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¡CAFÉ!

CAMARADAS ARRIBA FALANGE ESPAÑOLA


PÁGINA MENSUAL DE NOTICIAS Y OPINIONES
AÑO 1 Nº 21 BUENOS AIRES AGOSTO DE 2008

LAS FALSEDADES
DE LA NOVELA
"EL CÓDIGO
DA VINCI"
¡CAFÉ! - AÑO 1 Nº 21 - Buenos Aires - AGOSTO DE 2008 2

LA NOVELA
“EL CÓDIGO
DA VINCI”*
por Monseñor Luis H. Rivas
Mayo de 2006

Hoy se cuentan por millones los lecto- prometen revelar documentos que algu-
res que en todo el mundo devoran la no- na autoridad mantiene en riguroso secre-
vela “El Código da Vinci”. Para algunos to. Se vendieron en cantidad los libros que
no es más que una novela, otros descu- daban diferentes versiones de lo que con-
bren que bajo la apariencia de una novela tenían los manuscritos del Mar Muerto
se esconde un ataque dirigido contra la (que el Vaticano mantenía ocultos, según
Iglesia Católica, pero hay otros que inge- se decía), a pesar de que se pueden leer
nuamente la leen como si se tratara de una en traducciones que se consiguen fácil-
investigación científica, y se asombran por mente en las librerías.
la cantidad de verdades que antes no les Cuando se trata de cuestiones científi-
habían dicho y que permanecían ocultas. cas, es natural que los seres humanos ten-
Para la gran mayoría de la gente la no- gan sus limitaciones. Nadie puede ser ex-
vela resulta atractiva, porque siempre fas- perto en todos los campos de la ciencia, y
cina lo que aparece como misterioso, y todas las personas tienen desconocimien-
sobre todo cuando presenta una versión tos o ignorancias. Estos flancos débiles
diferente de lo que siempre se ha creído pueden ser aprovechados por algunos que
de otra forma. Así sucede, por ejemplo, inescrupulosamente se presentan como
con los libros que con apariencia científi- bien informados y hablando “como quien
ca pretenden documentar contactos con tiene autoridad”, hacen creer a los otros
ovnis o con personajes extraterrestres. las cosas más inverosímiles. Algo así su-
Los libros de historia, por más bien docu- cede con “El Código da Vinci”: la gente
mentados que estén, no suelen ser tan tiene, por lo general, fe en Jesucristo como
exitosos en las librerías, como aquellos verdadero Dios y verdadero hombre. Pero
que ofrecen una historia cambiada o in- no todos manejan los datos históricos re-
tenta destruir a una persona que hasta ferentes a los comienzos del cristianismo,
ahora era tenida por héroe. o al origen de los evangelios, o al papel
Ejercen gran atracción sobre la gente, que le tocó al emperador Constantino en
y tienen venta asegurada, los libros que la historia de la Iglesia. Se presenta en-

*Escrita por el hereje norteamericano hijo de puta Dan Brown como contribución al ataque generalizado contra el
catolicismo que perpetran en forma continua los poderes oscuros del imperialismo del dinero.
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tonces alguien como el autor de esta no- Nicea en el año 325. Este em-
vela, que hablando como persona bien in- perador, que adoraba al Sol In-
formada, socava la fe de la gente modifi- victo (masculino), hizo de Je-
cando y deformando la historia con argu- sús un héroe-dios solar. Al mis-
mentos que no tienen el más mínimo fun- mo tiempo prohibió el culto a
damento científico. Muchos quedarán con- “la diosa” y destruyó todos los
fundidos, creyendo que le han presenta- evangelios (¡más de ochenta!)
do la verdad de las cosas. Otros, lamenta- que favorecían su culto. Final-
blemente los menos, mirarán con escep- mente, dejó sólo los cuatro
ticismo y preguntarán “¿Será así como evangelios que hoy se cono-
dice este señor?”. cen, después de haberlos so-
La novela gira en tomo a unos investi- metido a una cuidadosa correc-
gadores que van tras secretos antiguos ción. Comenzó así el cristianis-
que la Iglesia Católica trata de ocultar, y mo “machista”, enemigo de
para lo que recurre a todos los medios, todo lo femenino.
sin excluir los crímenes que se cometen
por instigación de un obispo y por medio • Jesús y María Magdalena estu-
del Opus Dei. El argumento se alarga y se vieron casados, y ella estaba
complica con disquisiciones sobre sím- embarazada cuando murió Je-
bolos esotéricos, evangelios apócrifos, sús. El Santo Grial se interpre-
historias sobre los Templarios, los Rosa- taría: “Sangre Real”, y no es la
cruces y los Masones. copa de la última cena, sino la
El secreto, objeto de la novela, consis- descendencia que lleva la san-
te en que la Iglesia Católica sostiene una gre de Jesús. Los descendien-
versión falsificada de los orígenes del cris- tes del hijo de Jesús y de Ma-
tianismo, a la vez que oculta la verdad ría Magdalena serían los funda-
sobre la fe y el culto de la iglesia primitiva dores de la dinastía Merovingia
y también la existencia de descendientes en Francia.
de una pareja constituida por Jesús y Ma-
ría Magdalena. Una sociedad secreta cus- • Además, Jesús y María Magda-
todia este secreto, y Leonardo da Vinci, lena representan una dualidad
que habría pertenecido a ella, los dejó con- masculina-femenina, de la mis-
signados en sus cuadros. Los personajes ma manera que Marte y Atenea,
de la novela se lanzan a descifrar las cla- o que Isis y Osiris. Los prime-
ves ocultas en esas pinturas. ros cristianos adoraban “el sa-
Según la novela, la verdad sobre los orí- grado femenino”. Las formas
genes del cristianismo es la siguiente: de las catedrales medievales,
que según la novela fueron
• Jesús no es Dios. Los cristia- construidas por los Templa-
nos de los primeros siglos no rios, con su nave larga y hue-
veía a Jesús como Dios, sino ca conservan el simbolismo del
que adoraban “lo divino feme- vientre femenino.
nino”. La afirmación de la divi-
nidad de Jesucristo proviene • Pero después que Constanti-
del emperador Constantino, no suprimió la adoración de
que la impuso a los obispos lo femenino, la Iglesia Católi-
reunidos en el Concilio de ca adoptó una posición
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marcada mente misógina y no consideró esta igualdad con Dios
persiguió a los que se mante- como algo que debía guardar celo-
nían fieles a la antigua divini- samente...” (Fil. 2, 6).
dad femenina. Para eso mató a La Segunda Carta de Pedro (existe una
millones de brujas durante la copia del año III) comienza con un saludo
Edad Media y el Renacimiento. que dice: “saludo a todos aquellos que por
la justicia de nuestro Dios y Salvador Je-
La novela presenta todo esto como el sucristo...” (2Pe 1, 1). Un texto semejante
resultado de una rigurosa investigación se encuentra en la carta a Tito: “...nuestro
histórica debidamente documentada. Dios y Salvador Jesucristo” (Tit 2, 13).
Pero el material sobre el que se ha hecho El evangelio de Juan (del que se con-
la investigación no es tan digno de fe, servan copias de una fecha en torno al año
porque son los libros apócrifos, o nove- 200, que tienen el texto completo ¡no fue
las de apariencia histórica, o en simples modificado en tiempos de Constantino!)
afirmaciones sin ninguna documentación fue escrito para mostrar que Jesús es Hijo
que las respalde. de Dios “igual al Padre” (5, 18; 10,33). En
este evangelio Jesús afirma que quien lo
¿Es verdad que los primeros cristianos no ve a Él está viendo al Padre (12, 45; 14,9).
creían en la divinidad de Jesucristo? El autor del evangelio comienza su obra
con el himno a la Palabra de Dios, que pro-
Según la novela, como se ha dicho más clama: “En el principio estaba la Palabra,
arriba, esto fue impuesto por el emperador la Palabra estaba junto a Dios, y la Palabra
Constantino en el año 325. Sin embargo, era Dios (entendiendo esto último como:
existen documentos originados siglos Era de la misma condición que Dios)” (1,
antes de Constantino que dicen lo 1), y esa Palabra se hizo carne (1, 14) Y es
contrario. Uno de ellos proviene de los Jesucristo. El evangelio concluye cuando
mismos paganos. Plinio (llamado “Plinio el discípulo Tomás confiesa a Jesús como:
el joven”), que entre los años 111 y 113 “¡Señor mío y Dios mío!” (20, 28).
era gobernador de Bitinia (en la actual Entre los escritores de los primeros
Turquía), escribió una carta al emperador tiempos basta recordar que el primero que
Trajano pidiéndole normas concretas usó la expresión “Dios-Hombre” referida a
sobre el procedimiento que tenía que Jesús fue Orígenes, que murió en el año 253.
observar con los cristianos (eran los No hay duda que desde los primeros
tiempos de las persecuciones). En esa días los cristianos han considerado a Je-
carta dice, entre otras cosas: “.... ellos sús como el Hijo de Dios igual al Padre, y
(los cristianos) afirmaban que toda su que no hay espacio para una divinidad fe-
culpa y error consistía en reunirse en un menina, ni documento que lo pruebe.
día fijo antes del alba y cantar a coros Entonces ¿qué hizo el emperador
alternativos un himno a Cristo como a un Constantino en el Concilio de Nicea?
dios...” (Carta 10,96). Cuando Constantino asumió el poder
Pero además de esta carta existe el tes- como emperador, quiso consolidar la uni-
timonio del Nuevo Testamento y de los dad del imperio. Uno de los problemas que
escritores cristianos de esos primeros si- debió resolver era el de la unidad de la Igle-
glos. El primer testimonio es el de san sia cristiana. En ese momento se había
Pablo, que escribiendo a los Filipenses (en producido una división por causa del pres-
tomo al año 55) introduce el himno que bítero Arrio, de Alejandría, que en el año
dice: “Cristo, que era de condición divina, 319 dijo que Jesucristo era una creatura
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de Dios, inferior al Padre. Amonestado por sino que también había brujos. Pero de
el obispo de Alejandría, Arrio se mantuvo esos miles de brujas y brujos hay que des-
en su posición y fue excomulgado, pero contar los que fueron quemados después
la disputa llegó a la calle, produciendo di- de muertos, o “en efigie” (es decir, que-
visión entre los fieles y entre los obispos. mando un muñeco que los representaba),
En mayo/junio del año 325, el emperador o los que fueron quemados por autorida-
Constantino convocó a 318 obispos a su des no-eclesiásticas, o en países no cató-
palacio de verano en Nicea. La gran ma- licos... El caso que inspiró el drama teatral
yoría de estos obispos venían de las per- y la película “Las brujas de Salem” no su-
secuciones romanas, y muchos de ellos cedió precisamente en un país católico.
llevaban cicatrices de lo que habían pade-
cido por Jesucristo. No se puede pensar ¿Los símbolos y el culto cristiano fueron
que se hubieran dejado imponer una nue- tomados del paganismo?
va fe, distinta de aquella por la que habían
sufrido. En este Concilio se aprobó el “Cre- El culto cristiano tuvo siempre como
do” que básicamente se recita hoy en las punto de referencia el culto de Israel en el
iglesias cristianas, y Constantino lo puso Antiguo Testamento. Ahí se encuentra el
como ley del imperio. En él se confiesa origen de las celebraciones y de las fies-
que Jesucristo es: “de la misma sustan- tas (Pascua, Pentecostés...). El principal
cia que el Padre, Dios de Dios, Dios ver- acto de la liturgia cristiana, que es la cele-
dadero de Dios verdadero, engendrado, no bración de la Eucaristía, tiene su origen
creado...”. De los 318 obispos presentes, en la cena de la Pascua de los judíos. El
sólo dos se negaron a firmarlo. domingo –el primer día de la semana– fue
Todos estos datos, que constan porque el día en que se reunían los cristianos des-
lo testimonian los historiadores y escrito- de los primeros años, como consta por
res de la época, muestran claramente que varios textos del Nuevo Testamento y en
la confesión de fe en Jesucristo como Dios documentos de la iglesia primitiva, mucho
no es creación e imposición de Constanti- antes que el cristianismo se impusiera en
no, sino que era la confesión de la Iglesia el imperio por imposición de Constantino.
hasta ese momento, y que la aceptación no Es verdad que algunos elementos del
fue “ajustada”, sino casi unánime. culto cristiano fueron tomados del paga-
Es completamente falso que la cacería nismo, como puede ser la elección del día
y quema de brujas durante la Edad Media 25 de diciembre para festejar el nacimien-
y el Renacimiento estuviera relacionada con to de Jesús. Pero en este caso lo único
la persecución del culto a la divinidad feme- que se ha tomado es la determinación del
nina originada después de Constantino. día, porque lo que ahí se celebra es un
Además esa horrible práctica no se limitó hecho consignado en el evangelio, aun-
a la Edad Media y al Renacimiento, sino que no se diga en qué día sucedió.
que en algunos lugares llegó hasta el si- Muchos gestos y signos del cristianis-
glo XIX. Basta con buscar el dato en cual- mo pertenecen a la cultura universal, y no
quier libro de historia. También es falsa la es necesario buscar su origen en el paga-
información de que millones de brujas fue- nismo. Es natural que todas las religiones
ron quemadas. El número no fue tan ele- representen a las divinidades con rostros
vado, porque los documentos históricos resplandecientes. Eso no quiere decir que
dicen que eran miles (No por eso deja de una religión dependa de la otra. Cuando
ser una práctica reprobable desde todo los cristianos pintaron una mujer con un
punto de vista). Tampoco eran sólo brujas, niño en brazos lo hicieron para presentar
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en imágenes una escena del Evangelio. No Evangelios: algunos lo hacen para presu-
era necesario que en ese caso estuvieran mir de haber encontrado algo más de la
pensando en alguna diosa pagana con su verdad, otros para condenar las Economías
hijo-dios recién nacido. de Dios”. (Contra las Herejías, ID, 11,8-9).
En este punto, el autor de la novela Los Evangelios que leía san Ireneo eran
confunde a los lectores porque da como exactamente iguales a los que se leen hoy.
evidente que algunos signos religiosos No fueron cambiados ni corregidos. Esto
cristianos tienen antecedentes paganos, se puede saber porque se dispone de gran
pero en realidad esos signos religiosos cantidad de copias, traducciones hechas
paganos no están documentados en nin- en la antigüedad y citas de autores de los
guna parte. Los que se han ocupado de primeros siglos que permiten hacer com-
este tema ponen como ejemplo la infan- paraciones para constatar que nada ha
cia del dios Krishna: en la novela se dice sido modificado.
cuando nació le ofrecieron oro, incienso
y mirra, pero en ningún libro de la literatu- Fuera de lo que dicen esos cuatro evan-
ra hindú aparece este dato. Más bien, el gelios ¿hay aspectos de la vida de Jesús
texto del Nuevo Testamento se refiere a que fueron ocultados por la Iglesia?
textos del Antiguo (Is 60, 6 ; Sal 72, 15).
La Iglesia transmitió lo mismo que re-
¿Los cuatro evangelios se impusieron en cibió de los primeros testigos, y que se
época de Constantino? encuentra consignado en los Evangelios
y en los escritos de los Apóstoles. No es
En la novela se dice que en época de posible ocultar nada, porque esos escri-
Constantino se eliminaron más de ochen- tos ya fueron conocidos y divulgados des-
ta evangelios que no favorecían la religión de el principio.
impuesta por el emperador, y se dejaron Los que dicen que “la Iglesia oculta
solamente cuatro que previamente fueron aspectos de su vida” se refieren a hechos
retocados y corregidos. Estos son los cua- y palabras de Jesús que no son transmiti-
tro que hoy se conocen. dos por la Iglesia, pero se encuentran en
Pero la realidad es muy diferente. Los los evangelios llamados “apócrifos” o en
cuatro evangelios (Mateo - Marcos - Lucas algunos escritos de la antigüedad. La Igle-
- Juan) ya eran conocidos en el siglo II, y sia no difunde esos textos porque no pro-
si bien circulaban otros libros que lleva- vienen de los primeros testigos, sino que
ban el nombre de “evangelios”, cuando los son creaciones posteriores.
autores cristianos hablaban de los evan-
gelios decían: “los cuatro evangelios”, y ¿Qué se dice en los evangelios “apócri-
dejaban fuera todos los demás, que son fos”?
llamados “apócrifos”. Los cuatro evangelios ya se conocían
San Ireneo tenía esto muy claro cuan- en el siglo II, mientras que los “apócrifos”
do escribió hacia fines del siglo II: “Los aparecieron después, y algunos mucho
Evangelios no pueden ser ni menos ni más después. Algunos son fantasiosos y res-
de cuatro (Juan - Lucas - Mateo - Marcos)... ponden al interés por conocer hechos que
un Evangelio en cuatro formas... Siendo no están consignados en los Evangelios
así las cosas, dan muestras de vanidad, reconocidos por la Iglesia1. Otros nacieron
ignorancia y atrevimiento, aquellos que
destrozan la forma del Evangelio, y que 1 Nacimiento e infancia de la Virgen María; niñez de Jesús;
aumentan o disminuyen el número de los el fin de Pilato...
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de inquietudes apologéticas2. Algunos de recibieron de El y luego lo transmitieron a
estos evangelios “apócrifos” tuvieron los fieles una vez que conocieron su resu-
amplia difusión en la Iglesia, inspiraron rrección y recibieron la luz del Espíritu San-
obras de arte3 e incluso dejaron su impron- to. Estos libros se deben recibir con fe, y
ta en la liturgia4 y en la piedad de los fie- son la regla de vida para los cristianos.
les5. No obstante, en muchos casos están Los “apócrifos”, en cambio, es posible
plagados de anacronismo y errores histó- que conserven algún elemento auténtico
ricos, y en más de una ocasión, la simpli- de la tradición que viene de Jesús. Pero
cidad de los autores ha permitido que den- esto es muy difícil de detectar y probar.
tro de la auténtica piedad se hayan desli- Algunos surgieron como expresión de pie-
zado errores doctrinales6. dad y mueven a la devoción, pero sólo son
Pero otros “apócrifos” no tienen un útiles si esa piedad se apoya sobre un
origen tan piadoso, porque contradicen a Jesús real, y no sobre una creación de la
los cuatro evangelios e intentan justificar fantasía. La Iglesia nunca fundamenta su
enseñanzas que no son de Jesús. Éstos enseñanza en el contenido de los “apócri-
surgieron para sustentar doctrinas que no fos”, y estos sirven solamente para saber
correspondían con las enseñanzas de Je- cómo pensaba o expresaba su fe algún
sús transmitidas tradicionalmente. Se fin- grupo de cristianos en los primeros siglos
gieron así evangelios, cartas u otros es- de la Iglesia.
critos, en los que se decía que uno de los Por parte de la Iglesia no hay ningu-
primeros discípulos (un apóstol, o María na prohibición de leerlos. En la actuali-
Magdalena, por ejemplo) había recibido dad hay muchas ediciones en cualquier
revelaciones secretas de Jesús que no idioma, también en castellano. También
habían sido dadas a los demás. Pero es- están en algunas páginas en Internet
tas “enseñanzas secretas” reproducían lo para quien los quiera leer ahí. La versión
que proclamaba alguna secta o algún de que están ocultos o prohibidos es to-
seudomaestro. Estos textos fueron detec- talmente falsa, y forma parte de la ma-
tados y rechazados desde el principio por quinaria montada para hacerlos apare-
los fieles y por los Santos Padres, que cer como misteriosos y de esa manera
los denunciaron y los incluyeron en el nú- atraer a lectores curiosos.
mero de los “evangelios apócrifos”. A La película “Estigma”, por ejemplo,
estos se refería san Ireneo en el texto ci- muestra cómo el Vaticano oculta el evan-
tado más arriba. gelio apócrifo de Tomás y recurre a cual-
Lo que diferencia a los escritos “canó- quier método lícito o ilícito para que no se
nicos” de aquellos que son “apócrifos”, conozca. En realidad, el evangelio de To-
es que los primeros son reconocidos por más no está en el Vaticano sino en el Mu-
la Iglesia como Sagrados, y son regla de fe seo de El Cairo, está publicado desde que
y conducta para los fieles, porque en ellos se encontró (1945) y todo el mundo lo pue-
se contiene lo que los testigos de Jesús de leer en el idioma que se le ocurra.

2 Por ejemplo, cuando alguno dijo que Jesús había comenzado a ser Hijo de Dios a partir del bautismo, otros
respondieron escribiendo un evangelio en el que se narraba que Jesús, ya desde el nacimiento, hacía cosas prodigiosas
porque siempre había sido Hijo de Dios.
3 ‘’El desposorio de María y José», de Rafael; las Sibilas pintadas por Miguel Ángel en el Vaticano, etc.
4 Fiestas de San Joaquín y Santa Ana, del Nacimiento de la Virgen, de la Presentación de la Virgen, etc.
5 Algunas estaciones del Vía Crucis, la Verónica por ejemplo.
6 Jesús, en su niñez, era tan «divino» que no era verdaderamente hombre.
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¿Es posible que Jesús se hubiera casado? indudablemente tendrían que haber sido te-
nidos en cuenta y rodeados de un honor
Si Jesús se hubiera casado, esto no especial. Sin embargo, ningún autor de los
habría constituido ningún pecado ni ha- primeros siglos menciona hijos o esposa
bría estado en contra de su condición di- de Jesús. Es una señal de que no existían.
vina. Pero como sucede siempre que se Por esa razón, se puede afirmar que los
quiere escribir una historia, lo que se debe autores de los evangelios no omitieron ni
afirmar es lo que realmente consta por los olvidaron decir que Jesús estuvo casado,
documentos, y no lo que a cada uno le sino que no lo dijeron porque no vivió en
gustaría que hubiera sido (esto último ya matrimonio.
no sería historia, sino fantasía). A veces No merecen ninguna atención las fan-
se oyen expresiones como: “Si está casa- tasías ideadas por algunos autores, según
do y con hijos, entonces es más huma- las cuales Jesús no murió en la cruz, sino
no...”; o “Así aparece más como uno de que fue retirado antes de morir y que con-
nosotros...”; “Me gusta más...”. Pero Je- tinuó viviendo algunos años más, y que
sús no es un personaje de novela, cuya en ese período se casó y tuvo hijos. Todo
historia se puede modificar a gusto del esto es una novela sin ningún fundamen-
lector. El Jesús que predica la Iglesia no to en los documentos históricos.
es un personaje de la fantasía, sino el que
realmente existió, el que surge de las pá- ¿Cuál fue el papel de María Magdalena
ginas del Evangelio. La fe se apoya so- junto a Jesús?
bre el Jesús real, no sobre una creación
de la imaginación. A partir del siglo V o VI se produjo un
En el caso de Jesús, no hay ningún in- error histórico que ha perdurado casi has-
dicio en los evangelios de que hubiera ta nuestros días: se confundió a María
estado casado. Los judíos de su tiempo Magdalena (o María de Magdala) con Ma-
consideraban que todo joven debía estar ría de Betania, la hermana de Lázaro, y con
casado al llegar a los veinte años, y era la pecadora arrepentida (mucha gente la
normal que todos los maestros tuvieran tiene todavía hoy como pecadora arrepen-
esposa. Pero Jesús se presentó anuncian- tida). Esto sucedió porque estas tres mu-
do algo totalmente novedoso: la llegada jeres intervienen en escenas parecidas de
del Reino de los Cielos. Para esto, exigió a los evangelios. Pero basta con leer los tex-
todos sus seguidores que abandonaran tos con atención para ver que se trata de
todo y lo siguieran. Él habló de renunciar a personas diferentes.
los bienes materiales e incluso a los lazos María Magdalena aparece en los evan-
familiares. No solamente lo exigió, sino que gelios como una discípula de Jesús que
dio el ejemplo: no poseyó nada, y “no te- fue testigo de su muerte y resurrección.
nía una piedra sobre la cual reclinar su ca- Ella, junto con otras mujeres, estuvo cer-
beza”. Habría estado muy en contra de su ca de la cruz y acompañó a los que lo se-
predicación que exigiera renuncias a los pultaron. Pero en la mañana de Pascua
demás, y no las practicara Él mismo. tuvo el privilegio de ser la primera que vio
Por otra parte, en los primeros años de al Señor Resucitado. Enviada por Él, anun-
la Iglesia tuvieron mucha importancia las ció este hecho a los apóstoles. Fue “la
personas que habían estado más cerca de apóstol de los apóstoles”. Por esa razón,
Jesús: su Madre, los familiares llamados varios evangelios “apócrifos” la conside-
“hermanos de Jesús”, los apóstoles... ran poseedora de mensajes especiales
Si hubieran existido hijos o una esposa, que Jesús no dio a los apóstoles.
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El error ya fue corregido y no se habla convirtió la leyenda en una novela de sim-
más de María Magdalena como pecadora bología mística. Pero todo esto es de ori-
arrepentida. En la fiesta de esta Santa (22 gen medieval, y además no tiene ninguna
de julio) se leen sólo los textos de los evan- relación con el relato original de la última
gelios que narran la escena junto al se- cena ni con la Eucaristía, Los caballeros
pulcro de Jesús. No hay fundamento para que salen a buscar el Santo Grial quieren
afirmar que estuviera unida a Jesús por apoderarse de él porque con su posesión
algún lazo afectivo especial. Si se toman piensan obtener poderes sobrenaturales.
en este sentido las expresiones de la pe-
cadora arrepentida de Lc 7, 37-38 o de ¿Por qué no aparece el cáliz en “La última
María de Betania en Jn 12, 3, es porque se cena” de Leonardo da Vinci?
entienden mal esos textos y se confunde
a María Magdalena con otras mujeres. La institución de la Eucaristía está re-
latada por los evangelios de Mateo, Mar-
¿Qué es el Santo Grial? cos y Lucas, y por san Pablo en la Prime-
ra Carta a los Corintios. Ninguno de ellos
Los evangelios de Mateo, Marcos y menciona al “discípulo amado”. Pero en
Lucas relatan una última cena de Jesús el evangelio de Juan hay una narración de
en la que Él instituye la Eucaristía. Ahí se la última cena en la que Jesús lava los pies
menciona la copa cuando se dice que Je- a los discípulos y está presente el “discí-
sús entregó el vino diciendo: “Beban, esta pulo amado”, pero no se relata la institu-
es mi sangre”. En los primeros siglos de ción de la Eucaristía,. En el momento en
la Iglesia se siguió hablando de la Euca- que Jesús anuncia que uno de los discí-
ristía, pero nunca volvió a ser menciona- pulos lo va a traicionar, el “discípulo ama-
da la copa que había usado Jesús. do” se vuelve hacia el pecho del Señor
Cuando a partir del siglo XII surgió el para preguntar: “¿quién es?” (Jn 13,25).
interés por la búsqueda de reliquias, en- En la novela “El código...” se presenta
tre ellas ocupó un lugar privilegiado la “La última cena de Leonardo” como por-
copa que había utilizado el Señor duran- tadora de indicios que llevan a develar el
te la última cena. Desde entonces se co- secreto: el que está a la derecha de Jesús
menzó a designar esta copa con este no es el “discípulo amado” sino María
nombre de Santo Grial (un nombre de Magdalena, y no aparece la copa porque
origen discutido). Varias iglesias y mo- el Santo Grial (Sangre Real, como se dijo
nasterios hicieron alarde de poseer la más arriba) es la descendencia de Jesús,
auténtica copa usada por el Señor en la referida al vientre de María Magdalena.
última cena. Entre las más famosas está Pero eso es ignorar que Leonardo da Vinci
la que todavía hoy se venera en la Cate- representó la última cena según san Juan,
dral de Valencia (España). sin Eucaristía (por eso no hay copa) y con
Los escritores medievales (Cristian de “discípulo amado”, El gesto de sorpresa
Troyes y Robert de Boon en el siglo XII, y de los demás discípulos se debe a que
Wolfram von Eschenbach en el siglo XIII) Jesús acaba de anunciar la traición.
relatan las fabulosas historias de caballe- Igualmente, cualquier entendido en his-
ros que salen en búsqueda de esta pre- toria del arte podrá dar el nombre de la
ciada reliquia. Tal vez la leyenda más co- mujer que Leonardo pintó en su famoso
nocida sea la que recoge Wagner en su cuadro “La Gioconda”, sin recurrir a la
famosa ópera ‘“Parsifal”. Un libro de au- extraña versión de que allí aparece repre-
tor anónimo (Demanda del Santo Grial) sentada una divinidad hermafrodita.
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Conclusión

La novela “El Código da Vinci” es una excusa para lanzar un ataque feroz
contra la Iglesia Católica. Todo transcurre como si los únicos cristianos fueran
los católicos, y nunca se habla de los protestantes o de los ortodoxos. Contra la
Iglesia Católica apunta toda la artillería, usando los lugares comunes que serán
aceptados con facilidad porque siempre se repiten, aunque sin aportar pruebas.
Se presenta un retrato de la Iglesia como de una institución terriblemente
anti-feminista, culpable de todas las crueldades de la historia y capaz de recurrir
a toda clase de crímenes por medio del Opus Dei. Se dice que todo eso está
comprobado, pero no se presentan documentos dignos de fe.
Si algo bueno se puede rescatar de esta novela es que puede servir de oca-
sión para que muchos católicos comiencen a informarse sobre los fundamentos
de su fe y sobre los orígenes de la Iglesia.

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