que fedem
arrogância ou que procuram aclamação indevida. Ele surge
como uma esfinge horrível com a cabeça de leopardo, língua
bifurcada, tronco e pernas dianteiras de um leão e os quartos
traseiros de uma longa serpente com escamas castanho-
avermelhadas.
Pilar Definido: Ab (coração)
Afinidades Concedidas: Semblante Divino; Fúria da Alma
Feral, Força Dominante, Sentidos Iluminados, Despertar Niilis-
ta.
NEHEB-NEFERT
Chamado de O Bonito, Neheb-Nefert está entre os mais altos
árbitros da alma mortal. É o Juiz de quem perturba a ordem na-
tural da comunidade, seja por desrespeitar todos os costumes,
atiçar a dissidência onde não é necessária, ou que não trabalhe
pelo bem comum. Ele surge como uma silhueta feminina
radiante, cujo rosto nunca é obscurecido pela luz, e cuja pele,
vislumbrada raramente através do brilho, aparenta estar en-
volta de uma colcha de penas negras e brancas.
 Pilar Definido: Ba (espírito)
Afinidades Concedidas: Vivendo Agora; Revelando um Horror
Antigo, Proeza Ungida, Semblante Divino, Rosto Familiar.
NEKHENHU
Chamado de Inocêncio, esta entidade escura examina a
disposição de alma para ignorar ou se ensurdecer para a ver-
dade, não importando quão feia ela seja, condenando com
duras medidas essas almas covardes. Ele aparece como uma
visão sombria — seis filhotes de chacal mamando nos seios de
sua mãe morta e inchada. Embora seu corpo nunca se mova,
toda e qualquer comunicação parece vir sozinha.
Pilar Definido: Sheut (sombra)
Afinidades Concedidas: Visão da Morte; Carne Duradoura,
Visão de Deus, Conselho Cicatrizante, Infusão da Alma.
QERRTI
Chamado de A Fonte do Nilo Duplo, esse Juiz desempenha
autoridade moral para aqueles se aventuraram no sexo impuro
(adultério e homossexualidade não são vistos como impuros,
mas a bestialidade e necrofilia poderiam ser). Qerrti aparece
como um meio-homem/meio-leão — a sua metade superior é a
de um guerreiro careca e bronzeado, com "patas dianteiras" de
leão e braços do homem, enquanto a sua metade traseira abriga
duas patas traseiras de leão e cauda.
Pilar Definido: Ab (coração)
Afinidades Concedidas: Benfeitor Milagroso; Proeza Ungida,
Força Vital Radiante, Infusão da Alma, Voz da Tentação.
RURUTI
Chamado de Juiz Leão Duplo, este reserva o seu julgamento
para aqueles que contaminam ou destroem lugares sagrados ou
santificados. Ele aparece como um grande leão, olhando extre-
mamente feroz com suas duas cabeças, de lado a lado. Uma
cabeça parece ter sido incendiada. A outra é normal, mas ba-
bando como um animal raivoso.
Pilar Definido: Ab (coração)
Afinidades Concedidas: Alma Abençoada; Fúria da Alma
Feral, Panóplia Abençoada, Ira Guardiã, Correr Como Voar.
SEKHIRU
Chamado de Balança do Equilíbrio, este Juiz infere sobre
aqueles que se mete em assuntos que não são de sua
competência á nível de julgamento sobre aqueles cuja inter-
ferência resulta em danos reais ou perdas. Ele surge como uma
visão sombria — seis filhotes de víboras egípcias rastejando
dentro e fora de sua mãe morta e inchada. Toda a comunicação
do Juiz parece vir das serpentes jovens, que falam em um
uníssono perfeito.
Pilar Definido: Ren (nome)
Afinidades Concedidas: Panóplia Abençoada; Vivendo Agora,
Criatura Noturna, Maldição Retributiva, Visão da Alma.
SER-KHERU
Chamado de Árbitro do Discurso, é o Juiz de todos aqueles
que suscitam o conflito entre sua própria espécie. Ser-Kheru
surge como um abutre gigante egípcio com um brilho em seus
olhos, com uma língua cortada e pendurada em seu bico
coberto de sangue.
Pilar Definido: Ba (espírito)
Afinidades Concedidas: Correr Como Voar; Vidas Encantadas,
Explorador Destemido, Aperto da Morte, Voz da Consciência.
SER-TIHU
Chamado de Árbitro da Ira, Ser-Tihu é talvez o maior árbi-
tro do coração mortal, perdendo apenas para Usekh-Nemtet
em sua sabedoria. É o Juiz daqueles que abraçam a raiva sem
causa, e daqueles que reclamam ou fomentam a agitação sem
razão. Ele surge como uma leoa africana prenha.
Pilar Definido: Ab (coração)
Afinidades Concedidas: Conselho Cicatrizante; Visão dos Mor-
tos, Força Vital Radiante, Maldição Retributiva, Visão
Além dos Olhos.
SET-QESU
Chamado de Esmagador de Ossos, sua competência é sobre
quem rouba ou prejudica os outros por carência ou neces-
sidade. O que constitui a necessidade é o obstáculo, e uma
fonte potencial de confusão entre aqueles que se comprome-
teram com este Juiz. (Dada a sua alcunha, a opinião do
Esmagador em necessidade é provavelmente de natureza
Draconiana). Ele surge como um movimento, um autômato
esculpido em pedra calcária bufando na forma de um touro.
Pilar Definido: Ka (essência)
Afinidades Concedidas: Força Dominante; Vidas Encantadas,
Semblante Glorioso, Aperto da Morte, Despertar Niilista.
SHET-KHERU
Chamado de Ordenador do Discurso, os Surgidos dizem que
ele é como um irmão para Nefer-Tem, e, portanto, está entre
os maiores Juízes. Sua esfera de ação está naqueles que per-
mitem que suas falhas de espírito (vaidades, inseguranças,
ciúmes e semelhantes) submerjam suas virtudes ou bom senso.
Ele surge como a icônica hiera-coesfinge, tendo a cabeça de um
grande falcão com cocar e o corpo de um leão branco.
Pilar Definido: Ba (espírito)
Afinidades Concedidas: Sabedoria dos Anciões; Visão de Deus,
Ira Guardiã, Faraó Reina Outra Vez, Voz da Tentação.
Juízes de Duat 59
 TA-RETINHU
Chamado de Pé Abrasador, Ta-Retinhu ocupa um lugar
escuro especial nos anais das lendas dos Surgidos. Ele reina
sobre aqueles que cometem violência, quer para informação
(tortura) ou por puro prazer. Ele surge como um touro de
bronze situado no topo de uma pequena fogueira, as chamas se
elevam para obscurecer o todo, exceto a metade superior de seu
corpo. Um gemido, ecoa fraco para ser ouvido vindo de dentro.
Pilar Definido: Ka (essência)
Afinidades Concedidas: Ira Guardiã; Semblante Divino, Alma
Assustadora, Correr Como Voar, Palavras Ditas á Fora.
TCHESER-TEP
Chamado de Mão Exaltada, a província do Juiz é a proteção
dos mortos dos vivos. Isto se aplica amplamente, cobrindo o físi-
co (roubo de sepultura, etc.), o conceitual (o bom nome do fale-
cido, etc.), e do místico (impedindo a subjugação ou esqueci-
mento de um espírito pelos vivos). Ele surge como um homem
nobre com cabeça de chacal carregando um bastão preto em
uma mão e um ankh na outra.
Pilar Definido: Sheut (sombra)
Afinidades Concedidas: Por Passos Invisíveis; Visão de Deus,
Ira Guardiã, Despertar Niilista, Voz da Consciência.
TEM-SEPU
Chamado de Fonte do Comando, é o Juiz daqueles que, na
língua dos egípcios, "amaldiçoou o rei". Em termos práticos, isso
se aplica a qualquer pessoa que "fraldeie" (por uso de magia, por
exemplo) a fim de subverter o poder de uma autoridade
legítima. Sua aparência é a de um faraó pálido e sem pelos
vestido com ornamentos reais, mas no lugar de sua cabeça, há
um ninho de víboras se contorcendo e emergindo de um buraco
de carne central, dando a ilusão de que as sete cobras estão
escavando competitivamente.
Pilar Definido: Ren (nome)
Afinidades Concedidas: Vidas Encantadas; Maestria Auspici-
osa, Força Dominante, Alma Assustadora, Faraó Reina Outra
Vez.
TENEMHU
Chamado de Retraído, este Juiz não consegue suportar um
falso testemunho, especialmente quando a mentira ou calúnia
conduz á um agravo verdadeiro. Ele surge como um vira-latas
trêmulo, cuja pele parcialmente comida pela sarna e sua cauda
contraída, escondida entre as pernas.
Pilar Definido: Sheut (sombra)
Afinidades Concedidas: Fúria da Alma Feral; Sentidos
Iluminados, Correr Como Voar, Aura Encoberta, Visão
da Alma.
60 O Mundo Surgido
TUTUUTEF
Chamado de Donatário da Maldade, Tutuutef é o Juiz da-
queles que se entregam á seus apetites de forma reativa,
especialmente o sexo e, especialmente, na raiva (usando o sexo
como uma ferramenta de vingança, etc.). Ele se aparenta á
uma estátua funerária de obsidiana esculpida suavemente na
forma de um gato sentado, adornado com joias.
Pilar Definido: Ab (coração)
Afinidades Concedidas: Faraó Reina Outra Vez; Proeza Ungida,
Companheiro Animal, Vidas Encantadas, Voz da Tentação.
UAMENTI
Chamado de Semente Entrelaçada, Uamenti é o Juiz de
quem corrompe os outros, especialmente através da violação.
Ele surge como um antropomorfo itifálico com a cabeça de um
touro preto, braços que não terminam nas mãos, mas em cabe-
ças de serpente, e um corpo musculoso de pele negra, de um
homem alto e ardente.
Pilar Definido: Ka (essência)
Afinidades Concedidas: Aura Encoberta; Coração Épico, Rosto
Familiar, Aperto da Morte, Infusão da Alma.
UATCH-REKHET
Chamado de Retificador, esse Juiz preside aqueles que
amaldiçoam o divino ou trabalham mal contra o próprio
cosmos (seja metaforicamente, convidando ativamente a ruína
ou o esquecimento, ou literalmente, com o uso de magia ne-
gra). Tais transgressões mostram o que acontece quando a
blasfêmia torna-se realidade. Ele surge como uma estátua de
calcário de uma figura encapuzada prendendo um rolo de papel
aberto com suas duas mãos escamosas.
Pilar Definido: Ren (nome)
Afinidades Concedidas: Visão de Deus; Revelando Um Horror
Antigo, Semblante Divino, Despertar Niilista, Maldição Retri-
butiva.
UNEM-BESEK
Chamado de Devorador de Entranhas, é Juiz para aqueles
que roubam, pela astúcia ou pela força, a terra ou território que
por direito pertence a outro. Ele surge como um horror
reptiliano composto por um eixo de carne (cuja superfície se
parece com as costas de uma cobra encapuçada) expondo
colossalmente sete espécies diferentes de cobra egípcia (víbora
da areia, cobra cuspideira, etc.) que cresce para fora de seu
eixo.
Pilar Definido: Ren (nome)
Afinidades Concedidas: Lenda Eterna; Companheiro Animal,
Fúria da Alma Feral, Força Dominante, Semblante Glorioso.

UNEM-SEF
Chamado de Devorador de Sangue, esse Juiz é comentado a
ser temido mesmo entre a sua própria espécie. Ele avalia essas
almas abençoadamente raras que vivem para a corrupção de Visão de Deus, Visão Além dos Olhos, Visão da Alma.
outros, especialmente através de mentiras cuidadosamente
construídas ou meias-verdades. Ele se aparenta massivamente á
um chacal maltrapilho que mais se parece á uma aranha do que
um mamífero, onde seu pescoço e cabeça gira para baixo do
chão, com suas pernas traseiras e língua carmim penduradas.
Pilar Definido: Sheut (sombra)
Afinidades Concedidas: Aperto da Morte; Carne Duradoura,
Dom da Verdade, Correr Como Voar, Visão da Alma.
dizem que o vê sob o disfarce de seus próprios pais ou figuras
paternas.
Pilar Definido: Todos. (O jogador escolhe seu decreto)
Afinidades Concedidas: Explorador Destemido, Visão da Morte,
UTU-NESERT
Chamado de Chama Vigorosa, Utu-Nesert supervisiona os
que invocam maldições ou a infelicidade dos outros, seja através
de maldições reais (magias, urnas, etc.) ou metáforas que
envolvem a manipulação social. Esse Juiz surge como um belo
falcão em pleno voo, asas alçadas e o corpo banhado em chamas
vermelhas. Quando o jurado o contempla, ocasionalmente as

USEKH-NEMTET
Chamado de Primeiro Juiz, aquele que é "O de Passos
penas queimam e caem no chão como brasa, apagando em um
incêndio.
Pilar Definido: Ba (espírito)
Largos", Juiz e instrutor do próprio conceito de imoralidade ou Afinidades Concedidas: Sob a Alma do Falcão; Alma Abenço-
pecado. Muitas vezes visto como o Juiz dos Juízes, a sua ada, Explorador Destemido, Força Vital Radiante, Acordar o
compreensão da ordem divina é incomparável. Seus prometidos Khaibit.

Juízes de Duat 61
 O meu coração de idades! Não se levante como uma testemunha contra mim;
não se oponha à mim no tribunal;
não seja hostil a mim na presença do depositário do equilíbrio,
por você o meu Ka que esteve em meu corpo, o protetor que fez meus membros fortes.
Siga em frente para o lugar feliz o qual nos acelera.
Não diga mentiras sobre mim na presença de deus.
— O Livro dos Mortos
Este capítulo apresenta os personagens de uma crônica de
Múmia e as características do jogo que os descrevem. O
processo de criação do personagem é detalhado em primeiro
lugar, em seguida, as novas características Sekhem, Pilares, e a
Moralidade especial das múmias chamada Memória. Novas
Vantagens são oferecidas, os Decretos são descritos e os
diferentes tipos de feitiçaria das múmias são detalhados como
Afinidades e Declarações.
CRIAÇÃO DO PERSONAGEM
Você criará um personagem para um jogo do Storytelling
sobre memórias e autodescoberta, não uma simples peça do jogo.
Múmias começam o jogo com memórias obscuras, arrastadas
para o seu dever com os Juízes e sua civilização perdida, mas
com esforço, elas podem desvendar os segredos do passado e,
lentamente, recuperar-se. Ter um forte conceito de persona-
lidade e peculiaridades para o seu personagem é mais impor-
tante do que decidir quias características em que se especializar,
e isso dá a você e sua narrativa uma base sólida sobre como
construí-lo e como a história avançará.
A maioria dos jogos do Mundo das Trevas aconselham os
jogadores a usar um “prelúdio” opcional ou uma curta história
em torno dos antecedentes do personagem. Isso não é apropriado
para a maioria das crônicas das múmias, especialmente aquelas
que utilizam o tema de recuperação da memória, portanto, aqui
você deve se concentrar na criação do personagem como ele
existe nos dias de hoje. Não se preocupe sobre como ele veio a
ser do jeito que é, mas sim nas coisas que tornam quem ele é; e
os fragmentos de humanidade que se mantiveram agarrados a
ele, apesar do peso de milênios a serviço de seus senhores. A
distribuição das suas características deve ilustrar esta perspectiva.
PRIMEIRO PASSO: CONCEITO DO PERSONAGEM
O conceito é o ponto de partida na jornada do personagem,
além de complementar a história envolta. Não importa como ela
se desenvolve no decorrer do jogo ou o que o Narrador revela
sobre seus antecedentes, o conceito é o núcleo da história.
64 O Modelador
Processo de
Criação de Personagem
Use as regras de criação de personagem do Livro
Básico de Regras do Mundo das Trevas, e adicione o
seguinte modelo múmia durante o Passo Cinco.
Escolha um juiz e atribua seu decreto concedido (ver
pág. 56), Ou escolha um decreto e deixe a escolha final
do juiz a cargo do Narrador. A escolha do decreto
acrescenta um ponto a um atributo favorecido por esse
decreto.
Escolha uma guilda (consulte a pág. 31).
Distribua nove pontos entre os Pilares. Nenhum Pilar
pode ser maior do que o Pilar delimitado, conforme
estabelecido pelo decreto do personagem; apenas um
Pilar pode ser deixado sem quaisquer pontos no
processo de criação do personagem; o quin-to ponto em
um Pilar só pode ser comprado se caso existir pelo
menos um ponto em cada uma dos outros quatro Pilares;
e o quinto ponto de um Pilar custa dois dos nove pontos.
A escolha de uma guilda concede um ponto livre em
Afinidade da Guilda (consulte a pág. 98). Escolha uma
das Afinidades da Alma disponível para o Decreto do
personagem (consulte a pág. 99) e outra Afinidade para
a qual o personagem atenda aos pré-requisitos.
Escolha uma Declaração de começo (consulte a pág.
111). Adicione uma segunda Declaração caso o perso-
nagem tiver pontos em todos os cinco Pilares nessa
etapa de criação do personagem.
Vantagens especiais estão disponíveis apenas para
múmias (consulte a pág. 79).
A moralidade é chamada de Memória em Múmia (con-
sulte a pág. 76).
Distribua 20 pontos de experiência após concluir a
construção do personagem (ou mais, a critério do
Narrador). Um personagem múmia jogável deve possuir
pelo menos um ponto em cada uma das Vantagens
Culto, Status na Guilda, e Tumba.
 Apesar dela se desenvolver ao longo da crônica, seu ponto
de partida é o conceito inicial. Seja o que for que aconteça por
cenas de flashbacks ou se algo for revelado sobre suas ações
passadas, seu destino foi traçado por esse caminho. Os traumas
do Rito de Retorno e a pressão de milênios sofridos na Descida
roubam quase tudo da múmia, mas ela não é um autômato.
Ainda não.
Conceitos são descrições simples, geralmente um adjetivo e
um substantivo: "artesão errante", "assessor austero", "guardião
fatigado", e assim por diante. Eles podem ser mais detalhados,
caso assim prefira, ou podem incluir ideias sobre sua vida em
Irem, eventos históricos em que estava presente, ou hábitos
que tenha nos dias de hoje. Um exemplo de um conceito
complexo poderia ser "meu personagem era um ourives na
Cidade de Pilares e é fascinado pela ciência moderna, mas
acredita que o materialismo do século 21 avilta o que ele
entende como arte, tomando-a de quem não a merece." Se
você tiver uma visão particular de qual guilda e decreto lhe é
mais adequado, oriente-se assim, do contrário, não há
problema em esperar até Passo Cinco antes de se decidir.
SEGUNDO PASSO: SELECIONE OS ATRIBUTOS
Ninguém é igualmente talentoso em todas as áreas, nem
mesmo um Surgido de 6.000 anos de idade. O próximo passo
na criação do personagem é priorizar e distribuir os Atributos
do seu personagem — suas aptidões naturais, talentos e
fraquezas. Os atributos são divididos em Mentais, Sociais e
categorias Físicas e representam as partes do seu personagem
que todos os humanos compartilham de uma forma ou de
outra. Atributos são difíceis e demorados para se desenvolver, e
apenas através de muito treinamento e esforço.
Comece por priorizar as três categorias de Atributo Mental,
Social e Físico. Escolha um para ser primário, um a ser
secundário, e um ser terciário. Seu conceito deve guiá-lo. Será
que o seu personagem tem um conceito intelectivo, ou ele
nasceu (ou renasceu) um orador? Ele é naturalmente
carismático ou um excelente atleta?
Cada personagem começa com um ponto em cada atributo.
Em seguida, você tem cinco pontos para atribuir aos Atributos
primários, quatro para a categoria secundária e três para o
terciário. O quinto ponto em qualquer Atributo custa o dobro
para comprar nesta fase; é tão difícil possuir tantas
especializações quanto atingir o pico da realização humana.
Dois pontos em um atributo é a média humana. Não atribuir
quaisquer pontos para um atributo, deixando-o com apenas um
ponto automático, denota como sendo uma área de especial
deficiência ou fraqueza. Três ou quatro pontos são as áreas que
outras pessoas poderão considerar como sendo digno de nota
sobre o seu caráter; um homem com três pontos de Força
poderia ser descrito como "forte", um com quatro pontos de
Perseverança poderia ser justificadamente chamado de "as-
síduo", enquanto que, se um homem tem apenas um ponto de
Raciocínio, poderia ser tachado como "lento".
Lembre-se que todas as múmias são capazes de proezas físicas
sobre-humanas quando recém-surgidas e tomadas com o poder
do Sekhem. A atribuição de pontos aqui deve descrever o
que seu personagem é quando não usa os Pilares para apri-
morar suas capacidades.
TERCEIRO PASSO: SELECIONE AS HABILIDADES
Se os Atributos do seu personagem são os seus talentos
naturais e deficiências, suas Habilidades são as coisas que
aprendeu e acumulou com a vida e os incontáveis renas-
cimentos. Como Atributos, eles são divididos em Mentais,
Sociais e categorias físicas que você deve priorizar como pri-
mário, secundário e terciário. Ao contrário dos Atributos, nem
toda Habilidade é possuída por todos os personagens. Habi-
lidades são aprendidas através da formação, estudo ou melhora
gradual.
Uma vez que você tenha decidido sobre quais as categorias
tomar como prioridade, atribua onze pontos para a categoria
principal, sete pontos para a categoria secundária, e quatro
pontos para a terciária. Habilidades não começam com o
primeiro ponto como Atributos — seu personagem poderá
ainda tentar ações que requerem uma Habilidade em que ela
não possua nenhum ponto, mas a parada de dados será
penalizada em um dado para testes de Habilidades sociais e
físicas e em três dados para os testes Mentais. Além disso,
lembre-se que as tarefas de rotina ou casuais terão bônus de
dados aplicados, portanto, não se preocupe em aplicar um
ponto em tudo. Foque nas habilidades do que o personagem
possa exercer sob pressão ou quando há risco em falhar.
Algumas Habilidades indicam que um personagem tem sido
ativo na história em eras recentes. Computador e Armas de
Fogo pode não ser apropriado para personagens que não
surgiram desde antes que foram desenvolvidos. Outras
Habilidades seriam mais propícias para ações de um ser antigo.
A tabela a seguir dá exemplos de habilidades que um Surgido
poderia ter aprendido para a sua utilização no sistema
Storytelling.
Arqueirismo Esportes
Astronomia Erudição
Embarcações á Remo Esportes
Cavalgar Esportes
Embarcações á Vela Sobrevivência
Se você não conseguir descobrir como seu personagem
poderia ter aprendido uma Habilidade, ou que Habilidade seria
usada para algo que o seu conceito inclua, converse sobre isso
com o seu Narrador. Nesta fase, seu personagem não precisa
saber como e quando ele aprendeu a fazer alguma coisa, mas só
o ele sabe fazer.
QUARTO PASSO: SELECIONE AS ESPECIALIZAÇÕES
DAS HABILIDADES
Habilidades são amplas divisões de capacidades; um persona-
Criação do Personagem 65
 gem com dois pontos em Ofícios, por exemplo, é igualmente
proficiente com todos os aspectos da Habilidade. Especializações
de Habilidades representam maior foco ou aptidão com um
aspecto estreito de uma Habilidade, concedendo um dado extra
em testes usando a Habilidade que lhe é aplicável. Seu
personagem pode ter apenas dois pontos de Ofícios, mas se ele
também tiver a especialização em carpintaria, ela contaria como
tendo três pontos quando ao trabalhar com madeira.
Você tem três Especializações em Habilidades para atribuir.
Especialidades não precisam estar em diferentes habilidades, mas
elas precisam ser atribuídas a Habilidades em que seu
personagem tenha pelo menos um ponto. Usá-las em áreas de
especializações especiais ou onde o seu conceito indica que seu
personagem deveria ter mais pontos que você é capaz de atribuir,
ampliaria a Habilidade dentro do foco mais estreito de sua
especialidade.
QUINTO PASSO: ACRESCENTE O MODELO DE MÚMIA
Múmias foram humanas uma vez, vivendo e respirando como
cidadãos de um império esquecido no mundo antigo, mas
perderam a mortalidade por seus mestres com o Rito de Retorno.
Elas foram orientadas a buscar as urnas que ressoavam com
energias outorgadas para capacitar os corpos dos Surgidos,
permitindo aprender a aproveitar essas energias para alimentar
habilidades ocultas.
Modelos sobrenaturais não são "numerosos" – nunca uma
múmia despertará como um mago ou de repente se tornará um
lobisomem. Se um vampiro tentar converter uma múmia em
um de sua própria espécie, a múmia simplesmente morre e surge
novamente (com raiva) quando as condições o permitir.
Como um ser sobrenatural, uma múmia não pode
escolher Vantagens somente humanas, mas podendo acessar
algumas novas Vantagens que apenas múmias poderão usufruir.
DECRETO
O decreto é a definição do sentido de uma múmia de
si mesma, a parte complexa da alma egípcia que se centrou
em torno de si durante a sua primeira morte. O decreto
influencia a personalidade de uma múmia e os meios de
recuperar suas energias espirituais, e é determinada pelo
Juiz que ouviu o pronunciamento do decreto. Você
pode tanto escolher um Juiz e que o ganhou deste Juiz
associado ao decreto ou mesmo escolher um decreto e
deixar a escolha de qual Juiz testemunhou o decreto de
seu personagem para para o seu Narrador.
Os decretos são descritos na página 85. A lista de Juízes é
encontrada na página 56.
As Cabeças-de-Leão, Decreto do Coração (Ab)
Apaixonados, rancorosos, e instintivos, os autodenominados
"Esfinges" declararam diante de seus Juízes que suas paixões
são o que os definem como pessoas. Os mais humanos dos
Surgidos, seus companheiros muitas vezes os veem como
demasiadamente emocionais ou irracionais.
66 O Modelador
As Cabeças-de-Falcão, Decreto do Espírito (Ba)
Impulsivos, aventureiros e orgulhosos, os "Cocheiros" decla-
raram ação diante de seus Juízes. Seis milênios depois, eles ainda
se movem, lutando, ainda que geralmente em vanguarda.
As Cabeças-de-Touro, Decreto da Essência (Ka)
Confiáveis, obstinados e obsessivos, as "Mós" decidiram em suas
primeiras mortes que tudo importava e continuaram a levar a
mesma certeza de que tudo — incluindo eles mesmos —têm
uma natureza interna essencial e, definitivamente, fatal.
As Cabeças-de-Serpente, Decreto do Nome (Ren)
Estudiosos, curiosos, e disciplinados, os "Murmurantes" cen-
tram-se essencialmente na identidade — a ideia de que há uma
verdade interior em tudo, e que esta verdade compõe a coisa em
si. Conduzidos a compreender a si mesmos e ao seu mundo, eles
são implacáveis em seus questionamentos.
As Cabeças-de-Chacal, Decreto da Sombra (Sheut)
Contemplativos, mórbidos e místicos, os Barqueiros se de-
dicaram aos mistérios da morte e do tempo. Milênios guiaram os
Surgidos através dos segredos dos ciclos da vida e da morte,
permitindo-os enxergar todos os rebentos dos conceitos antigos e
ocultos.
GUILDA
Os Shan'iatu organizaram um acordo com as ocultas
divisões das especialidades, supervisionando as casas de ofício
em que a população mortal de Irem trabalhava. Cada guilda
domina uma forma particular de magia, desenvolvidas por
um círculo de sacerdotes feiticeiros. Cada Shan'iatu então
realizou o Rito de Retorno sobre numerosos criados em sua
casa, criando múmias. Muito tempo depois da queda de
Irem, os Surgidos ainda se dividem em guildas, ensinando
uns aos outros as tradições da magia preservadas por seus
mestres do Império Sem-Nome. A Guilda do seu personagem,
portanto, será uma combinação de profissão e lealdade. Duas
múmias separadas por centenas de milhas podem compartilhar
da mesma guilda e, potencialmente, do mesmo criador e/ou Juiz.
Cada guilda concede uma Afinidade bônus e o benefício de
uma categoria de urna, a qual grafada com os votos feitos á
guilda pela própria múmia. As guildas são descritas na íntegra
nas páginas 31-55. Escolha uma para o seu personagem:
Maa-Kep, os Entalhadores de Amuletos
Múmias da guilda dos trabalhadores são astutos e com-
petentes. Adeptos sutis da natureza humana e da organização,
eles podem fazer mais com uma palavra oportuna do que com
um exército. Os Maa-Kep se beneficiam dos Amuletos, urnas
que permitem a transferência de poder de uma pessoa para outra.
Mesen-Nebu, os Primeiros Alquimistas
Múmias da guilda da alquimia uma vez foram ferreiros,
artesãos e os superintendentes das minas á serviço dos mais re-
cos nobres. Estudantes de um princípio o qual eles chamam de
Dedwen ("prosperidade"), eles aprenderam sobre o poder das
transações mundanas e místicas. Os Mesen-Nebu se beneficiam
da Regia, relíquias capazes de transmutar materiais
Sesha-Hebsu, os Arquivistas de Textos
Múmias da guilda dos escribas eram como os acadêmicos,
burocratas e magistrados da esquecida Irem. Eles valorizam o
conhecimento e a ordem, e a passagem dos milênios tem feito
pouco para aplacar seus desejos entre os Surgidos. O Sesha-
Hebsu especializaram-se em textos, urnas onde o poder do
Sekhem reside dentro da palavra impressa ou inscrita.
Su-Menent, os Pastores da Concha
Múmias da guilda da concha foram acólitos, sacerdotes e
agentes funerários em Irem. Treinados na magia da carne,
foram ensinados que não importa como as mudanças virão com
o tempo, a morte — e assim, a sua arte — será a mesma. Os
Su-Menent se favorecem de urnas que selam o Sekhem dentro
dos restos mortais, vivendo de tecidos e ossos.
Tef-Aabhi, os Construtores de Efigies
Múmias da guilda dos maçons eram os arquitetos
engenheiros em Irem, mestres da geometria sagrada, designers,
superintendentes das diversas e infames colunas e estátuas de
Irem, bem como templos e túmulos. Os Tef-Aabhi favorecem-
se de Efígies, representações ocultas da forma.
ATRIBUTOS PREFERENCIAIS
Como mortos-vivos, múmias tiveram milênios para
melhorar certas aptidões inatas, apesar de terem poucas
lembranças de seu tempo no mundo e nenhuma de seu
tempo vivendo no Duat. Como seres feitos de carne e
espírito, a componente central de suas almas é o que goza
do benefício agudo dessa melhoria ao longo do tempo.
Uma vez que um jogador tenha escolhido o juiz e o
decreto de seu personagem, escolha um atributo associado
do decreto e acrescente um ponto a ele.
Decreto Atributo Preferencial
Coração Presença ou Força
Espírito Perseverança ou Raciocínio
Essência Perseverança ou Vigor
Nome Inteligência ou Manipulação
Sombra Autocontrole ou Vigor
PILARES
Quando surge uma múmia, seu corpo e alma são
reconstruídos pelo rito de Retorno, unidos pelo poder do
Sekhem. O Surgido pode usar a energia espiritual sujeitando
sua alma quíntupla alimentar poderes, ganhar força física
sobre-humana e ativar relíquias.
Um personagem múmia chama esses pedaços da alma de
"pilares", cada um sendo o nome de um componente da alma:
Ab (coração), Ba (espírito), Ka (essência), Ren (nome), e
Sheut (sombra). Esses componentes são representados por uma
característica chamada de Pilares, que é dividida ao longo das
mesmas linhas.
• Você tem nove pontos para atribuir entre os cinco Pila-
res do personagem, com as seguintes condições:
• Nenhum outro Pilar pode ter mais níveis do que o Pilar
favorecido pelo decreto da múmia, que compartilha seu
nome.
• Somente um Pilar pode ser deixado sem qualquer ponto.
• O quinto ponto de um Pilar custa o dobro e só pode ser
atribuído se todos os outros quatro Pilares tiverem pelo
menos o primeiro ponto.
Se os nove pontos não forem suficientes, você poderá doar
pontos de Vantagens (Passo Seis) para obter pontos adicionais
de Pilar — três pontos de Vantagem compram um ponto de
Pilar. Um personagem que comece com onze pontos de Pilar só
contará com um ponto de Vantagem na próxima etapa.
AFINIDADES E DECLARAÇÕES
Afinidades e Declarações são os poderes mágicos dos Sur-
gidos. Afinidades são habilidades mágicas sutis, muitas vezes
concedidas em virtude do decreto ou guilda, enquanto que as
Línguas da Era Passada
A Vantagem Idioma prevê que o personagem fale
e leia pelo menos um idioma comum de seus arre-
dores desde tenra idade e pede um esforço para
aprimorá-lo. Não comprar a Vantagem é apenas uma
desvantagem enquanto não estiver em casa.
Múmias, porém, nunca estão em sua própria casa.
A Cidade dos Pilares não utilizava exatamente o idi-
oma que viria a ser encravado nos grandes templos
do Nilo ou aquele falado em seus estados vassalos.
Os necromantes falavam sua própria língua, e os se-
us agentes foram criados sob sua utilização. A Lín-
gua de Irem é falada apenas por Surgidos membros
de guildas, onde ensinado para facilitar a comu-
nicação entre suas múmias. Sua influência, porém, é
ampla, com palavras, frases e gramática encontradas
na Cidade de Pilares e em todo o mundo antigo,
mesmo tão longe como no árabe moderno.
Isto significa que, sem a Vantagem Idioma ou uma
Afinidade ou Decreto que lhe auxilie compreender
idiomas, o personagem terá uma barreira entre ele e
a vida moderna dos seres humanos ao seu redor.
Incapaz de se comunicar com nenhum cultista, a
múmia estará segregada de todo o resto da
humanidade.
Criação do Personagem 67
 Declarações são "magias” mais complexas expressas através das
energias necromânticas do Rito de Retorno.
Cada múmia começa com uma Afinidade Espiritual agraciada
pelo seu Juiz e decreto; A Afinidade bônus da Guilda é
concedida a todos os membros de sua guilda; e mais outra
Afinidade a qual a múmia atenda a todos os pré-requisitos. Cada
múmia também começa com uma Declaração que ela contemple
os pré-requisitos. Se o jogador distribuiu ou comprou pelo menos
um ponto em cada pilar durante a atribuição de Pilares, o
personagem também receberá uma segunda Declaração bônus
no final desta etapa.
SEXTO PASSO: SELECIONE AS VANTAGENS
Um personagem iniciante tem sete pontos de Vantagens, as
quais você deverá escolher para atender o conceito. Um
arquiteto recluso é improvável que tenha Estilo de Luta, por
exemplo.
Algumas Vantagens estão disponíveis apenas para personagens
mortais ou outros seres sobrenaturais; um personagem em Múmia
não poderia escolher estes. Além disso, múmias são incapazes de
comprar a Vantagem Memória Eidética.
Sete novas Vantagens são apresentadas em Múmia: A
Maldição — Culto, Enigma, Status na Guilda, Relíquia, Tumba,
Vestígio, e Testemunho. Estas novas Vantagens serão detalhadas
nas páginas 78-80. Várias Vantagens existentes também serão
modificadas para uso das múmias.
SÉTIMO PASSO: DETERMINE OS BENEFÍCIOS
Regras para Benefícios podem ser encontrados nas páginas
90-105 do Mundo das Trevas. Defesa, Vitalidade, Iniciativa,
Tamanho, Deslocamento, Força de Vontade, a Virtude e o
Vício permanecem em sua maior parte inalterados. A
moralidade é substituída por Memória. Além destes, perso-
nagens Surgidos possuem um benefício chamado Sekhem.
FORÇA DE VONTADE
Determine a Força de Vontade do personagem Surgido como
normalmente adicionando a soma dos níveis de Autocontrole e
Perseverança. Além das utilizações indicadas para a Força de
Vontade na página 95 do Mundo das Trevas, múmias podem
usá-la para ativar certas Afinidades e Declarações. Múmias
podem sacrificar um ponto de Sekhem durante o jogo para repor
imediatamente os seus pontos de Força de Vontade, conforme
descrito na página 74.
Além disso, múmias gastam Força de Vontade para curar
feridas e ativar determinadas relíquias.
SEKHEM
Sekhem é a "característica de poder" das múmias, medindo a
força vital de um Surgido, marcando o limite das capacidades
que pode usar e a proteção aos poderes das criaturas sobre-
naturais.
Você não precisa atribuir quaisquer pontos para Sekhem.
Toda vez que seu personagem retorna à vida, por qualquer mo-
68 O Modelador
tivo, ela apresentará dez pontos de Sekhem, mas somente se da
ultima vez morreu em paz (por esgotar-se de Sekhem); se ela
foi morta antes de completar a sua mais recente Descida, ela
geralmente retorna com um ponto a menos do que tinha
quando morreu. A pontuação diminuirá em seguida lenta-
mente ao longo do tempo, até que o personagem retorne
novamente para a morte. Regras completas para Sekhem
podem ser encontradas na página 73.
MEMÓRIA
No lugar da moralidade humana, os Surgidos possuem
Memória, marcando o quanto de sua personalidade viva
permanece depois de repetidas Descidas. Ao contrário dos
traços de moralidade nos outros jogos do Mundo das Trevas,
memória para um per-sonagem iniciante sempre começará em
três pontos e deve aumentar com experiência durante o jogo.
Estes três pontos representam séculos de progresso lento, mas
inevitáveis no restabelecimento da memória; múmias que
nunca surgiram desde o Rito de Retorno e estão de volta por
algum motivo, começariam com apenas um único ponto. Cada
vez que uma múmia retorna de Duat, ela retorna com memória
3, embora a memória se estabelecerá para sua classificação
normal após um curto período de tempo (uma cena ou uma
hora, geralmente).
OITAVO PASSO: IDADE E EXPERIÊNCIA
Uma vez que cada Surgido desperta após de um longo
período de tempo (cerca de 6.000 anos), cada um teria a
oportunidade de se reerguer, viver novas experiências e ganhar
novos entendimentos. Para refletir isso, o jogador de cada
múmia conclui o processo de criação do personagem gastando
vinte pontos de experiência nele. O Narrador deve se certificar
que a atribuição é adequada para a história. Se o personagem
não tiver pelo menos um ponto de Status na Guilda, um ponto
de Tumba e um ponto de Culto, essas Vantagens básicas
deverão ser compradas com parte deste benefício de experiên-
cia. Narradores também podem conceder experiência adicional
para representar personagens que foram chamados de volta à
vida repetidamente por seus cultos e/ou que mantiveram mais
plenamente os benefícios de suas experiências de vida.
Personagem Amador 20 pontos de experiência
Surgido Aclamado 40 pontos de experiência
Veterano 75 pontos de experiência
Lendário Imortal 125+ pontos de experiência
NONO PASSO: RETORNAR PARA A VIDA
Seu personagem agora está completo em termos de
características e pontos, mas esses mecanismos do jogo são
apenas o esqueleto, pronto para ser encarnado como uma pes-
soa. Com seu conceito em mente, percorra os traços que você
atribuiu e pense sobre o que eles significam para o seu persona-
gem. Será que ele terá um Raciocínio alto? Ele então teria um
pensamento naturalmente afiado e rápido, capaz de se adaptar a
qualquer futuro estranho que ele encontrar? Sua força ou vigor é
baixa? Se não, terá então que consumir Pilares, estando frágil, e
a Descida o obrigará rapidamente encontrar soluções não
violentas. Algumas das suas habilidades serão especialmente
altas? Em seguida, você deverá pensar sobre por que ele mantém
esse conhecimento, apesar do peso da moagem dos milênios;
talvez contasse com a assistência de uma guil-da ou aprendeu em
tentativas anteriores de recuperar-se.
A presença física de seu personagem também é importante.
Na vida, o Surgido veio da África do Norte e Central, Ásia
Menor, Península Arábica, e até mesmo da Mesopotâmia. O
Rito de Retorno reconstitui o corpo de uma múmia sempre que
ela é chamada de volta à vida, mas o novo khat ("corpo") é a sua
alma rememorando de si mesma, não necessariamente como ela
realmente foi — características mudam um pouco com os
sucessivos períodos de atividade, criando um corpo que é tanto
autoimagem como uma recriação autêntica do povo de Irem.
Como é que este manifesto para o seu personagem? Será que
uma pessoa moderna acreditaria que ele seja egípcio? Persa?
Nigeriano? Falta-lhe cicatrizes antigas, as quais memórias
fragmentadas indicam que já as teve? Será que ele ficou mais alto
ao longo dos milênios? Mais forte? O físico não é limitado à
aparência. Como seu personagem se move, descansa, ou luta?
Ele é gracioso, ou será que ele toma a rota mais direta por meio
de qualquer ação?
A Personalidade é amortecida pelo Sekhem e pela pura idade,
mas ainda há uma pessoa em débito com os Juízes. Quais
peculiaridades seu personagem possui? Será que ele reage às
coisas que o confunde com sarcasmo seco, ignorando-as, ou se
agarra ao que ela pode usar para a sua missão e rejeita todo o
resto como irrelevante? Olhe para as suas Vantagens: como
interagem com a sua guilda? Como uma tarefa externa ou como
um servo? Onde está a sua Tumba, como é e como ela reflete
seus gostos, desagrados ou como se comporta na Descida?
Seu personagem também precisa de um nome. Sua biblioteca
local e Internet poderão oferecer algumas fontes adequadas de
nomes egípcios antigos, mas muitos Surgidos também ou,
alternativamente, usam títulos ou apelidos (às vezes sem se lem-
brar do que esses títulos denotam).
Um novo personagem Múmia possui apenas alguns pontos de
memória, mas ela não se esqueceu de tudo sobre si mesma. (Há
sempre espaço para sucumbir.) Se você tem alguma ideia sobre o
que o seu personagem pode ter feito no passado, quer quando
vivo no Império Sem-Nome ou durante as Descidas anteriores,
você deve conversar com Narrador sob o objetivo de incluí-los
em qualquer experiência revelada em jogo. Você pode ser tão
detalhista ou tão vago quanto preferir, preenchendo algumas
seções (o que lhe ocorreu no passado sotíaco, por exemplo) com
uma boa ideia do que seu personagem estava fazendo. Os
detalhes que decidir aqui poderá ter tantos buracos quanto
preferir; talvez sua múmia tenha memórias de fugir do Egito
durante o segundo turno da estrela Sírius, migrando sua guilda
para a Europa,quando na verdade estava fugindo.

Criação do Personagem 69
 MODELO DE MÚMIA PARA RÁPIDA CONSULTA
Para os passos iniciais de criação de personagem, consulte o
Livro de Regras do Mundo das Trevas, págs. 34-35. O modelo
resume as alterações feitas em um personagem Surgido.
PRELÚDIO
Em uma crônica típica de Múmia, não há prelúdio
conforme o nono passo da criação do personagem.
JUÍZ E DECRETO
Escolha ou peça para o Narrador selecionar um juiz e
atribuir o seu decreto. O decreto determina qual Pilar te
define e fornece métodos de como recuperar Pilares gastos.
O Decreto do Coração (Ab)
Múmias apaixonadas e emocionais, as "Cabeças-de-Leão"
sabem que, sem sentimento, a vida não significa nada.
Facilmente distraídas, extremas no amor e ódio, as Esfinges
são geralmente as melhores para lidarem com os mortais,
porém facilmente propensas á se atraírem á contratempos
pessoalmente.
O Decreto do Espírito (Ba)
Múmias dinâmicas e valentes, as "Cabeças-de-Falcão"
sabem que a vida é ação. Nunca delegam quando podem fazer
algo eles mesmos, os Cocheiros são incansáveis na busca de
seus deveres, e muitas vezes, igualmente imprudentes em sua
improvisação.
O Decreto da Essência (Ka)
Múmias focadas e firmes, as "Cabeças-de-Touro" de-
clararam que todas as coisas, mesmo as múmias, têm uma
natureza interior essencial. A certeza, calma e inflexível, as
tornam as Mós que trituram as tarefas dos Juízes. Uma quase
incapacidade de mudar de opinião as tornam inimigos
implacáveis.
O Decreto do Nome (Ren)
Múmias curiosas e estudiosas, as "Cabeças-de-Serpente"
procuram a verdade e a identidade de si mesmas e do mundo
vivo. A natureza dos questionamentos e sondagens as tornam
os Murmurantes do conhecimento secreto e buscadores de
extensos segredos esquecidos (e por vezes, os melhores). A
mesma necessidade de buscar verdades ocultas torna-os mais
prováveis de enlouquecerem e/ou traírem o seu dever.
O Decreto da Sombra (Sheut)
Múmias místicas e mórbidas, as "Cabeças-de-Chacal"
vêem todas as coisas como contendo camadas ocultas de
significado. Contempladores e resignados no que os outros
temem, os Barqueiros ajudam a si mesmos e aos outros
através das dificuldades espirituais do Rito e sua Descida.
70 O Modelador
GUILDA
Escolha uma guilda, a organização liderada por Shan'iatu
cujo mestre do personagem pertenceu. A guilda determina
o tipo de urna fundamental à múmia e concede 1 Afinidade
bônus.
Maa-Kep, os Entalhadores de Amuletos
Gerentes e organizadores costumavam interpretar ordens e
alcançar seus fins por meios sutis. As urnas favorecidas são os
amuletos.
Mesen-Nebu, os Primeiros Alquimistas
Corretores de poder e sensualistas costumavam transformar
recursos mundanos e místicos. As urnas favorecidas são as
regia.
Sesha-Hebsu, os Arquivistas de Textos
Estudiosos e escribas acostumados á manter registros e a
ordem. As urnas favorecidas são os textos.
Su-Menent, os Pastores da Concha
Sacerdotes funerários e ritualistas que sabem como a carne
e o espírito se cruzam, eles trabalham para atender às
necessidades de um cosmo furioso. As urnas favorecidas são
os uter.
Tef-Aabhi, os Construtores de Efígies
Maçons e engenheiros confiados á geometria sagrada de
Irem, eles imaginam, eles modelam e eles constroem. As urnas
favorecidas são as efígies.
PILARES
Distribua 9 pontos nos Pilares. Nenhum Pilar pode ser
maior do que o Pilar associado ao decreto do personagem. O
quinto ponto em qualquer Pilar só pode ser comprado se todos
os pilares tiverem pelo menos um ponto atribuído, custando o
dobro. Pontos adicionais de Pilares poderão ser comprados
com pontos de Vantagem — 3 pontos de Vantagem por 1
ponto de Pilar.
AFINIDADES E DECLARAÇÕES
Lembre-se da Afinidade concedida pela guilda. Lembre-se
também da Afinidade Espiritual ligada ao decreto do
personagem e Juiz, e escolha uma terceira Afinidade. Todos os
pré-requisitos devem ser atendidos antes de selecionar
Afinidades ou comprá-las com pontos de experiência antes de
começar o jogo.
Escolha uma Declaração. Personagens com pelo menos um
ponto em todos os 5 Pilares até o fim da criação do
personagem recebem uma segunda Declaração bônus. Todos
os pré-requisitos devem ser atendidos antes de selecionar
as Declarações ou comprá-las com pontos de experiência
antes de começar o jogo.

VANTAGENS
Múmias não podem comprar a Vantagem Memória
Eidética ou Vantagens específicas para outros seres sobre-
naturais ou mortais. Elas podem adquirir as seguintes Van-
tagens Especiais: Culto (especial), Enigma (• a •••••),
Status na Guilda (• a •••••), Tumba (• a •••••),
Relíquia (•+), e Vestígio (•+).
SEKHEM
O Sekhem do personagem, a medida de sua força vital sob o
poder do rito, e é definido sempre que ele surge e decresce de
acordo com as regras para a Descida. Personagens ressurgidos
de uma morte pacífica começam com 10 pontos de Sekhem,
enquanto os que regressam a uma missão incompleta
retornam da morte com um ponto a menos do nível que tinha.
MEMÓRIA (CARACTERÍSTICA DE MORALIDADE)
Memória começa em 3 pontos para um personagem
iniciante e deve ser aprimorada com pontos de experiência.
COMEÇANDO COM EXPERIÊNCIA
Distribua 20 pontos de experiência (ou mais, caso o
Narrador conceder um montante inicial mais elevado). A
maioria das múmias (em crônicas padrão) têm pelo menos 1
ponto nas Vantagens Culto, Status na Guilda e Tumba; se
estes já não tiverem sido escolhidos, eles deverão ser
comprados agora.

CUSTOS EM PONTOS DE EXPERIÊNCIA

Característica Custo em Experiência
Atributo Novo Índice x 4
Habilidade Novo Índice x 3
Especialização de Habilidade 3
Pilar Preferencial Novo Índice x 2
Outros Pilares Novo Índice x 3
Afinidades favorecidas pelo decreto, guilda ou Juiz 15
Outras Afinidades 17
Afinidades do Destino favorecidas pelo decreto, guilda ou Juiz* 13
Outras Afinidades do Destino* 15
Declarações 15
Vantagens Novo Índice x 2
Memória Novo Índice x 3

Certos ações e poderes podem gastar pontos inteiros de Força de Vontade de um Surgido. Restaurar a Força de Vontade
para a sua classificação base composta pela soma do Autocontrole + Perseverança custará 8 pontos de experiência.
* O personagem pode deixar a escolha de qual Afinidade será comprado para o destino. Nestes casos, o Narrador, e não o
jogador determinará qual Afinidade o personagem manifestará.

Criação do Personagem 71
 Outra lembrança poderia ser de estar em um prédio
em chamas durante algum tipo de guerra, focando no
medo e na raiva que sentia com poucos detalhes de
quando ou como isso aconteceu. Converse com seu
Narrador.
EXEMPLO DE CRIAÇÃO DE PERSONAGEM
Damian está criando uma crônica de Múmia e convidou
Agena para jogar. Ele explica que a crônica ocorrerá em
Washington, D.C. e apresentará Surgidos rivais patrocinados
por cultos atraídos para a cidade como a capital de um grande
império — o mesmo instinto que levaram múmias a se infiltrar
em Tebas, Roma, Bizâncio e Londres, ou migrarem para outro
lado do Atlântico. Damian pede que os jogadores não
detalhem como seus personagens decidiram viajar para os
EUA, embora, ele pretenda usar flashbacks para explorar isso
no jogo.
Damian dá para Agena uma ficha de personagem em
branco, onde ela passa al-gum tempo olhando para as
Habilidades e Atributos pensando sobre que tipo de perso-
nagem que ela quer jogar.
PRIMEIRO PASSO: CONCEITO DO PERSONAGEM
Agena decide que quer um personagem que se adapte bem
a viagens e diferentes culturas. Falando a respeito disso com o
resto do grupo, ela decide que seu personagem será escolhido
para resgatar urnas que exijam viagens ou recrute novos
aliados quando o Meret se encontrar em lugares desco-
nhecidos.
Agena consulta uma lista de nomes de antigos egípcios e
escolhe Tadinanefer ("aquela que foi dada a beleza").
SEGUNDO PASSO: SELECIONAR OS ATRIBUTOS
Agena decide quais os Atributos prioritários de
Tadinanefer. O conceito tem um foco social, claro, assim
Agena faz dos sociais como primários, mas a ordem das outras
duas categorias não é tão clara. A personagem de Agena tem
a intenção de ser usada para viajar, o que indicaria pelo
menos alguma capacidade física. Ela decide e escolhe o
Atributo Mental como secundário e terciário como Físico.
Tadinanefer é moldada em sua mente como sendo calma e
amigável do que dissimulada, então ela coloca dois dos cinco
pontos primários em Presença e Auto-controle cada e o
último ponto em Manipulação, deixando-a com Presença
•••, Manipulação •• e Autocontrole •••. Quatro pontos
em atributos secundários permitiu que a personagem tivesse
rapidez de Raciocínio, comprando Raciocínio ••• e deixando
Inteligência e Perseverança •• cada. Por último, ela coloca
um único ponto em cada um dos Atributos Físicos para
terminar esta etapa, ficando com Força, Destreza e Vigor ••.
TERCEIRO PASSO: SELECIONAR AS HABILIDADES
Agena agora decide sobre as prioridades de Habilidade. Ela
72 O Modelador
não tem certeza quais as categorias para onde colocar, então
olha para as habilidades que ela sabe que quer que o
personagem tenha, raciocinando que ele vai fazer. Ela anota
marcas ao lado das Habilidades na folha do personagem que
Tadinanefer deva possuir, pelo menos, um ponto neles;
marcando Erudição, Investigação, Política, Esportes,
Sobrevivência, Armamento, Trato com Animais, Empatia,
Persuasão, Socialização, Manha e Astúcia. Olhando para eles,
as Habilidades Sociais são secundárias, as Físicas são terciária
e as Mentais claramente primárias. Ela começa distribuindo
um ponto para cada um, e, em seguida, olha para ver quantos
ela deixou para gastar.
Com seis pontos já atribuídos, Agena tem cinco pontos para
distribuir entre a categoria principal de habilidades sociais. Ela
aloca seus pontos restantes em Trato com Animais •, Empatia
•••, Persuasão •••, Socialização ••, Manha e • • Astúcia.
Ela passa seus pontos remanescentes secundários em Esportes
••, Investigação ••, Política ••, e decide acrescentar à sua
lista, gastando seu último ponto em Ocultismo •. Finalmente,
ela distribui seus pontos terciários para comprar Esportes ••,
Sobrevivência • e Armamento ••.
QUARTO PASSO: SELECIONAR AS ESPECIALIZAÇÕES DE
HABILIDADES
Agena observa os pontos de Habilidade ela distribuiu e
pensa em qual deles se mostram muito baixos, ou se
beneficiariam de especialização. Seu conceito para Tadi-
nanefer está evoluindo conforme ela atribui pontos; ela é o
descobridor de seu Meret, aquele que iria viajar para novas
cidades em primeiro lugar. Ela também quer ter certeza de que
ela não está negligenciando enfoque social do personagem,
tendo somente dois pontos de Socialização.
Agena decide distribuir suas três especializações de
Habilidades em Socialização (Buscar Aliados), Esporte
(Cavalgar) e Sobrevivência (Viagem).
QUINTO PASSO: ACRESCENTE UM MODELO DE MÚMIA
Agena lê as descrições dos Juízes de novo e parece não
conseguir se decidir qual é melhor para o seu conceito. Ela
conhece o decreto mais apropriado para Tadinanefer — o
decreto do espírito (Ba) — embora opte por deixar a escolha
de qual Juiz Tadinanefer jurará a cargo de Damian. Ele
decide por Nefer-Tem, a Lotus Eterna, sendo uma escolha
adequada.
Agena decide que a melhor guilda para o personagem é a
Maa-Kep e anota sua urna favorecida dos amuletos.
Distribuindo os Pilares, Agena escolhe colocar três pontos
em Ba (uma vez que é o seu Pilar Definido). Ela decide que
não quer sua alma seja verdadeiramente deficiente de alguma
forma, distribuindo quatro pontos no Pilar que lhe representa.
Finalmente, ela distribui os pontos que restam em Ka e Ren,
deixando ambos com ••.
Escolhendo as Afinidades, Agena registra a afinidade da
Guilda Maa-Kep (Ajuda Afável). Ela então procura por uma
Afinidade do aspecto Ba concedida por seu Juiz (Infu-são
Espiritual) e o registra também. Finalmente, ela procura por
uma Afinidade que lhe seria útil para o personagem, mas quer
um que não seja imediatamente obvia para o seu Juiz ou
decreto, e escolhe o Dom da Verdade.
Agena observa que como Tadinanefer tem pontos em todos
os cinco Pilares, ela pode escolher duas Declarações, e escolhe
Comandar as Feras e Condenar á Aflição.
SEXTO PASSO: SELECIONAR AS VANTAGENS
Agena lê as Vantagens do Livro de Regras do Mundo das
Trevas, e consulta as regras para Culto, Enigma, Status na
Guilda, Relíquia, Tumba e Vestígio. Ela decide que
Tadinanefer não terá uma Tumba elaborada, tendo se
mudado muitas vezes ao longo de vários surgimentos, onde
gasta com ele apenas um ponto. Ela gasta três pontos em
Culto, porém, para enfatizar a habilidade de sua personagem
em recrutar servos. Seus outros três pontos irão para Idioma •
e uma Relíquia de dois pontos.
SÉTIMO PASSO: DETERMINANDO OS BENEFÍCIOS
Agena registra a memória de Tadinanefer em •••. Com
tamanho 5 e Vigor ••, o personagem terá sete pontos de
vitalidade. Com Destreza •• e Raciocínio •••, sua Defesa
será 2. Adicionando a soma de Perseverança e Autocontrole,
resulta em Força de Vontade •••••.
Lendo as descrições de Virtudes e Vícios, Agena decidem
por Esperança e Inveja.
OITAVO PASSO: IDADE E EXPERIÊNCIA
Damian diz a Agena que sua personagem deve ter 20
pontos de experiência típi-cos de múmias iniciantes. Ela já
tem as classificações mínimas nas Vantagens Culto e Tumba,
decidindo comprar agora Status na Guilda (Maa-Kep), sendo
Status na Guilda uma exigência. Um ponto de Status custa
dois pontos de experiência, deixando-a com 18. Agena decide
passar 12 pontos em Manipulação, passando para •••, e
termina investindo na Habilidade Manha até •• com os 6
pontos restantes.
NONO PASSO: RETORNAR PARA A VIDA
Com o que ela já tem pronto na criação do personagem,
Agena tem agora apenas algumas coisas para se decidir.
Agena pode agora imaginar Tadinanefer em Irem — uma
núbia por descendên-cia, serva de um mestre da guilda Maa-
Kep. Nos dias modernos, uma vez que o Sekhem desvaneceu-
se ao ponto de se parecer humana, Tadinanefer mover-se
suavemente entre a multidão. Ela pode não entender detalhes
culturais ou históricos, mas ela entende da natureza humana,
e a natureza humana não muda nunca. Como Maa-Kep, ela
está acostumada a atingir as metas de sua Meret como uma
palavra na orelha direita, sendo muito boa de intuir o que
ouvido lhe mostra.
Agena está pronta para jogar, e Tadinanefer está pronta para
ser chamada de volta à vida.
NOVO BENEFÍCIO: SEKHEM
Onde quer que exista vida — ou mesmo potencial para a
vi-da — energia mística borbulha para cima do firmamento
cósmico como a água em um oásis. Esta força vital que flui é
chamada de Sekhem, a fonte e a substância de toda magia.
Por si só, esta energia é uma força passiva de conectividade
emocional, revelando-se através de paixões recordadas
(muitas vezes sob a forma de vestígios). Para aqueles com
conhecimento místico suficiente e força de vontade, o
Sekhem pode capacitar milagres e maravilhas além da
imaginação, ou mesmo repreender a própria morte. Como
criaturas da necromancia ao invés de seres vivos de verdade,
os Surgidos não criaram o Sekhem. No entanto, só eles se
concentram e irradiam essa energia através do Rito de
Retorno capacitando a autoexistência. Esta é a maior ironia
de Sekhem, que vê sua mais pura expressão na mais impura
das urnas. Tal grandeza vem em um igualmente grandioso
preço. Vidas mortais brilham como velas, queimando, mas de
forma constante durante um longo período. Em contrapartida,
o Surgido vive como fogos de artifício, brilhando brevemente
e incandescendo a cada Descida.
EFEITOS
• Atributo / Habilidade / Poder Máximo: Por conta de
que a cada Descida ini-ciam-se com Sekhem 10, múmias
poderão ter Atributos e Habilidades acima da marca de
10 pontos, temporariamente ou permanentemente. No
entanto, a sua classificação de Sekhem tampões a
classificação eficaz dessas características em um
determinado mo-mento, de modo que com Sekhem 5 o
Surgido terá todos os atributos e habilidades clas-
sificados de 6+ classificados em 5. Pontos inutilizáveis
se tornam utilizáveis sempre que o Sekhem permitir
novamente. Os níveis de Sekhem também limitam as
Declarações que o imortal poderá acessar, bem como a
classificação máxima temporária que uma múmia poderá
possuir em Atributos gasto de Pilares (veja abaixo).
• Teste de Descida: O jogador do Surgido testa Sekhem
na parada de dados durante os testes de Descida.
• Poder Sem Esforço: Ao contrário da maioria criaturas
sobrenaturais, os Surgi-dos não começam a sua
existência como fracos místicos, nem devem trabalhar
para desenvolver todo o seu poder com experiência e
tempo. Em vez disso, múmias come-çam com Sekhem
10 no início de cada Descida, imbuídos com as bênçãos
e maldições da máxima glória. O tempo corrói gradual-
mente esta classificação, inexoravelmente, em contagem
regressiva para Sekhem 0, e o de-volve para a morte.
Múmias aceleram esta decadência mística sempre que
exercem o livre arbítrio contra a sua finalidade.
Criação do Personagem 73
 Renascimentos subsequentes na mesma Descida não
restitui o Sekhem para 10. (O mais egoísta dos Surgidos
mais investirão pontos de experiência por este
benefício.
• Sentido da Vida: Sempre que o Surgido procurar uma
fonte particular de Sekhem, o seu próprio sekhem
ascende em resposta. Essa sensação, chamada de kepher
pelos Surgidos, fornece instantaneamente uma
localização inexata da fonte. (Consulte a pg. 145 para
mais informações sobre kepher.
• Imunidade á Possessão: O Rito funde-se com restos de
uma múmia por completo, não deixando espaço para
fantasmas ou outros espíritos entrar ou ganhar o contro-
le da carne do imortal. Qualquer tentativa nesse sentido
falha automaticamente, desper-diçando todo o custo
pago na tentativa.
• Revigorar a Vontade: Em tempos de desespero, múmias
podem chamar suas reservas de energia para reforçar a
sua vontade. Ao sacrificar um ponto/nível de Sekhem,
todos os pontos de Força de Vontade gastos se
retomam. O Surgido pode fazer isso uma vez por turno,
como uma ação reflexa.
• Reparar o Sahu: A forma corporal do Surgido,
chamada Sahu, é uma reconsti-tuição abastecida pelo
Sekhem da autoreminescencia da alma. Quando a
necessidade de mantiver a integridade externa do sahu
for urgente, a múmia poderá gastar um pouco do seu
precioso Sekhem para reparar os danos a ele, à razão de
um ponto de Sekhem por ferimento agravado. O
Surgido pode fazer isso uma vez por turno, como uma
ação reflexa.
• Restos Imundos: Animais naturais podem subconscien-
temente sentir os traços de morto-vivo dentro do
cadáver de uma múmia e nunca perturbará ou comerá
tal mate-rial, mesmo morrendo de fome. Mesmo que
uma criatura seja forçada a consumir restos de uma
múmia, o material não será digerido, sendo vomitado ou
de alguma forma repelido rapidamente.
• Morto-Vivo: Os Surgidos são vivos e mortos-vivos.
Sekhem Atr. e Habilidade Max. Pilar/Turno
10 10 5/1
9 9 4/1
8 8 3/1
7 7 3/1
6 6 2/1
5 5 2/1
4 5 2/1
3 5 2/1
2 5 1/1
1 5 1/1
74 O Modelador
Qualquer sentido sobrenatural capaz de determinar um
ou outro estado revelará essa afirmativa, se invocado
com sucesso. A vida que reside nas múmias é
fundamentalmente efêmera; seu metabolismo biológico
só funciona na medida em que escolhem, vivendo
dentro de seus corpos cadavéricos ressuscitados. Eles são
um paradoxo, e uma abominação de fato contra a ordem
natural.
NOVO BENEFÍCIO: PILARES
Embora os Juízes possam barrá-lo em Duat, os Surgidos
se demonstram espiritualmente fortes o bastante para trazer
o Rito de Retorno às vias de fato, como se rompessem com
o mundo dos vivos. Sekhem abastece a forma base mística
da manifestação da múmia, como uma "roupa de mergulho",
que permite a alma do morto sobreviver às condições do
mundo vivo. Pilares representam o poder da própria alma:
um poder no "traje" de Sekhem, limitada por sua
integridade.
Necromantes de Iremite descobriram que a alma não era
uma centelha, uma vida vaga, mas uma mistura complexa
de elementos com características distintas. Acima de tudo,
eles reconheceram os cinco Pilares Ab (Coração), Ba
(Espírito), Ka (Essência), Ren (Nome) e Sheut (Sombra).
Durante o julgamento inicial em Duat, as múmias se
definiram por Pilares deliberados por seus decretos.
(consulte a página 85 para obter informações sobre os
decretos e os seus Pilares correspondentes).
INICIANDO PILARES
Em Múmia: A Maldição, cada Pilar possui uma
classificação permanente (pontos na ficha do personagem) e
uma classificação temporária (pontos, preenchidos em
caixas). Um ponto de Pilar determina o número máximo de
pontos disponíveis, e como nenhum pilar pode exceder cin-
Nível de Declaração For/Des/Vig
5 4/3
5 4/2
5 3/2
5 3/2
5 3/2
5 2/1
4 2/1
3 2/1
2 1/1
1 1/0
co pontos.
Surgidos começam sem pontos em cada Pilar, mas têm nove
pontos para distribuir entre os cinco, sujeito às seguintes
regras:
• Nenhum Pilar pode ser maior do que o preferencial do
decreto.
• Somente um Pilar pode chegar a cinco pontos durante a
criação do personagem.
• Apenas um pilar pode ficar sem pontos; pelo menos um
ponto deve ser dedicado a cada um dos outros quatro
(incluindo o Pilar do decreto).
• Para atingir cinco pontos no Pilar definido, o Surgido
pode não ter quaisquer Pilares sem pontos.
• Para atingir cinco pontos no Pilar definido na criação do
personagem, o Surgido deve dedicar dois de seus nove
pontos iniciais para o quinto ponto.
• Um jogador pode sacrificar três pontos de Vantagem para
ganhar um ponto extra de Pilar na criação do per-
sonagem.
Usar experiência permite que o jogador possibilite seu
personagem atingir cinco pontos além do Pilar definido pelo
decreto, mas a múmia ainda deve possuir um ponto ou mais
nos outros quatro. Em qualquer caso, o Pilar pode ser
aumentado para uma pontu-ação maior do que o Pilar do
decreto. Assim, um Surgido Cabeça-de-Falcão com um Ba de
quatro pontos não poderá elevar qualquer outro pilar além de
quatro pontos.
USANDO PILARES
Para usar um Pilar, o jogador gasta pontos de sua
classificação temporária. Gastar pontos Pilar é uma ação
reflexa; o número máximo de pontos que um jogador pode
gastar por sua vez dependerá da classificação de Sekhem da
múmia (conforme listado na tabela da pág. 74). O Surgido
pode passar pontos a partir de qualquer combinação de
Pilares, desde que o total entre todos eles não exceda o limite
estabelecido pelo Sekhem. Múmias canalizam Pilares nas
seguintes ações:
Bônus em Atributos: Ao contrário das culturas posteriores,
os Shan’iatu e seus alunos não acreditavam na dualidade
corpo/alma. Os mundos materiais, intelectuais e emocionais
se misturam de modo a que cada um deles se tornou um
aspecto do outro. Assim, pontos de Pilares podem ser gastos
por uma múmia para aprimorar determinados atributos.
Quando um ponto de Pilar é dedicado a um atributo físico
por um Surgido, este elevará o Atributo em um número de
pontos igual ao permitido por sua classificação de Sekhem.
Caso gaste pontos para aumentar Destreza, use o número
para a direita da barra. Se o aumento máximo é listado como
0, a múmia não pode usar Pilares para aprimorar a Destreza.
Quaisquer pontos ganhos por Pilares que aumente um
atributo para além de sua classificação máxima permitida
serão perdidos.
Além disso, a natureza da múmia permite um adicional,
Atributos não físicos podem ser reforçados. Neste caso, os
pontos de Pilar sempre aumentar o Atributo em uma base de
um-para-um, até o máximo permitido pelo Sekhem atual do
Surgido. O Surgido poderá aumentar um único atributo físico
(associado ao seu decreto), e apenas com pontos do Pilar
definido pelo seu decreto, como segue:
Ab (Coração): Presença
Ba (Espírito): Raciocínio
Ka (Essência): Perseverança
Ren (Nome): Manipulação
Sheut (Sombra): Autocontrole
Todas as melhorias em atributo baseadas em Pilares duram
por uma cena. Um jogador pode passar vários pontos de
Pilares em qualquer combinação de atributos permitidos, até
o limite do Pilar e Atributo mencionados conforme o Sekhem
da múmia.
Selar a Carne: A múmia usa Pilares para manter sua forma
física reconstituída. Este é normalmente um processo sutil e
gradual que não requer sistemas de jogo. Cortes e arranhões
menores — abaixo do limiar que mede os pontos de Vita-
lidade — desaparecem dentro de uma hora depois de serem
infligidos (assumindo que a múmia quer que eles desapa-
reçam, ela pode deixá-los gravados em seu sahu, se ela
quiser). Contundentes e dano letal curam "naturalmente"
mais rápido do que seria para um mortal. (Consulte "Como
um Surgido", pág. 142, para mais informações). O corpo da
múmia nunca envelhece, embora possa murchar para uma
forma cadavérica em determinadas circunstâncias.
Se a múmia precisar curar as feridas mais rapidamente, o
jogador pode usar Pilares para repará-las. Se o jogador gastar
um ponto de qualquer Pilar, o corpo da múmia tricota-se
continuamente de volta em um número de turnos igual à
classificação definitiva do Pilar usado. Durante este período,
a múmia cura três pontos de dano con-tundente e um ponto
de dano letal por turno. Além disso, o Surgido não pode ser
"mor-to" (isto é, danificado ao ponto de inatividade, forçado
a ressuscitar) enquanto a carne está selando, a menos que seu
coração seja destruído. Se o Surgido sofrer dano suficien-te
para matá-la, ela morre assim que o período de selagem
terminar. Isso será verdadeiro mesmo se o Surgido não puder
curar ferimentos fatais. Se o Surgido mudar imedia-tamente
os Pilares para manter a selagem da carne, ele poderá
permanecer ativo, mesmo se estiver tecnicamente "morto"
por ferimentos agravados.
Uma múmia só pode selar a carne uma vez por Pilar por
cena. Se um jogador gastar um ponto de Ab para selar a
carne, por exemplo, ela não pode passar mais um ponto de
Ab para cura durante aquela cena, mas poderia mudar para
Sheut se quaisquer pontos Sheut estiverem disponíveis.
Surgidos não podem selar a carne em ferimentos agra-
vados, mas pode atrasar os seus efeitos por este meio. Para
curar verdadeiramente dano agravado o Surgido deve reparar
seu corpo ao longo do tempo, através da magia, ou pelo
sacrifício do Sekhem e Força de Vontade (tal como referido
em "Reparar o Sahu").
Criação do Personagem 75
 Usar Relíquias: O Surgido pode gastar pontos de Pilar para
ativar o poder de uma relíquia. A natureza da urna determina
a quantidade e o tipo de Pilar necessário. Algumas raras
relíquias possuem capacidades que permitem ser usadas por
seres humanos normais. Múmias podem ativar estes, bem
como usá-las sem os pontos de Pilar.
Usar Declarações: Os Pilares dos Surgido também alimen-
tam suas Declarações. A partir do número necessário de
pontos e tipo do Pilar, desencadeiam-se essas habilidades
ocultas. Quanto mais potente o poder, o mais provável será a
exigência de Pilares específicos.
READIQUIRINDO PILARES
Uma múmia recupera os pontos de Pilar usados com os
seguintes métodos:
Afirmando o Decreto: O decreto do Surgido oferece duas
formas para reabastecer seus Pilares. Veja sobre Decretos nas
páginas 85-99 para ver os detalhes de cada um.
Drenando Vestígios: Os Surgidos pode usar o poder
espiritual de um vestígio convertendo um ponto de vestígio
em um ponto de qualquer Pilar. (Narradores: consulte "Des-
truindo Vestígios", pág. 217).
Meditação: Uma vez a cada 24 horas, uma múmia pode
passar uma cena (ou uma hora) em meditação para recuperar
pontos de Pilar. Ela fortalece sua alma, refugiando-se em suas
lembranças e autossenso. Teste o nível de Memória do
Surgido em uma parada de dados; cada sucesso regenera um
ponto de Pilar a escolha da múmia. (Força de Vontade não
pode ser gasta para dados extras.) Se a múmia meditar em sua
Tumba acresça seu nível de Geometria (consulte a Vantagem
Tumba, pág. 81) em sua parada de dados.
NOVO BENEFÍCIO: MEMÓRIA
(MORALIDADE)
As provações de Duat dirigiram os Surgidos para a beira da
destruição psíquica. Eles foram julgados, testados e negados até
o alívio do esquecimento. Pronunciando um decreto, todas as
múmias fizeram um estande final contra as forças que
ameaçavam tirar a identidade de suas próprias almas, mesmo
que pre-valecidos, os Surgidos voltaram com grande parte de
suas personalidades suprimidas e a energia necessária para
recuperá-los e desafiar a morte. O Rito de Re-torno também
impôs suas diretrizes, conduzindo múmias para buscar relíquias
e vestígios antes de se preocupar com questões próprias — mas
sem sua própria iden-tidade, como pode um Surgido tornar-se
um ser moral?
Estas influências se manifestam em uma modificação da
característica Moralidade descrita nas páginas 91-94 do Livro
Básico de Regras do Mundo das Trevas. A Moralidade da
múmia é chamada de Memória, e rege não só a estabilidade
mental, mas o seu senso de identidade e capacidade de recordar
76 O Modelador
o passado. No início da Descida, a maioria dos Surgidos
declinam sua memória 3 para 0 por uma cena (ou cerca de
uma hora). Um Surgido nos primeiros momentos da Descida é
uma criatura pensante de Duat; sua alma não foi totalmente
despertada da morte e não se lembra de suas ações. Felizmente,
o seu espírito agitado pode ser capaz de realizar os instintos de
Sekhem na baía. O jogador pode rolar os dados fornecidos pela
sua Memória cheia para precaver a degeneração (três dados
com Memória 3) e evitar que o Surgido pratique qualquer ato
que possa causar degeneração caso esteja operando em sua
capacidade espiritual completa. Felizmente, nenhuma ação
cometida durante a primeira hora de caos pode realmente
causar degeneração, embora uma múmia com uma Memória
suficientemente alta poderá eventualmente se lembrar do
passado, de seus atos monstruosos.
Depois que seu espírito voltar totalmente, o Surgido
recuperará o poder de raciocinar e suas faculdades morais
preservadas através das Descidas anteriores.
Surgidos que dedicaram tempo para o desenvolvimento
moral (com seus jogadores dedicando pontos de experiência
em Memória podem atingir um valor superior a 3, mas o
estresse da reencarnação sempre destruirá um nível de
Memória. Surgidos degenerados só podem possuir pontuações
de Memória 1 ou 2. Em geral, Memória não gira em torno de
quão bem um Surgido obedece aos Juízes de Duat. De fato, os
atos que incentivam a Memória muitas vezes poderá se opor á
vontade dos Juízes. Tal é a não-vida entre os Imortais.
SISTEMAS
Como o padrão de Moralidade, Memoria possui uma hierar-
quia de pecados e usa as regras padrão para a degeneração e
distúrbios encontrados nas regras funda-mentais. Pecados contra
a memória incluem aqueles listados para a moral ordinária, bem
como os listados na tabela a seguir.
AUMENTO DE MEMÓRIA E EXPERIÊNCIA SEBAYT
Para reivindicar uma identidade para além do mandato dos
Juízes, os Surgidos devem reconhecer que outras pessoas são
mais do que um meio de suas extremidades.
Ferramentas velhas, urnas, escrituras e outras também
ecoam através dos recessos ocultos da memória, atraindo-os
para a superfície.
Compassivos, agem apenas diante evidências de
encarnações passadas des-bloqueadas por suas Memórias em
eventos chamados Sebayt, nomeado assim por textos antigos.
Durante o curso do jogo, uma múmia que corrija um grave
erro, rea-lize um ato de compaixão, ou descubra um segredo de
uma encarnação passada ga-nha o direito de investir
experiência na Memória. Em cada ocasião, o narrador pode
premiar o Surgido com 1-3 pontos de experiência adicionais —
chamados de Experiência Sebayt — para além de qualquer
prêmio experiência padrão: um ponto para eventos ocasionais,
dois para um gesto excepcional de moral e descoberta, e três
no caso de uma realização verdadeiramente profunda.
 Memória Limiar de Pecados* Dados Lançados
10 Ocultar sua identidade. (Jogue 5 dados)
9 Esquecer-se de meditar para um Pilar diariamente. (Jogue 5 dados)
8 Perseguir um Juiz com o proposito de preservar Sekhem. (Jogue 5 dados)
7 Destruir qualquer remanescente do Império Sem-Nome. (Jogue 4 dados)
6 Perder a posse de uma urna criada por uma guilda. (Jogue 4 dados)
5 Destruir uma urna criada por uma guilda. (Jogue 3 dados)
4 Permitir que seus Vestígios sejam destruídos. (Jogue 3 dados)
3 Permitir impunidade a quem roube de sua Tumba. (Jogue 3 dados)
Cometer "suicídio" por queimar intencionalmente seu Sekhem ou destruir o (Jogue 2 dados)
2
próprio corpo.

1 Destruir evidências da vida de um mortal. (Jogue 2 dados)

* Além dos pecados listados na página 91 do Mundo das Trevas.

Os Surgidos também recebem Experiência Sebayt para ganha a Vantagem Sexto Sentido (consulte Mundo das Tre-
reconstituição paciente de suas almas, como representado vas, pág. 110). Em relação aos Juízes de Duat: se outra múmia
pelos Pilares. Cada vez que um Surgido atingir uma nova protelar a Descida ao apelar para seu juiz, o Surgido perceberia
classificação mínima em todos os pilares — uma vez que ele através de visões e presságios. Se a memória das múmias cair
atinja pelo menos •• em todos os Pilares, por exemplo — o para 9, ela perde este Sexto Sentido.
Narrador deve conceder um montante de Experiência Sebayt Memória 9: Um Surgido com este grau de Memória recorda a
igual esta nova classificação mínima. Assim, poderão receber sua vida em Irem e todas as Descidas anteriores com detalhes
até 14 pontos de Experiência Sebayt dessa maneira (2 + 3 + 4 notáveis. Além disso, ele aperfeiçoou sua capacidade de recordar
+ 5, e se assim for, podendo até mesmo ser outorgado durante experiências para o ponto onde ele ganha a Vantagem Memória
a criação do personagem. Eidética (consulte Mundo das Trevas, pág. 109). Este benefício
Experiência Sebayt só pode ser gasta em Memória, e cada não se aplica às memórias adquiridas enquanto o Surgido possui
despesa para o aumento da Memória deve se usar pelo menos uma Memória de 8 ou inferior.
um ponto de Experiência Sebayt. O jogador do Surgido
Memória 8: Este é o nível mais baixo onde o Surgido se
também pode gastar experiência padrão na Memória, além de
lembra de sua vida mortal com qualquer precisão ou
experiência adquirida com Sebayt.
confiabilidade. Além disso, e possivelmente para seu horror,
EFEITOS DA MEMÓRIA uma múmia com esta Memória e se lembra de qualquer
Com Memória 3, o Surgido começa sua Descida com lem- experiência superior a Memória 0.
branças suficientes para entender que foi despertado em um Memória 7: Uma vez que a memória de uma múmia evoluiu
novo tempo e que os Juízes os cobra de certos deveres. O melhor a esta posição, ela se lembra bem de cada Descida, com ex-
que atendê-los, mais lenta será a sua Descida. ceção de pensamentos passados inspirados por uma Memó-
O Surgido compreende o seu propósito em um nível ria ainda maior. Ela pode se lembrar de fatos da sua vida
instintivo. Memória crescente lhes permite articular melhor, original, mas não o que o conhecimento consistiu.
mas mesmo em Memória 1, o Surgido sente o desejo de fazer o Memória 6: O Surgido se recorda com precisão das duas
que lhes têm sido atribuído, mesmo que eles não entendam o Descidas anteriores: da anterior para o atual e uma Descida que
porquê. tenha um valor emocional especial. A múmia não consegue se
Os níveis a seguir descrevem perspectivas globais de uma lembrar de alguma informação que exija um nível maior de
múmia em cada posto de Memória: Memória para recordar. Ela também se lembra de fragmentos de
Memória 10: A múmia se lembra de quase tudo sobre sua outras Descidas.
vida em Irem e suas Descidas anteriores. Apenas os segredos do Embora outras partes de sua vida Iremite sejam tão vagas
Duat permanecem ocultos para ela. Ela não só entende a si quanto sempre, ela agora pode lembrar de cada urna ou objeto
mesma, mas como os padrões ocultos da qual ela faz parte, e que ela fez com suas próprias mãos.

Criação do Personagem 77
 Memória 5: O Surgido lembra de seu Descida anterior em
grande detalhe e possui conhecimento áspero de outros
surgidos também.
Ele terá aprendido pouco sobre Irem na jornada da Memó-
ria, mas este é o nível mais baixo em que ele se lembra de ir
para o oeste claramente — a jornada de sua alma, julgamento
e pronunciamento do decreto antes que os Juízes desmas-
carados.
Memória 4: Nesta categoria, uma múmia se lembra da
Descida anterior em detalhe. Ela também se lembra de partes
de sua vida em Irem relacionadas com os amigos, família,
trabalho e vislumbres do dia do seu Rito. Ela lembra o
sofrimento em Duat e de estar de pé diante dos Juízes, mas de
uma forma mais surreal, que injeta livremente pessoas e
lugares de surgimentos passados.
Memória 3: O Surgido se lembra de seu nome, guilda, e
decreto. Ela sabe um pouco sobre Irem, mas não pode
facilmente distinguir entre a experiência pessoal e o que ela
aprendeu ao longo de vários surgimentos. Ela se lembra da
Descida anterior para a qual em detalhes ásperos, apesar de
existirem lacunas nas áreas onde ela opera com Memória 6 ou
superior.
Memória 2: O Surgido se lembra de seu nome, guilda e
decreto, e que ela nasceu no (ou foi trazida) Império Sem-
Nome em sua vida mortal, mas não se recorda de estar
realmente vivendo em Irem ou qualquer coisa sobre períodos
subsequentes de atividade, exceto em fragmentos ininteligíveis
(por exemplo, frases de conversas, urnas familiares). Ela pode
até inventar uma história delirante de si mesma.
Memória 1: O Surgido não lembra do seu nome verdadeiro
ou qualquer coisa sobre Irem, mas pode compreender a escrita
e a fala de Iremite Egípcio e (como é uma linguagem
relacionada) uma grande quantidade de símbolos antigos
egípcios. Ela pode confundir vários períodos de atividade, e
pode até, se por uma boa história, acreditar que nasceu no
Egito Antigo ou mesmo em períodos posteriores.
Memória 0: Sem Memória, a múmia se torna um morto-vivo
autômato. Ela retorna ao seu túmulo o mais rápido possível,
restringida pela incapacidade de montar cavalos ou operar
veículos. Se uma urna estiver perto de sua Tumba, ela agarra a
força e depois voltará para o seu túmulo. Ela não pode falar
nem usar ferramentas complexas, embora ela possa usar pontos
de Pilares para melhorar atributos físicos e selar a carne contra
feridas.
A meditação torna-se impossível, e assim, a recuperação de
Pilares gira muito mais intensamente em torno de sua Tumba.
Enquanto descansava, ela entra em um estado de repouso
profundo, interrompendo apenas para matar os invasores.
Ela permanece com Memória 0 até que ela seja morta e
ressuscitada, ou complete uma Descida e retorne. Em qualquer
situação, sua memória repõe a 1. O Surgido não se lembra de
nada que fez com Memória 0 a menos que possua classificações
78 O Modelador
de Memória 8 ou superior.
VANTAGENS
O Surgido pode geralmente comprar qualquer vantagem que
não seja especificamente restrita aos mortais ou aos outros seres
sobrenaturais. Eles não podem ter Memória Eidética, uma vez que
a sua capacidade de se lembrar de informações é base-ada em
outros fatores. Eles não podem ter (e não precisam): Estômago de
Avestruz, Imunidade Natural, Recuperação Rápida, Pulmões
Fortes, ou Resistência a Toxinas (todas do Mundo das Trevas),
pois suas capacidades físicas inatas abrangem ou supe-ram os
efeitos desses benefícios. Em alguns casos, múmias encontram
novos usos para velhas capacidades, como um antigo cocheiro
com Ás do Volante (consulte Mundo das Trevas, pág. 110),
diante um volante de um carro de corrida.
Múmias podem comprar vantagens com pré-requisitos de
atributos mais elevados do que seus níveis normais permitem,
mas tais vantagens permanecerão inertes e não farão efeito
enquanto a exigência não for cumprida. Bônus temporários
podem ativar essas vantagens em sua duração. Por exemplo, um
Surgido com Destreza 2 pode reforçar sua Destreza com Pilares
para usufruir de Ás do Volante durante o tempo que ele tiver
Destreza 3 ou superior.
ATROFIA SOCIAL
Tempo estendido estando morto tende a corroer a posição
social, se não por outra razão a qual a tendência inevitável de
amigos e colegas envelhecerem e morrerem.
Isso pode diminuir ou anular completamente pontos de
Aliados, Contatos, Fama, Mentor, Recursos, Servidor e a
maioria das formas de Status (todos do Mundo das Trevas),
além de quaisquer outras Vantagens semelhantes determinadas
pelo Narrador.
Culto (veja a seguir), especificamente não atrofia, uma vez
que preservar a adoração da múmia através dos tempos é um
dos principais benefícios desta vantagem.
O bom senso deve guiar a rapidez em que as vantagens
negligenciadas atrofiam. Amigos e mentores podem acolher
uma múmia de volta de uma morte forçada após um súbito e
demorado desaparecimento, desde que ela ofereça algum tipo
de explicação e/ou pedido de desculpas. Por outro lado, alguns
funcionários vão esperar tanto quanto um dia por um chefe que
não está por perto para pagá-los. O Surgido pode muitas vezes
não tomar medidas para minimizar a perda da vantagem, como
economizar recursos na forma de metais preciosos, joias, artes
ou outros tesouros eternos escondidos em suas tumbas.
Múmias que se levantaram na era moderna raramente
possuem vantagens sociais sujeitas à atrofia, uma vez que todos
os pontos refletem recursos cuidadosamente preservados no
passado distante ou novos laços que estabeleceram desde o
início de sua Descida. Narradores devem examinar cuidado-
samente esses investimentos durante a criação do personagem
para garantir a adequação.
A seguir teremos vantagens novas e modificadas para os
Surgidos em particular, benefícios os quais mortais comuns
jamais conseguirão imaginar ou esperaram possuir.
VANTAGEM MODIFICADA: CONHECIMENTO ENCICLOPÉDICO (•••)
Efeito: Esta Vantagem na generalidade funciona normal-
mente para o Imortal (consulte Mundo das Trevas, pág.108), mas
múmias recém surgidas não têm exposição a factoides modernos
e apenas sabem detalhes disponíveis no passado distante ou mes-
mo antigo. Este âmbito mais restrito reduz o custo da Vantagem
em dois pontos. Jogadores de Múmia podem comprar o quarto e o
quinto ponto sempre que o Narrador determinar que seus per-
sonagens tenham encontrado conhecimentos suficientemente
modernos para ampliar seu domínio trivial.
VANTAGEM MODIFICADA: IDIOMA (•)
Efeito: Todos os Surgidos podem falar e escrever o Iremite-
egípcio de seus dias de suspiro. Além disso, o Rito de Retorno
confere a habilidade linguística sobrenatural a todas as múmias,
permitindo-lhes adaptar-se rapidamente a qualquer tempo ou
cultura. Durante a criação do personagem, cada ponto de
vantagem gasto nesta vantagem confere duas compras (ou seja,
dois idiomas). Compras adicionais custam um ponto de ex-
periência e podendo deixar o personagem em débito, se
necessário. O Surgido exige uma hora de estudo para dominar
uma língua, mas pode gastar este tempo analisando um texto
escrito e/ou ouvir uma conversa.
CULTO (ESPECIAL)
Efeito: Embora o personagem e a composição do culto de
uma múmia poder variar muito, dependendo da múmia e dos
mortais em questão, é um truísmo dizer que quase todas as
múmias tem um. Como efeito, embora seja representado por
uma Vantagem (e sub-vantagem) na ficha do personagem, o
sistema de Culto é um subprojeto inteiro próprio de Múmia,
condizente com a sua importância para o jogo e para os seus
personagens principais. O sistema de Culto é apresentado em
detalhes no Capítulo Três.
ENIGMA (• Á •••••)
Pré-requisitos: Sem Fama (consulte o Mundo das Trevas,
pág.115).
Efeito: Todos os Surgidos são figuras ocultas misteriosas que
existem na perife-ria do mundo sobrenatural. Múmias existem
sob a ignorância de criaturas que se consi-deram segredos bem
guardados. No entanto, existem segredos dentro de segredos,
imor-tais envoltos de aviso e atenção. Livros sobre eles são
perdidos ou perecem em incêndios misteriosos. Uma sequência
interminável de coincidências improváveis levam investigadores
através de boas perseguições selvagens ou becos frustrantes sem
saída. Sempre que um personagem leva uma ação destinada a
aprender sobre a múmia, rastreá-la ou localizá-la, ele sofre uma
penalidade igual á classificação Enigma. Esta penalidade não
inibe verificações básicas de percepção para notar a múmia ou
em tentativas de Furto a menos que a múmia tente se esconder
em uma multidão. Enigma não a faz um invisível, apenas não
notável. Os membros do Culto da múmia invertem a clas-
sificação de Enigma, aplicando-o como um bônus sempre que se
deve. Desta forma, os seguidores podem encontrar seu semideus
escondido, sem o expor para inimigos e estranhos. Claro, nada
impede os inimigos de forçar sectários de um surgido para servir
como "guias nativos" e saquear sua tumba, ou pior.
RELÍQUIA (• Á •••••)
Efeito: Enquanto os Surgidos são cobrados com o resgate da
maioria relíquias que se encontram em Duat, existem algumas
exceções notáveis. (Consulte "A Teia da Vida", pág. 80). A mú-
mia portará uma relíquia no início do jogo. Se ela tiver apenas
uma, ela provavelmente a usará como uma relíquia que centralize
as energias de sua tumba (embora possa ser removida e até
mesmo ativada em circunstâncias terríveis). A partir das relíquias
adquiridas através desta vantagem, estas deverão estar de acordo
com as típicas da guilda da múmia. O Narrador irá fornecer o
nome e as propriedades de cada relíquia, e se a múmia terá mais
do que uma relíquia, pelo menos uma delas deverá ser um objeto
criado na perdida Irem.
• A múmia é portadora de uma única relíquia de um
ponto.
•• A múmia é portadora de uma única relíquia de dois
pontos.
••• A múmia é portadora de uma única relíquia de três
pontos.
•••• Escolha um: A múmia é portadora de uma única
relíquia de quatro pontos, ou portadora de uma
relíquia de um ponto e outra relíquia de três pontos.
••••• Escolha um: A múmia é portadora de uma relíquia
de quatro pontos e outra de um ponto, ou portadora
de uma relíquia de três pontos e outra de dois
pontos.
STATUS NA GUILDA (• Á •••••)
Efeito: Como servos de um poder superior, os Surgidos não
são muito preocupados com status como poucos, mas a própria
natureza de sua existência e os esforços predispõe a acatar seu
curso.
A grande pirâmide que antes foi; a grande pirâmide que
permanece. Desprovidas da liderança direta dos Shan'iatu, as
casas do ofício de antigamente ainda militam em seu nome e
costumes. Cada Surgido é membro de uma das cinco guildas e,
portanto, terá pelo menos Status na Guilda •. Cada guilda sub-
divide a sua filiação em três categorias, representadas por títulos:
os aprendizes (Status na Guilda •), os viajantes (Status na Guil-
da •• a ••••), e mestres da guilda (Status na Guilda •••••).
Tradicionalmente, os Surgidos se reúnem em regiões do ter-
ritório que eles chamam de nomos. Na perdida Irem, a região ao
redor do capitólio (a Cidade dos Pilares) foi o seu próprio nomo,
Vantagens 79
 A Teia da Vida
As energias místicas organizam-se dentro e ao redor da
tumba da múmia similar, se fosse possível visualizá-las
diretamente, como nada além do que padrões esque-
máticos de energias hiperdinâmicas e tridimensionais
sempre mutáveis, que formam formas dentro de outros
padrões de energia, ou rompem-se e percorrem seus
caminhos para novos diagramas irregulares. Os Surgidos
chamam esta composição de "Teia da Vida" e, dentro dela,
a geometria sagrada da tumba de uma múmia atrai como
uma fon-te centralizadora de Sekhem. Relíquias servem a
esse propósito sagrado como uma meta. Embora seja da
vontade dos Juízes que todas as urnas regressem ao seu
domínio, há três exceções à regra de que relíquias e
vestígios devem descer através da tumba com o repouso da
múmia. A primeira permite a relíquia de um Surgido servir de
"fonte de centralização" para a geometria sagrada de sua
tumba. A segunda permite o Surgido manter e levar uma
relíquia da Perdida Irem — uma criada pelos Shan'iatu. Além
disso, os Surgidos acreditam que podem manter todas as
urnas que eram de sua propriedade pessoal (ou que
possuam algum valor emocional) durante suas próprias
vidas mortais. Se eles encontraram e escolheram manter
essas urnas, protegidas dentro de suas tumbas, onde se
alinharão com a relíquia de centralização da Teia da Vida na
tumba. Enquanto Surgido puder usar temporariamente
outras relíquias (enquanto "em rota" para sua tumba), essas
80 O Modelador
relíquias estarão por em breve em Duat.
A vida mortal de uma múmia ocorreu há seis milênios atrás,
no entanto, uma vez que uma múmia mediana não pode criar
urnas (somente pressenti-las e drená-las), essa exceção parti-
cular soma-se muito pouco. Existem poucas urnas de qualquer
tipo no mundo moderno, e muito menos que são derivadas
dele. As probabilidades são singularmente míseras.
E é por isso que existe uma exceção para a exceção. Se um
Surgido se deparar com um vestígio cujo sekhem é perfeita-
mente alinhado com o seu (Narradores: consulte "Vestígios",
pág. 235), ele poderá acorrentar este vestígio á Teia da Vida de
sua tumba, apesar do fato dele não portar nenhuma conexão
com sua vida ou com a perdida Irem. Quanto mais vestígios a
relíquia se acorrentar, mais poderosa será a sua capacidade de
amplificar a essência da tumba da múmia.
Um Surgido só pode ter um número de vestígios iguais a sua
quantidade de relí-quias de centralização (um a cinco) + a sua
classificação de Memória ou Status na Guilda (o que for maior).
Para obter um indicador geral de intensidade, se somam os
níveis combinados de todos os vestígios (possível intervalo: 0 á
75), mas tenha em mente que outros fatores entram para
determinar o efeito completo sobre uma área. O Surgido pode
manter urnas adicionais em sua tumba se elas tiverem uma
conexão com Irem, mas todos os outros vestígios deverão estar
restringidos às relíquias de centralização a fim de permanecer
em seu interior.
com o grandioso Império Sem-Nome dividido em numerosos
nomos adicionais, cada um tendo seu próprio governador im-
perial. O nomo de um personagem Surgido é determinado pelo
tamanho da região em questão. Se for um grande centro ur-
bano que atrai muitos Surgidos como mariposas para a chama
— cidades como Rio de Janeiro, Cairo e Londres — não po-
derão existir dois mestres de guilda para cada guilda no nomo.
Se o nomo representar uma população menor, só poderá haver
sete mestres de guilda no total; geralmente um para cada
guilda, além de um adicional para cada uma das duas guildas
mais populosas. Se uma guilda dentro de um determinado no-
mo atingir o seu limite de mestres, quaisquer membros da
guilda com Status suficiente (•••••) que desejar permanecer
no nomo congestionado irá manter o seu Status, mas não
receberão o título e os privilégios associados por tê-lo. Exce-
ções limítrofes estranhas a esta estrutura podem existir (Wa-
shington D.C., por exemplo, está limitada a sete mestres de
guilda em seu total, apesar da afirmação de que a população do
nomo se beneficia de uma estrutura de poder muito mais
complexa), mas tais nomos são tão raros como mercúrio in na-
tura.
Ser mestre de uma guilda tem seus privilégios, é claro.
Somente eles controlam o fluxo de informações e recursos de
sua guilda local, e assim, decidem conceder o acesso aos mais
sagrados (ou seja, poderosos) ritos de sua tradição. Quando um
aprendiz deseja aprender uma nova Declaração típica da
guilda, o ensejo final quanto à disposição deste pedido caberá
ao mestre da guilda local, e assim por diante. Em nomos me-
nores, onde cada guilda pode ter dois mestres, são os próprios
que muitas vezes escolhem um entre ambos para representar a
toda à guilda frente às relações com outras guildas do seu
nomo.
Este indivíduo é geralmente chamado de Nomarca. Em tais
nomos populosos, estes cinco Nomarcas agem como uma espé-
cie de conselho consultivo. Em certos domínios (arrogantes),
os Surgidos adotaram o endereço real de seus criadores —
Sacerdotes de Duat — para denotar um dono que não assumiu
o papel Nomarca mais político, mas que é reconhecido por sua
sabedoria oculta e erudição. Mestres de Guildas não podem
aprovar ou negar promoções de Status na Guilda em sua guil-
da, mas eles podem iniciar um processo para retirar um ponto
de Status na Guilda de um companheiro menos influente. Fa-
zer isso normalmente requer a mediação de pelo menos um
membro da Sesha-Hebsu, porém (tornando-se um assunto pri-
vado do conhecimento público), evitam fazer.
Um jogador pode adicionar para sua múmia pontos em Sta-
tus na Guilda em paradas de dados de interações sociais com
membros da própria guilda do Surgido. Tal como acontece com
outros usos de Status, esses pontos não são adicionados à para-
da de dados de testes de poderes sobrenaturais, como Afini-
dades e Declarações. Uma múmia não poderá jamais ter mais
de uma forma de Status na Guilda; por exemplo, se ela tiver
alguns pontos em Status na Guilda (Maa-Kep), ela não poderá
ter pontos em Status na Guilda (Su-Menent). Quando uma
múmia abandona sua guilda, ela perde todos os pontos de Sta-
tus em sua guilda atual e recebe Status na Guilda • em sua
nova. Quando isso acontecer, ela perderá acesso ás Afinidades
da sua guilda antiga e acessará as Afinidades exclusivas de sua
guilda atual; isso acontece automaticamente, sem despesas de
experiência.
TESTEMUNHA (•••)
Pré-requisito: Não-múmias
Efeito: Alguns mortais veem além do espanto e horror do
Síbaris, testemunhando o Surgido como os seus companheiros
Imortais.
Não se sabe o que faz surgir espontaneamente um compa-
nheiro, embora múmias tenham feito muitas teorias ao longo
dos milênios. Algumas acreditam que as Testemunhas foram
amantes cônjuges ou concubinas cujas almas estavam amar-
radas com necromancia para reencarnar e voltar como seus
amores em Descidas póstumas. Outras acreditam que portaram
suas almas com o Rito de Retorno. Algumas Declarações e Afi-
nidades podem transformar mortais em Testemunhas de ime-
diato, temporária ou permanentemente.
Independentemente da origem, as Testemunhas sempre fi-
cam ao lado do Surgido como servos, amigos e até mesmo nê-
meses ocasionais. Se mortal, o personagem ganha imunidade
total ao Síbaris (companheiros sobrenaturais já são imunes).
Além disso, ele também sentirá um fascínio obsessivo pelos
Surgidos. Sempre que confrontado com uma oportunidade de
acompanhar ou saber mais sobre múmias, ele assim fará a me-
nos que o personagem tenha sucesso em um teste de Racio-
cínio + Autocontrole. O sucesso permite a Testemunha agir
como desejado no resto do dia. Aplique uma penalidade acu-
mulativa de -1 pela quantidade de meses desde a última vez se
entregou sua á fascinação (máximo de -5). Tal indulgência de-
ve dominar ativamente sua postura durante pelo menos uma
semana para repor esta penalidade para zero.
Note que as Testemunhas não são obrigadas a procurar o
Surgido constantemente. A obsessão inflama unicamente na
presença de uma múmia, ou diante pistas que levem ao (ou á
informações genuínas) Surgido. Finalmente, os mortais gan-
ham um sexto sentido limitado, intuitivamente reconhecendo
um Surgido ou um Sem-Vida, como tal, quando em pessoa.
Ele pode não saber o que este instinto significa pela primeira
vez, mas vai aprender.
Mentor Testemunha (• á •••••)
Pré-requisito: Múmia
Efeito: Enquanto múmias muitas vezes se voltam para outros
em busca de orientação ou simplesmente traçar seu próprio
caminho, algumas encontram sabedoria entre os mortais. Um
Mentor (consulte o Livro Básico de Regras do Mundo das Tre-
vas, pág. 115) com a Vantagem Testemunha custa o mesmo
preço de um sem a Vantagem.
Os benefícios de um Mentor imune ao Síbaris são compen-
sados pela atenção obsessiva e muitas vezes dominadora de tais
aos seus alunos imortais.
Vantagens 81
 Servidor Testemunha (+•)
Efeito: Muitas múmias têm trabalhadores e agentes adquiri-
dos através da Vantagem Servidor (consulte o Livro Básico de
Regras do Mundo das Trevas, pág. 116), muitas vezes sacerdo-
tes ou líderes dentro de seus cultos. Por padrão, esses seguido-
res não possuem a Vantagem Testemunha. Servos capazes de
testemunhar Declarações sem entrar em pânico são mais raros
e mais preciosos, acrescentando um ponto ao seu valor como
Servidores. Teoricamente, não-múmias podem comprar Servi-
dores Testemunhas, embora poucos fora do círculo dos Surgi-
dos sequer sabem que as Testemunhas existem ou se há razões
para valorizá-los.
TUMBA (ESPECIAL)
Efeito: A tumba da múmia não é sua casa. É onde ela está
enterrada. É onde seu cadáver é sepultado quando não está
sendo útil, mas também é muito, muito mais. A tumba está
infectada com a sua natureza que a reforça, para melhor ou
pior. A forte proteção que os Juízes deram-lhe contra os
medrosos mortais ignorantes e aos estragos do éon também é o
grilhão mais poderoso que o colocou sobre suas vontades. Ela
protege ao mesmo tempo em que o escraviza.
Uma múmia sem uma tumba é uma múmia cujos ossos des-
cansam em um buraco ou — muito, muito pior — são expostas
em um museu para milhares de crianças turistas imprestáveis.
Se uma múmia não tem uma tumba, provavelmente houve
uma grande batalha no passado e seu culto perdeu (a menos,
claro, que ela tenha destruído por si mesma, mas qual possível
atrocidade aos Juízes poderia tê-la levado a tomar tal ação?).
Caso tenha uma tumba de qualquer tipo, ela lhe oferecerá
algumas vantagens. Primeiro, se estiver em seu interior e reali-
nhar-se com as direções cardeais em uma tentativa de rea-
bilitar pilares gastos, o teste é feito sem penalidades (depen-
dendo dos caprichos da memória, é claro). Em segundo lugar,
reforça o culto de uma múmia — não através de qualquer meio
místico, mas por ser um símbolo da grandeza da múmia. Final-
mente, é o endereço de uma múmia. Se seu culto não puder
encontrá-la, poderá deixar uma mensagem em sua tumba (em-
bora, com certeza, os inimigos poderão ocasionalmente deixar
um cartão de visitas também). Múmias que não possuem uma
tumba não contarão com tais vantagens. Elas reabastecem seus
pilares, onde e quando puderem, vagando.
Mecanicamente, os jogadores podem atribuir até 10 pontos
de Vantagens em Tumba, distribuídos entre Geometria, Perigo
e Dotes. Caso queira esticar um pouco o investimento de pon-
tos, poderá reduzir o seu custo com Desvantagens. Se um joga-
dor tiver cinco pontos de Desvantagens, ele poderá obter cinco
pontos em cada aspecto da Vantagem Tumba e ter um túmulo
poderoso, de fato.
Geometria (• á •••••)
Os efeitos da geometria sagrada egípcia são tão grandes que
até mesmo as massas ignorantes devem ter ouvido falar do "po-
der da pirâmide" mantendo frutas frescas ou tornando lâminas
de barbear afiadas. A geometria da tumba de uma múmia é in-
82 O Modelador
calculavelmente mais sofisticada. Drena a magia do céu, do
solo e até mesmo dos olhares daqueles que, sem saber, a vis-
lumbram, mantendo essa energia pronta para sua hospedagem.
Obviamente que, como com a maioria das máquinas, o quão
maior for; maior ela tem que ser. Com um ponto, a tumba é
minúscula, pouco maior que um armário, embora ainda de pro-
porções elegantes e ricamente decoradas com pedras esculpi-
das. Com cinco pontos, a tumba é substancialmente maior e,
portanto, mais potente.
‡ Talvez dois metros quadrados com um sarcófago. O
interior é forrado com esculturas desgastadas gra-
vadas nas paredes. Adiciona um dado às tentativas
de recompor Pilares.
‡‡ O tamanho de um pequeno escritório, completa-
mente coberta com esculturas que parecem novas e
polidas. Adiciona dois dados para tentativas de re-
compor Pilares.
••• Subterrânea, o porão enterrado está além de uma an-
tecâmara preenchida com pilhagem e guardada por
estátuas elegantes e prateleiras de objetos. Aqui e ali,
um destaque esculpido em ouro ou pedras preciosas.
Acima do solo (no momento da construção da tum-
ba) uma estátua ou obelisco se projeta, embora até
agora as suas inscrições sejam confusas e difíceis de
decifrar. Adiciona três dados para tentativas de re-
compor Pilares.
•••• O elemento acima do solo é uma imponente estátua,
estranhamente intocada pelas tempestades e capri-
chos dos séculos. No subterrâneo (se a estátua em si
não estiver enterrada) é um conjunto de cinco ou seis
câmaras imponentes, vestidas com esculturas magní-
ficas cujos detalhes brilham como ouro ou coral. Adi-
ciona quatro dados para tentativas de recompor Pila-
res.
••••• Um monumento de tirar o fôlego, talvez uma esfinge
— com o tamanho de um ônibus escolar — fica no
topo de sua tumba (a menos que os séculos interve-
nientes tenham enterrado sob as areias movediças).
Uma escadaria e uma passagem para um labirinto de
pelo menos uma dúzia de quartos desordenados com
armas, máscaras, estelas e ferramentas ritualísticas,
todas preservadas como se estivessem sido usadas on-
tem. Estátuas de guarda brilham nos cantos, enquan-
to o brilho do ouro e do lápis-lazúli grava ricamente
cada superfície, mesmo sob a luz das tochas. Adiciona
cinco dados a tentativas para recompor Pilares.
Perigo ( á •••••)
Transgredir a cripta de uma múmia é perigoso, para dizer no
mínimo. O perigo mais importante é que seu habitante poderá
despertar, mas algumas são perigosas, por si própria, mesmo
sem um guardião vivo na espreita e tomado por raiva. Este
perigo pode assumir duas formas: Armadilhas materiais ou uma
maldição etérea. Armadilhas materiais variam de arquiteturas
de alto risco (poços com laminas, um bloco de pedra em queda
livre) e dispositivos mais elaborados (dardos de mola, uma sala
que sela a si mesma e se enche de areia ou um poço de repro-
dução de escorpiões).
De qualquer maneira, elas estão presumivelmente limpas e
repostas pelo residente, ou seus agentes. Armadilhas materiais
são acionadas em uma pequena área e provocam um ponto de
dano letal e um de dano contundente para cada ponto atribu-
ído a este aspecto de vantagem. A múmia pode ter uma grande
armadilha ou várias peque-nas, como desejar, não importando
como lidam com elas, os jogadores de intrusos de-verá obter
sucesso em um teste de Raciocínio + Autocontrole para que
note uma armadilha antes dela ativar. Caso eles tenham suces-
so, a armadilha será desarmada sem prejudicá-los, embora pos-
sa bloquear temporariamente a sua passagem para frente ou
para trás.
A maldição, por outro lado, toma a forma de um mal-estar
intenso, uma angústia profunda experimentada a 100 pés da
tumba para cada ponto investido. As pessoas que entendem a
dica e ficam para trás não sofrem os efeitos negativos. Aqueles
que tentarem violar a tumba deverão rolar uma parada de
dados igual à Força de Vontade. Se for bem sucedido, poderão
superar o terror, sem mais delongas. Caso falhe, terão que
pagar pontos de Força de Vontade para entrar. A Força de
Vontade necessária são equivalentes aos pontos gastos em
Tumba (Perigo). Observe que isso funciona com qualquer
entidade que tenha níveis de Força de Vontade, exceto o
legítimo habitante e aqueles que ela convidou para adentrar.
Desvantagens
Estes são os problemas associadas á tumba. Os jogadores
apenas poderão ter uma de cada vez.
Famosa (menos ••): O santuário do seu personagem é uma
armadilha para turistas. Há frequentemente pessoas ao seu
redor, indo e vindo, e na pior das hipóteses, a coisa toda é um
museu e há arqueólogos o sondando. Supõe-se que no início do
jogo, eles não penetraram o interior das câmaras, mas toda vez
que você quiser que seu personagem entre ou saia, terá que
realizar um teste bem sucedido de Destreza + Furto para
passar despercebido. Se falhar, ele poderá ter que voltar ou
optar usar de Persuasão ou Intimidação. Matando um guarda
intrometido pode funcionar em curto prazo, mas é provável
que na próxima entrada ou saída seja muito mais difícil.
Assombrada (menos •••): Um fantasma acha que a tumba
é sua, e não do seu personagem. Embora ele não seja tão antigo
quanto à múmia, esse fantasma é poderoso, possivelmente
desequilibrado e não vai ser legal com a partilha, a menos que
a múmia faça um grande esforço para convencê-lo (ou o fazer
renunciar). Seu Narrador distribuirá 10 pontos entre Refi-
namento, Resistência e Poder; e dará Numes para o fantasma
inquietar o descanso da múmia. (Narradores: ver o fim do
Capítulo Cinco para alguns novos poderes de fantasmas).
Devastada (menos •): Ladrões de Tumbas (ou alguém) des-
figuram algo, ou de alguma forma, desequilibram a geometria
do lugar.
Escolha um Pilar: seu personagem não poderá restaurá-lo en-
quanto descansar em sua tumba. Periodicamente.
Mácula Histórica (menos •): Um jogador só poderá ter esta
desvantagem para seu personagem se sua múmia tiver pelo
menos um ponto na vantagem Culto. Normalmente, a cabala
de seguidores de uma múmia recebe um bônus (descrito na
pág. 159) quando estiver operando próximo de sua Tumba.
Isso agora passa a não acontecer porque sua tumba enche-os de
medo, vergonha ou remorso.
Sob Vigilância (menos ••): Um grupo de mortais está muito
interessado no refúgio de seu personagem. Em regras, trata-se
de um culto (o qual perturbará seu culto, se caso tiver um)
com cinco pontos para dividir entre Âmbito e Aferro (ver pág.
159). O Narrador distribui esses pontos, embora certamente
você possa sugerir possibilidades de quem estaria espionando o
seu personagem, assim como decidir como seus asseclas lidarão
os vigias.
Dotes
Estes são bônus paralelos que a tumba oferece. Cada Dote só
pode ser obtido uma única vez.
Raridade (•••): A cripta do seu personagem contém algo
que alguém tem procurado por um longo, longo tempo. Este
objeto não tem propriedades místicas e não é uma peça de
qualquer teoria oculta, nem é objetivamente precioso, mas em
algum momento, você pode escolher um personagem na sua
história (NPC apenas) que teria interesse em história egípcia
ou misticismo e dizer: "Essa pessoa tem curiosidade sobre a
minha múmia". Se o personagem é um pesquisador, Raridade
prova que ele estava certo o tempo todo. Se o personagem for
um mago, será uma dica vital para se afanar um acessório
curioso. Se o personagem for um vampiro, Raridade revelará
algo prejudicial sobre um rival, (ou uma linhagem rival, ou um
grupo rival, ou algo desse tipo). A natu-reza exata do desejo
está nas mãos do Narrador, qual é a razão a qual o personagem
teria para adquiri-lo. Mas não se enganem: é urgentemente
desejável.
Obscura (•): Os mortais têm um ponto cego para a Tumba
de seu personagem. Um teste de Raciocínio + Ocultismo bem
sucedido terá que ser feito para que eles a notem. (A
Vantagem Sexto Sentido dispensa isso). Se o teste falhar, eles
serão incapazes de percebê-la, e não poderão fazer outro teste
para encontrá-la em menos de 24 horas. Um mortal pode
percebê-la se lhe for mostrado a Tumba por alguém que sabe
que ela está lá, mas rapidamente a perde de vista fora a pre-
sença do guia — a não ser que seja mostrada por seu legítimo
habitante, caso em que ele pode encontrá-la normalmente.
Se a Tumba Obscura do seu personagem também for famosa,
isso significará que o exterior é conhecido, mas as pessoas não
terão ideia de que há uma múmia escondida dentro.
Pedaço da Vida (••): A Tumba do seu personagem incor-
pora algo de sua vida mortal — não apenas sinais dos serviços
prestados aos Juízes ou ferramentas que lhe auxilie implemen-
Vantagens 83
 tar a sua vontade, mas algo intimamente ligado a ela.
Talvez seja a múmia de um animal de estimação favorito,
servo, ou cônjuge. Talvez seja uma imagem que descreva uma
atitude famosa perdida na história que tenha apresentado, ou
talvez seja um enigma, como um "Botão de Rosa" em Citizen
Kane que só faz sentido a você. Seja o que for que descreva, seu
narrador irá incorporar na sua história esquecida de sua múmia.
Isso funciona como um ponto de Vestígio (veja á seguir), ex-
ceto que ele não pode ser removido da Tumba sem que perca
suas energias ocultas.
Localização Primordial (•): A Tumba do seu personagem foi
transferida (provavelmente por seu culto) para algum lugar
eminentemente desejável. Poderia ser em um museu campus ou
em uma rua como a Agulha de Cleópatra em Londres (se for
igualmente famoso); que poderia ser sob as profundezas de
Washington, DC, ou pode estar acomodada na parte superior
de um arranha-céu em Hong Kong.
Radiante (••••): Escolha um Pilar. Se você testar com
sucesso para o seu personagem recompor qualquer Pilar en-
quanto em sua Tumba, ele receberá um ponto no Pilar esco-
lhido. Por exemplo, se você escolheu Ka, sua múmia poderá
meditar em sua Tumba, e desde que o teste for bem sucedido
(ou seja, restaurou pelo menos um ponto de Pilar), ela também
irá obter um ponto de bônus de Ka de sua Tumba.
84 O Modelador
VESTÍGIO (• Á •••••)
Efeito: Sua múmia começa o jogo com um ou mais Vestígios
— objetos cheios de Sekhem não refinado. Múmias usam esses
itens para refrescar a memória, capacitar suas Tumbas e em
circunstâncias terríveis, reabastecer seus Pilares ("terríveis"
porque, uma vez canibalizados, Vestígios permanecem, mas
com níveis mais baixos). Vestígios adquiridos através desta
Vantagem são assumidos para alinhar perfeitamente com os
grilhões de seu portador. O Narrador fornece a descrição de
cada Vestígio, mas os jogadores são incentivados a sugerir
conceitos ou ideias.
• A múmia é portadora de um único ponto de Ves-
tígio.
•• Escolha um: A múmia é portadora de um único
vestígio de dois pontos, ou será portadora de dois
Vestígios de um ponto.
••• Escolha um: A múmia é portadora de um único
Vestígio de três pontos, ou será portadora de um
Vestígio de um ponto e outro de dois pontos.
•••• Escolha um: A múmia é portadora de um único Ves-
tígio de quatro pontos, ou será portadora de um
Vestígio de um pontoe outro de três pontos.
••••• Escolha um: A múmia é portadora de um único Ves-
tígio de cinco pontos; ou será portadora de um Ves-
tígio de dois pontos e outro de três pontos.
 Amor e ódio; fé e dúvida; coragem e covardia; tristeza e
alegria. É isso — e não o conhecimento ou a força, mas o sen-
timento — que tornam pessoas, pessoas. E, enquanto as
Cabeças-de-Leão estiverem assim incumbidas, os farão os
Imortais que são; pois do contrário, não são Imortais, mas sim
um simples morto, dormindo debaixo de pedras ou cami-
nhando sob o sol. Para outros, a imortalidade desgasta a huma-
nidade, até pouco restar na memória, dilacerando-a a um
propósito artificial. Não é assim para os Cabeças-de-Leão. A
lealdade é a brasa ardente deles que se estende por séculos,
derrotando a própria morte, mesmo que apenas por um tempo.
Eles mantêm uma centelha de vida, os sentimentos e as
paixões que faltam em muitos Surgidos.
Isto não sugere que aqueles que pronunciam o decreto de
coração sejam avarentos volúveis, embora alguns possam ser.
As Cabeças-de-Leão são movidas por suas paixões em quase
todas as coisas.
Eles reagem por instinto, vivendo o momento. Seus amores
queimam; seu ódio congela. Nunca se encontrará um amigo ou
serviçal mais leal do que um Imortal do decreto do coração —
tão quanto nunca encontrará um inimigo mais rancoroso ou
implacável.
As Cabeças-de-Leão se veem em uma enorme variedade em
seu número, talvez mais do que qualquer outro decreto, com
homens e mulheres de quase todas as estirpes, profissões e
crenças potencialmente conduzidas por suas emoções acima de
tudo. Qualquer suposição de que as Esfinges foram nada mais
do que músicos, artesões e poetas de Irem, seria grosseiramente
equivocada. Eles contariam tais entre si, certamente; mas
também eram atletas e soldados, curandeiros e criminosos,
líderes e sacerdotes. E se eles têm uma reputação de escolhas
precipitadas e causas perdidas, foi por muito facilmente fazer
amigos e inimigos, por serem ágeis para ofender e célebres para
impressionar... Bem, eles argumentam que é devido, mais do
que outras múmias, por se lembrarem de o que é sentir-se
humano. Para suas mentes, perder para o Rito de Retorno —
tornando-se nada além do que máquinas ocultas (como são as
Cabeças-de Chacal) ou apanhadores de conhecimento (como
as Cabeças-de-Serpente) — seria muito mais do que uma
traição a si mesmos, mas também uma traição aos Juízes, aos
Sacerdotes de Duat e a perdida Irem.
Afinal, além de tantos muitos, foram os escolhidos para
servir. Como então poderiam mudar o que eles têm dentro de
si para menos do que um insulto á aqueles que os escolheram?
Só os mortos não sentem nada, e nós gastamos tempo suficiente entre os
mortos da forma como eles são. Se você tiver apenas alguns momentos para
esticar entre os vivos ou em Duat, viva-os.
Apelidos: Cabeça-de-Leão (ou também Mãos de Sekhmet
ou Esfinges)
Aparência: Impulsivos como eles são, Mãos de Sekhmet
muitas vezes parecem de longe, os mais animados dos Imortais.
Seus olhos são brilhantes, seus gestos enfáticos, seus rostos
expressivos. Além disso, porém, associam alguns pontos físicos
comuns das Cabeças-de-Leão a qualquer grande âmbito. Sua
aparência, apesar de quase universalmente impressionante de
alguma maneira, varia muito.
Adaptação: Apesar de suas experiências e circunstâncias
comuns, as Cabeças-de-Leão e outras múmias ocasionalmente
têm dificuldade de se relacionar uns com os outros. Mesmo
aqueles Imortais que reterem o máximo de humanidade e
emoção como as Esfinges, não serão movidos por tais da
mesma forma. Todos veem as Cabeças-de-Leão como
impulsivas, impetuosas e às vezes até mesmo como tolos; Mãos
de Sekhmet, por sua vez, enxergam os outros Surgidos como
mortos frios que se esqueceram o que significa viver. Eles
cooperam o suficiente, mas eles realmente entendem um ao
outro. A outra metade desta equação, no entanto, é que o
Imortal do decreto do coração tende a ser muito bom quando
interagindo com os mortais. Combine o fato de que eles
simplesmente se comportam mais humanamente do que muitas
outras múmias com o fato de que a maioria tem uma forte
classificação de carisma pessoal ou magnetismo. O resultado
são seres com recursos substanciais para lidar com um grande
número de pessoas vivas. Embora a atitude geralmente não
conceda ao Cabeça-de-Leão nenhuma vantagem particular
para aprender a lidar com as tecnologias e práticas do mundo
moderno, assim como não causa dificuldades adicionais.
Contribuindo com a sua reputação de ser apaixonado, as
Cabeças-de-Leão estão entre as múmias com maior
probabilidade de abandonar — ou pelo menos atrasar — a
finalidade para a qual eles foram criados. Não é que eles não se
importam (lealdade, mais uma vez), basta eles encontrarem
algo o qual eles se preocupem mais — ou, pelo menos, que
brevemente os fascine perseguir. Imortais do decreto do
coração também estão entre as múmias mais prováveis a tentar
relaxar e continuar vivendo após a sua finalidade ser cumprida.
Rito de Retorno: O rito é vital para as Cabeças-de-Leão,
mas dificilmente será o único aspecto. A maioria das Esfinges
submeteu-se ao rito estando apartadas de um senso de lealdade
e patriotismo á Irem, ou por devoção religiosa aos Shan'iatu (os
outros, em sua maioria, aceitaram por despeito, seja para
Decretos 85
 sobreviver a seus rivais ou para provar aos Juízes do que são
capazes). Alguns ainda mantêm a devoção; outros ressentem
sua servidão eterna, ardendo em frustração com a sua
condição. A maioria sente um misto dos dois, mas todos se
sentem fortemente sob o rito de uma maneira ou de outra. Tais
tons reagem em quase tudo, tingindo a alegria com pesar,
reforçando o medo com um toque de confiança.
Culto: Os encontros que se desenvolvem em torno de uma
Mão de Sekhmet tendem a ser cultos de personalidade. O
imortal atrai aqueles que são magnetizados por seu carisma
pessoal, e eles, por sua vez, convidam outras pessoas que
sintam o mesmo. Estes cultos são construídos pela própria
lealdade (passada através das gerações), tanto quanto por
adesão oculta ou religiosa, e muitas vezes idolatram seus
patronos imortais por razões que os cultos de outros decretos
poderiam considerar insuficientemente importantes. Cultos do
coração podem variar do tamanho de pequenas famílias para
seitas de centenas de indivíduos acordados com sua causa.
Urnas: As Cabeças-de-Leão perseguem ligeiramente as
urnas que são de especial importância pessoal para si ou para
seus cultos, procurando todas quando necessário ou enquanto
arcam com os objetivos para o qual eles foram criados. Caso
contrário, no entanto, o interesse das Esfinges em tais coisas é
marcadamente menor do que na maioria dos outros decretos
(embora nunca sejam totalmente ignoradas, obviamente, pois
múmias ainda são múmias).
Criação do Personagem: A chama ardente das paixões de
uma Esfinge não pode deixar de atrair os outros a ele. A esma-
gadora maioria coloca as Habilidades Sociais em primeiro lugar;
para muitos, as Físicas vêm em um segundo plano. Enquanto a
maioria é sensível aos sentimentos dos outros, articular suas
próprias paixões — via Expressão, Intimidação, Persuasão e
Socialização - é prioridade. Presença e Força são os atributos
favoritos dos Cabeças-de-Leão, mas eles valorizam a Coragem
tanto quanto.
Atributos Favoritos: Presença e Força
Pilar Definido: Ab (coração)
Restaurando Pilares: As Mãos de Sekhmet restabelecem a
sua confiança e os seus pilares através da validação de seus
instintos e sentimentos. No final de uma cena em que o Cabeça-
de-Leão é bem sucedido em um desafio acometido pela
improvisação, onde os outros viram prudência elaborar um
plano mais detalhado; conseguir auxílio por intermédio do apelo
emocional ou provar sua superioridade sobre um inimigo ou
rival (e não apenas a vitória, mas a superioridade), ele recuperará
um ponto de qualquer Pilar.
Poucas coisas revigoram uma Esfinge como uma nova
experiência emocional. Isso pode parecer impossível para os
seres tão velhos, mas neste exemplo, a memória questionável do
Imortal é realmente uma vantagem. Se um das Cabeças-de-Leão
procura e com sucesso experimenta uma intensa experiência
emocional que ele nunca havia tido (ou não se lembrava), seu
Pilar Ab é totalmente restaurado. Ele pode fazer isso mais de
uma vez por capítulo (sessão de jogo).
Juízes: Akhi, Hepet-Khet, Neb-Heru, Neheb-Ka, Qerrti,
Ruruti, Ser-Tihu, Tutuutef, e Usekh-Nemtet.

Esteriótipos
As Cabeças-de-Falcão: Demasiadamente ocupados procurando o que está à sua
frente, ou de outra forma, examinando o que está por trás, para simplesmente enxergar o
que é. As Cabeças-de-Touro: Eles quase entenderam. Pelo menos eles são sábios o
suficiente para realmente viver no mundo enquanto vivem por completo.
As Cabeças-de-Serpente: Como é que eles vieram das mesmas magias? Elas são tudo
o que desesperadamente se esforçam para evitar.
As Cabeças-de-Chacal: Mortos, e não Imortais, em tudo menos no nome.

86 O Modelador
 Conduza a carruagem, não o trono. O assento imponente
exibe poder, mas não o use. Se você não exercer o seu poder,
alguém fará isso por você. Os seus sacerdotes, escribas, vizires,
primos, membros da tábula... Eles estão todos prontos para
assumir o seu comando por meio de pretensa "consultoria" e
"delegações". Um rei preso ao trono chafurda na ilusão e
pretensão, gritando ordens às quais pode obrigar. Ele declara
vitória mesmo quando inimigos derrubam seu palácio.
Eventualmente, ele engole a sua própria propaganda. Quando
as facas dos assassinos alteram sua vida supérflua para fora desta
condição, ninguém estará mais surpreso do que ele.
A verdadeira força é a ação — o estrondo de uma
carruagem, arco e maça. Ela emana do ba. Quando uma múmia
profere o decreto do espírito, ela ascende dessa carruagem e
promete leva-la à frente. Mesmo com a derrota, sua dedicação é
acima de qualquer suspeita, e ela não pode ser destronada,
exceto por suas próprias mãos. Ba é a voz interior que diz: "Eu
farei isso". Então, o decreto cultiva a humildade taciturna e
bravura marcial, e talvez um pouco impulsividade. Seguidores
não desprezam a contemplação, mas acreditam que não exista
significado, a menos que se traduza em ação.
Os assim chamadas Cabeças-de-Falcão urram para fora de
suas tumbas, emitindo ordens assim que o Sekhem solidifica em
uma língua em sua garganta para falar. De todos os decretos,
eles se sentem os mais desesperados frente à Descida. Esta
limita o que podem fazer em dada encarnação. Aqueles que
hesitam perdem 1.000 anos. Assim, os Cocheiros conduzem
cultos que caçam antes do plano definido, preferindo
improvisar em vez de se preparar, e muitas vezes microgerenciar
ao invés de delegar.
Os soldados do ba sabem que essa abordagem possui
fraquezas. Eles respeitam o conselho dos decretos que colhem
sabedoria da paciência. Além disso, seus aliados têm sido gentis
o suficiente para lançar-se em um papel secundário, mesmo que
não entendam de fato que o debate e a análise são ferramentas
de um líder decisivo — não de um verdadeiramente poderoso.
Será que os Juízes se importam com o quê o Surgido pensa
fazer? Não; a eterna missão está centrada em tangíveis urnas
místicas e não em ideias intocáveis.
As Cabeças-de-Falcão preferem o comando, mas nem sempre
exigem. Eles reconhecem a liderança superior quando se obtém
O disco solar enquadra o brilho insuportável do
ba, mas as armas do falcão são as suas garras.
resultados que anexem a sua lealdade sem hesitação. Igual-
mente em generais e soldados, o ba impulsiona o trabalho duro
a serviço de uma causa digna e sacrifício sem hesitação. O
medo é o ápice da bravura e não o veneno da hesitação. As
Cabeças-de-Falcão desprezam as emoções que podem dar-lhes
uma pausa. A calma é a morte, o abismo entre os ciclos
quando o bravo nada realiza. Siga uma corrente rápida ao
longo do rio da Descida e derivará do passado cada dor ou
prazer inútil, até que apenas as suas realizações permaneçam.
Em Duat, você as colocará antes de seu Juiz lhe glorificar.
Muitos membros do decreto se lembram de cenas da vida
militar e das ferramentas cobertas de sangue tão frequen-
temente fundidas. Outros sonham encarnações como
exploradores e com construções em locais não mapeados.
Colonizações históricas forneceram muitas oportunidades para
fazer ambas as coisas, mas atrocidades inspiraram as Cabeças-
de-Falcão os quais normalmente se recusam a admitir que se
lembram. Aventureiros sedentos por viagens resultam em
modernos Surgidos, os quais variam muito de suas tumbas na
perseguição de urnas pela insistência dos Juízes. O vigoroso ba
incentiva a ação direta; desta forma, as Cabeças-de-Falcão
apenas delegam funções quando necessário, e sempre com um
pouco de vergonha. Eles puxam seu próprio peso e esperam
que os seus companheiros façam o mesmo. As Garras não
abandonam, nem repreendem aqueles que ficam para trás.
Dado o tempo, aprendem a se envergonhar de seus erros,
corrigi-los, e em seguida, tomar o seu lugar ao lado das
Cabeças-de-Falcão.
Os membros do decreto perdoam o fracasso dos outros, mas
os odeia mesmo assim. Inimigos invictos e urnas perdidas
urtigam a consciência do decreto ba. Os Cocheiros atiram-se
para o problema de novo e de novo, usando novas táticas e
mais poder para atingi-lo até que se rompa. Será que isso os
leva a um comportamento estúpido? Raramente. As Cabeças-
de-Falcão aprendem com cada manobra, aplicando suas lições
para o outro, mas igualmente acreditam que os senhores do ba
sofrem uma dor particular com cada derrota.
Eles foram espancados uma vez, por demônios empunhados
de facas. Não permitirão que isso aconteça novamente.
Eles foram barrados uma vez, nos portões de Duat, pelos
deuses. Apenas deuses os deterão novamente.
Decretos 87
 Apelidos: Cabeça-de-Falcão (ou também Cocheiros ou
Garras).
Aparência: Garras são geralmente musculosos e cheios de
cicatrizes de fogo e lâmina; sinais da profissão de guerreiro-
artesão. Como generais, os Shan'iatu recrutaram talentosos
mestres-do-ofício de tribos derrotadas; as Cabeças-de-Falcão
saudaram todos os grupos étnicos do Império-Sem-Nome, Líbia
e Núbia para as fronteiras de Canaã. Cabeças-de-Falcão vindos
do sul e ocidente do Império podem possuir elaboradas
cicatrizes de iniciação típicas de sociedades de guerreiros
prematuros que foram incorporados no exército Iremite.
Homens do ba podem usar a barba curta, mas nunca no estilo
trançado da realeza — elas existem para barrar as faíscas da
forja e esconder cicatrizes de batalha. Ambos os sexos
costumam usar cabelo curto, por ser mais prático. Geralmente
usando para conquistar, são mestres dos arranjos e estilo,
embora a maioria das Garras sacia-se bem com um amuleto, ou
talvez, com uma camisa de cor vibrante. Eles usam roupas
ásperas com muitos bolsos, para enchê-los com armas e
ferramentas de fácil apanho. As Cabeças-de-Falcão não gostam
de eletrônicos frágeis modernos, mas logo amadurecem para
apreciar sua utilidade, optando por milspec, telefones e laptops,
uma vez aclimatados para o mesmo.
Adaptação: Em todos os tempos e lugares, os membros deste
decreto preferem culturas que tenham sangue e calos em suas
mãos. Eles esfregam os ombros com ferreiros, policiais, lugares
de "grandes homens" e não comissionados. Em todas as épocas e
nações, eles descobriram traços comuns reconfortantes.
Trabalhando como guerreiros protegendo a si mesmos de
políticos que supostamente os comandavam. Eles atribuem
mérito sobre a educação e ações em longo discurso.
Quando os Cocheiros estão em causa, as democracias
modernas são anarquias contidas pela força das armas. Os
políticos são escribas de segunda categoria com delírios
peculiares, os quais acreditam que meras palavras são
equivalentes de ações. A caneta não é mais poderosa que a
espada, porque um homem com uma espada pode encomendar
um escriba a escrever qualquer coisa. Em Irem, a feitiçaria era
mais do que fala e inscrição; os Shan'iatu eram líderes
portadores-do-fogo, e não decadentes "intelectuais". É por isso
que os governantes modernos não conseguem atender às
necessidades dos seus povos, por isso a multidão desafia seu
alcance anêmico no poder. As Cabeças-de-Falcão das guildas
escolásticas preferem aplicação à teoria. Ba — focada nos
Sesha-Hebsu — tratam cada verso como parte de um programa
mágico, e não um poema. Alquimistas Cabeça-de-Falcão amam
coisas materiais por conta do que elas podem fazer á seus
corações e mentes.
Rito de Retorno: Antecipadamente elencadas pelos Juízes de
Duat, as Garras aceitam o dever assim que chamadas, sem
desculpas. Elas não negam uma litania de pecados. Elas
poderiam dizer pouco mais do que, "Você sabe o que eu fiz, e o
que eu posso fazer." E claramente, será o suficiente.
88 O Modelador
Culto: As Cabeças-de-Falcão almejam, inflexivelmente,
pessoas competentes e leais ao seu lado. Seus cultos promovem
a autossuficiência, honestamente, e lealdade — e um pouco de
desprezo por estrangeiros que não tenham sido iniciados por
sua sociedade. Um Cocheiro pode comandar iniciados para
sobreviver na selva por uma semana sozinhos, e marcar o
sucesso com cicatrizes e tatuagens. Alcance e Aferro são
igualmente importantes; um representa a aspiração, o outro, à
competência. A filosofia centrada no ba tende a ser curta em
doutrina, no entanto, e muitas Garras têm problemas para
manter seguidores na linha quando não conseguem descobrir
as mitologias elaboradas, tabus e ritos que eles pensavam que
iriam encontrar.
Urnas: Pegue-as. Use-as para conseguir outras. Repita. É
gratificante ocasionalmente pegar urna como um troféu, e
mantê-las no túmulo traz benefícios práticos, mas as Cabeças-
de-Falcão preferem urnas que permitam ser usadas em campo.
Mesmo se eles não conseguirem encontrar um uso imediato
para uma urna, poderiam levá-la de qualquer forma, esperando
que ela vá vir a calhar como parte de uma tática improvisada.
Arriscado embora possa ser, eles muitas vezes adiam o envio
delas aos Juízes até o último momento possível, quando já não
lhes parecer útil. Os membros deste decreto acham
particularmente difíceis encontrar um equilíbrio entre a usar
urnas e colhê-las para Duat. Garras preferem urnas de
aparência robustas que atuam como ferramentas comuns ou
armas. Não importa o seu poder sobrenatural, uma maça
sempre poderá quebrar ossos.
Criação do Personagem: Atributos Sociais normalmente
ficam em último lugar na agenda de desenvolvimento pessoal
das Cabeças-de-Falcão. Artesãos e vanguardas precisam ser
inteligentes; soldados precisam ser árduos. Qualquer pessoa
pode transmitir informações através da fala inteligente, então
por que palavras precisam ser bonitas também? Força, Vigor,
Raciocínio, e Perseverança tendem serem os Atributos mais
elevados dos Cocheiros. A essência do ba flui diretamente para
a ação — a espontânea, não estudada. Para ser decisivo, é
preciso ter a determinação de realizar qualquer ação necessária
para além da força física para sobreviver o rescaldo de suas
ações. O treinamento físico e olhar artístico atribuem
habilidades em Ofícios, Esportes, Armamento e Sobrevivência.
Cabeça-de-Falcão se adaptam ao mundo moderno muitas vezes
aprendendo Ciência aplicada para se tornarem engenheiros
autodidatas, químicos e afins.
Atributos Favoritos: Perseverança e Raciocínio
Pilar Definido: Ba (espírito)
Restaurando Pilares: Uma Garra do Ba regenera Pilares por
triunfar sobre a adversidade. Resolver um mistério é
intelectualmente gratificante, mas resolvê-lo depois de ter sido
baleado, esfaqueado e forçado a marchar frente a 50 milhas em
terra áspera, selvagem é glorioso.
Uma múmia Cabeça-de-Falcão recupera um ponto em
qualquer Pilar sempre que ela se dedicar pelo menos uma hora
em desafios mentais ou físicos significativos. Ela não terá de ter chance de fracasso. A múmia recebe este benefício uma vez a
sucesso, mas deverá escolher lutar. Autodefesa não a priva, cada 24 horas.
mas desafiar um estranho para lutar sob um pretexto fraco cabe Juízes: An-Afkh, Heraf-Het, Neb-Abitu, Nefer-Tem, Neheb-
à conta. Desafios significativos possuem pelo menos alguma Nefert, Ser-Kheru, Shet Kheru, Usekh-Nemtet e Utu-Nesert.

Esteriótipos
As Cabeças-de-Leão: Eu não me importo com o que você sente. Eu me importo com o
que você faz. No entanto, não há nenhuma ação sem motivação, e que se encontre no
coração.
As Cabeças-de-Touro: Cuidado e requinte são superestimados. Devagar e sempre
se perde a corrida. A lebre pode descansar tanto quanto ela quiser após superar tartaruga.
As Cabeças-de-Serpente: Preencha os seus pergaminhos com seus nomes secretos,
mas lembre-se que feitos gloriosos são maiores do que qualquer palavra. Mentes
fortes esculpem uma imagem no mundo que nenhum sucessor poderá apagar.
As Cabeças-de-Chacal: Os deuses nos deram sombras para nos proteger do sol
do deserto, mas às vezes temos que pisar na areia e suar. Ainda assim, há algo a ser dito
em surdina, deixando os desafios entrarem na escuridão que é de seu comando.

Decretos 89
 As palavras "orgulho" e "humildade" tem pouco significado
para aqueles que se dedicam ao decreto da essência, embora
forasteiros podem atribuí-los de (ou admirá-los por) tais. Estes
"essencialistas" focam, precavidos, sobre o que eles são. Tudo
tem uma essência. Remover esse núcleo é destruir a coisa, quer
se trate de uma pessoa, uma pintura ou um império. Alterá-lo é
fazer uma coisa nova no lugar da antiga. Os detalhes podem
mudar a forma e a composição, mas para o decreto, qualquer
coisa que você possa alterar não pode afetar seu centro, a
verdade de qualquer coisa real. Do contrário, você não poderia
muda-la.
Daí o orgulho. Quando confrontados com o desafio final de
defender e definir a si mesmos em Duat, eles responderam: "Eu
sou assim!" E isso bastou para a sua eternidade.
Daí a humildade. Cabeça-de-Touro conhecem a si mesmos, e
enquanto eles puderem ter ambições, eles reconhecem que ter
sucesso ou falhar, fundamentalmente não importa para quem
são. Há aspectos de si mesmos que nunca poderão escapar e se
deve aceitar. Seguidores deste decreto estabeleceram uma estrela
polar e navegam suas vidas por ela, pacientemente, sem
reclamar, e assim para sempre. Alguns os chamam de "Mós",
moendo afastados de seus problemas, um grão de cada vez, até
que nada reste senão pó. Paciência, força e determinação deram
a estes essencialistas a alcunha de "Boi-Juiz". Sua lealdade pode
ser apaixonante, às vezes, pode dar-lhes grande contentamento.
Muitas vezes, a maior felicidade é trabalhar duro para algo em
que você acredita. No entanto, essa mesma busca incansável
pode ser entendida como obsessão quando é inflexível e
implacável (ou seja, quando alguém ou algo está em seu
caminho). De dentro do decreto, no entanto, as questões de
alegria ou amargura não importam. Você seguirá o seu caminho.
O resto é coisa efêmera.
As maiorias das Mós vêm bem treinadas, e até mesmo com
prósperas experiências (na perdida Irem, a pobreza e a
experiência superlativa raramente se sobrepõe). Quando você
não sabe a sua próxima refeição, pode assumir a uma atitude
versátil e adaptável. Por outro lado, muitos que pensam sobre
grandes e efêmeras verdades cósmicas são aquelas cujas
necessidades materiais são atendidas.
O decreto tem alguns estudiosos de sangue nobre e filósofos
acólitos dedicados nos degraus mais altos da escada social da
Irem, mas a maioria eram herdeiros de mestres-do-ofício,
artesãos da antiga família e todos os tipos de administradores de
nível médio, indispensáveis por todos do império para equilibrar
A verdade humana é escrita em chamas e
sussurros, e desaparece. Minha verdade é
gravada em pedra.
90 O Modelador
as demandas conflitantes das nações compradoras. Aqui e ali,
você é alguém que se ergueu por seus aperos — Um médico,
por exemplo, cujo seu amor pela medicina levou os governantes
a reconhecer sua grande habilidade — mas ao mesmo tempo os
Bois-Juízes não eram as crianças mais favorecidas de Irem, mas
foram favorecidas o suficiente. A maioria reembolsa tal
recompensa com uma lealdade abundante.
Mós tendem a colocar seus princípios primeiro lugar.
Responsabilidades para outros Surgidos, senso comum ou decên-
cia ética são considerados secundários, sobre tudo. De vez em
quando, porém, o decreto produz algumas anomalias. Há alguns
que, quando são forçados a se comprometer com um Pilar,
escolhe a essência do egoísmo. Sua lealdade central se volta para
si mesmos ao invés de buscarem serem bons cães atraentes para
os Juízes, você terá alguém que vê seus mestres, seus
companheiros Surgidos e todos aqueles iluminados pelo sol
como um meio para seus fins pessoais. (Poucas múmias perse-
guem a Memória com a dedicação de uma Mó verdadeiramente
egocêntrica).
Em geral, um Cabeça-de-Touro são supostos videntes. Eles se
veem como escultores. O mundo é a sua pedra para moldar
em um reflexo da vontade dos Juízes. Esculturas de pedra
exigem cinzéis cortantes. Os fragmentos lascados inúteis são
varridos e esquecidos.
Esta dedicação os torna confiáveis e robustos, caso esteja no
mesmo lado. Se você não estiver, a sua preocupação com noções
do bem maior é o que os tornam obstáculos intransigentes, na
melhor das hipóteses. Na pior das hipóteses, eles alavancam sua
reputação de honestidade e devoção para enganar e trair com
imaginação disciplinada e rigor destrutivo. Afinal, para uma Mó,
as extremidades normalmente justificam os meios. Seu
desapontamento pode ser de seus meios. Você poderia ser ape-
nas um fragmento lascado, você mesmo, merecendo ser varrido
da história.
Apelidos: Cabeça-de-Touro (ou também Mós ou Boi-Juiz)
Aparência: A maioria dos Bois-Juízes têm a aparência negro-
moca e características lineares das famílias nativas de Irem. A
sua educação mimada se reflete em sua pele sem marcas,
brilhosa e por vezes ligeiramente rechonchuda — um sinal da
vida rica de quando a agricultura era primitiva e o elevador
estaria a ser inventado. Uma Mó atraente é improvável que
tenha músculos alardeantes e cicatrizes interessantes, mas sim
um ar de confiança e de comando, expresso através de gestos
decisivos e postura impecável. Um Cabeça-de-Touro pouco
atraente se mostra mole, fraco e lamenta-se quando fala.
Os membros deste decreto estão, muitas vezes, completamente
à vontade com a ideia de símbolo de status. Eles apreciam
artesanato e cuidados com a beleza em níveis de exigência,
podendo dizer a diferença entre a qualidade e porcaria, de
modo a considerar o mais adequado para exibir seu gosto e
importância. Pergunte-lhes sobre seu guarda-roupa fabuloso e
eles se perguntarão do por que vestir uma camisa criada para ser
rentável e barata, ao invés de uma feita para ser a melhor roupa
de todas.
Adaptação: As Cabeças-de-Touro tendem a ignorar grande
parte da cultura moderna e da política, entendendo como uma
“desordem perturbadora". O que importa se a lei diz que não há
escravos? Há pessoas pobres o suficiente para que possam ser
usadas como instrumentos. Noções de democracia e direitos
humanos universais parecem revolucionárias para aqueles que
não têm discernimento. Na prática, essas liberdades são
sedativas ilusões as quais maioria das pessoas nunca irá provar.
Não há nada de novo sob o sol. Um homem distraído pela
curva de um sentimento pode ser controlado por suas
concupiscências, e subornar uma mulher com comida é o
mesmo que a subornar com um saco de rubis. Trabalhos
tediosos podem ser delegados a subordinados especializados,
como foi em Irem, e só agora esses agentes chamam a si mesmos
de "gerentes" e usando de telefones celulares em vez de penas e
papiro. Os conflitos são maiores, mas não diferentes. As peças
têm formas diferentes, mas o jogo continua o mesmo.
Rito de Retorno: Durante o rito, o personagem deste decreto
determinou por algo que importava. Ele era centrado o
suficiente para dedicar o resto do tempo para a sua realização.
A essência procurada varia, mas há algo dianteiro e central, tão
maravilhosamente bom e real quanto tudo que empalidece, em
comparação. O que significa para você?
Culto: Mós tendem a investir pesadamente em cultos,
especialmente Alcance (um pouco de Aferro pode ser neces-
sário, mas Mós acreditam que eles fazem a coisa certa e que a
sociedade deve respeitar suas ideias e objeções). As mais
conservadoras dependem de uma fundação religiosa, é claro (e
muitas vezes aproveitam de sua adoração, oferecendo traços
como Obediência ou Ritualística), mas muitos cultos têm
evoluído para empresas elaboradas ao longo de gerações.
Urnas: Com seu foco na essência, Bois-Juízes tendem focar
em armazenamento seguro e preservação de relíquias, tanto
quanto qualquer outro decreto. Eles não gostam de medidas de
emergência: Múmias que se prendem apenas com a recolha de
artigos sagrados para apenas canibalizar Sekhem, são tidas
como falhas, pois deveriam ter planejado melhor. Mós
reconhecem um padrão duplo de relíquias com naturezas vis —
elas precisam ser destruídas, embora se suspeite que tentem
usar de tais energias questionáveis para crescimento pessoal.
No entanto, enquanto estão hesitantes para destruir
relíquias para seu próprio ganho, são muito mais confortáveis
quando usam os poderes sobrenaturais dos objetos, ou mesmo
permitindo que mortais de confiança os usem. A natureza de
uma tocha é queimar. Deixá-la guardada em uma prateleira é
desafiar o seu propósito.
Criação do Personagem: Mós muitas vezes se consideram os
mais espertos ou mais capazes, quando na verdade são
simplesmente tão afirmativas que os demais simplesmente não
as contradizem diretamente. Atributos Físicos são geralmente
terciários, tendo os Sociais como primários, embora alguns
sejam realmente tão brilhantes como eles pensam. As
habilidades Política, Intimidação, Socialização e Persuasão são
valorizadas, assim como uma Astúcia decente é comum.
Ofícios é essencial, claro.
Atributos Favoritos: Perseverança e Vigor
Pilar Definido: Ka (essência)
Restaurando Pilares: Um Cabeça-de-Touro prospera na pre-
cisão dos seus conhecimentos, e para isso podem recuperar um
único Pilar em qualquer cena em que eles significativamente
esclarecem um mal-entendido. Uma gafe social sem impor-
tância não seria o suficiente, mas corrigir um extravio real de
justiça é o ideal. Note que o bônus pode ser perdido se a Mó
descobrir que a correção era, em si, incorreta.
Mais importante é a criação de um monumento duradouro
ou um para ter reconhecimento. Quando isso acontece, a Mó
recebe o seu Ka completamente restaurado ao seu máximo.
Isto poderia significar terminar uma estátua obra-prima, ou ver
o próprio trabalho exibido em um museu como "um exemplo
impressionante de arte pré-dinástica". No entanto, isto não
está apenas limitado a artes físicas. Saber que uma ideia se
tornou essencial para a filosofia ou trabalho relevante, mesmo
entre um pequeno grupo de estudiosos, pode ser gratificante. A
múmia pode fazer isso mais de uma vez por capítulo (sessão de
jogo).
Juízes: An-Hotep, Fentu, Hetch-Abhu, Maa-Natuuf, Neha-
Hatu, Set-Qesu, Ta-Retinhu, Uamenti e Usekh-Nemtet.
Decretos 91
 Esteriótipos
As Cabeças-de-Leão: Cautelosamente guiada, a paixão é uma força poderosa, mas a
natureza da paixão é resistir á orientação... E a cautela.
As Cabeças-de-Falcão: Espírito surge da essência, como fumaça do fogo. Devem
fumegar a Descida, contrariamente à sua natureza, sufocando o fogo e, em seguida, a
fumaça também.
As Cabeças-de-Serpente: Quando o nome de uma coisa é fiel à sua natureza, então
tudo estará em harmonia e o destino não pode ser negado. Isto, por sua vez, significa que
mexer com nomes só pode levar à fraqueza ou ao desastre.
As Cabeças-de-Chacal: Para saber a forma de uma coisa sem o seu peso, é estar vazia.
Coisas vazias são tão úteis quanto o que você puder colocar nelas.

92 O Modelador
 Neste mundo — na verdade, em todos os mundos — abriga
uma verdade imutável e inabalável em seu núcleo. É o que os
deuses criaram-no para ser; não podendo, e nunca, ser outra
coisa. Não importa como ele é visto, não importa o que outros
acreditam, não importa do que é feito ou para quê, no final
ainda é, acima de tudo, ele próprio. A verdade é a verdade,
independentemente das percepções ou desejos dos outros.
Conhecer alguém ou alguma coisa — realmente conhecê-lo,
mesmo sua natureza imutável e pura pelos véus da percepção,
crença, ou mesmo a realidade frágil do mundo físico — é
manter o poder sobre essa pessoa ou objeto. Muitas culturas
desenvolveram religiões e até mesmo magias em torno desta
noção de egoísmo inato, mas poucos entenderam tão bem
como os sábios da perdida Irem. Eles como tantos outros se
referem a este conceito como o nome verdadeiro — ou ren, em
Irem — mas "nome" mal arranha a superfície do significado.
"Identidade", "natureza"; a linguagem moderna não possui
verdadeiros equivalentes para o conceito. É uma ironia não se
perder nas Cabeças-de-Serpente, estudiosos e observadores dos
Imortais, os quais encontraram o último sentido da identidade
de um ser — o seu "nome verdadeiro" — é um conceito que
não pode, em si, ser prontamente nomeado em qualquer língua
sobrevivente. Aqueles Imortais que pronunciaram o decreto do
nome são (ou pelo menos eram) historiadores, professores,
arquivistas, pesquisadores ou mesmo feiticeiros. Eles são
levados a conhecer, compreender a natureza, sua identidade e
essência — o nome verdadeiro, o verdadeiro propósito — do
mundo ao seu redor. Alguns buscam conhecimento para seu
próprio bem, alguns para além da obrigação religiosa, outros
pelo poder que lhes concedem, mas todos são estudantes
dispostos da realidade. Isso muitas vezes se manifesta como
uma combinação paradoxal de questionamento constante e de
segurança rígidas. Quando ela procura aprender algo novo,
para desenterrar um conhecimento esquecido ou descobrir um
engano, uma múmia Cabeça-de-Serpente considera pouco o
valor das aparências. Ela questiona. Ela escava. Ela pode até
desafiar a finalidade atribuída pelo seu culto ou por seu Juiz —
não a ponto da desobediência, geralmente, mas ela certamente
exigirá uma maior compreensão do "por que" do ocorrido. Uma
vez que ela sinta ter uma compreensão completa de algo, no
entanto, poderá tornar-se rígida e bitolada sobre o assunto
particular. Afinal, ela já sabe a verdade; por que entreter
quaisquer noções contrárias? Isso pode se manifestar como
arrogância sobre tais temas, arrogância esta que se torna ainda
mais irritante pelo fato de que As Cabeças-de-Serpente geral-
Pedras corroem. Corações silenciam.
Sombras desaparecem. Mas o que é...
Será.
mente estão corretos. Nas raras ocasiões, no entanto, quando
uma múmia deste decreto é provada que está errada em algo
que ela realmente acreditava ser verdade, poderá causar uma
crise quase paralisante de confiança.
Em algum nível, há semelhanças entre As Cabeças-de-
Serpente com os Imortais do decreto das sombras. Múmias de
ambos os decretos tendem ás atividades acadêmicas, mas onde
As Cabeças-de-Chacal buscam o entendimento oculto, os
Imortais do Ren estão mais interessados em o que e por que do
próprio mundo. Enquanto As Cabeças-de-Serpente estão a
favor do conhecimento sobre todos, e, desta forma, mantendo
a cabeça acima do coração, eles não são os cínicos sem emoção
que As Cabeças-de-Chacal aspiram ser. Os Imortais do ren têm
alegria na aprendizagem, satisfação no conhecimento e
inspiração em sua curiosidade constante.
Apelidos: Cabeça-de-Serpente (ou também Reis do Senet
ou Murmuradores).
Aparência: Os Reis de Senet são caçadores de
conhecimento, mas isso não torna-los todos estudiosos na
aparência. Poucos são especialmente majestosos em um nível
puramente físico, devido ao seu foco mais na compreensão
sobre as atividades esportivas, mas existem algumas exceções.
Eles muitas vezes aparecem extasiados ao ponto da obsessão
quando estudam algo que é chegado de sua atenção, enquanto
podem parecer facilmente distraídos em outros momentos, na
verdade, eles estão simplesmente tentando tomar tudo ao seu
redor.
Adaptação: Cabeça-de-Serpente aprecia a oportunidade de
interagir com outras múmias, lhes dando uma maior
compreensão não só dos demais decretos, mas sobre a natureza
Imortal em geral. Infelizmente, essas oportunidades são raras, e
outras múmias raramente estarão tão contentes em vê-los.
Poucos Surgidos não ouviram os rumores de que os Imortais do
decreto do ren têm uma ligação espiritual com a Guilda
Perdida (consulte a pág. 29), os mestres semi-místicos do
verdadeiro nome da magia. Como tal, apesar de reconhecer o
valor do conhecimento dAs Cabeças-de-Serpente, algumas
outras múmias estão inteiramente confortáveis em confiar
neles. Dito isto, quando a necessidade de seu conhecimento ou
domínio do método supera a desconfiança, outras múmias
ocasionalmente permitem que As Cabeças-de-Serpente se as-
sociem a eles, geralmente na forma de um conselheiro (ou,
como no mundo antigo, um vizir).
Focados como eles são em entender o que está ao seu redor,
os Imortais do ren tendem a fazer muito bem ao interagir com
Decretos 93
 o mundo moderno — se eles já tiverem pelo menos uma breve
oportunidade de aprender e se adaptar. Se não tiveram, eles
tendem a permanecer em silêncio, esperando para passar
despercebidos até que tenham obtido uma compreensão sobre
os seus arredores.
As Cabeças-de-Serpente acreditam que todos os desafios
podem ser cumpridos pela boa aplicação do conhecimento e
tentam quebrar todos os problemas que enfrentam os em
pedaços gerenciáveis e solucionáveis. Eles sentem um pouco de
desprezo por pessoas que atuem sob a emoção ou instinto, e
sentem vergonha quando eles próprios o fazem — algo que
acontece mais frequentemente do que eles gostariam.
Os Reis do Senet estão entre os mais impulsionados entre os
decretos para cumprir seu propósito durante a Descida, se
sentirem que realmente compreendem a razão para o seu
objetivo, ou sentirem que seguir seu curso é suscetível de
conduzir um maior entendimento (de si mesmos, história, da
natureza do Ciclo Sotíaco ou do que for). Se eles não se sentem
satisfeitos com a sua compreensão, ou não enxergam essas
oportunidades, eles se tornam muito mais distraídos. PoucAs
Cabeças-de-Serpente abandonam ou rebela-se contra a sua
finalidade, mas eles não podem dedicar sua atenção completa
para ela, escolhendo gastar pelo menos algum tempo buscando
outras vias de descoberta.
Rito de Retorno: A necessidade de compreender a natureza
da sua existência e do verdadeiro propósito por trás do rito que
os criou continua a impulsionar muitos dos Reis do Senet. Eles
não invejam o serviço (salvo quando se sentem subinformados),
ao invés de enxergar o caminho da Descida como uma
oportunidade de compreender mais a existência (em geral, a
sua própria em particular). Alguns, de fato, encontram conforto
em saber qual o seu propósito, por que eles foram trazidos de
volta, e raramente questionam além. Aqueles raras Cabeças-de-
Serpente que se rebela contra o fim específico para o qual foram
criados, ou contra a sua natureza ou o Juiz Imortal, em geral,
mais provavelmente os trouxeram por uma de duas razões. Ou a
múmia tem focado obsessivamente em fazer alguma descoberta
a qual ela não pode realizar enquanto prosseguia com o seu
objetivo mais evidente, ou ela já descobriu algum conhecimento
proibido que é contra o seu culto, seu juiz ou a sua existência
Imortal. Sua necessidade de compreender e aprofundar ainda
mais antigos conhecimentos significa que os Imortais do Ren
estão entre os mais propensos Surgidos á realmente perder-se à
loucura.
Culto: Cultos das Cabeças-de-Serpente tendem para o ta-
manho moderado — maior do que alguns, menor do que
muitos. Para a maior parte, aqueles que buscam conhecimento
e compreensão normalmente são desenhados para múmias que
94 O Modelador
buscam o mesmo. Assim, esses cultos muitas vezes tendem
ser mais escolásticos, ou consistem por aqueles que acre-
ditam que o Imortal de seu núcleo é uma fonte de sabedoria
sobrenatural. Aqueles que vêm para o Surgido através da
exploração ou arqueologia são mais propensos a ser atraídos
para os Murmurantes do que para qualquer outro decreto.
Urnas: As Cabeças-de-Serpente são candidatos zelosos das
urnas, tanto pelo seu significado histórico ou a oportunidade
de estudá-los como pelo poder que possuem. Eles são muito
mais abertos do que os demais decretos em permitir que seus
cultuadores mortais examinem tais itens também. Por razões
óbvias, os Imortais do ren podem estar entre os mais
violentos com múmias que drenam ou destroem essas urnas
por razões insuficientemente válidas.
Criação do Personagem: Não é nenhuma surpresa que
quase todos As Cabeças-de-Serpente contem com Habili-
dades Mentais acima de todas as outras, particu-larmente em
várias combinações de Erudição, Investigação, Ocultismo e
Ciência. Como suas interações sociais tendem a girar em
torno da compreensão — e através da compreensão e
controle — de outros, seu foco nessas áreas muitas vezes se
instala em Empatia, Intimidação e Persuasão. Enquanto seus
Atributos favorecidos sejam Inteligência, Manipulação e
Raciocínio — isto é, um olhar para os detalhes circundantes
— e Perseverança são quase tão altamente considerados.
Atributos Favoritos: Inteligência e Manipulação
Pilar Definido: Ren (nome)
Restaurando Pilares: Aqueles que se declaram para o
decreto do Ren restauram seus Pilares através da
compreensão cada vez maior (e controle) do mundo em torno
deles, resolvendo problemas através da aplicação do
conhecimento. Aprender a verdadeira natureza de uma
pessoa ou coisa, descobrindo uma verdade histórica
desconhecida ou provando a superioridade da mente sobre o
coração e o corpo (o planejamento acima do instinto ou da
improvisação) renova estes Imortais. Um Murmurante pode
recuperar um ponto de qualquer Pilar, ao final de uma cena
em que ele realize qualquer um destes.
Se um Rei do Senet deliberadamente abandonar a sua
maneira de aprender informações adicionais relevantes para
além de seu propósito atual, seu Pilar Ren é restaurado na
íntegra. Note-se que esta é uma informação adicional; ele
não pode ter o conhecimento de que se deparou
organicamente por seus esforços, nem pode ser qualquer
conhecimento o qual deva ter para completar o algo. Ela
pode fazer isso mais de uma vez por capítulo (sessão de jogo).
Juízes: Bastu, Kenemti, Khem-Inhu, Neb-Imkhu, Sekhiru,
Tem-Sepu, Uatch-Rekhet, Unem-Besek, e Usekh-Nemtet.
 Esteriótipos
As Cabeças-de-Leão: Certamente os mais francos entre nós; uma vergonha que eles
sejam tão insensatos em suas escolhas.
As Cabeças-de-Falcão: Por eles verem tão claramente e ainda fazerem tão pouco com o
que aprendem nos frustra além da medida.
As Cabeças-de-Touro: Conhecer a sua própria essência é uma meta admirável, mas
dificilmente será suficiente por si só.
As Cabeças-de-Chacal: Estudantes dos mundos, assim como nós, mas muito mais
focados em suas perguntas, não o suficiente em respostas.

Decretos 95
 A religião e o método dos Surgidos estão bem gravados nas
páginas de tabuinhas milenares, códices e nas paredes cobertas de
poeira de tumbas há muito esquecidas. As práticas esotéricas e
mágicas dos Imortais são, por necessidade, estereotipadas e
completas, permitindo uma linhagem de renascimentos para
recuperar as técnicas necessárias para conduzir seus breves
períodos de vida de tal maneira a encarnarem as necessidades
tanto da alma quanto das enigmáticas agendas dos Juízes a quem
eles estão vinculados. No entanto, o registro histórico faz pouca
menção das filosofias sutis — os pensamentos verdadeiramente
secretos e proibidos e as transgressões metafísicas dos antigos
mortos — como a realidade obscura da condição dos Surgidos
apoiada pesadamente sobre os ombros do mais obstinado leitor
dentre os mortais. As verdades profundamente niilistas do destino
da múmia são condenações por si mesmas. É por esta razão que as
Cabeças-de-Chacal seguram a tocha que guia os Imortais através
da parte mais negra e longa do ciclo eterno.
Embora deformado por eras de exploração consciente dos
espaços entre Descidas, aqueles que pronunciam o decreto da
sombra são, em sua essência, ambos os místicos e filósofos,
modificados para iluminar o caminho para si e para seus irmãos.
Como resultado, seu ponto de vista tende a ser uma profunda e
total renúncia ao curso espiritual fornecido pelo projeto inerente á
magia do Rito de Retorno. Não é nenhuma surpresa que os filhos
deste decreto serem, por muitas vezes, conservadores e resignados
um pouco na sensação de desgraça ligada à sua adesão fervorosa á
vontade de seu Juiz. Por esta razão, muitas vezes são plácidos
quando os seus companheiros são os mais temerosos, e têm
certeza de onde estão pisando quando a maioria não.
No entanto, suas sensibilidades espirituais obscuras e
insubordinação educada às agendas mais humanas levam as
Cabeças-de-Chacal a um lugar de isolamento emocional
criado por seu domínio autoproclamado de movimento entre
os mundos. Mesmo quando suas noções rígidas de seu código
místico antigo indizivelmente não estão na vanguarda, eles
tendem a encontrar-se em oposição aos seus companheiros que
parecem motivados por ego ou noções de heroísmo. Para o
Surgido do sheut ("sombra"), as necessidades emocionais da alma
são de pouco valor e nada senão ondulações fugazes de distração
sobre o grande mar silencioso da morte, todos que eventualmente
desapareceram pelas vontades dos Juízes os servem para que a
ordem seja restaurada. Certamente o peso desta agenda abrasiva
poderia ser superado por mentiras suaves e verdades omitidas da
dura condição, melhorando significativamente a reputação
Não abrace o tumulto da tempestade interior. Pense apenas na quietude da
tumba e em seu lugar sobre a bigorna do tempo.
96 O Modelador
sombria das Cabeças-de-Chacal dentre sua espécie. Infelizmente,
eles (e os Juízes que servem) condenam qualquer coisa, mesmo sob
uma remota analogia com a decepção, preferindo que suas
palavras cantem verdades puras e dolorosas ao invés de permitir
que as víboras da convolação alimentem-se da pura sabedoria.
Desnecessário dizer que esta atitude de descompromisso quando
se trata de suas tarefas espirituais os tornam difíceis de tolerar em
momentos de estresse e de crise, uma vez que se recusam a reduzir
o derrotismo para uma questão de estômago fraco ou sensibilidade
delicada. Se não se pode aceitar as verdades da sombra, enquanto
entre os vivos, qual integridade será mantida quando as grandes
marés da morte de 1.000 anos caírem em cima de uma alma tão
fraca?
Apelidos: Cabeça-de-Chacal (ou também Tocha de Anpu ou
Barqueiros).
Aparência: Embora os Barqueiros tenham uma natureza
contemplativa, o modo pelo qual é realizada varia
significativamente. As marcas do sheut são de um cansaço
profundo e duradouro. Aqueles que realizaram o fardo com menos
austeridade apenas podem nutrir rugas de preocupação e um lento
pestanejo, como se movessem de uma tarefa para outra.
No caso dos adeptos mais severos, as marcas graves de insônia e
privação de sono muitas vezes se manifestam, especialmente
enquanto os transtornos são atuantes, com agitação, olheiras e
disposição inquieta, presentes nos relatores deste decreto.
Adaptação: Embora evitado por muitos de sua própria espécie,
as Cabeças-de-Chacal compreendem a existência múmia de forma
consistente e bem informada. Depois de ter passado a maior parte
de seus esforços mentais sobre a apreensão dos Juízes e seus
projetos, eles fazem bem quando cercados por seus cultuadores e
companheiros. Isso geralmente não ocorre assim, quando
geralmente são forçados para fora do mundo. Falta muito apego às
convenções dos vivos, os Barqueiros fazem o que podem,
reduzindo tudo a um enigma filosófico ou metáfora oculta.
Quando o Cabeça-de-Chacal elabora uma correspondência
mística, não é tanto uma interpretação informada do mundo em
torno deles, mas sim, um símbolo conjurado que toma o lugar da
compaixão e do apego, servindo como um bote mal construído,
enquanto estando brevemente entre os vivos.
De todos os decretos, aqueles que carregam a Tocha de Anpu
são os menos propensos a se distraírem ao cumprir seu propósito
em meio a Descida. Ao contrário de adeptos do mais sanguinário e
apaixonado decreto, eles cumprem a sua função, porque tudo é
loucura diante da vontade dos Juízes. A redescoberta do mundo
vivo é uma consequência do fim, e assim, os preciosos segundos
da Descida estão idealmente direcionados para o cumprimento
da finalidade na esperança de que a próxima viagem através da
morte será mais serena do que a última. No entanto, as Cabeças-
de-Chacal estão longe de serem infalíveis e, muitas vezes,
justificam voos de fascinação mórbida como realizações místicas
ao invés de expressões suprimidas de seus próprios desejos para a
descoberta e revelação.
Rito de Retorno: Barqueiros são principalmente definidos
pelo seu serviço ao rito que os fez. Sem essa devoção, a agulha da
bússola gira descontroladamente, e o que já foi uma progressão
focada através do tempo, logo se torna uma jornada niilista sem
sentido e furiosa. Embora a rebelião seja rara entre este decreto,
quando isso acontece, eles dizem que a boca do Devorador
entorta em um sorriso sangrento. A obsessão pela morte inerente
das Cabeças-de-Chacal é assustadora o suficiente em suas
expressões mais dóceis, mas sem esses princípios e filosofia para o
atar, a múmia se torna um agente das forças mais sombrias, não
ligando para seu intelecto e se compromete com a terminação e
a morte em suas formas mais puras.
Culto: Os cultos da sombra são tipicamente pequenos. Isto é
principalmente resultado de suas agendas que têm pouco a ver
com os interesses dos mortais. Por causa de sua filosofia
estranha, híbrido do niilismo e da contenção, há poucos entre os
homens que as Cabeças-de-Chacal encontram um serviço
atraente. No entanto, há sempre aqueles raros — os entusiastas
do fim do mundo, niilistas, cultuadores da morte e os criminosos
violentos com modi operandi espiritual — que abraçam a
desgraça à seu próprio custo. Apenas os imprudentes clamam
para um Barqueiro por menos do que a pior das necessidades.
Urnas: À medida que os receptáculos de Sekhem, as urnas não
são tão zelosamente perseguida por este decreto como pelos
outros, exceto quando se provam ser um propósito de um
surgimento. Não há como negar, porém, que os Barqueiros
valorizam esses itens antigos na medida em que informam o seu
entendimento da Descida. Como tal, As Cabeças-de-Chacal são
relutantes em permitir que tais itens sejam estudados muito de
perto por seus agentes humanos.
Criação do Personagem: Enquanto a capacidade de mis-
ticismo e uma profunda compreensão dos aspectos mais
abstratos da filosofia são fundamentais para a atualização da
forma da sombra, o território escuro navegado por uma Tocha
de Anpu requer a capacidade de perseverar com afinco. Por-
tanto, aqueles que respeitam o decreto da sombra são
principalmente definidos pelas Habilidades orientadas para re-
sistir.
Embora Autocontrole e Vigor sejam os mais importantes,
Perseverança é valorizada quase tão igualmente. Quase todos os
Barqueiros têm alguma formação em Erudição e Ocultismo, mas
muitas vezes têm Medicina também. A capacidade de fazer
proselitismo com sucesso para seus irmãos geralmente toma a
forma de uma Expressão desenvolvida. São, sobretudo, os
membros rebeldes que buscam fortemente treinamento em
combate focado na arte de matar com violência.
Atributos Favoritos: Autocontrole e Vigor
Pilar Definido: Sheut (sombra)
Restaurando Pilares: Os adeptos deste decreto restauram seus
Pilares exemplificando a forma do sheut. A revelação de ver-
dades ocultas, confrontando o medo de outra múmia com
esclarecida sabedoria e não demonstrar nenhum medo na face
da possível destruição; tudo reavivará essas múmias. Assim, ao
agir com franqueza e coragem, o Cabeça-de-Chacal pode
recuperar um ponto de qualquer Pilar no final da cena em que
faz desta forma.
Se uma Tocha de Anpu conseguir buscar e revelar um exem-
plo grave de engano ou uma mentira profunda em nome do Juiz
em que serve, o âmago de seu ser satura o sahu de sua forma. Se
um agente do decreto sheut desvenda uma inverdade, seu Pilar
Sheut é restaurado integralmente. Ele pode fazer isso mais de
uma vez por capítulo (sessão de jogo).
Juízes: Am-Khaibit, Artem-Khet, Her-Uru, Nebha, Nekhe-
nhu, Tcheser-Tep, Tenemhu, Unem-Sef, and Usekh-Nemtet.

Esteriótipos
As Cabeças-de-Leão: Os mestres do coração são os mais humanos de todos nós.
As Cabeças-de-Falcão: Seus questionamentos penetram um véu posto diante de véus
sem fim, mas o fracasso nas perguntas — e não nas respostas — que os condena.
As Cabeças-de-Touro: Eles se apegam a uma essência que é apenas um lampejo
sobre o abismo, mas eles nos querem fazer crer que a sua integridade é inquestionável.
As Cabeças-de-Serpente: Se sua interminável curiosidade serve os Juízes, deixe-os.
Nós não escondemos verdades de quem as procurar.

Decretos 97

AFINIDADES
O Sekhem radiante dentro das múmias as abençoa com
inacreditável boa sorte e competências sobrenaturais. Não é por
acidente. Os Surgidos acreditam que a capacidade de manifestar
essas Afinidades é construída diretamente no Rito de Retorno,
capacitando-os com as ferramentas necessárias para cumprirem
sua finalidade.
MANIFESTANDO
Ao contrário da maioria dos poderes sobrenaturais, as
Afinidades não requerem treinamento ou um professor, e não se
aprendem da maneira convencional. Ao invés disso, elas se
manifestam como uma ação reflexa (adicionando-a na ficha do
personagem) no momento da compra seja durante a criação do
personagem ou gastando pontos de experiência. O Surgido não
sabe que tem novas Afinidades, até se criar o primeiro efeito ou
ele mesmo poder fazê-la, momento em que eles instantane-
amente sentem suas novas capacidades. Muitas múmias ficam
tão surpresas pelas Afinidades que se manifestam quanto qual-
quer um.
PRÉ-REQUISITOS
Quase todas as Afinidades requerem um mínimo de carac-
terísticas listadas em sua descrição. Embora o Surgido tecni-
camente possa manifestar Afinidades sem cumprir os seus pré-
requisitos, tal magia permanece dormente e não pode ser aces-
sada. Só através do cumprimento dos requisitos é que a múmia
poderá invocar os milagres dentro dela. Se o nível, em seguida,
cair abaixo do mínimo, à dormência recomeça.
As características específicas utilizadas como pré-requisitos
para uma Afinidade determina seu tipo:
• Afinidades da Alma representam um Pilar específico e ra-
ramente exigem mais do que 3 pontos de Pilar. Quanto
maior a exigência mínima mais poderoso é o efeito.
Afinidades da Alma são favorecidas pelos membros do
decreto associado ao seu Pilar e seus efeitos nunca são
abertamente sobrenaturais. Sua mágica é poderosa, desde
que esteja fora da vista de testemunhas ou se for feita de
maneira que possa ser confundida com habilidade e/ou
sorte extraordinária. Uma múmia nunca pode ter mais
Afinidades da Alma de um determinado Pilar do que ela
tem de pontos no mesmo (por exemplo, uma múmia com
Ren 3 poderia ter até três Afinidades com pré-requisito
Ren). Se um Surgido tem o número máximo de Afinidades
da Alma de um determinado Pilar e ele perde um ponto
naquele Pilar, também perderá o acesso ao nível de Afini-
dade de Alma equivalente. Se isso acontecer, o jogador
pode liquidar a experiência gasta na Afinidade de Alma
(consulte “Liquidação”, a seguir), ou simplesmente manter
a Afinidade na reserva até que volte a ter o nível de Pilar
apropriado. (Se ele optar por perder a sua Afinidade dada
pelo Juiz, ele não terá a opção de liquidá-la em experiên-
cia).
98 O Modelador
• Afinidades da Guilda baseiam-se na conexão metafísica
entre múmias e suas guildas através de seu nível em
Status na Guilda (pág. 79). Cada guilda tem uma Afi-
nidade básica que todos os membros manifestam du-
rante a adesão à guilda, ao ganhar seu primeiro ponto
em Status na Guilda. Certos poderes raros e secre-tos
das guildas requerem níveis maiores, ficando limitados
às múmias dispostas a participarem de jogos políticos
com seus companheiros imortais. Afinidades de Guilda
são favorecidas por membros de suas guildas listadas e
podem ter efeitos abertamente sobrenaturais, desde que
estejam de acordo com as práticas ritualísticas de suas
guildas. Um Surgido pode manifestar um número má-
ximo de Afinidades de Guilda igual ao seu nível de
Status na Guilda +1 (apesar de rumores abundarem
que alguns mestres de guildas conhecem maneiras de
driblar essa limitação). Se ele perder status na guilda a
qual sua Afinidade de Guilda está atada, e tiver o
máximo de Afinidades de Guilda permitido, ele também
deve deixar de usar a Afinidade da Guilda de sua
escolha. Se isso acontecer, o jogador pode escolher
liquidar a experiência gasta na Afinidade ou simples-
mente manter a Afinidade na reserva até seu Status de
Guilda retornar ao nível anterior. (Se ele escolher per-
der a Afinidade de Guilda bônus, ele não terá a opção
de liquidá-la em experiência).
• Afinidades Malditas são poderes abomináveis que po-
dem infectar e ferir a alma da múmia. Os Shuankhsen
manipulam esses poderes “naturalmente” (se é que
podemos dizer assim), mas os Surgidos também manifes-
tam após interagirem com um deles. Afinidades Mal-
ditas são claramente as mais poderosas, balanceando
seus poderes com terríveis maldições que afligem o por-
tador. Esta magia corrupta é quase sempre óbvia e
universalmente medonha, acentuando a natureza mons-
truosa do imortal. (Narradores: vejam a pág. 197 para
exemplos).
Os Surgidos podem ter um número máximo de Afini-
dades Malditas igual à 10 - Memória. Um Surgido que
perca o acesso à Afinidade Maldita porque aumentou
sua Memória após esta alcançar seu número máximo de
Afinidades Malditas não poderá mantê-la para recuperar
a Afinidade Maldita na reserva e não recupera nenhu-
ma experiência de volta por liquidá-la.
• Afinidades Mistas não se enquadram em nenhuma das
categorias principais. Esses poderes não têm um pré-
requisito de qualquer tipo ou podem representar uma
característica minimamente incomum, como o nível em
Culto da múmia. Independente disso, Afinidades Mistas
não podem ser favorecidas, e a evidência de sua má-
gica varia enormemente. Veja descrições individuais
para mais detalhes. Quando um Surgido manifesta uma
Afinidade Mista, ele a faz em lugar de uma Afinidade
da Guilda ou da Alma, nunca além destas.

ADQUIRINDO AFINIDADES
O Surgido inicia o jogo com a Afinidade básica de sua guilda,
a Afinidade da Alma concedida pelo decreto e Juiz, e mais uma á
escolha do jogador. Adquirir Afinidades adicionais em jogo custa
17 pontos de experiência cada (ou 15, se forem favorecidas pelo
decreto, guilda ou Juiz da múmia). Personagens dos jogadores
podem baixar o custo para 15 (ou 13, se for favorecida) optando
por não escolher Afinidades específicas, mas ao deixar essas
escolhas serem feitas aleatoriamente. O resultado costuma dar
pistas sobre o propósito da múmia no resto de sua Descida, ou
até mesmo de sua inteira não-vida. Narradores não devem
atribuir uma Afinidade Maldita aleatoriamente a não ser que
esteja confiante que o jogador apreciará uma maldição ines-
perada (e mesmo assim, somente se o Surgido tiver o pré-
requisito).
Liquidação: Como convém a natureza transitória e muitas
vezes misteriosa das Afinidades, um jogador tem a opção de fazer
uma “liquidação”, trocando uma Afinidade por outra – isso não
adiciona uma Afinidade ao seu repertório, mas subs-titui uma
Afinidade existente por outra. Quando isso acontece pela
escolha do jogador, ele perde a Afinidade anterior e sua em uma
nova Afinidade. Liquidação lhe dá 8 pontos de experiência para
serem gastos em uma nova Afinidade.
Ditames do Destino
Várias Afinidades e Enunciados mencionam que o
Destino dita um resultado particular para um efeito.
Isso significa que o Narrador seleciona o resultado
com um olho no enredo da história atual e outro no
futuro pretendido para a história. Os misteriosos
poderes e forças que puxam com força a alma de
uma múmia garante que não haja escassez de drama
e aventura, mas eles nunca são aleatórios. Narra-
dores devem usar os decretos do Destino como uma
oportunidade para conduzir a história por meio de
dispositivos de enredo solicitados pelos jogadores.
Em jogos que dependem profundamente de impro-
visação em vez de um enredo preparado, o “Destino”
se torna uma força narrativa conduzindo os persona-
gens para cenas interessantes e excitantes, geral-
mente forçando as múmias em desafios e situações
que podem lhes dar a chance de brilharem. Embora o
Destino possa e frequentemente ponha o Surgido em
perigo, ele se manifesta de dentro de seus próprios
poderes como uma benção, não como uma maldição.
Múmias são semelhantes á deuses encarnados, é
justo que o universo os unja com vidas interessantes.
USANDO AFINIDADES
Em sua maior parte, as Afinidades funcionam apenas forne-
fornecendo os seus benefícios em cada situação determinada
em sua descrição. Os Surgidos não têm que fazer nada para
receber esses benefícios, mas também não podem recusar os
efeitos da Afinidade que lhes são aplicados. Caso as Afini-
dades da múmia entrem em conflito, o Destino determina
qual efeito terá predominância. Por uma questão de equilíbrio,
Afinidades com utilidades limitadas são mais poderosas do que
aquelas de utilidades mais amplas.
Algumas Afinidades possuem efeitos que podem ser ativados
ao gasto de um ponto de Força de Vontade. Quaisquer núme-
ros de Força de Vontade podem, como ação reflexa, serem
gastos pelo Surgido dessa maneira por turno; isso não conta
como o gasto normal de um ponto de Força de Vontade por
turno que pode ser usado para outros propósitos.
Acordar o Khaibit
Pré-requisito: Sheut 2
Efeito: Em uma verdadeira crise, uma múmia com essa
Afinidade poderá render reflexamente o controle total de sua
mente e corpo para sua natureza mais vil. A transformação
interna é ao mesmo tempo catártica e horrível, um estado de
fuga em que a moralidade resplandece e o Surgido poderá
fazer o que ele precisar para se proteger.
A magia confere os seguintes efeitos:
• Sua classificação de Memória cai temporariamente para
1, tornando-o quase impossível de degenerar. Ele não se
arrisca mais tarde a degenerar por ações cometidas pelos
seus piores aspectos. Isso também tem o efeito colateral
de manifestar todas as Afinidades Malditas que ele co-
nhece.
• Ele perde temporariamente a sua Virtude e não pode
recuperar a Vontade por nenhum meio, exceto por
entregar-se ao seu Vício.
• Sempre que ele recuperar um ou mais pontos de Força
de Vontade entregando-se ao seu Vício, o prêmio total
aumentará em um.
• Sempre que ele tiver a oportunidade de se entregar ao
seu Vício sem risco imediato de dano físico (conforme
determinado pelo Narrador), ele deve satisfazer o desejo
a menos que seu jogador pague Força de Vontade refle-
xamente em troca de uma hora de autocontrole.
• Esta Afinidade não termina por si própria. Em vez disso,
o jogador da múmia pode tentar conter o personagem
livremente a qualquer momento, gastando Força de
Vontade e testando sua Memória permanente, aplican-
do um bônus cumulativo de +1 por dia inteiro em que a
Afinidade permaneceu ativa e uma penalidade igual sua
classificação de Sheut. Se a tentativa falhar, o jogador
pode tentar outra vez sem penalidades sucessivas por
tentativa, desde que o Surgido tenha Força de Vontade
para gastar.
Afinidades 99

Alma Abençoada
Pré-requisitos: Ab 1
Efeito: O Destino se curva diante da grandeza do Surgido.
Sempre que a múmia executar uma ação (testando uma parada
de dados) usando um Atributo e/ou Habilidade Social e
fazendo uso de alguma especialização, seu jogador pode pagar
um ponto de Força de Vontade para reduzir o número-alvo em
-1 na parada de dados. Em seguida ele aplica o efeito dessa
Afinidade para todas as especializações válidas em uso durante
a cena. A redução da parada de dados de Alma Abençoada
não acumula junto aos efeitos de Mestria Auspiciosa ou Proeza
Ungida em circunstâncias onde sejam aplicados mais do que
um efeito dessa forma.
Número-Alvo e Destino
O número-alvo de uma parada de dados é o número
mínimo que conta como sucesso em cada dado
lançado. Nenhum teste pode ter a regra da “explosão
do X” para um valor de X menor do que o número-alvo.
Assim, “explosão do 8” torna-se “explosão do 9” se o
número-alvo for 9, assim por diante. Virtualmente todos
os testes no sistema Storytelling têm 8 como número-
alvo, com chances eventuais de testar o 10 como nú-
mero-alvo. A maldição do Surgido pode aumentar o
número-alvo até 10, enquanto suas bênçãos podem di-
minuir até o mínimo de 6 (após todos os modificado-
res).
Alma Assustadora
Pré-requisito: Sheut 3
Efeito: O potencial do Surgido para a perversidade torna-se
uma fonte para a sua força. Por possuir as partes mais terríveis
de sua alma, ele impede que o mal o tome. Isto lhe concede as
seguintes habilidades:
• Uma vez por sessão de jogo, a múmia pode fazer uma ação
que avance substancialmente seu Vício, comparável ao
esforço para cumprir sua Virtude. Isso restaura todos os
pontos de Força de Vontade gastos em um único ato de
maldade catártica. Ele não pode saciar seu Vício dessa
maneira se já tiver recuperado toda Força de Vontade
pela sua Virtude nessa sessão de jogo, nem pode recuperar
toda Força de Vontade pelo resto da sessão de jogo após
usar esta Afinidade (isto é, ambas as opções de recu-
peração total têm seu uso exclusivo em um mesmo perí-
odo de tempo).
• O Surgido necessita de cinco minutos ao invés de uma
hora pra interrogar indivíduos. Cada teste de interrogação
bem-sucedido também drena um ponto de Força de
Vontade do alvo. Se esse dreno reduzir a Força de
Vontade do alvo a zero ou ele não tiver nada pra ser dre-
100 O Modelador
nado, ele se rende como se tivesse tido uma falha dramática e
conta à múmia tudo o que ela quiser saber.
Aperto da Morte
Pré-requisito: Sheut 2
Efeito: O aperto da múmia é como a morte em si, impiedosa e
inescapável. Ela ganha os seguintes poderes:
• Adiciona +2 a todos os testes feitos para o Surgido agarrar
seus oponentes. Isso lhe confere um bônus igual ao nível de
Sheut da múmia enquanto estiver no escuro ou em um
lugar intimamente associado à morte (Tais como cemi-
térios, necrotérios, ou a própria tumba da múmia). Sempre
que um agarrão for usado para infligir dano por esmaga-
mento em uma vítima sem Força de Vontade, a múmia
percebe este fato, permitindo infligir dano letal ao invés de
contundente.
• Vítimas do agarrão do Surgido ficam misticamente silen-
ciadas, sendo impedidas de fazer todo tipo de vocalização
que poderia chamar atenção para o ataque. Espectadores
mais distantes sofrem uma penalidade equivalente ao nível
de Sheut da múmia em todos os testes feitos por eles para
perceber a múmia e/ou sua vítima.
• O Aperto da Morte a ajuda a se levantar, permitindo-lhe,
como uma ação reflexa, se erguer do chão como uma mari-
onete amarrotada cujas cordas subitamente foram erigidas
nesta posição.
• O estranho aperto da múmia permite apanhar projéteis
arremessados á ela, até mesmo balas (Mundo das Trevas,
pág. 72). Se for bem-sucedido, ele não sofrerá qualquer fe-
rimento.
Aura Encoberta
Pré-requisito: Ka 3
Efeito: Forças sutis e misteriosas intervêm para salvar o Surgido
do mal e da descoberta. A Afinidade concede os seguintes bene-
fícios:
• Todos os testes feitos para descobrir a localização do corpo
da múmia adicionam um ao número-alvo, a menos que o
buscador seja um mortal que pertença ao seu culto. Esta
aura não se acumula com outras maldições que aumentam
o número-alvo e não podem ser suprimidas para ajudar os
aliados a encontrar o Surgido. No entanto, a magia fun-
ciona igualmente na morte e durante uma Descida.
Exemplos de ações afetadas incluem pesquisar arquivos
históricos para deduzir o lugar de descanso atual da múmia,
procurar fisicamente a tumba da múmia para encontrar sua
câmara de sepultamento escondida, etc. Os testes de per-
cepção para observar passivamente o Surgido não são
impedidos. O Narrador permanece como árbitro final do
que se qualifica.
• O jogador da múmia pode pagar Força de Vontade
(somente) para proteger o Surgido de qualquer ação feita
para lhe causar dano físico (estando ciente do atacante ou
atacante ou não). O destino deixa de lado o perigo sem de-
 monstrar esforço por parte da múmia, elevando o núme-
ro-alvo da ação do atacante em um.
Benfeitor Milagroso
Pré-requisito: Ab 2
Efeito: O Surgido tece o Destino para ajudar seus aliados e
aliviar os trabalhos de seus servos mais confiáveis. Um aliado ou
retentor conhecido da múmia terá o número-alvo de um teste
(escolhido pelo Surgido) reduzido em um. Usar esta Afinidade
custa um ponto de Força de Vontade e seu poder não pode
reduzir o número-alvo abaixo de 6 de um teste.
Carne Duradoura
Pré-requisito: Ka 1
Efeito: O corpo da múmia resiste a danos melhor do que al-
guns de seus companheiros Surgidos. Isto lhe confere as seguin-
tes vantagens:
• Nenhuma condição ambiental natural (além do sacrifício
direto) pode penalizar a múmia com penalidades em sua
parada de dados á lhe causar dano ou lhe fazer qualquer
mal de alguma outra forma. Ela pode, por exemplo, nadar
próximo a fissura de um mar em ebulição sem se preo-
cupar com a pressão ou o calor. Esta imunidade á penali-
dades não se estende a percepções básicas, como sonda-
gens de área, rastreamento e outras ações primariamente
sensoriais.
• O primeiro (classificação de Ka) total de dano agravado
aplicado á ela por fogo nesta cena é registrado como dano
letal. Dentro de sua tumba esse valor é duplicado.
Cetro do Deus-Rei
Pré-requisito: Culto 3
Efeito: O vínculo metafísico entre múmias e seus adoradores
estabelecem uma relação especial através do Destino. Diminua o
número-alvo em um sempre que a múmia fizer uma ação baseada
em um Atributo ou Habilidade voltado á membros de seu culto.
Pode ser qualquer tipo de ação: um ataque, persuasão,
interrogatório, tratamento médico, etc.
Companheiro Animal
Pré-requisitos: Ba 1
Efeito: O relacionamento da múmia com um animal favorito é
parte constante em sua história, sendo repetido sempre que a
encarnação sucumbe seja por ferimentos ou por velhice. O
Surgido escolhe um companheiro tocando em um animal e
marcando-o com sua alma. Este animal permanece escolhido até
sua morte, quando a múmia poderá escolher um substituto.
Embora a Afinidade permita escolher qualquer animal, ela é
mais poderosa quando o escolhido é alguma criatura venerada
no antigo Egito.
O animal escolhido recebe os seguintes poderes:
• Todas as suas ações têm seu número-alvo reduzido em
dois.
• Imunidade ao Síbaris.
• A múmia pode, como uma ação reflexa, usar os sentidos
de seu companheiro em lugar dos seus próprios até ela re-
solver finalizar o efeito. Ela vê o que seu companheiro vê e
ouve o que ele ouve.
• O Surgido pode mandar instruções telepaticamente com
seu companheiro independente da distância. O compa-
nheiro obedece ao comando como uma pessoa de Inteli-
gência 1, mas não tem autonomia pra agir por conta pró-
pria.
• Tanto a múmia quanto seu companheiro sente-se atraídos
um pelo outro através de seus espíritos, permitindo a eles
sentir em que direção o outro se encontra, como uma
bússola interna.
• A múmia pode tocar seu familiar e transferir quaisquer
perturbações temporárias para seu animal. O companheiro
manifesta a perturbação de acordo com sua natureza, logo,
um gato com compulsão obsessiva pode se tornar extre-
mamente enjoado pra comer ou ficar descontroladamente
agitado se sua rotina for quebrada. O animal só sofre da
perturbação transferida por uma semana.
• Se o animal for considerado sagrado no Egito antigo (cães,
gatos, crocodilos, falcões, cobras, etc.), qualquer dano
sofrido por ele será recuperado como se fosse um dos
Surgidos.
Conselho Cicatrizante
Pré-requisito: Ab 3
Efeito: As palavras do Surgido plantam as sementes da saúde
e do equilíbrio em outros, ajudando-os a trabalharem
inteiramente seus traumas passados e fecharem seus ferimentos
físicos. O jogador gasta Força de Vontade e faz um teste de
Presença + Memória. Esta parada de dados recebe um bônus de
+3 se o Surgido gastar uma cena inteira administrando ritual-
mente esta mágica. Se o alvo quiser resistir, deverá fazer um teste
Perseverança + Autocontrole + Vantagem Sobrenatural.
Para cada sucesso extra, o alvo temporariamente recebe um
ponto de Moralidade (máximo de 10). Os pontos concedidos á
um alvo com perturbações temporárias não relacionadas à perda
de Moralidade curarão primeiramente sua loucura. Cada ponto
transforma uma perturbação grave na sua forma mais branda ou
remove uma perturbação branda. Somente após todas essas per-
turbações terem sido tratadas é que os pontos restantes serão
adicionados ao nível de Moralidade. Alvos sobrenaturais ga-
nham pontos de acordo com suas particularidades (ex.: Huma-
nidade, Sabedoria, etc.), e a múmia pode usar este poder em si
mesma. Entretanto, alvos Surgidos só podem se curarem de
perturbações, eles não aumentam seus níveis de Memória. Perso-
nagens afetados normalmente se comportam de acordo com seu
novo nível de Moralidade, mas eles podem deliberadamente
cometer pecados se estiverem dispostos ao risco da degeneração.
O aumento da Moralidade provê os benefícios habituais de
superação das perturbações, mas um nível maior também
aumenta o risco de um comportamento inadequado causar
degeneração. Além disso, se o alvo degenerar perderá os pontos
de Moralidade reais no lugar dos pontos recebidos por esse poder
Afinidades 101
 Por exemplo, um personagem com Moralidade 4 e tem seu
nível aumentado para 7, caso sofra a degeneração, perderá o 4º
nível de Moralidade (atualizando o nível total para 6). Como
única exceção, se os pecados cometidos for em função de
preservar diretamente a vida do alvo, ele perderá os pontos
adquiridos por meio desse poder ao invés da perda dos pontos
originais. Por exemplo, vampiros precisam se alimentar para
sobreviver, então todo pecado relacionado à sua alimentação
fará com que ele perca seus pontos temporários de Huma-
nidade e enfraqueça o encantamento. Personagens que têm
sua Moralidade reduzida á 0 perdem todos os benefícios desta
Afinidade e sofrem a degeneração final.
O jogador do alvo pode gastar pontos de experiência para
recuperar permanentemente os pontos de Moralidade conce-
didos, mesmo que isso o deixe com saldo negativo de experiên-
cia, contudo, este jogador deve gastar todos os pontos de
experiência que ganhar posteriormente nos pontos de Morali-
dade até ter todo o débito quitado. Por último, se o alvo do seu
poder estiver ferido, ela curará um número de dano contun-
dente e/ou dano letal igual ao número de sucessos obtidos no
teste do jogador da múmia. Múltiplas aplicações desse poder
no mesmo alvo não se acumulam, mas, naturalmente, curarão
ferimentos adicionais não curados no primeiro uso.
Correr Como Voar
Pré-requisito: Ba 2
Efeito: O ritmo do Surgido se acelera, às vezes sobrenatu-
ralmente. Esta Afinidade confere o seguinte:
• O Surgido ganha permanentemente um ponto da Van-
tagem Ligeiro (Mundo das Trevas, pág. 113). Isto au-
menta para 2 pontos com Ba 3 e três pontos com Ba 4.
• Embora não observada por qualquer outro ser senciente,
a múmia pode dobrar seu Deslocamento (após adicionar
o bônus acima). Fantasmas e espíritos não contam como
testemunhas para este propósito. Se alguma testemunha
puder potencialmente estragar a mágica, a múmia
precisará de testes de Dissimulação bem sucedidos para
permanecer despercebida.
Criatura Noturna
Pré-requisito: Sheut 2
Efeito: A múmia tira força de suas qualidades mais obscuras,
adquirindo as seguintes vantagens:
• Seu jogador reduz o número-alvo em um nos testes de
Dissimulação feitos para o Surgido permanecer desperce-
bido. Na escuridão real ou dentro da tumba da múmia, a
redução torna-se -2.
• Seu jogador pode pagar Força de Vontade para aclimatar
a múmia à escuridão pelo resto da cena. Neste estado,
ela pode ver na escuridão sem penalidades e não pode
ser enganada pela breve mentira da beleza mortal (isto é,
apenas personagens joviais recebem o bônus de Aparên-
cia Surpreendente contra ele). Sua visão aumentada
também reconhece o "impuro" pela aura cintilante de
102 O Modelador
sombras ao redor deles. Impuros são definidos como
persona-gens para os quais uma ou mais dessas afirmações
são verdadeiras: Moralidade 3 ou inferior, nenhum traço
de Moralidade, recuperou a Força de Vontade por indul-
gência durante esta cena ou agiu de uma maneira que
induza um teste de degeneração na cena (independen-
temente do resultado). A aura que envolve o impuro adi-
ciona um bônus igual à pontuação de Sheut do Surgido
em parada de dados para observá-los com percepção,
alertando a múmia para sua proximidade geral mesmo em
caso de falha.
• Seu jogador pode gastar Força de Vontade para capacitar
o Surgido como um inimigo do impuro. Esta bênção dura
pelo resto da cena, reduzindo o número-alvo de todas as
suas ações especificamente destinadas a assustar ou ferir o
impuro (como ataques) em um. A múmia não pode ante-
cipar ou notar quando esta bênção se aplica sem aclimatar
sua visão à escuridão (veja acima).
Coração Épico
Pré-requisito: Ab 2
Efeito: O Surgido extrai a força interior de seu aspecto mais
nobre.
• A múmia pode recuperar Força de Vontade por cena ao
atuar de acordo com sua Virtude (Como se fosse um
Vício) além da recuperação normal de sua Força de Von-
tade inteira por sessão de jogo. Ela não pode recuperar
Força de Vontade dessa maneira em cenas nas quais ela
ganhou Força de Vontade com seu Vício.
• O jogador que interpreta a múmia adiciona a classificação
de Ab do personagem às paradas de dados em testes de
meditação, e o Surgido pode realizar o equivalente a meia
hora de meditação com cinco minutos de concentração
(consulte Mundo das Trevas, pág. 51). (Esta Afinidade
não funciona em testes de Memória feito para recuperar
Pilares gastos).
• Ele não sofre penalidades por usar Habilidades Sociais que
não possua.
Dádiva Verdadeira
Pré-requisito: Ren 1 (veja a seguir)
Efeito: Mentes mortais não podem suportar a verdadeira
glória de um Surgido por conta própria. Eles devem ser ajuda-
dos. Para usar essa Afinidade, o Surgido escolhe um personagem
não-múmia que ela possa perceber como uma ação instantânea
e seu jogador gasta Força de Vontade. O alvo temporariamente
ganha a Vantagem Testemunha (pág. 83), apesar de não neces-
sariamente saber a fonte dessa experiência espiritual. Depois de
cada dia, o jogador do mortal pode pagar Força de Vontade para
renovar a benção para o outro dia ou adquirir permanente-
mente a mágica pagando os pontos de experiência necessários.
Se o jogador não fizer nem um nem outro, a benção enfraquece
e o mortal relembra apenas relances breves da verdade superior
como um sonho nebuloso.
 Se a múmia tiver Ren 3 ou maior, ela também pode escolher
atribuir a Vantagem Idioma para um idioma que ela conheça
(além dos efeitos adicionais). Ren 5 adiciona a opção final da
Vantagem Bom Senso (Mundo das Trevas, pág. 108). A múmia
pode transferir todas essas Vantagens numa benção temporária,
permitindo aos beneficiários renovar o pacote inteiro por um
ponto de Força de Vontade por dia. Os beneficiários podem
pagar experiência para ter de forma permanente quaisquer
Vantagens concedidas. Os conhecimentos concedidos e a sabe-
doria adquirida são sentidos como uma compreensão divina ou
um surpreendente e impossível momento de eureca.
Despertar Niilista
Pré-requisito: Ba 3
Efeito: O Surgido comenta sobre a natureza frágil, temporária
e/ou fútil da vida como uma ação instantânea, silenciosamente
desfrutando da superioridade de sua imortalidade. As testemu-
nhas presentes para ouvir seus comentários sentem o desespero
existencial pesando em seus corações a menos que eles não este-
jam vivendo (por exemplo, fantasmas, outras múmias, vampiros,
etc.). Seu jogador gasta Força de Vontade e testa Presença +
Expressão. Os ouvintes resistem com um teste de Perseverança
+ Autocontrole + Vantagem Sobrenatural, adicionando +1 ao
número-alvo do teste, a menos que sua Virtude seja Fé ou Espe-
rança.
Se a múmia obtiver mais sucessos do que um alvo válido, esse
ouvinte ganhará a perturbação Depressão (Mundo das Trevas,
pág.97). As vítimas já afligidas com Depressão avançam essa
perturbação para Melancolia. Demora uma semana antes de
Melancolia reverter para a Depressão e um mês para a Depressão
para executar o seu curso, o que significa um personagem trazido
para a Melancolia precisará de cinco semanas para se recuperar
completamente.
Explorador Destemido
Pré-requisito: Ka 2
Efeito: A força destemida da múmia dá a ela o necessário para
suportar as situações mais difíceis, estimulando amigos e aliados
a corresponderem sua determinação. Esta Afinidade dá os se-
guintes benefícios:
• Adiciona seu Ka á qualquer parada de dados para resistir
ao medo ou desespero, a não ser que seu Ka já esteja
incluso na parada de dados.
• Ganha, de forma permanente e gratuita, a Vantagem Cos-
tas Fortes (Mundo das Trevas, pág. 110).
• Ganha, de forma permanente e gratuita, a Vantagem
Fonte de Inspiração (Mundo das Trevas, pág. 115). Sem-
pre que ela usar a Vantagem para dar ao personagem pon-
Afinidades 103
 pontos de Força de Vontade, este personagem ganha um
alívio de todas as perturbações que o aflige pelo resto da
cena. Ele pode agir como se estivesse totalmente sã durante
esse breve ataque de lucidez, após isso, todas as per-
turbações retornarão. Além disso, adquirindo Força de
Vontade dessa maneira, também ganhará a Vantagem Cos-
tas Fortes pela duração de um dia.
• Enquanto ela estiver em terreno desconhecido, o jogador
pode, como uma ação reflexa, gastar um ponto de Força de
Vontade sempre que for bem-sucedido em um teste de
Sobrevivência para converter o resultado em um êxito
excepcional.
Faraó Reina Outra Vez
Pré-requisito: Ab 3
Efeito: As sagas épicas dos Surgidos podem mudar de elenco,
mas o enredo permanece o mesmo. Essa Afinidade fornece os
seguintes poderes:
• Sempre que o jogador do Surgido desejar que ela ganhe
uma nova Vantagem Social ou aumentar uma classificação
existente, o Destino auxilia o empreendimento. Uma com-
binação estranha de circunstâncias improváveis e encontros
acidentais fornece a múmia ampla oportunidade para cul-
tivar as relações desejadas. Ganhar uma loteria pode forne-
cer Recursos, por exemplo, enquanto os novos amigos con-
versadores tornam-se excelentes Contatos. O personagem
só precisa tirar proveito de sua boa sorte persistente para
justificar a compra da Vantagem desejada. A intercessão
desta providência não ajuda o ganho de Vantagens as quais
o personagem seria incapaz de possuir.
• Sempre que uma múmia com essa Afinidade perder pontos
de uma Vantagem Social por qualquer motivo, não custará
à sua experiência do jogador restaurar esta Vantagem à sua
classificação máxima anterior. Isso permanece verdadeiro
mesmo se o contexto for inteiramente novo, como substi-
tuir um Servidor por outro.
Força Dominante
Pré-requisito: Ka 3
Efeito: A misteriosa força do Surgido o permite fazer coisas
realmente terríveis.
• Adiciona +2 à sua Força para erguer ou mover objetos.
• Subtraia seu nível de Ka do Modificador de Iniciativa de
todos os oponentes em combate com a múmia (até um
mínimo de 0), talvez eles tenham visto sua grande demons-
tração de força e perícia em combate. A visão da múmia re-
mete a memórias traumáticas de sua valentia, trazendo
pânico e hesitação.
• Sempre que infligir um ou mais pontos de dano em um
oponente em um combate próximo, o Surgido pode esco-
lher derrubar o inimigo com este golpe.
• Ele não sofre dano ao golpear objetos inanimados com
ataques desarmados.
• O jogador pode gastar Força de Vontade para adicionar seu
nível de Ka como um perfurante de armadura á todos os
104 O Modelador
ataques a curta distância direcionados a objetos inanima-
dos pelo resto da cena.
Força Vital Radiante
Pré-requisito: Ren 1
Efeito: O nome do Surgido é um farol secreto de força vital,
compartilhando alguma pequena medida de sua imortalidade
com o seu redor. Isso oferece os seguintes benefícios:
• Ele pode voluntariamente sofrer um ponto de dano
agravado para remover um transtorno temporário de sua
mente. Este dano não deixa marcas nele, manifestando-se
como letargia dolorosa. No entanto, a exaustão espiritual
ainda pode matá-lo em conjunto de outros ferimentos.
• Todos os seres vivos dentro de (Ren x 100) metros capazes
de comprar Recuperação Rápida temporariamente ga-
nham esta Vantagem. Seus jogadores podem manter a
bênção permanentemente, investindo experiência, desde
que seus personagens tenham Vigor suficiente. Nesses
casos, a exposição ao Sekhem inesperadamente transfor-
ma e aumenta suas vidas. Personagens que já tenham
Recuperação Rápida não recuperam mais rápido dentro da
radiância da múmia.
• O jogador do Surgido pode pagar um ponto de Força de
Vontade enquanto a múmia estiver tocando um perso-
nagem Incapacitado, estabilizando a condição desse perso-
nagem como uma ação instantânea. Ele não vai piorar a
menos que sofra lesões adicionais.
Fúria da Alma Feral
Pré-requisitos: Sheut 1
Efeito: Múmias são monstros. Todas as pessoas são. Como
muitos monstros, o Surgido inutilmente finge ser algo mais,
iludindo a si mesmo com construções elaboradas de imaginação
e razão. Por baixo de tudo, a selvageria primitiva espreita. Fúria
da Alma Feral rasga o véu de mentiras, deixando somente o
Sheut rosnando em total controle sobre o corpo da múmia.
Como uma ação reflexa, a ativação de Fúria da Alma Feral
custa Força de Vontade e dura até o fim da cena. O estado sel-
vagem resultante confere os seguintes poderes e limitações:
• O Surgido tem sua inteligência reduzida ao nível 1 e só
pode tomar ações que um homem primitivo poderia
tomar, de acordo com o que é determinado pelo Narrador.
Muitos esforços complexos ou de origem cognitiva são
totalmente impossíveis para ele. Isso inclui qualquer
linguagem cujo uso vai além de frases mais simples e
rústicas. Sua memória permanece, permitindo à múmia
agir com gentileza com seus amigos ou qualquer pessoa
próxima, mas ela fica predisposta a se irritar e reagir
violentamente com força máxima a qualquer ameaça
percebida.
• Sua mente primitiva movida à raiva rejeita toda influência
externa, anulando completamente todas as formas de
controle mental, ilusão, controle emocional ou poderes
similares atuando sobre ela. Todas as perturbações tem-
porárias se encerram em sua mente diante da clareza de
 de sua fúria, possivelmente deixando-a muito mais saudá-
vel quando se acalmar. Ela permanece como um alvo
inválido de tais efeitos pelo tempo que a Afinidade durar.
Poderes que leem sua mente ou examina sua memória
revelam somente uma neblina avermelhada.
• Ela é considerada como se tivesse Sekhem nível 10 para o
único propósito de reforçar sua Força e/ou Vigor com Pila-
res.
Glória Sepultada
Pré-requisito: Nenhum
Efeito: O jogador que interpreta o Surgido pode gastar Força
de Vontade por cena pra adicionar um bônus equivalente ao
nível do Pilar escolhido ao nível permanente de Sekhem enquan-
to estiver em sua tumba. Esse bônus não pode ser usado para
aumentar o Sekhem acima de 10 e não pode abastecê-lo com um
surto de vontade, nem impede a morte do Surgido quando seu
Sekhem chegar á 0.
Infusão da Alma
Pré-requisito: Ba 3
Efeito: O Surgido pode brevemente entrelaçar seu Ba com a
alma de outro, permitindo-lhe presentear ou drenar energia
mental com um toque. Isso requer uma ação de contato ou
iniciar um ataque contra um alvo não desejado. Em qualquer uso,
cada turno de contato permite que a múmia drene reflexiva-
mente um ponto de Força de Vontade do doador. Se o doador
estiver disposto, o beneficiário ganha um ponto de Força de
Vontade para cada dois pontos drenados (arredondado para
baixo), á um ganho máximo de 10 pontos por dia de todas as
instâncias de transferência pelo Ba. Caso contrário, os pontos são
desperdiçados. Drenar o último ponto de Força de Vontade de
um personagem com essa Afinidade ou tentar drená-lo enquanto
ele não tem pontos de Força de Vontade deixa-o inconsciente
durante (horas). Somente a mágica especificamente pretendida
para acordar pacientes do sono poderá despertar personagens
deste coma. A medicina moderna é igualmente impotente para
diagnosticar o sono, pois o dreno não deixa feridas ou outras
marcas.
Alternadamente, as múmias podem usar esta Afinidade para
aprender idiomas beijando um alvo na boca com um agarrão bem
sucedido. Cada ponto de Força de Vontade drenado do alvo
revela quais idiomas ele conhece, e conta como uma hora o
escutando falar um deles (veja a Vantagem modificada Idioma,
pág.78).
Ira do Guardião
Pré-requisito: Ka 2
Efeito: A múmia pode rasgar seus inimigos distantes com suas
mãos nuas. Os mortais são muito frágeis, afinal.
• Adiciona +2 a ataques próximos em combates desarma-
dos. Enquanto estiver em sua tumba e/ou estiver direta-
mente protegendo membros de seu culto da morte iminen-
te, o bônus se torna igual ao seu nível de Ka.
• Ela não sofre dano ao atacar objetos inanimados com suas
mãos nuas.
Lenda Eterna
Pré-requisito: Ren 5
Efeito: O nome do Surgido se torna uma oração, um segredo
místico registrado sobre os céus. Ele pode usar sua lenda de duas
formas:
• Se ativo ou no sono da morte, o poder da múmia alcança
completamente os seguidores que chamam por ela. Qual-
quer mortal em qualquer lugar pode verbalmente invocar
o nome da múmia para aprimorar um teste de uma ação,
desde que ele pronuncie seu nome corretamente e que
realmente tenha a intenção de invocar a sua benção. (Isso
significa que duas múmias com o mesmo nome só podem
receber invocações pretendidas á elas). Uma invocação
feita corretamente canaliza o poder do Surgido na ação. Se
o sucesso servir aos interesses do Surgido ou o ajudá-lo de
alguma forma (indiretamente, contudo), o número-alvo
dos testes diminui em um. Caso contrário, o teste automa-
ticamente resultará numa falha dramática.
• Enquanto sua alma estiver em Duat, o Destino da múmia
garante que seu nome e seu culto não desapareçam da
terra. Ela ganha gratuitamente um ponto na Vantagem
Culto (consulte a pág. 157) para cada década, até o má-
ximo igual á seu maior nível de Culto que possuía
anteriormente. Em outras palavras, se algum evento catas-
trófico matar a múmia e dizimar seu culto, seus seguidores
irão recrutar até terem reconstruído sua antiga glória.
Aumentar Culto para níveis maiores não pode ser feito
passivamente, entretanto; a múmia deve aumentar e
expandir seu círculo pessoalmente.
• A múmia pode canalizar o poder de seu nome para
abençoar um Surgido aliado. Para fazer isso, ela escolhe
qualquer número de alvos Surgidos que ela possa perceber
como uma ação instantânea, e seu jogador gaste Força de
Vontade. Todos os beneficiários recuperam um ponto de
Força de Vontade gasto, mais um ponto do Pilar gasto
associado á seus decretos. Uma vez que um personagem
recebe este prêmio, ele não poderá receber outra infusão
de qualquer instância de Lenda Eterna até tiver passado
um dia.
Maestria Auspiciosa
Pré-requisitos: Ba 1
Efeito: O Destino concede uma sabedoria misteriosa e invoca
o olho da mente para importantes reflexões. Essa Afinidade
replica a Afinidade Alma Abençoada, mas se aplicando ao uso
de Atributos e Habilidades Mentais ao invés das Sociais.
Maldição Retributiva
Pré-requisito: Ka 2
Efeito: A fortuna enferma pune aqueles que ousam derrubar o
Surgido. A magia desta Afinidade ataca aqueles que a matam e
aqueles que tentam roubar ou profanar seus restos mortais. Esta
magia confere o seguinte:
Afinidades 105
 • Sempre que a múmia morrer, os personagens responsáveis
pela morte sofrem uma maldição de má sorte. Em alguma
cena futura decidida pelo Destino, quando uma falha
acarretar uma chance razoável de lesões graves ou morte,
todas as ações do personagem amaldiçoado adicionam +1
em seu número-alvo. Pior, qualquer falha em tal teste é
tratada como uma falha dramática.
• Enquanto o Surgido estiver meditando, inconsciente ou
morto, todos os personagens adicionam +1 ao número-
alvo sempre que suas ações sejam parte de uma tentativa
de roubar ou prejudicar o corpo da múmia. O destino
também intervém a nível narrativo, interrompendo tais
tentativas com coincidências improváveis. Um desmorona-
mento súbito na tumba de uma múmia poderia bloquear o
acesso a seus restos mortais. Os policiais aparecem,
forçando os inimigos a fugirem e evitarem a captura.
Aliados ou cultistas chegam á tempo. Em suma, se o
Narrador puder conceber um dispositivo de trama para
frustrar a tentativa, o Destino o faz. Os eventos
improváveis nunca são imediatamente fatais, mas podem
ser extremamente desagradáveis e/ou inconvenientes. O
destino não pode inventar mais de um dispositivo de
enredo por cena, no entanto, o que significa que se os
atacantes vencerem o obstáculo ainda poderão ter sucesso.
Monólito Vivo
Pré-requisito: Ka 2
Efeito: O corpo imortal da múmia transcende a resistência
mortal. Isso oferece os seguintes benefícios:
• Ela ignora as penalidades por ferimentos.
• Seu jogador não sofre penalidade por inaptidão em tes-
tes realizados para a múmia empregar Habilidades Físi-
cas.
• O Surgido ganha (classificação do Ka) níveis de Vitali-
dade adicionais.
• Seu jogador pode investir Força de Vontade para au-
mentar a capacidade de elevação da múmia pelo resto
da cena, permitindo-a erguer a carga máxima que ela
pode levantar como uma ação única (Mundo das Tre-
vas, pág. 47) sem esforço ou penalidade. Um peso adi-
cional além deste valor a penalizará normalmente.
Palavras Ditas á Fora
Pré-requisito: Ren 3
Efeito: O nome da múmia estende-se num murmúrio
silencioso, uma palavra secreta de poder respondida por pala-
vras secretas. A Afinidade pode alvejar qualquer personagem
dentro de (Ren x 10) metros que a múmia puder perceber.
Somente os personagens capazes de perceber a magia sabem
que o Surgido usou qualquer tipo de poder, independente-
mente do resultado.
O jogador da múmia gasta um ponto de Força de Von-
tade e testa Manipulação + Ocultismo. O alvo resiste com
Perseverança + Autocontrole + Sekhem, adicionando +1 ao
106 O Modelador
número-alvo do teste, a menos que sua Virtude seja Prudência.
O sucesso instila a perturbação Vocalização (Mundo das Trevas,
pág. 99). Aqueles que possuem essa perturbação desenvolvem
Narcisismo (Mundo das Trevas, pág. 97), enquanto os narci-
sistas avançam para Megalomania completa (Mundo das Trevas,
pág. 98). Demora uma semana para Megalomania regredir para
Narcisismo, então uma semana para Narcisismo para desa-
parecer, e uma terceira semana para Vocalização regredir (após
as três semanas para uma vítima forçada á Megalomania se recu-
perar completamente). Cada ativação bem-sucedida redefine o
tempo de recuperação da vítima a partir desse ponto.
Panóplia Abençoada
Pré-requisitos: Ren 2
Efeito: Múmias são imortais, e algumas de suas posses são
bastante duráveis. Esta Afinidade dá os seguintes benefícios:
• As posses do Surgido não enferrujam, apodrecem ou
sofrem qualquer outro tipo de efeito negativo com a pas-
sagem do tempo. Comidas não estragam, mesmo séculos
depois, sua tumba não sofre com erosão, não sofrendo
desgastes normalmente, com exceção das partes que foram
feitas pra isso. Por exemplo, uma lâmina nunca precisa ser
afiada, além disso, qualquer teste de dano para infligir
dano em tais objetos adiciona +1 ao número-alvo. Esta
proteção se estende a todas as posses (incluindo posses
compartilhadas com até quatro pessoas), independente da
distância. Posses que estejam com alguém permanecem
protegidas até serem reivindicadas por outro alguém e ficar
fora de seu controle durante um ano inteiro. Após isso, a
proteção acaba e elas começam a sofrer os danos habituais
do tempo.
• A múmia pode fazer uma ação instantânea para limpar a si
mesma (inclusive posses usadas) ou qualquer objeto que
possuir independente do Tamanho. Este efeito não funci-
ona na presença de observadores mortais, com exceção de
companheiros animais e cultistas a serviço da múmia, a
qual ela funciona normalmente. Um sutil brilho dourado
queima e ferve toda sujeira, poeira e sangue afins,
deixando seu exterior completamente limpo.
• O Surgido pode visualizar qualquer uma de suas posses e
sentir os vínculos invisíveis que eles têm com ele. Enquan-
to nada perturbar este vínculo, ele pode sentir a direção do
objeto como uma bússola interna especializada. Pra verifi-
car a distância para o alvo, ele deve seguir sua trilha de
volta até seu ponto de partida ou fazer a triangulação de
sua posição em um mapa.
• A múmia pode tocar um objeto que não seja dela como
uma ação instantânea e reivindicá-la metafisicamente por
um decreto verbal. Se o objeto não tiver dono, o sucesso é
automático. Se ele tiver um dono, o Surgido deve fazer um
teste de Perseverança + Sekhem, que pode ser resistido
com um teste de Perseverança + Sekhem do dono do
objeto. O dono atual adiciona um dado por década em
posse deste item até um máximo de cinco. Se a múmia for
bem-sucedida, o jogador gasta um ponto de Força de Vontade
para transferir o objeto pra si.
Paragão Avilta o Fraco
Pré-requisito: Ka 3
Efeito: A invencível potência sobrenatural do Surgido brilha
além de suas ações, quebrando os espíritos de seus concor-
rentes. A Afinidade pode ser usada reflexamente sempre que o
jogador da múmia obtiver um sucesso excepcional em uma
ação em que os inimigos/rivais do personagem testemunha-
rem. O Inimigo também pode usá-la como uma ação instan-
tânea, golpeando em pose ou verdadeiramente se vanglori-
ando sobre suas grandes realizações. Nada sobre suas ações
parecem sobrenaturais, ausente alguns meios de perceber a
magia diretamente.
No entanto, com a Afinidade ativa, o jogador da múmia
gasta um ponto de Força de Vontade e testa Presença +
Expressão + Sekhem. O bônus da Vantagem Aparência Sur-
preendente se aplica a este teste. Todas as testemunhas hostis
à múmia ou que atualmente compitam com ela de alguma
forma são vítimas potenciais, conforme determinado pelo Nar-
rador; Seus jogadores testam Perseverança + Autocontrole +
Sekhem para resistir. Todas as vítimas potenciais com menos
êxitos do que o Surgido desenvolve a perturbação Complexo
de Inferioridade por um mês (Mundo das Trevas, pág.98),
enquanto aqueles que já possuem essa perturbação a elevam
para Ansiedade por uma semana (ver Mundo das Trevas, pág.
99). Aqueles com Ansiedade desenvolvem Irracionalidade
(Mundo das Trevas, pág. 99) por um dia. Essas perturbações
devem ser curadas em ordem inversa de aplicação, exigindo
um dia para se acalmar de Ansiedade e, em seguida, cinco
semanas antes do Complexo de Inferioridade ser total-mente
reflito. Cada ativação bem-sucedida redefine o tempo de
recuperação da vítima a partir desse ponto.
Por Passos Invisíveis
Pré-requisito: Sheut 3
Efeito: O Surgido pode fazer uma ação instantânea para
ocultar a si mesmo. O jogador testa Furtividade + o nível de
Sheut da múmia, podendo ser resistido com um teste de
Raciocínio + Autocontrole. O teste será bem-sucedido se o
jogador ultrapassar o número de sucessos de todos os testes
resistidos ou se o jogador obtiver êxito excepcional, permi-
tindo ele levar vantagem da distração ou mover-se enquanto o
oponente pisca. De qualquer maneira, os sucessos permitem,
como ação reflexa, que ele se teletransporte para seu destino
dentro de Sheut x 9 metros. Ele desaparece e reaparece numa
explosão de sombras que apenas ele percebe. A múmia deve
estar apta a perceber o destino ou ter estado lá antes e não
pode teletransportar para um local onde outro sapiente esteja
visualizando atualmente sem ter tido êxito excepcional nesta
oportunidade. O primeiro uso desta Afinidade em cada cena é
gratuito, a partir daí, a ativação deste poder na mesma cena
custa um ponto de Força de Vontade cada.
O Surgido frequentemente usa Por Passos Invisíveis para
torná-los prontos para um ataque, surpreendendo um oponente
ou espreitando de um lugar mais alto. Enquanto a múmia
permanecer oculta, seus inimigos não podem usar sua Defesa
contra esses ataques.
Proeza Ungida
Pré-requisitos: Ka 1
Efeito: O corpo da múmia é um templo de si mesma, aben-
çoando seus dotes atléticos. Essa Afinidade replica a Afinidade
Alma Abençoada, mas se aplicando ao uso de Atributos e Habi-
lidades Físicas ao invés das Sociais.
Revelando o Horror Antigo
Pré-requisitos: Sheut 3
Efeito: O Surgido direciona sua colérica atenção para um
simples alvo que possa perceber como uma ação instantânea.
Ele não é necessário dizer absolutamente nada, contudo, alguns
preferem a fim de acentuar a experiência com uma mensagem
permanente, desde que a vítima lembre-se perfeitamente desta
frase pelo resto de sua vida. Apenas neste turno, o alvo fica
aflito com a Síbaris e vê a múmia como ela realmente é, apesar
da Afinidade não expô-la á outros. Mesmo alvos imunes ao Sí-
baris descobrem que a experiência é espiritualmente traumática.
O jogador gasta um ponto de Força de Vontade e testa Pre-
sença + Intimidação. O alvo pode resistir com Perseverança +
Autocontrole + Sekhem, adicionando um dado á sua parada de
dados caso sua Virtude seja a Fortaleza. Se tiver êxito, o alvo
desenvolve uma Fobia relacionada à múmia (Mundo das Tre-
vas, pág. 97). Em vítimas que já tenha essa Fobia específica, a
perturbação evolui para Histeria (Mundo das Trevas, pág. 97).
Aqueles que sofrem com esta histeria sentem o medo se espa-
lhar para outras partes de suas vidas e ganham a perturbação
Aversão (Mundo das Trevas, pág. 100) com foco no Surgido.
Leva uma semana para a Aversão enfraquecer, mais uma sema-
na para a Histeria regredir para Fobia e um mês para a Fobia
passar por completo (isso significa que as vítimas aterrorizadas
até adquirir Aversão dessa maneira precisarão de seis semanas
para se recuperar completamente). Cada ativação bem-sucedida
reinicia o tempo de recuperação da vítima a partir deste ponto
de ativação.
Rosto Familiar
Pré-requisito: Ren 1
Efeito: Pessoas encontram estranhos o tempo todo, milhares
de faces acumulando-se durante uma vida de encontros triviais
e conversa fiada, sem mencionar verdadeiras relações pratica-
mente esquecidas. Múmias com esta Afinidade exploram o pâ-
nico e o embaraço experimentado ao encontrar um rosto famili-
ar, mas desconhecido. O uso dessa Afinidade tem por objetivo
impor falsas e nebulosas memórias que tornam a múmia
amigável e familiar, o tipo de pessoa que eles realmente deve-
riam ter se recordado melhor. Se a múmia e o alvo realmente
tiverem uma história positiva, as experiências vividas no flash-
back destas memórias serão como sonhar acordado.
Para usar Rosto Familiar, a múmia faz uma ação instantânea
Afinidades 107
 para misticamente descobrir o nome do alvo. Este não é seu
nome real, ao invés disso, lhe é passado o nome relacionado á
uma situação real. Ao dizer este nome para chamar a atenção do
alvo, a magia brevemente conecta a sua alma ao Sekhem da
múmia.
O jogador do Surgido faz um teste de Manipulação + Astúcia
em um teste disputada contra Raciocínio + Empatia + Sekhem
do alvo. O jogador que interpreta a múmia pode substituir o
teste por Presença + Socialização se ela e o alvo realmente tive-
rem uma boa história juntos como referência. Se o Surgido ven-
cer, o alvo acredita que a múmia é um velho amigo, colega da
época do colégio, algum conhecido ou alguma outra pessoa que
tenha estabelecido uma associação positiva inócua. Como
resultado, o jogador que interpreta o Surgido adiciona o nível de
Ren da múmia como bônus em todas as ações sociais que
tenham este personagem como alvo pelo resto da cena.
Se o alvo vencer, ele se torna imune a todas as tentativas de
Rosto Familiar por esta múmia por um dia. Entretanto, ele não
terá ideia de que esta magia quase o assustou (quando com
sentidos místicos ausentes), e a múmia ainda aprende um de seus
nomes. O bônus de Rosto Familiar não funciona contra alvos
que podem perceber a magia diretamente e reconhecer os
sentimentos como falsos, embora a magia baseada em memórias
reais ainda funcione.
Sabedoria dos Anciões
Pré-requisito: Ba 1
Efeito: A consciência inspirada da múmia pode alcançar uma
profundidade e genialidade inumana. Esta Afinidade copia Sem-
blante Divino, mas aplica-se á Atributos Mentais ao invés de
Sociais, e o aumento de Força de Vontade derivará da Perseve-
rança.
Semblante Divino
Pré-requisito: Ab 1
Efeito: A múmia pode reforçar seus Atributos Sociais gastando
Pilares, usando as mesmas regras gerais de como melhorar a
Destreza. Entretanto, ela pode ainda gastar um ponto de Pilar
para aumentar um dos seus Atributos Sociais em um ponto
enquanto tiver Sekhem 1. O Surgido deve direcionar em um
único Atributo cada ponto de Pilar gasto, não podendo dividir os
bônus em características diferentes. Aumentar Autocontrole
também aumenta seu nível de Força de Vontade (até um máxi-
mo de 10), mas não oferece pontos de Força de Vontade adici-
onais.
Semblante Glorioso
Pré-requisito: Ab 2
Efeito: O Surgido usa seu grande coração em sua carne, trans-
formando-se em uma criatura de grandeza sobre-humana.
• Ele ganha a versão de quatro pontos da Vantagem Apa-
rência Surpreendente (Mundo das Trevas, pág. 114) gra-
tuitamente, obtendo de volta os pontos de experiência
gastos se ele já tiver adquirido essa Vantagem.
108 O Modelador
• O jogador que interpreta a múmia pode gastar Força de
Vontade para proteger o Surgido em um manto de auto-
ridade real durante uma cena. Enquanto estiver neste esta-
do, ele automaticamente fracassa em testes de Furtividade
para passar despercebido em meio a multidões, mas sua
aura agita os corações de seus inimigos. Até os monstros
mais cruéis sentem uma estranha vergonha por tentar
atacá-lo ou intimidá-lo (mesmo sem sucesso), perdendo um
ponto de Força de Vontade pela tentativa. Personagens não
podem perder mais do que dois pontos de Força de Vonta-
de por cena em todas as circunstâncias de Semblante
Glorioso.
Sentidos Iluminados
Pré-requisito: Ren 2
Efeito: A percepção do Surgido se expande, revelando a ver-
dade e a beleza desconhecida por meros mortais. Este sentido
aprimorado lhe concede vários benefícios:
• Ele pode perceber espíritos em Crepúsculo com todos os
sentidos e vê espíritos possuindo corpos vivos e mortos co-
mo contornos translúcidos de suas verdadeiras formas so-
brepostos sobre seus hospedeiros.
• O jogador adiciona +2 às seguintes ações: testes de per-
cepção, testes de Ofícios para criar arte e testes de Inves-
tigação para resolver enigmas. Este bônus aumenta para a
classificação de Ren do Surgido quando o Destino voltar
sua atenção á detalhes particulares ou guiar suas mãos.
Mesmo se a ação falhar, ele percebe intuitivamente que
esta ação foi importante de alguma forma.
• Seu estranho senso estético constantemente revisa e sinte-
tiza o significado de fatos conhecidos, dando a ele a Vanta-
gem Bom Senso (consulte Mundo das Trevas, pág. 108) e
Mente Meditativa (consulte Mundo das Trevas, pág. 109).
Ambas as Vantagens são adquiridas gratuitamente, reem-
bolsando ao Surgido de quaisquer pontos de experiência
gastos pelo personagem se ele já as tiver adquirido anterior-
mente.
• Suas mãos e olhares firmes subtraem o equivalente á sua
classificação de Ren das penalidades nas Paradas de Dados
de Armas de Fogo de médio e longo alcance.
Sob a Alma do Falcão
Pré-requisito: Ba 1
Efeito: Embora a múmia com esta Afinidade não poça voar,
seus saltos extraordinários e graciosamente espantosos sugerem o
contrário. Esta Afinidade lhe concede o seguinte:
• O Surgido pode automaticamente medir a distância e chan-
ce de ser ter sucesso em um salto sem qualquer necessidade
de um teste bem-sucedido.
• O jogador adiciona o nível de Ba da múmia à sua parada de
dados pra saltar (Mundo das Trevas, pág. 74) e qualquer
teste feito pelo personagem para manter o equilíbrio.
• Diminua o número-alvo em -1 sempre que o jogador fizer
um teste para o Surgido pular ou se equilibrar.
 • A múmia não sofre penalidades em condições ambientais
desafiadoras quando salta.
• Ele sofre um ponto de dano por Ba + 3 metros de queda
ao invés de um ponto a cada três metros. Qualquer pes-
soa ou coisa que ele esteja segurando também terá o dano
da queda calculado dessa maneira, se ele conseguir redu-
zir o dano.
Vidas Encantadas
Pré-requisito: Ren 2
Efeito: A múmia vive uma existência extraordinariamente
abençoada, livre da maioria das irritações do dia-a-dia que ator-
mentam os demais habitantes do Mundo das Trevas. Essa a-
bundância de boa sorte lhes fornece o seguinte:
• Ela não passa por inconvenientes insignificantes. Quando
ela chama um táxi, há sempre um disponível. O sinal
raramente está vermelho pra ela quando ela dirige (se ela
dirigir). Pombos defecam em todos os carros com exceção
do seu, isso apenas no seu trajeto. Da mesma forma, o
resto de sua vida é livre de pequenas irritações. Esta sorte
não se aplica a qualquer coisa pior que um leve aborreci-
mento, assim como grandes problemas. Felizmente, mú-
mias raramente têm dificuldades em encontrar grandes
problemas para manter suas Descidas interessantes.
• O jogador pode pagar Força de Vontade para determinar
o resultado de um jogo de cartas, parada de dados ou ou-
tro evento aleatório com um número fixo de possibi-
lidades. O resultado deve ser algo que esteja dentro das
possibilidades propostas, por exemplo, um baralho não
pode exibir dois ases de espada se nele contém apenas
um. O narrador deve decidir o que é improvável e o que
é impossível. Se dois personagens usarem Vidas Encan-
tadas um contra o outro (ou algo semelhante), a mágica é
cancelada e o evento se conclui normalmente.
• O jogador pode gastar Força de Vontade para, como uma
ação reflexa, proteger todas as suas ações de ter seu
número-alvo majorado por Afinidades ou Declarações
por uma cena.
Visão Além dos Olhos
Pré-requisito: Ba 3
Efeito: As percepções da múmia já não estão confinadas ao
seu corpo, oferecendo perspectivas fora da consciência mortal.
Ao experimentar uma visão, seus sentidos deslocam-se para
outro local no espaço e/ou tempo como se estivesse presente. O
tempo passa na taxa usual dentro da visão, então um minuto
longo segmentado do passado, por exemplo, demora um minuto
para ser visto. Seu jogador pode fazer testes de percepção para a
múmia e/ou usar Investigação para fazer com que o personagem
procure a cena da visão normalmente, usando qualquer poder
que melhore seus sentidos. Embora o Surgido possa perceber
seu ambiente real e realizar tarefas simples neste estado de
transe, a distração de estender seu Ba impõe uma penalidade -3
a todas as ações usando seu corpo real (a menos que essas ações
não exijam esforço consciente). Invocar uma visão requer que
o jogador da múmia pague Força de Vontade e escolha uma
das seguintes opções:
• O Inimigo entrega sua consciência à providência, perce-
bendo qualquer ponto no espaço e no tempo que o Des-
tino escolher para mostrá-lo a cumprir seu destino. A
visão dura até ser terminada reflexamente ou ela correrá
o seu curso. Os vislumbres do futuro são geralmente
confusos e enigmáticos, pistas em vez de um roteiro do
que ainda está para ser.
• A múmia escolhe um local dentro de (Ba x 20) metros,
ou em qualquer lugar em sua tumba (independente-
mente da distância), visando via intenção em vez de
física (por exemplo, "atrás dessa porta" em vez de "três
metros à frente"). Ela geralmente deve saber o lugar que
ela quer ver e não pode procurar locais desconhecidos
que atendam a critérios de busca como "o covil do vilão".
Sua visão do presente dura até que termine reflexamente
e transmita onde o ponto de vantagem é relativo ao seu
corpo. Ela pode girar em sua perspectiva, mas não pode
realocá-la sem reativar essa Afinidade.
• O Imortal ganha visão sobre uma emboscada iminente.
Este breve vislumbre de perigo futuro acrescenta a
classificação de Ba da múmia ao teste de Raciocínio +
Autocontrole do seu jogador para que ela perceba a
armadilha, mas a visão termina com rapidez suficiente
para que ela possa defender sem distração.
Visão da Alma
Pré-requisito: Ab 3
Efeito: A múmia pode pesar secretamente os corações dos
outros tão seguramente quanto à balança de Tot. Uma vez por
turno, o Surgido pode escolher reflexamente um alvo que possa
perceber com um ou mais de seus sentidos. Seu jogador testa
Raciocínio + Empatia + Ab, resistido pelo Autocontrole+
Astúcia do alvo. Sekhem não é adicionado para resistir, pois
mesmo o poderoso deve enfrentar o julgamento. Falha significa
que a múmia não aprende nada e seu jogador deve pagar Força
de Vontade por tentativa subsequente de examinar o mesmo
alvo com Visão da Alma durante a cena. A sondagem de um
ser possuído avalia a entidade possuidora, não o hospedeiro.
Cada sucesso revela um pedaço de informação sobre o alvo
a partir da seguinte lista: estado emocional, Virtude, Vício,
qualquer classificação específica de Pilar, tipo/ classificação de
Moralidade (e quais comportamentos de risco de degeneração
para essa classificação) ou se o alvo está possuído. As múmias
podem diferenciar seres sobrenaturais por suas características
de Moralidade proprietárias se souberem o que estão exami-
nando. Por exemplo, uma múmia que sente a Humanidade de
um vampiro sabe que não é humano, mas não pode correlacio-
nar a Humanidade com vampiros até que ela aprenda a na-
tureza vampírica do alvo por outros meios (como um teste de
Ocultismo para lembrar como as almas secas dos vampiros
trabalham). Discernir o estado emocional de um alvo fornece
Afinidades 109
 as mesmas informações que o sucesso excepcional em um teste
básico de Empatia (Mundo das Trevas, pág. 79-80).
Visão da Morte
Pré-requisito: Sheut 1
Efeito: A consciência íntima da morte dá ao Surgido as se-
guintes habilidades:
• Ele pode perceber fantasmas em Crepúsculo com todos os
sentidos e vê fantasmas possuindo corpos vivos e mortos
como contornos translúcidos de suas verdadeiras formas
sobrepostos sobre seus hospedeiros.
• Ele ganha uma forma limitada de Visão da Alma, capaz
apenas de ler o Vício, Moralidade e Sheut do alvo. A para-
da de dados é Raciocínio + Investigação + Sheut, que
pode ser resistida com um teste de Perseverança + Auto-
controle. O Sekhem não pode ser adicionado para resistir.
Falha significa que a múmia não consegue ler nada do alvo
e seu jogador deve pagar Força de Vontade se quiser usar
Visão da Morte no alvo novamente na mesma cena. Son-
dar alguém possuído avalia apenas a entidade que o possui
e não seu hospedeiro.
• O jogador reduz o número-alvo em -1 para todos os testes
feitos pelo personagem para observar seres mortos-vivos
(fantasmas, vampiros, mortos trôpegos, Sem-Vida, outras
110 O Modelador
múmias, etc.). O Surgido reconhece todas as criaturas
consideradas como mortos-vivos, mas não pode diferen-
ciá-las com precisão além de “múmias e não-múmias”.
• O jogador pode gastar Força de Vontade para proteger o
Surgido dos mortos-vivos durante uma cena. Enquanto
estiver protegido, uma penalidade igual ao nível do seu
Sheut é aplicada á todos os ataques sobre ele feitos por um
morto-vivo que também não seja uma múmia ou um
Sadikh.
Visão de Deus
Pré-requisito: Ren 3
Efeito: A múmia pode harmonizar seus sentidos aos mistérios
cósmicos dispersos pelo Mundo das Trevas. Isso normalmente
resulta em mais questões que perguntas, mas a sabedoria deve
começar de algum lugar. Esta Afinidade dá os seguintes poderes:
• Sempre que o Sekhem da múmia estiver em resposta com
de outro Surgido dentro do alcance sensorial, o jogador
que a interpreta descobre o nível de Sekhem da múmia
detectada. O personagem experimenta esta informação de
forma mais abstrata, medindo a força ou fraqueza em
relação ao seu próprio poder.
• O jogador que interpreta o Surgido pode gastar um ponto
de Força de Vontade para impulsionar a consciência da
 múmia pelo restante da cena. Neste estado, eventos
ocultos e entidades mesclam seus sentidos em um
padrão distinto de sinestesia, mostrando a ela como a
magia observada funciona. Estas alucinações permitem
testes de Percepção como ação reflexa usando Racio-
cínio + Ocultismo para perceber seres sobrenaturais e
fenômenos. Isso inclui tanto o uso de poderes quanto
efeitos contínuos sobre um alvo. Aplique uma pena-
lidade de -1 para efeitos simples e comuns, -3 para a
maioria dos efeitos e -5 para efeitos raros ou complexos.
Se bem-sucedido, o jogador obtém um resumo básico
do que ela acabara de testemunhar. Por exemplo, ao
encontrar um vampiro, a múmia pode sentir o forte
cheiro de sangue, ouvir gritos distantes e intuir que sua
presa é um monstro morto-vivo sanguinário. Se o vam-
piro posteriormente usar um poder de força sobre-
humana, a múmia teria uma chance de localizar o uso
do poder (e o jogador que a interpreta aprenderia a
mecânica básica do que o poder faz). Visão Divina
também pode detectar efeitos já em andamento de
poderes sobrenaturais.
Vivendo Agora
Pré-requisito: Ba 2
Efeito: A múmia focaliza sua mente eterna, bloqueando
memó-rias do passado antigo e preocupações do futuro. No-
vas ideias não a afligem; Ela se adapta prontamente às cir-
cunstâncias atuais.
• O Surgido não sofre penalidades em Habilidades Men-
tais por inaptidão.
• Seu foco e pensamentos literalmente podem perfurar a
escuridão, deixando-a ver como se ela tivesse uma
lanterna brilhando de cada olho (Mundo das Trevas,
pág.140). Essa luz da razão existe apenas em sua mente
e não pode ser vista por outros.
• O jogador da múmia pode gastar Força de Vontade pa-
ra melhorar uma ação usando uma Habilidade Social
ou Mental, cancelando todas as penalidades por um
teste.
Voz da Consciência
Pré-requisito: Ab 2
Efeito: A múmia usa falsas platitudes e um apelo sacarino à
vaidade da vítima para obrigá-la a seguir sua virtude cardinal,
qualquer que seja o custo para seus relacionamentos e sua po-
sição pessoal. Dependendo dos detalhes, a súplica pode ser
emitida como uma ação instantânea ou exigir vários minutos
para um monólogo inspirador. Mesmo que o alvo não entenda
a linguagem da múmia, ele intui a essência da diretriz através
de sua inflexão e linguagem corporal. Os alvos que não
possuem uma classificação de Moralidade (ou equivalente) ou
uma Virtude não são imunes a essa magia, pois seus corações
alienados e murchos não são o alvo desse poder. O Surgido
brinca com o senso próprio da vítima, lançando-a como um
herói em um mundo extraviado. Aqueles que não têm uma
Virtude são tratados como tendo a Virtude da Justiça.
O jogador da múmia testa Presença + Persuasão, adicionando
um bônus de +3 se as palavras de Surgido encorajar especifica-
mente o comportamento apropriado à Virtude do alvo (como
pedir a alguém com Caridade que dê aos necessitados). Isso não
custará nada na primeira vez que o Surgido mirar em um deter-
minado personagem por cena, mas todas as tentativas subsequen-
tes que visam esse mesmo personagem custam um ponto de Força
de Vontade cada. O jogador do alvo resiste ao testar Autocon-
trole + Moralidade, com um bônus de +1 se a múmia instilar
uma Virtude diferente da própria do alvo.
Se o Surgido tiver êxito, suas palavras se enraízam como uma
compulsão persistente. O alvo sente um desejo de agir em uma
das Virtudes (sua própria Virtude, a menos que seja especificado o
contrário no momento da ativação). Sempre que o alvo próximo
encontrar uma clara oportunidade de agir sobre esta Virtude,
conforme determinado pelo Narrador, ele deve fazê-lo. Se esta
oportunidade lhe permite agir de forma apropriadamente virtuosa
sem risco ou sacrifício pessoal, ele poderá fazê-lo. No entanto, a
maioria das oportunidades envolve sérios inconvenientes e podem
resultar em lesões, relacionamentos danificados ou dissolvidos,
bens perdidos, etc. Esta compulsão não pode forçar uma vítima a
assumir riscos suicidas, mas ela pode colocar-se no caminho de
mais danos, pois ela estava inicialmente ciente. Vários usos dessa
Afinidade em um alvo não têm efeitos adicionais.
Voz da Tentação
Pré-requisito: Sheut 2
Efeito: O Surgido sabe como trazer o pior para os outros. Essa
Afinidade em grande parte duplica a Voz da Consciência (ver
acima), mas com o objetivo de atrair o Vício em vez da Virtude.
O jogador do Surgido testa Manipulação + Intimidação para inti-
midar um alvo direto ou Manipulação + Persuasão para uma
abordagem mais sedutora, adicionando +3 se defender um Vício
que corresponda ao do próprio alvo. Os alvos podem ser com-
pelidos a agirem de forma vergonhosa ou até prejudicial ao se en-
tregarem ao Vício, mas não podem ser forçados a tomar cons-
cientemente riscos suicidas.
DECLARAÇÕES
Onde as Afinidades irradiam naturalmente da alma de uma
múmia, os espetaculares milagres das Declarações são tudo menos
naturais. Esses mistérios cósmicos devem ser aprendidos, arran-
cados dos tomos antigos ou da tutela arcana de outros. Diz-se que
o poder das Declarações flui de fontes mais antigas do que a
humanidade, retomando aos primórdios do universo e talvez
além. E, no entanto, são também expressões profundamente pes-
soais de Sekhem Surgido, uma canalização focalizada das podero-
sas energias instiladas pelo Rito do Retorno.
Alguns estudiosos Surgidos afirmam que as múmias nunca
foram destinadas a exercer Declarações. Seus criadores, dizem
eles, simplesmente não previram a grandeza de seus próprios
servos, nem os meios incalculáveis aos quais eles iriam transformar
Declarações 111
 seu poder inquebrantável. Cada Declaração desencadeada é tan-
to um ato de rebelião quanto uma armadilha, pois as alturas dessa sobrenaturais (incluindo Testemunhas). Naturalmente, mesmo
magia dependem de um eterno ciclo de Descidas para fornecer
Sekhem suficiente. Quando o Sekhem cai, o maior dos efeitos das
Declarações simplesmente desaparece do alcance, como uma luz
engolida por um nevoeiro espesso.
Embora não intrinsecamente malévolas, as Declarações quase
sempre transmitem uma estética "grande e terrível". Sua magia só Sekhem em uma vasta área desde o momento em que sua magia
pode ser chamada de milagre, atos de Deus, ou termos muito
mais profanos. Mesmo as mais fracas, as Declarações realizam o
impossível ou revelam segredos que de outra forma não poderiam
ser recolhidos. Onde elas ajudam os outros, elas fazem isso glorio-
samente e muitas vezes com algum preço desagradável anexado.
O destino é lindo, mas não gentil.
ESTRUTURA E CUSTO
Cada Declaração compreende três camadas de poder, cada um sucesso também é revelando a direção para a múmia que
uma das quais é efe-tivamente uma magia separada. Cada desencadeou (e, portanto, sua localização aproximada). Per-
camada tem um requisito de Pilar mínimo atado a ela, todas as sonagens que não conseguem sentir a magia Épica obtêm uma
quais vêm de um Pilar diferente. Por exemplo, uma Declaração
pode usar Ba para a primeira camada, Ka para a segunda e Sheut
para a terceira. Requisitos de pilar seguem sempre dois padrões —
ou (1, 2, 4) ou (1, 3, 5), com este último compreendendo uma
magia mais potente para equilibrar o maior investimento. Se uma
múmia não atingir o nível mínimo de uma camada, ela não pode-
rá usar essa camada. Isto proporciona um incentivo para que os
jogadores apenas comprem Declarações que seus personagens
possam usar plenamente, principalmente diversificando seu domí-
nio de pilares em vez de se concentrar exclusivamente em um ou
dois.
Desencadear uma camada é o ato de lançar esse feitiço. Na
maioria dos casos, desencadear é uma ação instantânea que pode
ou não exigir um teste de dados. Alguns níveis podem ser desen-
cadeados reflexamente, enquanto outros podem ser desencadea-
dos em condições específicas, como observado em suas descri-
ções. As múmias devem gastar um ponto de Pilar de qualquer
tipo para desencadear um efeito da primeira camada. A segunda e
terceira camada custam o mesmo, somado de um ponto do Pilar
do tipo específico para esta camada (então um ponto de Ren para
uma camada baseada em Ren, etc.). O Surgido pode desencadear
qualquer número de camadas da mesma Declaração como uma
ação instantânea única, desde que sua classificação de Sekhem
seja alta o suficiente para gastar os muitos Pilares em um único
turno. As múmias também podem desencadear níveis reflexos de
qualquer Declaração a qualquer momento, novamente sujeitas
aos limites de turno nas despesas do Pilar.
NOTANDO DECLARAÇÕES
Desencadear uma Declaração impõe Síbaris durante esse tur-
no. (Se o efeito é agressivo ou espetacular, o Terror do Síbaris
descende, desencadeando efeitos inteiramente internos ou sutis
que causam a inquietude do Síbaris). O surto resultante de temor
sobrenatural diminui depois disso, mesmo se os efeitos da camada
durarem por mais tempo. Raras camadas marcadas como Sutil ao
112 O Modelador
lado de sua exigência de Pilar só impõe Síbaris em outros seres
que um mortal não reconheça a verdadeira natureza da múmia
no momento do desencadear, ele ainda está limitado a reagir mal
á um efeito obviamente sobrenatural.
Algumas camadas — marcadas como Épica ao lado de sua
exigência de Pilares — são ainda mais óbvias, emanando
começa até o final do desencadear (incluindo qualquer ritual
com tempo de conjuração). A magia é seu próprio arauto, pro-
clamando sua glória a todos os seres sobrenaturais e aqueles
sábios o suficiente para tomarem cuidado. Todos esses seres po-
dem sentir camadas Épicas com um teste Raciocínio + Ocul-
tismo + Sekhem, penalizado pelo número de quilômetros de dis-
tância do desencadear do Surgido. Nenhum teste de sorte é
permitido. O sucesso revela uma sinopse grosseira da magia.
Outras múmias, Sem-vida e Testemunhas fazem melhor, com
Conflito Sobrenatural
As múmias não estão sozinhas no Mundo das Trevas.
Sempre que as Afinidades ou Declarações do Surgido
permitirem um conjunto de dados para resistir, os alvos
ge-ralmente adicionam Sekhem como um bônus ao seu
Atributo de Resistência (por exemplo, Vigor para efeitos
físicos, Autocontrole para poderes emocionais e Perseve-
rança para magia mental). Outros seres sobrena-turais
podem substituí-lo por uma característica de vantagem
sobrenatural apropriada para esse bônus (como a Potên-
cia do Sangue de um vampiro).
As camadas de indicação marcadas com "Potência #"
ao lado de sua exigência de Pilar subtraem diretamente
quaisquer benefícios conferidos pela Vantagem Sobre-
natural. Por exemplo, uma camada com Potência 3 usada
contra um vampiro com Potência do Sangue 4 só per-
mitiria que o vampiro adicionasse um ponto de Potência
do Sangue para resistir á este desencadeamento. A
Vantagem Sobrenatural não pode ser reduzida abaixo de
0 desta forma. Outras múmias são igualmente afetadas
pelos modificadores de Potência de Declarações.
Surgidos podem usar seu Sekhem no lugar de qualquer
Vantagem Sobrenatural para resistir a outros tipos de
poderes (como as Disciplinas de vampiros normalmente
resistidas somente com Potência de Sangue). Uma vez
que o Sekhem é "livre", ao contrário da maioria das
características de Vantagem Sobrenatural, começando
em 10 pontos quando as múmias surgem, as múmias são
altamente resistentes à maioria dos poderes sobre-
naturais nos primeiros momentos de cada Descida.
Vampiros que perturbam as tumbas de múmias podem se
deparar com um inimigo implacável que se desvia de seus
poderes tão facilmente quanto suas balas.
nova chance a cada hora, e a qualquer momento eles podem
entrar em uma área onde a penalidade de distância é menor.
APRENDENDO DECLARAÇÕES
Múmias começam com uma ou duas Declarações durante a
criação do personagem e adquire mais através de pontos de
experiência. Para aprender uma Declaração, um Surgido deve
cumprir os pré-requisitos de Pilar para pelo menos uma camada
desta Declaração, embora isto seja automático, a menos que
ele destitua o Pilar associado à primeira camada. As Decla-
rações adicionais custam 15 pontos de experiência cada e re-
querem uma semana inteira de estudo para dominá-las (apro-
ximadamente 40 horas de esforço).
O Surgido deve ter um professor para aprender mais
Declarações — geralmente outra múmia, mas ocasionalmente
feiticeiros ou mesmo relíquias — mas estando divididos sobre
como e o porquê deles darem voz á essas mágicas em primeiro
lugar. Esse mistério é deixado para os Narradores decidirem,
caso uma múmia tente descobrir uma Declaração desconhe-
cida pelo mundo. (Os Narradores devem considerar fortemen-
te que esta "nova" Declaração sempre existiu e garantir que a
trama a disponibilize ao invés de tornar o processo de aprendi-
zagem uma busca épica em si).
REGRAS ESPECIAIS
As diretrizes a seguir descrevem os termos sob os quais
as Declarações entram em jogo.
Acesso: A habilidade de uma múmia para liberar os efeitos
mais poderosos de suas Declarações é limitada pelo seu nível
geral de poder: sua classificação de Sekhem. Como listado na
tabela de Sekhem (consulte a página 74), o nível máximo de
Declarações (como representado pela exigência de um Pilar de
um efeito) está sujeito à queda de Sekhem da múmia. Assim,
quando uma múmia cai para Sekhem 4, ele não pode mais re-
correr à terceira camada de quaisquer Declarações com um
pré-requisito de Pilar.
Rescisão Antecipada: Qualquer único desencadeamento de
uma Declaração pode ser rescindido pelo gasto reflexo de For-
ça de Vontade. Caso contrário, a magia resistirá por toda a du-
ração declarada. Os níveis individuais podem especificar condi-
ções alternativas necessárias para encerrar a mágica; Tais
condições têm prioridade sobre esta regra básica.
Palavras Além do Som: As múmias podem desencadear suas
Declarações independentemente de condições ambientais ou
circunstâncias que pareçam impedir a fala, como estar debaixo
d'água, no vácuo do espaço ou ter a sua língua arrancada. Suas
almas falam o que o corpo não pode, e o cosmos responde ao
seu chamado.
Maldições de Morte: Sempre que uma múmia morre como
um resultado direto da ação de outro, ele pode amaldiçoar seu
assassino em seu último suspiro. Isso significa que ela pode
escolher qualquer camada marcada como "Maldição" ao lado
de sua exigência Pilar. Ele pode desencadear essa camada no
O Tom é o Faraó
As amostras de Declarações oferecidas neste capí-
tulo representam apenas uma seção transversal das que
são adequadas para uso em um jogo de Múmia (e, de
fato, os futuros suplementos incluirão, com certeza,
novas amostras de Declarações). Embora tenham sido
tomadas medidas para assegurar o equilíbrio do jogo
nesses elementos, é importante lembrar que o tom é o
primeiro e mais importante determinante quando se trata
da inclusão de um determinado elemento de jogo em
um jogo de Narração.
Por exemplo, alguns exemplos de Declarações permi-
tem que os Surgidos criem zumbis desordenados. Se o
Narrador decidir que a narrativa desta crônica particular
vai ter uma ameaça mais ardilosa e menos evidente à
sua voz narrativa, ele pode decidir excluir esses tipos de
Declarações (e deve fazê-lo no início do jogo). O mundo
de Múmia fornece um mar profundo e rico para históri-
as, mas as próprias histórias estão bem focalizadas e
tematicamente coerentes. Os jogadores estão livres
para percorrer as Declarações de amostra e marcar
aquelas que lhes chamem a atenção, mas uma vez que
aprendem novas Declarações requer instrução, a sele-
ção final de Declarações disponível naquela iteração
particular do mundo do jogo cabe ao Narrador.
turno, depois de morrer, como se ainda estivesse viva e tocando
seu assassino. O desencadear não custa nenhum Pilar, mas ele
deve seguir todos os requisitos da camada. Se uma pessoa tiver
uma responsabilidade conjunta pela morte da múmia (como um
pelotão de fuzilamento), ela pode alvejar cada assassino com
uma maldição separada. No entanto, ela só pode desencadear
maldições separadas que visam indivíduos ao invés de uma área.
Se sua morte desencadeia uma maldição que afete uma área (co-
mo queimar tudo com uma chuva de meteoros), ele não poderá
desencadear maldições separadas.
Dívida de Experiência: Alguns efeitos de Declaração permi-
tem que os perso-nagens adquiram aumento de características
ou novas características imediatamente, independentemente de
seus jogadores poderem ou não pagar pelo custo de experiência
associado. Em tais casos, os jogadores podem ser autorizados a
entrar em dívida de experiência. Os jogadores em dívida devem
pagar toda a experiência acumulada no futuro em relação á suas
dívidas pendentes, da mais antiga para a mais nova, até a qui-
tação integral.
Variação de Guilda: Quando uma múmia desencadeia uma
Declaração, ela a faz através da lente das tradições místicas e
elementos ritualísticos da sua guilda. Sempre que possível, os
jogadores e Narradores devem trabalhar juntos para incorporar
imagens apropriadas da guilda para a manifestação específica de
cada desencadear.
Declarações 113
 ÁGUA DA VIDA E DA MORTE
Camada 1: Ren •; Camada 2: Sheut •• (Maldição); Camada
3: Ba ••••
Camada 1: A múmia bate no solo sólido enquanto ela
desencadeia esta Declaração, abrindo uma fenda tão larga
quanto sua mão. Tradicionalmente, a camada tem como alvo
superfícies naturais de pedra, areia ou poeira. No entanto, o
Surgido pode abrir os pisos artificiais com a durabilidade da
pedra ou mais fraco, desde que não sejam mais espessos do que
um pé sobre uma superfície natural. Uma fonte de água pura e
fresca brota das profundezas da terra, derramando-se em jatos
pulsantes como um spray arterial durante a primeira hora antes
de se instalar num poço. A camada não cria água a partir do
nada, penetrando de volta através do tempo para esculpir a
formação da Terra de modo que uma nascente force a sua saída
no momento e local designados. Uma nascente criada por esta
Declaração fornece água suficiente para amparar um oásis de
tamanho moderado, facilmente suficiente para saciar a sede de
uma grande multidão paciente o suficiente para revezar. A
nascente geralmente dura (Ren + Sekhem) anos antes de secar,
embora uma nascente criada na tumba de uma múmia dure até
ser revogada.
Camada 2: O Surgido amaldiçoa toda a água em sua
vizinhança. Como dá vida, assim deve ser vida. O poder da
camada pode afetar toda a água parada e fluente dentro de um
raio de duas milhas, transformando-a em sangue humano. So-
mente líquido é afetado (não gelo, vapor, etc.). A transformação
persiste por (Sheut + Sekhem) horas, durante o qual qualquer
nova água trazida para a área também se altera. Se a múmia
desencadeia esta maldição sobre sua tumba, ela designa quais
áreas são afetadas e pode escolher uma duração indefinida. A
água contida dentro do corpo de uma criatura ou misturada com
outras substâncias não é transformada. O sangue criado por este
nível alimenta as criaturas vivas que subsistem de tal, mas um rio
ou lago transformado em sangue, obviamente, vai matar todos os
peixes e outras espécies aquáticas. Vampiros podem beber água
transmutada em vitae, mas vomitarão em dobro os pontos
consumidos uma hora mais tarde quando seus corpos rejeitarem
o maldito sangue coagulado.
Camada 3: A múmia gesticula para um grande corpo de
líquido, como um lago ou rio. Pelo poder desta camada, as partes
desencadeiam um corredor com dimensões não maiores do que
([Ba ou Sekhem] x 30) metros de profundidade, ([Ba ou
Sekhem] x 10) metros de largura e até uma milha de compri-
mento. Se a trincheira não puder alcançar o fundo do líquido, o
desencadeamento falhará. A trincheira move-se com seu cria-
dor, avançando quando ela atinge o ponto intermediário e
fechando o mar atrás dele no mesmo ritmo. Aqueles que não
seguem perto o suficiente correm o risco de serem esmagados e
afogados por baixo de incontáveis toneladas de água. A morte
vem imediatamente a quem não conseguir resistir a tais forças
cataclísmicas. O corredor dura até que a múmia atravesse a água
ou se passe um dia inteiro.
114 O Modelador
BARRO OBEDIENTE
Camada 1: Ab • (Maldição, Potência 1, Sutil); Camada 2: Ka
•• (Maldição, Potência 2, Sutil); Camada 3: Ba •••• (Mal-
dição, Potência 3, Sutil)
Camada 1: Enquanto examina um objeto ou uma amostra de
uma substância, os sentidos da múmia se deformam, proporcio-
nando-lhe uma compreensão intuitiva das propriedades físicas e
até metafísicas da coisa. Desencadear essa camada requer que o
que ela perceba esteja dentro de (Ba + Sekhem) metros.
O jogador do Surgido testa Raciocínio + Ba. O sucesso revela
do que o alvo é feito e quaisquer propriedades reativas impor-
tantes. Por exemplo, saber que um objeto é inflamável (ou ex-
plosivamente inflamável) é uma informação pertinente em uma
situação onde o fogo possa aparecer. Da mesma forma, as
propriedades venenosas, bio-perigosas e radioativas de um item
são geralmente boas informações a se ter em qualquer circuns-
tância. As múmias interpretam os dados revelados através das
suas classificações de Habilidades. Um personagem sem uma
Medicina decente só será capaz de interpretar o vírus Ebola
como uma doença de sangramento de ação rápida, enquanto um
Surgido sem Ciência não pode diferenciar plutônio de um invisí-
vel veneno de rochas de fogo. O êxito excepcional revela quais-
quer propriedades sobrenaturais, com um nível de detalhe e
especificidade baseado na classificação de Ocultismo do Surgido.
Camada 2: A matéria altera-se de acordo com o desejo da
múmia, deslocando temporariamente sua fase para outra: sólida
para líquida, líquida para gás, ou o reverso destes dois processos.
A temperatura não muda. Consequentemente, o aço líquido não
queima objetos como escória fundida, mas permanece muito
imprudente para beber. A matéria transmagrificada volta ao seu
estado original depois de um dia, mas mantém a sua forma
naquele momento. Isso pode resultar em objetos sólidos que
parecem impossíveis na natureza, como uma poça congelada de
madeira.
Para desencadear esta camada, o Surgido tem como alvo um
objeto inanimado que não seja uma relíquia que ele possa
perceber (ou parte dele) com tamanho não superior do que seu
Ren + Sekhem. Um grupo de objetos relacionados pode ser
direcionado, como todas as roupas e /ou armaduras que alguém
estiver usando. O tamanho máximo que ele pode afetar diminui
em -1 para cada cinco metros de distância que alvo está e dobra
se ele estiver realmente tocando seu alvo. Os efeitos exatos
dependem da fase atual do alvo, onde múltiplas mudanças de
fase exigem repetidos desencadeamentos.
Objetos sólidos podem ser liquefeitos, causando-lhes um
ponto automático de dano agravado por turno como se eles
amolecessem e, finalmente, colapsassem para dentro como cera
derretida. Enquanto isso, uma massa de líquido pode ser instan-
taneamente solidificada em uma substância com Durabilidade 3.
Alternativamente, os líquidos podem ser vaporizados para a
atmosfera circundante, precipitando mais tarde como gotículas
amplamente dispersas. Muitos materiais são tóxicos para respirar
e ondeiam para cima em uma nuvem em expansão. Por outro
lado, um volume apropriado de gás pode ser instantaneamente
liquefeito. Isso faz com que ele espirre para o chão e espalhe-se
pela área conforme apropriado ás circunstâncias específicas.
Camada 3: O Surgido ganha quase domínio total sobre a ma-
téria. Ele pode desencadear essa camada enquanto toca em qual-
quer objeto inanimado não-mágico com tamanho não superior
do que seu Ab + Sekhem. O poder místico flui visivelmente so-
bre e através do alvo, transmutando-o em outro objeto inani-
mado de tamanho igual ou menor. A matéria-base pode ser
refinada em ligas preciosas ou gemas, o que significa que o perso-
nagem tem ampla justificativa para comprar Recursos •••••. O
personagem deve estar familiarizado com o que ele quer que o
novo material se torne, no entanto, através do estudo ou da
experiência pessoal. O Narrador pode pedir um teste reflexo de
Inteligência + Habilidade com uma penalidade de -1 a -5 para
que um personagem possa adquirir informações suficientes.
Enquanto esta habilidade é geralmente Ofícios, pode ser qual-
quer coisa apropriada para a função do item (por exemplo,
Armas de Fogo para uma arma, Medicina para ferramentas ci-
rúrgicas ou drogas, Ciência para produtos químicos, etc.). Obje-
tos transformados por esta camada não mudam de volta por
conta própria.
BEIJO DE APEP
Camada 1: Ren • (Maldição, Potência 1); Camada 2: Ka
•••; Camada 3: Sheut ••••• (Maldição, Potência 3)
Camada 1: O toque da múmia é a ruína, pois ela é a morte e a
vida além da imaginação, a esmagadora mão da eternidade. Ela
pode desencadear esta camada reflexa-mente sempre que ela
conseguir tocar a pele de um oponente (Mundo das Trevas, pág.
157). Este profano poder faísca e sibila uma estranha fosfores-
cência. A energia espectral mergulha no ponto de contato e se
espalha pelas veias da vítima, brilhando suavemente através da
pele enquanto permeia seu corpo inteiro. Só então a luz se des-
vanece, quando então o verdadeiro horror começa.
Enquanto o desencadeamento se apodera, teste o Ren +
Sekhem da múmia, disputado pelo Vigor + Sekhem do alvo. Ví-
timas com Fortitude como sua Virtude adicionam +2 dados. Se
a múmia ganhar, a vítima contrai uma doença sobrenatural que
pode infectar qualquer ser animado, vivo ou morto. Mesmo
fantasmas podem ser infectados por tocar o espaço ocupado por
seu Corpus incorpóreo. A doença imediatamente inflige um
ponto automático de dano contundente e impede a cura (natu-
ral ou sobrenatural) por qualquer meio durante uma hora. A dor
constante da enfermidade também impõe uma penalidade por
ferimento de -2, cumulativa com quaisquer penalidades de feri-
mentos real. Após uma hora, o teste disputado se repete.
A medicina moderna não pode deter o domínio da maldição
da múmia, mas pode retardá-la. Um tratamento com drogas
concebido com um êxito excepcional em um teste de
Inteligência + Medicina que leve uma hora para concluir pode
conter a progressão á um ponto de dano por dia em vez de um
por hora. Isso requer medicamentos que custam uma compra
diária com Recursos 3. Desenvolver uma cura se utiliza da mes-
ma ação, mas a classificação de Medicina do curandeiro é limi-
tada pela classificação de Ocultismo mais alta dentre os conse-
lheiros consultado por ele (que pode ser seu próprio Ocultismo).
Além disso, o teste sofre uma penalidade de -2 a menos que o
consultor sobrenatural tenha uma especialidade em Ocultismo
referente à magia egípcia antiga. A medicina e ervas necessárias
para formular a cura provê um custo de Recursos 3 (ou 4 estando
fora do Oriente Médio ou metrópole moderna, supondo que os
suprimentos estejam disponíveis em todas).
Se em qualquer momento a vítima vencer o teste disputado, a
doença interrompe seus estragos, e ele pode começar a se curar.
Caso contrário, a praga consome sua carne, murchando-a por
meio do envelhecimento acelerado até que a carne seque e caia
em pó. Eventualmente, até mesmo seus ossos se deterioram à me-
dida que sua matéria se alastra para além das idades, desfeitos
para além do tempo como uma mancha de sangue marcando a
marcha para a eternidade. Somente os alvos imortais resistem a
este destino, lançando fora a doença assim que envelhecerem pa-
ra morte de modo que possam retornar outra vez.
Camada 2: Para desencadear esta camada, o Surgido detém um
objeto pertencente a seu culto ou ela pessoalmente e ritualmente
pronuncia encantamentos nele do pôr do sol ao nascer do sol
seguinte, banhando-o com seu Sekhem projetado. No momento
final do rito, nenhum poder permanece para animar seu corpo, e
ela começa a mergulhar em Duat quando os primeiros raios da
manhã rastejarem pelo céu. Esse breve gosto da morte se prende
antes que seu corpo se amarrote, mas permite que ela lance uma
maldição de morte no objeto pretendido, ungindo-o como uma
urna sagrada de sua ira. Se ela se sentir misericordiosa, ela pode
então pronunciar um incremento de tempo para adicionar um
período de graça à sua magia.
Se alguém danificar o item ou roubá-lo de sua própria casa sem
autorização, a maldição de morte suspensa toma posse como se o
ladrão que o levou para fora tivesse matado a múmia. O período
de graça, se houver, dá ao ladrão tempo para perceber seu erro e
devolver o tesouro antes que o pavor mágico se apodere. Passado
isso, o destino sozinho fornece um adiar atrasado, somente para
assegurar que os ataques da maldição tenham impacto dramático
máximo como uma punição e um aviso a outros ladrões aspi-
rantes. Tais atrasos não são, com certeza, misericórdia. O encan-
tamento delonga seu potencial igual à classificação Ka do seu
criador em milênios. Felizmente, cada item só pode conter uma
dita maldição, e a maldição ataca apenas uma vez antes que se
dissipe. Aplicar uma segunda maldição substitui à primeira. As
múmias que procuram contornar esta limitação podem, indivi-
dualmente, amaldiçoar páginas de pergaminho e juntá-las em um
livro, ou investir de maneira comparável um esforço meticuloso
para elaborar uma punição exagerada.
Camada 3: À medida que o Surgido desencadeia essa camada,
nuvens negras de escuridão palpável se espalham pelo seu corpo,
preenchendo um espaço de (Sheut x 20) metros de raio. A escu-
ridão permanece fixa no lugar onde convocada, recuando por um
metro de raio por minuto até se dissipar completamente. A luz
solar direta dobra essa taxa de perda. As nuvens bloqueiam todas
Declarações 115
 as fontes de luz não mágicas, embora as chamas que queimem
invisivelmente não sejam menos quentes. Efeitos que permi-
tam que os personagens vejam no escuro penetram a obscura
escuridão normalmente, embora todos os outros capturados na
sombra tangível estejam cegos. O criador também pode ver
através dela, mesmo que normalmente incapaz de ver em tais
condições. Se a nuvem apenas escurecesse, ainda que dura-
doura, já seria terrível o suficiente. Sua maldição também im-
põe os seguintes horrores:
• Uma vez por turno, a escuridão ataca um personagem
dentro dela que seja hostil ao seu criador. O Destino ori-
enta sua escolha de alvos, mas escolhe geralmente aque-
les que apresentam uma ameaça imediata maior ao
Surgido que desencadeou a camada. O ataque usa uma
parada de dados equivalente á Presença + Sheut +
Sekhem da múmia, aplicando modificadores de mani-
festação apropriados para o local para este teste (Mundo
das Trevas, pág. 210). As vítimas resistem através de um
teste disputado de Perseverança + Autocontrole +
Sekhem, adicionando +3 se a Virtude for Esperança. Se
a escuridão vencer, o inimigo e todas as suas posses car-
regadas são arrastadas para um estado de Crepúsculo por
gavinhas de escuridão, o que significa que ele é tornado
incorpóreo tão quanto os fantasmas, podendo interagir
fisicamente com os mortos inquietos. As vítimas reto-
mam seu estado normal ao saírem da escuridão, mas per-
manecerão presas para fora da substância e composição
até então.
• Ser arrastado para dentro do Crepúsculo faz com que os
mortais desenvolvam uma perturbação escolhida pelo
Destino, à medida que experimentam os íons de solidão
entre a escuridão do firmamento cósmico em sua
transição da forma para a ausência de forma. Isso geral-
mente é um medo ou repulsa á escuridão, mas pode ser
quase qualquer coisa. Perturbações graves se impõem por
uma única semana, enquanto perturbações leves desapa-
recem em um mês. Depois disso, a mente nega o que não
pode lidar e cura sua cicatriz mental, esquecendo inten-
cionalmente sua breve e ainda eterna danação no escu-
ro.
• A escuridão é um labirinto de corredores sempre em mo-
vimento para fantasmas e outros seres em Crepúsculo,
dobrados infinitamente em espirais não euclidianas. En-
contrar uma saída requer um teste de Raciocínio +
Autocontrole com uma penalidade igual á classificação
de Sheut da múmia, com todas as falhas tratadas como
falhas dramáticas que atraem os perdidos mais profun-
damente para o centro e não para a liberdade. Aqueles
perdidos devem percorrer cinco minutos na escuridão
antes de receberem uma nova chance de escapar. Fan-
tasmas agindo sobre quaisquer comandos mágicos não
são afetados pelo desencadeamento do Surgido, permi-
tindo-lhes atacar inimigos do seu mestre com impuni-
dade.
116 O Modelador
• Se criada dentro da tumba da múmia, ela pode moldar a
escuridão em uma configuração menor, como para prote-
ger um determinado túnel ou sala com um guante de
horror. Tal escuridão esculpida dura indefinidamente, até
ser revogada.
BENDITO SEJA O DEUS-REI
Camada 1: Ren • (Sutil); Camada 2: Ab ••• (Sutil) ;
Camada 3: (Definir) ••••• (Épica)
Camada 1: O Surgido invoca sua obediência ao Destino e
domínio sobre ele, um paradoxo de poder a partir do qual ele
pode chamar a boa sorte quando ele mais precisa. Ele não pode
desencadear esta camada mais de uma vez por cena. Fazê-la o
encantará com uma bênção "pendente" que dura indefinida-
mente, esperando até que seu jogador reflexamente gaste a
bênção para reduzir o número alvo de um teste usando Atributos
e/ou Habilidades da múmia em -2. Só uma dessas bênçãos
poderá encantá-lo de cada vez. Ao contrário da maioria dos
poderes que as múmias possuem para reduzir os números-alvo,
seu jogador pode esperar para usar essa bênção até que ele teste
e veja quantos dados adicionais seriam contados como sucessos
com um número-alvo menor.
Camada 2: A múmia pode desencadear esta camada sobre si
mesma ou qualquer pessoa que ela tenha tocado diretamente
anteriormente na cena. Fazê-la imbuirá o alvo com boa sorte
para a próxima hora. Embora abençoado por essa magia, os
beneficiários recebem um benefício adicional sempre que seus
jogadores gastarem Força de Vontade para melhorar um teste —
ou seja, um teste fracassado lhes permite re-jogar seu conjunto
de dados uma vez e usar o segundo resultado em vez disso (sendo
melhor ou pior). O número-alvo e o conjunto de dados perma-
necem os mesmos, incluindo os dados extras da despesa de Força
de Vontade. Empilhar essa camada no mesmo alvo redefine a
duração da bênção.
Camada 3: O Surgido desencadeia sua divindade interior jun-
to com esta camada, transformando-se em um avatar de grande-
za sagrada pelo resto da cena. Esta transformação confere os se-
guintes efeitos:
• Sua cabeça transfigura-se no animal associado do seu de-
creto, fazendo sua forma externa refletir a verdade essen-
cial de sua alma. Seus sentidos aumentam, permitindo-lhe
cheirar ou ouvir inimigos e ver claramente no escuro. Nin-
guém pode confundi-lo com humano, e ele constantemen-
te impõe Síbaris em todas as testemunhas como se ele pos-
suísse Sekhem 10.
• Ele cresce em estatura, aumentando seu Tamanho em +2.
Todas as posses usadas e carregadas crescem em propor-
ção, embora isto não melhore suas estatísticas, exceto o
aumento do seu próprio tamanho (se aplicável).
• Ele pode reforçar seus Atributos com Pilares como se
possuísse Sekhem 10.
• Todas as suas ações usando Atributos e/ou Habilidades re-
duzem seu número-alvo em -1.
• Se ele tiver Ba •••••, ele pode atacar vários alvos a cada
 turno usando uma única arma ou dois ataques diferentes,
duplicando os efeitos da Vantagem de Ataque Distribuído
(consulte Mundo das Trevas, pág.111).
• Se ele tiver Ren •••••, ele pode comprar Afinidades no
custo reduzido de 8 pontos de experiência cada. Essas
Afinidades permanecem adormecidas, a menos que ele te-
nha desencadeando essa camada. Seu jogador pode pagar
mais tarde a diferença de experiência para tornar estas Afi-
nidades disponíveis em todos os momentos. Ele ainda não
pode manifestar Afinidades Malditas sem o contato prévio
com um Shuankhsen.
• Se ele tiver Sheut •••••, ele pode reflexivamente convo-
car uma arma amaldiçoada de combate forjada de luz e
sombras ao seu alcance. Ela desaparece quando ele cai
(voluntariamente ou não), embora ele possa simplesmente
conjurar uma substituta, conforme necessário. O tipo de
arma específica deve ser uma que ele esteja intimamente
familiarizado, como um khopesh egípcio, em vez de uma
espada genérica. Sempre que a arma infligir mais de um
ponto de dano, seu proprietário pode conter seu golpe e
adiar todas as feridas além do primeiro ponto. A podridão
devoradora de carne, em seguida, irrompe para fora do
corte ou contusão, infligindo um ponto de dano agravado
automático á cada turno sucessivo até todos os pontos de
dano diferidos sejam aplicados. Múltiplos ataques diferidos
na mesma vítima pilham os danos de cada turno,
acelerando a dissolução da carne. As vítimas enfermas mor-
rem gritando e apodrecendo em massa fedorenta de car-
ne pútrida em menos de um minuto.
• Se este nível for desencadeado em uma cena clímax
(uma cena específica por história), não há efeitos negati-
vos. Chamar a forma divina fora desses momentos de
consenso do Destino carrega uma penalidade cármica.
Esta má sorte aumenta o número-alvo de todas as ações
testadas do personagem usando Atributos e/ou Habili-
dades em +1 por um dia após voltar á forma normal do
Surgido. Além disso, ele não pode desencadear esta
camada novamente enquanto o carma negativo perdurar.
Felizmente, o desencadear é Épico apenas enquanto ati-
vo, e não sob suas consequências penalizadoras. Inimigos
não podem se aguçar a múmia em seu tempo de fraqueza.
COMANDAR AS FERAS
Camada 1: Ba •; Camada 2: Sheut ••; Camada 3: Ren
••••
Camada 1: A múmia caminha sem ser incomodada pelas
coisas selvagens do mundo. Desencadear esta camada fornece a
dissimulação perfeita contra todos os animais não sapientes por
um dia. Eles não vão interagir com ele ou observá-lo sob
quaisquer circunstâncias a menos que ele inicie contato físico
com eles, caso em que eles o perceberá por um único turno
antes de perder o interesse novamente. Todos os animais sobre-
naturais, cetáceos e grandes símios são imunes a esta camada,
assim como outros animais particularmente inteligentes deter-
Declarações 117
 minados pelo Narrador.
Camada 2: Ao desencadear essa camada, a múmia se coroa
um deus das feras para o dia seguinte. Todos os testes de Trato
com Animais feitos por ela reduzem o número-alvo em -1 (ou -2,
se o Surgido atender ao requisito Ren •••). Além disso, em
todos os testes para ele treinar ou comandar animais não
mágicos automaticamente terão sucesso, a menos que suas
ordens diretamente contradigam outra forma de controle mágico
ou a natureza essencial do animal (como julgado pelo Narrador).
Finalmente, os animais que ele comanda podem realizar
instruções complexas como uma pessoa com Inteligência 1 que
compartilha do mesmo idioma que ele, embora os animais
comandados não sejam mais inteligentes por conta própria.
Camada 3: O Surgido pode amaldiçoar um único alvo ou uma
área, colocando todos os animais contra o objeto de sua ira. Em
ambos os casos, o centro da maldição deve estar dentro de
(Sheut + Sekhem metros) no momento da deflagração, e a má-
gica tem a duração de um número igual de dias. A múmia tam-
bém pode adicionar um atraso de até um dia antes da maldição
realmente dar cabo.
Para amaldiçoar um alvo, o jogador da múmia testa Presença
+ Trato com Animais em um teste disputado contra Auto-
controle + Sekhem do alvo. Personagens com a Prudência como
Virtude são imunes; Sua maior dedicação à razão os coloca
acima do domínio da fúria selvagem. Objetos e estruturas
inanimadas são automaticamente afetados. Se bem sucedida, a
maldição se incorporará. Por sua duração, todos os animais não
mágicos que percebam o alvo reagem com hostilidade máxima,
desde os insetos menores até os predadores mais poderosos.
Criaturas afetadas atacam o alvo com a intenção de destruí-lo
totalmente. As vítimas não são simplesmente maltratadas, mas
despedaçadas. Todas as outras formas de magia de controle
superam esse impulso, permitindo que a camada anterior
interrompa um ataque em particular.
Amaldiçoar uma localização irradia uma milha em todas as
direções do centro designado, tornando essa mágica Épica
(maldições individuais não merecem muito esse rótulo). Todos
os animais não mágicos dentro da área afetada atacam qualquer
ser sapiente que possam perceber da maneira descrita acima
(poupando mortais com a Prudência como sua Virtude). Se
lançada sobre a tumba de um Surgido, a maldição só se estende
através dessa estrutura, mas a magia dura até ser revogada. O
Surgido também pode adicionar filtros, excluindo as vítimas
potenciais que possuam certas características (por exemplo, mu-
lheres, aqueles com cabeça raspada, pessoas rezando ativamente
para a múmia, etc.). Filtros também podem limitar a ira para
tipos de animais específicos, como "aves" ou "escorpiões" ou
"todos, exceto gatos".

CONDENAR Á AFLIÇÃO
Camada 1: Ab • (Maldição, Potência 1, Sutil); Camada 2: Ka
•• (Maldição, Potência 2, Sutil); Camada 3: Ba •••• (Maldi-
ção, Potência 3, Sutil)
Camada 1: A múmia é uma criatura do Destino, tanto escra-
va como mestre. Sua vontade traz a ruína a seus inimigos, ema-
ranhados nos fios mais escuros da onda do destino. Para desen-

118 O Modelador
cadear essa camada, ela gesticula para uma vítima dentro de 100
metros, invocando os rituais de sua guilda para amaldiçoar seu
inimigo com infortúnio. Seu jogador testa Inteligência + Ocul-
tismo, resistido pelo Autocontrole + Sekhem do alvo. Se for bem
sucedido, a Declaração amaldiçoa uma das habilidades do alvo
por um dia. Sempre que o indivíduo testar um conjunto de dados
usando uma ou mais habilidades amaldiçoadas, o número alvo
aumenta em +1. Maldições repetidas sobre a mesma Habilidade
redefine sua duração.
Camada 2: Do infortúnio á injúria mortífera, a maldição deste
nível usa as mesmas regras para determinar o sucesso. A maldição
resultante tem como alvo o inimigo ao invés de suas Habilidades,
reduzindo o número-alvo em -1 para todos os ataques e ações
hostis direcionados exclusivamente ao inimigo. Este efeito dura
uma hora. A aplicação repetida redefine a duração.
Camada 3: A múmia desencadeia essa camada de forma
reflexa para prejudicar os esforços observados por outros, seus
encantamentos rápidos adicionam +1 ao número alvo de
qualquer teste único envolvendo um Atributo e/ou Habilidade. A
maldição também faz com que qualquer falha seja tratada como
uma falha dramática em termos de consequência resultante...
DÁDIVA DO ANKH DOURADO
Camada 1: Ka •; Camada 2: Ba •• (•); Camada 3: Ab ••••
(•)
Camada 1: Os Surgidos às vezes acordam de um sonho no qual
eles se lembram apenas de um vasto ankh brilhando como um sol
contra a infinita escuridão do cosmos. A partir desta visão com-
partilhada, eles falam deste sonho em forma, convocando um
ícone ardente deste símbolo primordial diante de suas mãos, um
glifo de milagres luminosos através dos quais a vida derrama.
Ao concentrar o poder brilhante do ankh sobre um mortal
(incluindo uma Testemunha) dentro de (Memória + Sekhem)
metros, o Sekhem gasto para o desencadeamento reforça a Força
ou Vigor do beneficiário como se ele fosse uma múmia com
Sekhem 1 reforçando-se. À medida que os raios se espalham,
banhando o receptor em uma coroa dourada, o ankh colapsa, e o
desencadeamento termina. O reforço conferido permanece como
normal para o resto da cena. Beneficiários com o Orgulho como
Vício retêm a bênção por uma hora, se mais do que a cena.
O desencadeamento do Surgido confere a regra da explosão do
9 á todos os testes de Intimidação e Persuasão exclusivamente
destinados a mortais reforçados por esta camada. Sua bênção é
sua bênção, pois seu dom empresta uma terrível credibilidade às
suas palavras.
Camada 2: A múmia pode brilhar o nimbos apoderado do
ankh de acordo com a camada anterior para conceder uma se-
leção de Vantagens temporárias da lista abaixo para um único
beneficiário capaz de possuir as Vantagens em questão. Alvos in-
válidos desperdiçam o desencadeamento. O Surgido pode até
mesmo brilhar a luz sobre si mesmo. As Vantagens atribuídas du-
ram 12 horas antes de desaparecerem (ou um dia para mortais
com o Vício da Inveja, incluindo Testemunhas). Um personagem
pode receber múltiplas seleções de Vantagens através de desen-
cadeamentos individuais, mas aplicar a mesma Vantagem duas
vezes apenas redefine a duração dessa bênção. (Consulte Mundo
das Trevas, pág. 110-113, para obter informações sobre estas
Vantagens e seus efeitos).
Opções de Vantagens Concedidas: Ambidestria (•••); Lige-
iro (•••); Resistência Férrea (•••); Estômago de Avestruz e
Costas Fortes (•• a •); Imunidade Natural e Resistência á
Toxinas (• a ••); Pulmões Fortes (•••).
Se um beneficiário atacar intencionalmente a múmia que
concedeu suas Vantagens, a bênção imediatamente termina e se
converte em uma maldição reflexa. Teste o Sekhem da múmia,
aplicando como penalidade o Autocontrole do alvo. Sucesso
remove dois pontos de Força de Vontade do ingrato miserável
que desperdiçou as bênçãos de um deus por uma traição fútil.
Camada 3: Esta camada segue o mesmo processo das ante-
riores. O ankh convocado concede a própria vida, curando
qualquer ser animado sob a sua luz dourada reluzente. Mesmo
coisas Sem-Vida, como zumbis, podem ser misticamente rege-
nerados á cadáveres primitivos, e para fantasmas pode ser conce-
dido Corpus. O jogador da múmia testa Sekhem, reduzindo o
número alvo em -2. Cada sucesso transforma um ponto de dano
letal em dano contundente. Se os sucessos permanecem após
transformar todos os danos letais, os êxitos remanescentes curam
danos contundentes em uma base de um para um. A camada só
pode presentear o mesmo alvo com cura uma vez por cena, a
menos que tente a ressurreição (veja a seguir).
Se o Surgido arriscar o impossível tentando curar o cadáver
de um mortal, ele pode encontrar-se confrontado com uma
escolha impensável. O corpo deve ser extremamente fresco, não
tendo morrido não a mais tempo do que a Memória da múmia
em minutos. Além disso, o corpo deve estar predominantemente
intacto, com no mínimo a maioria de sua cabeça e torso. Os
corpos decapitados, cortados, explodidos e cremados estão além
do reparo (entre outros destinos desagradáveis). Se todas essas
condições forem atendidas, a múmia pode sacrificar um ponto de
Sekhem para ressuscitar o falecido. Ele retorna para sempre
mudado, permanentemente transformado em Testemunha,
comprando a Vantagem Testemunha imediatamente (mesmo se
isso o coloque em dívida de experiência).
O paciente retorna à vida com um ponto de dano contun-
dente por sucesso no teste de Sekhem da múmia, com o resto de
sua Vitalidade cheia de dano agravado. Por exemplo, três suces-
sos significam que o beneficiário ressuscita com dano contun-
dente nos seus últimos três níveis e dano agravado preenchendo
todo o resto. Escusado será dizer que os mortos trazidos de volta
à vida desta forma muitas vezes requerem magia de cura
adicional ou atenção médica severa e imediata apenas para
evitar que morram outra vez.
DESPERTAR OS MORTOS
Camada 1: Ba •; Camada 2: Sheut ••• ; Camada 3: Ren
•••••
Camada 1: As múmias desafiam a morte como cadáveres
infundidos com a vida. Com esta camada, um Surgido pode
estender uma faísca de sua própria animação a um cadáver,
convocando ecos da pessoa que o corpo costumava ser. Ele deve
tocar o alvo suavemente, banhando-o no nimbo de seu Sekhem.
Seu jogador testa Manipulação + Ocultismo. Se o crânio do ca-
Declarações 119
 dáver não estiver em sua maior parte intacto, uma penalidade -5
aplica-se a este teste. Para cada sucesso, o Surgido pode fazer ao
cadáver uma pergunta e extrair uma resposta verdadeira.
Qualquer informação que o falecido conhecia na vida é um
jogo justo, mas o corpo só pode responder com sim ou não (e
sempre suficiente para ter uma boca, ele anima o suficiente para
falar a sua resposta em um sussurro empoeirado. Caso contrário,
as palavras misteriosamente emanam da vizinhança geral dos
restos mortais. Repetidos desencadeamento desta Declaração
pode extrair qualquer número de respostas de um corpo.
Camada 2: Com esse nível, o Surgido não mais pergunta. Ele
comanda. Por sua palavra e toque e uma chama de poder eterno,
ele faz com que um cadáver humano, em sua maior parte intacto,
se levante e sirva como uma monstruosidade sem vida (veja o
quadro á seguir). A criatura não tem uma mente real própria e
pouca ou nenhuma lembrança de seu antigo eu. Ela existe
apenas para arrastar os outros para a morte, caçando e matando
todas as pessoas e animais que encontrar, a menos que seja
prevenido pelas ordens do seu criador. Ela obedece ao melhor de
sua cognição limitada.
Camada 3: A múmia pode ressuscitar brevemente os mortos,
operando um milagre que desafia e subverte a ordem natural
(considerada um pecado contra a Memória para as múmias com
Memória 8+). Liberar a camada exige que ele toque restos
humanos ou o espaço ocupado por um fantasma manifestante.
Se o alvo existir como ambos, então qualquer metade não
presente desaparece de sua localização atual e se funde á metade
tocada. Ausente de um fantasma, um cadáver convoca sua es-

Despertando o Servo Cadáver

Corpos animados pela segunda camada de Despertar os Mortos têm as seguintes estatísticas e poderes:
Atributos: Inteligência 1; Raciocínio 1; Perseverança 2; Força 1-7 (veja a seguir); Destreza 2; Vigor 5; Presença 1;
Manipulação 1; Autocontrole 2.
Habilidades: Esportes 2; Briga 3.
Força de Vontade: 1.
Iniciativa: 4.
Defesa: 1.
Deslocamento: 11 (fator de espécie 4).
Tamanho: (definido pelo cadáver).
Vitalidade: 6-10 (baseado no Tamanho).
Decair: Servos cadáveres não podem se curar e sofre um ponto automático de dano contundente de podridão constante
todos os dias que eles existirem. Este dano eventualmente os destrói, assumindo que eles não encontrem um fim violento
primeiro. Os cadáveres parecem mortos enquanto sofrem qualquer dano, mas podem passar para a vida até então. Toda a
decadência é suspensa quando na tumba de seu criador, mas retoma no momento em que o cadáver deixa essa área
(possivelmente se apodrecendo instantaneamente em poeira).
Fome: As criaturas têm fome pela carne dos vivos, com uma mordida letal que inflige +1 de dano. Ausentes de outras
ordens, eles caçarão os vivos e farão carne na carne, mas eles não podem engolir, e assim eles deixam para trás os
remanescentes mastigados de suas façanhas medonhas. A fome é inteiramente espiritual e não pode ser saciada.
Idiomas: Os servos cadáveres não recordam nenhum idioma, por padrão, mas compreendem o seu criador,
independentemente do idioma que ele fale (até os limites de sua magra inteligência). Se o Narrador preferir, eles podem falar
sua língua nativa de uma forma áspera (monossilábica).
Senso Vital: Os zumbis têm uma parada de dados de seis dados para notar os seres vivos (ou superar sua Dissimulação).
Os zumbis crianças equilibram sua tenacidade reduzida com a consciência melhorada, tendo 12 dados na parada de dados
para notar a vida. Os zumbis adultos só usam essa parada de dados ampliada para notar seus próprios filhos, irmãos ou pais.
Todas as criaturas permanecem limitadas por seus Atributos para notar outras coisas.
Sem Mente: As criaturas não têm vontade e não podem raciocinar, serem controladas mentalmente ou dissuadidas de
qualquer outra forma das tarefas que lhes são atribuídas. Esses horrendos são monstruosas máquinas de matar, não
pessoas. Eles só fazem o que lhe são solicitados, implacáveis e impiedosos.
Força da Sepultura: O quadro de modificadores de manifestação (ver Mundo das Trevas, pág. 210) aplica-se como
pontos bônus ou pontos de penalidade à Força desses zumbis, a partir de um valor base de 4. Isso significa que as criaturas
possuem Força 7 em um cemitério ou tumba, Caindo para Força 3 se perseguirem presas em um estacionamento adjacente.
Durabilidade Antinatural: Esses zumbis não dormem, nunca ficam cansados do esforço e sofrem somente danos por
balas. Na falta de biologia funcional, eles não podem ficar doentes ou envenenados, não podem sufocar e ignoram os fardos
da vida. As criaturas também são imunes a penalidades de ferimentos e não caem inconscientes quando sua Vitalidade se
enche de golpes, mesmo mantendo-se ativo quando sua Vitalidade está cheia de danos letais. Somente os danos agravados
podem pará-los (que eles automaticamente sofrerem um incêndio). Os zumbis despedaçam aos últimos cinco pontos de
dano agravado, perdendo um membro por nível até que finalmente eles percam a cabeça e seus torsos polpudos se
desvendem em sangue.

120 O Modelador
sência partida do grande além. Um esforço simultâneo para
ressuscitar um fantasma e sua carne dá prioridade ao cadáver. A
magia não tem efeito se os restos já estiverem animados por
poder sobrenatural (como o corpo de um vampiro). Nem pode
esta camada afetar uma múmia, mesmo quando ela é falecida.
Os restos fundidos transmutam-se à carne viva, regenerando-
se rapidamente de volta à saúde perfeita em meros momentos.
As memórias dos mortais revividos incluem sua vida inteira,
mais qualquer experiência como um fantasma. Ela começa sua
nova vida com seus traços do momento da morte, além dos
pontos de vitalidade e Força de Vontade completos. Se for do
desejo da múmia, o morto retorna envolto em linhos funerários
egípcios antigos conjurados da mágica crua; Caso contrário, ele
ressuscita vestindo qualquer roupa que lhe restou.
DOMÍNIO CTÓNICO
Camada 1: Ba •; Camada 2: Sheut ••; Camada 3: Ren ••••
Camada 1: A múmia evoca uma esfera pálida de luz azulada
do tamanho de um coração de criança. A luz aparece em algum
lugar dentro de (Ba + Sekhem) metros e dura até ser cessada.
Seu criador pode telepaticamente comandá-la para segui-lo ou
para mover-se para um novo local dentro do alcance como um
animal de estimação fiel, transitando de ponto a outro á
qualquer velocidade imaginada.
O orbe ilumina um raio de três metros com um brilho tão
brilhante quanto à lua cheia. Mais importante ainda, a luz revela
todos os fantasmas dentro de seu resplendor, como se estivessem
visivelmente manifestados e ainda dando aos mortos o poder de
se comunicar livremente, como se usando com sucesso a Nume
Comunicação Espiritual (Mundo das Trevas, pág.211) para cada
frase. Fantasmas que possuem outros seres ou objetos aparecem
como uma camada translúcida vazando através das formas de
seus hospedeiros, mas podem ser vistos e ouvidos normalmente.
Esta revelação não é opcional, mas não requer nenhum esforço
dos fantasmas afetados. Os mortos inquietos desaparecem da
vista e da audição enquanto se movem para além da luz.
Camada 2: Liberar essa camada permite que o Surgido emita
um comando para um fantasma ou reencarnado que ela possa
perceber. Este comando pode ter qualquer extensão ou comple-
xidade, mas deve conter um único conceito (por exemplo, "De-
fenda esta tumba de todos os ruivos, a menos que eles falem o
meu nome" ou "Diga-me como você morreu"). A tarefa pode ser
abertamente ignorada caso não haja maneiras de completá-la
(Por exemplo, "Fique aqui para sempre"), devendo ser possível
(por exemplo, “Não se torne um vampiro"). Alternativamente, a
múmia pode alvejar uma pessoa ou objeto que ela suspeite que
esteja possuída, embora apenas ordenando qualquer fantasma
em possessão á partir. A magia da Declaração garante que o
fantasma entenda o comando independentemente das barreiras
linguísticas.
Teste a Presença + (Persuasão ou Intimidação, conforme a-
propriado) do Surgido, subtraindo a Resistência ou Autocontro-
le do fantasma. Este teste reduz seu número-alvo em -1 caso o
fantasma alvo estiver iluminado pela primeira camada desta De-
claração. Se bem sucedido, o fantasma deve obedecer ao melhor
de suas habilidades e deve agir de boa fé para servir, bem como
levar ao pé da letra suas ordens. O uso desta camada substitui
usos anteriores da mesma, de modo que um fantasma só poderá
servir uma coação de cada vez. Os fantasmas ainda correm o
risco de degeneração por ações que são obrigados a tomar, mas
recebem um bônus de +1 para resistir.
Camada 3: O Surgido remodela uma alma perdida. A múmia
alveja um fantasma ou um reencarnado que possa perceber ou
um fantasma conhecido, embora este último seja necessário
tocar em uma de suas âncoras na hora de desencadear. Visar um
fantasma que não esteja presente e convocá-lo em proximidade
de sua âncora será como se ele gastasse Força de Vontade para
fazê-lo. A chegada do espírito é dramática, anunciada por um
grito que precede o gritador, audível para todas as testemunhas.
Teste a Manipulação + Ocultismo do Surgido, subtraindo
uma penalidade da Resistência ou Perseverança do fantasma.
Cada sucesso obtido permite que a múmia imponha uma das
seguintes transformações: mudar seu Vício ou Virtude, retribuir
uma nova classificação de Moralidade (a Moralidade máxima do
fantasma é equivalente a do momento da morte; elevar a Mora-
lidade normalmente remove perturbações), remover toda cone-
xão metafísica com uma âncora (arrancar a âncora final oblivia
completamente o fantasma, aniquilando todos os vestígios de sua
existência), atribuir uma nova âncora (que deve estar presente),
remover qualquer número de memórias (experiências especifica-
das ou períodos de tempo como "infância"), ou restaurar quais-
quer memórias esquecidas (incluindo aquelas sobrenaturalmente
apagadas). Desencadear sobre um fantasma com Alma Apaixo-
nada, a camada não pode lhe dar Virtude, Vício, Moralidade ou
âncoras, mas pode retribuir ou instilar uma Paixão (máximo de
3).
UM PALÁCIO CONHECE SEU FARAÓ
Camada 1: Ba • (Sutil); Camada 2: Ka •••; Camada 3: Ba
•••••
Camada 1: O Surgido concentra-se em uma estrutura arti-
ficial que ela ocupa atualmente, sintonizando seus sentidos e
consciência com as geometrias circundantes. Seus princípios
permeiam seu ser, permitindo-lhe perceber o fluxo do espaço
delimitado e todas as barreiras internas. Uma estrutura é geral-
mente um único edifício de qualquer tamanho, independente-
mente de como ele é dividido (ou seja, ambas as metades de um
duplex, todos os dormitórios em uma residência universitária,
todos os andares de um arranha-céu, etc.). Túneis, pontes de
edifícios e outras tais ligações não tornam dois edifícios um. O
Narrador continua a ser o árbitro final dos limites desta fronteira.
O jogador da múmia testa Raciocínio + Ofícios para que o
Surgido faça sentido dessa informação, aplicando modificadores
de manifestação apropriados do local para este teste (Mundo das
Trevas, pág. 210). O sucesso a faz perder a visão e a audição,
mas permite que ela se destaque e aumente seu senso de toque
como um nimbo invisível de consciência pura. O toque proje-
tado voa ao longo do dobro do próprio Deslocamento do Surgi-
Declarações 121
 do e avança por todas as barreiras, dando-lhe acesso irrestrito
para explorar a estrutura por uma hora. Seu toque não permite
deixar os limites da estrutura em si, permanecendo totalmente
limitada á esse espaço. Ela continua a sentir o cheiro e o gosto
com base na sua localização atual, mas misticamente sabe se seu
corpo estiver em perigo iminente para que ela possa revogar o
poder e lidar com a ameaça. Caso contrário, a magia concede
uma hora em que seus pensamentos poderão literalmente
perambular e admirar através da estrutura e tudo dentro.
Enquanto os sentidos da múmia são deslocados e trans-
figurados, ela não realmente vê ou ouve, mas sua acuidade tátil
lhe permite navegar e agir como se ela tivesse visão e sentisse as
vibrações originais antes que o som pudesse chegar aos seus ou-
vidos. Suas visões clarividentes não têm cor ou outras qualidades
estritamente visuais, impondo uma penalidade de -2 em testes
feitos pelo jogador para que o Surgido reconheça pessoas e
objetos desconhecidos. No entanto, escuridão, nevoeiro e outros
problemas estritamente visuais também não a impedem.
Várias circunstâncias especiais de desencadeamento se apli-
cam a esta camada. Ativá-la na própria tumba de uma múmia
não custa Pilar. Esse lugar é dela para admirar, e dela para
testemunhar as punições que aguardam os hóspedes indesejados.
Ela pode ancorar seus sentidos deslocados para si, apenas para
estender seu toque como um contador para a escuridão ou
neblina (pelo menos enquanto ela permanece na estrutura).
Um êxito excepcional no teste de ativação instantaneamente
transporta os sentidos da múmia aonde quer que esteja na
estrutura para o que o Destino quiser que ela perceba. Este é
geralmente o evento mais importante que ocorre na estrutura no
momento, particularmente entre os eventos desconhecidos para
ela. Por exemplo, ela pode ver onde forças especiais secre-
tamente entraram, revelando sua invasão antes que ela se torne
um perigo para ela. Ela pode então deixar esse ponto de vista
para explorar a estrutura normalmente.
Se a múmia procurar explorar uma área protegida contra a
censura, sua visão atinge uma parede tão intransponível quanto
o exterior da estrutura. O espaço protegido é completamente
escuro e estarrecedoramente opaco ao seu toque projetado.
Camada 2: Ao simplesmente sentir a estrutura que atualmen-
te habita, o Surgido ganha o poder de exercer sua força de
vontade sobre o edifício e seus conteúdos inanimados. Os efeitos
primários de desencadear essa camada em grande parte duplicam
o Nume Telecinesia (Mundo das Trevas, pág. 212), mas a Força
efetiva da múmia é igual ao Sekhem, e ela não pode atingir as
pessoas diretamente. Especificamente, ela só pode exercer força
sobre a própria estrutura, seu mobiliário ou decorações. Todas as
coisas trazidas temporariamente do exterior permanecem into-
cáveis (como os visitantes e seus pertences pessoais). O Surgido
pode tomar uma ação instantânea para exercer força em
qualquer lugar dentro de cinco metros do ponto de vista que ela
pode enxergar, seja usando seus olhos ou a "visão" concedida
pela camada anterior. Os usos populares desta camada incluem
fechar e abrir portas, agredir inimigos com móveis pesados e
deslizar cadeiras para impressionar os convidados.
122 O Modelador
A telecinesia estrutural também pode controlar o fluxo de
utilidades, cortando ou escurecendo a energia elétrica, ajustando
a pressão da água corrente, desativando sistemas de segurança,
ligando alarmes de incêndio e aspersores, e outros talentos. A
múmia deve focar a telecinesia em um recipiente apropriado para
a utilidade, tal como uma tomada de parede para manipular a
eletricidade. O Narrador continua a ser o árbitro final do que é
possível desta maneira. Finalmente, os bloqueios podem ser feitos
com facilidade, mas desbloqueá-los exige uma ação de driblar
sistemas de segurança usual substituindo Destreza da múmia por
Raciocínio.
Liberar esta camada dentro da tumba da múmia é livre. Ela
não precisa usar seus Pilares para comandar seu próprio
santuário. Tal indignidade seria impensável.
Camada 3: Para desencadear esta camada, o Surgido toca uma
porta, vão ou abertura semelhante dentro de uma estrutura. Ela
pode tocar a porta pessoalmente ou usar a camada anterior para
fazê-lo (possivelmente focado pela primeira camada). Em seguida,
ela prevê outra porta de tamanho semelhante ou outra entrada
dentro da mesma estrutura, o que significa que os edifícios com
muitas portas intercambiáveis permitem muito mais opções. A
múmia deve ter visto aquela porta anteriormente, com seus
próprios olhos ou desencadeando a primeira camada.
A magia gloriosa do terceiro desencadeamento conecta os dois
locais. Como resultado, a porta tocada agora leva ao outro local
através da adjacência imposta por um minuto. Qualquer um que
possa caber através da entrada pode viajar em qualquer direção
através do portal de atalho ou ver através da abertura para
vislumbrar a nova sala que leva para dentro. Usado na tumba da
múmia, a conexão do portal dura até que o desencadeamento
seja revogado. Com cuidado, labirintos particularmente terríveis
de arquitetura impossível ao estilo Escher podem ser construídos
para deter intrusos.
Múmias com Sekhem 8 ou superior podem abrir uma porta
para um destino desconhecido, deixando a outra extremidade á
cargo do Destino. A porta pode se conectar a uma porta parti-
cularmente interessante noutro local da estrutura, e muitas vezes
não. Mas também pode se conectar á uma porta em outra
estrutura em outro continente, por razões desconhecidas. Portas
raras até mesmo abriram cavernas escondidas no fundo da terra e
no vazio do espaço profundo de vez em quando, tornando o
desencadear Épico.
PALAVRAS DA FOME MORTAL
Camada 1: Ren • (Sutil); Camada 2: Ba ••; Camada 3: Sheut
••••
Camada 1: A múmia desencadeia uma segunda visão em seus
olhos, mostrando-lhe os segredos dos mortos por uma hora. O
encantamento lhe concede os seguintes poderes:
• Ela pode ver fantasmas como se eles estivessem manifes-
tados exclusivamente para ela. Ela acrescenta seu Ren
como um bônus para encontrar fantasmas e reencarnados.
• Ela intuitivamente reconhece âncoras ao vê-las e acrescen-
 centa seu Ren como um bônus para localizar tais objetos
com percepção ou pesquisa dedicada. Ao tocar uma
âncora, ela pode tomar uma ação instantânea para receber
um vislumbre clarividente do fantasma ligado á ela, apenas
claro o suficiente para saber se reconhece o proprietário ou
não.
• Ela pode atacar fantasmas com seus ataques desarmados
como se fossem corpóreos. No entanto, os mortos também
podem tocá-la no turno que ela atacar ou no seguinte.
Manter um corpo-a-corpo deixa-a vulnerável ao contato
físico de fantasmas até o turno após a luta cessar.
• Sempre que ela escolher infligir dano enquanto luta contra
um fantasma, ela pode fazê-lo drenando a energia vital do
fantasma. Um nimbo de luz em torno da aparição
aprisionada entra pelos olhos e boca da múmia. Os danos
infligidos também podem tomar os pontos de Essência do
fantasma e convertê-los em pontos de Pilar para as próprias
lacunas da múmia. O número de pontos de Essência ne-
cessários para reabastecer um ponto de Pilar é o número
atual de pontos que a múmia tem nesse Pilar (mínimo de
um). Assim, se ela tiver Ab 4 e dois pontos Ab á esquerda,
adquirir um terceiro ponto exigirá que ela tome dois
pontos de Essência.
• Se ela drenar a energia de um fantasma até que esse
fantasma seja destruído, ela absorve o conhecimento de
um dos Numes do fantasma escolhido pelo Destino. Repe-
tidas mortes sempre coletam Numes diferentes. Esta coleta
é importante para as fases posteriores desta Declaração.
Camada 2: O Surgido é tão generoso quanto é terrível. Ela
pode conceder um dom de poder amaldiçoado á qualquer
fantasma ou reencarnado visível para ele dentro de (Ba +
Sekhem) metros. Seu jogador testa Presença + Ocultismo,
resistido pela Resistência do fantasma se não estiver disposto. Se
a múmia tiver sucesso, ela concede um Nume escolhido pelo
Destino para melhor capacitar o fantasma para servir as
necessidades atuais da múmia. Alternativamente, ela pode
conceder um dos Numes que ela absorveu com a primeira
camada desta Declaração. Finalmente, ela sempre pode escolher
Sifão (ver pág. 210) ou Desplugado (ver pág.211) como seu
presente. Seja qual for o Nume que ela escolher, a bênção durará
por (seu Ba + Memória) dias. Um fantasma pode receber
qualquer número de encantamentos separados a partir desta
camada, mas a cada dois Numes atualmente imbuídos desta
maneira lhe atribuirá uma perturbação escolhida pelo Destino.
Almas humanas são coisas frágeis.
Além do Nume temporário, um fantasma amaldiçoado com
este poder ganha permanentemente o Nume Alma Antiga (ver
pág. 209), o qual não contribui para o total de perturbações
imposto. Personagens Mortos Lúcidos devem pagar experiência
por este dom, mesmo se eles ficarem em débito de experiência.
Se o fantasma for falecido recentemente para sentir os efeitos do
Nume, sua magia ficará em espera para os séculos até se revelar.
Camada 3: A múmia abre a boca de forma incrivelmente larga,
revelando um vórtice de arco-íris torcido distorcido pela gravi-
tação infinita. Enquanto o período de desencadeamento durar,
seu poder sagrado se revelará ao mundo e afligirá testemunhas
com o Síbaris como se tivesse Sekhem 10. Todos os fantasmas
(exceto reencarnados) dentro de (Perseverança + Autocontrole
+ Sekhem da múmia) metros em um arco de 180° de largura
diante dela sentem uma queimar puxar em direção de sua boca.
Eles sofrem um ponto automático de dano agravado por turno
que a força os puxar até que eles se rendam ou sofram destruição.
Eles não podem se mover sem se render automaticamente à
atração. A maioria dos fantasmas, em última instância, cede dian-
te da certeza da aniquilação. A múmia pode sustentar o vórtice a
cada turno sem um novo desencadear, desde que ela gaste uma
ação instantânea a cada turno fazendo isso. Se ela parar ou sofrer
quaisquer pontos de dano, o desencadear se encerra.
Os mortos que se entregam ao trecho mágico e se dissolvem à
medida que se manifestam à força, transformam-se em estrelas
luminosas que caem como nebulosas no vórtice giratório. Os
fantasmas deixam o universo quando entram na boca do Surgido,
mas não deixam de existir. Em vez disso, um lago interminável de
fogo os espera o qual queimarão sem serem destruídos. Sua exis-
tência é agonizante, mas eles existem. Assim permanecerão para
sempre, a menos que perdoados por seu banidor que desencadeou
esta camada para essa finalidade.
Quando perdoado, o fantasma emerge da brecha brevemente
aberta do vórtice e manifesta-se imediatamente. Na maioria das
circunstâncias, qualquer tempo gasto no lago de fogo é suficiente
para dar-lhe uma perturbação á escolha do Destino por um ano.
A exposição repetida acumula perturbações adicionais, estratifi-
cando o horror teoricamente interminável dentro da consciência
do fantasma.
A primeira vez que um fantasma emergir depois de passar uma
semana ou mais no lago, ele não ganha uma perturbação. Em vez
disso, ele retorna com olhos ardentes, imbuídos com os seguintes
Numes: Voo das Sombras (ver pág. 208), Paixão Santificada (ver
pág. 208), Alma Apaixonada (ver pág. 208; Paixões: Queime o
que é belo, Sirva a múmia que a devorou, [Qualquer tarefa
destrutiva específica atribuída]), Pirocinése (ver pág. 210),
Desplugado (ver pág. 211) e Força da Vontade (ver pág. 211).
Em muitos aspectos, a alma torna-se mais um demônio de fogo
espectral do que um fantasma, uma força de destruição sobre o
vento.
Se o fantasma apoderado resolver especificar sua Paixão espe-
cificamente atribuída, ele substitui sua Paixão Santificada e por
Morto Lúcido. O fantasma pode então escolher substituir (Voo
das Sombras, Alma Apaixonada e Pirocinése) por (Sifão, Maes-
tria Espiritual e Roubo de Pilares). Após essas escolhas, as bên-
çãos calcificam e se tornam aprimoramentos permanentes. Os
personagens Mortos Lúcidos controlados pelo jogador devem
pagar por eles com experiência (entrando em débito conforme
necessário).
PALAVRAS DA FÚRIA MORTAL
Camada 1: Sheut •; Camada 2: Ka •••; Camada 3: Ba
••••• (Épica)
Camada 1: O Surgido invoca um fantasma criando uma nova
âncora para ele, ligando-o ao local atual, á um objeto possuído ou
Declarações 123
 à própria múmia. Ele não pode controlar qual fantasma virá, mas
ele pode aplicar qualquer um dos seguintes filtros: idade áspera
(recém-morto, fantasma estabelecido, antigo espectro), tempera-
mento áspero (hostil, neutro, amigável), e potencialmente peri-
goso para o Surgido (nenhum, mínimo, crítico, ameaça de vida).
O perigo vem frequentemente do poder, e o poder vem tipica-
mente com a idade, sendo assim que estes filtros fornecem a fine-
za importante sobre o resultado. No entanto, é o Destino quem
escolhe qual fantasma e de onde. Assombros convocados veem
das proximidades do que de qualquer canto distante do mundo,
mas o Destino pode chegar á todos os lugares, em conformidade
com o seu projeto.
Se a múmia é uma âncora ou está tocando uma âncora de um
fantasma conhecido enquanto desencadeia essa camada, ela
pode designar esse fantasma á aparecer ao invés de invocar um á
escolha do Destino. Em ambos os casos, o fantasma aparece co-
mo uma nebulosa congelante de nuvens de poeira esmagadora,
em Corpus e dada forma, automaticamente manifestando-se
para a cena. O Surgido não tem nenhum controle especial sobre
o fantasma depois que ele chega, embora as múmias dispostas a
convocar aparições perigosas provavelmente exercem outras
Declarações para dominar os mortos. As âncoras impostas per-
manecem como normais, muitas vezes uma adição permanente e
significativa à existência do fantasma. Se o fantasma é novamen-

Fera Ctônica
Essas entidades incipientes ondulam indefinidamente em rotinas arrítmicas e não euclidianas de Corpus líquido, com seus
olhos e bocas infinitas evoluindo em variada complexidade e espécies aparentes ao longo da totalidade de sua massa. Um
sussurro de murmúrios alienígenas e foles polifônicos sobem de suas bocas em coro, onde a linguagem desumana resiste á
todas as tentativas de tradução. As criaturas não têm compaixão ou piedade, apenas fome de vivos e mortos.
Atributos: Poder 10, Refinamento 5, Resistência 10.
Força de Vontade: 20.
Moralidade: 0.
Virtude: Fé.
Vício: Gula.
Iniciativa: 15.
Defesa: 0 ou 10.
Deslocamento: 25 (escoando apenas, fator de espécie 10).
Tamanho: 10-20 (veja a seguir).
Armas/Ataques:
Tipo Dano Parada de Dados
Mordidas 0 (L)* 15
Corpus: 7 ou 8.
Âncoras: Local de invocação.
Numes: Olhos da Morte (ver pág. 208), Enlouquecer, Perturbação Magnética (funciona constantemente, mesmo quando
não manifestado), Materializar (veja a seguir), Alma Antiga (Idade 10, 20 pontos de Essência, ver pág. 209), Fantasma,
Arsenal Fantasmagórico (ver pág. 210), Regeneração (ver pág. 210), Sifão (ver pág. 211), Dureza Espectral (ver pág. 211),
Maestria Espiritual (ver pág. 209) Terror, Desplugado (ver pág. 211), Andar na Parede (ver pág. 210), Força da Vontade (ver
pág. 211). Numes sem número de página listado pode ser encontrado em Mundo das Trevas, páginas 210-212.
Demônio-Fantasma: Esse horror não é um fantasma em si, mas usa regras de fantasmas. Ele pode ser tratado como tal
por toda a magia a qual não tente controlá-lo, destruí-lo ou bani-lo para o grande além. A criatura sofre o dobro de dano que
os fantasmas sofrem de armas sagradas e dano agravado pelo fogo. A criatura recua do fogo, mesmo em um estado
Crepuscular, onde o fogo não pode prejudicá-la. Nunca se aproxima ou ataca voluntariamente em um raio de três metros ao
redor de uma tocha ou chama maior (ou um quintal ao redor de uma vela). Fazê-lo tocar no fogo ou prendê-lo em um edifício
em chamas pode efetivamente engaiolar a fera.
Devorar os Mortos: Por padrão, a criatura tem Tamanho 10, e sua miríade, mandíbulas sempre famintas infligem danos
letais. Sempre que destrói um fantasma com um ataque desarmado, seu Corpus ganha um ponto de Tamanho (o tamanho
máximo é 20) e recupera cinco pontos de Essência. No entanto, o monstro deve gastar pontos Essência igual á metade do
seu Tamanho (arredondado para baixo) á cada amanhecer ou pôr-do-sol, perdendo um ponto de Tamanho. Se isto o reduzir
ao Tamanho 0, ele deixa de existir nesta realidade.
Materializar: Conforme o Nume. Ao contrário dos verdadeiros fantasmas, a criatura não pode manifestar-se deliberada-
mente ou usar sua Defesa enquanto materializada. Deve esperar até que a cena termine para retornar à ausência de forma. O
horror permanece fisicamente em Crepúsculo mesmo quando materializado, tornando-o sólido para coisas efêmeras e para a
matéria.
Alma Lacerada: Sempre que a criatura matar um mortal, a alma da vítima é rasgada livre e permanecerá como um fan-
tasma. O novo fantasma adquire o local de sua morte como uma âncora e automaticamente se manifesta pelo resto da cena,
aparecendo mesmo antes que os farrapos de sua carne cair como muitos pedaços de papel de embrulho. A manifestação
forçada garante que os espectadores possam assistir a fera ctônica rasgando o fantasma, por uma segunda vez.

124 O Modelador
te convocado por essa camada, porém, perderá sua conexão com
a imposição anterior e transferirá seus sentimentos para a nova
âncora. O Vício de um fantasma muda automaticamente para
Ira quando ele aparece. Ele pode reverter esta mudança se entre-
gando ao Vício uma vez ou através do pagamento de três pontos
de Força de Vontade.
Camada 2: A múmia consagra um local para ela não maior do
que (Sheut + Ka) milhas de diâmetro por uma semana. O de-
sencadeamento repetido desta camada na mesma área redefine a
duração. Pelo menos metade dessa área encantada já deverá ter
um modificador de manifestação de local +1 ou superior (Mun-
do das Trevas, pág. 210), muitas vezes restringindo o desenca-
deamento á específicas estruturas, ruas, bairros e áreas adjacen-
tes, ao invés do máximo da cobertura da camada. O modificador
de manifestação mínima para todas as partes da área encantada
aumenta ainda mais em +1 por noite, até um máximo de +5.
Enquanto na área afetada, os fantasmas ganham temporaria-
mente os seguintes Numes: Comunicação Espiritual (Mundo das
Trevas, pág. 211), Enlouquecer (ver pág. 209) e Terror (Mundo
das Trevas, pág. 212). Eles também ganham dois pontos de Es-
sência sempre que usam Enlouquecer para conduzir um mortal á
insanidade.
Camada 3: O Surgido convoca um horror que não é nem
intei-ramente fantasma, nem inteiramente demônio — uma
entidade profana ctônica Sem-Vida, arrancada dos íons do pas-
sado e desencadeada no presente (consulte o quadro ao lado).
Pode ser que tais criaturas já não vagueiem pela terra porque to-
das foram convocadas para o futuro. A camada só funciona em
áreas com um modificador de manifestação +5 ou superior,
então uma magia poderosa (como a da camada anterior) deve
preparar o caminho. Quando a criatura emerge da fenda espiral,
ela inicialmente concentra todo o esforço em devorar fantasmas
disponíveis para crescer. Ele ignora outras vítimas até que esteja
em plena força. A múmia deve esperar (sucessos em um teste de
10 dados) semanas antes que as estrelas se alinhem de tal forma
que ela possa ativar essa camada novamente.
O controle da múmia sobre a entidade é tênue na melhor das
hipóteses. Quando dentro de 100 metros do monstro, pode-se
fazer uma ação instantânea para dirigi-la com fórmulas místicas e
algaraviando encantamentos, disputando sua Presença + Ocul-
tismo + Ba + Sekhem contra a Resistência da criatura + idade
de 20 dados. A criatura sofre uma penalidade cumulativa -1 para
resistir aos comandos por cada fantasma que devorou naquela
cena. Se o teste da múmia tiver êxito, ela pode dar à criatura
uma ordem ou estabelecer um tabu o qual deverá obedecer pelo
resto de sua existência. Novas instruções não podem substituir
ordens anteriores inteiramente, mas podem limitar ou melhorá-
las ("mate todos" pode se tornar "mate o primogênito").
Se há alguma maneira de interpretar erroneamente uma
ordem, a inteligência maligna dos horrores encontra esse cami-
nho. Não só a entidade se delicia com brechas, como é a sua
natureza trazer a ruína sobre todas as coisas, presas e mestre. Por
conseguinte, o primeiro desses mandamentos é a proibição de
prejudicar a múmia que a convocou. Através do poder do Des-
tino, o monstro pode espreitar tabus se baseando de informações
as quais não tenha como saber (como reconhecer o primogê-
nito). A criatura existe até ser morta, altura em que seu vasto
Corpus se dissolve rapidamente até que permaneçam apenas os
pesadelos e memórias sobejas.
PALAVRAS DA GLÓRIA MORTAL
Camada 1: Sheut •; Camada 2: Ba ••; Camada 3: Ka ••••
Camada 1: O Surgido toca a terra com a mão, e seu jogador
testa Inteligência + Ocultismo, aplicando modificadores de
manifestação de localização (Mundo das Trevas, pág. 210). Com
um sucesso, o cadáver inanimado mais próximo, com Tamanho
(Sheut + Sekhem) ou menor dentro de 50 metros se agita até os
pés para atender o chamado da múmia, temporariamente
imbuído de Força 10 até que se escave de sua cova.
Os Surgidos chamam esse monstro Sem-Vida de nenitu. Um
nenitu não é especialmente poderoso (consulte o quadro ao
lado), mas sua mordida carrega uma infecção mortal que
transforma rapidamente aqueles que morrem em um igual, até
formar um bando de (sucessos obtidos) nenitu. Se o bando sofrer
baixas, todas as suas mordidas tornam-se contagiosas novamente
até reabastecer suas fileiras. A magia das feras sustenta o grupo
em vez de qualquer membro, perdendo um sucesso por hora
quando os membros mais fracos e/ou mais danificados cessarem
toda a animação e caírem mortos onde estiverem. Destruir todos
os membros também encerra o desencadeamento.
A múmia que desencadeou esta camada pode tomar uma ação
instantânea para fazer quaisquer indivíduos que ele possa
perceber invisível para o seu nenitu. Os mortos vivos ignoram
alvos invisíveis, de modo que os aliados excluídos podem deixar
os monstros partirem em direção aos inimigos do Surgido.
Lançar esta camada também encerra qualquer uso anterior ainda
existente.
Ao desencadear esta camada junto com a segunda ou terceira
camada desta Declaração, o resultante reencarnado ou invasor
adquire o poder Praga Zumbi. A mordida da criatura cria mais
nenitu até que o bando total tenha sido criado, altura em que a
mordida da criatura perde a sua magia. Esta bênção dura até a
primeira infecção começar, o que inicia a duração da contagem
regressiva para a magia de animação do bando.
Camada 2: A múmia prepara um cadáver em um ritual que
dura do pôr do sol à meia-noite. Seu jogador testa Inteligência +
Ocultismo + Ba com uma penalidade -4. Se bem sucedido, o
desencadeamento prepara o cadáver para se tornar um
reencarnado. O fantasma do corpo tem até o nascer do sol para
"tocar" a carne e manifestar-se com sucesso, completando o rito.
Se o faz, ganha o Nume Reencarnado e transita de um fantasma
para um morto-vivo.
Se o novo reencarnado escolher adquirir Alma Apaixonada
como a maioria faz, o Surgido interiormente sente a escolha e
pode influenciar a formação de suas Paixões. A múmia pode
definir dois dos objetivos, deixando o terceiro para a própria
predileção do reencarnado. Alternativamente, ele pode deixar
todos os três á critério do Destino, caso em que o conjunto glo-
Declarações 125
 O Nenitu
Essas criaturas Sem-Vida não têm Atributos Sociais ou Mentais, Habilidades, Vantagens, Força de Vontade, Moralidade,
Virtude, Vício ou a capacidade de se curar. Eles não são pessoas, mas simulacros trôpegos de vida. Eles existem apenas
como combatentes e não podem conceber qualquer ação além de vagar sem rumo como um grupo em busca de presas,
avançando para presas ou atacando até que sua presa pare de se mover. Sua resolução de problemas é limitada á subir
escadas e desníveis e dificilmente despencam de bordas altas. Eles não têm outro modo de interação.
Atributos: Força 3, Destreza 1, Vigor 3.
Iniciativa: 1.
Defesa: Nenhuma.
Deslocamento: 6 (fator de espécie 3).
Tamanho: 4-5.
Armas/Ataques:
Tipo Dano Parada de Dados
Mordida 1 (L)* 4
Agarrar 0 (C) 5
Ataque 0 (C) 3
*Praga Zumbi.
Vitalidade: 7 ou 8.
Fome: Consulte a página 120.
Sentidos Limitados: Os nenitu têm uma parada de dados de 5 dados para notar seres animados (ou superar a Dis-
simulação) e 2 dados para notar qualquer outra coisa. Eles reconhecem automaticamente seu criador e membros de seu
próprio bando e não os atacam.
Sem Mente: Consulte a página 120.
Durabilidade Antinatural: Consulte a página 120.
Vulnerabilidade: Os tiros na cabeça da criatura como ataques letais sofrem uma penalidade -1, mas infligem dano agrava-
do.
Praga Zumbi: Qualquer mortal que sofra o dano da mordida do nenitu torna-se um infectado e sofre um ponto automático
de dano contundente a cada turno até morrer. Se a ferida infectada for cauterizada com fogo ou um membro mordido for
amputado nos primeiros cinco turnos, a doença cessa (isso envolve pelo menos um ponto de dano agravado e possivelmente
uma Desvantagem permanente). Depois disso, a praga se espalha até destruir todos os órgãos. As vítimas morrem
contorcendo-se e vomitando sangue enquanto feridas profundas logram em sua pele (a menos que contidas). Seus corpos
se reanimam como nenitu um turno mais tarde, até o limite do bando.

bal de metas reflete o que mais ajudaria o Surgido atualmente,
dado seus objetivos e os eventos da história atual. Por exem-
plo, um reencarnado pode sentir a necessidade de viajar para
uma determinada cidade, guiando a múmia para respostas
que ela poderia não ter conhecido para procurar.
O Surgido não pode desencadear esta camada novamente en-
quanto um reencarnado criado por ela existir. Ele deve esperar
que o fantasma incendeie-se ou se encoraje a tal, se necessário.
Nisto, ele é ajudado pelo Destino. Todas as suas ações e as para-
das de seu jogador, apenas direcionadas para o reencarnado, sub-
traem -1 de seu número-alvo.
Camada 3: O Surgido alveja um fantasma manifestado e um
cadáver humano razoavelmente intacto que possa ver, ambos
dentro de aproximadamente 20 metros. Seu jogador testa
Manipulação + Ocultismo + Ka, resistido pelo Poder + Resis-
tência do fantasma ou Perseverança + Autocontrole. Se a mú-
mia ganhar, o desencadeamento transforma e dissolve toda a
humanidade persistente do alvo para abrir caminho para um
poder terrível.
O fantasma adquire o Nume Invasor e Morto Lúcido, refinan-
do-se em uma malícia mais matizada enquanto apreende a posse
do cadáver oferecido. Uma das Paixões do invasor expressa uma
meta destrutiva ou corruptora deixada para sua própria psique
louca. Outra Paixão é escolhida pelo Destino de acordo com a
camada anterior desta Declaração, mas a seleção atende a
utilidade de longo prazo para a história da múmia do que ao
reencarnado por padrão. A múmia ordena a terceira Paixão da
criatura, vinculando-a a algum aspecto de sua vontade eterna.
Um invasor criado desta forma pode tomar uma ação instantâ-
nea para se juntar a outro corpo se o seu atual for destruído, mas
ele só pode retornar à carne (a classificação de Ka do Surgido)
vezes. Depois disso, requer outro desencadeamento desta camada
para unir seu Corpus à carne e refrescar o número de cadáveres
que poderá reivindicar.
Lançar essa camada novamente remove as bênçãos do invasor
anterior. Se seu corpo atual sofrer destruição, o fantasma deve
encontrar seu próprio caminho de volta à carne. O poder da rea-
nimação se transfere para o recém criado invasor.

126 O Modelador

PALAVRA DO AMANUENSE
Camada 1: Ren •; Camada 2: Ab •••; Camada 3: Ren •••••
(Maldição)
Camada 1: Invocando a linguagem por trás da linguagem, a
múmia domina um texto escrito em qualquer um dos idiomas
menos avançados usados pelos mortais para traduzir. Quer as
palavras sejam escritas em tinta, esculpidas em pedra, ou
gravadas em bits eletrônicos, as letras se reorganizam fisicamente,
formando um texto traduzido. Qualquer texto pode ser traduzido
desta forma, mas cifras, metáforas, enigmas ou outros dados obs-
curecidos normalmente não são esclarecidos, embora o Destino
às vezes possa substituir ambiguidades por uma linguagem simples
e compreensível. As línguas intrinsecamente sobrenaturais tam-
bém são normalmente intraduzíveis, mas o Destino pode permitir
que alguma fração do significado do texto brilhe. O texto é tra-
duzido em qualquer língua que a múmia conheça ou na lingua-
gem original do texto.
Camada 2: A múmia preenche sua mente com o idioma dos
feiticeiros Iremite. Esta linguagem é mais antiga do que as partes
mais antigas do inconsciente coletivo humano e está cheia de um
poder sombrio e terrível. Pelo o resto da cena, todos aqueles que
ouvem as palavras da múmia compreendem seu significado sem
reconhecer as palavras, uma experiência perturbadora, mesmo
para aqueles imunes ao Síbaris. Aqueles que são vítimas do
Síbaris recordam as palavras da múmia com terrível clareza,
mesmo que não se lembrem de nada do encontro. A capacidade
de ser compreendido não traz consigo nenhuma capacidade extra
de entender. Além de tornar seu discurso compreendido, esta
Declaração põe o peso de incontáveis séculos atrás de seus
comandos, reduzindo o número-alvo de todos os testes de
Intimidação feitos pela múmia em -1. Os mortais no aperto do
Síbaris podem resistir sua loucura a fim obedecer estes comandos,
e a múmia aprecia um número-alvo -1 adicional aos comandos
que alvejam tais indivíduos.
Ao usar este efeito, a múmia pode desencadear a primeira
camada desta Declaração para encantar um texto escrito. Quan-
do alguém tentar ler o texto encantado, ele reorganiza-se na
linguagem nativa do leitor apenas o tempo suficiente para ela lê-
lo, então se restituindo. Se um personagem com um idioma na-
tivo diferente tentar ler o texto enquanto ele já está traduzido,
nada acontece; Ele deve esperar até que o texto reverta para seu
estado natural antes de se transformar em uma nova linguagem.
A múmia pode escolher qualquer duração para este encanta-
mento, de cinco minutos á eternidade, e pode terminar o encan-
tamento a qualquer momento, tocando o texto.
Camada 3: Desencadeando uma palavra terrível de anti-
linguagem, o Surgido tira a capacidade daqueles ao seu redor para
usar e entender a linguagem. O jogador da múmia testa Ren +
Erudição + Sekhem, e todos os personagens dentro do som da
voz da múmia, cuja Perseverança + Sekhem seja menor do que
os sucessos conquistados serão amaldiçoados. Pelo resto da cena,
personagens amaldiçoados não podem formar palavras compre-
ensíveis, nem podem entender qualquer forma de fala ou escrita.
Gestos simples podem transmitir impressões grosseiras, mas a
linguagem de sinais real ou pantomima complexa é tão incom-
preensível quanto à linguagem falada. A segunda camada desta
Declaração fará com que a múmia seja compreendida até pelas
vítimas desta maldição. Aqueles que deixam a área afetada
permanecem amaldiçoados até o final da cena, e aqueles com
Perseverança + Sekhem suficientemente baixo que entram na
área durante a cena, serão afetados. A área se move com a mú-
mia.
Alternativamente, a múmia pode desencadear esta maldição
contra um único alvo para uma maldição mais duradoura. Seu
jogador testa Ren + Erudição + Sekhem, contra a Perseverança
+ Sekhem do alvo. Todo sucesso superado aos sucessos do alvo
tira permanentemente o conhecimento de um idioma (escolhido
pelo jogador do alvo) da mente do alvo. O personagem é reem-
bolsado pelo custo de experiência da Vantagem Idioma corres-
pondente. Os idiomas perdidos desta forma devem ser reapren-
didos através de despesas normais de estudo e experiência. Se o
jogador da múmia alcançar um sucesso excepcional em seu teste
e remover todas as Vantagens Idioma do alvo, ele tirará sua
língua materna, deixando-o totalmente incapaz de falar, escrever
ou entender palavras. Depois de cada dia dessa maldição, a
vítima poderá tentar lembrar seu idioma nativo, onde seu
jogador testa Inteligência + Autocontrole com uma penalidade
igual ao Ren da múmia. Todos os dias que este teste falhar, ele
acumulará um bônus de +1 em futuras tentativas. Até que a
vítima recupere seu idioma nativo, ela não pode aprender ou
desenvolver outros idiomas.
PODER DA IRA DO DESERTO
Camada 1: Ab • (Maldição); Camada 2: Ba •••; Camada 3:
Ka •••••
Camada 1: Depois de pagar o custo de Pilar, a múmia pode
lançar rajadas de areia de suas mãos ou boca pelo resto da cena.
Estes ataques usam um teste de Destreza + Esportes + Ab,
causam dano letal e são Perfurantes de Armadura 3. Eles têm
um Alcance de 20/40/80 e sofrem penalidades duplas de alcance,
devido o fluxo de areia perder força e coesão por distâncias
maiores . A explosão pode cobrir um arco tão estreito ou largo
quanto o desejo da múmia; Suas explosões de areia efetivamente
têm a capacidade de regime automático. Quando usada como
uma maldição de morte, a múmia pode desencadear uma única
rajada em seu assassino, ignorando penalidades de ferimentos.
Camada 2: As areias do deserto se abrem e engolem um
personagem alvo dentro de (Ba x 20) metros. Os alvos
potenciais devem estar de pé sobre a areia suficiente para
enterrá-los. A múmia inicia um combate (Mundo das Trevas,
pág. 157), usando seu Ba + Sobrevivência no lugar de sua Força
+ Briga. O alvo resiste como normal, embora possa substituir
Briga por Esportes se desejado. A múmia pode manter
reflexamente a prisão até que sua vítima escape, mas ela não
pode escolher danificar sua vítima com a prisão. As vítimas que
não conseguem escapar durante longos períodos sofrem asfixia.
Alternativamente, a múmia pode se direcionar, desaparecendo
Declarações 127
 nas areias e emergindo em outro lugar dentro de (Ba x 20) me-
tros. Tanto seu ponto de origem quanto seu destino deve ter areia
suficientemente profunda para conter seu corpo. Esta versão da
Declaração pode ser desencadeada reflexamente, e o movimento
súbito aumenta sua Defesa efetiva em +2 até o final do turno,
mas não é tão repentina que lhe permita se teletransportar para
além do caminho de um ataque.
Camada 3: Com um bramar ao céus, o Surgido chama uma
enorme tempestade de areia, que se estende a [Ka x 100 metros]
de distância em todas as direções e durante uma hora. Se não
houver areia suficiente no ambiente, a múmia expira uma quan-
tidade de areia suficiente para lacerar o vento. Escuridão e
ocultamento limitam a visibilidade á 15 metros e impõem uma
penalidade -3 aos testes de percepção e ataques à distância
dentro dessa área. Os personagens sofrem uma penalidade igual
ao Ka do Surgido em todas as ações não-reflexas tentadas dentro
da tempestade de areia, como se eles fossem golpeados pelos
ventos uivantes e lacerantes. Os personagens que são imunes ao
medo mágico sofrem apenas metade dessa penalidade (arredon-
dada para cima), pois é em parte um resultado da desorientação,
pânico e uma terrível certeza que nunca mais verão a luz nova-
mente. Após cada 10 minutos de exposição, os personagens
sofrem um nível de dano contundente se eles estiverem de pé e
ativos. Se eles se inclinarem ou se abrigarem à beira de um grande
objeto ou estrutura, eles serão rapidamente enterrados na areia
acumulada e começarão a sufocar. Personagens que recebem
dano contundente por tiros, como múmias e vampiros, só rece-
bem dano uma vez a cada 20 minutos.
A visibilidade da múmia é tão limitada quanto à de qualquer
pessoa, mas ela é imune a todos os outros efeitos deletérios da
tempestade de areia. A tempestade irá segui-lo, embora ela só
possa se mover tão rápido quanto em uma tempestade normal
(suponha aproximadamente 50 milhas por hora), então se ela se
mover rápido o suficiente, ela poderá deixá-la para trás. Enquan-
to dentro da tempestade de areia, a múmia pode dispersar seu
corpo na areia circundante e aparecer em outro lugar, usando a
tempestade para atender a exigência de areia da segunda camada
desta Declaração. Além disso, ela não precisa gastar quaisquer
Pilares para usar a função de viagem do poder.
PODER DE RÁ
Camada 1: Ab •; Camada 2: Sheut ••; Camada 3: Ab ••••
(Maldição, Épica)
Camada 1: O Surgido escolhe um alvo dentro de (Sekhem +
Ab) metros. Este alvo não pode ter uma classificação de Tama-
nho maior que sua classificação de Ab, embora possa ser um
objeto inteiro ou uma peça menor que se encaixe dentro das
restrições de Tamanho (ou seja, apenas seus punhos ou apenas os
ramos superiores de uma árvore pequena). Seu jogador testa
Raciocínio + Ocultismo como um ataque à distância contra esse
alvo. Um sucesso obtido aplaca o alvo espontaneamente em
chamas de um fogo místico que não consome o objeto-alvo. O
tamanho do objeto determina o tamanho relativo da chama (ou
seja, tocha, fogueira, incêndio), mas o fogo só queima com a in-
128 O Modelador
intensidade de uma vela.
Por a chama evocada não requerer combustível, queima em
condições que normalmente impedem o fogo, como um vácuo ou
de baixo d’água. Só pode ser extinto por batê-la no chão, como
por cair e rolar. Sem essas medidas, o fogo dourado pálido durará
(Sekhem + Ab) minutos antes de piscar e sumir. A chama
mágica podem estabelecer outros fogos normalmente, mas estas
chamas secundárias são fogos normais e podem ser extintos como
tal. Como recompensa final, o Surgido pode falar por qualquer
chama mágica que ele criou, fazendo com que sua voz emergisse
da chama como por um ventriloquismo perfeito. As múmias só
podem ter um fogo místico queimando de cada vez; Criar um
novo instantaneamente extingue o antigo.
Camada 2: Esta camada suprime uma seção de fogo não maior
em qualquer dimensão do que (Sekhem + Sheut) metros. Pelo
menos parte deste fogo deve estar dentro de cinco metros. A
escuridão profana engole a chama em um miasma que se con-
torce, consumindo o poder da chama e apagando luz e escuridão
em uma implosão de aniquilação mútua. Esta camada tem um
efeito especial quando se desencadeia na presença de uma chama
mística criada pela primeira camada, visivelmente desviando o
fogo extinto para a chama mágica (a menos que a chama mágica
seja aniquilada). As trilhas de arrasto de ardor se dirigem para a
chama do fogo consumido, atualizando a categoria de calor da
magia (ou seja, vela, tocha, bico de Bunsen, fogo químico). O ca-
lor adicionado permanece pela duração do incêndio.
Camada 3: Para desencadear essa camada, a múmia grita em
um volume e tom que nenhum homem pode imaginar, ecoando o
rugido de uma estrela em explosão. O grito o acende momen-
taneamente com uma chama mais brilhante do que o sol do meio-
dia, um lampejo de poder cauterizando todos os mortos-vivos em
sua presença. Através dele, os espectadores testemunham Rá e
são vistos por ele. Sua visão não é amável.
O jogador da múmia testa Sekhem, com cada sucesso infligindo
um ponto de dano agravado a todos os fantasmas e Sem-vida (e
vampiros) dentro de um raio de (Sekhem x 5) metros. Somente a
cobertura total fornece proteção contra esta explosão. Qualquer
um que veja o lampejo (até uma milha) também é cego, a menos
que seus jogadores façam um teste bem-sucedido de Raciocínio +
Autocontrole com uma penalidade de -3 para seus personagens
olharem para longe á tempo. A cegueira dura (10 - Vigor da
vítima) horas. Personagens que têm seus olhos definitivamente
fechados no momento do lampejo não são cegos. Múmias Sem-
vida cegadas pela luz também sofrem danos como os mortos-vivos,
mas o dano é letal em vez de agravado.
Mortos cegados pela luz que estejam dentro de (Sekhem x 5)
metros também sofrem dano como mortos-vivos, a menos que
tenham Fé como sua Virtude ou sua Moralidade seja maior do
que a Memória da múmia que desencadeou. Mesmo após as
queimaduras horríveis irradiando para fora de seus olhos curarem,
as cicatrizes permanecem pálidas, como se ineptas de todas as
cores. Consequentemente, todos os pontos de dano realmente
aplicados também queimam a Vantagem Aparência Surpreen-
dente, restituindo a experiência apropriada na forma de uma re-
velação humilhante de que a beleza não tem sentido. Os mortais
que sabiamente evitam seu olhar não sofrem qualquer dano.
POEIRA SOB OS PÉS
Camada 1: Ba •; Camada 2: Ka •• (•) (Maldição); Camada 3:
Sheut •••• (•) (Maldição, Épica)
Camada 1: A múmia é, em última instância, uma criatura de
poeira dado forma e vida pelo Rito de Retorno, infinitamente
mais permanente do que a matéria que veste sua alma. No
entanto, essa poeira é dela, e através desta Declaração, assim
tudo pode ser. Quando esta camada desencadeia, o Sekhem da
múmia se liga com a terra circundante por uma hora. Ela pode
estender a duração para indefinido dentro de sua tumba, mas
usando esse benefício faz o desencadear terminar assim que ela
deixar sua tumba. Esta sintonização com a terra concede os
seguintes poderes e benefícios:
• Sempre que sofrer dano causado pelo pouso em uma super-
fície de terra (vidro, areia, poeira, lama, argila, poeira, pe-
dra, cascalho, concreto, asfalto, metal, etc.), ela pode pas-
sar o próximo turno sem fazer nada além de se regenerar.
Ela cura todos os danos causados pela queda, além de todos
os ferimentos e danos letais sofridos no turno de cura.
Mesmo danos agravados ou letais da queda regeneram, fa-
zendo com que seu corpo esmagado se remonte fisicamen-
fisicamente no intervalo dos batimentos cardíacos.
• Ela pode escolher nadar através de qualquer objeto inani-
mado feito de materiais de barro como se fosse água,
ajudado grandemente por não precisar respirar. Ela pode
nadar no solo sob inimigos ou para além das paredes de um
bunker de concreto. Suas posses carregadas e desgastadas
vêm com ela, embora não possa trazer passageiros anima-
dos. O material se fecha atrás dela como era antes, não
deixando nenhum vestígio de sua passagem. Este poder
também permite que ela faça coisas como saltar através de
uma porta de um cofre de metal de um banco como se
chapinhasse através de uma breve queda d’água ou mer-
gulhasse como um cisne através do piso de concreto de um
deck de estacionamento para pousar no nível inferior. Ao
se deslocar na matéria, ela pode ver através desse material
como se estivesse bem iluminado e transparente por (Ka +
Sekhem) metros.
• Ela pode tomar uma ação instantânea ordenando material
de terra livre dentro de (Sekhem) metros para transformar
e exaltar-se em vestes, túnicas, bandagens de mumificação
ou outras peças de vestuário simples associado com Irem e
o Egito antigo. As roupas permanecem como apropriadas
ao seu material e não são de modo algum mágicas, apenas
de origem maravilhosa. O poder pode vestir um sujeito dis-
Declarações 129
 disposto nas melhores vestes com a sujeira sob os pés. Ele
só pre-cisa esticar seus membros para receber o presente.
O Surgido pode deixar o Destino guiar o design deste dom
ao invés de impor um determinado padrão. Sem surpresa,
vestidos e robes fornecidos pelo Destino são muitas vezes
descritos como atemporais, clássicos e perfeitamente
adequados para a ocasião.
• Se apanhada em um deslizamento de terra, terremoto
(como o conjurado pela terceira camada), ou outro desas-
tre natural terrestre, ela instintivamente nada através da
terra e se regenera de quedas de tal forma que ela en-
contra seu caminho com segurança para a superfície sem
qualquer lesão. Ela pode gerenciar esse feito automatica-
mente, mesmo inconsciente.
• Quando encantada por esta camada, poderá então moldar
sua bênção em cima de todo o beneficiário disposto que
estiver tocando, usando um desencadeamento á parte
para assim fazer.
Camada 2: A vida torna a poeira em algo mais, mas essa ca-
mada não maneja desta forma. Em vez disso, a terra acrescenta
vida, recolhendo material da terra solta do ambiente circun-
dante e telecinéticamente molda-a em torno do corpo da múmia
para formar uma estátua gigante de si mesma. Se tal material
não estiver disponível, o desencadeamento falhará. Este exoes-
queleto monolítico proporciona os seguintes benefícios pela mes-
ma duração da camada anterior (incluindo a extensão da tum-
ba).
• Seu tamanho aumenta em (sua classificação Ka), aumen-
tando seu peso em cerca de 500 libras por ponto de
aumento de Tamanho. No máximo, ela é como um ele-
fante erguendo-se sobre suas patas traseiras, um colosso
ímpio. Sua Destreza é penalizada pela metade dessa quan-
tidade (Destreza mínima 1). Ninguém pode possivelmente
confundi-la com humano, e ela constantemente impõe
Síbaris em todas as testemunhas como se ela possuísse
Sekhem 10.
• A concha de terra comprimida fornece Blindagem com
classificação 3/4, dispõe Força (classificação Ka), pena-
lidade de Defesa (nenhuma: representada pela penalidade
de Destreza) e penalidade de Deslocamento igual a (classi-
ficação Ka).
• Ela adiciona sua classificação de Ka á sua Força para
danificar, levantar ou manipular materiais de terra. As
paradas de dados com base em Força aumentadas desta
forma também se beneficiam da regra da explosão do 8,
como para atacar um amuleto de pedra usado por um
inimigo. Os bônus também se aplicam à Intimidação
contra alvos de tamanho humano, a menos que a Força já
seja parte da parada de dados.
• Ela pode usar a camada anterior para nadar para fora da
armadura, em vez de usá-la, deixando para trás uma
estátua maciça de si mesma com tamanho adequado, com
Durabilidade igual a sua classificação Ka, bem como qual-
quer Estrutura resultante. Estas estátuas são amplamente
130 O Modelador
veneradas como ícones sagrados por cultos de Surgidos. Desenca-
dear esta camada como uma maldição de morte sela o corpo da
múmia dentro de uma estátua-sarcófago, como um impedimento
à profanação ou roubo do cadáver, especialmente quando esta a
protege totalmente de todo o fogo não suficientemente quente
para queimar através da rocha maciça.
Camada 3: A múmia desencadeia sua ira sobre a terra abaixo
dela, mexendo a terra como um dragão soterrado se debatendo
debaixo dela. Desencadear esta Declaração requer encantamen-
tos-rituais por durante três dias seguidos. Qualquer distração
física é suficiente para forçá-la a recomeçar. Quando o rito
termina, o jogador da múmia testa Força + Ocultismo e deve
obter o êxito excepcional para começar a devastação. O Surgido
pode adicionar um atraso de até um dia, oferecendo tempo para
esvaziar a área antes do início dos tremores.
O terremoto desencadeado centra-se em seu criador e
aproximadamente atinge magnitude 6,0 na escala Richter, desen-
cadeando uma destruição grave dentro de aproximadamente 10
milhas. Isso não vai derrubar a maioria dos edifícios modernos
projetados para suportar tremores, salvo talvez aqueles direta-
mente no epicentro. O colapso esporádico de edifícios e os danos
menores estendem-se até 50 milhas de distância, mas o tremor
pode ser sentido por povos afastados á 300 milhas. Narradores
devem consultar descrições de terremotos históricos e considerar
a atenção dada à resistência a terremotos nos códigos de obras
locais ao determinar os efeitos exatos (por exemplo, um tremor
em Manhattan causará estragos em Los Angeles). Os danos reais
às pessoas podem ser quase infinitos para aqueles castigados pelo
Destino sob arranha-céus em queda, enquanto outros escapam
com meras contusões e arranhões. O Surgido não pode saber
como alguém irá se safar, só que a área sofrerá terrivelmente.
As múmias sentindo-se misericordiosas podem passar o último
dia de seu ritual andando por um perímetro de espaço mais
estreito enquanto dança, canta, toca um instrumento musical ou
se envolve em práticas conscientes em intermináveis giros ao
redor de seu jazigo. Quando o dia termina e o terremoto con-
dena, ele o faz imediatamente, partindo do epicentro do espaço
definido sem atraso. No entanto, o desastre termina completa-
mente na borda do perímetro, deixando a múmia de pé para fora
das ruínas estremecidas. Somente Surgidos em Sekhem 8 ou
superior podem desencadear esta camada como uma maldição de
morte, mas eles podem fazê-lo sem qualquer ritual como se tives-
sem percorrido qualquer perímetro desejado dentro da área pos-
sível.
O terremoto forjado por esta camada não é a única cala-
midade. A terra perturba os mortos, dando todos os fantasmas
dentro de 10 milhas a totalidade daquela zona principal dani-
ficada pelo terremoto como uma única âncora. Espíritos afetados
adquirem rédea livre para assombrar como lhes agradar, um privi-
légio em que muitos se deleitam, comemorando sua liberdade
recente com o assombro violento dirigido aos profissionais da
construção e outros que tentaram diminuir a gama do fantasma
através dos reparos. Pior, o modificador de localização de
manifestação para a âncora compartilhada aumenta para +5,
diminuindo em -1 por nascer do sol até cair para seu nível nor-
mal de cada local específico nessa área.
RASGAR O VÉU DO ESQUECIMENTO
Camada 1: Sheut •; Camada 2: Ab ••• (Maldição, Sutil);
Camada 3: Ba ••••• (Maldição)
Camada 1: A múmia encobre-se em uma aura de anonimato,
borrando as memórias dos mortais que o encontram. A mortalha
dura por (Memória + Sekhem) horas, durante a qual afeta todos
os mortais que percebem o Surgido no momento em que deixam
de fazê-lo (como quando ele o perde de vista, etc.).
Os jogadores de potenciais vítimas testam Inteligência +
Autocontrole com penalidade igual á classificação de Sheut da
Múmia. Falha significa que os personagens esquecem e/ou
recordam toda a experiência, substituindo por alguns relatos
aborrecidos e sem intercorrências, em vez de aceitar o seu
encontro com algo antinatural. Por exemplo, eles podem se
lembrar de ter saído para uma caminhada com seu cão e não
recordar a sua conversa com o Surgido na referida caminhada,
ou pode se lembrar inteiramente da conversa com outra pessoa,
algum outro estranho aleatório (e provavelmente fabricado). Em
última análise, o Destino controla como as memórias distorcem,
mas as mudanças sempre procuram esconder a múmia. Seres
sobrenaturais e Testemunhas não são afetados.
Camada 2: O Surgido faz uma ação de contato físico contra
outra pessoa como parte do desencadear desta camada (Mundo
das Trevas, pág. 157). Não é necessário contato pele-a-pele. Se o
contato é conseguido, o alvo experimenta uma visão comprimida
de qualquer lembrança que a múmia escolher compartilhar
daquelas que ela se lembra. No mais rápido, a visão pode mostrar
uma hora de memória por segundo experimentando, embora os
alvos revivam subjetivamente as memórias em velocidade
normal. Compartilhar uma memória dolorosa ou traumática
deste modo acelerado é extremamente desagradável, infligindo
dados de dano equivalentes à Memória + Ab da múmia. Os ani-
mais entendem todas as memórias transferidas como traumá-
ticas.
Camada 3: A múmia toca um alvo conforme a camada
anterior, mas um toque bem-sucedido não copia lembranças
designadas para a mente do alvo. Em vez disso, teste
Manipulação + Ba do Surgido em um teste disputado contra
Autocontrole + Sekhem do alvo. Se a múmia ganhar, ela pode
colocar qualquer questão na memória do alvo. Tal pergunta
pode ser fortemente focada, como "Onde você levou meus vasos
canópicos?", Ou extremamente ampla como “Alguém já te
amou?". Todas as lembranças do alvo que forneceriam uma
resposta à pergunta desaparecerão. A mente do alvo torna-se
parte da lembrança da múmia. As memórias extirpadas desta
maneira não retornam por conta própria, embora a segunda
camada desta Declaração possa retornar cópias delas se o
Surgido se sentir generoso. A remoção de conhecimentos trei-
nados pode diminuir ou mesmo remover uma classificação de
Habilidade, mas tal perda reembolsa a experiência apropriada.
Uma habilidade obtida dessa forma não adiciona pontos ao Sur-
Surgido até que seu jogador realmente compre o aumento com a
experiência.
Desencadear essa camada para ter lembranças particularmente
estimadas ou cavar grandes pedaços do passado da vítima (como
determinado pelo Narrador) é um pecado contra a Memória
para Surgidos com Memória 7 ou superior. Uma extração cuida-
dosa e criteriosa de informações estritamente específicas perma-
nece permitida em todas as classificações de Memória.
REPREENDA O VIZIR
Camada 1: Ka • (Sutil); Camada 2: Ba ••• (Maldição);
Camada 3: Ren •••••
Camada 1: O Rito de Retorno supera todas as outras magias.
Consequentemente, uma múmia pode desencadear esta camada
como uma ala contra poderes sobrenaturais. Fazer isso envolve o
Surgido dentro de uma concha invisível de Sekhem exsudado
por uma hora, embora Testemunhas e seres sobrenaturais
possam ver a barreira como uma segunda pele cintilante. Sempre
que qualquer mágica hostil se destinar à múmia blindada ou ao
espaço que ela ocupar, faça um teste disputado de Sekhem do
agressor contra o Sekhem ou classificação Ka, o que for mais
alto, do defensor. Se o defensor vencer, a magia não o prejudica
ou afeta. Caso contrário, a mágica funcionará normalmente,
embora ela ainda possa resisti-la por qualquer meio que o poder
permitir.
Camada 2: Esta camada pode ser desencadeada reflexamente
como uma defesa contra qualquer poder sobrenatural sob o qual
a camada anterior possa defender. Fazê-la automaticamente
torna-a bem-sucedida, apagando a dita mágica sem um teste. No
entanto, os lapsos de defesa no momento se inflamam á exis-
tência e não oferece qualquer proteção duradoura.
Camada 3: Desencadear esta camada sobre um alvo dentro
(Sekhem + Ren) metros revela para a intuição da múmia toda a
magia que temporariamente o encanta. Encantamentos inde-
finidos geralmente contam como temporários para esta finali-
dade, desde que teoricamente possam ser encerrados de alguma
forma. Tendo visto a magia do alvo, o Surgido liberta-se do tal
efeito dela que não seja natural para a sua existência. Por
exemplo, um mago não pode ser despojado do poder de lançar
feitiços, nem um vampiro pode ter sua maldição de animação
arrancada. No entanto, os feitiços específicos atracados em um
mago podem ser separados, enquanto as Disciplinas ativadas de
um vampiro podem ser desligadas (forçando-o a reativá-las).
Similarmente, uma urna pode ter poderes ativos suprimidos, mas
não pode ter seus poderes retirados. As vítimas das maldições
podem ter seu sofrimento diminuído. O Narrador continua a ser
o único árbitro para decidir se este nível pode anular a magia ou
não.
REVELAÇÕES DA FUMAÇA E FOGO
Camada 1: Sheut •; Camada 2: Ab ••• (Épica); Camada 3:
Ab ••••• (Épica)
Camada 1: O Surgido ordena o ar engrossar e escurecer com
sua majestade, e assim acontece. O desencadeamento conjura
Declarações 131
 vórtices espiralados de fumaça de um doce incenso ou de grãos
de tempestade de areia, forjando o redemoinho num miasma
mordaz, sufocante, estendendo á um raio máximo de (Sheut +
Sekhem + Memória) metros. A nuvem se move com seu cria-
dor, permanecendo centrada sobre ele até que deliberadamente
deixe-a para trás e a abandone. Independentemente da localiza-
ção, ela se contrai em um metro de raio por turno até que se
dissipe e encerre a mágica.
Dentro desta nuvem turva, a visibilidade cai de modo que
todos sejam escondidos substancialmente, embora todos os
Surgidos e o Sem-Vida possam misticamente ver através de sua
obscuridade. O grão de laceração ou fumaça sufocante inflige
um ponto automático de dano contundente por 30 segundos de
exposição, embora a fumaça não possa machucar personagens
enquanto eles prenderem a respiração (ou se eles não precisarem
de oxigênio, como os Surgidos).
A múmia desencadeadora também pode usar uma nuvem de
partículas como arma. Enquanto dentro da tempestade de areia,
ela pode misticamente bombardear os inimigos com ondas
lacerantes como tiros de espingarda ou rajadas de precisão como
balas de rifle, mas os ataques usam Ocultismo em vez de Armas
de Fogo.
Cada explosão também lhe exige sacrificar um ponto de
reforço de Atributo Físico para munições metafísicas. Os pontos
bônus gastos podem ser reabastecidos reforçando ainda mais
esses Atributos. Esses ataques não podem ser lançados enquanto
encantados pela terceira camada desta Declaração.
Liberar esta camada enquanto encantado pela segunda
camada desta Declaração produz maiores resultados. O raio da
nuvem aumenta á um fator de 10 e não precisará estar ancorada
ao seu criador. A névoa giratória só começa a desmoronar
quando é deixada para trás ou quando a segunda camada
encerrar. Usadas juntas desta maneira, as duas camadas obs-
curecem a fuga do Surgido de curiosos envoltos da nuvem
peculiar à deriva. Todos os tiros de areia queimam a areia ao
ponto de vidro fundido, lançados violentamente como lágrimas
dos olhos das asas da múmia.
Camada 2: O Surgido invoca asas de fumaça e fogo em seu
corpo, desenrolando muitas linguetas de fogo como penas de
pavão adornadas com constelações de estrelas e olhos. Sua gran-
deza alienígena e ardente é manifesta e santa, conferindo os se-
guintes poderes por (classificação de Sekhem) horas:
• Ele é revelado como uma criatura de beleza deslumbrante,
ganhando temporariamente a versão de dois pontos da
Vantagem Aparência Surpreendente (Mundo das Trevas,
pág. 114). Ninguém pode confundir sua presença como
humana, afligindo todas as testemunhas com Síbaris como
se tivesse Sekhem 10.
• Ele pode voar duas vezes ao seu Deslocamento terrestre,
mesmo pairando no ar com inúmeras multidões de
oscilação e agitação. No meio do ar, sua beleza eleva seu
corpo, aprimorando sua Vantagem Aparência Surpreen-
dente para a versão de quatro pontos.
• Ele pode falar em um tom normal e ter sua voz audível a
132 O Modelador
qualquer intervalo desejado de até 500 metros sem gritar
ou exercer qualquer esforço. Um sussurro projetado soa
além de um furacão, como se murmurasse em cada ouvido
ouvinte.
• O bater constante de suas asas o fornece uma ocultação
parcial. Seus olhos expandem sua visão, permitindo que ele
enxergue á (classificação de Sekhem) milhas como se
espiando á uma polegada de distância. Ele vê em todas as
direções e não pode ser surpreendido sem a furtividade
sobrenatural.
• Se ele estiver simultaneamente encantado com a terceira
camada desta Declaração, todos os que ouvem sua voz o
entendem diretamente através de todas as barreiras
idiomáticas. Suas palavras concedem sua própria fluência
para a duração da mensagem, embora este idioma divino
não o ajude a entender os outros. Além disso, todos os
mortais que ouvem sua voz com Perseverança + Auto-
controle inferior ao seu Ab + Sekhem imediatamente
adquirem uma Fobia relacionada á ele (Mundo das Trevas,
pág. 97). Os mortais com a Vantagem Testemunha são
imunes á este medo, como qualquer um cujo Surgido
comande não o temer — pelo menos, até que revogue esse
comando.
Camada 3: Nem todos os soberbos pilares de Irem eram escul-
pidos em pedra. Ao desencadear esta camada, a múmia carboniza
seu corpo em cinzas e não morre. Em vez disso, seu poder e seu
próprio fulgor explodem, entulhando uma coluna em torno dele
com um diâmetro de três metros e uma altura três vezes maior. A
conflagração queima como o inferno dentro desta área, mas seu
calor é apenas equivalente á uma Tocha. Isto aumenta ao calor
de um bico de Bunsen se sua Virtude for Justiça ou seu Vício for
a Ira, ou alimentar as chamas ao calor do fogo químico se possuir
ambas as características. O incêndio não é opcional e não pode
ser diminuído, nem pode qualquer intervenção não mágica
extingui-lo (embora fogos secundários sejam totalmente não
mágicos e podem ser contidos normalmente).
O Surgido e todas as suas posses em uso/transportadas existem
num estado incorpóreo e invisível dentro do fogo como um
fantasma, incapazes de interagir fisicamente com o mundo,
exceto por carbonizá-lo. Neste estado, ele pode se mover normal-
mente, com a área de fogo centrada nele. Depois (classificação de
Sekhem) metros passarem, as chamas cessam e o corpo da múmia
regenera de volta ao seu estado normal como uma cremação
rápida em sentido inverso. Ser submetido em chamas também
fornece os seguintes poderes:
• Os espectadores consideram as chamas envolvendo-o co-
mo se fosse uma múmia em Sekhem 10 para a finalidade do
Síbaris.
• Quando esta camada desencadeia, o Surgido pode suspen-
der os benefícios de quaisquer outras Declarações que
atualmente o envolva. Seus efeitos diminuem até que a
múmia revogue essa camada, fazendo com que reafirmem
reflexamente seu poder e continuem suas durações exata-
mente onde pararam. Assim, uma poder que dure por uma
 uma cena seria reafirmado e continuaria até o final da cena
atual. Isso permite que ele viaje com a magia preparada
para que ele esteja imediatamente pronto para a ação em
sua chegada.
• Enquanto a múmia é simultaneamente encantada pela
segunda e terceira camada desta Declaração, as chamas em
torno dela crescem. A área realmente incendiada perma-
nece ancorada nela, mas uma extensão tortuosa do pilar
desce verticalmente até o chão de onde quer que o Surgido
voe. Uma extensão similar estende-se indeterminadamente
acima do céu, um brilho nos céus de planetas distantes
ainda não forjados. O feixe pode ser visto á 50 milhas na
maioria das condições atmosféricas. Embora quente o sufi-
ciente para matar insetos e outros pequenos vermes, as
extensões luminosas apenas são desconfortáveis para cria-
turas maiores e não infligem danos reais. Somente a parte
do pilar que envolve seu criador ainda queima de forma
destrutiva, assim ela pode voar mais alto para poupar o
chão de seu juízo todo-consumidor.
Todos os seres que acompanharem deliberadamente este pilar
imponente acrescentam +2 ao Vigor para calcular Deslocamento
e resistir a todas as dificuldades associadas à própria jornada
(resistindo a insolação e sede, etc.). A bênção modera quando as
testemunhas não puderem mais ver a luz do pilar ou optam por
parar de viajar.
RITO DO SAGRADO ESCARAVELHO
Camada 1: Ka •; Camada 2: Ren •••; Camada 3: Ka •••••
Camada 1: A múmia distende sua boca, abrindo-a incrivel-
mente larga para vomitar um escaravelho invulgarmente grande.
O escárnio Sem-Vida é um inseto surpreendentemente belo, mais
como uma escultura de joias do que uma criatura natural, com
uma carapaça reluzente vistosa para incorporar aplicações de ouro
e pedras preciosas. O escaravelho corre á um metro de distância, e
em seguida, paralisa no lugar, dobrando as pernas e antenas
contra seu corpo como se entrasse em um estado de animação
suspensa.
Como um talismã, o escaravelho protege quem o usa (como ao
pendurá-lo em um colar), subtraindo um dado dos testes que
poderiam resultar em dano físico (dois dados se o dito dano for
resultado direto de qualquer Sem-Vida). Como um objeto, o
amuleto tem Durabilidade 3, Tamanho 0 e Estrutura 3; Qualquer
dano suficiente para prejudicar o funcionamento finda o seu
poder e o deixa inerte. O talismã perde seu poder depois de um
mês, tornando-se uma escultura estranha, mas não mágica. Múl-
tiplas carapaças de escaravelho não se acumulam, mas geralmente
conciliam com a maioria das outras defesas.
Camada 2: Esta camada semelha a sua antecessora, exceto que
o escaravelho morde um pedaço minúsculo da carne do seu
criador antes de escapar. Esse sabor de Sekhem permeia seu
corpo, dando-lhe uma existência duradoura (consulte o quadro
para suas estatísticas e poderes). A criatura Sem-Vida existe
depois disso para encontrar seu caminho de volta para um lugar
onde o culto da múmia pode usá-lo como um corpo de conexão
enquanto seu mestre estiver morto. Não tem outra finalidade
senão servir como uma urna de apoio á vida, um plano de
segurança contra o impensável.
Camada 3: Ao contrário das camadas anteriores, desencadear
o Rito final do Escaravelho Sagrado expele um enxame voraz de
besouros no ar em torno da múmia. Individualmente, esses
insetos encantados têm as mesmas capacidades que os criados
pelo segundo nível, mas são menos da metade do tamanho e não
têm o Poder do Talismã de Ressurreição. Em vez disso, o enxa-
me de milhares age como uma arma pelo resto da cena (ou até a
morte de seu mestre), momento em que todos os monstros-
insetos se desintegram em um pó preto iridescente. A nuvem de
insetos Sem-Vida tem as mesmas estatísticas gerais de um
indivíduo e age como uma única entidade, concebendo os
seguintes poderes:
Tutela Beneficente de Insetos: Lançar esta camada parale-
lamente á primeira muda a intenção geral do enxame. Um
"ataque" bem-sucedido apenas afixa um dos besouros á todos os
aliados (como conhecido e escolhido pelo Destino). Os
escaravelhos anexados entram imediatamente em estase e se
tornam talismãs protetores como os criados pela primeira
camada. Estes amuletos são mais fracos, no entanto, e só duram
por uma hora. Aqueles que têm o Orgulho como Vício ou
Prudência como Virtude devem esperar um minuto para que
seus talismãs entrem em estase e se ativem.
Corpo de Nuvem: O enxame pode cobrir um volume de 200
metros ou comprimir para uma massa mais densa de um décimo
desse tamanho. Ele só sofre dano significativo por danos que
envolva toda a área, como fogo, mas caso contrário, a morte de
alguns ou até de dezenas de insetos não pode diminuir
significativamente o número total do enxame. A nuvem é
suficientemente espessa para ofuscar a visão, como um nevoeiro
denso, e impõe um adicional de -1 a todas as ações não reflexas
realizadas dentro dela devido à distração assustadora e ao
zumbido infernal de infinitas asas.
Enxame Final: Como uma maldição de morte, o enxame que
rasga seu caminho do corpo da múmia preenche duas vezes o
raio usual do grupo e não precisa de direção para perseguir os
assassinos de seu criador até que os escaravelhos destruam sua
carne desprotegida do osso.
Escondendo o Coração: Desencadear esta camada junto da
segunda fornece ampla cobertura para o escaravelho que carrega
a carne do seu criador. A camuflagem de besouros semelhantes
impõe uma penalidade -5 para notar a variação maior e mais
importante.
Misericórdias de Pequenas Pestes: Como um ato de bondade,
o Surgido pode vomitar um enxame de gafanhotos Sem-Vida
adornados com joias, ao invés de escaravelhos. As vítimas
capturadas na nuvem só sofrem dano se não tiverem feridas,
onde um único ponto de lesão exposto ao enxame impede novos
ataques. Enquanto isso, o enxame devora toda a folhagem e
matéria vegetal comestível dentro dela no período de um turno,
devastando completamente as colheitas e anunciando carestias
brutais por aonde vir.
Declarações 133
 Servo Escaravelho
Escaravelhos nascidos pela segunda camada do Rito do Escaravelho Sagrado têm as seguintes estatísticas e poderes:
Atributos: Inteligência 1; Raciocínio 5; Perseverança 5; Força 1; Destreza 5; Vigor 5; Presença 1; Manipulação 1;
Autocontrole 1.
Habilidades: Esportes 5; Briga 5; Dissimulação 5.
Força de Vontade: 10.
Iniciativa: 6.
Defesa: 5.
Deslocamento: 10 (fator de espécie 4).
Tamanho: 0.
Armas/Ataques:
Tipo Dano Parada de Dados
Mordida 1 (C)* 7
Vitalidade: 10.
Carapaça Auspiciosa: O escaravelho tem uma intrínseca Blindagem 3 sem qualquer exigência de Força ou
penalidades. Ele ganha um adicional de +5 níveis de Vitalidade a partir da durabilidade do seu design. A combinação da
carapaça blindada encantada e errática, e os movimentos consagrados pelo Destino aumenta o número-alvo de todos os
testes de prontidão, rastreio, dano ou ataque em +2.
Voo Duradouro: O besouro adiciona +5 ao seu Deslocamento básico enquanto voa. Nunca se cansa ou precisa dormir,
sendo capaz de aplicar o esforço máximo constantemente sem esforço.
Boa Sorte: Todos os testes usando Atributos e/ou Habilidades e Iniciativa feitos pelo escaravelho reduzem seu número-
alvo á -2. A criatura é imune a magias que eleve o número-alvo de qualquer teste feito por ele.
Pinças Vorazes: A criatura não pode infligir mais do que um ponto de dano por mordida.
Talismã de Ressurreição: O besouro é uma urna sagrada Sem-Vida de Sekhem, cortesia da carne Surgida consumida
de seu criador. Este poder emprestado permite que ele sofra dano e se cure como um Surgido. O destino também lhe
concede um instinto perfeito para encontrar o caminho mais curto e seguro que possa tomar para chegar á tumba mais
próxima da múmia (ou ao cultista mais próximo, se ela não tiver uma tumba estabelecida). A criatura esconde, foge, e até
mesmo luta se for o caso, mas faz o que é mais sábio para chegar ao seu destino com segurança. O culto do Surgido pode
tentar chamar a múmia de volta da morte, substituindo o escaravelho pelo cadáver de seu mestre.
Durabilidade Antinatural: Consulte a página 120, mas os minúsculos horrores blindados só se despedaçam quando
perdem seu último ponto de Vitalidade.

134 O Modelador
 Uma bondade maior permite substituir gafanhotos por per-
nilongos. Estes picam como os escaravelhos, mas somente até
que com sucesso tomem o sangue. O primeiro ponto de dano
também inflige uma penalidade de -2 pela coceira dos vergões
urticantes no primeiro dia (desvanecendo-se para -1 no segun-
do). As novas picadas dos pernilongos restabelecem a penalidade
ao máximo ao invés de acumular.
Servos Obedientes: Os insetos têm uma consciência limitada
de colmeia. O que um percebe, todos percebem. O enxame é
imune ao controle da mente que alveje um indivíduo de cada
vez. Seu criador pode telepaticamente dirigir o movimento da
nuvem e moldá-la com ações reflexas, ou pode comandar o
grupo para parar ou começar a devorar. Os comandos mentais
funcionam em todas as distâncias, desde que o mestre dos insetos
possa percebê-los para visualizar o efeito pretendido. O enxame
não pode fazer muito mais; É uma arma simples e elegante de
destruição em massa.
Poder Acumulado: O enxame aplica reflexamente um teste de
ataque de mordida com um bônus de +5 pelo grande volume de
mordidas contra todos os seres vivos e matéria orgânica
comestível dentro dele (incluindo os corpos de Sem-Vida,
vampiros, etc.). O enxame não inflige mais de um único ponto
de dano a qualquer vítima por turno. Mortais com Justiça como
Virtude ou Gula como Vício sofrem somente um de dano por
minuto, porque são tolos de pena ou delícias a serem saboreadas,
respectivamente. Somente os próprios Surgidos são totalmente
poupados. O ataque de enxame ignora a Defesa ou proteção
semelhante, pois não há nenhum lugar para saltar ou fugir que
não sejam preenchidos com mandíbulas ávidas, zumbido e asas
cravejadas em joias.
Fome Seletiva: Quando desencadeada, os escaravelhos podem
ser direcionados para devorar apenas determinados órgãos, tais
como olhos ou línguas, usando regras de alvo específico. Os
insetos então só infligem um máximo de muitos pontos de dano
segundo as regras necessárias do Narrador para destruir os órgãos
em questão (mínimo de um ponto), momento em que são
devorados. As vítimas sofrem os efeitos habituais de tais mutila-
ções, que podem conferir Desvantagens duradouras.
Fraquezas: Como o fogo pode destruí-los, sua presença pode
manter os insetos acuados (dois metros de uma vela ou isqueiro,
três metros de distância de uma tocha, cinco de uma fogueira, e
seis para chamas maiores). Enquanto o fogo é o caminho mais
seguro para os mortais sobreviverem aos insetos vorazes, tempe-
raturas muito mais frias do que congelantes tornam os monstros
Sem-Vida letárgicos e pouco dispostos a atacar durante os pri-
meiros cinco minutos de exposição, paralisando os escaravelhos
logo depois.
SEGREDOS ARRANCADOS DO CÉU
Camada 1: Ba • (Sutil); Camada 2: Sheut ••• (Maldição);
Camada 3: Ren •••••
Camada 1: A múmia desencadeia essa Declaração enquanto
olha para o céu. Isso revela sua localização em relação a todos as
referências geográficas conhecidas, usando qualquer sistema de
medida que lhe venha mais naturalmente. A precisão desta
intuição corresponde aproximadamente às informações forne-
cidas pelos satélites de posicionamento global. Por exemplo, ele
pode perceber que está a 20 milhas á sudoeste do Monte Sinai
ou dois quarteirões ao norte do restaurante chinês que almoçou
ontem. O uso desta Declaração automaticamente permite que
uma múmia refaça seus passos através de um labirinto de volta às
entradas conhecidas.
Camada 2: A múmia fala uma palavra de poder que reverbera
de volta através do espaço e do tempo para o início do universo,
remodelando sua gênese. Os íons de passagem asseguram que a
matéria é engendrada e amalgamada em conformidade com a ira
auspiciosa, culminando em um meteorito em chamas caindo
sobre um alvo pretendido. A múmia só pode escolher um alvo
conhecido que ela possa perceber dentro de uma milha, e esse
alvo deve estar exposto ao céu aberto (isto é, objetos dentro de
edifícios não podem ser direcionados, embora o próprio edifício
seja um jogo justo).
Teste o Sheut + Ocultismo + Sekhem do Surgido como um
ataque à distância; Os sucessos infligem danos letais (agravados
á objetos e estruturas inanimadas). As penalidades da escala não
se aplicam; Os alvos estão dentro da faixa ou não. A cobertura é
calculada a partir de cima, em vez das barreiras que separam a
múmia e o alvo. O meteoro também cria uma fogueira com
intensidade de um Bico de Bunsen dentro de um raio de dois
metros em torno da cratera de impacto, embora a chama só
persista pelo turno que o meteoro chegou á terra, a menos que
ele coloque materiais combustíveis ás chamas (por exemplo,
madeira, pessoas, etc.). Os personagens que possam estar dentro
da explosão inicial do fogo e que são capazes de aplicar a sua
Defesa às vezes podem escapar do pior das chamas, saltando para
longe; Seus jogadores testam Destreza + Esportes e subtraem
sucessos dos níveis de dano aplicados. As vítimas atingidas pelo
próprio meteoro não podem saltar para longe das chamas
resultantes.
Camada 3: O Surgido olha para o céu noturno e escuta os
murmúrios do firmamento, examinando os mistérios cósmicos
inscritos nos padrões das constelações. Teste Memória + Ren,
aplicando uma penalidade -5 se o céu estiver mais de metade
coberto por nuvens e/ou muita poluição luminosa ofuscando as
estrelas (como na maioria das grandes cidades e subúrbios). O
sucesso permite que a múmia recolha uma verdade importante
do Destino, um indício que diretamente o ajude a resolver seu
dilema mais premente na história atual. A pista está envolta em
metáforas e simbolismos enigmáticos, mas não á tanto que não
seja realmente útil.
Se uma múmia desencadeia o segundo nível na mesma cena
que tentou ler o futuro nas estrelas (com sucesso ou não), ele
chama uma chuva de meteoros Épicos em vez de um único
meteorito. A chuva devasta tudo dentro de uma milha da
múmia por um número de turnos iguais a sua classificação de
Sekhem. O Surgido deve escolher se a destruição da chuva
estará acordo com a sorte ou destino. No primeiro caso, todos os
possíveis alvos de alcance têm 10% de chance de serem atacados
Declarações 135
 por um meteoro cada vez que os céus queimarem (ou seja, cerca
de 10% da terra estará devastada antes de se darem conta da
destruição secundária causada por incêndios). Se o destino guiar
a chuva, os meteoros caem sobre tantos ou tão poucos alvos
quanto decretar. Os ataques de meteoro usam sua parada de
dados completa normal, embora esses ataques reflexos não
exijam mais esforço por parte da múmia. A múmia que lançou a
chuva nunca estará dentro do seu raio, embora os aliados não
tenham nenhuma proteção além de tentar aconchegar-se para
perto dela.
SEMENTES DA VIDA
Camada 1: Ka •; Camada 2: Ren ••; Camada 3: Ab ••••
(Maldição, Potência 3)
Camada 1: Ao desencadear esta camada, a múmia torna-se
altamente resistente a danos causados por plantas e produtos
vegetais, como madeira e papel por (Sekhem ou Memória, o que
for maior) horas. Durante este tempo, ela ignora completamente
todas as lesões causadas por fatores ambientais pertinentes, como
cair sobre um dossel denso ou pilhas de folhas ou ficar no
caminho de estilhaços de lascas impulsionadas por ventos com a
força de um furacão. As ações testadas tentando causar-lhe dano
com a matéria vegetal (como perfurar com uma estaca ou atear-
lhe uma flecha) adicionam +2 ao seu número-alvo, tornando o
sucesso altamente improvável.
Além disso, um Surgido abençoado por esta camada pode
tomar uma ação instantânea para extrair o veneno do corpo de
uma pessoa viva através do toque pele-a-pele. O jogador da
múmia testa Inteligência + Medicina, mas a classificação efetiva
de Medicina é limitada por (Ocultismo ou Sobrevivência do
Surgido, o que for maior). Aplique uma penalidade de -3 para
toxinas graves ou -5 para aquelas que ameaçam a vida.
Sucesso faz com que o paciente sofra automaticamente um
ponto de dano agravado quando ele vigorosamente vomita toda
a matéria ofensiva em uma espuma xaroposa de seiva esmeralda.
A partir desta lama crescerá um buquê vivo de flores silvestres
brilhantes em um intervalo de batimentos cardíacos, cada flor
distinta de qualquer flor que existiu ou existirá. As flores vivem
por um dia e depois desaparecem, deixando apenas memórias. O
destino pode, por vezes, obrigar o seu virgem brotamento. De
fato, tal magia pode, uma vez, ter semeado os primeiros jardins
do homem como alguns de seus tesouros mais amados.
Finalmente, sempre que uma múmia sob esta camada estiver
empunhando uma vara inteiramente de madeira ou um objeto
similar alongado, seu jogador pode gastar um ponto da Força de
Vontade. Ao atingir uma superfície sólida ou líquida, o projétil
encantado se transforma em uma serpente viva no auge de sua
vida. Esta transformação dura até a serpente morrer ou seu
criador tocá-la novamente; De outro modo, a serpente vive e age
de acordo com seus instintos. O Destino desenha a criatura,
compartilhando sua espécie sendo ou não ainda uma serpente.
(Consulte o quadro para obter estatísticas de modelo).
Camada 2: O Surgido pode desencadear esta camada em
qualquer terreno natural, seja sobre as ondas do mar mais
profundo, sobre o deserto mais estéril ou na selva mais verde-
jante. Seja qual for à localização, o Destino escolhe o que cresce
a partir dessas plantas comestíveis que podem sobreviver lá,
assumindo a irrigação ilimitada disponível (algas marinhas no
mar, tâmaras e figueiras em um oásis no deserto, etc.). A múmia
pode incorporar um tipo específico de árvore além das ofertas do
Destino, golpeando o chão com um báculo esculpido de um tipo
apropriado de madeira, fazendo com que o pau se enraíze na ter-

Báculo Serpente
As serpentes criadas pela primeira camada de Sementes da Vida têm as seguintes estatísticas e poder:
Atributos: Inteligência 1; Raciocínio 3; Perseverança 5; Força 2; Destreza 4; Vigor 3; Presença 4; Manipulação 2;
Autocontrole 5.
Habilidades: Esportes 2; Briga 3; Dissimulação 5.
Vantagens: Refinamento em Combate (Mordida)
Força de Vontade: 10.
Iniciativa: 9.
Defesa: 3.
Deslocamento: 9 (apenas deslizando; fator de espécie 3).
Tamanho: 3.
Armas/Ataques:
Tipo Dano Parada de Dados
Mordida 1 (L)* 8
*Se a mordida da serpente puder infligir qualquer dano, ela injeta veneno de Toxicidade 5 em vez disso.
Vitalidade: 6.
Guia da Tentação: A presença mística da serpente guia intuitivamente os personagens que podem perceber a criatura.
Indivíduos afetados percebem todas as oportunidades presentes para satisfazer o seu Vício (auxiliado pelo Narrador, se
necessário) e recupera dois pontos de Força de Vontade por fazê-lo em vez de um. Esse efeito não se acumula com várias
serpentes.

136 O Modelador
ra e se torne uma árvore completa. As plantas criadas nascem
dentro de um raio de (Sekhem + Ren) metros, crescendo de
brotos para plantas totalmente maduras no espaço de um minuto.
O jardim resultante pode produzir alimentos suficientes para
sustentar (Memória x 5) refeições para um humano adulto até
que sua recompensa tenha sido completamente colhida.
O alimento criado não é unicamente benevolente, entretanto.
Todas as ações sociais testadas pela múmia para com os perso-
nagens-alvo que comeram as plantas no dia anterior reduzem o
seu número-alvo á -1. Provar das iguarias de um Surgido é cair
sob o seu feitiço.
Desencadear este nível juntamente com o nível anterior faz
brotar um jardim de panaceias sagradas. Qualquer um que
banqueteie uma refeição destas frutas quando aflito com doenças
ou veneno adquire uma tentativa reflexa de cura pela mágica do
Surgido. Tal refeição também se qualifica como uma razão válida
para comprar qualquer Atributo Mental ou Social á uma clas-
sificação entre •• e •••, para comprar a Vantagem Idioma á
escolha do Destino para melhor ajudar aqueles que se ban-
queteiam ou comprar a Vantagem Conhecimento Enciclopédico
(Mundo das Trevas, Pág. 108). O último reflete uma mistura
inculcada de jargões alucinatórios intercalados com trivialidades
úteis. Os factoides do Destino incluem verdades ocultas, tanto
inúteis quanto horríveis, como a certeza de que as Coisas do
outro mundo agarram freneticamente as paredes entre cada
tique-taque, alimentando-se de sucatas de momentos esquecidos.
Os jogadores podem entrar em dívida de experiência para fazer
tais compras. Somente a recompensa inicial do jardim tem pro-
priedades curativas; Todas as colheitas futuras são lamentavel-
mente mundanas.
Camada 3: A múmia escolhe qualquer adulto vivo que ela
possa perceber como parte do desencadear desta camada. Seu
jogador faz um teste de Ab + Sekhem, resistido por Perseverança
+ Sekhem do alvo. Se o Surgido for bem-sucedido, a magia da
camada infunde esse alvo com a fertilidade antinatural como
uma maldição atípica. A próxima cópula de um alvo amaldiço-
ado com um parceiro adulto do sexo oposto resulta na concepção
automática. Tal gravidez encantada leva a termo sem qualquer
complicação médica (congênita ou ambiental), mas a criança
nasce como uma Testemunha e nunca parte de gêmeos ou con-
juntos maiores, a menos que o Destino ordene que assim seja.
Desencadear essa camada pode fazer um octogenário conceber
tão facilmente quanto uma contrapartida de um quarto de sua
idade, ignorando limitações tão pequenas como a menopausa, e
até mesmo regenerando órgãos amputados se necessário (como
inverter uma histerectomia, ligadura de trompas ou vasectomia).
Tanto o pai como a mãe da criança recebe essa cura no momento
de sua tentativa de união sexual e mantêm essa cura depois de
terminada, permanecendo férteis como adultos jovens pelo resto
de suas vidas.
SONHOS DOS DEUSES MORTOS
Camada 1: Ba • (Potência 1); Camada 2: Ka •• (Maldição,
Potência 1); Camada 3: Ab •••• (Maldição, Potência 1)
Camada 1: Ao desencadear essa camada reflexamente, o
Surgido espalha sonhos loucos através do cosmos como estrelas
sobre o vazio. O destino guia quem descobre esses sonhos,
mantendo sua sabedoria principalmente entre os olhos da mente
de aliados e inimigos.
O Surgido pode adiar o custo do desencadeamento desta
camada para o futuro, mas ele deve pagá-lo assim que ele
fisicamente puder após o início do desencadeamento. Este
peculiar aspecto temporal da magia é importante porque as
múmias podem desencadear a camada mesmo quando suas almas
descansam em Duat — e então pagam o custo ao despertarem. O
encantamento da camada dura um dia, ou a totalidade de um
ciclo de morte, se desencadeado enquanto morto.
Durante o período de encantamento, os sonhos espalhados
"atacam" indivíduos escolhidos pelo Destino sempre que dormem
(mas não mais de uma vez por noite). O poder da camada
alcança toda a distância, potencialmente invadindo as mentes
das pessoas que vivem no lado oposto do planeta. Inimigos que
planejam prejudicar à múmia ou membros de seu culto
experimentam pesadelos vívidos da ira profana do Surgido.
Aqueles que são aliados (ou provavelmente podendo se tornar)
sonham com pistas para ajudá-los á encontrar a múmia e
convocá-la novamente. Cultistas sonham com milagres
afirmando sua fé, ausentes de informação útil específica para seu
mestre. Exceto alguns profetas aleatórios e loucos, aqueles com
uma conexão séria com o Surgido (positiva ou negativa),
experimentam esses assaltos de sonho. Curiosamente, o destino
mostra uma predileção pela herança do sangue: filhos elaborados
para a história da múmia quase sempre sentem a mesma atração
caso tais nunca desenvolveram qualidades que chamasse a
atenção do Destino para seus pais.
Quando a camada é desencadeada, o jogador da múmia testa
Manipulação + Ocultismo + Ba. Os sucessos deste teste são
comparados conforme necessário contra as estatísticas de
sonhadores, evitando testar separadamente para cada visão.
Sonhadores com (Perseverança ou Autocontrole, o que for
menor) + Sekhem menor do que os sucessos testados tempo-
rariamente adquirem um fluxo de perturbação por uma semana.
Adicione um modificador de +1 para Perseverança e Auto-
controle da vítima se ela adormecer sob a influência de álcool ou
outros tóxicos, e +1 se ela recuperou Força de Vontade pela
Virtude ou Vício no dia anterior. Um segundo ataque de sonho
sucedido pela mesma múmia redefine a duração desta maldição.
Sonhadores podem ser tão infelizes ao ponto de sofrer ataques de
sonho de múmias múltiplas.
Por seu nome, um fluxo de perturbação muda de acordo com
as necessidades do Destino e pode tomar formas leves ou graves
para as vítimas mortais (incluindo Testemunhas). Os seres sobre-
naturais só sofrem com formas leves. Caçadores na cola da
múmia, por exemplo, poderiam ser instilados com o Compor-
tamento de Fuga ou Complexo de Inferioridade para impedir sua
perseguição, ou instilados com Narcisismo para encontrarem sua
pedreira e depois derreterem-se em Histeria total. Um arqueólogo
eminente cujas habilidades poderiam ajudar a recuperar os restos
Declarações 137
 da múmia poderá encontrar-se desenvolvendo uma Compulsão
Obsessiva para o seu trabalho ou Paranoia a fim de levá-la a se
lançar em uma expedição antes que rivais imaginários possam
vencê-la em uma escavação. A Esquizofrenia de um cultista
concede visões reveladoras do que seu deus Surgido mais precisa
que ele faça. (Consulte Mundo das Trevas, págs. 96-100, para ob-
ter informações sobre essas perturbações e seus efeitos).
As vítimas afetadas por um fluxo de perturbação podem
escapar dele deixando de serem importantes personagens
coadjuvantes na história da múmia. Isso realmente só funciona
para as vítimas que o Destino esteja tentando expulsar, como
caçadores desistindo de sua perseguição. Aqueles a quem o
Destino atrairia para a história do Surgido não têm tal recurso,
porque não podem fugir de seu papel designado. No entanto, os
jogadores de uma vítima podem reflexamente gastar um ponto de
Força de Vontade a qualquer momento para seu personagem
lutar contra a maldição. Isso permite que ele ignore a perturbação
por um dia, a partir da próxima cena (para que ela possa
realmente ser surpreendida por uma piora súbita da perturbação).
Gastar três pontos cumulativos desta forma na mesma história
inocula a vítima contra outros ataques de sonho dessa múmia
pelo resto da história. Com sete pontos acumulados, a resistência
amplia-se a todas as múmias usando esta camada.
Camada 2: Para desencadear esta camada, a múmia escolhe
um ser sábio que ela percebeu no dia anterior, quer através de
seus próprios sentidos ou através de alguma magia clarividente.
Seu jogador testa Manipulação + Ocultismo + Ka, disputado
pelo Autocontrole + Sekhem do alvo. Se os dois personagens
interagiram casualmente, como dizer um “olá” ao se cruzarem na
rua, a múmia reduz o número-alvo de seu teste em -1. Se tiverem
um encontro intenso como um elo sexual ou começando em um
combate (como aliados ou inimigos), a redução do número-alvo
será -2.
Um teste com êxito amaldiçoa o alvo á sonhar com a múmia
enquanto ela dormir ou medita, começando cinco minutos depois
que ela adormece ou entra em um estado meditativo. A visão
transmitida é sedutora ou assustadora. Os efeitos dependem do
tipo de sonho como explicado abaixo.
Um sonho atraente permite que a múmia tome ações de
sedução reflexa usando sua parada de dados completa como se
estivesse presente. Os testes de seu jogador reduzem seu número-
alvo em -1 se o Vício da vítima for a Luxúria. Quando ele impõe
a maldição, o Surgido designa o cenário da sedução e pode usar
isso para garantir um bônus máximo de equipamento. Ele só traz
Aparência Surpreendente para a visão se ele possuir tal beleza na
realidade. O sonho dura apenas pelo período do processo de
sedução em si e as visões eróticas prosseguem se a múmia
prevalecer. As vítimas cuja orientação sexual normalmente não
cortejaria o sexo da múmia experimentam uma sedação mais
platônica, admirando o Surgido como um novo amigo cativo. Em
ambos os casos, o sonho ocorre em tempo real, então a sedução
pode ser interrompida se o sonhador for despertado.
Uma vítima seduzida pelo sonho de uma múmia acorda com
um ponto de Força de Vontade adicional recuperado do sono. Es-
138 O Modelador
se benefício não se acumula com múltiplos sonhos. No entanto, o
sonhador permanece mais vulnerável ao poder do Surgido depois
que ela acorda. Todos os testes feitos para ele para afetá-lo com
Declarações (usando qualquer parada de dados) ou socialmente
afetá-lo com Atributos e/ou Habilidades reduzem o seu número-
alvo em -1 por uma semana. Mais importante ainda, se sua
atração for sexual e ela encontrar o Surgido novamente em
qualquer situação onde a sedução não a colocaria em perigo
imediato, ela sente o desejo irresistível de se atirar no deus que
violou seus sonhos. Ela deve tomar ações de sedução visando à
múmia, que é livre para se render e aceitar suas deixas. Se ele
resistir, seus encantos ainda podem dominá-lo. No entanto, se ele
resistir com sucesso, sua rejeição esmaga sua alma, e ela perde
dois pontos de Força de Vontade (ou três se seu Vício for
Luxúria).
As vítimas de sonhos aterrorizantes se encontram em qualquer
cenário que o Surgido inflige, embora as imagens tendam para a
devastação apocalíptica e para as antigas masmorras. Dentro
desta paisagem de sonhos, um semelhante da múmia interroga a
vítima de forma reflexa para apreender as informações específicas
que a maldição foi programada para extrair. O avatar do Surgido
aplica os modificadores que quiser aos seus próprios testes ou aos
testes da vítima pelos exemplos listados na página 80 do Mundo
das Trevas, como tortura ou descrição de entes queridos sofren-
do. A vítima não pode resistir ao que o sonho "fisicamente" faz
com ela, mas sede ou não conforme o resultado dos testes de
interrogatório. Tal como acontece com a sedução, o sonho ocorre
em tempo real e pode safar-se pelo despertar. Se a vítima ceder, a
múmia que colocou a maldição experimenta uma repetição
comprimida do sonho quando medita ao lado. Esta torrente
psicodélica transmite a totalidade do interrogatório em um
instante, permitindo que o Surgido saboreie a ruína de seu ini-
migo como um prelúdio para as respostas que ele procura.
Camada 3: A múmia almeja a si mesma ou a um personagem
que ele possa perceber dentro de (Sekhem + Memória) metros e
invoca á ruína, amor ou grandeza sobre a aura do alvo. O jogador
do Surgido testa Manipulação + Ocultismo + Ab. A maldição
pode ser resistida com um teste de Autocontrole + Sekhem. Se
bem sucedido, os efeitos dependerão do tipo de maldição. Um
determinado personagem só pode sofrer uma maldição por vez
através dessa camada; Adicionar outra substitui a primeira.
Ruína envolve a vítima em uma aura de desconfiança por uma
semana. Ninguém acredita nela, a menos que seja prejudicial
para ela que não acreditem. Em qualquer situação onde ela fale a
verdade, outros percebem que ela é intrigante, dissimulada ou
puramente mentirosa. Ninguém lhe dá o benefício da dúvida
sobre qualquer coisa. Fundamentalmente, todo mundo sabe que
ela é uma pessoa horrível reage de acordo dentro dos limites da
decência aceitável. Como resultado, todos os testes Sociais feitos
pela vítima sofrem uma penalidade -5 enquanto ela estiver
amaldiçoada. Personagens dispostos a olharem para além de sua
aversão podem resistir através de um sucesso em um teste de
Raciocínio + Empatia feito por seus jogadores. Se o número de
sucessos for igual ou maior do que o número de sucessos obtidos
para desencadear a camada, esse personagem percebe que a
vítima não é tão ruim como ela pensava e reage normalmente
(ou seja, sem penalidades para interagir com ela durante a
maldição). As múmias podem se envolver em ruína através de
uma falha auto imposta, na esperança de crescer ou buscar a
penitência em desprezo implacável.
A maldição do amor dura (Ab) dias e torna a vítima sexual-
mente atraente para qualquer conjunto de pessoas que o Surgido
designar, tão amplamente ou estreitamente quanto desejar. Ela
pode atrair a atenção de bad-boys (Moralidade 4 ou menos),
jovens adultos, magos ou qualquer outra coisa que o jogador da
múmia possa articular, embora a múmia deva estar familiarizada
com a categoria. Esta luxúria vai além da orientação normal de
preferência. Todos os seres inteligentes que se satisfizerem dos
critérios que encontrados na vítima da maldição sentem atração
sexual por ela, mas pode ser resistido com um teste de
Autocontrole + Sekhem. Se os sucessos do personagem atraído
igualarem ou excederem o teste de ativação da camada, ele pode
agir como quiser; Caso contrário, ele é obrigado a fazer uma
tentativa de sedução visando o amaldiçoado, assim que a
situação o permitir. Ele pode consentir ou resistir, mas ele deve
esperar enfrentar muitos pretendentes, nem todos os quais
dispostos a aceitarem um “não” como resposta. Se sua resistência
falhar, as consequências naturais seguem.
A grandeza unge os amaldiçoados com uma aura de auto-
ridade mística por um dia. Se a múmia se alveja dentro de sua
própria tumba, o encantamento dura até que ela saia de casa.
Esta aura fornece um bônus de +3 a todas as interações Sociais
com mortais (não incluindo Testemunhas). Ela também torna o
amaldiçoado extremamente perceptível e memorável, acrescen-
tando um bônus de +5 a qualquer tentativa de localizá-la, supe-
rar sua Dissimulação ou lembrar-se dela mais tarde.
Se o Surgido desencadear grandeza sobre si mesmo, ele pode
mais tarde tomar uma ação instantânea para reunir todos os
mortais que podem ouvi-lo dentro de meia milha. Tomar esta
ação usurpa o encantamento e termina o desencadeamento. O
jogador da múmia testa Manipulação + Persuasão + Ab, apli-
cando os modificadores de localização da manifestação (Mundo
das Trevas, pág. 210). Todos os alvos potenciais com uma
resolução igual ou menor que os sucessos testados caem sob o
feitiço e começam lentamente a cantar seu nome em uníssono.
Testemunhas são imunes. Os personagens cantando agem como
se sucumbissem a perturbação Comportamento de Fuga (Mundo
das Trevas, pág.100) pelo resto da cena, deixando-os com uma
lacuna confusa na memória quando recuperarem seus sentidos.
Se a múmia permanecer na cena e se aquecer na adulação
forçada, ela recupera um ponto de Força de Vontade. Tal é o
vício dos deuses.
Declarações 139
 Eles não podem pronunciar a magia que está na extremidade do pergaminho.
Eles não podem falar do medo cujo nome está oculto,
dentro de seus corpos.
— O Livro dos Dois Caminhos
Como o Nilo, seu poder inunda e encolhe. Isto finalmente
soa familiar para os Surgidos, que recordam do rio ainda depois
de esquecerem quase todo o resto. Refeitos pelos Sacerdotes de
Duat, seu Sekhem segue um confiável e desesperado ritmo.
Eles despertam para uma temporada de energia quando podem
realizar qualquer coisa, mas não tudo. A temporada termina;
todas as urnas espalhadas além do abraço da morte marcam
uma tarefa a qual deixaram de realizar. Então, eles perecem...
Até o dilúvio retornar.
Sekhem é força vital, não a vida em si. Os Surgidos
compreendem isso sempre que se deparam internamente com
suas memórias e sentido moral. A verdadeira vida é uma
condição da alma. Não importa a época de seu Sekhem, o
espírito do Surgido per-siste rumo á morte, com suas
identidades e propósitos tão superficiais quanto á de um
fantasma obcecado. Na sala de estar é possível sentir uma
dissonância entre a alma da múmia e o Sekhem: a vida
pervertida para servir os mortos. Cultos o adoram e ocultistas o
desejam para si, mas homens e mulheres comuns o detestam,
embora talvez não compreendam o porquê. Em busca da
Memória, alguns Surgidos mergulham suas almas em códigos
morais, mas a maioria acha que é mais fácil jogar com a
humanidade, ao invés de ser um humano. Vivem o medo da
morte, mas ocultam o que eles temem, e na ausência de amor
ou justiça, múmias ainda podem comandar seu temor.
COMO UM SURGIDO
Os Shan’iatu que se tornaram múmias preservam o sonho
de Irem e colhem os frutos da feitiçaria para a glória de Duat.
Sejam quais forem os compromissos que os feiticeiros-
sacerdotes ataram para tecer suas missões na eternidade, eles
não os negaram com a maioria dos poderes fundamentais:
magia oculta, tenacidade e a capacidade de sentir o Sekhem
das urnas sobrenaturais.
O corpo do Surgido irradia em parte energia mística
materializada, mas a sua forma natural é a de um cadáver
mutilado. Não importa sua Memória, Duat deixa sua marca no
Sekhem do Surgido e uma alma quíntupla. Para os mortais,
esta é a mesma essência do terror mortal, cobrindo-os com
uma fétida chuva de transpiração. Quando o Surgido se
revela, mortais tremem. Sua presença infecta as pessoas com
um sentido próprio peculiar, oferecendo ilusões de poder
para evitá-lo.
142 A Condição Inumana
O ESCUDO CARNAL
Os Surgidos vestem uma simulação de carne viva. Seus
corpos mal podem ser chamados de cadáveres animados, já
que o Sekhem substitui o tecido perdido por lesões (in-cluindo
a inevitável erosão das idades) com um simulacro o qual os
Surgidos denominam de Sahu. Um Sahu solidificado por
Sekhem é modelado no corpo original do Surgido — isto é, o
corpo que foi submetido ao embalsamento e alguns ritos de
necromancia na perdida Irem. No início de uma nova Descida,
o Sekhem da múmia recria esse modelo de perfeição; Quando
com todos os seus poderes, eles parecem fenecidos, algo morto
impulsionado por uma vitalidade natural. Felizmente,
conforme a Descida progride, o Sekhem da múmia desapega
suas garras do Sahu. As almas das múmias reflexamente
remodelam-se em uma duplicata idealizada de sua forma viva
original. Ela poderá então passar despercebida por um
humano comum até que seja forçada a invocar sua magia
Eldrith .
Uma vez baseado em um ritual de alteração do
“khat” (corpo), o sahu é uma raridade anatômica. Embal-
samadores de Irem removeram cada órgão interno, exceto o
coração, e rasparam o cérebro para fora de seu crânio. As
cavidades do corpo vazio foram preenchidas com ervas
perfumadas. Como resultado, os Surgidos possuem um aroma
doce e amargo característico. No apogeu do Sekhem, a carne
da múmia se volta para seu verdadeiro tom e esmorece em um
cinza-azulado devido à exposição ancestral de seu corpo aos
sais natrão.
O sahu da múmia não conta com esses órgãos perdidos (em
grande parte por que é assim que os Surgidos conhecem e
recordam da vida), mas o Rito de Retorno lhe permite simular
suas funções. A máscara da vida inclui seus prazeres... E em
certa medida, as suas dores. Múmias podem comer, beber e
sangrar bem como os seres vivos. Os ali-mentos são dissolvidos
ao entrar em contato com o abdômen vazio de uma múmia. O
imortal pode fazer amor (e aqueles que podem recordar o ato
ocasionalmente se sentem encorajados a fazê-lo novamente,
com a frequência dos impulsos dependentes da personalidade
da alma em questão), mas são universalmente inférteis, não
podendo ter filhos. Enquanto os Surgidos são verdadeiramente
mortos-vivos e, portanto, imunes á riscos tais como afoga-
mento, hipotermia e doenças, algumas lesões obviamente não
os afetam. A simulação da vida exige contusões e cortes que
sangram, mas a verdade da natureza do sahu rapidamente se Embora múmias com Sekhem baixo o suficiente simulem os
afirma e supera tais lesões. sinais externos da vida, médicos bem preparados podem ver
através desta fachada. Qualquer pessoa colocando a mão na
REVELANDO O SAHU massa com pelo menos um ponto em Medicina poderá
Todos Surgidos, bem como outras criaturas em sintonia com a automaticamente perceber que algo está errado com o Surgido.
feitiçaria desde a idade de Irem podem reconhecer uma múmia O examinador poderá não sentir a palpitação através dos
sob qualquer classificação de Sekhem. Eles continuam a ver o órgãos, e outros sinais de vida se revelam ausentes ou estra-
que os Surgidos apresentam ao mundo, mas, eventualmente, a nhamente superficiais. O coração de uma múmia bate, mas
verdadeira vontade em forma de cadáver do sahu pisca mantém sempre o mesmo ritmo, sem importar o esforço. Suas
nebulosamente, além do alcance da visão. Além disso, quando pupilas de morto não se contraem com a luminosidade. O sahu
um Surgido gasta seus pontos de Pilar por qualquer razão, exceto da múmia simula os elementos de existência física os quais
para simular sinais de vida (veja a seguir), sua verdadeira forma ela estava mais ciente em vida, e falha em com aqueles os quais
se revela. Se ele selar a carne, ele manterá essa forma durante o nunca lhe chamou a atenção. Desta forma, especificamente
tempo que alimentar sua regeneração. Caso contrário, a forma- “dizem” revelar a desumanidade da múmia, variando de
cadáver durará por um turno. um indivíduo para o outro.

O Rosto Meio Esquecido

Se o sahu é em grande parte uma reconstrução mística de uma autoimagem distorcida, da onde se deve a mentira
retórica do "cadáver desajeitado" frente o "imortal aperfeiçoado"? Não há uma resposta clara e simples. Isso depende do
relacionamento entre Memória e Sekhem.
Quando uma múmia explode no ápice de seu Sekhem, ela não é claramente humana. Com Sekhem 9-10, aparentará
uma múmia que você veria em museus — buracos ocos em vez dos olhos, envoltórios desgastados, marrons e endurecidos
através do couro da pele á mostra, que por sua vez, encontram-se apertados sobre as saliências dos ossos. Os dentes, a
única parte do esqueleto comum à vista, todos os dias chamam a atenção. O esboço de tal Surgido em movimento
é quase humano; muito esbeltos e graduais em seu poder não natural, movendo-se como areia caindo de uma duna,
ao invés de tecidos inchados e calmos que caminham, alcançam e agarram.
Se o Sekhem cair, a forma preservada recupera sua forma anterior. Entre Sekhem 6 a 8, a múmia aparenta fisicamente
como em seus 10 últimos anos de vida. Embora ela possa ficar enrugada com a idade no auge de sua vitalidade (depen-
dendo da pontualidade de sua morte), continua havendo uma aura de austeridade á distancia. Mesmo com autonomia total,
ele parece sem pressa. Deveria cair, não seria estranho e de nenhuma forma cômico. É como assistir ao colapso de um
arranha-céu.
Sekhem 3 a 5 molda o corpo de uma múmia na flor da idade adulta. Ela parece mais fresca, até mesmo um pouco mais
jovem. Isso representa sua idade aparente conforme sua Descida continua, embora com Sekhem 2, ela provavelmente
parecerá pálida, cansada ou doente; Por fim, com Sekhem 1, ela parece faminta, desesperada e enfraquecida.
Mas esses são meros detalhes físicos. Mais importante é o comportamento da múmia. É fácil subestimar o impacto da
postura, gesto e semblante até que você encontre alguém que esteja muito perto ou não reaja a sua expressão. As
inúmeras formas minúsculas que se comunicam todas abaixo da camada do pensamento consciente são determinadas
quase inteiramente pela Memória.
As recordações de uma múmia não são como as de um mortal. As pessoas normais têm experiências codificadas em
células cerebrais, um mapa ou registro que é consulto. O cérebro de uma múmia morreu séculos atrás. As memórias que
permanecem não são as minúcias de "Onde eu deixei minhas chaves" ou "quando é o aniversário de Myra". Elas são
elementos importantes o suficiente para serem incorporadas á uma identidade espiritual. As memórias de um Surgido não são
o que eles imaginavam ou experimentavam; são eventos, às vezes coisas — aparentemente inconsequências que
passavam através do registro do cérebro, e que ficam impressas na imortal alma efêmera.
Assim, uma múmia com Memória 8-10 está em uma “vibe” indistinguível de um ser humano vivo (desde que ela não
possua Sekhem 9 ou 10). Com Memória 5-7, ela ainda examina como estudar as normas sociais gerais. Ela provavelmente
parece um pouco estranha por fora, como alguém que está distraído ou alguém que não é um falante nativo de um
idioma, mas dificilmente desumano. Com Memória 3-4, no entanto, há mais do que um pouco do autômato arquetípico em
seu comportamento. Ela parece rígida, direta, e mesmo quando está prestando atenção em você, é um escrutínio
enervante. A Memória 2 de um Surgido o torna duro, monótono, brusco e / ou emocionalmente morto. Mesmo espancado
quando isto parece algo impessoal, ele apenas apaga da sua lista e não se importa com sua dor, pois ele não
consegue. A Memória 1 de um Surgido ainda o aparenta com um humano perfeito, mas falar com ele é como ter uma
conversa com um manequim (potencialmente com raiva). Com Memória 0, que é pior, age como se estivesse
respondendo um questionário político que não aceita um “não” como resposta.

Como um Surgido 143

 Além de uma análise aprofundada, testemunhas podem observar
estas deficiências sutis à vista, com um êxito em um teste de
Raciocínio + Medicina. Êxito padrão revela algo "velado" sobre a
múmia que pode ser explicado como qualquer causa de uma doença
genética. Êxito excepcional revela á testemunha que o Surgido quase
certamente está morto.
Múmias com conhecimento médico podem fornecer sinais
convincentes de vida para melhor se esconder. O jogador gasta um
ponto de qualquer Pilar e testa Autocontrole + Medicina. Êxito
simples permitirá que o Surgido engane uma inspeção visual. Um
êxito excepcional engana todas as formas de exames mundanos. Os
efeitos duram uma cena.
Certos poderes sobrenaturais, incluindo Declarações e Afinidades,
também podem esconder a verdadeira forma do sahu por um tempo.
Esses poderes substituem as regras para revelar o sahu. Consulte o
sistema para obter mais detalhes.

RECUPERAÇÃO
A carne dos Surgidos se repara misticamente, curando
lesões na seguinte taxa:
• Um ponto de dano contundente por turno.
• Um ponto de dano letal a cada meia hora.
• Um ponto de dano agravado a cada 3 dias.
Além disso, o Surgido pode curar um único ponto de dano
agravado em um turno com uma ação reflexa, gastando um
ponto de Força de Vontade e sacrificando um ponto/ nível de
Sekhem. (Obviamente, este benefício não está disponível para
múmias com Sekhem 1).
O Surgido pode curar-se ainda mais rápido selando a carne.
Uma vez que a carne é selada, a múmia regenera dois pontos
adicionais de dano contundente (três no total) e um ponto
de dano letal por turno. A múmia não pode ser incapacitada
ou morta por lesão enquanto sela sua carne. Consulte a
descrição na vantagem Pilares para regras completas.
Se a última caixa de dano agravado da múmia for pre-
enchida e ela não estiver no processo de selamento da carne
com Pilares, ela morrerá durante um tempo. Seu sahu reverte
para sua forma verdadeira. Neste ponto, ela está sujeita á
ressurreição, retorno ou Descida, dependendo de seus recursos
e Sekhem.

FONTES DE DANO
Sendo mortos-vivos imortais com formas corporais
compostas principalmente de magia, múmias têm pouco a
temer sobre formas de castigo físico ou infortúnio mundano.
Elas não sangram até a morte e não ficam inconscientes. A
menos que estejam acionando muitos explosivos, rece-
beriam um único ponto de dano contundente em seu Sahu.
Além disso, os inimigos não recebem nenhum benefício por
ataques mirados, já que múmias não possuem órgãos vitais
para serem perfurados e nem mesmo órgãos vitais sensoriais
para debilitar.
Múmias podem sofrer dano agravado, como outros seres,
devido á lesões graves e certas magias. Em particular, o seu sa-

144 A Condição Inumana

hu seca totalmente uma vez vulnerável ás chamas, de forma
que o fogo lhe inflige dano agravado. Além disso, relíquias po-
podem infligir dano agravado á elas quando usadas como
armas, mas somente se elas forem capazes de ferir um mortal.
(O toque de um amuleto não surtiria nenhum efeito,
mas um punhal mergulhado em uma solução mágica
poderia causar dano agravado se inimigo com ele esfaquear o
Surgido). Quase todos os outros ataques físicos graves,
sejam eles de dentes ou garras, infligem dano letal, contudo.
MAIS MORTO QUE UM MORTO
Quando uma múmia sofre dano agravado em sua última
caixa de Vitalidade, mas permanece ativa devido ao poder de
selar a carne, tal dano é considerado como "dano morto". Estes
não se curam com o tempo e não podem ser reparados com
Pilares, embora eles possam ser reparados por poderes (mas não
a cura com base no tempo ou medicina convencional) que
curam dano agravado.
Ironicamente, pontos mortos são realmente um pouco mais
fáceis de reparar se forem ferimentos agravados, já que uma
múmia reduzida a este estado não depende mais de qualquer
coisa parecida com a verdadeira vida. Ela é um objeto
impulsionado pela animação artificial. É apenas uma questão
de colocar as peças em seu devido lugar, pressão, ligaduras,
fibras... Qualquer coisa que coloque a carne e o osso mais ou
menos onde eles deveriam estar. Três turnos de trabalho e um
sucesso em um teste de Destreza + Ofícios são suficientes para
"curar" um dano morto. Um êxito excepcional cura dois
pontos. Uma vez que estes foram reparados, a múmia se cura
como de costume. Se o Surgido não puder restaurar seu corpo
antes que acabe o poder de selar a carne, ele morre.
rituais místicos ao lado de objetos materiais. Os sacerdotes de
Duat deram urnas mágicas e seus poderes, mas não até que
estivessem prontos para aprenderem magias necromânticas.
Trabalhavam em escritas sigilosas; liam presságios em estrelas,
águas e tripas sangrentas; e realizavam os sacrifícios
apropriados. Eles aprenderam a sentir quando uma urna estava
pronta para a feitiçaria do mestre.
Através do Rito de Retorno, o Shan’iatu reforçavam esses
sentidos. O Surgido podia sentir essas forças familiares em um
grau maior do que já fizeram em vida, mesmo que eles já
tenham esquecido os mistérios interiores de suas guildas. Um
Surgido detecta urnas em seus domínios sob a assinatura de sua
guilda mesmo que esta estivesse escondida do outro lado do
mundo. Múmias realmente podem sentir os canais simpáticos
construídos ao longo dos séculos. Um alquimista segurando as
mãos de uma mulher poderia recriar este odor.
Cada múmia experimenta os canais da vida das urnas de
forma diferente: devaneios vívidos, músicas estranhas ou
rajadas repentinas de calor ou frio comumente. Não importa a
sensação, o Surgido pode evocar o poder Kepher das urnas
— Uma palavra que significa “transformação” ou “mani-
festação” e que evoca o caminho do escaravelho do sol.
SEGUINDO O ESCARAVELHO
Todos Surgidos são capazes de detectar vestígios de
qualquer forma, especialmente em vista. Para sentir a mágica
das relíquias kepher, no entanto, a múmia deve pertencer á
guilda responsável por criar relíquias de dado tipo. Múmias
podem utilizar kepher para encontrar relíquias que não
foram feitas pelo Império Sem-Nome, mas elas ainda devem
se encaixar em um tipo de guilda do seguinte modo:

O CAMINHO KEPHER • Amuletos: Os Maa-Kep

• Efígies: Os Tef-Aabhi
Nas casas do ofício de Irem, as antigas guildas praticavam • Regia: Os Mesen-Nebu

Penalidade Relação
–2 Enterrada ou Próxima: A urna está fixada na tumba da múmia, ou encontra-se dentro de cinco metros/
nível de Sekhem da múmia. Mesmo que o canal espiritual esteja longe de sua tumba, o Surgido ainda
tem benefícios a partir desta conexão estreita. Ocultistas também possuem esta conexão com urnas que
permaneçam em santuários de rituais. Procuradores comuns não possuem este grau de conexão.

–4 Apanhada ou Avistada: Os procuradores viram os canais da múmia com seus próprios olhos. Mais uma
vez, a múmia ainda pode se beneficiar desta ligação mesmo ela tenha sido perdida.

–6 Descritível: O procurador possui uma descrição detalhada desta urna. Esta descrição fornece infor-
mações suficientes para distingui-la de artefatos semelhantes.

–8 Catalogada: A múmia ou seu procurador leram ou ouviram uma descrição aproximada das urnas, tais
como uma descrição em um inventário, ou de vagas lembranças de alguém que as avistaram, mas não
prestaram muita atenção (ou ao menos não se lembram). Em todo caso, esta listagem pretende se referir
á uma urna específica.

–10 Desconhecida ou Rumores: O surgido ouviu rumores que poderiam se referir a muitos objetos dife-
rentes, ou está tentando “pescar” algo que ele não conhece o suficiente. Se o Surgido a encontrar, ele
será conectado á um canal de poder á escolha do Narrador.

Como um Surgido 145

 • Textos: Os Sesha-Hebsu
• Uter: Os Su-Menent
Kepher é tanto uma habilidade ativa e passiva. Tanto o
jogador do Surgido quanto o Narrador podem invocar o poder.
O Narrador pode ativar o kepher do Surgido sempre que ele
quiser, mas o jogador só poderá fazê-lo nas seguintes situações:
• Uma vez por capítulo (sessão de jogo).
• Uma vez após cada teste de Descida (não importan-
do o resultado).
• Uma vez após cada contato com um procurador
(veja a seguir).
Para ativar o kepher, se faz um teste utilizando a
classificação de Sekhem da múmia como uma parada de
dados. Se a múmia estiver usando ativamente sua
capacidade (com o jogador testando), o jogador pode
gastar um ponto de Força de Vontade para adicionar 3
dados ao teste. A penalidade do teste depende da relação da
múmia com o canal, como segue:
Resultados do Teste
Falha Dramática: O Surgido fica confuso com as linhas de
energia que circundam o mundo e não consegue distinguir o
canal-alvo dos demais.
Falha: O Surgido não consegue detectar um rastro signifi-
cativo de Sekhem.
Êxito: Por meio de visões, presságios e intuição, o Surgido
conhece os canais atuais da cidade, município ou outra região
ampla. Ele também experimenta a visão de um indivíduo á
uma relação de dois graus para cima (mova para cima a
dificuldade da tabela) com relação a si própria. Se a múmia
estiver atrás de um procurador, descobrirá sua aparência e
região, bem como o nome e a localização exata de uma
pessoa, lugar ou coisa importante para ela.
Êxito excepcional: O Surgido tem uma visão do canal, das
suas imediações (dentro do alcance de um quarteirão) e uma
imagem obscura do indivíduo que presentemente possui a
relação mais estreita com o canal além de si mesmo.

Os Cinco Ofícios Nobres

Nos dias de Irem, seis guildas efetivamente percorreram entre a civilização e o império, cada uma possuindo a
sabedoria oculta para criar um determinado tipo de relíquia. Após a traição dos Enganados, essas tradições se
tornaram as cinco guildas.
Amuletos: Talismãs e braceletes de proteção continuam a ser um tema comum em muitas tradições mágicas, mas
os artesãos Maa-Kep compreendem melhor sobre o poder dos amuletos. Dentro destes despretensiosos enfeites e
letreiros tranquilamente transferiram a magia, e desta forma, a preservavam. Em muitos pilares de Irem, essas
relíquias frequentemente eram utilizadas como distintivos (especialmente pelos Sacerdotes de Duat) ou como um
símbolo de lealdade. Os amuletos eram entregues á aqueles que serviam ativamente os seus senhores, os protegendo
do mal.
Efígies: Sem pilares, a poderosa Irem teria sido grandiosa? As estátuas e obras públicas que adornavam a cidade
perdida seguiam princípios esquecidos de design e magia simpática. A partir de estatuetas simples á grandes
vãos de pedra esculpida com a aparência de seus construtores, essas relíquias foram os ornamentos
que glorificavam e acentuavam a Cidade dos Pilares. Este grupo de relíquias é provavelmente o mais variado em
tamanho e função, sendo alguns grandes demais para mover com as mãos, mas muitas vezes evocando as
lembranças mais poderosas do Império Sem-Nome.
Regia: Na gloriosa Irem, a grande obra da alquimia unida alimentava as forjas que ampliavam o apetite para
eternizar a guerra. As armaduras de bronze dos soldados de Irem e os perfumes que enfeitavam seus nobres
surgiram devido à genialidade dos alquimistas secretos da cidade. Como em uma guilda, eles cresceram ricos e
poderosos, e suas relíquias muitas vezes refletiam o alto posto que apreciavam em Irem. Relíquias alquímicas,
conhecidas como Régia (no singular “Regium”), são frequentemente ricas em decorações ou compostas por
materiais irreconhecíveis, mas que, na verdade, podem ter qualquer aparência.
Textos: Textos são, indiscutivelmente, a mais rara das relíquias por causa de seu grande valor para os
historiadores, feiticeiros e ladrões. Poucos sobreviveram à queda de Roma, onde as palavras de seus
escribas, magistrados e burocratas foram em maior parte perdidas. Ainda mais do que as outras relíquias criadas, a
grande maioria dos textos são relíquias que vieram de culturas sucessoras. Textos geralmente tomam a forma de
tábuas de pedra com marcas desvanecidas, grandes tomos sufocados de poeira ou pergaminhos de papiro.
Enquanto esotericamente seria tratado como um tesouro raro, mesmo um roteiro de um tesoureiro antediluviano
poderia possuir internamente um poder secreto.
Uter: Tumbas existiram sob os pilares de Irem, e aqueles que tendiam ao ofício da concha encontravam seu
trabalho dentro destes lugares escuros. Estas relíquias mórbidas assumiam muitas formas, mas são sempre
compostas por coisas vivas (ou mesmo mortas). Um besouro mágico enterrado dentro de um âmbar ou as sobras
empoeiradas de um santo muito elogiado são bons exemplos de relíquias da concha. Esses artefatos, geralmente,
são os mais óbvios de estarem ocultos dentre os cinco ofícios, muitas vezes carregando uma aura de mau agouro
ou runas necromânticas esculpidas representando a arte do sepultamento ou sacrifício.

146 A Condição Inumana

USANDO PROCURADORES
O Surgido pode facilmente encontrar bens roubados de
suas tumbas ou urnas que foram arrancadas de suas
mãos, mas novas urnas são mais exigentes. Felizmente, o
Kepher detecta magias simpáticas ao redor das urnas, e
assim, múmias podem explorá-los para rastrear os tesouros
através daqueles que o mantinham, viram ou apenas
ouviram falar deles. O Surgido não oferece qualquer nome
específico a estas pessoas, mas estes sistemas se referem a elas
como procuradores.
Para detectar um procurador, faça um teste de Kepher com a
classificação de Sekhem do Surgido, mas use a relação
do procurador com a urna, não a relação do Surgido com
esta. Aplique ao teste uma penalidade de -1 para cada
grau de intimidade que a urna tiver em relação ao Surgido,
com um máximo de quatro graus para cima, e em seguida,
adicione um dado sobre o resultado final.
Exemplo: Asar-Ab leu sobre a “faca da água” em um
texto antigo. Sua relação com ela é Catalogada, e com 7 de
Sekhem, ele não teria nenhum desejo de procurá-la
diretamente, e o jogador sabe que isso geraria uma grande
penalidade de -8 em sua parada de dados. Ao invés disso,
ele estende seu Sekhem para correntes contínuas menores
de poder, conduzido por alguém que uma vez viu ou
apanhou o objeto. Isso reduz sua penalidade em até -5 (-4
devido à relação Apanhada ou Avistada pelo procurador, -2
pelo grau de intimidade proposto e -1 sobre o total final).
Com Asar-Ab concentrado, o jogador gasta um ponto de
Força de Vontade. Ele testa cinco dados, com um sucesso
acima de 8. A visão de Asar-Ab desliza vagamente sobre
as terras de uma propriedade em Maryland, vendo uma
coluna Dórica, e na mesa um homem chamado John
Kalkin. Sua mente acelera á um cortiço de Baltimore, e
mãos calejadas e enrugadas contam notas de 20 dólares. Elas
pertencem á alguém de Harlan West. O lugar e o rosto des-
lizam da mente do Surgido.
SÍBARIS
A natureza não natural do Surgido sangra ao seu redor no
mundo. Embora nenhum Surgido realmente saiba o que os
Shan’iatu tinham em mente quando criaram o Rito do Retorno,
sua necromancia carrega um poderoso senso de propósito unido
a invocações dos Juízes de Duat. Prolongado contato com uma
múmia expõe outros á esta mágica. Sobre todos os seus
fracassos, os Surgidos foram ao menos feitos para os seus fins e
suas almas sobreviveram á exposição direta ao clima sombrio e
aos poderes de Duat. Os mortais comuns não tem o
condicionamento espiritual para evitarem ficar sob o estado
chamado Síbaris (“a Doença”) quando diante uma múmia.
Sob a influência do Síbaris, as pessoas comuns sentem o peso
da mortalidade sobre elas. Tudo o que fazem com seu tempo
inútil se apagará. A múmia e suas obras sentem a vida mais
longa, mas isso proporciona um conforto frio para sofredores. A
aura da imortalidade de um Surgido ridiculariza á deles com sua
O Nome da Coisa
Em um nível fundamental, os Surgidos ainda estão em
sintonia com relíquias associadas á sua guilda, pois
estas são as únicas que realmente conhecem. Sua
simpatia oculta é mais profunda e afinada com tais
urnas, e a sua conexão com outros tipos de urnas,
quando forte, não é discreta o bastante.
No entanto, estão suficientemente fortes para revelar
uma relíquia na presença imediata, independentemente
do ofício da relíquia. A menos que o Kepher magica-
mente a oculte, uma relíquia se revelará á múmia estan-
do ela longe o suficiente de sua vizinhança. Esta revela-
ção é acelerada se a relíquia corresponder à especia-
lidade de sua guilda. Na maioria dos casos, se uma mú-
mia souber de tal relíquia, ela simplesmente coloca os
olhos sobre ela.
A fim de determinar a força de uma relíquia, no entanto,
a múmia deve lidar com isso de forma ativa (a menos
que sua a sua Afinidade da Guilda disser o contrário).
Se o fizer, se exporá a qualquer maldição que o objeto
carregar, mas a maioria das relíquias não revelam suas
maldições, exceto em resposta a ativação ou outras
provocações, e se a relíquia for de sua guilda, poderá
esperar certo grau de imunidade. Um teste bem su-
cedido de Inteligência + Erudição ou Ocultismo propor-
cionará um sentido visual desconexo de uma guilda
alinhado á classificação da relíquia (em pontos), o poder
e a maldição. Para todas as outras relíquias, o teste
simplesmente fornece a classificação da relíquia. Mesmo
se falhar, o teste confirma se a relíquia é ou não objeto
de tradição de sua guilda, e o teste pode ser repetido a
cada vez que o poder ou a maldição da relíquia entrar
em jogo (ou se o narrador desejar) após isso.
durabilidade e uma intuição sinistra de que suas ações
carecem do sentido vital da motivação que impulsiona as
vidas humanas. Na verdade, o Surgido desafia a entropia
geral do mundo tão fortemente que ele se torna surreal,
meio alucinado por uma figura de castigo.
Múmias ocasionalmente transformam isso em vantagem.
Muitas vezes elas acham mais fácil recrutar mortais
aplacados pelo Síbaris em seus cultos, por exemplo. Ao
aderir, cultistas atacam suas vidas curtas por algo eterno. Na
maioria dos casos, os efeitos emocionais do Síbaris agitam
abaixo da superfície, de modo que em média os sofredores
não sabem o porquê eles se sentem assustados, confusos e
derrotados. Eles normalmente culpam ao estresse comum,
desequilíbrio químico ou doença mental.
Síbaris manifesta duas forças: Terror e Inquietação.
Quanto mais forte o Sekhem de uma múmia, pior a Doença
se torna. Outros seres sobrenaturais não sofrem os plenos
efeitos do Síbaris, mas definitivamente sentem uma sobra
dele — o suficiente para a companhia da múmia se tornar
desagradável, mas não o suficiente para subornar o livre ar-
Como um Surgido 147
 bítrio ou revelar instantaneamente o Surgido como um ser
sobrenatural.
O TERROR DO SÍBARIS
O Terror do Síbaris se manifesta quando o
Sekhem da múmia explode. Sombras se movem por
conta própria. Promessas em sussurros de morte são
parcialmente compreendidos por alguns idiomas. Uma
aura de medo mortal envolve a múmia. Isso se
combina com sua ressonância sobrenatural para
produzir a forma do Síbaris : uma visão alucinada de
rostos mortais em graus variados, misturados com suas
próprias ansiedades. Quando a alma da múmia se
manifesta como uma serpente dourada, um mortal vê uma
mulher com escamas douradas com sua boca pingando
uma espuma sangrenta, enquanto outro vê centenas de
cobras douradas se enrolando em seus calcanhares e
se contorcendo no corpo da múmia. Seja qual for à
espe-cificidade, isso é terrível para a mente mortal.
O Terror do Síbaris ocorre quando:
• O Surgido retorna da Descida.
• O Surgido ressuscita.
• O Surgido gasta um nível de Sekhem (isto é, não o ter
perdido apenas na Descida).
• Quando a verdadeira forma cadavérica do Surgido se
revela pela primeira vez á uma testemunha.
Quando qualquer uma destas situações ocorrer, faça um
teste de Perseverança + Autocontrole para cada mortal na
linha de visão da múmia e consulte a tabela a baixo:

Êxito Resultados
Falha Dramática O mortal foge em estado de terror ou entra em um estado catatônico durante a cena. Ele adquire uma
perturbação e sua memória do evento inclui contradições e confabulações.

Falha O mortal foge tão rápido quanto puder, sem se pôr á riscos desnecessários. Dentro de uma hora em que deixar
a presença do Surgido, ele começa a racionalizar o que experimentou e, eventualmente, aceita a sua invenção
como verdade. Se testes forem necessários, o medo entorpecente imporá uma penalidade de -3 nos testes.

1 O mortal se prostra, implorando misericórdia a múmia. Se ela não responder, ele foge e eventualmente,
inventa uma explicação mundana para o que aconteceu de acordo com os resultados da falha do teste.

2 O mortal faz um ataque, aterrorizado, usando a arma que estiver mais à mão (ou os punhos, se
nenhuma delas estiver disponível) até que ele seja incapaz de agir, sofrer um ferimento letal ou
agravado, ou a múmia ficar incapacitada. Ele sofre uma penalidade de -3 em paradas de ataque e outras
ações, devido aos efeitos do medo. Ele se lembra da experiência, mas por temer punição não conta
a ninguém; Isso requer pressão significativa para forçá-lo a contar a sua versão da história.

3 O mortal escolhe a melhor opção entre lutar, fugir e implorar misericórdia. Ele sofre penalidade de -3
em paradas de dados padrões na presença da múmia. Uma vez que a cena termine, ele estará arruinado
por um medo que o suprime caso fale do que ele presenciou, de acordo com o resultado de 2 êxitos.

4 Os atos mortais preocupam um pouco racionalmente, mas sofre uma penalidade de -3 á paradas de
dados padrões se ele permanecer na presença do Surgido.

5+ O mortal resiste aos efeitos do Síbaris e pode agir como quiser.

INQUIETAÇÃO DO SÍBARIS • Interação cara-a-cara com o Sadikh de uma múmia

Em adição do terror, Síbaris afeta mortais gradualmente à
medida que absorvem emanações místicas do Sekhem do
Surgido. O temperamento dos efeitos do poder do Sekhem da
múmia com a Memória do mortal raramente desaparece por
completo. Quaisquer que sejam os detalhes, o fato é que a
ansiedade mortal rasteja e se propaga.
A Inquietação do Síbaris se manifesta nas seguintes
circunstâncias:
• O contato direto com a múmia.
• Entrar na tumba de uma múmia.
• Tocar uma urna que já foi usada por uma múmia.
(consulte a pág.188).
• Passar mais de 24 horas consecutivas a uma milha de dis-
tância da múmia ou de sua tumba conforme o nível de
Sekhem do Surgido.
O desconforto permanece pelo tempo da ação que o provoca
persistir, ou por uma semana por nível de Sekhem que
a múmia possuía quando foi acionado.
Para calcular o grau de desconforto, subtraia o Sekhem da
múmia de sua Memória. No caso de contato indireto, aplicam-
se as características pertinentes ao Surgido com a influência
mais forte sobre o gatilho. Observe o resultado (incluindo um

148 A Condição Inumana

resultado negativo) e consulte as descrições a seguir.
–8 ou menos — Abundância de Duat: As energias de morte e
tempo encantam mortais tão completamente que o
Submundo invade seus sonhos. Memórias manifestadas de
Duat e Irem (mesmo aquelas que a múmia não possa
completamente recordar) colidem com as crenças locais e
símbolos pessoais. Eles veem anjos esmagados sob os pés
de Shezmu e sacerdotes locais adorando os Juízes. Estas
visões enviam algumas vítimas ao sonambulismo ou elas
invadem suas horas de vigília. O Narrador decide quais
mortais são especialmente vulneráveis. As vítimas podem
agir em seus delírios, rabiscando Iremite em becos, matando
"demônios" que veem dentro de seus amigos, realizando
ritos sangrentos em seus porões e assim por diante. Uma vez
que eles retornam à sanidade, eles se lembram de nada.
Alguns deles até mesmo escondem instintivamente suas
atividades sonâmbulas.
Inquietação –7 á –5 — Desespero: Mortais bamboleiam
através de vidas vazias de sentido por uma obsessão com a
mortalidade. Eles param planejando além das neces-
sidades imediatas, abandonando metas de longo prazo,
tais como avançar profissionalmente, completar seus
estudos ou desenvolver relacionamentos íntimos. Isso se
manifesta como uma penalidade de -2 para testes baseados
em Perseverança. Somente símbolos, instituições
indivíduos que possam suportar a pressão do tempo têm
qualquer significado. Mortais encontram consolo nas religiões
que prometem a vida eterna, nos governos estáveis e em
culturas tradicionais. O Surgido e suas urnas emanam essa
aura de eternidade. Múmias e os seres que utilizam urnas
como símbolos religiosos ou políticos desfrutar +2 dados
em dados para testes Sociais quando interagem com os
mortais atin-gidos por este grau de desconforto.
Inquietação –4 á –3 — Cultos Contra a Morte: So-ciedades
secretas antigas florescem; novos cultos evoluem para aliviar
temor do Síbaris iminente das vítimas. Eles adoram líderes
que não sentem o mesmo nível de desconforto. Toda
seita promulga uma crença na vida após a morte, e a ideia de
que as portas da imortalidade vão se fechar para aqueles que
revelam seus segredos. Palavras de código, gestos ocultos e
interações diárias apimentam. Vítimas inconscientemente
replicam os padrões ocultos deixados pelo surgido através da
incorporação de símbolos Iremite e teologia em suas
sociedades. Múmias podem reconhecer suas cifras e apertos
de mão estranhos. Tal como acontece com Desespero, o
Surgido e indivíduos que usam urnas como símbolos de poder
se beneficiam de um bônus de +2 em paradas de dados Sociais.
Inquietação –2 á –1 — Materialismo Supersticioso: Mortais
acreditam que o mundo é amaldiçoado; má sorte fracassos
pessoais e a própria morte primaveram de causas
sobrenaturais. Eles inventam rituais para afastá-los com base
em tudo, desde canções de ninar ("pise em uma rachadura,
quebre as costas de sua mãe") para sérios estudos ocultos.
Os aflitos esbanjam dinheiro em médiuns e pulseiras da
sorte. Assim como aos antigos senhores e faraós, delegam
ricos monumentos com especificações estranhas,
impulsionados por tudo o que eles acreditam ser sagrado ou
mágico.
Inquietação –1 á 0 — Temerosos e Reprimidos: A
experiência aflitiva os cobrem de timidez e paranoia. Eles
não correm riscos desnecessários para ajudar estranhos
e poderão dizer aos visitantes que deixem a cidade pelo
pôr do sol. O conspirar privilegiado contra membros de
um grupo "forasteiro", e todos os outros desenvolve
uma mentalidade de fortaleza, dedicada a proteger os
próximos e queridos à custa de todos os outros.
Comunidades infectadas com este tipo de mal-estar estocam
armas e suprimentos de emergência e experimentam um
aumento de mortes por "autodefesa".
Inquietação 1 á 2 — Aversivo: Apesar de emoções
perturbadoras relacionadas inconscientemente com a
múmia e seus associados diretos, o aflito mantêm o controle
de suas faculdades racionais.
Inquietação 3 ou Maior — Nada: Os mortais não sofrem
qualquer desconforto. Modifique o grau de desconforto
em graus para cima (pior) ou para baixo (melhor) com base
nas seguintes circunstâncias cumulativas. Use o modi-
ficador total de cada situação aplicável, abaixo:
e • Experimentou o terror do Síbaris (através de qualquer
múmia): um grau para cima.
• Vantagem Sexto Sentido ligada á fantasmas, magia ou
os mortos-vivos: um grau para cima.
• Não teve entrado em contato direto com a múmia
anteriormente: um grau para baixo.
• Não teve entrado em contato com o culto da mú-
mia, tumba ou urnas: um grau para baixo.
OS ORÁCULOS DO MEDO
O Síbaris traz o medo e a desesperança para quem o
vivencia, mas também pode provocar um insight.
Juntamente com o medo, a mente humana pode perceber
padrões sobrenaturais do poder de Duat, deslocando através
do passado, presente e futuro. O Submundo está além do
passado, presente e futuro — governa o próprio tempo,
destruindo cada momento para trazer o próximo mais a
frente. O Surgido não pode ler presságios de seu próprio
Sekhem — não foram projetados pelos Shan'iatu para fazê-lo
—, mas podem interrogar mortais que rasgaram insights de
visões terríveis. A vítima se vê dizendo padrões em alu-
cinações e sonhos. As matrizes do destino podem enviar
mensagens em voos de pássaros e padrões dolorosos.
PRESSÁGIOS SIBARÍTICOS
Parada de Dados: Autocontrole + Ocultismo. Cada
tentativa anterior impõe uma penalidade de -2 para
futuras tentativas.
Ação: A parada de dados representa cerca de seis horas
de meditação, ritual ou o sonho lúcido.
Como um Surgido 149
 Resultados do Teste:
Falha Dramática: O mortal tem pesadelos sobre Duat, inspirados
por torturas sofridas pelo Surgido durante o Rito do Retorno.
Atribua uma perturbação como se o personagem estivesse falhado
numa verificação de Moralidade (Mundo das Trevas, pág. 92).
Nenhum: Sem insights úteis.
Êxito: Fora dos sonhos e presságios, o candidato ganha uma dica
enigmática sobre uma situação significativa que de outra forma
seria desconhecida para ele: um evento futuro, um segredo do
passado ou uma circunstância atual escondida, como as
ações de um culto local. O Narrador deve expressar isso
como um enigma ou alegoria. Jogadores inteligentes
realizam outras paradas de dados para decifrarem a dica.
Êxito Excepcional: O mortal interpreta sua experiência do
Síbaris em uma mensagem inequívoca sobre uma situação até
então desconhecida ou mal compreendida.
RESSURREIÇÃO
Ressuscitar da tumba é a promessa da religião e a ameaça
da superstição. Tomos Sagrados prometem aos favorecidos o
retorno aos Céus na perfeição impecável, não importando as
indignidades da idade e lesões. No entanto, os contos mais
escuros contados em torno de fogueiras falam da podridão
que se move, de fantasmas retornados para a vingança ou de
cadáveres frios perseguindo os vivos para repovoar vidas
desbotadas com o sangue quente vermelho.
A ascensão de Duat é nebulosa, fria e insensível. A alma
do Surgido (ou identidade, se você quiser um termo menos
carregado) começa a partir de zero e reconstitui-se,
tornando-se mais nítida e consciente à medida que se ergue
do seu descanso na parte inferior do Submundo para a
atividade no mundo humano iluminado pelo sol. Erguer-se é
a estrutura rígida do Rito de Retorno. Como as peças ao véu
a múmia move-se, aquele senso de propósito permanece,
como muletas, estruturando não só o corpo, mas a mente.
A princípio, é um alívio ter essa estrutura impulsiva — a
missão, o comando dos Juízes, a obediência encantada —
aprisionando a múmia. Não se engane: Quando recém-
despertada, não há dor, nem cansaço ou nenhum
desconforto... Apenas propósito. Mesmo a visão e audição
parecem estranhamente claras e perfeitas, moduladas através
da magia antiga. No entanto, o Rito restaura o corpo,
queimando o Sekhem como faz, reduzindo inevitavelmente a
compulsão. No momento em que a múmia pode ser vista em
público sem revelar sua forma de cadáver ou induzindo
Síbaris, as sensações são quase humanas.
O processo real de voltar dos mortos não leva muito
tempo. Uma vez que é iniciado por um clamor bem-sucedido
(consulte a pág. 214), um ciclo completo da estrela Sirius ou
pela violação de sua tumba, a ressurreição pode levar de
alguns minutos á algumas horas, dependendo do quão
elevada a Memória do Surgido está. Se for inicia-da por uma
tentativa de destruir os restos do Surgido, ocorre
instantaneamente (independentemente da improbabilidade
150 A Condição Inumana
de tal tentativa realmente ser bem sucedida), mas só dura o
tempo que for preciso para a múmia exercer sua vingança.
Memória Tempo Médio de Ressurreição
0-3 Instantâneo
4-7 3 á 30 minutos
8+ 2 á 3 horas
Este fenômeno é curioso e surgiu adaptado ao mundo
moderno, sugerindo que é como inicializar um computador. Se
um computador não tiver nada além de um sistema
operacional limpo, ele liga rapidamente. Se ele tiver um monte
de programas para executar, levará mais tempo para ligar.
(Algumas múmias simplesmente dizem que as memórias
pesam, e é por isso que ficam mais lentas para ressuscitar).
É assim que a ressurreição funciona no curso normal das
coisas, tanto quanto "normal" não se aplica á cadáveres
animados de longas eras que percorrem o mundo á mando dos
reis-deuses do Submundo.
CRUZANDOA LINHA DO DEVER
Uma vez chamado de volta para um trabalho, o Surgido
pode ficar morto e voltar até o dever ser cumprido. Estes são
mais difíceis de se livrar do que um ex pegajoso e duas vezes
mais perigoso.
Quando a barra de Vitalidade de uma múmia fica cheia de
ferimentos realmente graves e não há mais carne para selar, o
Surgido cai. Sua alma perece no chão do mundo ao puxar
gélido da escuridão da vida após a morte... Mas ele não pode
descansar, ainda. Não importa o quão cansado, ele deve
continuar; deve voltar; deve retornar.
O tempo que leva para transcender a morte depende de três
coisas: o que sua alma realizou durante o seu ciclo de morte
(consulte a pág. 171), o quanto a Memória está pesando e
quanto de Sekhem o impulsiona. Para os dois últimos, basta
subtrair um do outro, e o resultado será uma medida de quanto
tempo levará para deixar para trás a condição de um corpo
cheio de feridas mortais.
Sekhem-Memória Tempo Até a Ressurreição
10 O tempo que levar para seu
assassino abaixar sua guarda,
ou 10 minutos (o que for me-
nor).
9-6 Cerca de 30 minutos
5-1 Horas igual á Memória
0 Dias igual á Memória
Qualquer número negativo 11-20 dias
 Esta forma de ressurreição não reinicia a Descida.
Reconstruir o corpo custa Sekhem, por isso, se a múmia for
incompetente o suficiente para se matar, ela volta com a sua
classificação Sekhem reduzida em um ponto — assumindo que
o seu ciclo de morte correra bem. Além disso, a recuperação do
corpo é imperfeita. Após a restauração, o dano letal do corpo é
completamente curado, bem como metade de todo o dano
agravado restante (arredondado para cima).
Até agora, do lado positivo, os Surgidos podem voltar ao
serem abatidos como perus de natal. No lado negativo, podem
demorar um tempo, voltando mais fracos e maltratados. Dois
desses fatores podem ser atenuados, mas nada que a múmia
possa fazer. Tudo dependerá do seu culto (ou amigos) de
correm para abrir um caminho de volta para os reinos terrenos
para ela.
Em primeiro lugar, há a questão do retorno mais rápido.
Para apressar o retorno, o corpo deve ser devolvido á tumba e
(se necessário) reconstruído. Ou seja, ossos quebrados devem
ser aproximadamente realinhados e a pele costurada (ou
agrafada) de volta para próximo de sua posição original. Feito
isso, o corpo deve ser envolto em linho (de acordo com a
antiga tradição) e colocado no sarcófago da tumba. Quando
isso é feito, a múmia retorna depois de meia hora, indepen-
dentemente de suas pontuações de Sekhem e Memória.
Voltar sem ferimentos é outra questão. A múmia terá que
ser reembalada e sepultada (como para trazê-la de volta mais
rápido), mas, além disso, a tumba deverá conter pelo menos
uma urna. Se essas circunstâncias estiverem de acordo, alguém
pode tentar realinhar as energias do corpo com o Sekhem
enquanto ele retorna, exigindo um teste de Inteligência +
Ocultismo. Cada urna presente acrescenta +1 ao teste
(máximo de 10). Se não houver um estudioso em ocultismo
disponível, pode-se testar a combinação de Âmbito + Aferro
do culto, adicionando +1 se ele for Ritualístico, além de +1
para cada urna na tumba (máximo de 10). Cada sucesso
remove um nível de dano.
Observe que, em nenhuma instância o retorno é realizado
sem a queda de Sekhem e nem permite restaurar o restante do
dano agravado mais depressa (exceto através de outra mágica).
DUPLAMENTE SURGIDO
Em algum momento, uma múmia pode encontrar-se na
posição nada invejável de não ter nenhum material
permanente o qual ela possa voltar. É preciso mais do que
algumas balas ou um golpe certeiro de um Saab para colocar o
Surgido á baixo, mas às vezes os maus sabem o que estão
fazendo e conseguem prender todos os seus restos mortais em
ambientes que seriam insustentáveis retornar; outras vezes,
como quando um Surgido recebe um final trágico por um en-
Ressurreição 151

Os Quatro Jarros
O processo de mumificação preserva a estrutura —
ossos, pele e carne — dentro do envoltório de linho
familiar, mas o estômago, pulmões, fígado e intes-
tinos foram removidos, cada um separadamente du-
rante a mumificação e cuidadosamente armazenado
em canopos individuais. Tradicionalmente, os quatro
jarros foram armazenados na tumba da múmia, mas
aconteceu tanta pilhagem em tumbas que é quase
igualmente tradicional os jarros acabarem em um
museu ou coleção particular, em conjunto ou se-
parados. Isto é muito menos comum com os Sur-
gidos, que podem emergir para esmagar intrusos,
ainda que os defensores da Irem acabem com alguns
de seus órgãos internos amplamente espalhados. Às
vezes eles até fazem isso de propósito.
Múmias podem ser chamadas na presença de
qualquer parte dos seus cadáveres, de modo que
algum Surgido astuto use seus jarros de vísceras
como uma fonte para “backup”. Se a tumba de um
Surgido em Nuweiba ficar comprometida, e seu
corpo estiver preso além da esperança da fuga, uma
múmia inteligente poderia se matar para que possa
ressuscitar diante de um de seus quatro órgãos
internos. Seu sahu restitui por completo, em torno do
órgão mumificado, embora este processo leve uma
unidade adicional de tempo (minuto, hora ou dia,
dependendo da sua Memória). Como seu corpo,
seus órgãos mumificados são imunes à destruição
convencional e não pode ser habitado por espíritos e
afins.
Claro, espalhá-los á fora tem suas desvantagens.
Como restos dispersos, estão mais propensos a
serem capturados. Se uma múmia já não souber on-
de um determinado órgão está, ela pode segui-lo por
kepher ou simplesmente escolher ressuscitar em tor-
no dele após a morte (embora ela possa ser surpre-
endida com o que a rodeia, caso não tenha primeiro
rastreado seus órgãos com o kepher). A múmia, cujo
corpo e os órgãos foram destruídos totalmente ou
inconvenientemente aprisionados, não terá outro re-
curso senão tentar ressuscitar dentro dos restos de
um estranho (veja "Duplamente Surgido", a seguir).
A suposição padrão é que um Surgido está no
controle de todos os quatro órgãos.
contro com um Shuankhsen, todos os seus restos são destruídos,
verdadeiramente e totalmente. Então, o que acontece quando um
Surgido não volta ou não pode voltar com seus próprios restos
mortais? Ele fica preso em Duat?
Não necessariamente.
152 A Condição Inumana
Seus cultistas podem tentar chamá-lo de novo, mas por um
custo: Eles têm de encontrar-lhe um novo corpo para se
apoderar. Se o culto é fabulosamente fiel, alguém pode
oferecer-se. Ou, se for suficientemente ilícito, alguém pode
oferecer-se para sequestrar um indivíduo dispensável. Se os
cultistas não puderem matar alguém para a causa, eles poderão
usar qualquer corpo recentemente falecido que ainda tenha
todos os quatro órgãos internos, mas, neste caso, a dificuldade
do teste sobe entre 1-2.
No entanto isso acontece, o culto realiza uma cerimônia
(geralmente na tumba) para lavar a alma não desejada do
corpo. Se funcionar corretamente, a alma do Surgido a retira
então do hospedeiro.
Para realizar essa tarefa, teste um dado para cada ponto de
Âmbito + Aferro do culto (ou, se um ocultista estiver
realizando o rito, teste a Inteligência + Ocultismo do seu
jogador). O jogador do Surgido pode gastar Força de Vontade
para ajudar no teste. Se o culto tiver o traço Ritualístico, ele
recebe bônus de +1 de equipamento. (Sim, todos aqueles
cocares e cetros velhos e empoeirados são úteis para alguma
coisa).
Se o teste falhar, o Surgido torna-se um desprezível
Shuankhsen — fato este muito triste (e assim, presume-se as
famílias em luto de todos os presentes no momento do ritual)
— e seu jogador perde seu personagem, embora ele possa
presumivelmente criar um novo.
Se o teste for bem sucedido, no entanto, o Surgido retorna!
Não só isso, ele volta em um novo corpo, permitindo jogador
criar um novo Mortal (O Mundo das Trevas, pág. 34-35). Ao
escolher Atributos, Habilidades e Vantagens, o jogador pode
carregar algumas características do seu personagem antigo ou
não. Se o jogador investiu muita experiência em Habilidades e
aprendeu Vantagens, ele não pode obtê-las todas de volta: ter
seus componentes moleculares apagados pode ter um efeito
deletério sobre os hábitos e memória.
Em primeiro lugar, transplantes para um novo corpo têm
alguns efeitos colaterais terríveis. Por um lado, a Memória
antiga do Surgido decai pela metade (arredondado para cima),
bem como suas experiências em Iremite se misturam com a
vida moderna de um mortal do século 21. Em segundo lugar, o
Surgido permanentemente perde dois pontos de Pilares. Além
disso, se o Narrador permitir Apoteose, e se houver um teste
para alcançá-la, o jogador do Surgido sofre uma penalidade de
-3 no teste, depois que tudo fora calculado. Seja o que a
Apoteose for, parece que raspar alma de outra pessoa para fora
de seu corpo para que se possa usá-lo como uma camisola a
interfere.
Se há alguma vantagem para este processo (diferente de
"fique morto para sempre ou se torne um dos Shuankhsen!"), é
esta:
O Surgido terá alguns instintos modernos. Direitos humanos,
referências aos Simpsons e voos transatlânticos podem todos
parecerem tão naturais agora quanto a tirania, a escravidão e a
feitiçaria para outras múmias Iremites.

A DESCIDA
Ao comentar sobre seus livros da Torre Negra, Stephen
King disse: "Toda ficção de fantasia é sobre o poder. Uma boa
fantasia, se ganha e se perde. Em uma má fantasia, ele é apenas
usado”. E de certa forma, Múmia: A Maldição faz parte desta
fantasia sombria.
Mas, principalmente, é um jogo de horror oculto, e horror
é sempre sobre impotência.
O núcleo de Múmia é a Descida — um estado a ser a
chamado pelos Surgidos de "Semektet" — sendo a medida de
mudança do poder do Surgido. A priori, quando convocadas,
múmias estão no ápice do poder; desumana, cheia de força
vital oculta, medonha e imparável. Mas o mundo luta contra
isso. O esforço de impor a vontade dos Juízes em um mundo
onde hoje afirma que eles desapareceram há milênios
escalda a tocha do Sekhem para menos de a uma chama
caleira. Se erguer é sentir constantemente a areia sendo
drenada da ampulheta da alma, o tempo gotejando como
sangue vazando lentamente de uma ferida no ventre. O atraso
é o inimigo, e ele está constantemente á crescer mais forte.
No entanto, ao mesmo tempo em que sua força pura goteja,
aumenta-se a liberdade da múmia. É indireta, mas há uma
tensão entre Sekhem (necessário para existir como um
vingador imortal) e Memória (as pessoais e os objetivos
humanos que mesmo os feiticeiros do Irem não puderam
apagar das almas de seus servos). Quando o Sekhem cai, o
corpo exerce uma carne e sangue mais novos, e sua
aparência humana se vê com as complicações de lidar com
indivíduos como uma pessoa. Essas complicações são muitas
vezes bem-vindas, mesmo quando elas interferem com a
vontade dos deuses.
Quanto mais tempo a múmia estiver acordada, então, mais
liberdade ela terá em suas ações. Isso é muito bom, porque se
ela ressuscitou, foi devido a mais de uma invasão imprudente
em sua tumba, e ela vai precisar se adaptar e improvisar para
navegar em um reino estranho e perigoso. No entanto, o
conflito central da existência de uma múmia é que quanto
mais ela puder fazer, menos tempo ela terá.
GOTAS DE SEKHEM
Como descrito anteriormente, o nível da Sekhem do Surgido
cai constantemente. Quando é alto, ele é poderoso. Quando é
baixo, ele é um pouco menos. Quando for nulo, ele volta para
a dispensa. Às vezes, uma ação imediata regride o Sekhem de
uma múmia em um nível, mas isso é raro. Voltar ao mundo
depois de morrer por um excesso de dano agravado reduz o
Sekhem á um ponto. Algumas outras forças externas podem
forçar estas Descidas rapidamente, contudo.
Talvez a forma mais comum de queda de Sekhem seja auto-
infligida. Quando um Surgido cumpre o seu primeiro objetivo,
ele perde um ponto de Sekhem e imediatamente falha auto-
maticamente em todos os testes de Descida agendados subse-
quentes, até que ele morra, de forma que a única maneira que
lhe permitirá atenuar de forma confiável sua Descida acelerada é
drenando relíquias.
Múmias, se desejarem, podem pilhar o seu próprio Sekhem.
Gastar um ponto/nível de Sekhem restaura um ponto de Força de
Vontade do Surgido á seu máximo. Isso significa converter o
poder desumano e impessoal da energia do Rito em egoísmo e
motivação pessoal. É mais comum em Surgidos com alta de
Memória, mas qualquer outro com uma classificação Sekhem
poderá fazer.
Tal como acontece com tantas Descidas abjudicadas, esta
envolve um pouco de “Catch-22”. Se alguém tiver altos níveis de
Como se Sente?
Os níveis de Sekhem é um artifício de jogo, de modo
que o Surgido em si não fala de "níveis" mais do que as
pessoas normais falam de "ter pontos na Vantagem Es-
tômago de Avestruz". No entanto, múmias podem sentir
o Sekhem que flui através delas. Em níveis 9 e 10, elas
não podem sentir muito mais: antes da restauração do
tecido nervoso do sahu, tudo o que elas sentem é
mediado através de seus envolvimentos com a energia
oculta. Elas sabem quando estão fortes, sabem quando
estão fracas e sabem quando isso muda.
Diferentes múmias sentem a força de maneira
diferente, dependendo de qual for o seu Juiz. A descrição
comum compara-a á um revestimento liso, quente que
escoa para baixo de sua carne e até mesmo se estende
para fora durante expressões e o uso de Pilares. Quando
ela desaparece, se sentem mais frias, rígidas e
desajeitadas. Com o Sekhem alto, cores parecem mais
nítidas e os sons mais óbvios. Quando ele cai, o mundo
parece mais cinza e as conversas ainda são claras, porém
menos... Instigantes. O sentido do tato é uma coisa
abstrata com o Sekhem alto, como um deleite sensual em
níveis 6 a 8 ou lentamente entorpecente á uma impressão
mundana e desinteressante com Sekhem 3 a 5. Com
Sekhem 1 ou 2, múmias não são insensíveis, apenas não
tomam muito prazer em tocar a maioria das coisas.
Uma gota Sekhem é um choque, como ter um fio de
cabelo de repente arrancado. Um teste de Descida é
como tê-lo puxado lentamente, um cabelo de cada vez.
Se o teste falhar, a perda destes fios recua. Se o teste for
bem sucedido, a perda cresce numa convulsão gélida,
deixando a múmia apenas um pouco mais morta.
Uma reposição, por outro lado, é geralmente
acompanhado por um breve relaxamento, fogoso. Não é
tão intensa quanto uma queda ou mesmo um teste de
Descida, mas é fisicamente perceptível. Assim, cada
múmia sabe quando está no caminho certo... Ou errado.
A Descida 153
 Sekhem, pilhar um ponto para a Força de Vontade pro-
vavelmente não será necessário. Quando o Surgido estiver
desgastado e precisar de qualquer vantagem, ele poderá
implorá-la, pegar emprestado ou roubá-la, onde quando uma
explosão súbita de Força de Vontade pode ser a diferença
entre sucesso e fracasso humilhante — mas será também
quando o Sekhem é muito mais escasso e valioso.
TESTES DE DESCIDA
Mais comum do que a queda dura e rápida é a incerteza do
teste de Descida. Este é o um teste cujo jogador de múmia
quer falhar.
Quando chega a hora (conforme determinado pelo seu nível
Sekhem, mostrado na tabela abaixo), o jogador testa um
conjunto de dados igual à classificação do Sekhem atual do
Surgido. Se for bem-sucedido, o Surgido perde um ponto de
Sekhem. Assim, por exemplo, se alguém tiver Sekhem 10,
lançará 10 dados para o teste de Descida. Se obtiver 8+ em
um dado, o Surgido regredirá para Sekhem 9. Com 10 dados,
as chances de falhar com sucesso não são grandes, mas quando
estando agarrado aos níveis mais baixos, como Sekhem 1 ou 2,
pode-se muitas vezes atrasar o inevitável por um bom tempo.
Teste de Descida é um grande acontecimento, sendo ele
resolvido ao final da cena. (Surgidos não regridem
subitamente em meio uma luta). Se uma múmia fizer algo que
mereça o teste, porém, alguns Narradores parar tudo para que
o jogador o faça corretamente, para em seguida, enfatizar a
centralidade da obra e o imediatismo da resposta. Outros
preferem ter o teste feito no final da cena, para manter a
narrativa fluindo. Nem é certo nem errado; ambos funcionam
bem. Narradores devem fazer o que sentir apropriado para o
momento. De qualquer modo, os resultados do teste serão
apresentados no final da cena.
Os jogadores não podem gastar Força de Vontade em um
Sekhem Quando Fará um Teste de Descida
10 Após uma cena (12 horas)
9 Após duas cenas (Um dia)
8 Após três cenas (Dois dias)
7 Após um capítulo (Cinco dias)
6 Após um capítulo (10 dias)
5 Após dois capítulos (20 dias)
4 Após três capítulos (40 dias)
3 Após uma história (60 dias)
2 Após duas histórias (100 dias)
1 Após uma crônica (160 dias)
154 A Condição Inumana
teste de Descida ou dar-lhe um bônus de equipamento.
Algumas relíquias podem melhorar as chances um
pouco (ironicamente, penalizando o teste), mas elas são
raras e cobiçadas, se o Narrador decidir que elas existam.
A AGENDA DE DESCIDAS
Até o momento ficou bastante claro, espero. A múmia
começa com Sekhem 10. Caso tenha cometido coisas terríveis
(ou coisas terríveis foram cometidas á ela), ela pode perder um
ponto/nível imediato; mas em geral, os jogadores farão um
teste de Descida para ver se seu Surgido está partindo ou
ficando por aqui. Então, quando que os jogadores fazem o teste
de Descida?
Depende do nível de Sekhem atual do Surgido, por quanto
tempo ele permaneceu, e se ou não ele está agindo dentro dos
parâmetros da sua missão desumana. Isso pode ser uma série de
fatores para gerenciar, então vamos guiá-los um a um. O
primeiro então é o nível do Sekhem. Sekhem alto é difícil de
manter e queima rápido. Todo o resto sendo igual, uma múmia
com Sekhem 8 vai arriscar a Descida muito mais fre-
quentemente do que uma com Sekhem 4, simplesmente
porque a múmia com alto Sekhem tem mais a perder.
A agenda de Descida é baseada em duas escalas. Uma
muito concreta: Dias, horas e semanas. Outra muito flexível:
sujeita a interpretação do Narrador e orientada para cenas,
histórias e crônicas (Mundo das Trevas, pág. 120). O Narrador
tem a liberdade de alternar livremente entre essas escalas; não
para atormentar caprichosamente os jogadores, mas a fim de
manter o senso de urgência. O inesperado Teste de Descida
(veja a seguir) surge a partir de escolhas do jogador, como a
decisão de dizer a um Juiz que está de saco cheio ou a escolha
de elevar a classificação de Memória.
O cronograma básico para a realização dos Testes de
Descida é o seguinte:
Adicione ao Falhar no Teste
Uma cena (12 horas)
Uma cena (12 horas)
Duas cenas (Um dia)
Duas cenas (Um dia)
Três cenas (Dois dias)
Três cenas (Três dias)
Um capítulo (Cinco dias)
Um capítulo (10 dias)
Dois capítulos (20 dias)
Uma história (40 dias)
 Uma vez que cai para Sekhem 5, um Surgido tem 20 dias (ou
cerca de duas sessões de jogo) para ter acesso á Declarações de
Nível Cinco antes de serem postos em perigo por um Teste de
Descida. Mas quando chegar a hora, o jogador terá que testar os
cinco dados. Se tiver sucesso, seu Surgido regredirá para
Sekhem 4. Se falhar no teste, a múmia dele permanecerá com
Sekhem 5 por mais três cenas (ou possivelmente três dias).
Então ele terá que testar os dados novamente.
Esse é o cronograma básico. Uma múmia que permaneça
com Sekhem 5 em grande parte da história (o que é improvável,
mas as coisas improváveis acontecem, como alguém falhar
vários testes com um parada de cinco dados) não é mais fraca
do que uma múmia que só tenha tido Sekhem 5 por um
capítulo e meio. Ambos enfrentarão outro Teste de Descida
quando o capítulo atual terminar, e será a mesma parada de
dados para ambos.
Existem maneiras, no entanto, de alterar a programação. O
Rito de Retorno é uma estrutura complexa, personalizada para
uma agenda. Agir com devoção servil pode permitir que o
Sekhem de uma múmia estabilize, redefinindo a contagem
implacável. Resistir os imperativos da magia pode forçar um
Teste de Descida imediato. Ter sucesso na ausência de Testes
de Descida significará que estes não terão impacto sobre a sua
Descida ou classificação Sekhem.
Caindo de Cima
Tão indulgente quanto o Teste de Descida pode
ser para aqueles que têm sucesso, no entanto, este
representa uma quantidade discreta de um total de
Sekhem, e só pode, portanto, assim perdurar por um
dado tempo. Quando você faz seu primeiro Teste de
Descida em uma determinada classificação Sekhem,
é como se os deuses e Juízes acenassem o seu ca-
minho alegre. Você ganhou a sua continuidade.
Quando você tentar seu próximo Teste de Descida
agendado (ao final do seu tempo bônus), você en-
contrará o número-alvo reduzido em -1 (8 para 7),
tornando-se assim mais provável que o teste seja
bem sucedido. Se você conseguir falhar no teste de
novo, o seu próximo Teste de Descida agendado
será feito com número-alvo 6, e assim por diante, até
que, finalmente, tenha sucesso e regrida para uma
menor classificação de Sekhem, altura em que todas
as penalidades desaparecem e o número-alvo retorna
para 8. Há muito gás no tanque, não importando
quão bem conservado o veículo esteja.
Note que estas penalidades cumulativas não se
aplicam a Testes de Descida causados pelo jogador
ou Narrador, apenas para aqueles agendados confor-
me a tabela de Descida. Da mesma forma, reconta-
gens não têm impacto sobre essas sanções de uma
maneira ou de outra.
Algumas coisas simplesmente vão contra o poder e
propósito do Rito de Retorno. Se o seu personagem fizer uma
das seguintes opções, você enfrentará de imediato um Teste de
Descida:
• Blasfemar os deuses de Irem, ou permitir que outra pessoa
o faça em sua presença sem corrigi-lo. *
• Criar um relato duradouro em suas obras que o dê glória
sozinho.
• Destruir uma relíquia, a fim de canibalizar seu Sekhem.
• Falhar dramaticamente qualquer ação (exceto para
kepher) que use a classificação de Sekhem da múmia como
uma parada de dados. *
• Aumentar a classificação de Memória em um ponto.
• Interagir com o Shuankhsen de qualquer forma a qual não
seja por obvia inimizade. *
• Simular ou condenar um Juiz pelo nome.
• Profanar a tumba de um companheiro Surgido que sirva
seu Juiz.
• Enviar para a morte um colega múmia que seja imune à
mágica Iremite.
• Professar verbalmente seu amor verdadeiro á um mortal,
usando a linguagem de Irem e seu próprio nome.
* O jogador pode gastar um ponto de Força de Vontade para
subtrair três dados deste Teste de Descida.
É isso aí! Diferente de evitar certas atrocidades ocultas,
pagar o serviço de bordo da cultura que possui e obedecer a
qualquer custo, a única coisa que põe Surgido em risco é ser
uma pessoa. Poderá ser um malvado filho da puta, desde que
não coloque em risco seu status em Duat. Assassinato, estupro
e incêndio criminoso? Enlouqueça com isso; apenas não tente
levar o crédito por qualquer coisa positiva.
Na outra extremidade da balança, avançar a agenda dos
Juízes retarda a perda de Sekhem. Se um Surgido seguir a risca
um passo inegável que ajude seu programa, sua contagem
regressiva poderá se repor. Não o levará de volta para Sekhem
10, contudo — se o Rito permitisse isso, os Surgidos teriam
conquistado o mundo há muito tempo. Por exemplo, suponha
um Surgido que tenha Sekhem 3 e assim permaneceu por 30
dias além dos 60 que lhe é atribuído (ou duas histórias, mas,
neste caso, é mais fácil ver como funciona usando apenas
dias). No curso de suas funções, ele se depara com um gran-
dioso Amkhat e (sendo uma entidade razoável) o destroça.
Como recompensa, sua contagem regressiva de Sekhem 3
reinicia. Em vez de enfrentar um teste em 30 dias, será adiado
para marca anterior de 60. Se uma múmia puder suficien-
temente encontrar um grandioso Amkhata para matar, ela
poderá permanecer viva por tempo indeterminado. (É um
truque sujo, claro, mas uma recontagem compra muito mais
tempo em níveis mais baixos, que é quando um Surgido está
mais fraco e, portanto, menos capaz de obter uma reposição).
Note que os Juízes também têm agendas pessoais. Os Surgi-
dos que os servem poderão encontrar recontagem através de
certos outros imperativos, mais estreitos. Por exemplo, se um
Surgido seguir Artem-Khet, ele pode ter uma recontagem por
desvendar as tramóias de um líder de uma seita fraudulenta.
A Descida 155
 Ou Ser-Kheru pode restabelecer a contagem decrescente de
um seguidor que o ajude a mediar às tensões internas de algum
grupo.
Além das preocupações imediatas dos Juízes específicos, as
seguintes ações são aquelas para as quais o Surgido poderia
receber uma recontagem (á critério do Narrador):
• Criar um monumento à glória de Irem (e não á si mesmo)
que tenha o potencial para durar 1.000 anos.
• Destruir um grandioso Amkhat ou um dos Shuankhen.
(Note que apenas a múmia que trata o golpe de morte ou a
que mais contribuir com sua morte ganha a recontagem).
• Proferir uma vingança terrível sobre alguém que violou sua
tumba. (Não se aplica durante surgimentos temporários
que começam com a tal violação).
• Matar um inimigo diante dezenas de testemunhas e
dedicar á escritura o nome de seu Juiz. (Por exemplo,
"Assim morrem todos os que transgrediram as leis de
Shet-Kheru!").
• Salvar a vida de um companheiro múmia que sirva
ao mesmo Juiz.
A lista de comportamentos louváveis é um pouco mais curta
do que aquelas pelos as quais será punido, mas os Juízes
tendem a preferir a condução com o chicote á conduzir com
uma promessa. Não há muita coisa lá que se oponha á uma
vida egoísta, ou até mesmo maligna. Na verdade, apenas um
dos atos meritórios (salvar uma múmia que é prometida para
O Giro da Roda
Periodicamente, múmias surgem em massa.
Presumivelmente, as autoridades de Duat sabem por
que isso acontece, mas se é um efeito colateral
necessário do Rito de Retorno ou um elemento deli-
berado cuja função não funcionou como esperado,
nenhum entre os Surgidos pode afirmar com con-
fiança. Talvez esteja fazendo exatamente o que é su-
posto fazer, e o Surgido apenas não tenha a pers-
pectiva de vê-lo.
Seja como for, isso é chamado de Ciclo de Sirius e
ocorre a cada 1.461 anos (mais ou menos uma década
ou três) após a vida mortal da múmia. Quando a hora
chega, múmias surgem convocadas e partem de suas
tumbas sem os objetivos rigorosos normalmente exigi-
dos.
Ressurreição de Sirius não altera as circuns-tâncias
que provocam os Testes de Descida, bem como as
tarefas merecedoras para a recontagem da Descida. A
única mudança na estrutura (que não seja o grande
fator, obviamente, uma vez que não há um primeiro
objetivo) é que, quando uma múmia atinge Sekhem 1,
ela está á parte do relógio. Ela pode ficar nesse nível
baixo e desconfortável indefinidamente, contanto que
ela não falhe em um Teste de Descida ou se mate.
156 A Condição Inumana
um mesmo Juiz) tem qualquer coisa parecida com a ideia
moderna de "compaixão", e é circunscrita por conveniência
política. Isso significa os Juízes para você. Como divindades
imortais, não têm que se preocupar em apelar para "valores
eleitorais".
DRENANDO RELÍQUIAS
Mesmo os Juízes imortais de Duat não podem elevar o
nível de Sekhem de uma múmia uma vez que regride; mas há
algo que pode.
Relíquias são cruciais para os Juízes. Eles investem uma
percentagem substancial de seu poder para elas — mais do
que no Surgido, ao todo. Relíquias são as peças que eles
manipulam, tentando vencer seus jogos inescrutáveis. Seu
conselho é o mundo, e seus territórios são as culturas
humanas que os prestam homenagem, conscientemente ou
não, para a história da conquista e hierarquia pioneira de
Irem.
Na maioria dos jogos, há momentos em que se sacrifica
um pedaço menor para proteger o maior. Às vezes, em
seguida, uma múmia decide que sua continuidade é mais
importante do que a de um objeto místico particular, por
mais importante que seja para seu Juiz. Se uma múmia assim
escolhe, ela pode tirar o poder de uma relíquia para rea-
bastecer seu Sekhem. Isto é uma violação profunda de
finalidade pretendida da múmia, mas isso não impede que
Surgido desesperado o faça.
Mecanicamente, é assim que funciona. Se uma múmia
tiver uma relíquia em suas mãos e estiver disposta, ela pode
roubar sua essência vital. Ela pode retirar um ponto de sua
força de vida como uma ação instantânea. Uma vez que é
completamente drenada, ele se desintegra ao pó, oferecendo
um ponto/nível de Sekhem para cada ponto retirou do
artefato. Se a relíquia for levada para longe antes que
encerre, ela pode se restabelecer por seus esforços, mas a
relíquia perde muito, se não toda a sua função. Depois de
violar o sagrado desta maneira, o jogador da múmia deve
imediatamente fazer um Teste de Descida para cada ponto/
nível ganho. (Isto conta como um teste para fins de kepher ).
Pode parecer como um negócio terrível recuperar apenas
um nível de Sekhem para se arriscar dentro de momentos,
mas mesmo se o jogador tiver êxito no Teste de Descida, seu
personagem estará em situação melhor do que antes. Pense
nisso desta forma: Se o Surgido destruir uma relíquia e seu
jogador tiver êxito no(s) Testes(s) de Descida — e lembre-se,
falhar no Teste de Descida é o bom resultado — a múmia se
manterá no mesmo nível de Sekhem de antes, impedindo que
ele regrida. Se seu jogador obtiver um resultado melhor no(s)
Teste(s) de Descida, o personagem alcançará um estágio
superior de Sekhem.
Exemplo: Hem-Tep estava com Sekhem 3 e falhou diante outro
capítulo. Está chegando ao fim em uma aventura.
Um bilionário russo suspeitosamente bem informado foi persegue
seus amigos e uma relíquia de um ponto chamada de Íbis de Rubi de
Neheb-Nefert. Hem-Tep nota o artefato de Neheb-Nefert e prefere
destruir os Íbis a deixar o russo tomá-lo para si. Então, quando
encurralado no final da sessão, ele canibalizou o Íbis para roubar seu
Sekhem. Ele imediatamente se eleva para Sekhem 4, e seu jogador
testa quatro dados. Se ele não tiver sucessos, a múmia alçará
Sekhem 4 pelo resto da história. Mesmo se tiver êxito no teste e
Hem-Tep regredir de volta para Sekhem 3, ele assim permanece pelo
restar da próxima história.
Alterações no Sekhem entram em vigor apenas no início ou
no final de uma cena.
É tentador beber a força vital de um objeto desta forma
(tanto quanto em causa do Surgido) quando considerado que
ele desaparecerá no submundo de qualquer forma, mas uma
vez que uma relíquia vai, ela não volta, e os Juízes possuem boa
memória para transgressões como esta.
CULTOS
Uma múmia é uma relíquia de uma época passada. No seu
mais básico, ela cambaleia para fora em um mundo o qual
nunca fez e não entende. Em alguns casos, ela não sabe falar o
idioma, perambular em uma cidade, reconhecer uma arma ou
compreender uma cultura a qual não é baseada, por exemplo,
na escravidão. Ela é forte, mas ela é um saco solitário de ossos
em disputa contra um planeta de mais de sete bilhões — e isso
apenas as pessoas comuns.
Entre no seu culto.
O culto pode despertá-lo periodicamente; ensinar-lhe novos
dialetos, demonstrar o uso do arcabuz, explicar a
democracia, lhe dar um smartphone e assim por diante.
Seus usuários podem trabalhar na escala de anos e décadas
para ajudar uma criatura que opera através dos séculos.
Por hora, eles são tradutores, motoristas e secretários. Mas
eles podem ser muito mais do que isso.
O NÚCLEO DE UM CULTO
"Culto" não é uma palavra terrivelmente lisonjeira, remeten-
Desembalando a Vantagem Culto
Na criação do personagem, você poderá gastar
até 10 pontos na Vantagem Culto. Os pontos que
você gasta são usados para comprar Âmbito e Aferro
para os seus seguidores ou para aderir benefícios
adicionais. Cada benefício custa um ponto. Cada
ponto de Âmbito ou Aferro custa dois pontos. Você
pode melhorar o Âmbito e Aferro durante o curso do
jogo com pontos de experiência.
Cultos 157
 do á hordas de seguidores cumprindo ordens de mestres
vorazes, com interesses próprios. Infelizmente, é raro que tais
organizações sejam inteiramente livres de ambos os
estereótipos — agentes que não conseguem obter a bola sobre
a linha de gol, mestres cuja moralidade fora forjada em um
cadinho de crueldade e milhares de conquistas ao longo dos
anos.
No entanto, "culto" transmite muito mais adequadamente a
sensação de que há um cão superior e, simbolicamente, uma
pirâmide de cadeias abaixo dele. É complicado efetivar a
vontade da múmia (enquanto o próprio Surgido faz valer uma
complicada vontade de seu Juiz). O eterno monstro
sobrenatural é o coração e todo o resto é um apêndice, mas
esses apêndices são por si próprios complexos e fascinantes.
Como com qualquer grupo de pessoas orientadas á uma
causa comum, há questões essenciais. Por que as pessoas se
unem? O que a cabala realiza? Por que seus membros
permanecem? Como procuram seus objetivos? O que os
cultistas estão dispostos a oferecer e o que eles esperam em
troca?
As respostas variam, de forma crítica, dependendo da
natureza da organização. Mas, enquanto os cultos são
incrivelmente versáteis (e variam muito em composição e
comportamento), eles se envolvem em duas grandes categorias
de atividade.
Cultos podem fazer as coisas acontecerem. Eles podem abrir
portas e conduzir ações judiciais tão quanto qualquer governo,
corporação, Super-PAC ou tropa BSA. Quando cultos
perseguem suas metas, em geral honestas e socialmente aceitas
(o que não significa "certo" ou "bom"), será tratado por uma
qualidade chamada Âmbito.
A outra coisa que essas panelinhas são boas é manter as
coisas acontecendo. Coisas geralmente ruins (para a múmia),
na maioria das vezes, é consequência das diversas atividades
além do âmbito legal. Ilegal, ilícito e ações impensadas são
acobertadas por outro eixo do culto, Aferro. Enquanto Âmbito
reflete como se apreende eventos e os doma á sua vontade,
Aferro reflete como alguém detém as coisas e as impede de
ficarem fora de mão.
Âmbito e Aferro são ambos descritos em detalhes, mas por
hora, tudo que se precisa entender é que enquanto um tipo de
atividade é amplo, óbvio e aceitável, o outro será oculto,
reativo e arriscado.
(O jogador também pode usar a Vantagem Culto para
substituir algumas outras Vantagens ou apenas usá-las como
bucha de canhão, mas geralmente serão tradadas como Âmbito
e Aferro.)
FUNDAÇÃO
As classificações de Âmbito e Aferro de um culto determina
o que ele faz para seu mestre secreto envolto de linho. Sua
fundação descreve como ele é organizado, como se vê e por
que ele funciona. Existem três modelos básicos de cultos, e (é
claro) eles não influenciam unicamente no Âmbito e Aferro,
158 A Condição Inumana
mas também como esse tipo de culto responde quando
as coisas dão errado.
TRIBAL
"Não vai ser como as outras cerimônias", disse Brett, deslizando a
palma da mão suada na mão de Janice. Ela franziu a testa — ela
estava além de incomodada, ela estava farta. Farta da fala selvagem
de Brett, dos rituais repetitivos, o absurdo, os mantos idiotas de
nylon...
"Meus filhos... Eu estou renovada." Seu olhar estalou sobre o rosto
fraco de Brett, ansioso para o sarcófago em torno do qual ela
obedientemente gritava e processava por meses. Foi aberto e algo
estava saindo, ossos e trapos movendo-se como uma coisa viva. Mas
foi a voz que a mantinha imóvel, formigando a pele, os olhos arregala-
dos. Por toda a sua vida, Jan esteve à procura de algo mais real do
que seus olhos podiam ver; evidências da vida além da vida.
Agora esta prova estava de pé e falando com ela.
De longe, o modelo de culto mais antigo é o tribal. A múmia
estabelece um padrão para o comportamento, explica como suas
críticas os fornecem uma vida melhor e distribui recompensas e
punições. (Ou, na grande maioria das vezes, estabelece princí-
pios para a honra e vergonha a serem promulgados enquanto ela
dorme fora em anos no repouso de Henet).
Cultos tribais são frequentemente religiosos, mas eles não têm
que ser. Mas são, inevitavelmente, autoritários. As pessoas se
juntam porque querem alguém que saiba o que está acontecendo
para estar no comando, porque eles querem fazer parte de algo
maior e melhor e porque anseiam tão quanto uma companhia.
Uma múmia com Sekhem certamente pode se apresentar como
um guardião dos portões do conhecimento superior e secreto.
Cultos tribais são os mais obedientes, e eles podem oferecer
um bom equilíbrio de Âmbito e Aferro, mas eles são
necessitados. Cultistas tribais estão nele por identidade, como
para obter respostas sobre o certo e o errado, e se não gostarem
das respostas, não será difícil darem no pé e dizerem: "Ei, isso não
é grande coisa".
Se o culto de seu personagem tiver uma base tribal, receba um
ponto adicional em Âmbito e Aferro, mas tenderão a ser mais
exaustivos e exigentes. Afinal, será tão mais íntimo quanto à fé.
CONSPIRAÇÃO
A maleta cor sangue-de-boi de Ian continha US$ 2.000 de 20
anos sem identificação, juntamente com um passaporte saudita
forjado e um cartão de memória dando detalhes de uma matéria de
capa sobre "Basel Jamous". Ele tomou um assento no El lotado ao
lado de um homem cuja maleta sangue-de-boi continha um
relatório criptografado sobre o comércio de antiguidades ilegais em
Bandar-e Abbas, um New York Times com palavras-código
embutidas em um jogo de palavras cruzadas inacabado e uma
orelha humana completamente envolta em um cubo de acrílico.
Quando Ian saiu do El com a outra pasta, ele limpou um
telefone público com cloro e fez uma chamada. "O Valete de
Espadas é o trunfo”, disse; ouviu por um momento e depois sorriu.
"Sim, ele acha que está trabalhando para a CIA". Ele limpa o
receptor e o teclado novamente antes de ir embora.
 A palavra-chave da conspiração é a "negação". Senhas,
nomes falsos, pílulas mortais e decepção são as porcas e
parafusos, por isso, se um elemento ficar comprometido, os
líderes podem limpá-lo e cortá-lo sem colocar outras partes em
risco. Conspirações são construídas para se ocultarem quando
podem e defender-se quando necessário. Isto necessariamente
os torna demasiadamente embaraçosos e lentos, mas é o curso
preferido para aqueles cujos objetivos ou métodos são ilegais —
ou simplesmente desprezíveis.
Ao contrário de uma tribo, as pessoas não participam de
uma conspiração por um significado (exceto para os
pervertidos com fetiches poderosos). Eles querem uma
vantagem, de preferência injusta, e enquanto a conspiração os
ajuda com seus objetivos egoístas, eles serão conteúdos a serem
pagos em dinheiro, tarefas ou camuflagem protetora. Ingênuos
de níveis inferiores em uma conspiração podem não ter certeza
se eles estão trabalhando para um imortal, um cartel de drogas
egípcio, al-Qaeda ou para um judeu errante. Eles podem
pensar que sabem, ou não, e outros simplesmente não se im-
portam.
Conspirações são difíceis de gerenciar através de grandes
distâncias ou por numerosos membros espalhados, assim não
recebem bônus de Âmbito, mas eles começam com +2 em
Aferro. No entanto, esteja avisado: Enquanto sua proteção
passiva é forte, quando ela se quebra, poderá ruir
completamente.
EMPRESA
"Ei, Glenda, o que o te traz aqui de transporte?"
"Vocês têm o melhor café! A Queda das Finanças foi
desagradável.”
"Será que Charles terá a sua emissão de despesa de contas
homologada?"
"Sim, o idiota pediu um ponto decimal em tudo. Quer dizer, eu
sei que o cara da Indonésia tinha gostos caros, mas US$ 4.000
de sushi é um absurdo, estou certo?”
"Você deveria ver o tapete vermelho que está se desenrolando
para o próximo grande investidor. Ele está vindo da Dinamarca e
será tudo cinco estrelas, com uma limusine e almoço com o
prefeito.”
"Sim, eu vi algumas dessas requisições. Que tipo de nome é
'Tefa Hetetsat Ra', afinal?”
"Eu não sei, mas eu ouvi que ele é cerca de cinco anos
mais velho do que a sujeira."
A outra extremidade do espectro da conspiração criminosa
é a empresa legal. É aberta aos recém-chegados, paga impostos,
tem contadores na equipe e usa papel timbrado com um
logotipo. Pode ser uma empresa real de geração de lucro
(embora provavelmente não seja de capital aberto), uma
ONG ou mesmo apenas um grupo social com uma carta
patente e alguns documentos fiscais. É configurada dentro das
regras do governo moderno e joga muito bem.
As pessoas se juntam em empresas por um salário ou porque
A Sombra da Tumba
Todos os cultos recebem bônus de +1, tanto em
Âmbito ou Aferro, quando ope-rando próximo da
tumba de seu mestre. Se optar por uma regra
direta e rápida, tome como referência cerca de 10
milhas de distancia ou 20 minutos de carro (se o
tráfego não estiver ruim).
acreditam em sua causa — não no sentido íntimo da
identidade tribal, mas da forma que é, simultaneamente,
menos abstrata e mais concreta. Você se junta a uma igreja
para salvar sua alma. Você apoia os Médicos Sem Fronteiras
para salvar as vidas de outros. Enquanto a empresa dá aos
funcionários o que eles querem, eles a apoiarão.
Em níveis mais altos, as empresas muitas vezes vêm a se
assemelhar um pouco mais á conspirações, quando as pessoas
aprendem que elas não estão apenas "preservando artefatos
egípcios", mas para dar continuidade á objetivos de mortos-
vivos das profundezas dos séculos. Mas vários cultos de múmias
têm feito um bom trabalho na criação de uma sincronia crível
entre as metas de seu mestre ("recuperar o Mangual Sagrado
do Escorpião Vingador!") e uma... Missão morna ("proteger a
cultura de aproveitadores").
Esta fundação opera mais facilmente em um ambiente global
(recebendo +2 em Âmbito), mas tende a ser mais reticente
sobre a quebra de leis (ou ossos) do que quaisquer
conspirações criminosas ou cultistas fanáticos. Ela não recebe
bônus de Aferro. Além disso, ela não tende atrair o típico
cliente difícil e desesperadamente atraído por outras
organizações. Quando as coisas estão indo bem, as funções
empresariais vão esplendidamente. Quando confrontada com
o inesperado e o repulsivo, a empresa poderá aproveitar para
alçar seu fundador.
ÂMBITO
Âmbito é uma medida aproximada de como generalizados e
eficientes são os seguidores de uma múmia. É usado para fazer
coisas legais que facilitam a passagem de uma múmia através do
mundo. Um ponto de Âmbito custa dois pontos de Vantagem,
embora lembrando que a proximidade á tumba da múmia
melhora o Âmbito. Sob um Âmbito mínimo, tarefas poderão
ser realizadas sem teste.
Âmbito Tarefas Sem Teste
2 Âmbito Menor (tal como encontrar coisas
disponíveis apenas na internet ou em
bibliotecas); os serviços de um motorista,
tradutor, secretário ou guia.
Cultos 159
 3 Bilhete de avião atualizado para primeira
classe; quarto básico de hotel; acesso á
eventos culturais.
4 Viagens emergenciais (o que significa um
barco ou avião privado sem luxos); usar de
um apartamento de luxo por algumas
semanas; proteção policial; acesso a pessoas
influentes como prefeitos, governadores de
estado, milionários e anfitriões de notici-
ários nacionais.
5 Face-Time com tiranos e números de telefo-
ne de bilionários.
Se você quiser que seu personagem obtenha um dos
benefícios listados acima da classificação de Âmbito de seu
culto, teste uma parada de dados igual ao seu Âmbito. Apenas
esteja ciente da Sobrecarga (ver "Testando Culto", a seguir).
AFERRO
Como cruel e enganador são os seguidores de uma múmia?
Responder "muito" indicará um Aferro poderoso. Você não é
muito bom para ter acessos, regalias ou frutos da sociedade
civilizada. Na verdade, Aferro muitas vezes não é "bom". Mas,
às vezes, o que um Surgido realmente precisa não está
disponível dentro das regras. Assim, ele converte a firmeza das
regras e as quebra.
Obter tarefas realizadas é idêntico ao Âmbito: Obtenha-as
livremente caso o nível de Aferro do culto for alto o suficiente.
Aferro Tarefas Sem Teste
2 Livre-se de bilhetes de estacionamento; avisos
por excesso de velocidade; tenha contraven-
ções dispensadas sem ir a tribunal.
Esconder o corpo de um andarilho morto; en-
3
cobrir carnificina moderada (como um aparta-
mento com todos os móveis quebrados, mas
sem muito sangue); adquirir uma Identidade
falsa.
4 parada de dados do opositor.
Obter bons documentos falsos; encobrir a mor-
te de um cidadão comum ou fulano com tra-
ços sobrenaturais; providenciar um roubo de
carga ou assalto à mão armada.
5 Tramar a morte de um senador, milionário ou
alguém moderadamente ligado á seres sobre-
naturais; anular investigações sobre os prin-
cipais acontecimentos importantes, tais como
um incêndio de um museu.
160 A Condição Inumana
“Somos um... Culto do Mal?”
Como regra geral, se uma múmia pedir aos seus
cultistas fazer algo que os force uma atualização na
Moralidade 6+, tudo bem; eles farão pela causa
maior. Para tarefas que exigem uma atualização
entre 3-5, eles resistem... Um pouco. Se o Surgido
lhes der uma boa explicação (ou recair sobre
ameaças ou intimidação), eles assim farão. Pedir
algo que exija uma atualização na Moralidade 2 ou
inferior, ele então terá que recrutar alguns segui-
dores mais especiais.
Caso não, teste dados igual ao Aferro e consulte "Testando
Culto".
BLOQUEADO!
Cultos entram em conflito o tempo todo. Comandar um
culto bloquear as ações de outra seita não é complicado,
quando se sabe o que está fazendo em primeiro lugar. Quando
o culto rival está usando Aferro, o outro se opõe com Âmbito,
usando políticos de estimação, agentes endinheirados no poder
ou a mídia jornalística para lançar um holofote assustador
sobre os atos sombrios do culto rival. Se o grupo rival estiver
usando Âmbito, opõe-se com Aferro através de figuras
sombrias ameaçando com chantagens, subornando uma
testemunha a se retratar ou contratando hackers do mercado
negro para trazer seu mainframe á baixo.
O Âmbito e Aferro do culto torna-se uma grande penalidade à
parada de dados do culto rival. Se ela atingir 0 ou 1, os rivais
estarão em risco de um fracasso desastroso para sequer tentar,
o que é sempre divertido.
TESTANDO CULTO
Os esforços de um culto geralmente levam tempo, seja para
criar ou para limpar depois. Toda vez que um jogador usar
Âmbito ou Aferro, o culto de sua múmia se tornará
indisponível por um número de dias igual ao número de dados
a serem lançados. Se o culto bloquear as ações de outra facção,
será da mesma forma: um dia para cada dado eliminado da
Quando testar Âmbito ou Aferro de um culto, este pousará
na continuidade do êxito excepcional para falha dramática. É
muito simples, exceto por essa última, que dependerá da
fundação do culto.
Êxito Excepcional: Não só a múmia atinge qualquer
objetivo que estava perseguindo, como seu culto tempo-
rariamente ganha um benefício relevante para a tarefa,
decidido pelo Narrador. O benefício desaparece após uma
utilização significativa, ou cerca de um mês (a critério do
Narrador).
 Êxito: "Pronto patrão!"
Falha: "Desculpe... Não funcionou."
FALHA DRAMÁTICA
Se um culto acumular uma falha dramática, haverá feridos
entre eles. O dano infligido depende de sua fundação e sobre
o que estavam tentando obter. Muitas vezes isso significa uma
perda de Âmbito ou Aferro. Estas perdas são imediatas e
permanentes, embora possam ser restauradas através da
compra da Vantagem novamente.
Tribo falhando em Âmbito: Liderança convulsiona em
uma crise generalizada de fé entre os membros. Não só o líder
com quem está acostumado a lidar desaparece (Assassinado?
Suicídio? Preso? "Confinado para sua própria proteção?") da
múmia, bem como o Imortal não poderá usar o culto para
qualquer coisa substantiva por um mês, possivelmente, por até
dois.
Tribo falhando em Aferro: Alguns cultistas (em relação ao
tamanho geral da tribo) suicidam-se de vergonha, ou de outra
forma, morrem em eventos associados e o culto perde um
ponto de Aferro.
Conspiração falhando em Âmbito: Dois á seis
conspiradores presos e os demais são forçados a irem ao chão.
Perde um ponto de Âmbito.
Conspiração falhando em Aferro: Os níveis mais baixos
estão a perder a confiança. O mestre Surgido terá que agir
imediatamente com uma ou duas ações eticamente duvidosas
para recuperar o controle (convocá-los para ações de
Moralidade 3-5) ou perderá um ponto de Aferro neste mês e
um ponto de Âmbito no próximo mês, gerando um opositor
no culto, perigosamente mal informado e dedicado à luta
contra seu pai.
Corporação falhando em Âmbito: Há um desafio à
estrutura jurídica — uma ação judicial, estoque extraviado,
hostis tomando controle, gestão caótica ou algo semelhante. O
culto perde um ponto de Âmbito.
Corporação falhando em Aferro: Há uma investigação em
curso e levemente noticiada. A cabala perde um ponto de
Aferro.
SUBSTITUIÇÃO DA VANTAGEM
Além de suas funções gerais, o jogador pode substituir a
Vantagem Culto de seu personagem por Aliados, Contatos ou
Recursos. O nível de substituição será igual ao Âmbito ou
Aferro da organização (o que for maior) menos um. Se um
culto tiver Âmbito 1 e Aferro 4, por exemplo, a múmia
poderá funcionalmente manifestar Recursos, Aliados ou
Contatos no nível 3.
Fazer isso tem um custo, no entanto. O Surgido terá que
fazer algo para tornar a substituição factível e a natureza dessa
liquidação dependerá do seu objetivo: Para obter Aliados, o
Imortal terá que realizar algo moralmente duvidoso, alguma
ação que acometeria um mortal atualizar sua Moralidade á
uma classificação entre 4 e 5. A exceção é se culto da múmia
for uma tribo, que poderá dar-lhe Aliados, sem objeções.
Para obter Contatos, o Surgido precisa assistir algum engaja-
mento social inábil (e interpretar a coisa toda). A exceção é
para múmias chefes de conspirações, que recebem acesso a
Contatos sem o incômodo.
Para obter Recursos, a múmia terá que realizar algum
milagre mágico visível para a sua organização — a menos que
ela esteja á frente de uma empresa, podendo assim substituir
por Recursos sem sacrifício.
O Narrador decidirá o que será exatamente essa tarefa
amoral, seja um sarau desconfortável ou ato místico, mas a
múmia terá que passar por tal antes que seu jogador possa fazer
a substituição.
FORRAR A BATALHA
Permanece um desfecho comum (se não sábio) de se usar
um culto: Seu mestre pode chamar seus seguidores para apa-
Combatentes Cultistas
Iniciativa: 4
Defesa: 2
Ataque: 8 (C) com um grande revólver, ou 9 (L) com
a explosão do 9 usando uma espingarda.
Vitalidade: 7
nharem suas armas e lutarem ao seu lado. As armadilhas do
presente variam de acordo com a fundação. Empresas
contratam guarda-costas ou agentes de segurança. Cons-
pirações bastarão pegar suas armas contrabandeadas. E as
tribos? Bem, a múmia apenas grita: "Mate-os, meus sequazes!"
E, em seguida, eles cantam "SANGUE PARA O DEUS DO
SANGUE!" Em um impecável Iremite Egípcio. Todos de uma
vez.
Eles não são de elite, mas eles estarão interessados. Seu
número dependerá de quanto tempo à múmia leva para
dominar suas forças.
Ao chamá-los para lutar á curto prazo, teste dados igual ao
Âmbito + Aferro do Surgido. Para cada sucesso, um seguidor
armado aparece ao lado de seu mestre dentro da meia hora.
Com 24 horas, o Imortal recebe um número de seguidores igual
ao Âmbito ou Aferro, o que for maior.
Se eles tiverem 48 horas para se prepararem, a múmia
receberá um valentão armado para cada ponto de Alcance e
Aferro.
Há uma desvantagem para isso, porém. Qualquer momento
que a múmia chamar o culto á guerra e mais de um servo
morrer em um período de uma semana, toda a organização
perderá um ponto de Âmbito ou Aferro (o que for maior).
Meramente ser ferido é glorioso e pode cimentar a sua
reputação (e lealdade), mas e a morte? Esta tende á sacudir
pessoas que não são Imortais.
BENEFÍCIOS
Cultos podem ser personalizados com qualquer um dos se-
Cultos 161
 guintes benefícios. Cada um custa um ponto de Vantagem e só
poderão ser comprados uma vez. Benefícios só podem ser
adicionados durante a criação de personagens.
Blasé: O culto é aclimatado por ver múmias de elevado
Sekhem cambaleando ao seu redor, obviamente mortas
e (igualmente óbvio) animadas. A dificuldade estará no
jogador explicar o porquê, mas os cultistas não sucumbem ao
Síbaris — nem mesmo membros mais novos e mais jovens.
Compartimentado (apenas Empresas): aqueles que
praticam atos sujos são organizadamente isolados das pessoas
comuns, para que possam quebrar e eliminar juntamente com
o mínimo de barulho. Uma empresa compartimentada não
pode ter Âmbito superior a 3, mas também não perde Âmbito
ou Aferro quando seus membros são mortos em combate.
Glamoroso: Algo sobre o grupo atrai a sensualidade
ostensiva. A múmia recebe a Vantagem Habitué (Mundo
das Trevas, pág. 115), desde que ele tenha um séquito de
cultistas alegres.
Congênito (apenas Tribos): A tribo é uma grande, suspeita
e insular família. Ela não pode ter Âmbito além de 2, mas
falhas dramáticas em Âmbito serão tratadas como se fossem
falhas meramente comuns.
Intelectual: Se a múmia tiver associados dispostos em seu
culto á ajudá-la na organização ou pesquisa, seu jogador terá a
explosão do 9 em testes de Erudição.
Obediente: Cultistas executam tarefas de moralidade 4-5
sem pestanejar, se assim for ordenado.
Paranoico (apenas Conspirações): Se o jogador da múmia
obtiver uma falha dramática em Âmbito, esta será tratada
como se fosse uma falha simples. No entanto, a qualquer hora
que o Surgido tentar fazer qualquer coisa com o culto que exija
um teste, o jogador primeiramente terá que ter sucesso em
Inteligência + Política para que a múmia navegue nas camadas
de (in) segurança e linguagem ambígua.
Ritualístico: Quando a múmia medita para recuperar
Sekhem em um retiro ou templo onde cultistas estão rea-
lizando ritos, seu jogador receberá um bônus de +1 no teste
para assim fazê-lo.
Estratificado: Boa notícia, o culto é uma piada! Qualquer
agente antidrogas terá respeitado tanto quanto um sóbrio com
respirador bucal e chapéu de papel-alumínio alegando que o
presidente tem DNA alienígena. Adicione um dado bônus em
qualquer teste para desacreditar os inimigos sobre o culto ou
fazê-los soar esquizofrênicos.
Colérico: Quando o Surgido usar seus cultistas como
combatentes, adicione +1 em suas jogadas de ataque.
EM QUEDA
Ser um Surgido é glorioso. Sua carne é imortal. Seu espírito
ferve de poder mágico. Você já viu as raízes da civilização
sussurrar em sua língua secreta. Quando seus olhos abrem, eles
pertencem a um patrono divino, um senhor, um padre. Você
viu os portões de Duat e sabe da verdade imutável que a morte
não é o fim.
162 A Condição Inumana
Se erguer é aterrorizante. Seu corpo é uma mentira — um
cadáver simulado feito de necromancia gélida. Você assistiu
a morte de civilizações, e você não recorda se conteve os
bárbaros ou enfiou uma faca no ventre do imperador. Seus olhos
são ocos, poços secos; sua vida são sinais de uma mentira que
você só pode dizer ao mundo, enquanto o seu verdadeiro
poder escorre á distância. Você já viu os príncipes demoníacos
de Duat e sabe de um fato o qual a morte não é o fim.
Majestade e medo são contrapesos na maldição da múmia. Ela
caminha por uma Descida entre forças opostas, insegura de
sua posição. As contradições abundantes de sua existência
podem facilmente tomar um pedágio em sua sanidade... Se
ela assim permitir.
MENTE E CORPO
Sahu da múmia é uma construção mágica baseada no seu
cadáver e autoimagem. Quando perturbações desafiam esse senso
próprio, o Surgido pode sofrer deformações físicas. Quando ele
acredita que é um deus, raios de ouro lampejam através de sua
pele. Quando ela vê demônios no mundo, suas feridas cavam
sangrentas trilhas em toda a sua carne. Após a ativação de uma
perturbação severa ou extrema, seu jogador testará Perseverança
+ Autocontrole da múmia. Subtraia dos sucessos o Sekhem da
múmia. O resultado determina o número de turnos os que tais
perturbações se manifestarão. Um resultado 0 ou inferior indica
que o Surgido comanda seu corpo para ignorar sua mente e não
sofre perturbações.
Se tanto o jogador e o Narrador concordarem, repetidas
manifestações podem evoluir para perturbações permanentes.
Assim, o Surgido pode desenvolver qualquer deformação física
ou a Desvantagem Inépcia Social (Mundo das Trevas, pág. 219)
ao longo do jogo, mesmo que isso fosse impossível para os mortais
adquirirem ao longo do tempo. Interprete a lista de
Desvantagens de forma criativa. A Desvantagem "Nanismo"
pode ser tão eficaz que realmente atrofiará seu Tamanho para 4.
Personagens com pontuações de Memória 6 ou superior
transcendem essas Desvantagens, descartando-as permanen-
temente, à taxa de uma por classificação de Memória acima de 5.
A verdade da própria múmia emerge da confusão espiritual. No
entanto, se uma múmia regredir a Memória 6 e enlouquecer
repetidamente, estes estigmas poderão retornar ou serem
substituídos por novas Desvantagens que caibam ás tensões
recentes.
Quando um Surgido evoca o Síbaris, suas perturbações se
manifestam como marcas sobrenaturais combinadas. A falsa
deusa goza de regalias divinas. Ela tem em sua silhueta um disco
solar. Mãos munidas de lâminas estocam á mostra como
demônios assombrando a sombra da múmia. Psicólogos e
ocultistas podem aprender muito do caráter de um Surgido,
desde que mantenham a sanidade depois de testemunhar sua
forma-espírito.
A DESCIDA DESESPERADA
Descida impõe o estresse mais imediato sobre o espírito de uma
múmia. O Surgido sente seu Sekhem diminuindo à medida
que emerge em lassitude, ou como dores que se espalham e
crescem. Em alguns aspectos, assemelha-se o envelhecimento
acelerado. O Surgido começa no auge da vida espúria. Ele
gradualmente perde o controle de suas faculdades, mas se
lembra de seus antigos poderes. A fulminante capacidade é
especialmente traumática para Surgidos que cultivam traços
peculiares ou Declarações magníficas. Uma múmia que regride
uma Inteligência 7, ou que perde o poder de abalar a terra com
o seu poder, muitas vezes experimenta este caminho tão
quanto um mortal pode sentir uma ferida interna ou uma
confusão assustadora rastejando para a demência.
DOIS PASSOS PARA O MEIO DIA, TRÊS AO CREPÚSCULO
Surgidos que se comportam como mortais negando ás
depredações da idade podem encontrar conforto na negação,
insistindo que eles são tão fortes como sempre foram, e
mergulham em símbolos e demonstrações de poder. Uma
múmia que aterroriza o seu culto com crueldade casual é
muitas vezes por medo de sua própria fraqueza, esmagando
subordinados para compensar. Outras desviam o medo em
táticas pragmáticas. Elas expandem seus cultos e procuram
urnas capazes de aumentar o seu poder decadente. Essa tática
fracassa quando perseguem recursos mágicos, ignorando as
oportunidades que seus Juízes as dão para evitar a Descida.
Em situações extremas, uma múmia em "crise de meia
idade" floresce na loucura completa. Perturbações apropriadas
incluem Depressão, Megalomania, Narcisismo e uma nova
perturbação exclusiva de múmia, Máscara Divina.
Máscara Divina (severa): A múmia acredita que, como um
faraó, ele é o bau — o poder manifestado de um deus. O
Surgido rejeita sua herança mortal e atribui aos Juízes um papel
secundário, preferindo acreditar que ele tornou-se um aspecto
de Rá, Esit, Sutek, Ptah ou outra divindade. Ele está ciente de
que ele deveria se comportar como um servente dos Juízes, e
na maioria dos casos, ele é capaz de manter a "revelação" de
sua divindade para si mesmo e racionalizar o seu serviço
cotidiano. Mas se o seu jogador falhar em uma parada de
dados baseada em Autocontrole (além da Iniciativa), ou se um
poder sobrepujar o Autocontrole da múmia como um atributo
de resistência, ele perde a capacidade de moderar sua ilusão e
se comporta como se ele fosse o bau dos deuses. Alguns cultos
esperam por esta perturbação, porque eles já acreditam que o
Imortal é um deus vivo, tornando-se especialmente difícil para
seu mestre Surgido se desvencilhar desta ilusão por sua própria
vontade.
MEIO CAMINHO, DUPLAMENTE BRILHANTE
Se uma múmia abandonar seu medo da Descida, ela pode
realmente crescer para saboreá-la, vendo o relógio da sua vida
como um motor que a conduz para realizar grandes coisas.
Surgidos que seguem este credo saltam do perigo, guiando suas
decisões em frações de segundos. Ironicamente, bravura
enfatuada pode realmente estender a Descida, desde que uma
múmia agrade aos Juízes com suas realizações. O sucesso
inicial atrai o Surgido confundir imprudência e equilíbrio.
Vitórias vêm mais facilmente para aqueles que estão dispostos
a fazer qualquer coisa, mas uma múmia só pode esgotar todos
os pontos de Força de Vontade e cada Pilar para ganhar tantas
vezes enquanto calcule bem. Depois de oferecer tudo, o
próximo desafio será desvelado, e ela não terá a força para
enfrentá-lo. A morte não se importa se ela colhe guerreiros ou
covardes. Ela carrega o mesmo número Sekhem de todos.
Múmias imprudentes morrem, morrem e morrem de novo,
enfraquecendo cada vez.
Loucura destemida manifesta nos seguintes transtornos:
Fixação, Comportamento de Fuga, Irracionalidade, Narcisismo
ou em uma nova perturbação chamada Assombrado Pelo
Demônio.
Assombrado Pelo Demônio (severa; extrema): Quando a
múmia sofre um revés, ela sente as facas de Duat em suas
costas. Após um atraso significativo em alcançar um objetivo,
testará Perseverança + Autocontrole. Se o teste falhar, o
Surgido vê os Carrascos do Submundo nas sombras, ou
acredita que habitam os corpos das pessoas que ele vê. No
primeiro caso, ele evitará as sombras, onde ele acredita que o
Carrasco se esconde, insistindo por iluminar fortemente todos
os lugares que ele for. Se ele acreditar que demônios habitam
nas pessoas ao seu redor, ele interpreta o que eles dizem como
ameaças, pedindo a ele para completar a sua missão ou sofrer o
tormento no submundo. O Surgido poderia cumprir sua tarefa
com vigor extra, fugir ou atacar os "Carrascos" ao seu redor. Os
efeitos desta perturbação duram uma cena, mas a múmia
nunca para de acreditar que os demônios se escondem ao
redor, mesmo que ela não os veja em um dado momento.
MEMÓRIA VERSUS SEKHEM
Memória inspira os Surgidos recuperar suas naturezas
humanas. Ao contemplar o passado e escolher um caminho
ético, eles descobrem seu verdadeiro eu. Mas a força mística do
Sekhem obedece ao Rito de Retorno e, através dele, a vontade
dos antigos Shan'iatu. Sua magica programou um instinto para
obedecer aos Juízes de Duat e retornarem relíquias terrenas
para eles. Memória desenvolve através da vontade moral;
Sekhem perdura quando uma múmia obedece a seus instintos.
Eventualmente, eles se chocam. Como os objetos mais valiosos
do mundo, urnas atraem proprietários dispostos a morrer para
mantê-las e Surgidos que matariam para obtê-las. As maiorias
dos Surgidos lembram pouco da fé Iremite, exceto que os Juízes
exigem devoção suprema, acima de todos os escrúpulos morais.
Sacrifício por assassinato é tão santo quanto o previsto pela
caridade. Eles punem o pecado, mas normalmente, não recom-
pensam a virtude. E virtude é a pedra angular da Memória.
O caminho de cada múmia eventualmente atinge uma
bifurcação que coloca os Juízes de um lado e a Memória de
outro. A urna que ela procura mantém um homem inocente
vivo. Seu Juiz ama vingança, mas seu senso íntimo requer
misericórdia. Como um impulso instintivo ligado à
sobrevivência da múmia, o Sekhem é difícil de se negar.
Quando o Juiz do Surgido favorece um curso de ação, ele a
sente tão urgentemente quanto a fome, tão atraente quanto o
sexo. Memória é caminho mais difícil, mas há recompensa. Se
uma múmia toma o caminho duro, moral, ela ganha uma
vontade independente e uma identidade sobre a qual pendura
Em Queda 163
 sua sanidade.
CONFLITO DIRETO
Juntos, Memória e Sekhem introduzem numerosos conflitos
sutis à existência de um Surgido. A maioria deles não requer
nenhuma explicação — é apenas uma vibração que atravessa o
jogo. Mas o jogador ou o Narrador pode decidir que uma
checagem de Descida ou Memoria evoca um conflito
significativo; um ponto de ruptura, onde o Surgido escolhe
entre si e o seu Juiz. Nesses casos, use os seguintes sistemas:
Checagem de Descida: Se a Memória do Surgido tiver níveis
mais altos do que o seu Sekhem atual e ele desagradou seu Juiz
através de uma ação que evitou a degeneração moral, o jogador
da múmia pode gastar um ponto de experiência Sebayt
(consulte "Memória", pág. 76) para reduzir o teste de
regressão de Sekhem em três dados. Se nenhum dado sobrar, o
jogador testará um dado de sorte. Lembre-se que é uma
vantagem falhar em um teste de Descida. Caso for bem-
sucedido, a crença intima do Surgido usurpa o controle do
seu Sekhem para desacelerar a Descida.
Checagem de Degeneração: Se o Sekhem da múmia
exceder sua Memória em uma situação onde ela esteja em risco
de perder Memória para agradar seu Juiz, o jogador pode optar
por adicionar dois dados na verificação de degeneração. O
Surgido coloca a plena fé na justiça dos Juízes, mas a um
preço; não há exemplos entre os senhores de Duat de
moralidade humana. Se o teste falhar, a múmia adquire
automaticamente uma nova perturbação.
Se uma múmia puder manter seu Sekhem sem colocar em
risco a Memória, ou defender sua Memória sem perder a
oportunidade de evitar a Descida, nenhum dos sistemas se
aplicam.
DEGENERAÇÕES DA MEMÓRIA
Qualquer perturbação pode atingir uma múmia que perde
Memória. Surgidos adquirem tais perturbações usando os
mesmos sistemas de jogo dos mortais, não tendo uma segunda
checagem depois de perder a Memória através de degeneração
moral. Depressão, Comportamento de Fuga, Irracionalidade,
Melancolia, Personalidade Múltipla, Paranoia e Aversão são
especialmente apropriados. A múmia perde a capacidade de
sentir alegria, desenvolve medos nascidos de mecanismos de en-
frentamento rasos e a sua personalidade corrói.
Muitas vezes ela regrediu para um autômato morto-vivo, mo-
tivada por pouco mais do que os níveis impressos de seu
Sekhem. As seguintes perturbações também são apropriadas:
Anacronismo (severa; extrema): A capacidade da múmia
para separar o passado do presente é danificada. Ela preenche
as lacunas com a ilusão de caminhar através de uma Descida
anterior — embora não necessariamente que ela tenha expe-
rimentado. Quando ela pode controlar seus delírios, ela acre-
dita que um véu de ilusão esconde a idade "verdadeira". O
Império Romano (ou reino antigo, ou a própria Irem) nunca
terminou — sendo o núcleo oculto de uma degenerada e falsa
era. Para os aflitos, o Monumento á Washington é um obelisco
recentemente erigido elogiando Ramsés II. A múmia realmente
vive no Egito, e o "Novo Mundo" é uma farsa. Quando a múmia
sofre stress ou fracasso, devido a dificuldade para se adaptar à
era moderna, teste sua Perseverança + Autocontrole. Se o tes-
te falhar, o Surgido atira-se completamente para a fantasia de
outro tempo, traduzindo tudo o que ele experimenta no que
faria todo o sentido em suas lembranças (ou pelo menos, o que
imagina) do mundo. Isso dura uma cena.
Falsa Encarnação (severa): Para afastar a solidão, a múmia se
convence de que um mortal é a reencarnação de uma figura
importante de uma Descida passada: amante, soberano, amigo
ou rival odiado. O alvo desta ilusão muitas vezes se assemelha a
"encarnação" na aparência, voz ou comportamento. O Surgido
leva essa prova como definitiva e alucina um pouco mais para
apoiá-la. Quando a múmia sofre um revés social, teste sua
Perseverança + Autocontrole. Numa falha, os atos verificam
no seu delírio, em busca de sua fixação com a graça e cautela de
um stalker dedicado. O comportamento tem a duração de uma
cena. Se a "encarnação" morrer ou encontrar uma maneira de
cortar persistentemente o contato, a múmia transfere a
identidade da encarnação para outra pessoa ou encontra um
novo "reencarnado".

Estranho quanto Fictício

Só porque você é um paranoico não significa que eles não estejam te
observando. Isso não significa que o destino ou os deuses não tenham realmente
enviado demônios carrascos ou que o amor de um milênio não renasceu em um
gueto de Anacostia, DC. Lembre-se que, para o Surgido, cenários estranhos não são
necessariamente sinais de oscilação de sanidade. Quando uma múmia questiona a
sua sanidade mental, não é para expulsar pensamentos do bizarro, mas para separar
o autoengano da verdadeira estranheza perigosa ao seu redor. Lembre-se, também,
que o Surgido nasce da morte e da feitiçaria. Ambas as potências torcem o
mundo ao seu redor. Não se surpreenda se o Narrador lançar-lhes as semelhanças
entre loucura e destino oculto, e finalmente, decidir que a loucura de sua múmia é um
sinal distorcido de um evento sobrenatural muito real...

164 A Condição Inumana

 Alguns dos maiores pensadores entre os gregos consideravam o Egito não como
só a casa do conhecimento e fonte da civilização e das artes, mas também como
a nascente do que tem sido chamado de "magia branca" e "arte negra".
— E.A. Wallis Budge, Egyptian Magic

Sr. Wodehouse,
pós-ação mais estranho que eu já arquivei (ou
Antes de ir além, sinto-me compelido a dizer que este é, de longe, o relatório
mas este... Bem, eu deixo para você decidir o que
provavelmente irei arquivar). Eu vi algumas merdas no meu dia, como você sabe,
fazer com tudo isso.
Eu só sei que tenho observado.
em que participei diretamente, eu obviamente não
Sobre a questão de saber o que eu sei: Além do meu relato dos acontecimentos
inquirição sendo a minha área de especiali-dade, ao invés
posso atestar verdade ou falsidade dos dados. Estou enviando junto. Mesmo a
coagir informações deste assunto em particular. É claro
da supervisão e aquisição, eu ainda não imagino que eu teria muito su-cesso em
justo chamá-la assim) poderia sofrer as maiores indignidades
para mim - se não for para o seu homem, Collins — que esta mulher (se é
é que quaisque r respostas que ela forneça serão de boa
que o seu homem poderia conceber sem hesitar ou expressar dor. Minha avaliação
questão a qual sugiro que você seriamente reflita.
eu
vontade; Queira ou não considerar esta captura inicial em questão, bem, é uma
na melhor parte da semana. Enquanto a nossa
Em conformidade com as suas instruções, minha equipe e eu rondamos essa mu-lher
lugar desejado, no prazo de 12 horas de conseguir
verificação inicial retratou alguém do meio independente, capaz de viver em qualquer
de 500 metros do bazar, sob um bordel. (Meus numerosos
sua fuga, ela estava movendo a sua operação para o distrito Sonagachi, cerca
e que o aumento contínuo seria cons-tante até
homens alegaram do edifício um aumento acentuado no tráfego quase imediato
adquirimos ela lá no próximo domingo).
os cada um dos seus detetives, tomando todas as
A inserção foi quase tão confusa quanto eu tinha previsto que seria. Seguim
uma vitória limpa, embora eu considere uma questão
precauções, é claro. As medidas simples-mente não foram suficientes para garantir
te o fizeram. O tenente disse-nos para rastrearmos
a parte caso eles conseguirem transmitir o assunto em nosso meio; que, eles certamen
encontramos com ela — morreu durante a inserção.
— a quem você chamou de "Sadiq" e quem acabou por ser o meio pelo qual nos
eficazes.
Preparamos nossas flechas e espadas conforme as instruções, e eles se provaram
etida — que suas defesas foram violadas, seu Sadiq, caído
Em seguida, a mulher apareceu. Quando ela viu que ela estava comprom
iluminaç ão no boudoir se apagou comple-tamente, e
— neste momento, pareceu-nos como se todo o poder fugisse do quarto. A já baixa
aproveitou a oportunidade para não fugir, mas para
até mesmo as luzes acopladas nas armas da minha equipe esmaeceram. Ela
ela respondesse algumas perguntas com sinceri-dade, ela
perguntar o que queríamos. Quando eu informei a ela que precisávamos que
ordens." Embora ela pareça de primeira uma mulher
apenas estendeu os braços, um pulso cruzado sobre o outro, e disse: "Estou às suas
nos aproximava, e um de meus homens que se adiantou
árabe atraente, há uma notá-vel... Mudança em sua aparência quanto mais
talvez. Ela claramente o deixou nervoso.
para algemá-la disse ter visto algo, bem, se movendo atrás de seu rosto, sob a pele,
nossas instalações, conforme suas instruções, mas desde o
Nós vendamos seus olhos e amordaçamos sua boca para o transporte até
de "Menat," e até agora, tenho feito as-sim.
primeiro momento, ela não nos deu nenhum problema. Ela pediu para ser chamada
que lhe diz respeito, tão foi, de fato, quando ela finalmente
Embora eu esperasse que ela resistisse cooperar quando entramos no assunto
sobre múmias.
se abriu. Eu não sei quem é esta mulher, mas ela certamente parece saber muito
Por favor, avise.
-A.

O Muro 167
 A.,
Queremos que ela nos descreva sobre o Egito e o Golfo á cerca de 4.000 AC. Se ela não estiver te
enganando.
re: Familiarmente, ela vai saber exatamente o que estamos procurando.
Responder de pressa.

Sr. Wodehouse,
o centro de um “império sem nome”. Este império foi
Menat diz que a região (o mundo conhecido, de fato, naquela época) era
do Nilo; uma espécie de proto-Cairo, pelo tom dela.
governado sob o signo de um escorpião em uma grande cidade capital no Delta
do nome original. A cidade já teve um nome, mas ela
Ela diz que as múmias chamam esta cidade de "Irem", mas este é o usual
s do império a que foi palco.
diz que foi "apagado" da história, junta-mente com todos os registros esculpido
Ela continua usando essa palavra: “Apagados".
Sa-cerdotes do Duat. Em suas próprias palavras,
Este império era o sonho de um culto de homens ricos que se chamavam os
como os Shan'iatu; Perguntei-lhe se ela sabe o signi-
ela os vê como “necromantes”. Estes ho-mens são conhecidos pelas múmias
cada múmia na existência traça as suas origens de
ficado que o termo detém, mas ela disse que não. O que ela não sabe é que
volta a um desses homens.
em monólitos, diz ela. Para elaborar a apresentação
A civilização e a cultura de Irem era profundamente obcecada na morte e
am sobre sua massa crescente de indivíduos através
perfeita de seus monólitos, estes Shan'iatu empossaram um faraó e governar
ou do Faraó expressava como vontade divina. Como o
de suas proclamações e decretos; qualquer coisa que viesse diretamente deles
uma expansão sangrenta.
seu poder cresceu com tempo, a sua magia também — um fato que gerou
através do ofício da guerra, tendo despojos por toda a
Os Shan'iatu passaram a maior parte de um século aperfeiçoando sua arte
s. Durante este período, o maior dentre eles per-
face da Terra e convertendo-os em mais armas, legiões, e governadores imperiai
necessário uma eventual cruzada por Duat. Essa
cebeu que, apesar de suas vidas serem anormalmente longas, ainda se fazia
à morte, como foi o caminho de sua religião (que
percepção levou a conceber uma maneira de ga-nhar poder sobre até mesmo
Eles entrariam Duat, como seu dever e direito de
ensinou que almas mortais poderão finalmente possuir o poder dos deuses).
nascença, mas tornar-se-iam mestres da morte, e não suas vítimas.
ncia" da forma como o mundo nunca antes tinha
Sua solução final para o problema da morte foi uma façanha de "necroma
recitar o "rito de retorno", e este poder é o que lhes dá
visto. Múmias (elas se intitulam de "Surgidos") convocam esse ancião para
suas almas amaldiçoadas para animar seus
a capacidade de enganar a morte, retornando de qualquer inferno que hospeda
comprometeu a servir a casa de um destes necromantes (e
próprios restos mortais. Na vida, cada múmia era um trabalhador que se
eles provavelmente não se importavam com os longos
dado que os servos dos nobres eram muitas vezes enterrados com seus mestres,
escolhidos para a magia — para ser uma múmia —
anos de vidas anormais de seus senhores), e quando chegava a hora de serem
suas vidas mortais, mas as suas almas imortais.
consideravam tal como uma grande honra, embora lhes custando não só as
uma pausa para descansar e relatar.
Menat parece cansada e angustiada (pela primeira vez), por isso tivemos

- A.

O assunto satisfez nosso ceticismo, mas não os nossos interesses. Não permita que ela medite.
Volte para lá, e pergunte-lhe sobre o catalisador e o preço. Estas são as coisas que precisamos
saber.
NÃO se dirija a ela como "Menat." Não se dirija a ela em tudo. Ela fala, você anota.
Responda de pressa.

168 O Pergaminho das Eras

 Sr. Wodehouse,
Como instruído, retomamos nosso interrogue sobre o assunto. Ela parece mais fraca, agora, menos confiante, como se ela
estivesse sendo privada de alimento e água (o que não está) ou sofrendo alguma doença interna. Ofereci-lhe os serviços do meu
médico, mas ela até agora recusou (e com um sorriso gracioso). A fulana respondeu às suas perguntas a respeito dos
catalisadores e os preços com a seguinte conta:
Até o pináculo da ascensão do império, a arte dos necromantes havia estagnado. As seis grandes alianças, cada formada por
sete guildas influentes, haviam crescido sob inveja do mundo habitado. Mas todo o ouro do império não poderia preencher o vazio
escancarado nos corações escuros dos necromantes; todas as relíquias maravilhosas que poderiam criar não seriam suficientes
para arrojar a sua arte para a como dos deuses. E é por isso que eles buscaram uma virada no jogo. Foi quando procuraram
um catalisador.
Os relatos diferem quanto à forma e caráter deste catalisador, ela diz que esta chave mágica esquelética é necessária; os
próprios necromantes eram cautelosos com esta in-formação, é claro, mas também diz que eles saíram à caça de algo maior no
Saara Oci-dental e que tudo o que eles encontraram foi importante o suficiente para deixar uma tropa lá e voltar com mais
Sacerdotes e suprimentos. Ela diz que ouviu uma versão que contava ser uma pedreira formada de um bloco contínuo de pedra
negra, e outra que dizia se tratar do corpo de um deus morto, mas ela acredita se tratar de um lugar de po-der.
"Como um oásis?", Perguntei.
“Como uma boca", disse ela, "uma boca profunda cavada na areia, seus lábios a céu aberto, com uma garganta de Sekhem
e o mais sagrado dos estômagos os aguardan-do mais abaixo”.
Suas palavras.
Fosse o que fosse que eles encontraram enterrados nas entranhas do deserto, eles usaram seu poder para alimentar as duas
maiores magias que o mundo mortal já tinha visto. A primeira foi o precioso "rito de retorno", agora uma realidade. Cada
sacerdote mestre das guildas foi convocado para realizar o rito com o recém-avanço da magia do deserto em cada servo pensado
adequadamente para uma tarefa, resultando na criação de centenas de múmias leais a cada guilda, e dentro de seus números,
cada membro seria submetidamente leal ao seu criador individual. A segunda magia também era, como se vê, parte do "preço"
que você estava falando. Ela diz:
Os deuses deste império escorpião eram poderosos em grande parte porque eles não tinham nomes verdadeiros sobre o qual
outros poderiam ganhar poder; por exemplo, eles chamaram o Leão-Sem-Nome de "Re" em textos sagrados, mas isso é apenas
o nome que o Grande Leão quer que eles o chamem. O nome que é concedido a uma coisa em sua criação lhe é tirado quando
esta coisa é colocada para a extinção. Ser inominável valerá para ser eterno, de modo a estar em pé de igualdade com os seus
deuses, e os sacerdotes de Duat tinham que possuir este mesmo poder. Mas o preço desses dois grandes esforços — enganar a
morte e ser inominável — foi uma oferenda de sacrifício comparável a uma oferta de traição. Os Shan'iatu sacrificaram
milhares durante o rito que engoliu Irem e os entregou a Duat.
Sir, você precisa saber que, neste momento, ela está visivelmente em perigo. Ela está pálida, com as mãos úmidas e um
olhar doentio. Se eu não soubesse melhor, eu diria que ela está envelhecendo desde que a trouxemos da primeira vez — por
tanto uns 10 anos. E o fato de que ela está divulgando grandes quantidades de informações sobre estes "Surgidos" nos revela
efetivamente que ela seja antagônica a eles. Perdoe a minha ignorância, nunca sugeriram que ela pudesse se tornar um
aliado em potencial? Sir?

- A.

Não, capitão, isso não ocorrerá. Isso faz dela nossa concorrente. Esperamos que isso esteja claro.
Como tal, seu desconforto é de pouca importância para nós e, portanto, de nenhum para você. Volte
para lá e pergunte a ela o quanto estes "Surgidos" sabem de suas próprias origens e condições. Qual
a profundidade da padronização do rito de substituir as suas próprias memórias e instintos? Além
disso, o que é essa "traição?”
Responda de pressa.

O Muro 169
 Sr. Wodehouse,
mais profundas de sua condição e que isso
Menat disse que os Julgados são em grande parte ignorantes das verdades
verdadeiros nomes aos seus senhores/criadores, e,
se deve a uma combinação da magia do rito, a rendição voluntária de seus
os tipos de coisas que a mente humana poderia
claro, a simples passagem de séculos. (Ela disse que eu ficaria surpreso com
s por seus legítimos propósitos se dava pela
esquecer após 6.000 anos. Eu lhe disse que duvidaria). A labuta dos Surgido
e entregar o poder das relíquias em suas
exigência de seus criado-res para colher o Sekhem, restaurar a glória do império,
u tudo, ou algo assim. Ela disse que ele poderia
mãos. Então ela disse algo sobre uma exceção; um Julgado que desvendo
e criasse raízes.
tornar as coisas muito perigosas para nós se sua mensagem se espalhasse
que ou-tros Shan'iatu fizeram para alguns de
Quanto à oferta de grande traição, Menat disse que é uma referência ao
com inspirados oradores e poetas, sendo eles os que
seus próprios. A sexta guilda foi à anfitriã dos maiores artistas da Irem,
o grande plano em si para apagar o império e
discursa-ram contra o uso do artefato do deserto para o grande plano, e contra
m a Duat com o restante. Ao invés disso,
cruzar as massas por Duat. Os mestres da sexta guilda supos-tamente chegaria
vontades eram mais fortes "sobreviveram" a
eles foram piamente apaga-dos, embora Menat indicar que aqueles cujas
traição.
ra com o seu nome. Eu garanto que isso
Falando de traição, você pode ter notado que eu voltei a chamar a sua prisionei
. Quando voltei para o meu interrogatório,
não é insubordinação, senhor, porque ela não está mais sob minha custódia
comecei por pergun-tar por que ela estava nos dizendo tudo isso.
mais tarde, ela perguntou se ela poderia ter
"Porque eu gostaria de morrer agora." Isso é o que ela disse. Dez minutos
ouvi um homem gritar como se sua alma estivesse
um momento a sós com o seu especialista, Collins. Dois minutos depois,
o rosto gélido e rito horroroso ao lado de seu
em chamas, então voltei para o quarto. Collins estava morto no chão, com
corpo... Ou o que restava dele, de qualquer maneira.
Ele tinha se decomposto completamente.
alguma forma morrer, por que antes se deu o
Devo dizer, eu lamento sobre o que aconteceu aqui. Se ela só queria de
processo penoso? Seja qual for o caso, eu tenho
trabalho de matar Collins? Ou sentar-se com o que era, obviamente, um
restos mortais, como por ordens permanentes.
certeza que você me pedirá para apurar os fatos aqui. Enviarei junto os seus
Estarei fora de contato por um tempo depois disso. Desculpe. - A.

O Muro
Alguma atenção foi dada à natureza bifurcada de Múmia na introdução do jogo, e novamente aqui, no início do
Manual do Narrador, o assunto precisa de uma revisitação especial. Ao contrário de alguns jogos do Storytelling, este
tem uma história de fundo/narrativa que se mantém fiel independentemente do que individualmente pensam as múmias.
Este princípio da diferença — esta história secreta — significa que ela se torna por padrão a prerrogativa e responsabili-
dade do Narrador de salvaguardar a verdade em seu jogo.
No mundo do jogo, essa barreira entre a realidade e consciência dos Surgidos se manifesta mesmo em sua
incapacidade de saber e /ou lembrar-se de nada que já tenha ocorrido a eles em Duat (além de sua primeira aparição
diante dos Juízes). Enquanto embalavam-se na morte-sono, todos eles sabem ou se recordam do repouso obscuro de
Henet. Durante o desenvolvimento, compara-se esse fenômeno com a existência de uma "Muralha da China" no jogo,
separando as realidades do passado da vida dos personagens e ao presente. Dada a exposição à evidência contrária,
múmias individuais poderão aprender a encontrar as rachaduras e, com o tempo, derrubar o muro em si, não somente
o seu estado padrão, mas também mentalmente, mas esta não é a questão. O poder dos Shan'iatu contido sobre eles,
tanto através da reivindicação de verdadeiros nomes dos seus servos ou do poder da programação espiritual de seus
rituais, é tal que somente a Apoteose pode oferecer esperança de recuperação total do próprio nome e alma.
Em um nível prático, o que tudo isto significa é que a menos que você é um Narrador, e realmente pretende narrar
Múmia em algum momento, as páginas a seguir continuam a ser dedicadas a você: Do contrário, você está lendo o
capítulo errado.

170 O Pergaminho das Eras

 Abridor do Caminho e rei desta interzona medonha.
AMPU Apesar da afinidade dos Surgidos com Azar e com outros
deuses da perdida Irem, estes laços são pálidas sombras do
Os épicos mitos poéticos religiosos do Império-Sem-Nome
vínculo entre as múmias e Anpu, pois ele é o primeiro e único
eram tão sombrios e primitivos quanto se poderiam imaginar ser
"deus" que eles já viram ou nunca verão. Quando os Surgidos
pelos humanos, mas mesmo com todo o seu sangue e temor, não
descem do mundo que vivem para dentro de Neter-Khertet, não
eram brutos. Suas passagens possuíam formas terríveis, beleza
é o rosto do Formoso que irá cumprimentá-los nem mesmo a
gritante, cadências sagradas e figuras de retórica. A principal
fisionomia terrível de seus preciosos Juízes. Não, a única força
figura cânone de Iremite foi, claro, Azar — o filho pródigo
divina com quem eles realmente interagem (além de suas
divino que ressuscitou dos mortos (graças à magia) para se
provações mortais, antes dos Juízes) é o Abridor do Caminho.
tornar Rei em Duat, o Senhor do Submundo.
A presença de Anpu serve para narrativas e finais temáticos.
Os contos têm muito a dizer sobre Rá, o Leão-Sem-Nome, e o
A enigmática entidade cabeça-de-chacal preenche amplamente
seu consorte, Esit, o Falcão-Sem-Nome, que se dizia ser a fonte
o papel da voz do narrador, podendo usá-lo para conferir a
de toda a magia e labor na Terra. E, claro, uma saga particular
evolução da história, cultivar complexidade nos personagens,
longamente continua sobre Sutek, a Serpente-Sem-Nome, cujas
ferir notas tonais que guie para o horror ou mistério. Anpu
rixas antigas foram o que finalmente levaram à morte e
aparece mais frequentemente quando uma múmia é morta por
ressurreição de seu irmão. Muito menos é dito sobre Anpu, o
seus inimigos e deve retornar para terminar o trabalho, mas
Chacal-Sem-Nome, apesar de sua importância para todo o resto.
tecnicamente, ele pode aparecer para eles a qualquer momento
Antes de Azar ascender ao Trono de basalto de Duat, outro a
quando fisicamente dentro ou manifestados em Crepúsculo.
governou em seu lugar: Anpu. Após o Formoso ser restaurado à
Anpu nunca aparecerá para o Surgido no mundo vivo, exceto
vida, os outros deuses afastaram Anpu para abrir caminho para
por meio de sonhos ou relíquias.
Azar, agora que este "compreendia sobre a morte e o renasci-
mento" melhor do que qualquer um de seus membros. Sem
aceitar esta alegação, mas também sem a discórdia fraterna,
CICLOS DE MORTE
Os estados da existência dos Julgados não são representados
Anpu abdicou sua autoridade sobre a terra dos mortos e retirou- por uma simples polaridade — vivo ou morto. Quando uma
se para a escuridão entre os mundos — um reino limítrofe cujo múmia morre, ela entra em um terceiro estado chamado de ciclo
Iremites se refere como Neter-Khertet — valendo-se lá como o de morte. Embora empenhada na prossecução de seu objetivo,

Ampu 171
 as energias ocultas do Rito de Retorno servem para ancorar o
seu espírito ao mundo dos vivos, como um conjunto de pregos
místicos cravados no material de seu ser. Isso cria um canal
potente, mas volátil entre a Terra e o Submundo, um vórtice
espiral — parte misterioso, parte mágico, e parcialmente
memorável — dirigindo o caminho, como um túnel, por entre
os becos de Neter-Khertet.
Todas as múmias têm que seguir este "caminho" de volta
para o seu corpo, surgindo novamente. Esta jornada é,
naturalmente, o cerne da questão... O busílis é o problema.
Morrer é uma experiência angustiante para qualquer criatura, e
duplamente angustiante para um Surgido cuja alma será
rasgada prematuramente de seu Sahu antes que sua finalidade
seja cumprida. Nem mesmo esta experiência triste e
dolorosamente repetitiva irá oferecer a esperança de aliviar
este desconforto e desorientação, sendo cada ciclo de morte
diferente — não apenas de um Surgido para outro, mas de uma
morte para outra.
Dito isto, dois componentes principais permanecem
consistentes ao longo vários ciclos de morte de uma múmia. O
primeiro deles é a presença de Anpu, que ainda preenche seu
papel como o eterno barqueiro para a alma do Surgido mesmo
durante esses períodos de estranhas turbulências e dúvidas. O
segundo componente é o passado da própria múmia, que
literalmente volta para assombrá-lo em seu caminho de volta à
vida. Independentemente da forma que um determinado ciclo
de morte se faz, estes dois elementos sempre figurarão de
alguma forma.
Para Narradores, a concessão de um ciclo de morte é em
grande parte uma questão narrativa. Com eventos relacionados
com os propósitos do Surgido, muito de Múmia gira em torno
dos temas que envolvam memórias e autodescoberta, e o ciclo
de morte é tanto um encapsulamento quanto manifestação
dessas ideias. É uma oportunidade para desafiar o jogador e o
personagem, e tão frequentemente quanto não, para
desenterrar algum aspecto importante ou revelador do passado
ou presente da múmia.
Sistema: Estruturalmente, o ciclo de morte é um interlúdio -
uma cena que o Narrador opera para o jogador do falecido.
Dependendo das necessidades do grupo e da história, este
interlúdio pode durar dois ou até mesmo três cenas, mas desde
que a maioria do Meret não morra em uníssono (aquelas raras
e breves ocasiões em que todos estão presos no marco zero para
a detonação de uma explosão muito brutal), o interlúdio é
possível com um ou mais jogadores fora da ação pelo tempo
que durar. O mais importante é que a sequência narrada realize
a sua finalidade para o falecido. Às vezes, isso pode ser
alcançado ao ter outros jogadores interpretando seus
personagens como invenções de si dentro dos limites do
falecido, mas apenas quando sua aparição dentro de seu ciclo
de morte fizer sentido no momento da narrativa e temática.
Seja qual for à composição do jogador, o interlúdio típico
divide-se em duas partes (que não precisam ser iguais em
comprimento ou extensão): Em primeiro lugar, a alma
desencarnada deve fundamentar-se no tumulto, se orientando
172 O Pergaminho das Eras
suficientemente rumo ao farol (ou som, ou estrela, ou outro
signatário) que leve a Anpu, que o espera mais adiante. Uma
vez que estão cara-a-cara , Anpu mostrará ao suplicante o
caminho de volta, ocasionalmente com um elemento adicional
de mistério ou revelação ao longo do caminho (embora seja
recomendável que Anpu nunca fale em voz alta); o uso de uma
tocha em sua passagem é comum. A segunda parte é onde a
cena se adapta mais especificamente para o personagem e
história do falecido. Ele pode encontrar-se de volta em uma
tumba que tenha abandonado há muito tempo, ou no
domicílio de um ex-amante ou aliado... Ou até mesmo na
própria Irem. O ponto serve para ele encarar algo sobre si
mesmo ou sobre o seu passado esquecido, repudiado, ou
enterrado intencionalmente para que pudesse seguir a diante.
Durante (ou no final) da primeira parte, o Narrador
determinará ao jogador um único teste de Memória.
Observando o resultado deste teste, não relacionando com a
cena ou o progresso da alma. No final da segunda parte, o
jogador testa Memória novamente, mas desta vez, modificando
o teste de acordo com o resultado anterior: Se ele alcançou um
êxito excepcional, acrescentam-se dois dados para o teste. Se o
primeiro teste foi um êxito, acrescenta-se um. Se falhar no
primeiro teste, subtrai-se um dado.
Se o segundo teste de Memória resultar um êxito, a múmia
levará consigo o que aprendeu com a sequência e retorna ao
seu corpo (ou órgão), perdendo um ponto de Sekhem no
processo de ressuscitar seus restos mortais. Se o jogador
adquirir um êxito excepcional no segundo teste, o retorno do
Surgido também será efetivo, mas com chances de evitar a
perda do Sekhem na ressurreição: O jogador faz um teste de
Descida, e somente se for bem sucedido é que a múmia perderá
o ponto de Sekhem. (O jogador não poderá gastar Força de
Vontade para subtrair dados, no entanto.) Se o jogador falhar
no segundo teste de Memória, o Surgido perde o ponto de
Sekhem e deverá fazer um teste de Descida (potencialmente
perdendo dois pontos de Sekhem na ressurreição). Se ocorrer
uma falha dramática no segundo teste de Memória, a múmia
perderá dois pontos de Sekhem automaticamente, e faz o teste
de Descida. O Narrador é encorajado a descrever a sensação
de perder dois pontos de Sekhem em termos narrativos, como
os tons de Neter-Khertet e a sua própria consciência
decadente conspirando para despojá-lo de sua força vital; a
múmia se mostrará cansada e maltratada, como se mal
"sobrevivesse" de seu próprio ciclo de morte.
APOTEÓSE
Os outros habitantes sencientes do Mundo das Trevas —
seres humanos e mortos sem descanso — ambos possuem
credos centrados em torno de “seguir em frente” contando com
a sorte da vida (ou morte). Os mortais criam uma miríade de
perspectivas de culturas em "iluminação", voltando-se
suplicantemente para um padre ou atingindo um posto
virtuoso budista. Sem o corpo, é claro, eles assumiriam a forma
de um viajante para o céu, alcançando o Nirvana, etc. Para o
Surgido, esta ligação entre os vivos e os mortos não é muito
diferente.
Embora equivalente para a múmia, uma crença chamada
Apoteose ainda permanece impopular entre os Surgidos,
tendo, no entanto, penetrado na bolha de sua comunidade
depois de seis longos milênios. A posição oficial de não de uma,
mas de todas as guildas sobre o assunto é geralmente
desfavorável, e isso é certamente reflexo da opinião entre a
linha de base e o Imortal. No entanto, não é nenhuma surpresa
considerar que elas trabalham contra a crença, tratando como
um simples entretenimento, menos ainda quando submetida
para alterar substancialmente propósitos das guildas.
A ESCADA DE SET
O termo "apoteose" é uma convenção relativamente nova
entre os Surgidos, adaptado para o uso erudito e devotável (e
de certa forma, proporcionar um jogo de valores entre
jogadores). Na verdade, as guildas as adotaram, em grande
parte, por conta de suas origens gregas ao invés do egípcio
antigo ou pré-dinástico, portanto, de uma distância intelectual
confortável para a postura padrão da mente de um Surgido. O
termo original para esta devoção supostamente ociosa para
aqueles que verdadeiramente estão obstinados á seguir é
Mentaar (o "Ascendente").
Amuleto dos Dois Dedos
Enquanto a busca dos Surgidos pela Escada de Set
pode ser metafórica e metafí-sica na natureza (como
ninguém honestamente acredita que há uma escada real
que parte fora de uma montanha em algum lugar), o
mesmo não é verdade para subproduto mais infame do
mito: o Amuleto dos Dois Dedos.
Assim chamado por ser representado por dois dedos —
indicador e médio — e usado por Sutek para içar Azar para
o paraíso, o Amuleto dos Dois Dedos tornou-se partes
iguais da lenda urbana do santo graal entre um segmento
considerável de Surgidos, composto em grande parte por
entusiastas de Amuletos e por todos aqueles interessados
na história e / ou metafísica da Apoteose. O que começou
como um rumor tranquilo, mas persistente entre os
antiquários Maa-Kep se transformou ao longo do tempo
em um debate repleto de recondidade entre os
interessados.
E por quê? Porque alguns acreditam que não só o
amuleto é real, mas também a relíquia mais antiga da
Terra. Alguns entre os sacerdotes afirmam que o
"amuleto" são os dois dos dedos reais de Sutek e,
portanto, não amuleto por si só, mas uma urna da concha.
Aqueles que olham para Apoteose acreditam que o
amuleto existe, em uma verdadeira forma de relíquia, mas
que sua importância não reside na sua idade, mas no fato
de que, assim como os dois dedos de Sutek eram a chave
para a ascensão de Azar, o amuleto também seria a chave
para a Apoteose.
Um dos evangelhos seminais da religião Iremite girava em
torno de como Azar, Senhor de Duat e deus patrono do
Império Sem-Nome, cujo encontrou seu caminho para o céu e
acima do céu:
Quando chegou a hora de Azar finalmente
fazer a Ascensão, ele viajou para o topo da
montanha mais alta, para que pudesse ganhar
a admissão para os céus. No en-tanto, a
distância entre a Terra e o chão da Terra Luz
apenas estendia o seu alcance, e Azar caiu
ao desespero. Então sol rompeu as nuvens e,
além dista fenda, ele transmitiu um brilho nos
olhos de Ptah, o Touro-Sem-Nome, que, em um
raio de luz dourado, mandou descer uma
escada do mais fino artesanato. Descendo a
terra pela escada veio o deus Ré, o Leão-Sem-
Nome, e pela escada do outro lado desceu a
deusa Esit, o Falcão-Sem-Nome. Os dois
seguraram a rígida escada sobre a terra, a
qual Azar faria a sua as-censão. Com a
tarefa completa, os três voltaram para a
Terra Luz e ordenaram Sutek, a Serpente-Sem-
Nome e Senhor da poeira e da Tempestade,
descer á terra como o eterno guardião da
escada perfeita de Ptah.
Desta forma, a pessoa da Terra Negra, é a
razão do porque localizamos a efígie na
esca-da do túmulo, nos lembrando do dever
dos deuses de nos pastorear a vida após a
morte abençoada. É por isso que aprendemos
as palavras na vida que teremos de falar á
escada na morte:
“Presto homenagem a ti, ó escada divina!
Homenagem a ti, ó escada de Sutek!
Fique tu na posição vertical, ó escada divina,
segundo a qual Azar saiu para a Terra Luz.
Porque eu sou teu filho, eu sou Azar da
antiguidade, e tu me darás a escada de Sutek.
Eu não precisarei arar a terra, nem coletar
qualquer oferenda, pois o que eu vejo e ouço
me alimentará e nutrira-me quando eu
aparecer na Terra Luz pela escada de Sutek.
Tenho reunido os meus ossos, coletado a
minha carne, e irei rapidamente para a Terra
Luz pelos dois dedos do grande Sutek, deus
da escada!”
Apoteóse 173
 Este conto é uma parte importante da visão cosmológica
Iremite, ilustrando a origem e a metodologia geral do modelo
que os Surgidos tendem a seguir no que se refere à Mentaar. A
anglicização teve seu efeito aqui, também, com o conceito de
ser conhecido contemporaneamente como a Escada de Set e
as outras figuras-chave que se presume serem encarnações pré-
dinásticas de Osiris, Ptah, Ra e Isis. Certas guildas em certas
regiões até mesmo encorajam o modelo Ennead (por uma
variedade de razões), alguns indo tão longe a ponto de adotar
nomes gregos mesmo entre eles e para seus cultos. Seja como
Montanhas no Céu
Quando uma pessoa morre e a alma deixa o mundo
dos vivos, estes não aparecem instantaneamente em
Duat. A alma deve primeiramente ir às terras ocidentais.
Os antigos egípcios acreditavam que duas enormes
montanhas dividem o reino terrestre entre o leste e
oeste: Bakhu, o Portão Leste; e Manu, o Portão do
Oeste. Ao chegar a uma das montanhas, estará diante
de uma maravilha Iremite chamada akhet (que significa
"portão do céu”) — um portal espiritual. Somente ao
cruzar um destes akhet que a alma poderá atravessar
de um reino para outro.
Quando o Surgido morre após servir seu propósito,
este estará pronto para se aposentar mais uma vez no
repouso de Henet, lembrando-se nada além do que
ocorreu em sua volta para o seu sarcófago e o fechar
de seus olhos. No entanto, quando a múmia morre em
meio a Descida com seu propósito ainda por cumprir,
ela abre os olhos para encontrar-se em Neter-Khertet —
o escapo sombrio que atua como atalho entre a vida e
a morte, entre a Terra e Duat. Somente quando en-
contrar o seu caminho de volta através do akhet será
que sua alma voltará a habitar os seus restos mortais
no mundo real. Este processo é conhecido como um
ciclo de morte (ver na página seguinte).
Quando uma múmia se encontra presa dentro de
Neter-Khertet sem antes ter morrido, é porque ela
encontrou ou criou temporariamente um akhet no
mundo dos vivos... E passou por ele. O que os
Surgidos chamam de Neter-Khertet, é conhecido por
muitos de seus habitantes espectrais como “vivência
Crepuscular". Quando a múmia vislumbra seu entorno
neste Crepúsculo, ele vê uma sobreposição cheia de
sombras sobre o mundo dos vivos, onde tudo o que
existe lá existe aqui também, além de outras que não.
Não importa os arredores do mundo real, quando
estiver em Neter-Khertet, sempre espreitará os con-
tornos turvos — iluminados por um brilho de ouro polido
— de duas montanhas no céu, com seus horizontes
orientais e ocidentais nitidamente demarcados. Restrita
por uma intervenção cruel do destino, uma múmia que
viaje longe o suficiente em qualquer direção irá, even-
tualmente, chegar a um akhet que permitirá trazê-la de
volta para o mundo dos vivos.
174 O Pergaminho das Eras
for que o Surgido se autonomeie, a Escada de Set será a
construção espiritual que, de fato, compreende a Ascensão.
O HEREGE
Certa vez existiu um trabalhador na casa de Duat —
nasceu, aculturou-se, doutrinou-se e, finalmente, foi assas-
sinado como todos os outros. Este trabalhador dormiu por anos
no repouso obscuro de Henet, ressurgiu, em seguida, serviu a
vontade de seu senhor e, presumivelmente, a dos deuses,
exatamente como todo o resto. E como os outros, ele navegou
o rio do tempo em uma barca feita de lealdade e impulsionada
pela magia negra. Então algo aconteceu. O trabalhador
acordou. E tudo mudou.
Como uma das sombras dos decretos, este trabalhador tinha
mantido por muito tempo um interesse acadêmico pela
Apoteose, mas apenas na medida em que a considerou como
um recurso em suas terras metafísicas ou filosóficas. Então algo
aconteceu para acender uma faísca e dirigir um pouco de fé
neste propósito filosófico, e ele partiu para não só entender a
Apoteose, mas para conhecê-la.
Dependendo do que se pede e o que quer que seja verdade,
em algum momento no último século, sua alma conseguiu esse
objetivo. Um dos Surgidos —um antigo morador de Irem dos
Pilares — efetivamente concluiu a sua Ascensão, tornando-se
a primeira e única múmia a concluir o processo de Apoteose.
Desnecessário dizer que as guildas em geral encaram qualquer
discussão sobre esta múmia "iluminada" com um misto de
rebeldia jovial, repreensões severas, e em certas regiões,
ameaças veladas. Ninguém sabe o nome dessa pessoa (como
ele efetivamente se "recuperou" durante Apoteose), mas vários
Surgidos confessaram terem sido contatados involuntariamente
por um indivíduo que conta como se ele ascendeu. Perante as
evidências da existência deste ser, os mestres das guildas em
geral o referem em todos os assuntos como o "Herege".
SISTEMAS
Portanto, a Apoteose não é, de fato, o sonho milenar mais
alegre dos Surgidos como deveria ser. No entanto, se não é
tudo apenas uma cenoura pendurada, eternamente fora do
alcance, então como é que funciona? O processo pode ser
comparado à forma como certos ascetas mortais rompem as
barreiras da carne e da matéria, a fim de tocar o divino, pelo
jejum ou suando as toxinas espirituais impostas à alma pura—
forma espiritual de uma quintessência apodrecida ou mundo
degradado. Para o Surgido, o processo é tão árduo e oca-
sionalmente confuso, pois é para a toda a vida e leva muito
mais tempo para se concretizar (por agora, de qualquer
maneira, é perfeitamente racional supor que quanto mais
múmias encontrarem a Apoteose, mais tentarão, e quanto mais
tentarem, mais rápido serão capazes de alcançá-la).
Memória: Um dos princípios centrais da Apoteose, mesmo
na sua forma mais intelectualizada, é a autorrecuperação. A
alma não pode esperar para conhecer a ascendência, ou mesmo
sendo verdade em algum nível, até que a alma se autoconheça
(no mínimo). Duas mecânicas de jogo giram em torno dessa
noção, e uma delas é a característica moralidade — neste caso,
Memória.
 Quanto à classificação, é sensato supor que uma alma não
precisa ter Memória 10 antes de estar disposta e capaz de buscar
a Apoteose; a maioria dos seres humanos não tem Moralidade
10 (muitos ainda teriam baixas classificações de Memória, caso
sendo um traço mortal), assumindo pelo menos se redimir, onde
"voltar" a memória para 7 seria um mínimo aceitável.
Pilares: O segundo elemento do jogo pertencente ao
princípio central da Apoteose é o sistema de Pilares, que é um
reflexo literal do progresso da alma no caminho da recuperação
total. A este respeito, não faz muito sentido para uma múmia
recém-ascendida ter seus níveis ainda baixos. Tematicamente,
um personagem deve ter todos os Pilares no nível 5 antes da
Apoteose realmente se tornar uma realidade, mas se você,
como Narrador, tiver como objetivo contar uma história cujo os
personagens caminham até a Apoteose de forma mais rápida
sem beneficiá-los começar assim, então considere a regra
opcional, onde o Surgido precisará apenas ter o seu Pillar de
afinidade com 5 e o quinto ponto de Ren para "desenvolver" em
meio o jogo (ou no caso de uma serpente-iluminada, com o
Ren, ou Ba ou Sheut com 5).
Sekhem: De muitas maneiras, o Sekhem é a amargura da
existência de uma múmia. A principal razão para isso,
obviamente, é que a sua existência é definida pelo Sekhem. O
Rito de Retorno capacita sua alma para atravessar o véu e
recuperar sua antiga embarcação, gerando o "traje-da-alma",
que é o seu sahu. É também o que impulsiona seu propósito e,
portanto, impulsiona sua mente longe dos pensamentos do
Mentaar. Assim, a única maneira de sequer começar a ascender
é verter quase todo o Sekhem: O próprio rito obriga a múmia
"transpirá-lo", a fim de arrancá-lo com êxito e controlá-lo por si
mesma. Uma vez que a alma da múmia é reconstituída por
completo (com as provações pertinentes á Memória e aos
Pilares), ela deve fazer uma Descida final e permanecer viva
por tempo suficiente para ver arrastar o seu Sekhem para 1.
Apenas em sua hora mais sombria, exatamente no auge de ser
levada mais uma vez para Duat, ela poderá ascender.
Benefícios: O Mentaar é nada menos que a recuperação
completa de uma alma de si própria. Permanece infundido com
o poder do rito, mas agora com seu poder muito mais firme no
comando da alma. Já não é uma alma amarrada por correntes
pesadas ao trono de seu mestre no Duat. A ligação está
quebrada, a alma alça o voo. Todo paradigma do Rito é
invertido, e, como resultado, o novo estado padrão da alma do
ser é... Vida. Além do benefício incalculável de retomar sua
autodeterminação, três elementos do jogo imediatamente en-
tram em questão após a conclusão da Apoteose. A primeira é
que a alma do Surgido pode finalmente mover Sekhem de um
recipiente para outro (em oposição a apenas pela localização e /
ou consumo). Em suma, o Surgido ascendido pode criar
relíquias, em dado momento. O segundo benefício principal da
Apoteose é que a alma recupera eficazmente o seu verdadeiro
nome e todos os elementos associados de identidade. Em suma,
o ascendido é funcionalmente invisível para o mundo místico.
O benefício final e talvez o maior seja que a "muralha da
China" imposta sobre a alma pelo rito é trazida a desabar,
inundando-o com recordações remotas de sua não-vida em
Duat.
Inconvenientes: Observando o Sekhem como uma medida
de potência global para uma múmia, servir-se de todo o seu
tempo com Sekhem 1 um pouco lhe fará o centro dos assuntos.
Uma vez que uma alma completou Apoteose, ele não poderá
mais acessar nenhuma das Declarações ou poderes de relíquias
que requerem uma classificação Sekhem superior a 1. No
entanto, ainda pode acessar Afinidades e Declarações de
primeiro nível (tendo a abundância dos Pilares para abastecer o
mesmo) e ainda pode participar de fundições uníssonas
(exploradas em um futuro suplemento). A diferença é que
agora a múmia usa a sua Característica de Moralidade
(Memória) no lugar de sua classificação real de Sekhem para a
maioria das finalidades no jogo. Assim, o Surgido ainda poderá
abastecer seus atributos com Pilares, e ainda poderá participar
de um coro, mas agora tendo de usar sua classificação de
Memória para determinar a eficiência de seus esforços (ou
resistir aos esforços dos outros). E agora, se sua memória nunca
declina, o mesmo acontece com a sua potência.
Não tendo nenhum Sekhem para se dedicar, a múmia
ascendida não poderá sacrificar Sekhem para curar ferimentos
graves do seu sahu, mas ainda pode fazê-lo com Força de
Vontade e Pilares, tanto quanto como dentro de uma cena, até
que um ou ambos esgote. Por último, a múmia não recebe o
"passe livre" por ter sua alma ritualmente canalizada para o
mundo dos vivos com tanta facilidade. Toda vez que a alma
morre ou entra em Henet, deverá suportar um ciclo de morte,
e cada morte que lhe ocorrer, a probabilidade de que a sua
alma simplesmente não volte da próxima vez cresce. Além
disso, a manutenção de uma alta classificação de memória
continua a ser uma prioridade, mesmo após a Ascensão,
claramente, perder um ponto de Memória oferecerá uma
chance de enviar a alma ascendida para um ciclo de morte
imediata. Ninguém disse que a iluminação seria fácil.
Apoteóse 175
 Deixem meus inimigos devorarem uns aos outros.
— Salvador Dali
Talvez o maior problema com a imortalidade seja o fato de que
a maior parte dos bastardos que brotam para te odiar também
são imortais.
Múmias á fantasmas, de organizações maciças para horrores
necromânticos muito piores. Múmias são poderosas, sem dúvida
— potencialmente entre os mais poderosos dos seres que andam
no Mundo das Trevas, ao menos quando surgidos recentemente.
Se eles estiverem lidando apenas com os mortais, seu poder será
suficiente. Igualmente nocivo para eles que não são. Além do
que qualquer Surgido, os inimigos dos Imorredouros são suficien-
tes para fazer até um imortal temer por sua vida.
OS IMORTAIS
Os Shuankhsen e os outros Sem-Vida podem parecer os mais
emblemáticos dos adversários que os Surgidos possam enfrentar
— podendo mesmo reivindicar um lugar de honra como os mais
odiados ou quase como o bicho-papão para esses mais antigos e
poderosos dos seres, mas tais nem sempre se alinham com a
realidade. Algumas múmias nunca, em qualquer encarnação, se
depararam com um Sem-Vida.
Mas e outros Imortais? Essa é uma história totalmente dife-
rente.
Pois é, de fato, os próprios Imortais é quem são verdadeira-
mente seus próprios piores inimigos. Potencialmente tão pode-
rosas quanto qualquer um dos Sem-Vida, múmias também são
mais comuns do que tais horrores e são muito mais propensas a
cruza-rem umas com as outras, devido às suas atividades e
objetivos partilhados. De agendas conflitantes em tempos mo-
dernos para rancores que datam antes da ascensão da dinastia
egípcia, os Imortais tem muita razão e muitas oportuni-dades
para se oporem uns aos outros.
E quando nenhum dos lados de uma disputa podem real-
mente morrer, poderá o conflito nunca realmente acabar?
RIVALIDADES SEM FIM
Embora seja certamente fácil de imaginar tais ódios antigos,
juramentos de vingança eterna, e tudo isso, a verdade é que a
maioria dos conflitos entre dois (ou mais) Imortais nada tem
a ver com ódio. Muitas vezes, eles nem são mesmo
pessoais. Múmias são, acima e além de tudo, impulsionadas por
finalidade — e isso significa que qualquer um ou qualquer
coisa que interfira com essa finalidade, inclusive outras múmias,
ou devem ser evitadas ou removidas.
São, o que uma sociedade subterrânea ligeiramente moderni-
zada poderia dizer, "apenas negócios".
SUSTENTE UMA REIVINDICAÇÃO
A causa mais óbvia desses propósitos cruzados é quando duas
ou mais múmias buscam o mesmo prêmio. É tão óbvio, de fato,
que quase não valeria a pena abordar — certamente é a primeira
ideia esmagadora que a maioria dos Narradores iria considerar —
se não fosse pelo fato de que também é de longe a causa mais
comum de tais conflitos no Mundo das Trevas.
Relíquias e vestígios particularmente poderosos estão na raiz
de muitas dessas rivalidades. Na verdade, é realmente surpre-
endente que isso não aconteça mais frequentemente do que
ocorre. Se um item mágico é tão poderoso ou tão importante que
vale a pena erguer uma múmia para recuperá-lo, então as chan-
ces são muito boas que mais do que uma facção estará á postos
do referido item. Enquanto isso não significa, necessari-amente,
dois cultos Imortais, são estes cultos que estão constantemente à
procura de tais coisas, explorando o mundo por descobertas
arqueológicas e religiosas. São eles que têm maior probabilidade
de conhecer as verdadeiras histórias de tais objetos, e assim ter
uma maior compreensão de sua importância. Seja por razões
relacionadas com o culto ou as suas próprias agendas pessoais,
quando dois Imortais buscam a mesma relíquia — ou quando
uma múmia ou culto rouba uma relíquia da outra — um
confronto entre eles torna-se absolutamente inevitável, mesmo
na ausência completa de qualquer inimizade pessoal.
Relíquias e vestígios não são, é claro, os únicos prêmios sobre
as quais o Imortal pode competir. Tesouros não precisam se
qualificar como vestígios como sendo de im-portância cultural,
religiosa, ou pessoal suficiente para valer a pena lutar. O "objeto"
no centro do conflito pode até ser uma pessoa, alguém de
particular importância devido ao conhecimento, experiência ou
linhagem.
E, às vezes, os Imortais encontram-se competindo sobre o que
parece ser o mais trivial dos objetivos. Lembre-se que, como
todos eles vêm de uma mesma cultura original, muitos Imortais
(particularmente aqueles com uma Memória superior) são
susceptíveis de compartilhar certos gostos em comum. Duas
múmias pode simplesmente cobiçar pela mesma propriedade,
procurando obtê-la através de seus cultos para manterem em
depósito até à sua próxima subida. Eles podem gostar da mesma
pintura ou escultura, ou mesmo — se for humana o suficiente —
seu culto, gastando Sekhem e encurtando seu tempo na Terra,
para tais prêmios menores? Absolutamente. Em parte, ele vai
voltar mais uma vez para sua natureza orientada por propósitos.
Será que o Surgido realmente compete com os seus
companheiros imortais, exercendo os seus poderes e, possivel-
mente, a influência do seu culto, gastando Sekhem e encurtando
Os Imortais 177
 seu tempo na Terra, para tais prêmios menores? Absolutamente.
Em parte, ele vai voltar mais uma vez para sua natureza orien-
tada por propósitos. Mesmo se não for o fim específico para o
qual foram convocadas, múmias fazem pouco por meias-
medidas. Não apenas elas.
Além disso, múmias geralmente não têm muitos outros meios
de competir umas com as outras. A maioria delas não tem
autoridade ou influência sobre o mundo mortal, e elas não terão
de tempo suficiente para maquinações sutis. (Isto é, talvez, o
maior paradoxo da existência dos Imortais — é que estes seres
imortais realmente têm muito pouco tempo para realizar
qualquer coisa).
E, finalmente, por que não? Quando você sabe que vai morrer
em breve, não importando como, e vai voltar, eventualmente,
não importando como — e o mesmo vale para o seu rival —
qual seria o impulso para lhe segurar? O que você teria a perder?
Assim, quando duas múmias competem para quase qualquer
objetivo, o fator importante é que elas são duas múmias; muito
menos importante é o significado do porque que elas estão
realmente competindo.
ATITUDES INDIVIDUALISTAS
Mesmo para entidades cuja toda existência imortal gira em
torno de ciclos de vida e morte, nem tudo em sua experiência
assim será — bem, uma questão de vida ou morte. Aqueles
Imortais com Memória e humanidade suficientes são capazes de
formar vínculos com outras múmias. Algumas são relações de
respeito mútuo, talvez decorrente de alianças entre essas múmias
durante encarnações passadas. Em alguns casos, tais obrigações
178 Faces dos Imortais
podem até qualificar amizades como verdadeiras ou ligações
familiares que remetem á Irem em si.
Mas mesmo os aliados e amigos competem um com o outro.
Alguns Imortais — aqueles raros que (pelo menos em
comparação com outras múmias) levam um pouco menos a sério
— querem trabalhar para subverter os esforços de seus amigos,
ou pelo menos ofuscá-los puramente por uma questão individu-
alista. Eles podem realmente manter a pontuação, determinando
quem entre eles tiveram as encarnações mais bem sucedidas, ou
possuem o maior número de relíquias, ou o culto mais rico. Estas
múmias não vão se opor umas ás outras sobre questões de grande
relevância — a sobrevivência de um culto, a recuperação de
uma relíquia vital, esse tipo de coisa — mas qualquer coisa
menor é um jogo justo.
ODIADOS IMORTAIS
Conflito impessoal e competição amigável são todos muito
positivos, mas, infelizmente, representam apenas uma parte da
rivalidade entre Imortais. O resto é o ódio; pura inimizade,
fervilhante que leva vários ciclos de vida até para compreender,
e muito menos para se desenvolver. Estas múmias podem colidir
sobre os mesmos prémios e metas listadas anteriormente —
relíquias, influência, e assim por diante —, mas suas motivações
correrem muito mais profundamente do que a concorrência
momentânea. Estes Imortais de bom grado passam a eternidade
encontrando novos meios de fazer seus inimigos sofrerem.
Alguns até mesmo têm prazer em ver suas múmias rivais
destruídas permanentemente, um conceito tão comumente aná-

Cultos Concorrentes
Os tipos de rivalidades e conflitos discutidos aqui
não precisam ser entre as próprias múmias. Cultos
Imortais têm a mesma probabilidade — talvez ainda
mais provável — de competirem uns com os outros,
mesmo que eles não sejam realmente inimigos e man-
tenham qualquer animosidade genuína. Além de com-
petirem pelos mesmos prêmios que os Imortais com-
petem (relíquias, vestígios, sabedoria antiga, etc.), cul-
tos também têm os fatores de longo prazo do mundo
moderno com os quais lidam. Como tal, cultos podem
competir por propriedade — quer devido ao significa-
do místico ou religioso, ou por fins financeiros mais
banais — ou por posições de autoridade. Considere o
valor de tal culto por ter um de seus membros alta-
mente colocados na alfândega dos EUA ou por servir
como o curador-chefe de um grande museu, e as ra-
zões para tais rivalidades tornam-se perfeitamente cla-
ras.
tema para a população estagnada dos Imortais.
IMORTALIDADE IMORAL
Os Imortais se apropriam do que fazem e do que são deveras á
serio. Lembre-se que submeter-se ao Rito de Retorno era uma
questão tanto de lealdade maior e fé definitiva; uma devoção
permanente de si aos mestres seculares e semidivinos.
E como acontecem á todas as religiões, a crença no Imortal
inspira fanatismo mais em uns do que em outros. A maioria das
múmias têm fortes convicções sobre o comportamento adequado
e utilizações legítimas das vidas temporárias que recebem ao
longo do tempo — e olhar para baixo sobre aqueles que tratam
essas vidas de forma abusiva ou imoral. Alguns Imortais levam
isso ainda mais sério, no entanto, e declara o equivalente á
guerras santas contra essas múmias que estão desonrando a sua
imortalidade sagrada.
Uma vez que nem todos os Imortais concordam com o que
constitui para um comportamento "apropriado", no entanto, isso
leva a conflitos, violência, e às vezes ódio verdadeiro entre
múmias. Os pontos mais comuns de discórdia incluem:
• Tratamento dos Cultistas: Algum dos Imortais mais arro-
gantes ou com fome de poder veem seus cultos como
servos, em vez de aliados ou guardas de proteção. Estas
múmias poderiam tentar governar seus cultos abertamente
sempre que estiver acordada, contando com a força bruta
ou intimidação religiosa; outras são mais sutis, procurando
manipular os comportamentos e crenças de seus cultu-
adores através de trapaças e decepção, particularmente
com relação á sabedoria antiga ou responsabilidades reli-
giosas. Em ambos os casos, alguns Surgidos consideram
este comportamento como um abuso de autoridade ou
mesmo uma violação da ordem natural (bem, sobrenatu-
ral), podendo responder em conformidade.
• Aquisição Excessiva: Todos Imortais procuram relíquias e
vestígios. É uma parte inata de quem eles são. Eles
precisam proteger aqueles que têm um significado especial
para os seus cultos ou cultura, e capacitá-los através
da absorção do que não fizeram. Alguns Imortais, no
entanto, acreditam que acumular mais relíquias de
que absolutamente precisa seja um ato imoral — que
priva o mundo, e outras múmias, de maravilhas e
magias que seriam deles por direito. Mas o que é
"excesso"? Quantas relíquias uma múmia realmente
"precisa" sobre sua tumba para permitir que ela rege-
nere seus poderes para ela próxima encarnação?
Quais circunstâncias justificam o consumo de múlti-
plas relíquias de uma múmia para ganhar poder para
completar seus objetivos? Estas coisas não podem
realmente ser quantificadas, mas são questões de opi-
nião e crença — o que significa que elas são matérias
que tornam os Imortais inimigos com uma frequência
infeliz.
• O Ciclo da Ganância: Alguns Imortais particularmen-
Descanse em Paz
Há poucas regras ou restrições de comportamento
que são consideradas mais ou menos universais entre
os Imortais. Seus avanços, suas atitudes para com
seus cultos — todas estas são moderadas, pelo menos
em parte, pela natureza inata das múmias. Além disso,
porém, os Imortais são individualistas. Alguns são hon-
rosos, alguns coniventes; alguns respeitosos e alguns
desdenhosos.
Um costume particular, no entanto, é suficiente co-
mum de forma que ele quase se qualifica como
uma regra universal: Para os Imortais, a tumba de
outra múmia é em grande parte sacrossanta.
Em parte, isso é puramente senso comum. Múmias
são mais poderosas dentro de suas tumbas, especi-
almente se acabou de ser desperta por um intruso.
Também é, no entanto, uma questão de reverência que
beira o religioso. A tumba simboliza tudo sobre a exis-
tência do Imortal e a razão pela qual se submeteram ao
Rito de Retorno, antes de tudo. É uma representação
da morte; é a porta de volta à vida; é o coração do
culto de uma múmia; é o repositório de relíquias e
vestígios. É em medida, maior do que qualquer coisa
possa ser á estes imortais, sagrado.
O que não é, é claro, dizer que isto é uma verdade
para todas as múmias, o tempo todo. Algumas circuns-
tâncias pressionam o suficiente para que o Imortal
viole este código preso à tradição — como, por exem-
plo, a recuperação de uma relíquia específica, roubada
e escondida na tumba de um rival. (Não que qualquer
relíquia justificaria isso, mas se é uma de particular
significado, pode valer a pena à violação). E, claro,
algumas múmias — particularmente aqueles da Guilda
Perdida (consulte a pág. 181) — São simplesmente
loucas o suficiente para não para darem á mínima de
uma forma ou de outra.
Os Imortais 179
 te amorais ou monstruosos não têm escrúpulos em atacar
ou mesmo destruir (ainda que temporariamente) seus
irmãos, a fim de tomar o que suas vítimas têm. Desde
relíquias de tesouros culturais, cultistas poderosos com
conhecimento antigo, onde por vezes, o melhor lugar
para obter essas maravilhas que tantos Imortais procu-
ram é de outras múmias. Como se isso não fosse ruim o
suficiente, no entanto, um grande número de Imortais
considera tal comportamento mais espiritual de ser um
abuso grosseiro de poder e imortalidade. Como tal, estes
"necrófagos" não são apenas os instigadores de conflito
entre múmias, mas também os destinatários do mesmo,
em alguns casos, mesmo se um dos Imortais tivesse
motivo legítimo para tomar de outra múmia, seus faná-
ticos poderiam se opor sua qualquer maneira. Fanatismo
deixa pouco espaço para nuances ou circunstâncias
atenuantes, apesar de tudo.
• As Diferenças Dogmáticas: Os Surgido veem de uma cul-
tura espiritual e são eles próprios os produtos de um rito
religioso. Não é nenhuma surpresa, então, que a maioria
das múmias incorporarem todos os tipos de crenças reli-
giosas em sua visão de mundo. Muitas dessas crenças evo-
luem (ou até mesmo mudam completamente) ao longo do
tempo. Para alguns Imortais, os nomes dos Juízes de Duat
podem assumir um aspecto sagrado, de modo que é ina-
propriado pronunciá-lo em voz alta, poupando-o para fins
ritualísticos. Para outros, todas as múmias que servem
cultos de uma religião ou etnia específica podem ser após-
tatas. Alguns dos mais extremos podem até mesmo se
opor ao Surgido de um determinado sexo, que sirva um
determinado Juiz, que deixe de tratar um certo tipo de
relíquia ou urna com a veneração adequada. As diferenças
religiosas mais minuciosas têm a sido a causa de todos os
tipos de conflitos entre os mortais, e nisso, alguns dos
Surgidos não são diferentes de qualquer outra pessoa.
ETERNA VINGANÇA
Poucas coisas são mais importantes para o Imortal — na
verdade, mais emblemáticas do que eles — do que a necessidade
Retardatários
Um tipo particular de malfeitor em que quase todas as
múmias concordam é o chamado "retardatário". Retarda-
tários são Surgidos que dedicam um esforço concertado
para pendurar volta e continuar a viver por muito tempo
depois de terem completado o que sua finalidade os
trouxeram de volta. (Ou, em alguns casos, foram desen-
corajados de completarem um propósito que os impul-
sionaram a permanecer por mais tempo). Isto não só é
um desvio egoísta dos poderes concedidos pelo Rito de
Retorno, mas exige que essas múmias constantemente
consuma relíquias , de modo que elas possam reter o
suficiente para manterem o Sekhem. É um desperdício, é
destrutivo, é um sacrilégio, e a maioria das múmias estão
mais do que felizes em "ajudar" retardatários em seu
retorno ao ciclo.
180 Faces dos Imortais
de retribuição. Eles acreditam que eles servem os Juízes da vida
após a morte. Macular a tumba de uma múmia, reparar o dano ou
mes-mo recuperar quaisquer relíquias roubadas, é secundário em
importância à necessidade de caçar e punir um agressor. Quando
você acresce a tendência humana para guardar rancor, e a
combina em um ser capaz de retornar dos mortos, mais e mais,
durante todo o período da história, você terá como resultado
alguns feudos verdadeiramente épicos.
Nem todas as múmias que buscam vingança contra outros de
sua própria espécie a comete por certos erros antigos. A maioria,
na verdade, têm motivos muito mais mo-dernos. Uma múmia
que tenha destruído ou colocado em perigo o culto de outra
múmia, profanou o tumba de outra múmia, roubou ou destruiu
urnas importantes para outra múmia — ou, essencialmente, se
opõe á outro Surgido por qualquer uma das inúmeras razões
discutidas anteriormente — tem uma boa chance de assumir ódio
por outra múmia. Tais ódios não estão limitados ao tempo de
vida em que as transgressões ocorreram, mas podem incendiar-se
tão frequentemente quanto o surgimento do próprio Imortal.
Outros tais rancores, no entanto, certamente datam séculos,
ou mesmo milênios. Alguns, de fato, são anteriores do primeiro
surgimento do Imortal como uma múmia. Embora raro, alguns
destes ciclos de retribuição datam para a antiga Irem.
Obviamente, os Surgidos envolvidos nesses conflitos de longa
data quase certamente não se lembram de qual antigo insulto
instigante poderia ter sido; eles recordam apenas o suficiente para
odiar.
E estas — as memórias nada confiáveis do Surgido — tornam
essa hostilidade cíclica ainda mais perigosa. É inteiramente
possível que duas (ou mais) múmias se coli-dam, vida após vida,
por muito tempo depois de terem ambas totalmente esquecido do
porque estavam brigando. Eles sabem apenas que se odeiam, e
cada uma sente que é devido á uma vingança sangrenta por
ofensas passadas.
Pior ainda, no entanto, é quando um dos Surgidos perde
memória suficiente para que ele não se lembre de seu inimigo por
completo. Essa múmia — muito provavelmente o personagem do
jogador, porque o quão divertido seria o contrário? — pode
encontrar-se sob constante ataque, brutal por outro Surgido que
claramente o despreza, e não têm absolutamente nenhuma ideia
do por que. Recuperando memória suficiente para recor-dar as
razões para tal disputa, poderá constituir uma meta na história
como um objetivo em si.
LOUCURA
Nem toda mente mortal — mesmo entre aquelas forte o
suficiente para aceitarem o Rito de Retorno inicialmente — é
capaz de suportar o peso das eras. Alguns Imortais simplesmente
enlouquecem. Estranhamente, é comum múmias com alta
Memória — ou seja, mais humanas — serem mais frequente-
mente sujeitas á esta loucura, enquanto Imortais de memória
baixa tendem a serem muito menos pensativos e muito mais
mecânicos em seus comportamentos. (Também é possível que
uma múmia que esteja completamente louca em uma vida acorde
totalmente estável em sua próxima, se ocorrer dela esquecer
algumas certas partes do seu passado).
Pelo tempo que dura, no entanto, poucas coisas são mais
aterrorizantes do que a loucura do Imortal. Uma múmia insana
muitas vezes abrange os aspectos mais violentos, enfurecida por
sua natureza, potencialmente revertida para uma época muito
mais selvagem. Ela pode muito bem atingir outras múmias em
seu frenesi, mas mesmo se não o fizer, é provável que um único
outro Imortal a coloque para baixo. Note que uma múmia insana
não é imune às mazelas da Descida — ela pode estar longe o
suficiente para ignorar completamente o seu propósito con-
vocado, enquanto isso significa que ela vai declinar mais rápido,
podendo ela causar uma série de danos neste intervalo. (Para
maiores informações sobre loucura nos Surgidos, consulte "Em
Mais Denso que a Água
Muitos dos poderes sobrenaturais do Imortal não fun-
cionam quando usados contra outra múmia criada pelo
mesmo feiticeiro-sacerdote Shan'iatu. A maioria das mú-
mias não compreende esta limitação, acreditando que
ela se aplica á aqueles que servem o mesmo Juiz de
Duat. Em ambos os casos, no entanto, o fato de que
elas não podem usar suas maiores magias uma contra a
outra, não significa que elas não se refutem ou não pos-
sam, se opondo uma á outra por outros métodos.
Na maioria dos casos, o conflito torna-se um jogo de
peões, com cada um dos Imortais usando seus cultu-
adores em uma tentativa de frustrar, ou possivelmente
até mesmo exterminar, os aliados do outro. Isso vai des-
de a puxar cordas políticas e financeiras para as batalhas
de gangues de rua, dependendo das circunstâncias.
Tais conflitos podem mesmo vir para a destruição mes-
quinha de recursos, como uma múmia roubando um
vestígio, a outra destrói uma propriedade do culto rival, e
assim por diante. (Embora, como mencionado anterior-
mente, a destruição da tumba de um rival seja despre-
zível).
Eventualmente, no entanto, múmias que se odeiam ou
se opõem podem achar que trabalhar em ângulos não
lhes agrada. Certamente não é impossível que duas
múmias com o mesmo criador prejudiquem uma á outra
diretamente. Suas próprias magias não podem conflitar,
mas a magia de relíquias, força bruta e poder de fogo
moderno permanecem com opções viáveis.
Claro, alguém poderia perguntar por duas múmias
que servem (ou acreditam que servem), o mesmo Juiz
possam se opor uma á outra. Além do fato de que o
Imortal ainda tem objetivos pessoais e inimizades
pessoais, considere também que eles não podem ter
uma escolha. Uma múmia está vinculada ao propósito
para o qual foi criado, no fim, mesmo que o efeito
funcione contra os objetivos de um "irmão". Então, é
claro, há o fato de que muitos Imortais acreditam que
seu Juiz não iria enviá-los de volta, mesmo com a
chamada de um cultuador, a menos que o Juiz assim
aprove; ou eles assumem que os Juízes estão delibe-
radamente colocando as múmias uma contra a outra (a
velha defesa das "circunstâncias"), ou então acreditam
que são rivais além da conta. De qualquer maneira,
primeiro propósito virá sempre em primeiro lugar.
Queda" na pág. 162).
OS ENGANADOS
Os Surgidos não temem muito. Motores imortais quase
indestrutíveis de propósitos divinos e vingança sobrenatural, de
fato, não têm muitos bichos-papões, e a maioria dos que existem
são contados entre os Sem-Vida. Dito isto, não haveria discussão
completa sobre antagonistas — de coisas que colocam múmias
em pausa — sem mencionar os Enganados.
Lendas e esporádicos, memórias esfarrapadas dos Surgidos
sugerem que seis guildas sacerdotais dominaram durante os dias
de Irem; seis guildas serviram, e foram reivindicadas pelos Juízes
de Duat. Que somente cinco são encontradas hoje entre os
Surgido não é acidente, mas o resultado de uma traição vil e sem
precedentes.
Foi perto do fim do reinado de Irem que as cinco guildas se
uniram contra a sexta, usando de magias esquecidas e traições
escuras não apenas para matar seus adeptos, mas para destruí-los
por completo, impedindo-os de voltar a subir. As razões para um
ato tão terrível são tão variadas quanto são as próprias lendas,
mas cada múmia ativa até hoje sabe que foi justificável. Alguns
afirmam que a guilda havia crescido fortemente, muito peri-
gosamente; que o domínio do nome verdadeiro de seus mem-
bros, acima e além de todas as outras formas de magia, conce-
deu-lhes muito poder sobre os vivos, os mortos, e do mundo ao
seu redor.
E se este tivesse sido o fim de tudo, eles provavelmente
estariam esquecidos até agora — como mais uma relíquia de
Irem esquecida sob as areias. Mas, obviamente, não foi.
Rumores e sussurros, o equivalente para os Surgido das his-
tórias de pescador, sugerem que uma pequena parte da Guilda
Perdida sobreviveu. Inteiramente constituída por Cabeças-de-
Serpente — que, devido à sua afinidade com a magia do nome
verdadeiro, estavam entre os mais poderosos das guildas — estes
"Enganados" tardaram para este dia. Talvez eles tenham encon-
trado algum meio de se sustentarem indefinidamente; talvez eles
possuíssem seus próprios cultos mortais, capazes de chamá-los de
volta para as terras dos vivos. Seja qual for o caso, eles vagam
pelo mundo, ainda assim, com um determinado, consumindo
todo o propósito que os levou muito além dos limites da própria
sanidade.
Eles existem para a vingança — única e exclusivamente —
contra os Surgidos das cinco guildas. Todos os Surgidos. E se
mesmo metade das lendas, orientadas para a magia do Nome
Verdadeiro, forem verdadeiras, será um objetivo o qual eles
potencialmente poderão muito bem alcançar.
OS SEM-VIDA
Os principais antagonistas dos Surgidos, os Sem-Vida são
divididos em três subcategorias: o Amkhata — zombarias ilegí-
timas de casualidade necromântica; os Sadikh — companheiros
mais próximos de uma múmia, mumificados para servirem pela
eternidade; e os Shuankhsen — os maiores nêmeses dos Sur-
gidos, e talvez os inimigos de toda a vida na Terra, sendo eles
múmias que servem a Devoradora. Tudo o que estes seres têm
em comum, uns aos outros, é que são verdadeiramente Sem-
Vida, todos e cada um.
Os Imortais 181

OS AMKHATA
Nós sabemos que os animais foram moldados da forma como
eles são. Para a comunidade científica, as suas formas são
adaptações aos seus ambientes, aprimoradas ao longo de gera-
ções de concorrência para a vantagem reprodutiva. Para os
religiosos, eles receberam suas formas a mando de um criador
sobrenatural para encaixá-los á um propósito no reino mortal.
(Alguns otimistas acreditam mesmo que estes dois pontos de
vista podem se cruzar).
O que desafia as formas da natureza, então? Para um cientista,
é uma experiência de pensamento fascinante, mas, na melhor
das hipóteses, um caso trágico de categorias cruzadas. Uma
criatura que não é nem ave nem peixe não pode prosperar em
qualquer mar ou céu. Na verdade, se tal afirmação for menos
que absoluta, a ideia seria bastante risível... Ou perturbadora.
Antinatural. Visceralmente errada, no caminho que apenas algo
fora da ordem natural poderia ser.
Do ponto de vista religioso, é muito mais claro. Brincar com
estas formas é zombar com o mundo espiritual. Qualquer tal
criatura seria uma abominação, nascida indevidamente, e o
único caminho justo seria a sua destruição.
De fato, em mitos por todo o mundo, encontram-se criaturas
causando estragos, a partir da antiga fusão grega da cabra,
serpente e leão que deu ao mundo ocidental o nome recom-
binado de "quimera", ao Skunk Ape da Flórida e as histórias de
Mothman. Normalmente destrutivos, muitas vezes singular,
estes estão geralmente além do poder dos homens mortais para
matá-los. Tais tarefas caem para aqueles escolhidos pelos deuses
— o que significa, no mundo moderno, que as monstruosidades
são uma surpresa desagradável para os crentes no pensamento
racional.
Os Surgidos têm lutado contra esses monstros desde os dias
de Irem, uma vez que o primeiro erro com uma relíquia deu à luz
á uma áspide com uma cabeça minúscula de touro. Infelizmente,
nem todos esses bastardos que foram vistos foram repelidos. Há
sempre alguma alma deformada que não ficará longe do gro-
tesco, mas que em vez disso, se deleitarão em seu desvio. Nos
primeiros dias, alguns animais deformados foram construídos por
sacerdotes esmaecidos. Mas seu poder logo chamou a atenção de
espíritos desajustados que viram nas urnas quebradas por seus
golpes, uma arma que poderiam usar contra os Juízes e, talvez,
uma maneira nova e melhor para blasfemar. Em sua arrogância,
esses clérigos degenerados procuraram roubar a centelha da vida
e o direito de criar dos próprios deuses.
Infelizmente, eles conseguiram.
TAXONOMIA
Existem duas classes de Amkhat (plural: "Amkhata"), e a
distinção entre elas é bastante simples. Tem a menor e a maior.
Ambas são constituídas por componentes animais incompatíveis.
Uma primaria diferença entre elas está na escala: Um
Amkhata Menor terá seu tamanho adequado ao menor de seus
elementos, enquanto que um Maior será adequado ao maior
deles. Assim, um touro com cabeça de falcão menor teria uma
cabeça do tamanho de um pássaro típico e um torso bovino
comicamente minúsculo. Um exemplo maior do mesmo teria o
tamanho de um Holstein e um bico capaz de agarrar a coxa de
um fisiculturista. Mas Amkhata de qualquer classe tendem colo-
car em perigo os espíritos dos mortais mais de que seus corpos,
182 Faces dos Imortais
em qualquer caso. (Veja "Mortais Desmoralizados", a seguir).
Amkhata maiores e menores também são iguais em gastarem
muito de seus tempos imateriais, invisíveis, frustrados e famintos.
Eles são observadores impotentes, como os fantasmas intangíveis
descritos na página 209 de O Mundo das Trevas. Ao contrário
dos fantasmas, no entanto, Amkhata podem tornar-se terrivel-
mente reais. Na maior parte, eles estarão amxaibit —
"na sombra". Mas, se forem expostos á certos tipos de energias
ocultas, eles se tornam amxuti — "entre os dois horizontes." Os
cien-tistas que estudam o fenômeno usam as palavras em
português "tangíveis" e "intangíveis" na discussão casual, ou
“defasados” e inexpressíveis” quando querem soar extrava-
gante. (Sim, há cientistas que estudam Amkhata. Eles tra-
balham para Última Dinastia Internacional e estão descritos na
pág. 204).
MORTAIS DESMORALIZADOS
O problema com a perversão da natureza — um problema, de
qualquer maneira — é que as pessoas estão mal equipadas para
lidarem com ela. Os cientistas dizem que desafiam a razão,
enquanto os fiéis as definem como uma coisa que não deve
existir. Independente de quem estiver certo, apenas olhar para
um Amkhat poderá corroer a sanidade de um mortal. Todos os
Amkhata tangíveis/amxuti são abomináveis. A resposta humana
instintiva será a repulsa, só que emocional ao invés de física. Não
há raciocínio para este tipo de repulsa.
Ver um Amkhat menor pede um teste de Força de Vontade para
os mortais comuns, custando um ponto de Força de Vontade
caso falhe. Amkhata maiores combinam essa repulsa instintiva
com um terror inteiramente racional de serem chifrados,
pisoteados e/ou devorados; ver apenas um custa ao mortal um
ponto de Força de Vontade, sem permissão de teste ou
exigências.
Havendo um nas proximidades e intangível poderá ser ruim
também. Amkhata irradiam fome e mal-estar. Um Amkhat
menor pode ser detectado através de um teste bem sucedido de
Inteligência + Empatia, embora qualquer pessoa com a Van-
tagem Sexto Sentido possa sentir o seu desejo de existir sem um
teste. Mais isso não é uma vantagem: O jogador de qualquer
mortal que sinta algo à espreita terá que fazer um teste bem
sucedido de Perseverança + Autocontrole ou então seu per-
sonagem sofrerá uma penalidade de -1 a todas as ações pelo
restar da cena. Amkhata maiores podem ser sentidos da mesma
forma, mas um mortal que consiga detectar um estará auto-
maticamente abalado e assustado, obtendo essa penalidade de
-1. Às vezes, a ignorância é melhor.
Um Amkhat em amxaibit não pode perceber claramente a
matéria normalmente, mas pode sentir as emanações de relíquias
e vestígios — sentindo-os como o calor, á uma milha por cada
ponto investido na urna. Estando defasados, eles podem facil-
mente chegar perto dos objetos de seu desejo, mas muitas vezes
não podem fazer outra coisa senão assombrá-las e enlouquecer os
vivos. De fato, a presença de relíquias e vestígios para perto do
Amkhata podem contribuir muito para a sua reputação
amaldiçoada devida das suas maldições vigentes. O que,
naturalmente, só incentiva mortais destruírem o “objeto do mal”.
Isso é exatamente o que um Amkhat quer.
ALIMENTANDO A ATIVIDADE
Neste ponto, a questão pertinente é: "O que faz com que essas
coisas alternem entre amxaibit e amxuti?" A resposta é a energia
oculta. Poucos Surgidos são loucos ou perversos o suficiente para
dar Sekhem a um Amkhat, embora doá-lo para ambos os níveis
faz o monstro permanecer dócil e obediente, por cerca de uma
semana. (Cada nível doado também força um Teste de Descida).
O problema é que um nível doado de Sekhem o mantém tangível
por um mês. Esse é o tempo total, também, assim, se o Amkhat
estiver preso ou fugindo, ele poderá ficar imaterial e parar o
relógio, retornando à realidade concreta em um momento mais
propício. (Amkhata não são tão inteligentes como os seres
humanos, mas eles são astutos e sabem como se esconder). Doar
Sekhem torna a criatura tangível imediatamente.
Se uma relíquia de qualquer descrição se partir perto de um
Amkhat existente — digamos, dentro do mesmo quarto — o
Amkhat absorverá qualquer Sekhem contido nele, tornando-se
tangível e permanecendo assim durante pelo menos uma hora.
Cada ponto de Sekhem da relíquia o mantém assim por uma
semana. Este não é tão rápido quanto um processo de alimen-
tação, no entanto. O Amkhat escapole para fora das sombras,
pelo menos, uma hora depois que a urna for acidentalmente des-
truída.
Vestígios, mais fracos e mais comuns, também podem alimen-
tar os Amkhata, mas eles são refeições ralas. Amkhata podem
recompor o Sekhem que eles precisam destruindo vestígios, assim
como relíquias, mas cada ponto drenado só os mantém ativos por
mais um dia, e estas energias não podem ser levadas de volta para
o mestre.
Amkhata materializados quase sempre atacam qualquer urna
identificada, muitas vezes pelas sombras, para ganhar acesso a ela.
Quando um Amkhat destrói uma relíquia ou vestígio direta-
mente, o objeto perde um ponto por turno, enquanto o Amkhat
recebe o potencial para ser tangível por uma semana (se for uma
relíquia) ou um dia (vestígio) por ponto.
Os seres humanos que morrem na presença de um Amkhat
também permite que ele se torne tangível. Um ser humano morto
dá á um Amkhat uma hora de tangibilidade, independentemente
se a criatura estiver morta ou não. Então, um guarda de museu
que é morto defendendo um artefato de saqueadores pode
alimentar um Amkhat na realidade. Se o Amkhat em seguida,
passar seu tempo perseguindo e assassinando ladrões, ele pode ga-
nhar mais tempo desta forma. Novamente, isto não é uma con-
cretização instantânea. Demora cerca de uma hora antes que a
entidade se torne tangível.
Quando eles estão tangíveis, tanto os Amkhata maiores e
menores podem tentar se alimentarem dos Surgidos. Para fazer
isso, a coisa tem que estabelecer um ataque corpo-a-corpo (O
Mundo das Trevas, pág. 157). Em seu próximo turno, farão testes
disputados entre a vítima e o Amkhat, ambos usando uma parada
de dados igual ao Sekhem da vítima. (Claramente, uma múmia
recém-surgida seria o risco máximo para qualquer tipo de Am-
khat). Será como um teste de Descida, exceto que a múmia pode
usar Autocontrole para a defesa. Amkhata menores drenam um
ponto de Pilar para cada sucesso obtido acima da contagem da
vítima. A vítima decide qual Pilar leva o golpe, ou golpes. Am-
khata maiores colhem um ponto/nível de Sekhem (!) se vencer
no teste disputado. Se o Amkhat se mantiver agarrado, poderá
repetir a ação no turno seguinte.
Cada Pilar roubado mantém um Amkhat menor tangível por
um dia, e novamente, ele pode os armazenar para alternar entre
ambas as "fases". Um Amkhat maior pode usar um nível Sekhem
roubado para ficar tangível por uma semana, ou a criatura pode
carregar o Sekhem e entregá-lo á seu mestre (se tiver um).
CRIAÇÃO
De onde os Amkhata vieram? ("Bem filho, quando um chacal
e um leão se amam muito..." Felizmente, não é). A raça inferior
surge quando Sekhem é desperdiçado. Toda vez que uma
relíquia com Sekhem é destruída (não quando através do uso ou
quando é drenada para algum outro propósito, mas fisicamente
danificada sem primeiro seu Sekhem ter sido esvaziado), há uma
chance de um Amkhat menor se gerando espontaneamente. Em
grande parte, este é um assunto para o Narrador decretar, mas se
um conjunto de diretrizes for desejável, o Narrador pode testar
um dado para cada ponto de Sekhem que a relíquia tinha. Cada
sucesso gera um monstro.
Amkhata maiores é completamente outra questão. Nada que
é vil acontece por acidente honesto. Usando um rito blasfemo
transmitido através das eras, um mortal poderia ser dotado com
os mesmos rudimentos de necromancia usados para construir um
monstro que faria Dr. Frankenstein levantar as mãos e dizer: "Eu
não sabia que isso era uma competição, mas você acaba de
ganhar".
O primeiro passo é a construção de um poço em forma de
uma pirâmide invertida, com pelo menos 20 metros de
profundidade e proporções como a da pirâmide de Gizé. Seu
interior deve ser revestido com pedra calcária, e o seu superior
deve estar perfeitamente em nível. Montá-la corretamente exige
um teste prolongado de Inteligência + Ocultismo, acumulando
50 sucessos no total, mas o necromante pode demorar tanto
quanto desejar para construir a coisa. Terá que ser a céu aberto,
no entanto. Além disso, para cada teste de Inteligência +
Ocultismo tentado pelo jogador, seu personagem deve passar
uma hora pintando hieróglifos sinistros na cova com sangue
humano (cerca de um litro por teste).
Uma vez que ele tiver seu buraco sangrento no chão, é hora
da segunda etapa, adquirindo os componentes exteriores para a
cabeça, corpo e membros. Estes precisam estar tão frescos
quanto possível, e alguns especialistas acreditam que o uso de
membros de animais raros ou em perigo de extinção aumenta as
chances de sucesso. (O jogador de um necromante que optar por
sacrificar um falcão de Galápagos, em vez de um falcão de cauda
vermelha comum, por exemplo, pode receber um bônus de +1
em seu teste final, mas este poderia ser atribuído pelo aumento
da confiança).
Com as peças em mãos, o construtor do monstro deve escavar
o máximo de carne podre quanto puder e então costurar as peças
juntas na configuração preferida. A parte complicada é que ele
não poderá usar metal. Sem de aço cirúrgico para armaduras
interiores, sem parafusos ou fios para manter os ossos juntos,
nem mesmo facas de metal para separar as partes dos corpos.
Este processo requer um teste de Ofícios (Taxidermia), sem
adição de dados de bônus por uso de ferramentas. Se ele falhar, o
feiticeiro ainda poderá trazer uma coisa á vida. Ela só não vai
obedecê-lo.
Conduzir o ritual de ressurreição para o final requer um dia e
noite inteiros, especificamente em um dos equinócios anuais, e
terá de ser realizado sobre as peças costuradas, na parte inferior
da pirâmide invertida. O feiticeiro insere o Falso Ka (veja a
seguir) e investe pelo menos um nível de Sekhem no feitiço. Isso
permite outro teste de Inteligência + Ocultismo, que requer a-
Os Sem-Vida 183
 penas um único sucesso.
Mas, voltando um pouco, adquirir o Sekhem é provavelmente
a parte mais difícil. Uma múmia em cativeiro seria o ideal, se o
criador puder manter uma aprisionada durante o seu desmem-
bramento, transplantando certos órgãos relevantes dentro do
Amkhat. Mais fácil, no entanto, é ter uma relíquia na mão para
drenar, ao invés.
Se tudo tiver corrido bem, a criatura ganha vida, obedece às
ordens de seu mestre (tão quanto um cão extraordinariamente
treinado), e fica animado por uma semana por ponto de Sekhem
roubado para ele.
As vantagens de ter um monstro terrivelmente perigoso que
obedece a vontade eram bastante óbvias no mundo antigo. Uma
vez que um Amkhat é impermeável às armas normais, estas
eram as bombas nucleares na época de irem, exceto que elas
eram reutilizáveis e não faziam o cabelo de ninguém cair. No
mundo moderno, Amkhata ainda são úteis como inimigos de
pessoas, uma vez que eles são perigosos e quase indestrutíveis pe-
los meios normais. Mas as pessoas com a maior motivação
absoluta para ter um Amkhat são aqueles com razões para
odiarem e temerem os Surgidos. Amkhata podem assediar cultos
impunemente, inutilizar urnas, trazer mais Sekhem (o qual o
feiticeiro poderá usar para fazer mais Amkhata), ou ficarem
frente-a-frente com um Surgido, pois o ataque de drenagem de
Sekhem destas criaturas são mais eficazes contra múmias mais
resistentes.
CONSTRUÇÃO
Enquanto um Amkhat é formado de detritos mágicos ou é
cultivado a partir da carne podre e más intenções, ele consistirá
de um torso (ou Moldura), uma Cabeça, um Falso Ka para
animá-lo e possivelmente alguns outros Membros. Eles são uni-
versalmente compostos de pedaços dos animais sagrados dos
Surgidos (que apenas acrescenta insulto à lesão da sua
existência). Matematicamente, existem 264 tipos diferentes de
Amkhata, entre menores e maiores.
Além disso, todos os Amkhata construídos são do sexo
masculino, mesmo se construído a partir de peças femininas. Há
muita especulação em torno do que aconteceria se fosse viável
reproduzir uma mãe Amkhat.
Cada componente possível tem uma tradução egípcia entre
parênteses. Nomes dos Amkhat são muitas vezes apenas suces-
sões da descrição — Peh Tetasu significa literalmente “Cabeça
de Leão, Corpo de Serpente”. Outros têm nomes mais sugestivos
como Teser Sa Perfent ("Filho Vermelho, Saído dos Vermes"),
mas outros exemplos estão além do âmbito deste documento.
O Corpo
O corpo da besta determina seu Tamanho, Força, Vigor e
Destreza (e, portanto, sua Vitalidade). Ele dita o Deslocamento
(com fatores de espécies diferentes). Ele também pode oferecer
outras vantagens ou desvantagens.
Corpo-de-touro (Ahasu): Um Amkhat menor com o corpo de
um touro tem Tamanho 4, Força 3, Destreza 1, Vigor 3, Deslo-
camento 7 (fator específico 3), e Vitalidade 7. Um ahasu maior
tem Tamanho 7, Força 6, Destreza 1, Vigor 6, Deslocamento 10
(fator específico 3), e Vitalidade 13. Estes são os pugilistas
corpulentos do Amkhata.
Corpo-de-falcão (Herasu): Pequenos e rápidos, nem todos
Amkhat Corpo-de-falcão podem voar livremente. Eles precisam
184 Faces dos Imortais
de asas funcionando para isso, conforme descrito abaixo em
"Membros". Mas mesmo aqueles que não podem voar podem
dardejar, com saltos de 10-20 metros auxiliados pelas asas. Os
menores possuem Tamanho 1, Força 1, Destreza 7, Vigor 2,
Deslocamento 15 (fator específico 7), e Vitalidade 3. Os maiores
possuem Tamanho 3 (para Cabeças-de-chacal / serpente) ou
Tamanho 5 (para Cabeças-de-leão/touro), Força 3, Destreza 7,
Vigor 3, Deslocamento 17 (fator específico 7) e Vitalidade 6-8.
Corpo-de-chacal (Sabasu): Um sabasu menor pode se passar
por um cão pequeno em pouca luz, enquanto um maior poderia
se passar por um cão grande em névoa muito espessa. Eles são
rápidos e ariscos, mas infinitamente pacientes com o assédio
vicioso. Corpos-de-chacal menores têm Tamanho 2, Força 2,
Destreza 5, Vigor 3, Deslocamento 14 (fator específico 7) e
Vitalidade 5. Um maior teria Tamanho 4 (para cabeças-de-
serpente / falcão) ou Tamanho 5 (para aqueles com crânios
maiores). Sabasu maiores têm Força 4, Destreza 4, Vigor 4,
Deslocamento 16 (fator específico 8) e Vitalidade 8-9.
Isto é Importante
Amkhata, menores e maiores, são distorções da rea-
lidade. As regras da física e da lógica brigam em sua
presença. Isto é mais evidentemente óbvio quando se
trata de ferí-los.
Se você batalha com estes retalhos, o que você traz
para a luta importa muito, muito menos do que aquilo
que você é. Um Surgido inflige dano letal ao atacar um
Amkhat (a menos que ele use uma Declaração ou Urna
incida dano agravado), não importando se ele está
usando seus punhos, um khopesh ou uma AK-47.
Para outras entidades sobrenaturais, qualquer ataque
oculto-infundido incide dano letal, a menos que todo o
seu propósito seja fazer agravado. Mas se um vampiro
ou lobisomem atirar em um Amkhat ou acerta-lo em um
lugar comum, como em Louisville Slugger, o dano é as-
sumido como se o ataque viesse de um mortal.
Mortais incidem um ponto de dano contundente a
cada ataque que o atinge. Escolha da arma não importa.
Acertá-lo com um bloco de cimento? Será contundente.
Ataque de artilharia em sua localização? Será um
trabalhão para um único ponto de dano contundente.
Existem apenas duas exceções à regra de que "os
mortais incidem apenas um ponto contundente aos
Amkhata". Primeira, que é extremamente improvável, é
caso o mortal tiver acesso á uma arma nuclear. Elas são
qualitativamente diferentes das munições comuns, e
qualquer Amkhat no marco zero de uma arma nuclear
perde toda a sua energia oculta armazenada e é forçado
á amxaibit.
A outra exceção é se o mortal tiver uma relíquia que
possa ser usada como uma arma, caso ela incida dano
letal (ou como designado na descrição). Isso é ainda
menos provável. Afinal de contas, as estimativas atuais
colocam o número de armas nucleares no mundo para
algo em torno de 20.000. Você acha que tantas armas
mágicas Iremite sobreviveram até a era atual?
 Corpo-de-leão (Maasu): Uma boa mistura de rapidez e poder,
maasu menores têm Tamanho 3, Força 3, Destreza 3, Vigor
2, Deslocamento 16 (fator específico 8) e Vitalidade 5. Um
Amkhat corpo-de-leão maior tem Tamanho 6, Força 6, Destreza
5, Vigor 3, Deslocamento 21 (fator específico 10) e Vitalidade 9.
Corpo-de-serpente (Tetasu): Não é tão rápido quanto um
corpo-de-leão / falcão, mas vantagem do tetasu é que todo o seu
corpo é uma superfície apreensiva. Ele pode atacar duas vezes por
turno, uma vez, usando a cabeça e a outra em um ataque cons-
trito. Se o ataque infligir danos, o tetasu incidirá dano letal em
vez de contundente. Espécimes menores têm Tamanho 2, Força
2, Destreza 2, Vigor 2, Deslocamento 6 (fator específico 2) e
Vitalidade 4. Um maior tem Tamanho 5, Força 4, Destreza 3,
Vigor 3, Deslocamento 11 (fator específico 4, e Vitalidade 8.
A Cabeça
Esse componente determina o comportamento, até certo
ponto, e também o conjunto de mandíbulas com as quais tentará
prender em você. Este aspecto do Amkhat determina sua Ini-
ciativa, Furto, e Briga, juntamente com o dano que inflige.
(Todos os Amkhata têm mordida, exceto para o tipo Xex, que es-
peta com seus chifres).
Cabeça-de-touro (Xex): A extensão do chifre e danos de um
Cabeça-de-touro menor dependerá do tamanho de seu corpo.
Todos eles têm Iniciativa 4, Furto 0 e Briga 3, mas aqueles com
corpos menores incidem 1 (L), enquanto que aqueles com os cor-
pos maiores incidem 2 (L). Amkhata maiores mantêm a mesma
Iniciativa e Briga, fazendo 3 (L) de dano.
Cabeça-de-falcão (Amax): Ambos os tipos de Amax têm Briga
3, Furto 2 e Iniciativa 8. As picadas de um bico de ave de rapina
machucam, mesmo quando do tamanho de um falcão, mas
quando escalonado para cima, torna-se muito, muito pior. É por
isso que o Amax menor incide 2 (C) em seu dano, enquanto o
maior incide 3 (L). Além disso, Amkhata cabeças-de-falcão
podem ver automaticamente através de formas sobrenaturais de
invisibilidade e disfarce, e podem até mesmo ver criaturas
intangíveis, como fantasmas e Amkhata em amxaibit. Seus olhos
são um tanto afiados.
Cabeça-de-chacal (Sabxent): Cabeças-de-chacal maiores e
menores compartilham Briga 4, Furto 3 e Iniciativa 6. A mordida
de um menor incide 1 (L), e o maior incide 2 (L). Ao tentar
rastrear ou perseguir uma criatura, um sabxent recebe +5 de
bônus de equipamento, graças ao seu nariz afiado. Além disso,
pode rastrear urnas desta maneira.
Cabeça-de-leão (Peh): Rápidos e agressivos, peh Amkhata têm
Briga 5, Furto 2 e Iniciativa 6. A mordida da mandíbula do leão
menor ainda incide um respeitável 2 (L), enquanto a mordida de
leão maior será 4 (A). Todos os peh maiores têm o membro
Garras do Leão como descrito abaixo.
Cabeça-de-serpente (Tetxent): Ambas as classes de Amkhat
com cabeça-de-serpente tem Briga 4, Furto 3 e Iniciativa 7. A
mordida do menor faz 1 (L), enquanto a do maior faz 2 (L). Nem
todo Amkhat tetxent tem o benefício do membro de Dente de
Serpente (ver a seguir). Não há mais nada para dizer, exceto para
sobreviver a uma mordida e conferir se a ferida começou a
escurecer a partir do veneno.
Os Membros
Alguns Amkhata são do modelo básico — uma cabeça, um
corpo, algo horrível sob a pele e estão prontos para enlouquece-
Aqueles Outros Números
Por toda a sua aparência assustadora, Amkhata são
animalescos em seus pensamentos e perspectivas.
Suponha que eles tenham Inteligência 1, Raciocínio 4, e
Perserverança 3. Para fins sociais, Presença 3, Mani-
pulação 0 e Autocontrole 2. Habilidades? Além de Briga
e Furto, eles se contentam com Esportes 3 e Sobre-
vivência 2. Dê-lhes a Força de Vontade 1, e estarão
prontos para partir.
rem e mutilar. No entanto, outros são ainda mais variados. Eles
têm membros de substituição. Más notícias: Ser mordido pela
boca de um leão é ruim o suficiente, mas e por uma boca de um
leão cheia de veneno de cobra?
Assim, um determinado Amkhat não precisa de qualquer um
dos membros abaixo, mas poderia ter um, ou vários. Os seus
efeitos são os mesmos para ambos os tipos menores e maiores.
Qualquer dado Amkhat só pode ter um dos três membros
seguintes: os Pés de Ave, Patas de Chacal ou Garras de Leão.
Pés de Ave (Sa): O Deslocamento da criatura é reduzida em 2.
Asas Funcionais (Tenh): Ele voa corretamente — ganhando
altitude, circulando, aterrissando facilmente, mudando de dire-
ção, etc. Seu fator específico para o voo será +10.
Patas de Chacal (Sabkep): Seus pés não deixam rastros. Não
em areia fina, lama pegajosa ou neve. Alguém pode ser capaz de
segui-lo facilmente por seu aroma ou galhos que se inclinaram e
quebraram em sua passagem, mas pelas pegadas será uma causa
perdida.
Garras de Leão (Maabeh): Pode fazer um ataque adicional a
cada turno. As garras incidem 2 (L).
Boca de Leão (Macbeth): Esta é uma grande boca cheia de
presas que faz 4 (L) de dano por mordida. Em um Amkhat menor
com um corpo minúsculo, tomará a forma de um conjunto
grotescamente desproporcional de mandíbula.
Dentes de Serpente (Tetabeh): Quando morde o seu alvo, o
veneno é injectado para dentro da ferida. Não é o veneno de uma
cobra elegante, que mata com um impecável ataque ao cérebro,
estando mais perto da agonizante hemotoxina deterioradora de
sangue, comum às víboras-de-chifre da Península do Sinai. O
veneno adiciona 2 (L) de dano por mordida.
O Falso Ka
O sangue é a vida, por isso é sensato que as criaturas compostas
por formas de corpos irresponsavelmente correspondentes têm
algum escárnio medonho que funcione sob suas peles. Em vez de
vida, cada Amkhat é animado pelas ações do rastreamento,
correndo vermes.
A única coisa sensata a fazer com um Amkhat é destruí-lo (se
você for um dos Surgidos, de qualquer maneira: A coisa mais
sensata para os mortais é ser executado). A coisa horrível sobre
essas falsas almas é que, uma vez que rompe a pele, eles derramam
importunos e ataques. A natureza destes ataques varia, mas ao
menos são consistentes entre os maiores e menores tipos.
Coração de Abelhas (Batab): Pode-se ouvi-los zumbido de lá, e
alguns zangões estão constantemente saindo da boca ou ouvidos
Os Sem-Vida 185
 da coisa. Mas uma vez que o Amkhat é atingido, a colmeia em
seu coração entrará em enxame. Quando as abelhas atacam (e
elas podem atacar, mesmo que o Amkhat ainda não tenha sido
ferido), elas automaticamente incidem um ponto de dano
contundente, a menos que o alvo possua armadura sobrenatural
ou equipamento de apicultura. (Armadura corporal típica é
construída para parar balas e facas, e não pequenos e arrepiantes
sacos-de-veneno). As abelhas também podem atacar as pessoas
até 50 metros de distância do corpo principal. Mas a boa notícia
é que as abelhas morrem quando picam, portanto, depois de
infligir 10 pontos de dano contundente, elas serão apenas um
incômodo. Além disso, elas não podem atacar se alguém estiver
produzindo muita fumaça — um equipamento de apiaria, um par
de charutos ou mesmo uma tocha vivamente acesa poderá
oprimi-las. (Aconteça o que acontecer, NÃO COMA O MEL!).
Coração Centípede (Sepaab): Quando centopeias atacam,
elas são como os escorpiões (veja a seguir), exceto que elas só
fazem 1 (B) de dano. Mas o sepaab tem um ataque furtivo
bastante desagradável e indisponível para outros Amkhata. Um
Amkhat sepaab pode liberar um par de dúzias de centopeias
silenciosas de sua boca, que escotilha sorrateiramente (teste 10
dados para ver se elas permanecem em silêncio). Se uma pessoa
estiver acordada, ela provavelmente perceberá logo assim que a
primeira se aproximar, por isso eles apenas são realmente
perigosos contra pessoas dormindo. Mas se essa confusão de
centopeias puder chegar perto e atacar ao mesmo tempo, o
jogador do alvo terá que testar Vigor + Perseverança do per-
sonagem contra uma parada de dados de 10 dados. Cada sucesso
das centopeias significa um dia inteiro em coma. Felizmente para
os Surgido, este ataque só funciona em seres humanos vivos.
Coração Fúngico (Pehab): Impressionante, algo que não pica
quando é cortado! Os Amkhata tomados por fungos de cheiro
desagradável liberam nuvens de esporos quando são atacados.
Teste cinco dados para a nuvem de esporos, enquanto os
jogadores de qualquer pessoa em pé ao lado dele testará Vigor +
Perseverança de seus personagens, reflexamente contestando
uma infecção. Se a nuvem for bem sucedida, uma erupção
cutânea infeccionada e prurida se desenvolverá ao longo da
semana seguinte. Cordialmente, entidades vivas recuperar depois
de uma semana com alguma pomada derivada do mercado. Mas
os mortos-vivos desenvolvem um odor micótico na primeira
semana e, depois disso, aparecerão algumas manchas escuras em
sua pele. Isto dará -3 dados em interações sociais cara a cara
quando aparentar estar em decomposição for uma desvantagem.
No entanto, a infecção pode ser expulsa com o custo de dois
Pilares qualquer.
Coração de Escorpiões (Serqab): Atingir um serqab faz com
que ele sangre escorpiões. Se o atacante tiver qualquer
classificação de armadura em seus pés, eles não poderão atacar.
Mesmo se o jogador especificar que seu personagem estava
usando botas de trabalho pesadas com seu jeans dobrado, ele
provavelmente estará bem. Caso contrário, eles automatica-
mente picarão uma vez por turno os pés daqueles próximos do
Amkhat, infligindo 1 (L) de dano com veneno.
COMPORTAMENTO
Amkhata menores são simples. Eles procuram urnas e tentam
esmagá-las para acessar o Sekhem vital de dentro, mas com
exceção dos cabeças-de-chacal, eles não têm um rumo certo
para isso, a menos que uma esteja obviamente perto. Quando
186 Faces dos Imortais
eles esgotam e se aproximam da intangibilidade, eles começam a
atacar as pessoas estando manifestado, e intangivelmente se
esconde quando há mais humanos ao redor do que pode matar
em uma tentativa. Eles até mesmo atacam múmias se acharem
que conseguem fugir com ele, mas eles não são susceptíveis de
tentar se houverem vários Surgido presente. Há rumores sobre
ritos que permite feiticeiros mortais assumirem o controle de
Amkhata menores, e com toda a honestidade, alguém com sede
de sangue o suficiente provavelmente poderia treinar um,
mantendo-o ativo puramente através do sacrifício humano.
Amkhata maiores são obedientes a seus criadores, e alguns
têm sido legados a gerações do mesmo. Mas uma vez que seu
último mestre morre, eles serão desonestos e praticamente
viverão como seus irmãos menores, a não ser que eles
estejam um pouco convencidos sobre quantos seres humanos
podem matar de uma vez, e se eles estiverem com fome o
suficiente, eles podem tentar obter a queda em um par de
Surgidos ou mesmo um trio.
EXEMPLOS
Amkhata menores são realmente menos comuns do que seus
irmãos maiores. É uma pena. Mas enquanto a maioria dos
Amkhata é de maior variedade, obrigados á servirem seus
senhores, há alguns malandros de ambos os tipos vivendo
selvagemente.
Herasu Sabxent
Sharona Bersten era uma agitada e feliz tatuadora de Seattle
com menos neuroses do que a maioria de seus amigos, antes de
ver aquele maldito papiro. Ela avistou um rolo antigo no museu
e esboçou alguns dos seus símbolos, especialmente um grande
escorpião fodão. Então ela voltou e o esboçou novamente. Em
seguida, ela se escondeu no banheiro depois de fechado, ela
quebrou sua caixa de vidro antes de fugir com ele.
O pergaminho é, naturalmente, uma urna, um vestígio que
inspira sentimentos de profundidade e introspecção (como o seu
efeito), mas também tende a tornar as pessoas paranoicas e
avarentas (como sua maldição). Sharona o manteve em sua
bolsa desde o roubo e o monitorou cuidadosamente com os
jornais de notícia, mas ela está começando a ter certeza que
escapará á limpo.
Ela não tem a certeza, embora não pelos policiais que estão ali
por perto. É um Amkhat menor, e está tornando todos ao seu
entorno inquietos e desconfortáveis enquanto fareja em torno
dos cantos da realidade, procurando uma oportunidade. Poderá
obter o seu desejo quando os detetives particulares do museu
obtiverem uma impressão latente do caso de violação, o qual
possa demonstrar que foi definitivamente retirado do interior do
vidro. (O diretor do museu não era imune aos efeitos do vestígio
e não poupará despesas para recuperá-lo).
Talvez ela tente destruir a evidência quando os policiais
aparecerem. Talvez um de seus clientes motociclistas, apreensivo
pela maldição e pelo Amkhat, a mate quando ela lhe enfiar a
agulha, ou talvez ele faça um movimento silencioso com uma
arma quando a polícia a erguer para falar com ela. Mas se ela
morrer, ou um policial, ou se apenas o pergaminho queimar,
todos em que estão na loja entrariam um choque quando um
desagradável Herasu Sabxent se materializar.
Além de uma Cabeça-de-chacal e um Corpo-de-falcão, este
Amkhat tem um Coração Centípede e Asas Funcionais.
 forjou cédulas de identidade sunitas quanto xiitas
para ajudá-los á passar despercebidos. Mas sua
verdadeira lealdade é para com Ali Temiz.
Os antepassados de Ali eram feiticeiros maus,
e, além de um profundo desprezo por todas as
grandes religiões, eles deixaram-lhe um Amkhat
maior.
Estar perto de Serqab Tetasu por toda a sua
vida deixou Ali um pouco inseguro, mas isso é
quase um detalhe em uma região notória por
IEDs. Na verdade, Ali tem uma reputação
macabra como um espectador bomba, frequente-
mente visto chegando às pressas no local do
último desastre. Esta, naturalmente, é a forma
como ele mantém Serqab Tetasu pronto para
protegê-lo: Ele tenta chegar enquanto o burbu-
rinho ainda está em curso, encontra um local
isolado, e ordena o leão-cobra emergir das som-
bras, tendo que desaparecer de vista depois de
assassinar as pessoas o suficiente para manter
mais algumas horas de vida imoral.
Infelizmente, Ali recentemente ficou doente,
entrando em colapso á poucos quarteirões da
Zona Verde, e quando hospitalizado, foi encon-

Atributos: Inteligência 1, Raciocínio 4, Perseverança 3, trado em posse de várias cédulas de identidade falsas. Isto des-
Força 1, Destreza 7, Vigor 2, Presença 3, Manipulação 0, pertou suspeitas, e um desenhista estrangeiro com contatos na
Autocontrole 2 CIA foi contratado para o reconhecimento. Ali foi reconhecido,
por fotos, em três locais distintos bombardeados e rendidos por
Habilidades: Esportes 3, Briga 4, Furto 3, Sobrevivência uma antiga base da Legião Estrangeira Francesa, na República de
2 Djibuti, á mais de 1.500 metros de casa. Ele ainda está delirante,
mas quando sua febre baixar, suas primeiras palavras serão para
Força de Vontade: 1 seu Amkhat.
A criatura tem uma Cabeça-de-leão, um compacto Corpo-de-
Iniciativa: 6 serpente e sangra escorpiões. Também tem o membro Dentes de
Serpente.
Defesa: 7 Atributos: Inteligência 1, Raciocínio 4, Perseverança 3,
Deslocamento: 18 Força 4, Destreza 3, Vigor 3, Presença 3, Manipulação 0,
Autocontrole 2
Tamanho: 1
Habilidades: Esportes 3, Briga 5, Furto 2, Sobrevivência 2
Armas/Ataque:
Força de Vontade: 1
Tipo Dano Parada de Dados
Iniciativa: 6
Mordida 1(L) 6
Centopeias! 1(C) Automático para qualquer Defesa: 4
pessoa que esteja ao lado
do Amkhat com os pés Deslocamento: 11
desprotegidos, caso estan-
do ferido. Tamanho: 5
Vitalidade: 3
Armas/Ataque:
Serqab Tetasu Tipo Dano Parada de Dados
O Iraque não foi um ótimo lugar para estar no último par de
Mordida 6 (L) 15
décadas, mas Ali Temiz fez o que pôde para sobreviver. Ele
articulou platitudes Baathistas quando Saddam estava no poder, Constrição 0 (L) 9 (podendo atacar e mor-
fez o sinal da cruz para os soldados americanos invasores, e for- der em cada turno)

Os Sem-Vida 187
 Escorpiões! 1(L) Automático para qualquer
pessoa que esteja ao lado
do Amkhat com os pés
desprotegidos, caso estan-
do ferido.
Vitalidade: 8
OS SADIKH
Os Sadikh são servos semi-vivos criados pelo Surgidos, que às
vezes, foram enterrados com eles no momento da morte.
Acorrentados ao mesmo ciclo de morte e renascimento de seus
mestres, os Sadikh muitas vezes dormem enquanto a múmia
serve aos Juízes de Duat em morte. Quando seu mestre retorna
ao mundo dos vivos, o Sadikh desperta, mas bem — às vezes
sem saber que sua vida foi interrompida.
COMPANHEIROS NA MORTE
Chamado de companheiro, seu sono é preenchido por uma
vida não vivida sem se dar conta de que seu breve período de
serviço servil lhe será toda a vida conciente concedida. Sua vida
em sonho ocupa seus períodos de morte com a vida mundana de
um mortal. Enquanto esse sonho dá conforto para o
companheiro e mascara suas transições entre a vida e a morte,
ele também contém o germe da sua eventual ruína, visto que as
inconsistências de seu sonho começam a ruir sob o peso de seu
interminável sacrifício e serviço.
Para criar um Sadikh, um Surgido deve ter um retentor
disposto, que se submeta a um ritual obscuro chamado Rito do
Coração Entalhado e aceitar a múmia como seu mestre eterno.
A natureza e processo deste ritual diferem de acordo com a
guilda do Surgido, mas todas elas requerem um alvo para
oferecer livremente o seu verdadeiro nome ao seu novo mestre,
que por sua vez, misticamente inscreve o seu próprio nome
eterno no coração do companheiro. Surgidos da guilda Sesha-
Hebsu às vezes incorporam contratos estilizados ou recados
trocados em papiro (para serem engolidos depois de marcados
pelos nomes verdadeiros trocados), enquanto que os Maa-Kep,
muitas vezes, dão ao seu Sadikh um símbolo de seu ofício como
um presente, como um anel ou haste de sinete. A maioria dos
companheiros entende que eles vão se tornar escravos imortais,
mas poucos percebem que, quando o Surgido repousa na morte,
seus próprios corpos irão murchar e suas mentes irão sonhar com
uma vida falsa até o retorno da múmia. O ritual para criar o Sadikh
custa ao Surgido um ponto de Força de Vontade; e um Surgido nunca
poderá ter mais de um companheiro ativo por vez.
SONHOS Á SERVIÇO
Embora o Rito do Coração Entalhado só possa ser realizado
com um alvo realmente disposto, ele ainda condena o
companheiro de servidão á uma eterna e falsa vida despojada de
verdadeiros amigos ou parentes. O ato de criar um companheiro é
em si um pecado contra a Memória, e qualquer Surgido com uma
classificação de Memória 6 ou superior deve fazer um teste de
degeneração com a sua classificação após a conclusão do ritual. Esta
potencial perda de Memória é um pouco atenuada pelo fato de
que, no futuro, o Surgido terá um servo morto-vivo fiel (que
recebe a Vantagem Testemunha, consulte a pág. 81) disposto a
188 Faces dos Imortais
fazer o seu trabalho sujo.
Ao contrário de partidários menores, um companheiro é uma
extensão natural da vontade de um Surgido. Ele responde aos
comandos do seu mestre com uma deferência fácil e normal-
mente só desafiam suas premissas quando sua memória frágil
impede o som do seu julgamento. Esta fidelidade não é algo
imposto sobre o companheiro pelo Rito do Coração Entalhado.
É o amor e devoção que foi dado espontaneamente pelo Sadikh
no momento da sua aquiescência ao serviço eterno. Paixões
magicamente inscritas na alma do companheiro seguram
fortemente o domínio sobre seus medos e reservas; eternamente
preservada tão quanto à carne e o osso. Embora possam ocorrer
discordâncias sobre métodos, um companheiro vai desafiar única
e ativamente seu mestre se ele acreditar que ela está arriscando-
se desnecessariamente ou quando sua memória foi finalmente
para o ralo com a passagem dos séculos. Como último recurso, um
Surgido pode forçar sua vontade sobre seu companheiro, gastando um
ponto de Força de Vontade. Pelo o restar da cena, o Sadikh não poderá
contrariá-lo, e quaisquer testes de habili-dades mentais ou sociais feito
pelo Surgido para convencê-lo de um curso específico de ação serão
tratados como se cada um dos dados da parada de dados rendesse um
êxito.
O sonho que sustenta a mente de um companheiro quando
ele aguarda o retorno do seu mestre será prontamente como uma
"vida falsa". É uma realidade misticamente construída de
prazeres simples e tensões diárias que só existe no coração e na
mente do companheiro, construído sobre a base da maioria das
experiências recentes no mundo real. Através da vida falsa, o
Sadikh acalma as feridas psíquicas que ele provavelmente teve
com as experiencias á serviço do Surgido, e mantém o seu
conhecimento geral do mundo vivo relativamente fresco. Este
sonho não é uma vida plenamente vivida. Na vida falsa, o tempo
do companheiro será simplesmente uma marcação: dias e anos
passam despercebidos, como se ele estivesse sempre pronto para
servir seu mestre novamente. Anos vividos em períodos muito
distantes no passado, durante a vida do companheiro, são
lembrados como histórias contadas por um pai ou um cultista
sábio. Família e amigos na falsa vida são pastiches de pessoas na
memória do Sadikh, amores perdidos e tios misturaram-se com
caricaturas anódinas que são rapidamente postas de lado quando
ele sente a chamada emocionante de seu mestre morto-vivo. É
apenas quando o seu senhor Surgido está por perto é que ele se
sente verdadeiramente vivo. Embora seja improvável que um
mestre Surgido ilumine o seu companheiro á respeito de sua
situação, seria uma Sadikh ainda mais raro que acreditaria nela.
Ele provavelmente iria rejeitar tal conversa como as divagações
de uma mente antiga e confusa que ainda não tenha encontrado
produto o suficiente nesta vida para falar com clareza. Desde que
o companheiro se orgulhe de seu papel como um guia e conse-
lheiro nos primeiros dias após uma múmia for recentemente res-
suscitada, onde quando seus pensamentos e memórias são
dispersos e pouco claros, ele estará acostumado a pronunci-
amentos sinistros e desconectados como estes. Mas tal negação
deliberada não pode durar para sempre. As sementes da dúvida,
eventualmente, se transformam em asfixia, ervas daninhas que
até mesmo a vida falsa não será capaz de podar ou dissimular. À
medida que o mundo muda com maior e maior velocidade ao
seu redor, as discrepâncias entre a sua vida falsa e o mundo real
terão uma tendência ao agrave. Afinal, nenhum sonho pode
durar para sempre.

DESFAZENDO VESTIGIOS
Sadikh são as pedras de toque da longa existência do Surgido
— recordando o caminho de seus maiores triunfos e atribu-
lações. Como um vestígio, cada um é uma forma de realização do
passado, especialmente sobre as memórias do tempo da múmia á
serviço dos Juízes de Duat. Companheiros lembram bem suas
verdadeiras vidas, e suas memórias não sofrem exatamente os
mesmos efeitos degenerativos como as de seus senhores. Embora
suas vidas falsas sejam lembradas com alguma indefinição, isso se
deve porque ela existe apenas quando estão com seus mestres,
que é quando os companheiros realmente se sentem vivos e
valorizados. Apenas seu tempo juntos é de real importância, e
que facilmente justifica a indefinição da vida de trabalho dia-a-
dia que sonham quando seus mestres queridos estão enterrados
na morte. Isso faz com que companheiros sejam mais mutáveis e
adaptáveis do que seus mestres, mas também menos mental-
mente resistentes. Quando as idades passam, companheiros rapi-
O Omento Negro
Na maioria das vezes, um culto irá posicionar-se de
modo á realizar um Chamado (o rito que convoca um
Surgido) sem mais envolvidos ou requinte além de
uma das próprias urnas da múmia como foco: Se
assim fizer, convocará a múmia com facilidade, pronta
para cumprir com seu propósito e sem que a urna
seja permanentemente drenada. Quando não há ur-
nas à mão, no entanto, apenas duas opções perma-
necem para o culto: perturbar os restos da múmia ou
recorrer á sua conexão com o seu companheiro.
Como sabemos, fazendo o primeiro só convocará a
múmia por um curto período de tempo e, mesmo
assim, ela surge consciente por muito pouco além de
sua necessidade de vingança sangrenta. É arriscado,
e geralmente, só é bom para uma curta medida de
troca de informações antes de a múmia retornar, mais
uma vez (e irritada), para a morte.
O Sadikh, no entanto, fornece uma maneira mais
confiável para convocar a alma de um Surgido. Estes
companheiros são essencialmente vestígios não vi-
vos, amarrados á seus mestres, onde podem execu-
tar uma versão especial do rito de invocação —
alguns chamam este ato de "exaltar o omento negro"
— que substitui o Sekhem geralmente oferecido pela
urna por este elo de alma vívida. A oferta não precisa
ser voluntária, mas se não for, o rito é um assassinato
e, assim, pedirá um teste de degeneração por parte
do companheiro. Como última alternativa, desespe-
rada, o Sadikh poderá se prestar á oferta — o Surgido
ressucitará para encontrar seu companheiro morto no
chão diante de si.
Descidas iniciadas atravéz de uma exaltação do
omento negro tendem para o desagradável, como re-
gra; alguns dizem que é como se uma sombra pairas-
se sobre todo o ciclo de vida, desde seus primeiros
momentos terríveis. Confusão e dúvida são abundan-
tes, checagens de degeneração virão com uma fre-
quência alarmante e o Surgido achará difícil tomar
qualquer alegria em seu propósito.
damente e inconscientemente mudam de roupa e fala para
atender as tendências do dia, mas como o passar dos anos, os
horrores que testemunharam e as contradições de sua vida de
sonho serão igualmente alcançadas eventualmente. Sadikh são
apenas reflexos do poder antinatural dos seus donos eternos e
não podem indefinidamente suportar os rigores da imortalidade,
como eles parecem fazer. Seja em uma década, um século ou um
milênio, um companheiro deverá, eventualmente, sucumbir à
maré de tempo.
PODER EMPRESTADO
O Sadikh recebe várias vantagens de sua nova forma. Ele já
não mais envelhece, e até mesmo a morte não pode segurá-lo
por muito tempo caso seu mestre desejar se reunir com ele. Além
disso, um Sadikh ganha a Vantagem Resistência Férrea de três
pontos; ele toma dano contundente de todos os ataques não
mágicos; e sua forma resistente continua a agir normalmente até
o ponto de que todas as suas caixas de Vitalidade estejam cheias
de dano agravado. Qualquer Sadikh que tome dano agravado o
suficiente para preencher toda a sua Vitalidade morre. Neste
ponto, os anos falsos que ele teve despejam-se sobre ele de uma
vez, marcando seu corpo com os estragos do tempo em uma
questão de minutos.
Uma vez que seu corpo morre, uma parte da alma de um
companheiro vive em seu mestre, e por um ano e um dia depois,
o Surgido pode chamar seu fiel servo de volta dos mortos. Uma
múmia que perdeu um companheiro pode devolvê-lo ao mundo
dos vivos, tocando uma parte dos restos mortais do Sadikh e
suspirando uma parte de sua própria força de vida sobre eles. A
ressurreição de um Sadikh custa ao Surgido um ponto de Força de
Vontade; e seu corpo restituirá quase que instantaneamente, curando
uma série de ferimentos agravados igual a atual classificação Sekhem da
múmia. Se seu mestre não quiser reconstituir ele, um fragmento
de sua alma permanecerá dentro da múmia, como uma sombra
de uma memória ofuscada, mas que nunca cintila para fora.
Quando um companheiro morre e a sua última essência reside
dentro do seu mestre, ele pode invocar o nome de seu seguidor
perdido para afiar sua lembrança de seu tempo juntos e acerar-se
contra os compromissos que ela muitas vezes deve cumprir á
serviço dos Juízes. Uma vez por história, o Surgido ganha +2 dados
bônus para um único teste de degeneração da Memória caso ele invoque
o nome de um de seus falecidos Sadikh.
DESTINOS ENTRELAÇADOS
Sadikh são tratados como tendo uma classificação de Sekhem igual à
metade do total atual de seu mestre (arredondado para cima), mas
apenas para efeitos de resistir poderes sobrenaturais. Esta resistência
mágica sempre se torna inerte contra o Surgido que criou o
companheiro. Assim, um companheiro se torna mais suscetível
aos poderes místicos dos outros quando seu mestre enfraquece, e
o Sekhem que impulsiona o Surgido também lhe é drenado.
Companheiros são imunes aos efeitos da Doença, obviamente, e
podem sentir instintivamente o Sekhem de seu mestre. Quando
o poder do mestre reflui, a chamada vida falsa de um compa-
nheiro se fortalece. Depois de ver a sepultamento adequado do
seu mestre, um Sadikh continuará ativo por um punhado de
dias, possivelmente, assistindo os últimos arranjos de segurança
de seu Surgido. Dentro de uma semana, um estado de fuga
arrebatará o companheiro, e ele procurará um lugar seguro para
escorregar de volta para seu transe similar à morte, geral-mente
um abrigo previamente combinado á alguma distância da tumba
do mestre preparado previamente ou durante o Rito do Coracão
Os Sem-Vida 189
 Entalhado. Estes lugares de descanso provavelmente irão conter
posses práticas, tais como roupas, dinheiro, armas, e possivel-
mente até mesmo um veículo robusto capaz de suportar alguns
anos de abandono. Enquanto alguns companheiros descansam
dentro da tumba de seus mestres, a maioria tem um abrigo
modesto, um prédio abandonado, ou uma sepultura rasa a qual
eles vão sem pestanejar quando a força vital refletida de seus
senhores Surgidos deixar de sustentá-los. Seus corpos murcham
e desidratam até que eles se pareçam com as próprias múmias
mal conservadas. Quando o mestre de um companheiro retorna
para este mundo, ele desperta imediatamente e infalivelmente o
procura. Ao contrário de seu retorno ao sonho da vida falsa, o
despertar de um companheiro é súbito, e o rejuvenescimento de
seu corpo é quase instantâneo.
Alguns Surgidos atribuem tarefas de maior confiança ao seu
Sadikh, servindo como agentes ativos enquanto ainda de
pijamas. Antes de voltar para seu descanso, uma múmia pode
comandar o Sadikh completar até três tarefas (investindo um
ponto de Força de Vontade no processo). Apenas quando todas
as três tarefas forem concluídas será quando o sonho de ascensão
para a vida falsa se afirmará na consciência do companheiro.
Essas tarefas podem ser amplas, de modo que o Sadikh perma-
neça ativo durante todo o descanso de seu mestre. Tais períodos
prolongados de atividade sem a orientação de seu mestre pode
prejudicar a aderência de um Sadikh á realidade, no entanto,
pois ele terá mais tempo para introspecção e a pausa da vida falsa
será negada. Sadikh que permanecer ativo por mais tempo do que uma
semana ou duas, enquanto seu mestre adormece, so-frem uma penalidade
de -1 em todos os testes de degeneração; se permanecerem ativos por mais
de um ano, a penalidade aumentará para -2.
Além de suas próprias habilidades, um companheiro também
pode clamar pelos poderes de seu mestre. Enquanto um mestre
Surgido é ciente de quando seu Sadikh convoca sua magia, ele
não tem conhecimento de qual o poder específico está sendo
convocado até que ele esteja em uso. Um Surgido pode proibir o
Sadikh de resenhar qualquer um de seus poderes, mas ele não
pode delinear quais os poderes que ele pode recorrer e quais os
poderes que ele não pode. Uma vez por cena, um companheiro pode
usar uma das Afinidades ou Declarações de seu mestre. Ele pode
acessar qualquer Afinidade que seu mestre possui e qualquer De-
claração que seu mestre já tenha usado em sua presença. Se ele
permitir que seu servo recorra a seus poderes desta forma, quais-
quer custos de Pilares ou Força de Vontade serão pagos pelo
Surgido, não pelo Sadikh. Quaisquer testes exigidos pelo poder
serão baseado nas estatísticas do Sadikh, no entanto; Sadikh
assumem ter classificações de Pilares iguais aos de seus senhores,
para efeito destes testes.
CINCO PILARES SÓLIDOS
Um Sadikh pode ainda estar habilitado aos pilares de seu
Surgido caso alcance um elevado nível de introspecção sobre um
ou mais deles. As seguintes habilidades adicionais são concedidas
a um companheiro quando um ou mais dos pilares de seu mestre
alcançam uma classificação igual á 5. Um Sadikh pode se bene-
ficiar de todos esses poderes, caso seu mestre dedicar-se tão ple-
namente aos seus cinco Pilares.
Coração Dedicado (Ab 5): A perseverança do companheiro é
empoderada pelo coração ilimitado de seu mestre. O Sadikh
recebe +2 dados quando o seu jogador gasta um ponto de Força
de Vontade para obter dados extras em um teste, para um total
190 Faces dos Imortais
de +5 dados. Esta habilidade não acumula com poderes seme-
lhantes que aumentam o número de dados ao uso de pontos de
Força de Vontade. Além disso, as tentativas de simpatizar,
intimidar ou persuadir o companheiro resultará em uma penali-
dade de -2. Por último, uma vez por cena, o Sadikh pode dar ao
seu mestre a Força de Vontade que ele recuperar ao cumprir com
sua Virtude ou Vício, ao invés dele receber o benefício.
Alma Leal (Ba 5): O Sadikh pode sentir em seu entorno qual-
quer perigo iminente com o seu espírito imbuído. Ele poderá ver
bem na escuridão, ignorando a penalidade de -2 em decorrência
da escuridão. Além disso, o Sadikh ganha a Vantagem Senso do
Perigo, além de conceder um bônus não cumulativo de +2 aos
testes de iniciativa do seu mestre, sempre que estiverem juntos.
Corpo Aperfeiçoado (Ka 5): O Sadikh ganha a Vantagem Re-
cuperação Rápida, com a essência viva retirada do poder de seu
mestre. Além disso, uma vez por turno, quando estiverem juntos
(definido pela linha de visão ou por um número de metros igual á
classificação de Sekhem do mestre x5, o que for mais longe), o
mestre do Sadikh poderá transferir para ele 2 ferimentos contun-
dentes ou um ferimento letal em uma ação reflexa. O Sadikh não
pode aceitar novos ferimentos de seu mestre se ele atualmente
tiver quaisquer ferimentos agravados.
Nome Reverente (Ren 5): O companheiro pode falar o nome
de seu mestre e conversar com ela a qualquer distância. Enquan-
to parte da conversa do companheiro pode ser ouvida, a resposta
de seu mestre não poderá ser entremetida, até mesmo por pode-
res sobrenaturais. Caso o mestre Surgido desejar, ele poderá falar
através do Sadikh e compartilhar rapidamente seus sentidos.
Quando eles estão juntos, o Surgido poderá solicitar uso de uma
Habilidade conhecida por seu companheiro por uma cena. O
Sadikh não poderá utilizar esta Habilidade enquanto seu mestre
fizer uso da mesma, e enquanto a Habilidade não pode ser uti-
lizada para ativar um poder, poderá ser usada em conjunto de um
efeito que modifique o resultado da Habilidade. Assim, um poder
que aumente a Força de uma múmia poderia ser utilizado em
conjunto da Habilidade emprestada Armamento de um compa-
nheiro, mas não para ativar um poder que exija um teste de Raci-
ocínio + Armamento + Ren.
Mão Sombrosa (Sheut 5): O Sadikh ganha um bônus de +2
permanente em todos os testes de Furto e Dissimulação feitos por
ele, e o mesmo poderá magicamente disfarçar seu rosto uma vez
por cena através do gasto de um ponto de Força de Vontade. Esse
poder não pode ser usado para imitar outra pessoa, bem como o
Sadikh não tem controle sobre o que os outros veem. E, final-
mente, uma vez por cena, quando o companheiro estiver com seu
mestre, o Surgido poderá trocar de lugar com ele ao pisar em uma
sombra como uma ação reflexa. Pouco antes de o Surgido emer-
gir, o Sadikh parece se inclinar ou afundar em uma sombra pró-
xima, como se atraído por um vácuo.
Nidal Alhindi
Mote: “Como meus antepassados a serviu, eu também servirei.
Memórias do meu pai me orientam, mas às vezes eu esqueço onde sua
mente começa e termina a minha. Como sempre, mestra, a sua presença
centra-me no meu propósito. Eu não duvido de mais nada”.
Histórico: Nidal cresceu em Londres no final do século 19. Seu
pai era um diplomata, e o interesse de Nidal na academia, even-
tualmente, levou-o a estudar em Oxford. Foi como um pes-
quisador que Nidal chegou primeiro ao Egito e descobriu o culto
que se tornaria o centro de sua vida e seu caminho para a imorta-
lidade. A Surgida Uhm Bennu tornou Nidal como seu compa-
nheiro depois que ele orquestrou sua fuga para a Líbia em 1926, e
mais tarde, reconstituiu seu culto em Bengasi. Desde então,
Nidal foi parceiro de Uhm Bennu nas quatro vezes em que
ressuscitaram. Um encontro particularmente angustiante com
um Shuankhsen e seus asseclas têm assombrado Nidal desde os
anos de 1960, e sua mente inquieta volta-se para a noite que ele
quase perdeu sua amada amante. Foi uma reviravolta em sua
mente de que ele poderia ter feito diferente que eventualmente o
levou a começar a duvidar de sua vida falsa. Nidal tenta empur-
rar suas dúvidas de lado para acordar Uhm Bennu, nutrindo um
grande anseio por ela. Os restos de seu culto chamaram-na logo
após a revolta de 2011, na Líbia, ter se transformado uma guerra
civil. Infelizmente, ela era incapaz de protegê-los contra os
criminosos que estabelecem sobre eles enquanto preparavam suas
urnas para o transporte. O culto de Uhm Bennu foi destruído e
muitas de suas urnas foram roubadas, Nidal pede a ela para
deixá-lo guiá-la para a Itália ou o Chade, onde eles poderiam
convocar quaisquer cultistas sobreviventes e começarem o tra-
balho duro de recuperar os artefatos roubados enquanto ela ainda
tem poder para fazê-lo.
Descrição: Nidal tem grandes mãos e ombros largos como tra-
ços fortes da sua fisicalidade. Em quase seis metros de distancia,
ele pode aparentar imponência, quando seu mestre está ausente.
Suas íris verdes e pele morena dão-lhe um olhar turco para os
olhos ocidentais, mas a maioria dos líbios assume que ele é um
berbere do lado ocidental de seu país, com um sotaque e idioma
líbio impecável.
Dicas de Interpretação: Nidal é um homem quieto. Ele che-
gou a acreditar que ele é de uma longa linhagem de funcionários
que têm servido Uhm Bennu e que suas memórias incompatíveis
podem ter sido herdadas de seu pai ou algum tio desconhecido.
Ele tem grande orgulho nesta ilusão e tenta agir como um
companheiro honroso e digno. Quando as dúvidas o atinge, seus
traços projetam cisma, e ele nervosamente fará perguntas
tortuosas á sua amante.
Conceito: Companheiro Descomplicado
Mestre: Uhm Bennu
Atributos: Inteligência 2, Raciocínio 3, Perseverança 2,
Força 3, Destreza 3, Vigor 3, Presença 1, Manipulação 2,
Autocontrole 3
Habilidades: Erudição 2 (Egiptologia),
Esportes 3, Briga, Ofícios 3 (Reparos),
Condução 2, Dissimulação 2, Política 1,
Furto 3 (Sombras), Socialização 3
(Mercado Negro), Sobrevivência 2,
Armas de Fogo 2
Vantagens: Estilo de Luta: Boxe 4,
Resistência Férrea 3, Idioma 3 (Árabe),
Recursos 2
Aptidões dos Pilares: Corpo Aperfei-
çoado, A Mão do Mestre
Sekhem: 4, apenas para resistir ao so-
brenatural
Força de Vontade: 5
Moralidade: 3
Virtude: Fé (Nidal acredita que Uhm
Bennu é uma campeã do bem maior e
que, mesmo que ele deva cometer violên-
cia em nome dela, o mundo será curado
por seu grande trabalho no fim. Nidal
tem uma compreensão limitada dos Juí-
zes e, assim, um conhecimento igual-
mente limitado de toda serventia dos fins
de sua labuta, mas ele confia que a fé de
sua mestra nos Juízes não está perdida).
Vício: Orgulho (Nidal é incomparavel-
mente orgulhoso de seu lugar ao lado de
Uhm Bennu. Quando seu culto ainda era
existente, ele liderou seus seguidores e
permitiu que alguns de seus impulsos
mais arrogantes lhe influenciasse. Nidal
pode ter sido parcialmente responsável
pela incapacidade do culto em reunir um
Os Sem-Vida 191
 público maior, uma falta de números que pode ser fatal
para o culto, uma vez que tantos membros foram mortos
nos primeiros dias da revolta na Líbia).
Vício: Orgulho (Nidal é incomparavelmente orgulhoso de
seu lugar ao lado de Uhm Bennu. Quando seu culto ainda
era existente, ele liderou seus seguidores e permitiu que
alguns de seus impulsos mais arrogantes lhe influenciasse.
Nidal pode ter sido parcialmente responsável pela
incapacidade do culto em reunir um público maior, uma
falta de números que pode ser fatal para o culto, uma vez
que tantos membros foram mortos nos primeiros dias da
revolta na Líbia).
Iniciativa: 6
Defesa: 3
Deslocamento: 11
Tamanho: 5
Armas/Ataque:
Tipo Dano Parada de Dados
Faca 1(L) 5 soldados e esmagados sob o colapso dos templos.
Pistola 2(L) 2 vestindo as feridas que os mataram. Sem os instintos e iniciações
Soco 3(B) 6 ocultas dadas aos Surgidos pelos feiticeiros-sacerdotes, a maioria
Blindagem: 0
Vitalidade: 8
Notas: Equipamento — faca, pistola, agasalho preto, sapa-
tilhas, um jeep velho e pacotes de dinheiro.
OS SHUANKHSEN
Os sacerdotes de Duat ensinaram á seus súditos tudo, exceto
os fundamentos da feitiçaria. Outros puderam aprender de forma
mecânica, mas apenas o Shan'iatu puderam formular feitiços
originais. Mas esta não foi à única razão para esconder a arte,
pois os feiticeiros-sacerdotes nunca poderiam revelar os dois
princípios incorporados em seu núcleo.
Nada pode ser alcançado sem dor. Nenhum ser pode negar
este preço.
Para criar 42 deuses? Tal feito exige um alto preço, de fato.
Os Shan'iatu pagaram em escravos, prisioneiros e párias — tudo
dado á Ammut para o sagrado rito de Atumra ("Fechando a
Boca"). Esta não foi à primeira escolha (eles não eram sádicos),
mas não importou quão devotamente profanaram cadáveres ou
fantasmas torturados, suas experiências com os mortos não
satisfizeram a Devoradora. Nos dias do sol do Império Sem-
Nome, os Shan'iatu conceberam o Rito de Retorno para que os
funcionários os obedececem no mundo dos vivos muito depois
de terem vencido os tronos de Duat. Eles criaram uma variante
192 Faces dos Imortais
para pagarem o tributo de Ammut — um feitiço para exterminar
campos, e não somente sarcófagos individuais. Ao invés de pri-
morosamente programado, dotado pelo Sekhem cíclico do Rito
do Retorno, os deram o simples sudário dos sacrifícios do poder
para meramente manterem almas assassinadas libertas. Isso
significava, no entanto, que a Devoradora poderia fazer o que
quisesse com esses refugos, pois eram, em tudo menos no nome,
oferendas á ela.
Assim, os Shuankhsen nasceram e Ammut festejava a sua
dor. Os Shan'iatu acreditavam que o sacrifício era nada mais do
que o custo de fazer negócios, mas especificamente o método de
pagamento, a Devoradora transformou-se em um investimento.
Os Shuankhsen poderiam voltar ao mundo dos vivos, morrer de
novo... E de serem alimentados mediante novamente. E, como
Ammut inspecionou as memórias dos mortos torturados, ela
desenvolveu uma afeição pelo o calor e a plenitude da vida. Ela,
também, seria devorada. Seus escravos abririam o caminho.
ESCRAVOS EM CADA MUNDO
Cada Shuankhsen era uma vez um membro de uma subclasse
de Irem: escravos, prisioneiros, leprosos ou forasteiros que se
recusaram a adorar os deuses e Juízes de Irem. Quando os
Surgidos recordam-se de suas primeiras mortes, templos e
cânticos solenes muitas vezes entram nos olhos de suas mentes.
Os Shuankhsen morreram sem tais cerimónias públicas, embora
possam ter ouvido os gritos desumanos dos feiticeiros Shan'iatu
de longe... Antes do massacre. Eles foram atados, jogados em
poços e enterrados vivos. Eles foram cortados em pedaços por
Os Shuankhsen desceram para Duat em aglomerados,
não entendeu completamente que eles estavam mesmo mortos.
Carrascos vieram á eles como pastores, conduzindo a massa em
pânico em gargantas profundas iluminadas por chamas aos pés.
Eles correram até que as paredes que cresceceram alto ao céu,
impossíveis de ver e escuras, como as chamas crescidas ao longe
e gélidas. Demonios cortaram os retardatários em pedaços,
deixando uma fração para entrar no coração negro da
Devoradora.
Cada um dos Shuankhsen se lembra da Devoradora em um
cenário diferente de uma mulher na pele de uma leoa, uma
grande besta no deserto, ou no trono de um feiticeiro-sacrdote
— mas cada memória termina da mesma forma. Ela rasga o
coração do sacrifício em seu peito, arrastando o resto da alma
com ela. Em seguida, ela o come. Mordida por mordida, partes
da alma morta, para sempre, até que um pedaço da carne do
coração reste, ancorando a ultima parcela sobrevivente dentro.
Isto, também, é Ammut. Os Shinkansen sabem que eles
são dela inteiramente, e quando eles sobem, eles se lembram. Eles
se lembram de tudo.
NA SOMBRA DA GRANDEZA
Quando o Surgido se levanta, então, o mesmo acontece com
o Shuankhsen. Seu Sekhem responde ao Ciclo Sótico, levando-
os para novas encarnações. Alguns cultos tecem em torno de si,
ou constroem tumbas de segurança e poder. Eles também criam
estes com menos facilidade do que os Surgidos, no entanto, uma
vez que eles despertam com menos Sekhem e menos poderes
mágicos. Os Shan'iatu nunca os pretenderam devolvê-los ao
mundo dos vivos, e com Sekhem reduzido e nenhum treina-
mento, Declarações não vieram naturalmente. Mas ao longo da
história, os Shuankhsen aprenderam as estratégias dos seus
primos. Alguns se desenvolveram de forma independente. A
maioria os obtiveram dos próprios Surgidos, através de caçadores
que se adaptaram á uma presa rica em Sekhem, Pilares e conhe-
cimento oculto.
No entanto, mesmo se o Shuankhsen pudesse encontrar ur-
nas e tutela oculta para sustentá-los, eles ainda iriam perseguir os
Surgidos. Os favoritos dos Shan'iatu podem não se lembrar de
que exerciam marcas de chicote e lâmina como seus senhores,
mas os Shuankhsen se lembram. Cada Shuankhsen sabe que as
múmias não eram a elite que á muito imaginavam ser, exceto um
indivíduo da casta dos trabalhadores que pode ter feito causa
comum com uma subclasse de Irem, que optaram por não o
fazer. Isto só é apropriado aos que deram muito pouco em vida,
devendo remediar o equilíbrio após a morte — depois de tantas
mortes que for preciso, de fato. O tempo passou e os Surgidos
desenvolveram os seus cultos, enquanto a raiva dos Shuankhsen
cresceu. Ao invés de resistir aos velhos mestres, tomaram-se o
chicote para eles novamente.
Eles são escravos do Ammut agora, e se eles odeiam a
Devoradora, eles raramente perdem tempo dizendo isto, muito
menos disperdiçando seu jugo. Alguns a adoram de imediato,
pelas simples palavras ditas e inclinadas á seus zelotes. Ela deu-
lhes os meios para vingarem-se e liga-os á uma causa comum.
Talvez justifique a humilhação do serviço, mas não alivia os en-
cargos. Como os Surgidos, os Shuankhsen sentem certas paixões
tecidas em seu Sekhem, mas estes temerosos desejos vêm da
Devoradora, e não dos Juízes.
Ammut está com fome.
A Devoradora aprecia Sekhem, mas não precisa dele como os
Juízes. Ela pode não precisar de almas, qualquer uma, mas para
os Sem-Vida, seu desejo é sentido tão poderosamente quanto à
fome. Em torno da existência, Shuankhsen sentem uma peculiar
combinação de desejo e fome — as bordas do desejo demoníaco,
traduzidos em formas que eles possam entender. As almas
poderosas dos Surgidos os levam para beira do frenesi. Ocultistas
autênticos, indivíduos espiritualmente conscientes e algumas
outras almas com destinos estranhos também atraem o desejo da
Devoradora.
CRIAÇÃO DOS SHUANKHSEN
Shuankhsen assemelham-se a Surgidos na medida em que
possuem uma bainha de Sekhem que assume a forma do Sahu.
Eles possuem os Pilares da alma e podem utilizá-los para melho-
rar seus Atributos, selar a carne, ativar Declarações e usar relí-
quias. Narradores podem usar o modelo de Surgidos como uma
base, mas fazendo os seguintes ajustes.
Moralidade, e não Memória
Shuankhsen não possuem a característica Memória, e sim a
mesma Moralidade dos mortais. Importante, isso não significa a
sua memória esteja prejudicada, como é para os Surgidos. Eles
sabem exatamente quem eles eram, bem como muito sobre o
destino de Irem e como os Shan'iatu permitiram suas vidas.
Devido ao trauma de sua criação e quase destruição pela Devo-
radora, os Shuankhsen possuem uma Moralidade base 6 e uma
perturbação. Muitos Shuankhsen possuem menos Moralidade e
mais perturbações, mas mesmo os mais loucos e insensíveis deles
nunca sofrem com o esquecimento peculiar dos Surgidos.
Uma vez que comem a carne dos inimigos e almas de seus
aliados, o seu centro moral corrói; poucos Shunkansen mantêm
suas pontuações de Moralidade iniciais.
O Silêncio
Quando Ammut reaproveitou os Shuankhsen para servi-la, ela
sabia que eles podem resistir a serem escravizados novamente.
Para evitar a intromissão de feiticeiros e Surgidos, ela impôs uma
maldição aos Sem-Vida chamada de o Silêncio. Se um Shuan-
khsen diz ou mesmo indica que serve Ammut ou que foram
criados pelos Shan'iatu (ainda que indiretamente), a múmia per-
de instantaneamente um ponto de Sekhem. Isto se aplica a cada
ocasião. O Silêncio não pode ser evitado através de raciona-
lizações inteligentes, pois é baseado na intenção de qualquer
comunicação, e não no seu conteúdo. Uma razão pela qual os
Surgidos não terem aprendido mais de seus passados através dos
Shuankhsen é que qualquer coisa que este pudesse dizer ao
Surgidos á respeito, iria destruir seu Sekhem, e para começo, eles
não têm nenhum desejo de falar com um Surgido.
O Silêncio se manifesta não apenas nas mentes dos Shuan-
khsen, mas em seu Sekhem também. Quando um Shuankhsen
provoca uma reação ao Terror do Síbaris, a mente mortal é in-
capaz de reagir com uma lembrança calma depois disso: a menos
que o jogador do mortal tenha um êxito excepcional em seu teste
de Perseverança + Autocontrole (consulte Síbaris, pág. 147), o
mortal irá racionalizar/inventar a experiência remotamente.
Quando se trata de inquietação, o Silêncio se manifesta de uma
forma mais vantajosa: Quando a múmia provoca a Inquietação
do Síbaris, ela pode escolher como afetará os mortais. Escolha um
dos seguintes efeitos: Desespero, Cultos Contra a Morte,
Materialismo Supersticioso ou Temerosos e Reprimidos (Shuan-
khsen nunca provocam o efeito Abundância de Duat). Como
alternativa, os Shuankhsen podem forçosamente conter seu
Síbaris, não provocando Inquietação (apenas) em todos, mas isso
custa um ponto de Força de Vontade a cada 24 horas.
Sekhem Frágil
Os Sem-Vida possuem Sekhem de base 3 — uma fração
descuidadamente tecida do verdadeiro poder dado aos Surgidos.
Eles descem tão quanto os Surgidos, mas, obviamente, deixam as
suas encarnações muito mais rapidamente. Assim, múmias caçam
Shuankhsen em parte para prolongar os seus próprios ciclos de
vida. Shuankhsen também podem drenar relíquias para obter
Sekhem, mas o processo está á frente aos dos Surgidos. Eles de-
vem realizar um teste de Sekhem (este não é um teste de Desci-
da) para forçar o poder do artefato para seu padrão de Sekhem
corrompido.
Tal como os Juízes, Ammut manipula a Descida para promo-
ver uma agenda através de seus agentes. O relógio da Descida de
um Shuankhsen quase sempre repõe (consulte "A Descida", pág.
153), quando a Devoradora realiza uma das seguintes ações
através de seu servo múmia:
• Consumir a carne e a alma de um feiticeiro ou adepto es-
piritual.
• Destruir (de preferência com muito ritual) uma relíquia
sem canibalizar seu Sekhem.
• Conduzir um mortal para cometer assassinato ou suicídio
sem o uso sobrenatural de controle da mente.
• Destruir um dos Surgidos, consumindo ou não seu Sekhem
Os Sem-Vida 193
 ou não.
• Roubar qualquer urna da tumba de um Surgido (uma vez
por tumba por história).
Um Único Pilar
Ammut diverte-se com a alma de cada Shuankhsen, deixando
um Pilar para auxiliá-lo em seu regresso ao mundo dos vivos.
Outras funções espirituais do Shuankhsen agarram-se ao Pilar
solitário como uma espécie de alma “resídual”. Mas, na face do
sofrimento, o Pilar sobrevive e cresce sólido. Assim, cada Shuan-
khsen começa com quatro pontos neste Pilar de definição.
O Shuankhsen não pode meditar para recuperar pontos de
Pilar, mas todos sentem que suas almas fortalecem quando eles
egoisticamente se afirmam no mundo. Um Shuankhsen recupera
um ponto de Pilar sempre que ele satisfaz seu Vício. Esse bene-
fício ocorre, além do prêmio padrão do ponto de Força de
Vontade.
Consumir o Disposto
Shuankhsen podem drenar a força vital de um colaborador
próximo para reabastecer Pilares. Em cada caso, essas pessoas
autenticamente e por livre e espontânea vontade devem estar
dispostas á sacrificarem suas vidas pelo Shuankhsen, mesmo se
eles não se sintam assim, uma vez que eles serão chamados para
fazer exatamente isso. Estes associados devem ser adquiridos
como Servidores (O Mundo das Trevas, pág. 116) ou obtidos
durante a crônica. Todos os Fasad (consulte a pág. 200) podem
ser drenados desta forma. Esta proibição oculta é imposta pela
Devoradora, que busca não apenas consumir as almas, mas o
significado. Violar a confiança destrói o significado que a vítima
deu em seu compromisso, e as almas que entram em Duat
desprovidas de tal significado nunca poderão encontrar o cami-
nho para sua espectada boca.
Os Shuankhsen devem fazer contato físico com a vítima. Co-
mo uma ação instantânea, ele rasga o espírito vivo para fora do
companheiro. Teste o Sekhem da múmia; cada sucesso drena um
ponto de um Atributo e converte-o em um ponto de um Pilar. Os
Shuankhsen só podem drenar Atributos para recuperar pontos de
Pilares esgotados, e apenas os Pilares que ele possui. Cada Atri-
buto converte em pontos de Pilar, tal como se segue:
• Ab: Força, Vigor ou Presença.
• Ba: Força, Vigor ou Raciocínio.
• Ka: Força, Vigor ou Perseverança.
• Ren: Força, Vigor ou Manipulação.
• Sheut: Força, Vigor ou Autocontrole.
A perda de Atributo é permanente. Reduzir a Força ou o Vi-
gor á 0 desta forma mata a vítima, enquanto reduzir Atributos
Mentais ou Sociais á 0 remove a capacidade de livre pensamento
e, em particular, a capacidade de executar qualquer tarefa regula-
da por essa característica. Os Shuankhsen não podem usar essa
habilidade em qualquer um que não se sinta capaz de sacrificar-se
ou que foi coagido para este estado, através do controle sobrena-
tural da mente.
Apesar de séculos fervorosos e experiências ocultas repugnan-
tes, os Shuankhsen nunca foram aptos de usurparem pontos de
Pilares dos mortais. Em outras palavras, os Shuankhsen drenam
mortais para refrescarem suas almas, e caçam os Surgidos para
aprimorá-los.
194 Faces dos Imortais
Mandíbulas da Devoradora
Ammut deu aos Shuankhsen todo o poder de roubar Sekhem
de seres conscientes para comê-los. Ao gastar um ponto em
qualquer Pilar, a múmia pode dar a si mesma as grandes man-
díbulas com dentes afiados da Devoradora por uma cena. Em
combate, o Shuankhsen poderá morder inimigos sem antes imo-
bilizá-los, como se estivesse usando uma arma com uma clas-
sificação de dano 2 (L), mas empregando a Habilidade Briga ao
invés de Armamento.
O Shuankhsen pode drenar um nível de Sekhem de um alvo
inteligente que possua uma classificação de Sekhem (como um
Surgido, mas os Shuankhsen podem tecnicamente devorar uns
aos outros) a cada vez que ele infligir 3 ou mais pontos de dano
agravado usando as Mandíbulas da Devoradora. Retirar o nível
da vítima o dará para o Shuankhsen.
Estas feridas severas indicam que o Sem-Vida mordeu e engo-
liu um pedaço considerável de carne com Sekhem infundido.
Infligir 3 ou mais pontos de dano não drenará mais Sekhem; o
Shuankhsen deve atacar novamente. Se o alvo for alvejado para
além das caixas Vitalidade com dano agravado, o dano extra não
drenará mais Sekhem, mesmo que a vítima de alguma forma
continue com suas funções (como um Surgido ao selar a carne).
O Shuankhsen pode comer o Sekhem do inimigo com
relativa facilidade, mas o seu poder protege o verdadeiro prêmio:
os Pilares do alvo. Esta defesa desaparece por um instante após o
Shuankhsen consumir último nível de Sekhem de um Surgido.
No momento antes da alma da vítima se partir, um Shuankhsen
pode roubar um ponto de um de seus Pilares e adicioná-lo para o
seu. Shuankhsen costumam fazer isso para adicionar outros
Pilares além dos seus remanescentes.
Shuankhsen também podem usar as mandíbulas para roubar
pontos Pilares dos mortais que não querem, mas o Sekhem
dentro dos mortais vivos (que não sejam também feiticeiros) é
força vital em sua forma mais vulnerável e transitiva, fazê-lo, é
muito menos eficiente do que Consumir um Disposto. Se o Shu-
ankhsen comer o coração de um mortal, ele ganha um ponto no
Pilar de sua escolha.
Uma vez que o Shuankhsen coma tanto quanto ele pode, ele
geralmente rasga suas vítimas em pedaços ou devora todo para
bloquear as investigações ou, no caso de um Surgido, ressurgir
facilmente. Qualquer carne consumida usando as mandíbulas da
Devoradora desintegra no esôfago do Sem-Vida uma hora de-
pois. Ele normalmente leva cerca de cinco horas (uma hora por
ponto de Tamanho) para consumir completamente um corpo
humano típico.
Sahu Roubado
Shuankhsen nunca foram dados á um modelo mágico para
reconstruir seus corpos, pois que eles não têm a capacidade de
reencarnar dentro de um sahu independente. Eles devem iniciar
suas Descidas em cadáveres roubados. Se a múmia possuir um
culto, os seus membros poderão roubar um corpo adequado.
Caso contrário, um Shuankhsen que tenha perdido todo o seu
Sekhem ou cujo corpo tenha sido completamente destruído
afirma o cadáver insepulto mais próximo, relativamente intacto,
de qualquer ser humano sem um modelo sobrenatural. Se o
corpo for santificado, ou de outra forma, ritualmente preparado,
o Narrador pode pedir um teste disputado (tipicamente Perse-
verança + classificação do Remanescente do Shuankhsen vs.
Inteligência + Ocultismo do ritualista); de outra forma, nenhum
teste será necessário.
Uma vez que o Shuankhsen desperta, seu Sekhem remove
todas as feridas do cadáver e as substitui por sinais dos traumas
que o matou. Por exemplo, um Shuankhsen que foi decapitado
pode possuir uma ferida que rodeia todo o pescoço. Caso
contrário, o Sem-Vida parece ser uma mistura subtil entre a for-
ma do corpo roubado e a do corpo original do Shuankhsen. Em
um corpo fraco, um Shuankhsen forte desenvolve massa mus-
cular. Corpos também assumem características de gênero auto-
identificadas do Shuankhsen, mas eles não mudam seu sexo real,
físico, assumindo uma aparência quase andrógina ao invés.
Muitos Shuankhsen representam os antigos proprietários de seus
corpos, pelo menos por um tempo. Estes geralmente passam na
inspeção casual, mas colaboradores mais próximos podem,
eventualmente, suspeitar que haja mais para contar do que uma
simples dieta ou um elaborado esquema de maquiagem. Seja
qual for à aparência que eles nutrem, os Shuankhsen são os reis
dos Sem-Vida e são, portanto, um grande cais para os mesmos.
Remanescentes, e não Decretos
Nunca foi dada aos Shuankhsen a oportunidade de decla-
rarem-se perante os Juízes. Em vez disso, Ammut comeu a mai-
oria de suas almas, deixando apenas um único Pilar para apoiar
uma consciência animadora. A Devoradora poupou diferentes
Pilares, dependendo das características de seus escravos —
qualquer que tenha sido o Pilar provavelmente se tornou a defi-
nição de cada um. Enquanto os Surgidos definem-se, em parte,
por decretos, os Shuankhsen se agarram aos seus remanescentes.
A múmia pode aumentar seus atributos como se ela fosse um
membro do decreto respectivo, mas elea não pode usar dos
métodos da assinatura do decreto para recuperar pontos em seu
Pilar de definição. Em vez disso, eles reabastecem pontos quando
cumprem um instinto inconveniente:
Ab: Vitalidade retorcida transforma os Shuankhsen em ber-
serkers, stalkers e obsessivos-compulsivos. Eles não podem sentir
completamente uma emoção sem agir sobre ela. A múmia Sem-
Vida recupera um ponto de Ab quando ela age sobre um desejo
que seria melhor suprimir. Uma vez por capítulo, ele repõe todos
os pontos de Ab quando ela se satisfaz com seu Vício, agindo
sobre um desejo inconveniente.
Ba: O espírito remanescente se manifesta como o desejo de
dominar. Não é suficiente exercer o poder; o Sem-Vida deve de-
monstrá-lo, controlando outra pessoa. O Shuankhsen recupera
Consumindo Não-Combatentes
Para simplificar a contabilidade, o Narrador deve per-
mitir que o Shuankhsen use Consumir o Disposto em
não-combatentes (O Mundo das Trevas, pág. 203-
205) ao drenar dois dados de uma de suas paradas
de dados em troca de um ponto Pilar. O não-comba-
tente morre ou torna-se uma criatura tropega ineficaz
quando sua maior parada de dados cair para 1 ou 0
dados. Não se preocupe com os Atributos dos não-
combatentes; permita que o Shuankhsen colha qual-
quer Pilar que ele preferir. Os dois dados (em oposi-
ção a um ponto) drenados equilibram a falta de espe-
cificidade.
recupera um ponto de Ba quando ele coage outra pessoa para
executar uma tarefa que ela ache imoral ou repugnante. Uma
vez por capítulo, ele repõe todos os pontos de Ba se o seu "inferi-
or" morrer no processo de levar sua ordem á fora.
Ka: Enquanto os Cabeças-de-Touro são teimosos, Shuankh-
sen do remanescente ka são monomaníacos. Uma vez que o
Sem-Vida toma uma decisão, ele não será movido por um
mortal, deus ou qualquer coisa entre ambos. O Shuankhsen
recupera um ponto de Ka quando ele se recusa a se afastar um
plano definido diante de uma nova ameaça. Uma vez por capí-
tulo, ele recuperará todo o Ka quando sobreviver á uma ameaça
mortal (mesmo se o Shuankhsen puder ser ressuscitado ou reen-
carnado por uma nova Descida), sem alterar seus planos.
Ren: Shuankhsen do remanescente do nome entram em a-
ções excêntricas de auto engrandecimentopara afirmarem suas
identidades. Eles anseiam por uma notoriedade tranquila. O
Shuankhsen recupera um ponto de Ren quando ele arrisca sua
segurança ou planos para fazer-se conhecido, como um "cartão
de visitas", um símbolo pessoal ou mesmo como uma pessoa (ou
o tipo de pessoa) sobressalente em espalhar a sua lenda. Uma vez
por capítulo, ele repõe todo o Ren quando ele descobre que
outra pessoa registrou sua identidade única (e não apenas o seu
nome, mas algo que inegavelmente o descreve) por sua própria
vontade.
Sheut: O remanescente da sombra encoraja o comporta-
mento egoísta e paranoico. Instintos protetores sobrecarregam
sua compaixão pelo (ou até) o reconhecimento dos outros. Um
Sem-Vida recupera um ponto de Sheut quando ele identifica
uma ameaça oculta. Uma vez por capítulo, seus pontos de Sheut
são restaurados na íntegra quando ele preventivamente destrói
uma ameaça.
Afinidades e Declarações
Como outras múmias, os Shuankhsen começam o jogo com
pelo menos três Afinidades. Afinidades Malditas são de domínio
de Ammut, por isso não é exigido nada de especial dos Shuan-
khsen para aprendê-las, mas devem selecionar pelo menos uma
das suas Afinidades a partir da lista de Afinidades Malditas (em
vez de uma Afinidade da Guilda).
Shuankhsen não começam suas não-vidas com Declarações;
os hábitos padrões da feitiçaria Iremite são estranhos para eles.
Eles podem aprender Declarações sob a tutela de um feiticeiro
habilidoso empunhando Sekhem, mas geralmente, eles as ad-
quirem por rasgar o entendimento direto do corpo de uma mú-
mia. Se o Sem-Vida roubar mais de um ponto Sekhem de um
Surgido, ele também rouba o conhecimento de uma de suas
Declarações. Desenvolver este potencial ainda requer a quan-
tidade padrão de tempo e esforço (e pontos de experiência, se
você optar por pegá-los), mas um professor não será mais
necessário — ele desenvolve por um instinto de recém-
descoberta pelo poder de sua vítima. Shuankhsen só podem
roubar o segredo de uma Declaração de uma vítima por Descida.
Além disso, um Shuankhsen terá uma chance de manifestar uma
Declaração (dado o mesmo tempo e esforço), após ter sido al-
vejado com sucesso por esta Declaração. Enquanto um Shuan-
khsen ainda deve cumprir todos os pré-requisitos para novas
Afinidades, ele será considerado de ter cumprido os pré-re-
quisitos para todos os três camadas de qualquer Declaração que
ele roubar ou manifestar. Os Sem-Vida ainda devem encontrar
uma maneira de pagar pelos desencadeamentos de segunda e
terceira camada, no entanto, o que significa caçar e consumir
Os Sem-Vida 195
 pelo menos um ponto do Pilar necessário.
AFINIDADES MALDITAS
Como um mestre de um cão de combate, Ammut chicoteia,
corta e esmaga seus escravos de caça para pô-los em forma.
Shuankhsen podem desenvolver Afinidades padrão, mas eles
também aproveitam as consequências sobrenaturais de suas almas
desfiguradas para manifestar a suas próprias coisas efêmeras:
Afinidades Malditas.
Afinidades Malditas são poderosas, mas elas possuem
maldições inerentes. A maior parte delas não só desafiam a
Moralidade do utilizador, mas exigem certa falta dela ao usar
(que varia de Afinidade para Afinidade). Se a classificação de
Moralidade (ou Memória) do usuário exceder a classificação
máxima, como listado em seu pré-requisito, ele perde acesso ao
efeito dessa Afinidade, mas, na maioria dos casos, continua a
sofrer com sua maldição. Além disso, outras circunstâncias
podem levar a uma reação perigosa.
As seguintes Afinidades Malditas são exemplos dos poderes
que podem advir da influência mística da Devoradora. Narra-
dores podem inventar outras com temas semelhantes e incon-
venientes associados. Surgidos que sobrevivem á um encontro
com um Shuankhsen podem encontrar-se manifestando uma das
Afinidades Malditas do inimigo, mas Shuankhsen só precisam
cumprir com o pré-requisito listado e crueldade para desenvolvê-
las. Assim, enquanto as descrições das Afinidades Malditas
referem-se ao usuário típico Shuankhsen, os mesmos sistemas
aplicam-se a outras múmias que se atrevem á dominar (ou se
encontrem confrontados com) elas.
196 Faces dos Imortais
Bau Odioso
Pré-requisitos: [Moralidade] 3–
Efeito: A aura da múmia inspira outros a odiarem um deter-
minado grupo muito mais intensamente do que seria de outra
forma. Quando o usuário fala, suas palavras carregam o peso de
um sumo sacerdote ou do mestre orador, e a instrução para odiar
um inimigo é sentida como uma ordem divina.
A múmia argumenta que um grupo de pessoas é desprezível
ou inferior. Ele distingue este grupo de outras pessoas, usando
uma distinção superficial compreensível tais como (mas não limi-
tado a) a crença religiosa, orientação sexual, sexo ou etnia. Esta
distinção não precisa ser precisa ou defensável — ele só precisa
ser tão inteligente quanto as classificações utilizadas por fanáti-
cos comuns em todos os lugares.
Teste Presença + Expressão + Ba e selecione um número de
testemunhas alvo. Reduza a parada de dados com o maior
Autocontrole entre todos os alvos, com uma penalidade de -1
adicional para cada aliado além do primeiro. O usuário não pre-
cisa atingir a todos que ele se comunica. Ele pode, por exemplo,
recitar sua amargura em um grande comício, mas as suas pala-
vras-chave apenas agitarão um punhado de "eleitos" na primeira
fila.
Se pontuar um êxito excepcional no teste, os alvos vão se
comprometer a ponto de arriscarem sua Moralidade com atos
degenerados contra membros do grupo odiado — roubo, van-
dalismo e até mesmo assassinato. Estes aliados não vão, no en-
tanto, assumir os riscos excessivos a menos que já estejam
inclinados a fazê-lo e não se tornem lacaios da múmia. Eles se-
guem o seu ódio de acordo com as preferências individuais.
 Os efeitos deste poder duram 24 horas. Seres sobrenaturais são
imunes a essa Afinidade, mas podem ser tornados alvo para o ó-
dio.
Maldição: O usuário desenvolve a perturbação Megalomania
pela duração do efeito da Afinidade. Além disso, se ele sofrer
uma falha dramática no teste de ativação, alvos o odiarão, em vez
disso, e estarão dispostos a realizar atos hediondos, moralmente
degenerados só para fazê-lo sofrer.
Cartucho de Sangue
Pré-requisitos: [Moralidade] 4–
Efeito: A múmia se vincula com o nome de um aliado ao seu.
Quando ela conecta os dois nomes dentro do Cartucho de
Sangue, ela pode transferir as feridas e doenças para seu aliado.
O usuário seleciona um alvo entre o conjunto de pessoas que
se qualificam como vítimas em Consumir o Disposto: indivíduos
que já estejam prontos para sacrificar suas vidas pela múmia.
(Esta exigência permanece mesmo que a Afinidade esteja sendo
usada por um dos Surgidos). Ele deve aprender nome completo
do alvo, juntamente com qualquer nome que ela reflexamente
responda. Seres sobrenaturais não devem ser vinculados á um
Cartucho Sangue.
Para ativar este poder, a múmia visualiza seu nome fundindo-
se com a sua vítima. Ambos os nomes sangrentos são rasgados na
carne do usuário (ele escolhe o local — costas, peito e testa são
comuns) em torno de um único cartucho: estilizado com
contornos oblongos como usado para envolver os nomes dos reis.
O usuário sofre um ponto de dano agravado. Pelo o restante da
cena (no máximo, uma hora), a múmia e o alvo podem trocar
lesões e outras condições físicas, juntamente com a inspiração
provida por satisfazer um Vício.
O jogador da múmia testa Perseverança + Vigor + Ren -
Autocontrole do alvo sempre que a múmia sofrer uma lesão,
envenenamento ou intoxicação. Subtraia um dado para cada uso
adicional da Afinidade durante a cena. Se o teste for bem suce-
dido, a múmia transfere o dano ou outro efeito para seu aliado.
No caso de danos, serão transferidos ao aliado dois pontos de
dano para cada sucesso — a múmia sofre o restante.
O usuário pode usar a Afinidade a qualquer momento antes
ou depois da cena. Se ele ativá-la novamente durante a cena, ele
pagará o preço de um ponto de dano agravado novamente á cada
"reset" deste poder, de modo que ele já não sofrerá penalidades de
dados pelos usos adicionais.
Maldição: Numa falha dramática, o aliado da múmia se torna
a vontade dominante na sua identidade combinada. O aliado
pode usar o Cartucho de Sangue em sentido inverso, transferindo
as lesões e doenças para a múmia durante a cena. O aliado
sentirá a conexão, mas requer conhecimento especial (Ocultismo
3 ou superior) para utilizá-la. O aliado instantaneamente saberá o
nome verdadeiro completo da múmia e intuirá que a múmia
tentou minar a sua identidade ou abusar dele de alguma forma.
Coração de Vermes
Pré-requisitos: [Moralidade] 5–
Efeito: Múmias armazenam padrões ocultos de podridão e
predação dentro delas. Convidando estas energias, o usuário
concentra seu Vício em um verme devorador de carne que se
arrasta para fora de seu coração. Quando a múmia satisfaz seu
Vício, ela poderá geminar o verme em seu coração, em vez de
recuperar um ponto de Força de Vontade. Ela imediatamente
sofre um ponto de dano agravado como o verme cavando seu
caminho para fora.
Uma vez convocado, o verme passeia por sua carne e cresce, à
espera de ser chamado mais á diante. Quando a múmia desejar,
os de dentes afiados do verme irromperão para fora de sua
garganta para mergulhar na carne da vítima. Isso permitirá a
múmia infligir dano agravado em seus ataques de luta. Ela
também adiciona três dados aos ataques de luta, devido o verme
ser forte e ameaçador.
Se a múmia matar um adversário com o verme, que devorará
o coração de seu inimigo, a múmia recupera todos os seus pontos
de Ab gastos (se houver). (A múmia pode combinar este poder
com Festim de Ammut quando o verme comer um coração hu-
mano).
O usuário só pode manter um verme de cada vez. Para cada
hora o verme protelar, ele comerá o Sahu do seu hospedeiro,
causando um ponto de dano agravado. A múmia pode expulsar
o verme completamente (altura em que se dissolve em lama
negra) como uma ação instantânea. Expulsar o verme infligirá
outro ponto de dano agravado no mestre do verme.
Maldição: Uma vez que uma múmia aprende este poder, o
verme estará sempre lá. Enquanto não se concretiza, é uma
potencialidade oculta que reage a condição espiritual do pro-
prietário. Quando o usuário se satisfaz com sua Virtude e atu-
aliza sua Força de Vontade, o seu Ab é preenchido com energias
que envenenam o verme, forçando-o a fugir do coração. A partir
deste momento, cumprir uma Virtude ativa automa-ticamente o
Coração de Verme, causando danos e forçando a múmia de usá-
lo ou sofrer lesões por ter que reabsorvê-lo.
Festim de Ammut
Pré-requisitos: [Moralidade] 6–
Efeito: Emulando a Devoradora, a múmia será rejuvenescida
a cada vez que ela comer um coração humano fresco, inteiro. Ela
imediatamente recupera um ponto de Força de Vontade, e seu
jogador testa a sua classificação de Sekhem como uma parada de
dados. Se o teste for bem sucedido, a múmia ganha um reset em
sua Descida em seu atual nível de Sekhem. Corações adequados
para transplantes são suficientemente frescos, mas Shuankhsen
mais frequentemente os adquire pessoalmente. Este poder não
funciona com os corações de Surgidos, Sem-Vida, e outros
mortos-vivos.
Maldição: Para a próxima cena, depois de devorar o coração,
a múmia ouvirá os sussurros da consciência da vítima. Ele corre
o risco de degenerar a Moralidade pelos pecados que se
aplicariam à vítima no nível de Moralidade que possuía enquan-
to ela vivia, mas sem aproveitar a parada de dados concedida
pela característica da vítima. Dado o lamentável estado moral da
média dos Shuankhsen, isso muitas vezes aumenta a chance de
degeneração, mas alguns tentam amenizar a maldição, alimen-
tando apenas dos corações dos ímpios.
Rasgando Sombras
Pré-requisitos: [Moralidade] 7; Sheut 2.
Efeito: Manipulando sua sombra como um fantoche ou ani-
mal de estimação, a múmia a usa para atacar o sheut de seu ini-
migo, transmitindo o trauma de sua forma física. A sombra se
deforma em garras, mandíbulas, tentáculos, lâminas — o que se
encaixar á sua personalidade.
A múmia só pode usar esse poder em uma área sombria, e não
Os Sem-Vida 197
 em lugares cheios de luz ambiente ou a escuridão total. Nesses
locais, ele pode usar a sua sombra como uma arma que inflige
entre 1 e 3 pontos de dano, dependendo dos níveis de luz
imediata. Use Destreza + Armamento (+ o bônus de dano) para
testar os ataques. O alcance da sua sombra se estende á 10 me-
tros e inflige dano letal, mas não pode ser usada para agarrar
inimigos ou manipular objetos.
O usuário não atacar os inimigos diretamente — a sua sombra
atinge á deles. Alvos não podem normalmente aplicarem á sua
defesa contra Rasgando Sombras. Quando a sombra da múmia
atinge de seu inimigo, feridas irrompem em vários locais no corpo
do alvo de forma correspondente.
Maldição: No caso de uma falha dramática ao usar esse poder
— ou a qualquer momento tirar 1 no teste, senão uma combi-
nação de 8, 9 e 10 — a sombra do usuário se voltará contra ele.
Teste o Sheut do usuário + bônus de dano local para conter os
ataques a cada turno até que fuja para uma área sem sombras (luz
brilhante ou escuridão total) ou gaste um ponto de Sheut para
acalmar e apaziguar a sombra de sua alma.
ESBOÇANDO UM SHUNKHSEN PARA A CRÔNICA
Shuankhsen básico são mais fracos (e menos numerosos) do
que os Surgidos, para que eles funcionem como estoque de com-
batentes sobrenaturais. As mandíbulas da Devoradora fornecem
um motivo memorável. Se você quiser usar o Shuankhsen para
esses fins simples, deixe-os com nada além do que o Pilar rema-
nescente e outras características padrão. Lembre-se, porém, que,
embora o Shuankhsen possa ser mais fraco do que as múmias dos
jogadores, eles ainda são oponentes bem difíceis para os padrões
do sistema Storytelling, pois eles podem aumentar Atributos e
selar a carne como múmias fazem. Se você preferir um conflito ao
estilo pulp, onde bandidos caem depois de uma pancada ou duas,
escolha por cultos mortais e Amkhata.
Outros Shuankhsen adquirem energia suficiente para alçá-los
como "tenentes" ou principais antagonistas. Eles crescem fortes
quando eles encontram uma maneira de se alimentarem de forma
confiável depredando Surgidos, portanto, qualquer Shuankhsen
que gradua a estas fileiras já contribuiu o suficiente para ad-
quirirem à ira dos Surgidos. Eles podem cultivar cultos e tumbas,
e até mesmo recrutarem outros Shuankhsen (especialmente
desde que, em uma pitada, eles possam devorá-los para evitarem
a Descida). Ammut não especialmente se preocupa com urnas
(salvo quando saboreia sua destruição), mas Shuankhsen fortes
sabem que os Surgidos são obcecados por elas. Um Shuankhsen
inteligente pode cultivar um verdadeiro arsenal de artefatos
místicos, não só para empregar contra os inimigos, mas também
para atrair Surgidos á presa.
Shuankhsen poderosos frequentemente são alvos particulares
dos Surgidos. Alguns miram uma fraqueza de caráter da múmia
que as torna uma presa fácil, mas alguns reconhecem o Surgido
de Irem — eles eram escravos da múmia ou foram sujeitos á
experimentos de urnas horripilantes. O Shuankhsen apenas quer
enxotar sua vingança. O melhor de tudo, um Shuankhsen
inteligente pode explorar memórias nubladas uma múmia para
desfrutar de seu choque e sofrimento, mais e mais.
NEFERSOBK: A RAINHA CROCODILO
Mote: “Só se pode imaginar os prazeres que você experimentou através
dos tempos. Eu não posso dar o seu equilíbrio existencial através da dor,
porque eu não pode infligir o suficiente, mas... Oh, eu vou tentar".
198 Faces dos Imortais
Histórico: Nefersobk sabe que ela foi tratada melhor do que a
maioria dos escravos. Ela serviu os embalsamadores. Absorvida na
precisão de seu trabalho, eles nunca a submeteram á muito abuso.
Ela era inteligente demais para matar como parte de alguma
experiência, e muito ocupada com o trabalho para ser distraída
com estupro ou espancamento. Ela era uma ferramenta humana,
treinada para costurar peles de corpos e salgá-los de acordo com
as especificações fornecidas pelo seu mestrado.
Mas uma vez que ela era mais valiosa morta do que viva, seus
supervisores não hesitaram. Seu assassinato foi nem rápido nem
indolor. Os embalsamadores não eram assassinos; faltava-lhes a
habilidade para despachá-la imediatamente. Eles arrebentaram a
vida para fora dela ao longo de uma hora. Ela aprendeu que
somente os poderosos eram verdadeiramente humanos — os
fracos eram suas ferramentas e sucata.
Embora ela tenha se levantado gritando como um cadáver
roubado, Nefersobk adaptou-se rapidamente. A Rainha Croco-
dilo era um gênio mesmo antes de ter sido atirada para Ammut;
reforçada pelo Sekhem roubado, sua mente elabora estratégias
para além da compreensão de qualquer mente mortal. Ela rastreia
um seleto conjunto de Surgidos (o número exato fica a cargo do
Narrador) através de várias encarnações para fornecer uma fonte
confiável de Sekhem. Nefersobk mantém um ou dois sob o con-
trole direto, presos em sarcófagos de pedra, e os demais são acom-
panhados por agentes plantados em seus cultos.
Tendo chegado a compreender o Ciclo de Sótis, Nefersobk
instruiu seu próprio culto para o início do seu despertar, em 2002.
Ela usou de suicídio para trocar de corpo com John Douris, um
mafioso greco-americano que se especializou em roubo de artes e
antiguidades. Ela substituiu tenentes enfadonhos pelos membros
de seu culto e renovou as propriedades de Douris em Ikaria e os
Hamptons para incluir as tumbas-prisão de seus “gados” Surgidos.
Ela usou seus cultos subordinados para ressuscitar e a alimentar
através de duas Descidas subsequentes; seus próprios servos ex-
pandiram sua base de poder, enquanto ela estava morta, sele-
cionando mulheres bonitas e atléticas para servir como hospe-
deiros. Sua organização não tem nome — na verdade, ela espe-
cificamente proibiu, mas de fora, muitas vezes a chamam de
"Olho do Lagarto" ou "Crocodilo".
A Rainha Crocodilo governa uma das maiores quadrilhas de
roubo de arte nos Estados Unidos. Interesses secundários em
tráfico de armas e de heroína existem ao comércio para as coisas
belas e raras que ela ama. Quando urnas passam pela organização,
ela as rastreia para encontrar os Surgidos que as perseguem. Ela
usa uma vara de chumbo dourada para quebrar suas vítimas antes
de comê-las, lentamente.
Como chefe de um cartel criminoso, a Rainha Crocodilo
acredita que ela "ganhou" a humanidade. Quando os criminosos
educados se deparam com um cartucho com olho de réptil, eles
sabem que o negócio ou expedição está sob sua proteção — e as
pessoas que fodem com a Rainha Crocodilo atendem á fins ruins.
Eles não costumam morrer; em vez disso, eles aparecem meses
depois, magros, loucos e sem vontade de falar sobre o que
aconteceu. Em seguida, eles morrem por infecções rápidas,
acidentes estúpidos e suicídio em linha reta.
Descrição: Nefersobk ocupa os corpos de mulheres bonitas e
fortes com cabelo longo e escuro. Em vida, ela sofria de escoliose
e um rosto assimétrico — traços que ajudaram seus proprietários
ignorarem sua inteligência. Eles a chamaram de "Beleza do
Crocodilo" como uma brincadeira. Não importa a encarnação, ela
sofre com as marcas de sua morte: braços e pernas tortas que pa-

recem como se tivessem sido fraturadas, sem nunca endireitarem
para a postura reta. Ela fala em um tom monótono um pouco
agitado e confronta os outros com uma expressão vazia, distraí-
da. Qualquer pessoa com treinamento psicológico reconhece isso
como falta de afeto acompanhado por uma mente perturbada.
No aperto do Síbaris, mortais são horrorizados na maioria das
vezes por ver um corpo alongado, distorcido, coberto por esca-
mas de cobre verdes juntamente com grandes olhos dourados,
que não piscam.
Dicas de Interpretação: Nefersobk é um gênio, mas nenhum
de seus planos á deu um senso de propósito. Ela sente nenhuma
lealdade especial á Ammut, prezando a Devoradora como uma
força cósmica que ser aplacada. Além da sobrevivência e
respeito, ela não segue nenhuma agenda em particular. Ela deve
seu sucesso ao talento através da determinação e planejamento
de suas conspirações como jogos elaborados: divertidos, mas em
última análise, sem sentido. Atormentar os Surgidos lhe injeta
uma explosão rara de raiva em sua existência. Ela se entrega isso,
torturando o seu "rebanho" e enredando outros Surgidos em tra-
mas elaboradas.
Ela possui um magnetismo calculista sobre
qualquer pessoa que encontre, sentindo co-
mo se estivesse avaliando a sua utilidade e
como explorá-la. Em vez de encontrar uma
experiência repugnante, seus associados se
sentem especialmente ansiosos em agradá-la.
Ela premia o mérito e pune a incompetência
de acordo com a gravidade da situação. Ela
investe a maior parte de sua riqueza em
recompensas para os cultistas, artes plásticas
e commodities que ela acredita que perma-
necerá valioso através dos tempos. Ela é
mais manipuladora quando seu Sekhem é
capaz de suportar sua inteligência sobre-
humana. Durante estes períodos, ela registra
planos detalhados para uso por subordinados
— e para o futuro, uma versão "estúpida" de
si mesma. Surgidos podem descobrir suas
anotações, escritas em uma forma abreviada
pessoal derivada do grego antigo e Iremite.
Um teste bem-sucedido de Inteligência +
Erudição (Narradores devem definir a difi-
culdade apropriada) é geralmente necessário
para decodificá-las.
Nefersobk foi concebida para funcionar
como uma grande antagonista, capaz de
empacotar bandidos mundanos, feiticeiros,
fracos Sem-Vida, e até mesmo se opor aos
Surgidos ingênuos dos jogadores. Seu tem-
peramento foi projetado para que ela possa
ser usada como um personagem de fundo,
discreto, até que você decida colocá-la em
ativa. Ela adere á um "modo neutro", pas-
sivo, mas competente até que seja hora de
elaborar seu movimento. Decida quais even-
tos a sacudirão para fora de sua melancolia, e
ajuste seus motivos para atender às neces-
sidades da história. Para ela, os aconteci-
mentos da crônica representam um momen-
to para o desenvolvimento do personagem, os quais justificam
fazer quaisquer alterações de personalidade necessárias.
Conceito: Mentora de Rua
Remanescente: Sombra
Juiz: Ammut, a Devoradora
Guilda: Nenhuma
Atributos: Inteligência 6, Raciocínio 5, Perseverança 4,
Força 3, Destreza 3, Vigor 4, Presença 5, Manipulação 4,
Autocontrole 4
Habilidades: Erudição 4, Briga 2 (Mordida), Informática
1, Ofícios 3, Empatia 4, Armas de Fogo 2, Intimidação 5,
Investigação 4, Dissimulação 4, Ocultismo 4, Política 3,
Socialização 4, Furto 2, Manha 4, Astúcia 3
Os Sem-Vida 199
 Vantagens: Aliados 4, Contatos 5, Culto (Conspi- enfrentarem uma provação que os deixam psicologicamente re-
ração; Âmbito 4, Aferro 4), Servidor 5, Status (Crime) 4, torcidos e fisicamente arruinados. Amnésia e pesadelos são efeitos
Tumba (Geometria 0, Perigo [armadilhas] 5) colaterais comum da sua existência torturada, mas alguns retêm
as memórias e habilidades de sua vida ativa.
Afinidades: Por Passos Invisíveis, Alma Assustadora, Todos os Fasad são marcados por uma mancha terrível que faz
Rasgando Sombras, Voz da Tentação com que suas carnes dividam em feridas que escoam lesões pre-
enchidas com uma podridão fétida que lentamente, mas segura-
Declarações: Despertar os Mortos, Companheiro Ani- mente, consumirá todo o corpo do Fasad. Cascas mais velhas têm
mal, Mandíbulas da Devoradora (poder) olhos frios insanos — zumbis podres que só encontram paz ou
satisfação quando seu mestre os deixam sair em busca dos soluços
e gritos de tortura dos vivos.
Pilares: Ab 4, Ka 3, Ren 3, Sheut 5
Um Shuankhsen pode ter um número de Fasad ativos quanto
a sua classificação Sekhem. Como os Sadikh dos Surgido, cascas
Sekhem: 7 não envelhecem, e ganham a Vantagem Resistência Férrea de
três pontos. Eles tomam dano contundente de todos os ataques
Força de Vontade: 8 não-mágicos, exceto fogo, e seus corpos continuam a agir nor-
malmente até o ponto de todas as suas caixas de Vitalidade
Moralidade: 2 estejam cheios de dano agravado, ponto o qual eles finalmente
caem. Fasad pode ser "ressuscitado" por seus mestres da mesma
Virtude: Prudência forma que o Sadikh, mas as feridas que causaram a morte muitas
vezes permanecem em suas formas já atormentadas, e a classi-
Vício: Orgulho ficação Sekhem do Shuankhsen continua a ser uma limitação —
se ele regrediu desde quando criou o Fasad, ele não poderá
Iniciativa: 7 ressuscitá-lo sem fazer o ensejo (como matar um de seus outros
Fasad) ou de alguma forma recuperar o ponto de Sekhem. Uma
Defesa: 3 vez que uma casca caiu, ele pode retornar á ativa, levantando no
estado de morto-vivo até que se passe um ano. A ressurreição de
Deslocamento: 11 uma casca custa ao Shuankhsen um ponto de Força de Vontade
(o que faz com que seja um evento raro), e o próprio corpo de
Tamanho: 5 volta imediatamente, mas não totalmente, com uma série de
ferimentos agravados curados iguais a atual classificação de Se-
Armas/Ataques: khem do mestre. Um Shuankhsen recebe nenhum conforto pelo
nome lembrado de um companheiro caído, pois sua memória res-
Tipo Dano Parada de Dados Especial guarda pouco espaço para o sentimentalismo.
Mandibula 2(L) 7 Drena Sekhem Por último, o rito corrompido que dá à luz ás cascas as enche
de uma voracidade insaciável tão sem rumo, que muitas vezes os
Pistola 2(L) 7 Munição 17 + impedem de desfrutarem até mesmo a suspensão suave da vida
Automática 1; Alcance falsa. Fasad estão eternamente acordados, perseguindo os cantos
20/40/80; da Terra e tentando satisfazer seus desejos sem nome ou cui-
dando das brasas de culto de seu mestre. Assim, cascas sempre
Automática
sofrem uma penalidade de -2 em todos os testes de degeneração,
Blindagem: 0 (Ela pode adquiri-la se quiser) tornando-os zumbis-escravos estúpidos quando sua Moralidade
finalmente chega à zero. Mesmo com sua Moralidade intacta,
cascas nunca questionam seus mestres Shuankhsen e são preen-
Vitalidade: 9 chidos e conduzidos por uma lealdade fanática, sempre que o seu
criador estiver presente e ativo.
Perturbações: Melancolia As cascas que não perdem toda a sua Moralidade podem usar
uma das Afinidades ou Declarações de seu mestre uma vez por
Nota: Equipamentos — Smartphone, tablet (conectados via cena. Pode acessar qualquer Afinidade que seu mestre possua e
um desktop remoto para um servidor seguro), joia de ouro qualquer Declaração que seu mestre tenha usado na sua pre-
antiga, pistola automática no coldre escondido. sença. Se ele permitir que seu servo recorra ao seu poder desta
forma, quaisquer custos de Pilares ou Força de Vontade serão
pagos pelo Shuankhsen. Quaisquer testes exigidos pela energia
SERVO OS SERVOS: OS FASAD utilizada são testados pela casca, e ao fazer tais testes, os Fasad
Os cães latindo e asseclas podres do Shuankhsen, os Fasad assumem ter classificações de Pilar igual ao seu mestre. Cascas,
(ou "cascas", como às vezes são chamados) são escravos da fome independentemente da classificação Moralidade, são sempre
negra que impulsionam os Sem-Vida aos maiores atos de cru- tratados como tendo uma classificação de Sekhem igual à metade
eldade e niilismo. Eles são criados em muito da mesma maneira do total atual de seu mestre, mas apenas para efeitos de resistir
que os Sadikh dos Surgidos, mas diferem ambos de formas ób- poderes sobrenaturais. Esta resistência mágica é ignorada por seu
vias e sutis. O Rito do Coração Entalhado é um pesadelo para mestre.
os Fasad, que muitas vezes são enganados ou subornados para Por último, Fasad ganham habilidades únicas que os tornam

200 Faces dos Imortais

adversários tenazes para os Surgido e seus aliados. Todos os Fasad
têm um ataque de mordida que inflige +2 dano letal, e eles Carne de Vermes
podem emprestar seus sentidos para o seu mestre para ajudá-los a Mote: "Eu sinto sua raiva, mestre. Liberta-me, e eu farejarei uma
encontrar fontes de Sekhem. Esta última habilidade funciona de refeição adequada".
forma semelhante á sangue em água para um tubarão; ele permite Histórico: Carne de Verme tem servido o seu mestre para
que a casca sinta o poder que reside em relíquias, vestígios e em mais de um século, e seu corpo foi queimado, esfolado,
Surgidos. Se eles estiverem perto de uma urna de Sekhem, cascas desmantelado e chicoteado inúmeras vezes. Na década de 1920,
conceder um bônus de +2 às tentativas dos seus senhores para o culto de Huahra chegou a chamá-lo de Carne de Vermes por
localizar esses reservatórios de força vital refinada. (Este bônus uma infestação de larvas de moscas em um inchado não tratado
não é cumulativo se várias cascas estiverem seguindo o mesmo que deformou a pele do seu rosto e braço esquerdo. Enquanto a
objeto ou alvo). Além disso, cascas ganham uma habilidade extra larvas de moscas e os cultistas estão muito longe, as mascas das
baseada no Pilar remanescente do seu mestre, conforme deta- cicatrizes mosqueadas da infestação permaneceram. Agora
lhado abaixo: acolhe o nome de Carne de Vermes como o seu próprio, porque
Devorar o Coração (Ab): A casca tem fome de vida, e sua ter- tem mais significado do que o nome que (pouco) lembrava dado
rível aura drena a esperança e a compaixão das vidas em seu re- por seus pais, concedido á ele quando ainda estava vivo... Ou
dor. Aplique uma penalidade de -2 nos testes de Autocontrole quando ele sonhava estar vivo. Em pelo menos uma ocasião,
feitos por qualquer mortal na presença de uma casca. Além disso, Carne de Vermes foi morto quando um poderoso Surgido
esses mortais não podem gastar Força de Vontade, a menos que tramou uma armadilha para ele e seu mestre. Após Huahra sair
seja como parte do custo de uma habilidade sobrenatural. Alter- vitorioso, ele ressuscitou Carne de Vermes como um símbolo de
nativamente, se um mortal servir um dos Imortais (através de um seu poder e crueldade. Quando Carne de Vermes está sozinho,
culto ou Sadikh, geralmente), o jogador da múmia pode optar por ele tenta lembrar se sentiu qualquer paz ou alívio naquele
pagar a Força de Vontade para o mortal. momento da morte, mas não se lembra de nada.
Chamado da Alma Negra (Ba): O Fasad
chama os piores impulsos nos outros. Quan-
do se está perto, é difícil expulsar pensa-
mentos intrusivos e impulsos repentinos.
Faça um teste de Autocontrole + Perseve-
rança para qualquer pessoa na presença da
casca que tentar resistir à tentação quando
afrontada com uma oportunidade para agir
conforme o seu Vício. Aqueles que tentem
resistir e falhem no teste devem aproveitar a
oportunidade que lhes são apresentados,
mas recuperaram a Força de Vontade para
isso.
Corpo da Corrupção (Ka): A carne da
casca é propensa à formação de cicatrizes e
crescem nódulos endurecidos. Isto concede
á casca uma classificação Blindagem de 2/2 e
um nível de Vitalidade adicional.
Ferimento Estigma (Ren): O Fasad marca
aqueles que ele fere com o nome de seu
criador, estabelecendo uma conexão mística
entre eles. Aqueles feridos pela casca os se-
rão concedido um bônus não cumulativo de
+2 para a casca (ou para as tentativas de
seu mestre) para controlá-los ou identificá-
los, desde que a ferida permaneça.
Sudário Altruísta (Sheut): A casca é dis-
creta e muitas vezes ignorada pelos outros.
Quaisquer testes (geralmente de Furto) rea-
lizados pelo Fasad para permanecer indetec-
tável recebe bônus de +2. Além disso, as
tentativas para localizar ou relembrar das
características identificadoras da casca rece-
bem penalidade de -2. O comum dos morta-
is é nunca se lembrarem da aparência espe-
cífica do Fasad, embora a maioria vá se lem-
brar de que o ser que eles encontraram era
desfigurado, ou de outra forma, horrível de
alguma forma.

Os Sem-Vida 201
 Descrição: Carne de Vermes é um cadáver ambulante. Seu
rosto é um horror, uma máscara arruinada de carne rasgada pela
lâmina, doenças e parasitas. Muitas vezes esconde a sua desfi-
guração com ataduras e casacos pesados quando ele trafega entre
os vivos, mas quando chamado á lutar, Carne de Vermes prefere
revelar suas feridas para enervar os adversários.
Dicas de Interpretação: Huahra é um viajante e um caçador,
e Carne de Vermes é o seu cão mais útil. Como a casca mais
consciente na comitiva do Shuankhsen, Carne de Vermes leva
os outros quando eles devem assaltar uma fortaleza ou tumba.
Carne de Vermes deleita no rubor dos inimigos de seu mestre,
ancorando o ônus de sua defesa e farejar seus aliados, enquanto
Huahra estuda suas fraquezas de longe. Em privado, Carne de
Vermes é calmo e contemplativo; na presença de seu mestre, é
rastejante e subserviente; e quando na caça, Carne de Vermes
tende a ser dramático e barulhento, vestindo o papel de um vilão
no palco.
Conceito: Stalker Assassino
Mestre: Huahra
Atributos: Inteligência 2, Raciocínio 4, Perseverança 1,
Força 3, Destreza 4, Vigor 2, Presença 1, Manipulação 1,
Autocontrole 4
Habilidades: Esportes 3, Informática 2, Investigação 1,
Dissimulação 4, Ocultismo 2, Furto 2, Manha 4 (Vida
Noturna), Astúcia 2 (Disfares), Armamento 4 (facas)
Vantagens: Reflexos Rápidos 2, Estilo de Luta: Duas Armas
4, Ligeiro 2
Pilares Remanescentes: Corpo da Corrupção
Sekhem: 1
Força de Vontade: 5
Moralidade: 3
Virtude: Fortaleza (Apesar de todos os insultos e indigni-
dades, Carne de Vermes deve sofrer nas mãos de seu dono,
ele acredita que a sua perseverança será um dia ser recom-
pensada).
Vício: Inveja (A vida fez de Carne de Vermes ansioso e ávi-
do. Ele anseia pelas armadilhas e prazeres de uma vida
normal, mas também é repelido pela fraqueza e mortalidade
intrínseca de tal vida. Insulto mais irritante de todos, Carne
de Vermes deve esgueirar-se nas sombras e esconder a sua
verdadeira natureza de tais insetos).
Iniciativa: 10
Defesa: 4
Deslocamento: 14
Tamanho: 5
202 Faces dos Imortais
Armas/Ataques:
Tipo Dano Parada de Dados
Mordida 2(L) 2
Faca 2(L) 8
Blindagem: 2
Vitalidade: 8
Desvantagens: Amnésia
Perturbações: Paranoia
Notas: Equipamentos — Facas, bandagens, casaco preto,
capuz preto e botas.
OS VIVOS
Desde 2012, sete bilhões de pessoas vivem no planeta Terra, e
ainda mais no Mundo das Trevas. Se até mesmo uma em mil
tiver qualquer contato com a verdade dos Surgidos — sentir algo
de especial ao olhar para um anel em um museu, ou sentir forte
compulsão ao fugir de uma tumba, ou apenas servir uma xícara
de café para uma múmia sem prestar atenção — será mais de
sete milhões de pontos de contatos mortais. Isso soa como um
monte. Mas desses milhões, quantos realmente notam? Quantos
acompanham a estranheza em vez de descartá-la e saltarem para
a próxima exposição no museu, para uma próxima expedição ou
para o próximo latte mocha? Na melhor das hipóteses, um por
cento persegue.
Um por cento de um número tão elevado ainda são dezenas
de milhares de pessoas, incluindo membros de seitas ignorantes,
arqueólogos supersticiosos e infelizes que sobreviveram até o fim
de uma Declaração. Facilmente metade tem a resposta
inteiramente racional para ficarem tão longe quanto possível,
então se escondendo debaixo das cobertas. Assim, milhares e
milhares de pessoas poderão perseguir e guardar para si.
Cultistas com uma pista, provavelmente, serão responsáveis
por 20-40% dessa população. Isso deixa o resto do mundo sadio
e habitável na sombra de Irem, definindo a sua própria agenda,
armado com uma combinação de unidade e informações que os
tornam mais ameaças do que aborrecimento.
PEQUENAS CABALAS E LOUCOS SOLITÁRIOS
Algumas pessoas tropeçam em um breve vislumbre de um
estranho, um mundo mais antigo, e se fixam. Agora, se você
estiver disposto a largar tudo e perseguir múmias porque este é o
seu propósito de vida, este não dirá claramente o que significará
o que irá encontrar, até então. Tais pessoas bloqueiam o Surgido
para além do limite do desespero. Trabalho, família, conexões
com a comunidade — esses todos se tornam recursos a serem
explorados na busca, e não distrações.
O pior de tudo é quando eles encontram uns aos outros.
DEDOS PEGAJOSOS DE SAQUEADORES DE TUMBAS
Ele me ofereceu dois milhões pela máscara. Eu disse a ele para tomar
uma caminhada. Ele disse três, mais eu poderia dormir com sua esposa.
— Professor Blake "Natal" Croft, arqueólogo.
Sejam eles arqueólogos credenciados com equipes de advo-
gados e sonares de alta tecnologia no chão ou apenas moleques
descalços que encontraram um ponto fraco em um edifício
antigo, uma ameaça permanente aos Surgido são os ladrões
mortais de tumbas. Em toda a verdade, a tecnologia não faz uma
enorme diferença, desde que o intruso seja destemido, altamente
motivado e tenha um bom tempo de reação. Eles agem como
formigas, roubam qualquer coisa que não esteja pregada no chão
e correm.
Os maiores problemas surgem quando a sorte (ou pesquisa)
levá-los ás urnas de poder genuíno. Ladrões de sepulturas, mui-
tas vezes, têm um talento especial para desencadear os poderes
de relíquias nas piores formas e nos piores momentos, e depois
abandonam a bagunça deles para trás. Os piores (ou seja, os mais
qualificados) parecem ser capazes de encadear seus sucessos,
usando um artefato para roubar outro e outro, em seguida,
fugindo á cantar sobre os seus tesouros, enquanto as maldições
se arrastam para trás de si, parecendo sempre condenar seus
filhos e companheiros. Muitos destes réprobos, em seguida, ficam
com raiva dos Surgidos, culpando-os pelas maldições que afir-
maram sobre suas esposas (ou quem quer que seja) e usando o
poder das relíquias contra os seus guardiões. Eles nunca apren-
dem.
Os maiores saqueadores de tumba têm uma gangue criminosa
para apoiá-lo (trate como um Culto de Conspiração com Âmbito
1, Aferro 3) ou uma universidade (Culto Empresa, Âmbito 3,
Aferro 1).
CAÇADORES
MORRA, COISA DO MAL!
— Yancy Rand, Jr., armeiro (últimas palavras).
Em vez de ganância, luxúria ou loucura, alguns inimigos hu-
manos são motivados pelo medo simples e intolerância. Eles
vêem algo que parece estranho ou que viole sua visão paroquial
de "natureza", e logo eles estarão acenando tochas e forcas — ou
nos dias modernos, filmadoras e fuzis de assalto.
Caçadores de monstros destemidos tendem a querer as duas
coisas, um tanto ruim para a agenda de qualquer Surgido. Em
primeiro lugar, eles querem ganhar uma luta, e dependendo de
onde à múmia esteja de e qual caçador se trata, ela poderia
enfrentar um vagabundo com uma espingarda ou uma milícia de
cidadãos bem armados com caminhões blindados, armas pesadas
e unidades de rastreamento GPS. (Em termos de culto, talvez
Âmbito 1, Aferro 2-4, organização tribal).
Em segundo lugar, eles querem ser justos e fazer com que
todos os conheçam. Se eles estiverem reivindicando que os
Surgidos são demônios encarnados ou uma tropa de choque
radioativa vendida aos ditadores mesquinhos pela URSS em co-
lapso, eles querem provar seu ponto com a evidência. Isso
significa que, além de tentarem explodir a tumba de uma múmia,
eles poderão exotar seu culto também.
EMPIRISTAS IMPRUDENTES
Algo deve estar errado com o medidor, porque essas leituras estão fora
do... AIEEE!
— Candidato PhD Levi Kornelsen (últimas palavras).
Uh-oh... A ciência pode medir Sekhem.
Qualquer coisa tão poderosa quanto à força oculta que traz o
Surgido de volta à vida pode ter um impacto drástico sobre o
mundo físico (especialmente quando expresso através de
Declarações). Ações físicas deixam vestígios, e esses traços são
detectáveis com o equipamento certo. Os cientistas detectam
"chamejos" de Sekhem (quando uma múmia renasce, sua direção
pode ser detectada a partir de milhas de distância) e "faís-
cas" (emitidas por Declarações poderosas, embora muito mais
fracas — talvez apenas uma breve leitura dentro de algumas
milhas) são estas a tentativa de localizar a sua fonte. Tudo o que
sabemos até agora é que há algo poderoso e radiante. Eles têm
planos vagos de transformá-los em uma fonte de energia susten-
tável, mas agora, eles só querem encontrar o que está causando
isso e como.
Manuseado corretamente, o grupo de pesquisa faz isso poder
tornar-se um componente valioso de um culto, possivelmente,
até mesmo o desenvolvimento de dispositivos para farejar urnas
ocultas. Tratando como um mal, eles poderiam revelar a exis-
tência de múmias para o mundo. Nem todo mundo iria acreditar
neles, é claro, mas eles forneceriam uma narrativa útil ("parasitas
alienígenas de energia?" ou "invasores extra-dimensionais?") para
qualquer um que venha testemunhar ações dos Surgidos no
futuro.
CULTOS DO ESCORPIÃO VERMELHO
Não prometa lealdade de ânimo leve. Para aqueles que juram o seu
juramento, substituímos mãe e pai, marido e esposa, filhas e filhos. Sere-
mos o seu tudo, e nós vamos valer a pena.
— De O Manual dos Mestres Nyctopian (1979 ed.)
O Império Sem-Nome foi um grande negócio, e apagar seus
vestígios inteiramente seria muito difícil para quaisquer conspi-
rações ocultar por milhares de anos. Há rumores e histórias que
passaram de geração em geração. Às vezes, há mais — práticas,
rituais e linhagens orgulhosas. Há, em uma palavra, os cultos.
Alguns destes são templos Amkhat, criando abominações
como sujeitos para a idolatria, buscando urnas para sacrificarem
por seus falsos deuses vis. Alguns textos seguem espalhados pelos
Shinkansen com métodos que detalham como identificar e com-
bater os Surgidos, ao lado de mentiras indecentes para incitar o
fanatismo contra eles.
Pior, há cultos que foram perdidos por seus Juízes quando seu
Surgido... Extraviou-se. Muitas destas organizações persistem no
piloto automático, defendendo ferozmente urnas de intrusos e de
agentes legítimos dos Juízes. Com informação privilegiada, esses
cultos sabem exatamente a melhor forma de ameaçar um
Surgido, suas tumbas e seus cultos.
A coisa abominável sobre estes cultos é que suas crenças estão
perto o suficiente para serem perigosas. Todos eles têm algum
aspecto dos Shan'iatu, embora eles não possam conhecer esse
nome. Todos eles sabem que há um grupo de inteligências
imortais que ocupam um reino fisicamente inacessível e que
estas entidades prosseguem com agendas no mundo humano.
Eles podem pensar que eles estão lutando contra fantasmas,
alienígenas, demônios ou seus próprios antepassados invejosos,
mas não importa quais erros que eles cometeram com os deta-
lhes, o contorno é muito mais próximo da incolumidade.
Além de suas suposições sobre Duat, cultos desonestos geral-
mente sabem outros segredos. Nem todo culto conhece tudo so-
bre a lista que se segue, mas as maiorias conhecem várias, e eles
não têm vergonha de aplicá-los. Detalhes contundentes opcio-
Os Vivos 203
 nais estão incluídos entre parêntesis.
• Nossos inimigos invisíveis perseguem objetos antigos de
terrível poder. (Esses objetos são perigosos para possuir.
Destruí-los pode criar ou liberar monstros malignos).
• Seus agentes mais temidos são múmias mortos-vivos, que
ficam mais fracos com o passar do tempo. (Depois de um
período inicial de aclimatação, estas criaturas se parecem
humanas, embora muitas vezes fossem menores que a
média. Eles temem somente o fogo).
• Seitas que tentam trazer seus mestres terríveis operam em
todo o mundo. (Eles muitas vezes se identificam com a lin-
guagem e iconografia do Egito pré-dinástico. Atacar estes
cultos é, muitas vezes, a forma mais segura para atrasar e
ou impedir seus titereiros imortais).
• A conspiração da vida após a morte preserva muitas tum-
bas, muitas vezes em segredo, muitas vezes servindo como
pontos de reunião para seus servidores humanos. (Estas
tumbas muitas vezes vêm originalmente do Egito, e elas
mantêm os seus poderes místicos, mesmo quando se mu-
dam para novas terras. Seus servos tem muitas vezes voltar
a estas tumbas. Elas são armazéns de tesouros ocultos).
• Mortais fazem pactos com essas forças por uma vida
estendida. (Esses agentes hibernam em um estado de fuga
delirante. Provocá-los com as inconsistências de suas
memórias os leva a loucura).
Todo culto do escorpião vermelho opera de forma diferente,
embora a maioria siga modelos de conspiração ou tribais. Alguns
são essencialmente odiosos grupos que procuram aqueles leais a
Duat para assassiná-los em tiroteios. Outros se concentram em
artefatos, buscando-os constantemente e destruindo qualquer
coisa que mostre sinais de potência oculta. Mas os mais perigosos
são os ideológicos. Eles não odeiam os servos dos Shan'iatu por
causa do que eles são, mas por causa do que estão fazendo. Eles
acreditam que os Surgidos e seus assessores mortais são peões nas
mãos de entidades malignas, desumanas, que detestam a liber-
dade e anseiam escravizar o mundo. Eles não são, necessari-
amente, brutos ou ávidos por tesouros. Eles são heróis que estão
dispostos a desistir de suas vidas para preservarem a liberdade de
seus filhos.
A ÚLTIMA DINASTIA INTERNACIONAL
Pureza Detém um Braço Íntegro Sobre a Húbris.
— Lema corporativo, Ultima Dinastia Internacional.
UDI recebe o seu próprio título, pois, em termos de ameaça
mortal aos Surgidos, está em uma classe por si só. Imagine um
casamento profano entre a curiosidade científica e conheci-
mento proibido a partir das eras mortas. Junte alguns obsessivos
com técnicas para transformar múmias em elixires de longe-
vidade, mais os segredos da criação dos Amkhat, e você terá a
coisa mais desagradável para as guildas enfrentarem desde o
Shuankhsen.
Última Dinastia tem o seu início quando Muhammad Ali
Pasha al-Masud ibn Agha assumiu o controle do Egito em 1805,
após a breve ocupação de Napoleão. Ele foi aconselhado por
uma quadrilha hoje esquecida de senhores ingleses: Adam
Drake, Escudeiro; Major Rhys Treharne, M.D. (ret.); e o Vis-
conde James Killwarden de Curke Island. A história de como um
advogado em desgraça, uma cirurgiã militar e uma nobre sem
dinheiro ajudou um soldado Otomano á tomar o controle de um
204 Faces dos Imortais
país que não está escrito, é uma vergonha por ser repleta de frias
traições, captação de recursos por roubo de antiguidades, brilho
militar, espionagem sedutiva, blefes descarados, tortura, escapes
improváveis, dublês, manobras de triplo-cegos e um episódio em
que a vida de uma dúzia soldados turcos capturados foram
apostadas em um único arremesso de dados. Embora Muhammad
Ali Pasha nunca realmente confiasse nestes Três Cavalheiros
(como são conhecidos), devido seus interesses alinhados, ele, á
contragosto, aceitou a ajuda quando chegou a hora de ter seus
subordinados enviados para a Europa para educá-los.
Desconhecido pelo governante do Egito, Major Treharne
tinha feito um acordo separado com uma mulher nativa que
tinha ajudado egípcios escaparem das duras políticas de recru-
tamento de Wāli. No retorno para a criação de suas três filhas e
dois filhos no País de Gales, ela os iniciou para serem os Legalistas
da Dinastia Final.
Um culto fundado por um dos Surgidos foi desonesto, e
abraçou a blasfêmia da construção de Amkhat após a sua amante
desaparecer. Os Três Cavalheiros, com humildade incaracte-
rística, aceitaram o ensinamento oculto dos Legalistas e pagaram
á eles com conexões comerciais europeias. Todo mundo ganhava:
os Legalistas exploravam as conexões dos Cavalheiros de Wāli, a
fim de obter o lado quente do governo. Os Cavalheiros aprende-
ram segredos místicos que eles eventualmente desenrolaram para
acuar os líderes turcos, preparando o palco para a ocupação bri-
tânica. Eram parasitas despercebidos que ficaram ricos com o
algodão egípcio até a Grande Guerra surpreendê-los, quebrando a
seita e dispersando Legalistas da Dinastia Final por toda a Euro-
pa, Ásia e África. Não era até 1942 que os galhos quebrados co-
meçaram a tricotar novamente juntos, quando um comandante
do tanque britânico percebeu que alguns de seus prisioneiros
egípcios sabiam as rubricas da sociedade secreta que ele ingressou
na universidade.
Após a guerra, ficou claro para os conspiradores que os únicos
jogos na cidade provinham do Comunismo careca, a ganância
corporativa. Eles fizeram a sua escolha, incorporam a Última Di-
nastia Internacional em Hong Kong, transitando para produtos
farmacêuticos na década de 1970, e continuam a ser uma em-
presa glamurosamente misteriosa com sua importante unidade de
investigação na Carolina do Norte e sua sede executiva em
Thun, Suíça (embora, para efeitos fiscais, eles estejam incorpora-
dos em Seychelles).
Muitos de seus produtos são mundanos. Aqueles excepci-
onalmente potentes incorporam energias místicas pirateadas dos
Surgidos. E às vezes eles vendem os medicamentos com as
infusões ocultas por um tempo, para construir uma reputação, e
em seguida, vendem estas mesmas drogas sem o impulso do
Sekhem. Afinal, o seu fornecimento de energia mística é fino e
pouco fiável. Tudo depende de o ritual do Frasco Dourado.
UDI têm agentes em todo o mundo em busca de relíquias,
muitos deles antiquários enlouquecidos, mas os chefões — e sim,
os Três Cavalheiros ainda estão vivos e bem, graças á Esfoliação-
Celular (veja a seguir), que é apenas uma versão melhorada de
um antigo feitiço chamado Rito da Fonte Perolada — conhecem
melhor do que incitam maldições por meio do rapto. (Rhys
Treharne, atualmente conhecido como "Dr. Reece Trombley"
ainda está em uma dieta restrita e tendo que fazer uma cirurgia
reconstrutiva gastro-intestinal anual depois de um encontro desa-
gradável com uma efígie). Não, eles apenas tomam os tesouros e
os usam como isca para atraírem os Imortais.
ÚLTIMA DINASTIA FARMACEUTICA
Então, o que é a substância misteriosa, a Exsudação? Porque é
que a UDI se dispôs ir tão longe para adquiri-la? A resposta
reside no fato de que a Exsudação é a base para vários trata-
mentos altamente rentáveis. Uma dose de Exsudação pode, com
a mistura adequada, produzir o seguinte:
50.000 doses de Amphlex ™: Este reforço do sistema imuno-
lógico foi recentemente aprovado para uso nos Estados Unidos,
mas enquanto o material obtido pelos americanos é quimi-
camente idêntico ao tratamento medicinal com Exsudação, ele
não vai fazer nada. (Não vai machucar ninguém; É apenas um
complexo placebo). Grande parte do genuíno, misticamente po-
tente Amphlex ™ foi doado para a África, onde foi fundamen-
tado que uma única dose após a exposição ao HIV pode prevenir
que infecção se instale. Se você estiver procurando um motivo
sinistro para o programa de doação maciça da UDI, não há um.
Os Três Cavalheiros estão alarmados com a situação da AIDS e,
a partir da perspectiva da extrema idade, só a observam ficar pior
a menos que alguém sensato faça alguma coisa. Claro, eles não
estão cientes da grande publicidade que estão recebendo; au-
mentou as vendas do insucedido Amphlex ™ no mundo desen-
volvido maravilhosamente.
2.000 unidades de Nortromadina ™: Esta milagrosa droga de
traumas é apenas um rumor para a maioria, mas seletas unidades
militares norte-americanas no Iraque e no Afeganistão foram
providas á doses únicas de que dizem ser uma mistura de
adrenalina, analgésicos e aceleradores de coagulação. E, de fato,
tudo isso está na Nortromadina ™, e por isso mesmo, sem a
Exsudação, a fórmula dá um bônus +1 equipamento quando as
pessoas estão fazendo testes de primeiros socorros. Mas o item
verdadeiramente cura instantaneamente mortais feridos em um
ponto de dano letal, sem a necessidade teste. É vendido para
contratantes da defesa por US $ 1.000 por dose 2cc, para provir
somente soldados de elite (e missões de alto risco) cujo custo
justifique o preço.
100 terapias com Mendathinol ™: Atletas de primeira linha
procuram Mendathinol ™ para manterem a sua vantagem,
enquanto que aqueles que não fizeram muito com as caixas de
Wheaties, rumorejam a perseguição de um super-esteroide que é
infalível e indetectável. Tomado por mais de duas semanas, sete
supositórios Mendathinol ™ permitem seu usuário obter rapi-
damente a potência muscular, mesmo que ele não se preocupe
com o exercício. (Isso só foi confirmado com testes internos da
UDI, é claro. Os profissionais que compram este material nunca
iriam pausar o treinamento). Curiosamente, ao contrário estero-
ides normais, Mendathinol não causa ganho de volume maciço,
mas sua modesta adição de massa trabalha com incrível eficiê-
ncia. Além disso, o desenvolvimento é quase universalmente o
mesmo, evitando alguns dos efeitos colaterais que atletas
desequilibrados sofrem (como rasgar uma articulação com um
espirro forte). Qualquer mortal que use Mendathinol ™ confor-
me indicado permanentemente recebe um ponto de Força e
Vigor.
Terapia de "Esfoliação-Celular": UDI não apresentou amos-
tras de seus principais produtos de Esfoliação-Celular na USDA
ou EMA, e nem sequer se preocupou em registrar seu nome.
Dado que uma unidade completa de Exsudação é necessária
para uma Esfoliação-Celular, não é algo que a empresa nunca vá
precisar lançar no mercado: Os próximos cinco tratamentos já
foram partilhados aos acionistas da UDI, pesquisadores e exe-
cutivos. Licitação para entrar na lista de espera começa com um
O Frasco Dourado
Para realizar o ritual do Frasco Dourado, um mortal
precisará de uma coleção justa de ferramentas especi-
alizadas (todas em ouro); recipientes que são zomba-
rias, blasfemas dos canopos tradicionais (novamente,
ouro); um sol do meio-dia brilhante; e um membro con-
tido do Imortal. Esse último componente é, obviamente,
um pouco difícil.
Iniciando a cerimônia no curso do meio-dia, o sacer-
dote recita um longo e (para legalistas Iremite) devasto
cântico condenando os Juízes, minando tudo o que se
move, e descaradamente declarando sua intenção de
desfazer suas maiores obras. Embora este canto
progride, ele desembrulha a múmia e então (usando os
instrumentos mencionados acima) "perfura" a sede de
certos processos do corpo místico. Isto significa per-
furar a pele e os órgãos, agitando levemente dentro (ou
pelo menos os seus equivalentes Sahu). As cinco se-
des são: o baço, o coração, os pulmões, a artéria caró-
tida direita e o olho esquerdo. Quando isso é feito, um
ponto oco é conduzido através da fontanela anterior do
crânio da múmia, e seu corpo inteiro é erguido sobre
cada um dos cinco frascos, um por sua vez. Eles cha-
mam o plasma dourado que derrama de "a Exsudação".
Para cada Pilar que o Imortal tenha pelo menos um
ponto nele, um frasco enche, e ele perde um nível de
Sekhem (embora ele não possa perder mais do que
ele tenha). H{ hp sor = Ilipep está com Sekhem 7. No
seu máximo, ele tem Ba 4, Ka 2, Ren 2, Ab 1 e Sheut
0. Enquanto lutando para resistir e escapar, no entan-
to, ele perdeu um monte de Pilares. Agora, ele tem
apenas Ba 2 e Ka 1. Se o ritual for bem-sucedido com
ele, ele vai regredir para Sekhem 5 e a UDI terá duas
unidades de Exsudação no processo.
Esta é a Descida mais rápida e mais destrutiva. Feliz-
mente, isso nem sempre funciona. Às vezes, ele só cau-
sa um ponto de dano letal para cada lugar perfurado e
outro ponto de dano letal quando o furador entra. (UDI
tem cirurgiões na manga para tentar minimizar a
mortandade, mas é difícil quando o ritual é feito de
forma ininterrupta. Normalmente, eles apenas tentam
obter a múmia em boa forma antes de começarem e
remendam-na se caso ela sobreviver). Para lançar o
feitiço com sucesso, o jogador do sacerdote tem de ter
su-cesso em um teste de Inteligência + Ocultismo
(Dificul-dade 2), e não será uma ação prolongada, e
ninguém poderá ajudá-lo. Então, Força de Vontade
muitas vezes é gasto, deixando o usuário esgotado e
mal-humorado depois. Se a múmia sobreviver, o pes-
quisador pode sempre esperar até que seu prisioneiro
a cure e, em seguida, dar outra estocada nela, assu-
mindo que nada resta á múmia se não lançar-se á ciclo
de morte.
Os Vivos 205
 milhão de dólares norte-americanos, e o preço do tratamento em
si será simplesmente "o que o mercado irá suportar". Esfoliação-
Celular, como veem, é uma, sem brincar, fonte da juventude.
Para pessoas de fora, eles começam tudo com injeções e testes,
inundando seus pulmões com um aterrorizante lodo rosa
oxigenado. Há alguma cirurgia plástica simulada, também, mas o
verdadeiro tratamento está escondido no segundo dia em um
spa de final de semana. Aqueles que o conhecem apenas des-
lizam em uma banheira cheia de espuma e água perolada
quente, e saem sentindo-se 20 anos mais jovens. Cabelos bran-
cos começam a regredir para a sua cor natural, a pele torna-se
mais suave, tecidos firmam, e a mente recupera a sua acuidade
jovem sem sacrificar nem um pouco da manha e conhecimento
da idade. Ninguém que se submeteu á Esfoliação-Celular teve
uma idade efetiva inferior á 20 — os cientistas imorais em
Pèsquisa gostariam de experimentá-la em um adolescente, mas
as crianças são muito mais baratas do que a Esfoliação-Celular, e
ninguém vai sair da fila apenas para que alguns sociopatas de
jaleco possam brincar.
O FUNDO DE CONSERVAÇÃO DO MEMORIAL KILLWARDEN
Você sabe por que professores e provedores de creche tem
que passar por toneladas de verificação de antecedentes antes
que possam profissionalmente cuidar dos filhos dos outros? É
para filtrar pervertidos. Mesmo um pervertido idiota pode
descobrir que a melhor maneira de acessar as crianças é se
encarregar de seus cuidados.
Foi nesse espírito explorador que supostos herdeiros de James
Killwarden fundaram um fundo de conservação em seu nome. O
Fundo Killwarden compra terras para assentamento de corujas
em vias de extinção, paga pesquisadores de campo para rastre-
arem ameaças de predadores, os providenciam aos biólogos da
conservação para terem acesso aos extensos laboratórios da UDI
á tempo de logarem em suas redes de computadores. Nações
individuais podem ter melhores dados sobre os biomas dentro de
suas fronteiras, onde os modelos globais da FCMK rivalizam com
o Programa das Nações Unidas para o Meio Ambiente.
Eles fazem uma quantidade chocante de bondades,
considerando que toda a conservação é uma camuflagem prote-
tora — como um zelador da escola que impede que 99% dos
estudantes sejam molestados.
O objetivo inicial da FCMK é localizar canídeos, ofídios,
felinos, ursídeos e raridades aviárias para incorporação em
Amkhata. (Há alguns experimentos acontecendo com abelhas e
escorpiões, também, mas estes tendem a serem menos amea-
çadores do que gatos gigantes e chacais egípcios cujas linhagens
não foram maculadas por algum animal de estimação fujão ao
longo dos últimos 5.000 anos). O ramo desumano da FCMK que
extermina raças e sacrifíca animais ameaçados representa apenas
2% do Fundo pessoal, porém um assustador 45% do seu
orçamento.
Agora, a semente oculta na carne da FCMK está primari-
amente preocupada com a elaboração de uma métrica para a
potência oculta de um ingrediente animal. As duas teorias do-
minantes são a "originalista" e o "malevolismo".
Originalismo argumenta que quanto mais próximo um animal
estiver ao seu análogo dos dias de Irem, melhor ele funcionará
para zombar e contaminar a feitiçaria Iremite. Portanto, eles
tentam isolar a deriva genética de séculos posteriores, juntamen-
te com a criação do gado em condições tão próximas aos tempos
206 Faces dos Imortais
antigos quanto possível. (Entre outros projetos, eles estão cons-
truindo um biodome para leões do oeste de Qasr Farafra e ten-
tam filtrar todos os poluentes modernos para fora da sua atmos-
fera).
Malevolismo, por outro lado, sustenta que a raridade dos
animais os tornam mais poderosos, porque o encantamento é
alimentado para infligir danos na natureza. Portanto, quanto
mais lesões forem provocadas por um único sacrifício, melhor o
resultado. O resultado ápice previsto por malevolismo seria
matar o último animal vivo de sua espécie.
Originalismo é a teoria Numericamente e fiscalmente domi-
nante, mas os malevolistas são mais loucos e mais desagradáveis.
INTEGRATED TRANSPORT SOLUTIONS LTDA
Depois de 1982 assassinatos por veneno Tylenol, a UDI fez
movimentos agressivos para integrar verticalmente todos os
aspectos de sua operação farmacêutica. Desde a conclusão da
transição em 1985, ingredientes têm sido criados em estufas
privadas ou refinados em fábricas da UDI, misturados em
laboratórios da UDI, embalados em lojas próprias, transportadas
por navios da UDI e entregues às farmácias por caminhões da
UDI não identificados dos armazéns da UDI.
Tal como acontece com a Fundação Killwarden, a maioria
das operações no ramo de transporte são completamente
benignas. A maioria das pessoas que dirigem os caminhões e
mantêm as instalações (todas as quais não identificadas em
parques industriais e comerciais ocultos, com números de
telefone e endereços não cotados "por razões de segurança") são
totalmente inocentes de qualquer comportamento conspiratório.
Mas o vice-presidente de Segurança dos Transportes (cuja car-
teira de motorista lê "Drake Adams" neste século) tem extensos
dossiês sobre o seu pessoal, com foco em descuidos, erros,
indiscrições e crimes simples os quais pensam que puseram sob
suas costas. Então, caso os Três Cavalheiros, ou qualquer um de
seus desagradáveis agentes, precisarem de um local secreto para
esconder eles ou uma inofensiva vã branca, bem, haverá um
gerente do site que fará vista grossa em troca da promessa de que
as suas fotos não virão á tona, ou um motorista que estará grato
por seu supervisor esquecer de que uma vez ele apareceu bêbado
para trabalhar. E quando os propósitos sinistros da UDI neces-
sitarem de veneno suficiente para enterrar todo o culto de uma
múmia? Cultivados em estufas, misturados em cinco laboratórios
diferentes, de modo que a quantidade não atraia a atenção, em-
balados depois de horas e entregues na hora certa por um velho
motorista que não tem ideia de que se trata de um acessório para
assassinato em massa.
OS MORTOS
Considerando o ciclo interminável de morte e despertar
experimentado por todas as múmias verdadeiras, não é de
estranhar que os espíritos dos mortos possam desempenhar um
papel significativo no mundo dos Surgidos. De obrigações antigas
e mórbidas de seus servos, entes queridos e cultistas, efeitos
colaterais desagradáveis de uma alma recém-convocada que se
levanta rancorosa e confusa no seu despertar, para as massas dos
mortos que foram deixados em sequência dos acórdãos de Duat
nos séculos. Mesmo nos casos de fantasmas que não são
causados por ações ou omissões dos Surgidos, múmias sangram o
Sekhem que lhes dá poder, e como tal, fantasmas (e outras cria-
turas sobrenaturais) são atraídos para eles como traças á uma
chama bruxuleante. Seja qual for à razão para a sua presença,
fantasmas devem ser consequências emblemáticas em sua crô-
nica de Múmia — as vozes e os sonhos do passado de uma mú-
mia.
E assim, existem duas categorias principais de fantasmas com
as quais uma múmia deve preocupar-se: os servos dedicados e
aliados que aceitaram seu papel na existência do Surgido, mesmo
para além da morte, e os fantasmas aflitos em busca de vingança,
equilíbrio ou resolução.
OS ABENÇOADOS
Centenas de pessoas foram ritualmente mortas pelo nome dos
faraós, mas muitas deram suas vidas de bom grado. Quando
disposto, ou não, á morrer por dedicar-se ao culto, o fantasma
será, na morte, o tipo de espírito entre os melhores aliados que
um Surgido poderia ter: um companheiro membro da perdida
Irem abençoada pelos mortos. Comprometido com o caminho da
múmia e a vontade de seu Juiz, não é incomum cultos de mortos
se reunirem ao redor dos cultos vivos de um poderoso Surgido,
formando fileiras dos devotos dentro dos reinos Crepusculares,
suportando ambos os membros coexistindo e simultaneamente
atuando como agentes especializados para a múmia. Capazes de
feitos sobre-humanos de espionagem e vigilância além de qual-
quer coisa que um cultista humano poderia gerir, fantasmas po-
dem agir como os olhos e ouvidos do Surgido em locais espe-
cíficos nos quais os membros do culto dos mortos estão ativos.
Estes mortos desencarnados são poucos em número, pois são
almas raras que podem lidar com os acordes de serem negados
pela vida após a morte e forma, mas quando estão próximos,
ativos e sãos, eles podem ser uma bênção para o Surgido
diferente de qualquer outra.
Muitos cultistas em vida acreditam que, após a morte, um
mortal entra em contato com as forças que provocam uma co-
munhão Gnóstica com a energia necromântica que fornece uma
maior compreensão da realidade da múmia. Este não é o caso.
Para os espíritos dos falecidos que entram em um culto dos mor-
tos é mais parecido com um internamento em uma clínica de
convalescença do que uma iniciação à maior compreensão.
Anéis do culto de iniciação e rituais de devoção, em conjunto
com de dogmas enigmáticos e excêntricos, fornecem uma rede
de ligação e familiaridade para o fantasma. Em casos extrema-
mente raros, o culto da múmia é uma das filiais distantes
espalhadas de uma única família que veio servir o Surgido na re-
mota antiguidade. Estas famílias mantêm enormes santuários
dedicados ao mais proeminente e dedicado de seus antepassados,
que proporcionam excelente alimento para os seus fantasmas
familiares. Por sua vez, os fantasmas funcionam como tutores e
garantem que, na morte, a família dos falecidos será cuidada para
a eternidade. Esses tipos de acordos entre os legados do culto e
Surgido são incrivelmente vantajosos quando funcionam de for-
ma otimizada. No entanto, com todos os membros de um culto
vinculado incestuosamente por laços familiares e votos de culto,
quando as coisas dão errado, elas tendem a dar terrivelmente
errado. Este tipo de evento pode resultar em guerras, pactos de
suicídio ou conversão para uma causa oposta (Última Dinastia
Internacional?), podendo significar a destruição total de uma
rede de apoio do Surgido.
Apesar da raridade de cultos-fantasmas de múmias, muitos
cultistas vivos tomam de grande cuidado para se assegurarem
que se tornem membros após a morte. A maioria destes assume
que a múmia lida com os mortos do seu próprio culto. Entre
aqueles servos falecidos que foram condicionados em vida, deve-
se esperar complacência e obediência, com apenas os casos mais
extremos de motim violando o contrato entre cultistas e a
múmia.
Os mortos que constituem os cultos de outras múmias, por
vezes, podem representar mais obstáculo do que prestar
assistência. Os fantasmas de assassinos obstinados são nomeados
como guardiões das tão necessárias urnas, sacerdotes jurados
como guardiões lineares de segredos iniciáticos e mágicos,
protegidos por entes queridos que se recusam a intervir em nome
dos interesses de outra coisa, senão de seu culto, podendo todos
servirem para bloquearem os melhores planos de um Surgido
sagaz. Esses tipos de servidores podem ser pressionados com
oferendas votivas, destruição ou controle, mas em última análise,
esse tratamento negativo e intenso pode sair pela culatra. Mes-
mo os cultistas fantasmas mais subservientes têm limites de paci-
ência do que eles vão suportar em nome do dever. Aquele que
for excessivamente abusado poderá simplesmente se recusar a
aparecer ou não concordar com os desejos do seu Surgido.
Às vezes, os Abençoados envolvidos em cultos fantasma-
góricos ligados ao culto dos vivos da múmia provam ser o mais
frustrante e difícil dos obstáculos. Argumentos acerca de dogmas
ou da formulação exata de um cerne profético ou verso espiritual
podem levar semanas, meses ou anos de debates. Este tipo de
"burocracia" é mais do que apenas um aborrecimento para uma
múmia, cujo tempo é tão literalmente um prêmio. A Descida
não espera pacientemente pelas discussões filosóficas ou psico-
lógicas exaustivas até que a múmia e o seu cultista chegue á um
acordo em nome do melhor interesse comum. Em vez disso, eles
convergem para o desacordo e causa, na melhor das hipóteses,
atrasos terríveis e, na pior das hipóteses, cismas violentas que
fraturam o culto de mortos da múmia, possivelmente invertendo
suas finalidades e transformando os poderes de seus iniciados
fantasmagóricos contra o Surgido que anteriormente serviu. No
entanto, nos melhores casos, fantasmas sábios e fiéis podem
fornecer ajuda inimaginável, mesmo atuando como guias através
do passado ou sendo mentores para o Surgido, para que ele possa
melhor recuperar os segredos da sua vida antiga.
OS INQUIETOS
O cuidado e pastoreio de cultistas é uma arte que requer fi-
nesse, sensibilidade, e quando chamados, á capacidade de imple-
mentar sabiamente e vigorosamente o poder e a violência. Atra-
vés destes métodos, até mesmo o mais insubordinado dos mortos
pode ser trazido aos seus pés. Nos piores casos, porém, um espí-
rito estará muito furioso, confuso ou intencionalmente confor-
mado, e parecerá que seus poderes das trevas estarão totalmente
contra os interesses do Surgido.
Os planos maléficos dos mortos Inquietos variam drastica-
mente quando se trata de múmias. Alguns de seus desejos doen-
tes são pequenos e íntimos, que não dizem nada em termos do
quão desagradável a sua execução possa ser. Alguns são espíritos
insanos que não conseguem escapar de um ciclo de sofrimento,
que podem ver sua associação com o Surgido como a causa da
armadilha espiritual em que se encontram. Embora a causa possa
ser menor, as mitologias pessoais dos Inquietos incluem vastas
conspirações delirantes que tocam em uma espécie de escuridão
interna que apenas os Shuankhsen poderiam se conectar. Outros
Os Mortos 207
 Inquietos são mais orientados, se amarrado á uma ideologia atra-
vés da qual o fantasma se torna um espírito vingativo ordenado
pelo mandato cósmico desse medo, a força mais antiga que
limpou Irem.
Na ocasião, o Surgido é apenas um símbolo para o espírito
furioso. Neste caso, a situação é impessoal, mas a múmia
encontrou-se ligada á eventos-chave ou em dramas que ligaram
o fantasma á ela por outros motivos não relacionados, porém
poderosos. A múmia pode ser a única peça do quebra-cabeça
espiritual de um fantasma que ainda existe, o resto lavado pelos
séculos de tempo perdido. Como tal, o fantasma vingativo pode
mesmo ter que cooperar com a múmia por interesses e objetivos
mútuos.
Talvez o mais terrível dos Inquietos seja o fantasma colérico
de um amante rejeitado ou traído. Como adivinharam os poetas,
os tormentos de tal ser no reino das sombras são cêntuplos. A
natureza emocional da metafísica Crepuscular conspira com a
força emocional do fantasma para criar uma tempestade perfeita
de malícia total. Para piorar a situação, não é inédito um Surgido
louco ou desesperado aliciar a companhia de amantes do passado
que agora andam no Crepúsculo como espíritos desencarnados.
Às vezes, o Surgido é apenas ignorante quando chama espíritos
desta forma, tão quanto o que as repercussões de um ato tão
mágico poderiam resultar. Em outros casos, a múmia sabe muito
bem quais possibilidades infernais a esperam, e as atende de bom
grado, como um gesto de sua devoção, amplificadas por uma
loucura insidiosa causada pelos perigos da Descida.
Os mortos inquietos e rancorosos podem representar sérias
dores de cabeça, mas eles nem sempre são a pior coisa do mundo
para um Surgido. Ladrões de tumbas e cultistas punidos muitas
vezes encontram um fim terrível nas mãos de seus mestres
mortos-vivos dentro da câmara mortuária. Além da própria
maldição da múmia, a assombração desses fantasmas irados é
geralmente mais um nível de segurança aos tesouros da múmia.
Às vezes, a assombração é vingativa — uma aparição rancorosa
que vagueia a tumba, punindo intrusos por puro despeito. Ou-
tras vezes, o assombro é o resultado de um evento terrível provo-
cado por acaso, ou pelas próprias vítimas, como a ativação de
uma armadilha dentro da cripta ou um desmoronamento. Os
piores casos envolvem aqueles que foram assassinados de forma
ativa, torturados ou sacrificados, quer pela múmia ou por suas
palavras. Esses fantasmas são elementais da dor e da maldade,
descuidadamente sedentos pela destruição de tudo o que viola o
local de sua ruína. Embora esses monstros acreditem que eles
estejam prejudicando a múmia, conscientemente ou pela sua
natureza destrutiva, estão, em última análise, ajudando o Surgi-
do por fornecer outro elemento dissuasor sobrenatural para de-
fender sua tumba, ainda que superficialmente, involuntariamen-
te.
NOVOS NUMES
Múmias têm extensas relações com fantasmas. Isto não só na
ampla gama de fenômenos espectrais que encontram, mas as
suas próprias Declarações permitem que os Surgidos transfor-
mem e incrementam os mortos. Os Numes a seguir são inco-
muns ou raros, mas, teoricamente, disponíveis para todos os
fantasmas. Alguns exigem outros Numes como pré-requisitos,
como observado. Modificadores de manifestação podem ser
encontrados na página 210 do Mundo das Trevas.
208 Faces dos Imortais
ABDUÇÃO CREPUSCULAR
O fantasma pode tentar arrastar as vítimas para dentro de um
quintal em um estado incorpóreo, que lhe permite interagir
livremente com o alvo onde os outros mortais não possa vê-lo ou
ajudar. Investindo três pontos Essência e testando (Poder +
Refinamento) ou (Presença + Raciocínio) do fantasma, aplican-
do os modificadores de manifestação do local. O alvo resiste com
um teste de (Perseverança + Autocontrole + Sekhem). Se o
fantasma ganhar, sombras arrastam o mortal e seus bens usados
através de um dilacerar de implosão súbita no espaço. Em um
instante, a fenda fecha, e o mortal entra em Crepúsculo por uma
hora por sucesso restante. Ele rematerializa mais quietamente,
com exceção de seus gritos e soluços. Se ele morrer em Crepús-
culo, seu corpo não retorna; ele provavelmente se tornará um
fantasma.
ALMA ANTIGA
O fantasma ganha Idade como um traço de vantagem
sobrenatural em um ponto para cada século que se passou desde
a sua morte (no máximo Idade 10). Com 6 anos de idade ou
mais, os Atributos do fantasma (e/ou Habilidades se estas tiver)
podem ser aumentados até o máximo de sua idade. O fantasma
também ganha a capacidade adicional de reter (10 + [Idade x
2]) pontos de Essência. Além disso, sempre que uma parada de
dados é testada para a aparição contestar defensivamente um
poder sobrenatural, adicionará um bônus igual á Idade do fan-
tasma (a menos que a parada de dados já inclua uma vantagem
sobrenatural). Tempo embaça o passado e desvanece costumes
humanos, no entanto, aplicando a Idade do fantasma como uma
penalidade em testes para o espírito memorizar ou recordar
informações, ou para resistir à degeneração. Esta penalidade
pode reduzir explicitamente testes acasos de degeneração.
ALMA APAIXONADA
Pré-requisito: Desplugado. Alguns fantasmas são movidos por
uma necessidade de realizar algo, uma obsessão que transcende
apego ás pessoas, coisas ou lugares. Portanto, quando tal apari-
ção perde suas âncoras, Moralidade,
perturbações induzidas por degenerações, Virtudes, Vícios, e
um ponto de Resistência (ou Autocontrole para um Morto Lúci-
do). Em vez disso, a personalidade do fantasma é totalmente
governada e sobrenaturalmente alimentada por até três paixões:
objetivos claramente definidos, tais como "Vingue minha morte"
ou "Obedeça Imhotep".
Sempre que o fantasma realizar com sucesso qualquer ação
que faça progresso em direção á resolução de uma Paixão (Como
a resolução de uma âncora; Mundo das Trevas, pág. 213), teste
um número variável de dados: um (relacionado ao objetivo),
dois (algum progresso), três (um progresso significativo), quatro
(em fase de conclusão) ou cinco (concluído). Cada sucesso res-
taura um ponto de Essência. Dez pontos de Força de Vontade
podem ser cumulativamente gastos por um fantasma para formar
uma nova paixão após uma resolução.
O poder e a liberdade das Paixões tem um preço. O fantasma
ganha 10 pontos de Essência permanente e perde um ponto por
semana que passar sem que um teste de Paixão seja feito por ele
(ou por dia para um reencarnado). Tais perdas são permanentes,
e o fantasma desaparece para o grande além ao atingir zero. Ao
contrário dos espíritos, esta característica só funciona para con-
 controlar a dissolução do fantasma. Um fantasma com
Paixões devem persegui-las implacavelmente ou queimam sua
existência.
ARSENAL FANTASMAGÓRICO
Por meio do gasto de dois pontos de Essência por cena, o
fantasma pode crescer garras horríveis, farpas ou outras armas
para fora do seu Corpus ou corpo reencarnado. Seus ataques
"desarmados" ganham bônus de +1 e infligem dano letal, apli-
cando a “explosão do 9” para cada ataque. Fantasmas com o
Nume Telecinesia podem aplicar seus benefícios ao Arsenal Fan-
tasmagórico quando agredir diretamente com força psíquica.
DESPLUGADO
O fantasma invulgarmente intrépido pode viajar para além
das suas âncoras, embora Força de Vontade ainda possa ser gasta
para que ele volte à sua relativa segurança ou para recuperar
Essência. Enquanto longe de suas âncoras, o fantasma não pode
se curar por qualquer meio e sofre um ponto automático de dano
agravado a cada dia (a menos que ele também tenha Alma
Apaixonada).
DUREZA ESPECTRAL
O fantasma não sofre penalidades por ferimentos ou cai
inconsciente quando seu Corpus é preenchido por dano con-
tundente ou letal. Ele continua com as lesões até o dano agrava-
do o destruir completamente. Para um fantasma, esta invulne-
rabilidade também inclui sofrer dano contundente por balas, mas
seus últimos cinco pontos de dano agravado removem um
membro de cada vez, finalmente, até que a cabeça da criatura
desmorone completamente.
ENLOUQUECER
Pré-requisito: Terror. Sempre que um fantasma manifestado
ou corpo morto-vivo de um reencarnado assustar mortais á
distância usando o Nume Terror, vítimas desenvolvem uma per-
turbação escolhida pelo Narrador (geralmente uma fobia ou
aversão de fantasmas) por um mês. Expor-se ainda mais durante
este tempo significa que seus jogadores deverão escolher uma
perturbação grave e redefinirem a duração.
FORÇA DA VONTADE
O fantasma pode gastar três pontos de Essência reflexamente
para recuperar um ponto de Força de Vontade.
INSPIRAÇÃO
Pré-requisito: Alma Apaixonada. Investe-se um ponto de Es-
sência e testa-se (Poder + Resistência) ou (Presença + Perseve-
rança), o alvo contesta com (Autocontrole + Perseverança) ou
(Poder + Resistência). Para cada sucesso restante, o alvo sente
uma das paixões do fantasma por um turno. Enquanto aflito com
uma paixão, um ponto de Força de Vontade pode ser pago para
o alvo, ou o personagem age para cumprir essa paixão na forma
mais expedita e eficaz possível. Se a vítima se render à paixão,
suas ações receberão um bônus de +2.
INVASOR
Pré-requisito: Morto Lúcido. O fantasma pode roubar um ca-
dáver para habitar e viver como um reencarnado Sem-Vida, sem
precisar ter qualquer associação especial com o cadáver. Ele já
não precisa de se manifestar ou usar Numes para interagir com o
mundo físico, mas serão, em grande parte, necessários para
perceber ou interagir com outros fantasmas. No entanto, ele só
pode interagir com estes mediante ajuda de magia externa ou
conjunções específicas do Destino. O invasor usará os Atributos
Físicos da vítima, Tamanho, Deslocamento, fator específico,
Vantagens adequadas (Aparência Surpreendente, Gigante, por
exemplo), e quaisquer outras características especificamente
associadas com o corpo.
Invasores não podem curar seu corpo roubado sem Nume. Se
o corpo for destruído, ele será espiritualmente ejetado com o
Corpus completo e continua a existir como um fantasma, mas
perde toda a sua Força de Vontade e Essência pelo choque e dor,
e deve aguardar uma nova oportunidade para tomar um corpo.
Esses ladrões de corpos ganham Alma Apaixonada, Sifão,
Desplugado, Força da Vontade e três outros Numes gratuita-
mente como parte da aquisição deste Nume, mas eles perdem
um ponto de Raciocínio. Enquanto um invasor não correr o
risco da perda de Essência por não perseguir suas paixões, seu
jogador deve pagar um ponto de Força de Vontade e um ponto
de Essência por cada dia ao nascer do sol para o personagem ou
ele perderá um ponto de Essência permanente. Além disso, esses
fantasmas não podem conter mais pontos de Essência do que a
sua classificação definitiva. Ao contrário do padrão dos reencar-
nados, os invasores permanecem vulneráveis á armas abenço-
adas e exorcismos.
MORTO LÚCIDO
O fantasma experimenta uma revelação pessoal milagrosa que
restaura um pouco de sua humanidade. Ela perde seus Atributos
básicos de fantasmas e recupera os Atributos, Habilidades e
Vantagens que possuía em sua hora da morte. Ele provavel-
mente possuirá o Nume Desplugado. Ele pode recuperar a Mora-
lidade através de boas ações como um mortal, não podendo alçá-
la por qualquer outro meio. Dez pontos cumulativos de Essência
podem ser gastos para formar uma nova âncora de um alvo
válido em sua presença imediata, á um máximo de âncoras de
(Moralidade + Autocontrole).
As mudanças para um fantasma Morto Lucido alteram as
paradas de dados para manifestação (Presença + Raciocínio,
classificação de Presença determina detalhes da manifestação),
resistir abjurações e exorcismos (Perseverança + Autocontrole),
e usar Numes básicos: Controle Animais e Comunicação Espiri-
tual (Presença + Raciocínio, máx. de animais controlados equi-
vale à classificação de Raciocínio); Pscicofonia, Compulsão e
Possessão (Presença + Raciocínio); Simbolo Espiritual, Pertur-
bação Magnética e Telecinesia (Destreza + Presença); Comuni-
cação Espiritual (Presença + Raciocínio); Ilusão (Manipulação
+ Lábia); e Terror (Presença + Intimidação).
Fantasmas inoperantes com Morto Lúcido têm personalidade
suficiente para serem personagens jogáveis. Eles ganham e
gastam Experiência como mortais, também podendo pagar 15
pontos de Experiência por cada Nume adicional. Personagens
começando com Morto Lucido seguem as regras de criação de
personagens mortais, acrescentando três Numes e duas âncoras.
OLHOS DA MORTE
Pré-requisito: Invasores ou Reencarnados. Através da despesa
Os Mortos 209
 reflexa de dois pontos de Essência, o invasor/reencarnado
poderá ver fantasmas por uma cena.
PAIXÃO SANTIFICADA
Pré-requisito: Alma Apaixonada. O fantasma dedica uma das
suas paixões á uma tarefa que lhe é dado por um dos Surgidos.
Ele não é mais vulnerável á armas abençoadas e sempre que for
preciso uma ação de apoio direto á sua paixão atribuída que
requeira um teste, o número-alvo será reduzido em -1. O fantas-
ma não pode conscientemente realizar ações que contradizem di-
retamente essa paixão, seja por opção ou obrigado por magia.
PELÍCULA DA MORTE
Pré-requisito: Invasores ou Reencarnados. Através da despesa
reflexa de um ponto de Força de Vontade e um ponto de
Essência, o fantasma encarnado entra em Crepúsculo e se torna
incorpóreo como um fantasma com (Autocontrole ou Resistên-
cia) se torna. Ele permanece visível no mundo material como
uma aparição turva. Ambos os invasores e reencarnados básicos
podem ser danificados como fantasmas por armas abençoadas ou
encantadas, enquanto desmaterializado. Este Nume pode ser uti-
lizado para evitar um ataque que não poderia surtir em seres em
Crepúsculo, desde que o fantasma perceba o ataque.
PIROSINESE
O fantasma pode começar pequenos incêndios dentro de dois
metros, com seu jogador investindo dois pontos de Essência e
testando (Poder + Refinamento), aplicando os modificadores de
210 Faces dos Imortais
manifestação. O sucesso faz com que uma chama do tamanho de
uma tocha com o calor de uma vela lampeje no local desejado.
O fogo sobrenatural pode ser de qualquer cor e extingue-se após
um turno; todos os fogos secundários iniciados como resultado
queimam normalmente.
PROEZA ESPIRITUAL
Até cinco pontos de Essência podem ser investidos reflexa-
mente e cumulativamente para aumentar o Corpus do fantasma
(ou corpo reencarnado) por uma cena. Um ponto por ponto
pode ser adicionado a qualquer combinação do Poder, Refina-
mento, Resistência, Força, Destreza ou Vigor do fantasma. O
uso reflexo de um ponto de Força de Vontade realoca o bônus
entre os Atributos. Aprimorar Poder ou Refinamento não au-
menta a Defesa de um fantasma.
REENCARNADO
O fantasma entra fisicamente em seu próprio cadáver ou em
outro que seja uma de suas âncoras, e se torna um dos Sem-
Vida. Ele recebe uma das seguintes modificações de Atributo:
(+1 em Poder e Resistência; -1 Refinamento) ou (+1 Força, Vi-
gor, Presença e Perseverança; -1 Raciocínio). Já não precisará se
manifestar ou usar Numes para interagir com o mundo físico, e
será, em grande parte, impedido de perceber ou interagir com
outros fantasmas. Seu corpo é uma âncora móvel que lhe permi-
te viajar através do mundo vivo.
Reencarnados não podem se curar sem Numes. Eles podem
imitar a vida e passar-se por seres-humanos (batimento cardíaco,
respiração regular, etc.), gastando dois pontos de Essência, a me-
nos que seus corpos foram embalsamados. Em geral, os fantasmas
não podem voltar a serem fantasmas e assim se sustentam apenas
enquanto seus corpos podem.
Reencarnados ganham imunidade ao dano especial de abju-
rações, exorcismos e armas abençoadas. Eles também ganham
Força do Poder e três Numes adicionais livres como parte de sua
forma de realização. Finalmente, eles também podem adicionar
Alma Apaixonada e Desplugado livremente como um pacote e,
mais uma vez, fazer fantasmas dispostos habitarem um corpo ge-
ralmente requer mobilidade. (Mais informações sobre fantasmas
podem ser encontrados nas páginas 33-39 de Mundo das Trevas:
Antagonistas).
REGENERAÇÃO
Pré-requisito: Um ponto de Essência pode ser gasto reflexa-
mente para o fantasma curar um ponto de dano contundente do
seu Corpus ou corpo reencarnado. Gastar reflexamente um pon-
to de Força de Vontade por cena permite que as mesmas despe-
sas de Essência cure dano letal ou agravado.
ROUBO DE PILARES
Pré-requisito: Drenagem, Morto Lúcido. O fantasma é tratado
como um Sem-Vida e pode usar Drenagem para atacar alvos
corpóreos enquanto manifestado. Sempre que se alimenta de
uma múmia, ele pode drenar um tipo específico de Pilar em vez
de Força de Vontade. Pontos roubados podem dar ao fantasma
um ponto de Pilar (máximo ••), mas estes pontos sangram na
taxa de um por semana, e não vindo com pontos iniciais (ou um
meio de ganhar algum).
Enquanto tiverem qualquer classificação de Pilar, o fantasma
poderá manifestar Afinidades de alma como uma múmia, desde
que o fantasma cumpra os mínimos de Pilares. Se classificação
do Pilar roubado do fantasma regredir do mínimo da Afinidade,
o poder entrará em um estado dormente até que o fantasma
possa se alimentar novamente de um dos Surgidos. O Narrador
deve proibir fantasmas de comprarem Afinidades que não so-
mem nada de útil para eles.
SIFÃO
O fantasma pode drenar a energia psíquica de outros
fantasmas através de um toque "pele-a-pele" bem-sucedido.
Teste o Nume do usuário (Poder + Resistência) ou (Inteligên-
cia + Presença) em um teste disputado contra o alvo (Poder +
Resistência) ou (Perseverança + Autocontrole). Todo o su-
cesso restante transfere dois pontos de Essência da vítima para
o atacante. Se a vítima ficar sem Essência, cada sucesso drena
um ponto de Força de Vontade e dá ao fantasma atacante dois
pontos Essência.
Se o fantasma estiver em uma posição para tocar um ser
vivo (como um fantasma atacando um mortal), drenar o
último ponto de Força de Vontade da vítima permite que cada
sucesso irrogue um ponto de dano letal automático para
restaurar dois pontos Essência.
STALKER
Depois do dispêndio de cinco pontos de Essência e um
ponto de Força de Vontade, o fantasma pode escolher uma
pessoa que tenha observado e fazer dela uma nova âncora,
mesmo que ela não esteja presente no momento. O fantasma
só pode obter uma âncora desta forma por vez; reúso redefine o
alvo. O alvo deve ser alguém que o fantasma tenha demons-
trado fortes sentimentos ou potencialmente poderia desenvol-
ver (tal como uma menina encontrando o perfil da vítima de
um serial killer morto).
VOO DAS SOMBRAS
Enquanto fantasmas podem andar através da matéria sólida,
geralmente eles devem se mover de um modo semelhante aos
vivos. Ao gastar um ponto de Essência por dia (ou cinco turnos
para reencarnados) com este Nume, no entanto, um fantasma
poderá pairar ou voar na sua velocidade em solo, sob os limites
das suas âncoras. Seu Corpus ou poder de animação borra no
encalço em tufos rastejantes de escuridão.
Os Mortos 211
 O sangue de Ísis, os encantamentos de Ísis, o poder de Ísis... Eles são uma proteção
para mim, e eles esmagam o que eu abomino.
— O Livro dos Mortos
Os Surgidos não são as únicas coisas que foram criadas e
moldadas pela antiga magia e mistérios ocultos da poderosa Irem
dos Pilares. Relíquias antigas e vestígios do tempo antes do tem-
po são conhecidos pelos Surgidos como urnas. As urnas foram
objetos de grande poder, mesmo durante o tempo de Irem, mol-
dadas pelas guildas da cidade para conter, focar e aperfeiçoar o
Sekhem da era dourada. Muito do que são hoje, retrata uma
sombra do que eram e memória de um tempo que nunca mais
voltará. Embora nem todas as urnas tomam a forma de con-
tentores, elas são assim chamadas porque todas carregam o
precioso Sekhem dentro. Ao contrário do próprio Surgido, urnas
nunca podem se esquecer do toque de Irem, e o rumor sus-
surrado por uma urna pode preencher o coração morto de uma
múmia com uma fome sublime. O ativo esforço dos Surgidos
para recuperar o maior número desses artefatos estranhos quanto
possível, especialmente àqueles que a forma ou propósito te-
nham uma conexão especial com a perdida Irem ou para com a
própria guilda do Surgido. A conexão entre os Surgidos e estas
urnas de poder é uma ligação mística poderosa que cultos podem
usar para invocar seu patrono dos mortos em tempos de neces-
sidade.
RELÍQUIAS
Enquanto todas as urnas contêm vagas lembranças do pas-
sado, uma preciosa recompensa suficiente para o Surgido, algu-
mas urnas são "sobrecarregadas" com Sekhem destilado e infun-
dido com estranhos poderes mágicos. Este tipo de urna é conhe-
cido entre os Surgidos como uma relíquia. Na maioria das vezes,
esses objetos foram criados pelas guildas de Irem, ou por aqueles
que copiaram sua grande arte, mas alguns raros são os produtos
orgânicos de uma destilação de Sekhem de mais longo prazo.
Assim como muitas dessas relíquias estão ligadas à cidade de
Pilares, elas também estão vinculadas às guildas que governaram
essa cidade antiga e trouxeram à luz a grande magia que permitiu
sua realização. Nem todas as relíquias foram geradas na gran-
diosa e dourada Irem, mas o germe da sua elaboração mortal nas-
ceu lá. Esse conhecimento flutuava como uma semente no vento
do tempo, plantando-se no solo fértil de uma grande cultura
após a outra.
VESTÍGIOS
Enquanto essas urnas não contêm o poder mágico focado das
relíquias, são elas as pedras de toque sobre as quais os Surgidos
podem atracar a sua memória contra a turbulência eterna de
tempo e da sorte. O Sekhem cru contido nestas urnas é a força
vital retida daqueles que as melhor valorizam. Enquanto vestí-
gios antigos são mais valorizados pelos Surgido, vestígios moder-
nos podem sustentar e confortar seus sahu tão quanto. Em tem-
pos de necessidade, um Surgido pode tirar um vestígio deste
pathos, ao canibalizá-lo a energia necessária para continuar o seu
trabalho árduo. Vestígios ressoam com o ser interior de uma
múmia, e seu propósito chama-as á eles como um depósito de
ferro á um ímã. A maioria dos vestígios do Surgido será encon-
trada na forma de objetos modernos, mas os tesouros e os restos
da perdida Irem o atrairão como nenhum outro. O primeiro ins-
tinto ao ver um tesouro que possa ter sobrevivido desde a antiga
Irem, mais provavelmente será que o Surgido preserve e projete
tal reflexão; deitar as mãos mortas sobre aquilo que talvez suas
mãos tocaram em vida. Nos mais escuros momentos, os mais
desesperadores, o desejo do Surgido por um vestígio pode ser
mais rude, brotando na forma de fome pelo Sekhem puro nele
contido.
URNAS E O SURGIDO
Considere o xadrez.
É um jogo elegante, as regras são curtas e simples, mas as
estratégias emergentes são incompreensíveis. O objetivo final
não é capturar o rei adversário, mas prendê-lo — um adorável
requinte sutil. A peça mais poderosa é a rainha, capaz de arre-
batar pelas bordas e (com algumas notáveis exceções) geralmen-
te capaz de destruir qualquer coisa que ameace ela. Ela pode ser
bloqueada, mas a sua potência e versatilidade são inigualáveis.
Isto é duplamente verdadeiro quando a borda geralmente está
limpa. No fim do jogo, o domínio da rainha estará assegurado.
Cada jogador só tem uma, no entanto, e terá um alvo grande
diante dela desde o primeiro movimento.
Os Surgidos são as rainhas das partidas de xadrez dos Juízes.
As urnas? Elas são as outras peças. Relíquias são bispos e torres,
enquanto vestígios são os peões. Eles não são tão rápidos como a
rainha, mas eles são essenciais para a construção de gambitos
robustos. Além disso, se um peão avançar para a fileira de trás?
Ele será promovido pela rainha. Em uma sincronia agradável, as
urnas são o que os mortais usam para chamarem os Surgidos.
Múmias são os grandes e chamativos indivíduos principais da
vontade dos Juízes para o mundo. Elas são ativas poderosas, mas
ainda peças, e não jogadores. Às vezes — não sempre, mas às ve-
Urnas de Poder 213
 zes — eles são sacrificados para proteger outra peça. Como uma
relíquia. Ou o rei.
O INSTINTO AVARENTO
Os Surgidos são necessitados — especialmente de poderosos
artefatos que podem matar um homem, ou torná-lo rico ou
trazer desastres sobre uma colheita. Todas as relíquias pertencem
aos Juízes, porém não na forma como se diria "Esse é o meu
carro" ou mesmo "Essa é a minha casa", mais no sentido de "Esse
é o meu filho". Assim como os Iremites acreditavam que todos os
animais selvagens pertenciam aos deuses e aos Juízes, assim
também acreditam o mesmo sobre todas as relíquias. Como tal,
segue-se que o Surgido iria procurar e devolver tais tesouros para
seus proprietários originais, a quem eles servem.
Movendo-se através do mundo, cada objeto radiante de
Sekhem reordena a realidade à sua volta, tendo a partir de uma
direção e agir em outra. Enquanto se mantém provendo poderes
mágicos, ele também deforma o mundo, ou o povo, ou a ordem
da realidade à sua volta. Esta é a sua verdadeira maldição —
estas relíquias parecem renovar a sua força destrutiva, desven-
dando o fim da vida de forma que só os Surgidos são pronta-
mente capazes para prevenir. Embora o relacionamento de uma
múmia com uma relíquia pode ser mais complicado, todos
Surgidos podem destruir relíquias para ganho pessoal.
Muitas vezes, as relíquias trabalham em conjunto com
vestígios — objetos cuja história os dota com uma ressonância
espiritual e/ou emocional, mas que não têm nenhum outro efeito
místico flagrante. Vestígios criam por conta própria sentimentos
menores quando detidos ou examinados, raramente algo mais
irresistível do que ver um pôr do sol em Paris ou ouvir sua
música favorita no rádio. Quando em proximidade de uma relí-
quia, no entanto (digamos, no mesmo quarto), a sua influência
pode ser mais difundida. Relíquias têm efeitos poderosos, reais
sobre os indivíduos. Vestígios têm efeitos leves, emocionais sobre
os indivíduos. Um vestígio próximo á uma relíquia pode projetar
efeitos emocionais em populações (consulte "A Teia da Vida",
pág. 80).
Mais uma razão, então, para recuperá-los para seu lugar de
direito em Duat, onde seus mestres adequados podem decidir
onde e como seu poder deve ser implantado — se tal inter-
ferência deva ser tolerada por todos. Ao voltar para seu descanso
com uma urna garantida, a múmia leva o poder do item para o
outro mundo junto dela, drenando-a permanentemente todo o
seu Sekhem (e, portanto, seus poderes ocultos). Como sempre,
esta é a única maneira verdadeiramente segura para "desarmar"
uma relíquia.
URNAS E A RESSURREIÇÃO
Ressuscitar uma múmia do sono das eras não é necessaria-
mente um procedimento complicado. Na verdade, muitos la-
drões infelizes têm conseguido isso pela sua perfeita ig-norância e
intenso (mas geralmente breve) arrependimento. Infelizmente,
as pessoas que querem algo eficiente sem a violência imediata de
uma múmia precisa tomar uma abordagem mais sutil do que ra-
char uma tumba e mover as coisas ao redor. Eles precisam Cla-
mar por uma ressurreição.
Para realizar o Clamor, um feiticeiro (ou, mais comumente,
214 Urnas de Poder
um culto de fiéis) entra na tumba tendo pelo menos uma urna,
mas mais frequentemente, com tantas urnas quanto possível.
Eles imploram para seu patrono morto-vivo surgir para ajudar o
culto em sua hora de necessidade, geralmente, com detalhes e
possivelmente com algum tipo de oferta ou sacrifício adicional.
Se eles tiverem a sorte de terem uma das relíquias de seu
patrono, o objeto pode ser usado para a convocação mais e
mais. O Clamor apenas drenará o poder da relíquia tempora-
riamente (veja o quadro). Ausente de tais conexões pessoais, o
Surgido pode ser convocado com uma urna desconhecida, mas
desta forma inexoravelmente destruirá essa urna; Assim, relíqui-
as desconhecidas são usadas apenas em emergências terríveis.
(Note que quando o item pessoal de uma múmia é utilizado
para o Clamor, à convocação é muitas vezes acompanhada por
uma visão de seus dias mortais).
Na maioria das vezes, o Clamor é o pontapé inicial para a
crônica e, como tal, deve ser completado automaticamente. (A
história começa quando as múmias surgem e têm que ser outra
coisa senão uma barreira raramente qualquer, porém estúpida).
Quando a múmia a ser convocada é um personagem do Narra-
Quão Fundo é o Poço
A resposta da frequente pergunta de como um
culto invoca seu patrono imortal, é normalmente se-
guida por uma pergunta diferente: Quantas vezes um
culto pode convocar a sua múmia? Porque não im-
porta como a narrativa será conduzida, o ponto de
partida dos cultos (que são compostos de seres hu-
manos) geralmente será por este meio.
Se um culto não tiver as relíquias de sua múmia
(uma ocorrência semirregular), ele terá que sacrificar
uma urna (de qualquer tipo) á cada vez que pretender
emitir um clamor á ressurreição. Se eles tiverem uma
das relíquias de seu patrono, no entanto (muitas ve-
zes uma relíquia centralizadora), o chamado só drena-
rá o Sekhem temporariamente. Quanto tempo levará
para essa relíquia se recuperar — e, portanto, com
frequência um culto poderá invocar a sua múmia sem
perdas— é o ponto de partida nesta questão.
A linha de base é sete semanas. Adicione a isso ao
resultado de dois dados rolados (2-20), também em
semanas, e subtraia um do total de semanas por cada
ponto da relíquia em questão — dando um intervalo
entre 4 e 26 semanas. Uma vez que o Surgido pode-
rá estar ativo por muito tempo durante um ciclo de
vida, isso muitas vezes não apresentará nenhum gran-
de obstáculo para uma múmia e seu culto, além dele
negar-lhes de usarem sua relíquia enfraquecida. Uma
urna parcialmente restabelecida não pode ser drena-
da para emitir um chamado, mas que pode ser sacri-
ficada para um. Narradores que procuram uma visão
mais ténue do Sekhem e ressurreição podem subs-
tituir "meses" (ou mesmo "anos", no caso do especi-
almente implacável) por "semanas".
dor, isso será outra questão. Nesse caso, o Narrador pode sim-
plesmente decretar que conseguiu (ou não). Se o Narrador de-
sejar um teste, um único oficiante do rito determina a parada de
dados, que deverá ter pelo menos um urna em mãos. No entan-
to, todas as urnas adicionais (além da primeira) adicionam +1
ao poder da convocação, assim como cada ponto adicional além
do primeiro, no caso de uma relíquia. (Sacrificar uma relíquia pa-
ra clamar por uma ressurreição é como livrar-se de uma barata
demolindo sua casa. Ela ainda estará lá). Ter pelo menos 10 ou-
tras pessoas para cantar, fumegar ondas de incensos e similares,
acrescenta +1 dado também. Se o oficiante do rito tiver 20 ou
mais congregantes, esse bônus aumenta para +2.
Enquanto que Chamar pela ressurreição será a primeira vez
que uma múmia será convocada de volta ao curso de uma his-
tória, pode não ser a última. Múmias que morrem por dano agra-
vado em Sekhem 2+ voltará... Eventualmente. (Conforme des-
crito no Capítulo Três do Guia do Jogador, esse processo pode
ser acelerado por restaurar o corpo ao aparentá-lo próximo da
configuração adequada, envolvendo-o em linho e colocando-o
de volta em sua tumba — uma ação que geralmente não exige
testes ou urnas).
Note que enquanto Clamores incentivam cultos a reunirem o
maior número de urnas, de qualquer tipo e quantas puderem, é
possível que eles ativem vestígios sem querer, sem se darem
conta de que os seus esforços poderiam incitar uma inclinação
sutil no humor dos cidadãos locais.
A NATUREZA DAS CINCO URNAS
As relíquias construídas em Irem e em outras culturas (e os
vestígios, que geralmente surgem a partir de circunstâncias, mas
são, em raras ocasiões, feitos com intenção) são mais definidos
pela natureza do que pelo propósito. Existem tendências (desde
a forma seguindo a função, depois de tudo), então amuletos mui-
tas vezes transmitem conhecimento ou habilidades, a alquimia
muitas vezes muda à natureza física, efígies funcionam como ala-
vancas para mudança de forma, textos reconfiguram posições ou
elementos e uter amplificam traços que já estão presentes.
Como orientação, se você olhar para uma relíquia, essas
grandes categorias provavelmente dirão o que ela faz. Há uma
abundância de exceções, no entanto, e basear-se na ideia pregui-
çosa que, "Não é uma efígie, não pode me prejudicar" será uma
excelente maneira de se machucar.
Na verdade, uma atitude negligente com relação á qualquer
relíquia é uma boa maneira de sofrer, porque todas elas são
amaldiçoadas, tão quanto é uma fração menor de vestígios. As
pessoas ignorantes acreditam que estes objetos causam danos,
porque seus fabricantes os construíram em salvaguardas para
evitá-los de serem utilizados. Alguns dos Surgidos mesmo acre-
ditar que, e, em alguns casos, é uma meia-verdade. Mas também
é como dizer que um carro é "amaldiçoado" porque você tem que
colocar gasolina nele para dirigi-lo.
Magia é a energia do significado, e energia não vem do nada.
A maioria das relíquias alimenta-se pela drenagem do mundo ao
seu redor, bem como a natureza da sua fome ou sede varia.
Enquanto uma relíquia opera no reino mortal, provavelmente
você pode apostar que ela estará roubando algo do mundo em
torno dela, ou das pessoas a usam.
AMULETOS
Amuletos geralmente tomam a forma de joias, mas eles
também podem ser selos e outros itens. Seja qual for a sua forma,
um amuleto normalmente infunde conhecimento ou competên-
cias no seu portador. A maioria das Habilidades e muitas Vanta-
gens podem ser simuladas tendo o amuleto correto. Seu titular
simplesmente encontra o conhecimento necessário (ou reflexos)
em sua mente como se tivesse sido esculpido pelos anos de esfor-
ço e estudo. Amuletos que fornecem alertas de proteção (talvez
imitando a Vantagem Senso do Perigo da pág. 109 do livro de re-
gras do Mundo das Trevas) são particularmente populares. Pode-
res catalizadores de Pilares podem realizar feitos muito mais ex-
traordinários.
A Maldição do Entalhador: O problema com um dispositivo
que pode abrir a mente e colocar coisas lá dentro é ele que pode
levar padrões que não se quer lá. Amuletos frequentemente re-
modelam seus portadores. Isto é, se você tomar um amuleto que
ensine como mover-se silenciosamente e despercebido, prova-
velmente foi construído a partir do material da alma de um
criminoso executado. Ao usá-lo, a ideia de roubar pode tornar-se
subitamente muito menos desagradável, com o amuleto mordis-
cando de longe a energia que gastaria resistir à tentação (talvez
forçando o jogador do titular a gastar Força de Vontade para o
personagem de resistir). Alternadamente, um amuleto pode se
alimentar de alguma outra habilidade ou conjunto de conheci-
mentos, desordenando-os para filtrar o seu significado. (Então,
um amuleto que dá ao personagem Briga 3 pode penalizá-lo com
-1 em Persuasão).
EFÍGIES
Uma efígie é uma imagem de uma pessoa, objeto, área ou
classe de coisa. Ao manipular a efígie, o seu utilizador provoca a
mudança específica no que quer que seja que esteja representado.
O exemplo mais conhecido seria o "boneco de vodu." Parece que
um ser humano tem algum tipo de paralelismo instalado, de mo-
do que o que você faz simbolicamente para o boneco acontece na
realidade para o alvo. Da mesma forma, uma efígie de um edifício
pode ser agitada para infligir um terremoto em uma estrutura
real. Ou um mapa pode ser exposto ao sol para dar fertilidade á
terra desenhada nele. (Tal mapa pode ser um texto em vez de
uma efígie, no entanto, dependendo de como ele foi feito).
A Maldição da Forma: Efigies, mais do que quaisquer outras
urnas, parecem ter agendas. Elas arrastam seu poder para além de
seus arredores, e não em formas úteis. Algumas podem sugar
energia emocional positiva á fora de qualquer um dentro de
algumas milhas (dando modificadores negativos em testes sociais,
ou simplesmente roubando Força de Vontade). Outras podem
enfraquecer a barreira entre os reinos mortais e espirituais, tor-
nando uma rua agitada ao meio-dia tão facilmente assombrada
quanto um cemitério à meia-noite. (Veja pág. 210 do Mundo das
Trevas para exemplos de como isso é feito). Ou uma terceira
poderia enfraquecer fisicamente uma classe de matéria, reduzindo
a durabilidade dos objetos apropriados (Mundo das Trevas, pág.
135).
REGIA
Construído sobre bronze e ouro, tanto quanto a carne e o san-
Urnas e os Surgidos 215
 gue, o Império Sem-Nome contou com materiais de qualidade
superior para dominar o mundo da Idade da Pedra. Os poucos
estados pré-históricos que trabalharam com cobre ou garimpa-
ram ouro de leitos de afluentes nunca poderiam coincidir com a
sua riqueza forjada pela feitiçaria. Mineração Iremite nem sem-
pre usou da melhor tecnologia, mas os Sacerdotes de Duat pode-
riam querer cobre para fundir com estanho ou tornar a carne dos
funcionários ao ouro. Alquimia Iremite era uma arte de grande
alcance, essencial.
Alquimistas também fizeram compostos medicinais, pedras
inquebráveis e joias brilhantes, todos transformados a partir de
precursores primitivos. Onde a matéria faltava à mágica fornecia,
desde que a magia fosse alimentada com sacrifícios apropriados
para "cobrar" estes componentes mundanos. Uma vez transfor-
mados, estes materiais passaram a ser fundições, pedreiras e boti-
cários de artistas menores capazes de moldar matérias-primas em
pastilhas, lâminas de espadas e outras formas eficazes. Substân-
cias em última instância mundanas, como bronze e ouro, neces-
sitavam de nenhum tratamento adicional, mas os materiais ver-
dadeiramente mágicos requeriam um rito final para selar o Se-
khem dentro deles.
Os poderes de um regium não são definidos pelo simbolismo
da sua forma, mas nas propriedades vinculadas á substância. No
entanto, isto não limita a regia de peculiares propriedades físicas.
Uma joia regium poderia possuir uma beleza hipnótica e uma
lâmina regium poderia ser capaz de cortar fantasmas imateriais.
A Maldição da Alquimia: Alquimia tende á corromper o fí-
sico. Os poucos Surgidos que tenham observado envenenamen-
tos por radiação severa suspeitam que cientistas nucleares este-
jam fazendo algo muito parecido com alquimia. Usar uma mistu-
ra alquímica pode expor o usuário á uma taxa de Toxicidade
(Mundo das Trevas, pág. 181) conforme o próprio combustível
mágico gira as energias ordenadas do processo da vida em um nó
drenante e caótico. Ou podem enfraquecer metais (reduzindo
Durabilidade como uma efígie). Ou podem simplesmente deixar
uma mancha indelével em qualquer superfície exposta á eles,
com um padrão de cor peculiar, tornando o objeto fácil de con-
trolar e difícil de esconder.
TEXTOS
Textos derivam seu poder da palavra escrita, quer essas
palavras pintadas em um pergaminho ou esculpidas em um obe-
lisco. Isso os torna versáteis, abstratos e um tanto imprevisíveis
para os seus objetivos quanto a alquimia pode ser para seus cri-
adores. Em termos gerais, eles tendem a reorganizar o que é, em
vez de oferecer novas características (como amuletos) ou me-
lhorarem os aspectos já presentes (como o uter). Obviamente, is-
to inclui uma vasta gama de assuntos, o que leva os escribas
considerar textos a forma mais evoluída de magia.
A Maldição da Palavra: Os poderes abstratos de textos ten-
dem a causar estragos em um nível abstrato — especificamente,
as mentes daqueles nas proximidades. Um texto notório faz
pessoas ignorarem qualquer um que o ler. Isso foi um caso de a
maldição e o efeito sendo o mesmo, enquanto o agente que usou
o livro tornou-se impossível de ser pego, ele também não poderá
se comunicar com qualquer pessoa — até mesmo as mensagens
que ele deixou foram sugadas das mentes dos seus leitores pela
voracidade do pergaminho. Ele finalmente se matou, mas não
216 Urnas de Poder
antes de destruir o pergaminho. Mais comumente, as relíquias de
texto têm sido conhecidas por forçar testes periódicos de Mora-
lidade (tanto para o titular ou para aqueles ao seu redor), penali-
zar testes de Moralidade que surgem a partir de mau compor-
tamento, ou por forçar as pessoas pagarem Força de Vontade pa-
ra adquirirem perturbações não merecidas á distância.
UTER
Relíquias da concha são feitas de coisas vivas e derivam seu
poder da natureza da sua origem. Um escaravelho preservado em
resina líquida, uma mão mumificada, uma pele que veio de um
leopardo do tamanho de uma minivan... São todos bons exem-
plos de uter. (Por outro lado, uma tira de couro com glifos mís-
ticos sobre ela poderia ser um uter se os glifos incitarem tra-ços
coriáceos, ou pode ser um texto, se o couro for apenas um plano
para as palavras serem escritas). Normalmente, uter aprimora
qualidades que já estavam presentes em um objeto ou pessoa,
mas quando quebra esta regra, ele a destrói.
A Maldição da Concha: Uter muitas vezes impedem a mu-
dança positiva em seus usuários. Metaforicamente, eles são como
burocratas corruptos roubando energias (de qualquer tipo) que,
embora destinados á bons fins, acabam unicamente engordando
os estelionatários. Assim, uma concha pode impedir a cura natu-
ral ou impedir a recuperação de Força de Vontade através do
sono. Pode evitar despesas de experiência sobre certas caracterís-
ticas ou pode simplesmente "roubar" um ponto de experiência
por capítulo.
URNAS ROMPIDAS
O que acontece quando uma unidade de armazenamento de
energia mística é rompida? Nada de bom. A energia tende a pas-
sar de um estado organizado (ou útil) em direção á um que é ma-
is entrópico, perigoso e caótico. Mas, às vezes, as alternativas são
muito piores.
Guildas e Relíquias
Relíquias têm fome de poder. Múmias sairão embe-
bidas com poder e os transmitirá ao longo da Descida,
muitas vezes desperdiçando-o inutilmente. Estes dois
problemas resolvem um ao outro.
Cada guilda se especializou em uma categoria de
urna, e os membros da guilda apropriada podem lidar
com seus tipos de relíquias sem os efeitos (ou redu-
zidos) da maldição. Em vez de permitir a relíquia drenar
o mundo, a múmia á permite drenar Sekhem que, caso
contrário, apenas sangraria na ausência. Por exemplo,
amuletos podem alimentar-se das energias que irra-
diam do Maa-Kep, e, portanto, não precisam danificar
qualquer outra coisa.
Essa conexão também permite que o Surgido de-
tecte relíquias semelhantemente alinhadas à sua guil-
da. (Consulte "Caminho do Kepher", pág. 145).
 Há três maneiras de destruir urna, e quem está danificando
importa muito mais do que como ele é feito. Urnas podem ser
drenadas por Surgidos, pilhadas por Amkhata ou quebradas por
mortais (ou outros infortúnios, como terremotos).
Elas são muitas vezes mais resistentes do que objetos equiva-
lentes que não possuam a segurança do Sekhem, mas elas ainda
podem ser destruídas, por vezes com relativa facilidade.
DESTRUINDO RELÍQUIAS
Surgidos, estando atados com o mesmo tipo de força oculta,
são capazes de drenar urnas de Sekhem e usarem de sua força
vital por si mesmos. Se assim uma múmia escolher, ela poderá
canibalizar o Sekhem vinculado no interior de uma relíquia. Se
ela for interrompida em meio desta farsa blasfema dos seus de-
veres, ela poderá ter uma redefinição do seu nível de Sekhem
corrente (consulte a pág. 154 para o que isso significa), mas a
relíquia será danificada além do reparo. Se ela drenar a coisa
toda sem interrupção, ela ganha um número de pontos/níveis de
Sekhem iguais á classificação da relíquia, até um máximo de 10.
É claro, fazer isso é um crime terrível contra sua finalidade —
forçando um teste de Descida imediato (em sua nova classifica-
ção Sekhem [s]) para cada ponto ganho — mas isso ocorre mais
de uma vez. Muito mais do que uma vez.
Amkhata também podem drenar o Sekhem de relíquias. Se
um completar o processo, cada ponto drenado será suficiente
para dar-lhe uma semana de materialização contínua, que se
buscará transmitir seu valioso Sekhem para o seu mestre (se ti-
ver um).
Finalmente, às vezes as pessoas regulares irão esmagar ou
queimar uma relíquia (muitas vezes porque tenham notado que
ela está conduzindo sua família á loucura, ou tornando-os doen-
tes, ou por terem algum outro efeito inteiramente indesejável).
Quando isso acontece, a energia interior precipita e, tão prová-
vel quanto não, cria um Amkhat menor.
DESTRUINDO VESTÍGIOS
Vestígios contêm muito menos energia do que relíquias,
assim, drená-los os ou quebrá-los será menos dramático. Mais
uma vez, não importa tanto como eles vêm a quebrar do que
quem (ou o quê) está de pé ao seu redor para sugar sua força vi-
tal. Se ele for um ser humano, não haverá nenhum efeito.
Os mortais não estão preparados para lidarem com isso
(poupando o feiticeiro ocasional, mas esses são casos extremos,
melhor deixar para o Narrador).
Se uma múmia drenar um vestígio, ela poderá recarregar seus
Pilares. Tal como acontece com relíquias, é preciso uma ação
instantânea por ponto para drenar completamente, mas no caso
de vestígios, ela drena o Sekhem neste processo em um ponto
por cada ação.
O ato restaura um ponto de qualquer Pilar por cada ponto
tomado. Se ela parar antes do vestígio perder toda a sua classi-
ficação, este continuará a existir em sua nova classificação, até
novamente ser canibalizado.
Se um Amkhat canibalizar um, a criatura receberá um dia de
materialização para cada ponto que drenar do vestígio. É preciso
um turno por ponto para drenar um vestígio completamente, e
suas energias não podem ser transportadas de volta ao mestre.
AMULETOS DE DESTAQUE
Os entalhadores do Maa-Kep produziram muitos talismãs ma-
ravilhosos durante a ascensão de Irem, primeiramente ao poder e
mais tarde para Duat, e outras culturas logo seguiram o exemplo.
A capacidade dos amuletos para segurar e poder de transferir
torna-os aquisições premiadas. Alguns dos amuletos mais notá-
veis incluem os que seguem.
A ESTELA DE TEFKET (AMULETO •)
Durabilidade 2, Tamanho 4, Estrutura 6.
Mil anos antes do nascimento de Cristo, ou seja, cerca de
3.000 anos após o último soldado prometer lealdade á Irem — O
Egito Faraônico estava no auge. Durante esse tempo, no Reino
Novo (também conhecido como o Período Raméssida), esta es-
tela foi esculpida. Assemelha-se a uma lápide vertical moderna,
sendo uma placa de pedra esculpida com um topo curvo. Descre-
ve um marido e mulher, Tefket e Humach, sentados à direita ofe-
recendo serviços. À esquerda, sua filha Tahui está com um ho-
mem chamado Ahmose, que tanto pode ser seu marido ou seu ir-
mão (talvez ambos). Ambos os homens têm flores de lótus, en-
quanto Tahui derrama uma libação.
A laca preta que cobria originalmente esta pedra quase toda se
foi, mas sua função permanece. Seja quem fora Tefket, alguém
refletiu o suficiente sobre ela para preservar um pouco de sua sa-
bedoria. (Isto pode ter sido com o seu consentimento ou contra a
sua vontade). O seu conhecimento sobre versão da magia Iremite
daquela época não tem a profundidade e o poder que o Surgido
tem por natureza, mas está longe de ser inútil para eles. Para um
mero mortal, é claro, é uma porta de entrada para um vasto
mundo oculto.
A placa de 380 libras (170 kg) está em exibição no Museu
Field de História Natural, em Chicago, e suas propriedades ocul-
tas não são desconhecidas por lá. Pelo menos duas dezenas de
investigadores humanos estão conscientes da ajuda que pode ofe-
recer, embora eles sejam geralmente cautelosos sobre compar-
tilhar esse conhecimento por medo de soarem como loucos. A-
lém disso, pelo menos uma dúzia de entidades que não são ple-
namente humanas está familiarizada com suas propriedades. Eles
suspeitosamente compartilham-na e guardam-na de intrusos.
Poder: O jogador de alguém que derrama uma libação de vi-
nho ou azeite antes na pedra enquanto invoca o conselho de Tef-
ket recebe um bônus de +1 em todos os testes de Ocultismo
feitos pelo personagem durante 24 horas. Ao lidar especifi-
camente com o misticismo egípcio desde antes da Era Comum,
este bônus aumenta para +2. Além disso, durante este período
de 24 horas, o portador pode falar/ler o idioma da XII dinastia
egípcia como um nativo.
Maldição: Para alimentar o seu conhecimento, o imago da
sabedoria de Tefket lixivia a sensação da experiência de seu
usuário. Embora nenhum conhecimento moderno de gírias, pu-
blicidade, TV ou a música sejam removidos, a pátina de familia-
ridade é despojada dele, fazendo tudo parecer estranho e decepci-
onante. Qualquer pessoa beneficiada pelo poder da Estela tem -2
de penalidade aplicada em todos os testes de Manha e Sociali-
zação que o jogador fizer para o personagem enquanto ele lampe-
ja e balbucia como um caipira confuso. Maa-Kep, sendo capazes
Amuletos de Destaque 217
 de insular a eles mesmos, são imunes a este inconveniente.
O SAPO OLÍMPICO (AMULETO ••)
Durabilidade 3, Tamanho 1, Estrutura 4.
Este pequeno amuleto tem a forma de um sapo. Ele é feito de
pedra maciça, lisa e coberta por uma fina camada de ouro. Ao
mesmo tempo, um par de pérolas negras foi definido em suas
órbitas, mas estão faltando. Embora a inscrição em sua barriga
seja em hieróglifos autênticos, um especialista poderia apontar
uma dúzia de elementos de design — proporções, técnica, estilo
de texto e opções de acabamento — que mostram uma influên-
cia grega.
A procedência do artefato parece remeter a cerca de 150 a.C.,
provavelmente originário de Alexandria. A última pessoa que viu
a rã, esta estava na guarda de um Maa-Kep surgido sepultado em
Okara, Paquistão.
Poder: O item deve tocar a pele do seu usuário para ser invo-
cado, e cessará os seus benefícios (e maldição) caso o contato seja
quebrado. Uma vez ativado, o usuário desenvolve um tremendo
aumento da sensação de propriocepção (o sentido da posição de
um corpo no espaço). Neste sentido, será fácil esquecer que de
repente recebeu um aumento drástico dele, elevando-o para o
nível de um competidor top em um esporte baseado em Refina-
mento. Oferece ao jogador de qualquer portador um bônus de
+1 em todos os testes de Habilidades baseados em Destreza rea-
lizados pelo seu portador; se uma múmia o usar, seu jogador pode
gastar um ponto em qualquer Pilar para ganhar o benefício adi-
218 Urnas de Poder
cional da explosão do 8 sobre todos esses testes. Os efeitos desse
impulso duram uma cena e, depois, o usuário se sentirá desajei-
tado e desconectado com o retorno do seu esquecimento normal
do lugar do seu próprio corpo no espaço.
Maldição: O virtuosismo físico encarnado neste item foi elabo-
rado a partir de um competidor de elite dos Jogos Olímpicos (de
acordo com aquela múmia do Paquistão), um atleta que viveu
em plena velocidade, potência máxima, o tempo todo. É emoci-
onante ser capaz de realmente colocar o martelo á baixo com o
corpo, mas tem um custo. Todos, exceto os Maa-Kep, que usa-
rem o sapo perdem um ponto de Força de Vontade ao ativá-lo.
O SELO QUEBRADO (AMULETO •••)
Durabilidade 2, Tamanho 3, Estrutura 5.
Durante o auge da mania Ocidental para a arqueologia egípcia,
muito poucos locais antigos soterrados foram descobertos sem
nunca fazerem manchetes. Em 1920, uma expedição particular
— que consistiu em grande parte por escavadores egípcios locais,
porém liderada por especialistas acadêmicos de Rhode Island —
senão todos desapareceram em um turbilhão de areia. Alguns
deles voltaram para a civilização, na companhia de um peculiar e
altamente carismático egípcio, mas ninguém o identificou —
talvez ele fosse um dos Imorredouros — e ninguém disse o que
aconteceu com o resto da expedição. Enquanto viajavam, eles
abandonaram, perderam ou venderam várias bugigangas da
escavação, nenhuma das quais pareciam ter qualquer valor real.
Salvo uma.
 O Selo Quebrado é um pedaço de pedra cinza fosco, aproxi-
madamente do tamanho de um pequeno monitor CRT, clara-
mente quebrado de um pedaço maior. Porções de uma figura
estão gravadas na superfície — uma parte de um braço e um
pouco do torso. Enquanto o estilo da arte parece ser egípcio
antigo, que poderia potencialmente vir de meia dúzia de culturas
antigas, ou talvez até mesmo da própria Irem.
Enquanto três das bordas do selo estão irregulares, a quarta é
quase perfeitamente em linha reta. Aqueles que tenham exa-
minado (ou pelo menos ouviram falar) a relíquia sugerem que
era parte de uma barreira destinada a bloquear de entrada a uma
tumba ou pirâmide. Qualquer pessoa familiarizada com suas ha-
bilidades místicas pode atestar que este é quase certamente o
caso.
Poder: Se o Selo Quebrado for tocado por uma porta, uma
caixa ou qualquer outro portal que inclua uma fechadura ou um
trinco, este portal tranca-se de todas as formas disponíveis. Note,
no entanto, que o Selo não pode ser usado para destrancar as
portas, de modo que as consequências do uso descuidado podem
variar do embaraçoso ao mortal. Este poder não requer o gasto
de quaisquer recursos, apenas uma única ação instantânea.
Além deste benefício menor, o verdadeiro poder do Selo
entra em jogo somente quando ele é colocado dentro — ou
usado como uma peça na construção de — uma tumba. Assim
que o selo estiver dentro da tumba, esta ganha três pontos extras
em Perigo. Esta ameaça tem a forma de uma praga imaterial,
quer estabelecendo uma nova ou adicionando à potência de uma
maldição já em vigor. (A classificação de Perigo ainda não pode
subir para acima de 5). Além disso, a tumba também ganha o
Dote Radiante, alinhado ao Pilar Ka.
Maldição: Enquanto possui o Selo — e simplesmente tê-lo em
uma tumba automaticamente se qualifica como possuir ele — o
portador torna-se paranoico com ladrões. Isto ocorre em todos os
momentos, e não apenas quando ela realmente estiver na tumba.
Se o proprietário se encontrar em uma posição onde ele tenha
mesmo a vaga razão para suspeitar de alguém de roubo — ela vê
alguém onde não é comum estar, alguém o esbarra em uma mul-
tidão, alguém de repente surge adquirido uma grande quanti-
dade de dinheiro — seu jogador deve testar um dado de sorte.
Em uma falha normal, ela deve gastar um ponto de Força de
Vontade para evitar que o personagem ataque imediatamente
esse indivíduo, com a intenção completa de matar. Tendo 10, o
jogador não precisa gastar o ponto de Força de Vontade para
evitar atacar o personagem. Tirando um 1, o jogador não tem a
opção de usar o ponto de Força de Vontade; seu personagem
terá que atacar. Múmias Maa-Kep nunca são forçadas ao ataque
— isto é, um 1 é tratado como uma falha comum — e eles
podem optar por não atacar sem o dispêndio da Força de Von-
tade, mas apenas em um resultado igual á 8, 9 ou 10.
Se o portador realmente testemunhar alguém inequivoca-
mente cometendo roubo, o custo para evitar o personagem de
atacar é de 3 pontos de Força de Vontade, ou 1 se o seu jogador
obtiver um 10 no dado de sorte. (Maa-Kep deve gastar 2 ou ape-
nas 1, se os seus jogadores obtiverem 8 ou mais no dado de sor-
te).
O SEIXO DE AMUNDSLEY (AMULETO ••••)
Durabilidade 2, Tamanho 1, Estrutura 3.
Esta pequena pedra era provavelmente um shabti, foi, mas a
passagem de 6.000 anos desde que foi trabalhada pela primeira
vez por um dos artesãos de Irem tem lhe desgastado e embotado
até vir se tornar apenas pequena e oblonga, com algumas saliên-
cias e declives. Talvez tenha representado uma coruja? Um pei-
xe? Uma mão enluvada? É impossível dizer agora. Fosse o que
fosse, ela quase certamente representou o estado de alerta e vi-
gor marcial.
O Seixo de Amundsley tem este nome por Edwin Amundsley,
um oficial menor do célebre 13º Regimento de Dragões Ligeiros
da Crimeia. Ele creditou seu "seixo da sorte" á sua segurança em
sua carga infame na batalha de Balaclava. O filho de Edwin
Arnold rejeitou os contos do seu pai como superstição, mas seu
filho (Arnold Amundsley II) teve o Seixo com ele quando seu
avião foi perdido sobre a Alemanha em abril de 1917, e depois
de fazer isso voltou para França em segurança, teve o Seixo
incorporado á uma estrutura de aço resistente para a custódia.
(Se este gabinete ainda estiver em uso, ele adiciona um ponto na
Durabilidade e Estrutura). Este pingente passou a seu filho,
Arnold Amundsley III, que desapareceu no Egito em 1942. Um
comandante de tanque, Arnold III foi visto pela última vez no
Cairo, durante a retirada desordenada das forças de Rommel,
conhecida como "o Eixo". Se ele sobreviveu, não se sabe se ele
manteve o legado de sua família com ele.
Poder: Qualquer pessoa na posse da Pedra de Amundsley re-
cebe acesso as seguintes Vantagens: Ambidestria, Esquiva [Bri-
ga], Reflexos Rápidos (••), Saque Rápido e Esquiva [Arma-
mento], mesmo que ele não tenha os Atributos ou Habilidades
que normalmente poderiam ser necessárias para tais. Estas Van-
tagens persistem por cerca de 12 horas (ou um capítulo) após o
amuleto for removido.
Maldição: O estado de alerta e paranoia que surge a partir do
Seixo de Amundsley incorre como uma penalidade abrupta á
qualquer que usá-lo. Em primeiro lugar, eles não podem obter
qualquer benefício da meditação (Mundo das Trevas, pg. 51),
embora portadores Surgidos ainda possam meditar sobre a sua
memória para recuperar Pilares. Muito pior, enquanto se bene-
ficia de suas vantagens, eles não podem restaurar a Força de
Vontade perdida pelo sono ou entregando-se ao Vício. (Surgidos
que optam por queimar Sekhem para Força de Vontade podem
ainda fazê-lo, no entanto, e Virtude ainda poderá restaurar a
Força de Vontade). Um portador Maa-Kep sofre em menor grau:
Seu Vício ainda o impede de restaurar Força de Vontade, mas
ele ainda poderá recuperar Força de Vontade ao descansar.
O CHACAL VORAZ (AMULETO •••••)
Durabilidade 2, Tamanho 1, Estrutura 2.
Com servos como Sab-Setteru, os Shan'iatu tinham menos
inimigos — não que eles precisassem de muitos, os serviços do
General Sab-Setteru poderiam fazer um império ruir com uma
revolta de bárbaros.
Em tempos de paz, diz-se que Sab-Setteru era como um ani-
mal em uma gaiola; inquieto, amargo e pronto para arrancar um
pedaço de qualquer um que venha dentro do alcance de suas
patas. Mas, dado á guerra, ah! O homem era um gênio. Ele era
para a carruagem de guerra o que Mozart foi para o quarteto de
cordas. Assim, enquanto os Shan'iatu não conseguiam contê-lo,
eles não conseguiam desistir dele também. Por seus esforços no
Amuletos de Destaque 219
 campo de batalha e pelas carnificinas cometidas envoltas de
moscas, o soldado em carreira ganhou o apelido de "o Chacal do
Império".
Isto é, até o dia em que explicou aos Shan'iatu o porquê ele
deveria se juntar á suas fileiras augustas, apesar de ser de sangue
diluído e magicamente iletrado. Quando eles apontaram estas
desqualificações óbvias para se tornar Sacerdote de Duat, ele
res-saltou o exército maciço de lanceiros e combatentes khopesh
pa-ra efetivamente sufocarem Irem de dentro.
Após breve consi-deração, os Shan'iatu cortaram-lhe a cabeça
e lançaram o seu corpo para os chacais. Seu sangue, no entanto,
usaram para tingir as gravuras de um amuleto em Lápis-lazúli,
que guardaria a genialidade militar, que era o melhor de Sab-
Setteru. (Há algum debate entre os mal informados sobre se é o
recipiente ou o san-gue que transporta o poder, isto é, se esta
relíquia é um amuleto ou uter).
Infelizmente, isto não é tudo o que a relíquia porta. É quase
como se a sua capacidade de organizar o abate sinfônico de
soldados em seus milhares estivesse intimamente ligado ao im-
pulso pessoal em direção ao estupro e brutalidade que eram con-
venientemente esquecidos durante seus anos de serviços leais.
Poder: Qualquer pessoa que detenha a Voracidade tem acesso
á genialidade militar do General morto há muito tempo. Basica-
mente, este efeito estará nas mãos do Narrador, mas apenas
supondo que o portador do amuleto esteja dando comandos á
qualquer tipo de conflito tático ou estratégico, ele poderá lhe
compensar quando em um dos cinco seguintes fatores: estar em
menor número — 2 contra 1; estar com tropas mal treinadas;
armas e suprimentos limitados; desvantagem posicional severa;
escassez de alimentos e serviços médicos; ou sofrendo com uma
péssima inteligência tática. Se a luta ocorrer próxima de estados
iguais, o portador ganhará a menos que haja um gênio militar
absoluto do outro lado, como bem.
Agora, as batalhas de Sab-Setteru sempre foram notoriamente
sangrentas, de modo que a relíquia não ajudará caso estiver pen-
sando em tomar prisioneiros sem lesioná-los, discriminar entre
inimigos e não-combatentes, ou se for um sentimental que deseja
minimizar as baixas entre suas próprias tropas. Sab-Setteru mira-
va para a glória e atacava de verdade. Eles nunca, na vida ou
morte, exibem uma única gota de misericórdia.
No nível dos indivíduos, se um portador da Voracidade fizer
um plano que envolva uma luta, o jogador de quem acompanha
ele recebe +1 em todos os testes de Habilidades relacionados
com a sua realização. Se o portador possuir Pilares, seu jogador
pode gastar um ponto de qualquer Pilar reflexamente para adici-
onar +2 dados adicionais para tais testes. Ele pode fazer isso para
si mesmo e para os aliados, ajudando a tornar a estratégia do seu
personagem em uma vitória real, mas apenas uma vez por teste.
Maldição: Se alguém optar por suportar a Voracidade, a pes-
soa terá uma escolha a fazer: ou obedecer aos desejos loucos de
Sab-Setteru de cometer um moroso (e provavelmente sexuali-
zado) assassinato, ou lutar contra o desejo sacrificando um pon-
to de Força de Vontade. O portador deve fazer esta escolha uma
vez por semana de uso. Os membros do Maa-Kep têm uma vida
mais fácil, sendo obrigados a gastar apenas um ponto de Força de
Vontade, embora eles ainda possam suportar a obsessão cons-
tante com sangue, dor e perversão violenta.
220 Urnas de Poder
EFÍGIES DE DESTAQUE
Os pedreiros Tef-Aabhi erigiram para a glória de Irem os
monumentos mais maravilhosos que mundo já tinha visto, de
estátuas de mármore sublimes do Império Sem-Nome á muitos
dos seus pilares de renome. Na verdade, diz-se que as últimas
coisas a serem engolidas pelas areias eram as belas efígies glori-
osas de Irem. Entre as mais modestas de tais ofertas incluem as
seguintes.
O ÍBIS BRANCO (EFÍGIE •)
Durabilidade 2, Tamanho 4, Estrutura 6.
Esta escultura similar á uma cegonha, com cerca de quatro
pés de altura e esculpida em arenito sólido, parece estranha-
mente nominal para aqueles não familiarizados com o contexto.
Somente múmias que conservam memórias do Íbis de milênios
passados sabem que ele já foi revestido em cal brilhante, quase
reluzente, e tinha uma posição de honra nas cortes dos faraós de
várias dinastias egípcias. Hoje, é apenas mais uma curiosa pedra
desgastada histórica com bordas ásperas, teias de aranha e ra-
chaduras profundas. Fascinante para estudantes de história, tal-
vez, mas não para muitos outros.
Esses mesmos estudantes de história, se eles estiverem á exa-
minar o Íbis mais de perto, poderão começar a compreender que
ele é mais do que uma estátua antiga. Quando o ar sopra através
do arenito, peneirando a poeira das fendas, um observador po-
derá, e somente assim, captar um odor de algo que não poderia
ser possível: uma fusão peculiar de pergaminho seco e penas mo-
lhadas.
Poder: Aqueles familiarizados com a mitologia egípcia já terão
adivinhado, o Íbis Branco foi um ícone sagrado do deus Tot. In-
vocar o poder da estátua requer um minuto de oração á Tot;
sucesso será determinado por um teste de Inteligência + Ocul-
tismo, com a adição de um dado extra de bônus adicional devido
à simplicidade do conhecimento exigido. Falhar neste teste sig-
nificará simplesmente que o personagem não fez parte desta in-
vocação particular. Até seis pessoas podem participar de uma
dada invocação do Íbis.
Além disso, o jogador de um (e apenas um) dos participantes
cujo tenha sucesso no teste deverá gastar um único ponto de
Ren.
Todos os participantes da invocação serão brevemente e mui-
to sutilmente ligados. Escolha uma Habilidade Mental quando o
Íbis branco for invocado pela primeira vez. (Se os participantes
discordarem, quem passou o ponto de Ren decide). Pelo restar
da cena, a qualquer momento o jogador de qualquer participante
fizer um teste que envolva essa Habilidade Mental específica, ele
determinará sua parada de dados como se seu personagem tives-
se a pontuação na Habilidade equivalente á do participante com
a maior pontuação nesta mesma Habilidade. Por exemplo, se um
quarteto de Imorredouros invocarem o Íbis para partilhar a sua
Investigação, e os quatro deles tendo Investigação 4, 3, 2 e 2,
respectivamente, realizariam todos os testes de Investigação
como se tivessem quatro pontos nesta pelo restar da cena.
Além disso, os jogadores de participantes ganham a explosão
do 9 em testes envolvendo a Habilidade mental invocada para a
cena. (Os jogadores de múmias da guilda Tef-Aabhi ganham a
explosão do 8, no entanto).
Uma vez chamado, o Íbis Branco deve ser exposto por pelo
menos uma hora á luz estelar natural antes de seu poder ser
invocado novamente.
Maldição: Uma vez ligado ao conhecimento dos outros, mes-
mo que brevemente, será difícil se reajustar. Durante 24 horas
após a cena em que a Íbis foi invocado, todos os participantes
perdem a confiança em sua capacidade de fazer uso da Habili-
dade escolhida. A primeira vez que o jogador de um participante
tentar um teste envolvendo essa Habilidade, ocorrendo dentro
do período de 24 horas, ele deverá gastar um ponto de Força de
Vontade para fazer o teste. Múmias Tef-Aabhi não sofrem com
esta maldição.
LAMBORGHINI DE NOLAN (EFÍGIE ••)
Durabilidade 1, Tamanho 1, Estrutura 2.
É uma triste realidade da vida no Mundo das Trevas que
aqueles que sofrem são frequentemente inocentes de qualquer
delito. Tal foi o caso em uma noite chuvosa em Houston, Texas,
em novembro de 1984. Um confronto envolvendo uma múmia,
vários de seus cultistas e um poltergeist imensamente poderoso
resultou na morte de mais de uma dúzia de espectadores. Um de-
les, um vendedor chamado de Richard Sims, foi esmagado por
uma caminhonete atirada pelo espírito furioso — e sua morte
horrível foi testemunhada por seu filho, Nolan, que estava fora
brincando com seu brinquedo favorito.
Ninguém sabe muito sobre o que aconteceu com Nolan depo-
is daquele dia, mas o brinquedo é inteiramente outra questão. A
relíquia é um pequeno modelo de um Lamborghini Countach
vermelho, feito de plástico e metal fundido barato, mal tratado,
riscado, e dobrado. (O modelo poderia, uma vez, ser manipulado
de modo a se transformar em um robô de brinquedo, mas os da-
nos físicos aplicados — assim, talvez, como as alterações místicas
— agora previnem isto). A menos que alguém já seja capaz de
farejar relíquias, nada sobre o Lamborghini marca como de todo
incomum. Na verdade, ele passeou por mãos através do eBay ou
por feiras de brinquedos mais de uma vez.
Poder: Lamborghini de Nolan pode conceder ao seu portador
alguma medida de controle sobre veículos que se assemelham ao
modelo (veja abaixo). Esta habilidade só funciona, no entanto,
sobre os veículos sendo conduzidos e ocupados. A ativação deste
poder requer que o portador invista um ponto de Ba. Seu joga-
dor testa Inteligência + Condução ou Ocultismo (a sua escolha)
contra o condutor do veículo. Subtraia a Perseverança + Con-
dução do motorista do carro da parada de dados. Se for bem
sucedido, o portador ganha o controle sobre o veículo no pró-
ximo turno. (Em um êxito excepcional, ele mantém o controle
por dois turnos completos).
Cada turno, o jogador do portador poderá fazer testes adicio-
nais para que seu personagem mantenha o controle. Estes testes
não exigem o gasto de pontos adicionais de Ba, enquanto conti-
nuar a ter sucesso. Se o teste falhar mesmo uma vez, no entanto,
o jogador deverá então gastar outro ponto de Ba, se seu persona-
gem quiser tentar restabelecer o controle.
Esse controle funciona como se o portador estivesse dirigindo
o veículo. Ele não o permite fazer o veículo realizar qualquer coi-
sa que normalmente não faria.
Se o veículo do alvo for um carro esportivo, adicione um dado
extra para a parada de dados para obter o controle. Se for qual-
quer outro tipo de carro (ou veículo motorizado comparável, co-
mo um kart), o teste não será modificado. Se for outro veículo de
motor e quatro rodas — picape, van, etc. — subtraia um dado da
parada de dados. Se for um veículo a motor com menos ou mais
do que quatro rodas — motocicleta, carroça, etc., subtraia dois
dados.
Maldição: Lamborghini de Nolan atrai certos espíritos em
torno dele. Ela não invoca fantasmas para uma área em que não
há nenhum, mas se fantasmas estiverem presentes e hostis, eles
estarão propensos a escolher o portador frente outros alvos. Se o
fantasma de uma criança atacar o portador, qualquer paradas de
ataque feitas pelo fantasma recebe a explosão do 9. O Tef-Aabhi
sofrem uma versão menor desta maldição: Somente os fantasmas
de crianças o ataca em favor de outros alvos, e os fantasmas não
recebem o benefício da explosão do 9.
O FARAÓ DE MADEIRA (EFÍGIE •••)
Durabilidade 1, Tamanho 2, Estrutura 3.
Esta marionete seria um item misterioso, mesmo sem as magias
que ele contém. Uma figura de madeira gasta, com seus azuis e
dourados embotado pelo tempo, que só mereciam estarem apo-
drecidos, fios persistentes se mostram onde cordas foram uma vez
anexadas. A figura é claramente a de um soberano egípcio estere-
otipado, de gorro e barba quadrada, segurando em sua mão escul-
pida um cajado com um Ankh na ponta. O problema é que a es-
tatueta parece vir das marionetes dos os primeiros dias do Renas-
cimento italiano, no século 17 — no entanto, parece incluir de-
talhes estéticos de trajes e joias que não são suscetíveis de terem
sido conhecidos no Ocidente até 1800.
Outro indício deste aparente anacronismo — o qual não é tão
dramático que não possa ser explicado — o Faraó se parece nada
mais do que um velho resquício mal preservado da era passada,
mesmo para exibição em um museu.
Poder: Enquanto o Faraó de madeira está em sua posse, seu
portador ganha a Vantagem Inspiração (Mundo das Trevas, pág.
115). Além disso, ele se beneficia da explosão do 9 sobre todos os
testes de Intimidação, Persuasão e Socialização feitos por ele.
Em qualquer situação em que o portador estiver interagindo
com alguém que tenha autoridade sobre, seu jogador poderá gas-
tar até quatro pontos de Ab e/ou Ren, em qualquer combinação.
Ele ganha um total de dados bônus iguais ao número de pontos
gastos na próxima característica sobrenatural ou Habilidade Soci-
al que ele testar contra esse indivíduo. Não há limite de quantas
vezes o portador poderá usar essa habilidade em uma determina-
da cena, desde que as circunstâncias o permitam e que o jogador
esteja disposto a continuar á arcar com o custo.
Se alguém tiver autoridade sobre o portador, poderá ser
bastante situacional. O sumo sacerdote que ressuscitou uma mú-
mia portadora sempre se qualifica como um patrão, como um ofi-
cial da política do território em que o portador está operando atu-
almente, ou qualquer um a quem é oferecido obediência. Um po-
licial, no entanto, só teria autoridade se ele pegar o portador co-
metendo um crime ou cometendo uma infração de trânsito, mas
não se ele passou a comer no mesmo café.
Jogadores com Tef-Aabhi ganham bônus de dados igual ao nú-
Efígies de Destaque 221
 mero de pontos do Pilar utilizado +1, embora ainda á um máxi-mo
de quatro. Assim, sem qualquer despesa, eles ganham dados bônus
para testes de poderes sobrenaturais e Habilidades Sociais contra
alguém com autoridade sobre seus personagens. Se eles gastarem
um ponto, eles recebem dois dados de bônus, e assim por diante.
Maldição: Enquanto o Faraó concede grande poder, é impla-
cável com aqueles que se provam incapazes de exercê-lo. Se o jo-
gador do portador falhar um teste de Intimidação, Persuasão ou
Socialização enquanto o Faraó estiver na posse de seu perso-
nagem, ele perderá um dado em todas as paradas de dados usadas
para resistir a qualquer Habilidade Social — ou qualquer poder
mágico que conceda á alguém o controle sobre as ações do perso-
nagem — pela duração da cena. Os Tef-Aabhi são, naturalmen-te,
imunes á esta penalidade.
Se esta falha ocorrer em um teste enquanto realmente usava o
poder do Faraó, o jogador perde um número de dados destas
paradas de dados iguais á 1 + o número de pontos gastos ao ati-var
a relíquia. Mesmo quando a cena é concluída, ele ainda perde um
dado de tais agrupamentos por 24 horas no jogo. Os Tef-Aabhi
não são imunes a estas sanções, mas eles reduzem ambas as
penalidades na parada de dados em -1.

A REPRESENTAÇÃO BLASFEME (EFÍGIE ••••)

Durabilidade 4, Tamanho 1, Estrutura 5.
O Juiz Final, Arem-Abfu, nunca é retratado ou representado.
Seu rosto é tão terrível que a mente humana se rompe com seu
toque. Criar uma representação do Arem-Abfu é um ato de
loucura, para além de até mesmo a sua impiedade insulta. Mesmo
os Shuankhsen se fariam empalidecer antes de tal ato.
Só foi criada uma vez.
A Representação Blasfeme é aproximadamente do tamanho de
uma mão humana e é forjada de metal maciço pesado. Um
relatório afirma que ela foi cuidadosamente incrustada de pedras
preciosas citrino e jade verde importada, sendo um documento
confiável na melhor das hipóteses. Qualquer que tenha encarado a
Representação Blasfeme será sempre confiável novamente.
Foi forjada em um ataque direto de dentro do Império Sem-
Nome, uma traição suprema. O nome de seu criador foi raspado de
cada monumento, queimado de cada texto, explodido de cada
memória. Mesmo o sexo do profanador é desconhecido, e todos os
seus funcionários foram mortos e enterrados na história. Nenhuma
representação permanece.
E, no entanto, a ferida foi tratada e os restos do Império ainda
procuram a arma da traição — a Representação Blasfeme. Acre-
dita-se agora que, durante a Idade do Ferro, ela esteja em uso nos
pântanos de esfagno do norte da Europa, e que alguns dos seus
descendentes ainda podem andar na Terra. As múmias "corpo do
pântano" inanimadas que acreditam serem reis sacrificados (como
o antigo homem de Croghan e o homem de Clonycavan) prova-
velmente refletem á ritos ignorantes realizados em uma imitação
impotente dos ritos concedidos pela Representação Blasfeme.
Poder: Qualquer pessoa que detenha a Representação recebe
uma visão de uma versão anterior, primitiva do Rito de Retorno.
Enquanto estiver na presença de um fantasma e um defunto, ele
pode colocar um no outro e ressuscitá-lo, consciente e totalmente
no controle de si mesmo. (O espírito não precisa ser o original do
cadáver, contudo).

222 Urnas de Poder

 Narradores são bem-vindos para modificar isso para as suas
necessidades particulares: Talvez a Representação Blasfeme é a
fonte de uma praga de zumbis, ou é a origem última do vampi-
rismo. Ou simplesmente poderia em grande parte determinar os
retornados pela Representação Blasfeme como mortais. Eles não
têm vulnerabilidades, requisitos ou habilidades especiais. As ex-
ceções são as seguintes: Eles nunca se curam de dano agravado,
aplacá-los de dano letal os tornam inconscientes e eles não po-
dem morrer de fome, sede, idade ou doença. Eles se curam de
contusão e ferimentos letais à taxa normal.
Maldição: A olhar para a fisionomia nua de Arem-Abfu é ter
um dos filtros mentais desfiados. Todos os seres humanos vivem
dentro de um túnel perceptual: Podem escolher se concentrarem
na leitura desta página, mas não podem se concentrar em todas
ao mesmo tempo, porque a mente mortal não pode processar
tanta informação ao mesmo tempo. Aquele que olhou para a
Representação Blasfeme revela danos irreparáveis á esses filtros.
Ele perde a perspectiva e tem sérios problemas determinar o que
é importante, que precisa ser priorizado e o que é irrelevante. O
senso de proporção sai pela janela.
O personagem se desenvolve permanentemente as perturba-
ções Esquizofrenia e Irracionalidade (Mundo das Trevas, página
99). Os Tef-Aabhi, sendo mais resistentes a pragas das efígies,
podem se concentrar através com esforço. Eles são unicamente
atingidos com a perturbação Vocalização (consulte Mundo das
Trevas, pág. 99).
O ESPELHO DA HERA DE BRONZE (EFÍGIE •••••)
Durabilidade 1 (espelho) /3 (moldura), Tamanho 4, Estrutura
5 (espelho) / 7 (moldura).
Esta relíquia é exatamente o que parece: um espelho oval,
talvez quatro pés de altura e quase três de largura, num quadro
(e em cima de um suporte) de cobre na forma de sinuosas folhas
de hera. Nem mesmo os mais conhecedores dos Imorredouros
sabem exatamente de onde veio. A primeira aparição conhecida
do Espelho foi na década de 1750, na Áustria, mas quem o criou
— ou por que possui tais magias potentes — permanece um
mistério. Ele tem aparecido nas mãos de várias múmias ao longo
dos anos, apenas para desaparecer mais uma vez. Onde ele apa-
rece, o caos segue, porque poucos dos Imorredouros estão dis-
postos a permitir que qualquer outra múmia o possua por muito
tempo, para que não se encontrem vitimados por ela.
Note que a magia do espelho é, na verdade, na moldura, e não
no vidro. Assim, se o vidro for destruído, simplesmente substituir
por uma nova superfície espelhada, cortado para se ajustar à ar-
mação, restaura a relíquia à sua potência completa. Só por real-
mente destruir a moldura poderá a relíquia, potencialmente, ser
eliminada.
Poder: Se o portador puder ver outra pessoa refletida no espe-
lho, ele poderá atingir qualquer poder sobrenatural ou ataque ao
alvo como se olhando diretamente para ele. O ataque vai refletir
sem danificar o espelho de qualquer forma. Isso, no entanto, é
apenas um efeito colateral do verdadeiro poder da relíquia.
Em qualquer momento que o portador e outro indivíduo es-
tiverem visíveis no espelho, o portador poderá gastar um ponto
de Sheut para iniciar uma transferência mística do poder. Este
Este assume a forma de uma ação disputada: o jogador do
proprietário testa Inteligência + Presença, o opositor e alvo do
jogador testa Perseverança + Autocontrole. Se o alvo não tiver
conhecimento da verdadeira natureza do espelho, este perde um
dado de sua parada.
Quem obtiver o resultado inferior perde um número de
pontos de Força de Vontade permanente igual à diferença de su-
cessos entre o seu jogador e o vencedor. Estes pontos podem ser
recuperados caso o personagem perdedor consiga matar o ven-
cedor dentro do campo de visão do espelho; caso contrário, eles
só podem ser restaurados aumentando a Perseverança ou Auto-
controle, através de pontos de experiência, ou através de meios
mágicos.
Se o vencedor for uma múmia, ela imediatamente ganha um
número de pontos de Sekhem igual ao número de sucessos
acumulados além da contagem de seu oponente. Este é um Se-
khem "verdadeiro" em todos os sentidos; ele pode ser queimado,
diminui a Descida, e assim por diante. Se o vencedor não for
uma múmia, ele ganha a diferença de sucessos como pontos de
Força de Vontade.
Independentemente de quem ganhar ou perder, nenhum dos
dois personagens envolvidos pode ativar o espelho novamente
por uma semana completa (embora eles ainda possam ser
mirados por ele). Uma múmia não precisa possuir o espelho para
lançar este ataque; basta ela saber o que é. Assim, é possível que
alguém o use contra o seu dono, mesmo que esteja tecnicamente
em sua posse, se a múmia for mais rápida do que ele.
Maldição: Estas são magias extremamente potentes, e as que
ligam as almas a esse nível fazem com que as linhas se desfoquem
e desvaneçam a identidade pessoal. Uma vez que o ataque é
resolvido, o jogador de quem iniciou a troca deve testar um dado
de sorte. Com um 10, o instigador não sofre efeitos nocivos.
Com um 8 ou 9, seu jogador deve fazer um teste de degeneração
para o personagem com dois dados. No caso de falha, o perso-
nagem perde um ponto de Memória. Obtendo um 1 no teste, ele
perde um número de pontos de Memória igual ao número de
pontos Sekhem adquirido. Assim, quanto mais uma múmia per-
manece no mundo através do Espelho da Hera de Bronze, ma-is
poderosa ela se torna, e menos humana ela permanece.
Ao contrário do que acontecem com a maioria das efígies, os
Tef-Aabhi não recebem nenhum benefício especial quando li-
dam com o Espelho.
REGIA DE DESTAQUE
Após Irem desaparecer nas areias, alquimistas Surgidos trans-
mitiram fragmentos distorcidos da antiga arte para os alunos
— ou foram, com estes, torturados por inimigos. Assim, a lenda
da alquimia egípcia passou para outras civilizações. Mesmo
sem os segredos finais, um mortal, em dada geração, redescobriu
a alquimia eficaz. Os exércitos Shan'iatu vestiam bronze mís-
tico, mas um alquimista mortal poderia produzir uma obra-prima
em uma vida. Esses itens se unem á panóplia da regia.
PYROPUS (REGIUM • Á •••••)
Durabilidade 3, Tamanho 1-3, Estrutura 4-6 (baseado no Ta-
manho).
Efigies de Destaque 223
 Até que os Shan'iatu viessem, tribos de metalúrgicos de Irem
martelaram o cobre frio em facas rudes e ornamentos. Os Sacer-
dotes de Duat deu-lhes o segredo de como fazer um metal de
muitos, usando o fogo — atado á feitiçaria e holocaustos. Os al-
quimistas-ferreiros fizeram bronze na era da pedra lascada,
blindando legiões incomparáveis do Império Sem-Nome. Mas o
bronze comum era o menor grau dentre os "metais do fogo". Os
Shan'iatu folhearam sua elite de alquimistas romanos com uma
liga de ouro-bronze chamada pyropus. Ao longo dos séculos,
alquimistas replicaram formas menores do metal, mas os melhores
exemplos foram feitos na sombra das colunas de Irem.
Sangue, ouro e magia marcaram as diferenças entre pyropus e o
bronze comum. Irem produziu em quantidades relativamente
grandes, mas nunca tanto quanto o bronze banal. Quando os
estudiosos em idades posteriores aprenderam seu segredo, muitos
se recusaram a criá-lo, pois exigia um preço em ouro e sacrifício
humano. Pyropus requer um 20º do seu peso em ouro, e deve ser
banhado em cerca de um litro de sangue por libra. Surgidos acre-
ditam que o seu brilho estranho vem do movimento do sangue
ainda vivo preservado no metal. Os sacerdotes de Duat estabili-
zaram o pyropus com seus ritos; gênios ocultos fizeram seu melhor
para reproduzi-los, mas nunca alcançaram o mesmo grau de habi-
lidade. Os Shan'iatu tiveram o benefício de uma população des-
cartável para dominar seu ofício: um número ilimitado de
gargantas para cortar em questão de criar um metal superior.
Alguns Shuankhsen lembram-se de terem sido mortos para as
forjas de Irem e têm um grande prazer em recuperar lâminas
criadas a partir de seu próprio sangue.
Ao contrário do bronze comum, pyropus requer uma infusão de
Sekhem para sobreviver á forja, mas pode ser derretido e reforjado
quantas vezes que seus proprietários desejar. Assim, pyropus
assume muitas formas. Ocultistas exigentes preferem lingotes; eles
são menos propensos manchas de algum propósito anterior, como
a maldição de uma arma sanguinária. Infelizmente, como o metal
é eternamente maleável, é impossível saber se ou não qualquer
massa de pyropus costumava ser outra coisa.
Mesmo nos mais antigos escudos, khopeshes e estatuetas, py-
ropus não esverdeia com a idade. Ele brilha como o sangue re-
fletido em ouro polido. O estranho, é que a matiz ondulado do
estanho nunca se conforma exatamente ao redor fontes de luz.
Isso inconscientemente desestabiliza a maioria das pessoas, ainda
que não se revele em qualquer tipo de análise científica. Suas
qualidades excepcionais contradizem testes científicos que reve-
lam nada mais do que uma liga de bronze arcaico.
A maioria dos colecionadores acredita que essas relíquias são
meramente artefatos de bronze bem preservados. Eles os valori-
zam, mas geralmente os mantêm armazenados, pois observadores
os buscam inquietamente. Conscientes do seu valor, os ocultistas
experientes mantêm armas e ferramentas de pyropus por perto. A
magia está no metal, e não a sua forma, por isso não é incomum
vê-lo em dispositivos modernos, como chaves e pistolas.
Poder: Calor sustentado no ponto de fusão de bronze irá, even-
tualmente, ter algum efeito, mas pode ser utilizado para aplicações
de curta duração que exponham temperaturas mais elevadas.
Quatro em cinco objetos de pyropus são Iremites; somente os
Sacerdotes de Duat poderiam fazer o metal poderoso.
Uma ferramenta que tenha mais da metade de pyropus em pe-
so, acrescenta a classificação do metal para seu bônus de equipa-
224 Urnas de Poder
mento. No caso de armas, adicione seus pontos para dano. Para
armadura, adicione-o ao bônus de armadura. (Pyropus não pode
ser forjado em armaduras modernas, à prova de balas). O pyro-
pus deve ser construído em componentes de uma ferramenta de
trabalho; um estojo ou bainha não é suficiente. Esta vantagem só
se dá á dispositivos mecânicos, incluindo aqueles com partes mó-
veis quimicamente conduzidos, mas nada que requeira eletri-
cidade para funcionar. Esta vantagem pode ser usada por qual-
quer pessoa, mortal ou não, desde que o pyropus seja trabalhado
como uma ferramenta. (Usar uma barra bruta como um martelo
ou alavanca não fornece o bônus de reforço).
Surgidos e outros seres capazes de canalizar suas almas podem
desbloquear o sangue dentro do metal. Feito de vida roubada,
pyropus proporciona vitalidade extra para aqueles capazes de
liga-lo a si mesmos. Ao gastar um ponto de Pilar de qualquer
tipo por dia, o jogador do Surgido pode adicionar a classificação
da urna aos pontos de Vitalidade totais de seu personagem. Estes
pontos de Vitalidade são sempre os primeiros á irem em casos de
lesão. Cada ponto perdido por dano agravado reduz a classifi-
cação da urna em um ponto. Se a classificação da urna cair para
0 pontos, ela se transforma em bronze comum. O Surgido deve
levar o objeto de pyropus (ou lingote) consigo. Ele não pode se
beneficiar de mais de cinco pontos de pyropus, em determinado
momento; se ela tiver mais, ele não fornecerá pontos de Vitali-
dade além.
Cada urna de pyropus possui uma classificação de tamanho
entre 1 e 3. Pedaços maiores do metal existem, mas estes são ex-
tremamente raros e, em qualquer caso, contam como múltiplas
urnas.
Maldição: Pyropus ainda atrai o sangue o qual ele foi feito.
Quando alguém usa uma ferramenta pyropus ou carrega um
lingote, sofre dano letal ou agravado pela primeira vez durante
uma cena, teste Vigor + Sekhem desse indivíduo. A falha faz
com que a ferida a sangre profusamente. A vítima perde um
ponto de dano letal pela perda de sangue por um número de
turnos igual à classificação da urna. O sangue flui da ferida para
o pyropus. O metal o absorve e, por uma vez, adquire uma
tonalidade avermelhada especial. Felizmente, esta maldição só se
aplica ao primeiro tal ferimento sofrido durante uma cena —
trate lesões subsequentes com Poções normais e Outras
Efemeridades.
As regias mais raras eram poções, pastilhas e outros produtos
de consumo da alquimia. A maioria dos Iremites foram engoli-
dos, esfregados em feridas, evaporados em fogos sagrados, ou de
outra maneira, usados séculos atrás. Feiticeiros posteriores re-
produziram muitas das fórmulas mais conhecidas, embora cada
geração acrescentou efeitos excêntricos de conhecimento imper-
feito. A maioria são reconstruções da terceira, quarta, sétima, ou
mesmo décima geração, adulteradas com efeitos secundários in-
desejados.
Feiticeiros mortais criam regia de consumo mais frequen-
temente do que obras-primas permanentes, porque elas são mais
fáceis de fazer — um ocultista talentoso pode ser capaz de
preparar três ou quatro em uma vida — mas isso agrava o pro-
blema da "cópia de uma cópia". Alquimistas mortais sérios olham
com cuidado para relatórios de ânforas antigas fechadas e outros
sinais de verdadeiras poções antigas que possam sobejar. Se eles
obtiverem as suas mãos sobre eles, eles poderão ser capazes de fa-
 capazes de fazer engenharia reversa da alquimia mais potente.
Isto geralmente agrada aos Juízes quando Surgido frustram tais
tentativas.
DJED MENOR (REGIUM ••)
Durabilidade especial (inquebrável), Tamanho 3-10, Estrutura
especial (inquebrável).
Irem era uma cidade de colunas sagradas, cada uma
representação da coluna de Asar: partes de um grande feitiço,
mas feito de magia individual também. As grandes espinhas — o
Djed — desapareceram com a cidade, mas os exemplos menores
permaneceram. Algumas vieram do Império Sem-Nome, mas
muitas são cópias posteriores.
Um djed menor Iremite é um coroado pilar de basalto cane-
lado. Manchas de corante se agarram a ele: restos de cores que
simbolizam as partes da alma. Cópias posteriormente tomaram a
forma de colunas feitas a partir de uma variedade de materiais.
Variam em tamanho, de dois á doze pés de altura.
Os feiticeiros-sacerdotes de Irem constantemente o experi-
mentaram com suas artes mágicas e tiveram grande cuidado para
aperfeiçoar cada coluna de sua casa. Se qualquer coluna caísse, o
grande esquema oculto da cidade seria um fracasso.
Assim, o Shan'iatu fizeram protótipos de cada pilar: modelos
em escala contendo uma fração da força do produto final. Eles os
testaram com lâminas, fogo e magias para simular as forças ini-
magináveis de Duat. Eles chamaram alquimistas para aperfeiçoar
a pedra contra esses poderes. Se os modelos assegurassem veridi-
cidade, os Sacerdotes do Duat aplicariam a sua magia á um novo
pilar. Depois disso, eles ordenaram que seus alquimistas destruís-
sem os modelos, mas os alquimistas frequentemente mantiveram
estes djed menores para si como monumentos à sua habilidade.
Após a queda de Irem, os djed menores caíram nas mãos dos
reis, artesãos e estudiosos. A maioria deles foram considerados
como tesouros comuns e curiosidades. Alguns místicos desco-
briram seu verdadeiro poder e conseguiram reproduzi-los, mas
eles nunca entenderam o seu propósito. Em vez disso, djed me-
nores foram usados para fortalecer câmaras de fortalezas e pro-
teger tumbas de ameaças invisíveis. O último djed menor foi
construído antes da queima do Serapeum: a última coleção da
biblioteca de Alexandria. A maioria dos Surgidos acredita que o
segredo desapareceu de seus textos antigos.
Estudiosos modernos acreditam que djed menores sejam mo-
delos de artesãos ou brinquedos dos aristocratas. Ocultistas pro-
curam-nos para ajudá-los a lidar com fantasmas e outros espíri-
tos, pois é possível usar o djed para interceptar tais seres, ou bar-
rar-lhes através de uma câmara de ritual.
Poder: Djed menores são indestrutíveis para as forças comuns,
e mantêm-se sólidos contra seres espirituais, como fantasmas e
corpos astrais (seres dito existirem em um estado de "Crepús-
culo"), bem como as entidades que passam através de mundos
espirituais que estejam paralelos ao físico. Quando ativado com
um ponto de qualquer Pilar, um djed menor estende este bene-
fício á qualquer objeto imóvel de até Tamanho 20, como uma
casa pequena ou uma grande abóbada. Os efeitos duram uma ce-
na ou uma hora, dependendo de como o Narrador desejar medir
o tempo. Este benefício desaparece se alguma coisa mover o ob-
jeto, ou contrapuser uma fonte mágica de dano agravado.
Maldição: Apesar de um djed menor poder proteger os usuá-
rios de fantasmas erigindo barreiras que não pode ser atraves-
sadas, ele também altera fantasmas que perduram em torno
deles. Tirado dos abismos mais profundos do Duat, o poder de
um djed menor é estranho para os padrões de vida. Uma vez ex-
postos á eles, fantasmas desenvolvem deformidades bizarras: gar-
ras pontiagudas, chicote-de-gavinhas, e olhos compostos.
Depois de uma cena (ou horas), em estreita proximidade com
a djed menor, teste uma verificação de degeneração de um fan-
tasma, como se tivesse cometido um pecado de moral 1. Se o
jogador do fantasma falhar tanto na verificação de resistir a de-
generação quanto na verificação para evitar uma perturbação,
suas formas efêmeras sofrem mutações, e ele ganha um ponto a-
dicional de Poder, Refinamento, ou Resistência. Faça uma veri-
ficação adicional para cada próximo capítulo de jogo (ou dia),
semana, mês e, finalmente, anualmente. Depois de quatro falhas
em verificações consecutivas, o fantasma também ganha uma
Nume adicional — muitas vezes um poder que emula uma Afi-
nidade ou Declaração. Assim, fantasmas presos em locais refor-
çados por um djed menor gradualmente tornar-se poderosos,
monstros absolutamente desumanos.
O MASR GRAAL (REGIUM •••)
Durabilidade 2, Tamanho 1, Estrutura 3.
Uma das mais famosas urnas alquímicas, o Masr Graal foi
mais longe do que qualquer outra, passando de coletor ao mís-
tico para os Surgidos... Depois sendo roubado e permutado no-
vamente. Há centenas de candidatos para o Santo Graal — o
cálice que Jesus supostamente bebeu na Última Ceia — mas
poucos possuem um pedigree histórico legítimo. O Masr Graal é
um dos poucos que não só possui uma história credível, mas o
verdadeiro poder.
O Masr Graal surgiu pela primeira vez no antigo Cairo sob a
proteção de um grupo de ocultistas coptas. Coptas afirmam que
Yeshua Ben Yosef e sua família se estabeleceu em o que é agora
o antigo Cairo, onde impressionou místicos locais com milagres e
sabedoria precoce. A sociedade secreta que descobriu a taça
acreditava ter sido feita por sábios locais para honrar o jovem
Messias, e que ele o manteve como um adulto até que a Última
Ceia. Depois disso, ele viajou para Alexandria com José de Ari-
matéia. José seguiu uma rota do comércio fenício para a Europa,
mas o Graal passou para a administração dos cristãos locais, que
voltou para a sua "verdadeira casa". Assim, ele é chamado de
Masr Graal a despeito de um velho (mas ainda usado) nome
para o Egito como um todo.
Surgidos identificaram o Masr Graal como uma urna Iremite,
talvez usada por um Sacerdote de Duat para evitar o envenena-
mento e supervisionar inferiores. Eles não podem negar a possibi-
lidade de que poderia ser o verdadeiro Santo Graal, mas eles ge-
ralmente não acreditam que a associação deu quaisquer poderes
especiais. No entanto, seu pedigree salvou-o do sacrifício para os
Juízes. Múmias que fingem ser cristãos usaram para governar se-
us cultos. Ladrões instruídos roubá-lo-iam assim que soubessem
onde ele está, já que tem um valor inestimável para as ordens
religiosas, ocultistas e colecionadores.
A história do Masr Graal torna um nexo para conspirações
ocultas, ordens religiosas e saqueadores de antiguidades em todo
o mundo. Enquanto ele possui um poder significativo, seu fundo
Regia de Destaque 225
 impulsiona a maior parte da atividade em torno dele. Isto torna
uma excelente maneira de introduzir grupos antagonistas, visitas
de Surgidos e outros elementos de história além do que os Sur-
gidos dos jogadores tenham experimentado antes.
A urna é um cobre na forma de taça de vinho egípcia com
uma banda de ouro cercando o centro. O cobre é quase comple-
tamente livre de manchas; a banda de ouro está um pouco solta
e danificada, mas ainda impossível de se puxar do copo. O pro-
jeto básico do copo é aquele que tem sido usado por egípcios há
milhares de anos, por isso é difícil datar com base nisso, mas é do
tipo que pode ter sido dado como um presente durante o período
em que Maria e José tomaram o jovem Jesus para o Egito. A
superfície do copo é coberta com arranhões indecifráveis — uma
espécie de grafite oculto que parece vagamente com Iremite
egípcio para qualquer um que reconheça o idioma perdido, mas
modificado usando algum tipo de cifra pessoal perdida.
Poder: O Masr Graal remove todos os venenos e patógenos de
qualquer líquido derramado nele. Se ele for preenchido com uma
substância inerentemente tóxica, se converte em um vinho tinto
espeço. Uma vez consumido, a bebida fornece refresco e um sen-
timento de otimismo que surge do contato com algum poder des-
conhecido, sagrado. O bebedor cura todo o dano contundente e,
uma vez por capítulo de jogo (sessão), recupera um ponto de
Força de Vontade. Esses benefícios podem ser usufruídos por
qualquer mortal, mas não por mortos-vivos, como o Surgido.
Uma múmia ou feiticeiro de alma-canalizada pode ativar um
segundo poder. Ao beber um gole de vinho do Graal e passá-lo
para outros, este ser sobrenatural pode forjar um vínculo simpá-
tico com os outros bebedores a um custo de um ponto Pilar
226 Urnas de Poder
(qualquer tipo) por bebedor. O vínculo tem a duração de um di-
a, e permite que a múmia (ou outro ser sobrenatural) detecte a
localização de outro bebedor e estado emocional. Além disso, ela
pode usar poderes sobrenaturais sobre o alvo ligado como se ele
estivesse em sua linha de visão.
Maldição: O laço simpático do Graal funciona nos dois senti-
dos. Outros seres sobrenaturais podem usar a conexão para usar
seus poderes sobre o proprietário como se estivesse em sua linha
de visão, desde que eles sejam capazes de compreender esses
títulos sobrenaturais. (Isso normalmente requer uma habilidade
oculta de nível 3 ou superior, ou a posse de um modelo sobre-
natural). Além disso, a última pessoa a segurar o copo sempre
mantém uma ligação, mesmo que já tenha passado sua posse. O
próximo proprietário pode invocar essa conexão por beber do
próprio copo. Assim, qualquer um que usar o Masr Graal é relu-
tante em deixá-lo sempre em sua presença.
VINHO ACHERUSIANO (REGIUM ••••)
Durabilidade 0 (líquido), Tamanho 1, Estrutura N/A (líquido).
Enquanto muitas poções têm desaparecido do mundo, a subs-
tância chamada Vinho Acherusiano não tem — ela pode ser re-
ciclada através dos corpos dos bebedores. Seu nome é impreciso,
elaborado a partir de lendas posteriores, como a poção da verda-
de, remonta ao Império Sem-Nome, onde foi refinado primeiro
dentre os mortos pela intercessão do arque-demônio Shezmu.
Ele permitiu que os justos passassem pelos portões do submundo,
mas esmagou os indignos sob seus pés. Iremites e egípcios poste-
riores chamavam de "deus da prensa de lagar" porque ele fez os
restos liquefeitos de almas malignas em refresco para os deuses.
 Os Shan'iatu enviaram centenas de almas para Duat com mar-
cas, marcando-os como "injustos". Os espíritos de soldados ini-
migos, traidores e os rebeldes, todos caíram sob os pés com garras
de Shezmu. Sacerdotes do Duat, em seguida, dirigiram alquimis-
tas para preparar ânforas de vinho atado de sangue para receber a
recompensa de Shezmu. Os sacerdotes de Duat deram o vinho
para guerreiros da elite, emissários e outros agentes. Estes, então,
recorreram ao conhecimento armazenado nas almas líquidas.
Uma vez que eles voltaram, os feiticeiro-sacerdotes e seus alqui-
mistas reciclaram o Vinho, esmagando os seus agentes ou sob la-
jes de granito.
Após Irem desaparecer, Vinho Acherusiano foi transmitido de
pessoa para pessoa, entrando no culto grego da sabedoria ctônica.
Ele eventualmente inspirou sociedades secretas que sacrificam
"ungidos" e "reis de inverno" de uma geração para a seguinte. Por
vezes, o Vinho Acherusiano desapareceu destas tradições, mas os
Surgidos procuram por ele ainda, o vinho dos bebedores de
sangue.
O Vinho Acherusiano é uma substância roxa intensa e oleosa,
sendo só um pouco mais espessa do que o vinho sem mistura.
Partículas carnudas não identificadas flutuam nele, dissolvendo
quando alguém tenta peneirar ou arrancá-las, e se reformam de-
pois de alguns minutos. Tem gosto de uma mistura de vinho e
sangue, porque isso é essencialmente o que é.
Poder: Surgidos (e outros certos seres) pode ativar o Vinho
Acherusiano depois de ter sido consumido. Se eles quiserem fazer
despertar seus poderes em outra pessoa, eles devem estabelecer
contato físico, carne com carne. Ambas são ações imediatas que
requeiram concentração de um momento.
Vinho Acherusiano contém quatro pontos em um Pilar espe-
cífico, mas sem pontos no mesmo. O tipo de pontos depende do
"vintage" do vinho determinado pela alma esmagada que o fez. Se
o bebedor ou alguém tocá-lo possuir pontos no Pilar corres-
pondente, ele poderá atualizar pontos gastos atraindo-os a partir
deste conjunto extra. Se tanto o bebedor e alguém em contato
com ele possuir Pilares correspondentes, o bebedor decide o que
acontece com esses pontos de Pilar.
Surgidos e outros usuários de Pilares podem gastar um ponto de
qualquer um dos seus Pilares para ativar Memórias no Vinho. O
bebedor ganha quatro pontos divididos entre uma ou mais Habi-
lidades, dependendo do "vintage" vinho, incluindo as experi-
ências dos últimos bebedores, já que cada um adiciona um sussu-
rro de sua alma com a substância. Os efeitos duram uma cena ou
hora, e eles se comportam como pontos de Habilidades existen-
tes. Eles podem aumentar á capacidade de níveis sobre-humanos.
Se todos os pontos Pilares contidos no Vinho Acherusiano fo-
rem consumidos, a substância não concede quaisquer efeitos so-
brenaturais. Deve ser colhida a partir do bebedor e dado a outra
pessoa. Note que o Vinho Acherusiano não pode ser dissolvido
em Sekhem no seu estado ingerido, e nem podem os seus outros
poderes ser usados quando se está fora do corpo do bebedor.
Maldição: Vinho Acherusiano pode ser encontrado em frascos
e mais frequentemente, em pessoas. Depois que ele é consumido,
ele se acumula em órgãos internos por muito tempo depois de os
seus efeitos se desgastar. Nada dele transpira, sangra ou urina pa-
ra fora do bebedor. Para recuperá-lo, um indivíduo cruel e empre-
endedor deverá apertar e peneirar os restos do bebedor; a subs-
tância flui da carne moída e, eventualmente, a agregando junto.
Kepher detecta um bebedor como se ele fosse uma regium viva
— e se primeiramente morto, ele pode ser sacrificado em troca
do Sekhem como uma também, sem ser moído em pedaços. Há
rumores de que os Shuankhsen podem ser capazes de consumi-lo
por comer aqueles que o contenha em todo o corpo, mas falta
aos Surgidos à capacidade especial para devorar, devendo esma-
gá-los como Shezmu faz. Quando cultos usam o Vinho Acheru-
siano, muitas vezes fazem o santo sacrifício com tais á uma idade
precoce. Surgidos podem assim serem forçados a matar inocentes
para reivindicar esse regium.
O OLHO DE WEPWAWET (REGIUM •••••)
Durabilidade 5, Tamanho 1, Estrutura 6.
Embora pareça em numerosas batalhas lendárias, descrições
de regalias perdidas e até mesmo rumores de assaltos á joias, as
fontes não concordam sobre que tipo de joia do Olho de
Wepauwet realmente é. O que todas as histórias têm em comum
é que o Olho é uma pedra do tamanho de um punho que cativa
os espectadores com a sua beleza — e atrai a proteção dos
bandidos, soldados e fanáticos armados.
Esta arma Iremite foi usada para conquistar os inimigos de
duas maneiras. Um produto da mais alta alquimia, que destilou a
essência da regra violenta. No campo, ele inspirou guerreiros de
elite para lutarem com ferocidade inflexível. Generais Shan’iatu
gostavam também de cruzar as linhas inimigas com alguns re-
tentores, transportando o Olho de Wepauwet em campos es-
trangeiros. Uma vez revelado, escravizava seus comandantes.
O Olho nunca foi concebido para sobreviver ao naufrágio do
Irem; que foi perdido durante uma revolta final contra os Sacer-
dotes de Duat. Quando um pequeno grupo de estudiosos perce-
beram os planos dos Shan'iatu para o Império, eles roubaram o
Olho para melhorar as chances de uma rebelião bem sucedida.
O levante fracassou, mas o Olho foi retirado de Irem, onde pas-
sou de um senhor da guerra para o próximo. Shuankhsen vene-
raram a joia como um símbolo de resistência. Eles estão especial-
mente interessados em recuperá-la, mas suas vidas curtas assegu-
raram que, até o momento, nenhum deles fosse capaz de usar
seus poderes de qualquer forma particularmente ousados.
Um especialista em pedras preciosas identificaria o Olho de
Wepauwet como uma enorme rubi ou safira (ambos são tipos de
coríndon) esculpida em uma esfera lisa. O joalheiro seria intri-
gado com a capacidade da gema de mudar a cor. Olhos mortais
nunca vê a mudança, e isso geralmente acontece depois que al-
guém olha para longe por um longo período de tempo. Os Sur-
gidos enxergam muitas cores na pedra, giros e atritos como faixas
de fumaça.
O olho foi aplicado em coroas, escudos, cetros e outros tipos
de regalia. Na idade moderna, que muitas vezes muda de mãos
por si só; ladrões ganham mais vendendo ao conjunto separa-
damente, para que eles substituam a grande pérola por outra
pedra mais barata. Ocultistas acompanham esses objetos para a-
judá-los a encontrarem o próprio Olho. O sinal mais seguro que
esta urna está por perto é a presença de mortais dispostos á
morrerem para proteger seu dono.
O Olho de Wepauwet agora encontra o seu caminho nas
mãos de mafiosos, ditadores e megalomaníacos. Eles sentem o
seu potencial, mas falta a capacidade de aproveitá-la. Um
feiticeiro ou Shuankhsen poderá se oferecer para ativar o Olho á
alguém. Se este operador continuar a servir ou apreender as
rédeas do comando não mudará o fato de que os escravos do
Regia de Destaque 227
 Olho servirão o usuário, não o seu "mestre".
Poder: O Olho de Wepauwet concede ao seu usuário 10 pon-
tos na Vantagem Servidor (Mundo das Trevas, pág. 116). Ao e-
xibir o Olho e gastar um ponto em qualquer Pilar, ele pode
atribuir alguns desses pontos para um ser inteligente que o veja.
Teste Presença + Socialização + Sekhem do usuário - Auto-
controle da vítima (seres sobrenaturais também se subtrai o atri-
buto de poder sobrenatural, como a Potência do Sangue de um
vampiro). Se o teste for bem sucedido, a vítima torna-se um Ser-
vidor do usuário por uma cena ou hora.
Pontos de Servidor atribuídos indicam as tarefas e grau geral
de criatividade que a vítima emprega em nome de seu mestre.
Por exemplo, escravizando um feiticeiro, investindo apenas dois
pontos de retenção garante que a vítima realize as mesmas
tarefas de uma pessoa não qualificada, mas não usará sua magia
ou conhecimento esotérico. O Surgido não pode inspirar o
desempenho além das capacidades de um escravo, e seu jogador
pode subestimar quantos pontos atribuir.
Se o mestre do Olho gastar o dobro dos pontos habituais, seu
servo irá realizar tarefas sem levar em conta sua segurança ou
código moral. O usuário também pode atribuir pontos para Ser-
vidores existentes, gastando pontos extras a partir do Olho iguais
aos pontos de Servidor dos empregados atuais, a fim de garantir a
completa obediência.
Maldição: O olho foi feito para guerreiros. Seus agentes se
sentem desconfortáveis sem a perspectiva de uma batalha. A
menos que eles estejam sob as ordens para cometer atos de vio-
lência, eles experimentam uma variante da perturbação Irracio-
nalidade (Mundo das Trevas, pág. 99). Ao contrário da pertur-
bação padrão, as vítimas não só são capazes de incitar a violência
durante um episódio, mas geralmente recorrem a ela para lidar
com o estresse e incerteza. Se isentos loucura, servos vinculados
ao Olho podem até se virar ao seu mestre, ignorando comandos
até que eles experimentem algum tipo de catarse violenta.
Mestres sábios do Olho alimentam seus retentores com uma
dieta constante de caos para mantê-los focados e flexíveis.
TEXTOS DE DESTAQUE
Algumas das relíquias mais famosas da história foram perga-
minhos, livros, tabuinhas ou outras coleções de inscrições. Junto
com amuletos, textos estão entre as urnas mais facilmente aces-
síveis á não-múmias, mas suas maldições fazem desta distinção
ser duvidosa, na melhor das hipóteses. Alguns dos mais famosos
(ou infames) dos textos imbuídos de Sekhem incluem as seguin-
tes manifestações da Palavra cósmica.
O REGISTRO DE GURUWARI (TEXTO •)
Durabilidade 3, Tamanho 1, Estrutura 3.
Os seis discos de basalto e ferro-meteórico de duas polegadas
de espessura, coletivamente referidos como o Registro de Guruwari
formam uma esfera quando colocados um ao lado do outro, com
os dois maiores discos no centro, de 15 polegadas de diâme-tro.
Eles são ilustrados no estilo australiano antigo, descrevendo um
padrão espiral formado de imagens estilizadas de crocodilos e
cobras. Apesar dos modelos tradicionais que dominam os discos,
se olhado atentamente, percebe-se um pequeno relevo cobrindo
228 Urnas de Poder
cada disco, uma massa de glifos ciclópicos quase indetectáveis sob
os padrões trabalhados em ocre. Estes discos são ridiculamente
pesados e não podem ser facilmente transportado por um ser
humano normal.
Qualquer historiador de arte pode olhar para o Registro de
Guruwari e discernir que é certamente um belo exemplo de arte
popular indígena australiana, que remonta milhares de anos,
quando os caçadores-coletores ainda estavam explorando seu
mundo. Apesar de uma premissa charmosa, a realidade dos discos
é de outros mundos, pois os discos e suas marcações permanecem
inalterados desde quando pastores australianos encontraram a
esfera fumegante pela primeira vez — já dividido em seis fatias,
cada uma coberta de anéis estranhos de uma linguagem que não
fora escrita desde os dias da Perdida Irem.
Embora o uso prático para o qual os discos foram original-
mente preparados ou criados permanece tanto um mistério para
os Surgidos como qualquer um, os discos têm provado ser extre-
mamente úteis, pois, quando colocados juntos em um anel, os
seis discos permitem que o controlador veja para dentro do Cre-
púsculo e testemunhar as maravilhas sobrenaturais que nele resi-
dem.
Poder: o jogador do portador gasta Força de Vontade e faz um
teste de Raciocínio + Ocultismo (adicione +2 ao teste para Se-
sha-Hebsu). Se o teste for bem sucedido, o personagem agora po-
de perceberá as criaturas que habitam em Crepúsculo (principal-
mente fantasmas e outros espíritos). Acessar o poder exige, pelo
menos, as duas peças centrais, e o efeito durará por uma cena.
Maldição: Quando usado, o Registro torna-se como a única
chama em meio à escuridão sem fim do Crepúsculo. Quando se
acessa o poder, a relíquia é imediatamente perceptível a qualquer
criatura sobrenatural dentro de 100 metros dos discos cujos joga-
dores sejam bem sucedidos em um teste de Raciocínio + Inves-
tigação. Quando um dos Sesha-Hebsu usa esta relíquia, a sua
"chama" é esmaecida — sendo perceptível apenas para fantasmas
(ou outros moradores mortais em Crepúsculo), e mesmo assim,
apenas para aqueles dentro de um raio de 20 metros.
O PERGAMINHO DOS ESQUECIDOS (TEXTO ••)
Durabilidade 1, Tamanho 0, Estrutura 1.
O Pergaminho dos Esquecidos é um pergaminho de couro simples
de aproximadamente três pés de comprimento. O idioma gravado
em sua superfície está escrito no alfabeto Inglês, mas não
descreve uma única palavra no Inglês atual. Trata-se, efetiva-
mente, de um absurdo, mas pode ser articulado com bastante
facilidade. As bordas parecem severamente danificadas por água.
O Pergaminho dos Esquecidos foi criado em algum momento nos
últimos 100 anos. Na melhor hipótese, a obra saiu do início do
20º centenário do reflorescimento do ocultismo, com base em
ambas as fórmulas mágicas cerimoniais, bem como alguns estilos
pessoais estranhos de feitiçaria baseados em cantos vibratos sem
sentido. Com base na habilidade especial do Pergaminho — a
capacidade de tornar o seu utilizador esquecido — sugere-se que
o item foi criado para escapar das repercussões de uma trans-
gressão terrível durante uma cerimônia extradimensional.
A grande desvantagem deste texto é que o seu poder,
eventualmente, começa a afetar seu usuário, trazendo crises de
amnésia severa durante períodos de estresse.
 Poder: Enquanto controla o Pergaminho, o portador é capaz de
desaparecer espontaneamente das mentes dos outros. O jogador
do portador testa Raciocínio + Furto (Sesha-Hebsu adicionar
+2). Mediante um sucesso, o personagem desaparece dos pen-
samentos e memórias daqueles ao seu redor, mas se ele perma-
necer na sua vizinhança imediata, sem se esconder ou estabelecer
uma nova identidade, ele vai voltar para a sua cons-ciência no fi-
nal do turno seguinte. Em um êxito excepcional, ele é efetiva-
mente invisível para os presentes pelo período de dura-ção do
poder na cena. Com uma falha, o Pergaminho não terá efeito. Se o
portador for um Surgido, seu jogador poderá gastar um ponto de
qualquer Pilar para tentar o teste novamente em seu próximo
turno. Se essa tentativa falhar, ela não poderá invocar o poder do
Pergaminho novamente pelo resto da cena.
Maldição: Muitos usuários do Pergaminho são paranoicos ou
realmente estão sendo caçados. Por isso, é por essa loucura que a
maldição da relíquia funciona. Sempre que o jogador de um per-
sonagem em posse do Pergaminho dos Esquecidos gastar Força de
Vontade para o portador, ele sofre com a forma grave da per-
turbação Comportamento de Fuga. Este efeito dura uma única
cena, independentemente da quantidade de Força de Vontade
que o portador usar. Os escribas Sesha-Hebsu são imunes a este
efeito.
O LIAO SUTRA (TEXTO •••)
Durabilidade 2, Tamanho 0, Estrutura 1.
Prensada entre duas placas de laca preta a qual absolutamente
nada é escrito ou entalhado, cada uma das 11 páginas do perga-
minho do Liao Sutra são decoradas em perfeita caligrafia chine-sas
clássica, com a notável exceção do pictograma central de cada
uma. Além da escrita, pequenas pinturas de pincel retratam o
progresso de um eremita de barba em alguma variedade de
peregrinação espiritual. A história avança sem intercorrências até
que as páginas 10 e 11. Nesse ponto, as coisas tomam um rumo
terrível de como o eremita se torna outra coisa: a 10ª página re-
trata uma transformação grotesca, e a superfície da ultima folha
mostra-se consumida por uma monstruosidade maciça e serpe-
ante que hoje substitui o eremita.
O Liao Sutra é um documento mágico criado por um culto há
muito perdido de feiticeiros taoístas — eunucos maus, cada um
— que operaram durante o período da antiga China dos Reinos
Combatentes. O Sutra é uma meditação sobre desejo proibido,
tão delicioso que nenhum homem ou mulher não iniciado po-
deria resistir à sedução de seus ensinamentos e magia. Apesar do
fim perturbador do conto, as páginas são obras de arte, e o estilo
de sua decoração representa os melhores exemplos da sua época.
Mesmo que o livro seja uma pilha de non-sense, a sua magia se-
dutora é um deleite para qualquer um que o experimente,
embora os vapores entorpecentes que sua leitura produz possam
finalmente roubar a alma.
Poder: Aqueles que estão presentes enquanto o Sutra está sen-
do lido ficam sobrecarregados com uma sensação narcótica que é
cerca de duas vezes mais forte do que o ópio de altíssima quali-
dade. O efeito faz com que mesmo o leitor torne-se um pouco
lento e sonhador, mas maciçamente amplifica sua atratividade
para os outros, exalando uma presença poderosa de bem-estar e
Textos de Destaque 229
 segurança — mesmo quando pretende ativamente pôr em risco
aqueles ao seu redor. O jogador do leitor gasta 2 pontos de Força
de Vontade e faz um teste de Presença + Expressão. Se for bem
sucedido, o jogador ganha um bônus de +3 em testes de
Presença, Manipulação e Ocultismo, e os jogadores de outros
personagens na área sofrem -1 em testes de Destreza, Inteligên-
cia e Raciocínio. Se o teste falhar, o leitor ganha um bônus de
+1 em vez disso, e o Sutra não penaliza os outros de qualquer
forma não narrativa. O efeito dura por tanto tempo quanto por-
tador do Sutra continuar a ler, ou até que os ouvintes sejam
retirados à força da área onde as páginas estão sendo lidas.
Maldição: Embora o leitor deste texto possa pensar segura-
mente por um tempo, logo se torna muito claro que a magia do
Liao Sutra não é para os não iniciados. Cada vez que seu
porta-dor utiliza a relíquia, ele se esquece de algo que
anteriormente ele definiu. Este esquecimento toma a forma
de perda de um ponto numa única Habilidade diferente de
Ocultismo. Os pon-tos podem ser readquiridos, com o tempo e
experiência, mas não até que uma alma que não seja o
portador sofra esta maldição pelo menos uma vez. Para um
Sesha-Hebsu, esta perda é apenas temporária; pontos de
Habilidades perdidas voltam na próxima vez que a múmia
ressuscitar ou retornar de uma Descida.
O LIVRO DE NAVEGAÇÃO DO MAR DAS ESTRELAS (TEXTO ••••)
Durabilidade 3, Tamanho 1, Estrutura 3.
O Livro de Navegação do Mar das Estrelas tem 200 pés de
comprimento de papiro coberto de gravuras onduladas estranhas
e poesia pseudomatemática. Estes elementos são misturados de
tal forma que alguém dificilmente teria tempo para categorizar o
livro como uma obra de arte, ficção ou da ciência. Idílio e formu-
la á parte, o livro é uma narrativa que acena para algumas proto-
formas da deusa das estrelas Nuit "para revelar o seu esplendor"
— a qualidade que tanto a arte e a poesia não traem suas virtu-
des. Quanto ao mistério do Livro, só se pode lembrar o verso
sombrio de um dos seus tradutores, quando escreveu: "Assim eu
blasfemei o Senhor que dá a vida por amor á ti".
Este pergaminho longo e belamente ilustrado foi perseguido
por um par de Surgidos que recuperaram brevemente de um
khan mongol em 1922, antes de perdê-lo, por sua vez, para um
cossaco oportunista que foi visto pela última vez causando no
oeste no compartimento do motor de um "trem de armas” russo
fortemente armado. No momento em que o Surgido alcançou o
trem, ele foi descarrilado e atacado por algo capaz de torcer os
trilhos da ferrovia como corda. Não havia nenhum sinal do
pergaminho, e eles completaram sua Descida antes de encontrar.
O Livro foi perdido desde então.
Poder: Se lido a céu aberto, iluminado pelas estrelas, o porta-
dor do pergaminho poderá varrer a si mesmo e alguns compa-
nheiros distantes para terras distantes... Chegarem depressa á um
destino que também esteja sob um céu estrelado. Embora a ver-
dadeira grandeza deste item não seja o que era antes do advento
de aeronaves e transportes de massa, ainda permite múmias ig-
norantes em tecnologias evitarem o choque do futuro (para não
mencionar os irritantes exames de corpo da TSA).
Ler o Livro de Navegação do Mar das Estrelas requer uma ho-ra e
um teste bem sucedido de Inteligência + Ocultismo. Para cada
sucesso, o leitor pode levar um acompanhante com ele. (Se ele
tiver menos sucessos do que companheiros, o jogador pode gas-
tar pontos de Força de Vontade de seu personagem á uma base
230 Urnas de Poder
de um para um para expandir a partilha de viagem).
Maldição: Ver o Livro é desejá-lo. Tê-lo é temer perdê-lo.
Quem o vê (1) deve gastar um ponto de Força de Vontade para
ignorar o anseio súbito e agudo por ele; ou (2) tentar obter a
coisa, por bem ou por mal. Além disso, qualquer pessoa que não
tenha gasto um ponto de Força de Vontade ficará enciumado e
ressentido com o dono do Livro, cujo jogador, posteriormente,
sofrerá uma penalidade de -1 em todos os testes Sociais feitos por
seu personagem para lidar com os encantados.
O jogador de qualquer pessoa que possua o Livro deve fazer
um teste de Perseverança + Autocontrole a cada semana para
que o seu personagem mantenha a cabeça no lugar. Caso contrá-
rio, ele começará a suspeitar de todos ao seu redor de conspirar
para roubá-lo (não totalmente irracional). Caso o teste falhar, o
seu jogador recebe uma penalidade de -1 em todos os testes So-
ciais feitos para o personagem, posteriormente, devido à sua pa-
ranoia pouco atraente até que ele perca o Livro. A exceção são os
escribas Sesha-Hebsu, que são capazes de reconhecer a distorção
do que é e descartá-la. Como portadores, seus jogadores não têm
de fazer os testes semanais, nem têm que gastar um ponto de
Força de Vontade para suas múmias para resistirem à atração do
Livro, mas eles não podem fazer muita coisa sobre os desejos dos
outros.
O PINCEL PERDIDO DO PRIMEIRO ESCRIBA (TEXTO •••••)
Durabilidade 2, Tamanho 1, Estrutura 3.
O Pincel Perdido parece um típico pincel de junco egípcio. As
formas em que ele difere são sutis, mas notáveis. Caso exami-
nado a área ao redor das cerdas do Pincel, será notado o resíduo
de três cores de tinta (preto, vermelho e azul), os quais ainda es-
tão ligeiramente molhados ao toque. Se mergulhado o Pincel em
água de um rio, a tinta irá preencher as suas cerdas, o escriba se-
rá capaz de capitular hieróglifos em qualquer uma das três cores.
Embora certamente um grande truque, esta é uma habilidade
totalmente superficial em comparação ao verdadeiro poder que
comanda o Pincel.
Ele também pode ser importante notar que o Pincel Perdido é
significativamente mais longo do que aqueles típicos do seu perí-
odo: cerca de um pé e uma metade de comprimento. Além disso,
o Pincel é também mais espesso e, aparentemente, feito de uma
madeira anormalmente durável, incapaz de ser rachado por qual-
quer um que tenha tentado.
A origem do Pincel Perdido está ligada á outro artefato do Im-
pério Sem-Nome. Construído em Irem, a Estátua do Escriba de
origens remotas há muito frustrou estudiosos arqueológicos da
época moderna. E, apesar de sua excelente condição e fino
acabamento, a Estátua é por si só, inteiramente inerte: nenhuma
gota de Sekhem existe dentro de sua forma pintada. Isto se dá ao
fato de que a parcela única e verdadeiramente mágica da Estátua
está desaparecida há milhares de anos, roubada em silêncio de
quem a construiu, tornando-a um presente insuficiente para o
Faraó a quem ela destinou.
Encomendada pela irmã do faraó em comemoração ao
nascimento de seu irmão, a Estátua do Escriba foi planejada para
servir o governante em vida e, em seguida, para ser enterrada
com ele por toda a eternidade, para gravar a sabedoria de suas
palavras após a morte. Seu artesão, conhecido tanto por sua ha-
bilidade inigualável e loucura significativa, cresceu aterrorizado
com o pedido, sabendo que se ele viesse a falhar, ele teria certeza
que seria executado por seu erro e enviado para os recessos mais
profundos do submundo, seu nome apagado dos registros akáshi-
cos e esquecido pelos vivos para o sempre. Dado um ano inteiro
para concluir o projeto, ele rapidamente terminou a imagem do
alto iluminado Sesha-Hebsu, e ficou impressionado com o pró-
prio trabalho e o realismo que ele tinha imbuído á Estátua. No
entanto, o escriba sabia que se ele fosse realmente capturar a es-
sência do escriba dos escribas, ele precisaria criar um Pincel para a
Estátua capaz de verdadeira maravilha; e assim foi durante os
últimos oito meses de seu esforço, os quais os materiais e rituais
para fazer este Pincel foram recolhidos e trabalhados.
Com o mandado especial da irmã do Faraó, ele montou seu
local de trabalho no próprio Templo de Tehuti, aos olhos do
Escriba dos Deuses em seu trabalho para a duração. Embora o
regime especial fosse clandestino no início, o sacerdote do tem-
plo concordou em sigilo, não demorou muito para as fofocas dos
cortesões e o interesse de homens poderosos se voltarem para o
projeto do escultor. Guardas foram designados para manter o
trabalho protegido, mas logo o próprio Faraó soube de seu dom
iminente, e muitos visitantes do templo foram desmarcados. Para
a decepção de espectadores, não havia muito para ver, apenas
um comprimento de dois pés do melhor junco, lentamente tra-
balhado com óleos e vernizes estranhos. O que o público não viu
foram às horas de oração e sacrifício feito sobre os altares de
Tehuti, no escuro da noite, e o sangue desses sacrifícios, que foi
misturado com os óleos de cura e trabalhando nas fibras da coisa.
Foram esses ritos que encheram o Pincel Perdido com o seu poder,
para que o próprio Pincel pudesse saber o verdadeiro nome de
cada coisa existente.
No dia do aniversário do Faraó, as procissões de escravos
renderam grandes palanques repletos de presentes esplendorosos
e folhas balançantes de palmeiras decoradas com flores de lótus
do Nilo. Mulheres bonitas traziam pratos de ouro dos melhores
pratos, e ricos incensos perfumavam o ar. Quando chegou o mo-
mento de o escultor louco apresentar sua Estátua acabada, a ir-
mã do faraó pediu silêncio quando o artesão orgulhoso trans-
portava a paleta de rolamento carregando a sua obra-prima para
a sala do grande trono, a Estátua do Escriba coberta apenas com
uma simples lona de linho. Com um sorriso escondido de pro-
funda autossatisfação, a estátua foi revelada e suspiros percor-
reram as multidões, o menor dos quais vieram da própria boca do
Faraó. Descendente do estrado sobre o qual seus tronos foram
estabelecidos, o Senhor de Irem e sua irmã se aproximaram para
inspecionar a maravilha. Quando seus olhos se voltaram para as
mãos do escriba, ele soltou uma risada zombeteira e disse: "Mas
irmã? O que é um escriba, sem um Pincel para escrever?" E
apontou para mão erguida da estátua, que estava vazia. Os olhos
do escultor reuniram-se com os da irmã do rei, e em meio à
cacofonia de risos que responderam a observação do Faraó, o
escultor percebeu que este dia seria o seu último.
O que aconteceu com o Pincel é uma incógnita. A maioria dos
que ouviram este conto raro acredita que o Pincel foi roubado
momentos antes da apresentação, um ladrão astuto se mandou
com ele para constranger a irmã do Faraó. No entanto, existem
alguns que acreditam que foi, na verdade, furtado pelo próprio
escultor, que preferiu morrer em vez de entregar um item tão po-
deroso que poderia destruir qualquer homem que estivesse entre
o céu e a terra.
Poder: Imbuído com o conhecimento do Deus dos Sábios, o
Pincel Perdido permite ao escriba que o empunha ler e escrever
qualquer língua conhecida pelo homem. No entanto, o Pincel
não tem efeito sobre quais idiomas o escrivão pode falar.
Além disso, saturado com o sangue dedicado das ofertas de
rituais de sacrifício, o junco de dois pés de comprimento é imper-
meável a todas as formas mundanas de ataque.
O mais temido e terrível dos poderes do Pincel, no entanto, é a
sua capacidade de canalizar os nomes do registro akáshico, em si.
Esta ferramenta simples pode revelar o nome verdadeiro de qual-
quer criatura deste mundo ou do próximo. Apenas os horrores
mais primordiais não precisam temer o Pincel, pois estas coisas
têm o nome dado apenas por aqueles que as temem. Mecani-
camente falando, o efeito de ter acesso ao nome verdadeiro de
qualquer ser pode ter qualquer número de poderosos efeitos de
alteração de enredo, do controle total sobre alguma antiga enti-
dade sobrenatural, até a revelação de um inimigo por muito tem-
po escondido que gastou todos os recursos para ocultar sua
verdadeira identidade. Para ativar este poder, jogador do usuário
deve gastar 2 pontos de Força de Vontade e um ponto de Vita-
lidade, onde o Pincel deve escrever este nome com o próprio
sangue de seu portador. Todas as múmias são expressamente i-
munes a esse poder, pois seus nomes verdadeiros já foram sela-
dos.
Maldição: Apesar das precauções meticulosas tomadas duran-
te a criação do Pincel Perdido, acredita-se que o escultor louco fez-
se derramar sangue em sua fabricação. Com sangue e oração, o
escultor infundiu o simples junco com sua própria loucura, e,
como tal, esta loucura tornou-se a própria cola, através da qual
as forças mágicas aderiram dentro de sua criação. Qualquer um
que gastar Força de Vontade para ativar o Pincel receberá duas
perturbações permanentes que perduram enquanto o Pincel
Perdido existir. Múmias Sesha-Hebsu recebem apenas uma úni-
ca perturbação, mas persistirá tão quanto.
UTER DE DESTAQUE
Depois de amuletos e textos, relíquias da concha são as mais
acessíveis aos mortais, e, na verdade, estão entre as mais comuns
entre aquelas criadas pela vontade do trabalho mortal. A posse
intencional do Sekhem em carne orgânica e óssea é uma das
mais antigas práticas ritualísticas na história do homem, mas em
todo esse tempo, nenhum aprendeu a mitigar as maldições, mui-
tas vezes incapacitantes, que eles carregam. Alguns dos uter mais
memoráveis (e perigosos) incluem aqueles na matriz sombria á
seguir.
O TROMPETE DO ANDARILHO DO FOGO (UTER •)
Durabilidade 2, Tamanho 2, Estrutura 4.
O Trompete do Andarilho do Fogo é um fêmur oco que tem sido
enegrecido com a chama magistralmente aplicada. Ambas as ex-
tremidades do Trompete são encaixes de bronze na forma de ara-
bescos de chamas estilizados. Quando soprado, o Trompete pro-
duz um som de gemido estranho, porém sombrio.
Textos de Destaque 231
 O Trompete do Andarilho do Fogo é uma relíquia Bön das mon-
tanhas do Tibete e Nepal. Embora haja alguma ironia em uma
relíquia vinda de um lugar tão frígido, o instrumento foi prova-
velmente usado em operações místicas que lidam com seres de
fogo. Um xamã afirma que o mestre do Trompete medita em cha-
mas e é purificado dos encargos de vidas anteriores. Embora uma
questão de fé para alguns, as implicações místicas de tal item nas
mãos de um Surgido espiritual são intrigantes, para dizer o míni-
mo. Independentemente das crenças religiosas ou supersticiosas
do portador, o uso do Trompete, de fato, torna a pessoa parcial-
mente resistente aos efeitos nocivos da exposição á chama.
Poder: O jogador do usuário gasta um ponto de Força de
Vontade e testa Vigor + Sobrevivência, e seu personagem se
torna resistente ás chamas por um número de turnos igual aos
sucessos obtidos. Durante este tempo, os danos letais da chama
são tratados como dano contundente. Os Surgidos podem usar
esse poder, reduzindo os danos agravados da chama para letais,
mas para os seus jogadores, o custo será um ponto de Força de
Vontade e um ponto de seu Pilar de definição. Se um êxito exce-
pcional é obtido, o usuário estará protegido pela duração da ce-
na.
Maldição: Depois de usar o poder do Trompete, o portador da
relíquia torna-se menos consciente de seu entorno como se
estivesse bêbado senão sedado. Enquanto estiver sob os efeitos
deste transe, o jogador do personagem sofre uma penalidade de
-2 em todos os testes de Habilidades feitos pelo usuário por um
período de 24 horas para cada cena em que o Trompete for em-
pregado. Os Su-Menent não estão imunes à maldição do Trompe-
te, mas para os seus jogadores, a pena é reduzida (-1).
A CAIXA DE LAMÚRIAS DE KARL VON BECKER (UTER ••)
Durabilidade 2, Tamanho 0, Estrutura 1.
A Caixa de Lamúrias é um pé em uma estrutura de casquilhos
de osso polido, sobre o qual foi esticada uma membrana de carne
humana curada. Curiosamente, a pele que cobre o lado de fora
da armadura não mostra ter uma única costura ou rasgo; é como
se tivesse crescido em torno do quadro de osso, em si. Com pou-
ca iluminação, a caixa irá ocasionalmente emitir um brilho pou-
co visível.
O artista austríaco excêntrico Karl Von Becker era conhecido
nem por sua sanidade nem por seu talento. Ele foi, no entanto,
pendurado pelo pescoço até a morte como castigo por seis
jovens, e cortado em tiras em seu porão — uma série de crimes
de Von Becker afirma o nascimento do dispositivo estranho que
se tornaria o seu legado.
Desde a execução de seu criador, a caixa esteve na posse de
uma litania de pessoas inimaginavelmente horríveis, de senhores
da guerra do Uganda, traficantes de seres humanos dos Balcãs, á
assassinos em série norte-americanos. Uma vez que a relíquia é
palco para um ser de maldade aparentemente pura, ela só aju-
dará em questões á se fazer o mal, seja assassinato, roubo ou
destruição arbitrária simples.
Poder: A Caixa só quer ajudar. Por isso, é através de uma la-
múria quase inaudível, mas constante, esse dispositivo de Von
Becker pode transmitir uma visão quase onisciente em qualquer
situação em que os vícios de um personagem estão sendo ex-
plorados. No caso dos mortais, este é o seu Vício. No caso de
232 Urnas de Poder
múmias, as coisas podem ser mais complicadas. Enquanto na
posse da Caixa (isto é, na mesma sala com ela), o portador pode
invocá-la a conceder-lhe até três pontos de Habilidades. Estes
pontos são dinâmicos de cena para cena, para que possam cons-
tituir uma vantagem enorme quando o personagem mais precisa.
Para despertar essa capacidade, jogador da múmia deve gastar
um ponto de qualquer Pilar. Esta é uma ação reflexa, e as despe-
sas não contam contra o seu limite por turno. As Habilidades
bônus duram por uma cena.
Maldição: A Caixa Lamuriante leva o que ela precisa. A fim de
sustentar a sua forma física grotesca, a caixa deve se alimentar da
vitalidade do seu proprietário. Enquanto possuindo a Caixa, a
idade do portador esvai em duas vezes á taxa normal. Isto não se
aplica a múmias, é claro, mas a maldição ainda tem seu preço; o
jogador de uma múmia que não seja Su-Menent (que são
isentos) deve fazer um teste de Descida no final de uma sessão
em que seu personagem, mesmo uma vez, chamou pelo poder do
fetiche amaldiçoado de Von Becker. O jogador pode gastar um
ponto de Força de Vontade para subtrair três dados deste teste.
A MANDÍRBULA DO LEÃO (UTER •••)
Durabilidade 6, Tamanho 2, Estrutura 6.
Formado a partir de um cabo de madeira e osso maxilar pela
metade de um enorme leão, este procurado machado primitivo
deixa muito a desejar esteticamente. A curva de osso da man-
díbula ainda detém a maioria dos dentes que foram anexadas a
ela enquanto o leão ainda vivia. Os próprios dentes estão man-
chados com uma resina preta que foi aplicada para mantê-los no
lugar uma vez que os tecidos naturais decompuseram. Onde os
dentes estão faltando, pedaços afiados de pedra preta e vítreo
foram encravados nos orifícios e presos no lugar por peças de
ajuste e tendões com os grânulos da mesma pedra. O cabo da
arma é esculpido com uma cena de um leão adulto caçando ao
que parece ser fantasmas e esqueletos, uma imagem bizarra
apresentada em um estilo de iconografia difícil de identificar.
Onde as imagens param, o identificador é envolto em tiras de
pele de leão, e a coronha é tampada com um extraordinário e
grande incisivo leão.
Em adição á tais habilidades mágicas, a Mandíbula do Leão
conta como um machado quando usado como uma arma.
Embora a origem da Mandíbula do Leão esteja envolta em
névoas da antiguidade, a sua história começa em uma aldeia
Maasai no deserto remoto do que é agora o norte da Tanzânia.
Embora os ritos de iniciação para os homens da tribo tenham
tradicionalmente incluído o assassinato de um leão adulto, o
animal ao qual a Mandíbula do Leão pertenceu era uma criatura
lendária, ainda contada para as crianças desobedientes descen-
dentes dos criadores da arma. Eles chamaram o animal de Arma-
dai, o que significa "loucura" na língua Maasai. Diz-se que, por
quatro estações, nenhum garoto poderia se tornar um guerreiro
de verdade da tribo porque um grande monstro do leão-rei per-
seguiu as savanas e não deixou nenhum homem tomar de seus
parentes. Aqueles que tentaram desapareceram ou, pior, foram
deixados como brilhantes tiras vermelhas penduradas nos galhos
de um arbusto sem folhas.
Poderes: A Mandíbula do Leão detecta a presença da última
criatura a quem tenha sofrido dano letal, a uma distância de até
uma milha. Para além desta distância, o uter adiciona três dados
para testes feitos por seu portador para rastrear ou caçar a cri-
atura.
A Mandíbula do Leão causa dano agravado contra qualquer
criatura cujo possuidor tenha prosseguido por mais de uma se-
mana. Contra todas as outras presas, a arma faz dano letal como
um machado normal de seu tamanho.
Maldição: Caçar com a Mandíbula do Leão é emocionante para
dizer o mínimo. Praticamente atávica, o caçador assume a cons-
ciência e a confiança maior dos leões machos caçando dentro de
seu próprio território. Para um ser que vive na realidade restrita
da civilização moderna, essa experiência torna-se viciante para
dizer o mínimo. O usuário vai querer a Mandíbula do Leão em seu
poder em todos os momentos, e seu jogador irá incorrer á
uma penalidade de -1 em todos os testes para cada dia em
que seu personagem estiver sem ela. A penalidade vai atualizar
por sete dias e, em seguida, interrompida, renovando caso o su-
jeito viciado fizer contato com a relíquia novamente. Enquanto
o perso-nagem possui o item, no entanto, ele é enervante e
predatório com aqueles ao seu redor, seu jogador sofrerá uma
penalidade de -2 a qualquer papel social feito para o perso-
nagem que não envolva agressão ou intimidação. Os Su-Me-
nent são imunes á essas sanções.
A NINHADA PÁLIDA (UTER ••••)
Durabilidade 6, Tamanho 1, Estrutura 4.
Forrado com lã bem tecida e costurada com fio de sinuosa
espessura, este saco de linho branco detém exatamente 22 gran-
des carapaças de escaravelhos petrificados, cada um selado com
ornamentos de ouro cravejados de pequenos pedaços planos de
ossos. Cada face óssea é cuidadosamente gravada com um nome
de poder associado aos estranhos seres de Duat sobre os quais os
Juízes estabeleceram soberania e domínio. Os nomes são picto-
graficamente representados por sigilos originários de algum tem-
po anterior da fundação de Irem, suas verdadeiras pronúncias e
significados são conhecidos apenas pelos próprios Juízes e, talvez,
pelos seres a quem estes nomes pertencem.
Nenhuma alma jamais viu o conteúdo das conchas desde a
sua elaboração, mas é bem documentado nos pergaminhos dos
Su-Menent que a Ninhada Pálida é preenchida com todos os
tipos de regentes obscuros, dedicados como oferendas às forças
pré-humanas da destruição. Embora nenhum sacerdote jamais
permita que isto seja validado, os efeitos das conchas quando
tratadas por um mestre iniciado confirmam que este é o caso. No
entanto, as 22 conchas são notavelmente duras e bem trabalha-
das, criando mais de uma barreira dogmática para uma investiga-
ção mais aprofundada.
A origem da Ninhada Pálida é um pesadelo, mesmo entre os
Surgidos.
Está escrito que, no auge do poder de Irem, aquele que se
tornaria conhecido como o Comedor de Sangue começou sua
exploração espiritual dos espaços entre a morte e o grande nada
que está mesmo além de Duat. Embora os textos sejam enig-
máticos para além da poesia transporte as meditações reais e fór-
Uter de Destaque 233
 mulas que trabalhavam no santuário da câmara ritualística de
Unem-Sef, era a Ninhada Pálida sobre a qual ele colocou os
nomes e os elos cerimoniais às 22 entidades alienígenas que lhe
presentearam com um estranho e terrível conjunto de poderes.
Acredita-se que através da forma de um diálogo não linguís-
tico, as entidades sobrenaturais que deram nome aos escarave-
lhos transmitiram os próprios túneis que fundamentam a totali-
dade do que perturba feiticeiros ao que hoje se referem por mundi
morior (o "mundo doente"). A maneira pela qual este foi trans-
mitido foi através da evocação de 22 enormes escaravelhos ver-
melhos manifestados aos pés de Unem-Sef, que então se enterra-
ram em sua carne e transmitiram o mapa através de dias de dor
agonizante. De acordo com as pistas escassas que restam, os seres
desta dimensão acreditam que o seu mundo era a primeira tenta-
tiva de qualquer antigo causar a criação forjada. Esses seres são
deuses da loucura do ponto de vista da maioria, e estrangeiros de
intenção terrível para o sábio e ensanguentado. Ao receber a
anti-sabedoria dessas abominações, diz-se que Unem-Sef rasgou
os besouros de sua carne, selou-os para sempre a Ninhada Pálida
em carcaças, e, finalmente, proibiu a sua utilização por qualquer
um dos sacerdotes que lhe serviriam.
Poder: Quando chacoalhadas, o barulho das conchas dos esca-
ravelhos ecoa com uma ressonância incrivelmente distorcida que
desperta uma cacofonia de sons sutis que seguem de um distante
choro, zumbidos de gafanhotos á murmúrios suave de súplicas de
um amante. Ao se concentrar neles, eles desaparecem por com-
pleto ou toma a forma de uma linguagem mais complexa e
monstruosa. De qualquer maneira, o que essas vozes querem é o
nome de uma oferta. Ao ouvirem uma, as Vinte e Duas Vozes da
Destruição fazem jus o seu devido título de maldição da Ninhada
Pálida e visita horrores gratuitos sobre a vítima, que vão desde
perturbações permanentes, doenças terminais á expressões vul-
gares de pura violência. (A natureza exata deste poder deve ser
adaptada pelo Narrador para atender às necessidades de sua his-
tória, mas deve ser adequadamente hediondo para justificar o
sacrifício do personagem).
Maldição: A natureza invertida da Ninhada Pálida é tal que a
sua existência, na verdade, se opõe ao princípio da vida em sua
totalidade. Como os seres associados são deuses sanguinários de
uma dimensão desfeita, sua ira louca derrama para trás quando o
poder da Ninhada é acessado, devorando tanto a vida quanto
eles podem antes de mais uma vez caírem inertes. O saco incide
quatro níveis de dano letal em seu usuário imediatamente após o
poder das Vinte e Duas vozes da Destruição for acessado.
O CORAÇÃO DE HEB-HEMERTET (UTER •••••)
Durabilidade 4, Tamanho 1, Estrutura 4.
Acredita-se que o coração da lendária sacerdotisa Heb-Heme-
rtet era tão perfeito e bonito que homens chorariam sangue caso
esta fixasse seu desencarnado olhar sobre eles. No entanto, isso é
mera especulação, tão quanto como o coração foi encarcerado
dentro de um resistente, porém atraente, oblongo de bronze (a-
proximadamente do tamanho do punho de um adulto) desde o
momento em que foi extraído durante ritos funerários da sacer-
dotisa. Ao examinar, é evidente que a caixa descreve cenas im-
portantes da vida de Heb-Hemertet.
A sacerdotisa Heb-Hemertet era conhecida por sua beleza fe-
234 Urnas de Poder
roz e por sua profunda intuição mística. Infelizmente, um desses
fatores tem sido reduzido a pó sob o giro dos íons, e isto não é a
sua intuição.
Preparada para servir aos Shan'iatu desde a adolescência, Heb-
Hemertet era um canal dotado de sabedoria espiritual, mesmo
para os padrões de seus senhores poderosos. Foi dito que a beleza
da sacerdotisa foi dada pelos próprios deuses como compensação
por deixá-la vazia, como um canal escolhido para suas visões e
palavra. No início, os feiticeiros-sacerdotes estimavam a menina e
a atribuíram como uma relíquia sagrada, transpondo entre eles
como um bem valioso através de acordos contratuais elaborados
para regular o seu uso á garantir que cada um tivesse seu tempo
com seu dom. No entanto, com a tal intuição desejada na ponta
dos dedos, temperamentos e desejos logo afloraram, e o destino
da sacerdotisa foi selado pelo ciúme e resolvido pelo pragmatismo
do sacerdócio. Ela iria morrer. Esta menina e o seu coração
oráculo — e a sabedoria que ele continha — se tornaria apenas
dos Shan'iatu. E foi assim que Heb-Hemertet foi sacrificada no
altar da avareza e feita imortal pela arte negra do uter.
Poder: Qualquer pessoa na posse do Coração de Heb-Hemertet
ganha os benefícios das seguintes Vantagens: Senso do Perigo,
Consciência Holística e Mente Meditativa (Mundo das Trevas,
pág. 109). Ainda ligado à força que deu o talento mágico á sa-
cerdotisa em vida, o coração também ainda contém segredos ini-
magináveis. Enquanto o portador mantiver o estojo de latão con-
tendo o órgão preservado, seu jogador se beneficia da regra da ex-
plosão do 8 sobre testes usando a Habilidade Ocultismo.
Maldição: Enquanto um personagem tem o coração em sua
posse, seu jogador não pode gastar pontos de experiência para o
personagem melhorar Habilidades ou ganhar novas especialida-
des. Toda a atenção que teria feito novas conexões na mente do
possuidor é, em vez disso, perdida na contemplação das visões
sutis e belas das licenças da relíquia. Os Su-Menent, no entanto,
são imunes a metade destas distrações: Eles não podem ganhar
novas especialidades enquanto na posse do coração.
VESTÍGIOS
Fragmentos de vida ligados a objetos que testemunham e-
ventos de grande alegria, paixão súbita, ou tristeza, mesmo frios e
persistentes, vestígios ressoam com emoções e vislumbres do pas-
sado, e estão, portanto, em sintonia — ou "acorrentados" — tan-
to com uma Virtude e um Vício. Mortais encontram-se aplacados
por esses sentimentos acorrentados quando eles estão na posse de
tais objetos, encontrando inibições erodidas de direções inespe-
radas. Surgidos e sua laia não são seduzidos (indevidamente) por
vestígios dessa maneira, mas encontram um parentesco com os
objetos que refletem as suas próprias Virtudes ou Vícios. Esses
vestígios raros que se alinham com um Surgido em ambos, Vir-
tude e Vício, são os mais difíceis de consignar volta aos Juízes de
Duat, e normalmente são reservados para além da Teia da Vida
de sua tumba.
Enquanto vestígios não oferecem poderes místicos para
aqueles que os possuem, alguns são conhecidos por suportar
maldições da mesma forma. Como regra geral, as tendências
podem ser tiradas ao longo de dois eixos: primeiro, a probabili-
dade aumenta com o poder do item — vestígios de um ponto
quase nunca têm uma maldição, enquanto que cerca de metade
dos vestígios mais poderosos certamente possuem. Em segundo
lugar, vestígios formados a partir de ou impregnado com extrema
negatividade — a raiva, desespero e ódio em ser um Big Three ™
— tendem a serem amaldiçoados com muito mais frequência do
que aqueles tendo os padrões do Sequem da paixão, alegria ou
amor. Se você, como Narrador, quiser que um vestígio tenha
uma maldição, consulte as maldições de relíquias de um e dois
pontos para inspiração.
O CARBURADOR SUBMERSO (•)
Em 1971, Edward Taylor comprou seu primeiro carro, um
Dodge Charger, preto brilhante com uma larga faixa branca no
lado que ele tinha despojado e repintado. Preto sobre preto
serviu-lhe melhor. O carro não era novo, e ele não poderia ter
proporcionado a si se assim fosse, desde transportar sucata, ar-
rancar cobre para fora das paredes de prédios abandonados e
vender maconha, tal era a extensão das habilidades negociáveis
de Ed quando ele era um adolescente. O proprietário anterior
era um comprador regular dele, e com dinheiro na mão, ele seria
todo dele. Daí em diante foram inseparáveis. Nos fins de sema-
na, sentia-se um covarde sob seu capuz aberto, seu suor tocando
uma batida intermitente de torneiras ocas enquanto pingava em
suas mangueiras, abaixo do seu bloco do motor, em seu belo
carburador. Ela era exigente, mas ele tinha todo o tempo do
mundo para ela. Quando ela estava por perto, sua mente nunca
teve problemas em juntar as palavras certas, e suas mãos podiam
sentir suas falhas e imperfeições, e sem acusação, corrigi-las. Até
que conheceu Maggie, o Charger era a sua única menina.
Atrás do volante, os olhos azuis de Ed olhavam para além do
impecável para-brisa. O lago estava cheio das semanas da chuva
de primavera, e era visivelmente coberto pelos troncos de vários
sempre-verdes. O céu estava sem nuvens e azulado quando Ed
olhou para a água. Quando mudou o velocímetro para o ponto
morto, ocorreu-lhe que ainda não se sentia mais calmo. Pensou
nos anos de luta enquanto as rodas pretas polidas do Charger
começavam a girar e seu nariz começava a apontar para o lago.
Ele pensou no letreiro de venda da casa e na miséria deixada em
suas economias; Ele suou metade de sua vida por aquelas coisas.
As rodas do carro deslizaram sobre a grama úmida e sua traseira
começou a sacudir como peixe, quando pegou velocidade. Com
50 metros á frente, Ed puxou a roda para a direita, então es-
querda para corrigi-la. Sim, claro que ele tinha cometido erros e
tudo mais; na estrada furtando e vendendo autopeças, se você é
solitário, não será diferente disso. A solidão era tudo o que tinha;
poderia ter trabalhado isso melhor. Mas Ed sabia melhor. Era
sobre o carro — o único bebê que ele estava interessado em
mimar. Aquela velha casa nunca seria vendida, e a única mane-
ira dele conseguir sua metade do Charger era se ele a vendesse.
Maggie sempre o odiou muito na estrada, e cada segundo de re-
pouso gasto em casa sob o capô do Charger... Uma ordem judici-
al executada pelo tribunal adequava-lhe muito bem.
Bem, isso não está acontecendo. Ele desejava uma bebida e não
falar um pio. Roubado, ele dizia. Quando ele voltasse a estar de
pé, talvez ele achasse uma maneira de recuperá-la; Ele conhecia
algumas pessoas que poderiam fazer o trabalho e manter a boca
fechada...
Algumas pessoas por meio das ex-esposas da sua própria. Esse úl-
timo pensamento permitiu que um sorriso se esticasse sobre o
rosto não barbeado de Ed. Ele abriu a porta do lado do motorista
enquanto soltava o gás. O Charger abrandou, mas teve impulso
suficiente para dentro do lago. O vento forçou a porta a fechar-
se quando Ed saiu do carro, tentando rolar na lama esponjosa da
margem do lago. Quando a lama passou correndo por cima dos
dedos arranhados de Ed, ele percebeu que algo não somava. A
tampa traseira de seu couro havia ficado presa na porta, pressio-
nando seu traseiro apertado contra o flanco do carro enquanto
rolava lentamente no lago. Agarrou e alvoroçou na maçaneta da
porta atrás dele, com a sua camiseta Monster Magnet cheia de á-
gua fria do lago...
Grilhões: Justiça e Avareza.
A COROA DE ESTANHO (••)
Foi por volta do feriado — Ação de Graças, eu acho. Nós
ainda vivíamos na fazenda (isso era como Michael sempre a cha-
mou, de qualquer maneira); O pequeno rancheiro com a calçada
de cascalho. Eu penso que foi cinco anos antes de termos um
vizinho de verdade; Era o Boonies naquela época, embora sejam
todos shoppings e similares hoje em dia. Quando o meu filho
Michael tinha seis anos e vinha para o Dia de Ação de Graças,
eu consegui em minha cabeça fazer para ele uma coroa de Natal,
como a que meu avô havia feito para mim e meu irmão quando
éramos pequenos.
(Ele tinha vindo da Inglaterra, e isso era uma coisa ali acolá).
Meu irmão perdeu a sua, é claro, mas eu a mantive por um longo
tempo. Querida coisa no meu coração até o meu primeiro carro
ou minha primeira garota, não me lembro de qual, finalmente a
substituiu. Eu não preciso dizer que eu não a trouxe comigo para
o Vietnã. Passei dois anos naquela guerra cavando buracos e
disparando projéteis de artilharia na selva; Nunca vi o inimigo,
vivo ou morto. Perdi a coroa logo depois que eu voltei, e fiquei
amargamente envergonhado por esse fato quando vô faleceu.
Chegou o momento de testar a minha mão na elaboração de
uma, e eu usei alguns cortes de estanho velho e um pedaço de
chapa metálico que eu tenho especialmente, apenas para fazê-la.
Nova em folha, era algo especial, com contas coloridas coladas
aos seus pontos. Eu mesmo coloquei um pano em torno do
interior para que as bordas não deixassem um arranhão de
desgaste ao longo do tempo. Não é tão bonita agora, mas ainda é
especial, no entanto.
Michael estava feliz em conseguir a coroa, mas ele não teve
muita oportunidade de usá-la. Eu o cotovelaria para entregá-la á
sua mãe ao chegar de novembro, mas ele sabia que eu era o
único ansioso por ele se dar bem com a coisa. Na época em que
ele tinha 11 anos, passou a maior parte das férias na minha
prateleira, e chegou o momento em que Michael tinha 15 anos, e
eu tinha perdido a noção de tudo. Quando o exército chamou a
unidade de Michael, ele arrumou seu apartamento e me pediu
para guardar suas coisas em seu antigo quarto, para quando ele
voltasse. Nós apertamos as mãos, ele se pôs a caminho. Eu fiquei
muito surpreso ao encontrá-lo com você sabe o quê entre suas
caixas e sacolas de lavanderia. Michael escreveu singelamente e
todos soletraram o bordão em preto no forro do pano. Chorei
quando vi isso, mas eu posso salvar as lágrimas para quando ele
Vestígios 235
 voltar.
Grilhões: Fortaleza e Orgulho.
A CHAVE EMPENADA (•••)
Depois que as madeiras encharcadas de água foram limpas, os
seguradores escolheram através das cinzas. O fogo em si tinha
feito a maior parte dos danos, mas as mangueiras de alta pressão
dos bombeiros e os machados vermelhos haviam danificado todo
o resto da casa. Uma apólice de seguro retirada pelo banco para
o prédio abandonado ainda era válida, embora o proprietário da
casa tivesse se mudado meses antes, enquanto lutava pelas ten-
tativas de reintegração de posse de seus credores. A política
cobriria provavelmente todas as perdas que o banco poderia ter
acumulado por vender a casa no mercado de habitação volátil de
hoje. Entre as ruínas encontraram uma chave velha, os dentes
derreteram pelo calor extremo, dando forma a uma cortina
ondulada mais lisa de metal. Milagrosamente, de alguma forma,
havia mantido a sua forma e não se fundiu com a boca de ferro
da fechadura que havia sido encontrada próximo. As vítimas,
com os punhos, bateram na porta com os últimos batimentos de
seus corações, provavelmente forçaram a chave para fora da por-
ta antes que o fogo terminasse com suas vidas.
O último andar tinha desmoronado antes de ter sido comple-
tamente engolfado pelo fogo. Assim, as vítimas, um homem e
uma mulher, com idades de 12 e 16 anos, respectivamente, pro-
vavelmente foram esmagados ou sufocados antes de seus corpos
tivessem queimados em cinzas e carvão. A condição dos corpos
tornou a identificação praticamente impossível, mas os investi-
gadores acreditavam que eram invasores de fora da cidade e que
a lâmpada de querosene que estavam usando começou o incên-
dio inicial. As chamas então encontraram algumas latas de gás
que devem ter sido esquecidas na garagem ou cozinha, resultan-
do na explosão e colapso estrutural repentino. Acredita-se que o
dono original da casa tenha levado sua pequena família com ele
ao sair do estado, e embora ainda não tenha respondido a quais-
quer perguntas sobre o assunto, o condado suspendeu quaisquer
investigações adicionais.
Grilhões: Fé e Ira.
A BONECA ABANDONADA (••••)
Esta boneca de 14 polegadas foi entregue em um posto de
correios de Denver em 1927, encomendada de um catálogo, sua
boca de botão rosa, pele pálida, e cabelos encaracolados pintados
de acobreado, um deleite para a jovem á quem era destinada.
"Patsy” era tudo o que a criança tinha imaginado, e quando am-
bas se deitavam à noite, olhos de estanho pintados de azul sob os
cílios de fibra se fechavam, e juntas continuavam este momento
em sonhos. Embora as dificuldades e a escassez caíssem sobre a
família nos anos que se seguiram, papai nunca se importou em
pagar caro, ainda mais envolto de afeto, Patsy com olhos cobi-
çosos. À medida que os anos passavam e a fortuna da família era
remendada, também eram as lesões que atingiram a forma rígida,
pálida e pintada de Patsy. Seu vestido branco era limpo, remen-
dado e cosido continuamente para trás à condição pristina. Seus
sapatos pretos prateados sem falhas nunca deixaram de refletir
um sorriso. De mãe para filha a neta para prima querida, Patsy,
seu amiga sempre presente, de nariz limpo como uma prata crua
236 Urnas de Poder
e pintado de branco pálido para a próxima criança ansiosa á
plantar beijos esquimós nela.
Depois de quase 60 anos, a boneca foi mantida melhor do que
a família cujos filhos a tinham tão estimado. Mesmo sem mais
filhos na família para mantê-la, as traças e a sujeira não eram
para Patsy, pois ela ainda era bem amada. Agora ela descansa
entre uma caixa de brinquedo mais comum, como assim por
décadas, mas ela ainda raramente está sem uma jovem compa-
nhia. Na enfermaria do hospital do câncer infantil de Chicago, a
lindamente pálida Patsy, com cachos castanhos desbotados, é
muito apreciada. Seus novos companheiros mantêm-na amoro-
samente, embora levemente, em suas mãos frias. Sua respiração
rasa, cheia de remédios não arreliou seu cabelo enquanto seus
rostos sempre sorridentes pressionam contra ele. Para a boneca
solitária, seus jovens amigos nunca ficam com ela por muito
tempo, desaparecendo através de uma das portas brancas ba-
lançando uma a outra. Mas há sempre crianças novas que a
abraçarão apertadamente, e quando ambas se deitarem à noite,
os olhos de lata pintados de azul se fecharão sob os cílios de fibra,
e juntas continuarão este momento em sonhos.
Grilhões: Esperança e Inveja.
A CABEÇA DE AHMUL-REI (•••••)
Ao oeste de Boston estabelece a comunidade bem cuidada de
Weston, Massachusetts. No terreno de uma grande proprie-
dade, encontra-se um jardim imaculado de sebes e pedra, e den-
tro do seu coração repousa a cabeça de Ahmul-Rei. Imensas es-
tátuas trabalhadas pelas mãos deste reverenciado artesão e
arquiteto eram comuns sob os pilares de Irem. Agora, esta gran-
de cabeça de pedra de sete pés é tudo o que resta de uma dessas
grandes obras, suas linhas suavemente desgastadas, resistindo,
como epíplon. Embora seja improvável que esta efígie de nove
toneladas seja do próprio grande artista Ahmul-Rei, é inconfun-
divelmente o trabalho de sua mente, senão sua mão. Alguns
ocultistas acreditam que a cabeça sussurra profecias para aqueles
que conhecem as ofertas adequadas e pressionam as orelhas para
seus lábios erodidos e sisudos. A poderosa conexão da cabeça
com a antiga Irem e seus sucessores lhe dá um ar quase opres-
sivo, como se os anos não contados e as calamidades indocu-
mentadas que ela persistiu persistissem em sua presença.
Em 1919, o proprietário original da propriedade, John A.
Piers, um aventureiro e diletante, destinado a lançar um
complexo de um templo inteiro das montanhas árabes, onde ele
descobriu a escultura. Uma reversão de sua fortuna da família
pagou esses planos, e somente a cabeça gigantesca fez a viagem
longa ao subúrbio de Boston onde agora descansa. Com a
esperança de recuperar sua fama e fortuna, Piers fez o seu
caminho para Aden, mas o ópio e disenteria terminou sua vida
antes que ele pudesse montar outra expedição.
Atualmente, a cabeça de Ahmul-Rei está na posse de um es-
tranho culto de mortais que vivem em comunhão numa mansão
estatelada que domina a propriedade de Weston. Financiado por
uma série de atividades on-line questionáveis e liderados por um
recluso carismático, esta comuna temática oculta não teve su-
cesso apelando aos poderes místicos da urna de grandes dimen-
sões em seu meio. Até agora, suas orgias subjugadas e tentativas
de canibalismo ainda não impressionaram muito os olhos frios
e estáticos da grande cabeça de pedra. Seu líder errático asse-
gurou aos cultistas que o artefato os advertiu de um perigo imi-
nente em numerosas ocasiões, supostamente permitindo que eles
liderassem uma invasão do governo por meio de uma medida
judicial. Sinistramente, a qualidade mais importante da cabeça
parece ser a sua capacidade de atrair criaturas sobrenaturais pa-
ra a ala despretensiosa e relativamente remota do culto. Depois
que um homem estranho foi apanhado em seus terrenos, e qua-
se escapou de suas garras usando poderes estranhos, o culto tor-
nou-se mais vigilante e mais fortemente armado. Os cultos espe-
ram que seres ocultos mais poderosos caiam em suas mãos, atra-
ídos pela poderosa ressonância mística do vestígio. Os cultistas
têm certeza de que esses intrusos representam claramente os
sacrifícios necessários para finalmente despertar a cabeça de
Ahmul-Rei.
Grilhões: Fé e Luxuria.
Vestígios 237
 Cada vida faz sua própria imitação da imortalidade.
—Stephen King
"Storytelling". Está na capa e no nome do Sistema. É um jogo,
sim, mas um jogo cuja finalidade principal é contar compartilha-
damente uma história rica, temática e apropriadamente humo-
rada.
É uma verdade para todos os jogos do Mundo das Trevas,
obviamente, mas Múmia: A Maldição vem com responsabili-
dades e desafios adicionais para o Narrador. Este novo jogo do
sistema Storytelling é fortemente focado; Mais ainda, em muitos
aspectos, do que qualquer linha anterior do sistema Storytelling.
Os principais protagonistas desumanos do jogo não são nume-
rosos, quando comparados aos lobisomens ou vampiros em seus
próprios mundos de jogo; De todos os tipos primários de enti-
dades sobrenaturais no Mundo das Trevas, somente os Criados
são potencialmente tão raros em seu cenário padrão quanto às
múmias em seus próprios. Por causa dessa escassez, geralmente
não se encontra grandes comunidades de múmias. Elas não, na
maioria das vezes, governam cidades inteiras nos bastidores. Elas
não operam tradicionalmente em "matilhas". Em um mundo
cheio de atividade sobrenatural, elas seriam o um por cento.
De importância ainda maior do que a raridade das múmias é a
sua existência esporádica. Como narrador, simplesmente não é
possível construir uma crônica de longo prazo da mesma maneira
que você faria, digamos, com Vampiro: O Réquiem. Onde os
vampiros têm longos períodos de atividade interrompidos por
breves períodos de inatividade, as múmias experimentam exata-
mente o oposto: Despertam por períodos relativamente breves,
depois se envolvem em rajadas temporárias de atividade antes de
mais uma vez dormirem por anos, senão décadas a fio.
Como um narrador de Múmia, você deve levar tudo isso em
conta ao projetar suas histórias e crônicas. É mais do que impor-
tante; É absolutamente necessário. Sem uma estrutura sólida
que faça uso desses aspectos da existência Surgida — ou, pelo
me-nos, levá-los em conta — Múmia não funcionará como um
jogo ou um meio de contar histórias.
ENQUADRAMENTOS
Felizmente para você como narrador, a própria composição
do meret de seus jogadores vai sugerir uma estrutura adequada,
ou condições, emprestando-se a tipos específicos ambos de
histórias e crônicas. Decida que tipos de personagens você quer
no seu jogo, e grande parte do enquadro da crônica se construirá
em resposta. Os enquadramentos a seguir representam apenas o
mais fundamental ou óbvio de um conjunto; As ideias do jogo
certamente permitem outras.
OS MORTOS ALIADOS
Sob essa estrutura, o meret dos personagens é inteiramente
composto, ou pelo menos principalmente, de Surgidos, todos ser-
vidos por um mesmo culto ou ramificações de um mesmo culto
Vantagem ou Obrigação?
Alguns dos quadros de crônicas a seguir tornam a
mecânica particularmente obrigatória, em vez de opci-
onal. Qualquer meret é composto, em parte, por mem-
bros mortais do culto de uma múmia, obviamente exi-
gindo que a dita múmia tenha a Vantagem Culto. Mes-
mo que o meret consista inteiramente de múmias, o
seu conceito ainda pode exigir a Vantagem. O mesmo
pode ser verdade para a Vantagem Tumba; Você está
bem dentro de seus direitos de gerir tais coisas, e é
por isso que ambas as Vantagens foram trabalhadas
no processo padrão de criação de personagens.
Embora seja certamente possível reproduzir uma
crônica de Múmia (ou certamente uma história) sem
cultos ou tumbas, fazê-lo geralmente perde uma quan-
tidade substancial de sabor e riqueza. A tumba é parte
integrante da ficção da múmia; O culto é um detalhe
quase vital para permitir que a múmia funcione na so-
ciedade moderna.
Regra Opcional: Em uma crônica em que os perso-
nagens compartilham o mesmo culto, você pode que-
rer considerar um compromisso entre dar aos joga-
dores a Vantagem Culto gratuitamente e fazê-los gas-
tarem pontos substanciais nela, para refletir um culto
tão vasto. Em vez disso, você pode permitir que os jo-
gadores agrupem seus pontos de Culto. Sob este
sistema, cada jogador deve contribuir pelo menos com
um ponto para o total, e nenhum jogador pode contri-
buir com mais de quatro. (O total possível para se in-
vestir no Culto permanece o mesmo). Isto permite que
os jogadores decidam entre eles como importante
querem que seja seu culto, e dividirem o custo com to-
dos, ao assegurar-se de que todos possuam pelo me-
nos alguma conexão com Culto central da trama.
Enquadramentos 239

Mostruário: Cabul
O que é hoje a nação do Afeganistão, tem sido a se-
de de uma cultura urbana ou outra por mais de quatro
milênios. Sentado num ponto estratégico ao longo das
rotas comerciais do Oriente Médio, ele sempre possuiu
um nível de importância cultural e econômico na região.
Não deveria surpreender, então, que também tenha si-
do o lar de cultos Surgidos desde o primeiro Ciclo Só-
tico. Desde os tempos da Antiguidade esquecida até
aos pastós, da dispersão da nação entre múltiplos im-
périos externos até sua reunificação, esses cultos es-
tiveram presentes. O poder diminuiu e fluiu; Os cultos
iam e vinham; Mas sempre, sempre, pelo menos uma
múmia e seus servos mantiveram uma presença.
Foi a invasão soviética do Afeganistão em 1979 que
mudou o equilíbrio de poder, não apenas entre os mor-
tais, mas também os Surgidos. Cultos ressuscitados
em todo o mundo estão focados, no todo ou em parte,
na preservação de relíquias e outras urnas, tanto pelo
poder que detêm como pela sua importância cultural.
Vários desses cultos afluíram ao Afeganistão na espe-
rança de proteger os tesouros da terra — mundanos e
mágicos, conhecidos e desconhecidos — da destruição
das armas soviéticas. Os cultos locais, também, pro-
curaram defender-se. Infelizmente, esses cultos passa-
ram tanto tempo lutando um contra o outro como fize-
ram com seu inimigo compartilhado.
Essas lutas intestinas continuaram mesmo após a
saída soviética no final dos anos 80, e eles poderiam
ter continuado indefinidamente, se não pelos esforços
de duas forças mortais:
O Talibã e os militares dos Estados Unidos.
A violência em ambos os lados da insurgência talibã
ao longo dos anos 90, o bombardeio deliberado de
estátuas antigas e obras de arte do Taliban na virada do
milênio e o caos e devastação causados pela invasão
dos EUA foram finalmente suficientes para convencer
os cultos locais, nativos e estrangeiros, á combinarem
forças. Sob a liderança compartilhada de vários sacer-
dotes, essas facções acabaram por se fundir em um
único culto, formado por nativos afegãos, árabes e
norte-africanos de diversas etnias, e uma pequena, po-
rém significativa minoria de militares americanos e ex-
soviéticos. Chamado de Dera al-Qadim, o culto tem
quase meia dúzia de múmias sobre as quais podem
chamar para defender seus membros e os tesouros da
região contra forças militares mortais, catadores mun-
danos e sobrenaturais.
O mais velho e mais poderoso destes Surgidos —
Suten Mdjai, um dos Mesen-Nebu — dedica bastante
de seus momentos de vigília, reforçando a cooperação
contínua e a identidade compartilhada dos cultistas e
outras múmias, bem como luta contra o inimigo real. A
maior parte do culto está realmente unida, mas um
pequeno número de descontentes continua a produzir
dissidência.
240 Enquadrando a Imortalidade
ou ramificações de um mesmo culto central. Isto é, de muitas ma-
neiras, a mais óbvia das formas de construir uma crônica, e o que
alguns jogadores podem assumir ser o padrão. Este jogo se chama
Múmia: A Maldição, tão naturalmente, os jogadores devem re-
tratar múmias com interesses alinhados. É uma suposição razo-
ável.
Ele também, no entanto, vem com suas próprias dificuldades
— detalhes que você deve elaborar, ou pelo menos considerar,
antes de construir uma crônica em torno deste enquadro.
Primeiramente, apenas o maior ou mais antigo dos cultos teria
múltiplas múmias a quem eles poderiam se ligar. É uma enorme
quantidade de poder e responsabilidade apenas para uma. Ter três
ou mais — o suficiente para formar um meret inteiro? Menos de
uma dúzia de cultos ou facções em todo o mundo teriam esse tipo
de capacidade. Quase todas as crônicas de Múmia exigem que o
Narrador e os jogadores dediquem atenção real à criação, ao
comportamento e aos motivos de um culto, mas isso é especi-
almente verdadeiro neste enquadro. Como o culto ganhou tanto
poder? Quanto tempo ele teve? O que pretendem fazer com ele?
De igual importância para a natureza do culto é a questão de
por que várias múmias estariam acordadas e ativas ao mesmo
tempo. Ninguém levanta uma múmia casualmente; É muitas
vezes o passo que um culto leva quando as coisas têm bem e
verdadeiramente ido para o inferno, de uma forma ou de outra.
Então, o quão ruim tem que ser a situação para um único culto
clamar por três delas?
Você pode, é claro, sempre usar o Ciclo Sótico como uma
explicação. Essa é uma das razões pela qual faz parte do jogo;
Então você tem uma justificativa para vários Surgidos desperta-
rem quando tudo mais falhar. Não é, no entanto, uma muleta
que você tenha que confiar regularmente.
O que isto significa, em última análise, é que, embora o enqua-
dramento “Mortos Aliados" possa parecer mais óbvio, é também
aquele que requer as maiores histórias. Cultos ameaçados, cul-
turas destruídas ou mesmo histórias de fim de mundo. Nada
menor é susceptível de encorajar um culto para erguer vários
Surgidos ao mesmo tempo — pelo menos não muitas vezes. Se
você está procurando incluir histórias menores, mais pessoais em
sua crônica, esta pode não ser a melhor escolha de estrutura para
você.
(Alternativamente, você pode combinar esse enquadramento
com os enquadramentos Pirâmide Rotativa ou Os Vivos e os
Mortos, nas págs. 243-244 e 244-245, contando histórias menores
quando apenas um Surgido está desperto e maiores quando várias
múmias estão ativas).
OS MORTOS RIVAIS
Outro enquadramento em que todos os jogadores retratam
Surgidos, este conceito de crônica envolve um meret em que
todas as múmias servem cultos diferentes uns dos outros. Isso não
deve levar automaticamente á conflitos, mas quase certamente
envolve um elemento de suspeita, mesmo sob as melhores cir-
cunstâncias. Nem todos os cultos são inimigos ou buscam destruir
uns aos outros, mas em última análise, eles são como qualquer
outra coleção de facções concorrentes: lutam pelos mesmos re-
cursos. Relíquias e sabedoria antiga são os pontos mais óbvios de
rivalidade, mas tudo e qualquer coisa — controle sobre um deter-
minado território, poder político, ou mesmo apenas status social
— pode colocar cultos uns contra os outros.
E quando cultos são opostos, seus Surgidos são quase certa-
mente opostos.
 Pode parecer que uma crônica de Mortos Rivais exija histórias
tão grandes quanto as de Mortos Aliados. Afinal de contas, ape-
nas os eventos mais importantes inspirariam Surgidos potencial-
mente hostis a trabalharem juntos?
Bem, sim e não. Importante que não, neste caso, tem que sig-
nificar tremer a terra (embora certamente possa, se você quiser).
É muito mais provável que as múmias pertencentes a múltiplos
cultos possam estar ativas ao mesmo tempo — simplesmente por
coincidência ou por propósitos superpostos — do que múmias
múltiplas do mesmo culto despertar de uma só vez. Portanto,
tudo o que inspirou estes Surgidos a trabalharem juntos não
precisa ser um evento tão monumental como aquele que faria
um culto levantar três ou mais múmias simultanea-mente. Os
Surgidos podem trabalhar juntos para frustrar um grande mal
mundial. Por outro lado, eles podem cooperar para resgatar uma
relíquia de sua cultura compartilhada de alguém que todos
odeiam ou para buscar vingança de uma facção que cometeu
crimes contra todos os seus cultos separados.
Talvez a maior diferença entre os enquadramentos Mortos
Rivais e Mortos Aliados é que o primeiro é muito mais provável
de incluir internamente no meret a intriga ou até mesmo traição.
A este respeito, se poucos outros, os Surgidos não são diferentes
de uma aliança política composta de membros de diferentes
partidos: eles podem compartilhar um objetivo em comum agora,
mas seus objetivos de longo prazo estarão quase sempre em
desacordo.
A PIRÂMIDE
Considerando que os Surgidos frequentemente trabalham ao
lado de membros de seus cultos, em vez de outros Surgidos, faria
sentido que algumas crônicas de Múmia sejam construídas com
esse formato em mente. Este é o enquadramento Pirâmide — um
meret no qual apenas um jogador retrata um dos Surgidos, en-
quanto os outros retratam alguma combinação de seu Sadikh e
seus outros aliados. Normalmente, isso é assumido como mem-
bros significantes do culto daquela múmia, mas não precisa.
Poderia ser uma banda de ocultistas, caçadores de fantasmas, ar-
queólogos e até policiais ou militares. (A maioria destas con-
figurações provavelmente é mais adequada para histórias únicas
do que crônicas completas, mas podem ocorrer em qualquer
momento em que um determinado grupo de pessoas e um dos
Surgidos se encontre buscando um objetivo comum).
Este enquadramento abre uma grande oportunidade para al-
guns papéis fascinantes com a introdução de uma simples per-
gunta: O quanto o Surgido e esses aliados conhecem uns dos
outros? Se eles são, na verdade, membros do culto da múmia,
provavelmente terão certas crenças e lendas sobre ela, sua per-
sonalidade e suas habilidades — mas o quanto do que eles pen-
sam que conhecem é realmente verdade? Por sua vez, a múmia
provavelmente terá algumas idéias sólidas sobre o que seus
cultistas devem acreditar e como eles devem se comportar, mas
essas idéias são quase certamente imprecisas (especialmente se o
Surgido não despertou por um tempo).
Se os aliados não forem membros do culto desta múmia — ou
se eles são, mas o culto deixou em grande parte suas práticas
caducas na era moderna — eles podem conhecer quase nada
sobre o seu mestre Surgido. Suas crenças podem vir inteiramente
de filmes de terror da Universal. E, novamente, se o próprio Sur-
gido não estiver despertado por algumas gerações, provavelmente
Enquadramentos 241

Mostruário: Rio de Janeiro
Os cultos surgidos prosperaram no Rio — assim como
em todo o Brasil, e até mesmo a maior parte da América
do Sul e Central — desde muito antes da chegada dos
primeiros europeus. Precisamente a que ponto chegou é
desconhecido, mas as naturezas tribais e as crenças totê-
micas/espirituais de muitos povos nativos se prestavam
quase perfeitamente ao culto — ou pelo menos à reve-
rência — dos Surgidos. Com a chegada dos portu-gueses
em 1502, a terra que se tornaria o Rio de Janeiro já era o
lar de múltiplos cultos de origem Tupi e Botocudo.
Infelizmente, os cultos e os Surgidos ficaram tão sur-
presos e sobrecarregados pelos recém-chegados quanto
o resto da população. Inicialmente, eles não compreen-
deram a necessidade de lutar contra os europeus e,
mesmo assim, mostraram-se incapazes de pôr de lado
seus próprios conflitos. A lenda conta que vários dos pira-
tas franceses que frequentemente invadiram a costa
eram, de fato, membros de um culto Surgido, mas o ver-
dadeiro perigo estrangeiro veio depois. Quando um culto
Surgido português chegou com os exploradores no final
do século XVI, qualquer vantagem que os cultos nativos
pudessem possuir estava praticamente anulada.
O nome verdadeiro desta múmia portuguesa é Teshra-
Gemet. No entanto, seus cultistas (e, portanto, seus inimi-
gos) a conhecem melhor por O Pardal Vermelho. Ela e
seu culto continuam a ser o poder sobrenatural predomi-
nante nas partes mais pacíficas e ricas do Rio de Janeiro
até hoje.
Os cultos menores restantes e seus Surgidos, dos
quais um meret de personagens de jogadores seria de-
senhado, ocupam os muitos níveis e sinuosas ruas das
favelas do Rio — empacotadas e desordenadas comuni-
dades de pobres, abarrotadas tão firmemente nas encos-
tas da cidade que deixam pouco se qualquer espaço
para estradas. Muitas dessas favelas se consideraram
suas próprias comunidades, até mesmo suas próprias
culturas — e algumas têm seus próprios protetores Sur-
gidos.
Este, então, é o estado atual dos outrora orgulhosos
cultos nativos do Rio de Janeiro. As facções passam
grande parte de seu tempo disputando territórios em
todas as favelas, quase como gangues de rua (embora
geralmente menos violentas), esperando aumentar sua
própria filiação e poder à custa de seus rivais. Dito isto,
quando uma força externa ameaça o bem de seu povo
como um todo, esses cultos — e os Surgidos sobre quem
eles podem chamar — aprenderam, de fato, a colocar
suas diferenças de lado e trabalharem juntos, pelo menos
em curto prazo. Em cooperação, eles conseguiram pro-
teger seus cultos contra as maquinações d’O Pardal
Vermelho e seu próprio povo; Algumas das piores depre-
dações dos violentos cartéis de drogas da região (alguns
dos quais têm suas próprias conexões sobrenaturais); E
os inúmeros e inesgotáveis mortos gerados pelo constan-
te derramamento de sangue e desejo.
242 Enquadrando a Imortalidade
não terá absolutamente nenhuma base para entender esses
mortais se eles não fizerem parte de seu culto. Aprender sobre
eles se torna uma lente através da qual o Surgido aprenderá sobre
o mundo em que ele está desperto.
Na verdade, se fosse puramente uma questão do que é mais
comum em Múmia no nicho do Mundo das Trevas, o enquadra-
mento da Pirâmide seria de fato o enquadramento mais comum;
O padrão, se você quiser. Por mais intenso que seja o jogo, não se
pode perder de vista o fato de ser também um jogo e ter de se
dedicar ao gozo de todos os envolvidos.
Esta estrutura só funciona, então, com os grupos de jogos que
não se importam de jogar com um vasto desequilíbrio de poder
entre os personagens dos jogadores. Você certamente pode — e
na maioria dos casos, deve — tomar medidas para minimizar os
efeitos práticos dessa diferença. Talvez os personagens humanos
ganhem pontos de bônus para gastar em Habilidades e Vanta-
gens, ou tenham acesso a algumas das habilidades psíquicas/
sobrenaturais nas regras apresentadas no Mundo das Trevas. Du-
rante o decorrer do jogo, sua familiaridade com o mundo moder-
no e tecnologia avançada pode se tornar uma vantagem, permi-
tindo-lhes fazer uso de equipamentos ou resolver problemas que
os menos experientes Surgidos não podem.
Ainda assim, no final do dia, o personagem múmia irá dominar
os outros. Para os grupos que gostam desse tipo de jogo, tudo
bem, mas alguns jogadores que se importam com isso, você como
Narrador, deve respeitar isso. Para esses grupos, você
provavelmente deve escolher uma das estruturas alternativas —
ou talvez a variante Pirâmide Rotativa, discutida abaixo.
ELES ANDAM ENTRE NÓS
Um Surgido que não está atualmente estourando de Sekhem é
capaz de passar como humano, pelo menos por um breve tempo.
A maioria deles se entrega rapidamente: ou o conhecimento da
tecnologia moderna, da cultura e da fala está em falta, ou seus
processos de pensamento desumanos impactam em seu
comportamento. Entretanto, poucos dos Surgidos possuem co-
nhecimento suficiente e / ou habilidades suficientes para enganar
e improvisar para manterem uma mascara mortal por um período
prolongado de tempo.
Eles Andam Entre Nós é um subconjunto do enquadramento
Pirâmide, em que o grupo de personagens dos jogadores é com-
posto principalmente de seres humanos, com um único Surgido.
A diferença é que, neste caso, os seres humanos não sabem que
há uma múmia no meio deles, pelo menos não inicialmente. Os
personagens — e se bem feito, mesmo a maior parte dos joga-
dores — só descobrem que um deles foi um Surgido quando ele
finalmente revela-se, em um ponto apropriado na história. Podem
ser cultistas que sabem que existem múmias, mas não percebem
que seus superiores despertaram um; Caçadores de monstro, que
não estão cientes de que seu novo aliado é mais do que aparenta;
Ou pessoas normais apenas descobrindo a existência do sobre-
natural, com quem o Surgido juntou-se para algum propósito mis-
terioso particular.
A maneira recomendada de fazer isso é iniciando um jogo do
Mundo das Trevas, dizendo apenas ao jogador do Surgido que é,
na verdade, em parte, uma crônica de Múmia. Você não tem que
orquestrar isso desta maneira; Você pode optar por dizer a todos
os jogadores o que está acontecendo ou simplesmente deixá-los
jogarem em sua ignorância. Fazê-lo dessa forma pode muito bem
ser menos satisfatório, no entanto, para um grande número de
grupos.
 O outro lado, obviamente, é que você só pode iniciar tal his-
tória para um grupo o qual você conheça muito, muito bem.
Afinal, não só você está colocando os jogadores nas circunstân-
cias de ter uma disparidade de poder substancial entre seus per-
sonagens (como descrito anteriormente), mas estará fazendo isso
sem pedir de antemão.
Como tal, mesmo com grupos que você como Narrador
conheça bem e acredita que iria gostar desse jogo, você prova-
velmente deve limitar este enquadramento de jogo para uma
única história ou para uma porção menor de uma crônica maior.
Tanto pelas razões extra-caraterísticas que acabamos de explicar
como pelo fato in jogo de que nenhuma múmia pode sustentar
esse tipo de fraude indefinidamente, simplesmente faz mais
sentido não tentar manter esta situação por qualquer período de
tempo real.
A PIRÂMIDE ROTATIVA
Como mencionado anteriormente, o enquadramento da
Pirâmide é — nos confins do próprio mundo do jogo, pelo
menos, sem concessões para o jogo — de longe a composição de
meret mais comum. Não é apenas o mais provável puramente
em termos de números (Surgidos vs. mortais), mas também é,
sem dúvida, o mais tematicamente apropriado para Múmia: A
Maldição, como escrito. Contudo, como mencionado, muitos
Mostruário: Salem
É sabido e aceito, na era moderna, que a maior parte das
provações das bruxas de Salem — não apenas aquelas que
ocorreram de 1692 á 1693, mas os vários julgamentos e
purgas tanto antes quanto depois desse pânico específico —
caiam sobre inocentes que eram culpados por nenhum erro
real, sobrenatural ou qualquer outro. Mesmo na época, ape-
sar do medo e acusação, uma parte substancial da popula-
ção sabia que o que eles estavam vendo eram paranoia e
opressão, em vez de qualquer tipo legítimo de inquisição
contra o mal.
E mesmo na época, certas forças estavam dispostas a
usar a violência como cobertura para seus próprios
propósitos ainda mais nefandos.
A família Nesbit — muito em si um clã, uma vez fatorada em
todos os vários irmãos, primos, primos de segundo grau,
sogros, e assim por diante — morou em Massachusetts por
quase 100 anos no período do julgamento das bruxas. Du-
rante todo esse tempo, eles tinham mantido uma boa apa-
rência pública cristã, mas continuaram a venerar seu patrono
Surgido e algumas de suas antigas crenças em particular.
Os Nesbits — que podiam traçar sua linhagem diretamente
de volta ao Egito dinástico (onde seu ancestral conhecido
mais velho era chamado "Nebit") — eram apenas um ramo de
um culto muito maior, e embora seu patrono fosse sepultado
a meio mundo de distância e nenhum d’Os Nesbit vivos o ti-
nham visto, suas crenças nunca vacilaram.
Durante o pânico da caça às bruxas, alguém começou a
matar membros da família Nesbit. Nenhum cuidado, ne-
grupos não se sentem à vontade com uma grande disparidade de
poder — ou de importância, seja ela precisa ou simplesmente
percebida — entre o personagem de um jogador e outro. Mesmo
os grupos que estão confortáveis com tais coisas inicialmente
podem se cansar delas, sentindo-se como se o personagem Sur-
gido estivesse cumprindo a maioria dos objetivos do grupo ou
recebendo a maior parte dos holofotes.
O “sub-enquadramento” Pirâmide Giratória oferece-lhe uma
solução potencial para esse dilema. Neste tipo de crônica, um
jogador retrata um Surgido enquanto os outros retratam seres
humanos — mas o jogador Surgido muda de história para histó-
ria.
Suponha, por exemplo, um culto com múmias múltiplas sobre
as quais eles podem clamar. Em uma história, eles clamam por
Amonit, do Su-Menent, para ajudá-los. Uma vez que a história é
concluída, Amonit volta a dormir, e quando surge outro pro-
blema, o culto em vez disso ergue Nifé-en-Ankh, do Tef-Aabhi.
O jogador que retratou Amonit na história anterior agora as-
sume um personagem humano, e um dos outros jogadores coloca
temporariamente seu personagem humano de lado para retratar
Nifé-en-Ankh. Em ocasiões particularmente raras, quando uma
trama verdadeiramente importante entra em erupção, a cam-
panha pode até mudar para o modelo Mortos Aliados, com vá-
rios Surgidos agindo ao mesmo tempo.
nhuma expressa segurança, parecia capaz de deter a lenta,
porém constante, progressão dos funerais. Na cena de cada
assassinato, eles encontraram o mesmo objeto pecu-liar,
talvez um fetiche: uma folha de tabaco dobrada em torno de
uma bola de mosquete. Ninguém mais na comunidade sabia
das filiações de culto dos Nesbit, mas para os próprios
Nesbit, isso era claramente um ataque às suas práticas e
crenças.
Eventualmente, os Nesbit enviaram várias mensagens de-
sesperadas ao Velho Mundo, e seus companheiros cultistas
responderam. A comunidade aumentou com os recém-
chegados — mas, mais importante, trouxeram con-sigo seu
protetor imortal, reconstruindo sua tumba tijolo por tijolo em
um mausoléu escondido no fundo da mata.
Com a chegada dos Surgidos, os assassinatos cessa-ram
— principalmente. Até hoje, o culto se baseia em Salem e ao
redor dela, e seu protetor ainda se ergue de vez em quando
para ajudá-lo. Os cultistas permanecem em parte para pro-
teger as muitas urnas (e alguns locais misticamente habili-
tados) abandonadas da época dos julgamentos das bruxas,
em parte para proteger os moradores dos fantasmas que
também permanecem desse período, e em parte por nenhu-
ma outra razão do que esta é a sua casa.
E até hoje, uma vez em cada poucos anos, um membro
do culto é assassinado, com uma bola de mosquete envolta
em tabaco deixada perto do corpo, onde até mesmo o
Surgido foi incapaz de encontrar a pessoa — ou coisa —
responsável.
Enquadramentos 243
 Mostruário: Prokneft
Desde tempos imemoriais, um pequeno, mas excepcional-
mente poderoso culto Surgido prosperou em uma aldeia
obscura, aproximadamente equidistante do que acabariam
por se tornar as cidades de Tomsk e Novosibirsk, na Sibéria.
Embora a própria vila nunca tenha sido nomeada formal-
mente, ela era muitas vezes referida pelo nome da família lo-
cal mais velha — e também, aliás, a linhagem central do culto
— os Shchavichev.
Durante séculos, os Shchavichev compreenderam um dos
mais poderosos cultos Surgidos na região o qual, com o
tempo, se tornaria território russo. Em segredo, eles e seus
patronos-múmias (dos quais eles tinham pelo menos três)
varreram a área, protegendo e recuperando relíquias de
vários conquistadores e até, eventualmente, as forças dos
czares.
Com o surgimento da União Soviética e a militarização
que conduziu à Segunda Guerra Mundial, os Shchavichev
reconheceram que não seriam capazes de manterem sua
existência, ou a de sua pequena comunidade, por muito mais
tempo. Eles precisavam de aliados em postos altos, alguém
que pudesse protegê-los da polícia militar secreta de Stalin.
Eles encontraram um em Jaska Prokhorov, o patrono de
uma família poderosa em círculos militares e industriais sovié-
ticos. Através de uma série de casamentos ao longo da
geração seguinte — alguns dos quais poderiam ter sido
"ajudados" pelas necromancias das múmias do culto — os
Shchavichev se ligaram inextricavelmente à linhagem de
Prokhorov. Muitos dos Prokhorov foram lentamente e
sutilmente atraídos para as crenças, práticas e esforços do
culto. Os demais, quando finalmente descobriram a verdade,
rapidamente perceberam que não podiam expor os
Shchavichev sem se destruir. Alguns de seus membros pro-
curaram uma saída, e alguns tiveram que serem "apagados"
antes que pudessem causar problemas, mas ao longo das
gerações, as duas famílias realmente se tornaram uma. Os
Prokhorov ficaram completamente envolvidos com os Surgi-
Este, como o enquadramento Mortos Aliados, requer um
culto grande e poderoso o suficiente para possuir mais de um
patrono Surgido (a menos que os personagens estejam dispostos
á trocarem por uma única mesma mú-mia entre eles). Ao
contrário do enquadramento anterior, no entanto, este não exige
que todos esses Surgidos es-tejam ativos ao mesmo tempo,
tornando muito mais fácil construir mais histórias pessoais ao
redor.
OS VIVOS E OS MORTOS
A variante final do enquadramento Pirâmide é uma crônica
que é mais precisamente uma crônica do Mundo das Trevas que
ocasionalmente atravessa o território de Múmia: A Maldição.
Nesta configuração, todos os jogadores retratam personagens
humanos a maior parte do tempo. Estes podem ser seres huma-
244 Enquadrando a Imortalidade
dos e seus afãs, enquanto os Shchavichev se beneficiaram
de seus vínculos governamentais, industriais e militares.
Quando a União Soviética caiu, os Prokhorov estavam en-
tre as várias famílias e empresas cuja riqueza e influência
dispararam. Hoje, a sua identidade de negócio principal é
Prokneft, uma grande empresa petrolífera russa. Sediada fora
de Novosibirsk, Sibéria, esta companhia mantem os lucros e
a riqueza da família — mas mais importante, fornece o disfarce
para que os cultistas viajem o mundo infiltrando áreas ricas e
pobres. Sua principal motivação continua a ser a coleção de
relíquias, confiscando-as de qualquer um que usaria mal suas
mágicas. (Obviamente, é o conselho de diretores Prokneft —
todos os quais ligados às famílias Prokhorov ou Shchavichev
— que decidem o que significa "mau uso"). Eles também se
esforçam para estudar e localizar outros cultos Surgidos em
todo o mundo, para determinar o que poderia constituir uma
ameaça aos interesses da Prokneft.
Embora Prokneft tenha várias múmias a quem possa
chamar, prefere fazê-lo somente sob as circunstâncias mais
extremas, se confiando em agentes mortais bem treinados e
misticamente esclarecidos. O atual presidente, Makari
Prokhorov, é um verdadeiro gênio nos assuntos internaci-
onais, políticos e ocultos. Ele trabalhou, nas últimas décadas
da União Soviética, como analista da KGB, e enquanto ele
tem zero experiência de campo, seu conhecimento é subs-
tancial. Ele parece ter um talento quase sobrenatural para
determinar antecipadamente quais esforços e operações
requerem a assistência de um dos Surgidos e quais não.
Somente ele e o mais velho do conselho estão cientes de
todos os esforços e agenda da Prokneft; Mesmo outros
membros do culto são mantidos no escuro quanto á detalhes
específicos.
Prokneft, ou entidade similar, pode funcionar como um
modelo para qualquer um dos três sub-enquadramentos —
Eles Andam Entre Nós, A Pirâmide Rotativa e os Vivos e os
Mortos.
nos puramente normais, ou eles podem ter algumas das habi-
lidades sobrenaturais apresentadas nas regras básicas, mas eles
são absolutamente mortais. Eles também são, no entanto, mem-
bros de um culto Surgido (ou alguma outra entidade organizaci-
onal com conexões com os Surgidos) com suas próprias metas,
atividades e objetivos. Para a maioria de seus esforços — isto é, a
maior parte das histórias em uma crônica — são esses mortais
que estão envolvidos. Somente em ocasiões raras — e somente
na história ocasional — o culto desperta uma múmia para ajudá-
los. Durante esses tempos, a campanha muda para o formato de
Pirâmide ou Pirâmide Rotativa, retornando a um grupo total-
mente humano quando essa trama particular é tratada.
O desafio para você como Narrador neste formato é evitar cair
na armadilha de pensar que apenas as histórias em que um
Surgido está ativo são "importantes". É vital para os personagens
humanos realizarem vitórias significativas por conta própria, e se
sentirem como protagonistas vitais, não apenas marcadores de
posição. Eles podem exigir ajuda do Surgido para lidar com
problemas maiores, mas eles não devem exigir que ele lide com
qualquer ou cada um importante. Lembre-se, também, que a
múmia é normalmente desperta para um objetivo específico, não
apenas para mantê-la ao redor e fornecer assistência durante o
tempo que o grupo puder fazer uso dela. O Surgido nunca deve
se tornar um deus ex-machina ou um cartão de Saída Livre Da
Prisão para os jogadores.
A DESCIDA APRESSADA
As regras do jogo para a Descida destinam-se a equilibrar
entre os elementos de fantasia sombria da Múmia e seus aspec-
tos de horror oculto. Ambos provavelmente apelam, mas quando
exatamente definir esse controle deslizante é uma pergunta que
cada grupo tem de responder por si mesmo. Como narrador, o
seu tratamento das regras da Descida pode fazer muito para re-
forçar o tom que você decidiu definir.
Se você quiser que o jogo seja principalmente aventura, inva-
são de tumbas fodonas e conflito nobre com os Sem-Vida (ou
pelo menos a ilusão disto), você pode manter uma mão bastante
solta sobre os indicadores de Descida. Seja generoso com verifi-
cações, especialmente no início, quando o Sekhem é alto, e for-
neça muitas oportunidades para obtê-las. (Se você realmente
quiser minimizar o tom de horror, deixe os jogadores gastarem
Força de Vontade para facilitar os “Testes de Descida” de seus
personagens, mas honestamente, isso é inapropriado para os
temas gerais e tom de jogo). Mesmo em um jogo com um tom
ligeiramente mais heróico (que, novamente, é expressamente
não recomendado), a Descida será uma ferramenta poderosa.
Pense em cada filme de ação que você já amou. Começou com o
herói demonstrando uma poderosa competência? Mas então as
coisas dão errado, tornando sua missão mais e mais difícil. Final-
mente, você quer saber como diabos ele vai sumir da face do
inimigo esmagador, e então ele faz, e é muito legal...
Isso é a Descida. As múmias começam empolgadas com a
força vital, casualmente manivelando seus Atributos a 10 em um
único turno e cospem para fora as Declarações triunfantes de
batalha que gostam. Isso permite que você comece o seu jogo
como um estrondo do inferno. Na verdade, ele praticamente e-
xige. Estabelece as credenciais fodonas dos personagens, que é
muitas vezes uma composição de tom importante em histórias
desse tipo.
Mas tick-tack, o relógio está funcionando. Em menos tempo
do que levaria seu fornecedor de óculos girar em torno de um
novo par de lentes, essa máquina de vingança sobrenatural foi
reduzida a Sekhem 8, quase certamente. (Se os personagens dos
jogadores não caírem para Sekhem 8 por vontade própria, não
ceda à tentação de ser sujo com um Teste de Descida em 10 ou
9 — esses não são apenas os mais propensos a ter sucesso e
fornecerem a alegria do jogador vertiginoso se eles falharem, mas
também estabelecem a pressão da Descida. Você quer que seus
jogadores pensem que você vai ser um idiota por esvaziar seu
precioso poder, mesmo se você não for. Eles poderão encontrar
as pistas a tempo de chegar onde precisam ir antes que seus
poderes murcharem? O que implicaria se seus inimigos soubes-
sem o suficiente para detê-los? E se descobrirem que toda a sua
perseguição acaba de levá-los á uma armadilha inteligente, assim
como eles estão começando a enfraquecer?
Se o meret decidir navegar para Cuba, a fim de evitar os abor-
recimentos de viagens aéreas (talvez o seu inimigo tenha uma
frota inteira de Amkhata alados), que provavelmente os levará á
um baita de tempo de inatividade. Se eles estiverem fazendo coi-
sas no cruzeiro, jogando em cenas interessantes, você pode que-
rer rastreá-los, orientado para histórias de cenas. Se eles avan-
çarem rapidamente, um interruptor de dias pode ser mais apro-
priado. Apenas certifique-se de usar Testes de Descida para au-
mentar a pressão e tensão, e certifique-se de que eles estão
prontos para o risco. Testes de Descida programados são terríveis
porque eles são antecipados, como um compromisso com um
dentista. Você quer que eles saibam que está chegando, e
tenham a oportunidade de talvez se contorcer para longe dele.
Brotar um Teste de Descida baseado no tempo como uma sur-
presa é mais provável para elicitar gemidos ou queixas de medo
ou suspense genuíno. E fomentar uma atmosfera de horror é
oficialmente uma Coisa Boa™.
Para tornar Múmia mais apropriadamente horrível, seja seve-
ro com a Descida. Para explicar como isso funciona, vamos dis-
cutir um esplêndido filme de terror: A Coisa, de John Carpenter.
É a história de um grupo de cientistas na Antártica que, como
quase ninguém pode dizer, testam armas de fogo sobre os efeitos
do alcoolismo. (Sério, eles estão bêbados e bem armados, e o fil-
me nem sequer finge que você deve se importar com o que sua
pesquisa trata. É glorioso). Eles ficam presos em uma base dis-
tante com a titular Coisa, que pode imitar qualquer ser vivo que
encontrar ou entrar em Gore Mod e rasgar as pessoas. A Coisa
lindamente estabelece três padrões conflitantes de ameaça, e
reduzir um quase sempre aumenta o outro.
As ameaças são o ambiente, a desconfiança e a violência
direta. Enfrentar a Coisa de frente faz a violência quase certa,
mas aproxima os humanos, reduz a desconfiança. Fugir dele
coloca as pessoas em risco devido às temperaturas de congela-
mento. Além disso, quando alguém corre e retorna, todo mundo
tem medo de que agora este é a Coisa disfarçada. Tentar des-
mascarar o monstro escondido diminui a desconfiança, mas os
leva de volta à violência, que pode ser evadida para o ambiente...
Rodar e rodar, evitando constantemente o desastre apenas
cortejando um tipo diferente de desastre.
Em Múmia, a Descida é nossa Antártica. É o fator que diz:
"Se você não fizer nada, você perde por padrão". Assim, super-
ficialmente, o objetivo da Descida é reforçar a vontade dos Juí-
zes, mas é também mais um pau para cutucar os jogadores
quando eles estão se atolando por indecisão ou distração.
Se você está se perguntando sobre os outros elementos da trí-
ade de terror A Coisa, Testes de Descida também pode ajudá-lo
com eles, em menor grau. Considere o elemento da violência.
Parte do componente "fantástica fantasia sombria" para a Múmia
é que as incríveis punições de múmias podem ser absorvidas.
Mesmo que mortas, elas retornam; Mas isso está longe de ser
perfeito. Elas voltam diminuídas, e eles levam aquele golpe em
seu nível Sekhem. Isto é o que é conhecido como uma espiral da
morte: Ressucitar custa a você Sekhem, e Sekhem perdido
significa que você é mais vulnerável, o que significa que é mais
provável você ressuscitar novamente. Cada luta é um risco mai-
or, não só porque você pode gastar menos pilares por turno ou
resistir menos ataques, mas porque cada morte traz você mais
perto de Sekhem 1, momento em que você está mal, melhor a-
A Descida Apressada 245
 penas do que um ser humano insignificante, na medida em que
sua eficácia está em causa.
Violência é provavelmente o aspecto mais simples de incor-
porar, porém, especialmente se você é um jogador experiente. A
coisa a se lembrar com Múmia é que os personagens não estão
ficando cada vez mais fodões, ou pelo menos não universal-
mente. Um adversário que casualmente caiu em um coma em
Sekhem 8 poderia voltar quando ele estiver para baixo de
Sekhem 2 e mostrar-lhes uma coisa ou duas sobre o retorno bru-
to, entusiasta. Esta é uma boa ideia. Os jogos são assustadores
quando os protagonistas têm o poder retirado deles, e a Descida
constantemente lixivia sua capacidade de se defender contra
ataques físicos.
Mas o que dizer da terceira perna do banquinho de ordenha o
infernal de A Coisa? E quanto à desconfiança social e à calúnia?
A Descida é menos útil lá, mas pode ainda oferecer-lhe uma
alavanca clara para inclinar-se sobre. Veja como.
Testes de Descida não programados acontecem quando os
Poderosos Que São (sejam deuses, Juízes, Destino, ou sacerdotes
mortos) estão descontentes, e indultos acontecem quando os
Poderosos estão felizes. Se você quiser semear a desconfiança e
suspeita entre Surgidos, certifique-se de que eles estão trabalhan-
do para diferentes Juízes (e talvez guildas, também), e certifique-
se que eles são um pouco discretos sobre qual Juiz servem. Se
uma múmia salva outra e não conseguir um reset de Descida, ele
sabe que agora está trabalhando com alguém que serve interesses
de um mestre diferente.
Um jogo de Múmia enfatizando conflitos sociais deveria
estritamente aplicar Testes de Descida para os servidores desses
interesses secretos e conflitantes. Mais, porém, como Narrador
você deve enfatizar o fluxo e refluxo de Sekhem. Use termos
vívidos para descrever o alívio de um reset de nível e desanime
quando um nível cair. Faça o Teste de Descida parecer sinistro,
independentemente de falha ou êxito. Certifique-se de que os
Surgidos sabem que os Juízes estão constantemente monitoran-
do-os, avaliando seus atos, instantaneamente recompensando-os
pelo cumprimento e tão quanto rápidos para punir qualquer des-
vio da missão. Uma vez que eles realmente sentirem que os Juí-
zes (e possivelmente os deuses também) estão espionando-os
sem cessar, é quando você começará a fazê-los questionar a a-
genda de seus mestres. Se você puder fazer uma múmia legiti-
mamente se ressentir de seu próprio Juiz, você se preparou para
toda a paranóia e conflito interno que você poderia querer.
Parabéns!
A JORNADA DOS SURGIDOS
A corrida de Múmia pode parecer intimidante; Você tem
todas as pressões usuais do Storytelling, combinado com a res-
ponsabilidade adicional para os personagens dos seus jogadores
as quais você possa não estar acostumado. Seus verdadeiros
antecedentes; A natureza de seu serviço aos Juízes e aos
Shan'iatu; E suas muitas vidas e mortes repetidas são em grande
parte até você decidir. Você pode planejar como pouco ou muito
do que você gosta antes da crônica começar, mas uma vez que as
histórias estão em andamento, você também tem o trabalho de
orientar cenas para atender seu tema e humor pretendido.
Múmia apresenta um conjunto de temas — alienação, responsa-
246 Enquadrando a Imortalidade
bilidade, memória e autodescoberta sendo principal entre eles —
que sugerem um padrão de arco de caráter, com personagens
descobrindo detalhes de seu passado envolto e recuperar a sua
humanidade. Nesta seção, vamos dar-lhe conselhos sobre como
conseguir tudo isso e ter um jogo satisfatório ao fazê-lo.
AÇÃO CRIATIVA
Múmia faz duas suposições principais sobre o estilo de jogo
em grupo. Estas não serão verdadeiras para cada crônica, mas as
maiorias dos Narradores lidarão com elas, pelo menos até certo
ponto:
• Os jogadores criam seus personagens, mas não (completa-
mente) com a origem seus personagens.
• O Narrador cria esses planos de fundo, os quais serão reve-
lados durante o jogo.
Seus jogadores podem estar confortáveis com a idéia de
mudar para uma ação criativa como esta, eles podem precisar de
um pouco de segurança, ou você poderá precisar dela sozinho.
Se você nunca executou um jogo como este antes, não se
preocupe. Não é tão difícil como parece, e por entender alguns
truques para o ofício, você pegará o jeito em nenhum momento.
A primeira coisa para se lembrar, é que você não tem que fazer
todo o trabalho sozinho. Um livro deste conjunto descreve a
metade dos jogadores do negócio; Eles se concentram em des-
crever seus conceitos dos personagens que querem jogar, jun-
tamente com algumas idéias para memórias ainda retidas. Esses
detalhes, uma vez confirmados com você durante a criação do
personagem, devem permanecer. Você pode trabalhar ao redor
deles, revelar detalhes do que realmente estava acontecendo em
memórias semi-formadas, e até mesmo, com cuidado, chamar
memórias em questão; Mas o que aconteceu com o personagem
no passado deve ter conduzido ao presente.
A segunda coisa para se lembrar é que o jogador, e não você,
decide como seu personagem age no presente. Mesmo se você
revelar que um personagem cortejou a idéia de trair seu Juiz em
ciclos de vida anteriores, o jogador escolhe como ele reage ao
lembrar-se da heresia. Suas revelações são apenas mais um estí-
mulo ao crescimento do personagem e não devem ser usadas pa-
ra tentar controlar o que os jogadores fazem com seus persona-
gens.
O montante pelo qual você pode jogar com expectativas se
resumem ao nível de satisfação do grupo com o plano de fundo
— um contrato social falado ou não dito do que é aceitável. Para
alguns grupos de Múmia, pode ser bom revelar memórias que
conflitam com o sentido do Surgido de quem ele é, mas não para
contradizer diretamente o conceito, mesmo em um flashback de
milênios atrás. Outros grupos estarão felizes por tentar qualquer
coisa. Em caso de dúvida, pergunte aos seus jogadores; Os limites
da ação criativa são melhores entendidos do que acidentalmente
quebrados. Você não precisa dizer exatamente o que pretende,
no entanto. Isso estragaria a surpresa. Esteja ciente de que dife-
rentes jogadores terão visões diferentes sobre o que consideram
inviolável sobre seus personagens e o que eles ficariam felizes em
você testar.
HISTÓRICO DA CRÔNICA
Então, você leu os segredos neste livro. Você aprendeu a terrí-
vel história de Irem, você sabe o que os Shan'iatu pretendiam pa-
ra os Surgidos, e você tem idéias sobre o uso de Anpu e os ciclos
de morte. Você tem uma coleção de folhas de personagens e
conceitos fornecidos por seus jogadores, juntamente com algu-
mas idéias para o contexto histórico.
E agora?
No fundo, criar um prelúdio em nome de outra pessoa não é
diferente de fazê-lo para um NPC importante ou jogar com um
personagem próprio em outro jogo de RPG. Não tem que ser
uma conta detalhada de 6.000 anos, com cada avanço explicado;
O que levaria anos para escrever. Alguns arcos amplos obser-
vando períodos de atividade serão suficientes — eventos princi-
pais que deram forma ás Descidas subsequentes do meret. Você
pode sempre entrar em mais detalhes posteriormente.
Uma história tem de satisfazer as suas necessidades e as ne-
cessidades do jogador. A melhor maneira de fazer isso é amarrar
as necessidades do enredo no personagem, e para fazer isso, você
precisará encontrar os ganchos nas características do jogo que
seus jogadores escolheram. Quando um jogador tem intencional-
mente deixado lacunas para você preencher — uma Afinidade
do Destino, uma escolha livre de Juiz, uma habilidade que ele
não sabe como seu personagem aprendeu — você deve tomar
decisões de acordo com o seu projeto de crônica. Conceder Afi-
nidades do Destino que você sabe que serão úteis ou dar uma
dica sobre Descidas anteriores que o personagem não pôde lem-
brar. Se o jogador não encontrar preferências emergentes, ou
tiver uma escolha difícil para si mesmo, você pode atribuir um
Juiz que seja apropriado para o personagem, então considere co-
mo o jogador poderia ficar satisfeito ou irritado por suas ações,
incluindo talvez alguns pontos onde um ou o outro ocorra.
Além de preencher as peças faltantes do personagem, exa-
mine o que o seu jogador deixou de ganchos potenciais na tra-
ma. O decreto da múmia (ou Juiz, se o jogador for específico)
combinado com a guilda dará um senso das prioridades do
personagem e personalidade, mas olhar para os Atributos e Ha-
bilidades também. Especializações de Habilidades são as carac-
terísticas mais reveladoras para determinar qual é a chave para a
visão do personagem de seu jogador, seguido das classificações
mais altas em áreas de baixa prioridade (por exemplo, se ele
concentrar a maioria senão toda categoria terciária em uma
única característica, então esta é importante), seguindo de quais
categorias são preliminares, e finalmente pontuações elevadas no
general. Cada ponto conta uma história, e você pode usar de
flashbacks e tecer a história de fundo em torno de qualquer um
deles. Tome todos os casos onde seus jogadores forneceram
memórias durante a criação do personagem como o presente que
são, e inclua-as em seus planos sempre que possível. Quando
você revelar o que aconteceu antes ou depois de uma cena que o
jogador forneceu, esse jogador apreciará seu esforço para se
incluir neste trabalho.
JOGANDO NO TEMA
A preparação está tudo muito bem, mas para aonde a sua
crônica vai? Múmia, como um jogo do Mundo das Trevas, é um
ambiente para jogos narrativos de horror pessoal e, especifica-
mente em Múmia, de autodescoberta e recuperação dos confins
da Descida. Os temas apoiam este perfil — os personagens das
múmias começam alienados dos mortais, amassados pela perda
de memória e seu instinto motriz para servir ao seu propósito,
mas podem eventualmente aprender a recuperar suas vidas,
redescobrir suas memórias e até mesmo se rebelar contra sua ser-
vidão eterna á seus mestres ausentes e, em grande parte,
indignos.
ALIENAÇÃO
Ser alienado é estar interrompido, separado ou dividido
daqueles ao seu redor. As múmias, pelo menos ao nível de
Memória que os personagens iniciais possuem não se consideram
parte da experiência humana. Eles caminham pelo mundo vivo,
mas perdem qualquer direito aos quais possam ter tido quando
sofreram o Rito de Retorno. Pelo menos, é o que geralmente
acreditam. Cada vez que uma múmia se levanta, ela é confron-
tada com um salto para um futuro que ela pode não entender.
Ela pode fazer o esforço para se adaptar ao novo mundo, mas um
surgir mais tarde, ela estará fazendo tudo de novo. Não se admira
que a maioria não se incomode; Potencialmente centenas de
Descidas e quatro Ciclos Sóticos ensinaram-lhes a não se inco-
modarem.
A alienação das múmias é parte choque cultural e parte
dissociação. Você pode usar em seus jogos para obter o tema em
si. Alienação é mais bem usada no início de uma crônica ou
depois de um lapso de tempo prolongado quando um persona-
gem morre e retorna à vida anos mais tarde para encontrar tudo
mudado.
CHOQUE CULTURAL
A situação das múmias como monstros mortos-vivos deslo-
cados no tempo pode fazer você imaginar cenas de não entender
as inovações e ficar nervoso por elas, mas o choque cultural não
é tecnológico. Os seres humanos — mesmo espiritualmente
reconstruídos, milenários — adaptaram-se perfeitamente a novas
ferramentas e tecnologias, uma vez que as viram usadas. Mais
importante ainda, as múmias têm uma grande experiência com
saltos inesperados na ciência. Encontrar um interruptor elétrico
ou uma arma pela primeira vez não fará uma mú-mia pensar em
magia, e elas podem buscar a natureza da maioria das coisas por
inferência; Uma múmia encontrando inimigos com armas de
fogo perceberá pela postura que elas são armas. Uma vez que
você vê alguém usando um telefone celular, sua finalidade será
óbvia mesmo se você não compreender a ciência por trás de
como trabalha. E realmente, quantas pessoas compreendem afi-
nal?
O choque cultural é mais penetrante e emocional. É intei-
ramente baseado em estar imerso em um contexto social
estranho ou desconhecido (o que acontece com as múmias o
tempo todo), e se assemelha aos estágios do sofrimento. No
início, alguém deslocado e expulso de casa se apaixona com a
nova cultura, em seguida, encontra coisas que ele não gosta so-
bre ela, e assim começa a sentir ansiedade. Eventualmente, o
viajante se acostuma com a nova circunstância e alcança uma
espécie de equilíbrio, onde compreende a cultura e se aproxima
de seus gostos e desgostos, mas ainda se sente ligeiramente
alienado. Se ele progredir (onde a maioria das pessoas não), en-
tão ele "será um nativo" e sofrerá um novo choque se deslocado
de volta para sua cultura original.
As múmias não podem retornar á Perdida Irem, e geralmente
não têm tempo para alcançar esse equilíbrio. Quando o Sekhem
A Jornada dos Surgidos 247
 cai e a Memória se eleva o suficiente para que eles realmente
apreciem seus arredores, eles vivem em uma mistura de alegria
ao descobrir o novo e desconforto em quanto eles forem dei-
xados para trás. Deixando a Memória desaparecer no nevoeiro
das Descidas passadas, perdendo-se no batimento cardíaco do
Sekhem — que é uma fuga viável, e está sempre disponível.
Tudo o que a múmia tem a fazer é parar de tentar de lutar con-
tra isso.
Você pode trazer o choque cultural em seus jogos, enfatizando
as diferenças e semelhanças entre o seu cenário e Irem. Múmias
sentindo-se alienadas procuram elementos da cultura local que
os lembrem de sua casa, e o mundo moderno é definitivamente o
herdeiro de Irem a esse respeito. Há senhores e escravos (embora
você tenha que fingir que lhes paga o salário mínimo agora), seus
templos e suas guerras. Oferece impérios recebendo tributo de
nações menos poderosas em recursos ou trabalhadores. Intro-
duza cenas que tragam essas semelhanças, bem como aquelas em
que os personagens têm de lidar com algo com o qual eles não
são tão familiares. Escolha algo — grande ou pequeno — que
seja diferente do seu cenário de Irem, e direcione-o em sua
história para o jogador e seu personagem.
E finalmente, há múmias que duram o suficiente para acli-
matar-se à idade em que voltaram: aqueles que traem sua missão
e sacrificam relíquias pelo Sekhem. Quando seus personagens
encontram esses traidores, você pode usar cenas mostrando as
múmias antagonistas como possivelmente um ente cômodo,
quando os personagens dos jogadores ainda estão desconfor-
táveis. Eles se tornaram nativos e, ao reivindicarem urnas para si,
conseguiram o que os personagens nunca poderiam ter. Faz du-
plo dever como uma diferença marcada e uma tentação persis-
tente. Se os personagens cometerem o mesmo crime, talvez pos-
sam encontrar o mesmo contentamento, por mais fugaz que seja.

DESASSOCIAÇÃO
As múmias estão tão terra abaixo pela Descida que, sob Me-
mória baixa e alto Sekhem, elas se assemelham á autômatos de
carne com raiva. Somente quando elas Descem e recuperam
suas faculdades mais finas, eles percebem o mundo ao seu redor,
e mesmo assim, eles não o tomam verdadeiramente até que a
Memória tenha ressuscitado; E para alguns, isso nunca acontece.
Você pode ajudar seus jogadores a entrar nessa mentalidade,
sendo cuidadoso em como descrever cenas. Quando os perso-
nagens estão com Memória baixa e Sekhem 9 ou 10, o chicote
de Sekhem será levantado para sua missão enquanto eles igno-
ram, ouvem sem ouvir, ou enxergam sem processamento. Apare
suas descrições, não dê nomes aos NPCs, e considere nem mes-
mo em jogo o que aqueles personagens dizem. Resumir em vez
disso. Seja vago sobre personagens de fundo.
Então, à medida que a Memória subir e a Descida começar a
morder, as sombras terão mais e mais detalhes em suas descri-
ções. Deslize os nomes de seus personagens de apoio e comece a
interpretar suas vozes falantes; Selecione detalhes nos arredores
dos personagens que você teria ignorado mais cedo.

RESPONSABILIDADE
A alienação é tão forte que um instinto natural do Surgido
seria o de não fazer nada além de meditar em suas tumbas até
que a morte os leve de novo, mas eles não renascem desprovidos
de propósito. Cada múmia tem responsabilidades — a de seu cri-
ador, a de seu Juiz, a de seu meret, a seu culto; Responsabili-
dades que ele sente um impulso poderoso, oculto para cumprir.
Mas a responsabilidade não termina com o dever.

248 Enquadrando a Imortalidade

 Considere outras maneiras de usar o tema em seus jogos.
A MISSÃO
Relíquias e vestígios parecem quase fadados a aparecer em
torno de múmias, as posses dos Juízes trabalham sutilmente nas
mãos dos agentes dos Juízes no mundo vivo. De qualquer ma-
neira, a movimentação para recuperar artigos que contêm Se-
khem e retorná-los para Duat faz disto um dispositivo narrativo
acessível, e é um gancho de história que você retornará prova-
velmente repetidamente como um narrador de Múmia. Assim
como o capítulo básico de Vampiro: O Réquiem envolve acor-
dar, caçar sangue e, em seguida, lidar com o lugar de um per-
sonagem no domínio neo-feudal, o capítulo básico de Múmia: A
Maldição muitas vezes começa com um personagem se erguen-
do, clamado por seu culto para recuperar uma urna que desco-
briram ou então forçado de volta à vida por um roubo ou Ciclo
Sótico.
Você precisará encontrar um bom equilíbrio aqui; Muita
ênfase na recuperação das urnas e sua crônica começará a se
aparentar sinistra, mas o jogo é sobre ser um escravo do dever
que não se pode escapar mesmo morrendo. Eventualmente, uma
múmia pode se rebelar, mas se você pretende que sua crônica vá
por esse caminho, você precisa ter algo para que os personagens
se rebelarem contra. Se seus jogadores estão mostrando sinais de
ficarem entediados com caçadas de relíquias, tente abalar as
coisas um pouco. Considere ter uma relíquia que já foi re-
cuperada a ser roubada, ou retire a cortina um pouco para
mostrar o que os Juízes pretendiam para uma relíquia específica
na coleção do meret. Como observado no Capítulo Três, a
combinação de uma relíquia e de um vestígio cria um efeito de
emoção-deformação de grande alcance, embora sutil; Esse efeito
pode ser centrado na comunidade entre os quais seus perso-
nagens se escondem. Decida o que é, e gradualmente mostre os
resultados de missões de recuperação anteriores em seu cenário.
Dando resultados positivos, seus personagens seriam recom-
pensados pelo serviço leal. Efeitos prejudiciais, introduzindo a
ideia de rebelião, apoiam histórias sobre a relação entre os Sur-
gidos e seus mestres.
AÇÃO/INAÇÃO E CONSEQUENCIA
Todos os jogos do Mundo das Trevas se concentram nas con-
sequências das ações dos personagens — os protagonistas per-
dem níveis em suas características de Moralidade em resposta às
coisas que são forçados a fazer para sobreviver à história da se-
mana, tornando-se cansados, quebrados e muito possivelmente
perturbados no processo. Ações têm consequências...
Múmias, no entanto, foram reduzidas aos mínimos vestígios
de memória pelo Rito do Retorno, e 6.000 anos mais tarde, os
personagens Surgidos começaram a jogar mal conseguindo subir
acima desse nadir, e realizar progressos é simplesmente além de
alguns deles. A combinação de alienação da humanidade e a
responsabilidade motriz do Sekhem significa que eles muitas ve-
zes simplesmente não se importam com o que fica em seu cami-
nho. Uma múmia recém-surgida com apenas alguns pontos de
Memória (isto é, um personagem típico de partida) irá explodir
da tumba cheia do poder de Sekhem, cortar o pescoço do ladrão
da tumba com um leve tom de satisfação e recuperar sua relí-
quia. As ações do personagem não pesam sobre ela. Eles são
apenas meios para um fim. Se você introduzir muitas cenas nas
quais um personagem é forçado a pecar contra os poucos pontos
de Memória com os quais ela começou, logo você o colocará em
loucura.
Em vez de se concentrar em ações, considere introduzir cenas
que tentem o personagem com inações. Responsabilidade signi-
fica "se você não fizer isso, coisas ruins acontecerão". Nos está-
gios iniciais de uma crônica, os enredos podem ser provocados
por personagens não percebendo ou pensando em corrigir
situações quando eles são pequenos o suficiente. Os mortais se
aterrorizam e então ignoram os retornos, mais velhos e mais
preparados, em um ciclo de vida futuro. O problema que eles
disseram aos membros do culto para eles próprios lidarem (en-
quanto o meret lutava contra uma quimera, talvez) com as bolas
de neve á se tornar o foco de uma história posterior. Uma vez
que os jogadores tenham comprado mais pontos em Memória e
os personagens são, portanto, capazes de apreciar o que eles
fizeram, têm essas consequências mordazes. E para o contraste
extra, sugerem que eles estavam no direito de se concentrarem
em seu dever.
TRABALHADORES, NÃO REIS
Responsabilidade carrega conotações de, bem, trabalho. As
múmias são trabalhadores e soldados, escribas e ferreiros. Elas
nunca foram reis, e permaneceram servos dos Juízes e de seu pró-
prio propósito.
Você pode enfatizar este aspecto do jogo não apenas por
revelar flashbacks da perda de Irem e sugestões sobre a agenda
dos Juízes, mas por traçar paralelos entre as múmias e as pessoas
ao seu redor que trabalham em circunstâncias temáticas seme-
lhantes. As múmias estão em casa entre os trabalhadores mi-
grantes pobres, a subclasse servindo, os países em desenvol-
vimento, os que labutam em trabalhos perigosos em nome de
beneficiários longínquos, e coisas do gênero. Muitos dos seres
sobrenaturais que habitam o Mundo das Trevas assumem posi-
ções de riqueza e privilégio quando interagem com a huma-
nidade, mas embora uma múmia possa alavancar seu culto para
jogar nessa arena se ela realmente precisar (ou simplesmente não
puder controlar seu desejo), A sala de diretoria do CEO e a
mansão de playboy serão, na maioria das vezes, os reinos dos
inimigos dos Surgidos.
Você pode destacar esse tema selecionando antagonistas que
estão "acima" do nível dos aliados das múmias, ou que abusam
do privilégio sobre os outros. A Última Dinastia Internacional é
feita sob medida para este tipo de história, explorando o sahu das
múmias para o lucro. Como descrito em "A Missão" (acima), ter
uma relíquia amplificando um vestígio, causando danos à comu-
nidade ao redor das tumbas do meret, pode começar uma his-
tória explorando uma rebelião contra o "egoísmo" dos Juízes. Se
o personagem de um jogador se elevar á uma alta posição ou re-
ger de um culto particularmente grande ou rico, enfatizar o quão
estranho se sente é de ser esperado (especialmente se o perso-
nagem gastou experiência para aumentar sua classificação de
Memória). Cultistas são "significados" para companheiros de ser-
viço dos Surgidos, não servos dos Surgidos. Teste a linha entre
os dois, dando aos personagens a oportunidade de abusar do po-
der e fazer tudo correr mal.
MEMÓRIA
A Memória é mais do que apenas uma característica da
Moralidade; É a preocupação central da existência de uma
múmia. Afogada pelo poder e pelas eras, a memória dos ciclos de
vida anteriores desaparece com os séculos, deixando um Surgido
agarrado á fragmentos esfarrapados para manter um senso de si
mesmo. Usando o tema da memória em seus jogos, você dá-lhe a
proeminência que merece nas vidas repetidas dos seus persona-
A Jornada dos Surgidos 249
 gens.
DEFINIÇÃO
Aqui está uma pergunta que foi abordada pelos filósofos desde
antes dos dias de da Perdida Irem: Quanto de um homem é a
soma de suas experiências? Existe um eu essencial além da me-
mória, e o que acontece se a memória for alterada ou perdida? Se
não há alma, nenhum eu que transcenda a memória imperma-
nente, então qualquer coisa sobre uma pessoa está aberta à mu-
dança. Uma lesão no cérebro ou no olhar hipnótico de um vam-
piro põe tudo em dúvida sobre o passado. Mude o passado de um
infeliz — a memória subjetiva do passado — e você mudará sua
personalidade.
Os Surgidos sabem que as coisas não são tão ruins assim. A
alma existe em sua forma egípcia complexa, e o decreto é uma
declaração de que, não importa qual força seja trazida para
suportar, a natureza do núcleo de uma múmia não será defor-
mada, mesmo se ela perder cada lembrança de sua vida humana.
Infelizmente, os Surgidos também sabem que o decreto e a alma
são limitados, capazes de serem danificados e suscetíveis de se-
rem subjugados pelas energias do Rito do Retorno. Uma múmia
sem memória é uma casca, seguindo os mandamentos de seu
propósito sem qualquer personalidade verdadeira. As memórias,
então, são o que define uma múmia como uma pessoa ao invés
de uma ferramenta dos Shan'iatu, e elas são ainda mais preciosas
para eles.
Você pode usar as lembranças gradualmente retornando de
vidas passadas para realçar aspectos da identidade particular de
um personagem, reforçando ou lançando a dúvida em suas idéias
sobre si. Tenha em mente os limites da tolerância de seus joga-
dores para você revelar o histórico de seu personagem e con-
sultar todas as notas que você tenha sobre como o personagem
se desenvolveu no estado em que estava no início da crônica.
Memórias — as memórias humanas reais, não apenas as dos
Surgidos — são mais fortes quando ligadas a uma emoção ou a
um sentido. Quando seus jogadores passam pela experiência de
aprimorar a Memória de seus personagens, note o que as múmias
estão sentindo recentemente: Alguém renovou a Força de Von-
tade através da Virtude ou do Vício no último capítulo? Será
que o meret encontrou um tipo particular de antagonista ou
situação social? Um Surgido expressou uma crença forte sobre
alguma coisa? Se você puder vincular a experiência de solici-
tação a uma parte do plano de fundo de um personagem, poderá
promover a crescente identidade do personagem ao fornecer
uma memória que espelha o diligente. Alternativamente, você
pode apresentar um momento do passado que espelha e inverte
o evento para mostrar como o personagem mudou. Isso pode
acabar reforçando o senso de identidade do personagem de
qualquer maneira — o personagem pode sempre declarar que ele
estava errado no passado — ou causar um momento de auto-
dúvida e reflexão, mas de qualquer forma, enfatizando o tema do
papel da memória na formação de nossas vidas. Memórias mais
corriqueiras serão curtas, instantâneos de tempos distantes, e
podem ser manipuladas por descrição e narração. Para lembran-
ças particularmente importantes, porém, você poderá querer
jogar através da revelação. Nestes casos, você pode usar um
flashback.
FLASHBACKS
A sequência de flashback é um grampo de ficção, revelando
250 Enquadrando a Imortalidade
traços do personagem escondidos e fornecendo a peça necessária
de informação do quebra-cabeça para dar sentido ao enredo da
história, mas eles não são muito usados em jogos de RPG
tradicionais, graças a alguns problemas ao adaptar a técnica para
jogos. Na maioria dos jogos, flashbacks para situações perigosas
se tornam debilitantes, pois os personagens não podem ser gra-
vemente feridos ou mortos, por isso o narrador é forçado a
fornecer uma "saída" para qualquer conflito. Mais importante,
porém, o flashback nestes momentos de jogo sob atividade do
jogador; pode fazê-lo sentir-se mal por este experimentar seu
personagem fora da sequência, como em eventos que ocorrem
mais tarde cronologicamente, mas foram reproduzidos anteci-
padamente sem nenhuma maneira de serem informados durante
a cena; E o jogador pode argumentar que ele "deveria ter"
conhecido qualquer informação revelada. Se você evitar qual-
quer sensação de ameaça e se certificar de que o personagem não
mudou emocionalmente ou aprendeu alguma coisa, então há
pouco risco em jogar o flashback em tudo. Múmia: A Maldição,
no entanto, não compartilha nenhum desses problemas. Os
personagens podem facilmente morrer em seqüências de ação
flashback, e a condição dos Surgidos significa que o personagem
está aprendendo o que aconteceu ao mesmo tempo em que o
jogador; Não há descontinuidade quando a múmia simplesmente
esqueceu o que ocorreu até lembrar-se séculos mais tarde.
Flashbacks devem estar ligados ao resto da história por tema,
humor ou evento, mas você não precisa esperar até que os per-
sonagens recupere Memória para usá-los, e se beneficie de certo
grau de planejamento da ambientação. Quando a cena começa,
descreva onde e quando os personagens estão junto com
quaisquer pontos de pressão sobre qual os personagens estejam
no período de tempo apresentado, mas tente não usar flashbacks
para mostrar os personagens agindo completamente contra suas
crenças posteriores até que seus jogadores se usem da técnica e
tornem-se um pouco mais adeptos á mudanças de marcha...
Lembre-se dos limites de seu papel como Narrador; Se você
acredita que um flashback deva ter um começo, meio e fim defi-
nitivos, e se você "já sabe" o que os personagens deverão fazer,
então é melhor substituir por uma memória narrada em vez disso
(que pode ser tão útil, se não mais). Flashbacks servem para
cenas onde há uma oportunidade para aprender algo, uma
decisão a ser tomada, ou ações a realizar as quais você não saiba
o resultado antes do tempo. Eles são particularmente bons para a
introdução de informações, uma vez que os jogadores tendem a
aceitar as coisas que acontecem aos seus personagens quando
eles estão jogando do que quando apresentados verbalmente.
Use flashbacks para o meret encontrar uma situação ou inimigo
de uma forma que "treine-os" para a história principal, para in-
troduzir pistas se seus jogadores estiverem presos em um mis-
tério, ou para permitir aos jogadores que não podem decidir qual
o melhor curso de ação para seus personagens "experimentar"
diferentes opções em situações semelhantes que seus persona-
gens encontraram no passado.
A SOMBRA DA DÚVIDA
A memória pode ser perigosa. Uma vez que uma múmia
começa a recordar mais e mais sobre sua vida, ela pode começar
a confiar nas idéias de seu passado e tornar-se vulnerável. Se
você quiser agitar a confiança dos jogadores no passado de seus
personagens, então há algumas maneiras de introduzir um pouco
de dúvida. Não deve acontecer na maioria das crônicas, mas se a
memória é usada para insinuar o caminho "correto" com muita
frequência, os jogadores — e seus personagens — poderiam cres-
cer para confiar nisto.
Flashbacks e cenas recolhidas não têm contexto, e podem dar
impressões enganosas sobre eventos passados. Por exemplo, se
um Surgido se lembrar da "descoberta" do fato de que um
companheiro de guerra em particular era um espião dos
Enganados, exceto que ele o considere inocente quando receber
mais informações, ele poderia confrontá-lo no presente com con-
sequências trágicas. Os erros não precisam ser terríveis ou ame-
açar a missão, no entanto; Eles podem ser tão profundamente
pessoais como lembrar um amor perdido, reunindo força a partir
dele, mas não estar ciente de que o caso terminou na múmia
sendo rejeitada e de coração partido. Quando a revelação
finalmente chegar, a múmia pode experimentar a dor da rejeição
de novo, misturada com raiva de si mesma pelo erro.
Além da falta de contexto e da manipulação absoluta, há uma
simples decepção. Os inimigos dos Surgidos muitas vezes estão
familiarizados com a fraqueza da Memória, os Shuankhsen e os
Enganados, sendo múmias em si, e uma abordagem aparente-
mente amigável por um desconhecido Surgido que afirma ter
conhecido a múmia no passado pode esconder uma tentativa de
torcer o senso próprio da vítima. Se uma múmia é conhecida por
confiar em seu culto e alertá-lo sobre suas ações passadas, esse
culto apresenta oportunidades privilegiadas para a infiltração.
Surgidos sensatos aprendem a serem cautelosos quando alguém
os "recordam" de um evento o qual eles não estão certos — cui-
dado este que, tragicamente, pode levá-los ao ciclo completo de
retorno e torná-los alienados e desconexos.
AUTODESCOBERTA
O tema final e talvez mais central de Múmia — o da auto-
descoberta — foi abordado nas discussões até agora. Quando
uma múmia começa a manejar para trás de seu estado alienado,
ela começa a aprender o que significa ser ela.
PERSONALIZADO
Em primeiro lugar, crie suas histórias pessoais para os
personagens. É um bom conselho para qualquer jogo do Mundo
das Trevas, mas vale a pena repetir para maior clareza: Múmia é
melhor quando os eventos da crônica significam algo para os
personagens. Use parcelas que estão ligadas a obsessões de um
personagem, amores/ódios de estimação ou crenças; E forneça
NPCs que lembrem as múmias de si mesmas ou contraste contra
elas, definindo os personagens dos jogadores por oposição ou
ausência de uma característica-chave. Se uma múmia estiver a-
prendendo que ela é corajosa, introduza alguém para que ela
olhe para cima ou um covarde contra quem ela possa definir-se.
Se outro personagem é tentado a consumir relíquias puramente
por Sekhem, traga outra múmia que faz o mesmo a quem poderia
comparar-se.
REBELIÃO
Os Juizes são mestres duros que preferem guiar por punição ao
invés de recompensa; Uma múmia sente a decepção de seu
criador, seus deuses e seu Juiz na perda de Sekhem quando ela
transgride que, quando ela recupera sua personalidade, pode
levar a atos de rebelião. Ir muito longe a leva para Descida
apressadamente, mas um Surgido não tem que toar a linha do
partido o tempo todo, e uma das lições mais importantes que
uma múmia vai aprender em sua jornada são o quanto ela pode
fugir sem convidar à ira do Destino. Se você quiser explorar isso
em seu jogo, introduza oportunidades para um personagem ir
contra os comandos de Duat. Talvez outro Surgido ofereça um
comércio para a relíquia que ela se ergueu para encontrar, ou seu
culto vê uma oportunidade de ganhar poder sem estar ligado à
missão.
APRENDENDO A VIVER
Uma vez que a Memória está em níveis médios a altos, uma
múmia tem um controle muito melhor de si mesma como uma
pessoa. Mas essa conquista precisa ser reforçada contra uma
maior alienação. Uma vez que a missão tenha sido alcançada,
ou a realidade de surgir por um Ciclo Sótico sem um comando
específico estabelecido, uma múmia terá tempo para interesses
pessoais. Uma múmia pensando apenas no dever se dedicará
apenas em manter seu culto e tumba, vigiando os inimigos ou
urnas, mas aquelas que estão começando a se civilizar têm
outras opções. Seus personagens têm hobbies ou interesses se-
cretos? Eles tentam manter-se atualizados com a tecnologia,
autoafirmando que isso tornará os ciclos futuros mais fáceis,
mas realmente tendo satisfação nela por sua própria causa?
Uma vez que Síbaris não é um problema, eles podem até mes-
mo encontrar pessoas em situações administrativas — eles re-
crutam novos cultistas, tomam amantes, fazem amigos? In-
centive seus jogadores a pensar nesses detalhes e usá-los. As
habilidades de um amigo tornam-se vitais para encontrar uma
quimera. O conhecimento de uma múmia do mundo moderno
vem a calhar ao rastrear um culto inimigo.
PERDENDO A SI PRÓPRIO
Se a Memória só subisse, a luta das múmias para descobrir as
verdades sobre si mesmas seria fácil. Os personagens de uma
crônica típica de Múmia começam com Memória 3 — o que
significa que eles podem cair ainda mais. Eles podem ser esma-
gados por mortes repetidas e decepções, desistir de re-construir
o seu passado, e deixar-se seduzir pela subida e descida das ma-
rés do Sekhem. Afinal, eles fizeram isso antes.
Se os personagens perderem Pontos de Memória durante o
jogo, você pode sugerir como é reconfortante e terrível para
eles sentir-se sucumbir. Se eles estão consistentemente aumen-
tando a Memória sem sofrer retrocessos, você ainda pode trazer
isso para cima no jogo usando flashbacks para períodos em que
eles se perderam por um tempo.
Uma vez que você tenha os personagens questionando se
eles estão condenados a um ciclo eterno de perder e recuperar
a sua humanidade, pode ser apenas o momento certo para
trazer a Apoteose.
A Jornada dos Surgidos 251
 Quando você deseja algo de todo coração, você está mais próximo da Alma do
Mundo
— Paulo Coelho, O Alquimista
INTRODUÇÃO
Rio de Janeiro é uma cidade dividida, suas pobres e despojadas
lotações em favelas que ocupam as colinas circundantes e cumes.
As favelas são governadas pela violência: gangues de drogas
armadas em sua maioria e ocupação brutal pela polícia para
aqueles que se tornam passivos políticos. Os Surgidos escondidos
nas favelas permanecem escondidos, ignorando o derramamento
de sangue sempre que podem e usam-no para esconder suas
próprias lutas. Hoje à noite, porém, a violência será direcionada
a eles. Chamadas de volta à vida por seus cultos, as múmias das
favelas enfrentam uma ameaça desconhecida sem tempo para se
preparar — cultistas estão morrendo agora, e homens armados
estão á caminho.
"Véspera do Julgamento" é uma história curta que introduz os
elementos centrais de Múmia: A Maldição, destinado a ser a
história inicial em uma crônica ou seção para se acostumar com
a mecânica e sistema de Múmia. É pretendido mover-se ra-
pidamente, mantendo a pressão do tempo que escapa longe em
meio o todo, e apresenta um conjunto de ramificação de cenas
que, na seção intermediária da história, pode ser tomado á
qualquer ordem. Se você estiver usando-a como a primeira
história de uma crônica, você encontrará vários ganchos e
oportunidades para expansão...
TRATAMENTO
Os assaltantes armados estão invadindo santuários de cultos
das favelas, profanando tumbas e roubando urnas à medida que
invadem. Uma múmia já foi devolvida à morte (pelo que os cul-
tos podem dizer), e por medo de suas vidas, os cultistas restantes
se uniram, apesar das rivalidades profundamente arraigadas, para
proteger suas próprias urnas e adquirir tempo para executar os
rituais necessários para despertar seus defensores Surgidos. Esses
rituais são completados, e os personagens surgiram, assim en-
quanto os atacantes entram na favela que os cultos escolheram
como último reduto. Os Surgidos não têm tempo para debater
estratégia defensiva, eles têm minutos, no máximo, antes de
estarem lutando por suas vidas.
Os atacantes são uma quadrilha fortemente armada, que
acreditam que estão expulsando rivais de "negócios" de narcó-
ticos em toda a cidade; Os membros da gangue são os mani-
pulados involuntários de Kasmut, o membro "morto" do meret,
que os estabeleceu quando surgiu pela última vez. Ele orquestrou
a destruição de seu próprio culto para romper com as leis de
Duat e fugir de seu dever, perseguindo sua Memória longe do
Brasil. Para afastar a Descida tempo suficiente, porém, ele pre-
cisa do Sekhem das urnas dos Surgidos e companheiros e ence-
nou o ataque para pegá-las.
A história contém as seguintes cenas-chave. Os narradores
podem remover algumas, adicionar cenas de conexão que ocor-
rem entre elas ou mudar a ordem em torno de tudo.
"Sangue à Meia-Noite": Os personagens surgem tarde da no-
ite, nos confins da favela do Morro Dona Marta, cercado por
urnas apressadamente dispostas e cultistas aterrorizados mistu-
rados de seus respectivos seguidores. Uma briga de rua já está em
andamento, e o meret deve defender sua propriedade.
"Acusações": Com a ameaça iminente combatida, e a Descida
restaurando mais e mais a personalidade dos personagens, os
cultistas começam a culpar uns aos outros pela sua situação. Os
personagens aprendem o que aconteceu no último dia, man-
tendo a defesa das urnas poderosas. Se quiserem descobrir quem
está por trás do ataque, precisarão que os cultistas trabalhem
juntos.
A história agora se divide. Os personagens podem acom-
panhar três possíveis pistas em qualquer ordem: Kasmut desa-
parecido, os próprios atacantes ou Teshra-Gemet — a quem os
moradores das favelas chamam de O Pardal Vermelho — a
rainha-pirata Surgida que reivindica a Rica Zona Sul no centro
da cidade como seu território. Eles têm tempo para uma cena
antes de outro Teste de Descida, que irá restaurar sua aparência
humana na maioria dos casos. Cada uma das três cenas seguintes
contém pistas das outras duas; Se eles rastrearem os atacantes
primeiro, eles podem muito bem irem longe pensando que seus
assaltantes são um culto Amkhat, por exemplo.
"A Cena do Crime": Os personagens vão para a favela do Rio
das Pedras, procurar e cavar a tumba de Kasmut, encontrando
urnas quebradas e cultistas mortos, mas nenhum sinal de seu
khat. Eles encontram pistas que apontam para o seu próximo
destino e sinais de que não têm muito tempo para pegar o seu
agressor.
"A Rainha de Ipanema": Teshra-Gemet é uma rival antiga do
meret, mas ela ainda é um dos Surgidos, e pode estar prestes a
ser atacada. Alternativamente, os personagens podem já ter
descoberto que ela está de alguma forma envolvida. Infeliz-
mente, ela se encontra atualmente morta, e os personagens de-
vem persuadir ou ameaçar seu culto para despertá-la ou fazê-lo
por conta própria antes de poderem fazer suas perguntas á ela.
"Quatorze Anos Atrás": Seguindo os agressores de volta para
sua base de operações, em um armazém perto de Rio das Pedras,
os personagens se lembrarão de que eles já estiveram ali antes. A
realização molda um flashback de anos, quando o meret enfren-
Introdução 253
 tou um Amkhat ao aproximarem do fim de suas Descidas. A ce-
na se desenrola com o mérito do passado, perseguindo o Amkhat
pelo armazém e uma urna quebrada, colocando a faísca de ideia
na mente de Kasmut.
Uma vez que os jogadores percebam o que aconteceu (e há um
indicador opcional para ele em cada uma das três cenas an-
teriores que podem ser incluídas, caso esta seja a última na
sequencia), os personagens terão a oportunidade de pegar o seu
membro errante do meret.
"Como o Nascer do Sol”: Os personagens enfrentam Kasmut
em um aeródromo, enquanto este se prepara para fazer sua fuga.
Eles ouvirão suas razões, mas como eles reagirão à sua traição?
Como castigar um imortal? Deveriam castigá-lo?
TEMA
Um vislumbre do futuro. Kasmut experimentou a dor da
Descida muitas vezes, e ele decidiu fazer algo a respeito. Ele era
amigo dos personagens, tanto quanto qualquer Surgido possa
dizer que são amigos uns com os outros, e ele se arrepende de
traí-los, mas seu próprio interesse recém-despertado é mais forte
do que a lealdade à sua aliança. Os Juízes merecem o serviço do
Surgido? Seus atos desta noite podem falhar, mas eles também
podem plantar uma semente de dúvida na mente dos
personagens. E se ele estava certo?
TOM
Confusão e o relógio de tique-taque. O meret está um passo
atrás do que está acontecendo a cada turno, clamando-os de
volta tarde demais, graças à briga de seus cultos, e forçado a dar
sentido aos eventos da noite ao tentar retomar a iniciativa. Os
jogadores devem sempre sentir como se estivessem sendo
cronometrados. O poder bruto do Sekhem na batalha inicial logo
dará lugar à Descida, no passo em que as múmias correm para
encontrar Kasmut antes que seja tarde demais.
UM PRSONAGEM EM SUA CRÔNICA
"Véspera do Julgamento" começa com os personagens recém-
surgidos, por isso, enquanto ele pode ser usado para marcar o
início de um novo arco de história em uma crônica existente, ele
funciona tão bem como a primeira história em uma nova crônica.
Os jogadores costumam fazer Testes de Descida, ensinam como
Sobre o Storytelling
Adventure System
Se este é o seu primeiro produto Storytelling Adven-
ture System (SAS), você deve ser capaz de se orientar
rapidamente e encontrar o seu caminho em torno da
aventura. Por razões de espaço, no entanto, não in-
cluímos muitas das sugestões centrais no coração do
SAS. Para aqueles que não estão familiarizados com o
formato, recomendamos o guia SAS gratuito, encon-
trado no site do SAS: www.white-wolf.com/sas
254 Véspera do Julgamento
as múmias lutam tanto em níveis altos de Sekhem quanto baixos,
e introduzem os temas centrais do jogo de recuperar a memória e
recolher urnas enquanto insinuam questionar o dever dos perso-
nagens para com seus mestres. O fim da história, com Kasmut
tentando fugir da cidade, introduz a ideia de que pode haver
múmias Surgidas que se rebelam contra seus Juízes.
Se sua crônica não estiver no Rio de Janeiro, as cenas aqui
devem ser fáceis de adaptar ao seu próprio cenário substituindo
locais. Qualquer cidade com bairros claramente divididos / patru-
lhados e pobres / sem lei pode ser usado; As cenas funcionarão
com apenas uma pequena adaptação em crônicas ambientadas na
Cidade do México, Londres ou Abu Dhabi. "Véspera do Julga-
mento" pressupõe que a crônica use o enquadramento Mortos
Rivais (consulte as págs. 240-241 para maiores informações sobre
enquadramentos), mas se não for, a única cena que exigirá muita
modificação será "Acusações", substituindo a ameaça da aliança
do cultista caindo aos pedaços por outra razão para se apressarem
e encontrarem o perpetrador. Talvez considere a introdução de
sinais mais claros de que o culto atacante tentará novamente —
talvez um prisioneiro seja tomado, que poderia ser interrogado
para descobrirem que há um segundo ataque no caminho.
UMA HISTÓRIA POR SI MESMO
"Véspera do Julgamento" funciona tão bem quanto uma
história única, um jogo convencional ou similar. A natureza pres-
sionada pelo tempo da trama elogia as restrições do jogo de
convenção em particular, embora você possa querer reduzir a
cena do flashback e remover algumas das dicas para uma rebelião
mais ampla contra os Juízes, se você não as aproveitar em his-
tórias futuras.
ESTRUTURA
Duas voltas do Ciclo Sótico atrás, os Surgidos vieram pela
primeira vez para a América do Sul. Muito antes de Colombo
navegar para o Novo Mundo, as múmias migraram para lá em
busca de novas terras e novas urnas. A maioria delas não
consegue se lembrar de como se estabeleceram no Brasil, mas
quando os europeus chegaram, as múmias "nativas" tiveram cen-
tenas de anos para construir suas tumbas e reunir cultos indí-
genas. Então eles perderam tudo.
As múmias da primeira leva agora se veem deslocadas nas
favelas das grandes cidades brasileiras, junto dos descendentes das
tribos que as cultivaram uma vez, enquanto as áreas ricas e
seguras são tomadas por Surgidos “europeus” /segunda leva.
Unindo-se apenas quando ameaçadas por forças externas, as mú-
mias das favelas dirigem amargamente seus cultistas para lutarem
por território e recursos umas das outras. Muitas delas sentem-se
abandonadas pelos Juízes, ou acusam os recém-chegados de
língua portuguesa de abandonarem o dever de uma existência
confortável. Os colonos acusam-nas, por sua vez, do ciúme
simples nascido do fracasso.
Quatorze anos atrás, a favela dos Surgidos enfrentou uma
grave ameaça; Um Amkhat, agitado pela malícia por uma relíquia
quebrada, caçado com percalço e atacado pelos Surgidos antes de
ser preso em um armazém adjacente ao bairro do Rio das Pedras.
O Rio das Pedras é o território de Kasmut, que reuniu uma livre
aliança de Surgidos nativos para destruir a criatura. Eles conse-
guiram, mas no processo, um do meret foi forçado a

Ajustando o Relógio
Se você quiser usar Véspera do Julgamento como
uma história introdutória, mas não quiser lidar com o
rescaldo, a solução será simples — use-a como um
prequel, e defina tudo no passado antes de os per-
sonagens surjam outra vez nos dias modernos. As
favelas foram amplamente construídas na década de
1950 e cresceram em sua atual superlotação na dé-
cada de 1980, quando se tornaram áreas virtuais pa-
ra a polícia do Rio de Janeiro, até que as unidades de
ocupação começaram a se mudar para as áreas mais
violentas relativamente recentemente. Isso deixa mui-
tos anos para definir esta história.
absorver o Sekhem de uma urna antes que o Amkhat pudesse ti-
rar força dela, temporariamente invertendo sua própria Descida
no processo.
Kasmut meditava sobre o que tinha visto naquela noite e
sobre a injustiça no que via como milhares de anos de diligente
serviço terminado em miséria. Ele estendeu a mão em segredo
para outros Surgidos com tendências rebeldes em outras partes
do mundo, e formou um plano. Kasmut abandonaria o Brasil e
procuraria um meio de segurar a Descida completamente, mas
para sobreviver o tempo suficiente sem retornar á Duat, pre-
cisaria de um estoque de urnas para drenar Sekhem. Ele sabia
que não conseguia reunir muitos das suas, então ele optou por
outra opção — ele roubaria as relíquias de todos os outros
Surgidos na cidade.
A última vez que ele estava vivo, Kasmut fez uma
pechincha com Teshra-Gemet, líder do centro Surgido
"europeu". Em troca da promessa de seu território, uma vez que
ele deixasse o Brasil, ela instruiria seu próprio culto para fornecer
uma grande quantidade de drogas para um local o qual ele
especificou. Isso se tornou o pagamento de um violento cartel de
drogas, que ele atraiu com promessas de assumir operações em
outras favelas. As "gangues" alvejadas por seus novos aliados
eram seu próprio culto e aqueles dos outros membros do meret.
Eles não sabem o que são as urnas, apenas que elas são valiosas
antiguidades e que ele vai pagar generosamente para elas — ou
diz que vai, pelo menos. O cartel está bem armado, mas
totalmente despreparado para a resistência sobrenatural; Kasmut
justifica que o peso do poder de fogo irá derrubar qualquer um de
seus compatriotas que conseguirem surgir antes que o roubo
esteja completo.
ESTRUTURA
"Véspera do Julgamento" é ambientada ao longo de uma
única noite no final de janeiro, no auge do verão brasileiro. As
favelas apertadas retêm o calor do dia, mas o sono não está nos
cartões — o grupo de traficantes invasores é indiscriminado em
seu uso da força, e as calhas estão funcionando com sangue.
A história supõe que os personagens dos jogadores sejam
membros do meret da favela, e têm Kasmut como um aliado ou
trabalharam com ele no passado. Comece a partir do momento
em que os personagens são chamados de volta ao mundo dos
vivos por seus cultistas em pânico, então qualquer história
definida antes dela deve terminar com uma indicação de como os
personagens sucumbiram à Descida e morreram novamente.
PERSONAGENS DO NARRADOR
Os três personagens seguintes — dois Surgidos e um exemplo
da quadrilha atacante — são centrais para a história.
KASMUT
Mote: "Lamento isso, irmão, mas minha necessidade é maior do que
a sua".
“Os Juízes não nos abandonaram? Não devemos então fazer nosso
próprio caminho no mundo?"
"Há tanta coisa que não sabemos, sobre o nosso mundo, sobre nós
mesmos. Tenho a intenção de descobrir”.
Histórico: Embargado por ter sido varrido das mudanças
sociais do Brasil junto com seu culto, ciúmes da Surgida que
chegou com os portugueses, e desesperado por uma saída, Kasmut
lentamente recuperou sua memória ao ponto que ele está pronto
para se rebelar. Ele tem apenas memórias fragmentadas de Irem e
de seu tempo na África, e ele não sabe como ele chegou ao Novo
Mundo.
Descrição: Quando em forma humana, Kasmut parece ser um
pequeno e magro homem norte-africano em seus 30 anos de
idade. Ele tem dedos ágeis usados para o trabalho preciso. Ele
muitas vezes vira objetos pequenos (canetas, moedas, e assim por
diante) através deles quando nervoso, mas ele mantém o resto do
corpo ainda provido. A maioria dos moradores das favelas que
observam seus hábitos assume que ele é um viciado que precisa se
arranjar. Quando o Síbaris toma posse, uma imagem posterior de
um espírito-falcão se mistura com a aparição dele, barbeado e
vestido com vestimentas-ritual, como um modista, segurando um
conjunto fino de ferramentas de pedreiro.
Sugestões ao Narrador: Kasmut tenta encontrar-se calmo e
confiante, mas está cheio de energia nervosa — ele tem medo do
que está fazendo, sabe que desafia o seu Juiz, mas está muito longe
de voltar á traz agora. Ele está planejando esta noite por uma
década, sempre que ele está vivo para fazer isso, e já sacrificou os
últimos remanescentes de seu próprio culto á causa. Em sua
própria mente, ele fez isso parcialmente aquém da justiça para que
ele sofresse assim como o resto do meret, para que o seu plano
tenha sucesso.
Conceito: Traidor do meret
Decreto: Nome
Juiz: Kenemti, o Penitente
Guilda: Tef-Aabhi
Atributos: Inteligência 3, Raciocínio 4, Perseverança 3;
Força 2, Destreza 4, Vigor 3; Presença 2, Manipulação 2,
Autocontrole 2
Habilidades: Erudição 1, Informática 1, Ofícios (mode-
lagem) 4, Empatia 1, Expressão 3, Dissimulação 2 (enga-
Estrutura 255

nar), Ocultismo 2, Persuasão 1, Política 1, Furto 1, Manha
2, Astúcia 2, Armamento 2
Vantagens: Culto 0 (no começo da história, Kasmut teve
todos seus membros mortos para encobrir seus rastros), Li-
geiro 1, Status na Guilda (Tef-Aabhi) 2, Idioma (Português)
2, Idioma (Tupi) 2, Tumba (Geometria 1, Perigo [armadi-
lhas] 2)
Afinidades: Dom da Verdade, Modelar a Teia da Vida,
Maldição Retributiva, Visão da Alma
Declarações: Repreenda o Vizir, Segredos Arrancados
do Céu
Pilares: Ab 3, Ba 3, Ka 2, Ren 5, Sheut 4
Sekhem: 6 durante esta história
Força de Vontade: 5
Memória: 5
Virtude: Justiça (Kasmut acredita que os Surgidos foram pre-
judicados pelos Juízes, e embora suas ações para buscar repa-
ração prejudiquem o meret, suas múmias não serão permanen-
temente destruídas. Sem suas relíquias para o clamor, elas terão
que esperar que seus cultos encontrem novas urnas para drena-
256 Véspera do Julgamento
rem no clamor, ou — no pior caso — sem qualquer cultista so-
brevivente, elas só surgirão novamente no próximo Ciclo Só-
tico. Isso é apenas em alguns meses, e ele imagina que elas não
serão capazes de colocar seus assuntos em ordem ou persegui-lo
sob consumo de urnas quando o Ciclo girar).
Vício: Avareza (Kasmut encontrou uma saída potencial —
um contato no Canadá que alega ter burlado sua própria Des-
cida). Para chegar lá, no entanto, Kasmut precisa manter a
Descida reclusa o maior tempo possível. As urnas disponíveis
não durariam o suficiente [relíquias e vestígios encontrados têm
sido devidamente enviadas para Duat], então em vez de compar-
tilhar, Kasmut decidiu certificar-se que ele sobreviverá, mesmo
que, ao fazê-lo, atrapalhe todos os outros.)
Iniciativa: 6
Defesa: 4
Deslocamento: 12
Tamanho: 5
Armas/Ataques:
Tipo Dano Parada de Dados
Faca 1(L) 4
Blindagem: 0
Vitalidade: 8
Notas: Equipamento - Estilete de entalho, faca, documen-
tos de licença de avião de carga.
TESHRA-GEMET
Mote: “Não me preocupo com o que acontece nas montanhas. Não
se preocupem com o que eu faço, por sua vez".
"Chegamos a um acordo. Eu não me importei com suas razões".
"Tudo o que você vê aqui, eu ganhei".
Histórico: A múmia que se tornaria Teshra-Gemet não se re-
corda muito de seu tempo no Império Sem-Nome; Ela suspeita,
tendo em conta os seus interesses, que ela foi dada para as tarefas
de gestão de pessoas da guilda dos alquimistas, movendo escra-
vos e bens para onde eles poderiam ser úteis. Ao longo da histó-
ria, ela usou sua habilidade na navegação e seu talento para
desbravar o mar aberto para se tornar rica, como uma comer-
ciante durante os dois primeiros Ciclos Sóticos, em seguida,
como proprietária de uma casa de comércio na Península Ibérica.
A aparência de Teshra-Gemet atuou contra ela na Península
Ibérica; Como uma "Moura", ela permaneceu em toda a Re-
conquista por teimosia, mas entrou no século 16 com prati-
camente nenhuma influência na sociedade mortal. A pirataria e
a oportunidade de apreender navios desconhecidos sendo devol-
vidos do Novo Mundo lhe deram um novo propósito. Seu ne-
gócio evoluiu nos séculos que conduzem ao novo Ciclo Sótico,
mudando da pirataria absoluta dos corsários para, nos tempos
modernos, o transporte legítimo; Mas a ideia central permanece
a mesma. Teshra-Gemet envia artigos valiosos em todo o mun-
do, mas mantendo seu olho para urnas. Quando aparecem, ela
não hesita. Ela as saqueia.
 Descrição: Quando seu rosto mortal retorna, Teshra-Gemet
parece ser uma mulher de descendência marroquina, fortemente
bronzeada e tendo cicatrizes em suas palmas de queimaduras de
cordas. Ao manifestar o Síbaris, sua imagem é brevemente co-
berta com um espírito-falcão e a silhueta nebulosa de si mesma
como uma capitã de um navio, segurando um sextante em uma
mão.
Sugestões ao Narrador: Você não pede desculpas por nada,
possui suas próprias ações e decide o seu próprio destino. Deixe
as outras pessoas se preocuparem sobre como se deparam, ou
sonham com a rebelião. Você serve ao seu Juiz, ganha urnas em
seu nome e dirige seu culto na busca de mais. Quando uma o-
portunidade vem para expandir sua influência, você a trata co-
mo o tesouro que você expolia, tomando isto sem ressalvas.
Conceito: Rainha Pirata Surgida
Decreto: Espírito
Juiz: Shet-Kheru, o Ordenador do Discurso
Guilda: Mesen-Nebu
Atributos: Inteligência 3, Raciocínio 3, Perseverança 4;
Força 3, Destreza 3, Vigor 3; Presença 2, Manipulação 2,
Auto-controle 2
Habilidades: Erudição 2, Esportes 4, Briga 2, Informática
1, Ofícios 2, Condução 2, Intimidação 2, Dissimulação 1,
Política 2, Manha 2, Sobrevivência 4 (Navegação),
Armamento 3 (Espadas).
Vantagens: Culto 0 (Empresa; Alcance 4, Aferro 4), Estilo
de Luta: Duas Armas 2, Status na Guilda (Mesen-Nebu) 2,
Tumba (Geometria 5, Perigo [armadilhas] 4)
Afinidades: Carne Divina, Ira Guardiã, Faraó Reina Outra
Vez, Sabedoria dos Anciões
Declarações: Revelações da Fumaça e Fogo, Rasgar o
Véu do Esquecimento, Água da Vida e da Morte
Pilares: Ab 5, Ba 5, Ka 3, Ren 1, Sheut 1
Sekhem: 10, caso despertada durante esta história.
Força de Vontade: 5
Memória: 4
Virtude: Fortitude (Teshra-Gemet nem sempre foi tão bem su-
cedida — ela forjou o seu sucesso através da sobrevivência adver-
sa, como uma Moura fêmea da Península Ibérica, como uma
pirata e como uma colona).
Vício: Orgulho (Teshra-Gemet é ao mesmo tempo uma Co-
cheira e alquimista. Tudo que ela tem, ela ganhou sob seu pró-
prio mérito, e suas ações são um testemunho de suas habili-dades
pessoais. Os personagens se escondem em suas favelas porque eles
não têm a vontade para assumir melhores papéis para si mesmos.
Sua superioridade é evidente).
Iniciativa: 5
Defesa: 3
Deslocamento: 11
Tamanho: 5
Blindagem: 0
Vitalidade: 8
Notas: Nenhum equipamento, pois surgiu recentemente.
MEMBROS DA GANGUE INVASORA DE TRAFICANTES DE DROGAS
Mote: “Que merda é ESTA?”
“Meu deus, isto está se movendo!”
“Mate isto! MATE ISTO!”
Histórico: Um morador de favela que cresceu com a violência e
fez o seu jogo empunhando uma arma, o membro da gangue é
varrido com seus amigos no que ele acha que é uma guerra direta
para assumir negócios rivais em Dona Marta.
Descrição: Um jovem brasileiro, magro por desnutrição ao invés
de exercício afinado, ostentando joias caras e armamento ainda
mais caro que ele não sabe muito bem como usar. O que lhe falta
no treinamento militar, porém, ele compensa em puro entusiasmo
— pelo menos até que coisas dessecadas comecem quebrando as
paredes para rasgar seus amigos.
Sugestões ao Narrador: No início, os membros da gangue no-
tarão á 10 pés de altura, transpondo Dona Marta, o abrir fogo á
qualquer cultista armado que verem, fazendo a sua maneira a se-
gurança da casa do culto.
Estrutura 257
 Eles gritam slogans de escárnio e desafiam os cultos a saírem e Defesa: 3
enfrentá-los, aterrorizando a população da favela à medida que
seguem. Deslocamento: 10
Uma vez que as múmias se juntam à batalha, no entanto,
todo esse equilíbrio se rompe. Os personagens representam algo Tamanho: 5
que os membros da gangue não são capazes de lidar, mental-
mente ou fisicamente, e eles reagem por puro terror. Se alguma Moralidade: 5
coisa, isso é, derrubar a violência "focalizada" para "indiscri-
minada", eles pararão de se preocupar com danos colaterais em
Armas/Ataque:
um esforço para sobreviver.
Tipo Dano Parada de Dados Especial
Conceito: Gatinho arisco
Pequeno 2(L) 4 Munição 17 + 1;
Atributos: Inteligência 2, Raciocínio 3, Perseverança 3; calibre Alcance 20/40/80
Força 2, Destreza 3, Vigor 2; Presença 3, Manipulação 3,
Autocontrole 2 Grosso 3(L) 4 Munição 7 + 1; Al-
calibre cance 30/60/120
Habilidades: Trato com Animais 1 (Cães), Esportes 2, Munição 30 + 1;
Submetra- 2(L) 5
Ofícios 2, Condução 1, Armas de Fogo 1 (Automáticas), lhadora Alcance
Intimidação 1; Investigação 1; Dissimulação 3, Política 1, Pequena 25/50/100;
Socialização 1, Furto 2, Manha 3 (Favelas); Astúcia 1; Ar- Automática.
mamento 1 Submetra- 3(L) 5 Munição 17 + 1;
lhadora Alcance
Vantagens: Recursos 1; Aliados 2; Contatos 2; Idioma Grande 50/100/200;
(Inglês) 1; Senso de Direção 1 Automática.
Força de Vontade: 5 Espingar- 3(L) 4 Munição 17 + 1;
da Alcance
Virtude: Fortaleza (Crescer nas favelas tornou esse jovem um 20/40/80;
sobrevivente, reunindo forças para vencer a adversidade Automática.
do mundo; ele luta pelo respeito, pelo dinheiro e porque preferia
lu-tar antes de deitar e ser pego). Blindagem: 0
Vício: Luxúria (Ele quer ser O bandido. Ele quer o estilo de vi-
da dos ricos turistas que ele viu por toda a sua vida, os carros Vitalidade: 7
chamativos que passam pelo o ônibus em que ele está, e as
drogas que ele ás vezes passa seu tempo usando). Notes: Equipamento – Pistola de pequeno calibre, Pistola
de grosso calibre, Submetralhadora pequena, Submetra-
Iniciativa: 5 lhadora grande ou Espingarda.

258 Véspera do Julgamento

 MENTAL •• FÍSICO ••• SOCIAL •
PANORAMA
Os personagens são puxados para trás da morte por cultistas
desesperados, surgindo em um local desconhecido. Ao invés de
suas tumbas, os cultos aliados os trouxeram de volta em uma
casa segura enterrada nos confins da favela Dona Marta.
Membros de todos os cultos correm por ela, distribuindo armas e
retransmitindo informações sobre quão perto à gangue invasora
está.
Um representante do culto de maior posto esclarece, com a
pressa ignorando sua deferência normal. Todo o dia, as casas de
culto dos cultos das favelas foram atacadas, uma a uma. O culto
de Kasmut foi inteiramente dizimado, e seu khat está em falta.
Os próprios cultistas dos personagens desesperadamente levaram
seus khat e relíquias sagradas para a custódia, mas agora os
atacantes os encontraram mesmo aqui, então os cultos foram
forçados a executar o Clamor. Os Surgidos devem se defender,
seus seguidores e suas posses.
Esta cena é projetada para lançar os jogadores de Múmia em
sua ambientação, com uma cena de ação estendida sem
preparos. As múmias devem agir agora ou perdem tudo.
O culto de cada múmia voltou para a favela, mas eles não
estão trabalhando bem juntos — apenas alguns membros de
cada culto, com níveis iguais ao mais alto de Âmbito ou Aferro
da sua Vantagem Culto — estão posando oposição significativa
à gangue invasora. Se um jogador decidir por sua múmia reunir
os cultistas e coordenar o contra-ataque, cada sucesso em um
teste de Presença + Intimidação ou Presença + Persuasão adici-
ona um combatente mais. A gangue atacante tem o dobro de
membros de gangues como cultistas antes que outros comba-
tentes de cultos sejam adicionados devido à coordenação.
À medida que a cena começa, os membros das gangues
atacantes estão fazendo o seu caminho em linha reta como se
eles pudessem se gerenciar através da favela (traindo o fato de
que eles foram informados onde o esconderijo está). Uma vez
que as múmias entram em combate por elas mesmas, os efeitos
da Doença atingem os invasores, e a batalha muda à medida que
a gangue se espalha por toda a favela, tentando reagrupar e lutar
contra os monstros sobrenaturais.
A favela Dona Marta é um ambiente tridimensional e
fechado. Os prédios das favelas estão muito próximos uns dos
outros para as estradas convencionais, com exceção de uma
entre cada "camada" da encosta, dividindo os blocos de favelas.
Sinuosos becos e escadas fornecem meios de acesso, mas encon-
trar o caminho é difícil — sem a Vantagem Senso de Direção ou
ser um nativo, navegar é uma questão de sucesso no teste de
Raciocínio + Manha.
A superlotação da favela faz com que espectadores inocentes
estejam por toda parte, ficando sob os pés dos Surgidos, assu-
mindo o modo de combatente mortal armado. Armas impro-
visadas abundam, desde equipamentos de cozinha até pedaços
de material de construção. Além disso, os materiais de cons-
trução da favela eram inferiores mesmo quando as favelas
tinham alguma semelhança com o planejamento urbano. Quan-
do os invasores usam armas automáticas, as balas rasgam paredes
e matam espectadores encolhidos nos outros lados. Com Se-
khem elevando seus corpos mortos-vivos, os personagens podem
atravessar paredes, rasgarem vigas de apoio para serem usadas
como armas, quebrar os pisos para caírem sobre seus inimigos, e
agirem como motores de destruição. Aponte isso para os
jogadores deixando seus personagens ouvirem inimigos moven-
do-se nos lados mais distantes das paredes, mas lembre-se de
deixá-los ver quanta devastação eles trouxeram para as pessoas
apanhadas na violência, uma vez que Sekhem o desaparece e
eles retomam o controle de suas faculdades.
DESCRIÇÃO
(No primeiro surgimento)
Você ouve o Clamor, e você obedece. Sekhem derrama em
seu khat, puxando sua alma de volta da morte e forçando os
tendões e os ossos há muito mortos moverem-se.
Você não é como deveria ser.
Ao invés da segurança de seu tumba, você está sentado sobre
uma mesa de madeira em uma morada apertada de algum tipo.
A habitação está cheia — você reconhece alguns dos presentes
como sendo seus retentores — e o cheiro de medo presente no
ar; suor misturado com adrenalina.
Você sente outro brilho do Sekhem; Cegamente perto, dentro
da sala.
Você não está sozinho.
(Ao sair do esconderijo)
Você sai em uma passagem estreita, um beco apertado o
suficiente para acomodar um de cada vez. Depois de um canto,
degraus improvisados socados no material do prédio oposto
permitem subir.
Você está em um telhado, com vista para uma coleção lotada
de prédios improvisados. À distância, a cidade propriamente dita
é um resplendor de luz estabelecido antes e abaixo de você. O ar
noturno é denso com os cheiros de comidas e zumbidos de
insetos, mas os sons de uma comunidade mortal em repouso
estão faltando — você é incapaz de ouvir qualquer voz ou
música.
Então você ouve o estrondo violento de armas modernas
vindo da favela, à frente e à esquerda de você, e as vozes desapa-
Sangue á Meia-Noite 259
 desaparecidas retornam como gritos.
(Confrontando os invasores)
O invasor vê você se movendo e se afasta, os calcanhares
de seus sapatos chiam enquanto tropeçam. Seus olhos tra-
zem pânico e choramingam, se apoiando em sua arma para
suportar. Quando você se aproxima, ele grita, e sua arma
entra em erupção em uma saraivada de balas.

OBJETIVOS DO NARRADOR
Seus objetivos aqui são tanto para impor uma sensação de
urgência desesperada, quanto para permitir que os jogadores
sejam um pouco fodões — se este é o seu primeiro jogo de
Múmia, eles precisam saber o quão impressionante o recém-
ressuscitado é em uma luta, e isso é um belo momento para
deixá-los aprender. Enfatize o desespero dos cultistas mortais
e o pânico quando os invasores percebem o que eles têm
antagonizado.
Presos entre os dois lados estão os ocupantes comuns do
campo de batalha. Não se debruçam diante o custo humano
da batalha agora. Os personagens ainda estão no auge do
Sekhem e não se pode esperar que se preocupem com nada
além do imperativo de defender seus cultos. Mas quando a
luta for ganha, lembre-se de pedir testes de Sekhem, e mos-
trar-lhes o que eles fizeram.
Se a luta se tornar completamente unilateral, em
qualquer direção, e você quiser equilibrá-la um pouco mais,
os moradores então poderiam se envolver, recuperando ar-
mas de esconderijos ou de combatentes mortos, e tentarão
defender suas casas.

OBJETIVOS DOS PERSONAGENS

Nesta cena, os objetivos do personagem são ditados pelo
Rito do Retorno; Seus cultos realizaram os rituais e implora-
ram aos Juízes que enviassem seus defensores para defendê-
los, de modo que os Surgidos são obrigados a fazê-lo.

AÇÕES
DEFENDENDO A FAVELA
Os Surgidos são poderosos o suficiente para vencer a
maioria dos combates individuais na cena, mas há mais em
jogo do que apenas suas próprias vidas. Conduzir uma defesa
bem-sucedida da favela significa evitar que os atacantes
fujam com todas as urnas do esconderijo — importante
permitir que os cultistas capturem os membros da gangue
enquanto estes fogem do Surgido. O sucesso geral da ba-
talha pode ser executado como uma ação estendida, cada
teste chegando ao final de uma sequência mais convencio-
nal de turnos de combate.
Parada de Dados: Raciocínio + Manha vs. 5 dados (cal-
culado com base no Raciocínio + Autocontrole dos mem-
bros da quadrilha).
Ação: Prolongada e disputada, com cada teste represen-
tando 10-15 minutos de guerra urbana.
Obstáculos: Os Surgidos foram feridos durante a luta, e
pelo menos um atacante viu e escapou (-1); um dos Surgi-
dos foi realmente morto (-3); a contribuição de um culto
para as forças de defesa é eliminada completamente (-3).

260 Véspera do Julgamento

 Auxílios: Os personagens se utilizam da furtividade com
sucesso para obter a queda de um grupo de invasores (+2);
alguém elimina o líder (+2); um atacante morreu em um único
turno de combate, e outro escapou para contar a história (+2).
Falha Dramática: Para os jogadores, uma Falha Dramática
significa que um grupo de membros das gangues invasoras
chegou ao esconderijo. Se os Surgidos não puderem chegar a
tempo, uma ou mais urnas serão roubadas. Para os invasores,
uma Falha Dramática significa que eles perdem todos os sucessos
acumulados até agora.
Falha: As múmias e membros de gangues perseguem um ao
outro em torno da favela, não fazendo nenhum progresso em
forçar o outro para fora.
Êxito: O meret tem progresso em conter a gangue. Uma vez
que o número de sucessos é igual ao número de atacantes
restantes, a quadrilha foi afunilada em conjunto com êxito; Des-
carte um combate final com os personagens e os cultistas rema-
nescentes emboscando os membros da gangue.
Êxito Excepcional: Os esforços do meret exibem conhe-
cimentos táticos; Talvez um dos personagens fosse um general
em uma Descida anterior? A gangue será contida mesmo sem a-
tingir o número alvo de sucessos, e o confronto final é des-
cartado como por sucesso.
CONSEQUENCIAS
Com os atacantes mortos ou perseguidos, o meret pode
retornar ao esconderijo enquanto o culto procura por membros
de gangues. Se eles pensavam em tomar qualquer prisioneiro, as
múmias podem interrogar os membros da quadrilha para saber o
que eles pensavam que estavam fazendo (assumindo um nego-
ciante rival) e onde eles estão situados (em um armazém perto
do Rio das Pedras).
Com os atacantes mortos ou perseguidos, o meret pode
retornar ao esconderijo enquanto o culto procura por membros
de gangues. Se eles pensavam em tomar qualquer prisioneiro, as
múmias podem interrogar os membros da quadrilha para saber o
que eles pensavam que estavam fazendo (assumindo um
negociante rival) e onde eles estão situados (em um armazém
perto do Rio das Pedras).
Lembre-se; Os personagens têm sido ativos por uma cena
desde que surgiram, então é hora de uma parada de Sekhem.
Observe as consequências de cair o Sekhem para 9 para aqueles
jogadores que tiverem sucesso no teste; Os olhos do Surgido
estão começando a funcionar por si próprios, então a definição
brilhante de seus sentidos do Sekhem poderoso está começando
a pesar. Mais importante ainda, porém, eles podem agora sentir
outras emoções além da justa ingenuidade, e a enorme quan-
tidade de danos á vidas e meios de subsistência que eles come-
teram em nome da defesa, começa a tornar-se óbvia. Se os ata-
cantes fugiram com quaisquer urnas, os Surgidos têm a urgência
acrescida de recuperar a sua propriedade roubada. Usar o seu
senso vital revelará urna ou urnas em direção à costa, mas per-
manecem em movimento. Os personagens podem assumir que
isso significa que a gangue sabe sobre seus perseguidores Sur-
gidos, mas na verdade, os membros da gangue acabaram de
receber instruções sobre aonde entregar os bens por Kasmut, os
quais estão compreensivelmente interessados em não ter o meret
seguindo-os novamente antes que seja tarde demais.
Sangue á Meia-Noite 261
 MENTAL •• FÍSICO • SOCIAL •••
PANORAMA
No rescaldo da violência, os restantes cultistas fazem um
balanço, informam o Surgido dos eventos que antecederam até
esta noite, e depois caem para culpar uns aos outros pela sua
situação.
Após a abertura fria da última cena, este é o lugar onde os
personagens obtêm seus entulhos de informação. Os cultistas
falam sobre o dia anterior, no qual a gangue atacou o primeiro
culto de Kasmut e depois se mudaram para seus próprios
territórios, e sobre como eles decidiram se agrupar para defesa
mútua. "Uma estratégia que obviamente não é mais necessária".
E esse é o problema. Depois de um dia muito longo em que
eles viram amigos, parentes e amantes mortos sem aviso prévio,
os cultistas estão procurando alguém para culpar. Alguns
levantam a possibilidade de que isto possa ser trabalho do culto
d’O Pardal Vermelho, que eles sempre suspeitaram de querer
engolir os territórios das favelas para seu uso no fornecimento de
forças. Outros desconfiam desses cultos que perceberam não
terem puxado seu peso na batalha.
A ameaça ainda está lá fora, a missão está incompleta. As
múmias sabem que não podem descansar até terminar o que os
cultos lhes chamaram a fazer — defendê-los contra o que está
atacando-os. Os Surgidos precisam descobrir de onde vieram os
assaltantes e o que eles estavam procurando, e para evitar
qualquer recorrência. Enquanto isso, porém, as múmias precisam
se certificar de que os cultistas podem defender as urnas
enquanto os inimigos avançam sobre seus negócios.
DESCRIÇÃO
(Voltando vitorioso)
Você entra no prédio em que se levantou, tomando mais
detalhes. O mobiliário e revestimentos de parede se assemelham
aqueles populares quando você estava vivo pela última vez, mas
eles desapareceram com a idade e manutenção ruim. Os cultistas
feridos estão sendo cuidados por seus companheiros, respingos
de sangue marcam o revestimento barato, o revestimento
emborrachado do assoalho.
(À medida que as tensões aumentam)
O silêncio é quebrado por um único cultista ferido, gritando
em tons rudes á um membro de outro grupo, que verifica seus
ferimentos. O cultista ferido está cheio de provocações e raiva,
cuspindo enquanto acusa sua contraparte de não ter feito sua
parte — ou pior, de ter tido algo a ver com o ataque.
262 Véspera do Julgamento
OBJETIVOS DO NARRADOR
Seu objetivo aqui é lembrar os jogadores que, embora eles
possam trabalhar juntos, seus cultos são criados no enqua-
dramento Mortos Rivais, francamente ressentidos, sendo forçado
á cooperarem desta forma. Deixamos intencionalmente os deta-
lhes dos próprios cultistas indefinidos, para que você possa
reproduzir essa cena com os NPCs que você criou para sua crô-
nica. As múmias ainda estão bêbadas em Sekhem, indepen-
dentemente, então elas não tomarão os finos detalhes de quem é
quem.
Teorias de “quem atacou” e ”por que” voam ao redor da sala,
cada vez mais apontado para aqueles presentes na sala. Seu
trabalho, porém, é levantar os três possíveis caminhos de inves-
tigação nas mentes dos jogadores:
Os cultistas não sabem se O Pardal Vermelho também foi
atacado. Alguns estão especulando que ela poderia ter tido algo a
ver com o ataque.
As urnas de Kasmut estão desaparecidas, seu culto é destruído
e ele não foi visto. Sua tumba está em Rio das Pedras, mas os
cultistas têm medo de intrometer-se caso perturbem seu khat e
ele se levante. Eles não roubaram suas urnas, mas em um estado
recentemente surgido, ele pode não perceber isso. As múmias, no
entanto, devem ser capazes de descobrir se ele ainda está lá com
relativa segurança.
Os personagens podem rastrear os atacantes de alguma forma
— talvez um membro do culto encontrasse um de seus veículos
abandonados e descobriu provas dentro, ou um membro de
gangues ainda vivo pode ser torturado para obter informações. Se
a oportunidade se apresentar, os personagens poderiam aprender
sobre o armazém que a gangue tem usado como uma área de
preparação perto do Rio das Pedras.
Todo o resto é apenas gelo, um olhar para a interação de
cultistas e múmias, e potenciais enredos e ganchos futuros. Se
você se encontrou empanturrado na cena e não atingiu esses três
pontos, interrompa-a.
OBJETIVOS DOS PERSONAGENS
O objetivo principal dos personagens nesta cena é decidir para
onde ir em seguida. Seu objetivo secundário é ter certeza de que
ainda há um lugar para voltar.
Eles ainda estão com Sekhem 9 ou 10, ainda obviamente desu-
manos e ainda infligindo Síbaris em seus cultistas mais novos, por
isso uma postura severa e uma exigência de que a argumentação
corre para um longo caminho.

AÇÕES
FORÇANDO UMA TRUÇA
As tensões chegam ao ponto em que as múmias devem
assumir o controle, ordenando que os cultistas trabalhem juntos.
Cada múmia fala com seus próprios cultistas, abordando suas
preocupações, mas dizendo-lhes que eles precisam trabalhar
juntos, hoje à noite, pelo menos.
Parada de Dados: Manipulação + Expressão.
Ação: Prolongada, com cada teste representando 5 minutos
de argumento. Os cultistas sabem bem argumentar contra um
Surgido ainda poderoso, mas o jogador precisa acumular 5
sucessos (contra Força de Vontade dos cultistas) para ter suces-
so.
Obstáculos: Uma múmia de um culto rival tenta contribuir
(inverta os bônus usuais de trabalho em equipe); o culto teve
membros feridos (-1) ou mortos (-3) durante a batalha; apenas
um membro de culto sobreviveu (-5).
Auxílios: O culto só teve lesões superficiais (+1) ou teve
grande sucesso na batalha (+3); a múmia conseguiu coordenar
os cultos rivais durante a batalha e capitalizou esse sucesso (+4).
Falha Dramática: O culto se recusa a participar da empresa
comum, e é tão abalado que seu Âmbito ou Aferro é reduzido
em um ponto.
Falha: A múmia não faz nenhum progresso em convencer
seus assistentes mortais e deve tentar novamente.
Êxito: A múmia faz progresso em impor seu argumento.
Êxito Excepcional: A múmia faz um argumento esperto. Seus
cultistas recuperam um ponto de Força de Vontade.
Acusações 263
 MENTAL ••• FÍSICO • SOCIAL •
CONSEQUENCIAS
Uma vez que a favela está segura e os cultistas estão
organizados, o meret pode dirigir-se para fora á sua escolha de
destino. Lembre-se de pedir um teste de Sekhem para qualquer
personagem que falhou no primeiro. As múmias ainda não
recuperaram suas aparências humanas, e todas as opções estão a
vários quilômetros de distância, mas um dos cultistas tem um
veículo adequado (roubado) para transportá-los.
PANORAMA
Os personagens chegam ao Rio das Pedras, a favela ocupada
— até hoje à noite — pelo Cabeça-de-Serpente Kasmut, para
procurar sua tumba para que possam encontrar pistas.
Localizar a tumba é a primeira dificuldade. As múmias —
mesmo ocasionalmente aliadas — muitas vezes não com-
partilham os locais de seus lugares de descanso umas com as
outras. Sempre que Kasmut queria entrar em contato com outro
membro do meret, ele usou cultistas como intermediários. A
favela está subjugada esta noite, depois do assassinato de uma
extensa família desconhecida dos habitantes locais, o culto de
Kasmut. Se os Surgidos tiverem Descido até o ponto de pa-
recerem humanos, podem perguntar para descobrirem onde
ocorreram as mortes (aos jogadores cuja tumba estivesse próxi-
ma). Caso contrário, eles podem deduzir por olhar ao redor da
favela ou ignorando completamente os cultistas mortos, e des-
cobrir onde a tumba "deveria" estar por princípios geométricos.
Questionar as vítimas do assassinato requer um teste de
Presença + Persuasão bem sucedido, e só pode ser tentado sob
Sekhem 8 ou inferior. Se os personagens não conseguirem pensar
em nenhuma outra maneira de encontrar a tumba e este é seu
primeiro destino, sugira que um deles voluntariamente invista
um ponto de Sekhem para Força de Vontade, caindo para a
próxima fase da Descida no processo. Fazer isso, sendo esta a
terceira cena de investigação no jogo, significa que o teste terá -2
dados pela falta de pessoas ainda de pé (é, agora, muito tarde da
noite). Descobrir a localização da cena do crime só de olhar ao
redor do Rio das Pedras requer um teste bem sucedido de
Inteligência + Investigação.
Encontrar a tumba por meios ocultos requer cinco sucessos
em uma ação estendida de Inteligência + Ocultismo, cada teste
representando 15 minutos de observar ao redor da favela. Se o
personagem souber de onde os cultistas viveram, isso o coloca na
região certa — seu jogador tem +1 dado por teste. Se os per-
sonagens entrarem no apartamento dos cultistas agora mortos,
um teste reflexo de Raciocínio + Autocontrole é suficiente para
264 Véspera do Julgamento
localizar a entrada da tumba.
A tumba é uma câmara enterrada sob a favela, feita de
cilindros de drenagem de tem-pestade roubados e enterrados sob
as fundações de um prédio quando a favela estava se expandindo
pela primeira vez. É acessado por uma grade no chão de um
apartamento de um cultista, coberto por um tapete surrado que
mostra sinais de ter sido movido.
O eixo de concreto que conduz á tumba foi preso com um
mecanismo de agulha envenenada em alguns degraus da escada,
mas a armadilha foi desativada recentemente.
Felizmente, um membro do culto, uma menina chamada
Adriana, sobreviveu. Ela se dará a conhecer aos Surgidos depois
de vê-los entrar no apartamento de um esconderijo nas proxi-
midades.
DESCRIÇÃO
(Entrando no apartamento)
Você pisa sobre as flores trazidas como oferendas aos mortos e
entra na casa dos seguidores de Kasmut. Os quartos têm cheiro
forte de produtos químicos; Os moradores têm tentado limpar as
manchas de sangue.
Mesmo o sentimento não pode substituir a necessidade de
mais espaço de vida na favela abarrotada.
Imagens dos cultistas, sorrindo para o fotógrafo, pendem nas
paredes. Os destroços de um móvel, quebrando quando um dos
moribundos caiu contra ele, está perfeitamente empilhado em
um canto. Buracos de bala nas paredes, nas costas dos assentos e
nos colchões nas camas.
(A cena do crime)
A tumba de Kasmut era pequena — um cilindro de concreto
oco, feito de seções de tubos roubados de algum grande canteiro
de obras ou outro, e enterrado abaixo da favela. Você tem que se
inclinar ligeiramente para andar, mas você não pode ver muito
na luz pálida de uma lâmpada elétrica. É limpo e seco aqui,
graças à manutenção diligente do seu culto, mas o único
mobiliário é uma cadeira de madeira velha com braços altos que
Kasmut deve ter se sentado sempre que voltava de Duat.
(A fisionomia do cultista)
Quando você subir de volta para o apartamento, você ouvirá
um ruído de cima de você. Quando você chegar à moradia, uma
menina estará agachada esperando por você, ficando fora da
vista das janelas e entrada, mas mantendo-se obviamente visível
para você.
Você a reconhece das imagens nas paredes.
OBJETIVOS DO NARRADOR
Seu objetivo aqui é deixar os personagens dos jogadores
explorar a tumba de seus com-patriotas e obter informações
suficientes para permitir que eles progridam para as próximas
cenas.
Se as múmias entrarem na tumba, encontrarão sinais de que
foi quebrada e saqueada, mas de forma curiosa e encenada.
Sucesso em procurar a tumba e o apartamento (veja a seguir)
mostra que as urnas foram recentemente destruídas na tumba.
Olhando ao redor do apartamento, aparecem faturas na pape-
lada do culto para o aluguel de um armazém fora da favela.
Se a tratarem gentilmente e perguntarem, ou se exigirem
respostas ainda desumanas, Adriana poderá fornecer as infor-
mações que faltam; O culto foi instruído a contratar o armazém.
Mais importante ainda, porém, Kasmut tem sido ativo por duas
semanas, depois de ter dado ordens expressas ao seu culto para
chamá-lo naquela data. Ele também fugiu antes do ataque —
não há khat porque ele não estava lá, e não voltou para ajudar
seus seguidores. Ela suspeita que ele tivesse um aviso prévio e diz
que ela pensa que ele foi ver O Pardal Vermelho quando ele
surgiu pela última vez.
Se houver um a terceira cena de investigação, então ela vai
dizer-lhes que ela realizou mais um serviço para Kasmut nos
últimos dias: ela arranjou o aluguel de um avião de carga, fora do
Aeroporto de Jacarepaguá.
OBJETIVOS DOS PERSONAGENS
Procurar a tumba e encontrar pistas para o plano de Kasmut
(enquanto, espero, que não percebam que ele não é uma vítima
se esta for uma cena de investigação precoce) é o objetivo óbvio
para este cenário.
AÇÕES
INVESTIGANDO A TUMBA E O APARTAMENTO DO CULTO
Ambas as buscas são combinadas como uma única ação.
Parada de Dados: Raciocínio + Investigação.
Ação: Estendida, com cada teste representando cinco minutos
de busca no apartamento ou tumba esparso. Um jogador precisa
de 8 sucessos para obter todas as informações disponíveis, mas
se ele parar antes de descobrir tudo, ele ainda vai receber al-
guns detalhes, dependendo de quantos sucessos foram acu-
mulados.
Obstáculos: O meret atraiu a atenção dos locais (-2).
Auxílios: A múmia usa armadilhas físicas em sua própria
tumba (+1).
Falha Dramática: Uma Falha Dramática em um teste signi-
fica que uma peça valiosa de evidência é destruída. Escolha
uma das peças de evidência disponível — não importa quan-
tas vezes eles tentem a pesquisa, os personagens não a encon-
trarão.
Falha: O personagem não faz nenhum progresso na busca.
Êxito: O personagem faz progressos em sua busca, potenci-
almente descobrindo um pedaço de evidência. Cada dois
sucessos descobre uma das seguintes:
• Urnas foram destruídas na tumba, deixando pequenas
pilhas de poeira no chão em desacordo com a limpeza
geral do espaço.
• A armadilha da tumba foi desativada.
• O culto contratou um armazém perto da favela em no-
me de Kasmut.
• A entrada da tumba estava bem aberta, não forçada.
Sucesso Excepcional: O personagem faz progressos na
busca, e também percebe que as urnas não foram destruídas
esta noite, e não foram apenas esmagadas. Não há vestígio de
Sekhem ter se esvaído pela área.
CONSEQUENCIAS
Se esta foi à primeira cena de investigação, os personagens
têm a opção de ir ver Teshra-Gemet ou verificar o armazém.
Se for a segunda, eles já foram para uma das opções, então as
informações que aprenderam aqui será mais para preencher os
espaços em branco. Se for a terceira, então eles deveriam ter o
suficiente para reunir o status de Kasmut como instigador da
violência desta noite e dirigir-se ao aeródromo para enfrentá-
lo.
Naturalmente, os personagens podem ter percebido isso
antes do tempo, o que mudará o tom de futuras cenas de
"investigar os atacantes" para "encontrar Kasmut". Sem a
informação do aeroporto, porém, eles têm as mesmas linhas de
investigação abertas como se eles ainda pensassem que ele é
uma vítima de um crime terrível, em vez do agressor.
A Cena do Crime 265
 MENTAL • FÍSICO • SOCIAL ••
PANORAMA
O meret suspeito ou, dependendo de quantas cenas de
investigação foram feitas, sabe que Teshra-Gemet sabe algo
sobre os ataques á seus cultos. Para descobrir exatamente o que
ela sabe, as múmias terão que ir a Ipanema e perguntar a ela.
Felizmente, o culto d’O Pardal Vermelho tem a aparência
de uma empresa e a localização de sua tumba é um segredo
aberto entre os Surgidos do Rio de Janeiro.
A RS-Global é uma empresa de navegação baseada em um
bloco de torres em Ipanema, e a própria múmia converteu os
pavimentos superio-res em uma tumba de alta segurança.
Obter acesso ao RS-G é fácil; O meret poderá apenas
caminhar à direita no lobby da rua. Obter acesso ao preceptor
da casa, porém, é mais difícil. A menos que o meret tenha o
Sekhem alto o suficiente para não se passarem por humanos, os
membros terão de convencer o culto de suas credenciais.
Mesmo assim, há uma grande complicação — Teshra-Gemet
passou para Duat há dois anos e ainda não retornou. Se o
meret quiser falar com ela, terá que arranjar para que ela se
levante.
Os guardas noturnos não insinuam sobre a existência do
Surgido, mas eles sabem o suficiente para chamar um superior
caso alguém falar certas palavras-chave. Essas palavras incluem
o nome Teshra-Gemet, "Irem", "Sekhem", e assim por diante.
Os cultistas cobrem turnos, garantindo que há sempre pelo
menos um membro em ponto de serviço a qualquer momento.
Agora, esse é Jay de Sainte Croix, um servo hereditário do
Pardal Vermelho.
Para que Teshra-Gemet seja chamada de volta à vida, o
meret deve persuadir Jay para executar o rito, ou forçar o seu
caminho até a tumba e fazê-lo sozinho. Se escolherem a
segunda opção, a tumba terá Perigo ••••. Escolhendo o
primeiro, será detalhado á seguir.
DESCRIÇÃO
(Encontro com o Jay)
"Obrigado Miguel. Isso será tudo”.
Os olhares dos vigias na direção da nova voz assentem e
recuam. O recém-chegado é uma mulher de ascendência por-
tuguesa, vestida com uma elegante saia cinzenta. Ela sorri e seu
equilíbrio não abrange completamente seu nervosismo.
"Santos. Bem vindos. Por favor, siga-me e farei o meu
melhor para ajudá-la”.
266 Véspera do Julgamento
(Início do rito)
A câmara da tumba é forrada com madeira laqueada e
pavimentada com mármore escuro. As paredes inclinam-se
para dentro, dando a impressão do interior de uma pirâmide. A
iluminação é fornecida por projetores voltados para cima
embutidos no chão, e o único mobiliário é uma plataforma
suspensa da mesma pedra em mármore. Teshra-Gemet
encontra-se na nesta, coberta da cabeça aos pés por um pano
de seda dourado. Como você vê, Jay toca um controle oculto
na parede para abrir uma fresta e recupera um pesado amuleto
de ouro.
O rito começa.
(Teshra-Gemet retorna)
A forma sobre a tribuna se move, então se senta. O pano
desliza longe da forma de Teshra-Gemet, revelando a pele
marrom esticada apertada sobre um esqueleto. Ela fica de pé,
ignorando você, enquanto Jay abre mais compartimentos nas
paredes, recuperando ouro pesado e joias as quais coloca em
sua amante.
Uma vez adornada com pulseiras, anéis e seu amuleto,
Teshra-Gemet se volta para você. Sua voz se quebra com anos
de não ser usada, mas fala no idioma perdido de Irem.
"Por que fui Retornada?"
OBJETIVOS DO NARRADOR
Seu objetivo aqui é mostrar aos jogadores como o outro lado
da população do Rio vive, ilustrando a diferença entre as
condições d’O Pardal Vermelho e a sua própria. Ela gasta seu
tempo de inatividade em uma câmara limpa e protegida em
uma torre, e não enroscada sob uma cabana. Coloque sobre a
justaposição.
Uma vez que Teshra-Gemet é levantada, você pode jogar o
diálogo às necessidades de sua crônica, trazendo antagonismo
ou simpatia dependendo de como você pretende usá-la em
histórias futuras. O Pardal Vermelho é uma alquimista Cabeça-
de-Falcão; Ela está tendenciosa á não analisar profundamente
ou se sentir culpada por suas ações, tanto em um nível de de-
creto e de guilda; e cheia até a borda de Sekhem imediata-
mente após o surgimento, ela não esconderá o seu envolvi-
mento. Kasmut pediu-lhe para ajudá-lo a entrar em contato
com mercenários criminosos, em troca de seu território quando
fugia da cidade. Ela viu isso como um bom acordo sob s
princípios de sua guilda e concordou. Se o meret quiser puni-lo
por esta injustiça, esse é o problema. Ela pode ajudar, mas as
múmias dos jogadores terão que barganhar por isso; E o que
eles têm para dar?
Se esta é a terceira cena de investigação, ela vai dizer-lhes que
ela aconselhou Kasmut sobre como fretar um avião de carga. Ela
sugere que procurem o aeródromo mais próximo de sua tumba.
Se, no entanto, eles têm prejudicado seus cultistas, ela vai se
recusar a ajudá-los em tudo. Dependendo de como eles jogam, e
tendo em mente a natureza impulsiva de seu decreto, ela pode
até mesmo atacá-los onde eles estão ou chamar seus guardas.
OBJETIVOS DOS JOGADORES
Saiba como Kasmut foi posto em contato com a gangue e
conheça um Surgido que será um personagem principal do
Narrador potencialmente recorrente em crônicas ambientadas
no Rio. Levantar Teshra-Gemet permite a vantagem de mos-
trar aos personagens como é um Rito de Clamor, tornando-se
uma cena importante para uma primeira história.
AÇÕES
RESSUCITANDO TESHRA-GEMET
Persuadindo — ou possivelmente intimidando — Jay emiti-
rá o Clamor.
Parada de Dados: Presença + Intimidação ou Persuasão vs.
4 dados.
Ação: Instantânea
Obstáculos: Ser antagônico ou ameaçador (-2); declarar a-
bertamente uma intenção hostil em relação à Teshra-Gemet
(-5).
Auxílios: Sendo obviamente Surgido (+1), jurar não preju-
dicar Teshra-Gemet (+1), servir ao mesmo Juiz (+3), ser um
membro do Mesen-Nebu (+2).
Falha Dramática: Jay pede-lhes para sair, e aciona um alarme
silencioso que exige apoio armado dos mercenários do culto
para impor seu pedido.
Falha: Jay não está convencido de que ela deve executar o
Rito de Clamor.
Sucesso: Jay executa o ritual como descrito acima.
Sucesso Excepcional: Jay executa o rito como descrito acima,
e Teshra-Gemet surge com a vontade de lidar pacificamente
com o meret.
CONSEQUENCIAS
No final da cena, os personagens devem saber onde Kasmut
está indo ou nutrir dúvidas severas lançadas sobre sua lealdade
que mereçam ser acompanhadas mais de perto em sua tumba.
Se não ressuscitaram Teshra-Gemet e não têm qualquer
outro meio de seguir Kasmut até o aeroporto, você terá que
introduzir o fio por outro meio — Jay talvez não Clame por sua
amante, mas poderá procura-lo pelos registros da empresa do
culto e encontrar detalhes do aeródromo por lá.
A Rainha de Ipanema 267
 MENTAL •• FÍSICO ••• SOCIAL •
PANORAMA
Tendo aprendido que a gangue que atacou Dona Marta estava
situada em um armazém perto de Rio das Pedras, ou que Kasmut
tinha contratado aquele armazém, ou ambos, o meret direciona
seu olhar ao redor. O lugar é deserto, mas eles têm uma sensação
irritante de ter estado lá antes, e logo, sua exploração desenca-
deia o retorno de memórias de um surgimento anterior.
O armazém é fácil o suficiente para entrar: se um simples teste
de Destreza + Furto não for capaz de abrir o cadeado da
fechadura da porta, então os membros do meret deverão ainda
estar com a classificação de Sekhem alta o suficiente para romper
a fechadura em duas. Dentro, o armazém está escuro e vazio.
Os jogadores de personagens que olham ao redor podem
instigar uma ação estendida de Raciocínio + Investigação, com
cada teste representando cinco minutos de esforço. Cinco
sucessos encontram evidências — embalagens descartadas e
resíduos de pó — que indicam que a gangue estava cortando e
armazenando cocaína aqui até recentemente.
Essa evidência, no entanto, é apenas o prelúdio para a parte
principal desta cena. Enquanto olham ao redor, os personagens
são atingidos por uma sensação de déjà-vu vu. Eles estiveram nes-
te armazém antes...
A cena propriamente dita toma a forma de um flashback sobre
14 anos atrás. O meret (incluindo Kasmut) tinha perseguido um
Amkhat neste local, que naquele tempo era uma instalação para
armazenamento para os bens que esperam a inspeção de alfân-
dega. O Amkhat estava caçando um vestígio a ser importado em
nome de um empresário rico, e tinha chegado ao armazém com
energia suficiente para apenas o alimentar. Quando o flashback
começa, o meret seguiu o Amkhat e encontrou o vestígio; Uma
imagem de madeira esculpida da Polinésia que irradia uma
sensação de calma. Se o Amkhat consumir o Sekhem dentro do
vestígio, ele poderá escapar.
Para os propósitos do flashback, os personagens estão com
Sekhem 4, pois tudo isso ocorreu no final de uma Descida.
O meret, consequentemente, tem que encontrar e matar o
Amkhat para impedi-lo de quebrar a urna (se ele puder absorver
o Sekhem dentro dela, ele automaticamente ganhará bastante
poder para fugir). O meret possui uma maneira infalível de negar
à criatura seu prêmio. Contudo; Um dos membros do meret
poderia drenar o vestígio, em vez disso. Se alguém o fizer, essa
múmia recupera um ponto de Pilar da escolha do jogador.
O flashback pode terminar de várias maneiras;
• Os personagens matam o Amkhat.
• O Amkhat quebra a urna. Todo mundo testemunha o
monstro absorver o Sekhem e pode continuar a tentar ma-
tá-lo enquanto ele tenta escapar.
268 Véspera do Julgamento
• Um dos Surgidos canibaliza a urna. O Amkhat vai mudar
para tentar agarrar e absorver Pilares de um deles, até
combater.
De qualquer forma, a última coisa que os personagens se
lembram do flashback é Kasmut se aproximando da cena da
batalha, parecendo ter percebido algo profundo, mas ainda não
conseguindo processá-lo.
DESCRIÇÃO
(Chegando)
A área fora do armazém é deserta, uma extensão do asfalto
desencapado cercado por uma cerca elevada de farpas. A
cancela de carro é mais abaixo, mas a cabine de segurança não
está ocupada, e os refletores que uma vez iluminavam o lugar
estão desligados ou quebrados.
(Começo do flashback)
Você esteve aqui antes. A forma do lugar, a sensação das
paredes, era uma vez obscurecida por caixas e pallets de arma-
zenamento. Os cheiros ténue de homens e drogas eram, outrora,
do denso almíscar do pó de madeira.
Você estava procurando algo. Uma criatura nascida do
Sekhem desperdiçado, com uma fome voraz por urnas. Um erro
ilegítimo com a cabeça de cão e o corpo de gato magro, esbelto.
Um Amkhat, uma criatura de sombra que tem fome de força
vital.
Quatorze anos atrás, você o encontrou aqui.
OBJETIVOS DO NARRADOR
Seu objetivo aqui é brincar de gato e rato com o Amkhat por
um armazém abastecido com antiguidades, sugerindo (através de
Kasmut) que é muito perigoso e que apenas um deles deveria
arriscar a ira do Juiz e canibalizar o vestígio inteiramente.
O Amkhat Menor é Maasu Sabxent — um leão com cabeça
de chacal do tamanho de um cão grande que corre semelhante á
um gato, ao longo dos suportes de teto e dardos, dentro e fora
das caixas de embalagem, evitando o meret. (Para regras
completas de Amkhat, veja o Capítulo Cinco).
Embora a história funcione se o Amkhat for morto ou se
Kasmut absorver o vestígio, é muito mais satisfatório se um
jogador fizer isso, de preferência enquanto Kasmut observa. Não
force demasiadamente para que o flashback siga dessa maneira,
entretanto; Não é uma narração, e os jogadores ainda conse-
guem decidir o que seus personagens fazem enquanto eles estão
jogando.

OBJETIVOS DOS JOGADORES
Os personagens têm dois objetivos aqui, embora os jogadores
só possam estar cientes de um deles. O primeiro é lembrar suas
façanhas anteriores, imaginando a coincidência da gangue
usando o mesmo armazém e, talvez, especulando que a gangue
possa estar tentando roubar urnas para alimentar um Amkhat
(não é).
O outro objetivo é ver a gênese do plano de fuga de Kasmut,
sem se dar conta. Foi quando ele foi confrontado com a ideia de
consumir urnas para obter poder.
AÇÕES
CAÇANDO O AMKHAT
Um jogo perigoso de gato e rato, tentando manter longe um
monstro que pode se esconder de uma urna cheia de Sekhem...
Em um armazém cheio até a borda de antiguidades.
Parada de Dados: Um jogador (escolha um, com os outros e
Kasmut fornecendo bônus de trabalho em equipe) testa
Raciocínio + Investigação contra Destreza + Dissimulação do
Amkhat.
Ação: Estendida e contestada, com cada teste representando
dois minutos do Amkhat tentando encontrar uma rota para o
vestígio enquanto o Surgido tenta encontrá-lo. Se os jogadores
conseguirem 10 sucessos, o Amkhat fica sem Sekhem e volta
para o Crepúsculo. Se o Amkhat alcançar 10 sucessos, ele en-
contra o vestígio e decalca, estendendo sua tangibilidade antes
de fugir para o mais próximo do teto, abraçando a janela que
pode quebrar enquanto ele escapa.
Obstáculos: Para o jogador, o Amkhat quebra a caixa de fusí-
veis do armazém, mergulhando-os na escuridão (-3); Para o Am-
khat, o Surgido coloca o vestígio em um recipiente, impedindo o
fácil acesso (-4).
Auxílios: Para o jogador, o Surgido limpa a área ao redor do
vestígio, forçando o Amkhat a fazer o salto final no aberto (+2);
Para o Amkhat, aproveita-se da cobertura (+1 a +3) ou geren-
cia sua cobertura na escuridão (+3).
Falha Dramática: Para o jogador, uma Falha Dramática
significa que o Amkhat quebrou o vestígio e agora está tentando
fugir. Para o Amkhat, uma Falha Dramática significa que o
monstro fugiu pela ausência de Sekhem e se desvaneceu em
Crepúsculo.
Falha: Para o jogador, o Surgido não pode ver a maldita coisa
em qualquer lugar. Para o Amkhat, ele sonda as defesas dos
Surgidos, mas evita fazer uma pausa para o vestígio.
Êxito: O Amkhat aproxima-se do vestígio. O Surgido o loca-
liza e movendo-se nas sombras, ou corre rapidamente por entre
as barreiras.
Êxito Excepcional: Os jogadores apanham o Amkhat
desprevenido, entrando em combate. Se o Amkhat sobreviver o
suficiente para fugir, ele pode tentar se esconder de novo para
continuar a ação estendida através de um roteiro de Destreza +
Dissimulação bem sucedido, contestado por Raciocínio + Auto-
controle.
Quarenta Anos Atrás 269
 CONSEQUENCIAS
Após o flashback, os personagens podem olhar ao redor um
pouco mais. Se essa foi à primeira ou segunda cena de
investigação, suas escolhas são agora mais estreitas, mas ainda
claras. Se eles ainda não foram ver Teshra-Gemet, eles deveriam
ter sido avisados por seus cultistas que Kasmut se dirigiu até ela
em "A Cena do Crime". Se eles tiverem ido, eles já foram con-
duzidos pelo flashback em quando se dirigiam até sua tumba.
Se esta foi à terceira cena de investigação, Kasmut deve estar
270 Véspera do Julgamento
olhando muito culpado para eles. À medida que saírem, um
carro com cinco membros sobreviventes do cartel de drogas
parte em direção ao armazém. Os soldados da gangue voltaram
para esperar por seus amigos, desafiando as ordens de Kasmut
após a derrota na favela. Se confrontados, eles se renderão e
dirão aos personagens que estavam destinados a entregar o
objeto em um aeródromo nas proximidades. Se não, eles
eventualmente se cansam de esperar e dirigem para o aeródromo
para fazer o seu encontro, dando a oportunidade dos Surgidos os
seguir.
 MENTAL • FÍSICO • SOCIAL •
PANORAMA
Tendo descoberto a traição de Kasmut, o meret o localizou
através de suas investigações através de uma pista de carga nos
arredores do Aeroporto de Jacarepaguá. Kasmut está esperando
por seu avião fretado pela gangue que ele contratou para en-
tregar as urnas do meret, mas até agora, seus camaradas estão
muito atrasados, e ele está no limite. Os personagens que che-
gam farão com que ele considere uma corrida, mas ele sabe que
não pode ganhar em uma luta de muitos contra um, especial-
mente porque ele está com a Descida mais longínqua do que
eles. Então ele vai tentar levá-los ao diálogo e recuar para o
avião. Talvez até tente convencê-los a deixá-lo ir, dependendo
do quanto eles estejam furiosos.
Se alguma das urnas do meret foi roubada com sucesso, ele já
as colocou no avião e será ainda mais rápido em oferecer-se a
aceitar o exílio, esperando que eles não detectem suas propri-
edades a bordo até que ele esteja em rumo.
DESCRIÇÃO
(Procurando Kasmut)
Os terminais comerciais estão longe, em toda a extensão de
pistas e pistas de táxi, mas aqui há pouco mais do que hastes
escuras, o som do vento e o zumbido dos motores dos pequenos
aviões.
Kasmut caminha com o gancho na boca, examinando
nervosamente o relógio. Quando você se aproxima, ele ergue a
cabeça para olhar para você. Ele parece consternado, e pronun-
cia uma única palavra: “Ah!”
OBJETIVOS DO NARRADOR
Tendo trazido os jogadores para este ponto, o seu objetivo
como Narrador é ajudá-los a resolver a história, no entanto
como eles veem caber. Kasmut não quer morrer — se o meret
destruir suas relíquias pessoais e o khat, não há ninguém para
ajudá-lo a ressuscitar em um novo corpo, e ele pode ser preso em
Duat por um longo tempo — e ele vai pleitear e negociar sua
continuada existência. Se o resultado for um combate, ele vai
lutar como um animal encurralado, gastando Pilares e usando
urnas contra eles tempo suficiente para entrar no avião e
escapar.
OBJETIVOS DOS JOGADORES
Esta cena é sobre amarrar a investigação para os personagens
e tratar de todas as pontas soltas com Kasmut. Se algum membro
da gangue escapou do ataque às favelas, eles estarão aqui, por
exemplo. Em longo prazo, Kasmut poderia revelar sob interro-
gatório onde ele estava tentando fugir — uma múmia no Canadá
que afirma ter um meio de burlar a Descida. Tal é uma heresia, é
claro, mas pode apenas plantar um conceito em suas mentes...
CONSEQUENCIAS
Kasmut é defrontado, punido de acordo com o senso de
justiça do meret, e o perigo é passado. Os personagens
cumpriram sua missão e agora têm o que resta de suas Descidas
para reconstruir seus cultos e salvar o que podem deste estranho
e novo ciclo de vida.
Como o Nascer do Sol 271
 Ankh-Nephris estava com as
mãos pressionadas contra o
vidro da janela do escritório no
17º andar do Edifício Meriwether
-Holst. A essa altura, o mundo
aba-ixo foi reduzido a uma turva
que o fez se sentir ainda mais
afastado do que já era uma longa
e confusa Descida.
Longa, sim, mas logo se con-
cluiu, pensou.
Pouco tempo depois, Nujalik
atravessaria as portas duplas de
sua opulenta câmara e o domínio
do comando de seu Juiz escaparia
por fim. E por um breve momen-
to antes da morte, ele iria co-
nhecer uma espécie de descanso
que não conhecia há quase um
século. Surgidos que não alcan-
çam seu propósito sentem a mor-
te como um peso sobre sua pró-
pria existência. Ele envia alguns
deles urrando em raiva para suas
tumbas. Para aqueles que reali-
zam seus mandatos forjados pelo
Juiz, a morte é como cair em um
cochilo calmante, apenas a ser
desper-tado em algum tempo in-
determinado depois, para ter su-
cesso novamente. Em todos os
milênios de seu surgimento,
Ankh-Nephris nunca falhou uma
vez em afirmar a vontade de seu
Juiz, e desta vez não seria dife-
rente.
Ele bateu no vidro, testando
sua espessura e durabilidade. Ele
era um artesão an-tes que o Rito
o reivindicasse, um mestre de
sua arte, capaz de criar coisas
bonitas naquela cidade que
desapareceu há tantas eras.
Era uma maravilha, realmente,
que os humanos desta era mo-
derna fossem da mesma sorte
que as massas leais e teme-
rosas que uma vez acossaram o
calcanhar do Faraó. Agora eles
estavam sem humildade ou di-
reção, cada um pensando que
seu próprio momento cintilan-
te sobre o rosto do tempo é
significativo e que cada roman-
ce e sucesso tem significado
além de sua experiência imedi-
ata. Do ponto de vista de Ankh-
Nephris, isso era uma loucura
impossível. Demasiados anos
passados à deriva entre os anos
e uma compreensão muito
grande do que ele serviu e ima-
ginou, esses seres poderiam
servir.
Desta vez, como sempre, su-
as intenções não foram altera-
das. A traidora sacerdotisa
Sefet-Qam, Nujalik, e os meios
para os fins á Heraf-Het eram
os mes-mos. Ela amava Ankh-
Nephris mais do que seu cora-
ção egoísta e zangado podia
expressar; Ou pelo menos uma
aproximação básica do amor
— uma neces-sidade de ser
essencialmente significativa. E
ela era essencial, Ankh-Ne-
phris sabia.
Ela era essencial para a reali-
zação deste plano, neste tempo, e
neste lugar. Sua im-portância,
embora fugaz, deveria ser reco-
nhecida e honrada. Fazer o con-
trário mostra-ia um grande des-
respeito à improbabilidade de
seu sucesso e ao plano maior de
Aquele Cuja Face Está Atrás;
Uma intenção que tornou Nuja-
lik mais significativa, mesmo
que por um segundo intermiten-
te, do que ela poderia ter sonha-
do.
A múmia atravessou a sala
para uma grande estela montada
sobre uma parede de tijolos crus
e iluminada por holofotes de ci-
ma e de baixo. Esta laje de basal-
to de quatro pés de largura, em
forma de lápide, havia sido es-
culpida e pintada bem depois da
queda de Irem, durante uma das
dinastias do Novo Reino, quando
não havia mais sacerdotes-feiti-
ceiros e o bom desempenho do
Rito de Retorno havia sido per-
dido há muito tempo. Este tinha
sido esculpido para preservar as
memórias de seu passado, para
ser útil no presente. E apesar da
orientação dos estudiosos dentro
de seu culto e as revelações dis-
sonantes no interior da pedra
estridente, Ankh-Nephris não ti-
nha apreen-dido a sua sabedoria
pura até aquele momento.
"Sacrifícios devem ser feitos.
Segredos devem ser mantidos".
Ele acenou com a cabeça para
o seu próprio reflexo no vidro da
janela.
“A senhora Nujalik chegou se-
nhor”. A voz apressada e nasal ve-
io de um rosto iluminado pelos
pálidos verdes de um monitor de
segurança.
“Vamos deixá-la acordar ago-
ra?”
"Espere", sussurrou a múmia
de algum lugar atrás do homem.
Ankh-Nephris foi transfixado pe-
la pequena imagem embaçada da
sacerdotisa Inuit na tela, seus
olhos se estreitando como se hip-
notizados pela dança de algo sub-
aquático. Como poderia culpá-la
pelo que fizera? Por trair seu ini-
migo?
Por oferecer-lhe a Máscara Sete
Vezes Consagrada em um prato
de ouro?
"Sacrifícios devem ser feitos".
Assim eles devem.
Seu compacto escritório foi
matizado de laranja dourado pelo
sol poente quando o guarda es-
coltou Nujalik para dentro. A mú-
mia estava reclinada sobre uma
espreguiçadeira, com a cabeça
virada para trás, olhando para a
esfera solar que se afastava. "Meu
coração é de cornalina, tão ver-
melho quanto o assassínio no dia
da festa de Sutek..." ele murmu-
rou em baixa dicção uma oração
desti-nada apenas para os deuses.
Ele se virou e se levantou para
encará-la.
Ali estava ela, a própria seme-
lhança do amanhecer. Sua pele
tão marrom como era naqueles
dias perdidos, seu olhar tão duro
como sempre foi. Infelizmente, o
zelo de seu serviço e uma ligeira
seme-lhança física foi à totalidade
da comparação. Seu amor era
uma mulher inflamada pelo
fervor espiritual, que se torna-
ra algo completamente elemen-
tar, além do al-cance de seu
amor. Nujalik era um predador
rondando o perímetro, à caça
de sua presa.
Um guarda arrastou o terno
atrás dele, o suor na testa, um
testemunho do peso do baú de
madeira esculpida que ele lutou
para segurar no alto. Os bri-
lhantes olhos azuis de seu amo
brilharam, e o homem bufou a
caixa em uma mesa da Bau-
haus, os tubos de cromo reti-
nindo enquanto o peso se aco-
modava. O homem começou a
lutar com o fecho do peito, mas
foi acalmado pela mão levan-
tada Ankh-Nephris. O olhar no
rosto de seu mestre era o mais
próximo da felicidade que o ho-
mem já vira. Ele se retirou para
a borda da sala.
Nujalik aproximou-se quando
Ankh-Nephris se inclinou para
examinar a escultura na tampa
do peito. "Seu povo é?" Ele mur-
murou. Ela assentiu com a cabe-
ça, embora não pudesse vê-la
fazê-lo.
Como se esperando um gran-
de clarão bíblico, todos os olhos
se alargaram. Mas a máscara
sim-plesmente descansava na
palha da embalagem, inerte...
Enfadonho, mesmo, a olho nu.
Para os iniciados, no entanto,
todas as suas fibras são canta-
das com a preciosa força vital,
uma bateria de energia mística
criada pelas mãos de mestres
feiticeiros e imbuída de podero-
sas forças que agora servem a
Heraf-Het, Aque-le Cuja Face Está
Atrás. Ankh-Nephris exalou len-
tamente enquanto tomava a más-
cara sagra-da em suas mãos.
Foi então que o morto olhou
para cima e chorou. Ele chorou
por seu trabalho e por tudo o que
tinha que ser feito para que seu
propósito encontrasse satisfação
neste exato momento. Lou-vado
seja Heraf-Het em Tua sabedoria
eterna!
Enquanto o devaneio dava lugar
à realidade, o olhar da múmia re-
caiu sobre Nujalik. Como ele mes-
mo, ela estava totalmente com-
prometida com este momento... E
agora estava esperando sua re-
compensa. Embora sua devoção
às ideologias e cerimônias de
meu culto nunca estivesse em
questão, sua natureza mesqui-
nha, cruel e poderosa nunca po-
deria ser confiada, ele decidiu. A
múmia olhou fixamente para seu
reflexo no rosto dourado, pen-
sando. O que esta a garota busca
a ponto de tão prontamente trair
seu próprio culto? Suas próprias
motivações eram absolutas. A
vontade de Heraf-Het chegaria a
acontecer, e Ankh-Nephris era o
instrumento de seu Juiz no mun-
do vivo. Nujalik não podia saber
essas coisas. Ela nunca serviria
da maneira que ele servia.
"Obrigado, Nujalik". Ele inalou
uniformemente. "Você não pode
entender a importância do que a-
conteceu com suas ações. Uma
grande transgressão foi curada
com a recuperação da máscara.
Embora existam aqueles que irão
buscá-la e causar problemas para
aqueles que me servem, estamos
triunfantes neste maior dos mo-
mentos, neste culminar fadado.
Outro círculo foi selado com cha-
ma, e eu passarei por Duat com as
marcas de meu Juiz agarradas em
meu peito. Vou vestir as vestes da
vida que vivi tantas vezes atrás
naquela Cidade Sem Nome, como
eu uso a roupa deste ciclo abaixo
deles. “Ankh-Nephris afastou o ca-
belo com a mão e endireitou a ja-
queta”. “Tudo isso aconteceu, tal
como devia... E você, sacerdotisa,
deve agradecer".
Nujalik ficou surpreso com a
franqueza e a intensidade da gra-
tidão da múmia. Sempre se supu-
nha que ela a via como uma peça
em seu jogo de eons, e talvez como
um lembrete de alguma lembran-
ça fugaz que uma vez lhe agradou.
Isso era tudo que ela poderia ser
para ele. Ou foi?
"Nesta casa, há muitas mãos e
muitas mentes trabalhando. Eles
trabalharam por gerações para as-
segurar que, quando minha vinda
for justificada, seja convocado em
nome de meu senhor e saia para
fazer Sua vontade. Muitos são des-
cendentes de grandes linhagens
que me ajudaram através de mui-
tas Descidas, e alguns foram atraí-
dos para o meu serviço mais recen-
temente... Devotos como você".
Enquanto Ankh-Nephris falava,
os olhos de Nujalik observavam o
quarto. A coleção da múmia de an-
tiguidades e esquisitices era dife-
rente de qualquer outra coisa na
Terra. Para a sacerdotisa traidora,
a sala era um tesouro de riquezas.
Para os Surgidos, não passava de
uma tentativa improvisada de
recolhimento e memórias perdi-
das para as marés de Duat. Olhou
para as estátuas, tapeçarias e pin-
tou urnas com avareza nos olhos.
Ankh-Ne-phris olhou para Nujalik
com aprovação e um desprezo
recentemente ressonante.
"Mesmo aos meus mais devo-
tos vassalos, dou pouca coisa.
Pois o que é maior do que saber
que alguém serviu a vontade
de seu Juiz? Que gratidão com-
para a esse conhecimento mais
perfeito?”
Um olhar preocupado avistou
o rosto de Nujalik. Para toda
sua conversa sobre o grande
momento, Ankh-Nephris de re-
pente parecia um monstro pa-
ra ela mais agora do que nun-
ca. Ela não podia deixar de re-
verenciar a antiga criatura,
mas também não podia esperar
para esta simplesmente... Par-
tir. Ele não podia fazer nada
além de se aterrorizar. A mú-
mia pôs a mão sobre seu ombro
e apertou, suavemente. Ela se
virou para vê-lo andando em
direção à janela.
"Pelo que você fez menina...
Você vai se juntar ás seletas
preciosidades ao meu lado. Vo-
cê aprenderá o segredo de meu
estado, e sereis libertada da
escuridão da tão breve vida de
eons invisíveis, como eu fui".
Ankh-Nephris caminhou até a
entrada que conduzia ao eleva-
dor, e o guarda fez um gesto
para que Nujalik o seguisse. Ele
torceu uma chave de latão no
sub-painel e o trio subiu o ele-
vador por 19 andares para o
subsolo do prédio. Quando as
portas se abriram, foram rece-
bidos por quatro homens vesti-
dos com o emblema roscado do
Juiz de Ankh-Nephris: uma esfera
lunar enfeitada com asas de fal-
cão preto. Estes homens escolta-
ram-vos por um corredor que
deu lugar a um conjunto de por-
tas esculpidas de 12 metros de al-
tura, revestida de cima á baixo
com ouro e aplicações de azulejos
de lápis-lazúli e azeviche. As por-
tas dividiam uma representação
perfeitamente simétrica de He-
raf-Het pela metade, seu rosto
avesso sem traços como um espe-
lho para a alma do candidato que
pretende entrar na câmara ini-
ciática. Nujalik ficou boquiaberta
de admiração pela imagem até
que a abertura das portas rasgou
seu transe momen-tâneo em dois.
A câmara era uma grande pra-
ça, os cantos consagrados aos
quatro elementos e grandes lin-
gotes de prata embutidos no chão
de acordo com padrões de estre-
las antigas. No centro, um gran-
de sarcófago ergueu-se em ângu-
lo para encarar a entrada. For-
mado de pedra preta lisa, foi cor-
tado com pálidos veios cinzelados
em um arabesco interligando os
discos de encaixe entalhados com
um manuscrito antigo a fim de
assegurar que um menor número
soubesse dos nomes inscritos alí.
Em torno do estrado descansa-
vam oito sarcófagos adicionais,
mais simples, mas não menos ri-
cos em seu artesanato. Uns pou-
cos estavam descobertos, mas os
homens de terno ocupavam-se
ativamente na pre-paração do
sarcófago no centro da câmara.
Ankh-Nephris podia ver que a
sacerdotisa de seu inimigo era
movida pela grandeza da abóba-
da de seu jazigo. Ele sempre tinha
visto a sala como uma porta de
entrada em vez de um lugar por
direito próprio — uma perspec-
tiva impossível para qualquer
um, exceto para os Surgidos en-
tenderem. Desse cômodo, ele en-
traria dentro desse caixão de
pedra negra e partiria para o
grande mar de estrelas, sobre o
qual o seu mais satisfeito Juiz fica-
va soberano.
“Está na hora, boa sacerdotisa”.
Dois dos cultistas de Ankh-
Nephris se moveram rapidamen-
te para selar a única saída do
cofre. Nujalik soube imediata-
mente que algo estava errado. Ela
não devia ter nada a temer, pois
só fizera o que agradaria ao novo
mestre. Não devia? Havia alguma
formalidade ritual a qual ela não
tinha aderido e, assim, inadverti-
damente ofendeu mais um de se-
us incontáveis deuses invisíveis?
"Nujalik". A voz sonora de
Ankh-Nephris ecoou como um
carrilhão de ferro no cofre fune-
rário. A sacerdotisa tremeu. Os
cinco zangões invadiram-na. Ins-
tintivamen-te irritado com a sua
temeridade, o desprezo de Nuja-
lik tornou-se raiva enquanto ela
se debatia dentro do alcance de
seu apreensor — um zelo de curta
duração, avariado quan-do o
olhar feroz de Ankh-Nephris caiu
sobre ela.
"Fique quieta", veio o comando
dos lábios da múmia, uma vibra-
ção xaroposa de sílabas que afun-
dou inquestionavelmente na men-
te de todos os presentes. Toda a
sala parecia se instalar em seus
alicerces.
"Você serviu meu propósito e a
vontade do meu santo e reveren-
ciado Juiz, cha-mado Heraf-Het",
começou a múmia. "Nisto, você
de-ve ser recompensada da forma
que é mais agradável para Aquele
Cuja Face Está Atrás".
Além do sarcófago central,
cinco daqueles em torno dele
foram então violados.
"A Máscara Sete Vezes Con-
sagrada agora adorna o trono
de meu Juiz, e é o seu nome
que será escrito eternamente
dentro de seu registro e lenda.
Você viverá para sempre atra-
vés desta ação sozinha, Nuja-
lik".
Os olhos da mulher se dila-
taram.
“Vós sois honrados pelos ritos
da antiguidade em deriva com
o vosso senhor sobre as marés
da vida após a morte”. En-
quanto eu retornar do ciclo
das estrelas e anos para pres-
tar mais atenção à vontade dos
Juízes, você deve dormir sem
ser perturbado até que desva-
neça na memória das estrelas
sem igual.
O instinto de sobrevivência
de Nujalik deu um pontapé
inicial. Com a adrenalina pul-
sando através de cada cela, ela
sacudiu os sacerdotes e correu
para a porta do cofre, rasgan-
do-a sem sentido com suas
mãos. Com um grito, ela se
virou para enfrentar Ankh-
Nephris e seus homens. Ocor-
reu-lhe então que seus rostos
registraram o tipo de calma
que só os homens que se resi-
gnaram ao mais grotesco de
desumanidades poderiam ex-
perimentar. A múmia no cen-
tro de tudo, no entanto, não
era agora — nem nunca mais
— um homem como ela entendeu
ser.
"Não brigue menina", disse. "Você
lutar contra isso é tão obsceno
quanto negar a verdade de que
meu corpo permanecerá por mais
uma hora sobre esta Terra. Deve-
mos aceitar nossos destinos, sacer-
dotisa. Nós devemos".
O rosto da mulher ficou aver-
melhado quando três dos homens
a seguraram. Um saco de linho fe-
chou-se ao redor de seu pescoço,
cobrindo sua cabeça, seis mãos
ásperas levantaram-na no ar. Ela
balançou seu corpo contra eles,
mas não adiantou. Ela desceu com
força, seu cotovelo batendo doloro-
samente contra algo pedregoso e
suave. Um sarcófago, ela pensou.
Dentro de instantes, a mordaz
estridente de sua voz triturada fez
com que a máscara de metal fosse
colocada sobre sua cabeça para
cantarolar as vibrações de seu pâ-
nico. O ruído da grade foi inter-
rompido quando deslizaram a tam-
pa de sua abóbada de enterro no
lugar. Olhando para o caixão de
concre-to onde a mulher havia sido
enterrada, Ankh-Nephris voltou-se
para o assunto de sua morte. Com
a ajuda de seus servos, ele abriu
caminho para dentro da cápsula
estranha, carregada de sigilos,
dentro da qual logo partiria para
as vastas extensões que só os
mortos podem conhecer.
Desvanecendo agora, á ele é en-
tregue um gancho estilizado e um
conjunto de balanças de prata
polido. Eles são como um borrão
em suas mãos cruzadas enquanto
reclina de encontro ao assoalho
fresco de seu sarcófago.
Com a luz morrendo ao seu re-
dor e o nome de Heraf-Het no úl-
timo suspiro de sua vida, Ankh-
Nephris desce mais uma vez para
os sonhos perdidos de Irem.
276 Múmia: A Maldição
Múmia: A Maldição 277
278 Múmia: A Maldição
Múmia: A Maldição 279
 ab 10, 16, 67, 75, 190, 195
como Pilar de definição 56-60, 86
drenando, 194
em Afinidades 101-103, 105-107, 109, 110
em Declarações 115, 118-121, 125-127, 131-
133, 138
veja também Cabeça-de-Leão
Afinidade 10,
á mercê do Destino 71
adquirida em jogo 99
Afinidades da Alma 98
veja também Pilares
Afinidades da Guilda 98
Afinidades Malditas 98, 196
Bau Odioso 197
Cartucho de Sangue 197
Coração de Vermes 197
Festim de Ammut 197
Rasgando Sombras 196
custo de experiência 71
na criação do personagem 64, 66, 68, 70
utilizada por Sadikh 190
Acordar o Khaibit 108
Ajuda Afável (Afinidade da Guilda) 34
Alma Abençoada 101
Alma Assustadora 104
Alma Predestinada (Afinidade da Guil-
da) 49
Aperto da Morte 105
Aura Encoberta 109
Benfeitor Milagroso 107
Carne Divina (Afinidade da Guilda) 39
Carne Duradoura 102
Cetro do Deus-Rei 105
Criatura Noturna 107
Companheiro Animal 100
Conselho Cicatrizante 106
Coração Épico 103
Correr Como Voar 108
Despertar Niilista 107
Dom da Verdade 104
Explorador Destemido 101
Força Dominante 102
Faraó Reina Outra Vez 107
Força Vital Radiante 108
Fúria da Alma Feral 100
Glória Enterrada 103
Infusão da Alma 109
Ira Guardiã 106
Lenda Eterna 103

280 Múmia: A Maldição

 Coração de Abelhas (Batab) Declaração
Coração de Escorpiões (Serqab) Aprendendo 112
Coração Fúngico (Pehab) Camadas 111
Ammut, 10, 192-196 Custo 71
Festim de Ammut, 197 Regras 112-113
amuletos, 34, 128, 146, 173, 215, 216 Água da Vida e da Morte 133
veja também relíquia Barro Obediente 123
veja também Maa-Kep Beijo de Apep 122
exemplos de 217-220 Bendito Seja o Deus-Rei 115
An-Afkh 56, 89 Comandar as Feras 117
An-Hotep 56, 91 Condenar á Aflição 118
Ankh-Nephris, Dádiva do Ankh Dourado 121
ilustração 48, 238 Despertar os Mortos 113
novela 15, 272-275 Domínio Ctónico 116
Anpu, 171, 172, 247 O Palácio Conhece Seu Faraó 124
Tocha de Anpu, ver Cabeça-de-Chacal Palavra do Amanuense 133
Antu-Herap Palavras de Fome Mortal 137
ilustração 43 Palavras da Fúria Mortal 134
novela 28 Palavras da Glória Mortal 137
Apoteose 10, 16, 30, 152, 172-175 Poder da Ira do Deserto 138
atitudes relacionadas á, 34, 39, 45, 49, 54 Poder de Rá 125
Arem-Abfu, 56, 222-223 Poeira Sob os Pés 120
Artem-Khet 56, 97, 156, Rasgar o Véu do Esquecimento 132
atrofia social 78 Repreenda o Vizir 126
Azar 15, 18, 22, 171, 173 Revelações da Fumaça e Fogo 127
ba 10, 16, 66, 74, 75, 190 Rito do Escaravelho Sagrado 128
como Pilar de definição 57-59, 61, 70 Segredos Arrancados do Céu 130
em Afinidades 99, 100, 104, 106, 107, 108, Sementes da Vida 131
109, 111 Sonhos dos Deuses Mortos 118
em Declarações 113, 116, 118, 120, 121, decreto 10, 16, 56, 66, 67, 70,
123, 124, 126, 127, 130, 132, 133, 134, 136, Afirmando o, 76
137, 138, 139 veja também Juízes de Duat
veja também Cabeça-de-Falcão Dedwen 36-39, 53, 66
drenando, 194 Despertar 23-24, 26,
Bastu 56, 94 Descida, a 20, 153-156
Veja também a Afinidade: Bau Odioso Devoradora, veja Ammut
Cabeça-de-Chacal 66, 70, 85-86 Doença, a. veja Síbaris
Amkhat 185 Duat 14-15, 20, 23, 37-38, 74, 104
Cabeça-de Falcão 66, 70, 87-89, veja também Descida, Retorno
Amkhat 185 Duplamente Surgido 152-153
Cabeça-de-Leão 66, 70, 85-86 efígie 54, 215
Amkhat 185 veja também Tef-Aabhi
Maa-Kep 10, 31-35 exemplos de 220-223
Maa-Nantuuf 57 Enganado 10, 43, 181
Cabeça-de-Serpente 66, 70, 93-95, 181 fantasmas 135, 207-211, 221, 225, 228,
Amkhat 185 e Afinidades, 102, 107, 109, 116, 121, 122,
Cabeça-de-Touro, 66, 70, 90-93 123
Amkhata 185 e Exemplos 126, 135, 137, 138,
caçadores 23, 118, 203 numes de 208-211
Carrasco, o 20-21 percebendo 102
Ciclo Sótico 10, 21-22, 67 Fasad, 194, 200-202
Cidade dos Pilares Fentu, 56, 91
veja Irem Força de Vontade, 68, 71,
Criação de personagens 64, 64-71 readquirindo, 74, 153,
Referência rápida 70-71 por Shuankhsen, 194
Culto 10, 21, 23-26, 88, 91, 94, 97, 149, 152, 157-162, usos da, 34, 39, 45, 50, 55, 82, 144, 146,
203-204, 214 152, 155,190, 193, veja também Afinidades,
Vantagem 79, 83, 104, 105, 239 Declarações e Urnas, numes de fantasmas.
disputa de cultos, 179 Fundo de Conservação Killwarden 206
Cultos Fantasmas 207 Guilda 10,
cura 74, 144, veja também dano, ressurreição Afinidades da Guilda, 98
dano 75-76, 102, 144-145 e relíquias, 145-146, 216

Índice 281
 e Declarações, 113
guilda perdida, a. veja Sem-Vida, Enganado
na criação de personagens 64, 66-67, 68, 70
Vantagem Status na Guilda 79-81
veja também guildas individuais, 31-55
henet 10, 21, 23, 170
Hepet-Khet 57, 86
Heraf-Het 57, 89, 273-275
Herege, o. 30, 174
Her-Uru 57, 97
Hetch-Abhu 57, 91
casca, veja Fasad
Imortais 10
Integrated Transport Solutions, LTDA 206
Irem 18, 19, 28, 67, 79, 213,
Juízes de Duat 56-61
veja também a listagem individual de Juízes
ka 10, 21, 66
como Pilar de definição 56, 57, 58, 59, 60, 67,
70, 75, 190
drenando, 194
em Afinidades 99, 101, 102, 106, 107, 108,
109,
em Declarações 116, 118, 119, 120, 121, 122,
123, 124, 126, 127, 128, 131, 134, 137, 138,
139
em Fasad, 201
em Shuankhsen 195
falso ka 184, 186,
veja também Cabeça-de-Touro
Kemet 18
Kenemti 57, 94
kepher 74, 145-147, 152, 156, 227
veja também relíquia
khat 69, 142
Khem-Inhu 57, 94
Léxico 10
Memória 17-18, 28-30, 68, 76-78
custo para aumentar a 71
tabela de Limiar de Pecados 77
meret 10, 239-245
Merew-Tjaw
ilustração 38, 13
novela 140
Mesen-Nebu 10, 36-40
Moralidade, veja Memória
Neb-Abitu 57-58, 89
Nebha 58, 97
Neb-Heru 58, 97
Neb-Imkhu 58, 94
Nefer-Tem 58, 89
Neha-Hatu 58, 91
Neheb-Ka 58, 86
Neheb-Nefert 58, 89
Nekhenhu 58, 97
Nenitu, 136, 137
Pilar 10, 16-17, 74-76
na criação de personagem 64, 67, 70
custo para aumentar o, 71
meditando para o 76
falhando em meditar 77,
Religião dos Pilares 17

282 Múmia: A Maldição

 Imunidade ao, 84, 100, 161, destruindo, 217
Presságios Sibaríticos, 150 Vantagem 71, 83
veja também Silêncio veja também Sekhem
Silêncio, o. 193 veja também amuleto, efígie, regium,
veja também Síbaris texto, uter
Submundo, o. veja Duat, Descida Usekh-Nemtet 60, 97
Su-Menent 10, 46-50 uter 10, 49, 146, 216, 232-235
Ta-Retinhu 59, 91 Utu-Nesert 60, 89
Tcheser-Tep 60, 97 vampiros 66, 83, 105, 127
Tef-Aabhi 10, 51-55 Vantagens 79
Tem-Sepu 60, 94 Conhecimento Enciclopédico 79
Tenemhu 60, 97 Culto (Vantagem) 79, ver também Culto
texto 10, 16, 45, 146, 216, 228-231 Enigma 79
Tutuutef 60, 86 Idioma 79
Uamenti 60, 91 Relíquia 81
Uatch-Rekhet 60, 94 Status na Guilda 79-81
Última Dinastia Internacional, a 182, 204-206, 249 substituição de Vantagem, 161
Unem-Besek 60, 94 Testemunha 83-84
Unem-Sef 60, 97 Tumba 81-83
urna 10, 21, 26, 145-147, 213-217 Vestígio 83
causando Síbaris, 148 Vantagem Relíquia, 71, 81
consequências da perda, 77 detectar, 147
e ressurreição, 151, 214 usando, 76
vestígios, 10, 83, 213-214, 235-237 veja também amuleto, efígie, regium, texto, uter

Índice 283
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